RECHERCHES SUR LES <I><I>IKIA '" DE L'EGLISE BYZANTINE

ARCHIVES DE L'ORIENT CHRTIEN

------11

RECHERCHES SUR LES (1)(1)IKIA DE L'EGLISE BYZANTINE

,
PAR

J. DARROUZS

Sceau de l'ekdikcion : Corpus, 114.

INSTITUT FRANAIS D'TUDES BYZANTINES P A RIS

197 0

A la Mmoire de noire confrre, matre el ami, Venance Grumel A. A. (t 13 aol 1967)

INTRODUCTION

Les Byzanlins dsignenl par ocpcp(x'~ov les charges qui enlranenl une responsabilit adminislrative dans l'lal ou dans l'glise; bien que le terme ne prte pas confusion dans le conlexle grec, la traduction par offices, ds le tilre d'un ouvrage, peut drouter. Sur ce point comme en d'autres, la terminologie n'esl pas cependant rigoureuse et absolument stable. Dans le domaine civil, les termes relatifs une charge ou un titre, une fonction ou un rang honorifique ('n(.L~, &.1;LW(.La, 't'cX.1;~, oepcplx'wv, e:~'t'ouPyLa ... ), offrent des sens qui se compntrent. Pour l'glise byzantine, 6cpcpLx'~OV garde une acception plus constante : par opposition au degr d'ordre (~lXe(.LO te:p6), confr par ordination sacramentelle, il signifie une fonction sans rapporl essentiel avec l'un des degrs, quoique rserve aux ordres infrieurs l'piscopat, le plus souvent des diacres. Les membres du clerg qui dtiennent une charge officielle prennent le nom d'archonte et forment une classe avec sa hirarchie propre: un vque, mme pourvu exceptionnellement d'un office, n'est pas et n'est pas appel archonte; lorsqu'on veut indiquer son pouvoir gnral sans insister sur des divisions, du patriarche au simple vque, on emploie couramment &.pX~e:pe:u, dont le pluriel quivaut souvent membres du synode. L'office est donc une charge administrative dpendant de l'autorit piscopale mais dont les attributions ne sont pas dfinies uniquemenl par les ordres de la clricature; en traduisant 09CPLx'~1X et opxov't'bua par office, charge, fonction archontale, on sous-entend toujours une distinction avec les ordres qui forment la hirarchie primaire de l'glise et dont les attributions sont dfinies par rapport au culte et au ministre traditionnels. La dissociation entre degrs d'ordre et fonctions administratives, bien qu'elle ne soit pas radicale, introduit dans les institutions un certain dualisme, sensible dans la doctrine du sacrement de l'ordre et dans les rites d'investiture toute poque, mais dont les effets n'ont rien de comparable ceux que l'on a observs dans les institutions civiles. Dans l'tat, on constate une progression

1-1

INTRODUCTION

continue des charges palatines et des inversions de rapport entre les titres et les charges, produites en grandI' partie par l'arbitraire. L'glise, qui n'admet pas de titres nobiliaires proprement dits, conserve le cadre hirarchique des ordres fixs par les canons, tout en laissant les offices yoluer avec le temps et les usages. Mais notre objectif n'cst pas d'tablir une comparaison entre les deux secteurs, car lrs institutions impriales, reprsentes par des sourc(~s plus prcises et plus nombreuses, ont aussi l'avantage d'a\'oir t mieux exploites par les diteurs et les historiens; par contre, les institutions ecclsiastiques continuent leur apparatre travers des documents abstraits et quasi intemporels, dont on ne s'est pas souci de fixer la date ni d'tudier la tradition. Toutes les tudes sur les offices de l'glise byzantine sont tributaires des ditions anciennes de Codinus le Curopala te, en particulier de l'dition annote par Gretser et complte, en 1648, par Goar qui venait de publier, l'anne prcdente, son Euchologion. Quoique grec et bon canoniste, Chrysanthos Notaras, dans son Syniagmaiion, ne dpasse gure l'information des Gretser et Goar : son schma des offices n'est autre que celui de la notice annexe Codinus. J. Zhishman renouvela le sujet en utilisant la nouvelle source des actes du patriarcat rvle par l'dition de Miklosich et Mller, mais son schma de la hirarchie des archontes, en deux churs, est emprunt la notice la plus excentrique publie par Goar. Et tout rcemment, Th. Papadopoullos, tudiant la priode post-byzantine, recourt encore au schma de Codinus et de Notaras, comme la liste classique des archontes de l'glise byzantine. Le problme de l'autorit de ces notices dites par Goar est l'origine de mes recherches sur la tradition gnrale des listes d'offices. Des tudes rcentes ont montr, en effet, que les sources utilises n'ont pas la porte voulue pour couvrir toute la dure des institutions, depuis la fondation du patriarcat jusqu' la chute de l'empire. Ainsi les notices de l'Euchologe de Goar proviennent de manuscrits tardifs, dont l'un, dclar antiquissimus, est un rituel chypriote dat des environs de 1576; par une curieuse fortune, ce texte, le plus loign de la tradition byzantine, se trouve insr encore aujourd'hui, grce l'dition de Goar, dans les euchologes officiels de l'glise grecque. D'autre part, l'dition de J. Verpeaux, par le seul examen de la tradition manuscrite, tablit que la notice ecclsiastique n'appartient mme pas au Traii des offices du Pseudo-Kodinos : celui-ci n'tant pas antrieur la seconde moiti du XIVe sicle, la notice ecclsiastique perd ce prestige d'antiquit qui l'entourait. Les textes imprims ont donc joui d'un crdit immrit, faute d'une tude critique de la tradition.

INTRODUCTION

La scheresse des listes, la rigueur apparente d'un classement numriquC', le prjug aussi qu~ ]es Byzantins sont par C'xcellenec conservateurs, ont fauss toute perspective: l'impression a prvalu que le temps et le lieu ne comptaient pas en la matire et que les neuf penta des d'archontes volurent depuis les origines autour <lu patriarche, aussi immuables que les neuf churs ors anges autour de l'ternel. J'ai tudi par consquent, en premier lieu, ]a tradiLion manuscrite de ces listes et d'autres notices parses dans quelques centaines de manuscrits. Cette recherche --- parLie centrale de l'ouvrage aboutit la constatation suivante: parmi les nombreux types inventoris, dont certains sont reprsents par deux et trois recensions, deux ou trois listes peine sont antrieures au XIIIe sicle. A partir de l, il devenait indispensable, pour l'intelligence des textes, de les replacer dans le contexte historique et juridique. Au lieu de conduire plus avant une dition critique, de peu d'intrt en raison de la varit et de ]a qualit des tmoins, ou qui exigeait des recherches de dtail disproportionnes aux avantages escompts, il m'a sembl plus urgent de tracer une esquisse de l'volution des offices, dont les listes ne sont pas sans doute le vestige le plus important. L'aperu historique - premire partie - rpond ce besoin: i] s'agit de dgager des principaux tmoignages ce qu'ils nous apprennent de l'organisation des skrta leur poque; cela nous conduit insister sur les titres et les charges les mieux attests aussi bien que sur des mentions sporadiques et des phnomnes passagers qui jalonnent l'volution de ]a hirarchie archontale. Le but n'est pas de dresser un inventaire des offices, ni d'crire l'histoire des services administratifs, mais de cerner les sources qui nous les font connatre. Divers problmes se sont poss en permanence, qui mriteraient des dveloppements particuliers: rapports des archontes avec la hirarchie piscopale et avec le pouvoir imprial, modalits de la promotion, de l'avancement et du cumul; sur ce point j'ai essay de suivre la progression des sources elles-mmes, qui ne sont ni nombreuses ni explicites avant les Xe-XIe sicles. En dfinitive, tandis que le trait du Pseudo-Kodinos, reflet lointain de la nolilitia dignilalum, est le dernier chanon d'une tradition plus continue, les notices ecclsiastiques, pratiquernmcnt inexistantes durant toute la priode antrieure, nous apparatront comme une image de la hirarchie postrieure l'poque des Comnnes. Dans la troisime partie, j'applique tout d'abord la description des skrta, ou offices directeurs, les conclusions de l'enqute historique et critique. L'tat des sources et la direction de mes recherches, axes sur l'tude des actes patriarcaux, me conduisent

INTHODUCTIO~

accorder dsormais plus de place au chartophylax et la chancellerie. La connaissance concrte des institutions se heurte principalement la pnurie d'actes officiels, qui n'affecte pas au mme degr tous les secteurs administratifs. Nous n'avons aucun acte, en original ou en copie, d'un grand-conome, d'un grandskvophylax ni de la plupart des chefs de bureau ecclsiastiques : pour la dfinition des grands ofliciers, on se trouve donc devant la difficult de concilier les renseignements fournis par les auteurs de notices, soit avec les mentions antrieures, soit avec la ralit mouvante de leur poque, puisque les actes tmoins, qui doivent servir au contrle, font dfaut. En l'absence d'actes de ces bureaux spcialiss, nous pouvons recourir aux actes patriarcaux et synodaux, dans lesquels intervient au moins l'office qui en prend charge : la chancellerie, confondue avec le chartophylakion. En effet, bien que Balsamon attribue au chartophylax la prsidence d'un dicastre analogue, selon lui, un tribunal imprial, la tradition ne nous a lgu aucun acte mis en propre par un tel dicastre : elle rattache au contraire toutes les activits du fonctionnaire la juridiction du patriarche et au fonctionnement du synode. La contradiction, apparente ou relle, ne peut tre leve que par l'examen attentif de tous les actes de chancellerie; c'est la diplomatique qui dtient la cl pour la dfinition relle de l'office et nous permet de vrifier autant que possible l'exactitude des dfinitions thoriques. Les auteurs modernes, dans les monographies et les articles d'encyclopdie, dveloppent en gnral la doctrine de Balsamon et des notices connues, en additionnant les tmoignages relatifs la fonction du chartophylax. On admet, en gros, qu'il sert de vicaire au patriarche et de secrtaire au synode, sans aller au fond du problme ni dfinir en quoi consiste l'autonomie du skrton proclame par Balsamon. Il restait confronter ces donnes avec l'ensemble des actes qui subsistent et qui reprsentent deux ples diffrents, sinon tout fait opposs, de l'exercice du pouvoir dans l'glise byzantine: actes personnels du patriarche qui manifestent sa juridiction suprme, actes synodaux qui manent d'une assemble piscopale souveraine. Que fait la chancellerie et que signifie son intervention dans les deux cas? Quelle est sa position entre la tte de l'glise et les membres suprieurs de la hirarchie qui composent le synode? Telles sont les questions auxquelles il faut rpondre par l'tude des actes les plus significatifs. La diplomatique nous enseigne de plusieurs cts que le pouvoir des archontes, y compris les plus levs, tient dans les limites que suggrent autant la dsignation commune de la charge par OcpcptXLOV, 7t'YJpE(jtIX, EL't'OUpytIX, que l'attribution de ces services

INTHODUCTION

l'ordre diaconal. Ces archontes, mme associs au patriarche, ne peuvent partager pleinement la juridiction de l'vque, qui dtient personnellement tous les pouvoirs en matire dogmatique, administrative et judic.iaire. La raret des actes de skrton, qui touche le chartophylakion autant que les autres bureaux, ne s'explique pas uniquement par la disparition des archives; ce doit tre un indice positif commun de leur moindre importance dans le systme administratif de l'glise byzantine. Si le chartophylax occupe une place privilgie dans les actes et les mentions, parce que son office est davantage li la conservation des documents oflicicls, ou mme l'exercice du pouvoir patriarcal et synodal, il reste dans tous les secteurs un excutant; en particulier, malgr la terminologie qui assimile le chartophylax un juge, ni lui, ni les autres archonte& n'exercent cette fonction au for ecclsiastique, car leurs interventions ne vont pas au-del des oprations auxiliaires de justice et de chancellerie. D'autre part, conformment la constitution de l'empire byzantin, l'autonomie administrative de l'glise - pour nous en tenir aux aspects les plus temporels des actes - est trs rduite par la juridiction de l'empereur, qui peut empiter jusque dans le synode sur les pouvoirs piscopaux; dans ces conditions, il est normal que les services extrieurs du patriarcat dpendent troitement de l'administration impriale, que ses skrta soient moins sollicits dans la vie courante et tmoignent d'une activit moindre que des bureaux civils analogues, comme nous l'indiquent la proportion et l'origine des actes conservs, la forme et la teneur d'un bon nombre d'actes synodaux eux-mmes. Lf' XIVe sicle nous a lgu un registre synodal, modle de l'dition Miklosich et Mller, mais dont les originaux ne sont pas encore dcrits. Plus encore que les listes d'offices, ces documents exigeaient un retour en arrire et des vues d'ensemble sur l'organisation administrative. La description archologique et diplomatique pose des difficults d'interprtation insurmontables si l'on ignore surtout les grandes lignes de l'histoire de la chancellerie, dont les actes synodaux sont l'uvre la plus originale et la plus importante. Bien que j'aie conscience, au cours de cet expos, d'avoir soulev plus de questions que je n'en ai rsolu, ces recherches prliminaires taient galement indispensables pour l'tude du registre qui fera l'objet d'un travail complmentaire. En terminant, je dois voquer le souvenir du regrett Pre Venance Grumel, auquel j'ai ddi cet ouvrage. Mon premier contact avec la diplomatique patriarcale date du jour o il me demanda de dresser les index des trois premiers fascicules des Regestes dont il est l'auteur; depuis j'ai eu trs souvent l'occasion de discuter avec lui et de recevoir la solution de nombreux problmes

INTRODUCTION

de chronologie, d'authenticit et de droit: chacun peut constater par ks rfrencf's que ce travail n'aurait pas vu le jour sans lui, ni sans le R. P. Laurent qui relana l'entreprise des regestes patriarcaux dans la voie des ralisations. Avec. l'espoir que cet essai contribuera l'achvement de cette uvre, en prparant d'autres tapes, j'ai la cerLitude qu'il rpond la vocation reconnue de notre institut. Cependant, dans les circonstances actuelles, je n'aurais pas achev, ni peut-tre entrepris, ce travail sans le concours de la Recherche Scientifique, ni sans la ferme et claire direction que son reprsentant pour moi, le professeur Paul Lemerle, a donne mes recherches : si le rsultat a quelque intrt pour les byzantinistes, il m'est agrable de reconnatre qui ils le doivent.

SIGLES ET ABRVIATIONS

J'en ai limit l'usage quelques titres; souvent la rfrence Regesles, Regeslen, implique aussi le renvoi au texte qu'ils citent ou analysent. J'inscris ici quatre instruments ordinaires de travail (ouvrages de Beek, Brhier, Notaras, Zhishman) que je ne cite pas souvent, mais que j'ai utiliss un peu part.out. Au cours de l'expos je renvoie Notice ou Lisle avec des sigles (A R) ct des numros qui correspondent aux divisions des textes de l'Appendice.
BEeK, Kirche und iheologische Lileraiur im byzantinischen Reich, Mnchen, 1959. L. BRHIER, Le Monde Byzantin, II. Les insiitutions byzaniines (L'volution de l'humanit, 32 bis). Paris, 1949. J. B. BURY, The imperial administrative system in the ninih ceniury, wilh a revised texl of ihe Kleiorologion of Philolheos (The Brit. Acad. Suppl. Papers 1). London, 1911; cit : Kllorologion. DMITRIEVSKIJ,

H. G.

EX06ytCl : A. DMITRIEVSKIJ, Opisanie lilurgiceskich rukopisej, t. II, EXOOYtCl, Kiev, 1901.

Drevnjsie palriarsie lipikon Svjalogrobskij Jerusalimskij i velikoj Konslanlinopolskoj cerkvi, Kiev, 1909; tir part de Trudy K ievk. Duchov. Akadem. dc. 1901, p. 519-579. Je cite sous l'abrviation Trudy., n'ayant pas l'autre dition. DOLGER, Finanzverwaliung : F. DOLGER, Beilrage zu,. Geschichie der byzantinischen Finanzverwaltung besonders des 10. und Il. Jahrhunderts (Byz. Archiv, 9), Leipzig-Berlin, 1927. F. DOLGER, Aus den Schalzkammern des heiligen Berges, Mnchen, 1948 ; cit Schalzk. F. DOLGER, Regeslen der Kaiserurkunden des Oslromischen Reiches, Mnchen, 1924-1965; cit Regeslen, suivi du numro de l'acte.
DMITRIEVSKIJ,

A.

SIGLES

ET ABRVIATIONS

DCCANGE, Glossarium: Du FRESNE Du CANGE, Glossarium ad scriptores mediae et infimae graecitalis, Lugduni, 1688. FISCHER, De caialogis: B. FISCHER, De patriarcharum consiantinopoliianorum caialogis ... accedunl ejusmodi caialogi duo adhuc inediii (Comment. philo!. Ienenses, 3), Leipzig, 1884. V. GRU:\1EL, Les Regesles des actes du palriarcal de Conslanlinople. I. Les Actes des palriarches, fase. 1-3, 1932-1947; cit Regesles, suivi du numro de l'acte.

JGH. lus Graecoromanum, en gnral d'aprs l'dition J. ct

P. ZEPOS.

Kllorologion: voir J. B. Bury.

LAUREl\;T, Corpus: V. LAURENT, Le Corpus des sceaux de l'empire byzanlin. Tome V, 1-2, Paris, 1963-1965 ; renvoi au numro du sceau. MAi'OSI : J. D. MANSI, Sacrorum conciliorum nova el amplissima colleclio, Florentiae, 1769.

MM: F. ~hKLOSICH et J. MULLER, Acla el diplomala graeca medii aeui sacra el profana collecla, Vindobonae, 1860-1890. Les renvois aux volumes l, II, se font au numro de l'acte (la numration tant continue dans les deux volumes); cependant lorsque le renvoi la page ct la ligne est ncessaire, il est accompagn toujours de l'indication du tome. NOTARAS, CHRYSANTHOS (de Jrusalem), kUV't"oc"([.LcX:no\l 7tEpL 'f~\1 ocpc;md.w\I, x'1JpLxchw\I XOCL eXpxo\lnx(w\I -rij 'fO XPL(1'fO aytct!:; ,Exx'Y) (1(ct!:; , 2 e d., Venise, 1778.
UDOT, Acla : J. UDOT, Palriarchalus Conslanlinopolilani aela seleela (Codificazione canonica orientale. Fonti, II, fasc. III), Vatican, 1941. PSEUDO-KoDINOS, Trail des Offices. Introduction, texte et traduction par J. Verpeaux (Le Monde byzantin, 1), Paris,

1966.
RHALLES-POTLES, Synlagma : G. A. RHALLES et M. POTLES,
kUV't"ocy[.LOC 'f~\1 6dw\I XOCL LEp~\1 XOCVO\lW\I... Athnes, 1852-1859.

Urgesles, voir V. GRUMEL. Regesien, voir F. DOLGER. Schaizk., voir F. DOLGER. Trudy, voir A. Dmitrievskij.
J. ZHISHMAN, Die Synoden und die Episkopal-Amler in der morgenliindischen Kirche, Wien, 1867.

PREMIRE PARTIE

APERU HISTORIQUE SUR L'VOLUTION DES OFFICES

1. Du

ye AU Xe SICLE

II.
III.

LOIS, DOCTRINE ET PRATIQUE DES XIe ET XIIe SICLES LES DERNIERS SICLES (Xllle-XV e )

1. DU ye AU xe SICLE

Depuis la fondation du patriarcat jusqu' la fin du IX e sicle, nous ne possdons aucun tat des archontes de la Grande-glise comparable ceux qui permettent, partir de la N olilia dignilalum et des sources juridiques, d'tudier les charges et les dignits impriales. Des novelles, des canons et des actes conciliaires citent les noms des officiers les plus marquants de la chancellerie et de l'administration ecclsiastique, comme des membres isols d'un organisme dont nous ne connaissons pas la constitution de l'intrieur. D'autre part, les mentions de charges ecclsiastiques contenues dans les vies des saints et les chroniques s'parpillent dans toutes les rgions de l'empire: ce n'est pas en additionnant ces citations que l'on reconstituera les cadres d'une administration centrale qui s'ordonne autour du patriarche de Constantinople. Ainsi un archonte tel que le diadots 1 , attest Alexandrie, n'existe peut-tre nulle part ailleurs. Inversement, des cadres institus par la lgislation impriale ne valent pas ncessairement pour tous les diocses. Notre recherche, limite aux offices de la Grande glise, s'attachera donc presque exclusivement aux sources qui lcur sont propres. D'aprs l'tat gnral des sources relatives la vie de l'glise byzantine, son histoire se partage en deux grandes priodes, l'une partant de la fondation du patriarcat de Constantinople, l'autre, de la fin du XIe sicle. Elles sont mises en vidence, spcialement par rapport aux offices, par deux sicles de transition durant lesquels se produit une volution des institutions du patriarcat, connue d'ailleurs indirectement, par comparaison entre les donnes du Livre des Crmonies, rcapitulation d'une priode rvolue, et les premiers textes lgislatifs de l'poque des Comnnes.
(1) H. GELZER, Leon/jas' von Neapolis Leben des heiligen Iohannes des Barmherzigen, Erzbisho{s von Alexandrien, Freiburg-l.eipzig, 1893, p. 120-123; l'diteur consacre

une noUce aux archontes du patriarcat d'Alexandrie attests dans cette Vie et les sources parallles; en plus du 8~cx86TIj, les 8wLXlI't"cxt ne paraissent pas Constantinople. Inversement, le noumodots connu par les listes du XIIIe siccle, ne dborde pas le tmoignage des listes.

12

APEUU HISTOHIQUE SUH L'VOLUTION DES OFFICES

1. J uslinien el llraclius, Le premier statut du clerg de Sainte-Sophie remonte Justinien!, le fondateur de l'glise autour de laquelle graviLeronL les archontes jusqu' la fin de l'Empire, Un personnel trs nombreux et de fonctions peu diffrencies, rattaches au seul titre ecclsiastique, est afTect en premier lieu au service liturgique, dans les conditions fixes de plein droit par le fondateur. Bien que l'empereur exerce en mme temps l'gard de l'glise tout court et tout entire son droit de tutelle en tous les domaines, y compris le dogme et les ordres sacrs, il ne prcise pas l'affectation de cc>s ministres divers de la liturgie des services de l'administration gnrale. Entre la noveIle de Justinien et celle d'Hraclius 2 se fait donc jour une diffrence notable: dans la seconde, avec le terme oqlqlb<Loc, apparaissent de nouvelles catgories du clerg, qui sr distinguent des desservants de l'glise au moins par des noms de fonctions ajouts au titre de l'ordre sacr. La novelle fixe, en efTet, comme la prcdente, le nombre des ministres destins au culte; puis elle numre des officiers spcialiss dans une charge: syncelles, chanceliers, ekdikoi, notaires, skvophylaks, ces derniers partags en trois ordres sacrs, quatre prtres, six diacres et deux lecteurs. Entre la novelle de 535 et celle de 612, la terminologie indique une volution; mais pour en valuer l'tendue, il faudrait prcisment connatre la constitution des services du patriarcat et les diverses affectations des membres du clerg dans ses bureaux. L'glise, en effet, ne dpend pas uniquement des lois impriales pour sa constitution et son dveloppement, parce que son administration, centre sur le pouvoir piscopal, obit des lois internes. C'est pourquoi la novelle d'Hraclius reste encore dans les gnralits, rgle une question d'effectifs et de traitements, sans lgifrer sur l'organisation interne du patriarcat. Bien avant cette date et indpendamment des lois civiles, le patriarche est entour d'archontes que la novelle ne mentionne pasa. Vers la mme poque, le patriarcat s'enrichit d'un nouvel difice, le Thomats, appel ainsi du nom de son fondateur, le patriarche
(1) NO/lelle 3 (d. ZACHARIAr:, Leipzig, 1881, n. l-t, p. 67-74). En gnral, la lgislaLion de Juslinien est plus dtaille en ce qui concerne l'administl'aLion des biens temporels. (2) JGR, ZEPOS, l, p. 27-30 (Zachariae, III, 33-38). La noveUe d'Hraclius emploie l'expression: otp({mdOL, 'fi 'rOL E:YOfLvot km'riXYfLClcH (p. 30, Il); les ordres sacrs tant dsigns par 'riXYfLCl (p. 28,22), faut-il comprendre que l'pitagrna est un degr administratif ajout l'ordre sacr? Le terme n'a pas survcu avec ce sens technique; dans la novelle, il a valeur de glose. (3) Les Actes des conciles citent surtout les employs de chancelleric.

DU yi! AU X SICLE

13

Thomas (607-610)1; il comprenait divers locaux destins aux runions synodalrs rt il des srrviccs administratifs, en particulier une bibliothque. Des mesures particulires prises par les empereurs ne peuvent expliquer tout fait, de l'intrieur, le dveloppement des institutions du patriarcat byzantin. La cause la plus profonde est sans doute, grce au pouvoir imprial, la transformation du diocse de Byzance en patriarcat de la nouvelle Rome; ce fait conditionne toute l'volution postrieure, mais les empereurs eux-mmes interviennent pour limiter l'aLLirance que la capitale exerce sur tout le clerg. Les deux novelles principales ont pour objet de fixer un numerus clausus. Or des vques, de leur ct, malgr les lois et les canons qui les contraignent la rsidence, affiuent dans la capitale, pousss la fois par la ncessit de recourir au pouvoir imprial et patriarcal et par le souci d'assurer la collgialit du corps piscopal. Ainsi se constitue peu peu un vritable corps tout fait particulier la capitale, la synodos endmousa, que J. Pargoire qualifie assez justement d'endmique 2 L'existence de ce collge donne une apparence cumnique au corps des archontes lui-mme. A la fois desservants de la Grande glise et ministres du patriarche, ces clercs et ces archontes occupent des charges dont la responsabilit tend dpasser le diocse d'origine; par l, ils entrent en concurrence avec le corps des mtropolites de province pour l'administration de l'glise. Ainsi, durant tout le cours de l'histoire, le rapport entre les degrs d'ordres sacrs et les fonctions officielles est au centre de tous les problmes concernant les institutions. 2. Ordres el offices. En principe, selon les canons, la rpartition des offices respectait la hirarchie fonde sur le sacrement de l'ordre : un prtre, par exemple, n'occupait pas une charge qui l'eut subordonn un diacre. La hirarchie administrative suivait en quelque sorte une hirarchie liturgique. On est frapp, en effet, par la varit des charges confies des prtres, une poque o les diacres taient relativement plus nombreux. A cet gard, la liste des patriarches, qui cite les fonctions antrieures de l'lu 3, fournit des renseigne(1) H. JAN):", Constantinople byzantine, 2" d., Paris, 1964, p. 179. (2) J. PARGOIRE, L'[Jlise byzantine de 527 847, Paris, 190~, p. ;16. (3) Il faut toujours se rfrer en principe l'lude et dilion de B. FISCHER, De patriarcharum conslantinopolilanorum calalogis (Dissert. Ienenses III) p. 282-294, texte des Vindob. lheol. gr. 302 el lheol. gr. 40; nanmoins la liste de l\icphore Callisle est utilisable: PG, 147, 449-461l (ou 119, 909-9'2-1). La liste de Nicphore est plus concise: Nicephori opuscula, d. de Boor, p. 112.

14

APEnu HISTOHIQUE sun L'VOLlJTIO~ DES OFFICES

ments significatifs; le nombre des prLres, anejpns (;onomes, sacellaires, syncelles, rtc., qui montrent durant ces premicrs sicles sur le trne patriarcal, dpasse de beaucoup celui des diacres l Faute de listes compltes ct de documents signs, nous ne pouvons dresser un tat mme approximatif de ces offices ct de leur rpartition variable suivant les ordres sacrs; mais on imagine sans difficult que le groupe des skvophylaks, form de quatre prtres, six diacres ct deux lecteurs, du temps d' Hraclius, composait un collge hirarchis o les prtres n'taient pas subordonns aux diacres. Dj, l'occasion de la liturgie, naissaient des querelles de prsance. A plus forte raison risquaient-elles de se multiplier hors de l'glise, dans les runions administratives, lorsque des fonctionnaires prLres et diacres, appartenant des services diffrents, sont appels siger. L'importance de la charge tend concurrencer le degr d'ordination. Au concile de Nice (325), le canon 18 interdisait les empitements des diacres sur les prtres, mais uniquement autour de l'autel; de mme le canon 54 de Laodice interdit aux prtres d'entrer dans le bma et de siger avant l'arrive de l'vque. Au concile In Trullo, la fin du VIle sicle, le canon 7 mentionne pour la premire fois les cpCflbwx ; on constate que la dignit de l'office (&;LWfLlX) devient une occasion pour les diacres de s'arroger en sance une place suprieure celle des prtres. Que cette usurpation se produise au cours d'une crmonie sacre, ou loin de l'autel, car les Pres du concile ne semblent pas l'avoir spcifi, la sanction en tout cas se rfre l'ordre sacr: celui qui usurpe une place suprieure son ordre (~1X6fL6c;) sera condamn siger au dernier rang de sa classe (-rOCYfLlX) ; par exemple au dernier rang des diacres, s'il est diacre 2 Il est donc probable que la prsance des diacres, malgr leur ascension vers les charges les plus estimes, ne comportait pas encore cette date une drogation importante la prsance de l'ordre et de la liturgie. La seule exception admise par le concile concerne, en effet, le diacre de fonction quelconque prsent, comme lgat du patriarche ou du mtropolite, dans une localit de leur territoire. Le principe du pouvoir dlgu et de l'honneur d au reprsentant personnel,

(1) L. RRElIIER, Le Monde Byzantin, Paris, 1~49, Il, t~!-t83. \" oir aussi Fr. D\OR:"' .... Les Lgendes de Constantin el de Met/IOde vues de Byzance, Prague, 1933, p. 58-5!). (2) Zonaras el Balsamon tirent le texte dans un sens possible, mais non videnl : PG, 137, 540-544. Ils se fondent sur une dilTrence de sanction :par rapport au concile de Nice) pour distinguer un double empitement; on peul supposer aussi que la progression gnrale des diacres rendait plus dil1icile ulle sanGlion radicale cornille la dposition pure el simple.

DU v" AU Xe SICLE

15

:x npoO'mou, sera mis plcinement en lumire dans le prostagma (l'Alrxis l Comnime r,onccrnant les offices l . En consquence, la titulature enregistre un cumul par la superposition d'un emploi bureaucratique ou d'une charge administrative au degr de l'ordre sacr; au ministre sacramentel s'ajoutent des fonctions profanes ou extrieures, qui tendent il former une hirarchie secondaire parallle et mme indpendante, dans la mesure o ses activits n'ont pas un rapport essentiel ni permanent, mais arbitraire et variable, avec l'institution sacre. Pour dfinir la part de l'glise comme telle dans la formation et le dveloppement des offices, il faudrait connatre l'origine des rites et formules d'ordinations secondaires qui finirent par tre appliqus aux difTrents degrs de la hirarchie archontale. Nous en parlerons, lorsque les traits et les rituels poseront le problme de manire concrte; ce n'est pas avant le XIIe sicle. Il faut constater ici que ces rites ne sont pas attests durant la priode conciliaire et que des textes canoniques distinguent clairement l'ordination proprement dite et la fonction confre sans imposition des mains, par promotion 2. Cette distinction capitale doit tre souligne et prcise, car elle s'estompe par la suite, mme chez les canonistes, au point que l'on trouve encore dans des manuels modernes 3 une division radicale, sans fondement, qui serait signifie par les deux termes XE:LPOTOVLIX - XE:Lpo6o:O'[IX. La difTrence n'est pas dans ces deux termes, ni mme peut-tre dans le rite de l'imposition des mains, mais dans la signification sacramentelle et l'intention du conscrateur. C'est ainsi que Tarasios, au concile de 787 (Nice Il), avance, propos du terme XE:LPOTOVoufLvou du premier concile de Nice (canon 8), la distinction entre E:OYLIX et XE:LpO't'OVtlX (XE:Lpo6E:cr[lX) qui ne soulve aucun remous". Toute promotion ecclsiastique pouvait donc s'accompagner d'un rite, mais celui-ci n'a pas la mme valeur dans tous les cas. De l vient en particulier la distinction, sur

(1) Voir p. 57 et 66. (2) Je note simplement ici : cXXe:~po'T6"7J'ToC; 7njpe:aloc (Basile, cano ~1) ct 1tpocD.e:aGocL (Chalc. cano 2) ; voir p. B9-90. (3) Par exemple :'{. MILACI/, To txx7Ja~ocanxo\l 8lKOCLO" rijc; bpGo86~ou A"oc'ToLKijC; tXK7Jalocc; (Biblioth. Marasli), Athnes, 1906, p. 3BO, voir ci-dessous, p. BI, n. 5. (4) MANSI, 12, 10'22 D : fL~1t(o.IC; 1t' e:oylcxC; EVTCXGOC T1J" Xe:~poGe:a[cxv ~ye:~ xocl OXL Xe:~poTovlocc;; cf. les scolies dites par VI. BE!'IE5EVl, .synagoga L titulorum, Mnchen, 1937, p. 167 (ou du mme, Nomocanon, priloi.., p. 12). Le patriarche emploie Xe:Lpo9e:a!1X uniquement parce que la recension du canon de Nice qu'il avait sous les yeux comportait la variante Xe:~po9E:TOUfLvouC; pour xe~po'TO"oufLtvouC; du texte plus l'pandu; la distinction porte sur bt."nMicLion-conscration, non sur la dilTrcnce des termes xe~po'Tov!OC - xeLpo6ea!lX.

16

APERU HISTORIQUE SUR L'VOLUTION DES OFFICES

laquelle insistera Balsamon 1 , entre tpwlJ.voc:; et x"I)p~x6c:;; le sens technique apparat d'une autre faon par l'emploi quivalent des termes tpwlJ.vm - OCVLpm. Cette distinction s'applique en particulier aux moines; ds que l'vque a reu leur profession, ils sont considrs comme clercs, tout en restant OCVLPO~2 ; ils ne deviennent tPWIJ.VOL, comme les autres clercs, qu' partir du diaconat. Le principe constitutif de la hirarchie ecclsiastique n'a jamais subi d'atteinte, en ce sens que la dignit de la personne est toujours fonde sur le titre d'ordination. Mais, de l'extrieur, les fonctions exerces par les diffrents ordres provoquent des perturbations et des dveloppements qui sont en relation constante avec les mutations de la socit et des institutions civiles. Ainsi, du v e au XIe sicle, nous voyons que le rapport entre le titre sacr (prtre, diacre, etc.) et la fonction (conome, syncelle, etc.) varie continuellement, mais de manire ingale suivant les fonctions. Il n'existe peut-tre qu'un groupe insensible aux changements et qui soit rest fidle au principe d'quivalence entre un ordre et une fonction; c'est celui des EXOLXOL ou :xx"I)cr~iXOLXOL attests toute poque comme prtres 3 Pourtant, au XIIe sicle, leur chef, le prlekdikos, appartient la hirarchie archontale et diaconale. A titre individuel, le chartophylax est en rgle gnrale un diacre depuis les origines. En vue de faire apparatre les facteurs d'volution durant cette premire priode, examinons sommairement le cas de l'conome et du syncelIe, et plus longuement, celui du chartophylax. Le choix de ces noms n'est pas indiffrent, car ils appartiennent au vocabulaire propre de l'glise, la diffrence, par exemple, de notaire, rfrendaire, sacellaire. conome et syncelle sont parmi les plus notables de la hirarchie primitive et le syncelle disparait pourtant au XIe sicle, tandis que le chartophylax, partir d'un emploi secondaire, accde aux premiers rangs par une lente progression.
3. conome el syncelle.

L'conome est, l'origine, un fonctionnaire strictement ecclsiastique, l'un des rares mentionns par les canons : Cha/co 26 et auparavant Thophile 10. Au cours du v e sicle, les conomes sont souvent des prtres; mais le concile ln Trullo, cano 16, en dcrtant que le nombre des diacres n'est pas limit sept par
(1) ,"oir j'expos de sa doctrine, p. 87-91.
DARROliZS, Documents indits d'ecclsiologie byzanline, Paris, 1966, p. 326 6, 389 5, 408 9, 412 2. (3) Citons pl'incipalement le sceau collectif (LAURE:-lT, Corpus, 112) qui date des dbuts de l'institution: voir un exemplaire (no 114) sur notre page de couverture.

(2) On insiste souvent sur ce terme dans les controverses: J.

DU

,.e

.H: Xe SICLE

17

glise, rappelle' que leur rle e'st de yeiller l'administration des biens en vue dr dchargrr prHrfs pt, rvqups df's soueis matrie'ls. Le canon de Chalcdoine spcifie que l'conome doit appartenir au clerg ft le canon Il de Nice] 1 rappellt> l'obligation pour lrs vchs et les monastilres d'avoir leur conome. Parmi les conomes devenus patriarches nous avons deux prtres: Cyriaque (595-606) et Paul II (641-653), et deux diacres: Pierre (654-666) et Constantin 1 (675-677) ; la succession des titres (prtre ct diacre) est significative. Le prtre conome Marcien a laiss un nom dans l'histoire et l'hagiographie; Thodore lecteur dit qu'il fut promu par Gennade pt lui attribue une ordonnance d'intrt gnral, mais limite probablement la ville de Constantinople l . L'conome tait donc un personnage important, d'autant plus qu'il grait. les biens de l'vch, en cas de dcs et de vacance; c'est ce qui a pu guider l'origine le choix d'Un prtre, justifi par l'tendue des responsabilits plus que par la nature de l'emploi, compatible avec l'ordre diaconal. Cependant, Constantinople, on ne voit pas de rgle absolue fixant la titulaturc de l'conome, puisqu'aprs Marcien prtre (vers 458-471), nous rencontrons l'archidiacre Thodose, en 519 2 Mais l'anomalie la plus flagrante se rencontre beaucoup plus tard. Nous n'avons aucune raison de penser que le pouvoir imprial intervenait ds cette poque dans le choix et la nomination de ce haut fonctionnaire d'glise. Or, par diverses sources, nous apprenons que la charge passe, vers le xe sicle, sous le nom d'un mtropolite et de divers dignitaires auliques : rektr, patrice, protospathaire, notaire imprial 3 . Ces titulaires n'apparaissent pas avant le xe sicle. Tout ne fut pas parfait durant les sicles antrieurs, mais la discipline primitive ne sc relcha jamais au point que l'conome fut nomm rgulirement par l'empereur et choisi en dehors des prtres et des diacres. La rforme des Comnnes portera en premier lieu sur cette usurpation de pouvoir. Le cas du syncelle souligne encore plus nettement l'importance de l'autorit impriale, qui, aprs avoir accapar le titre, en a
(1) PG, 86, 172 C-173 A; mme terme 7tPOtl)CX}.ETO que d:ms Cha/co 2. D'aprs une Vie ancienne, :\larcien est lu x xow'iic; ljii)<pou, WC; d7tdv, TWV 1X1h'ov maTIXI-Lvwv I-LlXp-rupllXc; : A. PAT'ADOT'OIJLOS-KrmA~IEus, 'AVa.EXTIX 'Ie;poaoul-L~T~x'ijC; aTotxuOoyllXC;, 4, 260 (cf. PG, 114, 432). Le tmoignage (I-LlXpTupllX) est requis pour Irs ordinations; l'hagiographe veut surtouL signifier qllr If' choix est ratifi par la voix commnne, mais nous ne savons absolument rien de votes de ce genre pour le choix des fonctionnaires. (2) Destinalaire d'une leUre du pape Hormisdas: PL, 63, 43U; ccci est une preuve que l'archidiacre ne cumulait pas n6cessairement la charge de prirnicier des notaires; voir p. '20-21. (3) Ces cumuls sont attesL('s surtout par des sceaux; voir p. 38 cL 304.

18

,\PERU HISTOIUQUE

sun

L'VOLUTION DES OFFICES

provoqu l'inflation et la faillite. La fonction primitive ne doit rien une institution civile l, puisque jr terme signe tout 'ahord le clerc commensal de l'vque, et mme plus : qui partage sa chambre (glose cruOOjVO) ; en soi, le titre est unique. L'intimit favorise videmment l'ascension trs rapide du synkellos, au point que plusieurs titulaires, ds le VIe sicle, deviennent patriarches ou se mettent en vidence. Au palais imprial, le praeposilus sacri cubiculi, puis le parakoimmnos, dont le rang et le pouvoir dpendent de leur place auprs de l'empereur, suivent une progression analogue en passant de la chambre impriale une direction administrative 2. La seule diffrence est que la charge du syncelle n'est pas clairement dfinie pur les mentions. Nous constatons aussi que la plupart des syncelles sont prtres. Jean IV le Jeneur (582-595) est le premier diacre syncelle dans la liste des patriarches. Mais la novelle d'Hraclius donne deux titulaires pour cette charge, en 612 ; il Y a place par consquent pour une rpartition hirarchique entre prtre et diacre. La fonction du prtre syncelle n'est pas si distincte qu'elle ne puisse tre cumule avec une autre; le seul cas clairement attest est celui du prtre Stphanos, syncelle et chartophylax vers 638; si le sceau d'un chartophylax tienne appartient au mme personnage, il doit tre de date antrieure, car le sceau ne mentionne ni le sacerdoce, ni le titre de syncelle 3 . A ce point de vue, les listes de patriarches ne sont d'aucun secours, parce que l'numration de leurs titres antrieurs n'indique jamais un cumul, mais enregistre une succession confuse de charges diverses. Une note de date indtermine, mais postrieure au XIe sicle ct mme la disparition des syncelles de toute sorte\ considre les syncelles comme un quivalent, auprs du patriarche, du snat qui entoure l'empereur; elle parle galement des titres de syncelle donns par l'empereur des moines et des prlats qui servaient comme de trait d'union et de conseillers pour les affaires communes l'glise et l'Empire. Le Livre des Crmonies est le premier
(1) ATHNAGORAS de Paramythia, '0 6tcr(.Loc; TWV crl,ryxwv, dans 'E7t' 'ET. Bu~. I:7t.,4 (1927), 3-38. V. GRUMEL, Titulaturc de mtropolites byzantins, 1. Les mtropolites syncelles, dans (Rev. des) t. byz., 3 (1945), 92-114. DUCANGE, Glossarium, 1470-1472. (2) L. BRHIER, Le Monde Byzantin, Il, p. 96 et 107. (3) LAURENT, Corpus, 83 ; l'identification d'tienne chartophylax avec le syncellc et chartophylax de mme nom ne doit pas tre considre comme acquise. (4) dite par VI. Benesevic, en note, dans son tude sur les laklika : Byz. Neugr. Jahr., f> (1927) p. 149, d'aprs Petropol. (Leningr.) 716, du XVIe s. ; autre copie dans Atheniens. B. N. 1379, f. 395". L'imparfait employ par le rdacteur et l'incise O!!LClL nous loignent du moment historique; la note vient d'un juriste assez comptent, mais, en dsignant les syncelles au pluriel, il montre qu'il connalt surlout ceux du XIe sicle.

DU \,e AI: Xe SICLE

19

tmoin d'une volution manifeste du titre et de la charge; il rapporte les rites de promotion du syncelle et la formule prononce par l'empereur 1 Aprs la crmonie au Palais, le nouveau syncelle est men en cortge jusqu'au patriarche qui le bnit 2 La description de sa place et des mouvements d'entre, avec une allusion la xoc't'ocO''t'ocm ecclsiastique que l'on doit respecter, tmoigne d'un certain embarras; on veut la fois mnager aux syncelles une place suprieure et maintenir inalinable celle des membres du synode. En lisant ce passage, on ne peut que songrr la querelle de prsance qui opposera plus tard mtropolites syncelles et non syncelles, puis mtropolites et chartophylax. L'analogie de la position du syncelle avec la situation acquise par le chartophylax est remarquable du fait que leur prsance porte ombrage aux prrogatives des mtropolites. Mais la fortune du syncelle n'a gure dur: aprs avoir figur dans l'opinion comme un successeur attitr du patriarche rgnant 3 et pris un rang trs lev dans les dignits auliques, il tombe en complte dcadence; le titre, multipli durant tout le XIe sicle, ne correspond plus aucune charge spcifique. Tel est le rsultat d'une intervention impriale.

4. CharlophyLax.
La connaissance des fonctions du chartophylax durant la premire priode jusqu'au IXe sicle dpend des actes des conciles cumniques. Ceux qui se tinrent Constantinople ou aux environs requirent la collaboration de divers officiers du patriarcat et principalement des fonctionnaires de la chancellerie. Mais ces assembles, convoques par l'empereur et prsides souvent par des lgats du pape, ne sont pas proprement parler des manifestations de la vie propre du patriarcat; elles ne nous donnent pas une image complte et exacte de son administration et de ses divers bureaux. Les mentions de fonctionnaires civils produiraient la mme impression, si les historiens ne disposaient pas d'autres sources pour reconstituer la hirarchie des bureaux impriaux. Le paralllisme de certains titres a du moins l'avantage de fournir un lment de comparaison.
(I) r.omparer la promotion du synccllc avec celle du patriarche: De Cerem. II 8 et II 14 : PG, 112, 996 A, 1044 A. (2) Le text.e dit o"'PPIXY(~F;(V; mettons en parallle ln promotion d'un taboularios dcrite par le Liure de l'parque l, 3: JGR, ZEPOS, 2, 372; o"'PPlXyra~ 7t"pOXe:~pL~e:o"elXt est rserv l'parque et le prtre dit ensuite une prire. (3) Liste des anciens syncelles devenus patriarches dans ATHNAGORAS, art. cit., p. 910. L'ide de la rgularit de succession est exprime comme usage ancien et prim par KF,DRNOS-SKYJ.ITZf.:S, //istoire, Bonn, II 581, 7 (PG, 122, 313 A) ; elle peut provenir du dbut du xe sicle (succession des patriarches tienne, Euthyme) ; en d'autres poques nous n'avons pas de cas aussi rapprochs.

20

APEIt(.:U HISTorUQUE sen L'VOLUTION DES OFFICES

A premire vur, la situation du chartophylax est mise en valeur par le fait que le nom apparti(mt un fonctionnaire uniquC'. Son titre contraste avec celui d'une fonction quivalente dans les bureaux impriaux ct dans certains bureaux patriarcaux: chartulaire est un nom commun, de mme que notaire, chancelier, sacellaire, etc. Le chef de ces collges a besoin d'un titre de mgas ou de prto- pour se distinguer de la foule. Le titre parat de cration ecclsiastique. On rencontre une fois un chartophylax du palais d'Hormisdas; c'est une exception et, pour cette raison mme, un cas suspecV. L'erreur sc produit une fois propos du patriarche Jean VI, dit tantt chartophylax, tantt chartoularios de l'conomat, avant son patriarcat z ; il ne peut s'agir que d'un chartulaire. Le nom unique signifie donc un emploi spcialis; il n'y a qu'un chartophylax par diocse ou par vch, tandis qur de nombreux tablissements peuvent recevoir un conome, un skvophylax ou un notaire 3 , el dans le mme diocse ou la mme ville. Il ne s'ensuit pas que le chartophylax occupe ds l'origine une place minente et en rapport avec sa fonction propre. La garde des archives exigeait une certaine culture, des connaissances historiques, juridiques et thologiques; l'emploi prdisposait son titulaire jouer tt ou tard un rle de premier ordre dans une socit o le document crit rgissait toutes les activits. Mais pourquoi le chartophylax a-t-il merg, plutt que le primicier des notaires ou le protonotaire, la haute direction de la chancellerie ct du secrtariat? Quelques mentions par sicle, du VIe au IX e , attestent l'existence de ces trois fonctionnaires, aussi qualifis l'un que l'autre pour diriger l'office; entre les trois se produit un chass-crois qui laisse le champ libre plusieurs hypothses. Avant mme que paraisse le nom de chartophylax, le patriarche disposait d'un secrtariat et d'une chancellerie bien organise. On a tendance attribuer l'archidiacre, qui tient parfois la charge de primicier des notaires, une importance particulire 4 ; cependant
(1) THEoPHANEs, Chronographie, d. de Boor, 295, 13. i2) Nicephori opuscula, d. de Baal', 119, 12 : un seul lmoin pour ;(IXP'TOu&FwC; dans l'apparat. Les deux calalogues de Fischer (p. 290) donnenl : charloularios soil -rijc; obdClC; -rijc; Me;yci7jC; 'Exx7ja(ClC;, soit 'TO otxovofLdou. On admelLra plutt ce dernier d'aprrs UllC lilulature des sceaux : LAl:RENT, Corpus, 66 : un chartulairc de l'conome. S'il a jamais exist un charlophylax ailleurs qu'aux vchs, ce doit lre un cas trs rare. (3) Dans les monastres il n'y a pas de charlophylax. De Mcesler cile a ce propos Thodore Stoudile : PG, 99, 1212; mais dans ce passage je nc erois pas qu'il s'ugil d'un employ du monastre; voir Pl. DE MEESTER, De monachico slalu jll:I.'la disciplinam byzanlinam, Roma, 1942, p. 179. (4) Olllil dans l'article archidiacre: Dicl. de dr. call. 1, 1001: ,L'archidiacre oriental

D1- v" AV X SICLE

21

l'associalion u tilr(~ avec la fonction n'est ni obligatoire ni trs commune. Elle dco\ll(~ probablement du fait que le premier des notaires est aussi en principe l'un des plus cn vue dans sa profession ct dans l'ordre des diacres, soit par son mrite personnel, soit par son anciennet dans la eharge. La carrire d'Atius est assez bien connue de 448 454 1 . Au synode de CP, en 448, il figure en bonne place comme diacre notaire; le primicier, il cette date, est inconnu. Au oncile de Chalcdoine, il est archidiacre et primicier des notaires, vritable chef de la chancellerie; c'est lui qui propose le schma (crx.sMp~ov) du clbre canon 28. Sous prtexte d'avancement, Anatole l'ordonne prtre el nomme sa place l'archidiacre Andr, un diacre destitu auparavant; mais le pape Lon le Grand oblige Anatole il chasser Andr et rtablir Atius dans son rang 2 , c'est--dire, malgr l'lvation la prtrise, dans les fonctions du primicier qu'il cumulait avec celles de l'archidiacre. Le pape prcise que la promotion d'Andr, qu'il rprouve, consistait lui donner l'administration de toutes les affaires ecclsiastiques 3; le pape juge en ce cas avec son exprience de l'administration romaine et ne veut pas dclarer que cette juridiction appartient de droit tout archidiacre. Vcrs la mme date, Alexandrie, le poste de primicier est tenu par le prtre Jean et nous constatons que la grande majorit des reprsentants d'vques au concile est constitue par des prtres, contre deux archidiacres 4 Si donc le chartophylax s'est substitu quelqu'un d'autre, ce n'est pas un degr d'ordre qu'il faut se rfrer pour en juger, mais uniquement un titre de fonction: primicier des notaires, ou protonotaire, qui se maintiennent avec une fortune trs diverse jusqu' la fin de l'empires. L'archidiacre sc maintient galement ct, cn premier lieu, comme
ful lui aussi supplant par un pcrsonnag-e nouveau, le chartophylax, qui finalenll'ul ajouta il son litre pl'incipal celui de l'ar'chicliacre dpossd . Or la plupart des charlophylaques ne Curent pas archidiaer('s. On trouve une esquisse de l'volution un peu plus nuance dans Fr. DVOR~IK, Les lgendes de Constanlin e/ M/hode pues de JJyzance, Prague, 1933, p. 49-66; l'auLeur considre cepcndanl lui aussi l'archidiacre commc Ic chef nalurel de la chancellerie et poursuit en oulre une thse prouver qui lui fait ngliger la perspective d'ensemble; tout n'est pas. vu de Byzance ,) dans ce passage. (1) MANSI, 6, 735 el 765. Voir surlout l'index des Actes de SCIIWARTZ, Acta II Chalced, 6, p. 72 (prosopographie) ; aux cls d'Atius travaillait un notaire prtre; SCHWARTZ, Ac/a II, l, l, p. 176,30. (2) Reges/es, 133; Dict. de dr. can., l, 952. (3) PL, 54, !O21 B : disprnsationem lotius caus;:\c ct curae eeclcsinsticae. (4) Ind('x des clercs l'cpl'senlants les vqul's aLJsenls : SCliWARTZ, .Itc/a II, Chale. 1,6, p. 68-71 ; ]rs drllx archidiacres sont Porphyrios et Photeinos; II' l'(~sle comprend quelques diacres el une grande majorit dc prtres. Au concile (1' L;:ph<'sc, mme proportion avec un seul archidiacre; dans les synodes provinciaux, les diacres sont il peu prs il galit avec les prll'es, Ac/a Ill, index, (5) Voir la nolice sur protonolaire et primicier, p. 355-359.

22

APEUU HISTOHIQUE SUR L'VOLUTIO:-f DES OFFICES

diacre le plus lev en dignit. l\tIme l'poque des premiers conciles il n'y a aucun lien ncessaire entre ce titre et une fonction quelconque dans l'administration, plus forte raison avec celle du chartophylax, puisqu'il est la plupart du temps simple diacre. Le plus ancien chartophylax, le diacre Cosmas, apparat en 536, au synode de Mnas ; il fournit les documents aux quatre notaires qui font la lecture 1, Son rle est trs modeste, car Euphmios, diacre et primicier des notaires, introduit les causes et prsente les personnes au synode 2 En 553, au concile de Constantinople, le chartophylax ne figure pas au procs-verbal, tandis que l'archidiacre et primicier des notaires Diodore intervient une dizaine de fois, comme premier secrtaire qui dirige l'activit des notaires 3 . A propos d'tienne, prtre syncelle et chartophylax, se pose pour la premire fois, vers 638, le problme du cumul. Le personnage est mentionn dans une action de la synodos endmousa"'; il lit un texte officiel, mais nous ne savons quel titre, parce que nous n'avons qu'un extrait des actes. Nous pouvons en conclure seulement que le chartophylax, lev au sacerdoce et la charge de syncelle, continue exercer sa charge antrieure. Deux personnages de la mme poque joignent divers titres celui de chartophylax. Le premier est Georges Choiroboskos, dont la date est incertaine et la tradition manuscrite peu convaincante 6 J'aurai parler de son titre de didascale cumnique qui ne peut signifier, la date suppose du VIe sicle, un rapport quelconque avec le patriarcat, gn lui-mme pour un emploi officiel et constant de l'pithte cumnique . Quant la valeur de la dsignation comme chartophylax, je me contenterai de faire remarquer qu'un seul manuscrit ajoute chartophylax l'appellation plus commune

(1) MANSI, 8, 1035 D.

(2) ibid., 879 B, 938 D, 951 A-B, 978 C; je note que ce primicier n'est pas archi-

diacre et qu' une date trs proche, en 519, l'archidiacre Thodose est conome: PL, 63, 439. (3) MANSI, 9,178 A, 194 B, 201 A, 202 C, 230 C, 274 B, 297 D, 346 D, 350 B, 368 A. (4) MANSI, 10, 1000 B; extrait d'un synode de CP, lu au concile de Latran de 649. Il existe un sceau de Stephanos chartophylax tout court: LAURENT, Corpus, 83; rien ne dit que ce chartophylax est de CP et qu'il s'identifie tienne syncelle. Dans l'utilisation des sceaux, les historiens des institutions prendI'Ont garde que les rfrences aux sourceS extrieures n'ont pas toujours valeur probante et que l'identification est hypothtique en "aison de la varit des titres et de l'homonymie des titulaires. ;5) L'opinion commune n'a pas vari depuis K. KRUMBACHER, Geschichle der byzaf!lini.~che Lileralur, MiinchclI, 1897, p. 583-584 ; H. G. BEeK, l<irche und lheologische Lileralur im byzanlinischen Reich, Miinchen, 1959, p. 468. A cause du titre de chartophylax, ct peut-tre de l'pithte 1 cumnique ., on tend ramener la date vers le vuenu e sicle; le point capital est d'apprcier la valeur du tmoignage qui atteste la fonction du chartophylax.

DU yi' AU Xe SICLE

23

de grammaticos et didascale cumnique 1 . De la mme manire sans doute, un auteur beaucoup plus tardif, Eumathios Makrembolits, reoit ce titre de chartophylax dans les pires manuscrits 1>2; ce cas, proche de nous, prouve du moins que l'intitulation des uvres littraires, sans aucune autorit juridique ni diplomatique, ne doit tre admise qu'aprs vrification de la tradition manuscrite. Le second personnage qui passe pour chartophylax 3 , Georges Pisids, est dat avec plus de prcision et son dernier diteur expose le tmoignage des manuscrits concernant sa titulature~. Le titre de chartophylax apparat seulement dans les tmoins de date postrieure, tandis que les charges de rfrendaire, skvophylax et grokomos sont mieux attestes. En soi, rien d'impossible que Pisids ait cumul deux charges, ou bien en ait occup plusieurs, y compris celle de chartophylax, successivement; mais la tradition manuscrite prsente ce dernier titre plutt comme une addition. Sans compter avec les erreurs de transcription toujours possibles s , on estimera peu fond le titre de chartophylax aussi hien pour Choiroboskos que pour Pisids; dfaut d'autre document, une tradition littraire incertaine est de peu de poids. Au concile de 680, le diacre chartophylax Georges dploie une activit exceptionnelle en raison de l'objet mme du concile; il fait la navette entre la salle de runion, le Troullos, et le patriarcat pour retirer des archives et de la bibliothque les livres, les registres et les chartes que les Pres veulent soumettre la critique 6 Certes, la chancellerie est parfaitement organise, mais le chartophylax lui-mme agit en dpositaire et gardien, laissant le premier rle l'archidiacre et primicier des notaires. Celui-ci occupe la mme position que l'ascrtis imprial. En effet, de la session 2 8, l'ascrtis secrtaire imprial Paul introduit les dbats; de la session 9 14, c'est l'archidiacre et primicier des notaires Constantin et, dans les quatre dernires, le diacre et primicier des notaires

(1) PAULY-WISSOWA, R. E., 111 B, 2363; il resle prciser la dale de ce ms, qui n'esl pas indique, el le rapporl avec la masse des autres. (2) K. KRUMlIACflER, op. cit., p. 764. (3) Cf. LAURENT, Corpus, 83. (4) A. PERTliSl, Giorgio di Pisidia. Poemi 1. Panegirici epici (Slud. palr. el byz., hert 7), Ellal, 1960. p. 13, note; l'au leur dit trs judicieusemenl que le litre postrieur de chartophylax peut provcnir d'une contamination avec Georges le eharlophylax du IX' sicle (futur de Nicomdie), orateur lres COUIU. (5) Ainsi Jean Syropoulos devienL ('ha1'lopllylax dans l'dition; Myl, Tr, 4'H, In-17; c'csl une erreur d'dileur, car le manuscril donne bien skvophylax; mais un copisle a pu commettre la mme erreur, surlout si son tmoignage esl isol el postrieur. (6) Je reviendrai plusieurs fois sur ce concile; voir surloul p. 430.

24

APEH(:U HISTOHIQUE S{;R L'VOLUTION DES OFFICES

Thodore, qui devient archidiacre il partir de la ::;ession 17 1 Ce partagr nr dprnd pas or la prsrncr dr l'rmpprPllr, qui assistr aux sessions 9 et 10, puis la sance de clture, o le primicier des notaires prlude. La fondion signifie sans aucun douLe que le titulaire a le grade le plus lev de la chancellerie et que la coutume de lui attribuer galement J'archidiaconat Lait assez courante. Cc cumul durant plus d'un sicle doit s'expliquer par une application de la loi de J'anciennet; tant donn que le corps des notaires (40, d'aprs la novelle d'Hraclius) forme le collge diaconal le plus notable, il est normal que son primieier, parvenu rgulirement au sommet par la yoie de l'avancement dans la carrire, obtienne aussi le titre d'archidiacre rserv en principe au plus ancien dans l'ordre des diacres; c'est ainsi que Thodore succde naturellement au prdcesseur dans les deux litres. Quant au chartophylax, il n'est pas tout fait confin aux archives. Au cours des dbats on cite une parasmeisis jointe au codex qui contient l'adresse de Macaire d'Anlioche l'empereur 2 ; nous voyons deux vques orientaux se rendre au patriarcat; c'est le chartophylax qui les reoit et s'enquiert de l'objet de leur visite. Cette charge d'introduire des visiteurs et surtout des vques n'appartient pas strictement un archiviste-bibliothcaire; ainsi le chartophylax tiendrait un poste-cl et une situation proche de celle que dcrira Anastase le Bibliothcaire, en 869 3 . La rdaction d'une parasmeisis indique une fonction notariale courante ct l'introduction des visiteurs, une fonction de gardien et de secrtaire. Dj se pose par consquent le problme des rapports du chartophylax avec le patriarche et avec les autres archontes. Parmi les notaires du concile de 680 figure Agathon lecteur, qui lit la profession de foi du concile'; il avait les deux qualits requises, belle voix et belle criture, car il fut charg d'tablir les copies authentiques des actes, une pour le palais imprial, cinq pour les patriarcats. En 713, aprs la chute de Philippicus Bardans, qui avait livr au feu l'exemplaire du palais imprial, le diacre Agathon, qui cumulait alors les titres de chartophylax, protonotaire et deuxime chancelier, recopie un nouvel exemplaire 5 Il prit
Il, 624 B, 629 D: changement de litre pOUl' Thodore. 1], 5'24 E - 525 A; cc procs-verbal du 2'2 sept. ind. 9 ;680) n'l'st pas reproduit cn enlier, si bien que l'on ne sait au juste si )1' chartophylax en est l'auteur; d'autre part la picr rst fournie pnr la chancellerie impriale qui la soumet au synode. Si l'intervention du chartophylax n'est pas duc Ulle rencontre dr hasard devant le palais paLriarcal, il serait dj lin poste qui lui fait surveilll'r les entres; noter les expressions: e:i;ljlJ.:v 0 Xa:PTOljlUa:!; . fLl]vucrov7)fLii (ll's deux "vques), 8iOfLE:V e:tcre:8e:v. (:3) Voir p. 336337.
MANSI,
~2) ~tA:'<SI,

(1)

(4)

MAl'iSl,

11,624 C.

(51 Reyes/es, 32'2; textes dans l\IAl"Sr, 12, 189-]96, 1\l6-20tl; \'oir surtout 189 C-D,

DU yi' AU X SICLE

25

certainement comme modle celui que le patriarche Jean VI avait prserv dans les archives, car Agathon joint l'pilogue de sa copie la lettre apologtique, o le patriarche fait valoir pour sa dfense cette mesure de prservation. A une date indtermine, mais certainement plus tard, Agathon transmet une copie Andr, archevque de Crte, qui la reproduit son usage et renvoie l'exemplaire avec une posie de remerciement adresse l'archidiacre et chartophylax Agathon l . Une autre mention nous donne une tape intermdiaire du curriculum : sceau du diacre notaire et chancelier Agathon 2. Le cumul des trois titres (chartophylax, protonotaire et deuxime chancelier), en 713, est absolument inextricable, du fait qu'en 680 le primicier des notaires parat tre le chef de file et le premier personnage de la chancellerie, ce qui vaut au mme primicier le rang d'archidiacre. Passons sur le titre d'archidiacre; en effet, Agathon n'obtient ce titre que plus tard; nous ignorons le titre officiel de l'archidiacre antrieur, s'il cumulait celui de primicier, et si Agathon, dj protonotaire et chartophylax, s'intitule son tour archidiacre et primicier. Toute la difficult est l : les deux titres, qui seront toujours distincts dans les listes du XIIIe sicle, ne se rencontrent jamais, je crois, simultanment au patriarcat de Constantinople d'aprs les mentions conciliaires 3 , de sorte que nous ignorons ce qui spare exactement protonotaire et primicicr des notaires cette poque. Chez Agathon, le cumul des titres de chartophylax et de protonotaire ne jure pas; mais le titre de second chancelier parat incompatible avec celui d'un chef de chancellerie. Autrement dit, si le diacre Aga thon passe pour chef du service en tant que chartophylax et protonotaire, il est encore subordonn un dignitaire plus lev en tant que second chancelier. L'intrt de cette titulature complexe tient au fait que le nom du chartophylax

192 E, 204 B. Agathon prcise que les exemplaires ollicie1s de 681 taient munis de la signature de l'empereur et des vques. Sur la foi de la copie de ces textes dale de 1446 dans Monacensis 186, on a plac au xv' sicle un Agathon inexistant: VOGELGARDTliAUSEN, nie Schreiber, p. 1. (1) dite par A. HEISENBERG, BZ, 10 (1901), 508-512; tout le dbut de la posie suggre que fLE:TtlIXE:, dans le Litre, signifie l'action de transcrire le texte, plutt qu'un repentir dog-matique de la part d'Andr de Crte, comme le propose l'diteur. (2) LAlJllE:"lT, Corpus, 1613; mais coniger dans la notice le titre d'archidiacre: d'aprs MAXSI, 12, 189 C, Agathon n'est que diacre. Citant celle mme tilulature Pro Dvornik (Les LCgendes, p. 55) lit deuxii~me sacel/aire, aIL lieu de chancelier. (3) Il Y a presque toujours chass-croise de litre et de ville. Au concile d' l::phse llOUS trouvons Pierre prtre d'Alexnndrie et TIpL!LLX1}pW:; ,WII 1I0";lXptWII : voir index de SCHWARTZ, Ac/a l, Cone. Eplz. 1,8, p. 41. Au concile de Chalcdoine, en face d'Aetius archidiacre de CP et TIpL!L~X'fJPW, nous aVOllS Jean prtre d'Alexandrie el 7tpWTOC; TWII 1I0TIXplwII ; SCHWAllTZ, Aela II, Chalc. 6, p. 72 ct 76.

26

APEUU HISTORIQUE SUR L'VOLUTION DES OFFICES

est associ celui de deux fonctionnaires importants, l'un en progression, l'autre en dclin. A partir du Vile sicle, le protonotaire progresse en cffet aux dpens du primicier, de moins en moins cit; de leur ct, les chanceliers disparaissent peu peu de l'glise byzantine l . Ce cas de cumul, attest par une copie de chancellerie et par son auteur lui-mme, est d'un grand poids, compar aux titres d'uvres littraires ou aux numrations de la liste des patriarches. Ainsi, Thomas II (667-669), le seul chartophylax devenu patriarche durant cette priode, fut notaire, chancelier, rfrendaire, chartophylax, skvophylax, grokomos et ptchotrophos. Dans quel ordre a-t-il occup ces postes et quelles charges a-t-il cumules rellement, impossible de le dire; la seule chose certaine, c'est qu'il tait diacre au moment de son lecLion. D'autres mentions de chartophylax, vers la mme poque, offrent peu de prise l'analyse. Un prdcesseur d'Agathon, le chartophylax Constantin, est dit charg de mission en compagnie de deux vques, vers 869 ; le pangyrique des Martyrs cit au concile de 787 pourrait lui appartenir 2 A la fin du Ville sicle, au concile de Nice II (787), le chartophylax Nicphore tient au moins une fois le rle dvolu antrieurement au primicier des notaires 3 Mais il n'est pas le seul introduire les causes et transmettre les convocations aux prvenus; Dmtrios, notaire skvophylax (1114 D), puis Constantin, diacre notaire (1039 E), accomplissent la mme fonction. La diffrence de grade apparat peut-tre dans le fait que les deux notaires lisent aussi des textes devant le concile. Habituellement, le patriarche Tarasios ne laisse personne d'autre le soin d'introduire les dbats: ancien ascrtis imprial, il avait tendance exercer au patriarcat la comptence acquise dans sa fonction antrieure. Deux de ses successeurs sont dans le mme cas, Nicphore 1 et Photios; la forte personnalit de ces trois patriarches et leur formation peuvent rduire l'activit normale des collaborateurs ou introduire dans l'glise un style et des mthodes nouvelles 4 En tout cas, durant le concile, le chartophylax est
(1) Le dernier patriarche qui ait encore un litre de XIXYXOCpLO est Constanlin (675-677). Ces fonctionnaires ont-ils laiss~ la place un autre corps, par exemple les l~Laxo~LlXvol, aLlcst~s sculemenL partir du x sicle? (2) Regestes, 316. Texte du pangyrique: MAN SI, 13, 185-188; complet dans PG 88, 480-628. Aucun lien n'apparail entre le discours hagiographique et la mission d'un chartophylax ConsLantin auprs de Grgoire d'Agrigente, part le rapport des da tes. (3) MANSI, 12, 1051 D. (4) La marche anormale des institutions et des bureaux ne tient pas seulement au fait que des patriarches sont eux-mmes form~s par la chancellerie. D'autres, comme MLhode l, furent aussi autoritaires: J. GOUILLARD, Le Synodikon de ['Orthodoxie

DU

ve

AU X SICLE

27

presque noy dans la foule des notaires; on y voit pour la premire fois des kouboukleisioi du patriarcat, de mme qu'un bibliophylax, tandis que les chanceliers sont absents. L'effacement du corps des chanceliers contraste avec la progression, dans l'glise romaine, du titre qui donnera cet office son nom classique, vers 1027 1 La position du chartophylax est confirme par le silence des actes sur le primicier des notaires et le protonotaire : apparemment le chartophylax n'a plus de concurrent susceptible de lui disputer le premier rang dans la chancellerie. Plusieurs chartophylaques du IX e sicle sont connus: Constantin, ambassadeur d'Irne auprs d'Abdalmalik, en 798 2, puis un diacre Nicphore correspondant d'Ignace de Nice 3 sous le patriarche Mthode 1. Si les nombreuses lettres, de caractre priv et littraire, adresses au chartophylax ont peu d'intrt pour l'histoire de l'institution, on remarque par contre une lettre (n. 53) au diacre protonotaire Thophilos comme au responsable du secrtariat pa triarcal. Durant ce sicle on retiendra surtout le nom de Paul, en raison du rle qu'il joue au concile de 869. De mme qu'en 680 le primicier des notaires Constantin est sur un pied d'galit avec l'ascrtis imprial Paul 4 , au VIlle concile cumnique, l'ouverture des sessions est assure tantt par le patrice Baans (sessions 1, 4, 7, 8-10), tantt par un ecclsiastique, soit le mtropolite Mtrophans (sessions 3, 6), soit le chartophylax Paul (sessions 2, 5). Celui-ci n'est autre que l'ancien archevque de Csare ordonn par Photius et dpos par dcret du pape Nicolas 1 ; malgr la requte d'Ignace, il fut rintgr seulement dans un office d'archonte 6 Au concile

(Travaux et Mmoires II), Paris, 1967, p. 168. L'inconnue des rapports entre personne du patriarche, synode et bureaux est presque constante durant toute l'histoire du pa tria rca t. (1) Dict. de dr. can., II, 464. L'auteur de l'article, Claeys-Bouuaert, fait remarquer que le nom dsignant la charge du chancelier est indpendant; il a pu changer et il a chang rellement. La remarque vaut pour l'ornee correspondant dans l'glise byzantine, mais c'est le titre de chartophylax qui l'a emport sur d'autres (primicier, protonotaire, chancelier), le bibliothcaire n'ayant pas eu Byzance la mme importance qu' Rome. (2) F. DLGER, Regesten, 351. (3) M. GDON, NlX ~toto6TP(7) XX7)O"tlXO"TtX(;)V O"uyypocepCV, Constantinople, 1903; le mtropolite ne fait pas appel l'autorit du chartophylax ni son bureau, tandis qu'il y a plusieurs lettres adresses aux fonctionnaires impriaux. Ce chartophylax Nicphore tait surtout un lettr et ne parait pas s'occuper d'affaires administratives. Un autre chartophylax un peu plus tardif, Georges (de Nicomdie), est surtout connu par ses homlies hagiographiques. (4) Voir p. 23. (5) Rfrences dans Regestes, 499 et 504; lettres papales: MANS!, 16, 50-53, 207 A. Je ne dis Men ici de la note d'Anastase le Bibliothcaire sur le chartophylax, qui concerne prcisment Paul, ex-archevque de Csare.

28

APEHU HISTORIQUE SUR L'VOLUTION DES OFFICES

de 879-80, le diacre chartophylax Photeinos 1 tient une place sensiblement infrieure celle du protonotaire, le diacre Pierre, qui ouvre les dbats ds la premire session, puis la quatrime et la sixime 2 ; il lit lui-mme plusieurs documents, mais le chartophylax est rduit ce rle de lecteur. Ces changements d'attributions, qui paraissent caractristiques d'une charge, dpendent vraisemblablement de la volont du patriarche rgnant. Sans doute ces conciles ne sont pas le reflet exact du cours ordinaire de l'administration, car le choix entre plusieurs fonctionnaires qualification presque gale dpend beaucoup des autorits du concile, empereur et patriarche. Mais les variantes reproduisent aussi en gros un aspect des institutions: la hirarchie des archontes n'est pas immuable et les fonctions de chancellerie, en particulier, ne peuvent se dfinir d'aprs le seul titre de son chef, qui reste longtemps indtermin, jusqu' la fin de la priode conciliaire.
5. Le KltoT'ologion el les Taklika.

Malgr son caractre religieux trs prononc, le Liure des Crmonies n'est pas un rituel ecclsiastique; le patriarcat y tient une place trs rduite, parce que le centre d'intrt reste la personne de l'empereur. L'tiquette rgle la place et le mouvement de tous les rangs par rapport au souverain; l'glise Sainte-Sophie, par droit de fondation et d'hritage, lui appartient d'ailleurs autant, sinon plus, qu'au patriarche. Les images des crmonies sont prises du ct du Palais; la plupart du temps, les prparatifs du ct du patriarche et la composition de son escorte sont laisss dans l'ombre. Que l'empereur se rende Sainte-Sophie, ou que le patriarche soit invit au Palais, le crmonial s'occupe principalement du rle que tiennent les officiers palatins; les archontes du patriarche ne sont pas numrs en dtail 3 On remarque donc que la hirarchie de l'glise est considre comme un monde part, toujours distinct des corps de l'tat; ses rangs ne se confondent pas avec ceux des dignitaires auliques dans les cortges et les rceptions. Il y aura lieu de revenir sur d'autres renseignements
(1) MANSI, 17, 4'28 C, 411 n, 444 D, 445 C. (2) ] bid., 377 E, 176 A, 516 A. Cet exemple montre que jusqu' la fin de la pl'\riode conciliaire les actes ne rvdenL pas clairement le chef de la chancellerie ni toute l'organisation hirarchique du service. (3) Voir ne Ger. 1 1 ( 9),1 10 ( G), 1 18 ( 3) : Bonn 1 14,78, III = PG, 112, 152-153,284 A, 336 C. La description la plus longue au cours d'une crmonie (grande entre dcs saints dons) cite: patriarche, sYlIcclle, mtropolites, archevques, protopapas de la Grande glise: 1 1 ( Il) : Bonn l, 17 = PG, Il 2, 16~; on remarque en cet endroit que le synceJlc occupe le rang qui 1ui est attribu par le ](llorologion. Individuellement ne sont gure cits que le CDnstrisios, le rfrendaire ct le skvophylax.

DU ye AU X SICLE

29

fournis par le De Cremoniis concernant les promotions, puisque la promotion du paLriarche par l'empereur donne tout son sens au systme gnral des prsances; pour le moment, j'examinerai surtouL les listes enregistres la fin du livre 1 Les catalogues impriaux ne cherchent pas insrer les ofllces ecclsiastiques dans ceux de l'empire, ni parmi les dignits, ni parmi les charges 2 Il est mme tonnant qu'il n'y ait aucune mention en corps du clerg imprial qui a joui de tout temps d'un statut et d'une titulature part 3 Au lieu de le considrer comme un service administratif, le classement l'omet cause de la dignit clricale. La seule exception dans tout le tome premier.) est le syncelle, la troisime des dignits par dit, dont rien n'indique d'ailleurs dans le contexte qu'elle est tenue par un ecclsiastique'. Par conLre, lorsqu'il s'agit de ranger globalement toutes les classes de la socit selon l'tiquette impriale, comme dans une assemble plnire d'apparat, o l'artiklins doit procder l'appel et au rangement des invits, les deux mondes spars mlent leurs rangs. Les membres du clerg s'intercalent aprs une catgorie impriale laquelle ils sont assimils; alors s'applique d'un bout l'autre de la hirarchie la loi de prsance qui subordonne le patriarche l'empereur, son promoteur, et qui donne, degr par degr, la premire place l'ordre imprial sur l'ordre ecclsiastique. pour comprendre la liste du Kllorologon, il faut la mettre en

(1) Je cite le texte de Philotheos arliklini~s d'apri~s l'dition de J. B. BURY, The imperial adminis/raliue syslem in Ihe ninlh cenlurg, Il'ilh a revised lexl of Ihe Klelor%gion of Phi/olheos, London, 1911, p. 131-179. Dans cette dition, la fin du Kllorologion est omise; la conclusion de Philoth6os, annonant la nolilia d'piphane, souligne fortement l'autonomie des listes ecclsiastiques et la confusion que pouvait engendrer mme pour les Byzantins la complexit des classes: LVex [1.1) ... 'il cruY)('1]"m(~ 't'1i1;~, cruv 't"ii Le:p(l7~)('ll cruva:ep6e:'Lcrex, .crciepe:~a:v 't'o'L dcra:yofL:vO~ ~~et 't'6lV ovo[1.ci't'CJlv norf,cr71 : BURY, 179,16; Bonn, 790 = PG, 112, 1421. On trouvera des remarques importantes sur la composition du Cltorologe dans H. GUILLA;'ID, Recherches sur les insliluUOfls byzanlifles, Berlin-Amsterdam, 1967, 2, 220-226 (= Rel'. des El. byz., 20, 1962, 156170). }Iais le rapport entre litres auliques ct ecclsiastiques est trs complexe dans la pratique, parce les Byzantins ne l'ont pas trait ex professo ; le titre de I<ouboukieisios en donnera l'exemple un peu plus loin. (2) Listes diversrs du lomos 1 : BURY, 132145; Bonn, 705725. ;3) Mmr dans le Pseudo-Kodinos, le clerg imprial reste exclu des dignits antiques; peine une liste propose un groupe succinct: PSEVDO-KoDI~OS,d. Verpeaux, p. 338 : lisLe IV, vers 143-152. (,1) Bury (op. cil., p. 116) fait remarquer que reklr n'cst pas un titre ecclsiastique bien qu'il ft confr des clercs: voir R. Gl:ILl,AND, Recherches sur les instilutions byzanlines, Amsterdam, 1967, Il, p. 212-217 (= Mmorial L. Pe/il, p. 185-193). Ce statut du reetor, eontcmporain de l'institution du syncelle et de la situation ambigu de l'conomat depuis la mme date, est un signe d'poque; on trouve un rektr conome de la Grande-glise: LAURENT, Corpus, 52.

30

APERU HISTORIQUE SUR L'VOLUTION DES OFFICES

parallle avec d'autres connues par ailleurs! ; clles couvrent en gros les annes 850-950 et constituent, malgr leur scheresse en ce qui concerne les offices ecclsiastiques, un point de dpart important pour notre enqute. J'utilise surtout l'tude de Benesevic et son tableau comparatif, en laissant de ct les mentions d'offices palatins 2 ; ces listes ont intress surtout les historiens qui s'occupent des institutions impriales et beaucoup moins ceux qui auraient pu y trouver de prcieux renseignements sur les institutions du patriarcat. En plus de la loi des prsances (xex6Q~x1j xcx68pex), nous y trouvons des indications sur les offices ecclsiastiques en gnral,' des lois particulires de Lon VI concernant le syncelle et l'conome, une distinction enfin entre kouboukleisioi consacrs et non consacrs qui mrite examen. Le sens gnral de ces listes et de leurs variantes dpend en grande partie de l'ordre chronologique des documents. Philothe enregistre dans son manuel des listes disparates qu'il ne cherche pas harmoniser; c'est ainsi que dans sa liste principale (xex6o~x'lic; xoc68pocc; : R 3, d'aprs le tableau de Benesevic) il nomme deux fois l'conome de la Grande glise (n. 28 et 105). La date inscrite dans le titre de la compilation, septembre 899, ne vaut donc pas pour dater toutes les indications de changements d'ordre dans la prsance. Grce d'autres listes, taktikon Uspenskij (U), taktikon Benesevic (Ben 1 et II), nous avons le moyen d'oprer un classement suffisant pour l'interprtation. A notre point de vue, nous distinguons quatre tats, dfinis la fois par la date et par l'tendue de la liste des noms.
a. Conception des offices ecclsiastiques.

1. Taktikon Uspenskij, vers 842-843 : mention uniquement des rangs suprieurs, l'piscopat en gnral.

II. La xoc6Q~x~ xoc68poc de Philothe : R 3. La date insinue par l'lvation de l'conome 't'OC "V, par les titres de rector et syncelle, nous conduit la fin du IX e sicle, sous Basile 1 ou Lon VP.
(1) VI. BENE5EVl, ~ Die byzanlinischen Ranglisten. Byz. Neugr. Jahr., 5 (1927), 97-167. Il compare la liste de Philothos (De Ger. Il, 52) avec le laktikon dit par Uspenskij (U) et la nouvelle liste trouve dans Hierosol. Patriarch. 24, t. 367 v 368 et 356 r ; dans son tableau le sigle R" dsigne le tomos 2 de Philothos (Bury 145-148 = Bonn 7'26-730); R" le tomos 3 (Bury 148155 = Bonn 730-739). (2) Dans ce tableau, la premire colonne indique le titre imprial aprs lequel sont rangs les ordres ecclsiastiques; l'quivalence est tire de R", mais dj dans Ben 1 les deux classes de kouboukleisioi 100-102 sont spares par les spatharocandidats (101). Ainsi d'une liste l'autre l'quivalence des rangs varie; le mme principe est toujours appliqu, les valeurs changent. (3) Voir plus loin, p. 36.

Titre imprial correspondant (d'aprs R3)

R' (Rt)

Ben 1

1 1

Ben Il

,
(ti(1X d8LK~)

1 1

Il
1

3 syncelJe (tout court)

(U)

12 12 a 13

3 4 14 15 15a 16 58 59 61 62 70

pape patriarche de CP. syncelle de Rome syncelle de CP autres palriarches archev. de Bulgarie mHropoliles archevques vques protoprlres eunuques conome de la G. E.

prolospalhaires

42 43 49

16 mtropolites 17 archevques 19 vques

c::

t:l

28 conome de la G. E. KIX8lX "rlX vv hLfl.~871

spa tharocandidats

<i
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Il 12 conome skvophylax sacellaire chartophylax protonotaire canstrisios rfrendaire logothle hypomnmatographc hiromnmn koubouk. lepC(.LvoL koubouk. tiVle:POL

> c::

72 prtres basilikoi 73 prtres et higoumnts 74 prtres de l'glise

II)

/ ":l'

t"'

/":l

spalhaires
1

1 1

104 105 106 107

koubouk. du patriarche , conome de la G. E. diacres hasilikoi diacres de l'glise

1
1

100 kOllbou kleil'ioi lepCfl.vo~ 102 ~ .fl.~ ~X0V"re lepCov71v

1
1 1 1

hypatoi, elc.
1

j154 clercs du palais 155 clercs de l'glise

CJJ

32

APERU HISTORIQUE SUR L'VOLUTION DES OFFICES

III. Le taklikon Benesevic (texte principal Ben 1) s'accorde en partie avec R 3, c'est--dire le tomos 2 de Philothe; ou plutt c'est une recension nouvelle qui enregistre l'tat des institutions sous Lon VI. La note de Philoth~ sur la prsance dC's yques venus de Rome, la mention du pape et du syncelle de Rome donnent un point de dpart historique suffisant pour nous l .

IV. Le taklikon Ben II, que je reproduis parmi les listes d'offices sous le sigle A, est dtach des listes impriales. Dans le manuscrit c'est une addition postrieure datable de la premire moiti du xe sicle 2.
L'ide gnrale qui inspire la composition des listes globales, o IC's omers de l'glise s'intercalent parmi les offices impriaux, n'est pas seulement d'ordre pratique; elle dcoule directement du rapport des deux pouvoirs. Il me suffira de relever deux applications de ce principe de prsance. La premire est d'ordre crmoniel et se trouve dans le Klloroiogion. Philothe donne la composition numrique des inYits pour la fte de l'piphanie 3 patriarche. mtropolites avec le syncelle : 12. prtres du Grand Palais : 12. prtres de la Grande glise : 24. diacres du Palais, de la Grande glise, de la Na : 36 (= 12 X 3). sous-diacres, pareillement: 36. anagnstes, pareillement : 24. psaltes, pareillement: 24. papades du skrton du patriarche 36 (En tout 216.).
(1) Ln date extrme de composition, d'aprs l'insertion de l'archevque de Bulgarie, nous conduit vers la fin du conflit avec les Bulgares sous Romain Lcapne; les indicc~ de la plupart des listes, surtout ecclsiastiques, sont d'une chl'onologie assez l:!lche. Pour dterminer, par exemple, le sens de l'volution des kou1Joukleisioi entre IV et Ben T, il faudrait avoir les actes oOiciels correspondants. (2) Je n'ai pu voir encore le microfilm du texte. N. Oikonomids m'assure que la date de ceUe liste doit tre de peu postrieure Ben l, comme l'admettait l'diteur. En un sens, le copiste prolonge le catalogue du Kllorolo,qion qui n'avait recueilli que la nolitia des vchs, en supplment ecclsiastique. (3) 13L'RY, 153,5-14 (= Bonn, 754-75:)). Le total 215 est faux, sans doute parce que Il' copiste a omis quelque part un groupe de 12, ou bien l'a compt en trop dans l'addition (= 201), Le nomure 12 exig peut-tre par la forme des tables ct des figures de cOl'tege se relrouve aussi dans des crmonies du palriarcat : voir plus loin, p. 47. La suite de la description mentionne deux domestikoi qualifis iXfL1tPOt (Bury, 1. 20), puis un autre rite tabli par Lon VI avec quatre domestikoi 1t~p~qliXV (1. 30-35). Philolhos ajoute ainsi souvcnt ail texte ancien des remarques qui attestent les changcments faits par dcret; on en trouve de semblables dans le De Ceremoniis.

DU ye AU X SICLE

33

Nous ne savons pas comment taient disposs les ecclsiastiques par rapport aux dignitaires palatins, mais il suffit de constater qu' l'intrieur du clerg, prtres, diacres et ordres mineurs sont classs d'aprs leur appartenance au Palais ou la Grande glise; ceux qui desservent la Na obtiennent un traitement de faveur par rapport aux autres fondations impriales, mais ne prennent pas le pas sur ceux de Sainte-Sophie. Dans le clerg de Sainte-Sophie on distingue deux catgories : d'une part les [EPWfL\lOL que le rdacteur dfinit indirectement par opposition aux (jEX.pE"t'~XO[, comprenant des chantres et des lecteurs, c'est--dire les ordres mineurs au-dessous du diaconat; ces derniers sont cits encore ailleurs en face de la catgorie des prtres et des higoumnes!. L'invitation impriale ne s'adresse donc pas la hirarchie administrative, mais l'ensemble du personnel qui compose la maison du patriarche et les services divers de l'glise; en effet, le nom de la charge particulire des grands officiers ne parat pas et le matre d'htel et des crmonies impriales n'a pas se proccuper de la prsance intrieure dans les diverses classes du clerg. Le seul critre de prsance appliqu dans ce cas aux degrs de la clricature n'est autre que celui de l'ordination sacramentelle, l'exclusion de tout titre. Mais, outre que l'invitation concerne le clerg de Sainte-Sophie, ce qui constitue une discrimination dans le clerg, nous verrons que le syncellc, puis l'conome font l'objet d'une exception 2. L'quivalence entre rangs impriaux et rangs ecclsiastiques souligne par R 3 est sujette variations, en raison de l'instabilit des titres impriaux. D'aprs Philothe, ce fut un honneur exceptionnel pour les lgats du pape, Nicolas et Jean, de siger audessus des magistroi 3 ; en supposant que ces lgats quivalent au syncelle de Rome cit par R 3 et Ben l, nous constatons que celui-ci sige aprs le magistros. Vne quivalence temporaire ne
(1) Kllorologion, d. Bury, 163, 14-15 (Bonn 755) : "to (J-v LtPW(J-vou &7tocv"toc, TO eSt O"EXPt"LXou, ljJi-rCl XClt &.ViXJVWO"TClC; ; voir aussi 165, 35-40 : prtres ct higoumnes d'une part, O"EXPETLXOC; 7tCl7ta.8Cl T013 7tClTPLa.pXOU d'autre part; plus loin (170, 22-24) on oppose clercs impriaux (diacres ct au-dessous) et ~7tO ,013 O"Expcd-rou -r013 7tiX,pdpxou 7tCl7tcieSClC;. Il ressort de l que les clercs affilis aux skrta forment une catgorie part, dont le crmoniaire imprial ne cherche pas identifier exactenlrnt le degr d'ordre, parce qu'ils taient invits un autre titre. Le terme 7toc7ti est trs indtermin pour la chancellerie impriale; dans une novelle d'Isaac 1 Comnne nous lisons ; L-rOV 7tClmXV, ijTOL &.VClYVWO"TIjV: JGR, ZEPOS, 1,275. Les papades du s<"krtoll comprenaient donc aussi des diacres et la rigueur des prtres, invits au titre de fonctionnaires. (2) Voir plus loin, p. 35-36. (3) Kltorologion, d. Bury, 155,29-36 (Bonn, 733) ; Regestes, 596, avec bibliographie sur le point discut.

2-1

34

APERU HISTORIQUE SUR L'VOLUTION DES OFFICES

vaut pas pour l'explication de cas assez loigns dans le tempsl. Le principe gnral de la subordination, classe par classe, des rangs ecclsiastiques aux rangs impriaux s'applique toujours rigoureusement dans les commissions mixtes du synode ou du tribunal. Nous n'avons pas d'exemple proche, par exemple le protocole des actes mixtes de 920 2 ; mais l'exemple dat du patriarcat d'Eustathe (non d'Eustrate) 3 est encore valable. Le tribunal, sous la prsidence du patriarche, est compos de la manire suivante:
m.>\lE8p~cx~V"t"(\l

1. Pierre priphanestatos protospathaire, parque. 2. Trois mtropolites et un archevque (fkoqnO'''t'cx''t'o ~) ~.

3. Sept archontes politiques ); en tte, Pothos protospathaire et grand-conome. L'application du principe de prsance est bien visible et se vrifie toujours dans les protocoles de mme genre. Il est plus difficile d'interprter les mentions o n'apparaissent qu'un fonctionnaire imprial et un archonte patriarcal. Ainsi le diacre et protonotaire Orests accompagne Rome, en 933, le protospathaire et ascrtis Anastase 5 ; il ne s'ensuit pas que son titre patriarcal correspond la dignit de protospathaire, car l'estimation de son rang ne se fait plus par rapport l'empereur, mais par rapport au patriarche que reprsente le lgat. En fait, nous ignorons si l'quivalence allait jusqu'au dtail; il est plus probable que l'on se tenait dans une estimation approximative et toujours d'aprs le
(1) ne regle stricte ne pouvait durer longtemps; au XII" sicle, les tribunaux taient embarrasss pour fixer la valeur nobiliaire et la prsance du koubouklion _ piscopal: PG, 137, 541 B. (2) Reyes/es, 559; le texte conserv n'a pas de protocole. L'acte le plus ancien d'un tribunal mixte cit dans les Reyes/es (nO 583) est connu par citation postrieure. (3) Reyes/es, 933; date rvise par LAUIIENT, Corpus, 1055. La correction supprime bien des difficults qui rendaient inexplicables plusieurs documents des environs de 1080-1085, et en particulier la titulature de l'conome aprs la rforme d'Isaac 1 Comnne, en 1057. (4) Le prMicat 6~otp~Mo"-ror:-ro volue partir du XII" sicle; voir p. 123-124. (5) Reges/en, 625. Devenu chartophylax, Orests se dit clerc imprial: LAURENT, Corpus, 85; il n'a pas chang probablement d'ordre sacr et il reste diacre comme avant. Il n'existe pas de critre permettant de dterminer la porte de )('1)p~)(O (3a:O"t~)(6, ni du titre que prennent des membres du clerg de Sainte-Sophie: Xl)p~)(O rij M. 'E. ; ils sous-entendent au minimum le service liturgique actif et sans doute une titularisation dans cet emploi. La division du clerg en groupes de semaine donne penser qu'il y avait Sainte-Sophie, comme dans les bureaux, des titulaires et des surnumraires; voir l'acte d'Antoine III, vers 975 : Reges/es, 798 : il y a spculation sur les postes occuper.

DU V" AU Xe SICLE

35

degr de l'ordre sacr; de l, l'intrt que suscitent des mesures particulires qui mettent en vidence, l'poque de Lon VI, le syncelle ct l'conome et, dans un autre sens, les kouboukleisioi. Les allusions au pape, l'insertion de son nom ct de celui du syncelle de Rome dans Ben 1 et R 3 sont des signes du temps; il en est de mme pour les mentions spciales du syncelle et de l'conome. Sans aucun doute, les variantes releves, du taktikon Uspenskij au taktikon Benesevic, signifient un changement d Basile 1 ou Lon VI. Le syncelle, absent dans U, est cit dans R 3 ct plus nettement encore dans Ben 1 ; dans R 3, en effet, la citation du syncclle doit tre juge par rapport l'ensemble de la liste, o figure le rektr, mais non le basileopatr 1 On sait que ce dernier titre fut institu en faveur de Stylianos Zaoutzs, six ans avant la date du Kllorologion; de mme le titre imprial de syncelle, cr en faveur du fils de Basile I, frre de Lon VI et futur patriarche, est antrieur cette date 2 Il doit en tre de mme pour l'lvation de l'conome de la Grande glise au titre de protospathaire. Philothe reproduit un document dans lequel l'conome figure deux fois: son ancien rang (n. 105) et au rang nouveau qui vient de lui tre accord (n. 28). L'auteur ne prend pas la peine d'arranger lui-mme la liste et de supprimer la seconde mention devenue prime 3 Ensuite (R 3, Ben 1) l'conome reste dans la mme classe que les mtropolites, celle des protospathaires. Je n'insiste pas sur le cas du syncelle et sur le sort du titre; on sait que cette cration impriale a produit le mme rsultat que d'autres semblables: clat soudain, inflation, dvaluation et chute. C'est un phnomne courant dans la titulature impriale, plus rare ou diffrent dans celle de l'glise, comme nous le verrons propos des kouboukleisioi, parce que l'inflation provient surtout d'une immixtion de l'empereur dans la hirarchie des archontes, et non de son volution normale selon les lois propres de l'glise. Le cas de l'conome est plus important. La promotion de cet archonte ecclsiastique une dignit impriale est l'origine d'un trouble grave qui durera prs de deux sicles et ne cessera que grce une intervention impriale en sens contraire, sous Isaac 1 Comnne. Si nous prenons pour modle le rite de promotion du syncelle rapport par le Livre des Crmonies"', nous devons admettre
b. Situation du syncelle et de l'conome.
(1) Kllorologion, d. Bury, 148, 16 (R'), 146 2-10 (Rtl. (2) BVRY, op. ci!., p. 114116; d'aprs le tmoignage de la Vila Eulhymii.

(3) Tel est le sens de la note qui accompagne la mention de l'conome (Ben 1,28) ; par rapport la date du Kllorologion (anne 899), c'est une promotion rcente. (4) De Cer. II, 5. Il ne peut exister une analogie parfaite entre la promotion du

36

APERU HISTORIQUE SUR L'VOLUTION DES OFFICES

que l'inscription nominale de l'conome parmi les protospathaires entrane un acte imprial de nomination. L'archonte ne reoit pas seulement un titre palatin honorifique; il passe sous juridiction impriale. A l'origine, la cration du titre doit tre purement honorifique; d'aprs le rapport des dates, il y a tout lieu de croire qu'elle se produisit en faveur de ce Nicolas Androsylits, le prosmonarios de Saint-Diomds, nomm conome et syncelle en 867 par Basile II ; le cumul des deux titres fait quelque difficult, mais comme le syncelle passe ensuite dans les &~[<X~ d~L)<<X(, le rapprochement reste valable, car l'conome semble progresser en mme temps: il monte probablement en grade par compensation, lorsque le titre de syncelle passe au fils de l'empereur 2 Malgr ce titre, ou cause de son caractre honorifique, l'conome ne change pas de statut; le titulaire n'est jamais inscrit dans la liste des fonctionnaires de l'tat, comme l'orphanotrophe par exemple, dont nous savons qu'il tait la plupart du temps un membre du clerg 3. Mais le titre confr un clerc assimile celui-ci un dignitaire aulique et ouvre la voie un autre abus, qui consistera mettre un dignitaire aulique dans le poste administratif du clerc; la charge passe alors un laque. Telle est la situation de cct office partir du xe sicle. Du point de vue juridique, il est clair que l'empereur ne nomme
syncelle et celle de l'conome, tant donne la distance entre leurs tilres : voir De Cer. 1 59, imposiLion du maniakon un protospathaire. Mais tandis que le syncelle ne reoit qu'une dignit, l'conome reoit aussi une charge; c'est le mode de promotion la charge que nous ignorons. (1) SYMON, Annales, Bonn 691, 10-12 (= PG, 109, 753 A 2-4). J'ai idenlifi ce Nicolas avec le patriarche l'I:icolas 1 : J. DARRouzk:S, pistoliers byzantins du xe sicle, Paris, 1960, p. 36 et 120. H. Jenkins m'a fait remarquer trs justement que le patriarche aurait eu quelques annes peine en 856. Dans ce cas, il faut trouver une autre explicalion pour la leUre qui cite la belle-sur du patriarche (lettre 31, p. 120). (2) Le tout serait de connatre le sens du cumul syncelle-conome che? Nicolas Androsyliles; le titre de syncelle est-il dj imprial? (3) Il figure parmi les offices de skrtikoi : Kltorologion, d. Bury, 138, 25 (Bonn, 75) ; nolice (mme d.), p. 103-105; L. 13RHIER, Le Monde Byzan/in, 2, 525-526. Cependant on n'a pas relev la difficult que pose l'insertion rgulire de l'orphanotroph e avec litre imprial dans les charges auliques; normalement l'ecclsiastique devenu orphanotrophe ne porte pas de titre imprial (anthypalos-patrice, protospathaire), non plus que celui qui devient conome de la Grande glise. Peut-tre la mention de nombreux clercs orphanotrophes donne-t-elle l'illusion que les postes les plus levs se trouvaient rgulirement en leurs mains, alors qu'ils pouvaient se trollver simplement occups par un haut fonctionnaire laique. Les historiens (Bury, Brhiet') ont reconnu facilement que cet orphanotrophe principal n'avait rien d'un ministre de l'Assistance publique; il grait une fondation dtermine. Je pense que l'on aurait d traiter avec la mme prudence les titres relatifs l'Instruction publique et envisager le mme rapport avec des fonda lions particulires, non avec une administration gnrale hirarchise.

DU v" AU X SICLE

37

pas l'conome. Les textes officiels cits par le Nomocanon dclarent que sa promotion est du ressort de l'vque l Des dispositions particulires du Code Justinien mettent en vidence l'autonomie des vques en ce domaine. Par exemple, les chartulaires qui graient les serinia des provinces et dont le nombre est fix par dcret imprial sont nomms par libelle portant la signature du patriarche et de l'conome 2 Tout le titre 3 du Codex, o sont runies les lois concernant le personnel de l'assistance publique et les monastres, place sous la juridiction de l'vque la plupart des administrateurs, en particulier les orphanotrophes. Les nombreuses mentions de prtres et diacres au postes d'conome, d'orphanotrophe, de ptchotrophos et de grokmos, durant ces premiers sicles et aprs, attestent la permanence des coutumes et des lois. Incidemment, l'histoire parle de la nomination de Thodore Krithinos par Thophile, vers 840, l'conomat de Sainte-Sophie; aprs avoir t dpos et exil par cet empereur, le personnage, rhabilit, renonce l'piscopat et reoit en compensation l'conomat 3 , comme l'archevque Paul de Csare, un peu plus tard, le chartophylacat. En cette circonstance, que signifie exactement l'intervention de l'empereur et supprime-t-elle la promotion patriarcale? Tout comme pour certaines nominations de mtropolites, OLxo\l6[Lo\l 7tOL-r)O'Z\I ne veut pas dire ncessairement que l'empereur est l'unique responsable, ni le promoteur habituel. Mais nous sommes proches aussi de la date o Basile 1 cre lui aussi un conome, et lui accorde peut-tre la dignit de protospathaire. Pourtant l'poque mme de la rdaction des taktika R2 et Ben 1, dans la pratique, le statut de l'conomat parat inchang; entre 899 et 925, la correspondance de Nicolas 1 en donne nettement l'impression. D'une part l'conome est un ecclsiastique qui agit

(1) Nomocanon 10, 1 (PG, 104, 816-817); cite le Codex 1, 3, 32, ctc., loi de Marcien de 472 (d. KRUEGER, p. 23). (2) Cod. Just. 1, 2, 25 : ylVOV"t'CXL o! xcxp-rOUcXPLOL -iJyou[Lvou Loou xcx! ippov-roc; \moypiXip'f)V "t'oi) 1tiX"t'ptcXPXou )(cx! "t'O\) otxov6[Lou. Voir aussi la loi de Marcien, l, 3, 25 (KRUEGER, p. 21) : ~ rcverentissimus conomus vcl alii diversi clerici sub beatissimo archiepiscopo ... scntentiarum tuarum auctoritate commoniti. ,) (3) THEOPH. CONT. (Symon logoth.), Bonn, 631, 695-696 (= PG 109, 693 A, 886 D - 857 A). J. GOUILLARD, (, Deux figures mal connues du second iconoclasme Byzantion, 31 (1961), 394-401 ; Thodore Krilhinos fut conome et participe des missions dans l'empire franc, mais le fait racont par l'historien byzantin ne cadre pas avec la carrire reconstitue dans cet article. Tout au plus, le tmoignage postrieur concernant cette nomination par Thophile reprsente une conception d'auteur du xe sicle qui gnralise la coutume admise de son Lemps: si Thodore redevient conome en 840, il reprend son ancienne fonction; mais l'a-t-il retrouve '1

38
SOUS

APERU HISTORIQUE SUR L'VOLUTION DES OFFICES

la direction du patriarche l ; un curateur fait appel au patriarche d'une lettre de remontrances que lui a adresse l'conome de l'glise l . Une autre lettre du patriarche demande l'empereur de rendre au titulaire qui lui avait dplu les cls de l'conomat; cela ne veut pas dire que la nomination dpendait de l'empereur, car le dlit reproch au personnage est une intemprance de parole injurieuse pour le souverain, non une faute professionnelle 3 Mais dj avant 945, le mtropolite Anastase d'Hracle est dot du titre d'conome de la Grande glise"'; durant le patriarcat trs confus de Thophylacte qui trafiquait lui-mme de tout, une telle anomalie supporte plusieurs explications, surtout aprs que ce mme mtropolite eut pris la tte de l'opposition au choix de Thophylade comme patriarche. Ce fut peut-tre une compensation pour obtenir son ralliement et l'assurance que l'glise garderait sa libert. Un peu plus tard, en 945, Alexandre de Nice adresse une lettre au patrice Jean, mystikos et conome 6 ; c'est la plus ancienne mention d'un laque la tte de l'conomat. Ces deux cas montrent que la charge tait donne un dignitaire de haut rang; le mtropolite avait rang de protospathaire et le titre de patrice est nettement plus lev. Mais durant toute la priode qui suit, nous tombons dans l'incohrence; ct des ecclsiastiques qui continuent occuper la charge (le mtropolite Dmtrios de Cyzique vers 1025, le moine tienne vers 1054)6 la sigillographie enregistre plusieurs civils : un rector, un prpos au koitn, un notaire imprial 7 ; sous leurs ordres, apparaissent des fonctionnaires dont on ne sait pas toujours s'ils sont laques ou civils : bd "wv x'O)f.Lch<v, bd. nj Me:yOCY) 'Exxy)(rtOC, chartoularioi 8. Deux conomes

(1) Episi. 60 : PG, lll, 260 C; l'adresse -riJv crlj\l bO'L6TIJ'T1X dsigne probablement un moine: cc. ep. 120 : ibid., 337 D. (2) Episi. 36 : PG, Ill, 224 C; noter te:P6>'TIX'TO\l d(\I6pw1tov qui fait allusion au caractre sacr ( partir de diacre) ; les deux conomes peuvent tre distinct~. (3) Episi. 86, datable de 920-921 : Regesles, 679. (4) Adresse d'une lettre que lui envoie un anonyme autour de 935 : lettre 1, d. BROWNING, Byzan/ion, 24 (1954), 441 ; bien que le dterminatif njc; fle:Yet7)C; ~l()(7)(J(IXC; soit omis, l'identification de la charge n'est pas douteuse. (5) Leltre 2, d. J. DARROUZS, pis/oliers byzantins du Xe sicle, Paris, 1960, p. 71-73; omission galement du dterminatif. de la Grande glise-. (6) LAURENT, Corpus, 55. fleges/es, 869. (7) LAURENT, Corpus, 52-54. (8) L'tat civil est clair lorsque la dignil impriale est cite; voir les sceaux du Corpus, 61, 63,64; d'autres restent en suspens (voir 60, 62), car des clercs obtenaient aussi des fonctions d'administrateurs de biens, publics ou privs. Quant aux chartulaires, 67-71, ils peuvent appartenir d'autres bureaux que l'conomat; on remarque que des civils (66 : chartoularios de ('conome et protospathaire imprial) obtenaient aussi des postes subalternes l'conomat de la Grande glise. Mais le partage entre clercs et civils n'est pas toujours vident, cause de la concision des lgendes et des contaminations possibles entre les deux mondes, au moins durant les Xe-Xie sicles.

DU

ve

AU X SICLE

39

civils sont attests par l'histoire : Pathos protospathaire 1 et le futur empereur Romain Argyros 2, Je ne crois pas que l'on puisse largir davantage la dure des perturbations qui affectent la fonction de l'conome; le dsordre prend source, ou commence se manifester vers la fin du IXe sicle, mais il ne devient vident que dans la premire moiti du xe sicle. Il tient certainement la mme cause qui provoque l'expansion des kouboukleisioi durant cette priode, Le problme que pose l'apparition temporaire Les Kou~~uklefslol. de ce titre se rsume en quelques mots. Il n'est attest dans les listes hirarchiques qu'au dbut du xe sicle; en sigillographie, du xe au XIe sicle, ses sceaux forment le groupe le plus nombreux de tous les titres d'archontes patriarcaux. Puis le nom mme disparat peu prs dans les mmes conditions que celui de syncelle. Comment ce titre, que les rudits ont de la peine dfinir 3 , connut-il une telle fortune et tomba si rapidement dans l'oubli? Mme si nous ne pouvons rpondre entirement la question, le cas doit tre examin attentivement du fait mme qu'il parait insolite. Le Livre des Crmonies profite de la description du sacre du patriarche Thophylacte pour parler du kouboukleion"', corps de camriers charg d'organiser le cortge allant du Palais SainteSophie; leur sujet, une note d'rudition cite un acte de l'empereur Hraclius concernant le praepositos et le kouboukleion 5 , Autrefois, dit l'auteur, le patriarche possdait aussi un prposite, chef des kouboukleisioi; l'empereur accorda au prposite du patriarche Sergios le troisime rang aprs celui du palais, tant qu'il tait diacre; une fois ordonn prtre, il passait immdiatement aprs le prposite imprial. C'est une application classique la fois du principe de prsance ecclsiastique et de celui des prsances impriales 6 La date et le contenu de l'acte sont importants; le
(1) Regestes 933 (dale : voir note 3, p. 34 ci-dessus). (2) Cil d'aprs Zonaras par une copie de la notice F, Vindobon. hist. 70 (cf. p. 547). (3) DUCANGE, Glossarium, 725 : Hujus ccrte functio non omnino certa est. t Goar a donn le sens de gardien du tabernacle: Euchologion, 1647, 291-292. On a propos~ aussi gardien de reliques: Pl. DE M EESTER, De monachico statu juxla disciptinam byzanlinam, Roma, 1942, p. 256 el 281. Les textes cils ne donnent jamais un sens aussi prcis et rien ne nous assure que le mol el la charge sont d'origine ecclesiastique. (4) De Cer., II 38, Bonn 635-636 = PG 112, 1177. (5) De Cer., II 39, Bonn 637 = PG 112, 1177 D ; la note laisse entendre que le titre de prposite n'esl plus en usage au patriarcat. (6) Voir le lableau, p. 31. Le Kllorologion (Ra 102-104) observe la pr{:sance ancienne; Ben l, 100-102, inLroduit une division dans le groupe des kouboukleisioi du patriarche. On se demande pourquoi Philolhos ne cite pas les kO\lboukleisioi

40

APERU HISTORIQUE SUR L'VOLUTION DES OFFICES

patriarche avait sa maison l), dont le chef, diacre ou prtre, obtenait un titre imprial fixant son rang et son traitement. Nous trouvons dans ce contexte un emploi du terme aussi proche que possible de son tymologie : xouoox~ov, venant de cubiculum. Selon Reiske, le xOUOOOXLOV dsigne la chambre de sjour, distincte de la chambre coucher, XOL't"WV; les otnciers de cette chambre sont donc des camriers de jour par opposition aux camriers de nuit, koitnites, en gnral eunuques l . Dans le Liure des Crmonies, les kouboukleisioi (ou, en corps, le kouboukleion) escortent l'empereur dans ses dplacements l'intrieur ct aux environs du Palais; mais l'escorte du patriarche n'est jamais dtaille et son kouboukleion n'est cit, je crois, qu'une fois 2 Le paralllisme entre chambre impriale et chambre patriarcale est net, mais n'offre pas sans doute le mme sens pour l'histoire. Le syncelle et le kouboukleisios sont les seuls otnciers de chambre qui ont accd, au patriarcat, une charge qui dborde leurs attributions; et encore, le kouboukleisios n'a jamais atteint les fonctions importantes que les cubiculaires ont obtenues autour de l'empereur. Si les archontes sont aussi des cratures du patriarche rgnant, c'est d'abord par la voie de l'ordination sacre, qui freine l'intrusion des serviteurs privs; mais inversement, il devient anormal, d'un point de vue strictement canonique, que ce poste de caractre plutt servile soit confi des prtres. C'est ce rapport de l'ordre sacr avec le titre que soulignent fortement les notices et que l'on doit tudier par la titulature des sceaux. Les kouboukleisioi sont cits trois fois de manire quivalente, avec toutefois une variante qui peut avoir sa signification historique. Dans R 3, c'est--dire la liste gnrale des prsances antrieure 899, ils sont placs au rang des spathaires, juste aprs les kouboukleisioi du palais (n. 103) 3 et avant l'conome de la Grande glise (n. 105) ; leur titre les met par consquent au-dessus de tous les autres archontes proprement dits, puisque le premier et le seul archonte qui soit cit, l'conome, est considr comme
parmi les ecclsiastiques invils avec le patriarche; il les inclut peut-tre parmi les papades skrlilcoi (voir p. 33, n. 1). Le Typicon de Dresde admet skrtikoi et koubouk1eisioi : voir p. 47-48. (1) Sens des notes PG, 112, 92 (n. 17), III (n. 4.8), 135 (n. 78). Le koubouk1eion imprial comprenait aussi des primiciers eunuques: Kllorologion : Bury, 148, 37; Bonn, 731. (2) Souvent la confusion est possible entre les deux, mais le contexte doit indiquer presque toujours qu'il s'agit du koubouk1eion imprial; voir De Cer. l, 1 : Bonn 30, 13 ([3cxo.tx'ijc; 't"iX!;e:CC;), 18 (trijc; 't"oi) 7tet.'t"pdpxou) ; 31, 7 (ol Se:I17t6't"et.t fLe:'t"!X 't'oi) 7tet.'t"ptIXPXOU xcxt 't"oi) xououxdou) = PG 112, 197 A 4, A 7, B 3. (3) Noter l'expression xouOtXOUlXptOt 't'oi) xouoouxe:tO'(ou : Kllorologion, Bury, 151, 25; Bonn, 734.

DU v" AU X SICLE

41

infrieur, avant sa promotion au protospathariaV. Selon l'esLimation impriale le titre de kouboukleisios l'emporte sur un titre spcifique de charge, qui n'est pas cit en rgle gnrale dans les invitations. Mais la liste suivante, Ben l, qui finit interrompue au n. 103, introduit une distinction nouvelle entre kouboukleisioi l.Ep<(J.vo~ et ceux qui n'ont pas la l.e:p<O'\J\I'Y). Le sens de cette division, qui pourrait faire penser l'existence d'une catgorie de dignitaires laques l'intrieur de l'glise, est prcis dans Ben II par l'emploi d'un terme qui supprime toute ambigut: parmi les kouboukleisioi, ceux qui n'ont pas de caractre sacr, &\ILZpO~, appartiennent en ralit tous les ordres infrieurs au degr du diacre, premier degr de la LZP<O'U\lY)2. Malgr la propagation du titre, le principe de classement et de prsance dans le clerg s'appuie donc toujours sur le critre strictement liturgique et canonique de l'ordre, et le crmonial imprial en tient compte. Entre les deux classes des kouboukleisioi s'tablit une certaine distance, mesurable par comparaison avec un titre imprial: les premiers viennent aprs les protospathaires (Ben l, 99), les seconds, aprs les spatharocandidats (Ben l,lOI). tant donn que la liste R3 (p. 31, nO 104) ne connat qu'une catgorie de kouboukleisioi, il est vraisemblable qu'un acte imprial est intervenu pour les multiplier, au dbut du xe sicle. Cette distinction entre deux classes de kouboukleisioi peut s'exprimer dans les lgendes sigillographiques; je les classe par ordre croissant des titres que s'attribue l'auteurs. A. kouboukleisios seul: 53, parmi les numros 145-216+no 1618 (total: 54). B. ordre sacr + kouboukleisios : 1 vque, 876; 1 proto papas, 136; 6 prtres, 166, 184, 195, 216, 1085, 1105; 4 diacres, 207, 210, 1025, 1122; 1 sous-diacre, 1110; 5 higoumnes, 1181, 1185, 1235, 1267, 1281 ; 10 moines, 157, 158, 160, 165, 182, (184 ?), 189, 202,212,213,215; 13 clercs basilikoi, 148, 149, (162 ?), 169, 172, 174,180,181,186,190,194,199 (total: 33). C. kouboukleisios+office ecclsiastique : chartophylax, 87; chartoularios de la G.E., 70, 1616; ecclsiekdikos, 119; conome de la G.E., 51 ; pi ktmatn, 567 ; pi skrtou patriarcal, 135; exarque, 241 ; curateur, 1622 ; skvophylax, 82 ; taboularios, 214 ; domesticos, 1053 (total: 12).

(1) L'conome prend alors le n. 28, R3: tableau, p. 31.

('2) Sur ce point, voir p. 87-89.

(3) Je renvoie au numro de LAURENT, Corpus.

42

APERU HISTORIQUE SUR L'VOLUTION DES OFFICES

D. ordre sacr + kouboukleisios +office ecclsiastique diacre: chartophylax, 88 ; skvophylax de la G.E. 77; skvophylax, 78; protonotaire, 120; diacre de la G.E. et clerc imprial: 1125, 1129 ; clerc imprial et protopsalte : 139 ; moine : chartophylax, 85; chartoularios, 1617; homme de ), 202 (total: 10).

E. diacre + kouboukleisios + clerc im prial + office ecclsiastique: chartophylax, 90, 91 ; chartoularios de la G.E., 67 ; saccllaire, 73, 74; skvophylax de la G.E., 81 (total: 6 et total gnral 115).
La rpartition des sceaux entre tous les degrs de la hirarchie, jusqu' un vque et un protopapas, indique clairement que la multiplication et l'extension du titre prennent caractre honorifique, parce que le mme emploi ne peut tre tenu par des ordres aussi divers. La distinction entre LEp w!-L\lO L et OC\l(e:POL n'est pas apparente sur la lgende, du fait que les sceaux des ordres infrieurs sont beaucoup plus rares : deux anagnstes et deux psaltes en tout dans la sigillographie l . Dans ces conditions, la majorit appartient peut-tre aux OC\l(EpOL, si les cinquante-quatre de la classe A ont omis vraiment cet ordre infrieur, parce qu'il n'avait rien de glorieux; on peut y joindre ceux qui, dans la catgorie B, dclarent la condition de moine et peut-tre quelques clercs impriaux 2 Ces infrieurs portent le titre imprial, mais, en mme temps, ils peuvent occuper un emploi proche de la dfinition primitive: par exemple, le moine kouboukleisios, &vflpw7toc; d'Alexis (n. 202). C'est un fait reconnu que des clercs et des moines gravitaient autour des personnages et de l'empereur; ainsi Constantin Porphyrognte utilise un 7t1X.7t1X36Lo\l3, type du clerc familier tout fait susceptible de recevoir le titre pour services rels et par ses relations.
(1) LAURENT, Corpus, 1014-1015, 1067-1068 (+140 et 1165); en gnral les clercs mentionnent leur ordre partir du diaconat j les sous-diacres sont galement peu nombreux (6 dans l'index). Les deux termes gnraux les plus courants, Xllptx6e; et (.Lo\lax6e; indiquent un tat et font abstraction de l'ordre, qui peut tre ajou t la lgende ou omi!:>, au gr de l'auteur. (2) J'ai cit (p. 34, n. 5) le cas du chartophylax Orests qui se dclare clerc imprial (LAURENT, Corpus, 85) ct qui tait dit simplement diacre auparavant: Regesten, 625. Mme, en province, un protopapas se dira XllP~XOe; rije; (.L"l't'po~6e:we; (MM, IV, 160), alors qu'i! ne rside pas dans la ville; le terme est donc assez ambigu et ne sert pas toujours dissimuler le degr infrieur de l'ordre; au contraire, i! est probable qu'une titularisation donnait droit tre dsign <' clerc de b et s'accordait t.ous les ordres du clerg. tant donne la courbe normale d'une carrire ecclsiastique, ces clercs tiLulariss seront considrs en moyenne comme des diacres. (3) J. DARROUZS, pistoliers byzantins du Xe sicle, Paris, 1960, p. 320, 2.

DU

ye AU X SICLE

43

A plus forte raison, diacres et moines qui cumulent le titre avec un office ecclsiastique sont des kouboukleisioi honorifiques. Dans cette classe (0 et E), les diacres prdominent: ce qui est tout naturel pour un titre de sens diaconal. Les prtres sont rares et leur classe suprieure parait atteste l'poque de Nicolas 1 par l'envoi d'un prtre kouboukleisios en compagnie d'un protospathaire comme lgat auprs du pape l . L'inconnue, en sigillographie, est la raison qui fait omettre le degr de l'ordre sacr. Le problme se pose d'ailleurs en diplomatique pour la signature; le chartophylax Eustathe Chantrnos omet son ordre et dans ses signatures et dans ses sceaux de chartophylax et, de prtecdikos 2. Ceux des kouboukleisioi de la classe C prsentent la mme anomalie. D'o une dernire question: existait-il des kouboukleisioi laques? Si la distinction propose par le taktikon Ben 1 s'est maintenue, la rponse est certainement ngative parce que les cX.VLEpOL ne dsignent pas des laques, mais des clercs non promus encore au diaconat. Une lettre de Nicolas 1 nous apprend que de son temps le titre tait bien sous contrle imprial; il rassure un de ses correspondants inquiet de ce que l'empereur vient de rduire le nombre des admissibles : le kouboukleisios en question restera au service du patriarche 3. Dans une autre lettre, le patriarche fait allusion un moine qui possde le titre depuis longtemps, depuis l'origine , comme si une mesure rcente avait dvalu le titre 40 Plus tard, sous Michel Crulaire, le patriarcat distribuait lui-mme le titre 5 ; mais il touchait aussi sa fin. Le caractre de ce titre, comme celui de syncelle, permet de juger les effets de l'intervention impriale en ce domaine. Si elle
(1) Regesles, 675; la correspondance des titres semble parfaite dans le taklikon Ben l, o les kouboukleisioi lepW!l.t\lOL ont rang de protospathaires. (2) LAURENT, Corpus, 104, 110. Les contrainles de la mlrique, lorsque la lgende est versifie, imposent un cerlain laconisme; ce n'est pas la raison principale de l'omission du litre sacr. Nous trouvons des signatures relles par le seul nom de la fonction: MM, Il, 204 (signalures originales dans le registre) en 1394. La coutume doit tre beaucoup plus ancienne, car un texte de Michel Choumnos, vers 1120, portait sans doute comme signalul'c : 0 Xap'tolpual;; voir 5tudi biz. (e neoel.), 2 (1927), 184-185. (3) Episl. 155 : PG, 111, 381-384; le palriarche insiste sur iX!;[w!l.a el T'ii xa'tt Ttp6crwTto\l 7J!l.bl\l Ttapacr'tcicrew du personnage qui est en contact personnel avec lui par sa charge. V. Grumel met en rapport les rduclions de litres imposes par l'empereur avec d'autres mesures provoques par la guerre contre les Bulgares: Regesles, 691. (4) Episl. 163: PG, 111,392 A : o X6t, oa cr1j!l.e:PO\l, iXM mxaL xocl :!; iXpx1jc; xal 8LCXXO\l[~ htp~ :yxE;(e:LpLcr!l.t\lO; allusion au cumul du titre avec une l'onction et une devaluation postrieure l'acquisition du tUre. Ces dtails confirment le caractre civil de la titulature; le titre donnait droit une pension ou une rente alloue pnr le trsor imprial. (5) Regesles, 860; voir ci-dessous, p. 402, nO 13.

44

APEHCU HISTORIQUE SUR L'VOLUTION DES OFFICES

avait dur, en s'tendant de plus tous les offices, la titulature des archontes aurait adopt en permanence l'aspect de celle des kouboukleisioi; des titres plus ou moins sculiers se seraient superposs, tous les chelons ct toute poque, au titre de l'ordre ecclsiastique et de la charge. Au lieu de cela, nous constatons que l'glise a su prserver sa loi de croissance, en vitant h multiplication des titres honorifiques; non seulement l'initiative de leur cration ne lui appartient pas, mais elle rprouve en gnral l'intrusion des titres sculiers. Avec le temps, un certain nombre de charges se vident de leur contenu ct prennent forme de titres d'apparat; la proportion est toujours moindre que dans l'tat, parce que le cadre des ordres sacrs garde une valeur quasi immuable.
6. tat de la hirarchie des archontes au Xe sicle.

Le premier document rcapitulatif dont nous disposons, depuis le dbut du patriarcat, n'est autre que la modeste liste Ben II, laquelle j'ai donn, dans le classement gnral, le sigle Al. Elle numre en tout dix titres, plus les deux classes de koubouklcisioi qui couvrent tout le reste de la hirarchie, soit: le personnel de bureau, les ministres du culte Sainte-Sophie et la maison du patriarche. Sa date ne doit pas tre fort loigne de celle d'une note de l'anne 951 2 ; deux ou trois dizaines d'annes prs, une liste isole et aussi rduite ne change gure de sens. Selon toute apparence, l'auteur a voulu souligner l'originalit des offices de l'glise, ou, d'aprs son propre titre, l'ordre particulier de prsance des archontes du patriarche; sa hirarchie est indpendante de la hirarchie aulique et ne peut s'insrer dans le mme cadre. Les dix premiers archontes n'apparaissent jamais en corps constitu dans les listes impriales; par la disposition du tableau comparatif nous voyons parfaitement que les invitations sont adresses aux ordres sacrs et que deux titres seulement sont considrs comme impriaux 3 ; entre Ben 1 70 et 100 (ou R3 28 et 105), nous ne
(1) Voir le tableau, p. 31 et le texte grec, p. 539. (2) A. PAPADOPOULOS-KERAMEUS, 'Ie;poo"oufLL'm(~ ~LOLOe~X7J1 1, p. 89-90; mais nous n'avons aucune description vraiment technique du manuscrit, qui semble avoir t crit par plusieurs mains. VI. Benesevi a vu le ms. Hierosol. Patr. 24 et n'est pas trs sr de sa composition: Byz. Neugr. Jahr., 5 (1927), p. 109; le terminus ante quem est assez lche, puisque nous trouvons au dbut la novelle de Basile Il date de 988 (Regesten, 772). La petite notice ecclsiastique Ben Il ne sera date plus exactement que dans la mesure o l'on distinguera les diverses couches d'criture et la formation des cahiers; son criture ne diITre pas notablement de celle du contexte o elle se trouve. (3) Au juste, le sens de l'insertion du syncelle, de l'conome et, la suite, des kouboukleisioi ne pourrait tre clair que par l'acte d'institution.

DU

ve

AU Xe SICLE

45

trouvons aucun autre archonte. Ces listes, aussi bien que la sigillographie, nous ont montr que les deux classes de kouboukleisioi, rejetes en finale par le catalogue ecclsiastique, correspondent en puissance toute la hirarchie des archontes. Tous ceux qui prcdent, de 1 10, peuvent avoir le titre de kouboukleisios 1 et possdent la qualification de te:PW[L\loc, : prtres ou diacres; tous les infrieurs qui ne sont ni prtres, ni diacres (OC\lLe:POL, [L~ XO\l",:e:c, te:pw(jU\I"I)\I) obtiennent galement ce titre, mais, de plus, leur fonction se rapproche davantage d'un service priv, cubiculaire. Nanmoins cette division est plus thorique que relle, en cc sens que le titre de kouboukleisios, artificiel et extrieur, n'est pas pour l'glise le principe vritable du classement. Le rejet en finale des kouboukleisioi trouve une explication dans la forme gnrale des listes postrieures; aux offices archontiques proprement dits tendent toujours s'ajouter une ou deux sries de noms dsignant soit des ministres liturgiques, protopapas en tte, soit divers employs d'glise et de bureau qui, cette fois, sont vraiment infrieurs au diaconat. Mais, ici encore, il ne faut pas gnraliser, puisque nous trouverons toute poque des prtres parmi ces employs infrieurs. Du temps d'Hraclius, le chef du koubouklion patriarcal est prtre ou diacre 2 ; la fin du XIVe sicle un prtre piskopeianos est portier du kellion patriarcaP. On prcisera cependant, divers moments, que le corps des archontes, dtenteur du vritable office diaconal, se distingue par sa hirarchie propre de l'ensemble des autres emplois. Tel est le sens vident de la cohsion des dix premiers, de l'conome au hiromnmn, deux noms qui conserveront la mme position relative jusqu'au xv e sicle. Pour l'histoire des institutions, l'inconvnient le plus grave vient de ce que les sources ne nous permettent pas de remonter vers les origines et d'analyser la formation progressive de ce groupe directeur. Un rapide coup d'il sur des documents contemporains nous convainc que cette liste s'arrte aux principaux archontes et que la plupart de ceux qui entrent dans les catalogues plus dtaills, du XIIe au XIVe sicle, existaient dj. Citons par exemple l'pi gonatn, attest dans une lettre de collection place sous le nom
(1) La titulature des sceaux atteste le cumul du titre \'ec un choix trs tendu de fonctions; l'inconvnient est que les sceaux ne sont pas dats avec une prcision suffisante pour une lude de l'volution de la charge dans un laps de temps dtermin; cette imprcision s'ajou te au manque des actes officiels. (2) L'auteur de la note du De Cer. dit que le prposite est Lir du clerg xoct 'toi) ~xx7jo"toco"'nxo xC('tO(6you : Bonn, 637 ; PG 112, 1177 D. (3) Sur les piskopeianoi, qui succdent quelque coll(~ge antrieur, voir p. 385-386.

46

APERU HISTORIQUE SUR L'VOLUTION DES OFFICES

de Symon Mtaphraste 1 . La correspondance de l'Anonyme Londinensis, qui date des annes 930-940 environ, contient des lettres adresses aux archontes suivants: chartophylax et conome de la Grande glise, pincerne et protovestiaire du patriarche, plusieurs clercs impriaux dont un chartoularios de la Na et un autre kouboukleisios, plusieurs kouboukleisioi (7 ou 8) dont un skvophylax de la Na et trois chartoularioi 2. Chez les pistoliers, on ne peut toujours distinguer si le titre nu de canstrisios et de protonotaire dsigne un dignitaire aulique ou patriarcal, lorsque le texte de la lettre n'est pas explicite. Dans les adresses de cette seule correspondance nous trouvons donc deux titres qui ne sont pas attests au patriarcat par une autre source : un pincerne et un protovestiaire, employs l'intrieur, au kouboukleion du patriarche. L'absence d'un catalogue gnral empche tout essai de classement, lorsque le titre ne reparat plus dans les listes postrieures; il est vain galement de proposer une identification, lorsqu'une source autorise n'tablit pas elle-mme la correspondance entre un titre ancien et le titre nouveau qui lui a succd; cela ne se produit qu'une fois, ma connaissance, dans l'Euchologe qui glose : bd ,,:wv :x.~~po":ov~wv, ~youv 0 t~~o!Lv~!Lwv, vers le xe sicle 3. Parmi les livres liturgiques dits, ceux qui devraient nous fournir des renseignements analogues ceux du Liure des Crmonies, les Euchologes et les Typika, recueils la fois de formules de prire et de rites, sont assez dcevants. Le Typikon de la Grande glise dat du xe sicle mentionne en tout et pour tout, en dehors des ministres sacrs (du protoprtre l' anagnsts), deux titres d'archontes : le syncelle et le rfrendaire<i. Les Euchologes sont un peu plus riches parce qu'ils contiennent les crmonies d'ordination; je renvoie la fin de cet expos historique l'examen sommaire de cette tradition. Il existe cependant un typikon liturgique du xe sicle, dont le texte malheureusement est devenu inaccessible: chose d'autant plus regrettable qu'il ajoute aux descriptions des crmonies impriales du livre de Constantin
(1) J. D"RROUzi.:S, pisloliers byzanlins du Xe sicle, p. 133. JI me semble avoir rencontr le terme dans une correspondance anlrieure (Photius ?) ; de toute faon, jJ faut admettre une date plus ancienne que 1193, releve par Th. PAPAS, Geschichle der Messgewander, Miinchen, 1965, p. 132 (cf. !tcv. des l. byz., 21 (1966), p. 311). (2) R. BROWNING, The correspondence of a byzantine scholar >l, Byzantion, 24 (1954), p. 398-433 : IisLe el notes prosopographiques. Certains titres sont indtermins, par exemple canslrisios (lettre 17, p. 404) ; Browning l'identifie avec celui du patriarche, rnllis le De Cer. monLre bien qu'il y en a un au Palais. (3) Voir la notice sur le hiromnmn, p. 368. (4) J. MATEOS, Le Typicon de la Grande glise (Ms. Sainle-Croix-de-Jrusalem 40) (Or. Chr. Pero 165-166), Roma, 1962-63.

DU

ve

AU Xe SICLE

47

Porphyrognte un grand nombre de dtails concernant la participation des archontes patriarcaux. On ne peut dire au juste, sans avoir revu le ms. Dresdensis A 104, ce que la description sommaire de Dmitrievskij a laiss de ct 1 D'aprs des notes de Dosithe, prises sur le manuscrit lorsqu'il tait la Typographie Synodale de Moscou, il est vident que le liturgiste russe a laiss de ct bien des dtails; dans ses extraits je n'aperois pas le domestikos des anagnstes ni l'archn "t'W\I epw"t'W\I relevs par Dosithe 2 Notons rapidement quelques traits significatifs, par comparaison avec le Livre des Crmonies. Samedi Sainl: visite de l'empereur au skvophylakion 3 ; cf. De Cr. l, 35 : PG, 112, 425 B-427 A. Le patriarche accueille l'empereur au Saint-Puits, l'encense et rentre avec lui l'glise, canstrisios en tte. L'empereur sc rend au skvophylakion, prcd du patriarche et des chartulaires, qui vont au devant ouvrir les armoires; l'empereur encense le Saint-Four : "t'O\l &YW\I epOP\lO\l'. A la sortie, les chartulaires de la sacelle 5 (patriarcaux) font les offrandes et le patriarche se rend aux katchoumneia pour la roga du clerg 6 Matin de Pques: rception du clerg au patriarcat (sans quivalent dans le De Ger.)'. Les invits sont: 12 mtropolites, 12 prtres, 12 diacres en tenue, puis le reste du koubouklion et des skrta. La description cite successivement le canstrisios, le domestikos des sous-diacres, l'ostiarios du chartophylax; le chartophylax lit le discours de Grgoire de Nazianze sur la fte de Pques et reoit un nomisma 9. Le point le plus important est que le chartophylax, assist du hiromnmn et de l'hypomnmatographe, introduit (dcrcX.Y~L) au petit skrton et au grand skrton
(1) Je cite son lude d'aprs Trudy Kiev. Duk. .Il1cad., dc. 1901, p. 519-579; le texte existe en tir part (un peu plus dvelopp vers la fin), cit par J. MATEOS, op. cil., p. VIII. Dmitrievskij parle toujours de Dresdensis A 140 (pour 104). (2) Ses noles trs brves sont dites dans 'Ex)(. 'A~ee;tlX, 33 (1913), 223-224; on y renconlre au moins un nom qui ne figure pas dans les extraits: llpJ(Cil\l 'tW\I <pW'tCil\l. (3) Trudy, p. 524-526. (4) Voir plus bas, p. 316, n. 5; p. 354, n. 2. (5) Incerlitude sur l'existence d'un sakelliou patriarcal cette date; voir p. 62-63. (6) Dmitrievskij rapproche ce tmoignage de celui du typicon de Jrusalem dat e 1112 : A. PAPADOPOULOS-KERAM f.L 5, ' A\lcie:x'tlX 'Ie:pocrOUfLL'tLxij cr'tIXJ(UOOYLIX, II, 99; cette roga avait lieu Jrusalem le Jeudi Saint. (7) Trudy, p. 531-533. (8) Le mardi de la Tyrophagie, un discours sur le Carme tait lu par le protonotaire (patriarcal) : Kllorologion, d. Bury, 165, 22-23 (Bonn, 760) ; bien que la Crmonie et lieu au patriarcat, c'taient les crmoniaires impriaux (Se:! ~fLi dcrciye:~\/) qui introduisaient le lecteur. A part cette lecture rituelle, le De Ger. ne fait aucune allusion aux discours du rhteur pour l'piphanie et le Samedi de Lazare; l'usage n'est pas encore connu.

48

APERU HISTORIQUE SUR L'VOLUTION DES OFFICES

tous les invits qui viennent faire la prostration (7tPOO'W.'l\/,YlO't), depuis les skrtikoi jusqu'aux mtropolites. Jeudi de la semaine pascale: rception au Palais l ; cf. De Cer. 1, 14 : PG 112,307-316 (surtout col. 312). Les inviU's ecclsiastiqurs comprennent: 12 mtropolites, 12 kouboukleisioi, 12 higoumnes, 12 skrtikoi. Au dbut, le patriarche reoit le kontakion des mains de son canstrisios, pour lire la prire, et le rfrendair~ (diacre) fait la synapt (prire litanique). On signale aussi que l'appel des invits (ou l'accueil des mtropolites) se fait l'ancienne mode : xoc"rli TI]v &px,oc~ocv cruv~eE:tocv. Dimanche de l'Orlhodoxie: lecture du Synodicon 2 ; cf. De Cel'. 1,28 : PG 112, 393-396. La crmonie a lieu aux Blachernes, o le Synodicon est lu aprs le Trisagion. Ce jour-l, une rception est offerte au patriarche et l'empereur par l'conome (de la Grande-glise) xoc"rli "rov ocpx,oc:ov "r{)7tov. Un changement s'est produit, selon le Livre des Crmonies, du temps du patriarche Thophylacte ; en cet rndroit (loc. cil., 400 A), il est question des cierges de l'conomat distribus aux magistroi, prposites et patrices. Samedi de la cinquime semaine du Carme: lit (procession) aux Blachernes 3 Au retour, la procession se disjoint devant le sige des ekdikoi, dit aussi en un autre endroit: colonne des ekdikoi ; au cours de la crmonie intervient l'archonte des kontakia qui porte l'ambon les livres ncessaires. Dans ces descriptions, les dtails topographiques et prosopographiques abondent et tranchent sur la scheresse du Typikon dit; ils sont d'autant plus prcieux qu'ils viennent d'un tmoin ecclsiastique et qui voit les choses du ct du patriarche. Nous y trouvons la mention la plus ancienne des trois archontes secondaires : "rWV q>w"rwv, "rWV xov"roc)dwv, domestikos des anagnstes et des sous-diacres, puis une mention unique de l'ostiarios du chartophylax. Surtout nous voyons en action dj la juridiction du chartophylax, intermdiaire officiel entre le patriarche et tout le clerg, selon la dfinition d'Anastase le Bibliothcaire, en 869. Comme dans le Kllorologion, au cours des rceptions, la masse du clerg de Sainte-Sophie se partage en classes assez distinctes :
(1) Trudy, p. 541-545. Dans un aulre pnssage relatif la crmonie du lundi C Pques (De Cer. l, 10), le typicon parle d'encensements la Lombc ().. iXpvoc~) de Constantin : ct. Bonn 77, 3 (PG. 112, 280 C) v T'ii O'opcj). Or en mme temps il parle d'une relique: !xvo 'to &ylou II'tpou et du Lombeau de kyr Leon: 'tov 'tlXipOV 'tO\) KUP0\) Aov'to (Trudy, p. 540). Tous ces dtails nous indiquenlla valeur du tmoignage. (2) Trudy. p. 559-562. (3) Trudy, p. 563-566; sur le sige des ekdikoi, voir plus bas, p. 3~7.

DU Ve AU X SICLE

49

desservants liturgiques, employs du koubouklion et employs des skrta 1 Mais les renseignemenLs concernant le skvophylakion, la sacelle, le chartophylax, l'conome et leurs employs restent bien minces et trop isols. Ds que nous somm~s en prsence d'un texte plus technique, comme une pice de comptabilit, apparaissent des noms et dtails dont le sens nous chappe. Le Kllorologion indique une rpartition ctes taxes recueil1ips par les prposiLes l'occasion des promotions ct~ patrices eL autres 2 ; une partie en revient des archontes, des employs, et une autre, diverses glises choisies on ne sait pourquoi. Les archontes sont cits probablement parce que leur participation aux crmonies entranait des frais somptuaires, symboliss par le luminaire (9)"t'lXY~IX[) jus ti fiant le Yersement. Ple-mle avec le canstrisios, le rfrendaire, le skvophylax, figurent des chantres, des lecLeurs, des sous-diacres, des ostiarioi, des dkanoi de Sainte-Sophie et de ses dpendances, puis des employs plus humbles sans doute: sIralores du patriarche, balanlades 3 et piskopeianoi 4 Quel rle jouaiL alors l'conome dans ces distributions? Il est possible que l'absence d'une tude srieuse de ces tmoignages pars nous cache des aspects accessibles de l'histoire des institutions. Les cadres ecclsiastiques n'taient pas aussi riches ni

(1) Ou plutt, dans le KllvrolofJion, on ne trouve jamais celle division explicite: 531. (2) Liste double: De Cer. H, 55 (partie non reprise par Bury), Bonn l, SOI, 805806 = PG, 112, 1140, 1444; entre Ics deux listes l'ordre des noms varie cl le skvophylax, singulier dans la premire, est au pluriel dans la seconde. L'ordre des noms ne signifie apparemment aucune subordination hirarchique. Dans cc groupe d'employs rmunrs pour une dpense en luminaire, on s'tonne de ne pas voir l'archonte !pw't"W\I, qu'un ll'x te peu loign dsig'l1c ainsi : &PXW\I 't"W\I !pw'c.>\1 Xc.>\1 &\l't"pCX\l : 'Ex.X. A1)Oe:IX, 33 (1913), p. 223 (notes de Dosithos Notaras sur le typicon I>resdensis: voir p. 47, n. 2). Bien que je n'explique pas le mot &\I.PCX\l, le contexte nous indique que c'est un flambeau servant allumer le trikrion. (3) Ce terme laisse Heiske trs indcis: /Je Cer., Bonn II, 902; aucun des sens il partir de ~cxet.\I't"W\l, ~cxCX\le:rO\l, ou aulres termes plus loignes, ne le satisfait. II faut sans doute adopter un sens proche de (c sacellaire, collecteur ~ qu'il propose en prNnier, el approuv par Ph. KOUKo LS, Vie et Ci/'ilisalion Byzantine, Athnes, 1H5~, L. f> Isuppl.), p. 500 : rapprochement avec les patronymes Chrysobalantils, ALalants. Est-ce un quivalent du 8Icx86't"'l~ alexandrin ou du \loufLo86nJ du XI/le sicle? On peut exclure coup sr un employ de bains. Une description trs curieuse du typicon du lvusma des Ulacherlles ne conllaiL que le 7tpw't"e:fL6iX't"et.nJ : Coislin 213, d'aprs A. DmTRlEvSKIJ, Exooylcx (Opisanie ... L 2), Kiev, 1901, p. 1042. (4) Autre nouveau venu dans l'entourage du patriarche, comme le slralor. Ces fonctionnaires, de condition toujours trs modeste, sont cependant prlres ds le XIIe sicle, peuttre cause de leurs rapporls avec les vques. Ds le dbut ils ont un emploi voisin des portiers, huissiers, du service de Sainle-Sophie ou du patrialche.
~ Olrr7] 't"oi) x.ouE)oudou xcxL 't"W\I cre:x.pe:'t"txW\I 1t7Jeu : 1'rudy, p.

50

APERU HISTORIQUE SUR L'VOLUTION DES OFFICES

aussi complexes que ceux de la cour impriale; ils taient certainement plus fournis que ne laissent supposer les livres liturgiques classiques, rituels et typika. Faute d'un inventaire d'poque, les hapax signals dans les lettres ou autres documents particuliers (par ex. pincerne, strator, protovestiaire) restent ainsi des pices isoles d'un systme administratif que l'on ne sait reconstituer.

II. LOIS, DOCTRINE ET PRATIQUE DES XIe-XIIe SICLES

La plupart du temps c'est en pleine crise qu'on adaptait les institutions aux exigences du moment, puis ces rformes faites la hte taient rendues dfinitives par ceux qui russissaient relever l'empire l 1> Brhier rsume en ces mots un aspect historique des transformations dans la hirarchie impriale, opres avec une souplesse un peu droutante. Les historiens byzantins Attaliats, Skylitzs et Zonaras rapportent la concession faite Michel Crulaire par Isaac 1 Comnne 2 , pour le rcompenser de son appui au cours du soulvement contre Michel VI, dont l'heureuse issue porta Isaac au pouvoir. Par cet acte, l'empereur renonait la coutume abusive qui lui permettait de nommer de sa propre autorit l'conome et le skvophylax de la Grande glise, c'est-dire les deux archontes les plus levs d'aprs la liste A 3, ceux qui aussi touchaient de plus prs l'administration temporelle. Seul le tmoignage de ces historiens nous apprend que l'usurpation, depuis le xe sicle, s'tait tendue la charge de skvophylax'; les sources que nous avons cites attestent seulement les pertur
(1) L. BRHIER, Le Monde Byzantin, II, p. 93. (2) Regesten, 938-939. Une petite difficult se prsente dans le texte de Michel ALtaliat~, Bonn, 60, 10-12 : Tl TO! (3lXO'LLXOi:' 8LXlXLOL 7t'pO<r6VTIX 7t'lXpOC TWV !e:PlXTtx(;)V 8(XlXLlX ; c'est une confusion possible entre 7t'lXpl et rce:pL Avec 7t'lXpl nous aurions une allusion un acte antrieur de la part des membres de la hirarchie qui ont concd les droits; avec 7t'e:pt, insistance sur le privilge qui concerne des choses sacres, le second sens parat plus normal. (3) Texte, p. 539; premier, l'conome; deuxj(~me, le skvophylax. (4) Si l'office diaconal ne doit pas, en principe, revenir un prtre, encore moins un vque, la tilulaLure d'Eulampios, archevque et skvophylax, dans les adresses des lettres que lui envoie Photius, est irrgulire. Le premier dileur dit mme qu'Eulampios fllt chartophylax, mais ce doil lre une erreur de copie de sa parl : R. MONTACUTIUS, Photii '" epistolae, Londini, 1651, p. 124 (note la leltre 74 avec renvoi epist. 181) ; toutes les leltres Eulampios ont mme adresse: nOI 74, 9;), 1Z, 181-182, 184 (pp. 122, 135, 167,269-270,273), Une erreur de copie sur &;PXLe:7'CLO'x6m~ ou O'xe:IJOipOlXXt, pour ce cas unique, est plus probable qu'une irrgularit dans les institulions.

52

APEHU HISTOHIQUE SUR L'{.:VOLUTION DES OFFICES

hations manifestes de j'conomat. Une note juridique postrieure attribue l'acte de restitution Alexis Comnne, (:TI y ajoutant le titre de grand sacellaire 1 ; ce tmoignage ne peut prvaloir contre celui des historiens mieux renseigns, mais il insinue que la rforme d'Isaac ne devint vraiment efTective que sous Alexis. D'ailleurs, dans la pense d'Isaac, il semble bien que cette concession tait de pure forme, car cela ne l'empche pas de procoer des confiscations de biens ecclsiastiques en vertu de son droit souverain 2. Il est vraisemblable que la nomination cl 'un eonome par l'empereur n'tait pas de nature entraner plus de dsordres que ne pouvait en inLroduire le souverain par un acte arbitraire, mme quand l'conome tait nomm par le paLriarche. Ce quoi tenaient probablement par-dessus tout les patriarches, c'est que l'conome ne soit pas un civil. En efTcL, mme pendant la priode d'usurpation, des ecclsiastiques continuent occuper le poste, soit qu'ils taient dvous l'empereur, soit que le patriarche russissait parfois imposer son candidat. Au moment mme o se fait la premire rforme, l'conome tait sans doute encore le moine tienne qui semble graviter cependant autour de l'empereur 3 . Les lettres que Psellos adresse au grand conome pourraient tre destines au mp.me personnage; le correspondant est certainement ecclsiastique et peut-tre aussi moine"'. Le dernier laque (ou l'un des derniers attest avec une date) qui ait occup l'conomat doit tre Romain Argyropoulos, ou Argyros, avant son accession au trne imprial 5

(1) :'\otes de la notice G, p. 549. (2) G. STnOGOnSKY, llisloire de l'lal byzanlin, Paris, 1966, p. 361-362. Il est cPpl'ndant probable que }Iichel Crulaire ne fit pas de ln Donation de Constantin l'usage admis par l'historien; voir ci-dessous, p. 92. (:-J) (:U('nne moine et conome de la Grande (:glise est envoy par l'empereur, \'('c deux foncl.ionnaircs civils, nu patriarche ('t au synode: llegestes, 869 (en 1054). ~4) \oir surtout les lettres cdites pur Kt:RTZ-DHEXL, lIJichaelis Pselli scripta minora, 11, 146-147; le destinataire, (1 mgas Il cconome, est qualifi 't1)\1 cr1)\1 crdlCXcr[Ll6't"1j";"0(, te:Fw't"cTIj ~uX~; il est question de Le:p qJopO),OYLCX ct d'un kouhoukleisios qui a rpu son lilrc mais n'cn a pas encore aperu la couleur dore (pension). Une autre leltrc (ibid., n. 104, p. 1:.J~) parle d'un procs enlre l'conomat et le mtropolite de Nicomdie. Dans la collection Sathns (~Ie:cr. Bd), V, p. 266), la letl,c 31 qualifie Je grand conomc : 8bmo't'cx 't't[LlW.CX't'e: KCXt croqJw't'cx'te: ; le personnage doil lre dilTrent du prccdellt; il s'agit celte fois d'une dotation en nature pour une moniale. (5) ZONARAS, Annales, 17, 11 : Y~YO\le: ycp 7t0't'e: TIjr; 'tO\) ee:o A6you 7tW\lU[Lou 2:0qJLCXr; [Ltycxr; ob(o\l6[L0r;, 7te:! 't'i{> (3cxcr~d a\le:ho r-p6cree:\I olxo\l6(.Lour; 't''ii XXl)(!L~ 't'cxuTI')crl 7tpOXe:tpL~e:creCXL. Hemarquer la restriction : l'empereur ne nommait que l'conome de celle glise-ci; il me semble que ce droit dc nomination ne devait pas changer grand-chose la marche I!nrale de l'administration temporelle.

LOIS, DOCTIUNE ET PRATIQUE DES XIeXII e SICLES

53

1. Les lois d'Alexis 1 Comnnp.

Si l'acte d'Isaac 1 fut quelque peu improvis et impos par les circonstances, le proslagma de son ne\'eu, du mois d'aot 1094, est la conclusion d'un long mouvement de rforme dont les effets se font sentir jusqu' la fin de l'empire. Pour l'glise, le rgne d'Alexis 1 s'annonait menaant: il commena par une rquisition des vases sacrs justifie par la raison d'tat, qui fit croire une renaissance de l'iconoclasme, ou que certains milieux ecclsiastiques exploitrent pour renouveler cette chre querelle. Mais l'empereur, qui avait pris au dpart le contre-pied de son oncle, auteur d'une restitution, sut rtablir l'quilibre. Le trait le plus remarquable du prostagma de 1094 est son caractre synodal, qui tranche avec celui des novelles de Justinien et d'Hraclius. Jusqu'ici nous n'avons aucun renseignement prcis sur les rapports ordinaires entre les archontes et le synode, ni en gnral Sur le fonctionnement du synode, dont l'histoire depuis les dbuts du patriarcat est aussi obscure que celle de la hirarchie des archontes. Toute la premire partie du rgne d'Alexis Comnne, empoisonne d'abord par la question des vases sacrs, se heurte d'autres problmes ecclsiastiques : enseignement ofIieiel, statut des mtropoles, charisticariat, prsance du chartophylaxl, qui mettent en opposition avec l'empereur les divers corps de l'f~glise. Aprs Lon de Chalcdoine qui dfend les images soi-disant menaces, le patriarche Nicolas et Nictas d'Ancyre s'lvent contre le droit de l'empereur sur les mtropoles, Jean d'Antioche contre le charisticariat, et le corps des mtropolites contre le chartophylax. Les discours de Nictas d'Ancyre 2 , s'ajoutant aux textes dj connus, apportent une lumire nouvelle sur l'activit du synode durant cette priode. Ce mLropolite fait partie d'un groupe assez nombreux de prlats chasss de leur sige par l'avance turque et qui pour la plupart ne retourneront jamais dans leur diocse : ils forment dans le synode comme une classe nouvelle, du fait qu'ils sjournent en permanence dans la capitale, au lieu d'y venir temps irrgulier. On ne parle jamais de la suppression
(1) Ce sont les questions traites dans les actes suivants: RerJesten, 1078, 1085, 1140, 1175, 1278. Reges/es, 9:23-927, 931, 93t, 938, 967, 970-971. Certains sujets ont t~ rMtudis : J. GOIJILLARD, Le Synodilton de l'Orthodoxie (Travaux et 'Ilmoires, '2), Paris, 1967; ch. 3 : le synodikoll sous les Comnne. P. LE~II::RLI::, Un aspect du rle des monastres il Byzance : les monastres donns des laics, les christicaires ", Comptes rendus de l' Acad. des Inscr. et Belles-Lettrcs, janvicr-mars 1967, p. 20-'23, sur le scns du pamphlet de Jean d'Antioche. (2) J. DARRouzi:s, Documents indits d'ecclsiologie byzantine ;Arch. de l'Orient chI'. 10), Paris, 1966, p. 37-53 (nolice), p. 176-275 (textes).

54

APERU HISTORIQUE

sun

L'VOLUTION DES OFFICES

de toute cette titulature de protosyncelles et syncelles qui se produit prcisment aprs 1082 1 ; une certaine pudeur empche les mtropolites de mettre ce grief en avant, mais cette abolition n'tait pas de nature provoquer leurs applaudissements au pouvoir imprial. L'affaire principale dans laquelle intervient Nictas d'Ancyre, dj sous le patriarcat d'Eustrate, le met en conflit avec la Grande glise et avec le pouvoir imprial. Nicolas III, un autre rfugi d'Asie Mineure, adopte dans son premier acte le point de vue de Nictas et il soutient sa cause, malgr l'opposition bruyante du clerg de Sainte-Sophie, c'est--dire de l'administration centrale 2. Ainsi, lorsque Comnne, en 1087, tranche l'affaire en sens oppos 3 , il a pour alli le corps administratif des archontes contre le patriarche et les synodaux. L'empereur tire profit d'un dsquilibre, manifeste cette poque, entre les organes de l'glise. Rien d'tonnant qu'il se soit proccup du statut des archontes et qu'il ait favoris la prsance du chartophylax, en la sanctionnant par un prostagma particulier. Concidence non forfuite : dans un acte synodal contemporain, sous la prsidence de l'empereur, nous voyons en sance un &7tO ;(OCp"t'orpuoc ct du chartophylax en fonction 4 ; c'est le seul cas connu et il s'agit de Nicphore, successeur probable de Nictas, le rdacteur des kephalaia contre Jean Italos; d'aprs le rapport des dates, il est donc aussi le premier chartophylax du patriarcat de Nicolas III et du dbut du rgne d'Alexis 5
(1) Il est trs curieux que nul document d'poque ne parle de cetle suppression radicale des titres accords aux mtropolites, puis des clercs et des moines. La rpartition est d'aulant plus confuse que le titre de syncelle n'est pas cr l'origine pom les vques. Sur la fin du titre voir V. GRUME!., Les mtropolites syncelles t (Bev. des) t. By7.., 3 (1945), p. 100-108; LAURENT, Corpus; voir auyx&o el rrp<J.l'>ocruYX&),o l'index (t. V, p. 514-516). ('2) Reges/es, 938; l'expos de la question dans cet acte est trs instructif, mais dans le rsum des Reges/es (cf. na 934) il faut corriger l'erreur d'interprtation qui transforme en renvoi du chartophylax une mission qui lui est confie pour dfendre des droits de la Grande-glise contre les mtropolites qui lui intentent un procs; cf. J. DARROUZS, Documen/s, p. 42-43. (3) Reges/en, 1140. (4) Reges/es, 967. (5) La chronologie des archontes de cette priode tait trouble par deux actes des Reges/es : 933-934; le premier est maintenant limin du patriarcat d'Eustrate (voir p. 34 n. 3), l'autre est interprt diffremment (ci-dessus, n. '2). Aprs le chartophylax l\ctas, attest en 1176-1177 (Regesles, 907 ; J. GourLLARD, Le Synodikon, p. 192), Nicphore parait en 1081 : Reges/es, 919. Comme il n'est pas renvoy par Eustrate, ce doit tr'e lui qui a men tous les dbats jusqu' la nomination de Pierre; c'est la seule explication de sa prsence auprs de son successeur en 1092-1095 (date de Reges/es 967). Il semble bien que l'opposition du synode contre 4 certains archontes d'lite', refuss aux votes d'lection piscopale, vise Nicphore lui-mme: JGR, ZEPOS, l, 361, dbut du 2.

LOIS, DOCTRINE ET PRATIQUE DES XIeXII e SICLES

55

Contrairement aux autres affaires ecclsiastiques qui furent agites durant la premire partie du rgne (vases sacrs, mtropoles, charisticariat, enseignement dogmatique), l'affaire du chartophylax et des archontes n'a pas laiss de trace dans la littrature contemporaine. Balsamon lui-mme ne retiendra que les actes impriaux, dont nous devons nous contenter; il a reproduit le premier deux fois et il utilise le second dans sa dissertation sur le chartophylax 1 Ces deux actes prsentent de telles diffrences que l'on peut sous-entendre un cart de date plus grand que ne le supposait Nicolc 2 Seul est dat le prostagma qu'il dite; je pense que l'autre doit tre antrieur, bien que Balsamon, en ne retenant que celui-ci, paraisse le considrer comme le texte le plus rcent et dfinitif; mais le sens gnral et le contexte historique nous invitent prendre pour second et dernier le prostagma de 1094. Le premier prostagma est adress directement au patriarche; il ne rpond pas un rapport synodal ni une requte patriarcale; la fin seulement, l'empereur fait allusion des rapports, peut-tre oraux, qui ont touch son oreille. Il rgle deux points particuliers: la prsance du chartophylax et le choix des candidats l'piscopat. D'un ton incisif, l'empereur reproche aux mtropolites de toucher ce qui ne les regarde pas, d'essayer d'imposer leur volont propre; ensuite il conseille aux vques d'Occident (byzantin), qui n'ont pas la mme excuse de l'invasion que ceux d'Orient 3 , de ne pas s'attarder la capitale et d'aller s'occuper de leurs ouailles; il constate enfin que l'on prfre dans les votes d'lection piscopale (pour les mtropoles) des clercs infrieurs et peu recommandables certains, considrs comme l'lite de l'glise : nvc; 'rwv 'r~c; ;xx"1ju[oc o"(&awv, c'est--dire certains archontes suprieurs4.. Des expressions rappellent textuellement le discours de Nictas d' Ancyre o il se dfend de faire prvaloir sa volont propre, et surtout

(1) J'appelle premier le proslagma : Regeslerz 1278, selon la date propose dj. par V. GRUMEL, Regesles, 970 (o il faut corriger le renvoi il. Regeslen, 1276, par 1278) ; c'est le texte de JGR, ZEPOS, 1,359-362 (Zachariae, 111,424-426). Le second prostagma (7tp6cr't'lX~lI; : texte) est: Regeslen 1175 = d. Nicole, BZ, 3 (1894), 18-20 = JGR, ZEPOS, 1, 649-650. Balsamon, qui connat les deux actes, n'a donn in extenso que le premier et deux fois: PG, 137,297 B-300 (Nice 18); PG, 138,1044 D - 1045 C (dissertation sur le chartophylax). (2) La connaissance de la date nous permettrait d'valuer le temps qu'a dur la querelle ct si elle a un rapport avec la solution de l'affaire des mtropoles, en 1087, contre le vu du patriarche et d'un parti de mtropolites. (3) La distinction entre vques des deux rgions n'est pas valable n'importe quelle date, car l'Occident est menac lui aussi; l'empereur considre que les vques de la partie occidentale n'ont pas d'excuse aussi forte que leurs confrres. (4) Allusion peul-tre l'apo-chartophylax Nicphore (ci-dessus, p. 54).

56

APERU HISTORIQUE SUR L'VOLUTION DES OFFICES

dnie l'empereur tout droit de regard sur les votes des mtropolites!, Par l, nous trouvons un lien entre l'affaire des mtropoles, rgle en 1087, et l'affaire du chartophylax et des archontes, qui se silue peu aprs, (lt avant 1094. Dans sa brivet, le second prostagma est plus serein et plus solennel; il se prsente comme loi gnrale enregistrer dans les bureaux impriaux et dposer au chartophylakion de l'glise. Il ne s'agit plus de rsoudre des difficults temporaires, mais de dfinir et confirmer le statut des grands services de l'glise ainsi que leurs attributions; cependant, l'empereur ne dcrit en dtail que celles du chartophylax, comme pour souligner la prminence de son rle spirituel sur les fonctions temporelles des autres skrta ou offices. Chose plus importante encore pour l'interprtation historique et juridique du document; l'empereur tient en main, vx.~p((je1), la dfinition synodique concernant les cinq offices exkatakoiloi; avec ce terme trange et nouveau, apparat la premire mention d'un acte synodal relatif l'organisation gnrale des archontes, Les discussions canoniques srieuses et sans doute passionnes au dpart ont abouti la rdaction d'un statut gnral dont le prostagma n'est qu'un rsum officiel. La passion des dbuts du rgne est tombe et laisse la place des solutions de compromis entre les deux pouvoirs, il. une date proche de celle o Lon de Chalcdoine est rintgr 2. Le contexte historique est encore en accord avec le ton du prostagma. tant donn le contenu juridique de ces actes et leur importance historique, il faut insister sur la diITrence qui les spare et sur la manire dont ils se rattachent aux lois et coutumes antrieures. Remarquons tout d'abord que l'objet des deux ordonnances est parfaitement distinct, que l'allusion il. la coutume et aux lois n'est pas identique. Dans le premier cas, les mtropolites sc sont insurgs contre la prsance d'un diacre sur eux dans les sances prparatoires du synode ou au seuil des salles de runion; en l'absence du patriarche, le chartophylax prside. A l'appui de cette pratique on invoque seulement le temps coul sous plusieurs patriarches et l'approbation tacite des opposants actuels qui se prvalent maintenant d'un canon. En dehors d'Isaac l, nous ne connaissons aucun empereur qui ait lgifr sur un point aussi
(1) Le discours de Nictas d'Ancyre sur les ~lecUons commence par ces mots: o TO t~LO\I ei),fjf-llX OUO'rY,OCXl qll),O\lelXO\ITe.;, d. (cil. p. 5:3, n. 2), p. 238. L'empereur dit: d ~t xcxL 1:,[ TOll't"<\l T\IIS'; .. ,lUtpW\lTlXt TO olxeLo\l OUO't'iiOOCl Ot'f)f-llX : Zepos, 360, 26-27 (PG, 127, 300 A). C'est tIn lieu commun dans les changes, signe de l'taL de tension permanen L. (2) CetLe d;<lc n'est pas ferme. V. Grume! admet 1092 : Reges/es, 967; elle doit tre plus loigne, vel's 1095.

LOIS. DOCTlUNE ET PHATlQLE DES XIe-XIIe SICLES

57

preCIS. Une scolie d' Harmnopoulos attribue il un empereur MicheP (que Blastars, ou du moins son texte diL. nomme Manuel) un dcret particulier reposant lui aussi sur une longue coutume et consacrant la prsance du chartophylax sur les mtropolites; c'est encore une prsance extra-synodale. Le rapport littral entre ce texte et celui du prostagma devient tout il fait clair, si l'on rapproche ces allusions au droit coutumier et les arguments qui sont avancs, vers 1084, propos des mtropoles de Basileion et Madyta 2 ; les mtropolites invoquaient pour le fond le canon 12 de Chalcdoine et pour le fait la loi de prescription, car le temps coul depuis le dcret imprial jug anLicanonique leur permettait de revendiquer leur droit. l\;ous ne savons pas quel canon ils invoquaient contre le chartophylax 3 , mais la coutume ne doit pas tre trs ancienne, parce qu'ils ne s'insurgent pas contre le pouvoir gnral du chartophylax, mais contre un usage particulier et qui doit vexer surtout des mtropolites habitus, comme ceux d'Asie Mineure, ne voir personne au-dessus d'eux dans leur propre diocse. La rclamation des mtropolites avait d'ailleurs un fondement solide dans la notion gnrale de hirarchie des ordres sacrs et dans la prescription littrale du canon ln Trullo 7 : elle exclut toute prsance d'un reprsentant de l'vque dans la ville piscopale et ne l'admet que dans les localits extrieures, c'est-dire chez les suffragants du patriarche ou du mtropolite4.. Mais l'empereur lui-mme ne fait aucun appel la notion de pouvoir dlgu et reprsentatif dans son premier prostagma ; la rponse est purement arbitraire, de droit souverain. L'allusion il la longue coutume signifie que l'empereur prolonge et confirme son tour un 7tpOVOf!LOV, au sens strict, avec drogation une loi. Dans le second prostagma, au contraire, il n'est plus question en premier lieu d'un conflit particulier, mais d'un rglement synodal et d'une loi confirmant les dispositions antrieures des

(1) PG, 150, 13 D, que je repI'oduis dans les notes jointes li la notice F, p. 548. Texte de Blastarcs : PG, IH, 1224 B = RIIALl.tS-POTLi-:S, Sgnlagma, C, 120. Cet diteur propose de lire Alexis ail lieu de Manuel; la COI'rection parat force, et si ~lanuel ou Alexis avaient lgifr en ce sens, leur acte n'aurait pas chapp Balsamon. On l'attribuera par consquent :'1 Michel VI, 011 1\1 ichel \' Il, qui sont en bonne place par rapport Alexis Colllnne. (2) Le point de dpart des diIIicults souleves en 1082-1084 est un aole de Constantin Doukas (1059-1067) : llegeslen, 964. (3) Le prostagma de 1094 cite cependant sans le nommer le callon Nice (1) 18 : JGH, ZI::POS 1,649, uas de la page: fL-I] 7tpOitaEl'ijcr8eXL ~Lcb<o\lo\l 7tp~cr6u-;~Fou. l3alsamon, qui a enregistr le premier proslagma dans le commentaire du mme canon, cite le mme passage ailleurs: PG, 138, 1044 B. (4) Ce canon ne semble pas avoir t mis en avant au cours de la controverse.

58

APEHC HISTOHlQ{"[ StIlt L'?;VOLl:TJON DES OFFIr.ES

empereurs. En cc qui concerne le chartophylax, un l'apport spcial rst parvenu l'empprrur; ('l'lui-ci n'arlnlPt pas l'intf'rprHation canonique qui lui est propose pn vue d'interdire la prsance d'un diacre et il affirme que ce qui a t dcrd{> ('st conforme au droit: Je chartophylax doit prsidl'r I('s archirris (membres du synode). Jans lrs yoLes cL dans les runions auxquelles ne parat pas 1(' patriarche 1 Hetournant habilement contre les casuistes de l'poque un argument utilis dans les controverses, il voit dans cette pratique une application d(' l'axiome que le culte rendu l'image s'adresse au protoLype, :'t la personnc relle reprsentr. En d'autres termes, en l'absence ou patriarche le chartophylax est son reprsentant officiel en vrrtu de son pouvoir ordinaire, Si les contemporains avaient attribu une valeur typique la rforme d'Isaac l, ou si la concession faite au patriarche Michel Crulaire avait donn lieu un acte juridique solennel, n'tait-ce pas l'occasion pour Alexis Comnne de citer le prcdent? Pour nous, tout le droit antrieur est surtout coutumier ct l'ordonnance de 1094 est la premire loi explicite sur le sujet. Nous n'en connaissons malheureusement qu'une face, du ct imprial; il est probable que l'opo6Ecr(1X crl)VOaLX-l) rendait un autre son, mais nous n'avons aucun moyen de le prciser, puisque Balsamon a adopt le point de vue imprial et que toute la pratique du XIIe side a suivi la lgislation des Comnnr. 2. Rpariilion ofTic'lle des sla-la, Les allusions aux coutumes et aux lois nous invitent confronter les donnes du prostagma Je ll4 avec l'tat antrieur des offices archontaux, dans la mesure o il est connu. Schmatiquement voici le point de dpart :

Il) HeIevons les termes conccrnanl le lieu o s'exerce la prsance. La scolie d'IIarm(mopoulos parle d'~;w cruv68ote; (ci-dessous, p. 548). Le premier proslagma : rrpoy.:l:fl'ijcrfliXt iXlnov ,,:wv pXte:ptwv, 07t"f)VlXiX 8tot .ou.oue; cruvPXe:crfliXt XiX.OC 'L'lOC Xpdcxv XiXl. cruVe:~pLet~e:tV z.et:~c 'iX.v ropo -rr,e; de; oOjv cytwcruv"f)v crou dcre:e:ucre:w (Zepos, 360, 12-14). I.e srcond pJ'(lstagma : 7tpox",fl'ijcrflet:t .wv &PXte:ptwv tv 't"iX~e; ljJ~cpOte; xiXl 't"oc~ KOtviXt cruve:e:ucre:crtv tx.o .ou 7tiX":ptiXPXtKOU ~~fLiX'O xiXl tv 'tiXte; 7tiXv8~fLOt .e:e:.C(~e; ... (Zepos, 649). La drrnii'ro furmulation numre tous les cas oil le charlophylax exerce son droit; le principl~ commun est que sa juridiclion est pnremcnt dlgue, Il'cmpicte pas SUI' le domaine liturgique, ni sur la prsance en synode (roiX.pt:XPXtxov ~r,fLiX); indirectemcnt, ces lois confirmrnl davantage le pouvoir du patl'iarche que celui de son reprsentant.

LOIS. DOCTHII\E ET PRATIQUE DES XleXII e SICLES

59

Taktikon Denesevi

Prostagma
t;W%~"':~XO[)\WV 0)0 <;mdwv , it\I"':E oyoOcrto:.

(= Ben II ou liste A) arehontes du patriarche. 1 conome 2 skvophylax 3 ~acellaire

1 chartophylax

1 2 3 -1
~)

grand conome grand saccllaire grand skvophylax sakclliou chartophylax

Les variant<:s significatives sautent aux yeux : apparition du Lerme cxkatakoilos, du litre' de mgas pour lc~ trois premiers officiers et de l'archonte sakelliou au patriarcaL. Le prostagma ne prcise aucune des attributions des quatre premiers, sinon par contraste; en effet la juridiction exceptionnelle du charLophylax (fl.OVOfl.Ep<';'H:;), dont l'objet est moins matriel et moins limit que celle des quatre autres, signifie que le numro d'ordre est secondaire et ne reprsente pas une subordination hirarchique. On n'a pas attendu certes la fin du XIe sicle pour constituer ces divers services. Il se troU\'e simplement que la comptence des divers archontes n'est connue que par leur nom ct des mentions sporadiques, au lieu que les charges auliques sont attestes par des documrnts beaucoup plus dtaills ct de nombreux actes administratifs.

Inutile de souligner l'tranget du terme dont on n'a pas encore trouv la vritable signification. Personne ne peut dire cc qu'il reprsente exactement la premire fois o il esL employ. En dcomposant le Lerme de diverses faons, on a propos des explications purement verbales; le dernier qui s'est occup de la question a essay d'aller contre-courant eL de remonter un sens tymologique qui soit galement satisfaisant pour l'histoire!. Les exkatakoiloi seraient les archontes qui, il l'oppos des crUYXEOL, ne vivaient pas sous le mme toit ct ne partageaient pas le kcllion
(1) La question fut trait(', lu suite d'un arlicle contesLable de Dmtriou, pur Athnagoras dc Pnramythia : 'E7r. 'ET. Bu~. ~7r. 5 (1928), liO; 0e:ooy[Ct 5 :19'2), 351-35i; article de V. Laurl'nt dans 0p"I)ox. xCtt 'He. 'EyxuY-o7rCttSdCt, 5,736. Au fond, riell dc nOU\'efIU n'a U~ diL depuis J'excellenL rsum du problme par CIIRYSA:"TIIOS de Jrusalem (:"oLaras), ~uYTCtYflchLO\I m:pL "W\I 09<PtX[{\l, Venise ('d, de I7H), p. 14-16; apri's avoir constaL quc le mot reste d'i'el"ture douteusr el d'Lymologie Irs obscure, il penche vers Je sens que suggre la description dr la lilllql'p patriarcale pal' DmLrios GmisLos (lin XIY s.) disant que les exlwtakoiloi .' s'ssoienL sur les degrs de l'estrade j); texte dans ISAAC HABI',RT, Archieralicon, p. '2.7. Les text,s principaux SOllt d'ailleurs dans Dt'C\:"IG E, Gloss(Jrillm, 40~ ..112: \'oir ci-li CSSOIIS, p. 144, n. 1.

60

APEnu HISTOHJOVE SUl{ L'VOLUTION DES OFFICES

du patriarche. Outre que l'explication force l'orthographe du mot significatif qui n'est jamais -%lt,o~, plle ne prut rtrr hisloriC{ue. Pour que l'hypothse se vrifie, ne serait-ce qu'approximativement, il faudrait que ces exo apparaissent il peu prs en mme temps que leur oppos; or leur appariLlon concide justement avec la disparition des syncelles, aprs une longue carrire qui les a bien loigns eux aussi du kellion patriarcal. Nous verrons mme propos du chartophylax qu'il s'est substitu au syncelle, plutt qu'il ne lui fut oppos, ct probablement avant d'trr considr comme 1;WXt):TC:hOLO. Autre explication tymologique, mais cetLe fois contemporaine, celle d'une notice tronque (notice 8)1 qui rattache W%OCTrXY.O~Oc; a u port d'un insigne :1;< -;O crT~eOl)C;; on ne sai t pas en ralit s'il s'agit d'un insigne au sens strict ou d'une partie du vtement qui normalement ne serait pas visible, puisque l'expression semble vouloir dire que d'autres portaient des Xt):TOI.Y..OLLt): non apparents. Le mot est sans doute un hapax, mais il est peu vraisemblable qu'un byzantin ait dcompos le terme en lments insignifiants, sans aucun sens pour l'poque. D'autre part ce tmoignage rejoint en partie celui de 8alsamon concernant le chartophylax ; celui-ci portait sur la poitrine le boulltrion patriarcal 2 Quelle que soit l'origine du mot, il est pris ds le dbut comme une appellation propre des cinq officiers suprieurs qui se distinguaient certainement de tous les autres par un signe extrieur.

b.

IJoyt):c;.

Le titre de mgas est donn aux trois premIers jusqu'au jour o Andronic III le confrera aussi au chartophylax, puis, un autre empereur, l'ekklsiarchs de Sainte-Sophie. Son origine impriale ne fait aucun doute et son institution, au moins pour l'conome, remonte l'poque o l'empereur nommait le titulaire; en effet le protospathaire Pothos s'intitule grand conome dans un semima du temps du patriarche Eustathe (1019-1025)3. Dans
(1) Voir texte, p. 540; commenlaire, p. 183. (2) PG, 138, 1041 B : "t'o 7tCXPOC "t'iii aTIje~~ cirrnwp1)fL~vOV. Voir des descriplions de boulltrion ; Byzan/ion, 4 (1927), 189-192; Rev. des I. Byz., 15 (1957), 211 ; tant donn le poids elles dimensions de l'inslrumenl, le porteur et ressembl un plombier plus qu' un ofTicier de chancellerie; on admettrait plutt lin insigne brod ou en modle rduit. Le plus important, ans celle tymologie ancienne, est que l'alLention se porte sm tout aulre chose que la place o se tiennent les exkalakoiloi : hors de quelque lieu, ou au-dessus de telle catgorie plus basse. Cela veut dire au moins qu'au momenl o le mol merge il n'a pas le sens que lui donnenl les tymologistes, ni mme les descriplions de Gmistos et Syropoulos (DlJCA:'\GE, 411-412); voir ci-dessous, p. 144, n. I. (3) Regesles, 933; pour la date voir LAURE:'<"T, Corpus, 1056.

LOIS. DOCTRINE ET PHATIQUE DES XIeXIIe SICLES

61

ces conditions on prendra aussi la lettre le tmoignage de Zonaras qui donne le titre de mgas Romain Argyros. lorsqu'il tait conome de Sainte-Sophie l De mme le sacellaire est qualifi mgas dj en 1090, donc avant le prostagma de 1094 2 La profusion des mgas dans la titulature impriale serait d'ailleurs un indice suffisant de son origine, puisque dans l'glise l'pithte ne s'est pas tendue d'autres titres. En effet, la raison que l'on donne pour expliquer ee prdicat ne vaut pas pour les archontes ecclsiastiques ; dans l'empire peut-tre un sacellaire est mgas pour se distinguer des sacellaires infrieurs; mais un archonte est ncessairement unique en son genre dans un diocse. Sans parler du chartophylax attest uniquement prs de l'vque, le sacellaire lui non plus n'a pas besoin de se distinguer d'un infrieur, puisque ses confrres appartiennent en fait un autre vch et qu'il n'a sur eux aucune autorit. Je crois que l'on n'a pas suffisamment insist sur cet aspect trs original de la hirarchie archontique par rapport la hirarchie impriale; un chef des finances impriales et du fisc, quel que soit son nom, avait sous ses ordres des agents extrieurs, en province. Il n'en est pas de mme des archontes patriarcaux, dont le bureau est unique et sans succursales, pour ainsi dire. L'conome de la Grande glise pouvait diriger des conomes mineurs 3 , mais nous ne connaissons pas la composition de son bureau et de tout le personnel; en gnral l'archonte de la capitale se distingue tout simplement des autres par le dterminatif local, comme les vques, et le fonctionnaire infrieur ajoute de mme le nom de l'tablissement (glise, monastre, hospice) auquel il est rattach 4 Au fond ce n'est pas le sens de mgas qui fait difficult, mais le fait que ce titre soit limit aux trois premiers. Nous remarquons, en effet, que l'empereur Isaac 1 n'a besoin de restituer l'glise
(1) Voir note G, p. 52. (2) J. DARRoczts, Dossier sur le charisliearia t'" Polychronion (Festschrift F. Dlger), Heidelberg, 1966, p. 159; il faut supposer cependant que la mention (je la signature (dx!: xcd) n'est pas influence par un usage postrieur, que le copiste dcrit cc qu'il a vu ct n'ajoute pas mgas par conformisme. (3) Voir sa notice, p. 304 ct 306. (4) La t.itulature impriale utilise gal('mpnt ces distinctions qui sont ncessaires pour des fonclons comme cr.lles de stratges. D'aprs les listrs u /Oetorologion, seul le Kouratr prend titre de mrgas, pOUl' se distinguer certainrment de tous les petits fonctionnaires de mme nom ou du kouratr des MUrs: /(llorologion, Bury, 142; Bonn, 720. L'tat est tout dill"rent dans le trait du XIV sicle; PSEuDo-l{oDI:-IOS, cd. Ver peaux, index, p. 397-399. Je crois que le problme ne s'est pos CIL province que plus tard et par contamination avec la titulature du patriarcat; au XIlIe sicle, Smyrne, l'emploi de mgas reste irrgulier: HLr;:NE AflRwEILlm, L'his/oire et la gographie de la rgion de Smyrne .. , (Travaux el Mmoires, 1), Paris, 1965, p. Ill, n. 117.

62

APEH(:U HISTOHIQUE SUH L'.:VOLl!TION DES OFFICES

que eux litres, celui dr l'conome el celui du skvophylax ; il est donc probablr que cr orrnirr, comme l'conomr. a,"ait acquis sous juridiction impriale le titre oc mgas et pour la mme raison, afin de dislinguer le Litre. He'ste le' sacrllairr" Lr Takliknl1 FJenesevic ignore toule pithte chez les archontl's ct la titulature impriale n'en abuse pas encore. J'fais, durant la priode critique, dans la seconde moiti du XIe sicle, il se produiL un changement notable concernant le grand sacellaire imprial. Doiger rel'"e ces trois dates: 1079, un mgas sakellarios ; 1088, un simple sakellarios ; 1mJ4, apparition du mgas logariasts et disparition du sakellarios imp(~riaP. 1\lalgr la rapparition d'un mgas sakellarios, en 1186, dans un groupe de fonctionnaires impriaux, le changement de titulature parat acquis entre 1079 el, 1094 ; tandis que le grandsacellaire disparat de la titulature impriale, il apparat pour la premire fois dans la LiLulature des archontes patriarcaux. On ne prut prciser davantage, faute de mr.ntions ; mais il est certain que celle promotion provient d'un acLe imprial; sans modifier la juridiction habituelle du fonctionnaire ecclsiastique, qui n'avait pas le mme objet que celle de son homologue, on lui rservait le titre de mgas.
c. (; cr~x-.tou.

A l'inverse des trois premiers, qui fig-urent dans le supplment ecclsiastique du Taklikon BeneSevic et qui, depuis les dbuts, appartiennent aux rangs les plus levs, le sakelliou cst inconnu rl.ans l'glise jusqu'au XIe sicle. Le nom, plus ou moins dvelopp, dsigne un chef de service imprial : chartoularios du sakellion, prpos fi. la sacelle, ou en abrg (; O'~x'YJ, (; 0'~XEtoU2. Pour l'poque correspondantc il existe des mentions de la sacelle patriarcale, mais non du fonctionnaire titulaire 3 Le Typicon Drfsdensis cite les chartulaires de la sacelle4, dont on ne sait au juste de quel foncLionnaire ils dpendent, puisque nous ignorons si dj cette poque on distingue une grande et une petite sacelle,

: 1) F" Dou; ER, Bei/rage zur Geschicllte des bywll/inischen Finanwerwa/lung... (Hyz. Archiv, hdL 9), Leipzif{-Berlin, laZ7, p. 17-19. (:.?) J. Il. Ilt'IIY, The imperial administrative system, London, 1~)ll, p. 93; F. Dl.GF.Il, JJei/rage, lac. cil. ,3) Voir les noLic('s du saccllaire ct du sakclliou, p. 310 et 318. :4) Voir p. 47; TI'udy, p. 525: aprs la visite au sli:vophylakion, ail sont mentionns une pr('mirc fois des chartulaires (du skvophylnkion) qui oITrent des pnrfums, on se ("('nd il l'endroit oil csl adore la croix el les chrlulaires de la sacclle prsentent les 1tpocrrpopcd; cf. De Cer. l, 35 : remise de parfums par le skvophylax ct d'culogics par le palI'iarche. Le Typicon Dresdensis ajouLe donc sCII1('ment que ces culogies (7tpoarpopa.l) sont apportes par les chartulaires de la sact'llc.

LOIS, DOCTRINE ET PIlATIQUE DES XleXIl" SIECLES

comme au XIIe sicle et plus tard 1 ; une Lrllr distinction ne semble pas primitive et drive plutt de la liLulature dl' l'an:honte grand sacellaire. Il est certain que, rlepuis longtemps, existent deux sacelles, l'une civile, banque centrale d'tat ou caisse de d~pLs df' toute sorte, l'autre patriarcale, dont la destination n'est pas tout fait identique 2 En effet, les finances de l'glise n'avaienL pas la mme autonomie que celles de l'Lat; les renLres n'l'taient pas centralises dans un dpot unique ct de touLe faon le dpositaire principal se dnommaiL conome. D'un sens driv du mol, crrxxi".oc on Lirera plus Lard une dfinition du sakelliou qui ne peuL s'accorder avec les tmoignages anciens; le sakelliou auraiL aussi la garde d'une prison ecclsiastique. Celle-ci a exist certainement comme lieu de rclusion pour des ecclsiastiques 3 , mais ni le sacellaire, ni le sakelliou n'ont rien voir avec ce local qui pouvait faire partie d'un btiment destinations trs diverses; le local servant de prison pouvait tre d'ailleurs trs rduit puisqu'une rclusion de longue dure consistait em'oyer le dlinquant dans un monastre ou le remettre au bras sculier. Selon la dfinition que donnera Balsamon, ni le sacellaire, ni le sakelliou, dont les noms sont corrlatifs, n'ont rien voir avec une prison, ni avec un service purement financier; leur fonction de contrle gnral, soit sur les monastres, soit sur les glises communes, entrane videmment des oprations de tou te sorte, mais non en premier lieu une perception et un encaissement de numraire. C'est donc par le titre nouveau du sacellaire et par l'addition d'un nouveau fonctionnaire que sc manifeste l'originalit de l'opoSEcrtrx de 1094; ces titres comportent une dlimitation des juridictions, une rpartition des comptences entre les logothesia et leurs chefs, avec un ajustement de titulaLure dans les bureaux impriaux. Le titre du sakelliou correspond peut-tre qur.lqul' nom disparu; le patriarche Paul II (641-653) avait occup un poste d't,rd -r&v ~urxxwv4, qui n'a aucun rapport avec un sakelliou
(1) Vers 1147, mellLionne un rnonastere app:Jl'!('nanL il li1 grandI'
s<lccJh~

011

Regesfes, 1025. Dalsamon interprte sakelliou comme hypocoristique de snccllaire : PG, 138, 1040 D 5-7. Jean de Kitros donne' expressml'l la division [LqIX'IJ et [LlXpIX:
PG, 119, 968 D. :'2" Sur la saceUe imprl'iale voil' DiiuoI:n. FiIlUII:l'ef'/i'/iIlIlIl'l, p. 11 : ~III' la ~:lC~t'Il., pa Il'inrcale, ci-dessous, p. 427-421:\. (:1) Exemple au xe siclf' : AJf'xandre dt' ,\ic.:,(, nvanL d'elr(' relgu il :\Iollobala o il est gal'd dans un monaslre, est enferm un j01ll' ou cieux il la sacellc : J. DARROllZS, Epistoliers lJrJZGlllillS dll Xe sicle, Paris, 1960, p. 68. Ali XIIe sii'r,lr, allusion de Tzetzs cite' plus loin, p. 76, n. 3-1. (4) 8. FISCHER, De cata/ogis (Disserl. Icn. 3), 288, '2.1; on remarque que dans le catalogue de Nicphore Calliste' hd. T(;)V tpucxxwv devient t7tl Toi) cttl'roi) 'IIpcx:Kdou; PG, 119, 916 A; cela ne peut tre tout fait exact puisque le patriarcat de Paul dpasse largement Je rgne de l'empereur.

64

APERU HISTOHlQL'E SUR L'VOLUTION DES OFFICES

gardiC'n des prisons. Paul tait prtre ct conome; sa fonction auprs des prisons pouvait tre pastorale, charitable, aussi bien qu'administrative, comme celle des nombreux prtres orphanotrophcs de l'poque mis la ttc dC's institutions de hienfaisance ; ce n'l'st pas un ministre de police ou de justice. La lgislation du synode et d'Alexis Comnne est donc le rsultat d'une rforme importante.
d. Le chartophylax.

Les deux actes officiels mentionnent avec des nuances l'opposition du synode et les rapports qui tendent inflchir la dcision de l'empereur. Malgr cela, le chartophylax reoit un pouvoir exceptionnel et presque hors cadrc, comme s'il tait le seul reprsentant qualifi du patriarche l . La dfinition de son office, qui devait se trouver dans la notice B, est perdue, mais l'exorde de cet opuscule s'insurge contre la prmincnce du chartophylax en des termes qui conviennent cette priode de discussions sur sa place 2. La difficult que soulve l'interprtation de ce texte se prsente galement dans le prostagma et dans les documents liturgiques qui dcrivent le rle du chartophylax. En effet les listes de prsence et les listes thoriques inscrivent toujours en tte l'conome; ce rang est un vestige permanent d'une hirarchie traditionnelle mais ne correspond plus, ds avant le prostagma d'Alexis, au pouvoir effectif du titulaire. Nomm le cinquime dans le document et class normalement quatrime, le chartophylax tient auprs du patriarche une fonction plus haute que ce rang; sans toucher au cadre extrieur des prsances entre archontes, le prostagma expose le rsultat de l'volution en profondeur qui l'a port au premier rang. Dans le systme antrieur, ou depuis les origines, il est difficile de dire quel tait le collaborateur le plus proche du patriarche. Au dbut semble prdominer l'archidiacre qui cumule ce titre avec celui de primicier, vritable chef de chancellerie 3; mais, ds le VIle-VIlle sicle, l'archidiacre n'a plus de rle propre dans l'administration. L'influence du syncelle, dont le nom signifie l'intimit avec le patriarche, n'est pas constamment en proportion de ce titre; lorsque celui-ci devient imprial, vers la fin du IX e siele4,
(1) Texte: fLO\lOfLEP) ~p(08't) XIX'tEUeU\lE:t\I 7eX 7to:'tplIXPXlXOC 8lXIX(cp "rT, &pXlEP(')OU\I't) &VI)XO\l71X : JGn, Zepos l, 649, 10-11. D'o Balsamon : Xct'tE:U8U\lEt fLO\lOfLE:P) 'teX Ti;! 7tlX"rplcipX71 Slxct(cp TIj &pXlEP(')OO\l'fJ &\I+,Y.O\l"O:; PG 138, 1040 B. Le cnnoniste connait donc le second prostagma ; cf. ibid. 1041 A-B. (2) Texte, p. 540 ; commentaire, p. 183. (3) Voir p. 20-21. (4) Voir p. 35-36. La novolle d'Hmclius admet doux syncellcs, sans dfinir la fonction.

LOIS. DOCTHINE ET PHATIQLE DES XIeXII e SICLES

65

le changement ne favorise pas une extension de son pouyoir mais prpare au contrair(~ sa dchance clans l'glise, par('e qu~ la prsance dans les crmonies officielles ne correspond pas une f('sponsabilit dans un secteur de l'administration centrale. Le chartophylax, par contre, doit son rang et sa juridiction au jeu naturel de l'volution des charges l'intrieur du patriarcat. Son pouvoir est atLest en termes quivalents de 869 1094 1 , et le tmoignage des livres liturgiques, vers le xe sicle, forme Lrait d'union entre ces deux dates, qui sont celles de la dfinition d'Anastase le Bibliothcaire et du prostagma d'Alpxis. D'aprs le Typikon Dresdensis, le charLophylax se prsenLe eomme intermdiaire officiel entre le paLriarche et toutes les classes du clerg, des mtropolites au personnel des skrLa et du koubouldion, dans les rceptions d'apparat 2 ; en cette circonstance il est entour de l'hypomnmatographe et du hiromnmn, les deux archontes qui l'assistent prcisment dans les sances d'ordination 3 Jusqu' celte date, aucun autre archonte ne semble avoir particip d'aussi prs l'acte le plus significatif du pouvoir patriarcal. Le rsum des Regesles minimise la porte du conflit qui prcde le prostagma de 1094, en parlant d'un litige sur la prsance dans le salon d'attente 4 Si des incidents un peu futiles ont pu se produire au cours de la querelle, dans l'atmosphre tendue des premires annes du rgne d'Alexis Comnne, le pouvoir et la prsance du chartophylax sont dj bien tablis avant cette date : les textes sont formels 5 Le patriarche ne pouvait revenir sur cette situation de fait ni s'associer entiremenL, semble-t-il, l'ofTensive des mtropolites malgr les considrants juridiques qu'ils avanaient; cependant, au dire de Balsamon, Nicolas III penchait encore du ct des mtropolites 6 , comme en 1084 dans l'afTaire des mtropoles. Mais le prostagma, qui lui est aclress personnellement, ne prend partie que le groupe des mLropolites, ceux qui fomentent le trouble aprs avoir reconnu et accept de fait d'tre soumis aux eharto-

(1) Dfinitions d'Anastase le l3ibliothcaire ct de l3alsamol\ (interprtant le prostagma d'Alexis Comnne) ; voir p. 336 et 338. (2) Texte cte, p. 47. J'ai signal aussi la parasmeisis de 680 o l'on voit dj le chartophylax inLroduire d,'ux vques auprs du patriarche; voir p. 24, n. 2. On ne sait si le faiL signifie une fonction ordinaire et leve dans la chancellerie. (3) D'apres le rituel de Gmistos; voir p. 152. (4) Ref/estes, !JO: j'ai 1'(~lev(~ (p. ;>H, n. 1) les Lermes signifiant les li(~ux et. les circonstances ou s'exerce la presance, en purLiCll(it'r pour les snnce:> 'clection. (5) Voir l'analyse des actes, p. ;>5-58. (6) PG, 13!:l, 1144 C : fle;t8~wcr7j &:xpoOtyw -rr, 1tP -;wv &:px.~e;pwv 7tC("p~(J(Px.tx1j 8tIXYVWcrEW. Le patriarche s'appuyait SUl' Il' cnHon Itl de Niee qUI~ Bulsumon vient de citer.
3-1

66

APEHU HISTORIQUE

sun

L'VOLUTION DES OFFICES

phylaqucs antrieurs 1 Il ne faut pas chercher trs haut, par consquent, les raisons de crUe agitation autour dl" la prsance du chartophylax. Auprs de Michel Crulaire sigeait un chartophylax qui parat avoir joui d'unl' grande faveur et d'un pouvoir assez tendu: Nictas le Nicen, proLosyncelle 2 C'est lui qui assiste au retour de l'conome et du skvophylax sous juridiction patriarcale et sans doute aussi l'rection des mtropoles de Basileion et Madyta, qu'un de ses successeurs, en 1084, dfendra comme apanage de la Grande glise 3 Historiquement, Alexis Comnne n'innove pas : il confirme le droit coutumier. Du point de vue juridique il va plus loin que ne l'exigeait le rglement d'une querelle mineure, car il propose une interprtation du canon qui fera autorit. Les mtropolites arguaient de la lettre des textes anciens et de la prsance liturgique fonde sur les degrs d'ordination, sans tenir compte de tous les accommodements exigs par le dveloppement des charges et dont le concile In Trullo fournissait un premier exemple en admettant une prsance administrative de diacres sur des prtres, lorsqu'ils reprsentaient personnellement l'vque. L'extension du principe de pouvoir dlgu aux archontes du patriarche et celui qui le reprsentait de plus prs ne porte aucune atteinte au pouvoir ordinaire des mtropolites dans leur propre diocse; indirectement, cette mesure tait aussi de nature consolider le pouvoir central de l'glise byzantine. Le nouveau statut quilibre les rapports entre le patriarche et le synode, en dfinissant la position du corps intermdiaire des archontes.

3. L'entre des didascales dans une hirarchie.

L'glise exerce le droit d'enseigner en matire de foi. D'aprs les canons, cet enseignement est une fonction piscopale aussi rserve que le pouvoir d'ordination; hors diocse, un vque demande l'ordinaire du lieu la mme permission que pour clbrer un office sacr. A plus forte raison les clercs de tout ordre
(1) JGH, ZEPOS, l,360, 31-34 : emploi du terme 'll8pLc( caractrisant la situation accepte auparavant par les mtropolites, en rapport aveela 7tpO8pLC( du chartophylax. (2) Son nom a donn lieu plusieurs confusions. Le litre de son opuscule (PG, 120, 713) veut dire qu'il tait l"icen, non chartophylax de Nice. 11 tail ~ fils de Koronis (ou Koronitza) que l'on a pris pour un nom de ville el son titre de protosyncelle se dcompose en certains manuscrits: moine-syncelle ; voir Reges/es, 858, et NlcTAs STtTHATOS, Opuscules (SC. 81), Paris, 1961, p. 17. Pierre d'Antioche fait allusion il la jeunesse et l'inexprience du chartophylax dtl Michel: PG, 120, 797 A-B j on ignore la dure de son mandat, mais il faut le distinguer du chartophylax Nictas altest en 1076. (3) Voir p. 57, n. 1 el 2.

LOIS, DOCTRINE ET PHATIQUE DES XI"XII" SICLES

67

n'enseignent-ils dans le diocse que par dlgation de l'vque l , C'est dans la mme perspe('tivr qu'il faut interprter le canon 64 In Trullo dfendant aux laques de soulever des problmes thologiques eL d'enseigner sans mandat. Nictas Stthatos invoque ce canon contre les laques dans la seconde moiti du XIe sicle 2, et Balsamon atteste qu'il jouait aussi contre les clercs et les moines (des &VL~pOL) qui prtendaient donner un enseignement officieP. Il s'agit donc toujours d'un enseignement ex cathedra. Ces canons n'empchent pas cependant les empereurs de promulguer des dits dogmatiques, ni drs laqU('s de produire des uvres thologiques; en ce domaine, comme en d'autres plus temporels, comptences et juridictions se compntrent, de sorte qu'il est diffieile de dlimiter des secteurs aussi tranchs que les veut la pense moderne. Si l'on s'en tenait aux principes canoniques, le domaine de l'enseignement devrait tre aussi bien dfini que celui de la justice et beaucoup plus par exemple que celui de l'assistance publique et des fondations charitables, service assur l'origine par l'glise pour le compte de l'tat 4 Aucune des lois relatives l'enseignement dit suprieur ne concerne l'enseignement dans l'glise et par l'glise; aucun canon ne prononce ce sujet le mot cole ou didascale, encore moins un terme qui pourrait se traduire : universit, facult, acadmie, recteur, etc. ; et cela aussi bien avant qu'aprs le XIe sicle. Si l'on rencontre ailleurs des mentions de didascales avec divers qualificatifs, comme grand et cumnique, il faut les traiter avec la mme circonspection que celle d'un Jean diacre de la Grande glise, logothte-genikos, mis par l'empereur Anastase la tte d'une flotteS. Le titre de didascale cumnique donne lieu, en effet, de regrettables confusions; la preuve a t faite que le titre vient de l'cole de Beyrouth et qu'il est purement profane et emphatique 6 tienne d'Alexandrie et Georges Choiroboskos l'ont port des dates peu loignes; le premier, sous Hraclius, n'a aucune relation
(1) ln Trullo 19; commentaire de Balsamon : PG, 137, 5i7 B; c'est au mme endroit que le canoniste cite un fragment de la novelle de 1107 dont nous allons parler. (2) NICTAS STlhHATOS, OpuscuLes (SC. 81), Paris, 1961, p. 3()6; il cite aussi le canon 19 du mme concile: p. 276 et 282. (3) PG, 137, 737 B; il s'agissait des moines qui prenaient parti dans la querel1e dogmatique du Pater major me esL. (4) L. BR~;HIER, Le Monde Byzantill, 2, 524-;',26, (5) I\'ICPIIORE, (:hronographia, d. de l3oor, 50, 20-21. Supposons (lue les menlions des olTiciers de marine soient aussi rares que celles de didascalc mClImniqlle, on n'aul'ait pas manqU de se demander d'aprs cet exemple si la J10lle n'6lait pas un service ecclsiastique. (6) L. BRfIllEH, Le fI,-1onde Byzantin, 3, 462; du mme, ,. L'enseignement superieur Constantinople., Byzantion, 4 (ln7), p. 23, o il indique la forme encyclopdique de l'enseignement.

68

APEnu HISTOHIQUE sun L'f:vOLUTION DES OFFICES

avec l'glise, le second esL en plus diacre et chartophylax nous ne savons d'ml l . Le premier enseigne surtout l'astronomif', le second la grammaire, rien par consquent qui regarde au premier chd l'enseignement ecclsiastique. Cependant, sur cette tiLulature, on a imagin Georges Choiroboskos comme un reeLeur d'Acadmie patriarcale 2 Plus tard, sous Thophile, le titre de didascale (p,r.nmnique fut grav sur une inscription dont l'historien dit seulement que le Litulaire tait Ignatios 3 . A ma connaissance, la premire mention historique d'un didascale tumnique, antrieure vraisemblablement au rgne d'Alexis Comnne, qui ait rapport indiscutable avec la Grande glise, se trouve chez Nictas Stthatos. C'est aussi la mme poque que commence se poser sur le plan administratif le problme de l'enseignement suprieur religieux.

a. Le titre
IXe-X e

ObWU!J.EVlX

atMaxiXo.

Pour un byzantin de toute poque, mais surtout avant le sicle, il et t inconcevable d'appeler cumnique un didascale parce qu'il appartenait au patriarcat cumnique; ce compte tous les diacres de Sainte-Sophie, commencer par les premiers archontes, auraient pris le titre bien avant le didascale. L'origine est donc extrieure au patriarcat et l'pithte signifie soit une qualit du didascalc, soit une qualit de son enseignemenL4.
(1) En fait nous savons que cc titl'e de charlophylax n'est pas authentique; faule d'examiner la tradition littraire, on accC'f'te des t ilrcs trompeurs qui ne correspondent pas la ralit; voir p. 22-23. (2) Fr. DVOR:\IK, "Photius ct la rorganisation de l'Acudmie patriarcale ", Anal. Boil., 68 (1950), p, 114-115. Le traitement rserv en cet endroit ail cas d'tienne d'Alexandrie est dconcertant. Aprs avoir admis, d'aprs la monographie d'Lsener sur f:lienne d'Alexandrie, que cc didascale Il';'\ pas grand-cho5e il voir avec le patriarcat (chose reue comme hypothl'se, p. 113), l'au Leur passe Lranquillement l'affirma Lion, p. 114 : (, le patriarche Serl!e appela UPfllle ct lui confia la direclion de l'cole. 1) TouL cet article l'epose donc sur la ptition de pl'ineipe qlle le Litre de didascall' cumnique est acquis tl un (, recteur d'Acadmie patriarcale ,~ eL ds le Vile sicle. (3) TIIEOPH. CO;\T, Bonn 143; PC, 109, 157; cf. Fr. lJVORl\IK, arl. cil., p. 116-118. CeLte mention s'insre dans un conLexLe hislorique mis en lumire par L. BRHIER, art. ci!., ByzanLion, 4 ~ 1927) p. 23-27. Impossible videmment de cOllcilier le point de vue de ces deux al'licles, bien que Dvornik cite sans sourciller le prcdent. Brhier assimile le didascale lin recteur et l'lablissemenl qu'il dirige, un institut de caractre cncyclopl\dique ; mais pour lui, iln'esL nullement question encore d'Acadmie ou d'Universit patriarcale. Il faudrait l'econnaitre franchement que cc liLre de (, didascale culllnique n'a l'ien il voir pl'ndant longtemps avec l'ensl'ignemenL religieux ct que le l'apport avec une fonction adminislrative de recleur esL Loujours indcis. (4) Citons ici l'opinion d'un didascale de la fin du XIIe sicle, Constantin Stilbs, dans Barocci. '25, f. 276 v ~ propos du Jourdain) : To't'o xrxw 't'v -r7j l'tVEUf.Lrx't'~x'ij IEpouarx~f.L

l'to't'rxi-LOV, 't'v 't''ij otxouf.LV'fJ S~8cLaxrxov, 't'ov ~C6EV l'tt SUO'fLOC

LOIS, DOCTIUNE ET PRATIQUE DES XIe_XIIe SICLES

69

A propos d'tienne d'Alexandrie, Usener fait remarquer trs justrment quI' les docteurs oc l'glise, ~axime ct autres, sont qualifis de mgas didascalos sans aucune rfrence un titre hirarchique de l'enseignement organis l , Tout dpend par eonsquent du contexte littraire et historique; si l'on ne connat pas l'organisation elle-mme ct le curriculum du personnage, toute identification de titulature officielle est purement arbitraire. P. Lemerle douLe du sens technique de xow 7tCU8WTIj 2, ou 8~McrX.iXO, dans un texte o d'autres expressions dsignent une hirarchie leclive sous contrle imprial; le mme terme, chez L. Brhier, devient rect~ur de l'Universit 3 . Si l'argument ex silenlio a jamais valu quelque chose, c'est le cas ou jamais de l'invoquer. CommenL se fait-il que la double crmonie annuelle, qui donne l'occasion au mastor des rhteurs du XIIe sicle de se produire deux fois officiellement en public oevant l'empereur cl le patriarche, n'est pas menlionne dans le Livre des Crmonies? Il s'agit pourtant d'un arehonte mixte, diacre nomm son poste par l'empereur. La seule fois o un dignitaire patriarcal fait office de lecteur d'apparat en prsence de l'empereur et du patriarche, c'est le protonotaire du patriarche qui lit le discours 4 Si les listes d'invitation aux crmonies impriales ne dtaillent pas les noms des archontes patriarcaux, nulle part nous ne trouvons non plus
txpe:Ul'1Ci\l'!Cl XCi'!' Xe:i:IIO\l '!C\I Clll'161j"rcli XCiL :p8e:Ul'1CiIl'TOC XOl'1fLO\l XCil 1too X\lLljietfLE:\IO\l, TC\I IX\lw6E:\1 XCiTIX T1)\I 'IopM\lou x'ijm\l XCil 1;\I LllCiOCil\lOIl'!Ci XCiL e:XOIITCi aCiljiLl'1TCiTO\l, TCII l'1Ul'1'!OLXOIITCi TOi: W6L\lOi: XCiL x 1tCipoc8dl'1oU TO ElXyye:LOU Tl'1l'1lXpl'1L 1tOTlXfLoi: TOII fLali A1tOl'1TOO\l '!OTO\l, Ta fLO\l x1Jpo86't'7)fLlX. ,)

Constnntn Slilbs, didllscale de l'Aptre, aspire ail poste suprieur de didascale de l'vangile, qui, semblable au Jourdain, recueille tous les courants pour les redistribuer l'univers; ct il conclut:

";

ECiyye:(OU :P!;tXfLE:\Iot, d ECiyyW\I Te: t\lOfLe:6Ci, XCiTcX xuxO\l

:IIOCTPXO\lTe:."

CetLe image du relour cyclique illustre parfaitement le caractre ~ encyclopdique * de la chaire suprieure, qui semble capital pour la dfinition et beaucoup plus f)ue la traduction ('n recteur. Aueun or:eur ne tire argumt>nl d'une ressemblance avec le patriarche cumcnique, ce qui me parat lrs significatif, cnr ce silence alLeste une distinction ca legorique. (1) Il. L'sE"\En, De Stephano Alexandrino commenlarii, Bonn, 1880, p. 55; l'auteur sc corrige d'avoir pris Maxime pour profess('ur public. Le sens trs frquenl de didascale appliqu :lUX vques apparat dans le Lex le mme de la novelle de 1107, o Alexis Comnne saI ue le patria rche XQL\lO 1tCiTpa XCii 8t8Cil'1XtXOU T'ii olxOUfL\ll) : J GR, ZEPOS, J, 357, 17. (2) l'. LEMEItI.E, La vie ancienne de S. Athanase l'Alhonile., Le Millenaire du Mont-Athos, Chevrlogne, 1963, t. l, p. 69. ,3) L. BREHII-:R, Le Monde Byzantin, ~-l, 469. (4) Hception au dbut du .arme ; [{ltorologion, d. Aury, 165,22-25; Bonn 760. Ces I('ctures publiques difTrent totalement des discours officiels postrieurs; le silence du De Ceremonis me parait rejeLer l'instilution du matre des rhteurs, pice importante du syst('me hirarchique, vers la mme poque que celle de l'hypatos des philosophes, c'est--dire au milieu du XIe sicle.

70

APERU HISTORIQUE

sun

L't~VOLUTION DES OFFICES

un inventaire du personnel administratif qui relve dans la hirarchir administrative des titres lie professeur, recteur ou inspecteur d'enseignement public. De mme que 1' assistance publique ), malgr la prsence d'un orphanotrophc dans les listes impriales!, reste une organisation trs peu hirarchise, l'enseignement ecclsiastique n'apparat jamais sous une forme corporative comparable celle des taboularioi dans le Livre de i' parque 2 Le statut rel des coles devait tre aussi vari que celui des fonda tions pieuses et des monastres eux-mmes. Le sacellaire a la responsabilit des monastres et nous sommes en peine de dire quels sont ceux qui dpendent rellement de lui; les coles, qui ne dpendent d'aucun archonte, avaient donc un statut encore plus vague. Elles dpendaient, Constantinople, du patriarche, dans la mesure o l'acte de fondation les mettait sous son autorit, ou bien dans la mesure o le personnel ecclsiastique relevait de sa juridiction d'vque. Ainsi un mastor de l'cole de Diakonissa sollicite du patriarche sa promotion l'cole Saint-Pierre 3 ; ou bien ce n'tait pas un tablissement sculier, ou bien les enseignants taient des ecclsiastiques. A l'poque o ce mastor de Diakonissa demandait son transfert Saint-Pierre - ce qui tait un avancement - , le futur patriarche Nicolas II 1 faisait ses tudes ou enseignait dj dans ce mme tablissement. D'aprs son pangyriste, Nicolas Mouzaln 4 , le jeune Nicolas y arriva de l'Anatolie pour le cours complet : grammaire, rhtorique, philosophie, p.xgse biblique; aprs cela, il est ordonn diacre et commence son ministre par l'enseignement dans la mme cole. L'orateur remercie le patriarche de l'avoir plac la tte de cette
(I) Voir p. 36, n. 3. L'absence de tout tilre de l'enseignement public dans les rangs auliques du Kllorologion ne semble pas avoir tonn les historiens des institutions; c'est pourtant un indice positif que l'enseignement public n'tait pas propreme'nt parler un service d'Lal. (2) Voir la notice sur les taboularioi, p. 381-38'.2 (avec les notaires). /3) LeLtre 16 dite par SATHAS, MEG. BLO., 5, p. 42; le maistor de la Diakonissa se plaint d'lrel a rise des indigentseu x-mmes; il dpendait de la gnrosit d~s familles qui lui confiaient leurs enfants. (4) Renseignements tirs de l'loge indit: Scorialensis Y Il 10. L'cole Saint-Pierre Lait aux environs de Sainte-Sophie : R. JANIN, Eglises et Monastres, p. 412. R. DROWNIl'\r., (1 The Pa Lriarcal School at Constantinople ,), Byzantion, 32 (1962), p. 172173 ; l'auteur pense que l'cole Saint-Pierre est destine l'ducation sculire, mais je ne crois pas que l'on puisse adopter une division de ce genre pour distinguer les coles. Celle de Saint Pierre en tout cas est pourvue d'un cycle complet puisque nous avons la preuve qu'elle a lin mals/.or de grammaire (NicHas: pitaphios de Psellos) et un ex~gte (l\ctas d'Hracle, dont l'uvre du moins est copie l'cole). On n'a pas encore trouv quel lien hirarchique et adminisLratif unit les divers titulaires de chaires entre eux ct avec une autorit dans l'cole et hors de l'cole, le directeur local ct le patriarche (ou l'empereur).

LOIS, DOCTRINE ET PRATIQUE DES XIeXII e SICLES

71

cole o tous deux furent levs. C'tait donc, je pense, une cole ~cclsiastique-typ(' ct du genre encydopdiqu~. A cette poque apparaissent coup sur coup les premires mentions earaetrises de didascales qui pourraient entrer en ligne de compte, pour l'lude d'une hirarchie enseignante en rapport avec le pa triarca t. 1. Nictas diacre de la Grande glise et didascale, d'aprs l'intitulation de sa lettre, laquelle son correspondant Stthatos ajoute: cumnique l . 2. Eustathe diacre et didascale : premire prsence dans un acte officiel de 1092-1095 ; il s'agit p~ut-tre d'un ancien proximos d'une cole de la Parthnos 2. 3. Alexis le philosophe intitul mgas didascale comme auteur d'pigrammes 3. 4. Eustrate de Nice, ex-didascale cumnique d'aprs Nictas Sids 4 5. Nictas d'Hracle, didascale de la Grande glise d'aprs les adresses des lettres de Thophylacte de Bulgarie, didascale cumnique d'aprs des titres de manuscrit; c'est un ancien proximos, mais avant l'piscopat il fut aussi skvophylax 5
(1) NICTAS STTtI.o\TOS, Opuscules (S. C. 81), Paris, 1960, p. 292 et 294. Ce Nictas esl distinct de "'ic6las d'Hracle et pourrait tre un neveu de Nictas le Nicen, chartophylax en 1052. Au moment o j'ai dit ces lettres, j'avais beaucoup plus de confiance dans la terminologie de Brhier qui identifie le didascale cumnique au grand-maitre de l'Universit patriarcale (Le Monde Byzantin, 3, 493) ; dans son esprit cependant, Universit signifie un institut encyclopMique (ci-dessus p. 67, n. 6). Pour Stlhatos, le didascale remplit un Et'rOUpY"'l[.L1X (p. 296, 25 ; cf. d 'rou'ra 'rEad : 292, 8) ; mais le qualificatif cumnique reste extrieur au titre rel, car nous voyons que le charlophylax, son tour, est dit pos sur le chandelier en vue d'claircI' ln demeure universelle de l'glise ~ (p. 244, 10). Nolons surtout que l'emploi d'. cum6nique. est toujours du domaine de la rhtorique, et que, partir du XIe, le terme est rser\'6 la rhtorique sacr(>e; on a perdu de vue le sens originel. (2) Reyestes, 967 : PG, 127, 973, et colophon Valicanus 358. Je renverrai dans les pages qui suivent R. BROWNING. The Patriarcal 8chool at Constantinople~, Byzantion 32 (1962), 167-202 ; 33 (1963), 11-40. Dans la table (p. 39), l'auteur cite Eustathe comme oikoumenikos, mais ce n'est qu'une hypothse (p. 194). (3) l"ICTAS STTIlATOS, Opuscules (8. C. 81), p. 18; PG, 120, 307. Il faut sc dfier de cette qualification [.LYlX 8L8&<n<IXa. Ainsi n. Browning souligne le terme dans lc rsum d'une lcttrc de l'Anonyme Londinensis; le texte montre bien qu'il s'agit dcs docteurs de l':f:glise en gnral, non de professeurs publics; voir le texte dc la lettm dans 'E7t. 'E'r. But ~7t., 27 (1957), p. 185, li. 1168-69; rsum dans Byzantion, 24 (1954), p. 413 (lettre 55). (4) J. DARROl:ZF:S, Documents indits d'ecclsiologie byzantine, Paris, 1%6, p. 306. Eustra tc, aprs avoir fait partie du cercle d'Halos cl des milieux enseignants (Regestes, 927), fut aus~i charg de mission doctrinale auprs des Armniens par l'empereur, mais dj titrL1 d'vque. Le polmiste fait allusion la science du suspect, peut-tre uniquement son titre piscopal, car nous ignorons Ic curriculum exact. (5) R. BROWNING (Byz., 33), p. 15-17 j J. DARROUZS, Documenls, p. 56-57.

72

APEHc,;U HISTOHIOUE SUR L'VOLUTIO~ DES OFFICES

Le vritable titre oflicicl esL donn par lcs signatures ou les men Lions quivaIrntes, liste de prsence synodale. intitula tian et anrcsse d'une letLre. Il est possible que mgas signifie aussi pour Alrxis qu'il ('st devenu didascalc de la Granne (~glisp, mais un titre littraire n'est pas toujours sincre ct, de toute faon, le titre fLyoe OtOcXl1xoeo ne figure dans aucun acte officiel. D'aprs les allusions de Thophylacte, on comprend que son correspondant ~ictas avait pour foncLion d'expliquer l'vangile l , Deux mentions d'cumnique ont valeur quivalente; celle de Nictas Stthatos a pour but de flatter le correspondant auquel il soumcl son livre, celle de NicLas Sids tend accabler Eustrate de Nice, coupable d'ignorer ce qu'il n'est pas permis au vritable didascale cumnique C'est donc l'pithte qui convient au didascale dont les connaissances sont le plus tendues et dont l'enseignement est le plus universel ou le plus lev; l'cxprrssion est purement littraire et n'est pas admise dans l'administration ni pn diplomatique. Dans ce milieu ne lettrs ct d'rudits, le souvenir de leur premier manuel, d 1'( cumnique Georges Choiroboskos, peut jouer un certain rle; mais il y a autant de distance entre un ( cumnique )} du VIe-VIle sicle et ceux du XIe, qu'entre le consul romain et l'hypatos des philosophes du XIe. La seule diffrence peuL-tre, c'est qu'un rlidascale cumnique ancien n'a rien voir avec le patriarcat, Landis que ceux du XIe-XIIe sicle taient des diacres de la Grande glise enrls dans une hirarchie 2, Mais laquelle?

b. La nonlle de 1107.
De mme que le prostagma de 1094 n'invente pas la hirarchie des bureaux, la novelle d'Alexis Comnne date de 1107 3 ne cre pas les didascales; ceux que nous venons de citer le prouvent suffisamment. Mais la novelle est certainement tmoin, sinon la cause unique, d'un dveloppement nouveau de l'institution grce un statut officiel.

(1) PG, 1'27,374 (cp. 9), 436 (ep. 36), 510 (t'p. 3). (2) Dans les discours du XIIe sicle on n'tablit jnmais Ull rapport avec le patriarche i' partir d'un symLJolisme cumnique ,) (voir p. 68, n. '1). L'image la plus courante crue l'on sc fait du didascale de l'vangile est qu'il a aLleint lin sommet de science el de carrire, non de pouvoir: n. DROWNI:-;r, (Byz. t. 3'2.), p, 170-171 ; la subordina tion dont parle l'auteur n'l'st pas entl'l~ les professeurs mais dans les malires enseignes; C'l'st IlIle gradllaLion doctrinale et symbolique, avec incidence sans doute sur le Lraitement, car tous ces didascales sc plaignent de la longueur des Lapes cl des sueurs mal r~cornpenscs. (3) Hegeslen, 1'236; je citerai le texte d'aprs JGR, ZEPOS, l, 351-359, bien que l'absence de numration des lignes rende les citations peu commodes. Le texte a certainrment besoin d'tre revu srieusement du point de vlIe critique.

LOIS. DOeTIUNI:: ET PHATIQUE DES XlcXIl e SICLES

73

Le passage qui concerne les didascales est lr ~ 3, donL le sens dprnd dr tout Cf' qui prcdr : rxorde trrs Jong adrrss au patriarche et au synode el soulignant que Je salut du peuple chrLien dpend de la siLualion morale du clerg; ~ 1 : sur la rforme de la constitution ecclsiastique dont le premier moyen est la promotion aux ordres des candidats joignant une vic vertueuse la capacit d'enseigner (o~oIXcrxIX~xc; ).6YO:;)I; ~ :2 : ordre de faire un recensement (&ovou(.Ltov) du clerg selon le critre de la conduite t>l de la cuIt,ure efficace (o~oIXcry.IX~xc; 1,6yoc;) qui permettra d'liminer les incapables, de stimuler les bons, d'admettre dans les rles (tEpIX'nxc; XIX,t'(D.oyoc;) du clerg les meilleurs. Le paragraphe 3 dcrte en premier lieu que le recrutement du clerg (c'est--dire l'admission aux ordres) est arrt tant que l'on ne sera pas revenu au nombre prescrit et norma1 2 Cependant les candidats venus du dehors seront cass, au gr du patriarche, dans les offices de l'glise o ils peuvent acqurir l'exprience de la vertu et des connaissances. Ceux-l, une fois prouvs et reconnus capables, seront promus aux ordres malgr la restriction du nombre 3 Mais comment rsoudre la difficult que produira cet affiux nouveau, qui risque de lser ceux qui ont un poste rmunr (g(.LoIXO(.Loc;) ct les surnumraires dj inscrits (7tEpLcrcr6c;) ? L'empereur cre un ~IXOfl6c; nouveau, c'est--dire une classe du clerg pourvue d'un systme propre d'avancement et de rmunration; cette catgorie obtient la prfrence dans les promotions aux offices diaconaux et aux ordres sacrs. La classe jouit galement d'un rang de prsance, les titulaires tant rangs selon leur grade dans la profession et les surnumraires aprs eux 4 ; de plus les didascales
(1) Relevons l'emploi de l'expression dans la proslaxis de novembre 1093: Regesten 1172 = JG n, ZEPOS, l, p. 326, 1. 19. L'empereur parle des candidats aux vchs orientaux qui pounaient tre rcbuts par la situation matrielle des mtropoles; il leur concde la jouissance de revenus attachs il des fonctions antrieures monastiques (higoumnat, conomat) ou il divers services et offices, "quand ils assument la parole d'enseignement et reoivent le rang achev de perfection Il. Il s'agit de la fonction premire et de la cons(~cration de l'vque, non rte la hirarchie des didascales, du ~cxef.L6 sacr, non administrnlif. (2) Est-ce le mme dr.puis la novellc d'Hraclius? JI' note seulement qu'un didascale de la fin du sicle (dans le contexte cit, p. 77, n. 1) donne le chilTre 500, symbolis par le nombre des disciples qui virent le Christ :lprs l'Ascension. (3) On entend par promotion aux ordres, dans ce contexte, la premii.re promotion la te:pwcrU\I'I), c'est-il-dire le diaconat: des places deviennent libres selon les vides qui se produisent au-dessus, parmi !l's prtres et les vques. La situation des didascalrs les plus bas varie donc du lacat aux ordres mineurs; comme tous ne sont pas affects au ministre pastoral, la novelle touche indirectement le personnel des coles. (4\ Ici s'intercale un fragment, que I3alsamon dit contenu P'I)'t"wc; dans la novelle : PG, 137, G80 A 2; cf. ZEPOS, p. 356, n. 5 ; dans les glises auxquelles ils sont affilis, les didascales viennent immdiatement aprs les archontes. Cela veut dire que pour

74

APERU HISTOHIOUE SUIt L'VOLUTION DES OFFICES

surnumraires passent avant ceux des autres catgories (par eXE'mple, It's ~hartulaires) parc(' qu'ils reprsrntpnt l'vquf' suprme. Leur fonction n'est pas seulement d'enseigner, de prchrr dans les quartiers; au besoin ils font rapport au patriarche, qui en rfre l'empereur ou aux autorits municipales, si le recours au bras sculier s'impose. Enfin l'empereur prcise que cette fonction est diaconale et lective l, mais qu'un laque ou un moine (celui-ci sans aucun rang de prsance) y ont accs, s'ils remplissent les conditions morales requises. Telle est donc la premire loi qui mentionne une classe d'archontes, au sens strict d'officiers diaconaux, constitue en vue de remplir ce que l'empereur appelle la 3~ocxovioc 'rij 3~3ocO'XOCLOC. Les termes ~oce(J.6 et 3~OCXOVLOC indiquent la lettre une formation hirarchise et un service diaconal rserv au clerg, dont il est destin assurer le recrutement convenable. On cherchera vainement depuis le dbut du patriarcat la trace de cette diaconie. Bien qu'il ait exist en tout temps des didascales qui transmettent la culture profane et sacre, jamais leur recrutement, leur avancement, leur rmunration, leur prsance et leur fonction ne furent dfinis de cette manire dans l'glise. L'empereur insiste sur le ataocO'XocLX J..6yo, expression signifiant, dans le contexte, la culture acquise par l'enseignement reu et donnant capacit d'enseigner, de remplir surtout un ministre pastoral dans l'Eglise. Nous comprenons par l que l'empereur n'entend pas crer une hirarchie scolaire ni rglementer un corps strictement enseignant;

une crmonie, o assiste, dans cette i'glisc, le patriarche avec ses archontes, les didascales passent en pr~s~ance devant le clerge local. Mnis le plus important, dans le reste du rsum, est la prcision concernant le corps des didascales. Selon Balsamon, le traitement fix par la novelle est destin Lous les didascales e du dehors et du dedans' J par rapport l'glise, c'est--dire des clercs et des laques. Tel est, me semble-t-iJ, le premier sens obvie du dedans et du dehors; nanmoins, on pourrail admettre que ceux du dehors ne sont pas ncessairement des laques, mais des clercs enseignant dans de peUtes coles prives el qui ne cumulent pas un service liturgique dans une glise. Bien que la novelle et Balsamon lui-mme n'aient en vue au premier abord qu'un ministre doctrinal, dont la dlgation cesse la mort du patriarche (PG, 137,580 Al, la mention de ces gens .du dehors sous-entend des services d'enseignement plus tendus que la stricte prdication de la parole sacre; sans quoi Alexis Comnne n'aurait pas prvu lui-mme une entre de laques qui ont fnit preuve du 8L8cxaxCXLXOC; M)'oc; : ZEPOS, 357, 31. (1) Quel est le sens exact de xcx~' tTtLOy7)\I <pttOU(H TtpoXe:~p(~e:crElCXL : Zl::POS, 357, 22 ., Des maUres pouvaient lre choisis par les lves et les confrres ou collgues, comme Abramios (Athanase l'Athonite: ci-dessus p. 69, n. 2). Ce n'est pas une procdure de ce genre que peut envisager la novelle, mais celle que l'on suivait pour les ordinations en gnral; le patriarche tient compte des lmoignages (fLCXp~p(CXL) qui conditionnent le choix, sans tre dcisifs. Cela signifie surtout que l'avancement n'est pas subordonne des tals de service, mais un jugement du promoteur.

J.OIS, DOCTHINE F:T PHATIQUE DES XIeXII e SICLES

75

mais la forma Lion des candidats du corps nouveau, qui postulent ('n mme temps la clricature, ne peut s'accomplir qur nans drs coles : autrement dit, les didascales se recrutent soit parmi des lves, soit parmi des enseignants, laques ou non, la seule condition requise tant la rectitude des murs jointe une culture prouve. On ne touche pas directement l'activit scolaire, mais la cration d'un corps de didascales ne peut que lui profiter en assurant des titulaires un traitement et une possibilit d'avancement dans les rangs du clerg, enseignant ou non. Il faut remarquer enfin que la novelle, bien qu'elle vise l'universalit du clerg!, ne concerne pratiquement que celui de la capitale: nombre des clercs (de Sainte-Sophie) fix par la loi, passage du didascale aux offices d'archonte, appels des fonctionnaires aux autorits de la mgalopolis, reprsentation du mgas archireus 2 En regard, la conclusion ne donne aux mtropolites de province que la consigne gnrale : suivre la mme ligne de conduite en formant un clerg capable. Trop de textes relatifs cc sujet, et appartenant des didascales du XIIe sicle, sont indits pour que nous proposions ici des conclusions fermes et catgoriques. Je citerai quelques rfrences qui nous clairent sur le rle des didascales durant celte priode, sans nous dvoiler tout fait le rapport entre leur activit et la novelle de 11 07.

c. Les didascales du

XIIe

sicle.

L'ordre chronologique par rapport au point fixe de 1107, date de la novelle, revt une grande importance. Nous avons vu qu'un diacre Eustathe s'intitule auparavant didascale tout court dans un acte officiel et que cette titulature admet tout au plus l'addition de la Grande glise; pour Nictas d'Hracle, exgte de l'vangile, cela signifiait que sa chaire et son cole sont places sous la juridiction du patriarche. Le 20 octobre 1193, dans un autre acte officiel, deux didascales sont des notaires patriarcaux, rattachs par consquent au bureau du chartophylax; l'un est didascale du Psautier, l'autre didascale tout court 3 C'est entre ces deux points extrmes que se situent les divers tmoignages. Vers le milieu du sicle Tzetzs adresse une lettre Theltalos qu'il intitule didascale cumnique et x 7tpoaw7tou du patriarche.
(1) Dbut du 3 : 't"O\) 'J'J 6'J't"oc; 7t1jpw!J.cx't"oc; TIjc; 'ExX1jcr(cxc; (Zepos, p. 355). (2) ZEPOS, p. 356, 29-36. (3) Sinailicus 4!)2 (1117), f. 347; BINESE'n, Catalogus, p. 289. Pour la date des signatures, il faut tenir compte de la remarque de V. GRliMEL, Regesles, 1125 : l'acte est de 1172, les signatures de 1193, chose que n'a pas vu H. BROWNI:'lG (Byz. l. 33), p. 12 j corriger donc aussi la date de Thophylacle Hagioanargyrils (ibid., p. 32).

76

APERU HISTOHIOl:E SlTH L'"OLUTIO~ DES OFFICES

Le pote fait appel conLrc un diacre de l'glise des Coryphcs 1 et dp.mande ~on ('orr('~pondant rl'usrr rlc son autorit pour faire' emprisonner il la sacelle ccl auteur de libelles, qui le font tombC'r sous le coup des lois contre rpoqJ.OUC1oypOCrpwv 2 Le didascale cxeraiL donc un pouvoir prvu par la novelle ; il suffisait d'un rapport de lui au patriarche et aux autorits civiles pour dclencher l'appareil de la justice. Deux autres lettres de Tzetzs sont adresses il un didascale tout court, rlont nous ignorons les attributions 3 ; c'est aussi le titre d'un Constantin Psaltopoulos 4 ; ces didascales peuvent tre de mme rang que le notaire patriarcal, diacre de la Grande glise, qui signe en 1193 le certificat de copie avec le chartophylax. Du point de vue juridique ou canonique, nous disposons d'un tmoignage de Balsamon. Il parle des didascales de la Grande glise comme d'un collge, sans prciser les rapports hirarchiques internes. Pour lui, didascale de la Grande glise est une dnomination commune englobant tous les clercs dots du mme mandat d'enseigner et prcher au nom du patriarche; la position du premier, le didascale de l'vangile, celui qui reoit aussi habituellement l'pithte d'cumnique, est tout fait indtermine. II est le plus en vue parce qu'il enseigne la matire la plus noble, rserve par consquent celui qui est cens avoir parcouru tout le cycle et gravi tous les chelons 6 ; il ne s'emuit pour lui aucune autorit sur un collge professoral, encore moins sur tout l'enseignement; la chaire qu'il occupe est la plus cote dans l'cole patriarcale o il enseigne et celle-ci ne doit pas diffrer beaucoup de l'cole Saint-Pierre, atteste la fin du XIe sicle.
(1) En principe, cglise dr.s Saints-Pierrrs-el-Paul, l'orphanotropheion : H. J A<'OIN,
Les glises e/ les Manas/res, Paris, 1953, p. 413; celle qui est prs de Sainte-Sophir.

est dite uniquement dl' Saint-Pierre ou du Coryphr\e, au singulier. (2) TZETZS, lettre 106, d. Pressel, p. 94; commentaire dans Chiljades, 13, 3H9. Tzclzs explique l ce qu'il entend par: xe:ucro\l crcxy.e:(mxL, lL~ IhuLcrcxL. Il a voulu jouer avec le terme crCXXe:lcr-ri)PW\I (voir DCCANGE, Glnssarium qui enregistrr. sous ce mot le passage des Chiliades) ; il demandait que la sacelle retienne ce diacre prisonnier, comme le saklistrion, sac couler le vin, relienL la lie. Il est donc probable que le didascale est en fonclion dans le mme tablissement; mais le titre d'cumnique dans une lettre prive n'a rien de prcis. (3) Lettre 32 un tienne didascale; lettre 102 Koterzs, lhenphileslalos didascale, le prdicat signifiant un degr archonlique. L'intrt des lettres 102 et 106 est rehauss du fait qu'elles entourent une lettre Andronic Kamatros parque qui acC(ui('rL ce titre entre 1155 et 1157, crs deux didasCllles sont donc contemporains du procs de Sotrichos Panteugnos (janvier 1156), oi! plusieurs didascales furrnt mis en cam,' ; cr. R. BROWr-;ING (Byz., L. 33), p. 13-14. (4) H. BROWNING, ibid., p. 23. t:n autre, didascale du Psautier, le diHcrr .'1. notairp Sergios, a compos un discours indiL sur Jean Kamatros patriarche: Alheniensis 96, f. 316 v C'est une titulaLure de fin du sicle (voir note 3, p. 75). (5) Lirt' les remarques de R. Browning (lac. cit., p. 30-31) sur la canire de Constantin Slilbs ; il est victime, son sens, d'un passe-droit, parce qu'un autre fut prfr pour le poste de l'vangile. Sur le passage de Balsamon : ci-dessus p. 73, n ..1.

LOIS, DOCTRINE ET PHATIQUE DES XIeXII" SICLES

77

La msaventure survenue il Basile Pdiadits, du patriarcat de Basile Kamatros erIui de Niclas i\Iountans, nous claire sur des incidents e promotion l , A l'occasion d'une promotion gnralc, selon les propres tprmes de Basil<\ le patriarch<> ( le proclame serviteur part enLire des critures et le classe parmi ceux qui sont inscrits au rang parfait, sans aucune diminution, en invoquant l'Esprit Saint et en le marquant sur la tte du signe de la croix ~), ordination qui signifie deux choses: capacit d'cxerc:er la charge et possession enlire du rang. Que se passe-t-il ensuite? Vient la lellre de nomination qui ne correspond pas au rite de promotion; au lieu d'tre promu titulaire, Basile avait une letLre de 7tEpvt",6. Il sc compare donc un soldat qui sert il ses propres dpens; la ralit de la charge n'a pas suivi le geste et les paroles; l'crit de la charte n'est pas en accord avec la ercpPlXy[. Cet incident doit tre en rapport avec celui qui survinl la mme date Lon Balianits 2. L'tude du curriculum de Constantin Stilbs fournira un cas semblable, aveC des dtails plus varis sur une carrire enseignante de prs dc vingt ans 3 Conformment l'intention de l'empereur Alexis Comnne, ces didascales visent plus haut, de leur propre aveu rpt, que la carrire d'enseignant et passent l'piscopat. Une statistique exacte est difficile tablir; je constate que la plupart des auteurs enregistrs dans le Scorialensis y II 10 ont exerc un enseignement avant de devenir archontes ou vques. Des uvres s'intitulent didascalies. Il en est qui sont de vritables leons inaugurales, remerciant le patriarche pour la promotion et annonant un programme; ce typc est reprscnt par deux discours cie Georges Torniks<l, Dans le premier il rcmercie le patriarche

(1) Scorialensis )' Il 10, f. '27:)'. L'auteur dit qlle le patriarche lui est apparu :comme le Chrisl aux cinq cents) : l.l7t08pl')O'rijp& !J.E TWV rpo:ipwv civaxl')pu~:x CXTOTE'ij xocL To EV ~a6fL4'> TEe:t1p \.l7t0YPCXipEO'L ('-= uTtoypatpEcn ?) O'Up:cxTcxTci~a fLE EOCTTOUVTCX TOUTWV fLl')8' OTLOII, EmxExl')(.LEIIO TT,II X&pLV TO II IIEu(.LaTo )(cx.1 InaupLx4'> T4'> T'.J7!1p E7!L Y.EipCl'1JII (.LE O'l')(.LELwO'ci!J.Ello ... w Mo TOCTCl XELpoBETOU(.L:IIOU (.Lou, 7!pooo~v d EV:Pi'EtClV xClL ETtL ~Cl6(.L4'> TEEL6Tl')TCX. li Mais il ne voit. pas la dignit relle suivre les paroles !J.l')8 "'Ii Et E(.L O'ippClyi'8L "t'o II VEUfLClTO, T'ii ipOOEp~ :xeLvn XOCL oc18EO'L!J.Ip, T7jv EV T4'> XeipTYl ypaip~1I EipTtO(.Ltlll')V etx6ou6Cl> (f, '276). Browning (lac, cil" p. 21-22) a reconstiLu ln carrire de ce Basile, ou du moins fix un poinl de dpart et le sort du personnage qui dcvi~nt mtropolite de Corfou; au poinl de dpart, il fallait corriger le qualificatif AYL07!lXVTWII (<ldrnis aussi dans l/egesles, 1]68) en AYLOTtautTOu qui nous ramne sans doute l'l'cole Suinl-Paul. Quoi qu'il en soit de la cnrrire de Basile, avant et aprs, l'incident rapporl datl' de 1186, apfl'S ln chute du palriarche Basile Kamali~ros, ('2) H. BROW!'(I~G (Byz. t. 32), p. 180-181 ; loul son discours 1 est voir de prs. (3) Lire le tilrl' du discours BarOl'ri. 2:), f. 27, cit par n. BROW:-ir:-iG ~Byz, L 33), p. 26. Stilbrs se fliciLe d'avoir suivi la carril'I'l' enseign:mle en ligne continue et sans sauls (XCXTcX O'UVtXELClV xat VU7!EpociTw) conll'uirr,me.nt au concurrent qui a l promu: ou8' ClUTO 0 Tl')vLXaTa O[XOUfLEVLXO :x 7tE:p_xorrj civax6d Et TO EaYi'~LOv. (4) Textes dont l'dition est en l'oute : discours 2 et 7 dans lu description de n. BROWNING (Bgz. L 33), p. 35.
{I

78

APERU HISTOHIQUE

sun

L'VOLCTIO:'I DES OFFICES

Cosmas de sa promotion au poste de didascale du Psautier, puis il expose Ir conte'nu symbolique du Psautirr et il conclut rn invitant les auditeurs prendre le livre en mains. Dans le second, le plan est le mme: loge du patrianhe et de l'enseignement vanglique; la fin, citation de l'vangile du jourl . D'autres discours sont des homlies exgtiques, sans aucune allusion parfois la prsencC' du patriarche. Celles de Jean Kastamonits, en particulier, semblent constituer un cycle dominical sur le thme de l'Aptre et de l'vangile 2 , d'aprs les lectures liturgiques. Le groupe reprsente peut-tre un autre aspect de la fonction des didas~ales, celui qu'envisageait en premier lieu la novelle de 1107, la prdication; rien n'empchait un didascale de joindre ce ministre celui du cours l'cole, d'autant plus que celle-ci attenait une glise. Ces quelques tmoignages, entre beaucoup d'autres que je pourrais ajouter, me font penser que la novelle de 1107 n'est pas trangre la floraison remarquable des didascales, au XIIe sicle. De mme que le prostagma sur les offices amnage l'administration gnrale sans innover foncirement, la novelle sur les didascales, en crant un corps nouveau, parait offrir aussi des dbouchs aux didascales communs qui existaient auparavant. Mais je ne crois pas que l'on puisse dcrire cette institution en termes modernes d'organisation universitaire, comme organisme d'tat ou d'glise. Il est clair que les tudes concernant l'enseignement suprieur, et principalement l'enseignement ecclsiastique byzantin, n'ont pas encore atteint tous les documents disponibles relatifs la hirarchie enseignante. Au moment o des didaseales commencent tre inclus dans la hirarchie des archontes, se pose pour la premire fois en termes administratifs le problme de l'enseignement; or rien encore ne permet d'affirmer qu'un didascale, ft-il cumnique, occupe au patriarcat la situation d'un recteur d'Universit. Du mastor des rhteurs je dirai peu de chose 3 Le titre est confr par l'empereur, mais le titulaire sige avec les archontes

(1) Un troisime discours de Torniks (BROWNING, 1. c., p. 35, nO 5), intitul nous apprend que l'orateur assure une supplance pendant une absence du didascale; la fin, il annonce l'homlie pour la fte du jour, la :"/ativit. (2) Je crains que la carrire esquisse par R. Browning (Byz. 1. 32, p. 200-'201) nl' soit fictive; rorateur ne fait pas allusion, autant que j'aill pu le constater dans ulle premire lecture, sa carrire de didascale. Cne homlie sllr l'Aptre ou l'vangile ne signifie pas ncessairement que l'auteur est didascalll CIl la matire; bien plus, Kastamonits, dans la premire homlie sur l'f:vangile, se dit grammatikos du patriarche. (3) L'tude de F. Fuchs, qui date de 1926, est actuellement reviser sur ce point, car il est loin d'avoir atteint toutes les sources. Comme pour les didascales, il faut envisager les divers emplois possibles du terme rhteur et prciser le statut du mastor des rhteurs.
7tpOOL(-LLO\I,

LOIS, DOCTRINE ET PHATIQUE DES XIe_XII" SICLES

79

patriarcaux: ce statut juridique!, rendu possible et normal par le caractre libral de la fonction, est beaucoup plus net que celui de l'conome, lorsqu'il tait nomm par l'empereur. Nous trouverons un cas analogue partir du XIIIe sicle : le tiLre imprial de nomophylax 2, passant rgulircmrnt un archonte ecclsiastique, finit par perdre ses attributions sculires. Le cas du rhteur est une forme de cumul dont la pratique s'tend largement au cours du XIIe sicle.
4. Cumul el {avorilisnll'.

Dans la seconde moiti du XIe sicle, une profusion de titres, syncelle et kouboukleisios principalement, envahit tous les rangs du clerg; toute cette titulature disparat comme fume dans les premires annes du rgne d'Alexis 1 Comnne, sans que nous sachions la part qui lui revient dans cette rforme ni les causes exactes du changement 3 Selon les normes canoniques le degr d'ordination suffirait qualifier un membre du clerg; la dualit de titre s'impose lorsque les fonclions se diversifient dans le mme ordre comme c'est le cas normalement pour les fonctions diaconales. L'archonte ajoute son ordre sacr le nom de la charge spciale qui lui est dvolue. Mais dj une charge devenue sans objet tend constituer un titre honorifique. Ainsi un diacre finit par inscrire sur son sceau : diacre, kouboukleisios, clerc imprial et chartoularios"; comme il ne doit pas exister de chartoularios honoraire, on se demande au moins ce que kouboukleisios et clerc imprial )} signifient, s'ils confrent des charges normales et dans la mme ligne que les deux appellations principales. Pour dtecter le sens de tous ces cumuls, il faudrait connatre chaque fois la rpartition gnrale des deux hirarchies, sacre et civile, et la valeur exacte pour l'poque du terme surajout. Cet exemple tir de la sigillographie, o la lgende du sceau prend forme de titulature officielle et de signature, nous indique que la principale source de trouble n'est autre qu'une intervention impriale dans l'administration ecclsiastique ct, pour tre juste,
(1) Tmoignage de Grgoire Antiochos, cit par n. BROWNING (Byz. l. 33), p. lB; extrait complter par celui gU'a publi P. WIRTH, Zu Nikolaos Kataphloros., Class. el Med., 31 (1960), p. 212-214. (2) Voir pp. 110 et 134. (3) Parmi les diacres on rencontre encore un protosyncelle en IOM5 : Ac/es de Xiropolamou 7, d. Rornpaire, p. 67. Un autre cas, celui de Nicolas Doxapatrs, sous Jean Il Comnne (?), me parait tl's suspect: Rev. des 1. Byz., 25 (1967), p. 293. La disparition des titres est lie certainement aux difficults flnancires du dbut du rt>~ne d'Alexis l, qui provoquent aussi la rquisition des trsors sacrs. (4) Sceau d'un diacre Basile: LAURE:'lT, Corpus, 67.

80

APEHU HISTORIQL:E SIm L'f:vOLl'TION DES OFFICES

une immixtion des clercs dans les charges sculires. Les responsabilits sonL partages, soiL que lE' pouvoir tiviJ ('onfl're 'l drs cIrres des titres contraires son tat, soit que les bnfieiaircs les aient acquis par ambition ct s'en prvalent pour obtenir mme dans l'glise un rang disproportionn avec l'ordre sacr. Ainsi jugea-t-on svrement des tentatives de Michel Crulaire l , plus tard, de Jean XIV Kalkas 2 , ct celle des mtropolites qui voulaient siger plus haut que le rang de leur mtropole, au tiLre de syncclle ; du titre imprial, cr d'abord pour un archonte, nat un conflit de prsance piscopale caus par l'extension du titre. L'opinion byzantine ne considrait pas cependant comme vritable cumul l'attribution un ecclsiastique de cc genre de titres. Aprs la disparition des syncelIcs, la coutume renat avec le tiLre d'hypertime, donn l'origine des laques (Psellos, par exemple, au XIe sicle) puis des elercs 3. Le cas le plus significatif esL certainement celui d'Aristnos, hypertime avant mme le premier mtropolite qui reut cetLe distinction impriale, Nicolas Hagiothodorits. Lorsque Aristnos est somm, vers 1157, de sc dmettre de ses emplois sculiers4, il abandonne la charge de dikaiodots qui passe un civil, mais il garde jusqu' la fin son titre d'hypertime. Ainsi donc, toute poque, l'empereur peut confrer ces titres aux clercs de manire lgale; toutefois, partir de la fin du XIIe sicle, o l'on trouve quelque archonte hypertime, le titre imprial donn des archontes ne dpasse pas mgas. Autre fut la raction de l'glise devant les formes de cumul qui entranaient une confusion des juridictions et surtout la participaLion des clercs des fonctions sculires. Encore faut-il distinguer les cas lgaliss par la coutume eL le droit. Ainsi le mastor des rhteurs, promu son office par le pouvoir imprial, sige aussi parmi les archontes paLriarcaux s , bien que d'autres fonctionnaires importants, comme l'orphanotrophe et des conomes de fondations pieuses, ne soient pas admis dans cette hirarchie, quelle que soit la place qu'ils tiennent dans la socit. Les emplois plus ou moins entachs d'infamie, mme pour des civils, sont naturellement
(1) PG, 104, 1081 D. (2) Nicphore GRGORA'i, Rist. 12, 10 :Uonn 606-607 = PG, 148, 820 C, 822 Cl. CA~TA(;l:zf;:'H;, llis!. 3, 36 (Bonn II, 218, 15-20 = PG, 153, gOg B) ; US<lgc d'insignes impriaux, d'l'ncre bleue, d'un couvre-chef ornements dorr.s. !3) l/egestes, 1127; V. Gll li r.1 EL, :\Itropolitrs Hyperlimes ", Mmorial L. Pelil, Par'is, 1948, p. 158-16'2, avec la plupart des rfrences utiles pour l'histoire du tilre hypl'rlimf. Sm Irs querelles anlrieures autour du titre de syncelle, \'oir l'arlicle du mrnc auleur : (/leu. des) I. Byz., 3 (Ig45), p. 94-98. (4) Commentaire du canon 6 des Aptres : PG, 137, ~5 D. Le lien avec J'acte Regesles, 101~, n'est pas douteux. (5) Voir les listes de 1166 cl Il 70, p. 529 el 530.
CC

LOIS, DOCTHI~E ET PHATIQUE DES XIeXlI e SICLES

81

interdits aux clercs par les lois gnrales. Au XIIe sicle, par suite du mouvement de rforme lanc la fin du sicle prcdent, le problme se pose seulement pour certaines professions dont les clercs n'avaient pas t exclus dfinitivement. Des dcrets successifs de Jean Agaptos, Luc Chrysobergs et Michel IIP rappellent les lois gnrales; parmi les professions mentionnes figurent des emplois attests chez des clercs au XIe sicle : en 1085, un diacre de la Grande glise, qui se dit encore protosyncelle, est pronots du grand-duc 2 A propos des actes de Luc Chrysobergs, Blastars cite le cas des mdecins 3 ; selon lui, le diacre porteur de la tunique liturgique s'abaisse en l'changeant contre la blouse du praticien; or, en 1049, Constantin diacre de la Grande glise, pi skrtou du patriarche, est en plus kouboukleisios (titre honorifique) et architre 4 Les dcrets du XIIe sicle portent principalement sur les carrires judiciaires. Jean Agaptos interdit les plaidoiries et fait porter son dcret la connaissance des tribunaux civils 5 . Luc Chrysobergs donne une liste plus tendue ct s'en prend la source du mal: une coutume invtre ct les exceptions introduites par le pouvoir imprial 6 C'est par suite de ce dcret qu'Aristnos doit abandonner le poste de dikaiodots. Cependant le patriarche revient un peu en arrire, lorsque les discussions provoques par son dcret firent valoir que la profession d'avocat tait plus librale qu'autrefois et ne comportait pas l'inscription dans une corporation, comme au temps de Lon VI, ni une crrppc<y( confre au clerc par des laques 7 Ce sujet passionna certainement les milieux ecclsiasbques, car, en 1171, on se demandait si l'interdiction concernait seulement les tEP<.fL\lO~ (prtres et diacres) et si elle s'tendait aux lecteurs qui servaient ( hors du bma B ;
(1) Balsamon I('s runit dans Ir commentaire de Nomoc. 8, 13 : PG, 10.1, 10891092 ; et cano 16 de Carthage: PG, 138, 85-93. (2) Actes de Xiropotamou, n. 7, p. 67. (3) Syntagma alphab., K 32, d. Rhalls-Potls, Syntagma, 6, 343. llIastars parait attribuer la prcision au patriarche Luc, mais c'est une glose personnelle. (4) MM, IV, 315-316. (5) Regestes, 999. (6) Regestes, 1048. Bllisamon divise ces fonctions en 8'1)fl.o<HlXxcXC; 8oudlXc; xlXL 1tpocrwmxcic; : PG, 104, 1089 B. Le texte du dcret, qui prend valeur de lomos, numre les fonctions; xoupoc"t'opdcxc;, 1tpO\lO~cre:tC; otxW\I &.Pxo\lnxw\I ~ l''"lfl.Ci''t'W\I, 8'1)fl.ocr(w\I Te:W\I dcr1tpcil;e:LC; ~ xe:cpIXcxLw\I hltpw\I, 1) E:1;e:M:cre:LC; 1tO't fl.w \1 , il 81) l'lXl &\lcxypcxCPIXC; ~ OY01tOLtCXC;, 1) xcxl hltplX\I E:\lltpye:tIX\I : PG, 138, 89 A. (7) Regestes, 1099-1100, d'aprs Balsarnoll : PG, 104, 1092 A-B. Il s'agit du <ru~ yop0C;; il devait suivre sans doute auparavant la mme rgle que les taboularioi qui l'eoivenL la crcppcxy[C; de l'parque: Le Livre du prfet, d. l'Iicole, Genve, 1893, p. 12 et 79-80 (= ZEPOS, JGR 2, p. 372, 3). (8) Regestes, 1119; texte dans chos d'Or., 33 (1934), p. 310; noter l'expression ~;w Te:Ocrt TO ~~fl.cx"t'o, qui s'explique par le rituel: ci-dessous, p. 154-157.

82

APEHU HISTOHIQUE SUH L'VOLUTION DES OFFICES

Michel III tranche par l'affirmative, chose remarquable et mritoir<' de la part d'un patriarche moins indpendant que Lue du pouH)ir imprial. L'insistanee des paLriarches se justifie par l'tcndw' dl' la pratique du cumul. Aristnos cumula toute sa vie des fonctions civiles de nomophylax, dikaiodots, et accomplit des missions fiscales en province l Nicolas Hagiothodorits, appartenant la famille bien connue des juristes, fut aussi probablemenL nomophylax et certainement exists au Ploponnse; sa carrire parallle est couronne par le titre d 'hypertime 2. Balsamon lui-mme, qui appuie avec complaisance sur les sommations faites Aristnos, accepte le titre de nomophylax; de son temps il n'tait pas honorifique et comportait un emploi plutt sculier, se rapprochant de celui du mastor des rhteurs. Le dernier mot dans la solution de ces conflits revient presque toujours l'empereur ct Balsamon en donne la raison dernire : comme on invoquait les canons Chalcdoine 12 et 17, In Trullo 38, contre les pouvoirs excessifs de l'empereur, il oppose le canon Chalc. 4 et l'axiome que l'empereur n'est pas contraint de se conformer aux canons 3 Pour l'glise, c'tait une impasse et une barrire infranchissable. Nanmoins les rformes d'Alexis Comnne et de Nicolas III assurent au corps des archontes sa stabilit. Dans la mesure o le cumul, le favoritisme et la vnalit des charges sont corrlatifs, les empereurs et les patriarches mettent des dcrets concernant les droits d'ordination 4 ; du XIe au XIIe sicle plusieurs textes rglementent le canonicon. La chancellerie n'tait pas l'abri de la vnalit. Ainsi Nicolas l svit contre l'ostiarios du chartophylakion, qui exigeait un pourboire pour le retrait des lettres; 1<' patriarche crut remdier au mal en attribuant au portier

(1) A. GARZY A, (, Encomio inedilo di Niceforo Basilace per Alessio Arislcllo ., Byzanl. Fursch. 1 (1966), 92-114; je note s<'ulement l'expression caraclrisliquc p. 107, 1. 426-7 : ~ulle7!lxoo!ler (Aristnos, par sa douhle Litulalure) 'to !l:II ~ij!loc T'ii 7rDt'te(q;, 't7)V 8 7totn[ocv 'Tc7> ~1]!J.C'L'TL . xoct Othe 'T'1]1I txxYjo[ocv (i'Ttolnu'tov etocoell, othe 'T'1]v 7totn[ocv 7tocpijxev ocII[epov. Un tmoignage de Prodrome alteste une mission an lrieure en Hellade. (2) La monodie indile d'Eustathe de Thessalonique (Scorialensis)' Il 10, f. 34-37) donne les divers titres du personnage en termes relevs qu'un annolateur (, traduit. en prose: 'TOII tm:p 'T'1]V xoc6' ~!liiC; 'TL!l~1I (mg. opoc ... 'TOV lmtp'tL!J.oV) ; 7tpo1j8peue 'twv OYLO'TWVeocywc; (mg. OCV'T1 Oya.pLOCO'T'1]i:; ~v 'TWV ea.ywv oexpt'twv); 't0: 'T'"ji:; i~towoewc;, ~II ~ 'TO IIo7toC; 111joOC; !lver, ~II ix ~OCOtw oc't 7!lo'tw6ek .. (mg. 07tWC; yve'To i~LOWn,i:;). Malheureusement tous les discours de ce genre n'ont pas trouv leur annotateur. (3) Conclusion typique du commentaire de Carlh. 16 : PO, 138, 93 A-C. (4) Regesles, 808, 851, 880, 942, 1118. Regesten, surtout 944 el 1127 (sous 1<'5 Comnnes).

LOIS, DOCTIUNE ET PHATIQUE DES XIeXlI e SICLES

83

une pension annuelle!. Mais Thodore de Nice, ycrs Il' milieu du xe sirrlf', atteste la survivance de cette coutume; certains employs de la chancellerie exigeaient un versement proportionn l'tat de fortune du monastre hnficiaire d'un acle 2 Sous le patriarch(' Thophylact(', toutes les charges taient d'ailleurs mises aux enchres. Les actes relatifs ces sujets ne sont pas faciles interprter, car nous ignorons trop de dtails sur la rtribution des archont('s et du clerg 3, Les dsordres, en tout cas, se produisent en plusieurs points: simonie proprement dite ou trafic des titres d'ordination, peu atteste partir du XIIe sicle; insuffisance et instabilit de la pension, traitement dlivr en espces ou en nature (roga)4; pourcentage sur les actes mis par les bureaux ((jUV~6ZLOC). L'archonte tire son revenu de la pension et des taxes 5 , En novembre 1093, la fois par esprit de justice et par opportunisme, en vue de se concilier cette partie importante du synode compose d'vques orientaux privs de leur diocse, Alexis Comnno admet que ces vques touchent en compensation les revenus d'une charge antrieure 6 , La mesure concerne plutt une seconde gnration de cet piscopat, ceux qui, incertains de pouvoir gagner le diocse, hsitaient accepter le joug du sacerdoce suprme; en consquence l'empereur leur permet de toucher les revenus attachs des charges (higoumne, conome) et des adelphata. Mais il spcifie que les archontes et le clerg de la Grande glise ne sont pas autoriss par ce dcret exiger mme avantage. Plus tard, Alexis Comnne tablit un traitement pour
(1) Regesles, n2-733 . . 2) .J. DARROCZI'-:S, F:pisloliers byzanlins du .Xc sicle, Paris, 1960, p. 264-266. :3) \'oir l'expos de E. HER'IIA!\", (l Die kirchlichen Einknftc des bY7.anLinischrn Niederklerus , Or. Chr. Per., R (1942), 378-142. L'un des lextes importants encore

indits (Regesles, 798; HERMAN, p. 390) mriterait une tude, de mme que le discours d'Eustalhe de Thessalonique dil rcemment par P. WIRTH, dans Byzanlion, 36 (1966), 262-282 (plus une note dans Byz. Forsch., 2 (1967), 380-382) ; ce discours roule tout entier sur un pa sse-droit qui prive Eustathe des avantages de son titre. (4) La roga u clergl\ nr semble pas adopter la forme de rente tudie p<lr P. LEMERLF, (l Baga et rente d'l: aux XC-XIe siccles', Heu. des l. byz., 25 (1967), 77-100. Mais peut-tre, de ce point de vlle, faudrait-il reconsidrer par exemple l('s ::lCcusationscontrt' le partriarche Thophylacte mises par les chroniqueurs: KDR~:NOS SKYLlT:S (Bonn, Il, 332, 12 = PG, 1'22, 68), THEoPH. CO:'iT. (Bonn, 444 = PG, 109, ,161 Cl. Il ressort en pfT.,t de divers tmoignaf\es Clue, pOlir l'tat byzantin, vente et achat de charges nc sont pas ncessairement synonymes de vnalit, mais pratique lgale et rglemente. (5) Il n'y a pas d'tude mdhodique sur l'emploi de divers termes relatifs aux sources de revenus des archontes du clprg ; 8~&:pIOV, XClV(GXIOV, xa;vov~x6v. (LlJVClrCl, p6yCl, G~TI)p1)GIOV, GUV1;OE~Cl, "t"p&:7tE~Cl. Pour Balsarnon la dignit d'archonte se distingue du titre d'ordination par le fait qu'elle constitue un revenu, 7tOp~G!J.(;)v .cpop(L1): PG, 137,
73 A. (6) Iiegesten, lIn; JGR, ZEI'OS, l, 325-326.

84

APEUU HISTORIQUE

sun

L'VOLUTION DES OFFICES

les didascales et nous trouvons dans le dcret qui les concerne la distinction capitale enLre fLooc9fLo ct .. ~pLcrcr6, fonde, uniquement pour les fonctionnaires, sur la diffrence du droit la rtribution l . Durant tout le XIIe sicle, le "t'.E~O ~oc9fL6 signifie pour un surnumraire l'accession la charge traitement plein, et pour un titulaire, l'accession au poste le plus lev, ou du moins un chelon intermdiaire qui procure un revenu suprieur: ainsi Lous les didascales du Psautier et de l'Aptre enviaient le sommet reprsent par la chaire de l''vangile et rvaient de boucler ce cycle, afin de parvenir ensuite une charge et l'piscopat2. Parmi les charges archontiques, certaines, malgr leur rang honorifique, taient peu recherches, parce que moins productivcs ; ainsi lc hiromnmn par rapport au prtekdikos 3 Comment tait rtribu le m:pLcrcr6, surnumraire, qui se plaint parfois de servir ses dpens, comme certains soldats? En plus des honoraires du servicc liturgique dans l'glise, o chacun pouvait officier comme ministre du culte, il semble quc les bureaux rtribuaient des employs d'aprs le pourcentage des actes et des taxes. On voit, en effet, que les prfrences des candidats se portaient, au dbut du XIIe siclc, vers le bureau du skvophylakion.
(1) Regesien, 1236; JGR, Zrwos, l, ::l55-356; la p. 355 (dern. ligne) il faudra lire sans doute ei;w6ou[.Ll>Vo, au lieu de f307J6oo[.Ll>Vo; c'est le clerc cari du ~cx6[L6 qui est dpourvu des avantages de la roga. Au dbut du 1 (p. 353), o les termes ~[Locx6[Lo~ - 7t'eptcrcrol sont dfinis par rapport au traitement hirarchis, on voit que la rgle d'avancement concerne Lout le clerg de Sainte-Sophie eL pas seulement les archontes. L'empereur lgifre en faveur de Sainte-Sophie au mme titre que son fondateur et les empereurs successifs; l'extension de la loi la province n'est signilie qu'en termes trs va~ues, en finale de la novelle. Balsamon confirme indirectement le droit imprial sur le classement des offices en titulaires et snrnumraires; propos de la novelle 3 de Justinien, qui rservait l'empereur le droit de casser une nomination de surnumraire par le patriarche, il se contente de dire que ce cas particulier ne compromet pas l'autorit gnrale du patriarche; voir PG, 137, 1309 B, 1312 A :
7t'p6e'Tov x7JpLx6v, {mepcxpL6[Lltv XeLpO'TOVL&V. (2) J'ai cit un passage de Constantin Stilbs sur la significa tion de didascale

&P't'~ov, 'l"7jv x1jcr~v 'TO 7t'ep~'T'To 7t'CXPcxyxtv~6[Levo w &.6p~cr't'ov . &.'t'pOY"l't'o y:p cxih"7J tcr'TLv o8tv 'TL xcxp7t'le't'cx~ 't'cxo'OJv xcxoo[.Levo .,. ~1~ 't'l w~e:~cx v 'Tci 7t'~ xex1j<J6cx~ i][Lii 't'&v 1t'7)pE'TOOV't'tV v 't'cx"i rpcx~cxi: oclleu 't'O EV'TE:61>V 7t'pocrt~e1)[.Lcx'To, <J'Tpcx't'euO[Lvou t8lo~ 't'oi: bljJtvlo~ XCXL qlOp[.LLOV't'CXC; occr~'TCX ;. Scorialensis l' Il 10, f. 276. Aulre dlail qui prcise la siluaLion de ce didascale : il est qualifi oy~w't'cx't'o

't'o

cumnique (p. 68, n. 4) ; il faut lire tout ce discours et d'autres pour voir que ces dclarations pompeuses signifient autant le dsir secret d'un traitement suprieur que l'ambition de raliser un programme d'tudes. Plus raliste encore, Basile Pediadits, dans le mme contexte dont j'ai cit un extrait (p. 77, n. 1), dit propos du titre de 7t'ep~'t"t'6 qui lui revient malgr la crqlpiXyl: ' AyiX7t'~ ycip 't'~ ev't'cx6cx

comme les simples notaires; c'est leur pithte dans lu liste de ll6 (lexle, p. fJ29, nO 14). (3) PG, 138, 141 C : 7t'pt'Tx8Lxo t>v, ou ee~ 7t'pOO~ocxcre1jvCXL d !epo[Lv1)[LOvcx 8~:
't' &xep8e 'TO qlql~XLOU.

LOIS, DOCTRI~E ET PHATIQUE DES XIeXII e SICLES

85

A deux reprises on doit svir contre un traflc d'change; sous Nicolas III, on oMenait par permutation Ips postes de chartulaire et le patriarche interdit la pratique!. En 1145, on avait tourn le dcret en reportant sur les places de surnumraires Cm:p~crcroL) la rservation et la permutation qui s'opraient auparavant jusqu'aux postes de titulaires (~(.LOiXe(.Lot)2; on ne voit pas trs bien, d'aprs l'acte, quel est le mcanisme exact de cette permutation 3, qui changeait surtout le rang d'avancement, mais on constate que les grands personnages de l'glise ct de l'tat s'arrogent un certain droit sur ces postes rservs leurs fils ou il leurs neveux. Vers la mme date, semble-t-il, des notaires, subordonns par consquent du chartophylax, russissent pntrer aussi dans cc bureau et s'intitulent chartulaires 4 ; ce cumul des deux fonctions n'apparat pas d'autres poques ni dans les sceaux, Il y a un rapport entre le favoritisme et le cumul. Ce sont en gnral des membres de la famille impriale qui obtiennent des privilges; peu cependant, l'exemple d'Adrien Comnne devenu Jean de Bulgarie, se tournrent vers la carrire ecclsiastique. Les patriarches les plus intgres admettent des membres de leur famille et favorisent nettement leur avancement, tandis que des archontes de tout grade, dsigns par la priphrase 6 'roi) (plus le nom du sige piscopal), doivent le leur la protection d'Un oncle ou d'un pre. Il se peut que ces candidats soient en mme temps les plus vertueux et les plus savants, les plus dignes de la charge selon l'exigence de la loi; mais c'est galement un signe que ni le pouvoir imprial, ni le pouvoir patriarcal ne purent liminer toutes les occasions de vnalit. En particulier, dans le secteur de l'enseignement, o l'on parle au dbut du sicle d'un systme lectif, il semble bien que la nomination des archontes de haut grade ne dpendait que de la volont du patriarche, La situation des
993 (connu uniquemenl par l'aele poslrieur, na 1019, qui le ciLe). 1019. Le lerme vcxocyTj qui dsigne le mode de trafic figure dans la novelle d'Alexis Comnne sur les litres auliques, parmi d'autres: rrpoacxyye:Hcx, e:(jVOLCX, voccxyfj, 8<>.lpe:ci, qno't'LIJ.tCC ... 1] l/JuxLx6v; JGH, ZEPOS, 1,350 (Regeslen, 1165). (3) L'acte nous apprend surtoul que les rre:pLaaOt, malgr leur situation prcaire, sont dj inscrits sur un rle, comme le dit la novelle de 1107 : cirroye:YPcxIJ.IJ.&VOL umipxouoL, XCXL 8oue:UOUOL T'ii 'Exy.'Yjo(~ (ZEPO<;, 1, 353). La cession de cette place d'attente introduisait dans la filire un nouveau venu qui retardait l'avancement des suivants. Le patriarche Anloine (Regestes, 798) sancliQnne un trafic dans les services hebdomadiers de Sainle-Sophie, qui interdisait l'accession aux charges des clercs dpourvus du capital sulTisant. Nous avons sans doute l une analogie avec la rogarcnle, atteste l'poque (ci-dessus p. H3, JI. 4). La vogue des charges du skvophylakion tenait. la prosprit de ce bureau; ceux qui retenaient et changeaien t ses titres de charge avaient la certitude de faire fructifier l'avance de fonds. (4) Lisle de signataires cite p. 380, n. 6; p. 519, n. 2.
(1) flegesles, (2) Regestes,

86

APEHU HISTOHIQllE

srn

L'VOLUTIO:'I DES OFFICES

didascales se dgrade d'ailleurs vers la fin du sicle; les professeurs commencent cl sr plaindre ouvertement dr l'arbitraire et l'on voit des didascales cumuler une charge de notaire 1 Vers ceUe daLe commence se vrifier la rflexion d'un rdacteur de liste: :-;rlon lui, les didascales n'ont pas de rang propre; ils cumulent le tiLrr, devenu peut-tre honorifique, avec un autre, au rang duquel ils sigenV. Malgr le prestige du logos, la hirarchie enseignante trane loin des rangs archontiques, bien qu'elle soit cn principe la plus noble et la plus librale, ou peut-tre cause de cria, et parce que le vritable didascale est l'vque.
5. La doclrine de Balsamol1.

Les commentateurs classiques des canons n'ont pas laiss de trait spcial sur les archontes, encore moins un inventaire de leur hirarchie. D'Aristnos Balsamon, en passant par Zonaras, le commentaire s'totTe et s'enrichit de notes plus prcises: le premier est ngligeable pour cette tude, Zonaras resLe trs sobre et gnralement abstrait, mais Balsamon revient plusieurs fois sur des dfinitions importantes et sur des questions d'actualiL. En plus des opinions qu'il met sur l'appartenance des archontes il la hirarchie et sur les prrogatives de ceux de la Grande glise, il est l'unique tmoin d'un conflit de juridiction entre le chartophylax et le prtekdikos, la fin du sicle. L'tat gnral de ces commentaires nous suggre que la place des archontes, officiers de l'glise, dans les cadres hirarchiques n'tait pas encore bien dfinie du point de vue canonique, non plus d'ailleurs que d'autres notions thoriques du droit d'ordination. La doctrine de Balsamon lui-mme se constitue par petites retouches; des positions antrieures sont rectifies par des interprtations nouvelles qui ne figuraient pas dans une premire rdaction 3; par endroits aussi, Balsamon introduit dans le commentaire de Zonaras des Lermes et des notes qui signifient l'volution de la pense, cL souvent, sous la pression de la controverse publique 4
(1) Dans une liste de signataires de 1193: voir p. 75, n. ~. (2) l\"olice G, note de la recension Mosquensis: t('xt<', p. ;>50 ('28-'29\.
(~) Citons seul<'ment le cas relev par Bevl'ridge, donl la Ilote est rl'produitl' da)J~ l'G, l:n, 53U n. 18); il est fo.t probable que cc 07)fLe:lwocu est ajout par Balsamon au moment o, devellu patriarche d'Antiochr et contraint dl' r'sider il Constantinople, il avait bpsoin de l'appui de cc canon pour exercer il son tour le privili'gc d'ordonner hors de son diodsl'. (4) l'\ous trollvons des 07)fLdwocu, par ex. ans Chalc. 'l, (;arlh. 34, Basile 51 ; 't'pa: :P!-L1J"eLOC : Aptres 17 (PG, 137, 72). Dans le Sinailiws 1117, tou t un gl'oupe de ces notes l'st copi part et n'est pas encore intgr dans le corps du comnH'lItairl'; mais il s'agit peut-tre d'omissions rpares par un rviseur.

LOIS. DOCTRINE ET PRA TIQUE DES XleXII e SICLES

87

a. Questions de terminologie.
L 'une des proccupations essentielles e Balsamon est de faire entrer en corps les archontes dans le cadre hirarrhique des ordrr::; sacrs, de sorte que leur rang et leurs prrogativrs soient dfinis de la mme faon, c'est--dire par les mmes canons. Prenons l'exemple typique du commentaire de Chalcd. 2, et mettons rn parallle les divisions qui s'ensuivent chez Zona ras et Balsamon1 .
i
i

1----,-----1--------- ----------1
1 XE~pO'TO\lljo"o~
a) vl.(ue, chorevque,

Chalc. c. '2.

Zona/'as

Balsamon

: 1 XE~pO'O\lOUflE\lO~

i1

Xe:~po't"O\lOV'TCU
commt~

les mrnt's

Zonaras

prtre, diacre. 1)) ou autre clel'e. , :

sous-liber'!'

112 o"epplXy~~6flE:VO~

j'2

lecteurs, chan ll'es Pl sl'm-I blalJ/l~s 1

'

aeppocyt~o\l't"IX~ : lecteurs, chanlrl:s, archoll-; les el autres :

13 7tpoocx6flE:VOl 1'27tPOOcl:OL'TO 1 . conome, ekdikos, par'a-! les mmes rnonal'ios.

3 7tpOOcl:O\l'TCXl

! conomes, chartillaires,
paralllonarioi

Par rapport au texte du canon, le terme nouveau creppO:Y~~E:LV s'impose avec une force progressive. Les deux commentateurs admettent que la creppo:yL:; est encore une imposition des mains : XE:lpOae:(j(O: chez Zonaras, XE:lPOTOV(O: chez Balsamon, mais ni l'un ni l'autre ne souligne que la terminologie du canon ne correspond plus celle du XIIe sicle. Cela devient trs sensible dans le texte de Balsamon ; il dit que la r.pooo),ofj sc distingue de la crepPO:Y~C; du fait qu'elle ne comporte pas une imposition des mains; mais en inscrivant les archontes ans la catgorie des consacrs , il ne dit pas en quoi consiste la promotion de l'conome dans la dernire catgorie, o il remplace aussi l'ekdikos par le chartulaire. Cet exemple fait ressortir une difficult particulire du vocabulaire canonique et juridique grec concernant les ordinations. Plusieurs termes ont un sens polyvalent, parce qu'ils dsignent tantt l'opration globale, tantt le geste rituel ou la phase la plus importante; ainsi XE:LPOTOV[O: et ses drivs peuvent inclure toute l'ordination, ou ne signifier que la seule imposition des mains, au point qu'un officier civil peut tre dit ordonn par l'empereur ou son supricur 2 Les deux commentateurs cartent
:1) PG, I:n, 38;/. (2) Dans ce sens on emploie plus COUl'urnmen l : aeppcxyl, 7tpooo1), 7tpocxywy~, 7tPOxe;[-

88

APEnu HISTOIIIQUE sun L'VOLt.:TIO~ DES OFFICES

expressment une division xs~po"t'O\l((x - X:Lpf.bj(lX, la premire pour les ordres majeurs ( partir du diacre), la seconde pour les ordres mineurs, que des manuels modernes proposent comme classique l . Le terme Y.."tIfHX6C; prend galement une pxtrnsion variablp, suivant qu'il dsigne tous les ordres infrieurs il. l'piscopat, ou bien seulement les ordres mineurs infrieurs au diaconat 2 Dans le second cas, nous retrouvons la distinction qui sous-entend le partage des membres du clerg en deux classes suivant le rite d'ordination : LSpWf.L~\lO~ (tSplX"t'LXOL), de l'vque au diacre ; "YlP~xo( les infrieurs, y compris gnralement le sous-diacre 3 Cependant nous verrons couramment des prtres, au XIVe sicle, ajouter leur signalure le titre de x'tjpLx6c; pour signaler leur appartenance au service de la Grande glise; tel est aussi souvent sans doute le sens de ~lX(j~~xc; X"YlPLXOC;4. Suivant sa tendance personnelle, Balsamon accepte l'quivalence entre degrs de clricature et degrs d'ofIice par l'emploi des termes X"YlpLXOC"t'lX = OCPXO\l1'(X~lX, Ocpcpb<LlX OCPX0\l1'[XLlX = OC~Wf.LlX"t'lX 8LlXXOV~XOC5. Elle est valable en ce sens que tout archonte doit appartenir au clerg; en tant que dfinition, elle brouille les notions d'ordre sacr et de rpartition des offices qui n'ont pas mme origine juridique ct historique. La ptition de principe latente dans la thorie est mise en lumire par l'emploi contradictoire du terme ~lXef.LOC; : degr d'ordre ou chelon administratif. D'une part le canoniste condamne comme abus de langage le fait d'appeler ~lXaf.L0[ les ofIices ecclsiastiques des archontes; au sens propre, les degrs sont reprsents par les prtres, diacres, sous-diacres, lecteurs; et il ajoute que les archontes
PLcr'. et verbes correspondants. Je me demande qucls sonL, chez les Byzantins, les ~'vrais thologiens et les puristes ", dont on a dit qu'ils savaient faire la distinction entre Xe:Lpo't'o\lllX et Xe:Lpo6e:crLIX : A. VOGT, Livre des Crmonies, Commenlaire, II, p. 12, note. (1) La distinction entre cheirotonia et cheirothesia est trs confuse dans les sources canoniques et chez les auteurs modernes. Zonaras admet l'quivalence des deux termes: 't'o xoct Xe:Lpo6e:crLIXV ~XOII't'OC, ~'t'OL XELPO't'OV(IX\I (PG, la8, 740 A). Yoir cependant DUCANGE, Glossarium, 1745 (Xe:Lpo't'ovloc), et les remarques de J. KOTSONIS sur le canon 19 du premier concile dans Rev. des I. byz., 19, 1961, 189-197. Je ne pense pas que la distinction soit aussi forte que l'admet N. ~lILACIl, T l<)("1jcrLlXcr't'~l<v 8ll<IXLDII TIj 6p6086~ou &'VIX't'OL)(7j )()("1jcrLIX, Athnes, 1906, p. 380. Pl. de l\IEESTER, De monachico statu, Rome, 1942, p. 238; d'aprs les cilations d(' cc dernier, la distinction est Lri's en vog-ue chez les canonisLes slaves. (2) Nomoc. l, 31 : PG, 104, 1016-1017. CHRYSANTHOS ;'IIOTARAS, ~uYTocYf.LchLOV (d. 1778), p. 2-3, souligne la relativit du terme. (3) PG, 137, 777 B. Balsamon dOnne gnralement au salis-diacre un rang plus lev: voir Lauleau, p. 87 ; en pralique, il Ile semble pas qu'il tail considr netlemenl comme te:PWf.LIIO. (4) Voir p. 42, Il. 2. (5) PG, 137, 540 D; 138, 740 A.

LOIS, DOCTRINE ET PRATIQUE DES XIeXII e SICLES

89

dtiennent une dignit qui est en mme temps source de revenus l . Ailleurs, au contraire, la parit entre les deux, office et ordre, est accepte comme allant de soi, parce que les uns et les autres sont confrs par mme rite, la <JcppiXY(C;. L'intention du commentateur est claire; il s'agit par l d'assurer aux offices une amovilit comparable celle des ordres sacrs. La difficult principale porte donc sur le rite de l'ordination et sur le mode de collation des ordres et des offices. Ici encore il faut mettre en parallle trois passages significatifs du commentaire, qui font ressortir la fois la pense du canoniste et la distorsion du vocabulaire ancien 2.
Cha/co 2 : trois classes partir du rite. XE~pO"t'ovoi)v"t'oc~ vque, chorvque, prtre, diacre, sous-diacre. arppocy[~ov"t'oc~ : chantres, lecteurs, archontes et autres. 7t'pOOcXOV"t'iX~ : conomes, chartoularioi, paramonarioi et autres.
In Trullo, 77 : deux classes ou dnominations par rapport l'autel (~'Yi(.Loc). tEpw(.LvOL (tEpOC"t'LXOL) = ai "t'ou ~~(.Loc"t'oc;, XELP0"t'OVOU(.LEVOL : de l'vque au sous-diacre. X"tlPLxot, &~W "t'oi) ~1)!J.iX"t'OC; : lecteurs, portiers, etc. Les moines sont inclus dans cette catgorie, s'ils ont reu la acppocy[c; piscopale; par l, nous comprenons que toute cette classe accde la clricature par le mme rite. Basile, 51 : distingue ~iXe!J.6c; et &:XELpO"t'OVY)"t'oc; 7t'"t)pEatiX sans plus. Balsamon (aprs Zonaras) ne part pas de la mme opposition entre degr d'ordre et service non confr par rite sacramentel; il distingue de nouveau XELpO"t'OVLOC : prtres, diacres, sous-diacres. mppocytc; : lecteurs, chantres, throi et semblables. Le sens technique de ~oce(.Ltc; h:poc1'Lx~ et kpw!J.voc; rapparat, lorsqu'on refuse ce degr hiratique au lecteur et l'accession au chartulariat du non-consacr 3.
(1) L'usage du tcrme ~cxe(.L6 dans la novellc dc 1107 recouvre la mme amphibologie; voir p. 73. Balsamon dit : xup(,) yocp ~CXe(.LOL 't'wv !e:p(,)v XCXl 't'wv ~hcx x6v(,)v XCXL 't'wv Ll7to8Locx6v(,)v XCXL TWV eXVIXYV(,)O"'t'WV ecr't'L . 't'oc 8~ 0CPCP[XLCX xcxl 't'eX eXPXOV't'(XLCX TL(.Lcxt e:lcr~ XCXl 1t0PLcr(.LWV licpop(.LcxL : PG, 137, 73 A. Les offices sont donc ~CXe(.Lo( par abus : XIXTCX)(p1)crTLXW. (2) Textes: PG, 137, 385, 040; 138, 740 A. (3) Sens du dbut de la rponsc : PG, 138, 737 D; le lecteur n'a pas accs au bma parce qu'il n'est pas de la classe hiratique ~; le chartulariat n'cst pas accessible un diacre dpos, du fait que celui-ci a perdu son rang sacr, selon la thorie que l'on applique pour dposer le patriarche Mouzaln; voir J. DARROUZf.S, J)o:umenls indits d'ecclsiologie byzantine, Paris, 1960, p. 69-71.
A

90

APEUU HISTOlUQUE SUR L'VOLUTION DES OFFICES

Le critre constant pour le canoniste reste donc la distinction rituelle entre XetpOTOV[OC et creppocy[c;. Les deux termes prennent une signiflcation assez arbitraire qui ne correspond pas exactement aux rites liturgiques. Dans toute ordination, du lecteur l'vque, les deux gestes sont accomplis par le conscrateur : signes de croix (creppocytc;) et imposition des mains (XetpOTOV[OC ou xetpo6ecr[oc). Lorsqu'il s'agit d'interprter mppocy(c;, un certain flottement se produit; tout en admettant que le rite n'est pas distinctif, on en vient cependant lui attribuer une valeur discriminatoire et laisser compltement dans l'ombre la dflnition du service auquel on accde sans imposition des mains et sans la creppocy[ qui l'accompagne. Autrement dit Chalc. 2 et Basile 51 admettent une promotion rgulire, par ordre oral ou crit : la 7tpoo~. Il est vident, par exemple, dans la promotion du patriarche par l'empereur, que l'acte juridique ne peut se confondre avec le rite sacr, puisque le premier vient de l'empereur et le second des vques conscrateurs. Au niveau des archontes, Balsamon ne parle qu'incidemment des piLtakia par lesquels les vques procdaient des nominations pour certains offIces!. Un contemporain, faisant appel au mme rglement qui concerne les lecteurs maris, propose la distinction creppocYtC;-opooo~ sous une autre forme et parle d'une prise de fonction 8t: creppocy~8oc; et 8~: cruyypocep1jc; 2. Il s'agit seulement de clercs mineurs qui, inaptes recevoir les ordres suprieurs, sont transfrs d'une fonction l'autre par crit. Mais, de son ct, un diacre passant d'un offIce un autre et confirm dans sa charge par crrppocytC; devait recevoir galement un crit et nous avons vu, propos du didascale Basile Pdiadits, qu'il ne correspondait pas toujours au riteS; chose impensable, si la creppocy[c; constituait le premier et unique moyen de la collation des offices. D'une manire gnrale l'instrument crit et juridique passe au second plan chez les canonistes, et l'investiture rituelle prend le pas sur l'acte de chancellerie. Dj, peut-tre, cette insistance sur la crrppocy(c; et la distinction avec XEtpoTov[a signifient une volution dans la liturgie elle-mme. Comme nous n'en trouvons pas trace dans les Euchologes une date correspondante, la tradition liturgique sera tudie plus loin. Ce que l'on appellera, ds le
(1) PG, 137,73 A : un lecteur remari ne peut plus accder aux ordres suprieurs; il reoiL des posLes de domestikos eL laosynakLs par pitLakion. (2) Lettre de Georges Torniks, lorsqu'il tait hypomnmatographe. Il rpond au mtropolite d'ALhnes qui lui demande s'il peut transfrer un lecteur remari dans une autre glise. Torniks rpond que la chose est possible, si ce transfert n'exige qu'un ordre crit (lhiX cuyypcxcplj) i si une ordination (8LiX crcppcxyi:8o) tait ncessaire (par exemple l'ordination diaconale), la promotion est impossible. (3) Voir pp. 77 et 84.

LOIS, DOCTRINE ET PRATIQUE DES XIeXlIe SICLES

91

XIIIe

sicle peut-tre, la !-L~xpd: O'eppocy[\ existait probablement, au XIIe et avant, sous forme quivalente; pour le moment, ce rite n'est attest que dans le rituel du XIVe sicle et dans le commentaire de Symon de Thessalonique. b. Prsance des archontes patriarcaux.

La plupart des notes de Balsamon se rattachent des canons portant sur les problmes de prsance et d'avancement dans le clerg 2. A cause de toutes les imprcisions qui psent sur les termes XELpOTOV[OC, O'eppocy[, ~oce!-L6 et r.p60l)O'L, la science canonique ne pouvait laborer une doctrine tout fait harmonieuse; tandis que les canons se tournent vers le ministre sacr et dfinissent la place des ministres par rapport l'autel et une tradition apostolique, les canonistes se trouvent devant une hirarchie administrative augmente par les sicles et ordonne pour des services extrieurs. Ainsi les canons Nice 18 et In Trullo 7 parlent explicitement des empitements liturgiques autour de l'autel et, dans le second, nous voyons que la prtention des diacres s'appuie sur la possession d'un office jug suprieur 3 Selon Zonaras et Balsamon, la diffrence entre les sanctions imposes, d'un concile l'autre, s'expliquerait par le fait que le second vise des empitements extra-liturgiques, en dehors des crmonies; mais ce n'est pas le sens premier du texte, du moins le canon n'explicite pas le genre de prsance usurpe par les diacres ni celle qu'obtenait le lgat hors de la ville piscopale. Il n'est pas impossible que, dans les glises non cathdrales et lorsque les siges sont disposs hors de l'enceinte sacre de l'autel, dans la sola, les diacres aient revendiqu de siger au-dessus des prtres. D'aprs le contexte, prendre sige au-dessus des prtres a mme sens dans les deux canons, mais celui de Nice parle d'abord d'une usurpation plus ose concernant la distribution de l'Eucharistie par des diacres des prtres; cela j uslifie la diffrence des sanctions. On ne peut dire jusqu'o va l'exprience historique de Balsamon quand il constate que la prsance de certains diacres sur les prtres est un fait rcent 4 ; toujours est-il que cette pratique, son avis, est irrationnelle ct qu'elle s'introduit uniquement en faveur des archontes pa triarcaux. A propos de Nice 18, il ne cite cependant

(1) Voir p. 151-152. (2) Ce sont les suivants: Aptres 17, Nice l 18, Cha/co 2, In Trullo 8 et 77, Carth. 34 (numration PG), Basile 51. (3) Voir p. 14. (4) PG, 137,297 A ; la traduction latine passe 't"lw qui est important, car Balsamon ajoute un peu plus bas: ylVE't"ClL B 't"o't"o 7rClPCl6YW.

92

APERU HISTORIQUE SUR L'VOLUTION DES OFFICES

que le prostagma d'Alexis Comnne en faveur du chartophylax; dans le commentaire de In Trullo 7, qui s'allonge de trois (J"rJfLdw(JCY.l, tmoins de retouches successives, il introduit finalement la rfrence la Donalio Conslanlini 1 Le dernier auteur qui a tudi l'influence de ce document sur la pense byzantine, soumet un nouvel examen l'interprtation antrieure, qui voulait reconnatre dans Liutprand et Anne Comnne les premires citations de la Donalio 2. Paul J. Alexander pense que le premier emploi caractris ne remonte pas au-del du rgne de Manuel Comnne et que les discussions sur la lranslalio imperii trouvent leur terrain le plus favorable dans le climat de tension entre les deux empires, de 1152 1183. Une connaissance plus exacte des documents de la controverse anti-latine doit apporter sur ce point des clarts nouvelles et confirmer, je pense, cette hypothse qui repose principalement sur le tmoignage de Kinnamos. Quoi qu'il en soit du moment exact o ce document pntre dans les milieux officiels, aucun juriste n'a pens avant Balsamon en tirer des conclusions juridiques. Alors que Justinien passait pour le fondateur de Sainte-Sophie et l'instaurateur de son clerg, Balsamon fonde le statut juridique des archontes sur le dcret pseudo-constantinien. Le commentaire du canon 7 In Trullo cite la question pose devant les tribunaux civils : si les mtropolites et les archontes ont qualit de dignitaires (par rapport aux titres auliques). La rponse tait ( que le rang du koubouklion ecclsiastique, c'est--dire de l'vque, ne possdait aucune efficacit et restait infrieur l). Tel n'est pas l'avis de Balsamon qui invoque le dcret de Constantin et recommande de lire le scholion 3. L'emploi dans ce passage d'un terme devenu vieillot, le kouboukleion, parait intentionnel; il voque la cour et l'escorte ancienne du patriarche analogue au kouboukleion imprial. Le point particulier soulev devant le tribunal doit tre celui qui provoque la note du Nomocanon sur l'mancipation des archontes. Certains soutenaient que ce privilge leur revient en vertu du dcret de Constantin, qui assimile les archontes du patriarche aux snateurs; d'autres

(1) PG, 137, 541 B. Balsamon renvoie Nomoc. 1, 8; voir PG, 10.1, 1077-1081. Balsamon cite la Dona/io dans les passages suivants: PG, 137, 321 D, 486 D - 488 D, 541 B; 138, 1029 C, 1048 B ; on remarque que le <1y)fLdu)(11X~ du Nomocanon (PG, 104, 1081 D) correspond une hiplX ~PfLY)"dlX (PG, 137, 488 D) au sujet du primat de Rome. Le canoniste exploite le lexle progressivemenl sous l'infiuence des discussions en cours. (2) P. J. ALEXANDER, The donation of Conslantine al Byzanlium and ils earliest use against the western empire~, Zbornilc Radova Viz. lnst., 8 (1963), p. 12-'26. (3) PG, 137, 541 B; le scholion est toujours le O'1)fLdw<1lXl de Nom. l, 8 (PG, 104, 108 ID).

LOIS. DOCTRINE ET PRATIQUE DES XIeXII e SICLES

93

s'appuyaient sur la nove Ile de Justinien pour dclarer que seule l'ordination piscopale avait pour effet d'manciper l'ordonn. Balsamon se range l'avis des premiers et admet que la Donalio confre aux archontes du patriarche de CP, lite du snat sacr de la nouvelle Rome, des privilges que les archontes des autres patriarches et des mtropolites ne partagent pas l . Or, nous constatons que, ds la fin du IXe sicle, les iaklika font une place des degrs de la hirarchie ecclsiastique, mais que les archontes patriarcaux n'y figurent pas comme tels et en corps; quelques-uns (syncelle, conome, kouboukleisios) y entrent individuellement par mesure de faveur impriale et non comme reprsentants du patriarche. Une mme conception inspire la formation des laklika et la composition de la Donaiio et justifie en partie la rfrence de Balsamon au dcret apocryphe; c'tait pour lui un moyen inespr d'asseoir sur une loi positive une coutume sculaire et d'augmenter de manire concrte les avantages lgaux du clerg de Sainte-Sophie. Mais, ni en thorie, ni en fait, ce n'est pas une loi impriale qui fonde les degrs de cette hirarchie ecclsiastique; le pouvoir imprial modifie des rangs de prsance de l'extrieur, sans altrer le rapport interne et fondamental des ordres sacrs. c. Promotion et avancement. Ds l'instant o les dignits archontales sont assimiles des degrs de l'ordre sacramentel, la question du pouvoir de l'vque, conscrateur et promoteur, se pose en termes canoniques nouveaux. Si la promotion une charge se fait par ordination sacramentelle, on devra attribuer aux deux actes les mmes effets canoniques, en particulier l'inamissibilit de la grce reue. Bien que l'opinion des canonistes du XIIe sicle sur l'indlibilit du caractre de l'ordre soit influence par le juridisme de Manuel Comnne, ils ne sont jamais alls jusqu' assimiler une ordination une nomination rvocable ad nulum principis 2: il reste acquis qu'un ordre ne peut tre ritr. Par concidence, c'est un autre texte d'origine occidentale, le canon 34 de Carthage, qui donne aux canonistes l'occasion de se prononcer sur le pouvoir de l'vque l'gard des archontes.
(1) Nomocanon l, 35-36 : PG, 104, 1016 D, 1024 D-I026 B. A ce 8ujet, il faudrait dlerminer l'origine d'une scolie au canon 24 d'Antioche: VI. BENE5EVl, Ioannis Scholaslici Synagoga L liIulorum, Mnchen, 1937, p. 173; d'aprs celle note ce sont tous les prlres cl clercs qui bnficient des avanlages de l'mancipation du fait de la rception de l'ordre. Le problme juridique doil tre antrieur Balsamon, mais sa solution esl personnelle. (2) Nanmoins tous tendent considrer l'ecclsiastique dmissionnaire ou dpos comme &vle:po : voir p. 79, n. 3. La notion juridique de perte d'un office, de l'tvpye:tIX, influe sur la notion de sacremcnt et trouble la dfinition du caractre sacr inamissible.

94

APERU HISTOHIQUE SUR L'VOLUTION DES OFFICES

Aristnos et Zonaras pensent que ce canon menace de dposition le clerc qui refuserait d'tre promu un ordre suprieur, par exemple le sous-diacre qui refuse le diaconatI. Balsamon n'est pas de cet avis; le canon ne sanctionne pas un refus de ce genre, parce que l'ordre sacr suprieur peut tre dclin pour des raisons louables; il s'agit du refus d'un office extrieur, celui du diacre, par exemple, qui n'accepte pas sa nomination au poste de rfrendaire ou de didascale : dans ce cas, le clerc rcalcitrant s'expose la perte de l'office qu'il dtient. Ensuite, le canoniste prcise que ce pouvoir de l'vque n'est pas tout fait arbitraire 2; la dposition du coupable n'est pas laisse sa discrtion, puisque le canon veut sanctionner un dlit de dsobissance. D'o cet axiome: les vques ont la facult de promouvoir, non de rabaisser les dignits et de brouiller les rangs. Il est dvelopp de manire concrte: un vque n'a pas pouvoir de placer celui qui est devenu archonte, disons hier, au-dessus des archontes plus anciens, ou d'tablir un poste suprieur celui qui n'est mme pas du tout dans la filire des archontes )}. Balsamon avait certainement la possibilit de citer des cas prcis, prsents dans sa pense; pour nous, qui ignorons les lois de l'avancement, cette remarque est capitale, car elle fixe deux rgles importantes dont il faut tenir compte en beaucoup de cas et toute poque. D'une part la carrire de l'archonte suit une filire, des chelons gradus; d'autre part l'anciennet dans le grade compte pour l'avancement; les deux rgles sont corrlatives, mais peuvent, en s'opposant, produire des effets apparemment contradictoires. La premire rgle rappelle la disposition du prostagma d'Alexis Comnne tablissant que des clercs peuvent accder aux archontikia par la filire des services didascaliques 3 II s'ensuit que le curriculum d'un archonte dtermin ne peut englober toute la srie thorique des rangs; le didascale se trouve dj un chelon assez lev pour prtendre des postes archontaux de rang moyen et suprieur; d.ans la masse des emplois s'tablit une quivalence entre services distincts, qui donne prise dj un certain arbitraire, puisque l'empereur prvoyait un ordre de prfrence en faveur des didascales. Suivant les circonstances : vitalit d'un service, influence prpondrante d'un chef de skrton, dcision arbitraire du promoteur, ce critre varie ncessairement, d'autant plus qu'il faut
(1) PG, 138, 144 B-D. (2) PG, 138, 144 A. Tout 1c texte est compos d'axiomes; citons le dernier: oMe:fLtCX a'Tt 8tcxcpopoc xl)ptY..chou xcx! OCPXOV'TtY..tOU . OCltO yocp 't"j cx't"j a.kLcx fLe:'t"cxXtVE:t'Tcxt XIX! ;; &PXwv OCltO 'TO ciPxovnxlou IX'TO, occp' ~ XIX! ;; Le:pe: xa.! ;; 8tcXxovo. (3) JGR, ZEPOS, 1 356, 18 : 8toc 'T(;)v 8tScxaxcxtx&v ltpooIXwta6wacxv d 'TOC ocPXov'TLxtoc.

LOIS, DOCTRINE ET PRATIQUE DES XI"XII" SICLES

95

tenir compte, en vue d'une charge dtermine, des aptitudes de divers candidats possibles. En pratique, nous verrons, par des listes relles, qu'on respecte habituellement la filire au sommet de la hirarchie, pour l'avancement des archontes suprieurs. La seconde rgle s'inspire de la loi gnrale de l'anciennet qui s'applique aussi l'intrieur des ordres, entre prtres et diacres par exemple. Elle vaut donc surtout pour les offices collgiaux, celui des chartulaires, des notaires et sans doute de tous les groupes homognes de prtres, de diacres et de lecteurs affects un service; ekdikoi, episkopeianoi, domestikoi, etc. Le plus ancien dans la corporation avait le plus de chances de sortir de l'ornire: c'est le sens des mots composs de prto- et de primi-, qui correspondent souvent l'origine, chez les notaires, avec le titre d'archidiacre!. De mme la distinction entre flOrxEl(.LOL et 7tptcrcrOI. entrane un classement des surnumraires par ordre d'anciennet pour le droit la titularisation; leur tour les chartulaires titulariss suivaient une mme filire avant d'tre promus des postes suprieurs:!. C'est en vertu du mme principe que la pratique des permutations de rang est rprouve, parce qu'elle fait passer le plus rcent devant le plus ancien, bien que celui-ci garde, en valeur absolue, la mme place; si l'on applique rigoureusement la loi d'anciennet, le poste vacant revient celui qui vient immdiatement aprs lui, non quiconque pourrait l'obtenir par moyen dtourn. La loi de l'anciennet jouait peut-tre d'une autre faon en faveur d'un fonctionnaire qui restait dans la mme charge et ne cherchait pas d'avancement. Sans que sa charge acquire un rang plus lev, lui-mme sigeait alors plus haut qu'un fonctionnaire estim de rang suprieur, mais nouvellement promu. L'hypothse peut expliquer certaines anomalies des listes de prsence mais non la gnralit des cas. Bien que la rgle du canoniste paraisse tout fait rationnelle, en pratique son application se heurte au pouvoir arbitraire du promoteur: l'lvation aux ordres suprieurs suppose une lection, ne serait-ce, pour les prtres et les diacres, que sous forme de lettres testimoniales. Quelques archontes ont pu parfois tre choisis par une procdure analogue 3 , mais le choix dcisif n'est pas conditionn en gnral par l'lection; les archontes ne sont pas dsigns par exemple par vote synodal, ou par cooptation du corps constitu. Le tmoignage de Jean de Kitros nous montrera l'tendue du pouvoir piscopal. Mieux encore, l'impossibilit pour

(1) Voir p. 25. (2) Regesles, 1019; ci-dessus, p. 85. (3) Mais quand on parle d'lxoyfJ ou lmoyfJ, dans les acles et les discours, on ne signifie jamais que ce choix est accompli par un autre que le palriarche lui-mme.

96

APERU HISTORIQUE SUR L'f:VOLUTION DES OFFICES

les rdacteurs de listes d'offices de s'accorder sur une liste-type immuable, ou modifie par des mesures lgislatives ordinaires, signifie clairement que la prsance et l'avancement dpendaient d'un droit coutumier trs lche et non d'une loi canonique stricte comme celle des degrS de l'ordre.
d. Conl1it du chartophylax et du prtekdikos.

Dans son ouvrage principal, Syntagma - Commentaire des canons, Balsamon n'aborde pas la question des rapports entre le chartophylax et le prLekdikos; celui-ci est mme considr comme infrieur en grade au hiromnmn 1 Ainsi, bien que le prtekdikos de 1170 sige avant le hiromnmn pour une raison temporaire, il n'a pas encore le rang hirarchique dfinitif que nous reconnaissons pour la premire fois dans un acte synodal de 1191 2 La tradition s'appuie sur le tmoignage de Jean de Kitros pour attribuer au patriarche Georges II Xiphilinos l'acte de promotion qui fait du prtekdikos le sixime de la hirarchie et lui donne rang d'exkatakoilos 3 Nous pouvons fixer avec plus de prcision l'anne o parut cet acte grce deux discours officiels du matre des rhteurs Georges Torniks ; le premier, du samedi 28 mars 1192, fait allusion au rcent discours de carme du nouveau patriarche, promu en septembre 1191; le second, de l'anne suivante et prononc le samedi 20 mars 1193, fait encore cho ce discours de carme et cite comme acte important du patriarche la promotion exceptionnelle du prtekdikos 4 Dans ces conditions, ou bien le fonctionnaire qui sige au sixime rang en 1191 se trouve dans une mme situation exceptionnelle que celui de 1170, ou bien l'acte clbr par l'orateur n'est que le point final d'une srie, plus longue qu'on ne le pensait, de dcisions prparatoires. tant donn le caractre du gouvernement d'Isaac II Ange, on ne peut imaginer non plus que ce changement se soit produit sans intervention de l'empereur. La sance o parat le prtekdikos, en 1191, est prside par l'empereur et le statut officiel du fonctionnaire

(1) PG, 138, 141 C. (2) Liste reproduite p. 530. (3) Regestes, 1190. J'indiquerai plus loin les raisons de considrer ce Lmoign<l.ge comme appartenant exclusivement Jean de Kitros, non Chomatnos; voir p.I72-174. (4) Deux discours indits du Scorialensis y Il 10. Le point de repre qui nous sert dater ces deux discours du maitre des rhteurs pour le samedi de Lazare est donn par le Sinaiticus 1117, f. 335, qui datc du vendredi 14 fvrier 1192 un discours de carme dont l'orateur fait grand cas. Sur ce discours voir Regestes, 1181. Torniks cite galement les actes: Regestes, 1179-1180. Je reproduis l'cxtrait du discours de 119:'1 concernant le prtekdikos, p. 534-536.

LOIS, DOCTRINE ET PRATIQUE DES XIeXII e SICLES

97

a d faire dj l'objet d'un dcret imprial; la confirmation pa triarcale tarde, soit en raison des troubles de la succession patriarcale, soit cause de l'opposition du clerg celte innovation. Mme si le chartophylax de l'poque s'est prt cette mesure, ce qui est incertain, l'aneien chartophylax Balsamon, devenu patriarche d'Antioche v-ers 1189, se prononce avec autorit; sa dissertation fait tat de discussions qui n'ont pas encore atteint, semble-t-il, l'tape dcisive de la rforme, car elle ne contient aucune allusion au gain le plus spectaculaire du prtekdikos : le sixime rang et la qualit d'exkatakoilos. Laissant de ct ici tout cc qui concerne la fonction du chartophylax, voyons seulement de quelle manire le canoniste prsente lc conflit qui se dessine l . Le prtekdikos prtendait une juridiction en matire judiciaire, fonde sur le canon 23 de Chalcdoine et sur le livret 2 dpos son skrton, un mandat gnral de ses pouvoirs; ces deux documents parlent de la rpression de dlits et de citations comparatre concernant le clerg. Balsamon oppose les arguments suivants: a. L'ekdikos dont parle le canon est encore un juge civil, comme on le voit dans Carthage, canon 75, et novelle 15 de Justinien. b. La formule de pouvoir (du moins le passage cit), prise la lettre dans le sens voulu par le prtekdikos, ferait de lui un juge suprme suprieur au patriarche. c. Le contexte indique qu'il faut prendre ces actions intentes contre des personnes sacres dans un sens restreint, pour les cas seulement o il y a atteinte la libert de la personne, dont l'ekdikos est le dfenseur attitr. L'argumentation de Balsamon est tendancieuse, car il omet de citer des sources dfavorables et il est peu probable que l'adversaire aspirait au rle de juge suprme. D'aprs la description de l'office laisse par Georges Torniks, ce qui a surtout frapp les contemporains, c'est que le patriarche a ajout un sixime doigt cette main qui dtenait les leviers de l'administration pa triarcale 3 ; quant la juridiction proprement dite de l'ekdikeion et de son chef, elle n'a pas subi de modification notable; elle consiste, d'aprs l'orateur, dfendre les personnes accuses de meurtre et les causes de libert des personnes. Inutile de prciser qu'il s'agit uniquement du for ecclsiastique et que le fonctionnaire ecclsiastique n'intervient pas devant les tribunaux civils, comme le defensor des premiers temps. Le dcret a tendu peut-tre la
(1) Je n'examine ici que le dbut de la dissertation : PG, 138, 1033 A - 1O::I H. (2) Sur ee rrpwTEX8~x~))V f3~lov, voir pp. 167, 324 et 477. (3) J'ai reproduit tout le passage du diseours de 1192 parmi les texles annexes, p. 534.
4-1

98

APERU HISTORIQUE SUR L'VOLUTION DES OFFICES

juridiction aux causes de meurtre qui, par le biais du droit d'asile, rentrent cependant dans la juridiction gnrale rclative au droit de la personnc, comme les cas de libration d'esclaves 1 Si l'on s'cn tient au tmoignage de Georgcs Torniks et de Jean de Kitros l'acte de promotion est purement patriarcal; l'empereur y a pris part probablement, mais dans l'opinion le mrite en est rest au patriarche qui a approuv cette innovation. La raret de ces changements par dcret officiel montre bien la fois le pouvoir rel ou patriarche sur ses archontes et la stabilit du groupe directeur, atteste du xe au xv e sicle; aprs le sakelliou dont la promotion est moins vidente, seul le prtekdikos est venu s'ajouter aux cxkatakoiloi, sans troubler la rpartition antrieure des skrta. De cet examen rapide du commentaire de Balsamon nous concluons tout d'abord que les byzantins les mieux informs n'avaient pas une ide nctte de l'origine et du statut des archontes. Tout en affirmant le caractre quasi sacr de tous les degrs, ils ne pouvaient justifier ni par la tradition, ni par les lois positives, la multiplication des dignits et des offices. L'attribution aux ordres sacrs de fonctions administratives aurait entran de plus graves difficults, si la coutume de rserver aux diacres les principaux offices n'avait pas prvalu. C'tait somme toute un facteur d'quilibre, non seulement parce que la coutume est dans la ligne d'une tradition apostolique, mais aussi parce que ce corps, distinct et indpendant du synode, compos de mtropolites et d'archevques, servait de contrepoids et assurait une certaine sparation entre le lgislatif et l'excutif.

6. Les lisles de prsence synodales du Xl le sicle.

Les actes des conciles mentionnent souvent l'intervention des auxiliaires de la chancellerie et de divers archontes qui participent l'action. Les actes synodaux, dont le compte rendu est beaucoup moins dtaill, se partagent en trois groupes par rapport aux mentions des archontes :
1. Ceux qui signalent dans le protocole la prsence d'archontes. Regesies, 844, 869,926,942,952,963,965, 1000, 1001, 1011-1015, 1019, 1041, 1055, 1063, 1065, 1068, 1072, 1073, 1077, 1078, 1085, 1086,1110,1118,1126,1134,1179,1180,1185: depuis le patriarche Alexis Studitc, en 1038, jusqu' Georges II, en 1197.
(1) Sur les pouvoirs du prOtckdikos d'aprs les divers tmoins, voir p. 324-330.

LOIS, DOCTRINE ET PRATIQUE DES XIeXU" SICLES

99

2. Ceux qui ne signalent pas la prsence. Regesfes, 826, 8a6, 900, 925, 953, 964, a66, 1111, 1125 : depuis le patriarche Eustathe, en 1019, jusqu' Michel III, en 1172. 3. Ceux qui donnent la liste des archontes : soit comme prsents: Regesles, 967, 1038, 1109 ; soit comme opinants : smeima imprial de 1191 i ; soit comme prsents et opinants : smeima du mercredi 2 mars 1166 2 , qui n'est enregistr ni par Dolger, ni par Grumel (cf. Reg. 1059). Les listes valables, dates de 1156, 1166, 1170 et 1191, sont reproduites en Appendice (pp. 529-530). Les archontes sont annoncs par la formule : 7t'lXpLO"'t'IX[-LvCv (7t'C(poV"t'Cv) Oe:cr7t'OT:X.WV &pXov,,:,Cv, quoi l'on ajoute souvent l'pithte fle:0 qHe:crT&TCV3. Leur prsence n'a pas le mme sens que celle des mtropolites, annoncs gnralement comme crUVe:OpL&~OV.e:. Du fait qu'il existe des procs-verbaux sans mention de la prsence des archontes, que signifie cette omission? A priori, toute sance synodale exige la collaboration des auxiliaires indispensables, au .moins de quelques notaires et de leur chef, le charlophylax. Il semble que cette prsence est passe sous silence par le fait de l'habitude; ainsi sur quatre sances du 15 mai au 21 juillet 1092 sur le mme sujet, deux citent les archontes, deux non. Il a pu arriver que dans ces deux dernires (n. 964, 966) se sont prsents seulement les archontes de service; le procs verbal tiendrait compte de ce qui dpasse une routine: simple hypothse qui ne sera jamais vrifie, tant que nous n'avons pas un rglement intrieur du synode. Les actes o les archontes prsents sont numrs appartiennent une catgorie particulire; cc sont les actes d'un synode mixte, convoqu ou prsid par l'empereur et, l'extrme limite, sans le patriarche 4 Le petit nombre des archontes qui assistent au premier synode de ce genre tient sans doute au fait que l'empereur veut carter de ces discussions doctrinales une foule qui risque d'tre houleuse; sont invits l'ancien chartophylax et le chartophylax en fonction, le rfrendaire, l'hypomnmatographe, un didascale, le primicier des notaires et les notaires 5 Il semble que ce soit un minimum requis; le rfrendaire assure la liaison avec le Palais ct le didascale est in!ress au problme dogmatique.
(1) Texte dans A. PAPADOPOULOS-KERAMEVS, AV&:e:XTIX '!e:POcrOU!l.LTLX'ijC; crTIXXUO365-367 : liste d'opinants en synode; semeima omis dans Regeslen. (2) 11 n'y a pas de variante entre les deux; voir PG, 140, 248-249 B et 256 B. (3) La premire fois o 6e:oqntcrT<XTOC; apparait dans le protocole doit tre en 1156 : PG, 140, 149 A. (4) C'est le cas du smcima de 1191 : je reviendrai sur ces actes p .489492.
(5) Regesles, 967.

OY(IXC;, ~,

100

APERU HISTORIQUE SUR L'VOLUTION DES OFFICES

Ensuite nous n'avons aucune liste avant la seconde moiti dl XIIe sicle. Les quatre que nous possdons sont bien dates e assez dtailles pour nous donner une ide de l'ordre rel dl prsance. Si aucune liste ne fournit l'effectif complet d~s fonction naires, la comparaison de plusieurs listes permet de combler de: vides et d'apercevoir un ordre approximatif de la valeur des rangs grce quelques points fixes, c'est--dire des fonctions dont 11 place ne varie pas sensiblement. Je distingue trois groupes suivanl une division naturelle en suprieurs (les exkatakoiloi), moyen: et infrieurs; le partage entre ces derniers est fonde sur la place constante du protonotaire et du hiromnmn, qui seront considr~ jusqu' la fin comme chefs de file d'une classe, comme la porte ) ouvrant sur la classe suprieure 2
A
1

B
1166

C
1170

1156 grand archidiacre

1 1 grand conome

1191

1--:-------:------1 grand conome

2 grand skvophylax = n. 4

1- - - - - - : - - - - - -1

1 grand conome 2 grand skvophyJax = n. 3

= n. 2
3 chartophylax

1 grand conome
= n. <1

2
=

n. 2

2 charlophylax
3 grand sacellaire 4 grand skvoph. '
= n. 2

3 grand saeellaire = n. 2
2 charlophylax 3 sakelliou

4
5

4 charlophylax

4 sakelliou

5 sakelliou
<6 prlekdikos >
7 protonotaire

=
6
7

n. 7

4 protonotaire
5 canstrisios

5 prolonotairc

5 canstrisios 6 rfrendaire 7 hypomnmatographe

6 canstrisios
=

8 eanstrisios
=

8
9 10 11
12

6 rfrendaire 7 hypomnmatographe

n. 12
n. 8

n. 12
1

9 logothle

= n. 15
7 prtekdikos 8 logothle

10 hypomnmatographe
= n. 6 = n. 9

!
1

= n. 6

8 hiromnmn = n. 6 9 pi gona ln

-.;

~i~~~mn'~~"'''1~-.~--.~.;~~'~.~'~'~.~.~.~.-.
=

n. 12

12 rfrendaire
13 pi gona ln

13 14 8 ostiarios a

10 pi gona ln

TWV t~(XCXTCXXOLCiT(V (voir p. 546, nO 7). (2) Les noms sont transcrils de la liste grecque reproduite en appendice, p. 529-530 Le numro marginal indique le nombre total des titres el l'ordre approximatif de lE

(1) Expression de la notice F : f)upcx

LOIS, DOCTRINE ET PRATIQUE DES XIeXII e SICLES

1

101
D
1191

1
1

A 1156

B
1I66 110 didascale v.
1

C
1170

~19 didaseale v.
i
1
~

=
n. 12

16 ,10 hypomimnskn 11 hypomimnskn 'Il hypomimnskn 12 rfrendaire = n. 6 = n. 6 13 os liarios a = n. 8 17 18 19

11 archn gl. a d = n. 7

12 a rehn gl. a = n. 7
-

= n. 17

14 pi kataslascos 15 archn gl. a = n. 10

14 archn gl. a 15 hypomnmaL 16 archn gl. b

= n. 20
16 epi kriseOn 17 pi dsen = n. 14 18 didascale A p-

, 20
21
1

teurs

17 pi katastases
-

12 pi dsen

22
1

tre
23 24 13 maislr des rh- 18 rh leur

19 archn monast.

14 ostiarios b

19 pi skrtOn 20 ostiarios b
-

25 :13 osLiarios b
1

26

(fin)

1
1

n. 16

20 archn gI. b. 21 archn mon.

27 28 29

Pra
1

14 notaires 15 deutreun (dia-

21 deut

22 archn mon. b.

(fin)

cre) (autre ?) (fin)

~ prtre
diacre
1
1

reuon

(fin)

a. Premire classe : les exka takoiloi (1-5). Nous n'avons pas assez de mentions pour expliquer la place de l'archidiacre en 1156 ; en principe, comme le dira Jean de Kitros, l'archidiacre de Sainte-Sophie n'a pas de prsance sur les archontes en synode; il est possible que ce soit l'archidiacre du clerg
prsance, moyenne tablie par comparaison de A C. Le tiret reprsente la place d'un archonte non mentionn; lorsque l'archonte est dplac par rapport la moyenne, j'indique cet endroit le numro sous lequel il se trouve dans sa liste. Le pointill reprsente la barrire de classe.

102

APEHU IlISTOIUQlJE SUR L'VOLUTION DES OFFICES

impriaF. En effet, le chartophylax Jean Hagiophlrits, qui est archidiacre 2 en I1G8, sige son rang d'archonte; son titre clrical ne le met pas en tte de liste. La place de l'conome et du sakelliou ne pose aucun problme; ils sont toujours premier et dernier du groupe et les variations ne portent que sur les intermdiaires. En C, o le sacellaire est absent, il n'est pas certain que le skvophylax soit rellement deuxime; je suppose que l'ordre normal et conforme celui du prostagma de 1094 se retrouve en D 3-4. En 1166, l'exception concerne Jean Pantechns, skvophylax depuis 1156 3 (aprs le synode de janvier, o il est chartophylax) ; c'est un cas o l'anciennet doit jouer, parce que le sacellaire qui sige aprs lui est un Chrysobergs dont l'ascension rapide est due sa parent avec le patriarche 4 Le chartophylax passe au second rang en 1191 (D 2), chose inoue dans toutes les listes. Le nom du titulaire ne nous dit pas grand-chose, mais nous savons qu'Eustathe Chantrnos tait dj chartophylax en septembre 1186 5 ; il a donc rsist cinq changements de patriarche. Ainsi, bien que l'espace soit assez court, durant le mme temps, les autres archontes ont pu changer. Le grand-skvophylax qui sige en mme temps que Chantrnos n'est autre que le patriarche Georges II Xiphilinos, promu trs peu aprs le smeima du 10 septembre; en 1182, au moment o Chantrnos lui-mme tait prtekdikos, Georges tenait un rang moyen 6 Mais de plus, en 1191, le prtekdikos sige au sixime rang; il semble avoir franchi la porte des exkatakoiloi avant le dcret de Georges II Xiphilinos qui prend date entre Pques 1192 et Pques 1193 7 De l supposer que la faveur impriale et un acte prcis sont l'origine de ces mutations de rang, il n'y a pas

(1) Nous ignorons encore le sens exact de fLtYCle; appliqu l'archidiacre, car nous voyons deux archidiacres impriaux la fin du XIIIe sicle sans le qualificatif; voir pp. 1I1 et 135. (2) Dans sa signature, il n'emploie pas fLYCle; : PG, 1I9, 773 (Uegestes, 1068). (3) Son litre de grand skvophylax apparat dans l'adresse d'une lettre de Georges Torniks, de peu postrieure au synode de janvier 1156. (4) V. LAURENT, tienne Chrysobergs, archevque de Corinthe., Rev. des l. Byz.,20 (1962), 214-218. (5) JGR, ZEPOS, J, p. 432. Regesten, 1573; voir ses sceaux de prtekdikos et de chartophylax : LAURENT, Corpus, 104, 110. (6) Selon son habitude, Choniats vite avec soin le terme technique; Georges Xiphilinos est-de; -rwv tv-rp6'P(,)v -ro ~~fLCl-rOe; : Historia, Bonn 321, 25 : PG, 139, 600 C; le latin traduit ex ordine saeerdotum. qui en dit plus que le grec. Normalement, bien qu'Andronic, auprs duquel est envoy Georges, ne ft pas enCore empereur, la mission revenait au rfrendaire; le grade de Georges devait tre assez lev, mais non suprieur, autant que l'on peut en juger. (7) C'est--dire entre les deux discours de Georges Torniks cits p. 96, n. 4.

LOIS, DOCTlUNE ET PRATIQUE DES XleXlI e SICLES

103

loin. Nous ne pouvons prciser davantage le sens de cette concidence ; elle signifie en tout cas que le chartophylax n'est pas rest tranger la promotion du prtekdikos. Son intervention, allant sans doute dans le mme sens que celle de Balsamon, a contribu rendre cette promotion plus honorifique que relle; l'officier monte en grade, mais ne dpossde pas le chartophylax de sa juridiction, suivant l'intention que Balsamon prte au tenant de la thse adverse l .
b. Classe moyenne : protonotaire-hypomnmatographe (6-10).

Ce groupe est encore dlimit par la place fixe des deux extrmes; l'ordre interne trouve corroboration dans le taktikon Bendevic et dans les premires listes thoriques, dont une (liste C) est contemporaine de la promotion du prtekdikos 2 Le logothte, absent de A-B, occupait certainement la mme place qu'en D. La liste la plus aberrante, C, doit s'expliquer en grande partie par la date, puisqu'elle se trouve dans le premier acte du patriarcat de Miehel III ; comme nous connaissons le nom de plusieurs titulaires de 1166 et 1170 (B-C) et des dtails extrieurs sur leur carrire, la comparaison nous fournira quelques indices sur la promotion et l'avancement.
B ; titulaires de 1166 Fonctions et prsance moyenneS (1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) (11) (8) (9) (10) (12) (13) (15)
1

C ; titulaires de 1170

conome 1 Alexis (Aristnos) Jean (Pantechns) skvophylax saceIIaire 3 tienne (Chrysobergs) 4 Jean (Hagiophlrits) chartophylax (1167 : Constantin Kanits)' sakeIliou protonotaire inconnu (= C 4 ?) 5 Samuel canstrisios prMekdikos inconnu (= C 7 ?) rfrendaire 6 :rrichel (II l, d'Anchialos) Inconnu logothte 7 Constantin hypomnmatogr. 1 8 Georges hiromnmn 9 Constantin cpi gonatn 10 Nicolas didascale v.
'2,
'1

1 Jean (Pantechns, B 2) 2 Jean (Haghiophlrits, B 4) (Constantin Kanits ?) 3 Samuel (ex-canstl'isios B 5) 4 Georges (ex-protonotaire ?) 5 Jean (ex-logothte ?) 6 Constantin (ex-B 7 ou 9) 7 Jean surclass dclass; n. 12 8 Constantin (ex- B 9 ou 11) dclass: n. 15 9 Michel (inconnu en E) 10 Nicolas (ex- B 10

'n

numrons diverses causes de mouvement : dcs probable d'Alexis Aristnos en fin de carrire; lection d'tienne
(1) Voir p. 97-98. (2) Voir p. 188; texte grec, p. 544. (3) Le numro entre parenthses reprsente l'ordre moyen (numro marginal) du tableau gnerai. (4) Acte 7 de Hira, dit dans Reu. des l. Byz., 26 (1968), p. 24.

104

APERU HISTORIQUE SUR L'VOLUTION DES OFFICES

Chrysobergs comme mtropolite de Corinthe 1 ; - - lection de Michel rfrendaire en 1166, mais qui entre deux avait t nomm bd "lj criXXlJ (ou sakelliou)2, son dernier poste avant le patriarcat; - Samuel tait frre de Michel III et neveu comme lui d'un archevque d'Anchialos 3 Il s'ensuit que tous les changements ne proviennent pas de la promotion de Michel au patriarcat et que Samuel, en particulier, le frre an de Michel, ne fut pas nomm ehartophylax par celui-ci; les deux frres ont d progresser en mme temps et lorsque Michel tait sakelliou Samuel devait le prcder comme en 1166. Nous ne savons pas de quel degr proviennent C 4-5 : Georges sakelliou et Jean protonotaire; l'identit des Constantin (C 6 et 8) n'est pas certaine, du fait qu'un canstrisios devient archevque de Bulgarie 4 C'est donc partir de 5, le sakelliou, laiss vacant par Michel, que se produisent les mutations conscutives la nomination du nouveau patriarche: nous constatons qu'il y a un office surclass et deux dclasss. On ne peut mettre en doute le tmoignage de Balsamon, lorsqu'il dclare, en dehors de toute polmique, que le hiromnmon est suprieur au prtekdikos 5 , La prsance moyenne indique dans le tableau par le n. 11 n'est pas la prsance thorique admise par la coutume, puisque le prtekdikos de 1170 sige avant le hiromnmn. En supposant que cette place n'est pas arbitraire, nous trouvons l une application possible de la loi d'anciennet. Le fonctionnaire est au septime rang, parce que ceux qui devraient
(1) Voir p. 102, n. 4. (2) Titre reu dans la liste des patriarches: PG, 119, 921 B. Dans ces conditions, la prsence de Kanits la direction de la sacelle, en 1167, nous oblige placer aprs cette date la promotion au mme poste de Michel rfrendaire. D'aprs l'loge d'Eustathe de Thessalonique (Scorialensi.s Y Il 10), :\lichel avait occup (dans l'ordre ?) le poste de prtekdikos (f. 159 v : 7j TIje:; 8(xl'Je:; 7to:pW\llJfl.oe:; ci#o:) et de rfrendaire (Ele:Lo:~ yye:~o:<pop(CtL). A noter que l'on ne signale pas dans le protocole le cumul d'hypatos des philosophes; mais la date exacte n'est pas fixe; elle est proche de 1166. (3) Renseignement tir du discours de Samuel Mauropous charlophylax (Scorialensis y II 10). C'est le discours sur le jene, o l'orateur prend pour modle des vertus imiter, son oncle et celui du patriarche. Ce prlat tait dcd sans doute depuis un certain Lemps. Un indice de datation vers la fin, f. 512 v : Samuel assistait avec son oncle dj archevque une rception de la cour, sous Jean Il Comnne. Samuel prcise qu'il tait l'ain de Michel; ce qui explique son rang en 1166 (liste B). (4) Il Y a trois Constantin en B. L'un d'eux doit tre le Constantin de Bulgarie qui apparat en 1170; on sait de lui qu'il s'appelait Boukinatr et qu'il avait occup le poste de cansLrisios; cf. L. STlEHNO:-/, l' Adrien et Constantin Comnne sbastes ", Rev. des t. Byz., 21 (1963), 182-183. Comme un mouvement de personnel est attest entre 1166 et 1170, Constantin hypomnmatographe (B 7) a pu devenir canstrisios la place de Samu!"l ; mais tant donn que le dbut de son piscopat n'est pas fix, nous ne pouvons donc suivre le sort exact des Constantin. (5) Voir p. 84, n. 3.

LOIS, DOCTRINE ET PRATIQUE DES XIoXIIo SICLES

105

passer thoriquement avant lui sont de cration rcente ainsi le hiromnmn Michel (C 9) provient des rangs infrieurs. L'hypothse ne serait vrifie exactement que si nous connaissions tous les noms. Mais nous constatons que l'hypomnmatographe et le rfrendaire, de leur ct, perdent des rangs; cette rtrogradation n'est que temporaire puisque le groupe normal tend se reformer en D, comme il tait en A ; en D, seul le rfrendaire est dclass. Constantin et Thodore (C 12 et 15), rcemment promus en 1170, sigent en dessous du rang de leur office, parce que le nombre des annes de service entre en ligne de compte. Cependant l'indice d'anciennet ne permet pas de franchir certaines limites; ainsi aucun archonte ne franchit jamais la porte 1) reprsente par le protonotaire. La limite infrieure, reprsente par le hiromnmn, parat aussi rigoureuse; certains des suprieurs (en C-D) passent parfois aprs lui, mais aucun de ses infrieurs ne le dpasse l C'est pourquoi aussi le cas du prtekdikos (C 7) pourrait dj prfigurer sa promotion imminente (D 6) au rang des exkatakoiloi. Les questions de personne jouent dans toute cette aITaire un rle latent; on imagine volontiers le prtekdikos de 1170 comme un fonctionnaire blanchi sous le harnais; sinon ce serait un ambitieux. Que ce soit l'un ou l'autre, la progression de l'office doit tre attribue cn premier lieu l'un des titulaires de cette priode qui lui donna une organisation et une impulsion nouvelles. Le curriculum de quelques hauts fonctionnaires de la liste B-C complte l'ide que nous nous formons au sujet de l'avancement. Prenons par exemple les dates de Jean Pantechns :

... 1146 1156, chartophylax : Regesles 1024, 1038. 1156-1166... , grand skvophylax : Lellre 26 de Georges Torniks ;
Regesles 1063.

... 1170-1177... , grand conome : Viz. Vr., Il (1908), 490 (Reg. 1109) ; PG, 136, 1280 B.
J'ai admis dans le tahleau que le n. 2 reprsente une moyenne pour le skvophylax de l'poque; il est presque impossible que Pantechns soit devenu sacellaire entre 1166 et 1170 2 La carrire

(1) Le principe de Balsamon : qu'on n'a pas le droit de r6trograder un archonte, devait donner lieu de subtiles combinaisons; il fallait tenir comple non seulement d'une valeur absolue du litre, mais aussi de la situation personnelle du titulaire. (2) Il faudrait admettre pour cela que le rang de Jean (B 2) est faux; il sige cette place sans doute en vertu de l'anciennet6. !\lais le passage au poste de sacellaire n'est pas impossible; avec ce nouveau titre, Jean aurait sig avant 1170 la mme place. Tout dpend de deux dates (mort d'Arislnos, piscopat d'tienne Chrysobergs) qui sont inconnues.

106

APERU HISTORIQUE SUR L EVOLUTION DES OFFICES

,'

du premier de liste est moins bien date, mais les divers Litres sont connus; toutes les tapes, le diacre Alexis Aristnos cumul(~ une fonction ecclsiastique avec une fonction ou un titre civils l . D'un ct il fut prtekdikos, hiromnmon, skvophylax et conome; pour les deux dernires fonctions il semble avoir cd la place Pantechns qui est nomm skvophylax peu aprs le synode de janvier 1156, puis conome aprs 1166 et la disparition d'Aristnos. Du ct imprial Alexis est nomophylax, orphanotrophe, dikaiodots et hypertime ; il a cumul les deux premiers titres, mais quand il fut contraint aprs le dcret de 1157 de se dmettre de la fonction de dikaiodots, il reut comme en compensation la dignit d'hypertime. Ces deux grands fonctionnaires reprsentent une catgorie de clercs qui font carrire dans l'administration et ne visent pas l'piscopat, tout simplement peut-tre parce qu'ils sont maris. La carrire brve de Georges Torniks prend un tout autre aspect; il occupa deux postes de didascale partir de 1147 ; en 1154 il est hypomnmatographe d'o il passe la mtropole d'phse 2 C'est le type d'une carrire moyenne de l'poque, selon l'esprit de la novelle d'Alexis Comnne, en 1107: d'aprs lui, la carrire de didascale est une priode de formation qui doit dboucher normalement sur l'archontat, le sacerdoce et l'piscopat. c. Classe infrieure: du hiromnmn aux notaires (11-12 29). A partir du hiromnmon la comparaison devient de plus en plus difficile; par classement assez artificiel, on obtient, en 16, 18 et 25, une rencontre des trois listes sur le mme nom. Cette correspondance ne fournit pas un indice suffisant pour dterminer tout l'ordre de prsance; par comparaison avec les listes postrieures des manuels, nous en concluons que ceux-ci ont pu prendre comme modle des listes synodales relles, dfaut d'une liste officielle connue, et oprer une classification approximative 3 Il me parat important de faire remarquer que tous ces offices, dont la liste est close en principe par le groupe des notaires, auxiliaires attitrs de toutes les actions de chancellerie, appartiennent l'ordre des diacres. Un office archontal est en principe un office diaconal; la liste A le signifie symboliquement en citant au sommet l'archidiacre et,

(1) Voir la note sur sa carrire dans Rev. des I. Byz., 20 (1962), 84-85, notes 36-37; compller par l'dition du discours de Basilaks par A. GARZYA: Byzanl. Forsch., 1 (1966), 92-110. (2) R. BROWNING (Byz. l. 33), p. 35-37. (3) Les notices C et K onlle plus de rapport avec l'tat du XIIe sicle; voir pp. 176 et 191, schma.

LOIS, DOCTRINE ET PRATIQUE DES XIeXII e SICLES

107

la fin, son vicaire, le deutreun des diacres. Si la rgle n'a rien d'absolu, son influence se fera cep~ndant sentir dans les listes du XIIIe sicle, o les archontes non diacres passeront aprs les notaires, protopapas en tte; car en ralit le protopapas, pas plus que l'archidiacre, n'est pas un archonte. Surtout, l'intrieur de la hirarchie, la prsance ecclsiastique - de mme d'ailleurs que la prsance impriale - ne fait pas un partage entre fonctions liturgiques et fonctions administratives ou de chancellerie; une classification logique suivant les rapports de subordination, ou artificielle suivant la parent des noms, n'apparat pas davantage. Ainsi le protonotaire est suivi du canstrisios, ministre liturgique; le hiromnmn, de l'pi gonatn qui n'a aucune fonction administrative connue, et ainsi de suite. De mme on ne voit pas que les archontes en bd. ou avec &pxwv tendent se grouper; et les archontes, chefs de skrton, s'isolent loin de leurs subordonns respectifs. Ces remarques prendront tout leur sens lorsque nous tudierons les listes thoriques qui vont se multiplier au sicle suivant.

III. LES DERNIERS SICLES

Pour cette priode des faits nouveaux conditionnent la recherche: apparition des listes et notices d'offices au cours du XIIIe sicle, recueil des actes patriarcaux en registre au XIVe sicle, une ordonnance de Matthieu 1 la fin de ce sicle, faisant pendant en quelque sorte au prostagma de 1094 ; enfin, le commentaire liturgique de Symon de Thessalonique nous donnera l'occasion d'examiner dans son ensemble, partir des rituels, le problme de l'investiture ou de l'ordination des archontes, l'un des points les plus obscurs de l'institution, mais aussi le plus important aux yeux de l'glise. En raison de leur nombre et de la varit des recensions, les listes d'offices doivent tre traites part :. la diiTrence des listes de prsence synodales, elles ne constituent pas un tmoignage direct de la hirarchie des archontes et de son volution, mais un genre littraire, dont il faut tudier en premier la tradition manuscrite qui n'a fait encore l'objet d'aucun inventaire critique. Dj la brivet relative du temps o apparaissent ces documents particuliers laisse entendre que leur valeur historique est assez limite. Faisant donc abstraction quasi totale des listes et des notices dans cet expos historique, nous suivons les actes officiels, premiers tmoins du dveloppement des institutions et de la pratique administrative. Cette vue d'ensemble est d'ailleurs indispensable pour tudier le contenu des listes et valuer leur apport, insparable du contexte historique.

1. Lgislation des XIIIe et XIVe sicles.

Les documents officiels concernant les archontes sont rares. Aucune loi ne touche l'organisation gnrale de cette hirarchie administrative; quelques dcrets particuliers sont connus, d'autres supposs, durant la priode de restauration de l'empire aprs la catastrophe de 1204. La composition des notices rpond manifestement au besoin de maintenir la tradition ancienne, mais leur rapport avec un acte officiel n'est jamais explicit. Le pouvoir ne semble pas se proccuper de fixer d'autorit un catalogue et

LES DERNIERS SICLES

109

un rglement. Jean de Kitros nous apprendra que les vques de province, agissant leur guise, avaient peine s'y retrouver pour l'organisation de leur officialit selon des rgles canoniques l Lorsque Michel VIII Palologue, par son chrysobulle de 12681271, restaure le domaine de Sainte-Sophie, il prvoit que les revenus sont destins subvenir au traitement des fonctionnaires du patriarcat et du clerg desservant l'glise, aux dpenses du luminaire, enfin l'entretien du patriarche lui-mme et de toute sa maison 2 A partir de cette date, on parlera frquemment de ce kellion patriarcal, dont la gestion est indpendante, aux termes du chrysobulle, de celle des biens communs de l'glise. L'empereur ne doit gure innover par rapport aux coutumes antrieures, mais il se tient dans les gnralits; un point assez important reste toujours imprcis : quel est le rapport entre la gestion gnrale des biens par l'conome de la Grande-glise et la gestion personnelle de ses biens par le patriarche? On ne saurait dire si des perturbations postrieures de l'conomat proviennent directement des distinctions que fait le chysobulle de Michel VIII. Les intentions de l'empereur apparaissent clairement dans le prostagma qui confre au diacre Thodore Skoutarits, pi dsen de l'glise, le titre imprial de dikaiophylax 3 ; il veut rtablir l'ordre ancien et dans un esprit fortement imprgn de la lgislation des Comnne, vue travers la doctrine de Balsamon, comme en tmoigne la rfrence la Donatio Consiantini 4 ; d'ailleurs le titre confr rappelle celui qu'avait reu le chartophylax Balsamon. L'empereur spcifie, dans l'horismos antrieur, que le dikaiophylax jouit de tous les privilges attachs au titre, qui comporte une prsance dans le clerg imprial et les attributions judiciaires de la charge. La nomination n'alla point sans difficult; le titre ajout par le bnficiaire la copie du prostagma nous rvle le sens de l'opposition. Aprs avoir nomm 1'( entimotatos
(1) On constatera (p. 179.) fIue les questions qui lui sont poses viennent d'un mtropolite loign du centre et que le mtropolite de Dyrrachium interroge HlIssi Dmctrios Chomatnos et le patriarche lui-mmf'. (2) Regeslen, 1956; JGn, ZEPOS, l, 659-666. L'Lat du domaine au XIIe sicle n'est pas connll, parce que Balsamon, en reproduisant la nO\'e11e, omet l'numration des lieux : Z F.POS, l, 380 ( 6). (3) Regeslen, 1972-1973. Les deux actes sont du mme mois. Zepos reproduit l'dition de HlIALl.l'.S-POTLi's, Sun/agma, 5, 327-329; le texte est tir du codex r (Grasimos d'Argolide), qui ravait trouv dans le kdix (registre) de la mtropole de Cyzique, sige mtropolitain de Thodore SkoutariLs, bnficiaire aussi du Utr'e d'hyperLime : ibid., p. 329-330. Les notes de titre qui prcdent l'horismos et le prostagma ont donc valeur d'authentique. (4) SUnlagma, p, 328; il la ligne 16, on corr'igera ed~ l8t~ en L8(x..~. Balsamo)) emploie le terme eO'mO'(.LIX.

e.

110

APERU HISTORIQUE SUR L'VOLUTION DES OFFICES

epi dsen au poste de dikaiophylax, l'empereur exigea de plus que son fonctionnaire occupt une place correspondante parmi les archontes de l'glise; d'o une premire conomie accepte par le patriarche : le dikaiophylax, qualifi Ttfl.LWTlXTOl, sigera aprs le prtekdikos et sera considr comme exkatakoilos. En pratique, on n'alla pas jusque-l; au lieu de promouvoir l'pi dsen une place qui houleversait tous les rangs, on lui confra la charge de sakelliou, qui le faisait entrer dans la hirarchie suprieure par la voie normale. Ainsi, pour viter une innovation flagrante et satisfaire en mme temps l'empereur, le dikaiophylax sigeait mme avant le prtekdikos ; on acceptait un cumul, non la promotion effective d'un archonte ecclsiastique par l'empereur, puisque l'pi dsn reste ce qu'il tait pour l'glise. Dans la suite, nous constatons que le titre reste attach l'un des exkatakoiloi. Pachymre, ancien didaseale de l'Aptre, puis hiromnmn, devient prtekdikos et cumule la charge de dikaiophylax 2 ; il succde probablement Skoutarits; le XIVe sicle offre plusieurs exemples de ce cumul 3 De la sorte, l'empereur maintenait son droit de lgifrer en la matire et suivait aussi la tendance politique des Comnne favoriser les archontes, obtenir l'alliance de ce corps, en vue de contrebalancer la prpondrance du synode. L'glise, de son ct, n'enregistrait pas ces dcrets sans rticence et s'efforait de les soumettre la ligne canonique traditionnelle; le chartophylax Jean Bekkos ne fut pas tranger certainement la mise en forme plus souple et plus correcte de ces mesures autoritaires. Le mme souci de restaurer les institutions se rencontre chez le patriarche Germain III (1265-1266). Durant son bref passage sur le trne patriarcal, il se soucia de l'enseignement. L'empereur, au dire de Pachymre, restaura le clerg imprial des SaintsAptres et des Blachernes, ainsi qu'une cole de grammaire l'orphelinat Saint-Paul. L'historien ne dit pas o enseignait Georges Akropolits ; le patriarche, voyant que ce matre vieillissait, clf'mande qu'un ecclsiastique soit nomm pour la formation du eIerg. L'empereur doit donner son consentement, parce que l'lu du patriarche, Manuel Holoblos, tait en semi-rclusion depuis son chtiment, vers 1261. Holoblos est donc nomm rhteur et depuis, dit l'historien, son enseignement tait accessible tous clans l'cole 4 On a bien l'impression qu'il n'y a qu'une cole
(1) Sur le sens de 't"LfLtW't"a:'t"o et t\l't"tfL6't"cx't"oC;, voir p. 123-125. :~) Voir listes de 1277 el 12R5, p. 532-533; les deux derniers tilres sont restrs fi l'n lIleur de l 'hisloire.

(3) Voir p. 137-138. (4) PaclInu'::RF, ,'Hic". Pal. 5, 12, 21 ; Bonn 283-284 = PG, 143, 730-731. L'acte

LES DERNIERS SICLES

111

imporLante (est-ce Saint-Paul?) et que le patriarche veut y introduire un enseignant ecclsiastique de manire que les jeunes candidats aux ordres puissent recevoir une formation approprie. Le rhteur retrouve donc le statut qui tait le sien au XIIe sicle et son nom figure sur la plupart des listes ecclsiastiques, tandis que les rangs auliques ne le considrent pas comme l'un des leurs l . Le titre du personnage volue; on emploie dsormais rhteur des rhteurs, qui signifie comme autrefois une fonction d'enseignant et celle d'orateur dans les crmonies officielles 2 ; mais le statut de l'cole o il enseigne est aussi flou qu'auparavant. Durant tout le XIVe sicle n'intervient aucune modification officielle des rangs. L'pithte de mgas, confr au chartophylax Grgoire Koutals par Andronic IIP, en reconnaissance de son action au cours des dmls ayec Andronic Il, passe ses successeurs. Cela nous indique surtout l'origine impriale du prdicat, qui ne change rien la position ct au pouvoir du chartophylax auprs du patriarche. La collation du titre reste trs limite, beaucoup plus que celui d'hypertime qui va s'tendre, du XIIIe au XIVe sicle, tous les mtropolites jusqu' en devenir synonyme. Un autre personnage, l'ecclsiarque devient mgas ds le dbut

imprial est attest assez nettement et devrait figurer dans Reges/en. Du fait que l'tablissement de Saint-Paul est seul mentionn dans le contexte, il semble que la nomination d'Holobolos su l'fre la mme cole et que la prsence d'un maLre ecclsiastique tait destine assurer la formation des clercs. L'cole Saint-Paul du XIIIe sicle n'a pas le mme statut que l'cole Saint-Pierre du Xle-Xllo sicle, o le patriarche procdait la nomination de certains maUres: voir p. 70, n. 3. (1) Les listes auliques du XIVe sicle tendent traiter de mme manire le dikaiophylax et le maHre des rhteurs. Le titre de ce dernier change par rapport au Xlle sicle; le terme mais/or ne lui est plus appliqu, car on le rserve au maHre de chapelle: PSF.UDO-KoDINOS, d. Verpeaux, 190,7. etc. Une fois, le dikaiophylax est l'intrieur d'une liste: ibid., 301, Il; une autre fois, il se trouve dans le groupe des titres donns des clercs, aprs l'hypatos des philosophes cl le prtos des rhteurs: ibid., 338, 144-11;). On ignore le rapport exact entre dikaiophylax du XIIIe sicle et dikaiodots du Xli" sicll' ; l'at.tribution du titre il un clerc devait entraner fatalement une transformation de la chnrgl'. Le cns du Ilomophylax est dilTrent, parce que c'tait une charge d'ensl'ignant, non de magistrat. (2) H. G. BEC", J(irche llfld IIzeotogische Literatur, )lllchen, 1959, 704; au discours type dit par Previale (BZ, t. 12), il fauL ajouter le logos catchlique au patriarche Germain: Vindob. phil. 321 ; son contl'nu doiL avoir une signification historique. Je ne suis pas cerLain que le LiLt'e de relLlor de la Haute-cole patriarcale, avanc par Beck, convienne parfaitement. Sommes-nous informs de l'existence ct du statut de cette cole? (3) CANTACllZNE, Historia, 2, 1 : Bonn, l, 313, 12 = PG, 153, 4[2 A. Je pense que l'acLe esL assez caractris pour tre inscrit dans Regesten (voir fasc. IV, p. 135137); celle promotion ne produisit pas beaucoup d'elTet sur [es cont.emporains; l'pithte ne figure pas rgulirement dans les listes des manuels postrieurs cette date.

112

APERU HISTORIQUE SUR L'VOLUTION DES OFFICES

du XIVe sicle; mais l'origine et l'volution du titre sont assez obscures l Le plus tonnant, dans son cas, c'est qu'il ne figure pas dans le Pseudo-Kodinos et les listes apparentes o il pourrait prendre place, ni dans les listes ecclsiastiques de la mme poque, bien que plusieurs titulaires soient connus. Il n'entre dans la hirarchie des archontes qu'au dbut du xv e sicle, o nous le retrouverons dans l'tude des listes. Du ct patriarcal, au XIVe sicle, nous avons deux actes importants pour l'poque : Calliste l institue des exarques du clerg et Matthieu l public une hypotypsis sur les exkatakoiloi. Mais pour bien comprendre l'originalit relative de ces dcrets, il faut examiner d'abord l'tat gnral de la hirarchie d'aprs la pratique synodale.
2. Lisies de prsence synodales du XI Ile sicle.

Quelque cent ans aprs les listes du XIIe sicle, dans le dernier quart du XIIIe sicle, o l'on assiste aux essais d'union des deux glises grecque ct romaine, trois listes d'archontes tmoignent des efforts dploys par les empereurs et les patriarches pour rallier leur politique la foule remuante du clerg de la capitale. Donnons d'abord le signalement de ces listes. A. Fvrier 1274 : lettre synodale, sans participation du patriarche (Joseph 1) ; sont mentionns dans le protocole les mtropolites et les archontes; la lettre est signe par le chartophylax Jean Bekkos qui cumule la fonction de skvophylax. Le texte n'est connu qu'en version latine du registre Vatican, reproduite en divers recueils 2 En juin 1274, le pape Grgoire X rpond aux mtropolites et aux archontes; la liste doit tre la mme, mais le registre a laiss des blancs; il n'y a pas tenir compte ici de la seconde lettre. Mais les diverses recensions de la premire lettre contiennent plusieurs variantes de traduction. B. 1277. Liste des signataires de l'engagement exig du clerg au sujet de l'union avec Rome; texte indit 3
(1) Voir pp. 136 et 285-287. (2) La liste de fvrier 1274 est dite par A. L. TAI'Tt:, Fon/es (ser. III, vol. V, l. 1), Roma, 1952, p. 124-127. B. RODlma, Die Union zwisc!len der gl'echischen Kirche und der laleinischen Kirche auf den! J J. ](onzil von Lyon (Banner lIisl. Forsch. band 24). Bonn, 1964, p. 256-257 : tables comparatives des diverses recensions du texte; juger par le seul aspect des variantes, il semble qu'il existe deux traductions du grec indpendantes. (3) Extrait de Vatican. Chigi 54 (R VI a) (connu par une copie du R. P. V. Laurent). La date sc dduit du fait que les envoys du pape, partis :lVec Georges !\1tochits de Rome, durent rebrousser chemin, au milieu de 1276; ils allaient prcisment recueillir

LES DERNIERS SICLES

113

C. 1285. Liste des signataires du synode des Blachernes, en 12851 On n'a pas de peine imaginer que ces lisLes, surtout la troisime, refltent les graves diflicults intrieures du patriarcat: au problme de l'Union s'ajoute celui de la succession patriarcale trouble par les partisans du patriarche Arsne. Ces listes ont mme signification fondamentale qu'au XIIe sicle. Bien que les signatures de 1277 soient apposes sur une formule de rdaction synodale 2 , durant toute la priode et dans tous ces actes, le pouvoir imprial intervient directement ou indirectement. Les trois listes sont peu favorables pour une tude d'ensemble de la hirarchie; les deux dernires, en donnant le nom des archontes, nous fournissent un exemple caractristique du trouble que provoque l'arbitraire jusque dans la rdaction des actes, car les signatures de 1185, en complet dsordre, ne peuvent provenir d'un acte rgulier de chancellerie: le groupe des archontes, aprs les deux premiers, tourne au chaos. Comme il n'y a plus que deux listes rgulires, un tableau gnral devient inutile; je me contente d'examiner les mmes groupes qu'au XIIe sicle d'aprs les textes originaux (voir pp. 531-533).

a. Classe suprieure.
Elle comprend au total les archontes suivants :
A

---_._,

-;-------I_-grand conome chartophylax (archid. imp.) sakelliou (t dikaioph.) prtekdikos

c_-_-_~~_II

1
1

archidiacre (impcrial) grand conome '2 sacellaire (3) skvophylax el (4) chartophylax (signataire)
;)

prtekdikos

,2 3 l4
1

chartophylax
2 prOtekdikos

les adhsions du clerg la politique d'union: M. H. LAURENT, Le bienheureu.x Innocent V (Pierre de Tarentaise) et son temps, (Studi e Testi, 1'29), Rome, 1947, p. '284-285. (1) Texte dit par V. LAL'RBNT,~ Les signataires du second synode des Blachernes ~, 'chos d'Or. ,26 (1927), 148-149. (2) La formule a pour titre t:YYPlXcpOc; :acpiXeLIX et son dbut prsente le texte comme T01LOYPlXcpLIX aU'Jo8Lx1j. L'appellation de lamas intervient pour des actes d'une certaine solennit et qui ont quelque rapport avec un problme politique et le pouvoir imprial; ainsi Balsamon qualifie 1'61-.I.OU 1'cXL'J ~xoualX l'ordonnance de Luc sur les cumuls : Regesles, 1048.

114

APEHU HISTORIQUE SUR L'VOLUTION DES OFFICES

Non plus qu'au XIIe sicle, l'archidiacre n'est un archonte. La liste synodale A en signale deux; du premier, elle dit qu'il appartient au clerg imprial et du second, qu'il fait partie du clerg commun. Nous ignorons le nom du second; le premier doit tre dj Constantin Mlitnits, que nous voyons partir en ambassade en 1270 et assister la mort de Louis IX, Tunis, en compagnie de Jean Bekkos, chartophylax1 . Lorsqu' son tour il devient chartophylax, aprs l'lvation de Bekkos au patriarcat, son titre d'archidiacre ne joue plus aucun rle apparent et le chartophylax sige son rang ordinaire. L'existence de deux archidiacres impriaux est clairement atteste par Pachymre et Grgoras 2 ; l'un est Constantin :Mlitnits et l'autre Georges Mtochits, et leur titre doit correspondre la restauration d'un clerg imprial aux Saints-Aptres et aux Blachernes par Michel VIII. Il y a videmment un archidiacre Sainte-Sophie, mais il reste dans l'ombre. L'absence d'un skvophylax jusqu'en 1285 provient peut-tre d'une clipse temporaire de l'office, cumul par un archonte voisin, comme c'est le cas de Jean Bekkos en A; mais, aprs lui, il faudrait supposer que le poste est occup par le sacellaire. Mieux vaut ne btir aucune hypothse sur le silence des documents et l'absence d'un nom. Ainsi, en 1278, alors que le chartophylax existe, un certificat d'acte extrait du registre, qui devrait porter sa signature, est corrobor par celle du grandconome 3 ; celui-ci assure donc une supplance du chartophylax, absent ou malade. Nous remarquons, en B 3, que Thodore Skoutarits occupe le titre et le rang depuis le prostagma de 1270 4

b. Classe moyenne.
Elle comprend logothte ct canstrisios dans la liste A ; aprs le canstrisios, B connat le rfrendaire et l'hypomnmatographe, tandis que C devient aberrant: de 3 10 nous trouvons l'pi skrtn, le hiromnmn 5 , le rfrendaire, trois diacres, l'archn phtn, le canstrisios en complet dsordre. Durant toute cette priode, il y a aussi clipse du protonotaire, le chef de file de la
(1) PACHYMRE, .Mich. Pal., :>, 9 : Bonn, 361 = PG, 143, 1'13 A ; cf. l1egeslen, 1974. (2) Les deux sont nomms, ct comme basililwi : PACIlYMERE, Andr. Pal. 1, 6 : Bonn 21 = PG, 144, 27 A. GRGORAS, lIist. :i, 7 : Bonn 130 = PG 118,269 B. Ce tmoignage dissipe toute confusion possible avec un archidiacre de la Grande (:glise. Par comparaison avec la liste A du XIIe sicle (p. 100) on pOUl'rait admettre que celui de 1156 est galement imprial, en raison de sa prsance. (3) Acte dit par M. GDO:>l, 'ApXE:'iov hX'Y)CHetO'TLXT, O'Top(ar; (Istanbul), 1911, p. 47 ; affaire concernant un chartophylax de Smyrne. (4) Voir p. 109, 11. 3. (5) Georges Pachymre, didascale de l'Aptre en 1277 (A 101

LES DERNIERS SICLES

115

classe, mme dans les autres sources contemporaines1 . Ennn, par rapport au XIIe sicle, le seul changement interne consiste faire passer le logothte au second rang, avant le canstrisios 2

c. Classe infrieure.
Je prends comme limites le hiromnmn et les notaires de A-B la liste C, ajoute pour mmoire, est inorganique.
A

C
!) archn phLll 10 canstrisios 11 hypomimnsklI 12 pi gonatlI 13 pi katastase<is 14 pi krisn 15 notaire diacre 16 archn antiminsioll 17 notaire diacre 18 ostiarios a 1!) nomophylax 20 notaire diacre

7 pi krisen 8 pi kntastases' 9 pi skrln 10 didascale Ap. 11 prirnicier des notaires 12 archonte des glises 13 pi dsen 14 hypomimnskn voir 7 voir 13 voir 8

1;') ostiarioi (a)

ostiarioi (b)

16 notaires

8 hiromnmn voir 15 voir 19 \) pi skrln 10 didascale Ap. 11 primicicr des notaires 12 archonLe des glises voir 17 13 hypornimnskn 14 didascale Psautier 15 pi krisen 16 pi gonatn 17 pi dsen 18 archonte des monast. 19 pi katasLases 20 ostiarios a 'lI ostiarios b 22-:H diacres et notaires

La place du hiromnmn prend toute sa signiflcation en A-B ; aucun des infrieurs ne franchit habituellement son rang, eL en dessous de lui ne se forme aucun groupe vraiment spcifique jusqu'aux notaires. Les variations de rang dpendent des conditions de promotion, y compris la volont du promoteur et l'anciennet. Ainsi, dans les deux listes, nous retrouvons le primicier des notaires dans le mme entourage; mais la progression du primicier, qui parat tre l'poque le simple doyen des notaires, est exceptionnelle 4 Son rang ne surprend plus lorsque l'on connat le nom du titulaire; il s'appelle Georges Bekkos 5 Il doit donc la place il sa
(1) Celui que cite Gl'orges MLochits, en 1285-1286, doit tre le protonotaire imprial: Hisi. Dogm., 3,5, d. Mai, Pairum nova bibl., p. 3'21 (col. 1); le protonotaire est l'nvoy par l'cmperl'ur avec d'alllrl's officiers. ('Z) Les notices corroborent cet ordre, devenu rgulier au XIII" sicle; voir p. 201. (3) Dans les rcct'nsions latinl's on remarque les variantl's : qui in sacra ordinaiione, qui super sacram constilutionem, traduisant: br/. TIjc; te:pic; XCXTCl't'CXcrTcicre:wc; ; la comparaison est parfois ncessaire pour ath'indre le terme grcc : noLe ;), p. 116. (4) Les listes ne le sparent pas habituellement des notaires, avec lesquels il fait corps, selon le type de la liste L, nO 31 ; voir p. 564. (5) Il devait tre assez jeune l'poque, s'il faut l'identifier avec le grand conome

116

APERU HISTORIQUE SUR L'VOLUTION DES OFFICES

parent avec le patriarche; cela explique peut-tre aussi l'absence du protonotaire, dont ce primicier pouvait tenir lieu auprs de son parent, ancien chartophylax. On remarque enfin que la prsance relle ne tient aucun compte de ce groupement trs factice opr dans les listes du temps d'aprs la forme de titulatureI; ni les ( pi 1) ni les archn 1) ne sont jamais runis ensemble, comme s'ils formaient un corps spcial. Par rapport au XIIe sicle, les ostiaires sont nettement dprcis et perdent plusieurs rangs. L'anarchie de la liste C a un sens historique et diplomatique. Ces signatures sont obtenues une une, au fUr et mesure que chaque archonte se dcide, et non au cours d'une sance plnire et normale. videmment nous n'avons pas l'original ct les copies ont accentu peut-tre le dsordre 2 ; nanmoins l'parpillement des notaires, le dclassement d'un canstrisios et d'un nomophylax prouvent bien qu'ils n'ont pas sign en ordre.
d. Groupe subsidiaire : le clerg.

De mme que l'archidiacre imprial signe en tte (liste A), comme hors des archontes, les membres du clerg qui viennent aprs les notaires ne font pas partie de la hirarchie diaconale et archontale. Au XIIe sicle, nous n'avons trouv cette place qu'un deutreun 3 ; ici, comme dans les notices de l"poque4, se constitue un vritable regroupement de ministres du culte qui tendent se joindre aux archontes.
A D e
decllnus-protopapas i et prtres archidiacre et diacres communs domestiques chanlres et Iccteu rs archonte vangile archonte phln archonte anliminsion domestikos protopapas et deulreun deutreu/m des diacres protopapas im}Jrial archidiacre prHres diacres

Bekkos (sans prnom connu), correspondant de Grgoras, qui le considre comme un matre: R, GlIILLAl'D, COl'respondance de Nicphore Gr (Joras, Paris, 1927, p. 103; voir ci-dessous, p. 308, n. 3, autre mention avec le nom de Georges. Il) Le procd fait son apparition dans la notice G ; voir p. 205-206. (2) La liste des mtropolites prsente des anomalies semblable V. LAVRENT, arl. cil., p. 131-148. (3) Voir p. 100, A 15. (4) Jean de Kitros donne l'exemple; voir p. 175-178. (5) Dans cette traduction latine, decanus ne fait pas allusion au 8e:xocv6 byzantin (lui t'st lm employ lrs bas dans l'glise; au pluriel, comme les depotatoi, ils figurent au demir.r rang des bnficiaires de distributions: De Cer. II, 55, Bonn 801. Sur les divers sens du mot voir R. GUILLAND, Recherches sur les instilutions byzantines, Amsterdam, 1967, II, p. 89-91 (= REB, 5 (1947), 90-100).

LES DERNIERS SICLES

117

Les trois listes n'ont pas mme valeur, bien qu'elles expriment une mme tendance. En A, le classement est hirarchique et trs rgulier. En C, il y a galement un certain ordre, bien que les signatures de prtres et de diacres soient mles, mais le groupe du clerg imprial n'a rien voir avec les archontes du patriarche: ces signatures sont prcdes dans les manuscrits de EIXe: XIXL, annonant un groupe diffrent et qui pouvait tre dispos dans l'original de manire indiquer la sparation relle des signatures. La liste B est trs curieuse; en effet le groupe des trois archn , que l'on ne trouve pas encore au XIIe sicle, parat constitu rellement par des prtres; l'archonte phtn, du moins au dire de Jean de Kitros 1 , en tait un. Mais prtres ou diacres, ce sont avant tous des offtciers liturgiques. Autre anomalie surprenante : le protopapas se dit en mme temps deutreun (des prtres). On ne voit pas comment un titulaire peut devenir son propre vicaire, moins que le terme deutreun n'ait perdu, comme il est probable, son sens tymologique et que le protopapas ne cumule les deux fonctions dans la liturgie 2 Ces listes donnent donc l'impression que les archontes sont moins isols qu'autrefois du reste du clerg et que leur classe tend perdre son homognit. Cela tient des influences politiques; le pouvoir cherche entraner l'adhsion du plus grand nombre et le chartophylax joue un rle prpondrant : en 1274, Jean Bekkos signe l'envoi de la lettre et, en 1285, son adversaire, Georges Moschampar, contribue sans doute la collecte des signatures parmi les archontes. Il est probable aussi qu'un certain nombre de titres archontaux sont devenus honorifiques, ne comportant plus de charges bien dfinies; c'est pourquoi, autour de ces archontes secondaires sans grand pouvoir, apparaissent les membres du clerg commun, plus influents et plus reprsentatifs des groupes sociaux.
3. Listes provinciales.

A partir du XIIIe sicle, des listes d'archontes diocsains plus frquentes et plus toffes soutiennent une comparaison avec celles de la capitale. Les mtropoles tendaient reproduire le systme donn en modle par la Grande glise, mais il s'en faut de beaucoup que la hirarchie complte ft accessible toutes les mtropoles et aux simples vchs. Seule peut-tre Thessalonique avait les
(1) Voir p. 179. (2) Ce cumul curieux est cependant attest par une autre signature de 1392 (ci-dessous, p. 135, n. 4). Peut-tre ce protopapas exerce-t-illa fonction de deutereuOn dans un colIcge presbytral autre que celui o il est en tte des prtres.

118

APEnU HISTORIQUE sun L'VOLUTION DES OFFICES

moyens de rivaliser avec la capitale. Les renseignements concernant la priode antrifure proviennent en majeure partie des actes de l'Athos et de quelques officialits piscopales en rapport avec le centre monastique. Divers actes, de 897 11181, mentionnent des titres communs; on peut en tirer parti pour la dfinition du sens usuel de quelques noms. Ainsi les quatre desservants d'une petite glise, en 897, sont le protopapas, le prtre, le diacre kouboukleisios ct un clerc; il est vident que l'on ne peut assimiler dans ce cas le kouboukleisios diacre au gardien des reliques 2 Il importe donc en premier lieu, comme pour les offices de la Grande glise, d'observer l'ordre chronologique; mais en plus il faudrait disposer d'un rpertoire des termes selon leur rpartition gographique, qui n'est pas prs d'tre ralis. Alors seulement la comparaison avec la capitale serait profitable. Depuis la constitution du patriarcat, les influences du dehors tendent s'annuler, tandis qu'auparavant les titres ont fait leur apparition Alexandrie, Antioche, dans les grandes mtropoles d'Asie Mineure et Rome. A l'poque qui nous intresse, nous pouvons liminer de la hirarchie centrale des noms trs frquents en province (nomikos, taboularios), plus forte raison des termes excentriques comme katogyriars et boutists 3 Dans tout le patriarcat, l'influence de l'usage constantinopolitain s'impose sans liminer tout particularisme; les institutions tendaient copier celles de la capitale avec d'autant plus de fidlit que la plupart des mtropolites y taient forms et sortaient souvent du rang des archontes: tels les deux principaux auteurs d'actes au XIIIe sicle, Jean de Naupacte (Apokaukos) et Dmtrios Chomatnos de Bulgarie. Le cartulaire de la Thotokos de Lembos a enregistr bon nombre d'actes o apparaissent les archontes de la mtropole de Smyrne, partir de 1208 jusqu' la fin du sicle; durant la mme priode, du moins jusqu'en 1260-1270, nous ne disposons d'aucune source de renseignement comparable pour le patriarcat. Je recours la monographie sur la rgion de Smyrne qui a tudi les actes mthodiquement 4 Partons de la liste des offices mentionns.
(1) Dates de deux lis Les relles: acte Laura 1 (d. Rouillard); acte de l'glise de Chandax : MM, VI, 98-99 (signatures). (2) C'est un sens recueilli par Goar d'un grec erudilissimus, qui lui proposa la traduction: eus/os clavis labernaculi! Voir Euchologion (lre d.), 291, bas de la colonne 2. Pour mmoire, je note que Dompaire (Xiropo/. 52) renvoie, au sujet du titre, Schalz., et Dlger, son Lour, Meyer ct De Meester ; ce dernier prcise eus/os reliquiarum (De monachico statu, p. 256), sans aucune justification d'aprs les sources qu'il cite. {;Ile fonction ne peut vraiment tre dfinie, lorsqu'elle est indcise, qu'en remonLant aux sources diplomatiques et juridiques; mais encore fau l-il prciser la provenance de ces sources. (3) Propres la notice K ; voir p. 237. (4) Hlne AHRWEILl'R, L 'his/oire e/ la gographie de la rgion de Smyrne entre les

LES DEHNIEHS SICLES

119

Classe superIeure grand conome, sacellaire, skvophylax, chartophylax, sakelliou, prtekdikos. Classe moyenne : protonotaire, canstrisios, logothte, rfrendaire, hypomnmatographe. Classe infrieure: archonte des monastres, archonte des glises, pi dsen, primicier des taboularioi, domestikos, protopsalts, proto papas, deutreun des prtres, deutereun des diacres, nomikos, taboularios. Ce classemenL est dj trompeur, puisque les listes sont toujours partielles et ne rendent pas compte de la prsance globale l Seul le groupe suprieur apparat assez rgulirement dans plusieurs actes, de mme que le protonotaire et le logothte ; les autres font de rares apparitions, sauf des fonctionnaires communs: nomikos et taboularios. En gnral, dans les signatures, le grand-conome est en tte; une fois cependant, le chartophylax est premier et nous savons que c'est le sacellaire de 1263, devenu chartophylax en 1274. Cet exemple confirme peut-tre la remarque de Jean de Kitros, que les mtropolites changent l'ordre leur gr, sans faire aucun cas de la coutume. La promotion du chartophylax, en 1274, a quelque chose d'arbitraire par rapport 1263, o il vient aprs l'conome ct le sacellaire 2 On peut avancer un motif plausible de ce changement: le sacellaire ayant un rang suprieur, ce serait le dclasser personnellement que de le faire siger au-dessous de son rang antrieur, lorsqu'on le nomme chartophylax. Le rang, dans ce cas, va la personne qui le mrite, non l'office comme tel; le critre est plus subjectif, mais encore juste et rationnel. Les mmes variantes, pour des causes indtermines, affectent les autres offices. Le rang du prtekdikos s'lve progressivement et finit par atteindre l'ordre nouveau cr par le dcret de Georges II Xiphilinos ; il passe une fois aprs le protonotaire en 1242, mais il
deux occupations turques (1081-1317), parliCllliremenl au X II le sicle (Trav. et Mm. 1l, Paris, HJ65, p. 108-121. L'auteur donne un total de 26 dignitaires (p. 103, n. 171); je ne cite que les fonctionnaires proprement dits, omettant des noms communs du clerg sans office caractris. (1) Pour l'utilisation des listes, il faut tenir compte de la chronologie; je relve les dates suivantes d'aprs l'tude ciLe, avec la page de l'Mition \\lM, IV: 1208 (p. 181), 1210 (p. 121), 1230 (p. 50-51), 1232 (p. 190), 1236 (p. 194), 1237 (p. 43 et 53-54), 1242 (p. 69), 1257 (p. 163-164), 1257 (p. 72), 1263 (p. 156-157), 1274 (p. 108-109), 1287 (p. 278). (2) La prsance du charLophy1ax parail lie une alTaire intrieure qui trouble la mtropole: H. AHRWEILER, p. 109; le texte dit par A. Papadopoulos-Kerameus, cit en cet endroit (d'aprs az, 5 (1896), 228), doit tre celui qu'dita aussi Gdon (n. 3, p. 114, ci-dessus).

120

APERU HISTORIQUE SUR L'VOLUTION DES OFFICES

est avant le hiromnmn et l'hypomnmatographe en 1257 et avant le protonotaire en 1274, ce qui quivaut la place d'un exkatakoilos. Ceux-ci prennent l'pithte mgas selon l'usage de Constantinople, mais de faon irrgulire; l'conome le prend le plus souvent, puis le sacellaire (trois fois: en 1257, 1263 et 1274), et le skvophylax une fois, en 1274 ; mais cette date, l'conome l'omet. Sur ce point, les archontes de province cherchent se modeler sur ceux de la capitale l ; la contamination est sporadique et certainement progressive; la fin du XIVe sicle, un formulaire de chancellerie dira simplement que le mtropolite s'adresse ses propres archontes comme le patriarche ceux de la Grande glise 2 , c'est--dire en employant la mme titulature ; le titre est honorifique et n'ajoute rien la juridiction. Le caractre de cette hirarchie de province diffre de celle de la capitale: le sens premier d'office diaconal est peu prs perdu. Parmi les archontes, le nombre des prtres dpasse sensiblement celui des diacres et il n'y a plus aucun rapport entre la nature de l'office et le degr de l'ordre sacramentel; dans un acte de Lemnos (novembre 1321), les sept archontes, du grand-conome au nomikos, sont prtres 3 A Smyrne, presque tous les archontes suprieurs cumulent le titre de leur fonction avec celui de nomikos ou taboularios. Les plus levs (conome chartophylax) ne le mentionnent plus; ils ne ddaignent pas cependant de mettre la main la plume comme simples greffiers et dans ce cas ils signent en dernier aprs les tmoins: le grand conome, en 1236 (MM IV, p. 194), le chartophylax, en 1208 (p. 184). Les infrieurs appartiennent encore la profession active: le sakelliou (MM IV, p. 109), le prtekdikos (p. 153) et la plupart des autres. Les taboularioi ont leur primicier, dont le titre est cumul avec celui du sacel1aire, du sakelliou, du prtekdikos; un seul de ces primiciers se dit simple prtre et nomikos (p. 165)4. Il s'ensuit, semble-t-il, que seuls les trs hauts fonctionnaires, de l'conome au chartophylax, taient rellement dtachs et se consacraient exclusivement l'administration centrale de la mtropole. Mais il est impossible
(1) Il Y a un grand conome Thessalonique en 1295 : Schalzlc., 51/60, p. 168; le titre doit se propager par initiatives individuelles des mtropolites ct des archontes. (2) PG, 107, 405 A, 413 D; nouvelle dition: Heu. des 't. Ryz., 27 (1969), p. 65, 73. (3) Acte indit du dossier de Lavra, consult aux Hautes-tudes. (4) La mtropole de Smyrne ne connait pas de notaires; ce doit tre un indice de terminologie locale: voir ci-dessous, p. 281. On ne voit pas ce qui distingue dans la pratique le nomikos du taLoularios ; voir le relev de II. AllIlWEILER, op. cil., p. 115-121. Nanmoins le nomikos parait toujours affecL un lieu, XWplX ou ~\lOp[IX, tandis que le taboularios (litre cumul de prfrence par les archontes) se rattache de prfrence la mtropole; ce dernier litre serait donc plus proche que nomikos de (e notaire de la Grande glise e.

LES DERNIERS SICLES

121

de dterminer pour chacun et pour tous les infrieurs dans quelle mesure un titre devient honorifique ou signifie des responsabilits concrtes. Nous voyons par exemple le protopapas de l'noria de Leuk s'intituler : te:pEtli;, X'YjpLXOC; '6jc; IiYLw"ciTIlc; fL"rJ"P07tOEWC;
LfLUP'J'1]C;, aLaciaxcxoc; ,,(;J'J Ecxyye:LW'J, 'J0fL~xoC; xcxl 7tpw't"o7tcx7tciC; 't".:rjc; .'JOpLCXl. Les fonctions les plus proches du lieu d'exercice, proto-

papas et nomikos, exigent la rsidence habituelle plus de trente kilomtres du centre; comme didascale de l'vangile, ce protopapas ne pouvait gure passer pour un recteur d'universit ou d'acadmie; c'est un titre honorifique ou une fonction locale secondaire d'enseignant et de prdicateur. Dans la titulature des ecclsiastiques de tout ordre (prtre, diacre, anagnsts) l'appellation ( clerc de la mtropole) signifie d'abord l'appartenance au service liturgique de la cathdrale; en cas de cumul, l'exercice d'un emploi en plus du service liturgique, sinon l'exercice de l'emploi et le rappel de l'appartenance honorifique au clerg mtropolitain. En pratique, un clerc attach au service du culte peut exercer une profession de tabellion et homme de loi dans la ville o il rside et dans les environs immdiats, si le service l'glise est assur, comme Sainte-Sophie, par roulement hebdomadaire 2 Mais la participation de certains clercs des actes notaris se borne souvent au rle de tmoin; des personnages comme le domestikos ou le prtopsalts n'exercent aucune fonction extrieure et il doit en tre de mme des trois titres liturgiques spciaux : protopapas et son deutreun, archidiacre (non mentionn Smyrne) et son deutreun. Le protopapas de la mtropole, Nicolas Barypats (MM IV, p. 109), tait auparavant deutreun (p. 157, 164, 170), c'est--dire deutereun des prtres, puisque celui des diacres signe aprs lui en 1257 (p. 164). Le protopapas de Leuk maintient son titre de prtre-clerc de la mtropole, en souvenir certainement de sa premire affectation; ses occupations et son loignement lui interdisaient tout service rgulier au centre. Les archontes de province sont gnralement moins nombreux qu' Smyrne. Aprs l'dition des actes de l'Athos, nous disposerons d'une base largie pour quelques statistiques concernant des mtropoles plus modestes, Serrs, Zichna, Mlnikon par exemple 3 ;
(1) MM, IV, 116 j H. AHRWEILER, op. cil., p. 117; la signature est du scribe de l'acte. (2) Le service de semaine est bien attest Sainte-Sophie de plusieurs faCcons; voir surLout l'ordonnance d'Antoine III (flegesles, 7\)8), pour citer un acte qui tablit un rapport entre celte forme de service ct le traitement du clerg. (3) Voir, entre autres, les actes: Chi!. 129, 140, 141-144, 146, 147; Esph. 16; Ku/{. 7,8,21; Zogr. 31, tous du XIV sicle. Ce sont des actes de l'ollicialit diocsaine,
5

122

APEUU HISTORIQUE SUR L'VOLUTION DES OFFICES

on y retrouve les mmes archontes suprieurs et beaucoup moins d'infrieurs, ou l'un ou l'autre de manire sporadique. NuIIe part videmment ces archontes ne se prsentent comme chefs d'un skrton avec des chartulaires et des notaires; ils oprent en coIIge et forment entre eux un tribunal diocsain qui diffre totalement de celui de Constantinople, sauf vers la fin du XIVe sicle; cette date, la capitale et les archontes qui entourent le patriarche prennent l'aspect d'une petite viIIe de province et d'une officialit diocsaine. Mais la proportion des diacres semble toujours suprieure dans la capitale; il arrive cependant, en 13681, que le chartophylax et le prtekdikos sont prtres, et le fait a pu se reproduire beaucoup plus souvent. Le problme de prsance ne se posait plus et le mlange habituel de tous les ordres dans l'administration n'a pas suscit de difficults notables. Le danger qui menaait toute la structure hirarchique la fin du XIIIe sicle, sous l'impulsion des Arsnites, partisans d'un pouvoir spirituel et invisible, n'eut pas de consquences durables pour la constitution de l'glise orthodoxe, sauf peut-tre une influence plus marque du monachisme sur le patriarcat durant tout le XIVe sicIe 2
4. TiluZalure el classes d'archontes au X IVe sicle.

Tandis que les manuels adoptent un classement numrique qui n'est jamais indiqu d'une manire quelconque dans les actes, la chancellerie du XIVe sicle utilise une gamme de qualificatifs officiels mentionns expressment par l'Eklhsis dite de Nil. L'adresse ou la salutation d'un archonte spcifie une classe honorifique :
'n(.LLWTtXTO

a~oqnl(J"TtXTO
e:VTL(.LO't"tX't"O

du grand conome au prtekdikos ; du protonotaire l'hypomnmatographe ; du hiromnmn la fin 3.

Comme au Palais, les qualificatifs varient d'une poque l'autre 4 Mais pour tracer une ligne d'volution et dresser un

non d'un synode, comme il en existe cependant quelques-uns en province, exactement scmblables ceux de la capilale ; les recueils les plus nombreux appartiennent Jean Apokaukos de N aupacle cl Dmtrios Chomatnos d'Achrida. C'est peut-tre l'clipse du synode de la capitale qui provoqua cettc closion au dbul du XIIIe sicle. (1) Tomos contre Kydons : PG, 151, 716. (2) Indice premier; durant tout le sicle, les patriarches issus du monachisme prdominent. (3) PG, 107,405 A; nouvelle dition (Rev. des 1. Byz., 27, 1969), p. 51, 30. (4) L. BRlIIER, Le Monde Byzantin, 2, 102-103; n. GULLAND, Recherches sur les institutions byzanlines, Amsterdam, 1967, l, 23-29.

LES DERNIERS SICLES

123

tableau gnral, il faudrait disposer d'une quantit suffisante d'ad<:s rn forme diplomatique. Ainsi dans des lettres d'origine varie, on constate, au xe siclc, que 6e:ocp~J..cr"t"oc"t"o s'adresse gnralement un mtropolite et "t"~!L~w,oc"t"o des moines et des lacs l . Lc style change avec le temps. Ds les premires mentions d'archontes cn synode, ils sont dsigns en corps comme 6e:ocp~J..cr"t"oc "t"OL vers le milieu du XIIe sicle 2, ce qui pouvait les assimiler aux vques eux-mmes; inversement, le termc n!Ltw"t"oc"t"o se revalorise, quand on le rserve aux wxoc"t"OCX.OtOL. Sur ce point, les documents extrieurs, c'est--dirc non issus de la chancellerie ellc-mme, ne serviront de rien, parce que l'auteur d'une lettre prive, et encore plus d'un discours, n'est jamais contraint de se conformer l'usage de chancellerie. Ainsi Tzetzs, dans deux lettres qui prennent tournure de dmarche officielle, met sur l'adresse du chartophylax : x.up(~ x.uptw"t"lh~ et le salue : &YLW"t"OC"t"e: Mc:rno"t"oc, comme on ferait au patriarche; le didascale ordinaire reoit un 6e:ocp tcr"t"oc"t"6 !L0L ae:c:rno"OJ3. Une chancellerie est beaucoup plus stricte. Par exemple, en 1186, le chartophylax est "t"L!LtW"t"OC"t"O4 et, en 1270, la distinction entre "t"L!LLW"t"OC"t"O et ~v"t"L!L6"t"oc"t"o dans les deux actes de Michel VIII6 nous indique que la division commune du XIVe sicle est bien enracine dans l'usage antrieur.

a. Rpartition des archontes en classes.

La connaissance du prdicat honorifique d'un assez grand nombre d'archontes cits par les actes nous permet de vrifier l'application de la rgle durant tout le XIVe sicle par la chancellerie ellc-mme. Inutile de relever les mcntions de la classe des "t"L!LLW"t"OC"t"Ot. Qu'ils paraissent en groupe ou isols, les exkatakoiloi sont toujours qualifis de la sorte'; cependant, lorsqu'ils sont runis avec un
(1) J. D.4.RROUZS, pistoliers byzantins du Xe sicle, Paris, 1960; index p. 409 et 423. (2) Premire fois, ma connaissance en 1156; voir liste A, p. 5'29 : Regestes, 1038 ; PG 140, 149 A : corriger 8e:cr7t"o-rwv en 8e:cr7t"onxwv. En 1092, Oe:oqn~cr'TIX'TOC; est enCOre rserv aux mtropolites : Regestes, 965-966; PG, 119, 764-765; HH.4.LLS-POTLS, Syntagma, 5, 58-59. Mais le chartophylax, isol, en 1082, esl dit dj n(.ud>'TIXTOC; ; procs d'Halos, Regesles, 9'26; lexte : Izvestija (Inst. Arch. nusse de CP), 2 (1897), 35, 4. (3) Lettres 14 et 32; d. Pressel, p. 15 cl 90. (4) JGR, ZEPOS, l, 43'2, 7; la mme date le mtropolite est !e:p6l'TIXTOC;. On ne peut distinguer quelle date les qualificatifs !e:PW't"IX-rOC;, 't"LfLLW-rIX't"OC; et 6e:OqlLcr't"iX-rOC; se spcialisent pour dsigner une classe. Voir par exemple negestes, 833 et 839 (eschatocole reproduit), o les trois s'appliquent des mtropoliles. (5) Cits p. 109, n. 3. (6) A partir d'ici les renvois MM, avec numro d'acte, se font aux tomes I-II, qui ont une numration continue; la page est signale en cas de besoin avec l'indicaLion

124

APEnu HISTORIQUE SUR L'VOLUTION DES OFFICES

groupe d'infrieurs plus ou moins tendu, il arrive que l'on emploie l'autre terme traditionnel qui s'applique au reste des archontes: ee:oqHcr"t'(X't"Ol. &px,OV"t'e:l ; de toute faon, les suprieurs reprsentent une lite: oyiXe:, ou 7tp6X.PI.'OL 2 Les membres de la deuxime classe sont tous reprsents avec ee:oqHcr't"(X"t'o : le protonotaire Manuel Balsamon (MM, II, p. 503) ; le canstrisios Georges Perdiks (l, 349); le logothte Manuel Balsamon (II, 355) ; le rfrendaire Manuel Chrysokouks (II, 385, avec deux confrres de mme grade); l'hypomnmatographe Akindynos Perdiks (II, 358, ligne 19, avec distinction du limilalos sakelliou). Le mgas protopapas reoit mme qualificatif: Kanaboutzs, en 1401 (II, 553), oppos galement un limilalos prtekdikos. La classe des V"t'l.!J.6"t'lX"t'Ol. n'est pas au complet; la reprsentation est suffisante et assez varie : hiromnmn (et pi eutaxias) Lazaritzs 3 ; pi skrtou Georges Perdiks (MM I, p. 285) ; pi krisen anonyme (1,456, 1. 8) ; pi gonatn Thodore Anthopoulos (II, 439) ; didascale de l'Aptre anonyme (II, 455,1. 2) ; didascale de l'vangile Manuel Archn (II, 529) ; archonte des monastres Paradeisas (l, 47) ; deutreun des diacres Nicolas Kinamos (II, 341). La qualification de ce dernier nous fournit un critre possible pour la dtermination de limite infrieure; mais il faudrait connatre en plus le traitement de quelques autres archontes que les listes placent dans son voisinage. Il est tout de mme significatif que le deutreun paraisse successivement en 1156, puis dans la liste propre des archontes de Jean de Kitros et qu'il soit enlimolalos au XIVe sicle, alors que d'autres membres du clerg n'entrent pas dans cette catgorie diaconale assez ferme. Nous trouvons un prtre orphanotrophe ee:ocre:Ocr"t'lX"t'Oc;4, mais un autre prtre, ecclsiarque et piskopeianos, est seulement e:(XO~6. Au contraire, un simple lecteur, mais primicier des notaires, devient e:lXOcr"t'lX"t'O6.
du tome. Les principaux groupes de 't"LfLLd>'t"oc't"OL se trouvent dans les actes suivants; MM, 173, 352, 401, 522, 549, 559, 565, 579, 603, 608, 617, 638, 643, 654, 656, 677. Les actes de Matthieu 1 (549 et s.) prdominent. (1) Voir MM, 360 l, 395, 417, 433, 621, 643, 677. L'usage ancien de ae:OcpL~(j't"OC't"oc; pour dsigner tous les archontes en corps ne se rencontre que durant le patriarcat d'Isae; MM, 55 et suivants, de rdaction archasante (voir ci-dessous, p. 503-504). (Z) Di~tinction entre oyci8e:c; et Oe:OcpL~(j't"IX1"OL ; )OlM, 417 (11, 144, 21), assortie d'une distinction 1t'OCPOCY.01JfL~v(j)V, 1t'lXpL(j't"lXfL~v(j)V. 11 est probable que le prostagma d'Alexis Comnne, en employant oyci8e:c;, vise galement les exkatakoiloi ; JGR, ZI::POS, l, 361, 9. (3) Passage omis par M.\I, t. 1 : Vindob. !lisl. gr. 47, f. 196 v (vers 1357). (4) Michel Gmistos ; M}I, 11, 554, 12 (en 1401). (5) Le qualificatif s'applique la fonction plus qu' la personne; 1\1;\1, 11, 51 (dern. li!,ne). (6) L'acte est rsum et ne semble pas en forme authentique; OUDOT, .1cla, p. 112.

LES DERNIERS SICLES

125

b. Le sens du qualificatif. Les exemples de la classe infrieure ne sont peut-tre pas assez nombreux vers le bas de la liste pour confirmer une impression gnrale que ces trois classes d'archontes seraient rserves en principe des diacres. Il manque surtout la titulature des diacres notaires qui fournirait un indice assez probant; au XIIe sicle une liste de prsence les qualifie oY~W"t'iXTOL, que l'on voit appliqu la mme date des didascales communs 1 De mme, des noms qui commencent s'ajouter en bas des notices au-dessous des notaires, domestikos par exemple, ne sont pas cits officiellement. Malgr cela, la rgularit de l'emploi pour les groupes suprieurs rvle l'importance des termes. Dans tous les cas, nous ne trouvons qu'une exception : le rfrendaire Manuel Silbestros n'est qu'enlimoialos (MM l, 315); pour une fois, cela peut tre une distraction de copiste, ou bien ce rfrendaire reste en situation de dclass, parmi des rangs infrieurs, comme ses congnres du XIIe sicle, tant qu'il ne runit pas toutes les conditions requises pour siger avec sa dasse normale, celle des e:oqncrTiXToL. On remarque d'autre part que la chancellerie du patriarcat ne traite pas galit les archontes de province. Pour une fois que l'conome de Thessalonique est qualifi de limilalos, peut-tre parce qu'il cumule le titre de dikaiophylax, les autres sont dits dans le mme acte eniimolaioi 2 ; dans l'acte qui leur confre le privilge de porter la croix en insigne, ils sont tous qualifis de mme 3 L'conome de Trbizonde n'obtient pas plus de considration la fin du sicle 4 Bien que la Donalio Conslanlini ne fournisse la thorie labore par Balsamon qu'un point d'appui imaginaire 6 , il est vrai que le corps des archontes patriarcaux constitue une classe privilgie dans le clerg. D'aprs le canoniste, leur situation les met au-dessus des archontes de toute autre glise; la raison historique qu'il propose n'est pas exacte, mais elle contient une part de vrit, dans la mesure o l'assimilation des archontes de la nouvelle Rome un snat imprial provient de la fondation du patriarcat, d'une tutelle impriale et du voisinage constant avec les classes nobiliaires du palais imprial. Les privilges de rang et les avantages

Il) Cas cit p. 75, n. '2; pour les notaires, .... oir liste A, nO 14, p. 529. (2) "lM, 87 (1, p. 174). (3) MM, 113 (l, p. 258). (4) MM, 424; ceux de Mlnikon sont dits simplemenl X~p~y.ol : MM, 28. On doit donc toujours dfinir l'origine du qualificatif, le rapport de l'au leur de l'acle avec le destinataire. (5) Voir p. 92-93.

126

APERU HISTORIQUE SUR L'VOLUTION DES OFFICES

matriels des archontes de l'glise paraissent drisoires ct de ceux qu'obtenaient les dignitaires auliques et du luxe que dploie, par exemple, la chancellerie impriale; il est probable, en effet, que celle du patriarche, toujours austre, n'a jamais ~m.:oy des actes comparables aux chrysobulles de l'poque des Comnne, or sur pourpre. L'analogie avec les dignits auliques se maintient surtout par ces quelques pithtes, sur lesquelles se fonde une division en classes qui jouissent d'une prsance honorifique. Au Palais, ces distinctions de classe sont soulignes par des insignes. Or nous remarquons que certains sont communs tout un groupe; les diverses coiffures en particulier, skiadion, skaranikon, appartiennent une classe dtermine, qui se subdivise encore suivant la couleur et les ornements1 . Ainsi, de mme que le logothte des troupeaux constitue une frontire (!J.s:66ptoV)2 entre deux classes, qui devaient diffrer plus que par leur coiffure et les vtements, de mme le protonotaire est dcrit comme une porte (Oupa) 3 qui spare deux classes. Si nous avions les renseignements complmentaires indispensables pour dfinir ces classes avec plus de prcision, il est probable que nous trouverions entre les trois une diffrence de traitement. La notice de Chypre (notice K) a retenu sans doute, dans sa note finale sur les trois chelons de mensualits, un vestige de cette rpartition en trois classes". Quant aux insignes, qui sont attests, je crois, ds la fin du XIe sicle, nous n'avons plus gure la fin du XIVe, que le titre de stavrophore 5 comme tmoignage de leur persistance. Cette notion de classe me parait beaucoup plus juste et plus fondamentale qu'une division numrique purement linaire, ou en groupes de cinq qui ne correspondent rien dans la ralit 6 A part des groupes collgiaux comme les chartulaires qui ont reu par moments un numro d'avancemenV, aucun archonte ne se

(1) Jean VERPEAL'X, e Hirarchie ct prsance sous les Palrologues ", dans TravauJ' el Mmoires, 1 (1965), 426-430, avec tableau des classes. (2) PSEUDO-KoDINOS, d. Verpeaux, p. 132,6-13 ct p. 211,10. (3) Notice F, ci-dessous, p. 546. (4) Voir p. 240-241 ; lexte grec, p. 560, 6. (5) Les citations de Ducange (Glossarium, 1436) suffisent encore pUlir dlimiter l'poque du terme (!'!'Ixupocp6po : fin XIVe. Sur les insignes possibles des aI'chontrs suprieurs, voir pp. 60 ct 186. (6) Je me demande pourquoi un rdacteur de listes auliques n'a jamais adopt la division quinaire des listes ecclsiastiques. La srie ecclsiastique est bl'aucoup plus simple ct monotone, sans aucune des subdivisions complexcs des rangs auliques, o le nombre cinq ne forme nulle part un dut de classification numr'il(ue, landi3 qU' Sainte-Sophie les supritUrs sont cinq, au dbut (en 1094) ; quand ils passent six, les archontes moyens restent toujours au nombre de cinq. (7) On le dduit du rang d'avancemcnt des 7te:pl't"t'O[ : Regesles, 1019.

LES DERNIERS SICLES

127

dfinit par un numro simple ou complexe, comme les soldaLs de telle section et de telle compagnie; ceux qui i=;ont rn double, ostiaires et domestikoi, sont premier et second, mais le systme ne dpasse pas c(>s individualits. Du fait que les membres d'une mme classe sont considrs comme peu prs quivalents, les mouvements de prsance l'intrieur de cette classe deviennent secondaires: tant que l'on ne franchit pas la limite suprieure ou infrieure, il n'y a ni usurpation, ni dclassement, ni drogation. Au contraire, le classement numrique, supprimant toute lasticit des rangs, aurait rduit aussi, semble-t-il, les divergtmces entre listes synodales de date rapproche. Je n'aurais pas besoin d'insister sur ce point si, au lieu de notices, les premiers diteurs avaient dispos pour l'tude de la hirarchie de quelques listes relles dans les sances synodales. c. Les exarques du patriarche Kallistos. A ct des archontes qui occupent une charge unique et titre individuel, ont toujours exist des groupes divers plus ou moins hirarchiss: les chartulaires, les notaires, les piskopeianoi sont rattachs un bureau dtermin et dpendent d'un archonte suprieur; les ekdikoi sont dirigs par le prtekdikos. Mais nous ignorons comment s'organisaient d'autres fonctions spcialises, dont les titulaires sont susceptibles de former un collge, une corporation, une branche administrative dote d'une hirarchie propre. A toute poque les rapports de subordination entre didascales restent imperceptibles; de mme les taboularioi ecclsiastiques, qui se maintiennent un peu partout avec leur primicier, possdent certainement une organisation particulire, dont nous ne savons pas comment elle s'articulait avec les cadres de la hirarchie ecclsiastique. D'autres, comme les pres spirituels, les catchtes, les exarques, tenaient leur juridiction de l'vque qui leur dlivrait un mandat personnel et des pouvoirs dlgus, pour confesser, enseigner, administrer. Parmi toutes les acceptions du terme exarchosl, aucune ne convient pour la fonction que leur attribue le dcret du patriarche Kallistos 2 Vne premire fois, en dcembre 1350, ce patriarche
(1) Cc litre, envi pal' les mHropolites, fuit l'objet de iscIIssions priodiqu('s : .J. DATlROU1.S, Documenls indils d'ecdsiologie byzanline, Paris, 1966, p. 79-81. Sur l'exarque monastique, voir Pl. D~; l\h:ESTF.R, De monachico slal(/, p. 185-186. (2) Voici le signalement dfs actes. MM, 135 1 (l, 305-306) ; dcret de dc. 135U instituant des exarques pour les prtres de ConsLanlillople. MM, 135 Z (J, 30M-;-j()\l) : mme date, formule individuelle de promesse des exarques. MM, 138 (l, 31H-319) : monition l'exarque Skoutarits. MM, 167 (1,368-369) : dcret de dc. 1357, reproduisant le dcret prcdent (135 1) avec un paragraphe nouveau. La suite du Lexte

128

APERU HISTORIQUE SUR L'VOLUTION DES OFFICES

institue des exarques qui sont mis en place par quartiers, dans la capitale, en vue de veiller la tenue et la bonne conduite du clerg paroissial; en mme temps, chose remarquable, il compose une nouvelle formule de mandaL prcisant les pouvoirs des pres spirituels chargs du ministre de la confession 1 Deux ans plus tard, en septembre 1352, le patriarche rappelle svrement l'ordre l'un de ces exarques, le prtre et taboularios Skoutarits ; cet acte nous montre clairement que, dans l'exercice de leur fonction, les exarques sont mandats directement par le patriarche, qui ils adressent ou doivent adresser leurs rapports. D'ailleurs, l'acte d'institution comprend une formule d'engagement personnel signe par le titulaire. Trouble certainement par l'interruption du patriarcat de Kallistos (aot 1353-fin 1354), la marche de cette institution est incertaine jusqu'en 1357, o, de nouveau, au mois de dcembre, le patriarche, revenu au pouvoir depuis le dbut de 1355, promulgue le mme dcret. Mais cette fois le registre contient en plus du dcret paLriarcal : premirement, la formule collective d'engagement des dix exarques lus, munie de leur signature autographe; deuximement, la mme formule, ou sinon une formule abrge, que chacun des exarques a reue pour la faire signer par les prtres de sa circonscription. L'dition ne donne qu'une ide trs vague de l'originalit du document, dont toutes les signatures sont autographes et constituent par consquent une base de premier ordre pour les tudes de statistique sur le clerg de la capitale. Mais je dois m'en tenir ici des remarques gnrales, car il faudra recourir plusieurs fois cette liste, en particulier propos des taboularioi du XIVe sicle 2 ; parmi les signataires, plus de trente prtres dclarent cette fonction publique. L'exarque le plus commun, partir du XIIIe sicle, reoit mandat de visiter les monastres au nom du patriarche. Les exarques de Kallistos ont mme pouvoir reprsentatif, mais leur juridiction est limite aux prtres, et aux prtres de la capitale; celle-ci est divise en quartiers que l'on appelle VOptOC, ou, du nom du fonctionnaire, !;ocpXtoc. Il y a donc analogie avec les didascales institus par Alexis Comnne; mais ceux-ci, en plus d'un rle
(~tM, J, 369-375) comprend deux documents de nature trs dilTrcnte : a) engagement collectif des exarques; b) signatures recueilliC's par chacun des exarques dans son secteur (VOpLIX ou !;lXpXLOC). (1) MM, 135 3. Cc mandat est indpendant de l'institution des exarques, parcc fIUI:' le ministre des peres spirituels ne s'exerce pas sur les mmes personnes, les prtres, mais sur tout le pcuple. Le patriarcho les compare des didascales (p. 310, 1), des mdecins de l'me (p. 310, 30) et spcifie que la tradition rserve ce ministre il des moines ~p. 310, 14). Hien de nouveau de Ce ct. (2) Voir p. 381.

LES DERNIERS SICLES

129

indistinct dans la formation du clerg!, s'adressaient aussi tout le peuple comme prdicateurs et rformateurs. Les exarques du XIVe sicle tournent plutt un contrle disciplinaire du clerg : ils doivent rprimer les intemprances de langage et de boisson, l'avarice, les commerces illicites pour des clercs, les frquentations suspectes, les rixes 2 ; ce sont donc de vritables policiers. Parmi les signatures recueillies en 1357, nous trouvons peine une dizaine de diacres dans le total approximatif de 506 signataires; cinq OU six d'entre eux se disent clercs impriaux et il y a quatre protopapas : ceux des Blachernes, des Saints-Aptres (clerg imprial), de Saint-Georges (inlra muros?) et un extrieur, de Myriophyton. C'est dire que le clerg imprial, en ce qui regarde les lois canoniques gnrales ou les lois de la morale naturelle, n'chappe pas la juridiction piscopale; dans le mme sens, on prcisa du temps d'Alexis l Comnne que le patriarche avait droit de regard sur tout monastre, mme exempt de sa juridiction par le droit de fondation et le statut imprial, en vue de porter remde aux fautes morales 3 . Combien dura le corps des exnrques, on ne saurait le dire; il subsistait peut-tre encore la fin du sicle, si le grand sacellaire, cit comme son exarque par un prtre, exerce vraiment la mme fonction 4 Mais, la fin du sicle, nous verrons galement en action les piskopeianoi, un collge plus ancien qui s'est
(1) Ces didascales ont pour secteur une ye:t't"ov(rx : JGR, ZEPOS, l, 356 32. Par rapport au clerg, leur fonction disciplinaire me parait indistincte; cela dpend du sens d'une phrase dont le texte est corrompu (p. 356, 38-40). On pourrait comprendre que ces didascales de l'poque d'Alexis devaient prendre contact avec les pres spirituels pour exercer leur propre ministre; canoniquement, cela parat bien irrgulier, car le secret de la confession est compromis. L'empereur veut dire certainement que les didascales doivent aussi avoir l'il sur les pres spirituels, les connatre tous (lire ltc1vTrxc;, au licu de l'impossible mivnc; ?), afin de discerner les loups dissimuls en brebis, allusion vanglique visant les pasteurs, non les ouailles. De la sorte, les didascales et les exarques ont un point commun, mais les anciens didascales sont d'un niveau plus relev, car le discernement des loups requrait plus de finesse que la surveillance des tavernes. Le rapport entre les deux institutions nous indique surtout que les anciens corps de police ecclsiastique (rkdikoi, piskopeianoi, et autres) s'taient dcomposs au XIV' sicle. Cependant du point de vue administratif, un certain l'apport subsiste entre les termes ye:t't"OVLrx et e~!Xpx[rx. Sans remonter aux termes anciens qui voquent. la division des dmes (ye:~'t"ov(rxpxoc; soumis au a~fl.rxPXOC;) des moddes d'actes copis encore au XIV' sicle assimilent la ye:~'t"OVLrx il une rxpX(rx : SATHAS, lJibliolheca graem medii aevi, VI, 643 : diorismos pour le dmarque d'Ilne ye:~TOVLrx ou VOpLrx de la capitale; 645 : prostagma pour l'exarchos des taboularioi d'une dmarchia. Ainsi didascales d'Alexis Comnne et exarques de Kallistos taient rpartis de manire sensil.JlemenL quivalente dans les quartiers urbains. (2) MM, l, 307, 33 s. ; 308, 22-26 ; 318,21 ; 369, 1-2. Plusieurs signataires s'engagent viter les excs de boisson, les frquentations suspectes et autres inconvenunces. (3) Reges/en, 1076 (date: 1096); JGR, ZEPOS, l, 347-348. (4) MM, 466 (II, 213-214).
5-1

130

APERU HISTORIQUE SUR L'VOLUTION DES OFFICES

maintenu vaille que vaille, ct dont les attributions restent proches de celles des exarques de Kallistos 1 Du point de vue historique et juridique, cette institution revt plusieurs sens. Le pouvoir personnel du patriarche s'y dploie librement, parce qu'il s'agit en premier lieu d'une institution diocsaine qui n'est pas destine s'tendre aux autres mtropoles 2 Mais on constate que les archontes et les corps constitus autour d'eux ont beaucoup perdu de leur efficacit dans le domaine administratif et judiciaire. Que devient, en ces conjonctures, le chartophylax, dont l'une des attributions principales consiste prsenter les candidats aux ordres dans le diocse et qui pouvait donc exercer aussi la fonction de police auxiliaire par ses subordonns? Dj Kallistos prvoit que la bulle de mariage, dlivre par le chartophylax au dire de Balsamon, ne sera remise qu'aprs enqute devant le patriarche en personne 3 ; c'est ce que dclarera aussi nettement Matthieu l, cinquante ans plus tard. On ne sait vraiment plus ce qui restait faire au chartophylax, en dehors des oprations toutes matrielles de la confection des actes dlivrs. Il ne sert de rien ici de recourir une distinction possible entre l'activit diocsaine, limite au territoire de l'vque de Constantinople, et une activit synodale qui pourrait s'tendre au-del; sous le mme patriarche, ni le synode ni les archontes de l'administration centrale ne se mettent en vidence. Les archontes n'exercent pas plus de responsabilits l'extrieur, ou vers l'extrieur, qu' l'intrieur de la Ville. L'volution qui se produit ne sera jamais dfinie exactement, parce que d'autres patriarches et en des priodes trs diverses, ont pu adopter le systme de gouvernement personnel vident de Kallistos. La liste mme des exarques montre que plusieurs titres attests comme archontiques sont cumuls par les exarques. En 1357, le premier signataire, exarque des prtres, est didascale de l'vangileS, ce qui en dit assez long sur la dchance du didascale cumnique, soi-disant recteur de l'Acadmie patriarcale, rduit comme un simple agent de police faire le tour du quartier. La
(1) l'ioLice p. 385. ('~) Sens du Litre: MM, l, p. 306. On trouve quelques signatures de prtres de banlieue ou de localits dpendantes du patriarche : Tzouroula, Myriophyton, Oikonomeion et aussi le sakelliou de Ganos. (3) Monition Skoutarits : MM, l, 319, 5-9. (4) A peine une mention des al'chontes : MM 17.3 (l, 394, 22-23). Un discours indit atteste que le patriarche a refus de voir les synodaux, de mars 1353 au mois d'aot de la mme anne. (5) Son nom n'est pas encore dchiffr: Manuel (Dikinos ?), Vind. hist. ar. 47, f. 171 v. Peu auparavant, le mtropolite Macaire de Philadelphie arbore le titre de didascale cumnique: voir p. 250, n. 2.

LES DERNIEHS SICLES

131

plupart des exarques sont ekdikoi, catchtcs, taboularioi, c'est-dire des prtres du ministre actif, enrls cependant dans une formation extra-paroissiale. Sur les dix, sept sont ekdikoi; le cumul est acceptahle, mais signifie sans doute que leur fonction premire, autour du prtekdikos, n'est pas plus indpendante que la seconde. Un indice difIrent de cette volution, qui ne touche pas aux Litres traditionnels, mais s'attaque l'organisme lui-mme, peut se trouyer dans une catgorie de titres peu nombreux et sans caractre officiel que prennent des familiers du patriarche. On voit apparatre surtout le dikai, le kalogeros, comme hommes de confiance, chargs de mission personnels du patriarche: ce sont en gnral des moines, auprs de patriarches anciens moines, qui perptuent la fonction trs vague du synkel1os. La msaventure survenue Niphon, au dbut du patriarcat de Kal1istos, montre que le synode ragit contre cette pratique: l'acte synodal enjoint au patriarche, qui fait figure de co-accus, de ne pas considrer Niphon comme son dikai 1 . Ce terme s'ajoute aussi au titre d'exarque, auquel cas il ne fait que souligner le caractre du mandaV. L'autre terme, kalogeros, prend la mme signification par rapport au patriarche; il dsigne un envoy personnel sans autre titre, ou bien un moine avec mandat d'exarque 3 Le patriarche Nil en cite un nombre indtermin comme ses serviteurs propres, dfrays par le kellion patriarcal'. A toute poque, il est difficile de dterminer la composition de la maison prive du patriarche, de ce que l'on appcIait autrefois le kouboukleion, lorsque cette institution tait officialise, l'exemple du kouboukleion imprial. On ne peut donc affirmer trop catgoriquement que ces nouveaux venus se substituent tel ou tel archonte moins attest; mais il est vraisemblable que ces serviteurs privs contriburent l'affaiblissement de certaines charges officielles, de l'conome par exempleS.
il) MM 133 (l, 297, 22-26). Grgoras qualifie ~iphon d'0!J.6a't"Eyo, !J.tH!n') : IJ ist. 37, fi; PG, 119,480 C. Le litre est d'origine athonite : Pl. DE MEESTER, De monachico statu, p. 305; le sens drive de l'emploi du terme IhxctL~ avec un complment de personne, au nom de laquelle est exerc un pouvoir. (2) Deux exemples sous Philothe : MM, 297 (indit: Vind. hist. gr. 47, r. 215, 1. II) ; MM 156 ( dplacer sous le patriarcat de Philolhe) ; un autre sous Nil ; MM, 365 2. (3) Grgoire Camblak envoy en Russie par Philothe, fin 1373 ; MM, II, 118, 24-32. Sous Anloine IV : MM, 480 (ligne 5 de J'acte) ; sous Matthieu 1 : MM, 667 (II, 529, 25-26).l"n vque a aussi son kalogeros : MM, 449 ligne 2 (II, 192). (4) ~n.l, II, 63 23, nO 364. (5) L'conome n'est jamais cit dans les deux volumes du registre (MM, I-II). Ailleurs, on cite (Georges) Bekkos (voir p. 115, n. 5; p. 308, n. 3) et Alexis Kappadoks. Ce dernier exera la charge vers 1320, sans doute aprs Bekkos ; en elTel Michel Gabras

132

APERCU HISTOHIQUE SUR L'VOLUTlON DES OFFICES

5. Prsence au synode el avancemenl.

Durant tout le XIVe sicle, nous ne disposons d'aucune liste comparable celles du XIIe et du XIIIe, et cela bien que nous possdions le registre ou les restes de registres de l'poque. Cela montre prcisment la signification particulire de ces listes qui se rapportent des actes plus solennels et dpassant l'objet d'une sance ordinaire. Mais il faut tenir compte galement du genre de la rdaction: ainsi aucun acte dnomm praxis synodique, au XIVe, dans la conclusion, ou corroboration, ne signale la prsence des archontes l ; de mme un acte en forme de gramma 2 , qui insre gnralement la liste des membres voix active au dbut du dispositif (prs de 8Lyvw, 8L~yvwfLEV), n'a aucune raison de signaler cet endroit l'assistance des archontes qui n'ont pas la responsabilit de la sentence. Ce sont les actes en forme de smeima, c'est--dire avec protocole compos du mnologe et de la liste de prsence, qui mentionnent les archontes par la formule traditionnelle 3 . Alors, la composition du groupe est aussi indtermine qu'autrefois; le nombre se rduit au minimum requis pour le fonctionnement des bureaux et des services du synode. Cependant, vers la fin du sicle, apparat une forme de procs-verbal assez bref, dans lequel des archontes sont numrs par leur titre. Avant le patriarcat de Nil, qui dbute en 1380, le registre ne contient aucun acte de ce genre 4 Les tomes de 1351 et 1368, non enregistrs, furent signs par un groupe d'archontes. Malgr les tudes de Honingman sur les signatures du tome de 1351 et celle de Dolger sur le fragment de l'original conserv Ble, la forme authentique du document est loin d'tre atteinte par la tradition
le connalt comme grand sacellaire : lettres 206, 237 du Marcianus 446 (catal. Zanetti). Phils lui adresse une posie: E. MILLER, Manuelis Philae carmina, f, 436 (n. 238) ; mais il dcda dans la charge de grand conome: ibid. l, 442 (n. 245), vers pilaphioi au nom de son frre, le mtropolite du Cyzique (cf. II, p. 429); II, 372, autres vers composs par l'archevque de Bulgarie, correspondant aussi de Michel Gabras. (1) Il Y en a 90 environ; citons comme types: MM, 3,105,114,142,171,203,335, 404, pris sous divers patriarches. Ces actes concernent gnralement les mtropoles: ordination-lecUon, pidosis, mtatMsis. (2) Voir par exemple: MM, 6, 10, 44, etc. Un acte peut recevoir les deux dnominations, puisque la praxis remise un destinataire devient gramma ; ainsi la praxis MM, 199, reoit dans le registre le titre YP~flfllX bn8o'nxov. En ralit gramma n'a pas de sens technique. (3) On la trouve rgulirement dans tous les protocoles sous le patriarcat d'Isae: MM, 55 (7tlXptCTTlXflVWV '" pX6vTWV) et suivants. Mais, aprs ce patriarcat, la grande majorit des protocoles omet la formule; voir ~L\I, 185, 190,202,205,218,228,231, 236, 237, 276, 287, 292, 329, 331, 332, 360, 393, 402, 403, 411, 418, 433, 457, 493, 496, 505. Je reviendrai plus loin sur l'tude du smeima. (4) Exception faite, comme j'ai dit, du patriarcat d'Isae.

LES DERNIERS SICLES

133

des copies l ; aucune ne prcise la place exacte et le rle des signatures d'archontes qui suivent celles des membres du synode. En 1397, dans une praxis synodique, corrobore normalement par la signature du patriarche, une note prcde les signatures piscopales et celles des trois archontes, qui figuraient au verso pour se distinguer de celles des vques, et elle annonce que les deux groupes de signataires agissent par ordre exprs du patriarche 2 En 1351 les archontes sont au nombre de huit3. Le grand chartophylax Ampars signe le premier : il passe avant le skvophylax peut-tre en vertu de l'anciennet plus qu'en raison du titre imprial d'hypatos des philosophes'. La place du sacellaire (sans mgas) n'est anormale qu'en apparence, car il s'agit en ralit du sakelliou et archidiacre Michel Kabasilas, mentionn comme tel dans un acte postrieur 5 Le skvophylax du clerg imprial Georges Perdiks, avant-dernier, dtenait certainement un titre patriarcal qu'il omet d'inscrire 6 Le choix des archontes est arbitraire, ou bien signifie, dans un acte aussi solennel, qu'il existe une opposition et des rticences au sein du clerg. En 1368, il ne reste que quatre archontes, parmi lesquels, pour la premire fois, le grand ecclsiarchs; cependant le copiste dit qu'il y en avait beaucoup d'autres. Cette liste perdue serait fort instructive, car les trois premiers, rangs dans l'ordre traditionnel (sacellaire, skvophylax, chartophylax), cumulent des titres impriaux? Or, comme en 1351, l'conome est absent. Passe qu'il soit absent une ou deux fois; lorsque, dans toutes les numrations suivantes jusqu' la fin du sicle, y compris l'ordonnance de Matthieu I, nous constatons que cette absence devient permanente, nous devons
(1) F. DOLGER, Byzantinische Diplomatik, Eltal, 1956, p. 245-261 (= Hisl. Jahr. 82 (1953), p. 205-221). E. Honingman tudie uniquement les signatures: Byz. Zeils., 47 (1954), 104-115. (2) MM, 518 (II, 291-292) : praxis de Corinthe. (3) PG, 151, 763. (4) La premire fois o Ampars est cit, par Cantacuzne, en 1341, sa fonction n'est pas connue: flist. 3, 16 : Bonn, II, 103 = PG, 153, 791 D. Le cumul du titre d'hypatos est attest pour un chartophylax de la fin du xm", Kyprianos : lettre 42 de Nicphore Choumnos cite par J. VERPEAUX, Nicphore Choumnos, homme d' tat et humaniste byzantiTl, Paris, 1959, p. 51. D'aprs les listes auliques, l'hypatos se trouve au XIV sicle dans la mme situation que le rMteur et le dikaiophylax, titres impriaux donns des clercs: PSEUDO-KoDINOS, d. Verpeaux, p. 338, 143; cependant, la diffrence du rhteur, l 'hypatos se trouve deux fois l'intrieur des rangs auliques: ibid. 300, 21-22; 321, 48. (5) MM, 141 (l, 323, 1. 6 de l'acte) ; cette erreur, salcellarios pour sakelliou Se rencon tre plusieurs fois; voir p. 319 ci-dessous, n. 1. (6) Voir ses divers titres, p. 140. (7) PG, 151, 716; cet acte est rarissime dans les manuscrits; je ne crois pas qu'il existe plus de deux tmoins. Il n'a pas connu la diffusion des tomes antrieurs.

134

APERU HISTORIQUE SUR L'VOLUTION DES OFFICES

bien en conclure qu'il ne s'agit plus d'une abstention du titulaire, mais que, durant une longue priode de dure indtermine, l'conome de la Grande-glise est inexistant. Un tel cfIacement dnote une grave perturbation dans toute l'administration. Les actes plus tardifs, o les archontes suprieurs sont numrs et apposent parfois leur signature, ne sont pas trs nombreux. Leur date, rapproche de celle de l'ordonnance de Matthieu, est signe d'une volution dans le systme de gouvernement : la prsence des archontes concide avec une mise en sommeil du synode des mtropolites. La chose n'est vraiment vidente que sous le dernier patriarche du registre, Matthieu I, car les quelques actes de Nil et Antoine IV qui peuvent entrer en considration sous cet angle sont rares et d'intrt minime!. L'emploi constant du qualificatif "t'L(.LLW't"OC"t'O dans toutes les mentions d'un exkatakoilos, au cours du sicle, confirme largement la supriorit reconnue cette classe; quant savoir tout ce que contient le qualificatif, c'est un autre problme que la nature et la forme des actes ne suffisent pas clairer. Les mentions plus frquentes des archontes suprieurs nous renseignent davantage sur les modalits du cumul et de l'avancement.

a. Le cumul de titres.
L'octroi d'un titre imprial un clerc devient rprhensible lorsqu'il comporte l'exercice d'une charge effective et de nature profane incompatible avec l'tat clrical. Que le chartophylax soit titr mgas par l'empereur, de mme qu'un ecclsiarchs, ou le protopapas, ou l'archidiacre du clerg imprial, cela n'entraine pas un changement de la juridiction propre du titulaire qui reste conforme son degr d'ordre ou son chelon archontique. Le titre imprial ne semble pas modifier mme la prsance l'intrieur de l'glise, car la place du chartophylax la tte des archontes, en 1351, ne dpend pas de son titre d'hypatos des philosophes, moins de dcret explicite que nous ignorons, mais d'une loi intrieure qui joue dj au XIIe sicle 2 ; les facteurs qui entrent
(1) Exemples principaux: MM, 352,360 l, 395, 401,417,433 (mention au protocole) ; MM, 457, 507, 518 (signature). (2) Le chartophylax est second une fois, en 1191 : voir p. 102. Comme le tomos de 1351, l'acte est de caractre mixte, el le rang du chartophylax peut dpendre d'une dcision impriale, surtout lorsque le patriarche est absent, comme c'est le cas en 1191. Le Trail des offices n'met aucune opinion sur l'tat du clerg imprial et sur la collation de titres au clerg; des listes contemporaines mettent en paragraphe spcial quelques noms: PSEUDO-KoDINOS, d. Verpeaux, p. 308 19-22 : nomophylax, dikaiophylax, grand protopapas, grand archidiacre, lampadarios, prtospaltes, maistor (des chantres) ; p. 338 (vers 143-152) : en plus des prcdents, hypatos des philosophes,

LES DERNIERS SICLES

135

en action pour modifier la prsance ecclsiastique sont difficiles dfinir avec exactitude, mais on n'est pas contraint de recourir l'hypothse d'une intervention impriale intempestive. Prenons les cas les plus notoires, celui de l'ecclsiarchs ct des archontes assimils aux magistrats par les titres de dikaiophylax et nomophylax. Le grand ecclsiarque est un dignitaire de frache date. D'une manire gnrale, la profusion des mgas rencontrs dans le Pseudo-Kodinos1 signifie que le qualificatif, existant dj sous les Comnne en proportion indfinie, date surtout du rgne de Michel VIII. On remarque prcisment que les listes impriales du XIVe et du xv e sicle offrent des variantes significatives portant sur le titre de mgas accol au protopapas et l'archidiacre; l'acquisition du qualificatif par ces deux personnages suit une progression aussi indcise que celle des archontes de province (conome, sacellairc, skvophylax) qui tendent se parer du mme qualificatif que ceux de la capitale, rang gal. Dans sa signature officielle, en 1277, un archidiacre du clerg imprial ne fait pas usage du qualificatif !Jlye< 2, non plus que celui de 1368 3 ; de mme, les deux protopapas (Blachernes, Saints-Aptres) qui signent le mme acte de 1357, ni celui des Blachernes en 1384 4 , Donc ou bien un troisime protopapas (et un archidiacre) devrait coexister avec ces deux et porter le titre de mgas, ou bien le titre n'est pas encore concd officiellement. Le problme se complique du fait qu'une liste ecclsiastique donne au protopapas le titre de mgas, vraisemblablement au XIIIe sicle 6, et que le protopapas Kanaboutzs ne porte le titre pour la premire fois dans un acte
premier des rhteurs, protapostolarios (non professeur de l'Aptre, selon la traduction), domestikos. II fauL rapprocher ce "~pul; des enseignemenLs apostoliques (ibid. 339, 150) de la mention du pratpostolarios dans la liturgie (ibid. 194, 2-3). (1) d. Verpeaux, index, p. 397-399 : 27 mgas dont 6 ou 7 ecclsiastiques tirs des listes en appendice pour la plupart. (2) Ci-dessus, p. 113-114. (3) PG, 151, 716 (Thodore Mlitnilcs). (4) Les deux premiers sont dans la liste des signataires de 1357 : MM, 167; l'autre dans M~f, 363. II s'agit de Constantin Cabasilas : MM, II, 52, 2, o son affecLation aux Blachernes est indique. L'diteur n'a pas dchiffr la fin de la signature de 1392 : MM, II, 160. Je lis : 0 8euTepeuwv T;)V !epwv xoc.11tpWT01rOorcxc; T;)V Boc.Xep\lw\I Boc.crLeLoc; 6 Koc\loc.6oUTlJC;; on doit l'identifier certainement avec Ic eeoqna.oc.'t'oc; fLyoc.c; 7tpWTO7toc.7tiiC; 0 Koc.Voc.OOUTT)C; de nov. 1401 : MM, II,553,6-7. EsL-ce que le qualificatif mgas reprsenLe une promotion, ou bien le titulaire omettaiL-il ce dLail dans Sa signature? Cf. p. 292-293, ci-dessous. (5) Liste D, p. 19'2. En regard, nous :lVons le mgas protopapas dans une liste aulique: PSEUDO-KoDINOS, d. Verpeaux, p. 308, 20; dans le corps du trait, ni cclui du Palais, ni celui (je l'glise ne reoivent le prdicat: p. 194,4, etc. ; on prvoit que le mme peut appartenir aux deux clergs, il cumule: p. 266, 5-7.

136

APEHU HISTOHIQUE SUR L'VOLUTION DES OFFICES

officiel qu'en 1401. Est-il pass dans le clerg de la Grande glise? D'o une double inc:ertitude. Existait-il rellement un mgas protopapas (et un archidiacre) dans le clerg imprial? A quelle date celui de la Grande glise a-t-il acquis officiAllrment ce titre rt de qui l'a-t-il reu? Je ne vois pas de solution satisfaisante. Il y a en effet une grande part d'irrationnel et d'arbitraire dans la propagation du qualificatif; faute de connatre l'acte d'institution et le nom du premier bnficiaire!, la raison chappe, car d'autres clercs paraissent mieux placs pour obtenir en priorit, du moins avant un ekklsiarchs, le titre mgas. Pour le moment, le plus ancien titulaire connu est Ppagmnos, correspondant de Michel Gabras 2 ; le contenu des lettres ne permet pas de prciser quel clerg appartient le correspondant; on peut dire que, dans la premire lettre, il n'a aucun titre et qu'il a d tre nomm avant la seconde, aux environs de 1320. Ce prtre, dot d'un emploi purement liturgique, aurait donc reu la distinction honorifique avant le chartophylax lui-mme; cela suffit nous convaincre qu'elle n'a pas le mme sens pour les deux titulaires. En effet, l'tat des listes d'offices jusqu'aux dbuts du xv e sicle exclut l'hypothse que l'ekklsiarchs soit un archonte important de l'glise. Le premier diacre qui porte le titre de mgas ecclsiarchs, l'exclusion, semble-t-il, de tout autre, est Michel Balsamon, la date de 1429 3 ; son successeur doit tre Sylvestre Syropoulos qui fait valoir sa qualit de staurophoros, ou exkatakoilos'; leur qualit de diacre et leur rang de prsance au seul titre de grand-ecclsiarque indiquent le changement survenu. Celui qui parait en 1368 est un prtre chartophylax, qui cumule les titres de dikaiophylax et mgas ekklsiarchs ; d'aprs l'allure gnrale des autres cumuls, on estimera que le mgas ekklsiarchs de cette poque appartenait la titulature aulique, mais il faudrait rsoudre auparavant le cas du protopapas et de l'archidiacre. Si
(1) En elTet l'eeclsiarque est d'origine monastique; PI. DE MEESTER, De monachico statu, Roma, 1942, p. 280; son entre Sainte-Sophie, eomme dnomination d'une calgorie du clerg, ne semble pas antrieure la restauration de Michel Palologue el pourrait concider avec le patriarcat d'un moine, par exemple Athanase I. (2) Marcianus 446, lettre 434 (Zanetti, p. 241); dans la leltre 401 adresse Georges Ppagmnos, sans doute le mme personnage, aucun titre ne lui est donn. Ces lettres sont en ordre chronologique assez slrict el dalenL en gros des annes 13101325 j comme dans beaucoup d'autres correspondances, cerLains titres restent ambigus, lorsque le texte ne contient aucune allusion l'taL de la personne. (3) Colophon du Scorialens;s X II 14, f. 178 v : Gr. DE ANDRS, Ca!dlof/o de los codices f/riegos ... de El Escorial, Madrid, 1965, II, p. 285. Ce Michel Balsamon est distinct du charLophylax de mme nom attesl il partir de juin 1400: ci-dessous, p. 139. (4) Passage de son histoire du concile de Florence cit par DUCANGE, Glossarium, 411.

LES DERNIERS SICLES

137

l'extension du titre ces ordres liturgiques n'tait pas d'origine impriale positive, nous aurions l un indice que le clerg, cart des rangs d'archontes et des fonctions administratives, tendait fortement s'approprier des titres honorifiques rservs aux officiers archontiques. Ce serait un nouveau signe de l'affaiblissement de leur hirarchie, mais il reste un peu flou l . Au XIIe sicle, le dcret de Luc Chrysobergs interdit l'immixtion des clercs dans les carrires judiciaires. L'opinion publique en fut alerte et, la rflexion, on s'aperut que des professions avaient volu et ne comportaient pas le mme degr de scularisation qu'autrefois. Toujours est-il que Manuel Comnne nomme encore le chartophylax Balsamon nomophylax et que Michel VIII lgalisa en quelque sorte le cumul du titre dikaiophylax par un exkatakoilos 2 Aprs le sakelliou Skoutarits et le prtekdikos Pachymrs, nous connaissons avec le mme titre : Grgoire Kleidas diacre ou archidiacre, juge gnral en 1329 3 Georges Perdiks, en tant que sakelliou~ : MM, 173 et 183 (1,394 et 429) ; en tant que skvophylax : MM 309 ; PG 151, 716 ; Chilandar 155. Jean Matzoukatos, prtre, grand ekklsiarchs et chartophylax : PG, 151, 716. Jean Phylax, prtekdikos : MM 141.

(1) Il manque un indice dcisif; voir cependant la note du Batopedinus 754, dite p. 575. Elle aurait plus de valeur, si le ms etait plus ancien; elle reprsente au moins une opinion du xv sicle. (2) Voir p. lOg, n. 3; l'inlrt de ces dcrets rside dans l'affirmation d'un principe d'quivalence. lant donnes les lois habituelles concernant la possession de titres nobiliaires par le clerg, les titres qui lui sont rservs lendent a changer de sens et perdre leur valeur aulique; sur les titres du clerg et des moines, voir R. GUILLAND, Recherches sur les inslitutions byzantines, Amsterdam, 1967, p. 51-58 (= l'EH, 4 (1946), 56-69). (3) P. LEMERLE Le juge gnral des Grecs eUa rforme judiciaire d'Andronic III ", Mmorial L. Pe/it, Paris, 1948, p. 296-297, 302, 308-9. Anomalie inexplicable dans l'tat acluel de notre information: Kleidas signerait encore en 1334 comme diacre et le libell du titre du serment (en 1329 '1) lui donne rang d'archidiacre. JI est vraisemblable que l'on ne prit pas un simple diacre comme dikaiophylax, puis juge gnral: cXPXL- serait-il tomb dans une transcription d'Esphigm. 8, l'acte qui donne le titre de diacre? (4) Un aulre sakelliou, Kalos Trikanas, cumule ds 1334, l'un des titres impriaux reus par Georges Perdiks (skvophylax du clerg imprial: PG, 151, 763) : M:'VI, l, 568, acle enregistr on ne sait pourquoi vers mai 1371. Ce Trikanas est un correspondant de Michel Gabras (Marcianus 446) qui lui donne dj le titre de sakelliou : lettres 349,377,415; il parat succder Manuel Kontals, sakelliou dans les leUres 207, 238, puis chartophylax : leUres (277 '1), 300, 314, etc.

138

APEHU HISTOHIQUE SUR L'VOLUTION DES OFFICES

Ainsi tous les archontes suprieurs ont cumul une fois ou l'autre ce titre imprial, jusqu'en province: une fois, Thessalonique, le grand conome est dikaiophylax 1 et Daniel Kritopoulos, qui n'est pas du clerg de la capitale, devait porter le mme titre en 1I0ngroValachie 2 Le titre ne parait plus dans le Pseudo-Kodinos; il tait donc tomb en dsutude au Palais et ne correspondait plus qu' une charge honoraire. Le seul personnage qui ait exerc un pouvoir judiciaire et dont nous ignorons le titre ecclsiastique exact, exerce, en ralit, en tant que juge gnral. Il n'tait pas prvu dans l'institution primitive du collge des juges gnraux, compos de deux civils et deux ecclsiastiques, que ceux-ci soient pris parmi les archontes du patriarcat; le cumul ne se produit peut-tre qu'une fois en la personne de Jean Syropoulos, grand skvophylax et collgue des deux juges civils Chrysokphalos et Oinets 3 En principe, la justice ecclsiastique prend caractre piscopal et synodal, et parmi les juges gnraux figurait toujours au moins un mtropolite, lorsque le tribunal tait complet; les archontes, dans leur juridiction ordinaire, ne semblent avoir jamais possd les pouvoirs d'un vritable juge. La question se posera surtout propos de la dfinition du chartophylax d'aprs Balsamon'. En dfinitive les ingrences du pouvoir imprial restent dans les limites antrieures, que l'on peut qualifier de traditionnelles et mme constitutionnelles pour l'Empire byzantin; si le corps des archontes subit des changements, cela tient des causes diverses, et toutes ne sont pas extrieures l'glise. Depuis l'acte d'Isaac 1 Comnne, le seul cas o se rsout Byzance une infime querelle d'investiture, sous Michel VIII, n'a rien de comparable avec le problme qui s'est pos en Occident.

b. L'avancement.
Au XIIe sicle, deux listes de date assez rapproche nous ont permis de suivre la progression des premiers archontes vers le sommet 5 Autour de l'anne 1400, l'abondance des actes, o les archontes suprieurs interviennent frquemment, nous offre un
(1) MM, l, 174; d'o peut-tre le prdical 't'L!-LL6>'TIX't'O, employ en la circonstance non en faveur du grand conome de la mtropole, mais en considra Lion du cumul. (2) MM, l, 535, 17 : 't'L!-LLW't'iX't'O 8LXiXLOCPUiX!;; il me semble que Daniel Kritopoulos, postul par les autorits locales, devait rsider depuis longtemps sur place et qu'il tenait le titre auprs du vovode. (3) M:\I, 597 (dbut), II, p. 424; il Y a erreur sur la fonction: lire skvophylax, non chartophylax. (4) Voir la notice, p. 338-344 j et ci-dessous p. 158-160. (5) Voir p. 100-103.

LES DERNIEHS SICLES

139

nouveau moyen de contrle. En plus, nous constatons la formation de vritables familles d'archontes ecclsiastiques qui n'ont plus la mme origine qu'autrefois; il doit exister certainement, comme au XIIe sicle, des neveux de mtropolites qui suivent la carrire grce l'exemple et au concours de leur oncle, mais le dterminatif o TO devient beaucoup plus rare l . A la fin du XIVe sicle, la permanence de certains noms, les Balsamon, les Syropoulos, les Eugnikos, laisse entendre que nombre des diacres et prtres maris occupent les postes et ne cherchent pas obtenir un piscopat qui entranerait la sparation des poux. A part le grand conome, qui a disparu momentanment, les sept premiers dignitaires de la fin de 1397 sont connus et changent de nom aprs juin 1400. Entre ces deux dates, nous apprenons que Dmtrios Balsamon, grand-sacellaire encore en fvrier 1400, est remplac ds juin de la mme anne par Michel Aoinars et mentionn, en janvier 1401, comme dcd 2 ; d'autre part, l'exchartophylax Jean Holoblos est devenu mtropolite de Gotthia vers la fin de 1399 3 Ces deux vides provoquent le mouvement de personnel reprsent par le tableau suivant
Avant juin 1400 Dmtrios Ralsamon (mars 1400 : MM, 569) Michel Aoinars' (mars 1400 : ~IM, 569) Jean Holohlos (voir MM, 528, 534, 536, 550) Jean Syropoulos (mars 1400: MM, 5(5) Michel Balsamon (mai 1400 : MM, 575) Georges Eugnikos (mai 1400 : MM, 572) Manuel Balsamon (fvr. 1400 : MM, 553) Fonction gr. sacellaire gr. skvophylax gr. chartophylux sakelliou prO tekdikos protonotaire logothte Depuis juin 1400 Michel Aoinarcs (juin 1400 : 579) Jean Syropoulos (aot 1400: 597, p. 424)' Michel Balsamon (juin 1400: 579)
x

Georges Eugnikos (sept. 1400 : 599, p. 603) Manuel I3alsamon (juin 1401 : 652, p. 503)

La rgularit de l'avancement est tout fait remarquable. Nanmoins, le poste de sakelliou, laiss vacant par la promotion de son titulaire, reste libre; du moins, il n'est pas occup par
(1) On ne le rencontre pas une Cois dans MM, 1-11, (2) Voir les actes MM, 553, 559,565,569, et h:ei\lo dans 622 (ligne 6) : janvier 1401. (3) Voir ~D.l, 528 (lignes 9-11) : octobre 1399. (4) La lecture 'Acrwlip"l de MM a t corrige par H. Hunger dans Reu. des l. Byz.24 (1966), p. 67. (5) Lire skvophylax, comme dans le ms Vindob. hist. 48, f. 169, 1. Il.

140

APEHU HISTOlUQUE SUR L'VOLUTION DES OFFICES

celui qui tait le plus prs et qui s'arrte au poste infrieur de prtekdikos, soit par convenance personnelle, soit par dcision du patriarche. La raison exacte de l'exception nous chappe; si le patriarche rservait le poste qurlque archontp, de rang infrieur, il y aurait drogation la rgle gnrale qui commande presque automatiquement l'ascension des degrs hirarchiques. L'avancement dpend encore de la volont du promoteur, mais il est conditionn aussi par le fait que les archontes prennent l'allure de fonctionnaires de carrire, plus stables ou dtermins rester dans l'administration; en 1400, trois Balsamon se suivent d'assez prs et un quatrime, le futur chartophylax du concile de Florence, doit tre dj au rang des clercs infrieurs, ou dans l'enfance. Au XIVe sicle, non plus qu'auparavant, tout archonte ne franchissait pas obligatoirement tous les degrs. Ainsi, Jean Syropoulos ne passe pas dans le chartophylakion en 1400. Nous pouvons esquisser le curriculum de certains personnages, par exemple Georges Perdiks, dont nous connaissons les titres et les dates suivantes :

1348, pi skrtou : MM, 128 (1, p. 285). (1351)-1354, canstrisios et skvophylax du clerg imprial PG, 151, 763; MM, 156 (1, 349). 1360, sakelliou et dikaiophylax : MM, 173 (1, 394)1. 1368-1374, grand skvophylax et dikaiophylax : PG, 151, 716 ; MM, 309 (1, 566); dernire mention dans l'acte Chilandar 155 (d. Petit, p. 329). De plus, on remarque qu'en 1351 il suit un parent nomm Thodore, qui signe avant lui comme pi dsen 2 ; Georges ne doit pas tre encore canstrisios. En 1400, vient un autre Perdiks, Akindynos, au poste d'hypomnmatographe (MM, 557, etc.). La carrire de Georges prsente donc le cumul constant d'un titre ecclsiastique avec un titre imprial, dont nous ne savons pas quel degr de juridiction lui tait attach. Dans l'intention de Michel VIII, il comportait toutes les attributions judiciaires appartenant au fonctionnaire imprial, mais le Pseudo-Kodinos ne l'inscrit pas dans les rangs auliques. Donc, mme si Perdiks a occup quelque autre poste infrieur, il n'a pu recevoir tous ceux de la hirarchie suprieure. L'avancement ne pouvait suivre une ligne parfaitement continue; cela tient surtout au fait que les lections piscopales creusaient des vides dans les rangs des archontes, comme c'est le cas en 1400, aprs
(J) Dans l'acLe MM, 172 (l, 389, 33), il Y a trois archontes: le grand sacellaire, le grand skvophylax et le dilcaiopltylax, qui doit lre dj le sakelliou Perdiks (juin 1359). (2) PG, 151, 763. -

LES DERNIERS SICLES

141

l'lvation du chartophylax Holoblos au sIege mtropolitain de Gotthia. Bien que l'on ne dispose pas de statistique exacte, la majorit des mtropolites devait provenir l'poque des rangs monastiques 1 ou des rangs moyens oe l'archontat.
6. L' hypolypsis de Mallhieu 1 2

Le registre du patriarcat de Matthieu compte peu prs 146 numros pour un espace de deux annes: fin 1399-fin 1401 3 . Durant cette priode, ou bien la chancellerie a chang de sLyle, ou bien le tribunal patriarcal n'est plus ce qu'il tait auparavant. Les protocoles avec liste de synodaux sont pratiquement inexistants, de mme que les actes avec liste de prsence insre au dbut du dispositif'; malgr cela, la plupart des actes sont dits synodiques et prs d'une quinzaine se dfinissent : O'UV08LX~ 8L&YVWO'LC; x~1. &1t'6?~O'LC;5. Des lettres notifient diverses sentences dont l'objet ne diffre en rien de celui de ces aetes 6 ; pour s'en rendre compte il suffit de regarder les deux actes voisins, MM 570 et 571, qui rglent un problme semblable relatif aux biens d'un enfant mineur. Le premier est dit gramma, le second diagnsis synodique, alors que tout l'expos montre bien que le patriarche est rest seul juge. Si les mtropolites ne paraissent jamais ce tribunal synodal, les archontes, du sacellaire au prtekdikos et plus bas, sont souvent mis contribution comme auxiliaires de justice. Par groupe de deux ou trois, ils figurent dans une dizaine d'actes. Il est probable que, dans toutes les causes juges par ce

(1) Les formules de profession de foi de l'hypopsphios mentionnenl souvent dans la signature l'tat de hiromonachos. Les quatre ordinations de Matthieu (1400-1401) concernent des moines: MM, 529 1-3, 672; une, lin prtre local: 645. (2) OUDOT, Ac/a, n. 27, p. 134-162, d'aprs Vindob. hisl. 'lr. 55 (69), seul tmoin connu. (3) MM, 521-687 (II, p. 296-570); durant les douze annes de Philothe nous comptons dans les 136 actes. (4) Les seuls actes vritablement synodiques de cdte periode sont les actes d'ordination dont la forme reste parfaitement rgulire: mention des volants dans le dispositif: MM, 529 1-3,645,672; le nombre des volants est seulement trs rduil (4 ou 5). Ces ordinations reprsentent vraisemblablement le lotal rel des deux annes; durant les autres patriarcats au contrairp, le nombre des acles d'ordinaUon enregistrs est ncessairement infrieur il la l'Calitl\. La diffrence entre le registre de ~lalthieu el celui des prdcesseurs pourrait donc signifier qu'il est plus sincre. (5) Voir les acles M~I, 528, 530, 537, 550, 553, 557, f>62, ;>71, 581, 585,591,597, 599, 667, 670. Ou bien le rdacteur passe sous silence la palticipalion des membres du synode, ou bien le patriarche a dcid seul sans leur concoul'S. (6) Environ 80; voir les actes groups 608-614, 648-656; sans qu'apparaisse un seul membre du synode, on dit que l'action est accomplie cru\lo8~)(w ou que la lettre reprsente une &.7t6epIX0'~ O'u\lo8~y.1) : MM, II, p. 308, 8; 357, 24; 367, 1; 374, l, etc.

142

APEUU HISTORIQUE SUR L'VOLUTION DES OFFICES

patriarche durant les deux annes, les mmes archontes assistrent le prsident du tribunal, qui reste thoriquement le synode. L'anomalie de cette pratique, dont on a dj signal l'importance l , tient aux circonstances d'une vie publique trs trouble; absences de l'empereur, attaques des Turcs, dissensions entre le patriarche et les mtropolites constituent autant de facteurs dj fort connus, bien que l'tat intrieur du patriarcat ne soit pas encore tout fait clairci 2 Du point de vue historique et canonique, on n'a pas tir tout le parti possible de l'ordonnance publie par Matthieu l en 1397-1398, ds la premire anne de son rgne. Zhishman l'a utilise et la cite par fragments 3 ; l'dition rcente du texte complet est reste sans commentaire 4 L'ordonnance, publie par le patriarche pour lui-mme, les vques ct le clerg

(1) l'. LE'IERI.E, t Heeherchcs sur les institutions judiciaires il l'(\poque des Palologues. II. Le tribunal patrircal., Arzal. Boil. 68 (I9r>O\, 318-333. L'auteur voit un rapport entre la rforme de la justice sous Andronic III et la proportion des causes !lui passent devant le tribunal patriarcal; elle baisse en effet partir de 1330, puis l'l'monte progressivement de 13HO il 140'2, priode durant laquelle l'tat intrieur de l'empire est au plus bas. Il y a cependant plusieurs inconnues, en particulier la proportion des causes que le trihunal des juges gnraux instruisit dans l'intervalle, pendant qlle le tribunal patriarcal entre en sommeil; comme nous ne connaissons gure l'activit de ce dernier qu' travers le registre, nous n'avons aucune preuve que celui-ci est mHhodique et complet. La vrification par statisLiques reste donc prcaire. Une autre inconnue est la dfinition propre du tribunal patriarcal; du dhut du sicle (patriarcat de Jean XIII et Isae) la 11n (presque uniquement les deux annes 1400-1401), la composition mme du tribunal change, sans parler de la diversit plus grande des cas qui lui sont soumis; le tri1.Junal patriarcal, synodal au dt-but ~au sens strict: avec les mtropolites eruVe:8pLcX~OV'ttC;),devient un tl'ibunal nrchontaI. En somme, la pra tique de la fin du sicle, tenant des causes particulires, ne correspond plus exactement il la tradition du tribunal synodal. J'analyserai les actes du patriarche Matthieu 1 du point de vue diplomatique dans l'ouvrage Le registre synodal du palriarcat byzantin uu X Jl'. sUc/e, en parlant de la comparaison enlre gram ma rl diagnsis et de leur caracti're synodal ou non. ('2) Un des principaux opposants a laiss des mmoires encore indits; voir V. LAl'RE!'T, "Ln paradoxe thologique: la forme de la conscration piscopale selon le mlropolite ~Iacaire d'Ancyre ., Or. Cllr. Per., 13 (1947), 551-561. :3) J. ZIlISHMAN, Die Synoden und die Rpislropal- Amler... , Wien, 1857; voir p. 105, 1I0ies l, 6, etc . . 4) OVDOT, Acta, p. 134-16'2. Le litre U1tOTU1tWO'LC; fait allusion peul-tre il v TU1tC:l U1tO!J.\I~!LCl't'O de la conclusion ( 34, p. 16'2). MatLhieu cite un autre ade de mme litre, ordonnance relative il l'adelphaton : ~nl, 11, 353, '22. La date de l'hypotypsis, le fait qu'elle n'est pas dans le registre, non plus que l'aulre qui est perdue, le dbut des inscriptions d'actes concidant avec le dpart du chartophylax Holoblos devenu mlropolite : tout nous indique qu'en plus de la conjoncture hislorique, des questions de personnel jouenL un certain rle dans la conSCr\'ation des aetes ; aprs deux annes peu prs vides, les actes sont inscrits rgulirement. L'activit a d tre aussi intense durant ees deux premires annes, mais les actes ne furent pas recueillis, ou bien la partie des registres qui les contenait est perdue.

LES DERNIERS SICLES

143

qu'il a ordonn l , contient, aprs des considrations morales sur les devoirs du pasteur, le rglement du tribunal sacr et la dfinition des cinq archontes exkatakoiloi, parmi lesquels ne figure pas le grand conome. Lne liste des offices, en deux reccnsions 2 , enregistre cette clipse du premier des archontes qui ne parat pas non plus parmi les divers officiers cits dans les actes de l'poque; tous les premiers sont attests, sauf lui. Matthieu invoque la coutume antique de l'glise qui rgit les offices:!, comme le faisait Balsamon, pour lequel les archontes ne sont pas la merci de l'arbitraire piscopal, mais sous la garantie des canons 4 En ralit, le patriarche est plus proche de ceux qui pensaient, soit du temps de Balsamon, soit peu aprs, au dbut du XIIIe sicle, que les promotions d'arehontrs se font au gr de l'vque 5 ; il dit lui-mme que ses trs saints et illustres prdcesseurs n'ont pris aucune mesure ce sujet )6, Il veut dire certainement que le rglement administratif et disciplinaire qu'il propose est destin rprimer des abus et des confusions contraires la coutume' ; mais celle-ci reste une tradition orale, une pratique, qui ne sont pas codifies par des textes positifs rcents ou anciens. L'ordonnance comprend trois parties: 4-~, devoirs de l'vque; 10-14, le tribunal sacr; 15-32, la juridiction des exkatakoiloi. A propos du tribunal, le patriarche dcrit succinctement le rle des divers archontes durant les sances. La place qu'ils doivent occuper symbolise la part qu'ils prennent l'action et nous fait distinguer trois catgories. - Les exkatakoiloi sigent ct du patriarche (-Tt'CXpOCX.OCe~f.LEVOL) ; chacun introduit les causes relevant de la comptence de son bureau et conduit les enqutes; mais, au cours des dbats, ils n'ont pas la libert de contredire un vque; s'ils ont une remarque faire, ils s'adressent au patriarche. - Les autres archontes, sans distinction, se retirent derrire le sige patriarcal, ds que la sance est ouverte; en principe, ils ne disent mot; cependant ils ont la facult de s'intresser une cause et mme de plaider (cruv'YJyopEi:v) 8 en faveur d'un accus; ils peuvent
(1) ODOT, loc. cil., p. 136, 7-9. (2) :'\OtiCI'S P: texte, p. 572-573; comml'ntairr, p. '28t)-2tl4. (3) OUDOT, 140, 25-26; 142, 27. (1) PC, 138, 144 A. (5) Opinion combattue par Jean de Kitros : PC, 119, 969 B. (6) OVDOT, p. 134 (lIl)-136 (dbut). (7) L'exorde insiste sur les mfaits de 1'&:":'iX~llX; le patriarche rprouve surtout la coutuml' des archontes de donner des consultations leur domicile: p. 154, 24 (adress au chartophylax) ; p. 160, ~ 31-;3'2. ( tous). En fait le patriarche veu!. que lout passe en synode, ou plutt par lui. (8) Ainsi l'hypomnmatogl'aphe se prsente comme VTOe:U d'une plaignante: M~l, Il,361,3 (de l'acte G57). Le patriarche considre l'assistance aux sances pour les jeunes al'chontes comme un cours pratique de droit: OUDOT, 144 20-22.

144

APERU HISTORIQUE SUR L'VOLUTION DES OFFICES

soumettre des observations au patriarche directement ou par l'intermdiaire des exkatakoiloi. - Les notaires et les piskopeianoi se tiennent, les uns auprs du trne patriarcal, pour tre continuellement sa disposition, les autres au-dessous du banc'" ou des siges de l'piscopat!. Le tribunal dcrit n'est pas distinct du tribunal synodal. De plein droit, selon la coutume, les vques suprieurs prsents mettent leur avis (Y'JW(.Looo,~r:v) ; le patriarche clt les dbats et prononce la sentence : 1t'&POC 1tL't'L8:vOCL, (h09ocrv~cr8ocL. Le patriarche fait une obligation aux archontes en gnral d'tre prsents, si possible, chaque jour et, sans faute, les jours synodiques 2. Il y a donc des jours rguliers d'ouverture pour des sances ordinaires; ce sont toujours sans doute les lundi, mercredi et vendredi de chaque semaine, depuis au moins la fin du XIe sicle. La manire dont la prsence du corps piscopal est signale signifie qu'ils ne sont pas convoqus nominalement ces runions ordinaires du tribuna13; ils se prsentent librement. Leur assistance n'tant requise qu'en certains cas dtermins par le droit, par exemple pour un jugement contre un vque ou un prtre4, le tribunal ordinaire peut statuer sans leur concours, mme si le patriarche est seul juge; cela dut se produire souvent, comme il est prouv par la teneur des actes de Matthieu. Le pouvoir suprme du patriarche est mis davantage encore en lumire dans la dfinition des principaux offices, comme nous le
(1) UDOT, 146 3-4; l'diteur traduit crX(fL7tQUe; pur bunc (des vques). Ce n'est pas ce que veut voquer le texte. Que les vques soient assis sur un banc ou sur un sige individuel, peu importe; mais les piskopeianoi ne peuvent s'asseoir xcx't'w't'pw, si les siges piscopaux ne sont pas surlevs, sur une estrade. Une description contemporaine de sance liturgique d'ordination (fL~XPcX crrppcxyEe;) nous donne une image semblable en termes diffrents; patriarche sur son Lrne, exkatakoiloi sur les degrs de l'cXvcxoct6pcx (estrade du trne), auLres archontes xchw fLE't'cX 't'1jv cXvcxoiX6pcxv, vques sur leurs trnes ; DUCA!'IGE, Glossarillm, 412 (texte de Gmistos, anonyme dans 1. HABERT, Archieralicon, Paris, 1647, p. 27). A cette description, Ducange ratluche des citations relatives la cavea ('t'eX xon..~ '1) de l'Hippodrome (Gloss., appendix, 77; append. altera, 205). Les exkatakoiloi, en touL cas, sont birn ceux qui, parmi les archontes, sigent hors du cret/x, du bas-fond; dans la dfinition du terme, l'image du bma entre ainsi au premier plan et l'explication est trs sduisante et conciliable avec une tymologie possible. Mais si les choses Laient aussi simples, pourquoi l'auteur de la notice B (ci-dessus, p. 60) va-L-i1 chercher des xcx't'cxxoEtcx qui n'ont J'ien voir avec la placc dans le bma ? (2) UDOT, loc. cit., p. 1442: O"UV08LX'ije; oilO"7Je; l)flpcxe;; 1.16,19: v ure; O"u\lo8txcxte; ~flpcx~c;. L'obligation s'adrrsse tous les archontes, mme ccux qui se tiennent 07tt0"8EV (144, 7), derrire le sige prsidentiel. Sur les jours synodiques <lU XI" sil'cle, voir p. 465-467, ci-dessous; au XIVe S., voir p. 503-501. (3) UDOT, 144 12-13; sens conditionnel de &pX~Epwv 8: 1t!xp6nwv v T?i Xp(o"E~. (4) Le fait sc prsenLe une fois: MM, 643; jugement d'un prtre, remis par dMaul du nombre l~gal des vques-juges (II, p. 490, 19-20).

LES DERNIERS SICLES

145

verrons surtout propos du chartophylax. .Je ne retiens ici que le procd gnral de gouvernement; outre que le grand-conome est omis, ce qui laisse supposer que toute la part de sa juridiction est aux mains du patriarche, aucun archonte ne peut pratiquement rien entreprendre ni dcider, sans en rfrer au patriarche et sans prendre ses ordres!. Or, dans cette description, il ne s'agit plus de l'activit de ces chefs de service en sance synodale, mais de leur occupation propre dans le ressort de leur administration; le patriarche prend en mains lui-mme les enqutes d'ordination et de mariage, comme semble l'avoir fait d'ailleurs le patriarche Kallistos. L'importance donne aux piskopeianoi (serviteurs du patriarche astreints son service : 13)2 rappelle aussi le rle des exarques, autres fonctionnaires de police dpendant du patriarche 3 Apparemment le prtekdikos ( 29) serait le seul qui exerce son ministre sans ingrence habituelle du patriarche. Il est impossible qu'une telle ordonnance soit en accord avec toute la tradition antrieure; nous verrons en particulier que la conception du rle du chartophylax ne s'accorde pas avec celle de Balsamon. Mais la comparaison de l'ordonnance avec les actes de l'poque nous porte croire que les innovations relles sont minimes. Le phnomne le plus saillant, le nombre considrable des causes introduites devant le tribunal patriarcal, tient aux circonstances historiques; il est possible qu'en l'absence de l'empereur le patriarche ait reu dlgation plus tendue ou qu'il supple lui-mme la paralysie des bureaux impriaux; dans le fond, la plupart des causes o il intervient ne dpassent pas la juridiction du tribunal ecclsiastique, qui durant tout le XIVe sicle, eut l'occasion de trancher l'un ou l'autre des cas soumis au patriarche Matthieu". Si le registre a conserv les actes, c'est
(1) Par exemple le sacellaire : 7tpoo"lXyyELV 'Ti;) 7t1X'TptiXpXn (148, 20) ; le skvoph)'lax : yvwlln 'TO 1t1X'TPLiXpxou (148, 24) ; le chartophylax: 1tp0O"IXYYEn.IXL (150, 21) ; le sakelliou : 1tpoo"lXYYEd 'Ti;) 7t1X'TptiXpXn (158, 1-2). D'o l'interdiction de juger l'insu du patriarche: v y(v(~ xp(ve:tV, Il~ dS6'To 'TO mr:TpLtXpXOU (160, 8-13). (2) Elix aus~i font rapport 311 palriarche : OevoT, 156, 21. (3) "oir p. 12!l-130. (4) P. LDIERLE (art. cit p. 142, n. 1), p. 321-323: quesLions touchant au sacrement de mariage, la protection des faibles (dot el patrimoine), la dfense d'un principe moral. Les affaires mentionnes sous le 4 (p. 323) el juges par le tribunal de Matthieu sont souvent des affaires purement civiles: le tribllnal patriarcal se substitue la justice laque dfaillante. ~ Mais l'empereur ne sc serait pas dplac sans doute lui-mme pour faire, comme le patriarche Matthieu, l'expertise d'une vigne sur le terrain: MM, Il, 500, 23. Au dbut du sicle, on reprocha au patriarche Niphon d'exercer toutes les foncLions des agents du fisc; l:ILASTARS, Syntagma K 32, PG, J.1A 13."\8 C = HHALLS-POTLS, 6, 344 : ..-fjv Te: ti:7t0YPlXqJl}V XlXl -riX 'TO cSlJll0O"(OU c:1ttXO"IX 1}vPY'l)O"e: 8oudlX. La seule diITrence avec le patriarcat de ~latthieu, c'cst que nous n'a\'ons pas le recul'il de ces acles de Niphon.
(1

146

APERU HISTORIQUE SUR L'VOLUTION DES OFFICES

peut-tre parce que le patriarche veillait ce que la chancellerie les enregistre rgulirement. Cependant leur nombre ne peut s'expliquer uniquement par ce soin, tant donn que nous ne trouvons la mme proportion sous aucun autre patriarch('. En el' qui concerne la procdure et le fonctionnement du synode, nous avons au contraire d'autres priodes beaucoup plus longues, du patriarcat de Jean XIV au second patriarcat de Kallistos (en gros: 1330-1364), o la prsence des mtropolites et la tenue des sances rgulires sont encore moins attestes, proportionnellement, que durant les deux annes 1400-1401 couvertes par le registre de Matthieu. Deux notes de chancellerie tmoignent que le tribunal respecte des normes canoniques. La premire (MM 603) enregistre une sanction disciplinaire contre un prtre, en attendant le procs rgulier, qui exigeait la prsence d'un certain nombre d'vques. La seconde pice (MM 643) comprend un protocole mentionnant la composition du tribunal : (jUVE~pLcX~OV'rEC; mtropolites, 1t<Xp<Xxoc8~[.Le:\lOL et 1t<xpuJ"rcX[.Le:\lOL archontes; le dispositif prcise que la sentence dfinitive n'est pas prononce parce que le nombre des juges requis, c'est--dire des vques, est insuffisant; bien que les quatre prsents aient donn leur avis, le patriarche renvoie la sentence une autre session o le nombre rgulier des juges sera atteintl. Cet exemple permet de dfinir le sens de 1t<Xp<XX<x8~[.LE\lOL dans l'ordonnance elle-mme 2 tant donn l'effacement relatif des vques durant les deux annes et les interventions plus nombreuses des archontes, on pourrait imaginer que ceux-ci se substituent aux vques comme juges. Les notices des offices accordent divers archontes des fonctions judiciaires et le chartophylax est souvent dit XPL"jC;. Symon de Thessalonique tend l'appellation tous les archontes, tandis que Balsamon dclarait le chartophylax prsident d'un grand dicastrc 3 . Dans les protocoles traditionnels, le verbe qui indique la prsence des archontes est, en gnral, 1t<xp6\1'rw\I ou 1tOCPLcr'r<Xfl\lW\I, sans distinction de c1assl'. Matthieu, dans son ordonnance, distingue les 1tocpocxoc8~[.Le:\lm (wX<X'rcfXOLOL ou 'rL(.LlW'<X'rOL) de ceux qui assistent la sance; le protocole de mai 1401 (MM 643) distingue pareillement des juges sigeant avec le patriarche et deux classes d'archontes : a) 7t'<xp<xx<x8'fjfl\lW\I 'rL[.LLW'rcX'rW\I; b) 1t<XpLcr'r<X[.L\lW'I 8e:OCPLe:cr":'cX,w\I (NI 1\'1, II, 489, 3). Mais cette titulaturc et le style du procs-verbal ne sont
(1) MM, Il, 448-490. Le nombre est fixe, J'aprcs Ralsamon, pnr le concile Je Carthage: PG, 138, 49 (note Il), 57-61. (2) Ot.:DOT, toc. cil., p. 144, 6 : 1tIxpocx!XBija6oct; les autres archontes : &~ocv{a,!XaOQ(L xc:d (17tLa6EV TOU 7tOCTPLOCPXLXOU 6p6vou 7tocp(oToca6oct (144, 8) ; ci-dessus. p. 1~3. (3) Voir la noLice sur le chnrlophylax, p. 343-344.

LES DERNIERS SIECLES

147

pas une invention du patriarche et de sa chancellerie; nous avons exactement la mme rpartition et les mmes termes dans un acte de 1383, qui enregistre aussi une action contre des clercs 1 En aucun cas, les archontes n'obtiennent rang de cruve:3p~cX~OVTe:, que peuvent cependant occuper au XIe sicle des archontes palatins sigeant avec le patriarche 2 Pour l'glise, les archontes ne sont des juges qu'au sens large; ils assistent le prsident et les vques, prsentent l'accusation, conduisent des enqutes prparatoires et des expertises: c'est le rle des auxiliaires de justice. L'ordonnance et les actes du patriarche Matthieu mettent un accent sur le pouvoir personnel du patriarche; la conception fondamentale de la place et de la fonction des archontes ne change gure, mais des circonstances particulires permettent l'un ou l'autre des patriarches de se mettre en vedette, soit qu'il ait imprim aux institutions un caractre nouveau, soit qu'il ait laiss plus ou moins de latitude ses auxiliaires dans l'exercice de leurs fonctions 3. 7. La promotion des archon/es: f.LLXPOC creppocy(. De mme que les actes d'lection des mtropolites sont trs rares, au point que les auteurs modernes les mieux informs mettent ce sujet des opinions contradictoires et trop absolU(;s4, les tmoignages sur les modalits de la promotion des archontes ne sont jamais suffisamment nets pour nous donner une ide exacte de la pratique. Au XIIe sicle, les canonistes officiels hsitent encore; s'ils admettent confusment une distinction relle entre O'cppcxy[ et Xe:tPOTOV[CX, malgr la synonymie frquente tirs
(1) MM, 360 (11,48); voir aussi les actes 395, 417, 43:l. Tous ces acles qui enregistrenl des actions eonlre des prlres et des clercs nous font croire que la suspense p"ononce contre un prtre sous le patriarche Arsne ne doit vas tre atLriuue en propre au chartophylax qui va la notifier all condnmn : PACIIY:>llmE, ]\1ich. Pal" 3, 24 : Bonn, 1, 2'2& = PG, 143, 669; l'historien cite le fait pour soulignl'r la juridiction du chnrlophylax sur les mariages, commr l'a indiqu E. f!I;HMA"i, nid. de dr. cano II, 6'25 ; cela ne veul pas dire qu'il a port lui-mme la senlenel', car l'empereur pronolll:(~ a ussit tune diatriIJe con tre Ir pa triarche cl s\' i l. contre son LI ux i1iaire, le c hartophyla X. (2) Voir p. 34. (3) On peut citer, comme exrmple de patriarche suivanL une ligne de conduite toute diJTrcnLe, Eustr'aLe qui aimait: ljauxilX\I X!XL IT!XplX1;i<X\I TW\I 8opuo8wv 6x"A-fjar.w\I (piLLakion d'Alexis Comnne, d. Cspenskij, p. :l'2, 1-3 : Reyeslen, 1079). En cfTet, dans l'affaire des mlropoles, il commil.le soin du proci's ail ch:Il'Lophylax (Nicphol'(~) : Regestes, 934 (qui n'est pas un dcret de renvoi: ci-dessus, p, 54, n. 2). (4) Je pense surtoul il l'opinion sou.... ent exprime que les mtropolites Claielll nommes par l'empereur. Cne lelle affirmation est contredile par les canons el une pratique constante, malgr des irrgulariLs, des voles d(~lection. On confond peul-tre reclion de mtropole et nomination d'un mtropolite; voir p. 478, n. 1.

148

APERU HISTORIQUE SUR L'VOLUTION DES OFFICES

deux termes, nous ne savons pas au juste sur quoi elle repose ni quel est le rapport entre les rites liturgiques et les actes juridiques en forme d'crit, que nous pensons devoir les accompagner. J'tudierai plus loin les actes requis par les ordinations en gnral, partir de celles des mtropolites, en vue de dterminer quelle est la part respective du patriarche et de la chancellerie, de la liturgie et de l'administration l L'interprtation de ces actes suppose une connaissance des rites liturgiques corrlatifs qui donnent leur signification propre aux instruments juridiques. Il n'est pas indiffrent pour nous que le seul commentaire liturgique utilisable, celui de Symon de Thessalonique, date du dbut du xv e sicle et provienne d'un vque de province. Le temps et le lieu conditionnent le sens du commentaire. Sans doute le mtropolite, en tant que suffragant de Constantinople, suit le rite gnral de la capitale; mais il n'ignore pas que sa mtropole possde des usages propres, confirms par une tradition 2 , et le point de vue provincial influe grandement sur la conception des crmonies et du rle des archontes. Quand il dcrit l'ordination du patriarche et des mtropolites, il doit recourir ncessairement l'Euchologe patriarcal, puisque ces crmonies n'avaient lieu qu' Sainte-Sophie et qu'un mtropolite n'ordonnait que ses vques suffragants. Pour les ordinations d'archontes, nous constatons galement que Symon de Thessalonique suit littralement le rituel patriarcal, qui est, sans aucun doute, la diataxis rdige par Dmtrios Gmistos protonotaire, la fin du XIVe sicle. D'o la premire question rsoudre : quelle est l'autorit de cettc diataxis et sa place exacte dans la tradition liturgique?

a. L'volution des ritcs d'ordination.

Autant que les ditions actuelles permettent de suivre l'volution relle des rites 3, on peut distinguer, avant le quinzime sicle, trois tats de la tradition manuscrite. Je cherche prciser ici la distinction entre crrppcxyLc; et XELpO"C'O'Ytcx et je limite l'observation une seule crmonie, celle de la conscration piscopale, a fin de dcouvrir les points de repre chronologiques qui marquent une croissance du rite.
(1) Voir p. 469-482. ('2) tude rcente de J. FOU:,\UOL;LlS (cI>OUVTOYj';), Tb E:LTOUpYLl<v ~PYov LU(J.E:WV ro 8e:crcrocov[l<Yj'; ("I8pu(J.cx (J.E:E:T(;'W XE:pcrov~crou TO A(J.ou, n. 84), Thessalonique, 1966. (3) On ne tircra pas grand-chose, par exemple, de l'Milion P. ~. TREMPLAS, 1'hl<pv EuXOt..6yLOV, Athnes, 1950, p. 192 s. Tous les lmenLs de la tradition s'amalgament sans considration du rapport chronologique; il manque, au point de dpart, un inventaire de la tradition manuscriLe, et un jugement sur la valeur des tmoins.

LES DERNIERS SICLES

149

1. Crmonial ancien et trs sobre du Barberinus 3361 , ou Barberinus Sancli Marci de Goar (Ire dit. : 304-305 ; 2 e dit. : 251-252). D'aprs les descriptions de Dmitrievskij, le mme texte se trouve dans Sinailicus 956 (IXe-Xe s.) et 959 (XIe s.), puis Palmos 713 (XIIIe S.)2 ; la date tardive de la dernire copie montre qu'un scribe peut reproduire un modle archaque: on remarque souvent, dans les ouvrages liturgiques munis d'un calendrier (mnologion), que celui-ci est parfois prim ou n'enregistre pas les saints modernes. Je note que dans le rite ancien, aucun archonte n'est cit comme participant la crmonie; celui qui prsente le X,cXpTIjC;, o est inscrite la formule avec le nom de l'ordinand, reste anonyme. II. Crmonial moyen, plus dvelopp. Le texte dit est celui du Crypiensis roI, ou Cryplensis Bessarionis de Goar 3 ; un autre tmoin de qualit, Coislin. 213, a l'avantage d'tre dat de 1027 et d'tre compos par le prtre Stratgios, des oratoires patriarcaux 4 Au dbut de la crmonie, c'est le chartophylax qui prsente le X,cXPTIjC;, billet qui prend le nom de KL"t"CX"t"WpLaV dans l'ordination du protopapas; au cours de la crmonie, l'archidiacre ou le chartophylax disent l'invitation 7tpOOXWfl.EV. A part ces dtails, la substance des rites est inchange. III. Crmonial rcent, caractris par la scission en deux parties de l'ordination des mtropolites, l'une hors de la liturgie ou avant la liturgie (messe), l'autre au cours de la liturgie, comme dans les Euchologes antrieurs 5 C'est ici donc que se pose le
(1) Description par A. STRITTMATTER, ( The Barberinus Sancti Marci of Jacques Goar Il, Ephem. Lilur., 47 (1933), p. 329-367. Tous les Euchologes ne sont pas de mme type : certains, destines une glise paroissiale ou monastique, ne comprennent pas les parties e archiratiques '; ainsi le typicon Uspenskij (Leningrad. gr. 226) dcrit par A. JACOD, dans Muson, 78 (1965), 173-214. (2) A. DMITRIEVSKIJ, EXO6YLIX (Opisanie, 1. II), p. 17, 59, 153. (3) A. ROCCHI, Codices Cryptenses, p. 235-244; GOAR, ExoMyLOV, 302-304 (1 re d.) ; 249 (marqu 243)-251 (2 e d.); reproduit par 1. HADERT, Archieraticon, Paris, 1647, p. 316-319. (4) Description et extraits: DMITRIEVSKIJ, op. cil., p. 993-1052. Il a en commun avec le Cryplensis l'ordination de l'archidiacre en fonction qui devient protopopas : DMITRIEVSKIJ, p. 915-916; ROCCIIl, op. cil., p. 236 (f. 42 v , texte non dit par Goar). C'est l qu'apparatl XLTIXTWPLOV comme quivalent de XcXpT"IJ<;. Un autre Euchologe, dit par Morin, emploie le mme mot dans un sens quivalent pour l'ordination du prtre: DUCANGE. Glossarium, 658; je n'ai pas cherch l'origine de ce texte qui doit tre intressant. (5) Pour le moment il faut se reporler l'dition 1. HABERT, Archieralicon, Paris, 1647; le ri le de la !J.lxpiX O'<pplXy( : p. 26-29; l'orination sacramentelle: p. 66-70. Ce rituel est analys en partie par DMITRIEVSKIJ, op. cil., p. 301, voir note 1 ; mis le savant russe ne semble pas connatre l'ouvrage de Haberl. Dans l'Euchologe moderne, le X&pT"IJ<; est devenu 1t"Te:p6v.

150

APER(,:U HISTORIQUE SUR L'VOLUTION DES OFFICES

problme d'origine, soit parce que l'diteur du texte nglige compltement la tradition manuscritr, soit parce que les tmoins antrieurs de la crmonie ne connaissent pas ces deux tapes de l'ordination. Le modle utilis par Habert est inconnu; en tout cas je ne comprends pas pourquoi cet diteur, qui a dispos du Parisinus 1362 pour publier l'appendice Saiulaliones, n'a pas aperu que le texte voisin dans ce manuscrit et qui n'est autre que la 8ta'C1.~t principale qu'il dite, porte en toutes lettres le nom de l'auteur: Dmtrios Gmistos, protonotaire de la Grandeglise 1 On a donc peu prs ignor jusqu'ici l'importance de cette uvre, de proportions trs modestes, mais dont le titre de l'auteur rvle la qualit. Notaire sous le patriarcat de Philothe, en 1368, Gmistos est le successeur immdiat ou assez proche du protonotaire Dmtrios Chlros, condamn en 1370 2 Une fois reconnues la date de l'uvre et la personnalit de l'auteur, nous sommes sur la voie d'une solution. D'aprs la description commune du rite actuel de l'ordination piscopale, fonde sur l'examen des Euchologes officiels postrieurs 1453 3 , je considre que le texte provient d'un compromis entre diverses recensions intermdiaires, qui ont perdu de vue les deux phases du rituel de Gmistos, parce que celles-ci n'ont de sens que par rapport aux ordinations de mtropolites accomplies par le patriarche. Faisant donc abstraction des ajouts et des transpositions postrieures la fin du XIVe sicle, nous devons comparer le texte authentique de Gmistos avec l'tat des Euchologes antrieurs.

(1) Note prcise sur la tradition manuscrite par P. SECK, Die iv8u-rl) f, Jahrb. der ost. byz. Ges., 15, 1956, p. 366, n. 13 j le manuscrit principal examiner serait Patmiac. 49 de l'anne 1391. Il suffit exclure la date du XVIe sicle (erreur typographique ?) donne encore par la 8p'r)0'l<... 'EYl<UXOTtlXL8dlX. (2) En 1368, le notaire Di'mtrios Gmistos signe un prooimion : M~I, l, 497, titre. A celte date le protonotaire est Dmtrios Chlros : MM, Il, 545, 31 (procs de 1370, qui le destitue). Aprs cela, nous connaissons le protonotaire (Michel) Balsamon, en 1394 : MM, II, 206, tUre de l'acte 461. La date 1391 de Patmiac. 49 situe donc le protonotairc Gmistos, qui doit suivre une carrire parallle celle du notaire Jean Holoblos (voir ci-dessous, p. 396). En efTet, Gmistos tient le poste de grand sncellaire en 1394: signature au verso d'un acte cette date, dans BZ, 48 (1955), p. 306. (3) Pl. DE MEESTER, Siudi s'li sacramenli amminislrali secondo il riLo bizanlino, Homa, 1947, p. 262 s. Dans un Euchologion moderne (par cx. dition Bortoli, Venise, 1778, p. 60-(2), on se rend compte encore de l'unit d'un ensemble partag entre deux momcnls de la liturgie. Il faut sc dfier principalement, lJien plus que ne l'a fait Tremplas (op. cit., p. 148, ci-dessus), des textes tirs de l'Euchologium AlLatianum de Goal' (l re d., p. 305-311 ; 2" d.) p. 252-256) qui a Connu une fortune trs disproportionne avec sa date et sa valeur relles: voir ci-apres, p. 151, n. 5; p. 226-227.

LES DEHNIERS SICLES

151

Le rituel patriarcal de la fin du XIVe sicle dcompose l'ordination en deux tapes. Le rite sacramentel, ordination d'vque au sens strict, supporte la comparaison avec les rites antrieurs (type l et II), parce qu'il s'insre la mme place dans la liturgie, au sommet des ordinations successives partir de l'ordre mineur le plus bas; ce rite ne nous intresse plus directement. En plus, apparat un rite nouveau et que l'on doit qualifier d'extrasacramentelt, parce qu'il ne s'agit plus d'une ordination piscopale, mais de la promotion d'un mtropolite par le patriarche. Le titre mme de ce chapitre, X.e:tPOTOV[OC, nous fait toucher du doigt l'ambigut constante qui pse sur ce terme et par consquent sur XEtpo(le;crtoc et crrppocytc;. Pachymre, numrant les traits communs aux ordinations qui donnent la tEPWcrUV'l') (du diacre l'vque), cite les rites suivants : ~ bd TO\) (lucr~a:a'TIJP(ou x.EtpoTOV(OC, ~ crTOCUpO:t~ crrppocy[c;, ~ TOU OV0/-LOCTO CXvcl.pP'l')crtC;, 0 TEELWTtY.O chmoccrfLo2. ~1ais ce ne sont pas seulement ces trois ordinations qui comportent imposition des mains (XE~pOTOVtOC) et signe de croix (crrppocy(); on les retrouve dans toute ordination infrieure, du lecteur au sous-diacre 3. L'inconsquence de la terminologie du XIIe sicle, qui voudrait rserver cr9pocYt ct crrppIXY[~E~V aux ordinations mineures et celles des archontes!l, a provoqu, probablement ds le XIIIe sicleS, le recours une expression technique nouvelle:
(1) Lu dilTrence consiste en ce que l'ordination de l'vque commence aprs le Trisagion, tandis que le rite de promotion a lieu avant la messe; en eITet, quand il pst achev, on procde l'ordination des lecteurs: I. HABERT, Archieralicon, p. 29, finale. Je ne sais si le rite de promotion pouvait tre dissoci davantage de celui d'ordination, plusieurs jours de distance. (2) Paraphrase de Denys Aropagite : PG, 3, 525 CD. (3) Le lecteur (civlXyvwO"rr,C;) reoit mme deux sortes de sphragis : tonsure en croix et trois signes de croix: GOAR, Euchologion, 1647, p. 233234. SY~ll\O=" DE THESSALO:"lIQUE : PG, 155, 365 C; le hirarque impose la main sur la sphragis de la tonsure. Goar (op. cit., p. 241-2'12) tudie les divers sens de Xe:~po't'ov(<x et O"cpp<xy( i je ne suis pas le mme point de vue. (4) Voir p. 87-90. (5) Une datation prcise ne sera obtenue que par l'lude des rituels. Pour le moment je me fonde d'abord sur la prsence du mol technique dans la notice H (voir p. 551, notice du ehartophylax) el sur le tmoignage du riluel de Chypre. Celui-ci olTre, en effet, une particularit notable ds le XIIIe sicle selon le tmoignage du Palatinus 367, f. 150 v -15l : extrait du rituel de la promotion de l'archevque de Chypre, caractrise par une triple profession de foi, prononce sur diverses parties de l'aetos dessin au sol, et laquelle correspond une triple formule de plus en plus dveloppe prononce par le conscrulelll' (formule lj XcXp~ 't'O TrttvtXy[ou distinctc de la formule conscruLoil'e i) BdlX X&:p~) Eustratiads, ditant le riluel d'aprs un manuscrit postrieur, note son caractre insolite el particulariste, sans plus: rp'lJy6pw 6 IItttXf~C;, 1 (l!1l7), p. 483-490; il n'a pas vu que ce texte esl identique celui qu'dite Goar, d'aprs les Allatiani: Euchologion, p. 305-311 ('le d., p. 252-256). Compar aux rites antrieurs, le texte montre bien qu'il s'agit d'une crmonie pralable l'ordination proprement

152

APERU HISTOHIQUE SUR L'VOLUTION DES OFFICES

[J.LXPOC cr9plXytC;, dont le sens est donn clairement par le Pseudo-

Kodinos l La petite sphragis est la promotion extra-sacramentelle dont on dispense le patriarche, promu par l'empereur; la grande n'est autre donc que l'ordination sacramentelle, la Xe:LpOTOV~lX. Ces deux rites sont dissocis au point qu'un certain espace de temps peut les sparer; l'hypopsphios, proclam au moment de sa promotion, reste parfois des jours, des mois et des annes, sans tre ordonn effectivement vque. Le trait le plus caractristique de la [J.LXPOC crepplXY(C; des mtropolites est que, contrairement l'ordination, elle se passe de tout concours des vques conclbrants ou co-ordinants. En cette circonstance, outre les ministres ordinaires du culte. les assistants du patriarche sont ses archontes : prs du patriarche lui-mme, le protonotaire et le logothte ; prs du candidat, le chartophylax entour de l'hypomnmatographe et du hiromnmon. Durant cette crmonie seulement, le chartophylax saisit la tte de l'lu, l'incline devant le patriarche et prononce : XEe:UcrlXTe:. On a dj souponn que cette formule est emprunte au crmonial aulique 2 , mais je crois qu'il faut insister davantage sur la formule de promotion elle-mme : ~ XOCPLC; 't'ou TIlXVlXYLOU, qui se diffrencie de la formule T, 6dlX XOCpLC; de l'ordination et que nous retrouvons, d'aprs Symon de Thessalonique, dans les ordinations ) d'archontes 3 Les deux sont une &vocPPllcrLC;, pour employer le terme de Pachymre, une proclamation du nom, mais dans un rite tout diffrent. Leur emploi signifie que l'on tend donner au rite extra-sacramentel une valeur quivalente celle du sacrement; cela n'a pas trop d'importance pour les mtropolites, puisque la conscration dfinitive va suivre, mais pour les archontes qui sont dj diacres, la petite sphragis se superpose au rite du sacrement qu'ils ont reu. Le point essentiel, pour l'histoire des institutions, serait de fixer le moment o apparat la [J.LXPOC crepplXY(C; des mtropolites, dont la
dite, l'imposition des mains eonseratoire ; mais le Palalinus atteste que l'on connaissait dj ce rite en Chypre au xm e sicle. Le problme liturgique est trs complexe, car il s'agirait de savoir quoi correspondaient, cette poque, les usages de Chypre dans le rituel de Constantinople et si la Grande glise utilisait des formes de promotion (ocppctylc;) quivalentes; ensuite il faudrait dterminer comment l'usage des trois professions de foi piscopales est pass dans le rituel commun, aprs les Xlye_Xye sicles. Euslratiads (dans Nos Poimr.n 5, 1923, p. 451-452) oppose la sobrit de Coisl. 213 l'emphase moderne. (1) Trail des Offices, d. Verpeaux, p. 282, 2-3, 7, 10. (2) Pl. DE MEIlSTER (op. cil., p. 150 ci-dessus), p. 251, renseignement tir de Bjeljaev; celui-ci reste dans les gnralits; la formule xeeuoctTE: devrait tre considre dans un contexte de liturgie compare, non pus seulement par rapport au De ceremoniis. (3) PG, 155, 464-465 (ch. 246).

LES DERNIEHS SICLES

153

forme et le sens sont lis troitement celle des archontes. Pour le moment, je dois m'en tenir aux constatations suivantes. Le rite archaque et moyen de l'ordination piscopale ne comporte pas le ddoublement que nous trouyons au XIVe sicle; il est absent en particulier de l'Euchologe typiquement patriarcal de 1027 : aucune (.LLXPOC O'q>pIXyt avec formule ~ X&pL 't'ai) fIIX\/IXytau. Si elle existait dj, elle ne parat pas dans un livre liturgique officiel, o son omission devient inexplicable. En effet, ct des ordinations sacramentelles, les Euchologes anciens admettent non seulement les conscrations 1) d'higoumnes, mais aussi celles de certains dignitaires auliques (patrices au dbut, puis csar, noblissime, curopalate) et le sacre de l'empereur lui-mmel . Or, la mme date approximativement, entre le VIlle et le xe sicle, qui est l'poque du De Ceremoniis, nous voyons apparatre dans ce livre imprial des rites analogues, commencer par la promotion du patriarche, du recteur et du syncelle, o l'empereur lui-mme prononce des formules semi-sacramentelles de promotion 2 , comme si le patriarche et le syncelle recevaient un titre par les voies habituelles: 3LOC ~pIXodwv, 3LOC Myau. Ds lors le crmonial imprial emprunte-t-il son rite au crmonial ecclsiastique, ou bien la collation des offices ecclsiastiques est-elle calque sur les investitures impriales? Seul pourra rpondre cette question celui qui disposera d'un instrument de contrle encore inexistant : la description technique des Euchologes grecs et livres assimils. L'hypothse la plus vraisemblable et la plus modre doit admettre videmment que les oprations sacramentelles de l'glise ont une priorit dans le temps; mais il semble qu' partir de ces formules anciennes la cour impriale a adopt un crmonial religieux pour certaines de ses promotions et que ces rites ont exerc leur tour une influence sur les promotions des archontes patriarcaux. C'est dans ce sens que j'entrevois un rapport entre les anciens Euchologes et les tmoignages plutt tardifs concernant la fLLXPOC O'q>PlXyt. Les livres liturgiques commencent mentionner le chartophylax lorsqu'il atteint le sommet de son pouvoir auprs du patriarche et l'apparition de cet archonte dans la liturgie concide avec la ligne ascendante de sa progression dans la hirarchie

(1) GOAR, Euchologion, p. 930-938 (Irc d.), 736-742 (2 e d.). L'Euchologe du VIIlC sicle n'a que la promotion des patrices (Gour, 931-32, note 1); le Cryptensis

et le Coislin. 213 ajoutenL Csar, noblissime, cUl'opalate ; nOCCHI, Codices Cryptenses, p. 240 (f. 123 V -124); D~lITmEVSKrJ, ExoMpx, p. 997 (Coislin 213, f. 39-38'). (2) Voir celles du rector, du syncelle, du patriarche; De Cer. II, 4,5,14; la promotion du patriarche peut prcder de quelques jours son ordination, qui u lieu le dimanche suivant ou un jour de fte proche.
6

154

APEHU HISTORIQUE SUR L'VOLUTION DES OFFICES

administrative. Mais l'histoire ne connat qu'un tmoignage f'xplicite de cette progression: le prostagma de 1094 sur le chartophylax.
b. La doctrine de Symon de Thessalonique.

Cette incursion dans les Euchologes ne nous loigne pas du commentaire de Symon de Thessalonique, qui nous apporte une thorie acheve sur les ordinations des archontes. Je ne sais pas d'o Ducange, qui n'a pas pu connatre l'dition de 1683 parue Jassy, tire l'nonc de la distinction qu'il prte cet auteur entre O"CPfltXY(, XE:LP0't'O..,[oc et Xe:Lpo6E:O"LOCl Le texte cit, remis dans son contexte, montre bien que Symon n'attribue aucune importance la distinction XE:Lpo6E:O"LtX-Xe:LPO't'O"'LtX et qu'il emploie indiITremment l'un pour l'autre. En outre nous constatons qu'il n'accorde pas un sens institutionnel O"cppocy[, comme les canonistes du XIIe sicle; ce mot ne s'applique pas exclusivement une sorte d'ordination, car le commentateur n'y voit que le geste rituel de bndiction 2. Pour Symon, les ordinations sacramentelles qui constituent des degrs de l'ordre se divisent tout naturellement, comme au XIIe sicle, en majeures et mineures, suivant la terminologie du droit latin. Cette division correspond en gros la terminologie byzantine, qui prend l'autel, le bma, comme point de rfrence: les ordres majeurs appartiennent ceux de l'autel )), les ordres mineurs, ceux qui sont au dehors de l'enceinte rserve au sacerdoce. Or de mme que le rituel de Gmistos propose un partage de l'ordination globale des mtropolites en deux tapes, l'une extrieure, l'autre infrieure, Symon de Thessalonique distingue deux sortes d'ordinations ~w 't'O\) ~~fLOC't'O3 : celles des ordres que nous dirons mineurs, du lecteur au sous-diacre, et celles des archontes auxquels il joint le prtopresbytros, l'archidiacre et les higoumnes. L'ordre mme suivi par le commentateur est significatif, puisque les ordres mineurs sont vraiment confrs hors de l'enceinte sacre, mais durant la liturgie, tandis que les ordinations d'archontes, renvoyes aprs toutes les ordinations accomplies durant la liturgie, sont extrieures double titre : parce que ce ne sont pas des rites du sacrement de l'ordre et parce qu'elles sont accomplies hors de la liturgie. Symon ne fait d'ailleurs
(1) Glossarium, xeLpo8ea((l, 1745; renvoi ch. 13, p. 189 (une uvre de -'1orin ?). La citation est indirecte el concerne le ch. 156 de Symon : PG, 155, 361. (2) Voir ci-dessus, p. 151, n. 3. (3) Voir PG, 155, 369 D et 461 B-e ; le deuxime lexle (ch. 246) esl l'ordination des archontes.

LES DERNIEHS SICLES

155

que suivre l'ordre de l'Euchologe patriarcal; deux fois au moins, l'ordinalion des staurophoroi qu'il commente sc trouve ajoute la diataxis de Gmistos : dans li ierosol. S. Sabae 607 (302) et dans Iberon 31, du XIVe et du xv e sicle l La seule variante que je trouve entre le texte de Symon et celui qu'dite Dmitrievskij consiste en ceci: d'aprs Symon l'archonte candidat se prsente tte nue, tandis que, d'aprs le rituel, le candidat porte sur la tte un 7tf=lLppmTcip~o\l (terme que l'diteur accompagne d'un point d'interrogation)2. Cela n'est pas contradictoire, si l'on observe qu' un moment donn le chartophylax dcouvre la tte du candidaP. Nous sommes donc exactement au point de rencontre entre la !L~xpcX. crq>pocy( des mtropolites et la crq>pocy( (au sens de Balsamon) des archontes: ce sont des crmonies de promotion, non sacramentelles. La seule concordance que nous puissions tablir entre l'Euchologe du XIVe sicle et les tmoins antrieurs concerne la place de ces formules. En admettant que les ordinations d'archontes sont situes dans le groupe hirarchique du protopapas, de l'archidiacre et de l'higoumne, Symon, qui suit l'ordre de l'Euchologe de son temps, nous invite examiner le mme contexte dans les recensions antrieures. L'ordination du protopapas peut se trouver l'intrieur des ordres sacrs; le Coislin. 213 cite prcisment le cas de l'archidiacre ordonn prtopresbytros, mais ce n'est pas autre chose que le passage du diaconat au presbytrat avec quelques rites particuliers introduits Sainte-Sophie 4 L'higoumne, au contraire, se trouve hors sries, aprs le crofraire et le dpotatos, et avant l'empereur : trois personnages qui font l'objet d'une 7tp0x.dp~m patriarcale, comme l'higoumne lui-mme. Les Byzantins nous auraient vit bien des tracas, s'ils avaient persist dans l'emploi de cet autre terme, qui vite toute confusion possible avec le sacrement : 7tpOXdp~cr~6 fait cho la 7tpooo-f)
(1) DMITRIEVSKIJ, ExoMytlX, p. 3Hl el 631. TREMPLAS op. cil. (p. 148, n. 3), p. 253, donne le XVIe sicle pour dat.e du Hieros. S. Sabas. J'ajoule que la dale des Euchologes o apparatt l'ordination de l'conome n'est pas antrieure au xve sicle: Dr.IITRIEVSKIJ, p. 352, 358, 619. (2) Id., p. 319; je pense que le terme se trouve dans De Cer. (3) Le commentateur ne donne pas tous les dtails mineurs. La noLice l'vi dit du chartophylax : ci1t"ocrx~7tcl~E:t ,oC; (.LT)'P07tOt,IXC;; voir p. 565; tX7tocrxE:7tiiv, p. 569, note de l'Otlobonianus 18C. (4) Ci-dessus, p. 149, n. 4, o je fais remarquer que le terme xt,lX,cilpwv se trouve aussi dans une ordinalion simple de prtre, d'aprs le lexle dit par Morin. (5) La dilTl'cnce entre Cois/in 213 et Cryptensis esl que celui-ci spare la conscration de l'higoumne (f. 47) du sacre de l'empereur (f. 122). La signification est la mme; ces rites sont carts de la srie sacramentelle. (6) Ou bien 7tpoIXYCyfJ. Voir les litres du De Cer. II, 43-43, XE:tPO,OvtlX de csar et nobilissime ; 45 (etc.), 7tpolXywYTJ de kouropalats (jusqu'au ch. 58: l'antigrapheus) ; II, 4-5, 7tpolXYCyfJ de rector et syncelle.

156

APERU HISTORIQt:E SUR L'VOLUTION DES OFFICES

du canon 2 de Chalcdoine, qui distinguait clairement la promotion (: 7tF0OrXovro) de l'ordination (: XPpOTOV~O'OL). Cette confrontation avec la tradition antrieure est fort sommaire, parce qu'il faudrait dpouiller minutieusement les Euchologes de la priode critique de l'volution, entre le xe et le XIVe sicle. Cependant nous pouvons en dduire que la distinction des ordres ~;w TO ~~fLOCTO propose par Symon de Thessalonique, valable pour le liturgiste et mme le thologien, ne peut satisfaire le juriste ni l'historien des institutions. Il et t bien prfrable que Symon s'en tienne pour les archontes une expression trs heureuse : !;w ?>Locxovfoc, qu'il emploie incidemmentI; elle serait beaucoup plus satisfaisante, dans la mesure o elle indique la finalit du rite et le sens profond de l'institution. Rejetes loin des ordinations ~;<. TO ~~fLOCTO, qui introduisent les clercs dans les degrs les plus bas de la hirarchie, les ordinations d'archontes ne constituent pas un degr d'approche vers l'autel, mais la destination un service extrieur. Tel est exactement le sens que Symon donne l'~!;w ?>Locxovtoc et la formule ~ XOCpL TOi) ITOCVOCYLOU, dont il prcise le sens thologique par opposition la formule propre des ordinations ~ Odoc XOCpL... Selon lui, celle-ci est trinitaire et confre un degr de grce proportionne l'ordre (un caractre, diraient les Latins), tandis que la premire est pneumatique et confre une simple aptitude pour l'action 2 Que la formule soit trinitaire ou pneumatique, cela importe peu au fond, car l'explication reste artificielle et ne rend pas compte du fait que l'on a assimil les archontes des degrs d'ordre, infrieurs sans doute, mais thoriquement de qualit diffrente et suprieure aux degrs archontaux : une fonction de chartophylax ou d'conome ne reprsente rien par rapport la hirarchie sacre, tandis que

(1) PG, 155, 465 A 2-3 : /;v TiXuTlXt St ~;~ee:v TO ~~fLIXTO Y~OfLvlXt (Xe:tPOTOV(lXt), w Stllcp6p~v ~~ee:v StllXOVtWV. (2) Peut-tre la distinction trinitaire-pneumatique est-elle moins pousse que je ne le dis: PG, 155, 464 (ch. 246, y compris le titre), en dernire ligne : ~ xotV1) Xcipt -rij :Y(IlC; TptcXSoc;. Cependant l'empereui' employait aussi ~ edll Xcipt (De Ger. II, 14 : Bonn, 565, 1) ou 1) &:yLll TptciC; (Pseudo-Kodinos, d. Verpe:Jux, 280, 2-3). On voit combien la distinction est artiflcielle, lorsqu'un patriarche dit : Tjj acppllyr8t TO IIve:ufLIXToC; mie:ufLIXTtX1)V ,xv1lP7)fLtvoC; cXpX~v : Ou DOT, Acla, p. 136, 20-21. Il est vrai qu'il s'agit de Matthieu qui devint patriarche aprcs avoir t mtropolile; il n'a donc reu que la fLtXPO: O'cpplXyL, mais avec la formule impriale (du Pseudo-Kodinos 1). Sur le rituel de l'investiture patriarcale au xv" sicle, voir V. LAURE~T, Le rituel de l'investiture du patriarche byzantin au dbut du xv sicle q, Bull. de la sect. hist. (Acad. Roumaine), 28 (1947), 218-232; mais je ne comprends pas (p. 223) pourquoi le texte franais donne la sainte Trinit.) pour 1) EldlX XiXpt dans la note 4 (qui ne correspond pas au texte de PG, 157, 117 C = d. Verpeaux, 280, 2-7) ; il Y a interfrence entre les deux formules.

LES DERNIERS SICLES

157

le lecLorat ct le sous-diaconat participent dj au don sacr du sacerdoce 1 Si les archontes, qui sont dj en principe des diacres, doivent tre promus par une ordination :1;w TOU ~~!l.<XTOc;, pourquoi les clercs vritablement ordonns selon ce rite, en dehors du bma, n'taientils pas promus, et eux seuls, aux services appels t~w 3tIXXO\lL<Xl ? Ou bien, pourquoi l'ordination n'avait-elle pas lieu dans le sanctuaire, lorsque l'office extrieur tait confr un prtre ou un diacre? Les Byzantins ont senti, sans pouvoir les rejeter, les inconsquences qui dcoulaient de la formation d'une hirarchie administrative, dans laquelle les diacres finissent par prendre le pas sur les prtres et les vques. Le principe qui justifie l'lvation des diacres n'est pas d'origine liturgique ct sacramentel, mais bien juridique, comme il apparat dans le canon In Trullo 7, puis dans le prostagma d'Alexis Comnne et moins clairement dans Balsamon, qui essaie de rattacher sa doctrine des offices la thorie de l'ordre. Le pouvoir des officiers archontaux est une manation du pouvoir piscopal par dlgation volontaire, non par communication sacramentelle. Cependant les Byzantins, grce leur dfinition de la ~e:pWcrLI\I1j, trouvaient une certaine explication dogmatique de la place des diacres dans le systme hirarchique. Participant au mme sacerdoce que l'vque, ils taient en tat de recevoir dlgation des pouvoirs dtenus en leur plnitude par l' &pX~e:pe:U2; au contraire, clercs infrieurs et moines, plus forte raison des laques S , qui sont plus ou moins loigns de la ~e:pCcrU\l'rJ, ne peuvent prtendre, non plus, mme ces services de l'extrieur) que l'on a rservs aux diacres. Par rapport l'glise romaine, les institutions n'voluent pas dans le mme sens Byzance. En Occident, les officiers suprieurs de l'glise, quivalant aux archontes du patriarcat, ne sont pas seulement
(1) Cependant Symon dit que la grce 't'E:elLlT:plX et xlX6aLx1) va l'vqur, au l1iacre et au prtre; mais voir aussi, ch. 157 : &:Tt"0 Tati Tt"p~t'OU t'WV -riie; leplLlO'uv7J Xct.pLcr!lcl:t'lLlV &:p!;~!le:6lX . ~O'Tt t'O t'oti &:VlXYVWO'TOU : PG, 155, 364 C 7. On distingue donc toujours sacrement et ordre archontal non sacramentel. (2) Plus radical, ou plus consquent que Balsamon, Symon de Th. dclare que les diacres suprieurs ont rang piscopal : TO yocp :xxplt'oue; 't"wv OLlXX6vCv XlX' de; bncrx6Tt"lLlV t'ci!;Lv t'L6:lXO'LV (les Aptres f) XlXt O''t"lXUPO fl.tv ~XOUO'LV bd xecplXlj, XpLt'ct.t t :YOVt'lXt : PG, 155, 369 D. Un des principaux dfauts du commentaire de Symon (ct un autre point de vue, du commentaire juridique de 13alsamon) est l'absence ou la dformation de la perspective historique. (3) Voir le ch. 248 de Symon : PG, 155, 465; au ch. 249 le moine tOL~TI) est celui qui n'a pas d'ordination presbytrale. Comparer l'expression ~t'o Tt"ct.Tt"iiC; du XIe sicle; voir p. 33, n. 1. Ces qualificatifs se retrouvent propos de la noblesse d'empire: H. GCILLAND, Recherches sur les institutions byzantines, Amslerdam, 1967, l, p. 153154 (= Byzantina-Melabyzantina, 1 (1946), p. 165-166).

ot

158

APERU HISTOHIQUE SUR L'VOLUTION DES OFFICES

assimils aux vques, ils reoivent la conscration piscopale, C'est une solution diffrente d'un mme problme, mais qui entrane ses propres inconsquences : plusieurs vques dans le mme diocse, ou promotion d'vques sans diocse rel. Si les Byzantins ont vit cette solution, il n'en est plus de mme aprs la chute de l'Empire; les membres du synode perdent leur qualit d'vques rsidentiels et la hirarchie archontique devient purement fictive, au moins au sige du patriarcat. c. La dfinition des archontes suprieurs. Je n'insisterai pas ici sur la dfinition de chacun d'eux, mais sur leur dfinition commune, en quoi Symon de Thessalonique diffre notablement de Thodore Balsamon. Celui-ci, suivi par la gnralit des auteurs de notices, rserve aux quatre premiers archontes une comptence administrative dans un secteur dtermin, que le prostagma d'Alexis Comnne dsigne comme oyoe(j'~ov; le chartophylax, de son ct, comptent en toute affaire, obtient une juridiction beaucoup plus tendue, et Balsamon au moins lui rserve exclusivement la qualit de juge. Pour Symon de Thessalonique, au contraire, tous les archontes stavrophores sont juges au mme titre, en vertu de leur ordination; ils portent la croix comme les vques et ils reoivent alissi en main le livre de l'vangile1 Ici encore, nous avons une contamination entre rituc1 imprial et rituel ecclsiastique: les juges gnraux, tablis par Andronic III, recevaient l'vangile et l'pe impriale comme signe de leur juridiction suprme 2 Il semble que ce rite ne doit pas tre trs ancien dans l'empire et nous ignorons en mme temps quelle date remonte le rite de promotion des archontes dcrit par Gmistos et Symon de Thessalonique. Ds lors le sens de la contamination entre les rites reste encore imprcis, car l'imposition de l'vangile l'vque, atteste ds la plus ancienne forme de l'ordination, n'indique pas en premier lieu ni exclusivement un pouvoir judiciaire, mais, de manire gnrale, la soumission de l'lu la loi vanglique dont il devient dpositaire et qu'il devra transmettre son tourS. L'archonte, au contraire, la manire des juges, reoit l'vangile comme symbole de la loi, d'aprs laquelle il portera ses jugements; les paroles prononces au moment de la tradition du livre le disent expressment 4 , Nous
(1) Voir les ch. 167,244,247 : PG, 155,369,464 B, 465 B. (2) P. LEMERLE, arl. cil. (p. 137, n. 3), p. 295; noter le terme ":xpCl:8~8au::;. Dans Symon nous lisons: 8(8CCH, 8xo\l't"lXt : PG, 155, 465 C. (3) L'imposition du livre sur la tte a un autre symbolisme: PG, 15G, 446. (4) Texte dans D~nTHII::VSKIJ, EXa6YLIX, p. 319. Il est notoire que l'vangile

LES DERNIERS SICLES

159

revenons donc toujours au mme problme: si la promotion des archontes-juges ressemble, par la forme prcise du rite, celle des juges gnraux, quel rituel imite l'autre 1 ? Tant que la tradition des Euchologes ne nous aura pas livr une formule antrieure, qui explique celle du rituel de Gmistos, dans le dernier quart du XIVe sicle, on ne peut admettre l'antriorit du rite patriarcal. En efIet, nous ne savons mme pas si cette partie est originale et officielle: elle voisine avec la dia taxis du protonotaire dans les eux manuscrits 2 et Symon l'emploie comme texte officiel au dbut du xv e sicle; cela se rduisent pour le moment nos certitudes. Symon de Thessalonique ne rserve donc pas au seul chartophylax l'exercice de la justice piscopale, ni la prsidence de droit ordinaire d'un tribunal diocsain. Dans la dfinition intervient certainement le point de vue particulier du mtropolite de province. A propos du pouvoir des confesseurs, Symon mentionne les cas rservs l'vque et il ajoute cette remarque curieuse que le confesseur n'exerce son ministre qu'en l'absence de l'vque 3 Nous pouvons transposer cette remarque la juridiction des archontes provinciaux eux-mmes. Il est avr que les mtropolites, attirs par la capitale et par le prestige des .., 3'1) [LO U\l"t"E;C;, qui assistent de droit au synode et participent la direction de l'glise (1 cumnique , laissaient leur diocse pendant de longues priodes; comme les synodes diocsains sont pratiquement inexistants et ne pouvaient d'ailleurs fonctionner que sous la prsidence effective du mtropolite, la responsabilit des affaires courantes de toute sorte, qui affuent la mtropole, retombait ncessairement sur les principaux archontes. Bien que l'ordonnance de Matthieu 1 confirme jusqu' un certain point ces attributions judiciaires communes des archontes, son tmoignage ne peut avoir
tait expos au tribunal: Cod. Just. 3, l, 14; le texte fait allusion la mani~re dont les 8LXiXO'TiX( seront jugs s'ils jugent mal eux-mmes. C'est la sentence vanglique prof('I'(~e l'occasion de la remise de l'(:vnngile aux stavrophores. ~lais le (:odex fait-il allusion aussi une paradosis par l'empercUI' ? La prsence d(~ l']~vangile s'explique l par l~ coutume de prter serment sur le Livre. (1) Si la lradition ecclsiastique imile sur ce point le rituel en vigueur pour les juges gnraux, l'hypothse de P. I.emerJe concernant l'volution du tribunal palriarcal trouverait l une nouvelle confirmation; voir p, 142, n. 1 ; p, 145, n. 4. (2) En plus des manuscrits cits par Dmitrievskij (voir p. 155, n. 1), il faudl'ail examiner les. bons)) mss de Gmistos, surtout Patmiac. 49. Mais il semble que la rencontre enlre le rite de promotion des stavrophores et la dialaxis liturgique proprement dite est accidentelle; ils apparHissent au mme momcut, mais ne sonl pas ncessairement du mme auteur Gmislos. (3) PG, 155,468 B. II faut entendre sans doute par absence de l'vque, le fait de ne pas se trouver dans le lieu dlermin pour lequel le confesseur a reu son pouvoir.

160

APERU HISTORIQUE SUR L'VOLUTION DES OFFICES

le mme sens que celui du mtropolite de Thessalonique. Le patriarche ne s'absente presque pas de sa ville et le synode tait toujours l pour limiter l'exercice du pouvoir par les archontes. ~1atthieu semble accorder plus de place aux archontes pour des raisons temporaires, mais il ne leur donne jamais rang de juges. Il n'est pas dans l'intention de Symon de rduire les fonctions judiciaires des archontes l'excution de mandats du tribunal et de simples corves; la pratique couranLe de la province diffrait de celle de la capitale en raison mme de la forme des institutions, comme le prouvent les actes des mtropoles, en :Vlacdoine et en Asie Mineure, du XIIe au XIVe sicle. d. Actes de promotion et \lToc[J.oc. A tous points de vue, il existe un rapport entre la [J.LXPOC crrppocy[ des mtropolites et la crrppocy[ ou XLP01'OV[oc des archontes, qui sont en ralit toutes deux une promotion, ou une investiture. Mais ds que l'on assimile la collation d'un office une ordination, celle des archontes doit comporter a priori la composition d'instruments juridiques : de la part de l'autorit, gramma ou entalma confrant les pouvoirs de la charge, de la part de l'lu, un engagement crit, de forme et de porte variables suivant les degrs hirarchiques. Cependant, malgr l'assimilation des degrs des offices des degrs d'ordre, nous possdons trs peu de tmoignages concernant les actes juridiques et administratifs relatifs aux promotions des archontes patriarcaux. On ne voit pas trs bien jusqu'o va le paralllisme entre le rituel imprial et le rituel patriarcal et l'incertitude provient sans doute de la mme cause: la perte des actes de promotion d'un ct comme de l'autre, mais plus radicale du ct ecclsiastique. Cependant si l'on peut dcrire la promotion des dignits 3LOC ~pocod<v et le X<3LXo - X<3LXLOV qui devient un instrument crit!, on hsite se prononcer sur les formes de chancellerie qui accompagnent les titres 3LOC /..6you 2 ; du moins je n'ai pas encore rencontr dans les tudes sur la titulaturc

(1) Fr. DLGRR, Reges/en, pr6Cace p. VIII; Byzan/inische Diplomalik, p. 49. Les ordinations de mtropolites, dans les Reges/es du patriarcat, sont peu prs dans le mme cas, sauf peut-tre que les mentions expriment parfois plus clairement l'existence dcs actcs. Dolgcr constale quc l'absence des originaux ou de menlions diplomatiques caractrises empche d'inscrire les innombrables nominations de hauls dignitaires de l'empire. (2) On traduit couramment 8~0: Myou : par dit verbal. C'est peul-tre le type de promotion d'un pi podeas et d'un dipotatos, au patriarcat: voir notice 1'1 (note de l'Ollobonianlls, p. 569). Mais nous avons aussi des mentions de promotion 8L1:l1t~TTIX)([CV, 8~0: auyyplX<p7j; voir p. 90, n.2 . Il faudrait tudier dans ce sens des formules impl'ales : S.HHAS, Biblio/heca graeca medii aevi, VI, 641-653.

LES DERNIERS SICLES

161

impriale une recherche portant sur l'aspect diplomatique de ces promotions et sur l'acte de chancellerie qui tmoignait de la concession d'une charge par dcret imprial. Dans les formules de promotion, prononces aussi bien par l'empereur que par le patriarche, apparaissent les deux termes 7tpOXElpL~E't"OC~ (un tel), 7tpOOCME't"OCL O'E, qui signifient aussi bien la XE~pO't"OVLOC sacramentelle qu'une investiture : 7tpooo~, 7tp60'YjO'l, 7tPOXELPLO'Ll. Le terme figure en particulier, ds que nous en connaissons la teneur, dans le xocp't"'Yj ou 7t't"Ep6v que lit l'ordinant 2 ; la formule est un acte de chancellerie rudimentaire rdig pour chaque ordination et l'intention d'un individu; il ne semble pas destin tre remis au bnficiaire pour lui servir de garantie. Le cas du didascale qui, aprs avoir reu la 0'9pOCYL, yoit arriver un ypocf.Lf.Loc contredisant la formule de promotion 3, montre bien la dissociation de l'acte liturgique et de l'acte juridique de chancellerie. Au XIIe sicle, Balsamon ne parle de pittakia que pour les clercs mineurs, transfrs d'un emploi infrieur un autre, lorsque l'instrument crit est le seul moyen de promotion possible 4. Au XIVe sicle, nous ne sommes pas mieux nantis en ce qui concerne les archontes .suprieurs, qui sont toujours censs recevoir la charge par ordination. Cependant, en plus de l'analogie qui nous permet d'atteindre par dduction cette catgorie d'actes 5 , nous avons un certain nombre de lettres relles et de formules de mandat qui corroborent l'hypothse. Plusieurs fonctionnaires reoivent un E:nocf.Loc et dposent une promesse: OCO'tpOCEtOC, t)7toO"XEm. Ces documents n'onL pas tous mme valeur; ils nous permettent d'imaginer ce que pouvaient tre d'autres actes de promotion. L'entalma, ou ~noc~pLO\l YP OCf.Lf.LOC , est un acte banal de nomination une charge commune, en gnral dpourvu de marques de solennit telles qu'une intitulation et la signature du nom, la prsence du sceau restant indtermine la plupart du temps6. Bien que le registre soit rserv en principe aux actes synodaux, celui du XIVe sicle recueille un certain nombre de ces entalmata dlivrs par le patriarche de sa propre autorit sans contrle

(1) A cc sujet, revisel'la note sur XLP0't"OV[oc de A. VOGT, Le Livre de8 Cremollcs. Commen/aire, II, p. 12 et 44; voir ci-dessus, p. 88, n. l. (2) Comparer ne Cel'. l, 42 et suivanls (pas de formule) ; 11, 4, ;) el 14 : formules pour le l'cetol', le syncelle et le patriarche; puis formule de l'ordination du mtropolite (XcipT'1)C;, 1t''t"p6v)): GOAO, Euchologiull, 302; du stuvrophole: DmTRIEVSI-.:IJ, EX0/cYLiX, p. 319 (ou Symon de Th. : PG, 155,465 A). (3) Texte cit p. 77, n. 1 ; 84, n. '2. (4) PG, 137, 73 A ; voir ci-dessus, p. 90. (5) Analogie avec les ordinations de mtropolites; voir p. 472. (6) Cn seul sceau patriarcal est dcrit dans MM, 1,221 (acte 97).
6- 1

162

APERU HISTORIQUE SUR L'VOLUTION DES OFFICES

synodal. Le destinataire le plus frquent est l'exarque, celui qUI exerce les droits patriarcaux sur les monastres. Voici une liste par patriarches, qui, sans tre exhaustive, servira de tmoin Jean XIII Jean XIV sidros Philothe (1) Philothe (II) Nil Antoine IV (II) Matthieu (MM, nO) 46. 74 (phoreia). 110, 112. 144, 150 (phorcia). 201, 217, 224, 240, 242, 254, 272, 289, 297299, 309, 317, 165. 3652, 371, 391. 422, 424, 456, 488 1, 495, 514. 6161,662.

Tous ces mandats n'ont pas exactement mme teneur, car aux exarques proprement dits, clerc ou moine auquel s'adresse le mandat-type l , se substituent des mtropolites et des vques qui exercent une sorte de cumul: les fonctions d'exarque, surajoutes, se confondent avec d'autres formes de juridiction propres l'piscopat, en particulier l'pidosis d'un diocse vacant 2 Les fonctions de l'exarque n'ont pas de dure bien dlimite; mais c'est tout de mme une charge qui se distingue d'une mission temporaire confie un archonte dans un but restreint 3 ; l'entalma ne dpasse pas alors la dure de la mission extraordinaire. La charge d'phoros est confre aussi par entalma 4 L'entalma de l'higoumne est exceptionnel dans le registre; deux sont enregistrs sans doute cause de l'addition d'une clause spciale concernant une redevance que l'higoumne doit verser au kellion patriarcal 5 Mais il nous suffit qu'il existe un entalmatype de l'higoumne pour confirmer la remise de ce document tous les higoumnes, l'occasion de leur nomination 6 L'intrt de cet exemple, bien que l'higoumne ne soit pas archonte, provient de ce que Symon de Thessalonique considre l'higoumne comme
(1) PG, 119, 1145 : de:~ T1Jv a1JV e:Me:~lXv ... ('2) Voir par exemple l'acte 365 2 d", Nil : MM, II, 67-68. Ce n'est pas un mandat d'exarque mais une sorte d'pidosis; un vque est charg de l'administration d'un diocse dont le mtropolite est empch de remplir son ministre; mais le mtropolite avait dj mandat cet vque en Son nom propre comme dikai et exarque (p. 68, 28); il rpondait donc en premier lieu devant le mctropolite de la gestion des droits afTrents la mtropole. (3) Voir MM, 127 et 450; le droit de l'exurque des monastre~ proprement dit est dt'lini dans UTI acte e Germain II : M~'l, IV, '29~. (4) A litre d'exemple : M~l, 74 ct 150. (5) M:\I, 289 et 165 (ce dernier datable de 1372, non de 1357). i6) PG, 119, 1145-1153.

LES DERNIERS SICLES

163

promu par une ordination tW "t'ou ~~!J.a"t'o, de mme genre que celles des grands archontes1 Mais il y a mieux. Le prtos de l'Athos, qui tenait obligatoirement sa sphragis du patriarche, selon le typikon de Niphon, recevait galement par la mme occasion le sigillion garantissant son pouvoir et la ralit de la conscration rituelle 2 Pouvons-nous conclure de ces exemples que toute 0'9paYL entrane la rdaction d'un crit attestant juridiquement la promotion des archontes. L'absence totale des sources diplomatiques concernant les archontes suprieurs parait d'un grand poids. Les formules connues sont de date tardive et sans aucun quivalent, ma connaissance, dans la chancellerie patriarcale avant le XVIe sicle 3 . Mais nous verrons que nous ne sommes pas plus favoriss en ce qui regarde les lections des mtropolites, sauf cependant que des sources extrieures permettent de reconstituer toute la procdure. L'auteur des Regeslen de l'empire dclare, de son ct, que les innombrables promotions nobiliaires accomplies par XWaLX~~a n'ont pas laiss plus de vestiges; elles ne peuvent donc tre enregistres qu'incidemment, lorsque une source historique contient des renseignements concrets sur un cas particulier t En fait, il nous manque non seulement ce qui pouvait constituer un codex des ordinations et au minimum un te:pa"t'lxo X(x."t'cX.oyoc;, mais aussi des chantillons d'actes que durent recevoir tous les vques et tous les clercs ordonns rgulirement: d'une part les lettres gnrales di tes (j\)O'''t'a''t'LxaL, d'autre part diverses lettres confrant un pouvoir particulier, restreignant ou tendant la juridiction pour l'adapter aux circonstances, et dsignes en gnral comme gv"t'a!J.a. Il n'est pas exclu naturellement que la qualit du destinataire exige une forme diplomatique plus solennelle, tmoin le sigillion du prtos athonite. En somme, une fois acquise l'analogie des degrs archon tiques et des degrs clricaux, il faut admettre aussi une analogie des actes. Le seul point qui me parat encore obscur, et sur lequel on se prononcera avec rserve, concerne l'engagement de l'lu corrlatif aux ordinations; si l'~yypaepo &.O'epcie:La est parfaitement atteste pour l'piscopat ct correspond l'ide profonde de la
(1) PG, 155,461 (ch. 241). (2) J'cn ai dit deux dans tE),:'lv~XOC, 16 (1959), 137-148; on n'en connat pas de plus ancicns; voir la listc des sigillia, ci-dessous, p. 411. (3) HHAL:S-POTL~~S, Synfagma, 5, 572573; ils sont extraits du Synlagmation de Chrysanthos l':otaras, qui a pu les recueillir dans un manuscrit; mais nous n'en ll"Ouvons pas d'exemple dans les manuscrils antrieurs au XVIe sicle. (4) Ci-dessus, p. 160, n. 1. L'acte de Michel V Il 1 (Regeslen, 1972-1 U73 : ci-dessus, p. 109, n. 3) fournit un exemple intressant pour le XIIIe sicle.

164

APERU HISTORIQUE SUR L'VOLUTION DES OFFICES

reddilio symboli conscutive la lradilio symboli du baptme, les tmoignages concernant les autres ordres et les archontes sont moins explicites.

e. Engagement personnel :

&crrpcle:~CX, urr6crxe:cr~.

Si l'archonte reoit une crrppcxy[ de mme genre que celle des mtropolites avant leur ordination sacramentelle, il ne s'ensuit pas ncessairement qu'il doit souscrire un engagement de mme nature l'gard du patriarche qui le promeut. En effet, un rituel de la fin du XIVe sicle prvoit un cas o le mtropolite lui-mme est dispens de cette profession de foi rglementai rel : lorsqu'il est transfr d'un sige un autre, la profession, pronon<.;c au moment du sacre, n'est pas renouvele l'occasion du transfert, parce que le mtropolite a fait dj acte d'obdience. Au contraire, un vque provincial, qui a mis sa profession devant son mtropolite, est tenu de la renouveler quand il monte sur un sige mtropolitain, car il devient alors suffragant du patriarche. Ces dtails font ressortir le sens de cet engagement dont la porte juridique est aussi importante que la valeur religieuse: il garantit autant l'attachement au dogme rvl et transmis qu' la personne hirarchique qui le transmet, le primat. Comme les offices sont confrs en gnral des prtres et des diacrs, s'ils ont prononc ou souscrit un engagement l'ordination sacramentelle, comme le lien de dpendance l'gard du patriarche ne varie pas, lorsqu'ils sont levs un office ou transfrs d'un office l'autre, la ncessit d'un engagement chaque promotion n'apparait pas. D'autre part, en cette circonstance, o la foi aux dogmes n'est pas en cause, l'engagement ne doit plus consister que dans un acte de soumission ou dans la promesse de remplir le mandat. Les promesses de toute sorte ne manquent pas dans les actes du registre au XIVe sicle. L'crit sign de sa main, par lequel un individu garantit la vrit d'un fait (&crrpcle:~CX), est souvent combin avec une promesse de respecter les clauses d'un engagement (urr6crxe:mc;). Ces actes proviennent en grande partie de suspects, de repentants qui veulent se purger d'un soupon de culpabilit et d'hrsie, ou qui ont obtenu le pardon et la rmission d'une peine (O'\)yxwp"l)cr~c;). Toutes ces promesses ont rapport avec quelque action judiciaire et quivalent au serment (opxoc;) admis par le droit civil, mais interdit, au moins chez les te:pw[J.tvo~, par le droit canonique; c'est ce que dclare Balsamon, en spcifiant que les
(1) DMITRlVSKIJ, Exooyw:, p. 627-629 ; voir la procdure suivie pour la promotion de l'vque de Mlania la mtropole d'Andrinople: )1M, 681 (II, p. 561-562). De mme, Symon de Thessalonique; PG, 155, 449 D.

LES DERNIERS SICLES

165

s'engagent par lyypC/..rpN. Il arrive que la teneur de l'engagement souscrit par un ecclsiastique mentionne cette interdiction des canons : ainsi le chartophylax Jean Bekkos, dans la lettre synodale au pape, rappelle que la modalit du serment pour les vques consiste signer un critz. Vers l'poque o les juges gnraux commencent fonctionner, la question se posa une fois devant le tribunal synodal et l'on admit la procdure du serment dans le procs contre le mtropolite de Philippes, en se fondant sur des exemples antrieurs attests par le Registre 3. Mais les patriarches Calliste et Philothe, non sans une certaine affectation, reprochent aux empereurs d'abuser du serment dans les traits 4 Juridiquement, l'e:yypC/..rpo &.crcpcXE:tC/.. quivaut un opxo; elle ne s'en distingue que par la forme. C'cst pourquoi la protestation de Philothe contre le serment de fidlit l'empereur, dans sa rfutation des ( tomoi) annexe l'Hexabiblos, prend valeur d'acte politique li ; dans la pense des juristes et des laques ce n'tait pas tellement la forme de l'engagement qui tait en cause, par oral ou par crit, mais le fond, la foi jure en conscience au pouvoIr. On connat quelques engagements particuliers imposs par les circonstances et exigs par dcret formel : telle la promesse demande certains mtropolites, avant leur ordination, de gagner leur diocse malgr l'occupation du territoire par l'ennemi, ou bien, aprs, de ne pas rsider trop longtemps hors de leur diocse 6

l.e;p(fL"o~

(1) In Trullo 77 : PG, 137, 777 B. Nomoc., 9,27 : PG, 104, 1120 C-D. (2) A. THEINER-F. MIKLoslcH, Monumenta spectanlia ad unionem ecclesiarum graecae el romanae, Vindobonae, 1872, p. 22-23 : 7)O"(jlOClcrOCIITo TOCL<; 7rOCP' ~flLV opxou 8UvOCfltll xoucroc~<; OtXe:LOXdPOt<; tJ7r0YpO:(jlOCL<; ; cf. MM, IV, 311 1-7. Le chartophylax
Jean Bekkos connaissait certainement le grief des Grecs conlre les Latins au sujet des serments: voir J. DARROVZS, G Le Mmoire de Constantin Stilbs conlre les Latins " Re/). des t. Byz., 21 (1963), p. 62, nO 5. (3) MM, 75 (l, 170), avec formule des serments prononcs par les lalques, tandis que prtres et diacres tmoignent par crit: ibid., p. 169. (4) MM, 184, vers 1360-1361 ; je ne vois pas la raison pour laquelle Regesten (n. 2863) place un ordre destin Kallistos dans les annes 1341-1347 : MM, 194 (l, 449, 35); propos de Philolhe, Dmtrios Kydons insinue que ce patriarche se serait engag par lSpxoc; l'gard de l'empereur: lettre 129, cite par G. MERCATl, Notizie di Procoro e Demetrio Cidone '" (Studi e Testi, 56), noma, 1931, p. 293, 14-19. Il faul retenir que Kydons parle en fonctionnaire imprial et que son vocabulaire ne connalt pas 1'~yypoc(jlOc; occr(jlOCe:to:, qui a valeur d'6pxoc; pour le lgiste. (5) La date de l'insertion reste indtermine; la rfutation pourrait prendre date autour des vnements de 1353-1354, mais aussi d'autres dates, antrieures et postrieures. Le texte n'est pas dans le codex de l'Hexabiblos copi au patriarcat par le notaire Jean Holoblos, en 1369 (Laura K 112). (6) MM, 81, 83, 84; sur la formule signe par Macaire de Vicina (BtT~Ull7), nO 84) voir l'article de V. LAURF.NT, dans Rel!. hisl. du S.-E. Eur., 23 (1946), 224-232.

166

APEUU HISTORIQUE SUR L'VOLUTION DES OFFICES

Ces promesses se rattachent donc une procdure judiciaire et administrative 1 Ainsi un diacre, garantissant qu'il rpondra avec sincrit au sujet de son ge au cours de l'enqute d'ordination, se purge certainement d'un soupon de mensonge 2 ; de mme le protosyncelle de Trbizonde se libre par promesse d'une condamnation la rclusion 3 Parmi toutes ces promesses trois seulement proviennent d'archontes: une, du sakelliou de Kios, qui s'engage bien remplir la fonction que lui confie le patriarche (MM, 349); une, d'un exarque (MM, 407) ; enfin, celle de l'archonte phtn, lorsqu'il est promu archonte des glises (MM, 532). Le style est strotyp, comme tir d'un formulaire dont on ne change que les mots et les tournures ncessaires dans le cas particulier. Aucun de ces trois personnages ne semble contraint d'mettre son acte pour se librer d'une accusation et en vue d'obtenir amnistie; nouvellement promu ou pressenti pour le poste, il s'engage simplement remplir les obligations de la charge. Mais ces trois exemples suffisent-ils pour affirmer que tous les archontes taient rgulirement astreints la mme promesse? Leur enregistrement exceptionnel ne serait-il pas d une circonstance que nous ignorons, un grief contre la personne, une difficult passagre provoque par le prdcesseur? Nous ne connaissons que deux cas o la promesse du candidat, parfaitement atteste, prend le sens strict de promesse institutionnelle : le serment des juges gnraux et l'hyposchsis t des exarques de Kallistos I. Dans la formule de serment ou engagement, souscrite par Georges Kleidas (archidiacre ou diacre) et dikaiophylax, au moment o il est choisi comme juge gnral 6 , le signataire justifie la forme de son engagement par l'exemple que lui a donn l'autre ecclsiastique nomm, le mtropolite d'Apros : il s'interdit par l de prononcer le serment la manire des juges civils et de l'empereur lui-mme. Retenons que ce respect du tmoignage crit n'est pas du formalisme pur et simple; l'crit n'est pas plus inviolable que la parole, mais il constitue une preuve juridique plus tangible, plus sre et plus durable; devant l'opinion, le rsultat est le mme : par erit ou par oral, les juges sont asserments.
(1) Type: MM, 282. (2) MM, 392. (3) MM, 356. (4) Formule de promesse individuelle en 1350 : MM, 135 : l, 308-309; collective (cr'dpyofle:v) en 1357 : MM, 167 : I, 368-369. (5) P. LF.MERLE (art. cit., p. 137, n. 3), p. 297-298; texte du serment d'aprs Parisini 1343 et 1368.

LES DERNIERS SICLES

167

Il est possible, tant donn le rapport des dates et la nature des fonctions, que la procdure tablie par Kallistos, dans son dcret d'institution des exarques, s'inspire de celle qui fut suivie pour les juges gnraux. Aprs le premier dcret nous trouvons la formuletype de l'engagement personnel du fonctionnaire; aprs le second, nous en trouvons une de genre diffrent. Celle-ci reoit des signatures collectives qui confirment uniquement l'intention de chacun des signataires, qu'ils soient exarques ou non; l'engagement collectif porte sur l'excution du dcret, non sur l'exercice de la fonction. Ces signatures sont de mme valeur que celles qui sont apposes sur l':yypo:cpo &crcp&E:LO: de 12771 , par laquelle le clerg approuve la politique d'union dfinie par le patriarche et l'empereur. Cependant, bien que le registre ne parle plus, en 1357, de 1'{mOXE:crL exige en 1350, il est clair qu'au moment de leur nomination, tous ces exarques ont d souscrire la formule individuelle comme auparavant. Si nous avions davantage de renseignements sur le 'itPW"X8LXOV ~LO(OV cit par Balsamon 2 , nous aurions l un autre point de dpart pour interprter la promesse des exarques et une raison de dire que l'usage pouvait s'tendre normalement aux archontes. Il n'est pas interdit de penser que ce livret dpos l'ekdikeion constitue une charte gnrale des pouvoirs, le formulaire qui servait de base pour l'tablissement du mandat individuel, l'entalma. Le dcret de Kallistos met donc en lumire la corrlation entre la dlivrance du mandat et la prestation de la promesse; nous savons au moins qu'en cette circonstance la rdaction d'un mandat pour un nouveau groupe de fonctionnaires entraine la rdaction d'une promesse approprie. Or, en mme temps, Kallistos fait rdiger aussi une formule d'entalma pour les pres spirituels 3 ; mais dans ce cas on ne mentionne pas l'exigence d'une promesse, soit qu'on se contentait de la formule reue, soit qu'on n'imposait pas la promesse toutes les catgories des ordres et des fonctions du clerg. Les sources ne permettent pas de prciser davantage~. D'une faon gnrale l'ordination des archontes tendait donc revtir les formes juridiques qui accompagnaient toute ordination sacramentelle. A mon sens, ce doit tre la raison la plus juste de cette hsitation persistante entre des termes divers, qui dsignent
(1) Acte qui reoit les siA'natures de la liste reproduite, p. 574. (2) Voir pp. 97, 324, 477. (3) MM, 135 3 (l, 309-312); ci-dessus, p. 128, n. l. (4) A part divers serments d'aIl6geance, on trouve aussi dans le domaine civil, un exemple de promesse d'un percepteur du dkaton : SATHAS, Bibl. graeca medii aevi, VI, 647; on ne saurait tendre tous les fonctionnaires ce genre d'engagement salis exemples concrets.

168

APERU HISTORIQUE SUR L'VOLUTION DES OFFICES

l'opration globale (crcppo:y[ et XLPOTOV[O:), ou qui, signifiant une opration particulire parfois assez loigne de l'ordination, attestent l'analogie possible entre les promotions de divers ordres. Les canonistes insistent davantage sur le caractre sacramentel que sur l'aspect juridique et constitutionnel de la promotion et des investitures. Seuls, des actes concrets nous permettraient de rduire cette marge d'incertitude qui subsiste: des actes hypothtiques, aussi probable que soit leur existence, n'aut()risent que des conclusions hypothtiques.

CONCLUSION

Cet expos historique, recourant aux sources les plus proches de l'vnement, a relev les faits principaux de l'histoire des archontes et les a placs dans leur contexte proche ou lointain, de manire faire ressortir la tendance de l'volution et ses sommets. Dans l'tat actuel de notre information et des tudes sur le patriarcat byzantin, on constate de graves lacunes dans certains secteurs et pour de longues priodes : histoire du synode permanent, valuation des effectifs ct rpartition des bureaux administratifs selon les poques. Cela tient la raret des actes conservs et la nature mme des institutions qui se dveloppent par droit coutumier, au lieu d'tre dfinies et modifies par des lois priodiques ct frquentes. Avant d'aborder l'tude des listes thoriques - dont nous avons mentionn l'apparition, comme genre littraire, partir du XIIIe sicle - , il tait essentiel de dlimiter leur point de dpart et leur champ d'application. La possibilit d'tendre aux sicles antrieurs les dfinitions qu'elles proposent paratra d'autant plus rduite que les lois sont rares et que les listes synodales les plus tendues, tmoins de la hirarchie existante, ne concident jamais exactement avec celles des manuels. Nous ne pouvons donc valuer aucun moment l'tendue des changements qui affectent les structures, soit l'occasion du bouleversement produit par l'invasion latine en 1204 - cause lointaine de la rdaction des listes et notices - , soit en d'autres circonstances, o les crises intrieures et le jeu naturel des antagonismes sociaux provoquent les mouvements de dcadence et de rforme.

DEUXIME PARTIE

TRADITION ET CONTENU DES LISTES D'OFFICES

Les ocpcp(x~cx de l'glise sont prsents en catalogue plus ou moins dvelopp, suivant que les noms sont accompagns ou non d'une dfinition et de notes. La liste nue, simple numration de titres, ressemble au Tcxxnx6v (ou "t"oc~) des offices palatins ou aux notitiae des vchs; cependant les auteurs ecclsiastiques l tendent dsigner par "t"OC~L:; une classe, un groupe restreint et homogne (qui devient une 7te:v't'OC), plutt que l'ordonnance gnrale des rangs. Lorsque la liste comprend des dfinitions, on l'appelle parfois :PfL"Y)vdcx. En combinant les deux genres, on obtient un catalogue en deux parties : TOC~t et :PfL"Y)vdcx; ce point de vue une seule notice, K, reste consquente en gardant des deux cts le mme nombre et le mme ordre des offices 2 Assez souvent voisinent dans les copies une liste nue et une liste explicative disparates, que le copiste n'a pas cherch harmoniser: telle sera la forme de la notice moderne du nomocanon de Malaxos. Les notices composites et manifestement interpoles 3 sont rares durant la priode que nous tudions.
(1) Les mmes mots ne signifient pas tout fait la mme chose dans la littrature et dans la littraLure ecclsiastique; pour les laques "t'oct est une classe nobiliaire et 'tlxx"t'txv ne se rencontre jamais comme titre d'une liste d'offices ecclsiastiques. Il importe surtout de considrer le contexte, Car le vocabulaire et la nomenclature sont imprci<;, (2) Voir l'tat de la notice E. Dans les titres, les termes abstraits cdent la place souvent il TOC oepep(xw;, vulgaris par la liste L. J'emploie gnralement lisle pour dsigner la liste nue et nolice pour la liste avec dfinitions. Les sigles vont de A R j bien que K et P soient ddoubls, je renverrai le plus souvent au sigle simple (sans exposant 1 et 2), lorsque la diffrence entre les deux recensions n'entre pas en jeu. (3) Exemple d'interpolation: notice M. Toutes les notices supposent une part de compilation (voir la conclusion sur la notice I, p. 223) il partir de quelque texte antrieur. J'admets que la notice et la liste sont diffrentes, lorsque les variantes exigent nettement l'intervention d'un auteur qui compose et ne se contente pas de copier et de remanier. Ainsi les diverses recensions de la notice G, partir d'une liste commune, remanient surtout les dfinitions.
prO(~lne

170

TRADITION ET CONTENU DES LISTES D'OFFICES

A part les rponses canoniques de Jean de Kitros, touLes les notices sont anonymes. L'examen des textes fondam~ntaux, juridiques, canoniques et liturgiques, nous a appris que l'autorit n'a jamais publi en forme authentique une liste officielle des archontes; si cette liste a exist, elle n'a laiss aucune trace dans les crits. Quelques notices sur les vchs se rclament d'un auteur : le patriarche Nicolas l, les empereurs Lon VI et Andronic II. Aucune noLice des offices ne recourt une autorit de ce genre pour confirmer son texte, pas mme l'opo8EO"Lcx synodale et au dcret d'Alexis l Comnne concernant la rforme des grands bureaux1 . Les variations de rang que nous observons dans les listes synodales de prsence 2 , date rapproche, sont d'ailleurs incompatibles avec un statut officiel dfinissant rigoureusement les prsances; elles proviennent d'une latitude laisse par la coutume d'autres facteurs plus ou moins arbitraires. Il s'ensuit que listes et notices ne peuvent tre, mme si les rdacteurs le prtendent, l'image fidle de la hirarchie du moment; la rdaction constitue un compromis entre l'exprience et l'rudition du compilateur: tout en voulant donner l'effectif rel des rangs, les rdacteurs adoptent des variantes qui ne sont pas justifies par un critre objectif, par rfrence un acte de tel empereur ou de tel patriarche 3, qui aurait fix l'ordre et le nombre des offices et les liens de subordination. Ces compositions n'ont pas de rapport vident avec l'actualit ni avec la lgislation; ainsi des historiens modernes, sans aller au fond, citent la notice dite de Codinus (notre notice N) ct des novelles de Justinien et des canons conciliaires. Pour rtablir la perspective, nous tudions toutes ces listes en bloc, comme genre littraire; leur caractre historique n'en ressortira que mieux. L'examen de la tradition manuscrite attire en premier l'attention sur un fait bien dat qui va dpartager toutes ces uvres en deux groupes trs ingaux : except les listes ABC, toutes les autres sont postrieures au XIIe sicle. En effet, l'auteur de la liste C, ayant assist l'lvation du prtekdikos au sixime rang, corrige la liste antrieure et la met jour. Ainsi, tandis que les nombreux actes de ce genre, y compris des lois que nous connaissons, ne sont pas mentionns, tandis que la collation du titre de mgas au chartophylax laissera les copistes du XIVe sicle indiffrents,
(1) Voir p. 58. Cependant la notice G est accompagne de noles rappelanl la lgislation des Comnne. (2) Listes ludies dans l'expos historique, p. 98 (Xlle s.), p. 112 (Xlle s.). (3) Aucun ne mentionne le proslagma de Michel VIII sur l~ dikaiophylax, ni l'acte d'Andronic III sur le mgas chartophylax. Seul Jean de Kitros, mais dans une rponse canonique, parle de l'acte de Georges II Xiphilinos, relatif au rang du prOlekdikos.

TRADITION ET CONTENU DES LISTES D'OFFICES

171

le rsultat de la promotion du prtekdikos est enregistr par la trs grande majorit des listes, que la place de cet officier an sixime rang rejette plus bas que le XIIe sicle. Entre la priode antrieure, o l'on ne se proccupait pas de relever ces listes dans des manuels, et celle o apparat ce besoin, ce n'est pas l'acte de promotion du prtekdikos par le patriarche Georges II - ligne de partage des copies en deux groupes - , qui provoque la floraison des listes. Il s'est trouv que le dcret prcda de peu la prise de Constantinople par les Latins en 1204 et l'exil du patriarcat Nice, qui forment une ligne de partage historique bien plus importante. Le genre littraire des listes, en recensions diverses multiplies par la copie, prend son point de dpart dans cet vnement capital, qui rompt la tradition et provoque le besoin de renouer avec le pass parmi ceux qui n'avaient pas connu directement les usages de la capitale. Jean de Kitros, eheval sur les deux sicles, sert de trait d'union avec le pass et de chef de file. Bien que son influence sur les compositions postrieures ne soit pas toujours trs caractrise, il donne le ton : tmoin lui-mme de l'acte de Georges II, dont aucun autre auteur ne parle explicitement, il transmet la liste un nouveau mtropolite qui l'interroge sur les usages. L'obstacle qui s'oppose une utilisation des listes d'offices, lorsque du moins on souponne qu'il y en a un!, tombe grce l'tude de la tradition manuscrite. Devant l'enchevtrement de ces textes, la tche la plus urgente tait de trier les copies, de dterminer l'poque de leur composition et de leur diffusion, de choisir enfin les types divergents d'aprs le nombre, l'ordre et la d finition des offices. Les textes que j'ai recueillis sont reproduits en gnral d'aprs un manuscrit unique, dont la date, la qualit du contexte et la critique interne confirment la valeur de la notice. Pour l'analyse des listes et des dfinitions, dfaut d'une dition critique exhaustive, on dispose d'un matriel prouv, suffisant pour dfinir la valeur concrte de ces uvres, leurs rapports mutuels et surtout leur insertion dans le temps. Dans cet examen prliminaire l'attention se porte davantage sur les queues de liste et sur des offices secondaires ou peu communs, qui peuvent tre signe d'une poque. En effet, les groupes suprieurs, disons les quinze vingt premiers, sont relativement plus stables; les variantes par additions, suppressions, permu(1) Le problme s'est pos pour des auteurs de monographies sur des titres isols (charlophylax, syncelle). Un essai d'dition gnrale n'a jamais t entrepris sur une base valable, excepl par J. Verpcaux pour la liste en vers de Biastars (appendice au Pseudo-Kodinos).

172

THADITION ET CONTENU DES LISTES D'OFFICES

tations se produisent principalement au niveau infrieur, faisant ressortir la difficult qu'prouvent les rdacteurs clore la liste, faute de critre commun. D'autre part, la troisime partie de mon tude, o seront dfinis les grands offices et les emplois de la chancellerie, reprendra les dfinitions donnes par les notices en les replaant dans un cadre institutionnel plus large. Il tait difficile d'viter la fois les rptitions et la dispersion. Mais avant d'utiliser les textes, il tait indispensable de les soumettre unf- critiquf- d'ensemble, et d'en rechercher le point d'insertion dans le contexte historique et juridique. 1.

LES RPONSES CANONIQUES DE JEAN DE KITROS

C'est par une rponse de cet vque que l'on connat jusqu' prsent la mesure en faveur du prtekdikos, attribue Georges II Xiphilinos 1 Mais, depuis l'dition des uvres de Dmtrios Chomatnos, prpare par Pitra et publie vaille que vaille aprs sa mort, l'uvre authentique de Jean de Kitros est tombe en suspicion; en effet, dans cette dition, les rponses de l'vque de Kitros se trouvent mles celles de son contemporain Dmtrios d'Achrida. Le seul moyen de lever les doutes est de consulter, non les bibliographies surabondantes, mais les manuscrits antrieurs. Le Monacensis 62, modle de l'dition Pitra, appartient au XVIe sicle et nous ignorons l'origine de ce corpus des uvres de Chomatnos. Deux manuscrits canoniques bien antrieurs ont reproduit les rponses canoniques de ces deux auteurs parmi les supplments du nomocanon 2 Leur modle est certainement une uvre du XIIIe sicle: le supplment aux commentaires de Zonaras et Balsamon est peu prs identique et ne contient en appendice, dans les deux volumes, que des pices dates au plus tard du mme sicle. Avec l'aide de ces deux tmoins, nous faisons donc le partage exact des rponses qui furent mles par la suite; il me suffira ici de dire que toutes les attributions sont justes dans l'dition Migne, bien que le texte ne soit pas complet. Les rponses concernant les offices et celle qui porte un jugement sur l'uvre de Balsamon sont bien de Jean de Kitros et uniquement de lui 3.
(1) Goar cite la rponse 5 Il d'aprs le JGR (Leunclavius) : EucilOlogion (Ire d.), p. 286; De officiis (Codinus), Donn II7-II8 = PG, 157, 130. (2) Laurentianus 5-2, f. 336-346 v ; Basileensis A III 6 (Amerbachianus de Beveridge), r. 256 v-266 v (3) Ce sont les textes suivants: PG, 119,968 C - 976 A, 981 H 982 A = RHALLSPOTLS, Syntagma, 5, 409-413, 418-419. J'ai fait le relev complet d'aprs les deux mss: Chomatnos a 8 rponses, Jean de Kitros 24; mais ces chiffres ne disent rien,

LES RPONSES CANONIQUES DE JEAN DE KITROS

173

Nous avons confirmation de cette authenticit dans le manuscrit des homlies et lettres de Germain II, copi dans la seconde moiti du XIIIe sicle; le titre donn par ce manuscrit aux trois rponses de Jean de Kitros 1 , qu'il reproduit, s'explique en eiTet facilement : un nomocanon, aprs le titre complet et correct du dbuV, inscrit comme titre courant au sommet des folios 't'o LluppOCx.LOU ; le nom du consultant, premier dans le titre, passe pour le nom de l'auteur. De plus, le passage signal dans le catalogue des Coislin (Devreesse) comme ne figurant pas dans l'ctition se trouve aussi dans les deux nomocanons. Un autre incident est venu troubler la tradition de l'mTe de Jean de Kitros. Matthieu Blastars en a donn un rsum qui intrigue les canonistes. L'analyse de cette recension par Pavlov ne repose que sur un ou deux manuscrits, alors qu'il en existe des dizaines 3 Mais ce savant a relev un point essentiel : quelques rponses insres par Blastars dans son rsum de Jean de Kitros sont tires d'une collection dont l'auteur est Balsamon. Le compilateur du XIVe sicle avait donc sous la main un texte interpol, ou un manuscrit dfectueux dont il n'a pas fait la critique. Indirectement cette recension de BIastars confirme de nouveau le tmoignage des deux manuscrits canoniques : aucune des rponses authentiques attribues par eux Dmtrios Chomalnos n'est entre dans le rsum de Jean de Kitros par Blastars. Sachant donc qui appartiennent les rponses sur les offices, nous n'avons plus nous occuper de Chomatnos. On s'est servi d'une rponse de Jean de Kitros pour affirmer que ChomatnoR fut archonte Constantinople; en fait, c'est Jean lui-mme qui eut l'occasion, durant sa jeunesse, d'entendre les jugements contradictoires ports sur Balsamon dans lps milieux de la capitale"
en l'absence de la lisle contrlnbll'. J'vile donc tou te rfrence un numro que les manuscrits n'ont pas; dans l'ol'dre des mss, les qlll'slions concernant les archontes sont les textes 15, 16, 17; il falll y ajouter le petiL jl',Ll' r'[uc j'dile (p. 5;{1J) et qui est hutime dans l'ordre. (1) Coislin 278, f. 232 : 't'oG ~uppClXlou 't'o KCl6cicrtCl 7d),um<; 't'wv ~lJ't'lJflcl"wv. (2) Basileensis A III 6, f. 261 : KWVO'TCiV'!"[VOU &PX... ~up ... 't'oG KCl ... pwTI;crtt r.p ..v e1tlcrxo1tov KlTpOU xGp 'IwclvvlJv. (3) A. PAVLOV (en russe) A qlli apparLiennent ks rponses canoniques atLl'ilJues Jean de Kitros, Viz. Fr., 1 (1894), 493-502. L'auteur disposait du Mosquensis 149, dat de 1342, donc tr(,s proche de la date mme de composition du Syntagma alphabtique. .Nanmoins, tant donne la diITusion extraordinaire des uvres de Blaslars, rien ne prouve que ce ms. est un exemplaire d'aulcur, ou Iidle l'eXemplaire dl' l'auteur; du moins on n'a pas tudi le ms sous cet angle. (4) PG, 119, \)81 UC = RlIAL:S-POTLS, 5, 418. Dans JJ(lsilecllsi,~ A III 6, r. 266", c'est l'avanl-dernire (23) rponse. J'ajouterai ici, en hypothse, que le voisinage des deux auleurs pourrail s'expliquer tout simplemenl par lin lien de parent. Parmi les archonles de 1191 il Y a quatre Jean, dont le logothle Chomalnos. Ne serail-il

174

TRADITION ET CONTENU DES LISTES D'OFFICES

de connatre racle de Georges II sur le prtckdikos et l'approbation donne l'acte par Eustathe de Thessaloniquel . L'vque de Kitros appartient sans doute la gnration des archontes et des notaires en exercice durant les dernires annes du XIIIe sicle, comme Jean Apokaukos. Il faut le distinguer d'un autre Jean de Kitros, auteur d'un acte de la mtropole de Thessalonique, en 1294 2 ; il s'appelait Skoundnos et ne pouvait en aucune faon avoir connu les dtracteurs de Balsamon de la fin du XIIe sicle, ni rpondre, comme son prdcesseur, au mtropolite de Dyrrachium Constantin, correspondant commun de Chomatnos et de Jean de Kitros. On distinguera la recension abrge par Blastars d'aprs les critres suivants : \

titre de l'ensemble:
\. l , 1

'Ex

'rW'J

7tPO 'rov Le:p<'rIX'rOV CXPX,Le:7tLO'X07tOV 1\1 a - ,1 \ 1 lV. OC'rUCXLO e:yvw TOCU'rL O'UVTe:"t'OCX,e:VCXL.

A 1 L.l\)PPCXX,~OU

cX.7tOXpLO'E<'J 'I<<x'J'Jou 'roi) KL'rPOU K wVO''rCX'J'H'JO'J TO'J K CXUIXO'LACX'J. \ e' .., w

incipit-desinit : Tw'J

't"'Yj

'EXX1JO'LOC cX.px,6nwv,

~ 7tOCOCLOC

&x,e:L 7:OCp&.~oO't wO'7te:p xcxl "t'OC cX.'J't'(rpwvcx.

- numro du chapitre: gnralement n. 20, d'aprs le texte courant qui en comprend 24; mais certains manuscrits vont jusqu' 32, en subdivisant le long chapitre sqr le jene; c'est la numration observe par Pavlov 3 que l'on trouve aussi dans Parisinus 1377, f. 417-422 ; le n. 20 est rgulier dans Parisinus 1337, Sinaiticus 1341, etc. Le texte abrg de ce chapitre correspond aux rponses 13-15 de la recension originale de Jean de Kitros, ou aux ch. 8-10 de l'dition incomplte. Pour viter toute complication, il vaut mieux ne citer aucun numro ce sujet. Trs souvent la rponse concernant les offices, rsume par Blastars, n'est pas mentionne dans les catalogues, parce qu'elle fait partie d'un ensemble; mais il arrive aussi que le titre marginal 7te:pl TWV OrprpLXLWV dtourne l'attention et fait oublier l'appartenance
pas devenu Jean dl' Kitros? Je ne sais si les uvres authentiques de Chomatnos upporLcnt une preuv!' de son ducation CP et de son appartenance Sainte-Sophie. (1) PG, 119, 968 D = RHALLi,s-POTu'-:S, 5, 409 = GOAR, Euchologion (1 re d.), '272, :lll has de la col. 2, (2) Vatican. 1891, f. 76 v : fL'l')vt b:vvou:xpicp, Lv8. ~', 7!p0Y-iX8'1jfLvOU 't'oG 7!iXVLEPC,iX,ou t7!Lox6nou KiTPOU Y-o(t 7!pw't'o8p6vou IClXvvou, 7!iXp6v't'wv XiX/. 8EO~LEO't'IX,C" iXY.'l')OLiXcr't'LXWV &px6v,;Cv, ,o fLEYcXOU oty-ov6fLoU xp d'l')fL'l'j't'pLOU 't'oG BEcXOXOU. Le grand-conome est celui de Thessalonique aLLcst l'anne suivante: Schalzk., p. 167. Dans cc mme aclp apparat le second Jean de Kilros Skoundnos. Si les rponses

canoniques taient rellement de celui-ci, comment Blastars (Jurait-il eu dj en mains une recension interpole? (3) Art. ci!., ci-dessus, p. 173, n. 3.

LES nPONSES CANONIQUES DE JEAN DE KITROS

175

une collection. C'est ce qui se produisit dans l'Euchologe Allalianus, o la recension de Blastarsl, isole de son contexte, s'est accole la notice K. Pour nous, le texte de Blastars n'a aucune importance.

Pour rpondre la question pose, Jean de Kitros devait donner non seulement l'ordre de prsance, mais juger aussi certaines pratiques eourantcs. I1sumons schmatiquement les donnes 2
Analyse de l'numration.

1. Les exkatakoiloi. grand conome, gr. sacellaire, gr. skvophylax, chartophylax, sakelliou, prtekdikos. 2. Les douze archontes. protonotaire, hypomnmatographe, logothte, canstrisios, hiromnmn, rfrendaire, pi tn gonatn, pi t. katastases, hypomimnskn, pi t. skrtn, pi t. krisen, deutreun des diacres (+ trois ostiarioi, trois archontes des glises). 3. Les offices rservs des prtres. catchte, orphanotrophe, quatre ekdikoi, archonte t. phtn, noumodots, priodeuts. 4. Les offices rservs des lecteurs (ocvocyvwO''t'"1)c;). domestiques (1 er et 2 e chur), laosynakts, domestique des psaltes, protopsalte, primicier des anagnostes, archonte des kontakia, prtokanonarchos, chartulaires de la gr. sacelle, du skvophylakeion. 5. Simples emplois. thoroi, dpotatos, kamisatoi, domestiques patriarcaux. A l'appui de cette numration, prsente comme venue de la tradition ancienne 3 , Jean de Kitros ne cite aucune liste antrieure, ni un acte, ni un auteur. Il s'agit d'une tradition orale concernant l'usage de Constantinople: en effet, quand il relate l'ascension du prtekdikos, il a l'intention de montrer que c'est le seul changement qui ait modifi, de son temps, l'ordre antrieur et ce doit tre
(1) \'oil' plus loin, p. 226. (2) Je donnE', en appendice, le schma du Lexte grec. Je corrige dans le texte dit crCCY.Ea.pW pour crCXXEtOU; mme nbr'g (crctXE.), se distingue parfaitement du concurrent, du fail que sakelliou n'est jamais prcd de mgas. (3) Voir incipit: TtO fLv 7tcxCXta 7tlXPCX86crEw, et 7tcxcc("t'pcc mxp&.8ocrt<:; : PG, 119, 869 B.

176

TRADITION ET CONTENU DES LISTES D'OFFICES

vrai; cependant, son effectif ne concide ni avec une liste de 1191, ni avec la liste O. Ensuite, bien qu'il annonce un groupe de douze pour la deuxime classe, l'auteur y ajoute trois ostiaires et trois archontes des glises, ce qui fausse le total annonc. Or, en 1191, nous avons les trois archontes des glises. La mmoire de l'auteur est celle de sa gnration, mais elle n'est pas fidle en tout. Malgr ces allusions la hirarchie de la fin du XIIe sicle, nous ne pouvons considrer cette numration comme une copie exacte de la liste relle; un simple coup d'il sur les listes de prsence de cette poque suffit nous en convaincre. D'ailleurs, ce n'est pas un document de ce genre qu'il faut la comparcr, mais aux listes de mme nature, plus thoriques que relles; celle du Paris. 396, liste C, devrait tre en principe la plus proche; je compare les parties divcrgentes en notant le double tat de C : a, avant correction; b, aprs. Jean de Kitros
a

liste C

6 prtekdikos 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Il 12 protonotaire hypomnmatographc logothte canstrisios hiromnmn rfrendaire pi gonatn pi katastases hypomimnskn pi skrtn pi krisen deutreun +3 ostiaires +3 archontes

b 6 prtekdikos

6 protonot. 7 canstr. 8 rfr.

9 logoth.

7 8 9

10 hypomn.

=10 =11

11 hiromn. = 12 12 prtekdikos 13 didascale cumnique 14 pi gon. 15 hypomim. 16 deux ostiaires

S'il existe un cas o l'on pourrait comparer des listes thoriques avec les listes de prsence synodales, celui-ci est le plus favorable. Par rapport la liste synodale de 1191, il est cependant impossible d'admettre que l'un ou l'autre auteur en dpend; le rdacteur reste en dessous du nombre attest et fait ncessairement un choix dont la raison nous chappe. Jean de Kitros a l'intention de reprsenter la hirarchie relle, autant que le rdacteur de l'autre liste, et ils diffrent non seulement entre eux, dans le dtail et au total, mais aussi de n'importe quelle liste synodale. Le seul
(1) Compare.. les textes, p. 530 et p. 544.

LES RPONSES CANONIQUES DE JEAN DE KITROS

177

point sur lequel ils restent d'accord concerne la place des six (ou sept) premiers, de l'conome au protonotaire; c'est un trait commun toute liste jusqu'au xv e sicle, part l'omission de l'conome dans la liste P. En plus de l'addition inconsquente de six archontes au nombre des douze, on remarque, dans la liste des douze, d'autres anomalies. Le hiromnmn gagne un rang; il perd ainsi la place de chef de file d'une classe infrieure, ou bien elle ne lui tait pas encore reconnue. L(~ deutreun des diacres, qui, de l'avis mme de Jean de Kitros, n'est pas un archonte au sens strict, mais un simple officier liturgique, est certainement dplac au douzime (ou dix-huitime) rang. Jamais nous ne le voyons, cette poque, avant un ostiarios 1 et toutes les notices le relguent parmi le clerg non qualifi. Quant aux omissions, elles ne sont peut-tre pas toutes de mme valeur, mais comment faire un choix entre les diverses causes possibles : oubli, ignorance, arbitraire, ou suppression effective de l'office? Prenons le cas du didascale cumnique, ou des trois didascales. Pourquoi Jean de Kitros ne les cite-t-il nulle part, alors qu'ils sont bien attests dans les synodes du XIIe sicle? Du fait qu'il s'adresse un vque de province, o le titre est rare 2 , peut-tre a-t-il cru bon de ne pas les mentionner. Mais les annotateurs de G, dont nous parlerons plus loin, n'introduisent pas non plus les didascales parmi les archontes, pour la raison qu'ils n'avaient pas de place propre; c'est un autre archonte qui prenait la charge en cumuP. L'omission de Jean de Kitros parat ainsi moins anormale; tandis que le dcret patriarcal concernant le prtekdikos a pris valeur gnrale pour toutes les mtropoles, le statut des didascales tait plutt particulier la capitale et n'intressait gure les provinciaux, surtout si on les considre comme des professeurs d'Universit! Dans la premire moiti du XIIIe sicle, le patriarcat de Nice devait tre lui-mme en peine pour en recruter et les former. Ainsi, malgr quelques indices historiques, l'numration a une valeur toute relative; les auteurs les mieux renseigns ne justifient pas leur choix; ils ont des oublis et commettent aussi des erreurs. Les rponses de Jean de Kitros, uniques en leur genre, nous font connatre quelques principes dont les autres notices tiennent compte tacitement. Aucun rdacteur n'utilise explicitement le
Les principes de classement.
(\) \'oir la Iisle de 1156, p. :]29 ; de 1170, p. 530. (2) Un protopapas didascale des vangiles au diocese de Smyrne, en 1266 ; ~lM, IV, 160; il fait office de greffier et ne rside pas dam la ville. (3) Texte, p. 550 (appendice .Ylosquensis).

178

TRADITION ET CONTENU DES LISTES D'OFFICES

critre de l'ordre sacr pour la classification des offices correspondants. Du fait mme qu'il numre ensuite les emplois rservs des prtres, des clercs mineurs et des serviteurs plus communs, Jean de Kitros montre que les seuls offices diaconaux rpondent au qualificatif &pxo\lTbwx; dans un contexte moins explicite, l'extension de ce terme n'est pas mesurable avec exactitude; ici, au contraire, l'ordre suivi par l'auteur signifie que les offices des prtres et des clercs mineurs sont de nature diffrente. Le caractre distinctif des offices &.PXO\lTLXLOl est prcis dans la rponse suivante concernant l'archidiacre et le hiromnmn 1 Le titre d'archidiacre ne dpend pas de la libralit de l'vque, mais du temps coul; c'est--dire que normalement le plus ancien des diacres a droit au titre. Nous ne savons pas si, dans la pratique, il en a t toujours ainsi, et si l'on a respect ce droit d'anciennet; mais l'autre partie de la rponse : que l'archidiacre a toujours prsance liturgique sur Lous les diacres, ne peut tre mise en doute. Seulement, l'existence de plusieurs archidiacres introduit une confusion difficile parfois dissiper; ainsi en 1156 l'archidiacre (mgas) signe en tte des archontes, tandis qu'un chartophylax archidiacre signe sa propre place en 1277 2 Ces variations dans les listes synodales indiquent clairement que l'archidiacre n'est pas un archonte et que les archontes possdent un rang spcifique et privilgi. En efTet, Jean de Kitros qui tient fortement au principe de l'anciennet, comme loi des prsances liturgiques, admet qu'en prsence de l'vque la rgle souffre des exceptions 3 ; mme dans la liturgie, il arrive que les archontes passent avant leurs confrres diacres non pourvus d'office, condition seulement que l'vque soit prsent; autrement dit, leur place signifie en cette circonstance leur participation au pouvoir piscopal. En dehors de la liturgie, dans leur skrton et dans les sessions synodales, la place des archontes est encore plus significative, car elle ne dpend plus que de leur office. L'office diaconal est dfini par consquent soit par l'ordre sacr, soit par une fonction surajoute qui cre de nouveaux rapports. A la fin de la rponse sur l'archidiaconat, Jean de Kitros rprouve la coutume de confrer un prtre la fonction de hiromnmn, parce qu'elle le ravalerait au rang de diakonos, serviteur de l'vque. Certains officiers, en plus de leur fonction administrative, ont un emploi liturgique auprs du clbrant : c'pst le cas du
(1) PG, 1 Hl, 97'2 B-97a fi = nIlALLts-PoTLi::S, 5, 411-41'2. (2) Listes, p. 529 cl p. 532. (3) Voir ce sujet la l'emarque de Balsamon concernant la prsance des <.Iidascalcs dans les glises o ils sont en service: cit p. 73, n. 4.

LES RPONSES CANONIQUES DE JEAN DE KITROS

179

hiromnmn. Quelques-uns, le canstrisios et l'pi gonatn par exemple, n'ont aucun emploi extrieur la liturgie; du moins, il n'est pas mentionn dans les dfinitions. La mme raison, qui interdit de nommer un prtre un office de diacre, empche de promouvoir un lecteur cet office; Jean de Kitros dclare qu'il n'a jamais vu ni entendu dire qu'un lecteur reoit l'office d'ostiaire et de rfrendaire l . En mme temps, les questions poses l'vque par un mtropolite de province nous apprennent que cette conception rigide et d'apparence traditionnelle n'avait gure cours en dehors des milieux ecclsiastiques de la capitale; malgr les protestations de Jean de Kitros, en province, nous trouvons des prtres tous les chelons de la hirarchie archontale. Dans la pratique, on n'a jamais pu rsoudre harmonieusement et de faon dfinitive la concurrence entre ordre sacr et office extrieur; comme au Palais, ce sont les serviteurs privs, en un certain sens, qui prennent le pas sur les degrs constitus par la hirarchie sacre, cadres thoriques de l'administration de l'glise, au spirituel et au temporel. La diffrence est que Ir serviteur-diacre ne progresse dans l'glise que par l'ordre sacr. Le caractre artificiel et peu consistant du critre de l'ordre pour distinguer les divers offices apparat surtout dans l'numration des fonctions rserves aux prtres. Les titres cits dsignent clairement des fonctions communes que l'on ne considre pas comme &pXOV"t'(Xt(X2 : deux seulement, archonte phtn et noumodots, prendront place assez frquemment par la suite dans les rangs infrieurs. Il est probable que l'archonte phtn a volu postrieurement. La liste D donne l'quivalence: &pxwv "t". cp w"t" W\I , ~"t"OL txX'Y)Cl'lcXPXi'j ; la glose corrobore indirectement le tmoignage de Jean de Kitros, car l'ekklsiarchs tait en effet un prtre encore la fin du XIVe sicle; mais cette liste, d'accord avec la plupart des notices postrieures, inscrit l'archonte phtn parmi les offices diaconaux. Au contraire les emplois de lecteur n'ont
(1) Partie indite du texte original des rponses, reproduit p. 539. Voir aussi le tmoignage de Dalsamon que le chartulul'at est accessible seukment un hirmnos. c'est-tl-dire au minimum un diacre: PG, 138, 737 D : XCXPTOUCXPcl:TCX tVEPYOO"L fl6vov !EPCl>!Jo&VOl. Le contexte exclut prcismenL les lecteurs et les clercs dposs. (2) Jean de Kitros parat assimiler les deux premires catgories (6+ 12) aux cipXO\mXOL &1:xY.7)o"LCXo"TLXOL ci~LWfJ.<Xo"L de la question : PG, 119, 968 C; les autres titres dsignenl des oq:)lptY.L<X el Ih<xy-oVtCXL. ~Iais l~s BY1.untins n'ont jamais clairemenl dCfini l'exlension des titres archonLiques )') surtout Bulsamoll (lui admeL l'l]uivalenc(~ ciPXOVTL>UOV - X1jpLXcl:TOV (PG, 138, 144 B). La novelle d'Alexis Comnne considre ciPXOVTlxL<X comme degrs levs au-dessus des services communs: JGR, Zt;pos, I. p. 353 (dern. lig.); 356, 9. Il ne peul exister parit ahsolue entre litres nobiliaires auliques el tilres des archonles d'i!:glise; mais cX~(wfl<X est souvent employ dans un sens gnral et peu Lechnique de dignit.

180

TRADITION ET CONTENU DES LISTES D'OFFICES

jamais atteint le mme chelon. Du fait que les listes postrieures enregistrent galement, la suite des offices spcifiques (les &.p:x.ov-rbuoc) , un nombre variable de titres qui sont rservs par Jean de Kitros il des prtres et des lecteurs, on pourrait croire que son expos exerce une influence tacite, mais relle, sur les diverses rdactions. Cela n'est pas bien vident; il s'agit plutt d'une volution historique des institutions elles-mmes. D'aprs les listes synodales du XIIe sicle, aucun des titres rservs aux prtres et aux lecteurs ne figure dans les signatures, tandis qu' la fin du XIIIe sicle nous constatons une progression de certains Li Lres1 . Un autre principe de classement, vulgaris plus tard, ne joue aucun rle dans l'numration de Jean de Kitros, d'accord en cela avec les listes synodales et l'ensemble de la tradition. Jusqu' cette date on ne trouve aucune allusion la division en pentades ; si cette numration caractristique et assez commode avait cu cours de son temps, l'auteur n'aurait pas manqu de la citer d'une faon ou de l'autre. Un mtropolite de province n'avait pas les moyens de constituer une hirarchie pentades compltes et nombreuses; ce n'est pas la raison du silence de l'auteur, parce que trois ostiaires et trois archontes des glises sont aussi un vritable luxe pour la plupart des mtropoles. l . . a numration par pentades n'avait donc aucune porte gnrale au dbut du XIIIe sicle et restait trangre il la tradition et la ralit. La division en classes de suprieurs et infrieurs 2 est beaucoup plus intressante et objective. La classe suprieure est forme par le groupe des chefs de skrton nomms dans le prostagma d'Alexis l ct unanimement reconnus depuis comme classe part des exkatakoiloi. Les infrieurs, avec le numro d'ordre qui leur est donn, forment classe unique, sans subdivision; la diffrenciation d'un groupe tertiaire, partir du hiromnmn, que nous trouverons bien atteste au XIVe sicle, n'apparat pas encore nettement; Jean de Kitros, qui ne suit pas exactement l'ordre synodal de 1191, conserve cependant les places respectives du hiromnmn et du rfrendaire, interverties par rapport la majorit des autres tmoins. La notion de classe, fortement dtriore par la division en pentades, est fondamentale; tout porte croire que la conception n'est pas propre Jean de Kitros, mais commune toutes les

,"oir les finales de listes de 1274 et 1277, p. 116. Tr-rmes exprs de l'auteur: PG, IIU, 968 D 4-5 : 1tOOdl'1lXocrtv, u1tEpxoucrtv, par rapport au protonotaire que vient dpasser le prtekdikos ; - 1tEpxoucroc "t'ci~tC;, SEu"t'pcx (969 C 4-6), o l'on remarque que "t'ci~tc; dsigne un groupe, non le rang individuel (voir ci-dessus, p. 169, n. 1).
~2)

~I)

LES RPONSES CANONIQUES DE JEAN DE KITROS

181

poques. Nous n'en avons cependant pour preuve avant lui que la cohsion et la stabilit du groupe suprieur, soulignes la fin du XIIe sicle par l'arrive du prtekdikos. Les hsitations postrieures de la nomenclature entre hexadc et pentade tmoignent de la considration envers le groupe suprieur, qui ne pouvait plus servir de modle pour la pentade ; l'emploi des termes dans les notices montre bien qu'il s'agit d'un procd factice. A propos de l'archidiacre, Jean de Kitros dclare que sa promotion est dicte par l'anciennet, tandis que celle de son deutreun ncessite un choix: c'est une coutume ou une loi positive des ordinations. La distinction des offices selon l'ordre sacr auquel ils appartiennent sous-entend des rgles prcises et strictes, dont on ignore la codification; les canonistes tendent simplement assimiler les lois de la promotion aux offices celles qui commandent rigoureusement la promotion aux ordres sacrs. La notice B, probablement vers la fin du XIe siclel, puis Balsamon font tat des difficults provoques par l'arbitraire des vques; le canoniste raisonne par analogie : les rangs des archontes ne peuvent tre brouills, dit-il, parce qu'ils sont fixs par les canons de la mme manire que les degrs d'ordination 2 En consquence, ou bien les chelons sont invariables comme ceux de l'ordre, ou bien, sauf mesure pnale, l'archonte possesseur du titre ne peut tre rtrograd. C'est pourquoi Jean de Kitros s'insurge son tour, propos des diacres sans office, contre les vques qui leur confrent une prsance arbitraire par dcreV; dans le domaine sacramentel, tout arbitraire est exclu en principe par la loi d'ordination. Mais il est clair aussi que les rgles de promotion des archontes ne sont pas fixes par les mmes canons; les lois de l'ordination ne les concernent pas comme tels, mais indirectement, parce qu'ils sont diacres. Si la hirarchie tait fixe par les canons, c'tait le moment ou jamais de citer la loi positive. En fait les lois invoques par Jean de Kitros se rduisent une coutume non codifie et instable, qu'il appelle la 7CCXCXLOC 7CCXPcXOOO'L, ou 7CCXCXLTpOC 7CCXpcXOOO'L. Les mtropolites instruits et fidles aux coutumes gardent l'ordre hirarchique, au moins pour les ordres suprieurs (7CEp;\::OI)O'cx 't"cX;L), et chez les infrieurs (Oe:UTpCX 't"cX;L<;) ils n'oprent de mutations qu' bon escient, en vue d'honorer la vertu, la culture, le mrite du sujet. Les autres
Formes de promotion.
(1) ;-';oLice D, exorde, p. f,40. (2) PG, 138, 144 A; ci-dessus, p. 94, n. 2. (3) Noter les termes mn<xxLcp xcd 1tpOcr"t"cly(.l<Xcr~ (question), PG, lI!!, 972 B 8-9, C 5; cf. Balsamon, PG, 137, 72 B.

8~cX

mnCl.x(w\I (rponse) :

182

THADITION ET CONTENU DES LISTES D'OFFICES

vques, agissant leur guise, brouillent tout. Cet aveu, s'ajoutant aux remarques sur la collation irrgulire d'offices diaconaux des prtres ou des lecteurs, ne plaide gure en faveur de cette tradition que l'auteur invoque l'appui de sa liste hirarchique, donne comme modle au dbut de la rponse. Les rgles traditionnelles, ngliges couramment en province, ont-elles plus de consistance dans la capitale? Sans parler de la promotion du prtekdikos, seul exemple patent d'une intervention du patriarche en ce domaine depuis les discussions synodales de la fin du XIe sicle, l'autorit entre ncessairement en action; sans quoi, une fois ou l'autre, deux ou plusieurs listes, synodales ou autres, proches dans le temps, sc trouveraient en accord presque parfait. L'ordre des noms admis par Jean de Kitros, compte tenu de la qualit de l'auteur, de ses intentions et de la nature de sa rponse, est loin de remplir cette condition. C'est une moyenne dfectueuse, qui manque ses propres critres, thoriques et pratiques, dont l'application est trouble par divers facteurs. On veut bien se conformer la coutume ancienne!, mais on ne dispose pas des dcrets qui l'auraient sanctionne, ou adapte aux circonstances. Le facteur qui provoque les changements ne peut tre que la volont du promoteur: celui-ci tient compte sans doute de quelques critres d'avancement (l'ordre habituel, l'anciennet dans la charge, le mrite), mais il obit aussi d'autres moins objectifs: liens de parent, origine sociale, favoritisme. Il fallait insister sur ces rponses de Jean de Kitros, dont la date et la doctrine nous aideront comprendre les divergences entre les notices postrieures. On a peine croire que celles-ci ne collent pas exactement la ralit; pourtant c'est ainsi. Au fond, la composition de ces catalogues, rigoureux en apparence, obit aux mmes lois que celle des notitiae episcopatuum. Ces dernires sont plus nombreuses durant la priode antrieure, moins anonymes et sujettes moins de variations. Mais leur prcision est loin d'tre rigoureuse, car si l'on avait publi la liste globale chaque modification officielle, nous connatrions une foule de listes permettant de suivre l'volution dans le dtail. Au lieu de cela, nous ne possdons que des listes espaces dans le temps, o sont rcapituls les changements oprs par dcret imprial pendant une certaine priode : ainsi pour le rgne d'Andronic II nous n'avons qu'une notitia sans caractre officiel videnl2. Mais,
(1) Conclusion de l'auteur : XP~ oi5v, wC; ~[J.ot Boxd, 'toLC; rt<xIXWL ~8e;crtv &VIXV'ttpp7J'twc; &xoou8e;Lv : PG, 119, 969 C 14-15; je corrige rtOOLC; des ditions (pour rtIXlXtOLC;) d'aprs Coislin 278, f. 230. (2) Sa notitia fut compile par kyr Mnas : MM, 1,230 1-8. Le synode, ne disposant d'aucun moyen de contrle, fait consulter cette uvre dans une bibliothque de couvent: ce qui montre bien l'indifTrence du pouvoir pour ce genre de documents.

NOTICE

183

dans ce cas, il tait possible de se rfrer aux dcrets; on les cite aussi pour un certain nombre de mtropoles. Au contraire les listes d'offices, tout en conservant un certain ordre, ne peuvent justifier les modifications de rang par rfrence une norme et des lois qui les rgissent. Le recours aux lois canoniques freine du moins la tendance l'arbitraire et a empch que l'volution des offices ecclsiastiques soit comparable de tout point celle des titres auliques; durant toute cette priode o paraissent les notices, les variations restent contenues en des limites assez troites, parce que les variantes de copie ne sont pas ncessairement la preuve d'un changement rel. L'lasticit relative des rangs influe sur le style de rdaction. 2.

NOTICE

Je ne reviens pas sur la liste du laklikon Beneseui dont j'ai parl propos du Kllorologion et que je reproduis pour mmoire en tte des listesl Celle qui prend ici le second rang dans l'ordre chronologique 2 serait certainement la plus intressante, si nous l'avions complte; l'exorde lui donne tournure de rponse canonique adresse au patriarche lui-mme, sinon un mtropolite; seule subsiste la dfinition de l'conome qui nous fait bien regretter la perte de la suite. L'Alhon. Laura E 153, qui contient ce fragment au f. 271 v, est dat du xv e sicle par le catalogue, du XIVe par Zachariae, du XIIIe-XIVe par Benesvi 3 Le volume comprend le nomocanon de Zonaras avec ses supplments; le dernier, juste avant la notice (f. 270-271) et crit de la mme main, est un fragment de chronologie dont la dernire date est l'an 6636 (1128/9) du rgne de Jean II Comnne. Ainsi, mme si la date de copie tait du xv e sicle, c'est d'aprs le contexte que nous devons estimer la date de l'exemplaire ou du prototype; le manuscrit nous permet de remonter au moins jusqu'au milieu du XIIe sicle. La mutilation du texte nous prive du point de repre essentiel que nous fournit habituellement la mention du prtekdikos. Il reste, comme amorce de l'numration, le nom des quatre officiers principaux, sakelliou exclu; s'il est vrai que le sakelliou, inconnu
(1) Lisle A, p. 539. (2) Texte p. 540-542. (3) Vl. BE!''IE:SEVl, Et1l7Jaet rrepl. TWV v Tij> BIXT07tell(ep XIXL T'ii AlXuPCf... EuptCl"'/.O(LbJ(,)v :YjVtXWII XIXVO\ltY.W\I Xe:tpoypiX<p(,)v (en russe Svjedjenija, etc.), Viz. Vr. suppl. au t. Il (1904), p. 57. Dans celle description, les numros des manuscrits de Valopdi ne sonl pas ceux du catalogue Eustraliads-Arkadios.

184

THADITION ET CONTENU DES LISTES D'OFFICES

dans A (iaklikon Bene!;evi) , apparat pour la premire fois dans le prostagma d'Alexis 1er , en 1094, son poste dfinitif!, la notice B doit se situer avant cette rforme. Sans doute l'auteur a pu limiter son sujet la dfinition des quatre premiers, ou bien, aprs leur dfinition, continuer son expos en partant du sakelliou 2 De toute faon, le groupe directeur, quasi intouchable du XIIe au xv e sicle, ne semble pas encore compos de cinq membres. Or, en mme temps que le sakelliou est omis, le chartophylax prend la premire place, contrairement la coutume ecclsiastique. A la fin du XIIe sicle, le conflit qui fut rsolu par la promotion du prtekdikos opposait le chartophylax un infrieur; la notice B ne fait pas allusion cette affaire, mais une situation diffrente et bien antrieure, que l'on imagine trs bien durant la seconde moiti du XIe sicle. En quel sens l'auteur reconnat-il que le chartophylax tient la premire place? Il admet qu'une telle prsance est anormale, parce que contraire la coutume; en d'autres termes, il s'agit d'une situation de fait, sans caractre juridique. Le chartophylax n'a pas t l'objet d'une promotion lgale: il occupe la premire place l'poque par faveur particulire; un acte officiel, antrieur Balsamon, n'aurait pas chapp son amour-propre de chartophylax. On pourrait avancer le nom de Nictas, le chartophylax de Michel Crulaire, titr protosyncelle 3 ; il Y eut peu aprs une querelle de prsance au synode entre mtropolites au sujet de ce titre, et une autre auparavant au sujet de celui de syncelle 4 Faute de connatre l'extension de ces titres la hirarchie des archontes, nous n'affirmerons pas que le chartophylax vis ici est ce Nictas ; l'ambiance de l'poque est simplement trs favorable. Il est probable qu'aprs le dcret de Michel (VII Doucas ?), cit par Harmnopoulos 6 , et qui accordait au chartophylax le droit de siger en certains cas mme au-dessus des mtropolites, cet officier passait aux yeux de tous pour tre le premier. Sous le patriarche Eustrate, peu port se mler d'affaires, le chartophylax Nicphore sans doute - prend en mains les intrts de la Grande glise contre un clan de mtropolites 6 . 11 y eut donc en ce moment au chartophylakion des personnages capables, ambitieux peut-tre,
(1) Voir p. 6'264,

('.2) L autt'u) annonce une suite lorsqu'il parle de l'insigne de l'conome, commun d'autres sUfJrit'urs; ct'Ja ne donne pas J'(~t~Jldue de la notice. (3) l\iclas filait au n,oms synceUe, "olr p. 66, n. 'l. (4) Sur Ct'S (juel'elles VOI\' l'article dj Cit de V. GnU)lI::L dans (!lev. des) l. Byz., 3 (194f, 84-~;). l/egesten, 961. (5) Clt(' p, ~)7, n. 1. (6) J. UAItHOLLES, Documents inedils d'ecctesilliogie byzantine, Paris, 1!)(j6, p. 42-43.

l\OTICE

18;)

qui voulaient obtenir une prsance proportionne il leur pouvoir effectif. Le prostagma d'Alexis 1cr propose sans doute unc conomie, une solution moyenne, en accordant au chartophylax la prminence en juridiction, mais non la premire place de la hirarchie, de manire il ne point modifier l'ordre traditionnel des quatre premiers siges. Nous admeLLrons donc que l'exorde fait allusion des faits et un tat transitoire de la hirarchie qui se vrifie ds le XIe sicle ct qui sc reflte encore dans la doctrine e Balsamon. Dans la priode intermdiaire, de la fin du XIe sicle la fin du XIIe, aucune liste synodale ne cite explicitement le chartophylax en tte du corps des archontl's, mais un document, dont je cite l'extrait la fin de la notice B, lui attribue cependant une place suprieure celle d'un quatrime rang. L'loge du patriarche }lichel Oxeits (indit dans Baroe. 131), prononc vers sept. 1143, utilise les lieux communs d'un pithalame pour clbrer les noces du Christ avec l'glise en la personne du nouveau patriarche; l'auteur, jlichcI Italikos, est amen par son thme dcrire les membres symboliques de l'pouse, qui est le patriarche. Passons sur les dtails; le cou qui soutient la tte comprend essentiellement un organe de parole, trache artre = chartophylax, ct un organe de nutrition, sophage = conome. Le rapport de date entre le ms de la notice, qui contient une chronique brve finissant Jean II Comnne, et le discours de Michel Italikos, indique que les deux sources se rapportent une mme situation historique. L'loge du patriarche exprime par allgorie un rapport de juridiction entre le patriarche ct ses archontes absolument conforme la pense d'Alexis 1er et la doctrine de Balsamon. Le chartophylax jouit d'une prminence sur tous les archontes en tant qu'organe de la parole, parce qu'il exerce la fonction la plus noble par influx du souffie qui lui permet de parler; la place et la fonction de l'organe symbolisent la position du chartophylax par rapport au patriarche et dans l'administration centrale, d'autant que l'orateur n'envisage pas le rle du synode. En comparaison, l'conome, sophage de l'glise, remplit une fonction analogue sur un plan purement matriel, pour la transmission des moyens de subsistance tous les infrieurs. Devant l'opinion, mme si le chartophylax n'occupe pas le premier sige parmi les archontes, il tait le reprsentant le plus qualifi de la juridiction patriarcale. La rhtorique officielle sc fait donc l'cho au bon moment d'un tat de choses jug peu satisfaisant, du point de vue traditionnel ct archaque, par le rdacteur de B. La dfinition de l'conome, la plus longue et la plus technique de toutes, ne dtonne pas vers cette date. Elle contient divers dtails que l'on ne retrouve nulle part; selon sa tendance conservatrice,

186

TRADITION ET CONTENU DES LISTES D'OFFICES

l'auteur n'est pas port accepter les innovations et C'xpose sans doute des usages plutt anciens. :\fous voyons que sa d finition correspond assez bien aux renseignements que nous donnent les correspondances cIe Nicolas 1 et de Michel Psellos l . 0l au XIIe sicle, ni plus tard, les attributions de l'l:onome ne sont aussi prcises et aussi tendues, ou plutt, son activit s'estompe et devient imperceptible dans les documents. Il est vraisemblable que les marques d'honneur dcernes l'conome, escorte d'excubitores et insigne particulier sur la poitrine, sont assez anciennes. La rflexion de l'auteur concernant l'escorte forme par ( ceux qu'on appelle aujourd'hui excubitores insinue videmment que la dnomination est rcente. Mais cc qui parat rcent dans le cas, ce ne peut tre le terme lui-mme; c'est sans doute l'application de ce terme militaire une fonction nouvelle et mme le passage du terme un sens ecclsiastique. L'volution est certaine, puisque le Pseudo-Kodinos ne parle plus d'excubitores dans les fonctions palatines, tandis que le primicier du corps est attest au patriarcat, au XIVe sicle 2 A l'poque de la notice B, ce privilge de l'escorte est propre l'conome. On a cru voir dans un passage de Balsamon l'affirmation que le chartophylax jouissait du mme privilge; le texte n'est pas aussi explicite, car le l:anoniste me semble seulement mettre un vu, dcrire un cortge idal qui conviendrait au porteur de la tiare conserve au chartophylakion; or cette tiare n'tait plus en usage de son temps, au grand regret de Balsamon 3. J'ai dj mentionn la curieuse tymologie d'&~CxcxTcb<.oL}.o : celui qui porte ses XCXTCXXO[LCX non pas au-dedans (sous les vtements) mais au-dehors, sur la poitrine". Il s'agit donc d'un vritable insigne, qui distingue, d'aprs l'auteur, un certain nombre d'archontes. Selon Balsamon, le chartophylax portait 7tCXprX T0 (j't'1j6ZL l'insigne de sa fonction; l'expression est la mme pour signifier la place de l'insigne, mais le sens de XCXTCXXO[LCX reste bien obscurS. Le portrait de Georges Pachymrs, porteur des titres de dikaiophylax et prtekdikos 6 , nous donne peut-tre une repro(1) Ce sont peu prs les seuls tmoignages concrets sur l'activit du fonctionnaire; voir pp. 37 et 43 les rfrences uux lettres. (2) Voir notice P 32. Les correspondances entre noms anciens et nouveaux sont assez alatoires. Que sont devenus par exemple les stratores du patriarche cits par le Kllorologion (voir ci-dessus, p. 49), ou les chanceliers anciens? (3) PG, 138, 1048 D. (4) Ci-dessus, p. 60; autre interprtation (1 classique~, p. 144, n. 1. (5) Le fait que XCX-rCXXOLW; est un hapax, ma connaissance, n'empche pas que le mot a pu exister. Dans le mme domaine u vlement liturgi4ue, qu'est-ce que la xOCXql7) (-ro O-rLXlXp(OU, ilyouv fLLTpCX) cite par Nictas Stthatos 'Z Voir ses Opuscules (58, 81), p. 492 (4, 9 ; 5, 6). (6) Sur le manuscrit contenant ce portrait, voir p. 202.

LISTE

187

duction de l'insigne d'un exkatakoilos : au cou pend une sorte de collier ou de ruban de couleur; il retombe vers le milieu de la poitrine et porte au centre un nud avec deux queues pendantes. Cet ornement, du fait que le collier ne joue aucun rle pour la fixation du vtement, non ouvert sur le devant, prend un sens symbolique; ce doit tre un insigne. A ma connaissance, il n'existe pas d'autre portrait d'archonte suprieur; une fois connues cependant la ralit de cet insigne et sa place caractristique, ne serait-il pas possible d'en trouver trace dans les fresques et les miniatures? Les renseignements fournis par la notice B sont donc de premire main et de qualit Lrs concrte. Trouvera-t-on un jour la suite et la fin de cette uvre remarquable? Elle nous apprendrait presque autant, sinon plus, que toutes les autres notices runies, en nous livrant aussi la preuve formelle que sa date la situe bien avant les autres, fin XIe sicle ou dbut du XIIe. 3.
LISTE

Le Parisinus 396 n'a rien de spcifiquement canonique; il contient des posies liturgiques et des mlanges patristiques runis par un amaLeur de cette littrature. Omont le date du XIIIe sicle; Enrica Follieri, qui s'en est occupe la dernire, le date du XIVe, sur photographie partielle1 Prenons la moyenne ct disons que la copie est de date intermdiaire, vers la jonction des deux sicles, comme le prouve d'ailleurs une note de seconde main, crite en 1313-1314 2 ; le corps de l'ouvrage est nettement antrieur. Au dbut du volume, le copiste a compos une table des matires, dont la numration nous fournit des points de repre trs utiles pour discerner les textes appartenant il la collection primitive. En effet deux listes d'offices apparaissent la fin du manuscrit: p. 705, liste L sans aucun titre; p. 708, liste C avec un titre rubriqu peu prs illisible. La table, la p. 6, annonce sous le n. 92 les textes suivants : ~o' "t"r:X.~~ OCPXOVTLX~ -rij Me:yr:X."YJ 'Exx"y)a[oc,
0fLOLW oe: XOCL OL t'OC fLOL XOCL
, , '1'\ \ , (.l.

e \ \ ePOVOL, "t"wv

[J."YJ"t"p07tOIl.e:WV XOCL OCpXLe:7tLaX01tWV.

'...

\,

(1) Enricu FOLLIERI, (1 Il calendario di Gregorio monaco., Rev. des /. Byz., 24 (1966), p. II~, n. 5: citation es avis de Omont, P. Canart, M.-L. Conca sty, Ch. Astruc. C'est dire que la date d'Ull crit ~ entre deux sicles " donne lieu des hsitations; en cas de doute il vaudrait mieux employer XIIIe-XIVe pour indiquer le chevauchement et viter que le lecleur envisage le XIVe en enlier. Le manuscril est paffin. (2) Page VI; o"l)!J.dwaa:t o"n ~ K. rrot 't'et> (rra:p6v't't s. 1.), (,;wxo' 't'e:t rrt Xp6vou (TW e:... 'lJ ?) ~Te:t &.rrExTla8'lJ rra:pd: 't'O X't'i]TOpO. Le centre, peu lisible, doit indiquer la diffrence (838?) partir de la fondation de CP jusqu'en 6822 (1313-131-1), qui est l'anne prsente de la note; la main est nettement postrieure ct plus grossire.

188

TRADITION ET COl'iTENU DES LISTES D'OFFICES

Effectivement, la copie, page 708, porte en marge le mme numro que dans la table et comprend, la suite de la listp C, la notitia des mtropoles et archevchs; par contre, la liste L de la page 705, crite de seconde maint, a d trE' copipp sur la parti!' du folio reste libre. La liste C appartient au corps d(' l'ouvrage et reprsente le modle ancien; la liste L, copie postrieurement, suit un autre modle. La date approximative de la formation du recueil, ou du contexte dans lequel le copiste a trouv la liste C, nous est donne par la notitia des vchs, inscrite sous le mme numro de chapitre. Le titre du texte ne rpte pas celui de la table initiale, qui est plus explicite: p. 708 "t'oc~~ b<Xl)O"LW\I = p. 6 1t6ew'J xocl. ocPXLemO"xo1tw\I. mtropoles oc'.'O KOCLO"OCpdoc archevchs : oc'. BL~U~
OL ~oce!-L0t xocl. ep6\10L
7W\I

!J.'1J"t'pO-

L ' ,oc ' . 'O'A xupocou. (e'). '0 MeocyL\lw\I.

Ce texte, dit par Gelzer d'aprs notre manuscrit collationn sur Parisinus 050, est la notitia datant du rgne d'Isaac II Ange 2 . Le voisinage est trs probant, puisque la notice des archontes contient une allusion au mme rgne. Les chiffres de numration ne sont pas bien visibles; on lit avec certitude les numros 11-12, 14-15 de la numration primitive; le prtekdikos, qui tait au douzime rang dans la premire copie, est barr et mis aprs le sakelliou, en interligne. Devant le protonotaire, le chiffre corrig est 7, mais le hiromnmn, qui doit prendre le douzime rang du prtekdikos, conserve encore le numro Il. Nous avons donc l une liste antrieure au dcret de Georges II Xiphilinos, en 1192 ; le copiste de la fin du XIIIe sicle l'a reproduite telle quelle, et ensuite lui-mme, ou un contemporain, a corrig cet ordre prim depuis le dcret. Cette liste, compare avec celle du taktikon Benesevi, atteste une remarquable continuit; entre les deux, un poste est cr pour le sakelliou, un autre prend le sixime rang et devient exkatakoilos au mme titre que les cinq premiers; le hiromnmn, devenant douzime, prend place un poste-cl qu'il

(1) criture diffrente de celle du volume, proche de celle de la nole, page VI (?) et de quelques textes ajouts au dbut et la fin. La laule elle-mme fut complte en finale. Toutes ces addilions ne doivenl pas dpasser le premier quart du XIV sicle. (2) H. GELZER, Ordo ecclesiaslicus ab Isaaciu Angelo imperalore cunslilulus (Analecla Byzantina. Index scho!. hibern.), Ina 1891, p. 1-10. L'dileur cite par erreur Paris. 560 au lieu de 950, qui seul contient la nolilia el au folio voulu; mme erreUl' dans une autre tude du mme (Ullgedruckle ... , p. 59).

LISTE

189

dtiendra jusqu' la fin du XIVe sicle, en tte d'une troisime dassf' mal dflnif'. J'ai djil. montr comment cette liste, d'une part s'accorde avec celle de Jean de Kitros pour rduire les archontes proprement dits une lite et des offices diaconaux, d'autre part fait un choix diffrent et en grande partie arbitraire l . L'accord avec Jean ne va pas trs loin, tant donne la concision de la liste C ; en finale, la position quivalente des ostiaires signi fie une conception assez stricte des omces archontiques ou diaconaux; tous deux ignorent la division en pentades, mais la liste C n'explicite pas une distinction entre classes de suprieurs et infrieurs. Le rdacteur n'a pas dress un catalogue complet de toutes les fonctions mais les titres qu'il mentionne sont les plus notables, et ceux qu'il omet devaient tre considrs comme des emplois peu relevs. Les listes de mme genre que la liste C, o le prtekdikos garde le treizime rang, sont extrmement rares et les manuscrits qui les contiennent, peu importants. Un passage assez informe du ms. Aihon. Kouiloumousiou 220 2 (f. 16v ) donne au prtekdikos le nO 13, aprs le hiromnmn; mais auparavant on voit que le nO 4 est le grand chartophylax et que le nO 9 est le protopapas. Ce sont des indices du XIVe et du xv e sicle, qui enlvent toute valeur au texte; il s'agit d'un essai, ou de notes d'rudit, dans un coin de folio rest libre. Il n'en est pas de mme du Parisinus 1788; au f. 74 v , liste de onze noms sous le titre : ~oc 'rc';)v &:px.6v'rwv Tfj cX'Y~w'riXTIj 'rOl) 0EOi) [Le:ylX.'l) 'Ex'x''l)O"L(X. La liste n'est pas tout fait la mme que celle de C (avant correction) ; le grand conome, oubli sans doute, a t ajout en marge l'encre rouge; le logothte vient aprs le protonotaire, le rfrendaire est omis, le prtekdikos est plac aprs le hiromnmn, le didascale (sans autre titre) clt l'numration. Les savants qui ont utilis ce manuscrit le datent gnralement du xv e sicle, la suite d'Omont, mme sans connatre le colophon de Gennadios, dat de 1440 et cit par cc dernier. Preger a remarqu que le copiste Gennadios n'est pas l'auteur de tout le manuscriL3; sa conclusion, que la copie des Palria est postrieure cette date, est loin d'tre sre. Des trois critures principales qui apparaiss~nt, celle df's Palria eL textes annexes jusqu'au f. 80 est bien la plus ancienne; la copie de l'Ecloga, d'une main trs diffrente (f. 80-200), cst encore antrieure
Listes fragmentaires.

(1) Tableau, p. 176. (2) Le mme ms. contient la lisLe L; voir p. 251. (3) Th. PREGER, Scriplores originum CP, fase. ail., Tcubner, 1907, p.

XVI.

190

TRADITION ET CONTENU DES LISTES D'OFFICES

Gennadios et vient peut-tre d'un autre manuscrit. Mme si la copie des Pafria tait du xv e sicle, il faudrait admettre qu'elle reproduit un exemplaire de la fin du XIIIe sicle : elle est suivie d'une liste des empereurs qui finit Michel Comnne Palologue (Michel VIII), et la recension des Pafria insre dans le texte une note citant (1 notre empereur) Andronic Palologue l Immdiatement avant les offices, le copiste a transcrit une notitia des vchs, eonnue dans une de ses recensions : nolilia 10 de Parth ey 2. Le Parisinus ne donne que les mtropoles (1 Csare-94 Miltos) et les archevchs (1 Bizy-38 Pharsoula). On admet que cette nofifia, par ses diverses recensions, couvre une priode allant d'Isaac II Ange Michel VIII Palologue 3 ; je signale seulement que le texte du Parisinus est archaque, puisqu'il n'enregistre pas l'lvation du sige d'Hypaipa au rang de mtropole par Isaac II Ange. Dans ces conditions, la copie de la notice des offices est dans le mme rapport avec une notitia archaque que la liste C, voisinant elle-mme avec la notitia du rgne d'Isaac II dite par Gelzer. Le contexte confirme la valeur de la notice, qui ne doit plus tre estime d'aprs la date de copie mais d'aprs son contenu. Les renseignements que nous fournit ce fragment sont un peu minces et fragiles, car la copie parat nglige; sans doute l'oubli de l'conome peut provenir du fait qu'il aurait t mis part dans le modle, mais c'est aussi bien pure ngligence de la part du copiste. On peut admettre galement qu'il a omis le rfrendaire parce que, dans les listes synodales, son rang peut tre infrieur celui du hiromnmn ; une erreur de copie dans une disposition en colonnes reste trs plausible 4 Nous constatons au moins par cet exemple que les listes antrieures au XIIIe sicle admettaient des variantes de rang incompatibles avec un classement autoritaire et absolu; le rang du logothte contredit le tmoignage commun de A et C. La persistance de ces copies de listes anciennes dans les manuscrits nous fait comprendre surtout comment une notice provinciale, la notice K, admet encore, au XIIIe sicle, le rang antrieur et prim du prtekdikos.
(1) Th.
PREI;I-:R, op. cil" p. '230, 14. (2) Il Y a d'autrcs ditions que celle de Parthc)'; aucunc nc prsentc un tcxte

a ussi raccourci que le Parisin. 1788. (3) Voir la no le de V. Laurent sur l'dition de Fink ; chos d'Or. 31 (1932), p. 318,

n.4.
(4) Ln liste des offices est en deux colonncs dans lc manuscrit, landis que les mlropoles sont sur trois colonnes. La place du logolhte, anormale par rapport A et C, s'cxplique peut-tre par un saut de lecture qui provoque en mme temps l'omission du rfrendaire.

LISTE

191

4.

LISTE

Je n'ai pas connaissance du contenu exacl de Vaticanus 1167 ; ce manuscrit, de l'avis de P. Canarll , est de la fin du XIIIe ou du dbut du XIVe sicle; la notice est copie de seconde main, au bas du f. 13 v ; l'criture contraste avec celle du f. 14, o commencent des textes canoniques, et avec celle de la partie suprieure de 13 v Le contexte ne nous apprend donc rien de dfinitif pour dalcr la liste, connue par tmoin unique. Par comparaison avec la liste L, trs rpandue au XIVe sicle, la liste D constitue une exception, un cas rare. Cette copie exceptionnelle peut sans doute prendre place au dbut du XIVe sicle; j'estimerai cependant qu'elle reflte un modle et un tat antrieurs de la hirarchie. Les changements oprs dans les deux groupes suprieurs, de 1 11, du grand conome l'hypomnmatographe, doivent avoir une signification, en raison de la stabilit des deux groupes atteste par la place constante du protonotaire au sixime (AC!) ou septime rang (C2HK) et celle du hiromnmn au onzime puis au douzime, aprs promotion du prtekdikos. Le classement des listes forme deux groupes distincts; dans le tableau, je ne ferai pas figurer Jean de Kitros ni la liste E qui s'cartent sur ce point de tous les autres tmoins
A

C"FGIJLMNO

6
7

10

7 protonotaire 7 8 canstrisios 8 (l rfrendaire _-------)0- 9 10 10 logolhte ---Il hypomnmatographc 11

proton. canstr. logo th. rfrend. hypomn.

7 proton.
~_8

logoth.

9 cansLr. 10 rfrend. Il hypomn.

Entre deux groupes de notices dont l'cart chronologique est incontestable, le logothte progresse de deux chelons depuis le XIIe sicle; cette ascension se poursuit aprs la prise de CP, en 1453 ; le logothte devient mgas et premier de toute la hirarchie 2. La liste D resterait donc le tmoin d'une tape intermdiaire de la progression; le rapport de date entre les groupes extrmes nous conduirait ainsi situer cette liste avant les tmoins du
(1) Renseignement par lettre. Aprs un dbut consacr la chronographie, le corps du volume est canonique: R. VEVREESSE, Le fonds grec de la Bibliothque Vaticane des origines Paul V (SLudi e Tesli, 244), Rome, 1965, p. 478. (2) Dans Un ms de peu d'importance, J<ullum. 220, la fin de la liste L, le copiste du XVIIIe sicle crit: oyoBtTI)C; i)youv (.LtylXC; XotV"T~1jLtp1jC;. Le fait est connu videmment par ailleurs, depuis le XVIe sicle.

192

THADITION ET CONTENU DES LISTES D'OFFICES

second groupe, dont nous verrons les premiers apparatre ds le xm e siclr, Commp la place que nonne Jean de Kitros au logothte contredit le tmoignage de ACIIIK, nous pouvons conclure ou bien que D est antrieur, ou bien qUf' .Iran de Kitros fait unr permutation de son propre chef, s'il crit avant ])1. Un autre indice, en effet, rapproche la liste D du premier groupe et de Jean de Kitros; ils ignorent tous la classifieation en pentades et le groupement systmatique des titres avec bd et ocPX<'J, qui sont des traits communs au second groupe, F except. Cet indice n'est pas ngligeable pour l'histoire des listes, de leur diffusion et de leur composition; celles qui sont moins artificielles ont une certaine priorit dans le temps et rvlent une plus grande attention aux ralits de la part du rdacteur. L'ordonnance gnrale de la liste' n conserve une certaine parent, dans sa finale, avec les rponses de Jean de Kitros. Les deutreuontes (D 25) sont la limite des charges diaconales et des charges presbytrales; outre que l'un d'eux est prtre (ae:u"t'e:pe:u<'J "t'W'J te:p~<'J), ils sont suivis d'au moins deux offices (D 26, 28) destins, selon Jean de Kitros, aux prtres, puis de cinq (D 31-35) destins communment aux clercs mineurs. En supposant que le rdacteur a l'intention, comme l'vque de Kitros, de classer les archontes par ordres sacrs, nous constatons que la distribution est moins nette et que la finale n'chappe pas la confusion. Le primicier des notaires (D 29) est certainement un diacre; la place o il se trouve, il aurait au-dessus de lui le deutreun des prtres compris dans les deutereuontes (D 25), puis le noumodots et l'archonte phtn, dont D admet l'quivalence avee l'ekklsiarehs, autre fonction sacerdotale. L'archonte n'est donc pas exactement l'officier diacre ct la liste admet des membres du clerg, prtres ou ordres mineurs munis d'une fonetion notable. L'introduction du mgas protopapas (D 30), plac d'ailleurs aprs de simples prtres, est doublement surprenante, parce qu'il n'est pas archonte - ce que Jean de Kitros spcifie propos de l'archidiacre --, ct parce que le qualificatif de mgas le rattache au derg imprial, non celui de Sainte-Sophie 2 Ce n'est que bien tard qu'il prendra rang parmi les archontes aprs le protonotaire:
(1) Ce gcnre de raisonnement n'a pas grande valeur apodictique, il faut l'avouer, lorsqu'il s'agit de comparer des fonctionnaires isols, ou un un. Ainsi le Parisin. 1788 (voir p. 189) contrcdit l'ordre de Cl (premire colonne), et j'exceple de la comparaison ln noLicr E que j'estime particulariste. Mais lorsque des groupements se dessinent pm' tradition litt~rQire, nous avons un indice de d(~peJlance el une umorce de stntislifJue dont le sens se prcise. (2) Du moins je le suppose, en me fondant sur l'origine impriale du mgas; la llucslioll n'est pas entirement rsolue; voir p. ]35.

LISTE

193

liste H, note au nO 37. Jean de IGtros ne commet pas cette confusion; sur ce point la liste D se rapproche au contraire des listes suivanLes F, G, etc. L'introducLion de memLrcs du clerg autres que les diacres dans la hirarchie archontale n'est pas dans l'esprit de Jean de Kitros ; mais la comparaison des listes synodales du XIIe avec celles du XIIIe sicle fait apparatre une voluLion dans les usages, dont les notices sur les ofl1ces enregisLrent le rsultat sans mthode. La finale de la liste D offre un paralllisme avec les listes synodales de 1274-12771 : dans ces acLes, le clerg de Sainte-Sophie se joint aux archontes pour signer, ou adhrer une formule, tandis qu'au XIIe sicle nous rencontrons une seule fois archidiacre et deutreun au synode 2 En 1277, les archontes phtn et antiminsiou passent aprs les notaires - d'o l'on pourrait supposer qu'ils sont prtres - et, en compagnie de l'archonte de l'vangile et du domestikos de la Grande glise, ils prcdent le proLopapas ; ainsi ils paraissent dtachs du clerg desservant Sainte-Sophie et rattachs aux services administratifs. C'est ce que veut signifier galement D, en classant deux de ces prtres (D 27-28) avant les notaires, reprsents par leur primicier, et avant le proLopapas, chef de file du clerg desservant. Le paralllisme est moins net en 1274, mais la frontire entre archontes et clerg non qualifi est encore mieux marque par la place des notaires. Dans toutes les notices nous nous heurterons cette part d'inconnu que constiLue la personnalit de l'auLeur; suivant son caractre et ses connaissances propres, les changements qu'il effectue proviennent d'une allusion un cas contemporain - ici, sans doute, le logothte et le mgas protopapas 3- , d'un souvenir livresque et aussi de quelques mprises. La liste D marque dans son ensemble la transition entre le XIIe sicle et la seconde moiti du XIIIe; les listes trs sobres AC s'allongent par contamination d'lments considrs, encore au dbut du XIIIe, comme extrieurs la pure hirarchie des archontes.

(1) Texte, p. 116 ct 531-G33. (2) Lisle de 1156, p. 529; en 1170, le deutl'euon (des prtres, des diacres ?) seul, p. 530. (3) Un logothte se distingue dans les tractations avec les Armniens, en 1241 : R. DEVREESSE, ~ Ngocialions HI'mno-l.>yzanlines~,Siud. biz. e neoel. 5 (1~13~)), p. 150. Mais je n'ai aucun renseignement SUI' le protopapas la mme poque.

194

THAOITION ET COI\TEI\U DES LISTES D'OFFICES

5.

NOTICE

Le manuscrit Leydensis B P G ~)3 a reu un folio, dtach d'un autre volume inconnu, qui contient une notice des offices l . Le codex dont elle faisait partie n'est gure dfinissable avec si peu e matire; la notice semble avoir t ajoute en supplment avec des pices disparaLes, car elle se trouve entre deux extraits moraux. L'criture paraL du Xllle sicle, avec des formes caractristiques de quelques groupes de lettres et d'abrviations; elle a une certaine ressemblance avec celle de la notice du Alosquensis 475, mais les abrviations, en particulier de bd, sont diffrentes. La copie, trop rapide, n'a pas t rvise; plusieurs lettres initiales, laisses au rubricateur, sont omises : celles des trois titres, puis devant tous les archontes de la seconde partie, sauf le premier. La composition de cette notice offre plusieurs particularits remarquables. La premire est la division en deux parties, comme dans la noLice K : liste nue avec une notice explicative, qui doivent en principe former un tout cohrent. Bien que le rdacteur du Leydensis ne donne pas la dfinition de tous les noms de la premire liste, il semble que les deux parties ne sont pas tires de sources diffrentes. La raison des divergences n'apparat pas clairement. Dans la seconde partie, nous constatons des omissions importantes (7, 11-14, 18 de la liste premire), des transpositions (15, 17), l'addition du protopapas et de son deutreun, On remarque que le hiromnmn, trs dfavoris dans la liste, qui lui donne le dix-septimp. rang, retrouve ensuite une place beaucoup plus normale aprs le canstrisios; dans ce cas au moins l'erreur est plus probable dans la liste nue. Les omissions au contraire sont imputables la seconde partie et son copiste plutt qu'au premier rdacteur. Le nombre et le classement des offices en premiers et seconds dnotent une conception de la hirarchie trs proche de celle de Jean de Kitros ; la seconde classe compte douze officiers principaux, plus les cinq ostiaires, employs de dernier rang plutt que vritables archontes. Mais ces douze ne sont pas exactement les mmes que chez Jean de Kitros : on est un peu surpris de rencontrer en si haute plaee l'orphanotrophe, que la Grande glise ne considre jamais comme archonte et qui tait le plus souvent prtre. Je ne trom-e aucune explication pour l'bd -rWV &VOCXOC[J.YEWV; mme au sens juridique, &VOCXOC[J.~L2 n'a pDS une importance suffisante pour justifier
(1) M. de Meyer, auteur u catalogue, m'u communiqu aimablement la photographie, (2) Une glose des novelles de Lon (JGH, ZEPOS, l, p. 70, note) rattache IivIiKIXIJAn~

NOTICE

E -

NOTICE

195

le litre d'un oflice; des mots assez rapprochs de forme comme &VOCfJ.V~O'E(V, &v,~t.Lt'JO'[ou suggre'nt une simple faute de copie, mais ils sont plus connus cl difficiles confondre avec un moL rare. Reste trouver une confirmation de cet hapax. Les dfinitions nous apprennent que cette hirarchie appartient une mtropole. Celles du grand conome, du chartophylax et du protopapas nous disent clairement que ce sont des archontes provinciaux : le rdacteur, comme celui de la notice K, parle toujours de l'archireus, non du patriarche. La distinction entre sacellaire et sakelliou, le premier responsable des monastres, le second des glises (de paroisse, publiques), est dans la ligne de Balsamon et n'est pas influence par les listes F, G, etc., o le grand-sacellaire se voit rduit l'administration des monastres de femmes. La province enregistre la promotion du prtekdikos 1 , mais toutes les mtropoles ne devaient pas disposer de sept ekdikoi (quatre, chez Jean de Kitros). Les cinq ostiarioi peuvent reprsenter un groupe d'employs qui ne sont peut-tre pas tous de l'ordre diaconal. La notice E, moins archaque et particulariste que l'autre notice provinciale (K), est aussi plus proche des usages byzantins; les mtropoles suivaient la couLume de la capitale, mais ses archontes exeraient diffremment leur juridiction.

6.

NOTICE

Lorsqu'il dita cette notice dans le commentaire du PseudoKodinos, Goar n'eut pas la main heureuse 2 ; le manuscrit utilis est l'un des moins intressants d'un groupe assez nombreux. L'histoire du texte et sa forme originale nous apparaissent sous un jour nouveau, ne serait-ce que par limination du classement par pentades, qui s'introduit progressivement dans les copies par contamination. La description des rfrence la copie comme modle; je tmoins ce qUI les distingue de cette l'archtype.
TracUtloD manuscrite.

manuscrits est faite par de Coislin. 278, adopte noterai dans les divers copie la plus proche de

au droit cmphytotique. Balsamon attribue au sal<el1iou une juridiction dans ces contra ts. (1) Voir les rcmarques sur les archontes de Smyrne, p. 119-120; le rrtekdikos nc semble pas diriger un colli~gc spcialis dans celle mtropole. Voir allssi p. 3'26, n. 3. (2) CODII'\{.;S, De olficialibus i PG, 157, 128-129 = Bonn 115.

196

TRADITION ET CONTENU DES LISTES D'OFFICES

AmbT'osianus F 121 sup. (\lartini 364), Xye sicle; manuel de Blastars contenant galement la liste L. La copit' dr la notice F, f. 346, est assez nglige. Le titre prend en finale VEpydlX~ IXTWV, signe de normalisation postrieure; les einq premiers, conomesakelliou, sont inscrits la suite du titre sans aucun classement numrique. La numration connait trois (lX'_y') pentades; cette indication est marque droite, en face du dernier de la srie prcdente de telle sorte que se constituent, aprs le sakelliou, les groupes suivants : a) prtekdikos-rfrendaire; b) hypomnmatographe-hypomimnskn ; c) commence l'pi dsen et continue sans autre division jusqu'au catchte, o l'numration ne s'arrtait pas encore; la copie est mutile. Le copiste a saut plusieurs noms : 14, 21 ; il ddouble protopapas et ekdikos, ne comprenant pas que le second terme forme dfinition du premier, et il met catchte au singulier. Toutes ces ngligences indiquent une dgradation tout fait compatible avec l'loignement de la date. Alhon. Dionysiou 120, XIVe sicle, commentaire des canons runissant le texte de Zonaras et de Balsamon; le supplment copieux et original forme une collection d'actes trs importants, la manire des nomocanons similaires Rasileensis et LauT'enlianus dj cits l Notice au f. 693 v , avec la finale :vEpydlX~ IXtJ"t'IXL, qui se maintient malgr la tournure insolite. En marge, nous avons seulement cinq numros de groupe qui laissent hors srie les six premiers; les premiers de ces cinq groupes sont le protonotaire (1), le hiromnmon (2), l'archonte des monastres (3), le didascale (4), le noumodots (5). Une croix avec quatre points aprs le primieier des notaires parat indiquer que le copiste, ou le collectionneur des documents lui-mme, connaissait la liste L; en efTet, en numration continue, F 31 et L 31 dsignent le mme officier. La curiosit du rdacteur va plus loin; il ajoute en marge, aprs F 25, le didascale de l'Aptre, et aprs F 26, les deux laosynaetes ; ainsi son quatrime groupe qui va de F 23 F 28 comprend en fin de compte huit titres, dont certains au pluriel, et le cinquime n'en a plus que deux: F 29-30. Aprs la finale commune (F 36, domesticos de l'ambon), un appendice assez dsordonn, que je reproduis 2 , comprend encore une dizaine de noms: c'est dire que le rdacteur n'ajoute gure foi un classement numrique quelconque; mais la comptence du compilateur n'est pas de mme niveau que sa curiosit, et ses recherches, qui auraient pu aboutir un rsultat original et instructif pour nous, sont un peu bcles.
(1) Voir p. 172, n. 2. (2) Voir p. 548.

NOTICE

197

Aihon. Ibrn 520, an. 1483-1484, d'aprs deux lettres piscopales critrs dans lrs folios 1 et 151 du manuscrit; la premire porte la signature de Kyrillos de Palaio-Patras. Notice au f. 20-21 v, crite la suite d'un rituel des ordinations; celle-ci donne comme dernires formules l'ordination du dipotatos et de l'pi podas 1 , deux noms qui ne figurent pas dans la liste F. Les copistes ne se permettent pas gnralement de retoucher un texte; c'est pourquoi le chartophylax reste le plus souvent sans mgas, et le contexte n'inspire pas non plus au scribe l'ide d'ajouter des noms. L'insertion de la notice, celle-ci ou les autres, dans un livre liturgique, est exceptionnelle; on ne la considre jamais comme un document liturgique. Le manuscrit n'a mis aucune numration. Athon. Xeropotamou 131, XIVe-XV e sicle. Collection de pices varies, principalement du XIVe sicle, prcdant le manuel de Blastars ; celui-ci comprend dans son supplment: f. 310, l'abrg des rponses de Jean de Kitros; f. 311 v, la notice en vers de Blastars. La notice F (jusqu'au nO 26) est au f. 104 r , dont je ne connais pas le verso; dans le titre, la finale devient oc"wv OC{hOCL, correction destine normaliser le texte. La disposition est la mme que dans Vndob. hist. 70, sauf que la numration des pentades s'arrte 2. Bodleianus Roe 18, an. 1349. Collection canonique disparate, o entrent des pices potiques de Manuel Phils et autres. Le manuscrit a t utilis, au XVIe, dans Haunensis Fabricius 49-4 et Berolinensis 98 (Phillips 1502), qui ont recopi diverses parties du Roe 18, y compris la notice. La numration en pentades, non visible sur microfilm, est donne dans les copies qui semblent l'avoir normalise. Cette recension met le prtekdikos en tte de la pentade 2, contrairement la dfinition du protonotaire dit ( porte des exkatakoiloi ), c'est--dire des six premiers, qui ne sont plus au complet. En finale, l'archonte des kontakia est ajout entre 33 et 34. Parisinus 1343, XVIe sicle, modle de l'dition de Goar; en effet, c'est la seule copie donner cette dfinition: 0 voufJ.0a6"t'1)~ dmxYEL... ; le copiste saute l'archonte 28 et attribue sa dfinition 29 2 Je ne vois pas d'o vient le fJ.lylY.~ ajout au nom du chartophylax dans l'dition; l'diteur s'est montr moins scrupuleux que le copiste et corrige tacitement ce qu'il croit une omission; le copiste reproduit fidlement l'original, au moins dans ce dtail important.
(1) Formules diffrenles de celle de l'Ollobonianus 180, reproduites p. 569.
(2) Voir le texte: PG,157, 129 A.

198

TRADITION ET CONTENli DES LISTES D'OFFICES

Paris. Coislinianus 278, XIIIe sicle. Collection des lettres cL homlies de Germain II de CP (1222-1240) ; le papirr ct l'criture nous mnent au plus tard jusqu'au dernier quart du sicle; le manuscrit est unique. A la fin, sur mme papier, une autre main contemporaine ajoute partir du f. 229 trois rponses de Jean de Kitros concernant les offices, avec le paragraphe du texte original omis par les ditions 1 Aprs les rponses, f. 232, la notice que j'dite. La copie ne donne aucune numration ni aucun signr particulier de distinction entre groupes constitus. Par rapport tous les autres tmoins, Coislin. se distingue par l'addition du n. 19, pi t. krisen: du fait qu'il est dpourvu de dfinition, le nom parat ajout par le copiste, qui corrige ainsi une omission notable de l'original atteste par tous les autres 2 Il y a encore une omission de mot (omcr6Ev, au nO 12), qui prouve l'existence d'un modle antrieur; le texte primitif devait avoir galement wxlX":'lXxolM't'wv (comme Roe 18), rtabli dans Coislin. par correction de -XOlJV. Le texte tait donc diffus avant la date de copie du manuscrit le plus ancien: ce qui permet de tabler en toute scurit sur une date trs proche du milieu du XIIIe sicle. Palmensis 447, XVIe sicle. Collection canonique disparate et de peu de poids; f. 234 r _v , premire notice mutile, commenant l'pi dsn et finissant aux 6Up<POL, o sont mentionns le protopapas et les piskopeianoi ; f. 234 v -235, notice F : les noms perdent leur dfinition et le grand sacellaire est omis. Vindobonensis hisi. 70, XIVe sicle (dbut). Collection canonique tout fait originale dont un catalogue ne peut analyser toutes les particularits. Leur valeur apparat ici dans les notes marginales ; celles des ff. 87 v , 89 v , 139v , 157 v -158, au moins, font allusion il la querelle arsnite qui se poursuit durant le premier quart du XIVe sicle; des parties du manuscrit appartiennent sans doute au XIIIe sicle. La copie de la notice F, f. 21 l _ v , est d'une criture difTrente du contexte, mais de la mme priode. La division des offices est la mme que dans Roe 18 : prtekdikos en tte de la classe du protonotaire; la numration des pentades s'arrte d'ailleurs au nO 3, en face de l'pi dsen (nO 16 de la liste dite) qui devient tte de pentade par dcalage des rangs partir du prtekdikos. Mais If' Vindob. n'ajoute pas l'archonte des kontakia. une note accompagne la notice; ces rfrences attestent l'rudition de l'annotateur du manuscrit.
(1) Yoir p. 173. (2) L'uddition tait d'autant plus facile que les archontes ne sont pas numrots; l'isolcmcnt du Coislin et l'absence de dfinition prouvent que cet archonte n'tait pas dans l'archLype et que le Coislin n'est pas non plus l'archtype.

!\OTICE

199

Le simple rapport chronologique des manuscrits nous conduit nonc prfr('r le Coisl. 278, dont le contexte est plus suggestif que celui du Vindob. ct dont le texte, plus proche de l'archtype commun de la famille, ne connat pas les variantes postrieures concernant la numration. La comparaison avec les listes antrieures et postrieures confirme largement cet ordre chronologique. L'archtype de la notice ignorait ou jugeait ngligeable la classification des archontes en pentades. Dans les manuscrits qui essaient de l'adopter, mme dans les meilleurs, Vindob. ct Roe, elle est fausse et incomplte; Dionysiotl, poussant plus loin la numration, tombe finalement dans l'incohrence. L'essai provient d'une contamination assez complexe; le groupe suprieur est isol aussi dans la notice G, mais de manire beaucoup plus nette; les copistes de F n'auraient pas manqu de recourir au mme procd, s'ils l'avaient connu. La notice F ignore le groupement des 7tL et des &pxwv cinq par cinq, introduit dans la tradition livresque par G et vulgaris par L. Nous savons dj que cette classification est purement arbitraire: une fois qu'clIc existe et qu'elle est diffuse dans les manuscrits canoniques, il est difficile un rdacteur de s'en dfaire. Le dsordre des pi ct des archn, plus proche aussi de la ralit, tablit l'antriorit de la liste F par rapport G; l'ide de ce classement n'est pas encore dans le domaine public. La conception qui inspire le rdacteur n'est pas trs loigne du principe suivi par Jean de Kitros. En marquant par des interlignes une articulation des classes, on fait apparatre quatre groupes : 1-6, les exkatakoiloi ; 7-23 les offices diaconaux moyens ct infrieurs, o il faudrait reclasser le primicier des notaires (30); 24-29 offices sacerdotaux; 31-34 offices d'anagnstes. La rpartition n'est pas l'effet du hasard; le rdacteur suit une division par ordre sacr ct maintient drs distances qui soulignent la prsance des archontes proprement dits, dtenteurs des offices diaconaux. Le nombre des offices diaconaux est nettement suprieur celui de Jean de Kitros, mais infrieur encore celui de la hirarchie relle. Le rdacteur a commis certainement quelques erreurs, par omission ou inexprience: le primicier des notaires est dclass et spar des archontiques par un groupe de prtres; l'archn t. krisen est rtabli postrieurement dans Coislin., mais l'influence du texte original se reconnat encore, au XIVe sicle, partir de la notice N qui nglige le mme archonte, malgr la diITusion de la liste L et du groupement des pi devenu classique. Contrairement la tradition, archontes des monastres et des glises forment
Ordre et nombre des offices.

200

TRADlTION ET CONTENU DES LISTES D'OFFICES

un seul office avec juridiction sur les monastres d'hommes; l'('rrcur sembl(' plus grav(~ que la mention d'un seul ostiaire, alors qu'il y en avait au moins deux ou trois, peut-tre plus, si l'on compte des suhordonns, comme semhle l'avoir fait la notice E. L'addition la plus intressante est celle des didascales et du rhteur. Pour ce dernier, il y a peut-tre allusion ici son rtablissement sous Germain III (1265-1266)1. Les didascales sont nettement dissocis: 14 et 23 ; le didascale de l'Aptre est omis et il y a deux didasealE's du Psautier. Est-ce une erreur, confusion de singulier et pluriel, comme pour l'ostiaire, contraction de deux offices en un comme pour les archontes des monastres et des glises? C'est possihle : nous retrouverons un ddoublement gnral des trois didascales dans la notice M, de peu d'autorit, mais qui peut retenir quelque chose de vrai ds l'poque de la notice F. Les variantes concernant le didascale attestent l'affaiblissement de la fonction. Le groupe des offices sacerdotaux est plus cohrent que ceux de .Jean de Kitros et de la liste D ; comme la notice E, la notice F runit protopapas et deutreun, qui prennent ainsi la tte d'une hirarchie parallle compose de charges purement liturgiques, et qui se maintiendra avec plus ou moins de bonheur dans toutes les notices. Parmi ces prtres, nous trouvons ici, ct de l'archonte phtn et des catchtes connus par Jean de Kitros et la liste D, l'archonte de l'antiminsion; le groupement est pratiquement le mme que celui de D. Plus tard, ces deux ocP"/..(i)V passent dans une pentade artificielle, mais il semble bien que les deux ont l'origine une fonction sacerdotale 2 ; mme si l'archonte de l'antiminsion ne consacrait pas lui-mme cet accessoire de l'autel, son rle est assimil celui des prtres, qui l'encadrent dans les deux notices, et touche de plus prs au sacrement de l'autel que celui d'un diacre. L'office est dprci ou change de nature par la suite : au XIV e xv e sicle, le diacre est attest comme archonte phtn et archonte antiminsiou 3; dans la priode antrieure, je ne connais pas de mention significative, car la place amhigu de ces deux dignitaires, en 1277, supporte plusieurs explications. Le domestikos de l'ambon, dernier de liste parmi les offices
(1) Voir p. 110. (2) En fait nous ne savons pas jusqu'o remonte l'exprience de Jean de Kitros. La dfinition antrieure de tous ces archontes secondaires reste trs vague. La seule fois o l'archonte phtn est mentionn avant le XIIIe sicIe, il officie pour allumer le trik\:rion devant le patriarche: voir p. 47, n. 2; p. 49, 2. On ne suit pas cc qu'il faisait d'aulr!' et il n'tait peut-tre pas prtre la hauLc po4lw. (3) Georges Dokeianos, diacre archonte des antiminsia, copiste en 1422 : VOGl'.LGARTllAl'SEN, Die Schreiber, p. 73 j Manuel Chalkopoulos, arch. photn en 1400 : ~fM, Il, 321.

NOTICE

201

rservs aux lecteurs, est propre la notice F; l'addition de Roe lR fournit une t"xplication trs plausible du nom. Les noticcs L. N, 0, R, o figure seul l'archonte des kontakia, suggrent que les deux noms dsignent le mme archontr, ou le mme clerc infrieur qui se tient prs de l'ambon et veille la distribution des rouleaux liturgiques (XOv-r!XX.IOV), des livres convenant chaque soliste, lecteur ou chantre 1 Ce clerc, dans sa sphre, joue peut-tre le mme rle que l'archonte de l'vangile parmi lcs diacres. Le rapport littral entre dfinitions cre des points de vue nouveaux pour la comparaison des notices. Ainsi, les listes rarissimes antrieures au XIIIe sicle ne comportent pas les lments ncessaires pour tablir un rapport de dpendance littrale; l'poque mme o nous disposons de plusieurs notices plus dveloppes, nous ignorons les dates exaetes de composition et les noms d'auteur qui pourraient nous aider prciser les liens de parent. D'autre part, les mentions extrieures dans les actes et les sources contemporaines, rares et peu explicites, ne permettent pas de suivre des tapes d'une volution, divers tats de la hirarchie; on ne sait pas toujours ce que signifient en dfinitive des variantes qui vont jusqu' la contradiction. Les dfinitions de la notice F sont trs brves et en gnral sans caractre technique. Le rdacteur se contente plusieurs fois d'une tautologie : 5 O'OCXe:LOU-O"IXX1jv; 8 oyo6"t'"t)-oyoypoc(jlv ;
Dfinitions.

11

7t0!J.v1j!J.oc't"oyp!X(jlO-yp!Xrpe:~v

't"!X 7tOj.Lv~!J.oc't"oc;

20 te:pli xoc't"ocO''t"!XO'e:w-

21 p~'t"wp- p1j't"Ope:UELV. L'emploi de certaines tournures influence quelque peu la liste J, n. 4-6, qui utilise d mais pas aux mmes endroits que F ; l'influence sur la notice N est trs nette : emploi de xpoc't"e:r:v et de d dans la dfinition. Certaines expressions tranchent sur la pauvret du vocabulaire. Dans cette notice qui ne comportait l'origine aucune numration, la dfinition du protonotaire: porte des (offices, ou archontes) exkatakoilates , tient lieu d'une division numrique; la distinction de classe entre infrieurs et suprieurs tait la seule qui ft sensible l'poque 3 Trs remarquable est aussi le terme !J.EO'!X~e:~V qui situe le chartophylax, dans le temps et dans la hirarchie, au niveau d'un
E't"OC[ocv;
(1) Dans le lypicOll Dresdensis (x s.), son office est dcrit ainsi; e:LcrIXye:L 1; dfpX(v ,WV XOV,IXX((V "I"OV oqle:C\OV"I"1X IjJIXe:LV "I"cX XOV"I"IXXLIX . xelL aqlpocYL~6fLe:vOC; (celui qui doit chanter) 7tocpiX "I"O 7t1X"I"PLOCPXOU V8UE"I"IXL "1"6 '!E XlXfL(crLOV a'!o XOCL "1"0 qlocLv6LV XIXL iXvpXE'!IXL v '!ij) &fL0(VL (rfer., p. 48, n. 3). Ainsi l'archonte introduit solennellement celui qui doil chan ler l'ambon. Notre connaissance des offices liturgiques dpend de ces mentions rares, parses et peu divulgues. ('2) Dans l'Mition, U7t0YPcXipELV change le sens et brise l'tymologie: PG, 157, 1'28 C. (3) Voir pp. 1'26 el 205.

202

TRADITION ET CO::\TENU DES LISTES D'OFFICES

msazn imprial, que nous retrouverons dans la notice M, ainsi qUl~ le sacellairr, rduit ft partir rl'ici il. la jurirlicLion sur Ifls monastres de femmes. Si le rdacteur a prt attention ccs dtails, au sens technique surtout de fLE(j'cX.~El'/, d'autres termes peuvent avoir leur importance; je ne vois gure que la dfinition du protopapas : ekdikos des jugements, comme originalit. Le mgas protopapas n'est que cit dans la listc C ; ici, il exerce une juridiction importante, comme un protopapas provincial (liste E). Il Y a l une allusion trs nette une situation particulire, il. un cas dtermin et sans doute proche de l'empire de Nice; un protopapas de la Grande glise n'a pas cette juridiction. La tradition manuscrite et le contenu de la notice contribuent dater cet essai vers le troisime quart du XIIIe sicle, aux environs peut-tre de 1260. Le rapport avec la notice G est assez lchf', tant donn que les deux compositions s'ignorent peu prs totalement; le rdacteur de F en tout cas n'admet aucune nouveaut de G. Sa source la plus proche est Jean de Kitros, ou plutt les deux refltent une conccption voisine. Malgr ses imperfections, la notice a connu un certain succs qui tient sans doute davantage une anciennet relative et au fait qu'elle ne propose des dfinitions qu' sa modeste envergure.
7.
NOTICE

La notice nous est parvenue par trois tmoins indpendants ct de trs bon aloi; les trois manuscrits offrent des garanties diffrentes, mais sres. C'est aussi l'un des cas o se constituent l'intrieur d'une notice deux recensions bien caractrises par rapport l'archtype commun; elles sont l'uvre de rdacteurs trs comptents. Deux manuscrits, Monaccnsis 442 et Valicanus 1455 II, ont le mme texte avec des variantes peu tendues. Le Mosquensis 53 constitue une recension nouvelle. Monacensis 442, vers 1330-1340 ; c'est la date que je conjecture d'aprs la description du manuscrit historique l . Le texte Oc la notice, f. 7, est de la mme main qui a copi la majeure partie de l'Histoire de Pachymre, dont le portrait 2 figure au f. 6 v , juste
Tradition manuscrite.
(1) V. LAURENT, f Les manuscrils de l'histoire byzantine de Georges Pachyml're 1), Byzanlion, 5 (1929), 148-150. (2) Reproduction dans Quadrivium de Georges Pachymcre, d. Tannery-Stephanou (Studi e Testi, 94), Rome, 1940 (dpliant avant le titre).

NOTICE

203

en face de la noLice ; celle-ci fait onc partie du manuscrit; il est fort probable qu'('lIr se trouvait aussi dans ](' modle nu Monacensis, un exemplaire abm. Mais comme les autres tmoins anciens de l'Histoire ne reproduisent pas ceUe noUce, on nr saurait affirmer que le choix et l'insertion de la notice remontent l'historien lui-mme. Le Monacensis fut copi au moins quatre fois durant la Renaissance : Marcianlls 404, 11 iproso!ymilanus S. Cr. 4, Scorialensis n 1 10, Tllbingensis M b 13. Le dernier est de la main de M. Crusius l , qui cite effectivement cette notice en l'attribuant Pachymre 2 Dans le Monacensis, la notice est peut-tre destine prciser le sens du portrait et la valeur de l'insigne, qui orne la poitrine du diacre prtekdikos et dikaiophylax 3

Vaiicanus 1455, manuscrit composite, dont une pa.rtie est crite par Jean Hiraks, en 1299 4 ; cette partie, dont les cahiers sont numrots de (J,' nJ' (1-18), fut annexe ensuite une seconde, peu uniforme; le compilateur dfinitif a unifi tous ces lments en donnant aux cahiers une nouvelle numration de 1 50. Le contenu rassemble des textes conciliaires et canoniques de toute poque; aucun ne porte une date infrieure au patriarcat de Jcan XI Bekkos. Non loin de la notice, qui est au f. 306-307, se trouve l'opuscule sur les mta thses (transferts d'vques un nouveau sige), recension proche de celle de Nicphore Calliste, avec des notes complmentaires dont une relate l'lection de Cyrille d'Antioche en 1286-87 et sa confirmation huit ans plus tard sous Jean XII Cosmas et Andronic 115. La notice fait partie de ces notes ajoutes en des folios libres et recueillies par le mme collectionneur, s'il ne les a pas crites toutrs de sa main; la date de copie prut aller jusqu' 1310-1320.
(1) Sur le manuscrit de Tubingen, yoir l'article de M. n. MYSTAKID5, re:wpyw Kpoucrto, dans 'EvCl(crtliCl (ofTerts Mgr. Chrysostome Papadopoulos), Athrnes, 1931, p. 214-232; l'auteur indique que le Tubingensis contient la notice au f. 13 v et que le portrait de Pachymrc y est aUllsi reproduit part (p. 222) j la fin (p. 232), citation d'une Icttre de Thodore Zygomalas Crusius sur J'oIDce de dikaiophylax et prtekdil\Os. (2) M. CRUSIUS, Turcograecia, Dle, 1584, p. '203 : deux d(>finitions du grandsncellairc, l'ulle tirce du ms AlI!711stanus de Pachymre, c'cst--dir(' (\11 .V1olUlcensis 442 actuel, l'autre d'une lettrc de Gerlach (lettre 7, de mars 1578) C.'usills. :'oi'ayant pas distingu~ les deux rt'Crences, Ponlanus attribue la seconde defillition 311 ms Augustanus : voir la note 35 dans PG, 153, 1131. (3) Du moins je pense que cela peul lre un insigne; voir p. 186, n. 4. (4) A. TL'Rnl, Codices graeci Valicani s. XIII et .\" IV scripli annnrumque nolis inslrucli, Rome, 1963, p. 89-90. (5) V. LAl'RENT, Le patrinrche d'Antioche Cyrille III *, Anal. BolI., 68 (1950), 310-317.
nClXUIi~P7J )(cl1. M.

204

TRADITION ET CONTENU DES LISTES D'OFFICES

Mosquensis 53 (Vladimir 149), xe sicle, discours de Grgoire de Nazianze. La notir.e, insre au f. ::398, pst de seconril' mainl ; lin paschalion de 1231 1243 nous donnerait la date approche de l'insertion si elle tait de mme main, ce qui n'est pas le cas. Le paschalion est plac aprs la notice, mais dans les fins de manuscrit combles postrieurement par divers fragments, la succession n'indique pas un ordre chronologique rigoureux; les morceaux sont copis au gr des annotateurs, selon l'espace rest libre dans les folios. La prsentation du texte dans le Mosquensis est trs originale: bien qu'il n'y ait pas distinction entre la liste des noms et la liste des dfinitions, le copiste dispose les noms gauche, en colonne, de manire faire ressortir leur suite; un espace blanc spare le nom et le texte qui le concerne, sauf pour le premier de pentade; en cet endroit c'est l'indication de la pentade qui entre dans la colonne de gauche et le premier de penta de est soulign dans le texte par l'omicron majuscule de l'article. Je ne chercherai pas tablir une filiation entre ces trois copies peu prs contemporaines; malgr le paschalion du XIIIe sicle, la copie du Mosquensis me semble proche du XIVe sicle, si bien que la date extrieure ne fournit aucun appui sr. Quant au contenu, il montre que le texte a t touch par divers rdacteurs, de comptence un peu ingale, mais tous capables de modifier des termes, de trouver des synonymes et des locutions diffrentes pour indiquer les attributions des divers officiers. Les dfinitions du Mosquensis, plus originales et plus prcises, ne semblent pas devoir tre places l'origine de la tradition 2 : dans ce domaine, la perfection et l'amplification paraissent plutt le rsultat d'un travail effectu sur un texte prexistant, dont les insuffisances n'apparaissent qu'aprs. Le Vaiicanus et le Monacensis se sont contents de copier le texte commun sans y changer grand-chose; ils diffrent par de petits dtails et par la note finale. J'insisterai donc ici davantage sur les traits communs que sur les divergences de texte; elles ne sont pas ngligeables, mais je reviendrai sur les dfinitions dans la troisime partie de cette tude.
Analyse et critique.

S'il fallait prendre la lettre cr,e:pov 3 , au dbut de la note fima 1 les vingt-six archontes e, communs aux trois tmoins reprsenteraient la hirarchie antrieure
(1) Je dispose du texte (photographie et copie) grce nu professeur J. P. Kajdan, qui doit diter cette recension, je pense, dans Vit. Vr.; c'est pourquoi je n'ai pas reproduit ce texte, qui me parait excellent, mais je le citerai parfois I.'n note dans les notices de la Ille partie de cette tude. (2) Nous verrons que la notice 0 connalt la recension Mosquensis. (3) Ces allusions chronologiques n'ont pas grande prcision. Un manuscrit postrieur

NOTICE

205

au dcrcL d'Alexis l Comnne, au moins la novelle de 1107 concernant les didascales. Il ne peut en tre ainsi, ne serait-ce qu'en raison de la place du prtekdikos au sixime rang. Comme Jean de Kitros, tous les rdacteurs ont la conviction de recueillir et de livrer l'tat traditionnel de la hirarchie des archontes. Cc qu'il y a de plus traditionnel, dans le fonds commun de la notice G, c'est que le premier rdacteur a envisag peut-tre de ne citer que les offIces diaconaux proprement dits; nous constatons en effet que l'un des tmoins n'ajoutc pas en appcndice les oflices hors cadre qui apparaissent chez les deux autres: App. Val. 30-32 ; App. Mosq. 32-43 1 . Le dveloppement de ces deux notes rpond un double but : corriger l'omission du primicier des notaires, et tenir compte de l'opinion courante qui assimile aux archontes certaines charges de prtres et de lecteurs. Pour cette raison je serais donc port croire que le M onacensis, pris comme modle ici, reprsente le plus fidlement la rdaction primitive. Au lieu d'une hirarchie traditionnelle et d'un inventaire authentique, le rdacteur ne nous livre cependant qu'une image trs stylise. A partir du hiromnmn se constituent des groupes qui n'ont aucun rapport ni avec les listes synodales connues, ni avec les notices antrieures A, C, E, F, H, dont certaines sont sans doute contemporaines de G. L'intention manifeste du rdacteur, aprs avoir pris la pentade comme unit de compte, est d'aboutir un total harmonieux, troubl quand mme par l'existence de l'hexade initiale. J'avais pens tout d'abord que le groupe primitif des exkatakoiloi avait servi d'amorce pour le classement progressif de cinq en cinq 2 ; en ralit les pentades se sont formes aprs l'apparition de l'hexade, c'est--dire aprs la promotion du prtekdikos. C'est un autre lment qui doit jouer le rle de catalyseur : le groupe moyen, la premire pentade de
(extrait cit, p. 575), le Daloped. 7;>4, f. 202, donnl~ pour titre sa copie: ,oc... ocpcp(x~cx ... XiXOJ e:up(crxOV'riX~ crl]!J.e:pov, 1t~v 'wv 7jcr,pov (= uO'dpwv), dcrt 'iXUTCX. Voir aussi la note du Geneu. 23, cite p. 564. On ne sait pas, en efTet, si vv, o~!J.e:pov, ()crTe:POV viennent de l'auteur ou du copiste, ni cc qu'ils signifient exactement au moment de l'criture. (1) Copis sparment il la suite du texte Monacensis, p. 549-550. (2) En efTet, Balsamon souligne la valeur symbolique du nombre cinq des logothsia : PG, 138, 1037 D. Vans ce passage, l'allusion il la tte de l'glise, reprsente par le patriarche, voque l'image des cinq sens, utilise aussi pour justifier la place des cinq patriarches par rapport la tte, le Christ; ces cinq n'ont pas de tte visible et se rattachent il une tte spirituelle: PG, 138, 1016 (;-D, 10~0 D. Il est vident que la cration d'un sixieme exkatakoilos, qui devient le sixieme doigt de la main, trouble le symbolisme: voir le texte de Georges Tornikcs, p. 577-579. Il est curieux que eetLe numration soit reste trangre aux listes auliques j voir ci-dessus, p. 126 (et n. 6).

206

THADITION ET CO;\TENU DES J.fSTES D'OFFICES

la noLice G ( protonotaire-Il hypomnmatographe), semble acqurir son autonomie et sa stahilit aH cours du XIIIe sie1f'. Il faudrait, pour s'en assurer, disposer d'un nombre de mentions au moins gal celles du XIVe sicle l ; la frquence et la rpartition des trois qualificatifs "t'LfJ.LW't"iX.'t"O, 6e:OcpLcr"t'iX."t'O, zv";cfLo't";o, qui indiquent Lrois classes principales, nous fourniraient un indice probant de leur consistance ds la seconde moiti du XIIIe sicle. Quel que soit le point de dpart de cet exercice de style, les groupes qui suivent le hiromnmn subissent tout l'effort de stylisation. Rien de plus artificiel que la runion des cinq bd et des cinq &pX<.v : les rangs sont bien aligns et font trs bel effet pour l' il et la mmoire, mais ces archontes n'ont jamais sig ni dfil dans cet ordre. Ce classement forc de la troisime et quatrime pentade conduit d'ailleurs le rdacteur dplacer quelques titres, dont nous savons fort bien que leur nouveau rang ne leur convient pas. L'ostiarios est quinzime; le rang est valable au XIIe sicle, non au XIIIe. En effet, dans les listes, commencer par Jean de Ki tros, il est vers la queue; en 1274-1277, ils ont une place quivalente, juste avant le collge des notaires z. Le noumodots est seizime; or c'est un prtre pratiquement inconnu dans les actes qui ne figure jamais en synode. En raison de leur incipit en <Xpxwv, l'archonte phtn et antiminsiou passent carrment dans les offices diaconaux; le premier est prtre chez Jean de Kitros et liste D ; le second probablement aussi, car je ne pense pas que la dfinition donne par G puisse convenir un diacre 3 Enfin on ne comprend pas pourquoi le primicier des notaires ne figure pas au nombre des archontes proprement dits; victime de son systme de numration, le rdacteur est conduit liminer cet archonte authentique, parce qu'il serait ohlig de former une nouvelle pentade avec des noms de charges presbytrales et mIneures. Le sens des notes qui terminent la notice varie d'un rdacteur l'autre. La premire partie concerne les didascales ; M onac. et Vatic. diffrent en cet endroit du Mosq. Celui-ci nglige la rfrence la rforme attribue Alexis 1er au sujet des trois premiers

(1) Voir p. 123-1'27, (2) Listes, p. 115 (Lableau). (3) A moins de comprendre que cette fonction esl analogue il celle du hiromnm6n,

qui participe aux ordinalions el aux conscralions d'glises. Mais on sail aussi que les vques, au dire de Jean de Kitros, nommaient un prLre ce poste; peul-tre devait-il, comme l'alt(~sLe K 12, procder lui-mme la <1 ddicace v, et de mme l'archonte des antiminsia, aux conscrations de la nappe, en remplncement de l'vCJue. Cette fonction plus leve conviendrail donc plutt un prtre.

NOTICE

207

archontes; il sayait certainement qu'elle n'est pas cxacle 1 . Parlant uniquement des trois dirlascales, il propose en effet une explication qui trouve quelque appui dans la novelle de 1107 d'Alexis 1er : d'aprs eet acte, les didascales forment un degr hirarchiqup (~<xefL6) distinct et, de l, accdent l'archontat, ou au sacerdoce et l'piscopat. Cependant la note ajoute quelque chose la novelie et ne correspond plus l'usage du XIIe sicle, durant lequel, en synode, les didascales s'intercalent parmi les archontes. La rfiexion du l\!Iosq. signifie que l'usage a chang : on choisit comme didascale l'un des archontes en fonction, qui garde le rang de sa fonction premire et prend en cumul une fonction didascaliqup. Cependant nous nc-l trouvons pas trace, une poque dtermine, d'une titulature qui manifeste concrtement ce cumul 2 Les variantes des diverses listes donnent plutt l'impression que durant toute la premire moiti du XIIIe sicle le recrutement des didascales fut irrgulier. Jean de Kitros les omet, peut-tre pour la mme raison que G, parce qu'ils n'avaient pas de rang propre. La liste D nomme les trois, mettant au plurielles didascales de l'vangile (D 21-23). La notice F place assez haut le didascale de l'vangile (F 14), mais prvoit qu'il peut tre incapable de prcher, ce qui est hien paradoxal; la suite elle inscrit deux didascales du Psautier (F 23). La notice H ne connat que le didascale de l'vangile (II 15), confondu avec l'archonte de l'vangile, qui se tient prs de l'ambon 3. La notice G, qui souligne la dprciation des didascales, insiste au contraire sur le rle du rhteur; mme en admettant que son rang lev n'est d qu' un remaniement stylistique de la liste, il faut reconnatre que sa dfinition est traditionnelle. Bien que le rhteur ait t rtabli sous Germain III, je doute fort qu'il ait rempli rgulirement partir de l l'obligation de haranguer l'empereur une fois par an (Monac. Valic. 14) ou la Nativit et Pques (Mosq. 14); la prcision du A1osq. n'est peut-tre qu'un leurre, puisque le rhteur du XIIe sicle haranguait l'empereur l'piphanie, et le patriarche, le samedi de Lazare, avant les Rameaux. Si la dfinition du rhteur n'est pas une simple rminiscence d'rudiU, sa place du moins contraste avec le renvoi en note des didascales.
(1) D'aprs les histori('ns, la rforme commence sous Isaac 1 ct concerne seulement dcux archonles j voir p. 51-52. (2) Des indices de cumul didllscales-notaires apparaissent sans doute en 1193: voir p. 75, n. 3. (3) Lire sa dfinition, p. 55Z; comparer G 24, p. 549. (4) L'ventualit n'est pas exclue, lant donn que es notices postrieures perdent de vue celle fonction d'apparat; voir 1 23, ~ 21, 0 18. On ne connat gure que quelques discours et posies d'Holoblos, la fin du XIIIe sicle; voir p. Ill, n. 2.

208

THADITION ET CONTENU DES LfSTES n'OFFICES

Grce leur appendice, Vatic. et Alosq. ramnenL la notice G une conception normale dr leur poque. Le fonds commun des vingt-six archontes comprend dj des titres que l'on ne considre pas comme rXPxov"[X\<Y., mais la division en classes, obscurcie par la division en pentades, se maintient encore. Il est illogique de parler de premire hexade, s'il n'y a pas de seconde; le rdacteur tourne la difficult, semble-t-il, par l'inversion du numral: ri 7tpW7YjI, sans article, dtache rellement cette hexade qui est en tte, premire et suprieure, de la srie des quatre pentades qui comprennent les infrieurs; c'est ainsi que la liste J, sans employer ci., marquera galement une sparation de classe. La division est moins nette que chez Jean de Kitros, mais elle subsiste toujours entre les exkatakoiloi (voir G 6) et le reste des archontes. En finale, Mosq. reconstitue sa faon, et de manire plus mthodique que Valic., le groupe du clerg de Sainte-Sophie, ou des offices liturgiques de prtres et de clercs qui tendent partout s'adjoindre aux archontes. Remarquons seulement que cette hirarchie est trs bien ordonne dans Mosq., car la plupart des notices hsitent introduire l'archidiacre cette place, entre le deutreun du protopapas et le sien. La raison en est, je crois, que l'on tait habitu voir un archonte suprieur, chartophylax ou autre, cumuler le titre d'archidiacre; ainsi dans l'opinion commune il passait pour tre moins confin dans son office liturgique que le protopapas. Dans le groupe des clercs, se distinguent deux catgories, l'une liturgique (Mosq. 36-40), l'autre rattache au service gnral de police ecclsiastique, avec les piskopeianoi en tte; la notice pl imite certainement cette partie. Au sujet des dfinitions je me contenterai d'une remarque gnrale partir de quelques expressions propres la notice G. Les rdacteurs ont recherch le plus souvent la prcision technique. Le recours l'tymologie et au verbalisme est exceptionnel; du point de vue juridique, cette notice, surtout dans la recension du lWosquensis, est de loin la meilleure source. Une seule fois, elle tombe dans le lieu commun : le sacellaire, dit-on, surveille les sacelles sacres, c'est--dire les monastres de femmes; ou bien, selon Mosq. les sacelles sont les maisons de communauts, x(Y.eo~xoc ocr7t1rnoc; cela me parait un pur effet de rhtorique 2 Au contraire, la dfinition du noumodots, l'unique que nous ayons, est tr~s typique: scIon Monac. et Vatic. il distribue l'argent provenant de l'ar et des revenus aux clercs et aux pauvres; selon Mosq. il fait la rpartition des honoraires aux clercs, quand l'exige le diarion.
(1) Expression plus admissible que ~ 1tpWTTJ ~1;a. de la notice ~.
(2) Voir p. 322.

NOTICE

209

Ces affirmalions demandent d'Lre contrles par des actes courants, puisqu'une variante existe et suggre une pvolution de date indtermine; nanmoins les termes techniques posent la dfinition dans un r.ontcxtc ri'el dont il faut toujours ('ssayer d'atteindre le sens 1 . Peu copie, la notice G n'est pas reste lettre morte. Elle est la source principale de la liste L, la plus rpandue au XIVe sicle, grce surtout aux manuels de Blastars et Harmnopoulos, ct qui emprunte la division en pentades. La notice N s'en dtache partiellement, mais conserve encore les structures essentielles de G. Mises part des notices plus originales, comme H, ou aberrantes, comme K, nous constaterons que la notice G, directement ou indirectement, influence toute la tradition postrieure; il est dommage pour l'histoire qu'ellc n'ait pas t dite ds les dbuts.

S.

NOTICE

La notice a t dite par Rhalls 2, mais les divergences assez graves avec un manuscrit plus ancien nous obligent reviser le texte. Trois manuscrits sont connus : Coislinianlls 364, Athon. Laura K 194 ct Alheniensis 1372, cc dernier modle de l'dition Rhalls. Alheniensis B. N. 1372, ou codex r de Rhalls-PotIs, selon l'identification propose dans le catalogue 3 Les diteurs du Syntagma considrent cette copie comme l'quivalent du nomocanon de Trbizonde; mais par endroits la citation du codex r s'accompagne de rfrences contraires, concernant les supplments ajouts par le copiste ou le possesseur du manuscrit; ils ont recueilli ailleurs diverses pices, dont la notice, qui ne figure pas certainement dans lc modle principal. La provenance exacte reste Inconnue.
Manuscrits et tradItion du texte.
(1) Peut-tre crt officier intervenait-il au momrnt de la roga dont parle dj le typicon Dresdensis, cit p. 47 (roga du Samedi Saint). A la mme poque, on trouve aussi dcs balanlades, qui ont peut-tre quclque chose voir avec unc trsorerie: voir p. 49, n. 3. Mais pourquoi le noumodots, selon Jean de Kitros, doit-il tre prtre ct quel rapport a-l-il avec l'conome? !\ous cherchons sans doute tous ces rapports logiques d'apr6s nos concrptions modernes ct parce que nous ignorons les tats successifs du personnel, qui vohlc par les noms ct par les fonctions d'une poque il l'aulre. (2) HHALLs-PorLi-:s, Synlagma, 5, 534-53t.l. (3) J. et A. SAKELLlON, KlXTtXOY0C; T&V Xe:~poyptXepwv T7j 'Eev~l<7i BL~Oe~l<'lJ T7j 'EtX8oC;, Alhnes, 1892, p. 249; cf. Synlagma, l, p. (10) de la pr6face.

210

TRADITION ET CONTENU DES LISTES D'OFFICES

Athon. Laura K 194, xv e sicle (catalogue), XVIe (Benesevi 1 ). La prsence de la notice n'est connllr que par le tmoignage dl' Benesevi ; il donne l'incipit et renvoie l'dition du Synlagma. Coislinianus 364, copi en 1295. La Jate vaut pour Lout le recueil canonique jusqu'au colophon, f. 38 v . La notice est copie la suite, de seconde main; l'criture semble plus voisine de celles de la fin du XIVe sicle que du dbut, mais elle n'appartien~ pas un scribe de profession: cela peut faire varier l'apprciation de date. Il suffit de savoir avec certitude que c'est au moins la copie la plus ancienne. Si le nomocanon de Trbizonde, dat de 1311, avait contenu rellement la notice 2, la date serait fort importante; il resterait alors expliquer la dgradation du texte, qu'on ne pourrait attribuer uniquement au copiste de l'Alheniensis. Le texte dit omet en effet un passage important sur le sacellaire, puis la dfinition de 7 : protonotaire; l'pi eutaxias (27 Coisl.) prend la place de l'pi ka tastases, avec lequel le XIVe sicle ne faisait pas de confusion. D'ailleurs les permutations de rang entre Coislin et Alheniensis (que je suppose identique l'dition) s'expliquent fort bien par le tableau suivant :
lexte H
.A

ordre de
C 7 8 9 10 Il 13
K

Coisl.

Athen.

-~

ordre Jean de Kitros 2 3 4

J

7 8 9 10 12 13

canslrisios rfrendaire logolhle hypomnmatographe hiromnmon pi gonatn

hypomn. logolh. canstris. hiromn. rter. pi gon.

6 7

L'Alheniensis, ou l'diteur, retouche le texte de faon retrouver l'ordre des archontes tabli par Jean de Kitros. Des fautes communes et des variantes caractristiques nous indiquent que la copie la plus ancienne contient dj des erreurs, inacceptables
(1) VI. BENE~EVI(:, EtS1)Ge:L (supra, p. 183, n. 3), p. 70. (2) Nous savons que des tex les ne proviennent pas de l'archLype de l'Alheniensis ou codex r. Dans le tome 5 du Synlagma nous lisons: p. 138 (nole 1), l'acle palriarcal est extrait du cfJdix, regislre de la mtropole d'Hracle; p. 326 (note 1), trois actes extraits du cfJdix, registre de la mtropole de Cyzique (ci-dessus, p. 109, n. 3) ; p. 497 (note 1) eklhsis de Nil, de provenance indtermine, mais absente du ms. de Trbizonde; p. [;73 (note 1), entalma exLrait d'un ms. du Mlochioll du Saint-Sepulcre (Islanbul) et qui n'esl peut-tre pas dans Alheniensis 1372. Malgr ces indications trs prcieuses, les Mileurs n'onl pas le souci d'tablir la valeur de la source qui leur fournil les textes.

NOTICE

211

ans la rdaction originale; il Y a entre les deux un ou plusieurs lt('rmdiaires. Cp. tableau nous suffit pour liminrr l'dition; reste savoir si le manuscrit de l'Athos est plus instructif et non revis. Mme SI le texte original n'avait pas la numration continue de la copie, il est certain que cette notice ignore le systme des pentades. et indice est signe Q'archasme relatif, de mme sans doute que . place du logothte 1 , qui fait ranger H aux cts de A C K. [ais c'est surtout dans la partie infrieure, au-dessous du hirommn, que nous allons trouver un paralllisme intressanP entre . et K.
Nombre et ordre des offices.

---~ (~ariS~I~~I)._--~ ~~~~~~~~~--I

12

.. ..- - - - - 1

II (Cois/. 361)

1 i

----------------,---------------13 14 15 15 a 15 h Hi c
16 17 18 19 20 21 22 23

24
25 26 27

28 29
30 31 32 33

hiromnemn pi gonatn hypomimneskn didascale ostiarioi lampadarioi grand archidiacrc ct deutreun protopapas deutreun exarchos archonte glises catchte priodcutc boutists 12 ekdikoi domestikoi laosynaktai primikrioi prtopsalts prximos dpota los theoroi pi eutaxias dkanos ka togyrial'rs

-~. +

12

13
1

11
1~

+
-'-

id. id. id. id. lampadarioi archid. et deutr. prolopapas exarchos archonte glises catchlc

16 17
18

+ +

o
23 24
:(;1'. /1. 7 : 4 ekdikoi) deux dorneslikoi deux laosynaktai

-i-

19 20 21

o
'1-

22

25

28

prOtopsaltai prOximoi dpota toi hypo eutaxias charLOlllarioi

o o

27

'2!i

(1) Voir le tableau, p. 191. (2) Les noms communs sont marqus +, les noms particuliers chacun O. La partie prieure (1-11, conome-hypomnmalogrnphe) est stable dans la plupart des listes noticcs, depuis le xe sicle; c'est un trait stylistique qui diffrencie les notices clsiastiques de celles du Palais; sous le stylc, apparaH aussi une diffrence de nception et d'volution.

212

THADITION ET CONTENlJ DES USTES n'OFFICES

Une correspondance aussi tendue ne peut tre fortuite; sC'ize' noms paraisse'nt r.ommuns (marqups+) : av('c la scull' difTrcncC' rln pluriel dans H 25 et 28, l'ordre est le mme jusqu'au catchte (H 21) ; ensuite je transpose les numros de II en faee du titre correspondant de K. Huit noms sont diffrents, mais nous verrons que la plupart sont particuliers K et ne sont pas des titres d'archontes byzantins: H n'est pas responsable de leur omission. Le point le plus significatif sc trouve la jonction des archontes proprement dits et des membres du clerg par l'intermdiaire de l'archidiacre. Le groupe K 15 a-c constitue, dans cette notice, une enclave propre la seconde partiel: ces noms ne paraissent pas dans la liste initiale, mais la note ajoute par le rdacteur s'inspire nettement de la rponse de Jean de Kitros sur l'archidiacre. La notice H au contraire, plus personnelle, ne fait aucun emprunt littral. Dans les deux notices, les lampadarioi prcdent l'archidiacre; pourquoi H omet-il, au-dessus, les ostiaires ? Si nous nous en tenons aux modles du dbut du XIIIe sicle, la mention des osliarioi est normale la fin des offices diaconaux; c'est l que les placent C 16, D 24 (moins nettement), E 19, F 22 (moins nettement), l'exemple de Jean de Kitros. Mais les dfinitions des lampadarioi H 16 et K 15 b sont peu prs identiques. Si nous comparons ensuite la dfinition des ostiaires K 15 a avc celle d'une notice bien byzantine G 15, il appert que la dfinition de K est locale, particulariste ct sans rapport avec les usages byzantins : les ostiaires peuvent escorter le prlat en portant des flambeaux, non la croix et le bton (pastoral). Ainsi H mentionne rellement les ostiaires sous un autre nom 2 ; K accepte les deux noms et en fait deux charges distinctes. En cet endroit, comme les notices sont indpendantes l'une de l'autre, un contact indirect, par source commune, a d se produire; aucune autre liste ne mentionne les lampadarioi avant le xv e sicle.
DfiJtlODS

La notice H est la seule qui se proccupe de men t'lOnner 1es l'lens d e su bd' t'IOn en t re or Ina divers archontes 3 ; aucune du moins n'a tendu sa curiosit jusqu'au dernier niveau, sauf la notice K qui pousse elle aussi les
d'offices.

(1) Il faut videmment se reporter l'analyse de la notice K, o je prcise la place du Parisinus 1391 (recension KI) dans la tradition interne e celte notice de Chypre. (2) Le terme est courant dans les offices auliques: Trail des offices, d. Verpeaux, 7 mentions (index, p. 395), eL deux dans des listes. On remarque que les osLiaires du xe si6cle sont trs disperss: un avec le chartophylax (voir p. 47), des ostiaires du SaintPuits (De Ger. II, 55; voir p. 49). Les derniers reoivent une rtribution pour frais de luminaire: ils se tenaient l'endroit o, souvent, patriarche et empereur se joignaienL et se sparaient l'occasion des crmonies. (3) Je me rfre aux notices dj examines, surLout F et G.

NOTICE

213

dfinitions jusqu'au bout. Cn seul exemple, pris parmi les officiers suprrirurs, suffira prouypr que les deux sont bien indpendantes dans leurs dfinitions. La notice 11 dyploppp, la dfinition clu sacellairc, en ajoutanL, par exemple, la mention de l'archonLe des monastres comme subordonn; pour le fond, elle conoit la juridiction du sacellaire sur les monastres de femmes la manire desnoticesdel'poque: P, G, J. Dans la dfiniLion du sakelliou, elle suit la mme tradition, d'aprs laquelle nous corrigeons X/."1)pLX<7Jv hX"1)m<7Jv, faute commune des copies pour xIX6oLXW J h., qui sc reproduit propos de l'archonte des glises : H 20; mais l nous avons en plus une erreur de rdaction 1 ; le grand sacellaire ne commande pas en mme temps il l'archonte des monastres el l'archonte des glises; celui-ci doit passer sous les ordres du sakelliou : cf. N 23. La notice K au contraire retienL l'ancienne dfinition du sacellaire, mais reporte sur le sakelliou la juridiction sur les monastres de femmcs, souvenir peut-tre de l'tymologie propose dans la notice G : o"IXxeMIX[-fLoVIXo"'t"~pLIX; enfin, elle ne connat que l'archonte des glises, dont les attributions se mlent avec celles de l'archonte des monastres et celui de l'antiminsion. Malgr ses erreurs, la notice H reste plus proche des ralits byzantines. Le rdacteur de la notice H aime les dtails concrets et mme pittoresques. Pour lui l'pi gonatn ne se contente pas de porter l'pigonation du patriarche; quand celui-ci veut monter cheval, il l'aide en lui prenant le pied et en le posant sur son propre genou (H 13 : je pense que ce doit tre le sens exact). A propos du hiromnmn il cite un terme trs rare, si la correction de XIXt 't"a 't"6PLIX en XIXt 't"tX. XL't"IX'T6pLIX est vraiment la seule possible; l'emploi du terme dans l'Euchologe de 1027 nous apprend en effet que le kitatorioIl-citatorium est un billcL d'ordination, le billet crit pour le clbrant qui proclame l'lu~. L'insigne ou l'instrument de fonction que porte l'pi t. eutaxias donne lieu encore une variante pour un hapax : XIXPX.IX~rXVIX est sans doute prfrable il XIXp~cX\l1X de l'dition 3 L'emploi de ces termes techniques par un rdacteur dont le style rude est parfois incorrect nous le fait considrer comme un tmoin valable qui a observ et retenu
1

(1) D'aprs l'erreur commise en F 17, archonte des mOllastres el des glises, il
fauL envisager, un moment de la tradition ues textes, un saut uu mme au mme, ou une omission semblable celle qui se produit dans le texte dil par Goal' : PG, ];)7,129 A (Codinus: Bonn, 115); voir ci-dessus, p. 1!17. (2) Voir p. 149. (3) J'ignore l'origine elle sens du mol: il doit signifier l'instrument l'pI ou stylis

de la eharge; les mols lurcs ne sonl pas rares dans le Pscudo-Kodinos.

214

THADITION ET COI'TENU DES LISTES n'OFFICES

beaucoup de dtails; tous ne sont pas contrlables, mais la prcision inspire confianr,r. Je relve quelque~ dfinitions d'offices secondaires : 15 : un seul didascalc est mentionn; l'office consiste enseigner l'f:vangile, le prcher sans doute il l'glj~(' ; comme G 24, il faiL office d'archonte de l'vangile. 18 : le protopapas a son rang propre, de droit, lm vertu de son rang d'ordination et ne reoit aucune autre dignil (d'archonte). 19 : l'exarque enqute sur les fautes des prtres et mme des vques et fait rapport au chartophylax 1 . Au XIIIe sicle, l'exarque le plus connu est celui des monastres: son mandaL ne lui donne aucune juridiction sur les prtres, encore moins sur les vques, sinon indirectement, dans la mesure o les intrts des couvents sont en jeu. D'autre part, il est peu probable que l'auteur fasse allusion aux exarques institus par Kallistos l, entre 1352 et 1357 2 : celui-ci n'admettait pas d'intermdiaire entre ses exarques et lui; leur juridiction, limite aux paroisses de CP, ne s'tendait pas la surveillance des vques. Gnralement aussi, soit du temps de Balsamon, soit du temps du patriarche Matthieu, qui parlent des piskopeianoi ex professo, le chartophylax n'agissait qu'avec ces auxiliaires pour redresser les fautes spirituelles. Mise part cette intervention du chartophylax, normale mais variable selon les patriarcats, nous rencontrons de ces exarques exceptionnels, munis d'un mandat temporaire en vue d'une enqute dtermine: en 1372, le sakelliou Jean Toxotnos, envoy comme exarque, fait une enqute sur les agissements d'un prtre 3 ; en 1348, Georges Perdiks, pi skrtou, est charg d'enqute auprs du mtropolite de Bizy 4 Le rdacteur fait allusion certainement ici ces envoys spciaux: le titre d'exarque ne dsigne pas, dans ce cas, une charge permanente confie un personnage dtermin, mais une mission temporaire que peuvent accomplir divers archontes. 22-25 : dans ces paragraphes le rdacteur dfinit les rapports entre des employs d'glise que les autres notices se contentent d'numrer. Au sommet deux domestikoi, qui prennent leur service par semaineS; ils ont la haute main sur le service du chant et de l'ordre intrieur. Au-dessous d'eux, les laosynactes, au nombre de
(1) Comparer la dcflnition K 18, proche et diffrente.
(2) Voir p. 127-131. (3) MM, J, 592 (no 329). (4) MM, l, 285 (nO 128).

(5) Ils sont deux, ou quatre, dj dans le ]Cllorologion, voir p. 32, n. 3.

NOTICE

215

eux, qui prennent sans doute aussi un tour de semaine, exercent des fonctions semblables, car ils commandent ks protopsaltes et les proximoi ; ces erniers paraissent rduits il. maintenir l'ordre. On citr. deux fois les diacres de l'extrieur, g~<.fkvl w:xovou (23, 25) ; l'extrieur n'a pas ici la mme extension qu'au n. Hl, o les prtrl's g~(ee:v sont plus indtermins : comme il s'agit de rgler les tours de chant et le service liturgique de l'glise, ces diacres extrieurs doivent tre ries clercs non aiTects au service rgulier; ils ont une charge au dehors et l'on fait appel eux en cas de besoin. 26 : soixante chartoularioi. Le rdacteur ne veut pas dire que ce sont des archontes; il se montre beaucoup plus prcis que N, dont la mention (44 : 0 XiXpTouMp~o) devrait signifier que le titre est propre un seul. Aprs Justinien et Hraclius, les documents impriaux ne citent plus de total des effectifs du clerg de SainteSophie. Dans un de ses discours, Eustathe de Thessalonique parle d'un service diaconal rparti sur six dizaines de desservants 2 ; mais il ne parle pas des chartoularioi, qui taient rpartis entre les quatre grands bureaux, de l'conome au sakelliou, le chartophylax ayant sous ses ordres des notaires. Pour quelqu'un d'assez bien renseign sur les institutions, mme si le nombre de soixante parat exagr partir du XIIIe sicle, il signifiait au moins l'importance numrique des chartoularioi. 27 : pi t. hiras eutaxias 3 . Cet employ du service d'ordre risque d'tre confondu avec l'pi t. hiras katastases; c'est ce que fait prcisment le copiste de l'Alheniensis, en reclassant beaucoup plus haut l'pi eutaxias. La diffrence entre les deux nous est indique par liste D 15, o le rdacteur prcise que l'pi katastasos officie .VTO TO\) ~~f1.iXTO : dans le sanctuaire; l'pi eutaxias, au contraire, exerce surtout son emploi au tribunal, c'est-dire dans les runions synodales et au palais patriarcal. L'emploi est commun ou collgial, car vers le milieu du xv e sicle, e:TiX~tiX devient substantif, au point que l'on parlera de oL ETiX~~cX8e:4. 28 : dpotatos. On n'a pas dtermin encore, me semble-t-il, quelle date l'empereur commence se parer de cet humble titre, cit par Cantacuzne et le Pseudo-Kodinos 5 ; il est possible que
(1) L'adverbe est utilise dans un sens un peu dilTrenl par la notice K (15 a) ; voir p. 232. (2) Discours dil par P. WIRTlI, Byzan/ion, 36 \19(6), 262-282, el nole dans Ryz. Forsch. '2 (1967), p. 380-382; le LexLe demande un serieux eITort d'inLerprtalion. (3) Cet employ porle un XIXPXIX~<iVIX :nute 3, p. 213). (4) Dans les textes plutt modernes; par exemple la notice de BatupedirlUs 754, f. 204 ; les eulaxiades voisinent avec rt'7)fLpWL; voil' p. 293. (5) Le Trait des offices cile en cel endroit Cantacuzne; d. Verpeaux, p. 264,8-12.

216

THADITION ET CO:\-TENU DES LISTES D'OFFICES

le salaire double fut accord au titre par la mme occasion. Le titulaire n'tait eprtainemcnt pas uniqup pour (;plll' charge commune. L'auteur, persuad comme tous ks autres qu'il a expos Ir rglement traditionnel, conclut son expos en recommandant tous les vques de s'y conformer. Cela pourrait signifier que l'auteur, malgr les allusions au patriarche et la hirarchie des offices de la Grande glise, vise principalement les mtropoles; mais sa hirarchie assez rduite peut aussi appartenir une priode du patriarcat de Nice. La fixation d'une date prcise se heurte plusieurs inconnues. Le rapport avec la notice J( n'est pas direct et la notice H n'est pas plus fidle peut-tre une source commune que la notice K. D'autre part, plus les dfinitions deviennent concrtes, plus aussi nous sommes embarrasss lorsque les dtails ne peuvent tre rattachs une mention extrieure qui les corrobore; parmi les exemples que j'ai cits, les renseignements concernant l'exarque et le dpotatos trouvent confirmation trs nette au XIVe sicle, mais nous ne savons pas jusqu'o l'on peut remonter exactement. Nanmoins l'ordre des officiers principaux, o le logothte garde son rang archaque, et leur nombre rduit seize et clos par les lampadarioi (= ostiarioi) nous invitent placer cette notice dans la premire moiti du XIIIe sicle; il est possible que le texte primitif ait subi quelques remaniements, mais ils ne semblent pas provenir d'une contamination avec une notice postrieure. Dans ces conditions, la notice H, moins conventionnelle et plus concrte que la plupart des autres, reste un hon tmoin du XIIIe sicle.

0.

NOTICE

Le texte m'est parvenu seulement aprs rdaction gnrale de cette tude; j'avais inscrit le manuscrit parmi ceux qui restaient examiner ct qui avaient une chance de contenir une notice peu commune 1 : je m'tais fond sur la remarque du catalogue que la notice est anonyme et sur le fait que Papadopoulos-Kerameus, trs au courant de la littrature ecclsiastique, n'avait pas repr l'dition. L'tude de cette recension me permet de vrifier que l'ensemble des spcimens, prsents ici dans l'ordre approximatif de leur apparition, fournit des critres valables pour le classement d'une copie nouvelle : celle-ci s'insre dans le schma gnral de la tradition ct ne bouleverse pas les rapports dj dfinis.
(1) Voir p. 290.

NOTICE

217

Le manuscrit qui contient la notice est unique d' t . .. en son genre: au l'es ouvrages JUrIdiques contiennent des notices; aucun encore ne joint la notice la Synopsis major, comme le Hierosolymilanus S. Sabae 121 1 . A vrai dire, la notice se trouve dans un supplment peu juridique, parmi d'autres textes ajouts la fin, aprs le f. 199v , colophon du livre principal : 't'oc; TOU 7tC<pov"':"OC; ~~o[ou. Jusqu'au f. 219 r , une main assez proche, je n'ose dire la mme, a copi des uvres antilatines du moine Hirothos 2, des fragments mdicaux qui rappellent l'uvre de Blemmyds 3 Ainsi, bien que la copie soit du XIVe sicle, d'aprs le catalogue, il y a un indice que le supplment vient du XIIIe sicle : c'est un trait commun d'autres copies de notices, en particulier F et G ; pour la notice C, nous voyons que 1(; contexte nous guide galement vers la date d'origine du texte. L'criture difTre un peu plus, aux fI. 219 v-220 v , place de la notice, de celle du corps du livre; nanmoins le texte ne semble pas compos par le scribe, mais copi sur un modle, comme les uvres supplmentaires. Le coin des folios est coup l'extrieur: il nous manque des parties de dfmition et mme des dfinitions entires (pentas 5, n. 3). Avant le f. 199, la moyenne rgulire des lignes est 29 ; entre 200 et 219, elle est de 30-31 ; dans 119 v-220 v nous avons 26, 26, 27 lignes : le sommet a d tre coup. Dans le premier folio, le titre n'a pas souffert par le haut", mais, au folio suivant recto, la dfinition du sakelliou perd une ou deux lignes, qui doivent correspondre, au verso, la dfinition d'un archonte disparu, probablement le didascale. La numration a aussi un peu souffert de la dtrioration du manuscrit; les parties qui subsistent permettent de reconstituer sans aucune hsitation les lments disparus ou peu visibles sur microfilm. Il suffit d'ailleurs, pour l'estimation de la copie, de connatre le mode de numration du premier groupe qui est 7tEV'r&C; rx' et de voir que la numration
Manuscrit et tat du texte.
(1) A. PAPAOOPOULOS-KERAMEUS, 'Ie:poo"oUl-'-t't'tx1) Bd)toe~KY), II, 201-203. (2) De la fin du XlII" sicle: H. G. l3ECK, Kirche und theologische Litera/ur, p. 67\). (3) D'aprs l'auteur du catalogue, le texte mdical est de Maxime Planouds; c'est possible. Blemmyds a compos lui aussi, en forme d'hymnes ecclsiastiques, des posies sur le diagnostic d'aprs la coloration des urines in vitro. La composition du texte ne doit pas tre attribue au copiste lui-mme; en reproduisant un modle antrieur, il commet au moins deux fautes: KEe:UEtV pour K(VEtV dans la nolice du chartophylax, KcpWV~o"o.:o"t pour KlflWV~O"OU(jt au na 'lI. (4) "lais aprs la premire ligne (rubrique ?), il semble qlle le titre continue; je lis ... 't'w ou ... cr't'W; Ull mol au datif ne me dit rien. On pourrait songer 1:1 finale du litre de notice F, qui a parfois o.:'t'wv j l'indice serait trs intressant, mais, pour cette raison mme, la restilution ne sera propose qu'avec rserve. Voir aussi le titre de la liste M, p. 565.

218

TRADITlON ET CONTENU DES LISTES D'OFFICES

quinaire des archontes est en marge. L'analyse des dfinitions donnera la raison des principales restitutions, c'est--dire de toutps les parties entre crochets 1 Le plus gnant, par comparaison aux autres notices, ('st la mutilation finalp. C'pst la rartip o s'('xprime le plus souvent l'originalit relati\"c du rdacteur et aussi la conception des limites de la hirarchie archontalc. On ne peut jamais reconstituer cette partie par conjecture, surtout lorsque dj la partie conserve atteste que le rdacteur ne s'astreint pas suivre l'ordre d'une autre liste. La critique s'('xercera donc sur les caractres internes de la rdaction. Partons des traits les plus cxtrieurs, par rapport aux deux notices principales du XIIIe sicle (seconde moiti), celles qui ont eu le plus d'influence par la suite; F et G. Il est exclu en effet, par le rang du prtekdikos, qu'il faille remonter plus haut. D'une part, la notice admet la numration en pentades, que la recension originale de F ignore, et d'autre part elle n'admct pas le classement artificiel des :7tL et des &px,wv introduit par G ; de plus, G nomme le premier groupe ~cX, mot qu'un rdacteur averti n'aurait pas manqu de conserver s'il avait connu cette trouvaille. La nouvelle notice, de ce point de vue, est donc indpendante de G et hostile peut-tre son mode de classement. Avec F, au contraire nous avons une concordance sur plusieurs points. Notons en premier lieu le voisinage du hiromnmn et de l'hypomimnskn (F 12, 15), qui ne se reproduit nulle part ailleurs d'aussi prs 2 Mais, par le fait mme, cette parent souligne l'un des dfauts de la notice F, sur lequel nous insistons: oubli do l'pi krisen, rtabli seulement dans la copie Coislin (sans dfinition) 3, mais dont l'omission passe tous les manuscrits drivs du texte original. Or la prsente notice It semble avoir rattrap cette omission. Aucune difficult admettre que la premire ligne de 220 v contient la dfinition de l'hypomimnskn. L'archonte qui suit devrait tre normalement, selon le type F, l'pi dsen ; or, celui-ci se trouve plus loin (1 17) et dans un autre pentade, de mme que l'pi skrtn (1 20), qui pourrait
Ordre et nombre.
(1) Je mets entre < > aussi la numration. Les restitutions dans l'ensemble sont sres; la plus difficile, celle du didascale, au sommet du r. 220 v (no 14), me paral trs probable, parce qu'on ne voit pas qui mettre la place. (2) Comparer L 12-13; mais le reste diITre trop pour qu'il y ait rapport prcis entre 1 et L. (3) Voir p. 198; c'esll'archonle F 19: cf. p. :>47. (4) J'avais carte ce sigle dont la forme lypographique prte il confusion; comme je n'ai !'eu ce texte qu'aprs rdaction, j'ai dt1 cependant l'utiliser pour ne pas change!' toutes les rfrences et pOllr loger cette notice dans l'orre chronologique.

NOTICE

219

concurrencer l'pi krisen en 1 15. En conclusion, comparons le Lotal F 1-22 et l 1-24 : l'tat de l'effectif est trs proche, et il n'y en a pas d'autre plus proche. Les deux extrmes sont identiques et la diffrence de nombre s'explique par le fait que F met sous le mme numro (F 17) archonte des monastres el des glises, et que 1 22, l'archonte de l'vangile, est en supplment dans la notice 1. Ainsi, malgr une parent assez caractrise avee F, on ne conclura pas que le rdacteur utilise manifestement cette liste. Remarquons hien que F omet l'pi krisen et que le nouveau venu en l, l'archonte de l'vangile, sc trouve prcisment en G 24, c'est--dire dans une notice dont l'ordre n'influe pas du tout sur 1. Nous ne possdons pas toutes les pices de la construction, ni tous les rameaux de la gnalogie; il a d exister une notice qui impose sa ressemblance F l, en leur servant de modle ou de source commune. Mais il faut se garder de juger les rapports d'une notice l'autre par ces seuls indices extrieurs, car l'analyse des dfinitions nous suggre une conclusion, non pas contraire, mais trs nuance. C'est l que le rdacteur peut mettre en vidence sa mthode de composition. Celui de la notice 1 ne fait pas d'emprunts massifs l'une ou l'autre des notices voisines; mme par son style, il recherche ou dnote une certaine originalit. Les clichs ne sont pas emprunts: ainsi il est le seul employer aussi souvent XI~:t'x.wv (les trois premiers archontes, puis 12 et 24) ; lorsque F n'emploie que la tournure du participe ou de; 't' et l'accusatif, il varie la tournure de la phrase principale. Ce critre de style ne dvoile pas de rapports bien dfinis l . Du point de vue historique, la dfinition du grand sacellaire constitue un point de repre encore un peu indtermin, mais qui situe la notice 1 dans le groupe qui va de F M ; par rapport N et suivants, et au-dessus, par rapport Balsamon, la rduction du pouvoir du sacellaire la direction des monastres de femmes est un trait commun des notices de la seconde moiti du XIIIe sicle et au plus tard du premier quart du XIVe sicle. L'origine et la fin de cette modification ne sont pas connues. Par l'tendue de la dfinition des premiers archontes (1-6), la notice 1 se distingue de F, G, et se rapproche plutt de H, K, M. La forme brve n'est pas ncessairement le point de dpart d'une forme longue, car il est aussi facile d'abrger que de dvelopper; nous avons d'ailleurs dans la notice B un exemple plus ancien
Dfinitions.
(1) Au conLraire, on voil que la noLice N emploie xpcx't"e:LV eL etc;; 't" comme F.

220

TRADITION ET COI\TEI\U DES LISTES D'OFFICES

de notice longue, et mme plus longue que n'importr quelle autre: malgr sa mutilation, nous pou\"ons supposer qu~ lrs dfinitions perdues taient de mme proportion que ccllr du grand-conome. Comme je n'ai pu introduire toutes lf's donnes de la noticf' l (connue aprs coup) dans la troisime partir, je compare' ici 1('1' principales dfinitions avec c('lles des autres noticl'sl :
grand conome. Au dbut, les termes r.paY[LiXTiX-XTI][LiX''';'X, entre lesquels F, G choisissent, annoncent un souci de prcision. Le rdacteur insiste sur la distribution du traitement en nature, ou sur la destination du traitement dlivr par l'conome (vtement et subsistance), puis sur l'emploi des excdents de rentres dans l'intrt de l'glise; le sens gnral est celui des notices B et H ; grand sacellaire. Ainsi que je l'ai dit, la juridiction gnrale, uniquement sur les monastres de femmes, est eonforme aux d fini tions de F ~1 ; mais l' em ploi des termes j uridiques 7tiXpiX3~3ou, !1;Ta~<v, 1;~cr&v est notable. Comme la plupart des notices correspondantes, la notice 1 dfinit en consquence l'archonte des monastres, le subordonn du sacellaire, comme prpos aux monastres d'hommes : voir surtout G 22 et H 2, celle-ci ne sparant pas les deux noms dans sa liste; grand skvophylax, l\1me point de dpart q"u'en F, qui s'arrte "t'eX [EPeX Y-iXL TeX crY-U"f). Le rle liturgique est attest aussi par H avec des termes diffrents et une allusion aux ordinations. La notice 1 se contente de parler de la fonction du skvophylax pour la fte de l'Exaltation de la Croix (14 sept.), qui est signale ds le xe sicle dans les livres liturgiques 2 ; charlophylax. Il n'est pas mgas, ce qui, dans une notice crite au XIVe sicle, signifie au moins que le texte original est antrieur la concession du titre. Comme pour l'conome, on aperoit au point de dpart, OU la premire ligne, un emprunt composite : tm60E.,w, G ; O"Y)[Ld<cr~C; F, puis J et H. La dfinition tymologique est renvoye la fin (cpUM"t"'t'E~V "t'o X<Xp"t'iXC;), mais ce dtail est aussi dans G 4 (rec. Mosquensis) et ne sera exprim ensuite aussi clairement que dans N. Les fonctions restent traditionnelles, mais il faut expliquer XEU~V (les ordinands); on pourrait imaginer une allusion la formule XEEOcriXT 3 , mais le complment et le
l) Elles seront rappeles en nole dans les passages correspondants de la Ille partie. (2) Le skvophylax esl cil au moins dans le lypikon Palmensis 266 : D~lITRIEVSKrJ, Tu7t~l<a: (Opisanic 1), l" partie, p. ;:,; mais il n'cst pas prsenl dans le typikon dit rcemment par J. :\Ialos. C'est dire que cette recension ne donne pas l'lat de toule la lradiLion el qu'il doil exisler, dans la masse des manuscrits non inventoris, bien des dlails originaux. (3) Voir p. 15'2, n. 2.

NOTICE

221

complment l'accusatif posent une double difIicult : on admettra que x,suo:w ne signifie rien et qu'il faut corriger Xbo:w. Nous avons donc le mot donn par la notice E et le mme sens fourni par &7tOITX.E7tcX~Et de la notice M:; il s'agit de la mikra sphragis 1 des mtropolites (et des archontes). D'autres auteurs emploient au sujet des ordinations le terme 7tpO-rp7tELV, qui s'applique un autre complment : ~EpOOY(C< 2, savoir, comme le prcise Balsamon, la bndiction nuptiale. Le chartophylax, pour ces deux sacrements, a des papiers.> remplir, les pices juridiques et d'tat civil ncessaires pour la clbration des deux principaux sacrements des adultes; plus tard la 7tpo-rp07t~ du mariage s'appellera boulla 3 , pice dlivre au prtre qui bnit les poux, une sorte de celebret; sakelliou. II ne reste que le mot important: glises, comme dans F, G, H ; le suivant: prtres, se trouve dans G, recens. Mosquensis. La dfinition, comme celle du sacellaire, est complte par celle du subordonn 1 19, archonte des glises, o le sens juridique du rdacteur trouve le terme le plus juste et le plus vocateur que l'on puisse rencontrer. Trois fois il fait allusion un acte bien caractristique, la paradosis par crit : 2, sacellaire 7tc<pc<l>tl>ouc;; 18, archonte des monastres mx.px.wv YYPcXq>wc; -roc 7tPcXY[LC<TC<; 19, archonte des glises gxl>wv Tch; Y..X);YjITLC< yypcXq>wc;. Aucune autre notice n'a autant insist sur des actes aussi significatifs d'une action propre du bureau, part peut-tre K dont les termes sont moins techniques"'; prlekdikos. D'aprs les termes qui restent, la dfinition comprenait l'assistance aux captifs (comme F); ensuite nous devons avoir les deux fonctions dcrites par H, mais en ordre inverse : correction des fautes spirituelles et causes de libert des personnes. Ici encore, le rdacteur insiste sur la dlivrance d'un acte crit destin certainement fixer le canon des pitimies, ou la pnitence du coupable qui a avou sa fautes. A la fin nous trouvons l'assistence aux rfugiS dans l'glise (voir G). Le paragraphe est un modle de bonne compilation et se rapproche beaucoup de la dfinition de M ; protonotaire. Le terme important, pitlakia, est commun avec la notice G (recens. Mosquensis), d'aprs laquelle nous restituerons
(1) Yoir pp. 152, 155. Le ms. Ollobon. 180 emploie aus.si Q:7tocry.E7tiv; tex Le, [J. 56~. Sur l'emploi liLurgique de XEEUcrQ;'t'E, voir p. 152. (2) I.e terme a souvent lin sens technique; voir p. 338, n. 5. (3) Voir MM, 2, 297 : emploi dn tEPOOYLQ; dans le sens. de bndiction nuptiale et mention de la boulla dlivrce nu prtre pour la clbration du mariage. (4) Celte notice insiste, surtout dans la recension K", sur le terme chartoularios, qui dsigne l'emploi de bureau des archontes suprieurs. (5) Des crits de ce genre sont attestS, voir p. 330.

222

TRADITION ET CONTENU DES LISTES D'OfFICES

la fonction relle, malgr ce dernier terme, comprend des actions de secrtariat plutt qu'un rle actif dans l'administration ; logothte et rhteur (9, 23). La dfinition des deux archontes est peu satisfaisante. Le rdacteur admet d'abord pour le logothte la mme fonction que F G : dfinition verhale de F, discours (~ catchtiques ) d'aprs G. Mais la mise en crit des hauts faits de l'empereur ne revient pas normalement au logothtc; tout discours d'apparat peut contenir des allusions flatteuses l'empereur; le fond du discours catchtique et des grandes ftes est avant tout religieux. Le rdacteur minimise donc le rle du rhteur, en lui attribuant la prdication populaire du dimanche; il n'est plus d'accord sur ce point avec G 14. Il manque malheureusement la dfinition du didascale, ou des didascales (voir 1 14 ?), qui semblent dissocis comme dans F, 14 et 23 ; voir aussi H 15. A cette poque, ou aux yeux de ces rdacteurs, la hirarchie enseignante n'est gure considre. Le rhteur a mme place que dans F 21, H 21 ; rfrendaire. Relevons le dtail original que ce fonctionnaire va prsenter l'empereur les mtropolites et higoumnes nouvellement promus, assurant les relations entre glise et Palais; hypomnmatographe, hiromnmn et hypomimnskn. Les notices confondent souvent des attributions du premier et du second, puis du second et du troisime. En effet hypomnmatographe et hiromnmn participent une mme action, mais titre diffrent et un moment significatif distinct. Dans les ordinations des mtropolites, le premier joue son rle durant la premire phase, surtout durant la sance des votes: c'est pourquoi on lui attribue parfois le mnyma 1 , la notification du rsultat. C'est au mme titre qu'il doit crire le ptron (ou la charte 2, trs rduite, en forme de billet), remis au conscrateur au dbut de la crmonie d'ordination. La notice l, la seule employer ce terme propre, spare donc assez nettement la fonction de chancellerie de l'hypomnmatographe de celle du hiromnmn: celui-ci est galement prpos aux ordinations, mais il intervient principalement dans la phase liturgique, comme pour la conscration des glises 3 Cependant, il. l'exemple de F G, bien qu'elle n'emploie pas le mot y.w8b<.Lov, la notice 1 distingue bien la charge du kontakion

&.7tOy.o:'t'c1.cr"o:cr~v ;

(1) Voir p. 474, n. 4.

(2) Plron eslle terme moderne par rapport cilalorium el charle; voir p. 149 el

p.365. (3) Fonction alteste par l'Ellchologe el la nolice KI 12.

LISTE

223

liturgique et celle d'un kdikion de chancellerie, destin recevoir la profession dr foi dp.s nouveaux vqurs (YYPlXqJ~, :yyplX?Oc; O(.LOOY(IX). Le hiromnmon, au dire de Jean de Kitros, est subordonn dans la liturgie au canstrisios 1. Il faut en conclure que la (lfinition de l'hypomimnskn G 13, dont la notice 1 s'carte nettement, n'est pas la bonne; cet archonte n'entrait pas en concurrence avec le hiromnmn dans les crmonies liturgiques et se contentait normalement d'assister le patriarche au-drhors, comme conseiller priv et juridique. En gnral, la notice 1 parait donc le fruit d'une laboration rflchie de diverses sources. On ne pourra dfinir exactement tous les rapports avec les autres notices: pourquoi par exemple XPf1.wv, dans 1 13, se trouve aussi dans F 13, tandis qu'au contraire la dfinition 1 22 est absente de F, mais se trouve dans G 24 (un peu plus dveloppe). Il y a compilation, comme dans la notice M. L'auteur cependant donne l'impression d'tre plus au courant de la marche concrte des institutions, du fonctionnement de la plupart des bureaux; ses connaissances livresques s'appuient davantage sur l'exprience, qui lui permet d'employer les termes techniques appropris et au bon endroit, sauf au point faible de la notice du logothte et du rhteur. Le texte complte donc assez harmonieusement le tmoignage de F, G et H.

10.

LISTE

Elle se trouve en copie unique dans Mosquensis 475 (Vladimir 329), XIIIe-XIVe sicle, f. 396 v . Le manuscrit contient une collection canonique en dsordre, dont la partie primitive est date des dbuts du XIIIe sicle par un paschalion : le dsordre tient peut-tre au fait que le manuscrit primitif, mutil et brouill, a t restaur ensuite, mais nous n'avons pas de description matrielle des cahiers, de la reliure et du support. Il n'y a pas de texte plus rcent que les rponses canoniques de Dmtrios Chomatnos, dont certaines sont abrges en quelques lignes. L'criture de la notice date au plus tard du dbut du XIVe. Le rdacteur de la liste a dispos de plusieurs modles. L'un d'entre eux, apparemment le principal, est la notice F ; l'omission de l'archonte de l'vangile est commune, de mme que la finale, le domesLikos de l'ambon, connu seulement par F et J ct que nous estimons un doublet de l'archonte des kontakia. Mais la
(1) PG, Il!}, 973 A.

224

THADITIOl" ET COl"TENU DES LISTES D'OFFICES

noLice J a retrouv l'pi krisen, connu dans la notice F par le seul Coisl., et dont l'omission par toutes les autres r-opics atteste que cet archonte ne se trouvait pas dans la recension primitive de F. Celle-ci ignorait galement la division en pentades, qui essaie de s'introduire en diverses copies (Vindob., Roe). Si la notice F de la recension Roe aurait pu suggrer la notice J l'insertion de l'archonte des kontakia, elle ne lui permettait pas de retrouver l'pi krisen; en fait, la notice J est nettement antrieure et provient d'une compilation. A partir de la fin du XIIIe sicle, il est clair que les divers rdacteurs disposent de plusieurs textes. Abstraction faite de la division en pentades, de faibles indices montrent que le rdacteur connat la notice G, recension Mosquensis : elle est la seule utiliser le terme cpopo pour le saccllaire; de mme G app. Mosqu. 42, les domestikoi du skrton, doivent correspondre J 32, les deux domestiques qui sont avec les exkatakoiloi, car partout ailleurs les domestikoi sont plutt considrs comme des desservants liturgiques. A la date o crit le rdacteur de J, le systme des pentades tait bien diffus: il pousse la numration jusqu' cinq, mais ne russit pas mieux que les autres y faire entrer tous les noms. Aprs le primicier des notaires, qui trouve une place caractristique (voir L 31), viennent cinq titres qui forment plus d'une pentade, si l'on ddouble les domestiques en deux chelons, puis les anagnostes en d'autres titres possibles. Le groupe 27-30, protopapas-noumodots, devient remarquable, car il a pour but de runir des charges presbytrales. Malgr la constitution des groupes en bd et &px,wv de la notice J et leur aspect sduisant pour un catalogue, nous constatons que ce classement ne s'impose pas, et il ne s'imposera pas non plus absolument plus tard : voir N. Plutt que de multiplier les remarques de dtail, il suffit de mettre en parallle la deuxime pentade de quelques notices pour mettre en vidence la libert dont usent les rdacteurs. Liste J
F

Numro d'ordre des mmes noms dans les notices :

G

12 13 14 15 16

hiromnmn didasc. v. didasc. ap. didasc. ps. pi gonatn

12 14 deest

23
13

12 append. id. id. 17

H 12 15 deest deest 13

L 12 14 15 16 17

N 12 18 19 20 13

0
12 19 20 21 16

Il est manifeste que le seul point fixe qui reste est le hiromnmn, chef de file d'une relle troisime classe et qu'on ne dplace

NOTICES KI K3

225

plus de son rang. Le caractre artificiel des pentades infrieures fait que les rdacteurs succf'ssifs n'hsitent pas transposer de l'une l'autre tous les autres archontes, de manire composer une nouvelle figure stylistique, comme les peintres varient les couleurs ct les ornements, et les signataires, les volutes de leur monocondyle. Un dtail trs mince rappelle parfois la ralit : une omission, une addition, qui ne sont mme plus caractristiques de l'poque de rdaction, car on suit un modle; ainsi l'pi krisen continue tre omis dans N ( la suite de F), tandis que L l'a rtabli, selon G J. En plus de ses rapports avec F G, la notice J conserve un systme de numration proche de l'origine des pentades. Bien qu'elle nglige d'inscrire au dbut :~o:<; 7tpw'n), ses pentades d'archontes commencent au protonotaire, de manire affirmer la supriorit des six premiers, mis hors cadre. Les listes dpourvues de d finitions n'ont plus grand intrt pour l'histoire des institutions partir de cette date, moins qu'elles n'enregistrent quelque vnement exceptionnel, comme ce sera le cas au dbut du xv e sicle dans la liste P. La notice H s'est contente d'amorcer la dfinition des six premiers, avec des termes techniques (cpopo, TlX.!J.e:LlX.<;) intressants; elle s'est arrte l, peut-tre parce qu'il n'y avait qu'un verso remplir. Ce sont des contingences qui comptent pour une copie unique.

Il.

NOTICES

La notice dont le sigle K veut rappeler l'origine chypriote a connu la singulire fortune d'entrer dans l'Euchologe moderne de l'glise grecque: ainsi la notice la plus excentrique de toutes passe maintenant pour l'image authentique de la hirarchie byzantine des archontes ecclsiastiques. J'insisterai donc davantage sur la tradition du texte pour en dmontrer clairement l'origine insulaire. 1. Manuscrits et ditions. Nous partirons des copies les plus rcentes pour remonter jusqu'aux recensions les plus anciennes dont le lien avec l'le de Chypre devient de plus en plus proche. Trois copies sont l'uvre de Jean Haghiomauras ou Santamaura 1, c'est--dire originaire de Haghia Maura, en Chypre: Ambrosianus
(1) VOGEL-GARDTIIAUSE:'I, Die Schreiber, p. 194. La famille Sntamaura est inscrite parmi les plus connues: KYPRIANOS, 'Icr't'opLcx rij v~crou Kurrpou, Nicosiu, 1902, p. 406.

226

TKADITIOr\ ET CO:'iTE:'\U DES LISTES D'OFFICES

A 63 inf. (Martini 868), f. 1073-1081, Coislinianus 39, f. 291 v-2~)3v, Parisinus 1321, f. 485-489. Il est possible que le eopiste ait emport en Occident quelque modle de son le ; nous admettrons plutt que le modle se trouvait dj en Occident el, que le copiste se contentait de transmettre des copies d'un(~ bihliothque l'autre. Le Parisinus, ('x-lYlonlchallianus 9, a servi pour les ditions de Bernard ~Iedoniusl et de Jean :Ylorinus 2 Avec le mme tilre et le mme rlesinit, ce texte sc trouve aussi dans Alhon. Iberon 92, f. 344-347. Ce recueil de lexicologie n'a plus aucun lien avec l'le de Chypre: le copiste a d apprcier les particularits du vocabulaire. La gnration antrieure est reprsente par divers Euchologes de Chypre, mais tous les exemplaires connus de cet ouvrage ne contiennent pas obligatoirement la notice. Barberinus 390, dont une note intrieure de 1576 donne la date approche de la copie. Ce manuscrit a une histoire complique depuis que Goar fit le rapprochement entre Germain d'Amathous, cit par le manuscrit, et l'archevque Germain du XIIIe sicle 3. L'diteur tire de ce manuscrit la plupart des textes qu'il attribue l'Euchologium Allalianum : celui-ci n'est autre que le Barberinus 390, selon la dmonstration de G. Mereati 4 Poussant les recherches dans un autre sens, K. Chatzpsalts vient d'identifier Germain d'Amathous du manuscrit avec Germain d'Arnathous et Leukara, ami du cardinal Sirleto : lu vque vers 1572, il signe un acte Istanbul en 1575, parat en Italie vers 1580 et meurt Rome vers 1595 ; c'est ce personnage qui apporte le manuscrit Rome 5 Mais, des trois textes de notices que Goar insre dans son Euchologion 6 , les deux premiers seulement viennent du Barberinus 390, f. 115v-123. Le second de ces deux textes n'est autre que la rponse de Jean de Kitros abrge par Blastars ; de plus, il s'arrte dans
(1) L'dition de Bernard Medonius esl joinLe, dans la BY7.anUne de Venise, :'tl \'dition Ju Cllronicon Paschale, suivi du Pseudo-Codillus (en pagination spare), Venise, 1729, p. 201-206. (2) tdiLion cile plus bas, p. 241, n. 1. (3) GOAR, Euchologion, 1647, p. 3 de la prface. (4) G. MERCATI, Un eucologio Ciprio che si cercava', Tradilio, 7 (1949-50), p. 223-'2.32. (5) K. J. CIIATZL,;PSALTL,;S, '0 xtmpw:; i:7dcrxo7to 'AfLX6ov.o ~ Ae:uxcXpCv re:pfL<xv6 (1572-1595), dans Ku7tp. L7t., 29 (1965), p. 63-6\). (6) Pour bien fixer les rfrences, j'appellerai Goar 1 le lexte qui se Lrouve p. 268272 (Ire d.) = 222-226 (2 e d.); Goar Il, le texte qui se trouve p. 274-279 (pe d.) = p. 22 s. (2 e d.). Le lexle inlernll'Jiaire Jans les deux dilions (p. 272 = p. 226) esll'exlrail de la recension de Jean de Kitros par Blaslars. Je ne tiendrai pas eompte d'une lroisime dition : RUALLS-POTLS, Synlagma, 5, p. 534-538; elle dpend d'une copie lardive (XVIIJ"-XIXe sicles) sans valeur.

NOTICES

KI - K3

227

le ms aux mots ~~ &v6:Y'~''I tipfL6:~~ ct l'diteur n'indique pas d'o il a tir la fin. ~ous ignorons quel est l'autre euchologe, dit Allalianus anliquissimus, qui fournit Goar la troisime notice. 'faintcnant, erla importe peu, car ce texte n'est pas plus ancien que le premier et nous trouvons qu'il quivaut celui du Parisinus 1321, copi par Santamaura. Plus tard, en 1691 et 1692, des diteurs de Venise introduisirent dans l'dition officielle de l'Euchologion grec la taxis dite par Goar l . Je n'en trouve pas trace dans les descriptions bibliographiques de Legrand avant cette date 2. Chrysanthos ~ otaras, qui a tudi le sujet une date favorable, constate que la formule des ordinations d'archontes contenue dans l'cuchologe de Goar (1647) et dans l'euehologc de Venise (1692) est en opposition avec celle que suit Symon de Thessalonique 3 La raison, pour nous, est trs simple: cette formule tire de l'euchologe Barbcrinus 390 passe dans l'dition de Goal', puis dans celle de Venise avec la notice de mme provenance. Notaras a donc souponn la particularit des textes de l'euchologe chypriote, sans pouvoir expliquer leur provenance au-del de l'dition de Goal'; mais les soupons que le savant grec a pu nourrir contre ses mules d'Occident ne sont pas justifis. Milan. Brera AB XI 47, copie de l'euchologion acheve par le protopapas de Famagouste (Ammochostos), le 12 aot 1573. Autant que je puis en juger d'aprs la description 4 , sa notice est
(1) Il s'agil de la no Lice Goal' II. (2) E. LEGRAND, Bibliographie hellnique, XVIIe S., les numros 649, 640. Dans l'dition de l'Euchologion de 1644 (13ibl. nal. de Paris, B 1569), il n'y a pas de taxis. (3) CIIRYSANTHOS NOTARAS, ~U\lTIXYl.I.tXnO\l, Venise, 1778, p. 7 (Iassy, 1715, p. 7). Aprs avoir cit le chapitre de Symon de Thessalonique sur les ordinations hors du sanctuaire (= ch. 241 et 247: PG, 155,461 et -161), l'auteur ajoute (je traduis): $ Pal' consquent, d'aprs l'avis du docteur sacr, ces formules rituelles d'ordinations - du grand conome, de l'archidiacre, du prtoprtre qui se trouvent dans le ~rand eucho1oge imprim en grec-latin Paris, en 1647, et en grec seulement Venise, en 1692, ne sont pas justes. Que ceux qui ont en main ces euchologes en soient avertis ., Les trois textes vises par Chrysanthos sont eu effet de mme origine que les notices K; voir Euchologion (U e d.), p. 280, 284, 287; (2 e d.), p. 23'2., 23~, '2.38. Je n'ai pas l'intention de dfendre Goar tout prix, mais il est inexact de dire que ses ditions dpendent principalement des euchologes imprims jusqu' son temps Venise : P. N. TnEMPELAS, M~xpb\l ExoMyw\I, Athnes, 1950, prface, p. 4; l'auteur n'a pas d lire ell entie!' la preface dc Gour et Chrysanthos Notaras manifeste dcj quelqurs preventions contre Gretser et Goal'. (4) E. MARTINI, Calalogo di manoscritti greci esislenli nelle biblioleche ilaliane, t. l, p. 4-5; ms dcrit aussi par S. EUSTHATlADS (rp1Jy6p~o~ 0 II(X:Xl.I.oc~, 1 [1917], p. 483 s.) qui publie nouveau le rituel de la promotion piscopale ,voir ci-dessus, p. 151, li. [i). La copie est l'uvre de Laurentios Daliphants, qui a inscrit son curriculum de 1549 1570 : NoC; 'EY)v., 18 (1924), p. 306. Une autre copie de l'Euehologe, appartenant l'vch de Karpasia et Amrnochostos, ne conticnt pas la taxis: Ch. J. PAI'AJOANXOL', TIXXT~x\l 'l1't"o~ a.PX~e:plX't"~xbv 't"ij~ ibncrAo;rijc; K(Xp7t"iXcr~CJ)\I XlXt AI.I.(.L0Xwcr't"ou, dans 'Ev.x. K~pu!;. Z (1912), p. 41'2. s. (lir part cn 191~).

228

THADITION ET CONTENU DES LISTES D'OFFICES

trs proche de celle du BarberintlS 390 (= Goar I), sans l'abrg de Jean de Kitros. Avec les manuscrits suivants nous atteignons des gnrations de plus en plus proches du XIIIe sicle rt trois recensions distinctes de la notice. Alhon. Dionysiou 489, XVIe sicle; f. 187 v -189 v , notice intercale avec un (faux ?) acte synodal de 1295 au milieu d'une copie de la bulle d'Alexandre IV pour Chypre. Cela ne suffit pas expliquer le libell du titre : "&~L orpqm<twv h,dl:v-rwv x ,,~ ~LOOU 'Ae:~a.v8pou ; rien ne permet de rattacher la notice grecque une bulle papale. L'criture de la notice diffre de toutes les autres qui se distinguent dans cc manuscrit l ; des notes secondaires rattachent ce volume inachev et en mauvais tat au diocse d'Arsino-Paphos. Ce tmoin (sigle D) forme avec le suivant la recension K;,. Parisinus 1140 A, XIVe sicle, de contenu trs clectique et de provenance incertaine, mais trangre l'le 2 : sigle P. Le texte de la notice, f. 81-82, mutil au dbut, est proche de celui de D ; le style se reconnait des transitions et des tournures propres. Toute une partie du texte est de fonds identique; une finale diffrente nous indique que les deux tmoins sont indpendants. D'aprs le rapport des dates, on attribuera les changements D, mais les rapports textuels sont assez complexes pour nous faire admettre des intermdiaires inconnus. Valican. Palalinus 367, XIIIe-XIVe sicle; f. 162r _v , recension KI. Le manuscrit est suffisamment connu et il n'est plus ncessaire de relever tout ce qui le rattache l'le de Chypre 3 Notons cependant, aux alentours de la notice : f. 104v -105 v , deux lettres retenues comme modles, l'une au prtre Georges grand-conome, l'autre au diacre Jean chartophylax de la Grande-glise; f. 167 v , lettre du patriarche Grgoire de Chypre Henri (II) de Lusignan 4 . Plus prs encore de la notice nous trouvons : f. 150v -151, extrait
(1) II est dcrit en partie dans Rel'. des t. Byz., 15 (1957), p. 137-138. Je suppose que l'acle synodal de 1295 est un faux parce qu'il cite comme vque latin un certain Photios; on ne sait pas ce que l'acte relient de vrai. (2) Au folio C, un possesseur note que le manuscrit devint, aprcs la prise de la capitale (en 1453), proprit d'un certain Luc ~otaras taboularios de Lesbos e't, aprs la prise de Lesbos (en 14(2), proprit de Georges Sophianos de Phkaia. Le copiste a essay de rgulariser le style et l'orthographe d'une copie chypriole. (3) Bibliographie complte; A. TL;RYN, Codices Valicani graeci ... notis inslrucli, Vatican, 1961, p. 117-124. Les dates 1317-1320 sont celles des notes les plus rcentes j il doit y avoir des critures plus anciennes, de la fin du XIIIe sicle. (4) I::;dition dans N~oC; 'E).),:'lv" 15 (1921), p. 151-153.

NOTICES

KI _ K3

229

du rituel de l'ordination piscopale de l'archevque de Chypre, o figure, pour la premire fois il. ma connaissance, la mention de l'image de l'actas sur laquelle le candidat prononce ses trois professions de foi, autre particularit d'un riLe tranger encore Byzance jusqu' cette date l ; f. 158 ct suivants, modles de lettres prives, composes, semble-t-il, par Jean fils de Constantin Sekretikos 2 ; la premire est un modle officiel du mandat dlivr par l'archiereus au pre spirituel. Tout ce contexte et l'ensemble du manuscrit tmoignent d'une recherche sur les institutions byzantines combine avec le souci de maintenir des particularits locales; le manuscrit, provenant des milieux administratifs, atteste une coexistence sans heurts manifestes entre Grecs ct Latins, mais on ne peut valuer exactement le rapport entre la date incluse dans certains actes ct celle de la formation gnrale du volume, o apparaissent plusieurs mains. Parisinus 1391, XIIIe sicle (aprs 1260) ; f. 211-213, recension K2. Ce manuscrit est un manuel juridique compos pour le diocse de Paphos 3 ; il commence par la bulle d'Alexandre IV et pouvait donc tre cit ~[oo .A;&vopou, seule explication possible de l'expression utilise par Dionysiou 489. Malgr cette mention, les deux textes diffrent notablement, comme nous allons le voir par l'examen des diverses recensions.
2. Rapports entre les diverses recensions.

Suivant l'ordre adopt pour le recensement des manuscrits, nous examinerons d'abord la place des recensions dites dans le schma de la tradition 4 . La comparaison doit se faire avec le texte du Parisinus 1391 (K2) qui est le plus proche. J'ai divis le texte
(1) Voir ci-dessus, p. 151, n. 5. (2) Ce Constantin Sekretikos appartient peut-tre la famille Singritico ou Sinclilico; il dilTre certainement de Constantin anngnsts el taboullarios, aUfilICI on a voulu allribuer la copie du manuscrit; l'acte qu'il signe esl de 1259, mais on pense que ce n'esl pas un original el que la signature est imite: cf. A. TVRYN, op. cil., p. 117-118. Quoi qu'il en soil, ce cas nous suggre que la notice elle-mme peut reprsenter un exemplaire aussi ancien, sinon plus, antrieur par consquent aux autres recensions qui contiennent des remaniemenls. (3) Description par SATHAS, Bibl. graeca medii ui, VI, prface (p. 102-110) cl 501-585 : le texte de pratique judiciaire. En fail, la taxis n'a aucun rapport avec la bulle d'Alexandre IV. Sathas souligne l'originalit du manuel juridique, dans la partie ou la procdure reprsent.e un compromis avec le droit des Assises. La recension K2 est aussi celle qui subilles plus forles contaminations: tmoins les termes ~e:py~v (15 a), IX1) T7j 'Exx'lJO'(lX (18, au sens de cour de justice), &:yyoce:fLIXV (10). (4) Le schma est donn plus loin sous forme de tableau, p. 235. Les recensions diles sont celles de Goar 1 et II (rfrences, p. 226, n. 6).

230

TRADITIO:'I ET CONTENU DES LISTES D'OFFICES

en six paragraphes pour la commodit de l'expos, conformment d'ailleurs aux articulations naturelles de cette noticr complexe l,
1

2 3 4 5 6

liste des officiers des deux churs, 1G il droite. 18 gauchr. note sur l'archidiacre, la sphragis et les lectures liturgiques. explication des quinze archontes du chur droit. supplment aux quinze archontes. explication des archontes du chur gauche. note sur le traitement des officiers.

Nous constatons, dans CP, texte ancien, d'une part que le nombre et l'ordre des archontes sont constants dans les 1,3,5 et, d'autre part, que l'enclave forme par le 4 rompt l'harmonie, d'autant plus que le dbut du 2 forme quasiment doublet avec le numro 15 c dans le 4. Malgr la qualit du manuscrit, la notice n'est pas ncessairement l'archtype; le rdacteur en tout cas y ajoute des notes ( 2 et 6) qui ne sc rencontrent pas dans les modlrs strictement byzantins. La notice Goar l prsente deux listes du chur gauche inadquates : 21 noms dans la liste nue, 17 dans l'explication 2. Le rdactcur a dvelopp et plus loin que Goar II, par exemple pour le protonotaire, le canstrisios et le hiromnmn. Le 2 est remplac par une transition et le 6, par une conclusion plus ample; toutes les notrs sont donc concentres dans le 4 o disparat cependant la mention de l'ostiarios ct du lampadarios. La notice Goar II, celle qui a pass dans l'euchologe dit comme officiel, provient d'aprs l'diteur d'un manuscriL trs ancien d'Allatius 3 ; quelques variantes mineures prs, ce n'est autre qu~ le texte du Parisinus 1321, copi par le chypriote Jean Santamaura et peu prs de mme date sans doute que le Barberinus 390 (= Goar 1). Au l, le nombre des officiers du chur gauche passe 19, par addition de koubouks (lire koubouklcisios); mais dans la notice explicative correspondante, 5, le nombre passe 23, par addition de lampadarios, prieiserchomnos, bastagarios, myrodots. Dans une tape suivante, on normalise les deux listes: le Paris in. 1321 ajoute ces quatre noms la liste nue, mais en supplment, tandis que l'dition de l'Euchologe enregistre dfinitivement cette recension. La dfinition des quatre premiers
Goar 1 et Il.
(1) Les numros sont ceux des paragraphes de l'dition ci-dessous, p. 557-560. (2) GOAIl, Euchologion (Ire d.), p. 268; ('le d.), p. 222. (3) Id. pre d.), p. 274; ('le d.), p. 227.

NOTICES KI -

KJ

archontes est largement amplifie dans un sens liturgique ct les notes ( 2~ 4, 6) sont morlifies par transposition, addition rt a brvia tion. Ces deux textes drivent de celui du Parisinus 13~H (K2), par remaniement du plan et des dfinitions. Les noms ajouts ne reprsentent qu'une recherche stylistique : le kouboukleisios a disparu depuis longtemps de l'horizon ecclsiastique l ; 1tEp~e:~cre:p X.O!J-EVOC; ct 1tEp~ie:p6!J-EVO sont des gloses de 1te:p~OOEU1'~C; ou de Xtx1'oyup~tX.p~; cxocruvtX.1tTIJC; forme doublet avec txocrUVtX.XTY):; 2 ci t dans la mme colonne (Goar II) ; fLUpoMTYjC; est un employ de bas tage qui a pu accder un certain rang dans quelque glise 3 , mais seul le nom de bastagars ou bastagarios figure dans un euchologe antrieur 4 Sans doute le dveloppement donn des dfinitions signifie quelque chose au XVIe sicle; leur contenu n'a aucune valeur pour ]a priode antrieure, sinon par rfrence au texte authentique de la notice ancienne de Chypre. Pour nous, les deux recensions dites par Goar n'entrent plus en ligne de compte, puisque nous disposons de leur source. La recension K 3 est reprsente par Dionysiou 480 (= D) et Parisinus 1140 A (= Pl. A s'en tenir au tmoignage de D, le texte proviendrait d'un volume de mme genre que Parisin. 1391, c'est--dire le manuel d'un vch de Chypre commenant par la bulle d'Alexandre IV. Le titre de P est perdu, mais il est probable que le copiste du texte, tranger aux choses de Chypre, l'avait modifi, comme il a essay d'arranger par-ci par-l le style provincial trs prononc de D, pour ne rien dire de son orthographe; les deux tmoins de K 3 sont indpendants l'un de l'autre mais remontent un archtype commun un peu lointain. Le rapport avec K2 est diffrent. La premire diffrence est que K 3 omet la liste nue et surtout qu'elle n'adopte pas explicitement la division si typique en deux
K2 et K3.
(1) Il n'apparat. que dans un suppl~menL propre Dionysiuu 120 : voir p. G48. ('.2) Dl:CANCt:, Glossarium, 789 ; perperam laosynapLes appellatur in codicr Allatiano r = d. Goarj. Cette forme se retrouve dans diverses recensions manuscrites: les copistes pensent plus facilement cruVCl7tTW ou la prire O'UVCl'.7tTI]. D'orinaire je lIarde l'orthographe du document cit, sans chercher harmoniser. (3) Peut-tre nc faut-il pas C'xc1ure une confusion tardive VOfJ.OMTTj<; - fLupu36TTj<;, CUl' mme dans la prpul'Ution du fLupoV (le sainL-chrme) le rituelnc cite pas cet employ~ specialis. (4) La formule d'ordinaLion du crofraire C't depotatos : (GoAR, EUcJlOlogiol1, p. 237 (1 re d.), p. 1!l8 (~e PO.), l'st intitule dans lin manuscrit du XVIe S. : XEtpOTovLIX xTjpocp6pou )(OCL ~OCO''tclYOCpTj : DM ITRIEVSKIJ, Euxo6ytOC, p. 6!l1. Ce n 'cst don c flu'un nom populaire d'une charge, dont la fonction, d'aprs la formule, consistait il : 7tpOTptXEtV ocfJ.7t1X8Tjcp6pov TWV ocy[wv [J.uO'TTjpLwv. Voir la fonction de dpotatos dans le Trait des ofTices, d. Verpeaux, p. 264.

232

THADITION ET CONTENU DES LISTES D'OFFICES

churs adopte clairement par K2. La recension K 3 se rapproche donc davantage du type de notice byzantine qui s'affirme au XIIIe sicle et comprend aprs les offices diaconaux (&pxov..-bwx) une numration de titres clricaux, parmi lesquels merge la plupart du temps le protopapas. La limite de ces deux groupes est trs accentue dans K2 et K 3, aprs le n. 15, bien que subsiste entre les deux une divergence de conception: pour K2, ~~<(kv (15 a) vise quatre noms, tandis que K2 reporte ~~<ee;v au nO 18, ce qui change le sens et la porte de l'exclusion. Dans les deux cependant, c'est partir du mme point d'articulation que commence une divergence. Les deux tmoins de K 3 ont une variante de titre pour la mme dfinition : 15 a, QO"ncXplO P, cx!J.7tcxMpw D; au contraire K2 adopte les deux titres et les dote d'une dfinition propre, ou plutt, il change celle de l'ostiarios, dont nous avons dj reconnu, dans la comparaison avec la notice H, qu'il forme doublel 1 . Nous trouvons un indice nouveau dans la comparaison des deux recensions avec la notice H.
H

K2
(23 24 25 27 28
douze ekdikoi) dcux dom. deux laos. prolapsalls prximoi

K'
24 (25 26 (27 28 29
prlopsalts psalts-Iamp adarios) deux dom. primiciers) dcux laos. prximoi.

22
'23

prlopsalls dcux domcstikoi deux laosynaktai prximoi

24
25

Malgr ses additions, K 3 conserve l'ordre tabli par H. Or cette notice dfinit le prtopsalts comme subordonn aux laosynaktai, tout en le plaant avant: K 3, sans reproduire la dfinition, conserve l'ordre crronn de H, tandis que K2 a rtabli un ordre hirarchique. Au niveau de l'archidiacre se produit un autre indice de l'utilisation diffrente des sources : la notice H se contente de le mentionner; K2 et K 3, tout en l'inscrivant, spcifient que l'archidiacre et son deutereun ne font pas partie des &pXOV..-[X,lCX, rflexion qui provient directement ou indirectement de Jean de Kitros 2. L'examen des dfinitions nous montre que les rdacteurs font des options indpendantes. Certaines n'ont rien de commun dans les termes, en particulier celle du chartophylax 3 Des tournures lypiques de K 3 ct des mots rpts (xcxP"-OUcXPlO, LcroOUVCX!J.o, ~oucr[cx) ne figurent pas dans K2; inversement, lx 7tpocr6)7tOU est
(1) \" oir p. 211, avec tableau comparatif de H et K, dans la partie infrieure que la recension KI ne connalL pas ou dont elle n'a que l'amorce. (2) Yoir plus loin, p. 240, et PG, 119, 972. (3) Omission par K' du terme technique b<7tP0(fCl)7tUl (KI, K").

NOTICES

KI . KJ

233

propre l(z. En d'auLres endroits, un fonds commun apparat, mais il est trait en toute libert de style: comparrr 9. logothte, 10, hypomnmatographe, 12, hiromnmn, dans les deux recensions. On rencontre peut-tre dans 1( 3, dont Ir stylr- gauche rappelle celui de la notice H, par exemple dans l'emploi de l'infinitif, une rminiscence littrale de H 13 : l'hypomimnskn devient U1t0!J.\I~!J.W\l et joue avec U1tO!J.\I~cr(XL et tJ7tO!J.\I't)crL ; or, dans 1( 3, nous avons encore le jeu U1tO!J.L!J.\I~crX.W\I-U1tO!J.\I~crLI. Malgr le rapport de date favorable 1(2, la recension 1(3, du fait mme qu'elle omet la division en deux churs, semble plus proche des modles byzantins. On peut estimer que l'auteur de cette recension ne corrige pas le particularisme excessif de 1(2: il l'ignore ou refuse de l'adopter. Si les deux rdacteurs ont utilis des Sources voisines, ils les ont traites en toute indpendance. Dans la recension 1(1, l'ide de la division en deux churs n'apparat non plus nulle part; plus nettement encore que 1( 3, la recension 1(1 semble carter l'hypothse d'une pareille rpartition. Son supplment, introduit par ~Tp(X, remonte peut-tre une lecture de Jean de I(itros ou une notice byzantine H : en ce point, nous avons en effet un groupe ostiarios, archidiacre, protopapas commun H et 1(3 (dans Parisinus 1140 A, variante); ce groupe peut constituer l'amorce du 4 de 1(2 et aussi celle du chur gauche qui lui est propre. Le protopapas est dfini comme prsident de tous les archontes, expression contenue aussi dans 1(2. Le sens de ces termes ne peut pas tre le mme, suivant que l'on voit dans KI une rdaction antrieure, ou bien un abrg de K2. Il n'est pas anormal, tant donns les modles byzantins, de considrer le supplment de KI comme un prolongement naturel et traditionnel dj de la liste archontale proprement dite : archidiacre et protopapas sont les chefs les plus notables des ministres du culte. Leur mention insiste sur leur rle liturgique; en dfinissant l'archidiacre comme chef des diacres de l'vangile, le rdacteur veut dire qu'il a la responsabilit de la lecture publique: c'est ce que prcise d'ailleurs K2 dans sa dfinition plus dveloppe : 15 c-d. Dans cette notice double, la dfinition du protopapas change de sens, selon qu'elle est mise ou non en rapport avec la division en deux churs : d'aprs la liste nue, la place du protopapas signifierait qu'il est la tte d'un collge secondaire distinct de celui des archontes dirig par l'vque; d'aprs la dfinition, nous voyons au contraire
KI et KZ,
(1) Dans la notice l 15, on trouve &:v,xlJ.v'lJo"Lv; mais le Lexle n'esl pas compleL.

234

TRADITION ET CO;\,TENU DES LISTES D'OFFICES

que celte prsidence doit s'entendre des crmonies ct qUI' le protopapas prend le dessus non pas seulement sur ks infricmrs du chur gauche, mais sur tous les archontes, quels qu'ils soient. Autrem~nt dit, dans Kl, la dfinition du protopapas n'est pas l'amorce d'une liste subsquente que le copiste aurait omise, mais l'vocation trs condense de l'office et de la prsance liturgique du protopapas. Bien que les copistes chypriotes du PalaiintlS procdent souvent par ~xtraits, il ne s'ensuit pas que celui de la notice a agi de mme ct abrg simplement la notice K2. Il semble plus probable que le rdacteur de KI sc rapproche davantagr de la source byzantine. Les dfinitions montrent de faon prcise la parent entre I( 1 et K2: celles-ci ne reproduisent pas les singularits de K 3, en particulier la rptition de XlXp"t"ouiXpto dans les premiers numros. Les dfinitions de KI et K2 ont un fonds identique, mais on constate que les additions de K2 ne sont pas heureuses : attribution au chartophylax d'affaires d'hritage (?), au protonotaire, le soin des allaximata (vtements de rechange) de l'vque l Les dfinitions de KI sont plus concises (sakellarios, skvophylax), rarement plus tendues (sakelliou) ; aucune ne change vraiment de sens. Comme le texte provient de milieux bureaucratiques, diversement attests dans le manuscrit, on lui accordera au moins autant de crdit qu' la recension K2, bien que celle-ci se rencontre dans un manuscrit juridique galement qualifi. D'un bout l'autre, la tradition des notices chypriotes est trs individualiste. Je rsume l'histoire du texte dans le schma suivnnt (p. 235).
3. Ordre el nombre des offices.

En comparant ces trois recensions, dont l'origine provinciale ct la provenance directe nous sont connues, nous rechercherons surtout dans leur fonds commun et dans leurs divergences ce qui relve d'une tradition byzantine ct cc qui caractrise des tendances locales. La composition en deux parties (liste nue et explication : K2, 1, 3, 5) ne doit pas tre la forme primitive. Ce procd de prsentation n'est adopt que par K2; il est esquiss peut-tre dans la copie Mosquensis de la notice G et appliqu nettement, quoique avec maladresse, dans la notice E, qui est aussi provinciale. D'ailleurs, ce dveloppement purement extrieur n'a aucune importance pour l'interprtation de la notice elle-mme, parce que

(1) Voir p. 238-239.

NOTICES KI _

KJ
Tradition locale

235

Sources 1.Jyzanlines (Jean de Kitros I\olice II)

K'
I J alali nus 3(i

",-,

",

"

'~'\..

}\..

~----1

l'urisillUs 13V 1

.j. l'arisinllS

///'''''""
(A l/a C::n us anliquissimus) .J. d. Goar Il .J. Euchologe

1110 A

l'arisin. 13'21 " ' " (Mon/challiallus) "'" .J. Alla/iallllS d. l\lcdonills Barbcrinus 3!"lU ~1orinus 1 .j. d. Gour 1

llionysiou 1H9

unLrcs

.J. .j. copies: A.mbrosiun. A G3 illf. Coislin. 39 Iberon.92

autre copie: Milall, JJrel'u Ali '\.1 17

---------

...------

c'est une simple rptition; cela ne nous avancerait rien de savoir si KI et 1( 3 l'ont omis dlibrment ou s'ils l'ont ignor. Le partage en deux churs, l'un prsid par l'vque, l'autre par le protopapas, ne peut tre qu'une invention chypriote, car, dans l'le mme, cette division n'est pas reue unanimement : KI et K3 ne l'admettent pas. Pour cette raison, on n'y cherchera pas la survivance d'une institution archaque, parce que les rituels byzantins ne connaissent pas non plus cette division en deux churs qui met les archontes part du reste des clercs. Dans le plan des notices, nous apercevons cependant la possibilit de cet arrangement stylistique : la liste des archontes tend se prolonger dans un supplment o le protopapas prend la tte des noms d'employs liturgiques (prtres et ordres mineurs). KI et 1(3 se tiennent dans la ligne de cette tendance, bien atteste depuis Jean de IGtros, dont la notice H offre un modle proche. Au contraire, les termes techniques chur droit et gauche, employs expressment par K2, voquent une conception ct une ralit difTrentes. Il est possible que la rdaction de K 3 reprsente une tape intermdiaire entre la forme byzantine et celle de 1(2. En effet, pour 1(3, le pouvoir des archontes est dfini troitement par rapport celui de l'vque

236

TRADITION ET CONTENV DES LISTES D'OFFICES

dont ils sont les serviteurs; les autres clercs, surtout partir rie l'archidiacrr, nc participrnt qu'aux fonctions liturgiques et, partir de l'exarqur, ils sont exclus (~1;(,)f)e:\I) des notables. Cette division s'exprime, dans la conclusion du ms D, par un parallle (~1; tcrou) entre les six premiers des deux classes, bauche de la division en deux churs que la recension K1 ne parait pas avoir souponne. Les deux churs, comme principe de classification, ne sont pas d'origine byzantine, parce qu'ils ne correspondent pas une ralit liturgique, tandis que la situation de l'glise grecque sous l'occupation franque nous fournit peut-tre une raison de la nouveaut. Tout d'abord, aprs la constitution d'Alexandre IV, le protopapas prend une certaine importance dans les villes piscopales de Chypre: les vques grecs, contraints de siger dans une ville secondaire de leur diocse, dont le sige est occup par un latin, s'intitulent de Leukosia-Sola, Paphos-Arsino, etc. 1 Au sige primitif, le protopapas prend de l'importance et quivaut un vicaire gnral. Ensuite, le contact avec les Latins peut exercer ici une contamination de terminologie 2 : inconsciemment ou non, le rdacteur de 1(2 voquerait un chapitre piscopal, les churs canoniaux des vchs latins. Les Grecs de Chypre ont vu d'assez prs l'organisation intrieure de l'glise latine pour admettre, au moins thoriquement, dans un manuel, la division en deux churs, conception plus occidentale que byzantine. Le fait le plus saillant de la liste commune aux trois recensions est la place du prtekdikos au onzime rang : alors que toutes les listes connues enregistrent le changement opr la fin du XIIe sicle, la notice de Chypre dpendrait d'un modle antrieur comparable la liste C. Il me parat certain que les Chypriotes n'ignoraient pas la modification apporte l'ordre hirarchique par Georges II Xiphilinos. Vers la fin du XIIe sicle, un vque de Paphos sjourne Constantinople et participe des controverses dont Nophyte le Reclus s'est occup lui aussi 3 Les milieux ecclsiastiques de l'le restent en relation avec le sige patriarcal 4 et les rdacteurs ont connu des modles, o le prtekdikos est
(1) Plusieurs exemples de titulature de cette poque apparaissent dans les notes marginales de mss chypriotes: Byz. Zeit., 44 (1951), 99-101. (2) Le Parisinus 1391, tmoin de la recension Kt, parle seul de {)epy1)v ; associ CJ"t'cxup6, le terme voque le porte-croix et le porte-crosse des processions latines. (3) Voir Regestes, 1195. M. JUGIE, Un opuscule indit de Nophyte lB Reclus ... ~, Reu. des El. Byz., 7 (1949), 1-11. (4) Les relations avec le patriarcat de Nice sont attestes par des actes du dbut du XIIIe sicle: K. CHATZPSALTF.S, 'H :xx7)O'Lot T'ii K1t'pou xo:t "t'o tv N ~xcx[11' 1t'CX"t'pLCXpXE'i:ov, dans Ku1t'p. ~1t'., '28 (1964), 136-173.

(~croM\lCXf.Lo\l, tcro8U\lCf.f.LocrCX\l, tcro..'U7tocrcxv),

NOTICES KI - K3

~37

slxleme (notice H probablement, ou sa source), ct des extraits au moins de Jean de Kitros. L'uvre de ce dernier, dans Coislin. 278, accompagne un corpus des lettres et homlies du patriarche Germain II, auteur de lettres adresses aux Chypriotes. Ceux-ci ne devaient pas ignorer la nouvelle ordonnance de la liste; ils n'en ont pas tenu compte chez eux, peut-tre par esprit d'indpendance, avec le sentiment que cette dcision prise dans la capitale ne concernaiL pas l'archevch autocphale. L'occupation franque tait de nature accentuer cette tendance conservatrice, bien que, sur d'autres points, ellc parvnt contaminer les usages et les conceptions. Quelques noms trangers aux notices byzantines, dans la catgorie infrieure, ou le chur gauche de K2, appartiennent au folklore chypriote l : le ~OU't"Lcr't"1), de ~ou't"LZ:w, est un terme dialectal; de mme x<X'OYUPLcXPl), le remplaant du priodeuts, qu'il faut rattacher x<X't"<xyup(~w, non XCXTI)YOPE~V. Le katogyriars est appel circuler comme prdicateur ambulant: voir K2 21 et 33 ; c'est pourquoi sans dou te nous trou vons les gloses 7tEPLELcre:px6!J.e;vo et 7te:PLCfle:p6!J.e:vo, dans Goar 1 et Ir.

4. Les dfinitions.
Les rapports entre les trois recenSlOns anciennes nous portent mettre en tte Ki, la plus concise, qui donne aussi la liste de noms la plus brve. K2 amplifie certaines dfinitions de la prcdente; c'est la seule rdaction qui dfinit mthodiquement tous les archontes, y compris ceux de la fin, ou du chur gauche. K 3 est de style tout diffrent, mais ne poursuit gure les dfinitions au-del de la liste K 1. nu point de vue littral, chacune des rdactions manifeste son provincialisme de manire diffrente; on peut citer seulement une erreur commune: U7tO ,wv yovcX,wv, que K2 corrige cependant 7tt 't"wv yovcX,wv dans la seconde partie ( 5). Les notes intercalaires sont propres K2 ( 2, 4, 6). Parmi les titres dont la dfinition est la fois commune aux trois recensions et s'loigne de la tradition byzantine du XIIIe sicle, il faut citer le sacellaire et le sakelliou, puis le logothte.

(1) La langue est typique surtout dans K" et K' (dans le Dionysiou 489, en particulicr; voir p. 560 l'exemple dt' son orthographe). L(:s provincialismes restent trs discrets dans Ki (palalinus 367) : 5 e:t(Je:Oci~1), 13 ipOpe:: 't'ov ~PXLe:pcxv 't' 1't'0yovcXTIlV, 14 8dxve:~. Le caractre du manuscrit d'origine corrobore souvent - cela est vident pour les noUces e Chypre - la provenance provinciale u texte. Ainsi l'excellente argumentation de Kriaras, qui restitue l'Ue de Chypre l'Analclma sur la prise de Constantinopll', il faut ajouter que le texte est copi au mme endroit: voir mon tompte rendu dans Rev. des 'l. Hyz., 25 (1967), p. 259-260.

238

THADITIOi't ET CONTENU DES LISTES D'OFFICES

Les nolices (;ontemporaines admettent qU(~ le sacellaif(~ dirig(~ seulement. lrs monastres rte femmes. mais ne dis(mt pas dair~ment il qui revient le gouvernement des monastres d'hommes. CrtLe particularit n'a pas influenc les rdactrurs (:hyprioLps ; ils sonL les premiers et les seuls aussi proposer If' partage : sacrl1aifl'monastres d'hommes, sakelliou-monast(~resde femmes (et prison). Ils ont pu connatre le jeu tymologique saceUc = monastre d<' femmes, qui est propos dans la noLice G, mais sous le nom du sakcllarios. Ce recours la smanLique symbolique (monastre de femmes) ou relle (prison) 1 indique que les rdacteurs ne recherehent pas la fonction effective du sakelliou, qu'ils semblent ignorer, mais le sens plausible du mot. Le cas du logothte esL diffrent: les chypriotes seuls lui rservent le contrle de la bull,' ou du sceau de l'vque qu'il appose sur les actes. La notice byzantine la plus particulariste au sujet du logothte, II 10, lui attribue une juridiction commune avec le prtekdikos et la rception des apocrisiaires. Ces deux dtails, concernant la rception des apocrisiaires ct le sceau, trouvent une vague confirmation l'poque, mais dans la chancellerie impriale; le logothte patriarcal connat une certaine progression au XIIIe S., mais le logothte imprial, considr dj la fin du XIIe sicle comme charg principalement des relations extrieures 2, parat galement dtenir le sceau imprial, d'aprs le Pseudo-Kodinos 3 Ces dfinitions excentriques, aussi bien celle de H que celles de K, peuvent donc s'inspirer de faits rels, mais connus de loin et mal interprts. Lorsque les dfinitions n'appartiennent qu' l'une des recensions, on ne lui accordera pas grand crdit. La rgle s'applique diverses additions de K2 par rapport la forme plus concise de KI. Pour un byzantin, l'expression de; x"fJPOVO(.J.Lcxc; ob,"fJ!J.~'wv, au sujet du chartophylax (K2 4), n'a pas de sens : le rdacteur assimile ce haut fonctionnaire un simple tabellion de province. Le protonotaire n'a rien voir avec les &cx';~!J.cx't'cx de l'vque (K2 6) ; la proximit du canstrisios (&&O'w'J .'J &pXte:pcx : K2 7) suggre sans doute cette insertion inopportune, comme si le protonotaire tait le suprieur de son suivant sur la liste 4 Le rdacteur de K2 est responsable aussi de la dfinition 15 a : l'ostiarios, doublet du
(1 j Je reviendrui sur celte interpl'talion dans l'ullalvse de la roncLion Lill sakdliou et du pl'Lekdikos, p. :lll et 322. (2) L'piLaphios de Demtrios Torniks cOIltienL plusieurs allusions aux rapporLs du logoLhLc avec les Lrangers; texte rdit dans Hel). des I. byz., 26 (1968),91-117. (3) Trait de~ /J/lir:cii, l\d. VCI'peaux, p. 175, 1-;>, (4) Il est plus rrobal>le que c'est le hiromnmoll qui seconde le canstrisios : voir G I:! (Mosquensi~) et 1 1'2; le protonotaire et l'hypomimnskoll ont des foncUons bureaucr3 tiques.

NOTICES KI - K3

239

lampadarios, au lieu de porter le nambeau devant l'vque (KI pt 1(3, mme numro), portt' en procession la croix et la crosse (~Epy~V) de l'vque; il Y a confusion avec l'vque latin. Plus loin la mme recension rserve l'unique archonte des glises dt' grayer 1 la fois les antiminsia et les stauropgia (I(~ 10) ; les lisks hyzantines connaissent l'archonte des antiminsia, peu cit avant le XIIIe sicle, et les actes de stavropgie, auxquels peut participer un archonte des monastres, ou celui des glises selon les cas, sont superviss crrtaineml'nt par un archonte supriour, le chartophylax au dire de 8;)lsamon, ou Ii:! chancellerie cn gnral selon la notice G. La recension K3, malgr l'tranget de son style incorrect et diffus, est moins aventureuse que 1(2. Sa principale erreur concerne le prtekdikos: en rgle gnrale ce fonctionnaire n'a jamais eu pour attribution de vrifier les lettres de recommandation ou de pouvoir des prtres venus de l'extrieur, cc qui le mettrait en concurrence avec le bureau du chartophylax. Certaines particularits de la notice de Chypre s'liminent donc d'elles-mmes par la critique (~t la comparaison de ses recensions: avant de les mettre en parallle avec les notices byzantines, il faut les comparer entre clIcs. Pratiquement on sc rfrera en premier lieu K1, la moins volue des trois ct sans doute la plus proche de l'archLype. Mais il ne faut pas oublier que ce sont les recensions les plus tardives et les plus remanies, Goar l et II, qui ont servi toutes les tudes depuis leur publication en 1647 et leur insertion dans l'Euchologe grec en 1691-1692. On ne peut plus se contenter d'additionner vaille que vaille tous les dtails, sans trier les diverses couches de la tradition qui se sont accumules 2.
5. Les noies de K2.

Je ne dirai rien du paragraphe 4, dont l'origine parat remonter la notice H et Jean de Kitros, qui inspirent l'insertion des titres et la doctrine. Les paragraphes 2 et 6 sont propres K2, comme le plan de sa notice et la division en deux churs. La

(1) L'antiminsion et le stuuropgion comporlent une inscription, acte lmentaire de chancellerie, comme le charl(~s de l'ordinalion : yoir p. 369. De plus l'acte de slavrorgie exige plllSl~lIl'S actions complexes dans lesqurllcs inLerviennent soit le sacellaire soit le charloph~lax. (2) L'tude littrale de la lradition jusqu'aux dernires recensions ne manque pas d'intrt. Ainsi les canonistes Liu XII~ sicle considerent le priodnuls (donL Jean dlJ Kitros dit qu'il tait prtre) comme archaique : T.aod. 57, PG, 137, 1416-1417; on emploiL' son sujelle verbe 7te:ptpXe:cr8a.t, qui survil sans doute dans le 7tE:pte:tcre:px61l<:va <.le Goor 1 el II.

240

THADITION ET CONTENU DES LISTES D'OFFICES

mme question se pose : s'agit-il d'une tradition byzantine ou chypriote, ou d'une combinaison des deux? Dans le 2, dont la premire phrase est rpte au 4 et dont la fin concerne les lectures de l'vangile durant la Semaine Sainte, la note intermdiaire parle des trois crcppiXy:8iXC;, un terme qui fait prcisment difficult: Sache galement que, si quelqu'un dtient l'une des trois cr cP piXyi:8iXC;, il peut accder l'office ou la clricature qu'il veut; de mme, l'archidiacre et le deutereun des diacres l . ,) Faisant suite la remarque inspire de Jean de Kitros, que l'archidiacre n'est pas titr archonte, la note doit tre interprte par rfrence au mme contexte. Or les recensions postrieures comprennent que ..p:i: creppiXyi:~iXC; signi fient seulement les trois signes de croix de l'ordination 2. Cela ne peu t tre le sens du texte primitif : il ne s'agit pas des trois signes de croix communs toute ordination, mais de trois degrs d'ordination (presbytrat, diaconat, ordres mineurs). L'auteur veut dire que le clerc, n'importe quel degr, peut accder un titre suprieur et que l'archidiacre et son deutreun, malgr leur situation particulire, ont aussi la possibilit d'accder un ordre suprieur (par ex. la prtrise) ou un titre archontal estim suprieur, soit par cumul pour l'archidiacre, soit par simple promotion pour le deutreun. En moins clair, c'est une application du principe nonc par Jean de Kitros ; moins clair, parce que les provinciaux taient moins stricts pour l'estimation des offices convenant soit un prtre soit un diacre. Nous en avons sans doute un exemple dans la dfinition du hiromnmn, de fonds identique dans K 1_3 : si les rdacteurs ne pensaient pas qu'il est prtre, diraient-ils qu'il peut procder lui aussi la ddicace des glises la place de l'vque? La pense de Jean de Kitros se retrouve dans les dfinitions de K 3, pour lequel les quinze offices diaconaux forment une hirarchie d'u1nJp~"iX~ ; c'est pour qu'on ne le confonde pas avec un U7t1JpTIJC; que le prtre, selon Jean de Kitros, ne doit pas tre nomm hiromnmn 3. La note de K2 est plus lche et pose simplement comme condition de la promotion la rception d'un ordre clrical, sans se proccuper de la rpartition ancienne ou thorique des offices entre divers ordres qualifis. Pour le 6, nous ne trouvons aucune loi gnrale ni aucun texte byzantin contenant des prcisions semblables sur l'chelle
(1) Texte grec, p. 577, lignes 2-0 du Z. (2) GOAR, Huchologion (l re d.), p. 271 et 275. Pour ceux qui consulleraienllc texte dit par RHIILL~:S (Synlagma, 0, p. 534-538, en note), je fuis remarquer que celle recension est Ure d'un manuscrit des XVIIIe-XIX sicles. La note sur les ordinations esl lombe. (3) PG, 119, 973 A.

~OTICES

KI . K3

241

des salaires. D'aprs Balsamon, les charges archontules, par opposilion aux degrs d'ordre, se dfinissent comme source de revenus; mais ceux-ci ne semblaient pas, son poque, exactement proportionnels la prsance, puisqu'il fait tat de l'hsitation des candidats devant le titre de hiromnmon, plus lev, mais moins productif que celui du prtekdikos. 110rinus, commentant le texte d'aprs la recension Parisin. 1321 (= Goar II), propose deux interprtations l : 1. ou bien le traitement des premiers est double de celui des seconds et quadruple de celui des troisimes. Soit la masse rpartir 1400 : les premiers reoivent SOO, les seconds 400, les troisimes 200 (1, 1/2, 1/4). 2. ou bien les premiers reoivent deux parts, les seconds une part et demie, les troisimes une part un quart. Soit la masse 3S00 : les premiers recevraient 1600, les seconds 1200, les troisimes 1000 (proportion: S, 6, 5). Trs judicieusement, Morinus rejette la seconde interprtation, en disant qu'il est improbable que les honoraires soient rpartis de manire aussi galitaire entre les classes 2. Le texte original lui donne raison : la premire pentade reoit le double (par rapport une mensualit fixe); la seconde, un demi (:'JiX'J ~!J.~(ju, non : un el demi), la troisime, un quart. Mais le texte de K2 prcise ensuite que les autres, y compris l'archidiacre et le protopapas, sont la discrtion de l'vque. On rejoint ainsi d'une certaine faon la dfinition de Balsamon : seuls, les titres d'archonte donnent droit aux avantages pcuniaires fixs par loi ou coutume stable 3 Peut-tre trouvera-t-on dans quelque document un jour la confirmation de ce que la notice de Chypre a pu recueillir dans une source byzantine autorise". La rpartition des honoraires, au-del du systme artificiel des pentades, vise sans doute ce partage des archontes en trois classes qui me semble le mieux

(1) J. MOnJNus, Commenlarills de sarris ecclesiae ordinalionibtls, Paris, 1685, (Ire d. en 1655), p. 205-210. L'auteur dclare avoir copi le texte dans le codey. de Montchal, Toulouse, treize ans auparavant (= 16.1'2). Cc manuscrit au lieu de /tva.'J donne /tva.v xa.l. 7J1-L[cru : d'o les deux hypoLhses de Morin. Gour 11 donne le mme texte que le codrx de :\lonLehal (_-_c l'arisinus 1321). (2) Op. cil., p. 256 : (1 Impossibile est enim vilium et honoratissimol'Um offieialium mercedes et stipendia Lanta cum requalitaLe fuisse distributa . Sur le traitement du clerg, voir les renseignements runis par E. HERMAN (arl. cit p. 83, n. 3). (3) PG, 137, 73 A; dans ce passage Blilsamon dit clairement que ce salaire est justifi par le litre d'archonte, non par la possession d'un ordre clrical. (4) Seule, la notice Il parle d'un salaire: la roga des dipotatoi est double, par rapport un salaire de base inconnu : H 28.
~1-L[(J1J

242

T[{ADITION ET CO~TENU DES LISTES D'OFFICES

adapt aux ralits et qui subsiste, au XIVe sicle, travers les qualificatifs officiels. En conclusion la notice K2 exprime la conviction de donner l'image fidle de la traition byzantine. Si elle est la seule l'exprimer de manire aussi catgorique et solennelle, il ne s'ensuit pas que le rdacteur a connu mieux que les autres la vraie tradition; la situation de son glise le pousse affirmer la permanence dps usages byzantins. Sentiment louable, comme celui du rdacteur de la notice H, dans une conclusion semblable; cela ne doit pas nous empcher de mesurer les limites de l'information ni de soumettre toutes les dfinitions il la critique.

12.

LISTE

Dans les manuscrits, partir du XIVe sicle, la liste la plus commune est celle qui classe les offices en six groupes, dnomms "t'lX,t ou 7tE'J"t'lX,, donnant un total de trente et un archontes. On a perdu de vue que le groupe initial en hexade fausse le rsultat d'une multiplication thorique, mais ce dtail n'a plus d'importance. A partir de ce sicle, nous obtenons un nouveau point de repre chronologique, l'extension du titre de mgas au chartophylax en 1328 ; la manire dont les copies contemporaines et postrieures traitent ce titre fournit un critre important, qui ne joue pratiquement qu'en faveur de la liste L. Trs simple et trs schmatise, elle devient classique grce aux manuels de Blastars et d'Harmnopoulos, o elle voisine parfois avec la notitia de Lon le Sage, ce qui a d contribuer fortement l'accrditer; il s'en faut qu'elle ait la mme antiquit et la mme autorit. Tous les manuscrits ne sont pas dcrits avec la mme prcision l ; dfaut des lments qu'on ne peut signaler sans avoir le texte sous les yeux, les catalogues nous indiquent au moins une date de copie, le contenu gnral du volume, parfois un incipit mais bien insuffisant, puisque c'est en finale surtout que se produisent les variantes significatives2. Nous pouvons nous contenter d'un classement trs
Tradition manuscrite.
(1) Dans la liste qui va suivre, il est impossible d'apprcier leur jusLe valeur tous les manuscrits dont beaucoup sont cits seulement d'aprs les catalogues. Si la description donne est exacte, les risques d'erreur sont limits; en cas de dout!', en pm'Uculicr lorsque la finale n'est pas connue, je classe les tmoins dans lu premire liste (avec J1nale VO'TlXptCAlV) qui est de loin la mieux fournie. (2) Le lexte propos en appendice ne peut tre considr comme une dition critique. Quelques autres indices pourraienl entrer en considration. Le titre ne varie

LISTE

243

sommaire en parlanl de la yarianle qui fait du priIlllclCr des t/nlail'fs, Ir primicirr des labou/arioi et des anagnslai; ensuite vient un groupe spcial de manuscrits o la notice reoit un supplment de longueur 'Variable; enfin je relverai les manuscrits de la notice en ycrs de Blastars, dcalque de la liste L. Je relve les dtails concernant mgas chartophylax et surtout le systme de numration, lorsque je les connais directement.

A. Finale

7tpLfl.LX~pLOC; "WV

VO"OCpLWV.

Ambrosianus F 121 sup. (Martini 364), xv e siclc; manuel de Blastars ; la liste L, f. 327 v , est suivie distance par la notice F, f. 346. Ambrosianus 0 123 sup. (Martini 598), XVIe sicle, plutt XVIIe; mlanges disparates. La notice, f. 77, est suivie de la notitia de Lon, puis d'une liste palatine l . Numration: taxeis 1-6, archontes 1-31 ; mgas chartophylax. Ambrosianus Q 87 sup. (Martini 687), xv e sicle; f. 1, monocondyle rpt de Manuel Eugnikos ; mlanges didactiques. Liste au f. 7 v ; le catalogue ne la distingue pas de celle qui prcde, f. 6 v , recension blastarienne de Jean de Kitros. Alheniensis 483, XIIe sicle; mais la notice, au f. 14v , fait partie d'un cahier adventice insr au XVe-XVIe sicle; elle est suivie de la notice N. En appendice, citation des notaires, du protopapas et du deutreun. Numration : archontes 1-31; chartophylax sans mgas. Alheniensis 1379, XVIe sicle; manuel de Blastars avec supplment trs dvelopp. La liste, f. 341, est suivie de la notice en vers de Blastars; numration marginale dsordonne; chartophylax sans mgas. Alheniensis 1385, xv e sicle; manuel d'Harmnopoulos ; f. 175, notice avec double numration : taxeis 1-6, archontes 1-31; chartophylax mgas. Alheniensis 1386, XVIe sicle; manuel d'Harmnopoulos ; f. 291, liste non vue. Aihon. Balopediou 470, an. 1555; manuel de Blastars ; f. :ZIG, liste non vue.
gure que pal' la disposition des mmes lments; dans quelques manuscrits de B1astars le titre est prcd de LXOl't"E:t ('t'ci rijC;,..). II n'y a pas grand-chose tirer des variantes vou(J.oM't'7)C; - vou(J.t086't'7)C; - vO(J.o86't"1)C; ; la forme pure vou(J.~o86't'7)C; est rare, bien que le lexique juridique donne le sens de vo(J.tOV (ou vo(J.!J.tov); vO(J.o86't'7)C; est presque aussi frquent que VOU (J.o 86't'7)c;. (1) PS!'l:Do-KoDINOS, d. Verpcaux, p. ~97; liste-appendice de l'Hexabiblos.

244

TRADITION ET CONTENU OES LISTES D'OFFICES

Alhon. Dionysiou 367, XIVe sicle; manur:l de Blastars ; f. 223 v , liste non VUf' 1. Athon. Dochiariou 287, an. 1584; offices (n. 4) aprs 1(' manuel de I3lastars. Athon. Iberon 286, XVIe sicle; manuel d'Harmnopoulos dont le supplment comprend certaines pices rares du XI\e sicle connues par Athen. 1379 2 ; f. 165, les offices. Athon. Iberon 290, xv e sicle; manuel de Blastars; f. 266, liste avec double numration: taxeis 1-6, archontes 1-31 ; mgas chartophylax. Athon. Iberon 303, xv e sicle; le catalogue cite n. 1 : manuel de Blastars ; n. 5, recension de .Jean de Kitros ; n. 6 : offices. A/hon. Koulloumousiou 220, XVIIIe sicle, avec copie de la liste, f. 17 v La partie infrieure du f. 16 v prsente un fragment venu d'un autre manuscrit, avec deux sries d'archontes, o je note le protopapas (g e ), le prtekdikos (13 e ), et dans la seconde srie le kouboukleisios (4 e ); suit une note mutile peu lisible (en microfilm). Ce texte antrieur, plutt aberrant, donne l'impression d'tre un essai maladroit 3 A/hon. Laura K 112, copie d'Harmnopoulos excute au patriarcat par le notaire Jean Holoblos, en 1368; je ne sais encore si ce manuscrit est le mme que celui qui est cit dans Parisinus 1355 comme appartenant au chartophylax Jean Holoblos. Liste au f. 370 v ; double numration: chifTres marginaux 1-6, archontes 1-31; mgas chartophylax; orthographe recherche et rare de vou!J.wMTIJ. Genevensis 23 (Omont 133), dbut xv e siclo; manuel de Blastars. Ce manuscrit est connu surtout par les documents exceptionnels que Nicole y a trouvs: Livre de [' parque, pros/agma d'Alexis 1er concernant le chartophylax. L'diteur pense que la novelle sur les didascales, dite par Leunclavius, fut copie en Orient sur ce manuscrit, avant qu'il ne soit donn la ville de Genve 4 La notice vient en tte des supplments ordinaires, au f. 144; un peu plus loin, f. 149, la recension abrge de Jean de Kitros, et au f. 167 l'Eklhsis de Nil, ou manuel sommaire de chancellerie. Numration unique par chiffres 1-6, en marge; chartophylax sans mgas; la fin une note de rdacteur avec
(1)

cr.

PSEUDo-KoDlr;os, d. Verpeaux, p. 75.

(:l) Mais il faudrait voir de prs les formulaires signals seulement dans lberor, 286,

r.

12, fi7t'OL mo"towv; r. 112", 'tU7t'OL 7t'La'toLxwV 7t'poarpwlI7)ae:wII. (3) Voir ci-dessus, p. 189. (4) J. NICOLE, ~ Une ordonnance inMiLe ... "~, Byz. Zeif., 3 (1894), p. 17-18.

LISTE

245

l'amorce d'une notice (conome-prtekdikos) tire de Balsamon et que je reproduis (p. 564). Le dernier de chaque groupp, est uni au prcdent parxcxt, ce qui est une manire de marquer une fin d'numration et la distinction des groupes 1. H ierosolymiianus III eioch. S. S. 4G, xv e siele; manuel de Blastars, non dcrit en dtail; le 7tlvcx~ des offices, prcd de la recension de J can de Kitros par Blastars, doit se trouver vers le f. 195. Gelzer dite la pice qui doit suivre dans le manuscrit, f. 195 v -196 : pseudo-ekthesis d'Andronic IIP. Hierosolymiianus Meioch. S. S. 640, xv e sicle; manuel d'Harmnopoulos ; f. 232, offices de l'glise et du Palais; f. 235, offices de l'glise suivis d'une liste palatine versifie 3 Milylenensis Gymnasium 7, a. 1402 ; manuel d'Harmnopoulos ; f. 313, liste. Mosquensis 149 (Vladimir 327), a. 1342; manuel de Blastars, avec les appendices canoniques et le trait contre les Latins; l'abrg de Jean de KiLros a une numration particulire; je ne connais pas l'tat de la liste qui suit, f. 211 v, sans doute liste L. A10squensis 150 (Vladimir 328), an. 1669; manuel de Blastars par Kounals Kritopoulos ; f. 306, offices de l'glise comme au ms. prcdent (d'aprs le catalogue). M osquensis 426 (Vladimir 439), XVIe sicle; mlanges; f. 194, liste. Mosquensis 477 (Vladimir 331), xv e sicle; manuel d'Harmnopoulos; f. 335, liste. Neapolilanus Farnesianus II C 2 (Pierleoni, n. 70), XIVe sicle, commentaire de Balsamon ; f. 4~)6v (xv e s.), liste. Oxoniensis Bodleianus Aucl. T. 3.5 (Miscell. 222), XvIe sicle; manuel de Blastars. Le catalogue renvoie l'dition de Beveridge, Synodicon II, 2, p. 272 ; aucune numration, la liaison des groupes tant assure par un xcx[ ; telle est du moins la prsentation dans l'dition, atteste aussi par d'autres manuscrits; chartophylax sans mgas. Parisinus 1259, an. 1516 ; manuel de Blastars et supplments; f. 305 v , liste, dont le titre habituel est prcd de crx6m:L (Ta TIic;...).
(1) Telle est la forme du texte dit pal' BlWERIDGE, Synodicon, II, 2," parl., p. '272. (.~) H. GELZEH, C'ngedruckle ... Texle de,. IVoliliue episcopalulln! (AlJhandl. d. k. Bayer. Ak. d. Wiss., 1 kl., band 21, aM. :~), ~Illchen, 1900, p. 607. A. PAPADOPOUl.OSKERAMES, 'IepoaoufLVnX-l) Btow81pYj, 4, p. 61; l'uutem du catalogue fail tat de la date 13tl6 (Ekthsis de Nil) qui n'est pas une date de copie. Le texte du Trait des offices (d. Verpeaux, p. IDS), annex il ce volume, provient d'ailleurs. (3) Cf. PSEliDO-KoDINOS, d. Verpeaux, p. 330 (en note S, lire lome 5).

246

T1tADITlON ET CO~TENU DES LISTES D'OFFICES

Numration : taxeis ] -6; chartophylax sans mgas; f. 312, rr.cension a hrQ.'c de Jean de l<itros. Parisinus 1337, xv e sicle; manuel de B1astars ; la question 20 sur les offices dans la recension aLrge de .Jt~an de KiLros est au f. 195 v-196 v ; suit, f. 196 v-U)7. la liste L. Numration: pentades 1-6, avec coordination par Y.. oc[ du dernier de chaque groupe; chartophylax sans mgas 1 . Parisinus 1341, copi Rome pour De :\Iontchal (dans son catalogue, n. 216) par Jean 0 'Ayw(.locupoc, en 1593; manuel de Blastars, avec liste au dernier folio 271 v comme supplment unique; aucune numraLion, articulation par Y.. oc[ ; charLophylax sans mgas. Parisinus 1342, copie de Darmarios, XVIe sicle; f. 52] v, comme le prcdent, sauf que le copiste a omis le second osLiarios 2 ; avant, f. 518-520, rponse abrge de Jean de Kitros. Parisinus 1355, xv e sicle; manuel d'Harmnopoulos ; une note marginale au f. 204 v renvoie au manuel d'Harmnopoulos du grand chartophylax Holoblos 3 ; la copie serait donc des annes 1390-1398 environ. Numration particulire : pentades 1-7, le prtekdikos devenant premier du second groupe et ainsi de suite; il ne reste donc pour la septime que L 31, le primicier des notaires, auquel on ajoute les notaires; mgas chartophylax. Parisinus 1361, xv e sicle; manuel d'Harmnopoulos; f. 163 v , liste avec double numration: taxeis 1-5 (n. 6 omis), archontes 1-31 ; mgas chartophylax. Parisinus 1363, an. 1544, COple par ChI'. Auer; manu rI d'Harmnopoulos ; f. 448 v , liste avec double numration: taxeis 1-6, archontes 1-27 (+quatre sans numro) ; mgas chartophylax. Parisinus 1363 A, an. 1671 ; manuel d'Harmnopoulos ; f. 223 v , liste.
(1) Sur le Parisin. 1339, voir p. 253. (2) Darrnarios n'est pas le responsable de l'omission; on la trouve dans Parisini 1310 et 1360 (le premier avec finale \/oTcxplw\/, le second, cX\/cxyvwaTW\/). (3) Heimbach cite ce manuscrit dans l'dition dll Manuale (Hexabiblosl. p. VII ; l'diteur enregistre la date donne par Lingenthal, dont la description ne semhle pas exacte en ce qui COllccrlle le partage des critures. La liste est de Feconde main ct de la mme probablement 'lui a crit la nole marginale, f. Z04 v (Litre 5, ch. f : :\/ 8~ Tiii TO tJ-eYlXou xcxp,,:,o<pucxxoC; TO\) 'Oo6ou (sic) ~~Lcp, Y~YPCXTt'TCXL OUTWC; XIX!. TOTCP OT~ . XPlJ d8~\/CXL /ln Tt'T& da~ Tcl -riic; 8~cdHp'1JC; :cxnWfJ.CXTcx ... (conlre irois dans le manuel). Cct lloloblos, copisle de Laura K 112 en 1369, quand il tait notaire, n'est autre que le chartophylax devenu mlropolite de Gotthia en 1399 (voir ci-dessus, p. 139); le ms. nthonite est l'Hexabiblos, mais je n'y ai pas trouv la nole attribue au manuel du chal'tophylx.

LISTE

247

Parisinus ] 373, an. 1525; manuel de Blastars; f. 446 v , liste avec numration en taxeis 1-6; chartophylax sans mgas; titre crx.67tE:~ ("Ii -rij ... ) ; f. 465 v , rponses en abrg de Jean de Kitros. Parisirws 1374, xv e sicle; manuel de Blastars ; f. 312, rponses en abrg de Jean de Kitros ; f. 319, liste sans aucune numration; l'arLicle est rubriqu et devient majuscule au dbut des divers groupes; chartophylax sans mgas. Parisinus 1375, an. 1540; f. 338 v , liste comme Paris. 1373. Parisinus 1377, XVIe sicle; manuel e Blastars ; liste, f. 422, entre les rponses de Jean de Kitros et la noti tia de Lon; numration: taxcis 1-6, archontes 1-31 ; mgas chartophylax. Parisinlls 1388, xv e sicle; manuel d'Harmnopoulos ; f. 256 v , liste avec numration: taxeis 1-6, archontes 1-31 ; mgas chartophylax. Paris in us 2762, xv e sicle; mlanges littraires et thologiques; f. 87-88, liste suivie d'un dbut de notice comme Genrv. 23; numration: pentades 1-6 ; mgas chartophylax. Parisinus Suppl. gr. 304, copie de Darmarios ; f. 192v , liste. Piana degli ALbanesi 4; le catalogue de Mioni renvoie PG, Il n, 924 ; c'est la forme de numration: taxeis 1-6, archontes 1-31. Seorialensis X II 18, XVIe sicle; le catalogue (G. de Andrs) renvoie il VaUe. 848, mais il s'ngit du pome de Blastars (voir p. 253). Seorialensis X III 1, XIVe sicle; commentaire de Balsamon et Zonaras ; f. 200, la liste avec quelques fioritures inspires peut-tre des vers de Blastars; chartophylax sans mgas; numration : pentades 1-6, archontes 1-31. Trapezuniius Phroniisierion 2, XVIIe sicle; manuel de Blastars ; f. 243, liste. Vaiieanus 162, XVIe sicle; Pseudo-Kodinos et chroniques. Le catalogue renvoie l'dition de Bonn, 113 note; cela ne doit pas tre tout fait exact, car cette dition n'a pas la finale 'Jo't'ocpEw'J. Il faut se rfrer PG, 119, 924. Vatican us 841, XIVe-XV e sicle; manuel de Blastars avec supplment disparate partir du f. 158v ; f. 151 v, liste; chartophylax mgas; numration marginale 1-6 sans aucun sous-titre 1 . Valieanus 848, xn:e-xv e sicle; manuel d'Harmnopoulos; f. 325 v , liste avec numration unique: archontes 1-31 ; chartophylax
(1) Lu runyoi du catalogue il PG, l:l, lza sern donc corrig: PG, 119, gZ1, ou Synodicon, II, 2, 27"2 (les eux ditions tant du mme type avec dilTrence dans le systme de numwlation).
BEVERIDGI::,

248

TRADITION ET CO:'liTENU DES LISTES D'OFFICES

sans mgas. La liste est encadre ou accompagne par la noLiba de Lon et la liste palatine, comme dans les autres manuscrits du Vatican (avec Harmnopoulos) cits ensuite. Vaticanus 849, xv e sicle; manuel d'lIarmnopoulos; r. 298 v , liste avec double numration: taxeis 1-6, archontes 1-31 ; chartophylax sans mgas. Valicanus 2374, XVIe sicle; Pseudo-Kodinos (Verpeaux, p. 8182) ; r. 3 v , liste avec numration: taxeis 1-6, archontes 1-31. Cette liste est incorpore aussi dans Oxoniensis gr. cfass. d. 140 ; le texte de Ps. Kodinos drive de Paris 1787, auquel les offices sont ajouts d'aprs un modle du Vatican. Vaticanus Archivo C 144, fin XVIe sicle; manuel de Blastars avec supplments, dont la rponse de Jean de Kitros, r. 145; r. 145v , liste o est omis le grand-sacellaire; chartophylax sans mgas ; aucune numration, ni division. C'est une copie nglige pour sa date l . Valicanus Palalinus 256, an. 1449; manuel d' Harmnopoulos ; liste, f. 237 v , avec double numration: taxeis 1-6, archontes 1-31 ; mgas chartophylax. Valicanus Palalinus 369, XVe-XVIe sicle; manuel cl , Harmnopoulos ; f. 104v , liste avec numration: archontes 1-31, la division en taxeis tant marque par un bon espacement. Venelus Marcianus 182, manuscrit d'Harmnopoulos; liste mentionne par le catalogue de Zanetti. V indobonensis hisl. 58, XIVe sicle; manuel de Blastars ; r. 284, liste avec numration uniquement par chiffres 1-6 en marge; chartophylax sans mgas. A la suite, notitia de Lon et la notice en vers de Blastars.

B. Finale

7tpLtJ.LX~pto TW'J TOCOOUOCPLW'J 2.

Mulinensis Bibl. Eslense III B 10 (caLaI. n. 62), an. 1393; manuel d'Harmnopoulos ; r. 230v , liste avec double numration: chiffres 1-6 en marge, archontes 1-31 ; mgas chartophylax. Neapolilanus Farnesianus Il A 12 (Pierleoni, n. 12, p. 64), XIVe sicle; mlanges juridiques avec quelques opuscules de

(1) P. CA:"ART, Catalogue des manuscrits grers de l' ~1rc"ivio di SaI! Pielro (Stlldi e Tcsti, 216), Horne, Hl66, p. 33. L'auteur m'a fourni les renseignem~nts uliles au sujet des VaUe. 162 el 841, auxquels il renvoie, mnis dont le catalogue ne permettait pas d'estimer l'etat exact. (2) Je ne tiens pas eompte des variantes rtptfl.fl.t-, 't"cd3oulX-.

LISTE

249

Blastars; f. 147, liste dont le catalogue mentionne le desinit, suivie de la notitia de Lon VI ; plus loin, f. 188, liste palatine!. Oxoniensis Bod/. Barocci 149, an. 1425; manuel d'Harmnopoulos; f. 199 v -20, liste avec numration des archontes 1-30, le dernier chiffre tant remplac par xex( 2; chartophylax sans mgas. Parisinus 1362, xv e sicle; manuel d'Harmnopoulos; f. 241 v_ 242, liste avec numration dans le texte : archontes 1-31, et en marge d'une autre main: taxeis 1-6; mgas chartophylax. Parisinus 1386, xv e sicle; manuel d'Harmnopoulos ; f. 305 v 306, liste numration incomplte: archontes 1-25, puis viennent cinq noms sans numro (26 rhteur, 31 prim. des taboularioi) et un supplment de cinq noms commenant par le primicier des anagnstai 3. Vaticanus Borgianus 13, XVIe sicle; nomocanon de Markos hiromoine; f. 190, liste. Vatican. Ollobonianus 440, an. 1347-48; manuel d'Harmnopoulos ; f. 354 v-355, liste avec numration marginale: numros 1-6, et dans le texte : archontes 1-31 ; chartophylax sans mgas. .Venelus Marcianus 183, an. 1359; manuel d'Harmnopoulos; f. 243 v -244, liste avec numration: archontes 1-31 ; chartophylax sans mgas. Vindobonensis jurid. 12, XIVe-XV e sicle; manuel d'Harmnopoulos; f. 220 v , liste avec double numration numros marginaux 1-6, archontes 1-31; chartophylax sans mgas; 'Jou!-L0OTI)e; crit par correction de 'J0!-L080"'C'1)e;. C. Finale :
7tpt!-LtX~ptOe; TWV &.'JexYVWcrTW'J.

Alhon. Panie/eimon 152, an. 1426 (en partie); pour la liste, f. 299 v , exactement pareil Parisinus 1360; ils contiennent tous les deux les trois textes : liste d'glise, liste palatine et une lettre d'un Sophianos (Makarios Chrysokphalos), mtropolite de Philadelphie et didascale cumnique. Parisinus 1310, xv e sicle; mlanges trs varis; la liste, f. 405 v , est associe la liste palatine, appendice habituel de l'Hexabiblos et dite par J. Verpeaux (Pseudo-Kodinos, p. 296); aucune numration ni division; le second ostiarios tant omis, le total

(1) PSEVDO-KoDIJ'WS, d. Verpeaux, p. 296; l'diteur estime que tout le ms n'est pas du XIVe. (2) On voit que toute~ les varianLes n'ont pas mme ligne de pal'lage; xcx! se rencontre dans Geneu. 23 avec finale 'Jo't'cxp!Cl)v. (3) Texte p. 564; ci-dessous, p. 251.
9

250

THADITION ET CONTENU DES LISTES D'OFFICES

n'est que de trente. Ce texte, avec son appendice, est celui de l'dition du Pseudo-Kodinos, Bonn 113, n. 1 = PG, 157, 125, IL 1. Il fut recopi dans Parisinus 1766, par Baluze, qui n'a pas tenu compte de la disposition en colonnes; il faut les lire horizontalement partir de la premire, comme les vers; le mme dsordre s'est introduit dans la copie de la notitia de Basile, tire par Baluze sur le mme modle l Parisinus 1360, an. 1351; manuel d' Harmnopoulos. Il est curieux de constater que la foliotation est la mme que celle du Panicl. 152 ; la lettre de Sophianos au mtropolite de Philadelphie est contemporaine, car nous connaissons certaines dates du sjour de Makarios Constantinople et son titre exceptionnel de didascale cumnique qui semhle plutt honorifique 2 La liste, au f. 299 v , avec numration de 30 archontes, le second ostiarios tant omis; chartophylax sans mgas. Le noumodots est cependant crit \/o(.l.oM't''Yjc;, faute imputable au copiste qui commet d'autres bvues dans la liste des suffragants de Thessalonique : YPoub~'t'dac; pour 6pouyobvrdac; et omission du numro d'ordre 9. Cela signifie sans doute que la copie, du vivant de l'auteur, est indpendante de lui et ne fut pas revise. Le Parisinus doit tre l'origine de la tradition de ce groupe. Valicanus 850, xv e sicle; manuel d'Harmnopoulos; f. 238, liste avec numration unique: archonte 1-31 ; disposition en quatre colonnes qui ne laissent aucune place pour une division en groupes; chartophylax sans mgas.

D. Appendices de la liste L.
Certaines copies ajoutent la liste-type un appendice de quelques noms. La forme la plus connue est celle qui fut diffuse dans les copies du Pseudo-Kodinos par Darmarios et qui figure dans l'dition de Junius s, faite d'aprs le Palalinus 414. Mais le responsable de cette addition n'est pas Darmarios lui-mme. Un ms tout

(1) Voir ce sujet la note de V. Laurent dans chos d'Or., 34 (1935), p. 45'2. Il n'y a pas d'autre cas aussi vident d'une mprise semblable; eHe pourraiL expliquer certaines anomalies de transposition des rangs: ci-dessus, p. 190, n. 4. Mais on ne peut se prononcer sur le genre de la faute, si l'on ne dispose pa~ du modle et de sa copie. (2) M. MANOt.:SSAKAS, MlXXlXplou IiItlX8e:<pe;(lXe; 'toi) Xpuooxe:<pocou cXvtX80'tlX Xpov~xcX al)(..I.e:~W!llX'tlX (1344-1346) de; 860 lX1J'toypoc<poue; MlXpX~lXVOe; XW8UtlXe;, extrai l de 07]OlXUp!cr(..l.lX'tlX, 4 (HJ67). 19 p. ; je ne sais pas en quoi consiste exactement la fonction du mtropolite Makarios, en tant que didascale cumnique. (3) Gr('lser, estimant que le texte n'esl pas du Curopalate, le l'envoie en note: Bonn, 113 = PG, 157, 125.

LISTE

251

fait indpendant, Aiheniensis 483, associe dj la liste L avec la noLiec N, et ciLe les notaires, non le noLaire, comme Darmarios, puis le protopapas ct le dcutrcun.
a. copies e Darmarios 1 : Taurincnsis 1~0 (B II 10), Madrilensis B. N. 4567, Scorialcnsis X IV 3 (?), Monaccnsis 156, Monacensis 247, Vaiican. Palaiinus 414, Valican. Reginae 98, Londinensis Old Roy. 16 C-XVIII, Bodleian. J s. Casaub. Adv. 32. Cette forme n'est pas lie la tradition du Pseudo-Kodinos, car Oxon. gr. class. d. 140 et Valicanus 2374 ont la liste simple. b. copies indpendantes : Alheniensis 483 et Parisinus 1310, lui-mme copi dans Paris. 1766. Du fait que l'un a la finale vo'tcxp[.lV ct l'autre, &'VCl.YV.lcr.wv, il y a eu peut-tre contamination entre deux traditions.

Trois autres manuscrits au moins ajoutent chacun un appendice propre la liste L ; j'ai dj mentionn le Parisinus 1386 ; voici les deux autres. Alheniensis Boul 33, xv e sicle; manuscrit d'Harmnopoulos ; f. 245 v -246, liste ( finale "C"CXOOUCXpLWV), avec numration : archontes 1-31, plus 1-3 en supplment. Parisinus 396, XIIIe-XIVe; mlanges de littrature ecclsiastique 2 Le manuscrit est l'unique tmoin de la liste C (p. 708) ; la p. 705, une autre main, dans le premier quart du XIVe sicle, a inscrit sans titre une nouvelle liste; c'est certainement la copie la plus ancienne de la liste L. Elle est dispose en trois colonnes et comporte en numration marginale les chiffres 1-6 en face du chef de groupe; on lit: chartophylax et nomodots ; supplment de trois noms en commenant par le protopapas. La graphie VOfLoa6TY)c;, adopte par le copiste, ne lui est pas imputable.

E. Liste versifie de Matthieu Blastars.

De mme que nous ignorons l'histoire des uvres d'Harmnopoulos et s'il prit part la formation d'une collection avec supplments, insrs dj de son vivant, nous ne savons pas grandchose de la tradition des textes de Blastars, qui suivent un cours parallle. Si la date de copie du Mosquensis 149 (Vladimir 327) est exacte, ce manuscrit, contemporain de l'auteur, nous donne l'impression que Blastars a pu composer une dition avec des supplments canoniques; nous y trouvons, signs par distique ou monostique, le trait contre les Latins ct les rsums de rponses
(1) Voir l'expos de J. VEfiPEAt:X, Pseudo-Kodinos, p. 63 s. (2) Voit' ci-dessus, p. 187.

252

TRADITION ET CONTENU DES LISTES D'OFFICES

canoniques, dont celles de Jean de Kitros, mais non la liste versifie: d'aprs la description du catalogue nous reconnaissons la liste nue. Le pome sur les offices de l'glise ct du Palais avec sa conclusion moralisante ne semble pas avoir t compos pour entrer dans l'uvre canonique!. Du point de vue historique, elle n'a aucun intrt, puisqu'elle forme doublet avec liste simple: le nombre et l'ordre des charges sont les mmes, avec finale \/OTiXPlW\/, chartophylax sans mgas, numration de pentades 1-6 incorpore dans le vers. L'auteur suit donc le type le plus ancien de la liste; il crit \/oufLo06n, cependant, tandis que Paris. 396 a dj \/OfLo06TI) ainsi que plusieurs copies de Blastars. Si le texte lui-mme est sans grand intrt pour les offices d'glise, l'tendue de sa diffusion mrite d'tre releve. De la liste tablie par J. Verpeaux pour son dition nous pouvons liminer quatre manuscrits qui ont omis les charges ecclsiastiques: Alhon. [ber. 92, Parisin. 2991 A, Valican. 162 et Vindob. jur. 6 ; je marque d'une croix les quinze manuscrits qu'il a connus 2.

+Andros Haghias 88, XIIIe et XIVe sicles; manuel de Blastars. +Andros Korlhion 12, xv e sicle; manuel de Blastars. Alheniensis 1379, XVIe sicle; manuel de Blastars ; f. 341-342, pome intercal entre la liste L (voir p. 243) et la notitia de Lon. Alhon. Dionysiou 374, an. 1648; nomocanon de Kounals Kritopoulos ; n. 3, pome. Alhon. Koulloumousiou 347, an. 1538; typicon; n. 8, les vers sur les offices ecclsiastiques. Alhon. Laura 0 219, XVIIe (catalogue), XIVe (Benesevi); f. 224 v -25, pome. Alhon Laura 0 220, comme le prcdent: manuel de Blastars avec le mme cart de datation; f. 688-689, pome. +Athon. Batopediou 479, an. 1555; manuel de Blastars; comprend la liste L, f. 215 ; les rponses de Jean de Kitros, f. 223228; le pome, f. 230 v -232. D'aprs Benesevi 3 , la date serait XIVe-XV e sicle: celle du 9 nov. 1555 appartient une note. Alhon. Bafopediou 481, xv e sicle; manuel de Blastars ; f. 255256 v , pome, suivi du trait contre les Latins. +Alhon. Xeropolamou 191, XIVe-XV e sicle; mlanges et manuel de Blastars. Dans les mlanges, f. 104, notice F (voir p. 197).
(1) Rien n'empche d'admettre (IU'il peul lre antrieur la promotion du chartophylax en 1328. (2) J. VERPEAUX, Pseudo-J<odinos, app. III, p. 314-315. (3) VI. BE\';E~EV[, Etai)crEl (art. cit., p. 183, n. 3), p. 25. Dans cet article, les manuscrits Baloped. 479 et 481 portent la cole 411 et 411.

LISTE

253

Dans l'appendice de Blastars, f. 310, la recensIOn abrge de Jean de Kitros ; f. 311-312, pome. Cairensis 67 (230), date non mentionne dans le catalogue de Moschonas ; manuel de Blastars avec le pome, suivi probablement d'une autre liste des offices ecclsiastiques et auliques. +IIierosolymiianus S. Cr. 27, XVIe sicle; f. 201, pome, supplment de Blastars. IIierosolymilanus Meioch. S. S. 501, an. 1698; nomocanon en chapitres (type Malaxos?); la copie un peu confuse parait associer : f. 227-23, notice N ; f. 237-38 v , pome. Londinensis Addil. 17474; f. 183 v -185, pome de Blastars (?) parmi les supplments courants de son manuel. +Londinensis Addil. 34060, xv e sicle; manuel de Blastars ; f. 198 v -200, pome. +Mosquensis 150 (Vladimir 328), an. 1669 ; manuel de Kounals Kritopoulos ; f. 306 v -307 v , pome suivi de la liste L (voir p. 245). +lYlosquensis 458 (Vladimir 437), xv e sicle; mlanges littraires ; f. 183-184v , pome. +Paris 1339, XIVe-XV e sicle, d'aprs J. Verpeaux, qui signale des lacunes aprs le f. 234 ; manuel de Blastars, exceptionnellement en parchemin, comme le Mosquensis 149 de l'anne 1342. Au f. 231, la rponse 20 de Jean de Kitros est dote d'une numration marginale de pentades, 1-4. F. 232v , la liste L, o ne sont inscrits en marge que les numros 1-2, les archontes n'tant pas numrots; chartophylax sans mgas, finale vO"t"aplwv. F. 235 r _v , pome. Le recueil se termine par l'opuscule canonique sur le mariage du 7 e degr, qui ne se trouve pas dans tous les supplments. +Parisinus 1351, xv e sicle; mlanges juridiques; f. 447-448, pome. Scorialensis R 1 8, xv e sicle; manuel de Blastars ; f. 313 v-314 v , vers sur les offices ecclsiastiques, puis sur les charges auliques, sans la conclusion morale; les rponses de Jean de Kitros, abrges en 24 chapitres, au f. 306 v -314. +Scorialensis X II 18, XVIe sicle; manuel de Blastars; f. 229 v -230 v , pome. +Sinaiiicus 1609, XVe-XVle sicle; mlanges, y compris le manuel de Blastars et le Pseudo-Kodinos ; f. 169 v -170 v , pome; f. 535 v , notice M (voir p. 259). Sinaiiicus 1789, manuel de Blastars ; folio non mentionn dans le catalogue de Benesevic. Sinaiiicus 1796, xv e sicle; manuel de Blastars ; f. 154v -155v , pome.

254

TRADITION ET CONTENU DES LISTES D'OFFICES

Valicanl1S Archivo C 144, XVIe sicle; manuel de Blastars; f. 115 v -I16 v , pome, prcd de la rpons/\ ahrgPI' dl' Jean de Kitros sur les ofiices, isole de son contexte, et de la liste L. Venelus Marcianus III 4 (Nanianus 228), XVe-XVle sicle; manuel de Blastars; f. 137-138, pome, suivi de la notitia d'Andronic. +Vindobonensis hisl. 24, XVIe sicle; recueil canonique dsordonn, y compris le manuel de Blastars; f. 27 v -3, pome l ; f. 365 v , notice N (voir p. 265). V indobonensis hisl. 58, XIVe sicle; manuel de Blastars; f. 287-288 v , pome prcd de la liste L (voir p. 248). Vindobonensis jl1r. 6, xv e sicle; manuel d'Harmnopoulos: f. 22 r _v , pome.

Comme on le voit, le pome est presque toujours ajout un manuscrit de Blastars, avec la plupart des supplments habituels. La liste L doit sa diffusion aux manuels de Blastars et d'Harmnopoulos qui l'enregistrent comme classique; de mme que la notitia de Lon VI, la liste des offices n'tait pas considre comme le reflet de l'actualit, mais comme un document reprsentatif d'un tat idal. Les deux thessaloniciens, s'ils ont pris personnellement l'initiative de l'insertion, ne peuvent tre, ni l'un ni l'autre, auteur de cette liste. Le qualificatif de mgas fut accord pour la premire fois au chartophylax en la personne de Grgoire Koutals, en ] 328 2 ; celui-ci devint archevque de Thessalonique, o il mourut en dcembre 1335 : c'est vers cette date que Blastars rdige son Synlagma 3 Peut-tre le titre de mgas n'tait-il pas encore entr dans l'usage courant; mais une forte proportion de copies de dates trs tales continuent d'omettre le qualificatif. Cela ne peut s'expliquer, surtout de la part de Blastars, que par le prestige de copies antrieures; on la reproduit sans entrer dans les considrations de critique textuelle et historique. La prsence de la liste L dans le Parisinus 396 fournit le seul chainon intermdiaire entre les manuels et le sicle prcdent; si l'on a corrig dans ce manuscrit la liste antrieure (voir p. 188) pour mettre le prtekdikos son
DatatioD.
(1) Dans l'Mition de Verpeaux (PsF.uDo-KoDlNOS, p. 319, apparat 33), est enregislre une addilion au texte par le Vindob. (sigle P), addition reproduisant la note, r~sum de Balsamon, contenue dans Genevensis 23 (ci-dessous, p. 564). Elle sc trouve galement dans Parisin. 2762. (2) CANTACUZNE, Historia lIl, 1 : PG, 153,412 A. (3) Calcul du cycle solaire: "t"o -rp:xov iXp"dw ,WlJ.y' (l:n.1-1335) : S!Jnlagma, M. Hhalls-Potlcs, p. 415 = PG, 145, 81 A.

LISTE

255

nouveau rang, la liste L n'a pas t mise jour ct, la date o elle fut copie, le chartophylax n'tait pas encore mgas. La note que le Genevensis ajoute sa copie nous permet-elle de remonter plus haut? Bien qu'il soit du xv e sicle, ce manuscrit jouit d'une certaine autorit. Sans compter le Livre de l'parque et les deux actes d'Alexis 1er Comnne connus par ce ms unique, une autre pice peut nous dsigner le contexte historique. De mme que le Paris. 396 est un des rares tmoins de la notitia des vchs du rgne d'Isaac II Angel, le Genevensis, peu aprs la liste des offices, contient au f. 153 la notitia des vchs qui correspond au rgne d'Alexis III Comnne (Ange) 2. La note dit ceci: Telle est la taxis moderne et qui a force de loi actuellement dans l'administration de la Grande glise de CP. Si en d'autres ouvrages cette taxis se rencontre enregistre diffremment, une telle disposition est plus ancienne et n'a plus cours prsent. A coup sr la Ilote n'a aucun sens si elle est de la mme date que sa copie, au dbut du xv e sicle; elle figurait certainement dans un manuscrit antrieur qui a servi au compilateur, ou bien le Genevensis reproduit une compilation antrieure. Que reprsentaient cette date hypothtique, aux yeux du compilateur, les taxeis auxquelles il fait allusion, nous ne pouvons le dire. Il est cependant remarquable que cette note soit suivie d'une amorce d'explication des offices compose d'extraits de Balsamon tirs de sa dissertation sur le chartophylax 3 Cela nous ramnerait encore vers la fin du XIIe sicle. Mais ce n'est qu'une date idale; deux manuscrits seulement, Paris. 2762 et Vind. hisl. 24, connaissent le mme dbut de notice sans la rflexion initiale. Nous laisserons donc au Gcnevensis et sa note leur date relle; mme si elle est emprunte il un volume notablement antrieur, la rflexion n'a aucune porte pratique pour nous, part qu'elle confirme la vogue de la liste au cours du XIVe sicle. La tradition manuscrite commence trs nettement avec cc sicle 4 ; pour admettre une date mme lgrement antrieure, il faudrait trouver des copies qui en tmoignent explicitement. La comparaison d'une liste nue avec les autres est forcment plus sommaire et moins convaincante que celle d'une notice, dont le texte comporte quelque lment littraire. Combin avec les
Ordre et nombre des archontes.
(1) Voir p. 188, n. 2. (2) H. GEJ.ZER, Ungedruckle ... Texle der Noliliae episcopaluum, p. 591-592. (3) Voir le texte p. 564. Il se trouve aussi en apparat dans PSEUDO-KoDINOl.', d. Verpeaux, p. 319 (33) ; ci-dessus, p. 250, n. 1. (4) C'cst pourquoi j'ai insisl sur la dale de Parisin. 396 el sur son contexte; voir p. 187-188.

256

TRADITION ET CONTENU DES LISTES n'OFFICES

donnes de la tradition manuscrite, l'tat de la liste fourni cependant des indications satisfaisantes. Les variantes de division en taxeis ou pentades ont une signif cation trs claire; mme sans collation complte, la connaissanc d'un bon nombre de manuscrits nous apprend, en effet, que 1 liste la plus rpandue est loin d'accorder une valeur absolue 1 division en groupes. Certains n'admettent qu'une numratio continue; d'autres, les plus nombreux, prsentent la division e: groupes uniformes; mais le nom technique du groupe est Ta!;~( omis mme au dbut de la tradition, dans Paris. 396, puis sporadi quement dans de trs bonnes copies, tel le Genevensis 23. L meilleure preuve que le classement des chelons ne reposait pa sur un systme numrique, c'est que les numros varient de ru: l'autre!, et encore plus dans la ralit: il serait donc absurd pour un byzantin de dsigner un archonte par un numro de sri continue ou de groupe. Il suffit de regarder le tableau ci-dessou pour s'apercevoir que le seul stable est le hiromnmn. L disparition du terme a de G L, en passant par J, donne un ide de la progression du systme numrique. J omet hexas, mai compte les pentades partir du protonotaire; L fait partir le pentades du dbut, contrairement la logique. Liste L compare F, G, J, N, 0; je donne le numro d'ordr correspondant, dans les autres listes, de l'archonte nomm dans L
-

Liste L

12 15 14 23
omo

13 <19> 16 20 18 17
omo omo

12 17 13 14 15 16 18 19 20 21 22 23
omo

12 13
append.

29 28 21 22 30 31

29 28 24 25 30 31

17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 14 15 16

append.

12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

hiromnmn hypomimnskn did. vangile did. aptre did. psal1tier. pi gonu ln pi krisen pi dsen pi katastases pi skrtn archonte monast. glises vangile antiminsiou phtn rhteur ostiaire a ostiaire b. noumodots primicier d. notaires

12 17 18 19 20 13
am.

12 17 19 20 21 16
am.

14 16 15 22 23 24 25 26 21 27 28 38 ? 35, 37 ?

13 14 15 22 23 24 25 26 18

27 28 32

(1) Voir le tableau, p. 224.

LISTE

257

La classification des listes L ct G offre les rapports les plus troits; seuls, ces deux tmoins ont bien complet le groupe des cinq hd et des cinq &pX<.v; celui des S:7tt ne s'est pas maintenu ailleurs. tant donn que les didascales ne sont pas mentionns par Jean de Kitros, il me parat plus normal de considrer aussi G comme plus archaque, lorsqu'il les met part; ce doit tre le rdacteur de L qui les a rintroduits vers la mme poque que J, ce qui leur permet de renvoyer une place plus modeste les trois intrus G 14-16 (rhteur, ostiaires, noumodots) ; les deux derniers retrouvent ainsi un rang peu prs quivalent celui que leur donnait Jean de Kitros. Les appendices soulignent la stabilit gnrale de la liste L, car ils n'apparaissent que tardivement dans quelques manuscrits, dans Parisinus 1310 et 1386 et Alhen. Boul. 33 : c'est une contamination. Celle qui affecte la copie la plus ancienne Paris. 396 est assez curieuse: le protopapas est suivi du deutreun (des prtres) et du deutreun (des diacres). L'absence de l'archidiacre peut s'expliquer par le fait que le titre revenait souvent par cumul un archonte suprieur l ; mais nous retrouvons cet appendice incorpor dans N 29-31. On aperoit ainsi que l'articulation entre offices diaconaux et offices presbytraux constitue toujours une difficult pour les rdacteurs : dans les notices H et K elle porte prcisment sur la place de l'archidiacre, du protopapas et de leur deutreun. En inscrivant en finale le primicier des notaires, la notice L a voulu marquer trs clairement la frontire des offices diaconaux, au moins en thorie, puisque les chefs de file du clerg de Sainte-Sophie sont exclus. Nous avons dj vu l'archn t. phtn et le noumodots s'introduire dans les offices diaconaux 2 ; en pratique, le classement produit plus de confusion que de clart. La variante finale qui nous a servi de critre n'est pas fortuite; elle a un sens historique, car l'tat des listes nous indique que la variante a une date et qu'elle ne s'explique pas uniquement par les rapports de copie; jugeons-en d'aprs le schma.
_ ......
..

_Na Nb

(Mosqu.)
+- 30 +- 31 not. 35 tabou/ar. 123 prim. not. 30 prim. nat. 132 (prim. sous31 prim. ) /abou/. diacre) ' anagn. 37 anagn. 33 domest. ana- 33 prim. anagn. +- 39 +- 35 gnslai

anagn.

(1) Voir p. 208. (2) Pour Jean de Kilros, ce sonl des prlres; texte, p. 538, nOO 24-25.
9-1

258

TRADITION ET CONTENU DES LISTES D'OFFICES

A toute poque, on considre comme normal qu'un groupe d'employs homognes soit dot n'un primicier, qui joue dans sa sphre le rle d'ancien, de chef de groupe. D est le seul mentionner celui des sous-diacres (avec K 26) ; son domesLikos des anagnstai quivaut peut-tre au primicier des mmes, attest ensuite jusqu' la fin. Cette distinction sous-entend que les notaires sont des diacres; cependant L et N b suppriment pratiquement cette distinction, ou bien par omission des notaires, ou bien par assimilation des anagnstai des notaires. Cela reviendrait dire qu' une certaine date les notaires ordinaires n'avaient que l'ordre de lecteur, qu'il y avait peu de notaires diacres, et que l'expression primicier des anagnstai et primicicr des notarioi dsignait le chef du mme collge. De fait nous rencontrons, en 1391, Georges Eugnikos anagnsts et primicier des notaires 1 ; la plus ancienne variante &.vaYCiJrnwv, dans L 31, est de 1351 (Parisin. 1360). Elle peut provenir d'un copiste de province, o la distinction des offices par ordres sacrs tait beaucoup moins rigoureuse. Mais bien auparavant, il existe des sceaux de sous-diacres notaires et d'autres de clercs palatins et patriarcaux, notaires sans aucun ordre, ou de l'ordre mineur 2 Encore en 1277, la liste des signatures distingue une catgorie nombreuse de notaires qui ne se disent pas diacres 3 Pour que le terme .vaYVCiJr:I":wv pntre enfin dans la nomenclature comme quivalant vo,,:apLCiJV, ou une catgorie de notaires, une certaine volution a pu se produire mme Constantinople. L'important pour nous est de constater que le vocabulaire n'a pas admis ce terme de primicier des anagnstai avant le milieu du XIVe sicle, pour le substituer primicier des notaires. La variante vO":(J.p(CiJv-,,:aoou/"ap(CiJv n'est pas de mme genre: les deux termes qui entrent en concurrence n'opposent pas une charge un degr d'ordre, mais deux fonctions, distinctes aussi bien dans la capitale qu'en province. Les notices, de D L (dans sa recension premire avec vo,,:ap(CiJv), ne mentionnent pas le taboularios parce que c'est un emploi trs commun, qui ne donne pas droit au titre plus relev et plus spcifique de notaire patriarcal. A une poque plus recule, nous rencontrons cependant un exarchos des taboularioi, qui doit tre le primicier des notaires patriarcaux4, puis un primicier des taboularioi, Cyzique 6 En province, on emploie couramment nomikos et taboularios; Constantinople, au
(1) Ot;DOT, Acta, p. 112; noter qu'il s'agil d'un lecteur prt recevoir le diaconat.

(2)

LAURENT,

Corpus (index du t. 5), p. 510.

(3) Voir liste p. 532; les aulrcs notaires menlionncnl leur lilrc de diacre, landis

qu'un groupe signe simp1emcnl : 0 lv 1tCXTptCXPXL>w'r vOTcxpLot; voir p, 384, n. 3. (4) MM, IV, 31'2, 4. (5) cr. Reqesles, 1055; sur les taboularioi de Smyrne, voir ci-dessus, p. 120-121.

NOTICE

259

sicle, les taboularioi sont des prtrcs de quartier. Malgr la synonymie des termes, l'emploi de taboularios dans les notices n'est pas trs ancien; la premire copie date est de 1359 (Venet. Marc. 183), contemporaine par consquent de celle qui admet eXVlXYVUlcr1"WV. Ces variantes attestent surtout une volution du langage ou une vulgarisation de la liste devenue classique et dans laquelle des copistes, peut-tre provinciaux, ont introduit deux termes plus courants que notaire. Mais il est probable aussi qu'une bonne partie des notaires au XIVe sicle n'taient pas diacres. Plus tard, nous verrons entrer le terme YPlXfl'f1.lX1"~x6 (P2 6), plus littraire et dont le sens technique n'est pas bien fix. L'absence de dfinitions dans la liste L donne la hirarchie un caractre plus abstrait. Thoriquement, la date est comprise entre 1192, lvation du prtekdikos, et 1328, titre de mgas chartophylax; en fait, elle doit tre contemporaine de G et.J et un peu postrieure: fin XIIIe sicle, dbut du XIVe,
XIVe

13. NOTICE M

Il est arriv que la liste L soit associe la notice N, comme dans les copies de Darmarios ; cette union mal assortie n'est due qu' une rencontre fortuite. La notice M, la seule qui suit de trs prs l'ordre de la liste L pour dfinir les archontes, est atteste par des tmoins tardifs et en mauvais tat; la composition est nettement antrieure ces copies.
Je ne connais que deux copies du texte : 111elforensis Il. Slephanou 79 et Sinailicus IG09 ; ce sont deux manuels de Blastars, le second beaucoup plus volumineux, parce que le copiste lui a adjoint un assez grand nombre de textes htrognes. Nous n'avons pas une description complte de Jlrleleor. 1 ; du moins, il contient comme Sinail. un texte trs rare : les questions d'Euphmianos au patriarche Luc 2 Dans les deux manuscrits, la notice des offices voisine avec la notitia des vchs d'Andronic II. Le manuscrit
Manuscrits et traditIon.
(1) Microfilm fragmentaire notre Institut, pris par le R. P. Laurent. Les folios ne sont pas visibles; le texte commence sur un verso (vers les fT. 2;)0-255 du ms. ?) et, du recto suivant, je ne connais que ce qui apparat sur la mme photog-raphie, une bande de deux ou trois centimtres de texte: titre de l'archonte el dbut de dfinition. (2) [fegesles, IOS7 ; la parution du volume, on ne connaissait que deux manuscrits de ce lexte; en plus du Meteor., il a une copie plus tendue l'Athos, manuscrit de Laura 0 SI, f. 146 (d'aprs le catalogue).

260

TflADITION ET CONTENU DES LISTES D'OFFICES

des Mtores met en marge des extraits de la rponse e Jean de Kilros sur les oflices (recension de Blaslars); le Sinail. les a insrs dans le texte cL de manire reproduire toute la rponse: elle est en pices dtaches sans ordre, de sorte que le dbut est report la fin de la notice. Cette contamination s'explique facilement par le voisinage du Syntagma de Blastars, dont la recension des rponses de Jean de Kitros est un appendice normal. Les extraits ne sont pas rellement incorpors au texte, puisqu'ils sont part et d'une main difTrente dans Mteor. ; la confrontation est postrieure, si bien que la prsence de ces parties adventices ne signifie rien pour la datation du texte primitif : elle nous indiquerait plutt que sa rdaction, certainement indpendante, est antrieure l'uvre de Blastars, comme la notice L elle-mme. Le Sinait., uvre d'un collectionneur la curiosit un peu brouillonne, insre encore au dbut une note extraite de la notice K et la note de la notice G sur les didascales. La notice M est ainsi enveloppe dans une compilation qui nous voile l'aspect primitif du texte. Le Meteor., de son ct, copie un texte dgrad antrieurement: la rdaction de 8 a, 12 et 17 montre que deux dfinitions adjacentes ont fusionn, non par faute du rdacteur, mais par erreur de copie. Le logothte 8 a est contamin par la dfinition du canstrisios 9 ; le hiromnmn 12, probablement par celle d'un didascale ; celle de l'hypomimnskn 17, par celle de l'pi krisen. Il s'ensuit que l'original est dform, difficile retrouver et prsenter. Pour l'ordre des offices, il faut suivre Meteor., car aprs le n. 13, l'clectique Sinait. opre des changements qui troublent l'ordonnance; du n. 13 31, je me contente de donner la comparaison des deux, puis la dfinition de six archontes, commune aux deux copies et diffrente des modles que le rdacteur a utiliss. Faute de ces dfinitions, la notice serait ngliger; bien qu' l'origine elle rsulte d'un travail de seconde main, le rdacteur y a introduit quelques lments originaux. L'ordre et le nombre des offices ne corres. pon d ent pas exactement a ceux d l ' e a hste L ; l'absence de l'pi krisen est compense par addition M 22 : le second didascale ; la limite reste la mme au dernier rang, occup par le primicier des notaires. A l'intrieur se produisent des changements qui se font dans un groupe trs significatif. On peut tenir pour acquis que les groupes identiques J 12-17 et M 12-17, constitus par ces seuls tmoins et par dissociation du classement des cinq pi dans les listes G et L, ont une origine commune. Le groupe suivant fait apparattre une solution nouvelle pour rsoudre
Analyse et cri tique.

NOTICE

261

une difficult antrieure. J avait rtabli l'pi krisen, omis dans la notic~ F ; la notice ~1 subit en cet endroit une gne qui sc traduit par des divergences notables entre ses manuscrits.
J
17 18 19 20 21 hypomimni'skn pi krisen pi dsen pi skrtn pi kataslaseos
.- ..

M
"

original?

Meteorellsis

tant donn que la notice M nglige toute classification numrique, elle n'est pas gne en principe par le besoin de constituer des groupes de cinq. L'tat de la dfinition du n. 17 dans les deux copies, o s'introduit un lment disparate, montre que le texte original tait diffrent; le rdacteur avait probablement omis l'pi krisen, comme la notice F et sa suite la notice l\" ; lui-mme, ou un autre, l'avait rtabli en marge avec une dfinition vague mais personnelle; les copistes postrieurs l'ont insre au mauvais endroit, l'intrieur de la dfinition de l'archonte prcdent, dont le rle est considr par les notices comme purement liturgique. Le Sinaiticus, plus curieux, retrouve la dfinition de la notice G, qu'il pouvait trouver galement dans ~ ; de plus il remplace l'pi eutaxias par l'pi skrtou. Dans ce groupe, la classification est donc trouble la fois par l'omission de l'pi krisen assez courante une poque donne et par l'arrive de l'pi eutaxias. Or, celui-ci apparat pour la premire fois dans H 27, qui le considre comme employ au tribunal, charg du service d'ordre; il est bien distinct de l'pi katastases, confin dans la liturgie. Nous ignorons quelle dfinition lui donnait M : elle pouvait justement introduire une nouvelle confusion, puisque les deux offices qu'il omet (pi krisen, pi skrtou) possdent des attributions proches l . Vers la fin de la liste, le texte primitif omettait les dfinitions. Le Meteorensis n'en a pas de premire main et reproduit exactement l'ordre de L ; en efTet, par rapport aux autres tmoins, ('elle liste intervertit l'archonte phtn et antiminsiou : G 25-26 (= N 25-26) deviennent L 26-25 (= ),1 26-25). C'est un dtail bien mince; mais comme la liste J, tout en ayant le primicier des notaires la mme place (J 31 = L 31 = M 31), adopte une finale toute diffrente, le rdacteur est certainement revenu la liste L. Tous ces indices
(1) Dans la noLice I. je restitue l'(~pi kl'iscn au no 16 (voir ci-dessus, p. '218). La noticc 0 introduit cPrLaillcmcnt dans la dl\flnilion de 11, (~pi s(~krtn, un lment tir d'une dilfiniLion de l'pi kriscn : voir p. 277.

262

TRADITION ET CONTENU DES LISTES D'OFFICES

nous rapprochent de la priode o la liste J, peu rpandue et connue par copie unique, a pu tr(~ consultc et en mrme tt'mps que la liste L, dont on n'accepte pas encore toute l'ordonnance. Ce devait tre dans l('s dbuts du XIVe sicle. Si le rdacteur a compos SeS dfinitions suivant la mme mthode que sa liste, il transmet sans doute aussi quelques renseignements qui ne nous sont pas parvenus par les autres notices. Il se distingue du commun pour les dfinitions du chartophylax au protonotaire et ajoute de-ci, de-l, des termes techniques intressants, en particulier sur le rle des archontes dans la crmonie de promotion dite fLLXPOC O'c;>pcx.y[. La dfinition du sacellaire est souligner comme vestige du XIIIe sicle, ou de ce laps de temps indtermin durant lequel cet archonte n'avait juridiction que sur les monastres de femmes. Nous remarquons, en effet, que le renseignement est cantonn dans les notices F G H, mais que dj la notice K ne l'accepte pas; le rdacteur ne cannait donc pas le retour la normale enregistr par la notice NI. On ne sait exactement ce qu'il entend par 8;;:{rt'Epo O'cx.xEMpLO : sans doute l'archonte des monastres, cit plus loin sans sa dfinition; mais la juridiction du second sacellaire n'est pas dans la mme ligne que celle de son chef, puisqu'il doit s'occuper des prtres 2 L'erreur pourrait provenir d'une mauvaise utilisation de sources peu autorises : la notice F runit archonte des monastres et des glises et la notice H soumet l'archonte des glises au grand sacellaire. Dans le second cas, une faute de copie, et plutt tardive, est vidente 3 ; mais l'arrangement not dans la notice K, qui fait passer les monastres de femmes sous la juridiction du sakelliou, est un indice supplmentaire qu'il y avait non seulement une modification relle des institutions ce sujet, mais sans doute aussi un certain dsordre dans les manuels, qui laissait perplexes les rdacteurs moins au courant des ralits, ou leur inspirait l'ide d'une rectification sur le papier. Un autre ddoublement curieux se produit parmi les didascales. Il n'a rien voir, je pense, avec la ralit, ni avec la restauration
(1) Ce dtail donne une datation relative; L'auteur aurait pu trouver, en eJTet., dans N et 0, des lments qu'il a cmprunts leurs sourCeS. Un compilateur plus tardif n'aurait pas dfini le sacellaire comme les auteurs du XIIle si~cle et il aurait mentionn l'archonte des monastres, second du sacellaire, dans le mme sens que :'i et 0, s'il avait connu la rectification. ('2) Pontanus attribue au codex Augl1slanus (Monacensis 442) une dnnition du sacellaire qui est tire en fait d'une lettre de Gerlach il Crusius : voir ci-dessus, p. 203, n. 2. Cette dfini Lion (enregistre aussi par DGCA:"IGE, Glossarium, 1320, en bas) attribue au sacellaire une juridiction yugue sur moines et prtres, puis sur les monaslres; le texte n'est pas byzantin. (3) Voir H 5 et 20 j XCt60txwII est lu xllptXWII par un copiste trs distr<lit.

NOTICE

263

d'une hirarchie acadmique ou universitaire, dont la notion n'a jamais pntr les listes d'archontps. La richc!'se de la notice M n'est qu'apparente : c'est un trsor de compilateur. La notice F prsente dj semblable anomalie: un spul didascale de l'vangile, deux didascales du Psautier, F 14 ct 2~t On compte peine sur le premier pour la pr{'dieation, encore moins, certainement, pour un enseignement suprieur; il la mme poque, il y aurait eu cependant deux didascales du Psautier, sans attribution connue. Peut-tre s'agit-il l des professeurs d'criture Sainte du patriarcat de Nice; de cette poque nous sont rests des opuscules sur les Psaumes de Nicphore Blemmyds, l'un des professeurs les plus connus. La notice M renverse le rapport : un seul didascale du Psautier et deux respectivement pour l'vangile et l'Aptre; puis, un second didascale prend dans les rangs une place trs proche de celle qu'occupent les deux didascales du Psautier: voir F 23, M 21. Cela ressemble fort un arrangement sur le papier, suggr peut-tre par l'apparition dans les dignits auliques d'un protapostolarios. Un chass-crois complexe entre les sources, puis entre les sources livresques et la ralit, s'est produit. En 1277, . postrieurement sans doute la notice F, un didascale de l'Aptre signe en bonne place parmi les archontes l ; la mme date Grgoire de Chypre, le futur patriarche Georges II, est protapostolarios dans le clerg palatin 2, c'est--dire qu'il a le privilge de lire prophties et ptres aux crmonies impriales. Est-ce le terme prtapostolarios qui attire prtodidascalos, puis l'addition du deuteros ? Cela me parat trs vraisemblable, de la part d'un auteur qui utilise les sources du XIIIe sicle. D'autres indices nous montrent qu'il a utilis les notices F et G ; la premire dfinition du logothte (8 a), contamine par quelque note marginale sur le canstrisios, additionne F et G; la seconde (8 b), interpolation postrieure, additionne N et O. C'est sans doute en voulant corriger la hirarchie des didascales de F que le rdacteur aboutit un rsultat peu satisfaisant; ces premiers et seconds didascales ne sont pas attests ailleurs parmi les archontes ecclsiastiques. La notice M est donc une compilation de seconde main. Son choix des sources et quelques passages originaux concernant les douze premiers archontes la font paratre plus ancienne que ne le laissaient supposer la date et l'tat de ses copies; un compilateur

(1) Voir liste, p. 532, nO 9. (2) Lisle es palriarches : PG, 147, 468 C; Georges esl cXIICXYV~O'T1JC; el 1tPWTCX1tOO'TOa.pLOC;. PACHYMRE, Andr. Pal. l, 14 : Bonn, Ir, 42 = PG, 144, 49 B : TC Toti 1tPWTCX1toO''To),otplou de; cXIICXXTOPWII mepe:pofLe:IIO\l O'tfLllwfLcx. La fone Lion cs t dcrite dans le PSEUDO-KoDJ~os, d. Verpcaux, p. 191, 2-3.

264

TRADITION ET CONTENU DES LISTES D'OFFICES

du xv e sicle ne serait pas mont aussi haut, jusqu' des documents du XIIIe sicle; la notice prend place vraisemblablement dans les dbuts du XIVe sicle. 14.
NOTICE N

Avec la notice K, celle qui fut attribue au Pseudo-Kodinos ou qui est cite par ce nom d'auteur a connu le succs grce aux ditions. Aggrave de commentaire en commentaire, l'influence de ce texte est devenue prpondrante au point que l'on ne s'est jamais - du moins ma connaissance - pos la question de son origine exacte. J. Verpeaux a dmontr, avec sa rigueur habituelle, que la notice sur les offices ecclsiastiques ne figurait pas dans l'archtype des copies de Darmarios, qui est un manuscrit perdu d'Antoine Augustin l ; c'est en cours de route que le copiste trouva le supplment. Cette fin de tradition ne nous retiendra pas, car nous disposons de tmoins plus anciens et plus autoriss. Le texte se rencontre en deux recensions dont les variantes commencent la septime pentade, pour employer le systme de classement de cette notice, c'est--dire aprs le numro 31 ; la forme brve a 41 archontes, ou 8 pentades, finissant au dipotatos; la forme longue a 46 archontes, ou 9 pentades, finissant l'pi podas. Comme pour la liste L, je prends cette finale comme critre distinctif des deux groupes de manuscrits; le critre a l'avantage ici d'tre plus clair en raison de l'tendue du texte en question: il s'agit de deux familles spares.
Tradition manuscrite.

A. Recension finale longue.

Dans ce groupe entrent tous les manuscrits cits par J. Verpeaux, c'est--dire la srie des copies de Darmarios : Madrilensis Paial. Reg. 3193, Madrilensis B. N. 4567, Londinensis Oid. Roy. 16. C. XVIII, Vaiicanus Paialinus 414 (modle de la 1re dition), Monacenses 156 et 247, Valicanus Reginae 98, Oxoniensis Casaub. Adv. 32, Scorialensis X IV 3, Taurinensis 120 (B II 19). Deux autres copies secondaires du Trail des offices, faites probablement sur un Harmnopoulos du Vatican, contiennent aussi la liste des offices: Oxoniensis gr. cfass. d. 140, Vaticanus 2374. Je citerai de plus
(1) PSEUDO-KoDlNOS, d. Verpeaux, p. 56-62,66. Les manuscrits sont cits p. 71-12. Le texte est associ au De ofTicil1.libus depuis J'dition de Junius, suivie par Gretser : Bonn, 3-6 = PG, 157, 25-29.

NOTICE

265

Vindobon. hisl. 24 (f. 365 v ), recueil canonique du XVIe sicle indpendant du Pseudo-Kodinos 1 Tous ces manuscrits, dont nous connaissons les modles, sont ngligeables; on retiendra cependant que cette tradition, par fidlit un archtype, ne donne pas au chartophylax le titre de mgas. Les manuscrits indpendants sont les suivants : Atheniensis B N 483, f. 140v -141 : notice N copie la suite de la notice L (ci-dessus, p. 243). La numration des pentades va de 1 8. Alhon. Panleleemon 152, f. 334 v La ressemblance avec le Parisinus 1360 (ci-dessus, p. 250) s'arrte la copie d'une lettre de Sophianos, prcde de la liste L. Une date 1426, dans la partie infrieure, aprs le f. 302v , ne vaut peut-tre que pour la copie de ce wpplment, o se trouve aussi la notice palatine versifie attribue Phakrass 2 et plus loin, f. 338, l'Eklhsis de Nil. Un manuscrit de ce genre montre que la rencontre entre les deux textes (L et N) est purement fortuite. Halki Panagia 157, XIVe-XV e sicle, mlanges de correspondances relles et fictives 3 ; f. 303-304, notice N, avec numration arrte la pentade huit, la premire tant intitule t~cXc;. Parisinus 1310, xv e sicle; mlanges trs divers o l'on remarque, f. 5-16 v , un "Ee:yxoc; XCXTOC rpOCLXW\I, transform dans le catalogue de Omont en (~ attaque contre les Latins l) ; f. 406 r _v , notice prcde de la liste L et recopie comme elle dans Parisin. 1766 ; numration arrte la pentade huit. Veneius Marcianus 183 (an. 1359) ; manuel d'Harmnopoulos, le plus ancien tmoin dat; f. 244 r _v , notice dont je reproduis le texte. La date cependant ne concerne pas la notice, crite de seconde main; cette criture diffre de celle du copiste principal et aussi de celle qui a crit certaines notes marginales et les folios 291-292, qui viennent aprs la colophon4.. La copie de la notice ne semble pas antrieure au xv e sicle; elle est prcde de la liste L (voir p. 249).
(1) Sur les de'Jx premiers, voir PSEUDO-KoDINOS, d. Verpeaux, p. 8182. Le Vi/ldobon. contient galement les verS de Blastars (ibid., p. 315), une liste palatine (ibid., p. 296) ; je ne connais pas la teneur de cette copie. Je nglige aussi le Cairensis Patriarch. 71 (219i, copi en 1604, dont le texte est mutil au dbut. (2) PSEUDO-KoDINOS, d. Verpeaux, p. 330 (liste IV) ; p. 295 (liste 1). Le Parisinus 1360 ne contient que cette seconde liste, appendice normal de l'Hexabiblos. (3) Certaines lettres concernent les tl'oul.Jles de la querelle hsychaste : J. MEYENDORFF, Introduction l'lude de Grgoire Pula mas, Paris, 1959, p. 408. (4) Sur ce manuscrit, remarques de J. VEflPEAUX, dans Rev. des t. Byz., 21 (1963), p.229.

266

TRADITION ET CONTENU DES LISTES D'OFFICES

Vindobonensis phil. 178, an. 1429-1430, copi par Jean Kaloeids; mlanges classiques et byzantins; f. 45-46, notice.

B. RecC'nsion finale brve.

Alhon. Dionysiou 167, xv e sicle; mlanges de thologie, de chronologie et d'crits de controverse; f. 244-245 v , notice prcde d'une notice anonyme en vers sur les offices palatins l et suivie de la notitia de Lon VI ; numration marginale arrte la pentade sept. Une autre main a voulu corriger la liste partir du hiromnmn, pour rtablir le groupe des archontes avec &1t[ selon l'ordre de G et L. Alhon. Esphigmenou 131, copi en 1577 par Athanasios d'phse, le mme qui intervient plusieurs fois dans Sinail. 976 ; je ne sais si tout le manuscrit est de sa main; la mme notice, avec peu de variantes, est copie deux fois: f. 22v -23 et f. 72 v -73 ; numration pousse jusqu' huit pentades. Valicanus Olloboni. 180, compos de plusieurs parties et par des mains diffrentes: XIVe et xv e sicle; f. 46-47 v , notice, la suite de notitiae d'vchs et de listes de patriarches, mais d'une autre main datable du xv e sicle. La notice est suivie de notes importantes sur l'ordination des archontes; elles s'achvent sur des extraits de la notice en vers de Phakrass 2, la mme qui est anonyme dans Dionysiou 167. Au dbut de la notice, le copiste inscrit : ~ oc71 k~occ; qui compte dans la numration de 1 8, crite en marge; la numration individuelle des archontes par chiffres, en marge, s'arrte vingt et un. Vindobonensis jur. 15, en partie de l'an 1325 (?)3 : mlanges juridiques jusqu'au f. 73, puis littraires, la date tant inscrite dans la seconde partie. La notice, f. 71-72, avec numration marginale unique 1-39, omet le rhteur et classe les deux domestikoi sous le mme na 31. Les dfinitions admettent plusieurs variantes de rdaction (surtout xpoc't'EL' pour xpcx't'wv), des abrviations et des additions. Si l'absence de la numration par pentades donne un caractre archaque ce tmoin, la mention du titre de mgas
(1) dite par J. VERPEAUX, Pseudo-Kodinos, p. 332 s. (2) J. VERPEAUX, op. cil., p. 337, lignes 122-126 j l'auteur (Phils-Phakrass) est douteux. (3) Dale indique par la catalogue tout rcent de H. Hunger et O. Kresten. Il y a plusieurs mains j celle qui crit la notice parait t!'e la mme qui cril jusqu'au r. 73 v , en changeant de module. Cependant d'autres petits lextes sont de mains dilTrenles qui peuvent aller jusqu' la fin du sicle; on n'exclura pas que cette copie soit antrieure 1350 ct proche de 1325 ; mais il faul eomptcr avec le temps ncessaire pour la vulgarisation du titre mp.!jas chartoph~ lax. (4) H. HUNGER cl O. KRE~TEN, Kala/og ... Teil 2. Codices juridici. Codices medici, Wien, 1969, p. 28-31 ; il Y a doute sur la port~e du colophon, le partage des mains et la date du filigrane.

NOTICE

267

chartophylax rejette la composition une date postrieure 1328 : cette partie du ms ne peut tre copie avant cdte date; il faudrait voir de plus prs la composition du cahier (qui est irrgulier) et les variations de main. Les variantes entre copies, qui ne sont pas entirement collationnes, fourniront sans doute des indications plus prcises sur le classement des divers tmoins. La distinction entre recension longue et brve ne rvle pas le rapport rel des textes, mais certainement l'intervention de deux ou plusieurs rdacteurs et copistes, qui touchent peu aux dfinitions et davantage l'efTectif des archontes infrieurs. La notice N rsulte d'un travail de compilation qui commence peut-tre ds le dbut du XIVe et se poursuit jusqu' la fin. Les indices extrieurs offrent peu de prise, du fait que les mss dats (surtout Vind. j. 15 et Marcian. 183) reoivent la notice d'une autre main, non identifie ou postrieure. Entre les deux recensions se produisent aussi des contacts : ainsi :~oc se rencontre une fois des deux cts (Halk. P. 157 et Dl/ob. 180) ; quant au titre de mgas c'est la recension longue qui l'omet, alors que le plus ancien ms de la recension brve (Vind. j. 15, avec mgas chartophylax) passe pour antrieur 1325. Aucune copie ne fait figure d'archtype et ne permet de dresser un schma des rapports, du moins d'aprs les variantes plutt extrieures qui entrent ici en ligne de compte. Plus encore que celles qui prcdent, en particulier F et G, la notice N fait ressortir une diffrence de traitement d'une liste nue et d'une liste avec dfinitions (notice) par les rdacteurs. Certes les dfinitions ne sont pas plus intangibles qu'une numration, mais les deux genres n'ont pas mme stabilit ni mme mode de difTusion. La liste L, trs rpandue durant tout le sicle, change trs peu, ne reoit pas de supplments notables cause de sa forme trs dpouille: cependant N ne la suit pas. Les notices au contraire, moins copies, mais plus complexes, font l'objet de retouches multiples, comme on le voit par les diverses recensions de G. Dans la notice N, on touche peu aux dfinitions dans la mesure o elles viennent d'ailleurs (F surtout), tandis que l'numration finale (de 31 la fin) subit divers remaniements. Bien que le rapport entre la date des mss et celle de la composition du texte ne soit pas toujours rigoureux et significatif, comme c'est le cas pour la notic~ M et d'autres, le point de dpart de la notice N ne sera pas plac au-del du second quart du XIVe sicle, car sa difTusion s'intensifie vers la fin du mme sicle, comme si le texte correspondait le mieux la conception de l'poque: c'est ce qu'il faut vrifier par l'analyse du contenu et par l'emploi des sources
Rapport des recensions et date.

268

TRADITION ET CONTENU DES LISTES D'OFFICES

Le voisinage assez frquent de la liste L e de la notice N, malgr leurs contradictions prouve que listes et notices suivent des voie: parallles, sans presque aucune communicatioI entre elles. D'aprs le tableau comparatif (p. 282), nous voyon~ clairement que la liste L ne joue pas le rle d'intermdiaire pou les notices; elles n'acceptent pas son tmoignage qui sert plut' de repoussoir. La liste J n'a pas non plus d'influence dterminant! sur N, car elle a rintroduit l'pi krisen et N continue l'ignorer conformment la tradition originale de F. C'est pourquoi l~ notice N, incapable ou peu dsireuse de reconstituer le groupe de: cinq bd (G 17-21 = L 17-21), et tout en maintenant le groupe de: cinq &pX<v (G 22-26 = L 22-26), remodle toute l'ordonnance de: archontes moyens, ce qui entrane un nouveau classement pou: les n. 27-31. D'o le schma suivant, o nous mettons en parallll l'ordre de la notice N avec celui des notices F G et des listes J L
I\nalyse et critique de la notice (n" 1-31).

1
1

Notices

......

Notice N

Listes
"-

L
1

12 13 16 18 20 (om.) 15 14 omo 23 21 17 omo 28 29 22

12 17 19 21 20 (+ pi kriscn) 13 append.

12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

-(

14 22 23 24 '25 26 fin 15 \

hi6romnmn 12 12 16 17 pi ~onaln pi dsen 19 19 pi skrtn 20 20 21 'lI pi katastascs (om.) (+ pi krisen) (+ 6pi krisen) 17 13 hypomimnskn 13 14 didascale Ev. 14 didascale Ap. 15 15 16 didascale Ps. i 24 27 rhteur 22 22 archonte monastres 1 23 23 glises om. 21 vangile 1 28 phln '26 ~;) 29 antiminsin 1
1
,,~

24 25

+ noumodots

ostiarios a ostiarios b. protopapas deu t6rcun (prtres) deutreun (diacres)

( ~O

')-

27 am. 26

'28 29 omo omo omo

Les principaux points de rencontre sc font avec la notice F : mme point de dpart 12-13, mme omission de l'pi krisen~

NOTICE

269

mme place pour le rhteur 21. Sans doute N n'a pu emprunter F le groupement 22-26, mais il ne l'emprunte pas non plus J, ni L, qui intervertit 25-26. De toute faon, le rdacteur, qui utilise des dfinitions de F, n'a pas retenu l'ordre de cette liste; il a t sduit en particulier par le groupe des cinq &pX<v, o il rejoint pour la seule fois G. L'ide qui inspire le nouveau classement est peut-tre logique: au hiromnmn invariable se joignent les quatre :1tL (12-16) ; l'hypomimnskn quatre offices d'enseignants (17-21). Comme nous savons que ces arrangements sont arbitraires, nous dirons plutt que la nouvelle forme est un effet de style, une simple combinaison des mmes matriaux, qui fait ressortir prcisment l'omission commune avec F. La rencontre avec G, par connaissance directe ou indirecte, que l'on dduit du mme groupement G 22-26 = N 22-26, peut expliquer galement l'embarras visible du rdacteur pour arriver 31. Le texte primitif, ou commun aux trois recensions de G, s'arrte 26. D'une certaine faon la notice N termine 31 la liste des offices diaconaux, mais au prix de deux erreurs : le deutreun des diacres n'est pas un archonte et le primicier des notaires, qui figure habituellement la frontire (F 31, G append. 31, L 31 et D 29), est limin, car le primicier des taboularioi et le primicier des anagnstai (N 35 et 37) sont rejets trop bas pour tre considrs comme appartenant aux &:PXOV"t'LX~1X de classe. Les manipulations auxquelles a recouru le rdacteur deviennent beaucoup plus visibles grce aux dfinitions. La notice N utilise gnralement des clichs de la notice F : emploi du verbe xpcndv et de la prposition d, commun presque toutes les dfinitions des deux notices. La dpendance verbale va encore plus loin, car les numros 11-16 et 18 sont peu prs identiques, sans variante notable. Malgr l'emprunt d'un ordre diffrent, la notice conserve le texte de sa source principale : videmment, c'est une compilation. Or la notice F se reproduit jusqu'au milieu du XIVe sicle: Bodf. Roe 18 est de 1349 et plusieurs copies sont proches de cette date et plutt postrieures. Chronologiquement, la notice N prend la succession et peut passer comme une mise jour, une nouvelle dition. Au dbut, les six premiers archontes sont dcrits avec plus de prcision, cn particulier le chartophylax, o [Le:O"IX~e:~v disparaiV. Une distance dans le temps entrane une nouvelle dfinition du grand sacel1aire et, scmble-t-il, la rflexion finale qui explicite le sens d'exkatakoilos (N 6). Le traitement du grand sacellaire par les notices F G H, qui se reflte dans M et K, ne peut tre considr comme un simple
(1) Par contre, un terme technique apparat dans N '28 : second osliarios portant le monobamboulon, qui devkndra dibamboulon dans R; voir p. 284, n. 4.

270

TRADITION ET CONTENU DES LISTES D'OFFICES

jeu tymologique, ainsi que nous l'avons dit propos de la notice G. Ce changement dcs attributions du sacellaire serait-il d au fait que le premier patriarche de Nice, Michel IV, est ancien sacellaire l ? Il n'est pas impossible qu'il se soit rserv une part de sa fonction antrieure, en laissant l'archonte des monastres les couvents d'hommes. A un autre moment, celui o prcisment le lravail sur les listes se rvle actif, on reproche au patriarche Niphon l de se consacrer volontiers l'administration des monastres fminins 2 Le rapport entre ces faits et les notices est loin d'tre prouv; il semble au moins qu'ils ont pu perturber les institutions et l'opinion. Avec la notice N, nous revenons une conception plus traditionnelle, la dfinition de Balsamon 3. Si la correction avait eu lieu ds la premire moiti du XIVe sicle, on se demande alors pourquoi des canonistes assez avertis, par exemple le collectionneur de Dionysiou 120, qui a fait quelques recherches, continuent copier la notice F, sans parler du compilateur de la notice M, qui trouve un grand sacellaire et son second, mais ne change rien la juridiction du grand. En conclusion la notice N prcise que les six premiers sigent en synode avec le patriarche (ocpX~E:pE:U : ou mtropolite, en province). D'aprs les actes du XIVe sicIe4, nous constatons que cette forme concrte de l'exercice des fonctions se vrifie surtout partir du patriarcat de Nil, et pleinement sous le patriarcat de Matthieu 1. Enfin (notice P), le sacellaire prendra la tte des archontes, par disparition temporaire de l'conome. La convergence de ces indices du texte avec la date moyenne des copies, qui se difTuscnt vers la fin du sicle, ne semble pas fortuite. Les notes de l'Ollobon. 180, quoiqu'isoles et propres un seul manuscrit, rvlent une proccupation insolite chez les auteurs de notices. On remarque que les deux formules de XE:~po"t'ov(oc d' employs infrieurs 5 concernent prcisment le dernier de la recension brve (amo"t'oc"t'o) 6 et le dernier de la recension longue (bd 't". 7to8loc).
(1) Lisle des patriarches; PG, 119, 924 A. ('2) GRGORAS, Historia, 7, 9, '2 : Bonn I, '260 = PG, 148, 43'2. (3) Autre influence de la d6finition de Balsamon sur celle du charlophylax de N, o apparalt le terme Xdp : PG, 138, 1040 B; cf. la note de Genev. '23 (p. 618) ; le terme Xdp est omis. L'auteul' de la notice est un canoniste. (4) Voir pp. 134, 115. (5) Elles di ITrent des formules connue!' : GOAR, Eucholo(Jion (1 red.), p. 237 ; ('2 e d.), 198. L'Euchologe ne connat pas l'pi podas avanl le xv e sicle. Concrtement, ces notes montrent que l'on ne fait pas de diffrence entre XLPOTOV(IX et acpp:xy!.;; il n'y a pas en effet d'imposiLion des mains dans ces deux promo Lions. (6) Le patriarche remet au dipotatos l'ci''lXp6~XL'J. Le Pseudo-Kodinos atleste que l'instrument tenu par le dipotatos csl un v:xpO~E; : d. Verpeaux , p. 264, En apparat on remarque la val"anle vlXp6~xlX : dp&rjxlX; dIe doit s'expliquer par (ci)"cxp6~XL" de l'Ottobonianus.

NOTICE

271

Ce n'est peut-Lre qu'une concidence, malS la suite indique le rle du chartophylax dans les promotions tous les offices, avec un geste trs concret voqu par le terme OC1tOO"XEitOCV. Seule la notice 1\1 parle de cette action du chartophylax au cours de la petite sphragis : cXtoO'Xe:1tCX.~E:l ; le sens n'est expliqu rellement que par Symon de Thessalonique, d'aprs la codification rituelle de la fin du XIVe sicle, laquelle Dmtrios Gmistos a attach son nom 1. La note ne fait pas partie du texte commun, mais elle semble encore un vestige du contexte o est apparue la notice N. A une datation aussi tardive, vers la fin du XIVe sicle, s'oppose l'emploi du terme oc et l'omission du qualificatif (J.tyoc (chartophylax) en de bonnes copies de la recension longue. Cela signifie surtout que les compilateurs utilisent des notices antrieures dont on ne vrifie pas tous les dtails; les copistes continuent longtemps omettre le titre de mgas qui ne changeait rien la place et aux attributions de son possesseur. Blastars fait de mme dans son pome, o rien ne l'empchait d'introduire le mot; peut-tre aussi l'a-t-il crit avant 1328 ; les manuels au moins auraient d corriger plus tt et de manire plus gnrale cette omission. Il n'en a pas t ainsi. Nous pouvons donc admettre que l'opinion fut peu sensible ce changement et qu'un auteur de notice, travaillant sur des sources Jivr0sques, ne les confrontait pas rigoureusement avec la ralit. Aucune liste ni aucune notice n'a pouss aussi l ' l e systme d l ' om e cassement numrIque; on y est venu progressivement, par la force des nombres et leur commodit. Rien de plus contraire cependant la vraie hirarchie, puisque la notice pl, au xv e sicle, fait un pas en arrire et arrte catgoriquement le compte cinq pentades 2 Chose curieuse dans cette finale et qui claire la mthode suivie depuis le dbut par le compilateur: la septime pentade provient d'une tradition qui ne comportait pas l'origine de numration; en efIet les copies postrieures de F omettent parfois la numration la suite de l'original; puis sous l'influence de G on arrive 2 pentades (Esphigm. 131), 3 pentades (Vind. h. 70), mme 7 (Roc 18? Berol. )8) 3. Il faut donc conclure que la notice N est en fin de course plutt qu'au dbut. Ngligeant l'articulation des pentades, nous constatons que la notice N poursuit le mme objectif que les autres: citer aprs les
a) 32-46: b) 3241.

Les deux finales:

(1) Voir p. 150-152. (2) Texle, p. 572, note finale. (3) Description des manuscrits, p. 197-198.

272
F
24 25 [30 prim. not.

TRADITION ET CONTENU DES LISTES D'OFFICES

I-G app.
~fosqu.

J 27 26 31 ]

N (a) 29 protopapas 30 deutr. des prtres 31 deutr. des diacres 32 prtopsalts

I1

N (b) 29 30 31 32 deux , dom est.

32 33 35 30 36

18 17

22
23 24

<
31 dom. a-b 37 (singul.) 32 38 33 (= N b) 39(=Nb) 34 (cod. Roe) 40 (38 app. Dionys.) ,j. (40) (36) (41) : des por- 42 dom. tou tes skrtou. 33 domeslikoi a-b 32 ? 33 (plur.) 34 laosynakts 35 primicier-taboularioi 36 archn kontakia 34 37 primic.-anagnstai 1 35 38 nomikos 39 prOtokanonarchos 40 exarque 41 ekklsiarchs 42 43> domest. des portes 44 chartoularios 45 dpotatos 46 pi t. podas

33 34 35-anagnOst. 36 38

19
= 32

40

< 39 (singul.)
41

26 (plur.) 28 (plur.)

offices archontaux des noms de charges notables, qui appartiennent divers degrs d'ordre, des prtres et des clercs mineurs affects au service liturgique. Jean de Kitros, inconsquent avec son principe de classification, fait entrer dans sa liste le deutreun des diacres l ; sa suite, on continue inscrire ce titre parmi les diacres et au-dessus du protopapas : H 17, J 26 (qui influencent la rdaction de K 15-16). Au point d'articulation de cette nouvelle srie de noms, la liste L enregistre une variante concernant le primicier des notaires : les termes taboularioi et anagnstai, se substituant notarioi, indiquent une volution du vocabulaire et des institutions que l'on peut suivre de D jusqu' N2. Les deux finales N a et N b finissent par supprimer ce point d'articulation; le primicier des notaires est dplac de son rang significatif et les notaires se confondent avec taboularioi et anagnstai. En comparaison, la liste D conservait la hirarchie des rangs d'ordination en distinguant: primicier des notaires (diacres), primicier des sous-diacres, primicier des anagnstai (D 29, 32, 35), les deux
(1) Jean de Kitros ne dnie explicitement la qualit archontale qu' l'archidiacre; l'anomalie consiste mettre parmi les archontes le second de l'archidiacre. (2) J'ai laiss de ct dans le tableau cette notice D, comme trop loigne i mais j'ai relev (p. 257) les variantes portant sur le primicier des notaires.

NOTICE N

273

derniers aSSOCIes un domestikos, ou des domestikoi et des laosynaktai (D 31, 33-34). C'tait un rangement thorique harmomeux. Le cas des domestikoi est complexe. Au niveau N 33, il s'agit des prposs au chant d'glise, au nombre de deux pour assurer un service hebdomadaire par roulement : 7tpw"O) xcd OEUTpoc (ooo[J.ocoo) F. 31, TW" OUO ooo[J.oco<v H 23. Le singulier de la notice G (Mosqu.) 37 et les domestikoi J 32 qui vont avec les exkatakoiloi ,) dtonnent et doivent correspondre aux domestikoi des portes (F 41 = N a 42-43) ou du skrton (G Mosqu. 42) : ce sont des employs d'un service d'ordre, proches des pi eutaxias (H 27 et G 43). Il est vident que le singulier, utilis en cet endroit par N b 39, quivaut la mention de cet autre domestikos. Le systme de classement par pentades aboutit ainsi des contradictions et des confusions. Lorsqu'un rdacteur cite deux ostiarioi (trois, chez Jean de Kitros), ou deux laosynaktai, il entend par l deux chelons hirarchiques; dans les listes synodales les ostiaires signent des niveaux diffrents, de mme que les archontes des monastres, lorsqu'ils sont ddoubls et mme tripls. Il est donc impossible qu'ils figurent sous un mme numro de pentade et que ce numro donne le rang exact des deux titulaires. Inversement les termes dsignant une charge commune plusieurs ne devraient pas figurer ici, au singulier, comme titre personnel: c'est le cas du nomikos, de l'exarque, de l'ekklsiarchs, du chartoularios, du dpotatos, savoir N b 38, 40, 41, 44, 45 ; les autres notices les omettent ou les citent au pluriel, comme il se doit: H 26 chartoularioi, 28 dpotatoi; G 31, notarioi cits pour mmoire l . La confusion atteint donc un maximum dans les finales de la notice N. On a dit que la pentade finale N a tait incomplte, parce que peut-tre le prtckdikos en fut extrait pour tre promu exkatakoilos 2 C'est faire beaucoup d'honneur cette notice dite de Codinus et lui attribuer une antiquit et une autorit qu'elle est loin de possder. Tous autres indices mis de ct, cette seule finale marque plutt la dernire tape d'une volution, dont il me parait inconcevable d'inverser le mouvement. La note de l'Dltobon. 180 (texte, p. 626 : sur l'ordination du dpotatos et de
(1) Ces variations de singulier et de pluriel montrent que les rdacteurs perdent de vue le but de la composition j sans doute le titre b~~b<'L([ est trs large, mais il s'agit des officiers les plus notables et non de tous les employs de l'glise. (2) Th. H. PAPADOPOULLOS, Siudies and documents relaling io Ihe hislory or the gree" church and people under iurlcish domination, Bruxelles, 1952, p. 78, note 1. J'vite de signaler des erreurs de ce genre, mais celle remarque en dit trs long sur la manire dont les auteurs de monographies utilisent la nolice dite de Kodinos; eette hypothse sur le rang antrieur du prtekdikos est une absurdit.

274

TRADITION ET CONTENU DES LISTES D'OFFICES

l'pi podas) confirme peut-tre l'antriorit de la forme brve qui s'arrte dpotatos (N b 41 = N a 45); l'pi podas (N b 46) serait une addition inspire par la note liturgique. r'llais quel que soit le rapport de date entre les deux recensions, elles sont en commun le rsultat d'un travail de seconde main : partir de la notice F, ces remaniements s'esquissent dj dans les appendices de F (Dionysiou 120) et de G (Mosquensis); le tmoin le plus ancien de la liste L, Paris. 396, prsente aussi dans son supplment (texte, p. 617) l'amorce des remaniements autour des titres G 32-35 = N 29-31. Le processus normal est un accroissement par additions successives, non un choix liminatoire par radiation des noms dans un catalogue antrieur. Tout compte fait, la notice N n'est nullement dplace dans le voisinage du Trait des offices; d'aprs la date des copies et les rapports de dpendance, elle ne peut remonter plus haut que la premire moiti du XIVe sicle. L'association avec le Pseudo-Kodinos nous indique sa valeur exacte et le crdit que l'historien peut lui accorder; mais, la diffrence des offices auliques, les offices ecclsiastiques sont attests par des listes plus varies et plus nombreuses cette poque. 15.
NOTICE

Ce texte, dit par Goar ex regiis manuscriptis 1, n'est contenu, ma connaissance, que dans Parisin. 1409 ; la rfrence de l'diteur vise donc simplement le fonds grec du Roi, non plusieurs manuscrits contenant la mme notice. Elle n'existe intacte nulle part ailleurs, car les deux autres manuscrits sont contamins par des interpolations. Parisinus 1409, XIVe-XV e sicle. On date communment ce manuscrit du XIVe-XV e sicle 2, car tout le volume n'est pas de la mme main; partir du f. 144v nous passons au sicle suivant. Dj au f. 134v et au f. 143 v , il y a les obits dats du patriarche Euthyme II et d'un Jean Chrysobergs 3 ; la couleur de l'encre est la mme que dans les textes ajouts de seconde main (f. 144-161)
(1) GEORGII CODINI, De ofTicialibus : Bonn, 114115 = PG, 1;)7, 1'27-1'28. (2) VOGEL-GAnTIIAu<;EN, Die Schreiber, p. 282; sous le nom de MccvoulJ lDPOCl"t"lXOc; (?) 0 fLucronxa, lire sans h~iL(ltion : Manuel lDl<XLTI) (1'. DV). C'est un possesseur du manuscrit plutt que le copiste. (3) L'annotateur commet une erreur de dataLion dans les deux obits. Euthyme : dimanche 30 mars 1416; nous savons par aillems qu'il est mort le 29, ct c'est en elTet un dimanche, en 1416. Jean Chrysobergs; lundi 12 sept. 1430; si la Cauteestla mme, on corrigera lundi Il (plutt que: mardi 12).

NOTICE

275

et la notice se trouve au f. 16U-v. La copie se situe donc dans le premier quart du xv e sicle; je signale que (; Ocr''nOCpLO xpcx:rwv (Goar) se lit bien ot ocr'nocp~o~ xPOt't'ov ; et l'abrviation linale doit 't: 0' 't: e' d onner E<,XOUO'.'t'oPWV, non E:<,xoumTWV. Berolinensis 08 (Phillips 1502), XVIe sicle, tmoin aussi de la notice F. Celle qui est copie au f. 5 v -6 v , sous le titre moderne Ott tv~pye:LOtL 't'iiJ'J Ory>ry>LX(WV, rejoint en finale 0 40-41, deux titres ajouts aprs l'pi podas (= N 46). Sinailicus 976, colophon d'Athanasios d'phse du 12 fvrier 1567 ; des actes postrieurs du mme sont copis dans les folios 230 v -246. La copie de la notice des archontes est trs dsordonne: f. 213 r , premier tat en liste nue, o l'on retrouve en finale 040-41 ; f. 213 v -214, liste avec dfinitions tires de la notice N. Rien d'tonnant cela, puisque Athanasios est galement copiste de Alhon. Esphigm. 131 (voir p. 266). Ces deux manuscrits sont des tmoins de la notice N qui a pris lgrement contact en finale avec la notice O. Le Parisinus reste unique, et sa date semble bien proche de celle o la notice fut compose. La notice 0, dont les chelons 1-31 (du de :~::~~IOD. grand-conome au deutreun des diacres) semblent contenir une hirarchie pareille N 1-31 est en ralit trs diiTrente. Cela se voit au premier abord par le retour une numration dj atteste et qui, sans tre traditionnelle, observe du moins des rgles logiques. De mme que la liste J, elle n'emploie pas le terme ~!;oc, connu cependant par quelques copistes de la notice N, mais elle adopte rsolument le systme qui met les officiers suprieurs hors-cadre et les excepte de la numration par cinq. Tous les rdacteurs connaissaient videmment cette situation des exkatakoiloi; la notice N ellemme ajoute leur sujet une remarque concernant leurs rapports plus troits avec l'autorit (voir N 6), mais les copistes n'ont pas gard la nuance trop tnue qui spare les titres oc 7tpW"O')l de G et ~ 7tpW'TI) oc de N. Le systme de classement et la numration proviennent donc de la notice G. Cette dpendance se prcise par d'autres dtails: la recension Monacensis de G donne pour titre la quatrime pentade 't'WV l~Hw ocpxov,~Y..iiJv (: OCPX6VTWV, plus prcis, 0) et le ' TOC , . M osquensls me t en marge, d t ' evan Te:TOCpTYJ 7tSVTOC," OCPXOVTLXOC; c'est la pentade des officiers avec &pxwv, Ces variantes du texte
(1) Voir p. 'lOB.

276

TRADITION ET CONTENU DES LISTES D'OFFICES

qui a servi de modle signifient qu'il a fait l'objet de plusieurs remaniements et qu'il a exerc une influence notable, ne serait-ce que par l'invention des pentades. Si on ne veut pas attribuer au rdacteur de 0 toutes les nouveauts, on peut supposer l'existence d'intermdiaires perdus. Sans bouleverser l'ordonnance gnrale des rangs, la composition de 0 affirme son originalit par de lgres retouches stylistiques. Il y a un accord entre 0 et J sur le mme nombre de cinq pentades dont le total, avec les six premiers, donne 31 archontes; mais ni cette liste, ni la liste L, n'ont servi de modle: les contacts entre les deux genres, listes et notices, paraissent carts dlibrement par les rdacteurs 1. Le groupement des cinq 7tL, contrari par la notice F, o ne figurait pas l'pi t. krisen, ne se trouve pas non plus dans N, ni dans O. Ces deux notices gardent les mmes chefs de file : 7 protonotaire, 12 hiromnmn, 17 hypomimnskn, 22 archn des monastres, 27 ostiarios. Vers la fin seulement, o procde une correction en rduisant les ostiaires un seul numro (cf. notice J, tableau: p. 295), en vue de rintroduire le noumodots dans cette classe. D'autre part le rhteur passe avant les didascales; ce changement, probablement sans incidence sur la prsance relle, pourrait tenir des causes extrieures : soit la personnalit de l'auteur, s'il est le mme que le collectionneur du Parisin. 1409, trs port vers les uvres de rhtorique, soit l'poque de Manuel II Palologue, un empereur trs cultiv et entour de lettrs. Par contraste nous avons un colophon du didascale de l'vangile, Sylbestros Siropoulos, qui commet des iotacismes jusque dans son nom propre 2 La place de 0 18 est une vanit, sinon une revanche de rhteur, lequel pourrait tre le mystikos Manuel Phialits, cit dans le Parisinus. La source principale de la notice 0 est encore la notice G : partir du dbut, les nOS 1, 7,8, 9, 10, 11 sont presque identiques. Un dtail montre l'exactitude du nouveau rdacteur. Les hypomnmata (0 11) sont qualifis patriarcaux, non pas synodaux (G 11) ; or l'hypomnma classique, jusqu'au dbut du XIVe sicle, est bien un acte propre du patriarche, sans intervention du synode. Mme parit entre G 13, 15, 16, 17, 20, 25, 26 et 0 17, 27, 28, 16, 15, 25, 26, numros correspondants des mmes archontes; le rdacteur abrge parfois, en enlevant, par exemple, au noumodots un dtail technique dont on ne savait plus sans doute quelle ralit il correspondait. Dans la
Dfinitions.
(1) Voir les tableaux pp. 256 et 272. (2) Colophon cit par Omont, dans Reu. des Bibl. 2 (1892), p. 7; dat de 1424.

NOTICE

277

dfinition du n. 26, archonte de l'antiminsion, ~' ou est probablement une faute du Monacensis (G 26), car le rle de l'archonte n'est pas de consacrer les glises: l'antiminsion a par lui-mme un eITet conscratoire, en donnant celui qui le reoit le pouvoir de clbrer en toute glise; mais ni le rle de cet archonte, ni l'volution de l'antiminsion ne sont bien connus. Enfin dans un passage critique, propos de l'pi krisen, dont l'omission antrieure a troubl particulirement le compilateur de M, le rdacteur de 0 opre une retouche adroite et acceptable; combinant les dfinitions G 18 et G 21, c'est--dire de l'pi krisen et de l'pi skrtou, il attribue l'pi skrtou les deux juridictions; c'est lui qui introduit les prvenus >}. Le cumul des dfinitions voile adroitement un vide, car les deux personnages ne sont pas non plus trs loigns dans la ralit. Lorsqu'il se spare assez fort de G, le rdacteur sc rapproche de N, mais en gardant ses distances; c'est surtout dans les groupes communs 2-6 et 23-24. Le parfait quilibre entre les attributions du grand-sacellaire et du sakelliou, seconds respectivement par l'archonte des monastres et l'archonte des glises (voir 2-4 et 22-23), donne penser que les deux notices, dont les auteurs ont fait des recherches en sens diITrent, dpendent d'une source commune et antrieure certainement la fin du XIVe sicle. On n'a pas d attendre cette date pour oprer le redressement, en sens traditionnel, d'un usage qui parat limit un moment passager du XIIIe sicle. Dans la dfinition du chartophylax, la notice 0 ne garde que deux termes importants : xp~TIj, d;~oc Xdp, que n'emploient ni F ni G. Le rdacteur vite la plupart des tautologies dont se contente la notice N dans les nOS 18-21 : toacrxoco - pfLYJve:ue:~v, p~T(p - PYJTOpe:Ue:~v; il supprime simplement toute glose concernant les didascales et souligne le rle prpondrant du rhteur, dont la dfinition est calque sur celle du logothte : voir 0 8 et 18. En fin de compte, la notice 0 devient plus sobre, plus quilibre et plus prcise que la notice N. La caractre propre de la notice N se reconnat d ans sa fima l e ou e sys t' '1 . eme d e numera t'IOn, pouss l'extrme, dforme une conception traditionnelle dans les notices, qui mettent en vidence la distinction fondamentale entre offices archontiques et offices, emplois et ministres liturgiques. La comparaison entre listes semblables fait ressortir la fois le caractre traditionnel de la notice 0 et son originalit. Nous remarquons que la parent entre 0 et G est troite; les diffrences numriques se rduisent une omission G 36 : protopsalte admis par Na 32, et l'addition du primicicr des excubitores
Liste finale: 2741.

278

TRADITION ET CONTENU DES LISTES D'OFFICES

N (finale b.) 32 33 35 30 31 37 (singul.) 38

Notice 0 29 30 31 :32 33 34 35 36 37 38 39
40 41

29
30 1 31 ... ct es (N a, 3 ;): prlmlcler laboulal'ioi) 32-33 deux dom. 34 35

prolopapas deutc\r, des prlres deuLr. des diacres primicier des noLaires ct notaires domeslikos laosynakts printic. des anagnstai al'cMn des konlakia pi l. eu laxias domcslikoi du skrlon el piskopeianoi primic. des excubilores

39
40 13 (pluriel)

3e;
(Na, 42-43 : dom. des portes)

42
41

dont 0 41 est la premire mention dans une listel. Nous avons surtout la mme mention du primicier des notaires avec les notaires; la place est beaucoup plus proche de la hirarchie relle dans G 30-31, mais du moins 0 le mentionne expressment et encore en bonne place. On peut concevoir que les trois primiciers o 32, 36, 41, correspondent trois degrs hirarchiques qui respectent une gradation des ordres sacrs : diacres, lecteurs et groupe d'employs du service d'ordre qui ne reoivent pas de conscration. Cela ne correspond peut-tre pas tout fait la ralit 2 ; cependant le seul primicier des excubitores mentionn dans les Actes n'a aucun grade ecclsiastique et les gens d'escorte taient au moins les plus extrieurs des employs, les plus loigns d'un ministre sacr, mme de clerc mineur 3 La dpendance assez directe de 0 l'gard de G se manifeste surtout par la mention du domestikos (0 34 = G 37) dans le groupe des chantres et des domestikoi du skrton (0 39 = G 42) ; bien que l'ordre change, le groupe 0 38-40 est inspir certainement de G 41-43. Il semble plus normal que les prposs au service d'ordre (0 38 singulier, G 43 pluriel) soient subordonns aux domestikoi du skrton, car les piskopeianoi dpendent du chartophylax. Les piskopeianoi sont attests en groupe dans la liturgie et dans les actes et il semble

(1) Les actes connaissent Charatzas en 1352-1353 : MM, 1, 325, 16. (2) En effet, il est possible qu'au niveau des notaires el taboularioi figurent, au XIIIe-XIV. siecle, des clercs de tout ordre; ci-dessous, p. 384. (3) D~j au xe sicle certains employs de l'glise et des serviteurs du patriarche sont peut-tre de simples laiques : par exemple un pincerne (voir p. 46), des balanlades, des slratores (voir p. 49).

NOTICE

279

bien qu'ils taient en gnral prtres, malgr ce rang trs infrieur 1 ; la fonction tait peu estime, mais exigeait sans doute une certaine discrtion, lie au secret sacramentel de la confession ou de la justice, comme celle des ekdikoi. Le singulier pi eutaxias est galement attest au XIVe sicle: en 1357, le hiromnmn Lazaritzs, donc un diacre en principe, cumule le titre pi eutaxias 2 ; cela ne signifie pas qu'il ne pouvait y en avoir d'autres, mais que la classification thorique a bien du mal nous rendre compte de l'volution relle des titres et en particulier du rapport capital entre l'ordre diaconal et les noms des divers offices qui lui sont destins. La notice 0 n'apparat pas avant la fin du XIVe sicle. Si sa composition est voisine de la date du Parisinus, tmoin unique, on admettra d'une part que le rdacteur tire son fonds d'une documentation plutt archaque et que, d'autre part, la compilation, discrte et bien mene, ne se laisse pas beaucoup influencer par l'actualit. Ce travail nous permet d'apprcier sous un angle nouveau la source principale, la notice G dans sa recension la plus originale. La notice 0 connat, en effet, l'appendice que le Mosquensis ajoute sa propre recension de la notice G, mais non cette recension elle-mme dont les dfinitions lui restent inconnues 3 ; la notice G a d exister en plusieurs tats, et celui qu'a utilis 0 combinait la recension M onacensis- Valicanus avec un appendice semblable celui du Mosquensis. Du point de vue historique, l'indice qui nous sert de critre pour dpartager deux priodes, signifies par les rapports entre F et G d'une part, N et 0 d'autre part, se trouve dans la dfinition du grand sacellaire; malheureusement les sources extrieures ne permettent pas de situer dans le temps l'volution dont parlent les notices, ni par consquent de vrifier l'exactitude de la tradition littraire. Les deux notices N et 0 rsultent d'une laboration accomplie durant le XIVe sicle, mais nous ne pouvons prciser l'volution des charges d'aprs leur seul tmoignage, faute d'actes qui corroborent leurs dfinitions. Aucune notice ne sc libre entirement de la tradition antrieure pour coller la ralit et dcrire l'aspect contemporain de la hirarchie. Lorsqu'un auteur finit par enregistrer une nouveaut, ou la dsutude d'une rforme temporaire, c'est qu'elles sont dj entres dans la pratique depuis une ou deux gnrations. A cet gard, le traitement diffrent du chartophylax par N et 0 confirme l'antriorit de N, dont
(1) Voir p. 386-837. (2) Texte indit de Vindob. hist. gr. 47, f. 196 9 Voir dans la notice H 27 (ci-dessus, p. 215) le premier emploi du terme. (3) Les dfinitions de 0 sont celles de G Monacensis, qui n'a pas d'appendice.

280

TRADITION ET CONTENU DES LISTES D'OFFICES

certaines copies omettent le titre mgas devant le chartophylax ; en mme temps, il fait apparatre une certaine indiffrence des rdacteurs et des copistes devant l'actualit.

16.

LISTES

Deux listes assez diffrentes entre elles ont en commun, au dbut, l'omission du grand-conome. La disparition du grand-conome en tte de la hirarchie paratrait inconcevable si un document officiel, l'hypotypsis de Matthieu {er, n'en donnait la preuve l ; trs effac durant le XIVe sicle, le grand-conome n'est pas nomm dans cet acte, qui traite des premiers officiers et de leurs attributions ; les deux listes enregistrent manifestement cet tat de choses temporaire. Faute de la preuve historique, le tmoignage des listes serait considr comme une erreur ou une fantaisie de copiste; mais du fait qu'elles sont peu diffuses et indpendantes l'une de l'autre, l'omission initiale prend davantage de relief et s'avre trs objective: les rdacteurs nous donnent un point de repre chronologique prcis, limit un espace de temps assez bref, puisque le grand-conome n'a pas disparu dfinitivement dans la titulature postrieure. En mme temps, nous constatons une fois de plus que la liste ne vise pas en premier l'objectivit, la reproduction de la hirarchie relle, mais tablir un catalogue gnral selon des normes stylistiques assez libres: les cadres et le total varient peu, tandis que les dtails de composition changent plus facilement au gr des rdacteurs. Les deux manuscrits tmoins sont aussi diffrents que possible l'un de l'autre :
Vindobonensis jur. 8 est un manuscrit du manuel d'Harmnopoulos, datable de la seconde moiti du xv e sicle; f. 124 v , liste Pl. Bodleianus Barocci 35, xv e sicle, recueil d'opuscules grammaticaux crits par plusieurs mains; f. 17Ir-v, la fin du manuscrit, liste P2.

Les copistes n'ont pas trouv le texte dans la mme ambiance. Malgr sa date plus tardive, le V indobonensis donne sa liste un caractre plus officieux grce au voisinage du manuel juridique; cependant il est suivi de melefai de Libanios, un auteur que le notaire Jean Chortasmnos, au dbut du xv e sicle, s'amuse
(1) Voir le texte: OunoT, Acta, p. 148; ci-dessus, p. 141-147.

LISTES

pl . p2

281

imiter. Le Baroccianus, issu d'un milieu scolaire, plus particulariste, signale des traits nouveaux qui indiquent une date de composition lgrement postrieure. Je n'ai pas besoin ici d'insister sur la composition du fonds commun avec If'S textes antrieurs.
pl : texte du Vindobonensis.

La liste se divise en deux parties, dont la distinction est marque dans la copie par une croix initiale. La note finale nonce le critre adopt par le rdacteur pour le classement en deux parties : selon lui, il n'existe que cinq pentades et comme l'hexade antrieure est rduite cinq membres, le total tombe juste vingt-cinq. Cette hirarchie archontale est calque sur la liste L, car elle retrouve les deux groupes .7tL et &pX(1)V L 17-21 et 22-26, de mme que le groupe prcdent L 12-16 ; la seule diffrence consiste remplacer l'archn de l'vangile par celui des ecclsiarques, mais l'archonte de l'antiminsion prcde encore l'archonte phtn, comme dans L. L'archonte de l'vangile est assez instable, comme nous l'avons constat plusieurs fois; ce n'est peut-tre qu'un doublet de l'archonte des kontakia 1, relgu ici parmi les infrieurs non classs. L'ecclsiarque reparat dans un contexte semblable celui de la liste D 25-26 ; au dbut du xv e , celui qui merge comme chef de groupe ou comme muni d'un poste individuel plus minent, prpare la nomination d'un grand ecclsiarque 2 , ehose faite ou trs proche dans la notice P2. La seconde partie comprend les noms qu'il est normal de trouver dans un supplment ou un appendice. Mais le rdacteur a abandonn le principe de classement de la listeL: le primicier des notaires est presque au mme chelon numrique, mais il est dchu de sa classe d'archonte et passe, comme dans les notices N et 0, parmi des offices liturgiques aprs le protopapas ; le rhteurS subit une dchance semblable, avec les ostiaires, par suppression d'une sixime pentade. D'une certaine faon, la liste reproduit, par sa division bipartite et le placement du grand protopapas en tte de la seconde srie, une rpartition analogue celle de la notice de Chypre K. Il est notoire qu'au dbut du sicle des tractations mirent les milieux de l'glise byzantine en contact avec celle de Chypre : le principal envoy, Joseph Bryennios, a laiss des notes
(1) L'archonte de l'f:vangile est omis dans F et J; voir tableau, p. 256. L'archonte des kontakia, attest dos le xe sicle (voir p. 201, n. 1), est galement omis par F qui connat seulement un domeslikos de l'ambon; mais un manuscrit de cette notice rintroduit l'archonte des kontakia : voir pp. 197, 201. (2) Voir p. 286. (3) Le rhteur est ajout de seconde main; la place qu'il prend dans la colonne rgulire montre bien qu'il n'tait pas prvu en cet endroit.
10

282

TIlADITION ET CONTENU DES LISTES D'OFFICES

sur cette affaire dont parle aussi l'un de ses correspondants, Jean Chorlasm(\nos 1. Onf' influr-ncf' direet~ rie cc ct est peu probable; le rdacteur a soulign la place du protopapas en suivant une tendanc~ trs sensible dans la plupart des li~trs. Seul dtonnr peut-tre le qualificatif de mgas, que l'on ne s'attend pas voir attribuer au protopapas de la Grande-glise; de mme que nous ignorons la raison exacte de l'attribution du titre mgas l'archidiacre (dans K 15 cl, il n'y a pas de raison <:i qu'il soit donn au protopapas 2 L'ordre d'numration des emplois infrieurs parait conforme <1 la logique : le groupe 32-37 comprend drs employs de police ct du service cl'ordre, sans distinction de liturgie et de skrton ; le groupe 39-44, des clercs qui assurent les chants des offices; parmi ces derniers, les lecteurs sont sans doute mentionns, non pour l'ordre mineur qu'ils dtiennent, mais parce que le recrutement des prcdents se fait dans leurs rangs. Entre les deux groupes figure un inconnu; le nom cX.xGt't'oc~~TI)'t'o ne semble pas attest ailleurs 3 , et si c'est une faute de copie, le contexte des autres listes ne suggre aucune explication.

p2 : texte du Baroccianus.
La place du sakellarios en tte de la hirarchie des archontes et le cadre de cinq pentades tablissent la parent avec pl; dans le temps, nous restons sous l'influence de la lgislation du patriarche Matthieu 1er . Les diffrences proviennent d'un choix de rdacteur dont le titre du texte nous indique une des raisons: il veut donner un tat de la hirarchie qui convient Sainte-Sophie et n'importe quelle mtropole. La notice H, qui rduit elle aussi dans une proportion analogue le nombre des archontes, en particulier les didascales et les 1t~, se prsentait dans sa conclusion comme modle yalable pour toute mtropole. Le principe des cinq pentades est loin d'tre observ ici de la mme manire que dans pl; la troisime et la quatrime (Pl 11-15, 16-20 = L 12-16, 17-21) sont condenss en une seule p2 11-15; dans la quatrime (P2) nous retrouvons L 22-26 et non pl 21-25, c'est--dire que l'archonte de l'vangile reparat, mais en tte du groupe. La cinquime pentade p2 est fausse numriquement; le copiste fait encore un choix qui consiste d'abord liminer le groupe de
(1) Lettre 11, dans Vindobon. suppl. 75, f. 193; la. lettre, arcssee Joseph (Bryennios), parle des trois lgats (7tpE:0"6e:UTOd) envoys en Chypre. (2) Voir p. 136-137; p. 293. (3) Dans le contexte, aprs les piskopeianoi, le prdicat pourrait s'appliquer un officier de police exempt de tout contrle, une sorte de policier secret donll'autorit connat seule l'identit ou reoit les rapports.

LISTES pl _ p2

283

tte pl 26-30, choisir ensuite quelques employs infrieurs. Il a connu pcuL-~tf(' une source commune, qui n'avait pas toutes les additions de P l, D'autre part il adopte une orthographe diffrente: U7to(.Lv+,()XWV, si ce n'est pas une faute de copie, peut sous-entendre une contraction de mme genre que H 14 V7tO(.LV+'fLWV rapproch de lm6fLv'1J()LC;; mais K2 U7tO(.LL(.LV+,()XWV-U7tO(.LV+,()ELC; nous indique plutt que U7to(.Lv+,()',(.wv est simplement fautif; de mme ~L()'n!XpwL ne doit pas exister dans la hirarchie patriarcale l et se lira Q()';L!XPLOL par comparaison avec les autres listes, N 28 et pl 31-32 ; par contre 8upwp6c; coexiste sans doute avec 8EWp6c;, terme plus relev attest dans Balsamon, l'Euchologe, la notice Kl 30 8EopLm, pl 33 8EWpoL En 1383, un poste de 8upwp6c; du kellion patriarcal est occup par un prtre piskopeianos, tandis que les 8EWPOL ont un ministre plus liturgique 2 Les brves dfinitions proposes par le rdacteur attestent une lgre volution de la hirarchie, surtout au sommet. Le sakellarios, en tte, est considr comme le premier porte-parole 3 de l'autorit et prend ainsi un terme de la dfinition du chartophylax que le XIIe sicle, la suite d'Alexis 1er Comnne, disait bouche et main l) du patriarche. Le sakelliou, rduit la garde de la prison ecclsiastique ()(XXLOV), parat victime d'une tymologie secondaire ; cette attribution de police n'est pas suffisamment atteste par les mentions historiques 4 Le chartophylax et le prtekdikos quivalent ici, le premier, au grand ecclsiarque, le second, au grand protopapas; il faut comprendre, comme le montrera la notice R, que ces titres n'appartiennent pas de droit aux deux archontes, mais que le rdacteur connat un cas de cumul temporaire. Dans les Actes, en 1401, le prtekdikos (TL(.LL6>'t'OC't'OC;) et le protopapas mgas (8EOcpL()'t'OC'rOc;) sont deux personnages distincts ct appartiennent par leur qualificatif deux classes diffrentes li ; l'entre du grand ecclsiarque et du protopapas dans la hirarchie des archontes proprement dits n'est pas loigne. Parmi les autres
(1) Nous sommes trop loin du xe sicle o l'on cite un protovestiaire du patriarche: voir p. 46; ~Lo"TtOCpLO sc trouve aussi dans Vind.j. 15; voir p. 569. (2) Ils sont cits d'aprs l'Euch. Allatianus (en principe Barberinus 390) : GOAR, Euchologion, 1647, p. 641 : 0 o"xe:uotpuoc~ fle:TOC TW'J un:' OCTO XOCPTOUOCPLWV xoct ol XOCPTOU).OCptoL fle:TOC TW'J n:' OCTW'J 8e:wpwv; il s'agit de la prpal'a lion du myron (saint-chrme), rserve en effet au skvophylax. C'est un cas o on doit admettre que l'Euchologe de Chypre (copi en 1576) relient des textes et des usages proprement byzantins. Les autres formulaires dits par Goar n'ont pas tous ces dtails, qui doivent provenir d'un cuchologe de la capitale. (3) Voir note du Genev. 23, p. 564; O"T6flOC appartient une dfinilion traditionnelle du chartophylax et jamais du sacellaire. (4) Voir la notice, p. 322. (5) Acte de 1401 : MM, II, p. 523.

284

TRADITION ET CONTENU DES LISTES D'OFFICES

dfinitions, la variante du canstrisios confond l'office de cet archonte avec celui de l'ostiarios, porteur du flamheau dans les processions depuis G 15; le pouvoir du hiromnmn sur les reliques des saints sera mis en relation avec le pouvoir liturgique de consacrer les glises auquel fait allusion la notice KU 12 et qui est un vestige de la liturgie ancienne 1. 17.
NOTICE

La notice est connue par un groupe restreint de manuscrits qui s'largira probablement par l'tude des notices postrieures et modernes (en gros: partir de 1453) qui l'ont utilise 2 Les trois manuscrits que je connais ont une parent entre eux. Le Balopedinus 516, p. 669-670 (xv e s. d'aprs le catalogue), et le Valicanus 1185 (XVIe-XVIIe?) associent la notice avec l' Eklhsis de Nil, comme le feront en gnral les nomocanons postrieurs et de manire encore plus troite. Le tmoin principal, Valicanus 856, dat du XIVe sicle par le catalogue, contient une partie du Xv e sicle 3 ; la notice est au f. 37Jr-v. Except l'Eklhsis de Nil, le Valicanus est de contenu trs proche de celui du Balopedinus; ils drivent d'une mme source, ou le ms de l'Athos dpend de celui du Vatican, auquel il a ajout de nouvelles pices. Nous sommes devant une tradition trs rduite et le Valicanus n'est pas trs loign de la source; si sa copie tait rellement date du XIVe sicle, la parit approximative de date avec N et 0 provoquerait une difficult insurmontable d'interprtation et de datation. L'origine de cette notice ne pose pas de problme, puisque la plupart des dfinitions viennent de la notice N, de mme que le systme de numration, pouss jusqu' sept pentades. Les dfinitions d'officiers suprieurs sont simplement abrges; dans celle du logothte, le rdacteur supprime la rptition de )..0YOYPiXrpV et, propos de l'ostiarios, il mentionne le dibamboulon, dont parle galement le Trail des offices 4 Dans la sixime pentade reparat
(1) Voir la notice, p. 372. (2) Citons comme indice le plus voyant de dpendance, dans la noUce moderne, le remploi de la note fmale concernant le protopapas ; je la lis dans les deux nomocanons modernes (mss) de notre institut ct elle doit sc trouver communment dans les nomocanons de l\falaxos cits plus loin (p. 291-292). (3) Vrification due J. VERI'EAU,X, Pseudo-Kodinos, p. 344, n. 4. Je ne connais pas exactement le contenu du 1Warcianus 608, cit par le mme auteur; s'il contient aussi la mme notice, il apporle peul-lre quelque variante curieuse ou nolable. (4) PSEUDO-KoDINOS, d. Verpeaux, p. 190 6-7, 191 10-11. La contamination entre ostiarios ct lampadarios, que nous observons dans II 16 et K U (n. 15 a-b), provient d'un change de termes enlre notices ecc!esiastiques et auliques. Il est probable

NOTICE

285

une inversion ancienne, dj visible en D 24-25, 30 (ostiarioi, deutreuontes, mgas protopapas) ct trs nettement dans J 25-27 : ostiarios, deutreun des diacres, protopapas; la notice N avait corrig cet ordre d'aprs Gl. Enfin apparait ici le mastr, qui dsigne le matre de chapelle suivant la terminologie du Trait des offices 2, sans aucune allusion au mastr des rhteurs. La notice R serait tout fait banale et ngligeable sans l'inscription du grand ecclsiarque parmi les exkatakoiloi et la note finale, contemporaine d'un nouvel acte de promotion concernant le protopapas et l'archidiacre, deux personnages que nous rencontrons depuis le dbut du XIIIe sicle aux frontires infrieures de la hirarchie des archontes 3. Ces promotions, de date et de valeur difTrentes, n'ont pas laiss de trace dans les actes impriaux et patriarcaux de l'empire finissant, si bien que la notice R devient tmoin unique. Le sens de ce tmoignage est mis en pleine lumire par le contraste entre les listes et notices de type ancien jusqu' la notice 0 (o l'hexade initiale, constitue en 1192, est unanimement respecte) et les deux listes pa et pl, qui reviennent temporairement une pentade ampute du grand conome, chef de file traditionnel de tous les archontes. L'ekklsiarchs est entr chez les archontes par la petite porte. La liste D 28 assimile l'archonte phtn ce ministre; cette date, d'aprs le tmoignage de Jean de Kitros qui rserve un prtre l'emploi de l'archonte ( des lumires) charg de la prparation au baptme 4 , les deux taient normalement des prtres et la fonction comportait en principe une juridiction presbytrale. Il
que, dans le langage courant, lampadarios (~tait plus usit qu'ostiarios j ce dernier mot n'voquait pas l'instrument (lampas) de l'olllce. Ces osLiaires, porteurs de /lambeaux, ofJJciaient l'extrieur, car l'intrieur de l'glise, les dpotaloi-crofraires participaient aux processions rituelles; le narthex dont ils taient munis (voir p. 270, n. 6) n'tait peut-tre pas uniquement une baguette, insigne de service d'ordre, mais devait pouvoir servir de support des flambeaux ou des cierges; ce n'est qu'une hypothse tire de la formule traditionnelle d'ordination qui assimile dpotatos ct X7)po!popo. (1) Cet arrangement consiste placer le deutc,reun aprs le protopapas, selon la logique de la prsance: voir tableaux, pp. 268 et 272. Mais le rapport entre li' et G l'este assez lointain et indirect. (2) Psrq;Do-KoDlNOS, d. Yerpeaux, p. 190, 7, etc. ; dans une liste aulique, il est dsign IJ-c(Co"rwp "roi) Y-l}POU : p. 339, 151-152. Il existait probablement un mastor du Palais, qui n'etait pas clerc et qui pouvait diriger des divertissements profanes. (3) Le m('gas protopapas figure pour la premire fois en D 30; l'archidiacre en G 34, puis H 17; le grand-archidiacre en K (1-2) 15 c el 1;:; b. Cette litulature est d'origin'~ obscure: voir p. 135-136. (4) Le rapport avec l'ancien archonte phtn, qui tenaill'ocv-rpocv (voir p. 47, n. 2; 49, n. 2), est indtermin. Le sens traditionnel de "roc <pw"rot, fles des Lumires avec allusion au baptme, suggre que cet archonte n'avait pas l'origine une simple responsabilit du luminaire; les dfinitions F 27 et G 25 sont d'accord sur cc point.

286

TRADITION ET CONTENU DES LISTES D'OFFICES

n'en tait plus ainsi la fin du XIVe sicle; nous rencontrons encore des prtres ecclsiarques de la Grande-glise!, mais un archonte phtn diacre 2 , qui sollicite sa promotion l'archontat des glises. La parit de l'emploi disparat peut-tre avec l'ingalit nouvelle de l'ordre sacr; cependant la notice 0, tout en maintenant la juridiction de l'archonte des lumires ) sur les nouveaux baptiss, lui adjuge la distribution de cierges pour les processions: ou bien la distinction entre les ordres s'est perdue, ou bien le rdacteur propose de lui-mme une interprtation matrielle du symbole des lumires baptismales; de toute manire, l'ecclsiarque fait partie du groupe infrieur parmi lequel figurent toujours des prtres. Le rle de sacristain, qui tait celui de l'ecclsiarque monastique, est attest encore dans pl : cette liste, en mentionnant l'archonte des ecclsiarques (nO 25), considre ceux-ci comme infrieurs, munis d'un chef analogue un primicier. Lorsque p2 cite pour la premire fois le mgas ekklsiarchs avec le chartophylax, nous en conclurons que le rdacteur a connu une situation, au dbut du xv e sicle, qui s'explique parfaitement par les signatures des quatre archontes la fin du tome de 1368 contre Prochoros Kydons: entre autres cas de cumul d'un titre archontal d'glise avec un titre palatin, nous rencontrons celui du prtre chartophylax Jean dot en plus des titres de mgas ekklsiarchs et dikaiophylax 3 A cette date, le titre concide encore avec la dignit sacerdotale, mais il est strictement palatin, car aucune notice d'glise ne considre cc personnage comme faisant partie de sa hirarchie administrative; d'autre part, les cumuls, dpendant de l'arbitraire imprial, taient trop capricieux pour tre inscrits dans la notice ecclsiastique comme institution normale. La premire mention connue d'un diacre et fLtYOC<; xx'Y)CHiXpX'Y)<; est celle de Michel Balsamon, dans son colophon de copiste, dat de 14294 Le personnage prend place dans une gnalogie o il figure la troisime gnration, aprs un grand-sacellaire Michel et un grand-chartophylax Michel, son pre ou son oncle li . Le grand
(1) En 1363, l'un d'eux est tmoin d'un contraL de mariage: Studi biz. e neoel., 4 (1935), p. 263 ; en 1383, cumul des titres piskopcianos, pOI'Lier du kcllion patriarcal, prtre et ecclsiarque : MM, II, 51 (en bas de la pagej-E)2. Une noLe de Makarios Chrysokphalos (p. 12 de l'art. cit ci-dessus: p. 250, n. 2) parle de l'ordination d'un ecclsiarque, en 1346, sans autre prcision. (2) MM, Il, 321. (3) PG, 151, 716; voir ci-dessus, p. 137-138. (4) Scorialensis X, Il, li, ou 374 : G. DE ANDRS, Catalogo, II, p. 'l~5. (5) Voir p. 139-140. Je cite la datc principale des trois Michel Balsamon : le premier, grand Skvophylax eL prtre en 1380 : MM, II, 16, 23-24; le second, diacre ct grand chartophylax en juin 1400 : MM, Il,409, 19-20; le troisime est le gran ecclsiarque de 1429. Entre Michel 1 ct Il, prend place un autre Balsamon, le grand sacellaire

NOTICE

287

ecclsiarque Michel Balsamon ne peut tre que le grand chartophylax tmoin du concile de Florence, en 1439, date il laquelle il est remplac comme grand ecclsiarque par un autre diacre, Sylbestros Syropoulos, l'historien grec du concile, qui tait encore didascale de l'vangile en 1424; l'ordre des signatures des archontes, compLe tenu de l'absence du sakelliou au concile, est celui de la notice R : chartophylax, mgas ekklsiarchs cl dikaiophylax, prLd:dikos l Il n'est pas inutile de rappeler ici que le cumul antrieur des titres palatins de nomophylax r.t dikaiophylax n'est pas de mme nature que celui de mgas ekklsiarchs. Lorsque Syropoulos se pare des deux titres au concile de Florence, le premier indique un nouvel office ecclsiastique institu nous ne savons par qui dans le premier quart du xv e sicle; le second, celui de dikaiophylax, reste palatin, bien qu'il soit accord frquemment, et peut-tre exclusivement, partir de Michel VIII, des diacres exkatakoiloi 2. Deux manuscrits du XVIe sicle, contamins pn finale par la liste 0, prsentent au dbut une variante curieuse :

Berolin. 98, f. 5v sakelliou prtekdikos ekklsiarchs 'rOU o:u8v'ro dikaiophylax nomophylax

Sinail. 976, 213 r mgas ekklsiarchs sakelliou prtekdikos dikaiophylax nomophylax

Ces deux copies enregistrent deux conceptions diffrentes et deux tapes distinctes de la hirarchie suprieure; tout d'abord, les trois titres sont cits par rfrence l'empereur (a;8~v't""Yj) ct dasss dans l'chelon quivalent de la hirarchie patriarcale conformment au dcret de Michel VIII; ensuite le grandecclsiarque passe de droit l'intrieur du groupe, entre chartophylax et sakelliou, et les deux autres titres restent la disposition des archontes suprieurs; l'un ou l'autre d'entre r.ux, tel Syropoulos mgas ekklsiarchs, peut les recevoir en cumul. La note finale de la notice R nous oblige vraisemblablement il placer peu avant la prise de Constantinople 3 la promotion du
DmLrios; entre ~lichel II et III, nous trO\lvons un MUl1lwl Jogothit( ,\oir p. 139). C'tait une famille archontale modle. (1) Vrifi sur phoLographie de l'original. (2) Voir p. 137. (3) Je suppose que le rdnctcur de R, dont Je lexle inspire les auteurs sui\"ants (voir note du Baloped. 7;)4 que j'ajoute au texte de la notice, p. 575) parle d'une chose vue ct que ces promotions du Palais l'glise ne peuvent se comprendn' apri'" la chute de l'empire.

288

THADITION ET CO:'<TENU DES LISTES D'OFFICES

protopapas ct de l'ar(;hidiacre, laquelle l'auteur, ou le copiste lui-mme a assist. Le Valicanus 856, dont certaines marques de papier vont de 1451 1487, est favorable cette hypothse ct se prsente comme document trs proche oes faits : le copiste ne modifie en rien le texte dj tabli et se contente de signaler en note le changement qui se produit de son temps; il vite mme, avec un sens averti de la prcision des termes, d'appliquer ce protopapas et cet archidiacre, le qualificatif de !J.iycxc; rserv aux dignitaires palatins et aux archontes d'glise qui l'ont obtenu par dcret formel de l'empereur. La notice R est donc le dernier tmoin encore autoris des offices de l'glise byzantine. Notice en vers de dix pentades. Le Palmiacus 366 a conserv une notice en vers dite par Manuel Gdon 1. Elle se ra ttache la notice R en un point capital, qui fournit le repre chronologique le plus tardif : le grandecclsiarque est cinquime, entre le chartophylax ct le sakel1iou, d'o l'emploi pour la premire fois du terme bt'"t'<ic; en vue de dsigner le groupe suprieur. Certaines pices du manuscrit sont crites vers 1360-1370; il ne peut en tre de mme pour cette notice, qui se trouve dans une partie adventice ajoute parmi les cahiers anciens. En principe l'auteur suit la notice N ; il finit la neuvime pentade par l'pi podas 2 Mais on ne peut se fier un versificateur, car il a besoin au bon moment du terme qui entre dans le vers; ainsi l'archidiacre entre vaille que vaille dans la sixime pentade entre le rhteur et le deutreun suivi des deux ostiaires ; dans la quatrime l'orphanotrophe voisine avec les archontes 7tL L'auteur suit vaguement l'ordre commun mais se proccupe de runir le plus de noms possible; ainsi les catchtes, les ekdikoi, le domestikos de l'ambon sont emprunts aux notices du XIIIe sicle. Citons quelques termes curieux (par rfrence au vers) : V. 34-5 : distinction entre cXPXwv UXv~xo et l'archonte CPfu'"t'WV ; pris pour deux archontes diffrents, ils donnent six noms pour la cinquime pentade 3 L'auteur fait allusion soit une double
(1) M. Gn;o:-:, 'ApXELOV xx7)crtIXcrnx'ij tcr-wplIX (Istanbul), 19II, p. I09-lIO; elle comprend 71 vers octosyllabiques, extrait de Patmiacus 366, f. 70-72. L'uvre complte comprend ensuite les offices pula Lins cl les mtropoles, toujours en Vers. Je cite seulement la composition du clerg de l'empereur (p. Ill) : prtopsallcs, larnpadarios, deux mastoros, prlaposlolarios (17" pentude !) ; suil le domeslikos de l'augousta; cf. lisle en vers, dans PSEtJoo-KoDINOS, d. Verpeaux, p. 338, 143-152. (2) Le lilre est dform rn 1tIXtcrlrro8:IX (vers 65) ; on lira hL 1to8:a:. De mme, au Vl'rs II, cre:tpei doit tre euplX ;WXIX'rIXXOLWV; le texte est sans doute mal crit ou mal recopi. (3) r.ps irrgularits de compte sonl frquentes.

NOTICE

289

charge de l'archonte phtn (luminaire et baptmes: notice 0 25), soit un ddoublement rel, qui rserve les baptm<'s l'archonte photn conformment la dfinition la plus commune. V. 55-57 : la huitime est compose de quatre laosynaktai et de l'archonte des konLakia ; on ne peut se fier l'exactitude de ce nombre l avane pour le besoin du vers eL de la pentade (4+1). V. 59 : protapostolarios, distinct de l'archonte didaseal<, de l'Aptre (v. 21) ; en mme temps, le prtapostolarios est cit dans les vers sur les offices palatins: finale concernant le clerg de l'empereur 2 Peut-tre le titre est-il devenu courant aussi dans la hirarchie patriarcale pour dsigner un emploi semblable de lecteur officiel; en fait, il n'est pas attest hors du Palais. V. 60 : <P~f1.'Y] o:pXwv, seule mention; office d'un chantre (protopsalts, mastor) charg d'entonner l'acclamation au patriarche en fin de crmonie. V. 61-64, trois primiciers : des anagnstai, des tabcllitai (= taboularioi) et des notaires; ce ne peut tre une hirarchie relle de la Grande glise, comme nous l'avons constat propos de la variante finale L 31, signe d'hsitations qui durent toute la seconde moiti du XIVe sicle. V. 67-68 : il semble que l'auteur veut distinguer un primicier tout court et un premier bastagarios, suivi lui-mme de son deutreun. En janvier 1402, un Theodoros Bardals signe tout court: primikrios de la Grande glise 3 ; mais nous ne savons pas cc qu'il reprsente ni si une dtermination est omise. Dans la notice de Chypre interpole au XVe-XVle sicle, apparat aussi le bastagarios, au singulier; ils sont plusieurs certainement; le nom de ces portefaix liturgiques figure dans un rituel du xv e sicle qui cite une formule d'ordination 4 V. 70 : 6 TWV xouoouxdwv. Le titre de kouboukleisios n'est plus attest aprs le XIe sicle; le ms Dionysiou mentionne encore le terme dans un appendice eonfus 5 ; sous la forme xou6oX'Y]c; et XOUOOlI.'Y]c; il reparat dans la notice de Chypre interpole 6 Que signifient les lI.OUOOUXLiX pour le versificateur? Certainement pas,
(1) Dans les autres notices, on trouve le pluriel (D 31 : lnosynacles des de/IX churs:, le singulier (F 32, G 38), ou deux laosynflctes (II 24). ('2) Voir note l, ci-dessus p. 288. (3) Vindob. hisl. 48, f. 221 : texte indit de janvier ind. 10 (1402). Dans le /"::/lorologion (d. Bury, 160, 11-12; 163,20,31), ils sont deux, ou quatre et qualifis mgas. (4) Voir p. 230, propos du basLagarios cit par la notice K, mais dans Sil recension moderne, interpole aprs le xv e sicle. (5) Texte la fin dl' la notice F, p. 548. (6\ Voir p. 231.
10-1

290

TRADITION ET CONTENU DES LISTES D'OFFICES

cette place, le tabernacle eucharistique, comme l'a propos Goar 1. La notice en vers a son intrt comme document linguistique; elle ne nous apprendra rien sur l'tat de la hirarchie l'poque tardive o elle fut compose; c'est un catalogue d'rudit peu raliste. 18.
REMARQUES SUR LA NOTICE MODERNE

Parmi les manuscrits que je n'ai pas encore vus, plusieurs sont entrs dans un classement grce des caractres extrieurs; par exemple Dionysiou 367, Iberon 286, Ilierosoi. Metoch. 46. Leur contenu nous indique que la liste cite doit tre la liste L, incluse trs souvent dans l'appendice du manuel de Blastars 2 Quant aux manuscrits moins caractristiques, ils peuvent rserver quelque surprise: ainsi le lIierosol. S. Sabae 121, que j'avais inscrit ici parmi les tmoins de notices supposes originales, contenait en effet un texte propre 3 Je cite quelques manuscrits qui mriteraient un examen.

Berolinensis 304 (qu. 5), f. 41 v -43; notice copie aprs 1507. Iberon 659, xv e sicle (Alhon. 4779 : LAMPROS, II, 193); mlanges thologiques et homiltiques; f. 68-(71 v?), notice dont le titre rappelle celui du rsum de Jean de Kitros par Blastars. Pantocrator 74 (Alhon. 1108 : LAMPROS, l, 100); nomocanon du XVIIe sicle; notice cense moderne. Balopediou 645 (Calai. p. 130), xv e sicle : mlanges, avec des textes canoniques; f. 99-104, notice assez longue, si le compte des folios est juste et si le catalogue a bien distingu le texte de celui des notices diverses (offices palatins, notitiae episcopatuum) qui peuvent voisiner. Balopediou 1086 (Calai., p. 191), xv e sicle : recueil liturgique de typica ; f. 72-73, notice. Il est trs rare que les officia soient inscrits dans un livre liturgique 4 ; cette notice peut tre d'un type particulier ou comprendre quelques notes originales. Mutinensis 122 (III D 3) ; contrairement ce qui a t dit (OZ, 1, 295), ce manuscrit ne reproduit pas la notice des offices.
(1)
C~uchologion,

1647, p. 291-292.

(2) J'admets que le catalogue des mss de cette liste est encore provisoire; voir

p. '242, note 1. Mais ce n'cst pas dans ce groupc dc manuscrits que l'on a le plus de chancl's de rencontrer des textes nouveaux. (3) Le Hierosol. Meloch. 640 est rang parmi Jes tmoins de L (voir p. 245) ; d'aprs JI' cataJogu(', il contient plus que cela. (4) Autre exemple: Iberon 5'20, cit comme tmoiu de F; voir p. 197.

REMARQUES SUR LA NOTICE MODERNE

291

La notice moderne est insre normalement dans le nomocanon, o elle prend place vers la fin dans un contexte presque invariable et souvent sous le titre: 'reX 'rW'V cX.PXLe:p;WV O<p<pLXLlX. Mais les catalogues ne distinguent pas toujours qu'elle se compose de deux parties, la premire, liste nue, la seconde, une notice avec les dfinitions et des notes variables. La description sommaire de quelques-uns de ces manuscrits par H. Gelzer, dans son tude sur la notitia des mtropoles de l'poque turque 1 , montre que la notice des offices a t encadre dans l'Ekthsis de Nil avec laquelle se forme un nouvel ensemble assez stable, compos comme suit:

a) taxis de prsance des mtropoles; b) les mtropolites dots de suffragants ( l'poque turque) ; c) les mtropolites exarques et hypertimes (= Elrlhsis de Nil, ch. 2) ; d) les offices: 'rOC 'rWV cX.pXLe:pwv Orp<pLXLlX (= lis te nue proche de L) ; ) / e) 1cs 0 ffilces : lXL e:Ve:pye:LlXL 'rWV e:XXI\'Y)C"LlXC"'rLXWV O<p<pLXLWV ; f) les lettres des mtropolites (= Eklhsis de Nil, ch. 3-6) ; g) formulaire d'actes.
-)"1 - ) ,

Un tel schma n'est que provisoire, car la masse des manuscrits de droit canonique inexplors qui attendent une description 2 nous interdit de penser que le schma soit rest uniforme, que la notice n'ait pas vari ct que le temps n'y ait apport de nouveaux lments ou suscit des codifications moins archaques. Toutefois la premire tendance, aprs la prise de Constantinople, en 1453, jusqu' la composition du nomocanon de Malaxos, ne diffre pas de celle qui inspirait la rdaction des listes au XIIIe sicle: on cherche avant tout conserver l'ordre lgu par la tradition. Ainsi dans les listes courantes que j'ai vues, c'est l'hexade qui est enregistre, non l'heptade de la notice R, dont on reproduit cependant la note finale sur la promotion du protopapas et toujours sans l'inscrire au rang qu'il avait obtenu, aprs le protonotaire 3 La diffrence
(1) H. GEI.ZER, /'ngedruckle... Texle der noliliae episcopalullm, p. 618-627. (2) D. S. GlU),; ts, Ke:lflE:VOC ~u~ocV"t'LVo xoct flE:'rocU~OCV'rLVO 8LXOC(OU Et ;(E:LPOYpoccpou v 'Eoc8L XW8LXOC, Athnes, 1963, 47 p. Plusieurs centaines de mss seulement en Grce; mme s'ils contiennent deux ou trois types d'ouvrages strotyps, il est impossible qu'ils soient identiques et que l'un ou l'autre ne reproduise pas un texte archaque, antrieur 1453. (3) Voir la note de R, p. 635, no 37. Dans les deux nomocanons modernes de notre Institut (non co Ls. non folioLs), je lis la remarque: '0 7tpw'ro7toc7tCi hL!.I:1}8'l) voc ~X1l 't'v 'r67tGV xoct -ri)v 7tpw'roxoc8E:8plOCV e:t 7tCiO'ocv XX'l)O'LOCO''t'LXl)V u1t7lpe:cr(ocv fle:'rOC 't'v 7tpw'rOVO'r&:PLOV. II n'y a de commun entre les deux notes (R et moderne) que le classement aprs le protonotaire; mais les modernes conoivent de manire diffrente le rle d'un protopapas, qu'ils ne voient plus sous l'angle des offices de la Grande f:glise, mais de l'organisation administrative des divers diocses.

292

TRADITION ET CONTENU DES LISTES D'OFFICES

avec le XIIIe sicle me parat tre que les Grecs, aprs la chute de Constantinople sous les Turcs, ne pouvaient plus considrer toute cette hirarchie comme relle et accessible; beaucoup de titres se vident et les charges effectives prennent d'autres noms. Gelzer cite les manuscrits suivants : Alhenienses 1373, f. 443 v ; 1388, f. 259; 1411, ch. 508; 1466, f. 236 v . IIaLki Theol. Sch. 70, f. 186 v ; 80, f. 276 v ; le dernier serait du xv e sicle: Panormilanus l, f. 25. Quelques autres sont reprables dans les catalogues: Alheniensis Theo/. Spoud. 33 (Richard, Rperloire, n. 164); il serait du xv e sicle. Alhos: Gregoriou 80, Koulloumousiou 227, Laura A 34, 12 38, 12 109. Mosquensis 276 (Vladimir 333). Sinailicus 1880. Lorsque nous sortons de cette littrature canonique trs strotype, la notice des offices risque d'tre plus originale, soit qu'eIIe contienne des aIIusions l'actualit de l'poque de copie, soit qu'eIIe reproduise des documents anciens qui ne nous sont pas connus par des manuscrits antrieurs. On peut citer comme exemple la notice compose dans le Balopedinus 754, recueil de chroniques dont j'ignore la valeur et le degr d'originalit, mais dont le coIIectionneur se rvle trs curieux et cultiv. La liste est confuse, entremle de notes empruntes au texte de Jean de Kitros au sujet du prtekdikos, du deutreun, du domestikos, des kamisatoi, de l'archidiacre, du hiromnmn, du chartophylax. Mais deux notes, la fin du deuxime groupe!, nous replacent dans l'ambiance de la notice R. Le rdacteur n'a pas eu tort d'employer 't"oc~ au lieu de 7t~v't"oc, car aucun de ses groupes n'a le nombre rgulier; citons les deux premiers, les plus instructifs:
taxis a: grand conome, pi ts mgals sakelIs, grand skvophylax, grand chartophylax, grand ecclsiarque, pi ts mikras sakells ou sakelliou, prtekdikos. - La distinction entre !L~'Yoc'Y) crCl..x:CI.. et !L~xpli crCl..x:M.CI.. vient tout droit encore de Jean de Kitros 2 ; mais la mention du grand-eccIsiarque cette place vient de la notice R. taxis b: nomophylax, dikaiophylax, protonotaire (6v?CI..), mgas protopapas, logothte, mikros protopapas, deutreun des prtres, canstrisios, rfrendaire, hypomnmatographe. - Le groupe se compose de la pentade traditionnelle du protonotaire, dont la dfinition (1 porte des exkatakoiloi ne jure qu'en apparence avec sa place. En effet les deux titres, nomophylax et dikaiophylax, n'occupent pas reIIement le rang: ils sont pris en cumul par un
(1) Je les reproduis el! appendice, p. 57;'). (2) Voir le rsum de sa rponse, p. 538.

REMARQUES SUR LA NOTICE MODERNE

293

archonte suprieur. Nous les avons dj rencontrs cette place dans drux copies tardives, interpoles au mme endroiV. Le protopapas est mis au rang que lui attribue la note finale de la noLice R ; cependant, ni l'ordre du groupe, ni le sens de la note ajoute cet endroit ne correspondent exactement la notice antrieure. Le nouveau rdacteur considre en effet les titres supplmentaires comme palatins; cela signifie peut-tre que la note est extraite d'un contexte diffrent et rdig avant que le grand ecclsiarque ne soit inscrit parmi les premiers archontes. D'autre part, la notice H parle seulement du protopapas et de l'archidiacre (de la Grande-glise) ; ici nous devons comprendre que le mgas protopapas est celui du Palais et le mikros, eelui de l'glise 2, et tous deux sont nomms dans la liste. ;\-lalgr ces difficults d'interprtation, les renseignements peuvent tre valables et provenir d'une source de la premire moiti du xv e sicle. Les remarques sur le port de la croix (comme ornement de la coiffure) et sur la prsance des trois dignitaires monastiques sont difficilement contrlables par d'autres sources historiques; ces coutumes semblent remonter au XIVe sicle. La suite des rangs donne par cette notice est plus anachronique ou affaire de compilateur; au cinquime rang, nous trouvons le priodeuLs, les trois ostiaires et les trois archontes des glises, rminiscence de Jean de Kitros. A propos du lampadarios et du mastor, nouvelle note signifiant que ce sont des titres palatins 3 ; la liste se termine sur les quatre noms : protapostolarios, oL 'tocl;~oc()~, CP'YJ[JlpLOL, chartoularioi. Parmi toutes ces notices modernes, il faudra donc distinguer diverses catgories, des textes strotyps sans intrt, d'autres moins conventionnels et qui malgr la date rcente de copie et de compilation conservent des vestiges de l'usage antrieur. Mais pour que leur tude soit fructueuse il reste accomplir un norme travail prparatoire portant sur le texte et sur le contexte des listes, davantage encore sur le milieu historique tout diffrent ou entre l'glise orthodoxe. Que reste-t-il des anciennes institutions sous les titres qui se maintiennent'?
(1) Voir p. 287. (2) Ou bien le megas est celui de Sainte-Sophie et le mikros celui d'une autre glise patriarcale; sur ce point, on ne peut rien affirmer partir du seul texte de la notice. (3) Voir p. 288, n. 1 : un tat du clerg palatin d'aprs une liste aulique. (4) Le sujet est trait par Th. H. PAPADOPOULLOS (cit, p. 273, n. 2). Mais il faudrait tudier de plus prs la priode critique de transition aprs 1453. La thse rcente de Ch. G. PATRINELIS ('0 0e:68wpo 'AycxLcxv 't'cxu't'L6fLe:vO 7tp 't'v 0e:otp&.vl)" Ml)8dcx, AtMnes, 1966) prouve que des tr.xtes in6dits contiennent encore bien des renseignements importants sur l'organisation intrieure du patriarcat.

TROISIME PARTIE

LES GRANDS OFFICES ET LA CHANCELLERIE

1.

LES GRANDS OFFICIERS LE PERSONNEL DE LA CHANCELLERIE LA CHANCELLERIE D'APRS LES ACTES

II.
III.

Une notice proYinciale qualifie de chartoularios chacun des grands oillciers l : dans la pense du rdacteur le terme signifie que ces archonLes suprieurs exercent leur juridiction en mettant des actes, qu'ils rdigent et signent en vertu de la charge qui leur est confre par le patriarche ou l'vque. Ces actes, s'ils existaient, seraient la source premire de l'histoire des institutions 2. Faute d'actes, historiens et juristes recourent aux autres moyens d'information : dfinitions des notices, mentions des chroniques et des traits, comparaison avec les offices du Palais et des patriarcats du dehors. La stabilit relative des chelons suprieurs, du xe au xv e sicle, la permanence des mmes noms la mme place donnent l'impression que rien ne change, que les chefs d'administraLion conservent pendant tout ce temps mmes attributions et que les bureaux fonctionnent toujours de la mme manire. Une telle illusion, favorise par la perte des actes, entretenue par le caractre abstrait des dfinitions parses dans les notices, abolit tout sens de la perspective : les meilleurs auteurs d'tudes d'ensemble ct de monographies ne tiennent pas compte pratiquement de la relativit des notices ct procdent un amalgame d'lments dont la date et la valeur n'ont pas t contrles. Aprs avoir constat, dans l'expos historique, que la hirarchie des archontes est rgie par le droit coutumier et soumise l'arbitraire du pouvoir imprial et patriarcal, plutt qu'elle n'est fixe par des lois strictes et de longue dure, nous avons vu aussi que les listes et les notices ne couvrent qu'une priode trs limite de l'histoire byzantine. Dans le cadre restreint de cette tude, il n'est pas question de dresser un tableau gnral des institutions, ni mme l'inventaire des listes analyses dans leurs grandes lignes, mais de dfinir en premier lieu les offices auxquels s'intresse la diplomatique: la chancellerie patriarcale, son chef, ses subordonns,

(1) Le terme n'est employ en ce sens que par la notice KI: voir p. 232; elle ajoute le verbe i'pli<pE~V el J'expression ~LoouC; Itxwv. Plus classique, la notice 1 mentionne diverses reprises les actions par crit, yypciepwC; : voir p. 221. (2) Les archontes de province, ditTrant sur ce point comme en d'autres de ceux de la capitale, sont attests plutt par les ades conservs que par des listes de manuel: voir p. 117-122.

298

LES CRANDS OFFICES ET LA CHANCELLERIE

son personnel et leur activit. Cependant, ('n yue e situer le chartophylax dans sa classe et de vrifier la porte des notices, je commencerai par examiner et critiquer la dfinition des archontes suprieurs. En l'absence des actes propres leur ressort que les chefs des skrta sont censs mettre, les actes synodaux constituent la source principale de notre information. Or nous nous heurtons ici plusieurs obstacles, dont le plus gnant n'est pas la dispersion des documents, en partie indits, dans les manuscrits. De mme que nous ignorons la composition exacte des bureaux et la rpartition des juridictions, nous n'avons que trs peu de renseignements sur la manire dont fonctionne le synode autour du patriarche, depuis la fondation du patriarcat jusqu'au xu e sicle. La parution du premier volume des Regestes du patriarcat a attir l'attention sur les actes synodaux et provoqu quelques recherches en ce domaine l, mais nous sommes encore loin de la pleine lumire. Le problme qui peut se poser, partir de l'poque d'Alexis 1er Comnne, serait justement de savoir dans quelle mesure une activit plus intense et plus rgulire du synode se concilie avec celle des services administratifs tenus par les archontes du patriarche. L'abondance relative des actes synodaux durant cette priode, o la tradition continue laisser dans l'ombre les actes des bureaux indpendants du synode, laisse entendre que l'administration serait en grande partie la discrtion de cette assemble. Il n'est probablement pas ainsi, mais la littrature ecclsiastique ne possde rien de comparable la Nolilia dignilalum du BasEmpire, ni au Livre des Crmonies, ni au Kllorologion, ni mme au Trail des offices du Pseudo-Kodinos. Les dignits et fonctions auliques peuvent tre distribues hirarchiquement, selon des liens de subordination de plus en plus prcis 2 ; les listes ecclsiastiques sont linaires, et les notices esquissent peine quelques articulations de la hirarchie, insuffisantes pour apercevoir les liens reliant officiers secondaires et collges de fonctionnaires leur chef direct et l'autorit suprme.

(1) Parmi les diverses tudes de E. HERMAN sur les institutions ecclsiastiques. citons ici: Appunli sul diritto metropolilano neUa Chiesa orientale., Or. Chr. Per., 13 (1947), 528-533, o est esquisse l'volution historique du synode. Le sujet est repris par J. HAJJAR, Le Synode permanent dans l'gtise byzantine des origines au X le sicle (Or. Chr. An., 164), Rome, 1962. Notre connaissance de l'institution synodale dpend uniquement des actes conservs. (2) Ce genre de rpai'lilion n'apparat gure au-del du Kllorologion, el les traits (Livre des Crmonies, Pseudo-Kodinos) insistent sur les crmonies. Dans les lisles auliques du XIVe sicle, on ne renconlre plus que des numrations analogues celles des listes ecclsiastiques.

LES GRANDS OFFICES ET LA CHANCELLERIE

299

D'autre part, on connait, dans ses grandes lignes, l'volution des rapports entre les dignits et les charges civiles. Du ct de l'glise, o la dignit est dfinie par le degr d'ordination et la charge par des titres d'archonte, l'historien est dsavantag par la difflcult d'atteindre les sources liturgiques et de les interprter. Il est certain qu'une fonction liturgique, signifiant la place hirarchique du ministre, peut dvoiler aussi la place de l'archonte dans l'administration (c'est le cas surtout pour le chartophylax), condition de connatre en dtail l'volution des rites liturgiques eux-mmes. En supposant mme que le dpouillement de ces textes nous apportera quelques lumires, il reste que le problme du rapport entre ordres sacrs et charges administratives embarrassa fort les canonistes byzantins et les rdacteurs de notices 1 Cela tient au fait qu'en plus des difTrences que crent les degrs d'ordination, la charge confre aux archontes est postrieure l'ordination et indpendante du degr d'ordre : c'est une e:Ul 8tiXxOVLiX. Ce terme expressif, que nous rencontrons seulement au dbut du xv e sicle, chez Symon de Thessalonique, constituerait un bon point de dpart pour le classement, si le rapport entre service extrieur et dignit hirarchique avait t constant. En fait ces charges extrieures, qui se nomment ainsi par opposition au ministre propre chaque degr hirarchique (de l'vque aux ordres mineurs), ne sont pas rparties entre les clercs conformment leur dignit: il n'y a pas toujours proportion juste entre le degr d'ordre et l'importance de la charge. Les archiprtres (protopapas) et les archidiacres, par exemple, ne jouissent pas d'une autorit correspondant avec leur haut rang liturgique, en tte des prtres et des diacres; il faudrait exclure aussi qu'un conome, administrateur temporel, soit pris parmi les prtres, plus forte raison qu'un diacre prenne la direction d'un collge presbytral (chartophylax-piskopeianoi, prtekdikos-ekdikoi). La logique aurait exig qu'une e:Ul 8~iXXOVLiX, confre par ordination ~Ul 't'o ~~fl.iX't'O, revienne aux ordres mineurs confrs par ce mme rite 2 Mais le pouvoir acquis par les titulaires des ocPX,OV't'LXtiX, diacres en gnral, et qui fait d'eux des mules de l'piscopat, selon le tmoignage concordant de Balsamon et de Symon de
(1) Pour les canonistes, Balsamon en tte, le problme est d'accorder les degrs archontaux avec les degrs d'ordre acquis par le sacrement d'ordination: voir p. 9U. Quant aux rdacteurs de notices, perdant de vue les listes synodales et la hirarchie spcifique des archontes, ils tendent annexer des fonctions liturgiques communes la liste des offices. La composition de ces listes largies prend son point de dpart chez Jean de Kitros i voir le schma de sa hirarchie, p. 175 (texte grec, p. 538-539). (2) Voir, p. 156-157, le sens de ces termes emprunts Symon de Thessalonique: PG, 155, 362 D, 461 C, 465 A.

300

LES GHANDS OFFICES ET LA CHANCELLERIE

Thessalonique1, n'est pas dtenu au titre de l'ordination, mais par dlgation de l'vque. Depuis la Conelation du patriarcat se dessine donc une volution comparable celle de l'administration impriale: les serviteurs les plus familiers du patriarche, syncelle et membres de son kouboukleion, ses ministres liturgiques habituels, les diacres, peuvent entrer en concurrence avec les vques, dtenteurs du pouvoir apostolique au mme titre que le patriarche. C'est pourquoi aussi les sources liturgiques ont leur importance pour l'histoire des institutions ecclsiastiques. A vouloir tablir des comparaisons trop troites avec l'Empire, et mme avec les autres glises, en particulier celle d'Occident, on risque fort de perdre de vue l'originalit des institutions du patriarcat byzantin. C'est surtout l'existence du synode qui change les rapports de juridiction, imposant toute la hirarchie une configuration particulire, sans quivalent nulle part ailleurs, comme l'affirmait Balsamon 2. Si les lois canoniques mettent la hirarchie proprement dite l'abri de mutations profondes en ce qui concerne les pouvoirs d'ordre, il n'en est pas de mme pour la hirarchie des archontes, qui volue au gr des circonstances, des fluctuations de la socit, du pouvoir arbitraire des empereurs et des patriarches. D'ailleurs les rdacteurs de notices considrent ces archontes davantage comme des employs diocsains, ou de leur vque, que des ministres d'un tat et de son gouvernement. Obnubils eux aussi par le double aspect, sacr et profane, liturgique et administratif, de la hirarchie des archontes, ils tendent confondre deux domaines distincts pour l'histoire et pour le droit: ainsi les listes et les notices ne reprsentent pas les tats de cette hirarchie de la mme manire que le font les actes synodaux et les rituels liturgiques. En rgle gnrale, les notices se partagent en trois groupes fonds sur le rapport des dfinitions. Deux se sont forms par utilisation d'un texte antrieur conserv : partir de F, nous observons une parent FM N R; partir de G (compte tenu que cette notice comprend deux recensions caractristiques) nous avons le groupe GO; la notice l, intermdiaire entre F et G, ne sera gure cite qu'en note 3 Entre eux, ces tmoins d'une tradition
(1) Balsamon : moxorrdov... 'ro ;(exP'roqlUexXEi:OV : PG, 137, 920 B. Symon de Thessalonique: d<; tmox6rrwv 'r&~t\l 'rt6:exot : PG, 155, 369 D. (2) Malgr le caractre artificiel de l'argumenta lion, fonde sur la Drmafia CanstanUni, il reste un fond de vrit dans la thse <lu canoniste; voir p. 92-93. (3) La division <lu texte en paragraphes numrots, correspondant chaque fois un archonte nouveau, dispense de renvoyer chaque fois la page de ma transcription; mais comme la numration varie avec chaque liste, l'archonte doit tre signal par le sigle el le numro.

LES GHANOS OFFICES ET LA CHANCELLERIE

301

commune manifestent leur indpendance par des variantes, des nuances marques parfois par l'adoption d'un nouveau terme technique. Les autres notices (E, H, K 1_3), plus particularistes tous points de vue, soit par leur origine provinciale, soit par leur terminologie, doivent tre toujours examines il part. Leur originalit tient, au fond, leur isolement et au fait que leurs sources ne nous sont pas parvenues.

1. LES GRANDS OFFICIERS

Au nombre de cinq sous Alexis 1er Comnne, qui les appelle pour la premire fois exkatakoiloi et leur attribue la direction des skrta ou logothsia, ils sont six la fin du XIIe sicle. Je ne suis pas exactement l'ordre hirarchique, car je renvoie au chapitre suivant, concernant la chancellerie proprement dite, la notice sur le chartophylax.
1. L'conome.

Les canons et la loi civile ont contribu faire de lui le premier collaborateur de l'vque comme administrateur du temporel l ; malgr toutes les implications sculires de la charge, dans les dbuts, l'emploi tait rserv gnralement un prtre et ce fait ne doit pas tre tranger, avec l'anciennet de l'institution, au rang suprieur occup par l'conome. Je ne reviens pas sur les Yicissitudes de l'conomat durant la priode qui prcde immdiatement la rforme des Comnne; except que le titulaire tait nomm par l'empereur et pouvait tre un laque 2 , il n'y avait sans doute pas grand-chose de chang fondamentalement dans l'administration habituelle des biens d'glise. En tout cas, la premire description de la charge 3 , que nous estimons de la seconde moiti du XIe sicle, au plus tt, et de la premire moiti du XIIe, au plus tard, voque une juridiction ordinaire qui ne diffre pas beaucoup de la lgislation de Justinien. Par une concidence rcmarquablr, on constate que les sceaux de grand-conome ne
(1) Text.es principaux cits dans Nomocanon 10, 1.
('2) Voir l'expos historique, p. 17, 36-37, 52.

(3) l\otice B ; texte, p. 540-512; commenlaire, p. 183. En fait, cette notice voque surlout la destination des revenus du patrimoine et le rle d~ l'conome dans leur rpartilion; voir aussi 1 1. Sur ce point on peul consulter le double expos de E. HERMAN; Btin(ices, dans Dic!. de droit can., II, 706-735 (bnfices tant pris dans un scns trs gnral: moyens qui assuraient la subsislance du clerg .). Du mme Die kirchlichen Einknrte der byzantinischen Klerus" Or. Chr. Per., 8 (1942), 378-442. On s'aperoit, d'aprs ces tudes gnrales, que l'conome ne parall pas souvent en action.

304

LES GRANDS OFFICIERS

, \ ~ 'a ~, ~ '.1, ~ ''\ xoupoc't'OpE:e:;, E:m 'H'J X'"''Y)!J.OC'tC'J , 7tOCpocoo't''Y)e:; 'tC'J, E:7tLcrxE:'I'E:C'J 'nJe:; !J.E:YOCI\"tJ ,Exx'Y)crtoce:;', sont plutt des civils que leur fonction mettait en

dpassent gure cette priode ct s'arrtent pratiquement au sicle, comme pour nous indiquer une dchancr progrrssivp de la charge: dchance qui fut relle, quoique diflicile mesurer par tapes et par dates. La description de la notice B accumule drs tcrmcs techniques et des prcisions que nous ne retrouverons plus concentres en un seul texte, ni mme tout fait dans l'ensemble des autres dfinitions : les remarques sur l'escorte de l'conome et sur son insigne disparaitront. La juridiction de l'conome, trs indpendante et trs personnelle, semble-t-il, puisqu'il n'est question d'aucun contrle par un tiers, s'tend tous les revenus, en nature ou en numraire, des domaines de l'glise; il assure leur rentre et leur rpartition entre des bnficiaires; il est en son pouyoir de nommer les administrateurs locaux, conomes-rgisseurs, qui lui soumettent leurs comptes. La sigillographie de l'poque connat plusieurs subordonns de l'conome : le chartulaire, employ le plus commun!, le primicier de l'conome 2 ; d'autres, comme les
XIIe

rapport avec l'administration ecclsiastique; la plupart sont antrieurs au XIIe sicle et datent sans doute de l'poque o l'conome, nomm par l'empereur, semble traiter plus directement avec les fonctionnaires civils. Certains termes de la notice B sont d'ailleurs archaques, par rapport aux notices du XIIIe sicle: ocvvo'J(n, 7ttcrxe:~L5. La difficult, pour nous, vient de ce que nous ignorons tout le dtail de l'organisation que supposent une
(1) LAURRNT, Corpus, 67; d'autres, qui ne m('nlionnent pas leur rattachement au bureau de l'conome, sont indtermins. Le chartulaire de l'conomat, au singulier, pouvait jouir d'une situation privilgie, la haute poque, si l'on en juge par le titre u patriarche Jean VI : voir p, 20, n. 2. (2) LAURENT, Corpus, 60; je me pose cependant la fJuestion si le primicier pouvait se dire 't'a\) olxo\l6(.Lou, tant donn que le Litre se d('J1nit par rapport au groupe: ainsi le primicier des notaires ne se dit ,jamais du charlophylax. ~1ais on rencontre exceptionnellement un nolaire patriarcal, avec titre rare de domestikos de l'(oconome : M:\l, VI, 15, signature de lO73. (3) LAL"RE:'OT, Corpus, G2-6(), 1621. Les lois du XIIe sil'cle svissent cont!'e le cumul de ces charges par des clercs; voir p. 81. (4) LAURENT, Corpus, 63. La notice 1 (2 et 18-19) emploie 7t:xplXa(8w!L~ qui voque l'acte de paradosis, plutt que la fOIlclion d'un puradots; l'acte est commun plusieurs fonclionnaires, tablissant un procs-verbal pour la remise 'une donation; cC. p. 321, n. 2 : paradosis pm' le sakclIiou. (5) Annona est plus archaique qu'piskepsis, qui survit encore au XIIIe sicle: ~1!\1, IV, 31, piskepsis de Ptra en 1284; cf. II. AlIRWEILEH, L'histoire el la gographie de la rgion de Smyrne, p. 63; voir aussi, p. 185 (index), les menlions des domaines rie Sainte-Sophie dans la mme rgion, sous Hagiosophitica. Au IX' sicle, men lion d'lin diacre mcrXE:7t1{t7) releve par Dt:CAI\GE, Glossarium, append. 72.

CONOME

305

perception de revenus, la collecte ct la distribution de denres, les oprations du bureau. D'aprs le Code, les &pxapLoL recevaient les dpts d'argent revenant l'conomaV; toute poque, les scrvices financiers de l'glise sont en troite dpendance du fisc imprial et de ses agents. La fonction d'un noumodots 2 , prtre, trsorier et distributeur d'aumnes et d'honoraires, devait tre assez modeste. Les notices suivanLes ne parient gure des subordonns de l'conome. La notice H fait LaL d'une rpartition particulire des responsabilits entre l'conome, son premier assistant (7tCXpoLxov6(.l.o::;) et un dlgu (m'rYJp'Y)'t'~::;)3. La charge comporte les mmes attributions, exprimes en termes un peu diffrents; mais on y ajoute le soin des constructions nouvelles et la division des domaines de l'glise en deux secteurs, par rapport la Ville certainement; l'pitrts servait d'intermdiaire entre le bureau central et les possessions du dehors ou loignes de la capitale. Enfin la notice parle des rapports que l'conome adresse au patriarche. Aprs ces dfinitions assez dtailles nous tombons dans la banalit. Le groupe F 1\1 N R4 adopte la dfinition gnrale de Balsamon : l'conome a l'administration des domaines possds par l'glise. Au lieu de :v.:r-Yj(.l.lX.'t'CX, GO ne parlent que de 7tpcXy(.l.lX.'t'lX., un terme bien vague sous lequel on peut tout comprendre. L'activit est indique galement par des termes gnraux : XpiX't'E~, mXplX.'t'E~, XCX't'XEL xcxl. OWLxEt, OcpdEL VEpydv, exceptionnellement ~cpopo (J). Les notices de Chypre K 2 K3 mentionnent encore une activit bureaucratique, la comptabilit (~C:OOOt, dcrooot) et une vaglle juridiction contentieuse: I{2 XpLcrLf!CXTCX. La loi normale de l'avancement poussait au sommet de la hirarchie administrative un personnage d'exprience et assez g; ce fut le cas certainement des deux conomes que nous connaissons au XIIe sicle: Alexis Aristnos et Jean Pantechns, deux fonctionnaires de carrire dont la vie parat s'tre acheve au poste de

(1) lYomO('llnfm 10,1 : PG, 101,817 B. Mais que sonl devenues en pratique d.ms la suile ces prescriptions anciennes '1 :\ ous savons surtout que toutes les operations relevanL du fisc el du cadaslre sont aux mains d'ofllciers impriaux. (2) En dehors de la dfinition G 16 (cf. 0 28, moins lechnique), on ne sail rien de prcis sur cel archonle que Jr,an de Kitros silue parmi les prlres. Le dindots, cit Alexandrie ;voir p. Il, n. 1), n'esl pas allcsl hors d'g)ple. (3) Le ITIXPOLXOVO!J.O doit lre un nom monastique : DlTCANG~:, Glossarium, 1033. Lt's /loms e lieu semblenl voluer aulanl que les noms d'agent. La notice II parle encore de 1tpocXcrnLov; dans les Acles du XIV sicle nous rencontrons XOtcr-rLIX : l\1:'>I, 1,95 (ci-dessous, p. 309, n. 1-3). (4) La notice I, part certains dlails, garde le sens de la nolice B.

306

LES GRANDS OFFICIERS

l'conomat!. C'est peut-tre une des raisons pour lesquelles, partir de cette date, nous ne voyons aucun conome monter sur le sige patriarcal, alors que, dans la priode antrieure, les cas sont frquents: on ne rpugnait pas choisir comme patriarche un homme g, mais ceux qui acceptaient ou briguaient l'conomat, par got de l'administration matrielle ct des affaires, avaient une rputation bien tablie et oes habitudes peu compatibles avec le haut ministre. Nous ne connaissons qu'un seul conome ml, et encore d'assez loin, un procs dogmatique: en 1084, l'conome Nictas participe celui d'ltalos avec un mastor des rhteurs et un secrtaire du patriarche; ce doit tre un ancien chartophylax 2 Par contre, Aristnos ct Pantechns sont plutt des administrateurs et des juristes de mtier. L'tendue de la juridiction de l'conome n'est pas universelle. D'une part, certains officiers avaient une responsabilit propre dans leur ressort sur les immeubles monastiques, sur les glises, leur mobilier et toutes leurs dpendances; d'autre part, les fondations pieuses jouissaient de leur autonomie, confirme par l'existence d'un conome ,"WIJ ,:C1.ywIJ o'{xCIJ, fonctionnaire toujours impriaP; en outre, l'orphanotrophe ne semble plus sous la dpendance de l'conome. Conformment au droit gnral, nous concevrons l'conome comme le rgisseur d'une fondation particulire, l'glise Sainte-Sophie; l'empereur Lon VI, en fondant la Na, lui assigne un clerg avec une hirarchie administrative comparable celles de Sainte-Sophie et du Palais"'. De la sorte, l'conome de Sainte-Sophie n'avait personnellement aucun droit de regard sur les biens des autres fondations; il n'avait pas superviser les conomes des mtropoles, ni les conomes des monastres stavropgiaques ct des glises paroissiales. La juridiction de l'conome s'tendait en dehors de la rsidence du patriarche, uniquement parce que les domaines ofTerts la Grande glise taient disperss sur tout le territoire de l'empire; cette
(1) Voir les remarques sur Il'ur carrirr, p. 105-106. La dCl'llii'rt' mention l.h~ Pantechns comme grand conome donne occasion Eustalhe dl' Thessalonique d'insister sur des dLails curieux: PG, 136, 1280, et 8corialensis r Il, JO, f. 1!J6' ILilre dans le catalogue de Miller). Le grand conome fail saisir des vtements prcieux qu'un moine Nophyte avait soi-disant hrits du patriarche dfunt; le narrateur Lire un effet comique de ce que la saisie eut lieu pendant que le moine lait au bain. A la vacance du sil'ge, l'conome devait prendre, l'n efI!'!, l'l'nLire respons~ibilitc des biens de l' glise. (2) Voir Hegesles, 907, etllegesten 1078; le grand ecollorrw fait partie d'une commission d'enqutr nomme par l'empereur ; Izt'~stij(l rus!;. arth. Insl. u Konsl. '.! (1897),
p, 41, 16. (3) DOLGER, Finan:weru'allllny, p. 41-42. (4) Le clerg de la N a sige part dans les invila tions : voi l' p. 32-33.

CONOME

307

universalit toute relative n'a rien de comparable celle du ministre des finances et de l'conomie d'un tat centralis. A toute poque, la rgle canonique de la nomination d'un conome subit des accrocs ct l'quilibre entre le pouvoir absolu de l'vque et la gestion des biens d'glise par l'conome reste prcaire: dans un simple diocse, vch, archevch et mtropole, un conflit d'intrts peut opposer les biens personnels de l'vque ceux de la communaut 1 ; au patriarcat, les conflits risquent de s'tendre par l'intervention du synode qui a l'il sur les biens eL les personnes. La ruine du patrimoine de Sainte-Sophie, en 1:!01, ne semble pas avoir t compense entirement par la restauration de Michel VIII; son chrysobulle prvoit une rpartition des revenus en vue de subvenir au traitement des archontes, l'entretien de l'glise qu'ils desservent et aux besoins de la maison patriarcale 2. Nous n'avons aucun moyen de comparaison avec la priode antrieure, ni la possibilit de prciser les rapports enLre kellion patriarcal et conomat, mais nous apercevons au moins que c'est parLir de cette resLauration que le rle de l'conome devient plus efTac. On accuse le patriarche Jean XII Kosmas de ne pas avoir nomm d'conome 3 Le patriarche Niphon exerce personnellement des fonctions temporelles (7tlTflO7t1) XlXt ~hob<"1)(Jl) comme un employ du fisc"'. Aprs, le registre synodal, sans jamais mentionner l'conome ni ses services, contient divers actes touchant aux biens de la Grande glise. L'un entrine tacitement, en faveur de Jean XII Glykys, l'usurpation du revenu des quatre mtropoles que l'on avait reproche son prdcesseurs; le second tend la contribution toutes les mtropolcs 6 Le testament des patriarches sidros et NiF, le refus du synode sous Philothpc
(1) Nomocanon, t. 10, ch. 2-6. (2) Voir p. 109, n. 2. (3) PACIIY:l'RE, Andr. Pa!., 4, II : Bonn, II, 300 = l'G, 144, 331 A. DUCANGE, par dislmction, attribue ce fait fi Grgoire de Chyprl' : Glossarium, 1033. (4) GRGORAS, /iis/or. 7,9,2: Bonn, 1,260 = PG, 14R, 412. AI.ASTARS, Synlagma, K 32 : RHAI.LS-POTLb:S, 6, 344 = PG, 144, 1388 C. (5) MM, l, 3-6. L'accusation contre :"iphon passe sous silence l'acte synodal, qui rendait peut-tre l'usurpation moins arbilraire que ne le dit l'orateur ;"iicphore Choumnos dans son "EEYXO : d. llOISSO~ADf:, Arlerdola graec:a e codicibus regiis, Paris, 1833, V, 280 22 - 2H 1 13. (6) MM, l, 126-12\:l; ces deux aetes (no' 3 el 60) fUfl'nl l'mis el signs pal' les mtropolites seuls, tant donn que le pa lriarche est considl\rl\ comme bCnficiaire. (7) M~I, l, 287; Il, 61 (nOS 130 et 36-1). Ces deux :Jcles sonl assez dim~rents el ne concernent en principe que la fortune prive du patri<lrchl'. Xii dclare qu'il rLmd l'glise, aprs l'a,-oir renconstitu ses propres frais, le domaine ou localit d'Oikonomeion; le patriarche tirait ses ressources ccrt:Jillement du ( kellion ., aUllue! sont remises les redevances, mais ni ces testamrnls ni d'autres actes ne nous disenl ce que fait l'conome de la Grande glise.

308

LES GRANDS OFFICIEHS

de cder bail les domaines de Pas para eL Oikonomeion apparte-

nant la Grande glise l signifient que l'administration du patrimoine a chang de mains ou que l'conome est un excutant sans initiaLi\'e propre. Le domaine est sans doute gr sur place par un conome local 2 ; on ne sait pas ce que fait le grand conome. Consquence normale de cette pratique, prfigure dj par la ngligence de Jean XII et l'absolutisme de Niphon : Matthieu 1er , suivi sans doute par les notices pl p2, ne nomme pas le grand rconome parmi les exkatakoiloi 3. L'effacement ou les clipses du premier des archontes, de celui que les canons placent obligatoirement auprs de tout vque, sont l'indice d'une volution assez profonde qui me parait lie l'importance du rle des exarques partir du XIIIe sicle. Le propre de sa juridiction, quel que soit le titulaire et l'objet de son mandat, est d'tre dlgue personnellement par le patriarche 4 Les notices H et KI ne retiennent qu'un aspect de cette institution rt ne sont pas d'accord sur la charge concrte du titulaire; en gros, c'est un fonctionnaire itinrant et presque uniquement auxiliaire de justice 6 Un mandat-type, probablement du XIIIe sicle, dveloppe les instructions adresses un exarque des monastres 6 Mais nous avons parmi les actes du XIVe sicle un certain nombre de mandats rels, destins il divers exarques, o l'on ajoute une mission fiscale aux obligations gnrales du dlgu. Prenons les cas suivants Jean XIII sidros (MM) 46. 110, 112.

'l) Acte de novembre 1367: :\U\f, 252, 1,507'-508; un autre dcret incomplet (no 261, p. 513, en rapport peut-tre avec le dcret de juin 1370, no 263, p. 515) cite cependant l~s textes du Nomocanon, y compris Cod. lust. l, :-1, 41 (cf. PG, 104,817 C) sur la reddition annuelle des comptes par l'conome. Mais le dcret concerne les mtropoles et ne fait aucune allusion l'conome de la Grande glise. (2) sidros cite celui de Paspara, village de l'glise (Sainte-Sophie) : }IM, l, Z93,

Zr)-'25.

;3) Comparer l'hypotypsis de !\fatlhieu (OVDOT, Acta, p. 148, dbut de l'numration) ct noUces P (lexte : pp. 572,573). L'un des grands conomes cits au XIV sicle est Bekkos (ci-dessus, p. 115, n. f dont on ne sait s'il faut l'identifier il Georges Bekkos, correspondant de Planouds ;avant 1310) : 1\1. TREU, l'.1aximi monachi Planudis epislolae, Vralisla\'a, 1890, lettre 46, p. 64-66 et 230; Planouds fait allusion aux relations entre son correspondant et le chartophylax et la culLure scientifique de Georges. Ce doit tre le mme Georges que Grgoras considre comme son matre et qui devint sans doute grand conome avant Alexis Kappadoks ; voir p. 131, n. 5. (4) J'examine ces actes un autre point de vue, p. 162. (5) Dfinitions des notices Il 19 et Ki 18. (6) PG, 119, 1145-1153 ; cf. Pl. DE MEESTER, De monachico statu, p. 185-186.

CONOME

309

Philothe: (1 er patr.) 144; (Ile) 201, 217, 224, 242,247,264,27"2, 297, 299, 309, 3] 7. Nil : 371, 391. Antoine : 422, 424, 456. Certains de ces mandats sont dlivrs en vue seulement de la visite traditionnelle des monastres patriarcaux (144, 201) et avec insistance sur le ministre spirituel (309). Dans la plupart cependant, qui sont adresss aussi en majorit des mtropolites (46, 110, 112, 144, 217, etc.), il ne s'agit pas proprement parler de monastres visiter, mais de droits patriarcaux sauvegarder, redevances fiscales comprises; d'o l'injonction faite l'exarque de percevoir tout revenu affrent et de l'envoyer au kellion patriarcal: voir surtout actes 242, 247 1 , 254, 299 ; mais Antoine IV dit que ces redevances traditionnelles vont la Grande glise : acte 422. Il est vraisemblable que tous ces droits n'taient pas destins en propre au patriarche, qu'ils provenaient de diverses possessions de la Grande glise: une liste de kastellia 2 est inscrite dans le registre entre les patriarcats de Jean XIII et d'Isae et des mandats d'exarque parlent de l'administration d'un xwpto'J (112)3, d'un groupe de kastellia du diocse de Barna (244, 272), de Jalitta, en Crime (317, 371). La qualit juridique de l'entalma exarchial souligne un pouvoir personnel du patriarche excluant une participation du synode et mme l'entremise du skrton administratif. Plusieurs bureaux, celui de l'conome en tte, puis le sacellaire, le sakelliou et les archontes des monastres et des glises devaient en principe participer cette administration. En ce qui concerne l'conome, le silence gnral sur ses activits concrtes, le dfaut de mentions et la scheresse mme des plus rcentes dfinitions de son office dans les notices sont le signe d'une volution relle de l'administration temporelle. Au XIVe sicle surtout, quand il y en a un, son rle est trs effac, non seulement parce que nous ignorons ses actes, mais parce que l'activit qu'il aurait pu et d dployer est exerce en fait par d'autres; les domaines sont toujours administrs par des responsables locaux, contrls par divers intermdiaires; on ne voit pas la place que tient, entre eux et le patriarche, un conome de la Grande glise.
(1) Je cite le passage non dile: i8667j .. , ilXPx~xw -:IX e\l Ti LlXfto6pocy.?J mx.\I'!1X 't"IX 1t1X't"ptIXPXtXIX 8lxlXtlX, <pe(),o\l't"t <ppet\l 't"o 't"Otou't"(\l dcr601JftlX d 't"o 1t1X't"ptIXPxtx\l x:tO\l: Vindob. hist. 47, 1. 260 v (acte 217, doubleL de n. 232, sauf cette nole ajoute

dans la seconde copie). Dans l'acte 299 est exig le versement du la moitie. (?) MM, I, 95 : 1t1X't"ptIXPXtXoc de Lemnos et 1t1X't"p. XlXcr't"tlX de Varna. (3) Droits patriarcaux sur les XWpLIX K6ftlXolX. ~6y.etlX\I (mtropole de Sebasteia); XlX\lO\ltXO\l XIX' et 'Tt ao cru\l7j6e verser il. la partie inLresse, la Grande glise: acte d'aot 1347, M:\I, I,' 257-258.

LES GllAI\DS OFFICIEHS

2. Le Sacellai,.e. L'tymologie indique une fonetion primitive du sacellairel, celle qui apparLint originairement au fonctionnaire imprial qui porLe ce nom; le sacellairc ecclsiastique doit venir sensiblement plus tard et sa place auprs de l'conome indique peut-tre qu'il est un de ses premiers subordonns 2 La premire fois o il apparat, sous Nicolas III Grammaticos, dans l'exercice de sa juridiction 3 , il exerce une fonction qui n'a plus grand-chose voir avec l'tymologie ; l'administration des monastres n'est pas purement affaire de trsorier. Antrieurement au XIe sicle, la fonction ecclsiastique a peut-tre volu dans un sens parallle celle de la fonction civile: le sacellaire imprial passe d'une charge de trsorier celle d'un contrleur gnral"'. Dans l'glise, la cration du poste de sakelliou serait duc la division des responsabilits du sacellaire en deux secteurs 6 : en ce cas, la dfinition la plus commune des canonistes et des notices ne vaut rellement qu' partir du XIe sicle, jusqu' la fin de l'empire, car la fonction est dcrite en termes quivalents par Balsamon, Matthieu 1er , Symon de Thessalonique et les notices E K NOR. D'aprs un groupe de tmoins (F G 1 J HM), qui se forme propos de la dfinition du sacellaire et contrairement au reste de la tradition canonique, durant une priode assez courte, dont les limites ne dbordent pas le XIIIe sicle, la juridiction du sacellaire aurait t rduite aux monastres de femmes. Aucun acte, ni aucune mention extrieure aux notices ne permettent de vrifier si la restriction fut effective ni de dire combien de temps elle dura 6 On est donc tent de ramener cette variante un accident philologique plutt qu'historique. L'interprtation du nom dpend en grande partie du sens que l'opinion attribuait au terme crrJ..xtMrJ.. (crrJ..xo~ov, mxxwv). Le grand Balsamon ignorait l'tymologie latine, ou bien la dforme tendancieusement, afin de retrouver dans crrJ..Xe:MocptoC; une ide de juridiction et de pouvoir administratif qui lui permette d'tablir un parallle plus favorable

(1) Voir les tymologies recueillies par Dl:cA'lGE, Glossarium, 1319 (crOI:X~IX), 1320 (crlXx..MpLO). FAllnoT, note Cdrnus : PG, 112, 1393. (2) Dans l'hypothse que le sakcllarios d'glise serait un trsorier. Au xe sicle, le Kllorologion cite des balanlades, dont on ne sait pHS le sens exact; voir ci-dessus, p. 49, n. 3. Ce sont des employs infrieurs. (3) J. DARRouz~':s, ~ Dossier sllr le charisticariat~. Polychronion, Fesls. F. Dolger, Heidelberg, 1966, 150-165; je reviendrai plus loin sur le contenu de ce dossier. (4) F. DOLGER, Finanzverwallung, p. 14-19. (5) Expos historique, p. 62-64. (6) Voir p. 208; p. '270. Dans les notices le saccllaire est toujours nO 2.

SACELLAIHE

311

au chartophylax : il voit dans un radical cra.xfov le sens d'adminislrf'r et e garpr, (:ommun sacdlaire et, sakelliou : d'o un~ rhabilitation de cpucx qui entre dans le titre du chartophylax 1. Celte interprtation survit sans doule dans la distinction de Jean de Kitros : [LEy<i),,') et [L~xp: crcxxcx 2 ; mais l'auteur ne prcise pas le sens, comme le font deux notices indpendantes F et G, en identifiant monastres de femmes et sacelles. Le jeu tymologique est iei tout diffrent; ce n'est qu'une mtaphore: on retient le sens de lieu gard pour l'appliquer aux monastres de femmes, dont l'eneeinte est rserye aux moniales et interdite en principe aux hommes. On conoit difficilement que les rdacteurs fondent leur dfinition sur une simple mtaphore et n'aient pas connu et voulu exprimrr un tat de choses constatable au moins lorsque le premier rdacteur a not ce changement effectif. Le maintien de cette dfinition dans une notice plus tardive comme 1\1 est signe de compilation, de connaissance livresque de l'office, encore que nous ignorions les dates exactes; mais, au point de dpart de la tradition divergente, doit intervenir une modification temporaire de la juridiction. D'ailleurs, on aperoit aussi dans les actes impriaux une certaine anomalie concernant le grand sacellaire. Alors que celui de l'glise semble prendre possession exclusive du titre et que' le grand sacellaire imprial cde la place au logariasts vers 1090-1100, un grand sacellaire imprial reparat dans un acte de 1186 3 ; c'est une confusion passagre, car le PseudoKodinos ne mentionne pas de sacellaire parmi les offices auliques. Un dossier de la fin du XIe sicle atteste dj la fonction du grand sacellaire dans le mme sens que Balsamon et donne des dtails trs concrets sur le fonctionnement de son bureau. Nous constatons que celui-ci est bien organis et que le sacellaire porte dj le titre de mgas avant le prostagma de 1094 : en 1090, le grand sacellaire dlivre une copie de prostaxis dpose son bureau et le certificat est contresign par ses chartulaires; un rapport du sacellaire l'empereur est l'origine de la lysis impriale de 1096, qui dtermine l'exercice du pouvoir spirituel du patriarche par l'intermdiaire de ses archontes sur tous les monastres 4 Le
(1) PG, 138, 1040 C 15; dans des citations dc ce textc on trouve parfois O'IXX, au lieu de O'lXxtWV; il s'agit certainement d'une abrcviation mal rsolue du terme O'o:xe:O\l ou crIXxtWV dont l'orlhographe cst trs variable. (2) J'ai rclev dans cette diUon la faute crIXXE:O:plO<; pour O'IXXE:(OU: p. 175, n. 2. (3) 1\1.\1, \'1, 120 : skrton imprial du grand sacellaire et son titulaire Jean Klaudiopolils; cf. F. DOLGEII, Finamverwallung, p. 19. (4) Dossier cit, n. 3, p. 310 ci-dessus; voir aussi sur l'enregistrement, p. 458-462. La signature du sacellairc dans ces deux actes du dossier a un tout autre sens que celle que nous rencontrons au vcrso d'un acle postrieur: H. HUNGER, Q Zwei byzantinische

312

LES GRANDS OFFICIERS

bureau contrle tous les actes de donaLion, par hypomnma du patriarche, et l'administration temporelle des couvents grs par les charisticaires 1 Les dfinitions des notices restent dans les gnralits ct mentionnent peine, comme collaborateur du sacellaire, l'archonte des monastres, au singulier; de lgres inexactitudes se glissent dans quelques notices (F 17, H 20), et des rdacteurs, parmi ceux qui limitent aux monastres de femmes la juridiction du sacellaire, affectent l'archonte des monastres la direction des couvents d'hommes: voir surtout G 22, o la recension Mosquensis emploie les termes XtXTX.E~ XtXl q>op~. Il semble donc que, dans la pratique, la dfinition du sacellaire par F et G ne veut pas signifier un changement radical de l'administration, mais une simple rpartition des responsabilits l'intrieur du bureau, dont l'autorit s'tend toujours l'ensemble des monastres 2 La notice H, en prcisant l'activit du sacellaire l'gard des couvents de femmes, insinue que l'on prenait les plus hautes garanties pour leur direction : les procs et les jugements avaient lieu en prsence du patriarche, du sacellaire et de l'archonte, auxquels se joignaient l'occasin des membres du Snat, c'est--dire des officiers palatins qualifis ou de grands personnages. Le fait que les grands monastres taient dirigs par des personnes de haut rang, et souvent de la famille impriale, n'est pas tranger certainement une telle pratique; le rdacteur a pu connatre un de ces jugements exceptionnels. L'archonte des monastres 3 est presque aussi ancien que le sacellaire 4 et peut-tre plus important que lui, il l'origine, dans ce
Urkunden der spaten Palaiologenzeit , DZ, 48 (1955), p. 306; vente d'une moniale un moine, confirme au recto par la signature du mtropolile de l'iicomdie Makarios. La signature au verso peut passer pour un enregistrement dans le bureau responsable des monaslres; mais nous savons aussi qu' cette poque (date de l'acle : 1394) les archontes avaient tendance mettre des actes quasiment en priv: voir ci-dessus, p. 145, n. 1. La signature n'a aucune signific:ltion administrative prcise, non plus que celle du mtropolite; de nombreux exemples seraient ncessaires pour reconnatre une loi gnl'ale ou une coutume. D'autre part, le type d'criture est trs proche de Kull. 38 et 40 (planches XIX el XX) : le copiste parait tre l'un des notaires de la Grande glise, ce qui nous indiquerait que le grand sacellaire ne dispose plus d'un personnel spcial, mais recourt au besoin aux notaires communs du patriarcat. (1) Sur l'institution (et sur le sens du texte que j'ai dit) voir P. LEMERLE, (, Un aspect du rle des monastres Byzance: Les monastres donns des lacs, les charisticaires )', A cad. des fnscr. et Belles-Lettres, Comptes rendus, janv.-mars 1967, p. 9-28. (2) La notice 1 2 insiste sur la paradosis des monastres dans un sens qui voque les actes d~ !'icolas Ill; elle fait allusion, comme II, des actions administratives et judiciaires. (3) Son numro varie quelque peu: voir F 17, G 22, Ii 20 (erron), 1 18, N 22, 022. (4) Deux patriarches anciens sacellaires laient diacres: Jean IV (582-595) et

SACELLAIRE

313

secteur administratif: son nom du moins indique une juridiction plus spcialise, plus proche dps monastres que celle du sacellaire. En 1096, ils sont plusieurs l et une liste de 1191 cite deux archontes des monastres, plus celui des monastres pratiques . Le sens du terme nous est donn par Balsamon; pour lui, le sacellaire gouverne les monastres de la Ville et de Pra, la 13 e rgion 2. Prise la lettre, cette dfinition rduit de beaucoup le territoire sur lequel parat s'tendre, la fin du XIe sicle, le pouvoir du sacellaire ; mais le canoniste n'emploie pas ces termes gographiques la lgre et nous devons en conclure que la juridiction ordinaire du sacellaire ne dpasse pas le territoire de la capitale, celui du sige piscopal du patriarche. Au del de ce territoire, les archontes devaient tre munis d'un mandat particulier, analogue celui qui prescrit, en 1095-1096 3 , au sacellaire et aux archontes, de procder un recensement gnral et la visite des monastres en donation, sans aucune distinction de lieu. La prcision de Balsamon empche aussi d'tablir une parit avec la juridiction de l'conome qui embrasse les domaines g(j'CiJ XIXL CiJ( ; en eITet, ct du bureau du sacellaire, existe une autre institution dont l'origine et les dveloppements sont peu connus et qui limite certainement l'extension des pouvoirs ordinaires du sacellaire. En province et dans les diocses, apparaissent partir du IXe sicle des exarques de monastres nomms par le patriarche; ils se multiplient partir du XIIIe sicles. Si leur intervention diminue, cette poque mme, l'activit de l'conome, en tout temps leur prsence sur place rendait inutile et inopportune l'intervention
Thomas l 607-610); au contraire Pyrrhus (638-641) tait prlre el archonle des monastrres (listes des palriarches). A cette date l'ordre presbytral signifie gnralement IJne relle supriorit dans l'ordre administratif, mais nous ignorons la juridiclion exacle du sacellaire et si la fonction comporte plusieurs tilulaires (comme le skvophylax : I10velle d'Hraclius). Plus tard, le patriarche NicHas 1 (766-780) a pour curriculum: protopapas des Saints-Aptres, skvophylax de Chalkoprateia, ekdikos de la G. ., et archonte des monastres; bien que nous ignorions la succession des titres ou ceux qui furent cumuls, la fonction d'ekdikos tail presbytrale. (1) Cils comme co-auteurs d'hypomnsis l'empereur: 't'wv &.PX6vt"wv 't'iiv llovO"'t'1)p(wv: Dossier (cit p. 310, note 3), p. 160, 7. (2) PG, 138, 1040 A (ci-dessous, p. 564); liste de ]]91, ci-dessous, p. 530, nO 21. (3) Dossier (cit p. 310, note 3), p. 160, 12 : 1t'&:v't'1t'~pt~edv xL \I cbtoypcp1i rrocv't' m:pte:'i:v. (4) H 1; ci-dessus, p. 305-306. (5) Voir p. 308 : incidences de J'institution des exarques sur le fonctionnement de l'conomat. En fait l'institution est beaucoup plus ancienne que le IX sicle, mais ce qui parait changer, c'est que les anciens exarques (ou archimandriles), chefs de confdrations monastiques, deviennent des reprsentants du patriarche. 11 doit exister un rapport entre l'extension du pouvoir patriarcal, la stavropgie et le pouvoir des exarques.
11

314

LES GRANDS OFFICIERS

d'un fonctionnaire central, moins d'un recours l'autorit suprieure de la part des moinrs ou d'une partie lse. Vn rapport entre ces exarques et le bureau du sacellaire n'a pas t prcis dans des actes. Le bureau du sacellaire comprenait donc comme chefs de section des archontes en nombre variable, trois au maximum, et les employs ordinaires de tous les bureaux, les chartulaires 1 Les deux officiers qui instrumentent aux cts du sacellaire, en 1096, l'hypomnmatographe et le nomophylax 2 , ne sont pas des subordonns directs : ils assistent simplement le sacellaire dans une mission particulire et par mandat spcial. L'hypomnmatographe est tout indiqu en cette circonstance parce qu'il appartient il. la chancellerie o il contrle les hypomnmata ; le nomophylax occupe ds cette poque un poste intermdiaire entre l'glise et l'tat: le titre et la fonction sont civils, mais ils sont confrs souvent des ecclsiastiques, parce que la fonction n'est pas absolument incompatible avec l'tat clrical 3 On n'accordera pas grande importance la mention d'un second sacellaire par la notice M ; le nom dsigne certainement le collaborateur, le premier assistant du chef de bureau, son 7toupy64, qui n'est aut.re que l'archonte des monastres. 3. Le Skuophylax. Aucun changement notable ne semble avoir affect la charge du skvophylax du dbut la fin de l'empire; les sceaux de la priode critique des Xe-XIe sicles, durant laquelle ce fonctionnaire tait nomm par l'empereur, ne montrent pas que des laques auraient t nomms ce poste comme l'conomats. Toutes les
(1) Ils sont dj cits peut-tre par le typikon Dresdensis comme chartulaires de la sacelle; voir p. 47, n. 5; p. 62, n. 4. (2) Dossier (cit p. 310, note 3), p. 160,6-7; les charluJaires conlresignent des extraits (ibid., p. 159, 13-14), comme les notaires du chartoph)'lax, ceux qui sont mis pur son bureau. (3) Le cumul est attest au XIIe el rgulier au XIV~; voir pp. 82, 137-138. (4) Terme employ par N 2; voir les dfinitions de l'archonte des monastres 1 18, N 22, 0 22. La sigillographie connall un conome des monastres: LAURENT, Corpus, 76. On ne sait trop quel bureau le rattacher; le seul connu est clerc imprial, mais ce titre n'empche pas un archonte de travailler dans un bureau dpendant du patriarche, puisque le chartophylax Oreste prend le mme litre sur son sceau. (5) LAURENT, Corpus, 77-82, 1108-1109; lrois seulement menLionnentl'aITectalion la Grande glise: 77, 79, 81. Le seul skvophylax qui prenne le titre de fLyot::; est a1Tect aux Rlachernes : Corpus, 1202; c'est un officip.r civil dont la carrire est connue par d'autres tilres, mais il serail. attest aprs la rforme d'Isaac l, dans le dernier quart du XIe sicle. Tout le problme est de savoir si rellement un laic occupait cette charge cette date et si les fonctions de 1tpw't'o.; 't"ij::; 1tpEaE(ot::; taient accessibles

SKVOPHYLAX

315

notices le dfinissent de manire uniforme l , souvent par simple analys~ du mot. Au lieu de O'x'dnJ, Balsamon emploie cependant X.~lfL~l<X, un terme plus relev ; le x'~lfL'Y)lrt.p;(ll, qui se rencontre surtout dans Ifs textes anciens et dans les typika monastiques, ne difTre pas d'un skvophylax 2. La notice G, recension .NIosquensis, dtaille un peu les objets commis sa garde : O'x.~tl"lJ, &7tl7t<x, ~lOL<X, c'est--dire tout le mobilier sacr, y compris les vtements et les livres liturgiques, souvent de grand prix. Seuls, le patriarche Matthieu 1er et Symon de Thessalonique, celui-ci beaucoup moins clairement, parlent de l'activit liturgique du skvophylax : selon eux, il ne s'occupe pas seulement du mobilier, il veille la prparation et l'excution des crmonies et du chant, l'ordre in trieur de l'glise; il a sous son au tori t des ecclsiarques, des canonarques, le prosmonarios et des excubitores 3 Dans ces conditions, il devait aussi exercer une certaine autorit sur les archontes plus levs, afTects plus spcialement aux offices du culte: canstrisios, pi katastases, etc. Nous n'avons pas connaissance de rapports hirarchiques prcis dans ce domaine. La notice H, dans sa dfinition plus dveloppe qui contraste avec la brivet de toutes les autres, apporte un renseignement nouveau trs significatif: le skvophylax, au cours de la crmonie de promotion dite fLlXpli mpp<XYL, assiste le candidat gauche, tandis que le chartophylax se tient droite". Ce droit de prsentation des candidats aux ordres mineurs ou aux fonctions archontales implique une juridiction spciale, qui est en rapport certainement avec l'activit habituelle du skvophylax dans le secteur liturgique; il en est le principal responsable.
un non-consacr; un autre titre proche, Ttpw't'oC; T7j 8LIXxovlIX (du lousma des Blacherncs) esl probablement ecclsiastique; DMITRICVSKIJ, Ex:oMytlX, p. 50-51 ; p. 1042 : 1tpCll't'E:!1.01X't'OCTIjC; dsigne sans doute le mme Ttpw't'o, ofncianl l'glise..\1ais d'autres exemples de sceaux (Corpus, 1200-1 '201) dmonlrenl que le TtpW'I'ocr 't'. TtpEcrodlX, patrice, esl bien un laie. NOLIS avons donc au moins une fois aussi un laie cumulant la charge de grand skvophylax; cela confirme l'origine impriale du titre m~gas qui n'cst pas attest~c par un acte officiel; voir p. 60-6l. (1) II figure toujours au 11. 3, sauf dans la notice P o il monte au second rang par dispariUon e l'conome. Cependanl le taktikon Bencscvil: (lisle A) le place avant le sacellai re. ('2) DUCANGF:, Glossarium, 628. LAURENT, Corpus, 1017, sceau du VIe sicle. Plusieurs skvophylax onl le Lilre de kouboukleisios : ibid., 77-78, 81, 82; mais ce cumul est plutt tardif el ne signifie pas une ressemblance relle entre deux fonctions. (3) OunoT, .'lcla, p. 148, 17. L'cdileur traduil sakcllarios par chapelain; le terme conviendrait iJeaucoup mieux au skvophylax, si l'on veut tout prix trouver un terme frunr'ais l:ulTcspondanL (4) Le contexte dil bien que celle parlicipation est limite la promotion des archontes; le sk\'ophylax ne parait pas ans la crmonie de la !1.txpiX crcppoty! des mtropoliles : I. HAllEllT, Archieralicon, p. 27.

316

LES GRANDS OFFICIERS

L'Euchologe de Chypre a conserv la description d'un rite important o le skvophylax intervient avec deux groupes de subaltermes : les chartoularioi et les thoroi 1. Ce sont des noms bien attests Byzance mme 2 Dans les loges de Georges II Xiphilinos 3 , le lieu commun qui sert aux orateurs pour exalter le rle de l'ex-skvophylax est le myrn, ou saint-chrme, consacr le Jeudi Saint 4 . Le skvophylax en tait le prparateur attitr, le conservateur et le distributeur; mais les oprations artisanales de dcoction des multiples ingrdients requraient une main-d'uvre particulire, connue par l'Euchologe, et sans doute aussi un four. On sait peu de chose du four sacr ("AYLOC; $oGpvoc;) install au skvophylakeion de Sainte-Sophie; il servait probablement ces prparations liturgiques. Lorsque l'empereur fuit une pieuse visite au skvophylakeion, ce sont les chartulaires qui ouvrent les armoires 5 ; les thoroi taient des gardiens infrieurs. Sur ce point, l'tude critique des rituels fournira peut-tre les repres chronologiques d'une volution; je fais remarquer seulement que le rituel plus ancien ne cite pas le skvophylax l'occasion du Jeudi Saint, mais d'abord un prtre, puis le protoprtre 6 , qui prsentent le myrn consacrer. Pour nous, le rle liturgique du skvophylax et la localisation du btiment qui abritait le trsor limitent sa juridiction de manire
(1) Ces derniers ne sont allests dans les notices que rarement: KI 30, pl 33. (2) Les thoroi dans Jean de Kitlos : PG, 119, 972 A; ils ont la garde des vases sacrs et ornements prcieux; c'est pourquoi sans doute KI 30 leur altribue la faction prs des. saintes porles . (3) Je cite l'expression utilise par Georges Torniks : de; crxe:ulXcrnl''' cre: TO .yLOU (.LUpOU xIXTcr'"lcre: (discours de 1192 : Scoria/. r II 10, f. 75'); par Conslantin Slilhs : 'ro "r'jj 8tlX)WVL~ fLn:pbtov (.LuPO\l TO 1tOuTtfLOV (Baroe. 25, f. 296). (4) Dans l'Euchologe il faut distinguer deux rites: la prparation et la conscration, et trois tats de la tradition du texte, pour ne citer que l'dition de GOAR, Euch%r;ion, 1647; p. 630-631 (prsentation par un prlre, d'aprs Barberinus 336, VIlIe-IX e s.) : p. 628-630 (prsentation par un prloprlre, d'aprs Cryp/ensis BessaT'ionis, xe s.); p. 632-633 (prsentation par le sl<vophylax, d'aprs Allalianm = Barber. 390, de IG76 1). Seul l'Allatianus dcrit la prparation par le skvophylax avec les chartulaires, les thoroi el divers employs: p. 640-642; mais ces rites sonl cerlainement antrieurs la date du ms. (voir ci-dessus, p. 283, n. 2). (5) Voir ci-dessus, p. 47, les mentions du typikon Dresdensis; un aulre extrait (Trudy, art. cil., p. 539) cite: v n';) e:YOfLvc:> n:IXIX(C:> crXEUOCPUIXXElc:> (inconnu par ailleurs; voir ci-dessous, p. 354, n. 2). Quant au Sainl-Four, "Aytoc; <!>opvoc;, on ne connat qu'une autre mention curieuse; d'aprs Dmtrios Kydons, Philolhe se serail rfugie dans ce four au moment de sa fuite en 1354 : G. MC:RCA TI, No/izie di Procoro e Deme/rio Cidone ... (Sludi e Tesli, 56), p. 295-296; note sur le four el ses cilations. (6) Voir note 4. Une aulre fonction liturgique du skvophylax, atlesle aussi par Ir8 lypika, n'est mentionne que par la notice 1 3 el H 3 ; voir p. 220, (exposiLion de la l'elique de la Croix pour le 14 sepl.).

SKVOPHYLAX

317

trs stricte. Ce haut fonctionnaire tait rattach troitement au service de Sainte-Sophie, beaucoup plus par exemple que ses deux collgues, l'conome et le sacellaire; chaque grand sanctuaire avait son skvophylax et celui de Sainte-Sophie n'avait rien voir avec les gardiens des autres trsors. Lorsqu'il prenait possession de sa charge, on faisait un inventaire! qui lui servait de garantie ct dgageait, ou engageait, selon les cas, sa responsabilit. Cependant la notice H signale que cet inventaire tait dpos au chartophylakion. Il n'y a l rien de contradictoire. Le seul inventaire conserv se trouve dans le registre de Matthieu 1er ; il est mme double, car c'est l'inventaire de 13U7 (oct. ind. 6), rvis et sign en 1401 (sept. ind. 10) 2. On ne sait si l'inventaire a lieu cause d'un changement de titulaire au skvophylakeion; il concide seulement avec le dbut du patriarcat de Matthieu, une poque o les plus hauts fonctionnaires ne disposaient pas d'une grande libert d'action. L'activit bureaucratique d'un skvophylax parat trs rduite, l'image de l'office. Sous le patriarcat de Michel II, en 1145, nous apprenons que les postes de chartulaire auprs du skvophylax taient fort recherchs: on se dispute les places vacantes en trafiquant mme sur les postes de surnumraires (m:pLO'(j(x:t"<X) afin d'obtenir le poste rmunr de titulaire (~[LMe[L<X't"<x)3. L'acte fut videmment enregistr au skvophylakeion, premier intress. Un peu plus tard, Grgoire Antiochos reproche l'ex-skvophylax devenu conome (Alexis Aristnos) d'avoir mis un smeima dprciant l'tat d'une chapelle et la disant impropre au culte, afin de la garder son propre usage comme vulgaire grenier 4 Au XIVe sicle, un skvophylax de province fait un versement celui de Sainte-Sophie 5 ; la mention semble insignifiante et
(1) Allestation d'un skvophylax au concile de Nice (787) : MANSI, 13, 184 D : 7t'poe:o~e7)v, &1jJ'rlMqrrl0"lx de; 't'O [3ptOwv xcd e:pov d7t"ov't'lX 8110 [3tollX &pyupwf.LvlX (cf. col. 68 cl 105). Ce texte et l'usage attest par le Dresdensis de la visite solennelle de l'empereur au skvophylakeion commandent mon sens l'interprtation d'un dpt de typikon monastique ce trsor. Irne Doukas, la suite d'Alexis 1er , confia au skvophylakeion deux exemplaires des deux livres de fondation (typikon el brebion) : du moins Irne dclare qu'elle a fail dposer ceux de la Kcharitomn de la mme manire el au mme endroil que ceux du Philanlhrpos (fondation de son poux). Le skvophylakeion n'est pas un dpt l'gnl de documents officiels, mais un trsor prservant des pices prcieuses de lout genre: vases, ustensiles, ornements, reliques et livres d'appnrat. (2) MM, II, 566-570, nO 686. (3) Regestes, 1019. L'expdition de l'acte au skvophylakeion signifie tout autre chose que le dpt par Irne de son typikon, qui va au trsor, non au bureau; c'est le dpt au bureau du sacellaire qui aurait un sens juridique. (4) J. DARRouzf:s, Notice sur Grgoit'e AnLiochos (1160 a 1196)', lie/). des ~t. Byz., 20 (1962), p. 85 et 87. (5) MM, II,210,3-5 : en 1392.

Ihe:

318

LES GRANDS OFFICIERS

n'indique pas s'il s'agit d'un rapporl de subordonn il. supcfleur. Les rdations du sl<vophylax avec l'extrieur ne pouvaient avoir l'tendue que leur prte L. Brhierl, sur le tmoignage unique du Pseudo-Kodinos (en fait la notice N) : la fourniture des denres ncessaires au clerg et au culte entre normalement dans les attributions de l'conome, ainsi que l'affirme la notice B. Les usages ont vari sans doute, mais l'administration du skvophylax est l'une des moins connues. Comme les autres officiers suprieurs, il avait pouvoir d'mettre des actes dans son bureau (notice K2) ; ce gouvernement ne devait pas produire grand-chose de plus que les pices de comptabilit courante : dcrootoov (H), et des inventaires. On ne fera pas de jugement tmraire en supposant que les places, dans ce bureau, constituaient pour les employs une bonne sincure, avec peu de responsabilits et un certain dcorum attach au luxe de la liturgie officielle. 4. Le sake/liou. La dfinition du sakelliou n'est pas trs consquente dans le'i notices et chez les auteurs qui en parlent. L'tymologie a jou un rle important et plutt nfaste, soit cause de la parent et des confusions avec l'autre nom driv de sacelIe 2 , soit cause d'une ignorance que voilent des dfinitions purement verbales comme celles de F J : elles ne nous apprennent absolument rien si nous ne savons pas ce qu'est la sacelle 3 Il est clair que certains rdacteurs jouent uniquement sur des mots et sur des notions abstraites, en particulier la notice K ; elle attribue au sakelliou une juridiction tout fait invraisemblable sur les monastres de femmes, en oprant une harmonisation arbitraire sur des notices du XIIIe sicle, partir de la dfinition du grand sacellaire dont nous avons parl'. C'est un jeu tymologique et stylistique; l'quation sacelle = monastre (et monastre de femmes : notice G) fait considrer l'bd "t~c; O'cxxt"Y)c; comme le responsable des monastres de femmes. Nous verrons plus loin qu'un autre sens de O'CX%t'Tj (prison) provoque une nouvelle interprtation peu vridique. Tout au long de la tradition, des confusions se produisent entre O'cxxe:cXpwc; et O'cxxe:tou. J'ai mentionn celle qui dpare l'dition de Jean de Kitros 5 : celui-ci distingue une petite et une grande
(1) L. BR(.:HIER, Le Monde Byzantin, '2, p. flOl. (2) Voir p. 310, n. l. (3) Sauf nccident (voir P 4), le snlcel1iou porte dans les notices le na 5. (4) Une autre erreur secondaire, dans 1-1 20, fait passer l'archonte des glises la juridicl-ion du grand sacel1aire. (5) Voir p. 175, n. 2.

SOU!

SAKELLIOU

319

sacelle et son texte original connait sakcIIarios et sakelliou. L'erreur d'dition se reproduit aussi dans les actcs du XIVe sicle! ; elle cst facile commettre et trs difficile dpister, si le texte ne comporte pas le qualificatif de mgas, qui convient au seul sacellaire, non au sakelliou. Dans le Liure des Crmonies on la rencontre au moins une fois et elle parat imputable au copiste ancicn z. Ces difficults sont superficielles; mais les Byzantins n'ont pas toujours cu une notion claire du sens de ces termes, ou des divers sens que prend crCl.y.f>:CI. et que ne suivent pas ses drivs. Bury et, depuis, F. Dilger ont dcrit l'volution des offices du sacellaire et du sakelliou dans l'administration impriale. A l'origine, le sacellaire est un trsorier; lorsquc son rle devient celui d'un contrleur gnral des finances, la charge de trsorier passe au sakelliou : bd 'tlie; crCl.y.1je;, XCl.p'tOIJOCpLOC; 'toi:) crCl.Y.ELOU, ou simplement 0 crCl.Y.E(OIJ 3 Durant cette priode qui va jusqu'au IXe sicle, puis jusqu'aux Comnne, le sacellaire patriarcal est galement attest sans fonction bien dfinie, mais on ne parle pas encore d'un sakelliou de l'glise: nous avons admis que celui-ci prend le titre imprial qui disparat des charges auliques". La premire dfinition concrte du sakelliou est celle de Balsamon 5 ; celle des notices EH NOR, en termes quivalents, attribue essentiellement au sakelliou la juridiction administrative sur les glises paroissiales. Matthieu 1er et Symon de Thessalonique 6 insistent plutt sur le ministre pastoral, sur la surveillance de la conduite des prtres, que sur une gestion temporelle. Contrairement la tradition de sa famille, notice G, la recension Mosquensis retrouve la dfinition commune et vraie, avec une formule excellente qui atteste le pouvoir du sakelliou sur les lieux de culte et sur leurs desservants 7 La formule de la
(1) Dans les signatures du lomos de 1351, Michel Kabasilas doit tre considr comme sakelliou et non sacelhlire; les signatures seront corriges dans PG, 151, 763, d'aprs MM, l, 1'23 (no 141, lignes 6-7). Jean Syropoulos, cit deux fois sakelliou (MM, II, 354 et 358 : n0 8 5:>3 et 555) ne peut tre sacellaire dans les acles 549-550 : MM, II,348. Il faut retenir que, dans ces actes, l'absence du qualificatif mgas permet d'viter la confusion de sakelliou avec mgas sakellarios. (2) De Cer., Bonn, 172, 16 ; 185,20; 771, l. Reiske signale dans ses notes la confusion qui a d se produire. (3) J. B. BURY, The imperial administrative syslem in lhe ninth cenlury, London, 1911, p. 84-86, 93-94. F. IJLGER, Finanzverwallung, p. 24-28. (4) Voir p. 62-63. (5) neproduile dans la note du Geneu. 23; lcxte, p. 564. (6) UDOT, Acla, p. 156, 28. PG, 155, 464 A. (7) Mosquensis 53, f. 298 : {; O"lXxeLou tcpop~ 't'OCI; xlXeotxctl; txX'Y]O"!1X1; Gv IX!I; xlXl 't'eX ExTIjF'1X xlXl 't'ol; tv IXTO~I; tEpE~I;. Les mots qui restenl de la dfinition 1 5 laissent supposer que sa dfinition esl proche j on corrigera H 20 d'aprs ce tmoignage. La distinction entre glises calholiques el ara/aires (ExTTlP!) insinue que eeux-ci se

320

LES GRANDS OFFICIERS

notice H est plus concrte et assez maladroite : le sakclliou veille sur les droits des glises (o~y.oc~W(.LOC1'oc), sur leurs livres et leur mobilier sacr; le rdacteur veut dire par l que le sakelliou est un conseiller juridique et qu'il contrle les acLes de proprit et la rgularit des inventaires. On ne retiendra pas la plupart des dtails ajouts par la notice M : outre qu'elle confond la charge du sacellaire, en partie, avec celle du sakelliou (monastres et glises), elle parle de biens superHus ) que le sakelliou aurait en dpt pour les distribuer aux pauvres et aux prisonniers, puis d'une activit policire de gardien de prison; tout cela parat inspir d'une recherche sur les divers sens de crocxtJJ..oc. A la rigueur, la dfinition de la notice p2 est encore vraie, dans la mesure o le devoir du sakelliou tait de rprimer par tous les moyens lgaux les fautes des prtres l ; il n'tait pas par dfinition ni en premier lieu chef de prison. Deux actes authentiques con firment la justesse de la dfinition de Balsamon, en particulier sur un point qu'il est le seul mentionner, l'administration des emphytoses. Le premier acte, tir du cartulaire de Hira, n'est pas tout fait intact; il a perdu surtout les signatures 2 mis le 22 mars ind. 15, an. 6675 (1167), par le sakelliou Constantin Kanits et ses chartoularioi, qui l'avaient sign, l'acte est destin confirmer la reprise d'un bail par le monastre de Xrochoraphion en la personne de son reprsentant Constantinople, qui agit au nom du mtochion sis dans la capitale. Que les biens emphytotiques faisant l'objet du contrat appartiennent ou non la Grande glise, l'intervention du
dressent en proprit prive, mais non que les desservants seraient souslraits l'autorit ecclsiastique. Balsamon dclare que l'antiminsion avait pour but, l'origine, d'assurer des oratoires privs une conscration piscopale, une permission de clbrer en ce lieu la liturgie: In Trullo 31 ; PG, 137, 613 D - 616 A. Mais le mme canoniste place sous le contrle du chartophylax la construction d'un oratoire nouveau ci l'intrieur de la Ville: PG, 137, 976 A-C (canon 7 de Nice II); il n'envisage dans ce cas que l'rection matrielle, au sujet de laquelle le fondateur doit dposer un engagement crit d'assumer les frais, aux termes du canon 1 du concile Premier-Second. (1) J'ai signal une dfinition postrieure du sacellaire qui lui attribue aussi une juridiction spciale sur les prtres: voir PG, 153, 1131 (note); ce texte n'est pas ancien, mais de Gerlach, ciL par Crusius : voir p. 262, n. 2. (2) Folios de garde de l'AmbrosiaTlus P 121 sup. (Martini, 6-10). Voir N. WILSON et J. DARRollzs, ~ Restes du cartulaire de Hira-Xrochoruphion &, dans !lep. des l. flyz., 26 (1968), p. 21-27 (acte 7). Le litre exact du sakelliou dans l'acte est bd -rij crlXx7J; l'absence de la conclusion et des signatures est regrettable, mais ce qui reste de l'acte est suffisant pour confirmer l'activit propre et indpendante du bureau dans son secteur adminislraLif ; noter surtout que l'action se passe dans la capitale et que le patriarche n'intervient pas. Du moins, la signature des chartulaires donne tout son sens institutionnel l'acte. un sens qui fait dfaut l'acte signe par un grand sacellaire que je ci te p. 341, n. 10.

SAKELLIQU

321

sakclliou se justifie par la nature des biens; les possessions d'une glise sont inalinahles mais peuvent tre loues, et le contrat emphytotique, tout en dlivrant le possesseur de bien des soucis, exigeait nanmoins un contrle juridique, portant la fois sur l'intgrit des biens et sur la rgularit des quittances de loyer. La conclusion de l'acte mentionne les frais de bureau et les taxes diverses : X.<XpTOU<XpLxo O'U'J~eELaL, o[aO~1tOTE mTa.YfLaTa. Le second acte, de 1334, est difTrent et confirme la juridiction du sakelliou sur les glises!. Il s'agit d'une paradosis 2 : l'autorit ecclsiastique concde un particulier le droit d'administrer une glise son propre compte, de veiller la prservation de l'difice, la clbration des offices et de la fte annuelle du patron. Ce droit comporte le privilge pour l'administrateur de choisir le prtre desservant, avec l'accord de la Grande glise, et l'obligation de verser une part des revenus la prcdente bnficiaire. Cette concession atteste l'existence d'une catgorie d'glises qui ne sont ni prives, c'est--dire appartenant quelqu'un par droit de fondation, ni tout fait publiques, puisque l'glise en remet le soin une personne prive. Le sakelliou assure un contrle, afin que l'glise ne soit pas aline et que le culte soit assur rgulirement. Les glises catholiques~) ou paroissiales (notices H N 0) n'ont pas un statut bien dtermin en droit byzantin. Parfois celles-ci font partie d'un domaine priv et l'on ignore dans ce cas jusqu'o allait exactement le contrle piscopal: on sauvegardait avant tout, comme dans l'acte prsent, la juridiction spirituelle, exactement comme sur les monastres impriaux ou indpendants 3 Du point de vue temporel et juridique, bien que le mot ne soit pas prononc, la concession de cette glise Ppagomnos ressemble fort une emphytose; seulement elle ne comporte pas toutes les clauses de ce contrat spcial. En dehors de ces fonctions purement administratives, on voit parfois le sakelliou s'occuper aussi de la conduite des prtres. La notice M attribue cette charge un second sakellarios, mais on ne peut ajouter grande foi au texte: ce devoir incombe au sakelliou,
(1) L'acte est enregistr en 1371 pour unc raison inconnue; MM, 1,568-569, n. 311. Le sakelliou Kalos Trikanas est un correspondant de Michel Gabras : lettres 349, 377, 415, d'aprs la dcscription du Marcianus 446 par Zanetli; il cumule en 1334 le mme titre imprial que Georges Perdiks (ci-dessus, p. 137, n. 4) en 1368. (2) La notice G 23 emploie 7t"lXpIX8~8ou propos de l'archonte des glises, le subordonn du sakelliou; cc. 1 19 : x8l8wv ... yyplicpw 't'o~c; lEPEO'L; cC. note 7, p. 319, la dfinition du sakelliou par (G) Mosquensis. Juridiquement,l'actt! de 1334 se distingue de celui de 1167, du fait que le sakclliou procde )((;(6' opLO'(L6v du patriarche (incipit de l'acte). (3) Voir P. LEMERLE, Un aspect (arl. cit., p. 312, n. 1), p. 26; E. HERMAN, Die kirchlichen Einkn{le (art. cil., p. 303, n. 3), p. 402-408.
11-1

322

LES GRANDS OFFICIERS

comme le dit expressment G (Mosquensis) en corrigeant une erreur de tradition 1. Le sakelliou Michel Kabasilas svit contre un prtre veuf dont la conduite devient scandaleuse 2; le sakelliou Jean Toxotnos est charg d'enquter sur la conduite du hiromoine de Pharos 3 . Le second cas est intressant, parce que nous constatons que l'archonte, malgr sa juridiction ou en raison mme de la limite territoriale de sa juridiction, est muni d'un mandat exarchial qui lui donne pouvoir d'enquter hors de la Ville'. Le champ normal de son activit doit tre le mme que celui du sacellaire. Ce qui distingue par consquent le sakelliou de tout autre archonte c'est la juridiction spciale sur les glises et leurs desservants. Les notices qui se contentent d'une rfrence fjIXX:.MIX ou fjIXX:.LOV, sans prciser le sens de ce terme, seront donc interprtes dans le mme sens : ainsi F J. La dfinition de N commet une tautologie en parlant de l'autorit sur les glises et sur la sacelle : XIX;' 't"o fjIXX.:.LV 6, une finale que supprime la notice 0, parce qu'elle n'ajoute rien au sens. La notice G dforme le sens d'une autre manire en glosant fjIXX:.MYjV, ~youv 't'lJv cpUIXX~V 't"WV 1tpOfjepylv: ce que la recension M osquensis a corrig. Certes, la sacelle que dirige le sakelliou n'a rien voir avec un trsor public, ni avec une prison: c'est un bureau administratif exactement comme celui du sacellaire, avec un archonte ou plusieurs archontes des glises 8 , comme chefs de section, et des chartulaires 7 , comme employs ordinaires.

(1) Voir note 7, p. 319 ci-dessus. (2) MM, 141 : 1, 323. Le sakelliou continue donc exercer sa juridiction, malgr l'institution nouvelle des exarques du clerg, qui sont exempts de toute sujLion un bureau; voir p. 128, ci-dessus. (3) MM, 329 : l, 592-593. (4) Relevons les termes de la dfinition par Symon de Thessalonique: PG, 155, 369 D : o, 'tel 'tw'J le:pw'J OhWlV CPpO\J't[~e:LV ~v T'ii II6e:L 07t'C e:1'etx'tC ~XCo"L, XCIi ILcXLO"'tcx 'tel 'to ~+'fLCX'tO (cf. ibia. 46-1 A). (5) Le sakellion n'est autre que le bureau o officie le sakelliou, non un lieu distinct et une prison; celle-ci a exist mais on ne voit pas qu'elle dpende du sakelliou : voir p. 62 ; p. 428. (6) La liste synodale de 1191 en connat trois. Sa dfinition dans les notices est sujette erreur: F 17, H 20; plusiellrs fois elle corrobore celle du sakelliou : G 23, 1 19, N 23, 0 23. (7) Il est probahle que ceux qui sont attests er:, 1167 (voir p. 320, n. 2) dilTrent des chartulaires de la sacelle du typikon DresdeTlsis (p. 47). Si le sakelliou avait une juridiction relle sur les prisons, on trouverait une fois ou l'autre une allusion des subordonns de police commands par lui, l'occasion de quelque alTaire. Le primicier des excubitores Karatzas figure dans le mme acte que le sakelliou Michel Kabasilas, sans qu'apparaisse un lien enlre les deux: M:'vl, l, 323-325 (copie inacheve).

PRTEKDIKOS

323

5. Le prlekdikos.
Les defensores eccicsiae, dont le nom est transpos par Justinien en &x,,y)cnlxoLxoL, apparaissent d'abord dans la partie occidentale de l'Empire 1 ; l'institution se propagea rapidement ct nous rencontrons la premire mention, je crois, au concile de Constantinople, en 448 : le prtre ekdikos Jean assist d'un diacre Andr porte une convocation de la part du synode Eutychs 2 Durant la priode ancienne, les ekdikoi sont toujours prtres : cinq ou six sont mentionns au concile de 536 3 ; deux patriarches appartinrent au collge, Jean V comme prtekdikos, Nictas 1 comme simple ekdikos 4 L'image et la lgende des sceaux attestent leur qualit de prtres, leur caractre collgial, leur rattachement Sainte-Sophie et le rle de fondateur attribu Justinien 5 . La lgislation de cet empereur suppose l'existence d'un groupe assez nombreux d'elddsiekdikoi 6 , dont Hraclius arrta le nombre dix. A l'origine, il y avait peu de difTrence entre les defensores ecclsiastiques d'Orient et d'Occident? D'aprs Martroye, qui cite les lettres frquentes de Grgoire le Grand, le defensor ecclesiae n'est plus un juriste lac, reprsentant lgal de l'glise devant la juridiction sculire; il n'a plus pour mission d'agir en justice comme le prvoyait la loi d'Honorius (15 nov. 407) et comme l'admettent les canons de Carthage B Les novelles de Justinien et le canon 23 de Chalcdoine dcrivent une institution semblable celle de l'glise de Rome: en tant que clerc, l'ekklsiekdikos ne participe pas aux actions judiciaires; il rprime certaines fautes du clerg contre la discipline (Nov. 56, Chaic. c. 23) et il certifie des
(1) F. ~1ARTROYE, Les D[ensores ecclesiae aux v el VI sicles t, Rev. Hisl. du droit fr. el lr., 1923, p. 597-626. (2) MANSI, 6, 698 C. D'aulres citations furent portes par le skvophylax et par des prtres dont aucun n'est appel ekdikos. Il est probahle que le prtre Asphalios, reprsentant du diocse d'Antioche CP, en 431, exerait d~j la foncLion : ){3~){d TeX n-pciY(-llXTct T'j A\lTWxda.<; : MANSI, 4, 1321 A. (3) /legesles, 233-235; on emploie indilTremrnent ~){3t){o et ){){"lm){3~){o. (4) FISCHER, De ca/alogis, p. 289, II ; 290, 14. (5) LAI;RENT, Corpus, 112-115; le caract('l'e collgial et presbytral est confirm indirectement par le fail qu'on ne rencontre pas de sceaux d'lIn autre groupe clrical, par exemple de diacres notaires (du chartophylakion), de skvophylaqucs (qui taient six sous Hraclius), elc. Le rapport aVeC Sainte-Sophie est confirm au xe sicle par l'existence d'une (, colonne des ekdikoi. : voir p..127 (et nolre page de couverture). (6) Ils sont cits comme groupe au moins une fois: Novelle 56 (Zachar. 74, p. 439) (7) L'instilution civile l'st nettement antrieure: B. FISCHER, de[ensor ci/!ilalis dans Real Lex. [. Anl. und Chrisl., t. 3, 649-656 (656-657: defensor ecclesiae). L. BRIIIER, Le Monde Bywnlin, 2, 203-205. (8) F. MARTROYE (arl. cil., n. 1), p. 620.

324

LES GHANDS OFFICIEHS

contrats de mariage (Nol!. 71:,4; 117,4)1. Le rapport entre ces activits t't, lrs dfinitions trs postrieurrs est loin d'tre clair 2 , et la controverse qui prend naissance au XIIe sicle montre sans doute qu'il y avait un(' lacune dans la rforme d'AI.. . xis 1er : on n'avait pas dlimit nettement la juridiction de l'ekdikeion, ou bien on avait exagr l'tendue des pouvoirs du chartophylakion. teneur et l'origine du 1tpwn:xS~xLxv cit par le seul Balsamon, ne sont pas du XIIe sicle. connues et ne peuvent tre fixes 3 . Ce livret devait tre de mme proportion que l'entalma, lettre de pouvoir, qui tait remis au noU\'eau titulaire d'une charge; des formules sont conserves pour ceux des mtropolites, des exarques, des higoumnes, des pres spirituels 4 Seulement l'appellation de ~LOLOV a quelque chose de plus solennel et d'archaque. En comparant deux rdactions de Balsamon, dans le commentaire du canon 75 de Carthage 5 , on constate que le canoniste s'est rtract. Dans la premire rdaction il met l'opinion (OrO!J.iX~) que la Novelle 15 de Justinien (noter qu'elle parle uniquement des defensores civilalis) justifierait la juridiction du tribunal de l'ekdikeion dans les causes civiles et criminelles peu importantes, de mme que son rle de dfenseur des faibles et du droit d'asile; enfin l'auteur constate que la plupart de ces prrogatives du prtekdikos nonces dans son biblion sont ngliges de son tem ps 6. Dans la seconde rdaction, qu'il faut rapprocher videmment de la MEMT'Y) et de la priode de controverse?, le canoniste ne parle plus de son propre chef, mais il attribue les remarques
La controverse

La

~~OLOV,

(1) Ces novelles portent dans l'dition Zachariae (Teubner 1881) les numros suivants; 56 = 74 (t. l, p. 439); 74 = 94 (t. l, p. 523); 1I7 = 141 (t. 2, p. 213); la fin de cette dernire novelle (p. 226), il est prvu que l'ekdikos svit (l,gaiement conlre des personnes de sexe fminin que l'un de leurs proches parents traduit devant lui, lorsqu'ils les souponne de mauvaises frquentations dans le lieu sacr. Ce dlail souligne d'une certaine faon l'immunit de l'enceinte consacre. (2) F. Martroye, arl. cil., p. 603, cite le Pseudo-Codinus (= noLice !\I) propos des novelles de Justinien; malgr la permanence de l'institution, on doit maintenir les distances entre les sources. (3\ Voir expos historique, p. 96-98. (4) PG, 1I9, 1I36 s. (5) PG, 138, 285 (o le canon porte le nO 78); RHALLf:S-P'ITLf:S, Sun/agma, 4,495 (o le canon est dot rie deux numros 75 et 83\. (6) Rhalls (p. 495) souligne l'opposition entre OtOfLCll et youaL "t'llle:. 11 faut remarquer aussi que, dans la seconde interprLation, tombe la conclusion de la premire rdaction: le canonisLe regrette que la prrogative du prtekdikos, esquisse d'aprs la novelle 15 (Zachariae, n. 35), soit tombe en dsutude. Balsamon n'avait pas, au dbut, de prvention contre la juridiction thorique du prtekdikos. (7) Passage principal des citations juridiqul'S : PG, 138, 1033 C-1036 B.

PRTEKDIKOS

325

des adversaires (MYOUO"L -rLve:) dont il ne partage pas l'opinion. Cette rtractation tend repousser une interprtation abusive du biblion du prtekdikos, appuye sur le canon 23 de Chalcdoine, et qui aboutirait, selon Balsamon, faire du prtekdikos le juge suprme et sans appel au for ecclsiastique; en ralit, toujours selon Balsamon, le texte allgu concerne les plaintes au sujet des esclaves fugitifs et donne au pr6tekdikos le droit de convoquer son tribunal les clercs impliqus dans une afTaire de ce genre, libration d'esclaves ou rduction de personnes l'esclavage 1. Beveridge, dans sa note a u canon 23 de Chalcdoine, adopte l'opinion de Balsamon 2 : les defensores du canon 75 de Carthage, de la novelle 15 de Justinien et du canon 23 de Chalcdoine seraient des laques. Mais le canoniste byzantin entretenait volontairement, je crois, une confusion et se gardait de citer d'autres textes qui prouvent la qualit clricale de l'ekklsiekdikos, en particulier les nove lies qui parlent ex professo de leur activit propre et non de celle des dcfensores en gnral 3 De son ct, Beveridge met le doigt sur un autre point critique du commentaire de Balsamon, en renvoyant, dans sa note, au canon 2 de Chalcdoine, o il est prcisment question de XELPO-rOV((X et 7tp60)."y)O"L. Nous avons vu que le second terme ne peut s'entendre exclusivement de la promotion d'un laque un service d'glise: l'conome, l'ekdikos, le paramonarios, dont parle le canon, taient des membres du clerg promus une fonction ecclsiastique par l'vque 4 D'un ct comme de l'autre, mais pour des raisons difTrentes 6 , le commentaire de Balsamon est inexact et tendancieux. Quelles que soient les causes diverses qui provoqurent un confiit de juridiction fntre prtekdikos ct chartophylax, les prtentions du prtekdikos un rang plus lev pouvaient
(1) Conclusion; PG, 138, 1037 n. DUCAI'GE, sans faire le rapprochemenl avec Balsamon, rile la dfini lion du prlekdikos d'arl's un Parisinus qui doil lre l'acluel Parisin. 2762; Glossarium, 3fil (cat:llogus alius Heg.l. Celte nole apparat sans doute rour la premire fois dans Genev. 23 ivoir texle, p. 56t) ; elle esl passe de Iii dans des recensions secondail'es (voir p. 250, n. 1). ('2) PG, 1:~7, -167 (n. 31). (3) Ci-dessus, p. :124, n. 1. (4) MARTIlOYE, arl. cil. (p. 323), p. 617, admet plus ohjectivement que Chalc. 23 parle d'un clerc pl'omu un ollice. La principnle difTicult portail sur le nom de paranwnarios. "oil' D('C,\I-;GE, GlossariuTIl, 1111 7tiXpiXflov,xpLO), 1'253 (7tpoO'flovcipLO) ; HEl' F.LE-LECl.I:nCy, fi isloire des Conciles, 1l '2, p. 73, n. '2: il la page suivante, une nole sur lc pr'osmonaz'ios s'inspire des doules mis par les auteurs anlrieurs. Peut-tre les gardiens ne sanctuaires n'taient-ils pas toujours prtres; beaucoup certainement etaient des clercs excITant un minbtl're. ;5) Dans le commentaire du canon r:h'llc. 23, U:llSaOlOn vise assurer aux archontes lln mode de promolion quivalent une ordinalion proprement dile j voir expos historique, p. !JO-!ll.

326

LES GRANDS OFFICIERS

s'appuyer sur le fait qu'il prsidait un collge actif, dont les membres taient aussi nombreux que les chartulaircs afTects aux autres bureaux et que les notaires ct piskopeianoi rattachs au chartophylax. Aucun autre archonte de la classe moyenne, o se rangeait le prLrkdikos, n'tait la tte de subordonns aussi nombreux et d'une juridiction aussi leve! : ou bien ils occupaient seuls un poste personnel, ou bien le nombre des titulaires (deux ostiaires, trois archontes des monastres, etc.) tait rduit, ou bien le chef de groupe (1tpL!J.LX~pLO, E;e<PX,O) dirigeait des employs infrieurs et communs. La persistance du sceau collgial, qui prend forme nouvelle vers la fin du XIIe sicle, atteste la vitalit de ce tribuna1 2 Selon Balsamon, la province ne connaissait de son temps que le prtckdikos : titre fallacieux, puisque le premier n'avait pas en principe de subordonns, sauf peut-tre dans les grandes mtropoles comme Thessalonique. Une notice provinciale E cite le nombre de sept; la notice H, souvent particulariste, donne le nombre de quatre 3 ; la notice de Chypre (K2 et K3, nO 23) connat douze ekdikoi, ou ekdiktai, un nombre qu'elle a d trouver dans un document byzantin. L'tat du clerg au XIVe sicle peut nous fournir une explication de ces variantes du nombre des ekdikoi dans les listes et mme de l'omission des chiffres. Parmi les prtres qui signent les dcrets de 1357, nous relevons d'abord, parmi les exarques eux-mmes, six ekdikoi qui cumulent plusieurs fonctions, et ensuite huit autres parmi les prtres de quartier: Manuel Klronomos, Jean Pougks, Manuel Zyganos, Basile Kalouds, Nicolas Sophos, Spartnos, Thomas Paradeisos, Jean Sophos ol A cette poque, l'ekdikeion
(1) La parit entre ekdikoi et piskopeianoi, fonde sur l'galit de leur ordre presbytral et sur une similitude de fonctions (auxiliaires de justice et de police piscopale) donne une raison possible du conflit entre deux bureaux. En elTet Balsamon insiste sur des fonclions pnitentielles du chartophylax et insinue que le prLekdikos voudrait s'emparer de la direction des piskopeianoi : PG, 138, 1036 D, 1049 n. (2) LAUREl';T, Corpus, 115: lype D, qualifi de nouveau par la lgende; il n'y a plus de mention du liLre presbytral. Malgr ce type de sceau, purement ngatif, il est peu probable que des non-prtres furent admis communment dans le collge. La nouveaut consista surtout, il parlir du XIIe sicle, conformment il la nolion gnrale d'office archontal, il admettre que le prsident soil un diacre: Corpus 108, III (109-110 sans titre d'ordre). Le titulaire du sceau 108 pourrait tre (aprs Michel, en 1156) Michel d'Anchialos lui-mme: voir ci-dessus, p. 104, n. 2. (3) Dans les notices, les ekdikoi s'clTacent devant leur chef avec qui on les cite: E 6, H 6; mais KI les nomme avec le prtekdikos (n. Il) et part (n. 23). La plupart les omettent. Les notices cites pourraient donc contredire le tmoignage de Balsa mon : PG, 138, 2R[) B ; il n'y a pas de mention cependant d'un tribunal provincial de mme genre que l'ekdikeion de la Grande glise. (4) MM, 1,369-375; seule la liste des exarques (p. 369) est assez claire; j'ai vrifi les autres noms sur le ms. Les autres fonclions cumules par ces prtres sont celles

PRTEKD1KOS

327

est compos uniquement de prtres, qui exeraient un autre ministre et pouvaient sans douLe assurer une permanence par roulemenV. Le sige mme du tribunal indique le caractre ecclsiastique et quasi sacramentel de sa juridiction. Incidemment, propos des combats autour de Sainte-Sophie (mai 1182), Nictas Choniats situe le prtekdikeion dans le vestibule de l'glise: -ro 7tpOO'X~VlOV -rot) ve:w 2 Un tmoignage bien antrieur nous apprend que les processions, leur retour Sainte-Sophie, se dispersaient au sige des ekdikoi, :v -r~ xcxEl~p~ 'rWV :X3LXWV ; la dernire prire se faisait devant la colonne o tait ce sige : :!-L7tpoo-Ele:v 'rot) x~ovo 'rwv h3LXWV 3 Depuis le xe sicle, le lieu exact des runions a pu changer; si l'on admet que les processions, leur retour, ne s'engageaient pas l'intrieur de l'glise, la colonne peut se trouver dans un dicule extrieur; mais le prosknion de Choniats qui dsigne, je suppose, l'esonarthex ou le petit vestibule de l'entre, n'a pas de colonnes. De toute faon les sances du tribunal taient publiques et se tenaient dans le fond" ou prs de l'glise. La promotion du prtekdikos au rang d'officier suprieur (:wXCX'rcXXOlO) ne modifie pas la composition de son bureau, ni le droit coutumier. Nous pouvons comparer tout d'abord les tmoignages extrieurs de Georges Torniks 6 et de Balsamon 6, au XIIe sicle, et ceux de
Les dfinitions canoniques.
de taboularios et catchte, l'une plutt sculire ou publique, l'autre pastorale. On remarque que l'un des exarques se dit tx8~xo "t"wv xp(ae:<.>v, titre dont se sert Jo' 24 pour dfinir le protopapas. (1) Ce systme pourrait expliquer les hsitations des noUc!'s sur le nombre des ekdikoi, car les sances, comme nouS verrons, ne semblent pas rgulires et se tiennent sur convocation. Le nombre de 12 est d'ailleurs trs plausible, par comparaison avec le nombre des ekdikoi connus en 1357 (acte cit, p. 326), ou avec celui des juges qui composent un tribunal imprial: actes (fin du XIIe siilcle) dcrits par P. LE~1ERLE dans Rev. des I. Byz., 19 (1961), 261-262. (Z) J-lisloria : Bonn, 310 2-4 = PG, 139, 589 B. (3) Typikon Dresdensis, d'aprs la descripLion de Dmitrievskij (cit plus haut, p. 47-48). De plus, au jour de Pques, pendant que le patriarche lit l'vangile au synthronon, les ekdikoi se tiennent rangs en face de lui le long de l'autel (Trudy, art. cil., p. 537). (4) Hypothse la plus probable; cette colonne ne devait pas tre loi~nlJ des portes de l'esonarthex. Le mme t~'pikon en nomme une qui est dite 'riic; 7tpoxe:v't7Jae:<.> (Trudy, arl. cil., p. 534). Dmilrievskij renvoie D. Th. BJELJAEV, Byzanlina, S. Peterburg, 1893, 2, 152, note 1 ; d'aprs cet auteur, qui parle des entres de l'empereur, celle de Pques se faisait par les ~ portes royales., comme le dit De Cer. l, l, 14. Le patriarche attendait donc ('arrive de l'empereur non loin de la porte principale, pour faire son eutre avec lui; 7tpox:v't"l')a~ doit dsigner la mme chose que 7tp6xe:llaoll, beaucoup plus fr(~quent : DCCANCE, Glossarium, 1242. (5) Texte en appendice, p. 531-536. (6) PG, 138, 1037 B. .

328

LES GRANDS OFFICIERS

Matthieu 1erl et de Symon de Thessalonique 2, au dbut du xv e sicle. En ordre dcroissant, ces auteurs mentionnent les activits suivantes :

a) dfense des accuss. Les quatre auteurs en parlent. Torniks spcifie qu'il s'agit des personnes sujettes une accusation de meurtre. Matthieu et Symon insistent sur le fait que le prtekdikos inflige des coupables les peines spirituelles, mais Symon considre comme juges, sans distinction bien nette, tous les archontes suprieurs; b) causes de libration d'esclaves. Torniks et Balsamon ; c) droit d'asilc 3 Balsamon et Matthieu. Torniks n'en parle pas expressment; mais nous savons que seuls les meurtriers rfugis l'glise pouvaient prtendre au jugement par l'ekdikeion; l'orateur, allguant Hsiode, fait l'loge de cette justice nouvelle; d) instruction des convertis, soit qu'ils proviennent de l'tranger (Matthieu), soit qu'ils retournent leur foi renie (Symon). Le tmoignage tardif s'accorde avec le fait que plusieurs ekdikoi du patriarcat de Calliste sont galement catchtes de la Grande glise", une fonction que Jean de Kitros rserve aussi des prtres.
Les dfinitions des notices.

A part le quatrime cas, les notices attestent la mme juridiction, mais en termes parfois trs brefs 5

a) dfense des accuss. Ce rle est compris comme une protection accorde aux victimes d'une injustice : notice E ; ou bien des captifs, OCL:x.!LcXW't"OL : notices F M N R. La juridiction est moins claire, si l'on dit que le prtekdikos s'intresse des accuss : Eyx"tj!J.OC't"LXO[, notice J, juge des causes criminelles : XpL't"~C; E"(X"tj!J.OC't"Lx(7)V U7t08O'EWV, notices NOR. Le flottement du vocabulaire signifie que l'opinion n'est pas trs ferme; la notice de Chypre, recension K 1 et K26, qui connat le nombre de douze ekdikoi, accorde au tribunal une comptence pour des causes mineures; or Balsamon, dans son premier commentaire de Carthage 75, pense que la novelle 15 de Justinien permet au prtekdikos de
(1) Ou DOT, Acta, p. 158, 29. (2) PG, 155, 369 D, 464 (ch. 244). (3) Sur la lgislation du droit d'asile, voir l'article de E.
droit can., 1084-1089.

HERMA.:'i,

dans Dicl. de

(4) Ci-dessus, p. 326, note 4.

(5) Le prtekdiko5 est n. 6, sauf dans K, o il prend le n. Il, vestige d'un ordre

antrieur 1192; mais la valeur de la notice K est incertaine, voir p. 236-237. (6) La recension K' attribue au prlekdikos la charge d'examiner les prtres venant d'un autre diocse et de vrifier leurs lettres testimoniales; ce rle appartient clairement, dans la capitale, au chartophylax.

PRTEKDIKOS

329

Juger des causes civiles et criminell~s mineures l . En pratique, il ne le faisait pas, car sa juridiction tait surtout de for interne; mais peu d'auteurs le soulignent comme la notice H qui parle de juger les fautes de l'me : Xp(VE:LV TOC YUXLXOC a9ci~cx't"cx; elle est suivie de loin par M qui cite les sanctions spirituelles : 1T1)!J.e::cx
1tVe:u~cx't"LXci
2 ;

b) libration d'esclaves. Seules les notices HM emploient le terme propre : E:UeE:p(~, qui se trouve dans Balsamon. Les notices qui parlent seulement d'accuss et de prisonniers ne peuvent sous-entendre par l les actions en justice contre ceux qui attentent la libert des personnes. Cette juridiction ancienne, dont parlent Torniks et Balsamon, tombe en dsutude aux XIIIe-XIVe sicles; la ncessit de librer les captifs semble plus pressante l'poque que le besoin de protger des esclaves; c) droit d'asile. Nous avons vu propos du sakelliou que certains veulent lui attribuer une juridiction relative des rfugis. Cela n'est pas vraisemblable: la notice G, isole 3 , est de peu de poids devant l'accord avec Balsamon et le patriarche Matthieu des notices qui parlent des rfugis et du droit d'asile: deux tmoins indpendants E et G (surtout Mosquensis), puis les drivs de G : o et R. Balsamon faisait remarquer cependant que le droit d'asile, de son temps, n'tait pas sans limites et que des rfugis taient dfrs au pouvoir civil contrairement aux lois 4 Au XIVe sicle, pour ne citer qu'un exemple notable, Grgoire Palamas fut contraint de quitter l'asile de Sainte-Sophie et enferm la prison du Palais; un prostagma imprial contemporain justifie cette sanction par le fait que les rfugis, sortant de l'enceinte rserve, troublaient les offices sacrs 5

(1) PG, 138, 285 A: ~X'IJ(.J.CI'tl){'ij tl7to6O"E:(,) CIlPPOTpCI. KI 11 : (.J.LXpcX tl7to6O"E:L; c'est un cas o la no lice de Chypre parat se Conder sur l'exprience de sources byzantines antrieures, comme le suggre le rang donn au pl'Otekdikos j voir p. 236-'237. (2) Le texte de la notice l, mulile, mentionnait certainement des actes crits mis por l'ekdikeion ; voir p. 221. (3) Elle est d'autant plus isole que la recension Mosquensis supprime dans la dfinition G 5 (du sakelliou) les mots: TIjv lPucxx~v 'twv rrpoO"lPvy(,)v TIj XXllO"[cx. L'autre notice qui parle de prison propos du sakelliou (P' 4) ne mentionne pas les rfugis, mais les pl'tres, qui sont elTectivemenl sous la juril!iclion du sakelliou. (4) PG, 138, 285 C : ox &vcxyxCX0"6~0"E:TCIL ( rrp(,)'tx&LXO) CXTO dc; rrol'tlxv 8LXCIo"'t"~pLOV rr(.J.rrE:LV, yLVETCIl a7J(.J.EpOV. (5) MM, l, 232-233, nO 104 Il est difficile de dire si cette dcision tait destine protger Palamas el ses amis, ou si elle servit de prtexte leur expulsion. J. MEYl::NDORFF, introduction l'lude de Grgoire Palamus, Paris 1959, p. 104.

330
La procdure.

LES GRANDS OFFICIERS

Elle est connue par un acte du tribunal, conserv dans le registre synodal, et par un rituel descriplif. . Le seul acte en forme presque complte man de l'ekdikeion est un sigillion de novembre 1338 1. Un nomm Georges Tzerentzs, accus de magie et condamn en synode, fut saisi ensuite par le bras sculier et emprisonn pour dlit de fuite. Renvoy de nouveau devant le synode par dcret imprial qui le libre de prison, il comparat aussi devant le tribunal du prtekdikos qui fixe les pitimies et les conditions de la pnilence. Le sigillion est enregistr en mme temps que la lettre patriarcale enjoignant au coupable, sous peine d'excommunication synodale, de respecter la senlence. D'aprs la teneur du sigillion, le tribunal se cantonnait dans un ministre pnitentiel: il recevait l'aveu du coupable et lui appliquait le remde des sanctions prvues. Le rituel dit par A. Pavlov d'aprs un manuscrit du xv e sicle 2 concerne le jugement d'un meurtrier qui s'est confi l'glise et au patriarche; celui-ci le livre au prlekdikos; sur son ordre, l'ecclsiarchs place le coupable l'extrieur des Belles Portes, o il sollicitera publiquement le pardon pendant quinze jours. Les juges, convoqus par le prtekdikos, sigent sous sa prsidence l'ekdikeion, qui ne peut tre loign du lieu d'asile et qui est accessible tout passant. Le pnitent fait son aveu, reoit une monition et la sentence verbale 3 , qui est ensuite mise par crit. La formule crite est qualifie seulement de gramma et porte uniquement la signature du prtekdikos. Une clause spcifie que le pnitent est l'abri de toute poursuite, soit des tribunaux civils, soit d'un tiers, parent ou non de la victime du meurtre. Une note annexe ajoule que tout mtropolite '(&pX~EpEU) a mme pouvoir de sanctionner un meurtrier et qu'il n'est pas requis de le renvoyer devant la Grande glise 4 ; c'est une manire de souligner le caractre exceptionnel de ce tribunal qui n'existe donc qu'auprs de Sainte-Sophie : dans les mtropoles, c'est l'vque qui sige en personne et non un dlgu. La date du rituel est indtermine. Certains traits sont bien
( 1) 1\1 M,l, 180-181 , nO 79. (2) Viz. l'r., 4 (1897), 158-159, d'aprs lI10squensis 477 (Vladimir 331), r. 483-484, dat de 14'29. Le catalogue ne signalait pas ce texte proche d'une note connue sur les quatre. stations Il p~nilentielles, allribue souvent S. Basile; d'aprs le contexte du ms, le rituel semble postrieur Harmnopoulos ; il est inscrit parmi ses supplments et n'a pas t signal ailleurs. (3) Le conlenu de la sentence est signifi par l'expression : xex\lo\l(~e;~\1 "rO\l tpO\lex ; elle consistait appliquer dans chaque cas un tarir pnitentiel prvu dans les xex\lo\lcip~ex.
(4) Loc. cil.,

p. 157.

PRTEKDIKOS

331

attests par de bons documents du XIe sicle. Une note de la Peira parle d'un meurtrier exempt de toute poursuite devant le tribunal du fait qu'il s'est rfugi l'glise l ; cependant il est soumis des amendes prises sur la part de son avoir personnel. Dans une de ses rponses canoniques, le chartophylax Nicphore dclare que les stations pnitentielles attribues S. Basile n'ont gure plus cours de son temps; on n'applique cette procdure qu' l'gard des meurtriers qui se rfugient dans la Grande glise pour avouer leur forfaiV. Ces deux textes ne parlent pas de l'ekdikeion, mais la procdure doit tre sensiblement la mme que celle du rituel; le tribunal du prtekdikos, tant donne sa localisation ds le xe sicle, tait l'organe officiel et habituel de la pnitencerie publique. L'ordonnance de Matthieu 1er accorde apparemment plus d'indpendance au prtekdikos qu'aux autres officiers, qui sont pris constamment d'en rfrer au patriarches. Dans la pratique, il se rserve une fois de prononcer la sentence et ne laisse au prtekdikos que le soin de la mettre par crit; en mme temps il affirme encore que la charge du prtekdikos est de juger et de fixer le canon de l'pitimie 4 La comparaison des diverses sources nous fait connatre une juridiction prcise et permanente du tribunal du prtekdikos. Cette activit n'a plus de rapport avec celle de l'institution de Justinien : ses ekklsiekdikoi sont plutt des juristes et des auxiliaires de justice, tandis que plus tard ils se consacrent surtout un ministre pnitentiel. Il leur restait peut-tre de leur rle archaque une frule, aY.u"t"OC"t)5, dont ils usaient parfois encore au
(1) Peira, ch. 66, 24. (2) Texte des rponses de l"icphore, cd. BENESF.VIC, Vix. l'r., 12 (1905), 520-521 (qucst. 3) ; le mme chartophylax et le p:..triarche Nicolas III donnent leur avis sur la valeur du kanonarion de Jean Nesteuts : ibid., p. 523. (3) Voir p. 14;'. (4) MM, II,534 (dern. ligne) : 0 'fel 'fOLCX"t'Ct 1tCXp' cx'tij ('tij ~. lJ.E'fp.) tYXELpLa6d XphlELII 'fE XCXL XCXIIOII[~ELII, dit le patriarche au sujet du prtekdikos; noter l'emploi de xallo\lL~ELII qui n'a plus le mme sens que dans les textes anciens oil le mot signif1e plutt; dicter de sa propre autorit; DCCAI\GE, Glossarium, 57!), 581 ; le texte cit d:ms appendia:, tl2, est la question pose au patriarche Nicolas III (Ref/estes, 982, nO 15). Parmi les acles de Matthieu l, nous avons aussi une lettre du patriarche un homicide (MM, Il, 314, n. 531 i jU!!, sous le patriarchc !Ii il j il :wait reu l'pitimie, puis unl~ absolution, tandis que ses complices, qu'il avait lrahis, furent excuts. Le patriarche insiste sur l'oLligation de rparer par aumnes et pnilenc!'s. (5) Canon 9 de CP : PG, 137, 1052 A-R ; DCCA:'lGE, Glossarium, <1XU'foc"l, 1401. Le canoniste relate la condamnation d'un pl'lre (ekdikos cerLainemellt) qui avait faiL usage de celte frule dans un mouvement de colre. D'aprcs le De Cer., les ekdikoi officiaient avec l'insigne de leur fonction, lJ.E'f (3cxx't'7)p[:x: PG, 112, 196. Balsamon, de son cl, tire en faveur du charlophylax le symbole du bton pastoral, .,n disant: iltEX8LXe:i: <1UII (3IXX"t"1JP[~ XIXL aupLYYL : PG, 138, 1041 n; dans le contexle, le canoniste revendique l'exercice de la mdecine spirituelle, du ministcre pnilentiel, avec les piskopeianoi.

332
XIIe

LES GRANDS OFFICIERS

sicle pour infliger des punitions la manire des pdagogues. La loi civile reconnaissait le privilge de cette justice ct les dcisions qu'elle prenait au for interne; une disposition si humanitaire contraste fortement avec les chtiments corporels que l'on continuait infliger aux coupables. On conviendra nanmoins que ces jugements de meurtriers ne devaient pas tre assez frquents pour occuper un tribunal permanent ct que les cas ont d se rarfier mesure, dans le temps, avec toute pnitence publique, comme le constatait le chartophylax Nicphore la fin du XIe sicle l . D'o, peut-tre, ce besoin de nouvelles occupations qui se manifeste, la fin du XIIe sicle, dans le conflit entre le chartophylax et le prtekdikos et, au XIVe sicle, par le cumul de la part des prtres ekdikoi de divers emplois dans le ministre pastoral et paroissial. Je ne crois pas que l'on puisse jamais assimiler cet office un vritable tribunal: il n'exerce pas de poursuites contre des dlinquants et ne peut convoquer les coupables qu'indirectement, surtout dans les causes de libration d'esclaves dont nous ignorons la procdure 2. Ce que nous ignorons surtout, non seulement au sujet du prtekdikos, mais aussi du chartophylax, c'est le rapport entre leur juridiction et l'exercice de l'autorit synodale. D'aprs les actes synodaux existants, nous pouvons au moins constater que le synode n'a pas eu connatre de causes rserves habituellement l'ekdikeion ni prononcer des sentences quivalentes fondes sur le Kanonarion.
(1) Texte cit la p. 331, n. 2. (2) PG, 138, 1036 B (le texte du f livre du prtekdikos "), 1037 B (interprtation motive de Balsamon); la procdure comportait les trois sommations prvues pour citer le suspect devant le tribunal. D'aprs une formule d'alTranchissement d'esclave dite par A. DAIN (Reu. des El. byz., 22, 1964,238-240), le propritaire de l'esclave remettait l'acte au bnficiaire qui le faisait confirmer ou enregistrer par le prtekdikos. Ce texte est copi au XVIe sicle, mais doit reprsenter un usage bien antrieur, valable probablement jusqu'au XIIe sicle.

II. LE PERSONNEL DE LA CHANCELLERIE

Comme tous ses collgues des skrta patriarcaux, de mme que les officiers correspondants des bureaux impriaux, le chartophylax a pouvoir d'mettre des actes. Mais le chartophylakion du patriarcat est un organisme complexe qui englobe une officialit diocsaine, un vicariat patriarcal, un secrtariat synodal, dont les oprations de chancellerie ne sont pas l'unique activit, ni la principale : le terme chancellerie est impropre et insuffisant pour dsigner ce chartophylakion. Les lacunes de notre information concernant les autres skrta s'tendent aussi celui du chartophylax, en ce sens que les notices restent dans les gnralits et ne prcisent pas les rapports de subordination entre le chef, ses officiers et les subalternes. Cependant le chartophylax, cumulant des pouvoirs varis et tendus, participe aux actes officiels, patriarcaux et synodaux, qui lui donnent l'occasion de se manifester; grce ces documents, nous pouvons donc contrler les notions statiques des listes par le recours aux actes, partir du XIe sicle, date qui dlimite la porte de nos sources et le champ de notre recherche. Dans la premire partie, nous tudierons tout le personnel du chartophylakion d'aprs les diverses dfinitions des listes et des canonistes, mais en insistant, davantage que pour l'lude des grands officiers, sur l'volution des charges et sur les autres donnes historiques. Dans la seconde partie, nous aborderons l'tude des actes en vue de relever les interventions de la chancellerie, tous les stades: gense, tradition, validation et conservation des actes. Nanmoins, l'expos ne sera pas aussi logique que l'annonce une telle division, car il ne faut jamais perdre de vue la complexit de l'office: le chartophylakion n'est pas une chancellerie, mais un bureau qui exerce diverses responsabilits, y compris des fonctions notariales.

334

LE PERSONNEL DE LA CHANCELLERIE

1. Le cltariophylax.

Il existe de bonnes monographies sur le chartophylax, qui se compltent mutuellemcntI; je n'ai pas l'intention d'en faire la synthse, ni la critique, mais d'examiner les sources mmes de ces tudes. Les actes des conciles nous ont montr la progression constante du chartophylax, sans jamais dfinir sa position exacte dans la hirarchie des archontes, ni l'tendue de son autorit sur un personnel subalterne 2; sa situation minente au IX e sicle apparat dans une note d'Anastase le Bibliothcaire. A partir du taktikon de Benesevic jusqu' la fin de l'empire, les lois, les traits et les notices s'accordent en faire le principal auxiliaire du ministre patriarcal et le chef de la chancellerie responsable des actes 3 ; durant cette priode encore assez tendue, les nuances et les variantes parfois contradictoires, in trod ui tes par la routine, le respect du pass, l'ignorance du prsent et la partialit, ou inspires par l'volution relle de la charge, ne manquent pas dans les notices. L'ombre qui couvre toute la priode ancienne de l'histoire du synode s'tend par contrecoup sur l'histoire de la chancellerie et du chartophylax : tous les vocables qui dsignent des choses et des institutions durant une dizaine de sicles couvrent des ralits en perptuel mouvement. Ainsi, en traduisant cruvooo :vO'Y)fLoucroc, expression trs elliptique, par synode permanent, on donne l'illusion que, ds le dbut, ce synode jouissait de la mme permanence qu' partir des Xe-XIe sicles, o il tait devenu une assemble stable qui tenait session toute l'anne ou intervalles trs rapprochs, tandis que, du v e au IXe sicle, les mentions que nous connaissons, peine quelques-unes par sicle, suffisent sans doute clairer sa composition et son rle, mais non pour dcrire son rglement, sa priodicit et surtout les rapports essentiels entre prsident, membres de droit et chancellerie. La plus ancienne mention de compte rendu des sances journalires est de 1071 4 A cette date, le synode est efIectivement permanent, bien que les membres qui le composent soient toujours les :VO'Y)[J.OUVTe:, des mtropolites de passage qui prolongeaient volontiers leur sjour dans la capitale 5 Nous connaissons un effet positif de cette
(1) L'cssentiel, avec bibliographie, dnns l'<lrlicle Chartophylax de E. HERMAN, Diet. de droit can., 3, G21-62G ; H. G. BEeK, Kirche und theologische Literatur (ch. Die Bischofsamter, p. 98-1'20), p. 109-1Il. ('2) Expos historiqne, p. J 9-'l8. (3) Voir surLout p. 64-66. (4) Voir ci-dcssous, p. 4(;5, n. '2 (5) Ils y taient contraints par la pression turque en Asie Mineure, mais l'attrait de la capitale sur les mtropolites est un fail permanent.

CHARTOPHYLAX

335

frquence des synodes : elle stimule l'activit de la chancellerie, lie celle des dbats synodaux, et favorise une progression du chartophylax. Nous ne savons pas dans quelle mesure la prsence auprs du patriarche de cette assemble souveraine favorise ou contrarie l'exercice de l'autorit, dveloppe ou rduit la comptence des divers bureaux, car toute affaire dogmatique, disciplinaire ou administrative peut tre porte devant le synode. C'est une des raisons certainement de la raret des actes des bureaux patriarcaux, en comparaison de ceux qui nous restent des bureaux impriaux: l'administration impriale n'a pas la mme physionomie que l'administration ecclsiastique, parce que l'glise a gard en fait un snaV. Il faut souligner propos du chartophylax, comme pour tous les clercs archontes, qu'il est avant tout un officier diocsain, un archonte du patriarche et de son glise, Sainte-Sophie. Cette qualit justifie en apparence la mthode qui consiste citer dans une dfinition d'archonte les mentions de toute provenance, province ou capitale, partir du principe qu'une fonction ecclsiastique serait la mme, peu de chose prs, dans tous les diocses. Or il existe prcisment entre la province et la capitale cette diffrence fondamentale que Constantinople est le sige du synode, tandis que les mtropoles de province n'ont pas de (c synode permanent .>. De ce fait, toute l'administration de la mtropole est pratiquement aux mains des archontes (prtres, diacres, ordres mineurs) 2; leurs actes sont sensiblement plus nombreux que ceux des mtropolites eux-mmes ct beaucoup plus que des actes synodaux, moins que l'on ne veuille qualifier de synodal un acte commun du mtropolite et de ses archontes, o parat de temps en temps quelque vque 3 A Constantinople, au contraire, la proportion est presque exactement inverse : les actes synodaux et patriarcaux sont peu prs galit partir du XIe sicle, tandis que les actes propres des archontes et des bureaux sont comparativement nuls. Une telle diffrence ne peut tenir uniquement au hasard de la conservation des actes; elle signifie aussi d'une certaine faon que les archontes du patriarcat, malgr leur titre ct leur situation au centre de l'empire, ne disposent pas d'une initiative et d'un champ d'action comparables ceux des
(1) Pour Balsamon, le snat de n::glise est reprsenl par les archontes plutt que par les mtropolites; par-del ceLLe terminologie lendancleuse (voir p. 92-93), on admellra que l'assemhle autour du patriarche signifie autre chose que le snal imprial, surtout partir du moment o les acles synodaux deviennent plus accessibles. (2) Voir les remarques sur les archontes de province, p. 117-122. (3) Le registre de Matthieu 1 prend l'aspect d'un recueil plus diocsain que synodal, maigre IJ terminologie: voir pp. 350-351 el 498.

336

LE PERSONNEL DE LA CHANCELLERIE

archontes provinciaux: il semble que leur participation au pouvoir patriarcal et aux activits du synode, aussi honorifique qu'elle soit, ne comporte pas les mmes degrs de responsabilit qu'en province. Si les dfinitions ne varient pas beaucoup peut-tre, l'exercice du pouvoir administratif est tout diffrent; c'est un point sur lequel les monographies n'insistent pas assez ou qu'elles ngligent compltement l . Le diacre romain, assimilant le chartophylax au bibliothcaire de Rome, insiste sur la fonction d'archiviste, conforme l'tymologie, et sur l'ordre diaconal: le chartophylax introduit auprs du patriarche les prlats et les clercs, de mme qu'il les prsente aux sances conciliaires; il reoit toute lettre envoye au patriarche, l'exception des lettres envoyes par les autres patriarches; il tablit les lettres testimoniales pour les candidats aux ordres de tout rang et pour les higoumnes 2 Ces fonctions dnotent un rang trs lev dans la hirarchie, en proportion des rapports avec le patriarche et tout le clerg. Mais cela ne signifie pas encore que le chartophylax est la tte du skrton tel que le dfinit Balsamon, la suite des dcrets d'Alexis Comnne. La restriction au sujet des lettres envoyes par les autres patriarches insinue qu'elles sont remises en mains propres par un envoy spcial dment mandat; quant aux lettres ordinaires, le chartophylax ne doit pas se contenter de les recevoir, il en prend aussi connaissance en vertu de sa fonction. Mais Anastase, dans son numration concrte, ne fait pas allusion l'opration la plus importante de la chancellerie : rdaction, validation, expdition des lettres et des actes. Or, au concile de 879, le protonotaire est en position trs forte vis--vis du chartophylax et les rapports hirarchiques entre les deux restent inconnus 3 ; c'est seulement sous Michel Crulaire qu'une lettre de Pierre d'Antioche dclare expressment la responsabilit du chartophylax

le B::':::::aIre.

(1) Celte distinction entre province et capitale fait surtout dCfaul dnns l'ludt' de Zhishman et dans les monographies de K. M. Rhallcs. (2) MANSI, 16, 38 D; note originale d'Allflstast' concernant la charge accorde il Paul, ex-archevque de Csarc, donl l'ordination fut juge nulle. Tcxte souvent cit, en particulier par Fr. DVORNIK. Les Lgendes de Cons/an/in el de M/hode vues de Byzance, Prague, 1933, p. 52; dans les pagcs suivantcs, l'auteur esquisse pour la premire fois l'volution du litre de chartophylax; l'cxpos et paru plus objectif, si l'lluteur ne voulait pas prouver lout prix que Constantin tait destin la charge de char/ophylax, non de bibliophylax, comme dit le texte de la Vie. (3) Voir p. 27. En 933, le protonotaire Oresls devient sans doute chartophylax aprs son ambassade Rome: p. 34, n. 5.

CHARTOPHYLAX

337

dans la rdaction des lettres patriarcales 1 Dans une autre circonstance, le patriarche rejette sur le chartophylax l'irrgularit d'une promo Lion de kouboukleisios dont se plaint Pierre d'Antioche. Sur ce point, Anastase nous apprend que le chartophylax exerce au moins une juridiction pour l'examen des ordinands. Dans la mesure o les ordinations supposent d'autres actes spcifiques, le chartophylax en avait aussi le contrle; en effet, au concile de 869, des vques en appellent il leur profession de foi qu'ils ont dpose au chartophylakion 2. tant donn l'importance numrique du clerg sculier et rgulier de la capitale et des mtropoles pourvoir, le chartophylax est donc la tte d'un bureau important avec personnel appropri; il exerce vis--vis de l'piscopat un rle qui lui vaudra une prsance spciale. Le typikon Dresdensis, au xe sicle, lui attribue, conformment la description d'Anastase, l'introduction des mtropolites qui viennent se prosterner devant le patriarche; au cours d'une crmonie d'audience solennelle et gnrale, nous voyons le chartophylax, entour de l'hypomnmatographe et du hiromnmn, introduire successivement douze diacres et douze skrtikoi, puis le reste du personnel de skrton, puis les mtropolites, les archevques et douze prtres. L'ostiarios du chartophylax lui avance le pupitre o il va lire le discours sur la Rsurrection; la fin le chartophylax va recevoir un nomisma de la main du patriarche 3 Rien ne met mieux en vidence la place relle du chartophylax ds cette poque que sa fonction d'intermdiaire officiel entre le patriarche et le clerg, atteste par ces crmonies et par celle de l'ordination o il prsente le X&p"t"Y)C;4. C'est probablement dans les sances d'lection, auxquelles le patriarche n'assistait pas, que le chartophylax a commenc de prendre sur les vques eux-mmes un pouvoir indirect sans doute, mais assez fort pour qu'ils en prennent ombrage. Si les mtropolites, au cours du XIe sicle, suscitent contre lui une querelle de prsance, c'est qu'il leur fait sentir le poids de l'autorit personnelle du patriarche et celui de ses reprsentants 5

(1) PG, 120, 797 A-B; cf. Regesles, 866: lettre de Crulaire dont Pierre d'Antioche incrimine un passage; 861 : le patriarche attribue au chartophylax l'mission d'un acte (sur ce sigillion, voir ci-dessous, p. 402, n" 13). (2) Voir les citations, p. 448, n. 4. (3) Source cite p. 47; dans un aulre passage (Trudl), p. 567), paraissent oL TOi) XOCPTOqlU),OCXO<;, qui s'occupent du livre el d'une lecture faire. (4) Voir p. 149 j l'apparition du charlophylax dans cette crmonie liturgique se situe entre le IX" elle XI", aprs la date du plus aneien Euehologe (Barber. 336), avant celle du Coislin. 213 (dat 1027). (5) Expos historique, p. 53-5,1.

338
BalsamOD.

LE PERSONNEL DE LA CHANCELLERIE

Quoi qu'en dise Dmtriou, dans son tude sur le chartophylaxl, la description d'Anastase n'est pas identique la doctrine de Balsamon. Celui-ci, bien inform des attributions de sa propre charge, est loin d'tre impartial: dans son tmoignage, les faits et les notions techniques sont envelopps dans une interprtation juridique o s'exprime une tendance propre l'auteur. Sa mthode consiste prsenter comme rsultant d'un acte personnel les activits que le chartophylax exerce en vertu d'une dlgation, et souvent comme simple excutant. Les deux textes importants sont le commentaire au canon 9 de Nice II (787) et la Me:-r'Yj sur les offices du chartophylax et du prtekdikos 2 Le canon 9 de Nice II ordonne de dposer l'piskopeion de Constantinople les livres des iconomaques, en vue de les soustraire la circulation. Comme il tait vident pour tout le monde que la garde des archives, et donc de ces livres, tait confie au chartophylax, Balsamon affirme l'quivalence des deux vocables: piskopeion-chartophylakion 3. Quelques termes, qui dfinissent la qualit juridique du pouvoir dlgu, sont emprunts Alexis 1er Comnne'; concrtement le chartophylax exerce un pouvoir judiciaire et un contrle administratif sur les ordinations et les mariages 5 Les actes administratifs sont ceux d'un bureau diocsain : le chartophylax tablit les dossiers qui permettent la clbration des mariages et les ordinations. Le pouvoir judiciaire

(l) Chr. DMTRIOU, M.TIj TtEpho XIXP'rOCPUocxo TIj bol KIl fLtyci7J 'Exx7JO"(oc, Athnes, 1924, p. 11. (2) J'ai dj cil ces textes au sujel du prtekdikos, p. 96, p. 324. (3) PG, 137, 917 D-9'20 A. (4) Je cite les termes communs: xoc're:ufluve:w -r1X TtIX'rPLIXPXtXIX 8txlX(<p TIj &PXte:pCl)aUv7J &vTJxonoc (proslagma de 1094 : JGR, ZEPOS, J, 649); ve:pyd 8LXIX(<p 'rO\) Ttoc'rpLlipxou -r1X 1tLO"XOTtLXet 8LXIXLOC, d: 'rou'r<p &vf,XOV'r1X w 7tLO"x6Tt<p (Balsamon : PG, 137, 920 A) ; XIXTe:UOUVe:LV 'r1X 'ri;:J TtIX'rpLIXPX71 8LXOC(<p TIj .PXLe:PCl)mJV7J &v+,xonoc (Ml/, PG, 138, 1040 B). On voil que Balsamon corrige l'expression quelque peu incorrecte ('ret ~OCTPLIXPXL){Ii ... ) du proslagma. (5) La juridiction sur les mariages est signifie par l'expression: Tet TWV !e:po-re:e:aTL&V 7tLTTIXXLIX XTLflVIXL : PG, 137, 9'20 A. DMTRIOU (op. ci/., nole 1), p. 33, 16, voil l un programme des ftes clbrer ., une sorLe d'ordo ou de calendrier. Le mol ferait dimeull si Balsamon lui-mme n'entendail pas par le:poTe:e:O"T(1X la solennit du mariage: PG, 104, 1172 A; cr. le:po).oyLIX dans PAClIYMnE, ft.lich. Pal. 3, 24 : Bonn, J, 225 = PG, 143, 669. Ces pittakia sont donc l'quivalent de la boulla du XIVe sicle: MM, Il, 297, le:pooY{IXL dans le tilre et ~IXe:V ~OUIXV chaque para~raphe. L'obligation de celle lellre est peut-lre conscutive l'alTaire du J.tOLXO~e:UX-r+, Joseph: neges/es, 3G8 (et 625 : Dffaire du prlre Thomas qui Mnil le mat'iage de Lon VI, sans l'assentiment du synode). Le modle de boulla dil par Rhalls (Syn/agma, 5, p. fl88) est probablement moderne, mais doit tre assez proche des formules anciennes.

CHARTOPHYLAX

339

est fort exagr l car une sentence d'aphorismos ne peut tre prononce que par l'vque et la correction des fautes spirituelles n'appartient pas en propre au chartophylax : s'il s'agit du sacrement de pnitence, la juridiction appartient l'vque, aux pres spirituels et au tribunal de l'ekdikeion; s'il s'agit de mesures disciplinaires gnrales, la comptence du chartophylax est trs indtermine et limite d'un ct par l'activit synodale et, dans des secteurs du diocse bien dfinis, par l'autorit du sacellaire sur les monastres et du sakelliou sur les glises, dont il n'est dit nulle part que le chartophylax supervise les actes. Dans sa dissertation, le canoniste se mue en apologiste et dfend les privilges rels du chartophylax, mais de manire peu objective 2. Laissant de ct la polmique, qui inOue cependant sur la tendance de tout l'expos, je distingue une dfinition gnrale de l'office, la description de l'activit de chancellerie et celle de l'activit judiciaire. a. Dfiniiion gnrale. Les bureaux du patriarche, conformment au dcret d'Alexis 1er Comnne, se divisent en deux catgories; d'un ct, quatre skrta grent les droits de l'glise, de l'autre, le skrton du chartophylax exerce exclusivement les droits appartenant au patriarche en tant qu'vque 3 Une dmonstration tymologique assez confuse, qui n'ajoute rien la dfinition officielle, prouve au moins que l'on contestait, entre confrres, la prtention du chartophylax vouloir tout diriger au nom de l'vque et que les autres archontes lui rappelaient les origines un peu mesquines de son office : la garde des archives. Selon la terminologie de l'glise latine 5 , le chartophylax de Balsamon est le vicaire gnral de l'vque, mais il ne faut pas chercher un paralllisme exact, car le chartophylax est un officier diacre. Nous ignorons aussi, par exemple, si le mandat du chartophylax cessait par la mort de celui qui l'avait nomm, comme c'tait le cas pour les didascales, qui exercent leur propre fonction oLxod<p "t'oG

(1) PG, 137, 920 A : :!pap(~eL, Lop8a-rocL ljiuxtxt O"!pci),.f!(l'toc. (2) Sur la conlroverse, voir ci-dessus, p. 96-98. J'analyse le lexte d'aprs l'dition PG, 1040 B -1049 : dfinition gnrale (1037 D - 1040 D); chancellerie (1040 D 131041 D); pouvoir judiciaire (1041 D II -1044 A); suit, en digression, le premier proslagma d'Alexis Comnne (ci-dessus, p. 48); retour l'expos sur le pouvoir judiciaire ct la composition du skrlon (1049 A 3-B 10). (3) Ces expressions sonl tircs du second prostagma (sur la dislinction, voir p. 55. n. 1), non du premier qui est cil dans ln Mll, un peu plus loin: PG, 138, 1044 D.
(4) Voir p. 311.

(5) En vertu de son office appartient au vicaire gnral lout cc qui, en verlu de son pouvoir ordinaire, appartienl l'vque . R. NAZ, Did. de droit can., 7, 1501 ; on dirait une transposition des lermes d'Alexis Comnne (ci-dessus, p. 338, n. 4).

340
1tCX'rpLcXPXOU1.

LE PERSONNEL DE LA CHANCELLERIE

Le chartophylax n'est donc pas le reprsentant l~xclusif du patriarche, mme dans les fonctions spirituelles. Il est sans aucun doute l'ot1icier qui exerce les pouvoirs les plus tendus et les plus levs, mais Balsamon ne dit rien de la position du chartophylax par rapport au synode, et il rduit trop facilement les autres archontes au rle d'administrateurs, d'hommes d'affaires. L'assemble synodale partageait tous les pouvoirs piscopaux avec le patriarche de plein droit, non par dlgation; au sein de cette assemble, la bouche et la main du patriarche 2, le chartophylax, est un auxiliaire de justice, tandis que les membres du synode constituent le tribunal et l'assemble lgislative. Or, si les activits vicariales et synodales du chartophylax sont mises en lumire grce aux registres dont il est responsable, son action extra5ynodale n'est pas mieux connue que celle des autres chefs de skrton; nous n'avons aucun acte important qui tmoigne de l'exercice habituel d'un pouvoir dogmatique, judiciaire et administratif, tel que le conoit Balsamon. b. Oprations de chancellerie. Balsamon amorce l'numration des pouvoirs concrets du chartophylax par une allusion son ordination, qui fait de lui un second Aaron auprs du patriarche, compar Mose 3 Il est possible que la crmonie comporte une collation d'insigne, le boulltrion patriarcal port en sautoir par le titulaire 4. Ce dtail n'est pas confirm par un rituel, mais la comparaison avec l'anneau d'or d'Aaron ne semble pas purement littraire et symbolique. Cet insigne signifie la fonction primordiale du chartophylax et la manire dont il remplit son office 5 : grce au boulltrion, il donne forme authentique aux actes du patriarche,
(1) Canon 19 ln Trullo: PG, 137,580 A. Voir ce sujet l'usage que fait Jean Chilas de cette citation contre les Arsnites (tin XIIIe sicle); J. DARROliZS, Documents indits d'ecclsiulogie byzantine, Paris, 1966, p. 388, 15. 11 est vident que la prescription n'aurait aucun sens, si les didascales formaient exclusivement une hirarchie d'enseignement public. Le terme 8LXCr.L<jl est considcr comme synonyme de x ~po cr6>~OU, que la glose juridique interprte t37)XiXPLOC; : DliCANGE, Glossarium, 1258. (2) Dans le prostagma de 1094, nous lisons cr-r6fLCl xcr::l Xe:ThoC; xrIt Xdp : JGR, ZEPOS, l, 649. (3) La comparaison est aussi dans le prostagma de 1094, loc. cil. Le parallle Moyse-Aaron est un lieu commun de la rhtorique du temps; nous le trouvons dans l'loge de Nicolas III par le rhCteur Mouzaln : .scorialensis Y II 10, f. 288 v Le mLropolite d'Antioche de Pisidie, frapp de paralysie, prit comme auxiliaire le diacre Nicolas, comme Mose, Aaron. La chancellerie impriale tait aux coutes. (4) Voir p. 59, sur les insignes des exkatakoiloi. Selon Anastase le Bibliothcaire, le chartophylax 0 indu lus infulis ecclesiastcorum minislrorum., c'est--dire des diacres, ne semble pas possMer d'insigne propre: "fANSI, 16, 38 D. (5) Noter la rptition o~ (1040 il 4), 8LOC "OU"O\) (B 12, B 15); c'est par ce moyen que le chartophylax prononce l'aphorismos dont il est question au canon 9 de Nice II: PG, 137, 920 A (ci-dessus, p. 33~, n. 1).

ou

CHARTOPHYLAX

341

actes pastoraux (monitions, absolutions, exhortations) ou administratifs (ordinations et pouvoirs de confession). Les deux derniers cas ont d provoquer un nombre d'actes considrable dont nous ne possdons aucun exemplaire original. Les lettres testimoniales 1 , les permis de clbrer, de confesser, se donnaient par formule strotype, comme les mandats d'exarque. Faute de modles, nous ne savons pas si le papier dlivr au ptitcur, ou au candidat, portait la signature patriarcale, ou si le chartophylax tait qualifi pour l'mettre directemenl2. A partir du modle des mandats de confesseur, nous pouvons dduire que tous ces actes sont bien des lettres du patriarche, mises en son nom par la chancellerie, mais signes personnellement par )(. patriarche 3 Dans le mme paragraphe, Balsamon cite deux actes spcifiques: les stavropgies et les convocations de mtropolites. Malgr l rapprochement, ces deux actes n'ont aucune parent du point de vue diplomatique. La stavropgie est tablie par hypomnma et sigillion, o la chancellerie ne joue que son rle auxiliaire de rdaction et d'expdition : en principe, le chartophylax apposait donc simplement le sceau du patriarche, puisqu'il n'avait pas l'administration des monastres 4 La formule pompeuse et emphatique pour dsigner les convocations des mtropolites vise sans doute uniquement les convocations aux sances solennelles, auxquelles taient convis aussi les mtropolites loigns de la ville'> :
(1) Symon Mlaphraste intervient auprs du mtropolite de Patras pour qu'il dlivre une lettre un de ses diocsains, dont le chartophylax empche l'ordination CP : J. DARROllZS, pistoliers byzantins du Xc sicle, Paris, 1960, p. 102-103. lettre 6. Sur le permis de clbrer voir surtoutUegestes, 1118 (= PG, 138, 212C-217). (2) Sur les actes d'ordination et lettres de pouvoir, ci-dessous, p. 472-480. (3) On peut citer quelques exemples rels: acte de Michel Autoreianos dit par N. Oikonomids : Reu. des t. byz. 25 (1967), p. 114-115, 129-130 (commentaire) : mandat de Calliste: MM 135 (3); acte de Philothe : MM 298. (4) Je reviendrai plus loin sur l'hypomnma et l'enregistrement, p. 496-501. Ailleurs, Balsamon parle de stauropg-ion dlivr par le chartophylax en vue de la fondation de nouveaux oratoires privs l'intrieur de la Ville: PG, 137, 976 A-C : on ne sait cc que devient dans ce cas la juridiction du sakelliou sur les glises: voir p. 319, n. 7. Je m'interroge d'ailleurs sur le sens de XCXTCXYP<X/fle:TClL (xcxt 8((cn crTCXUPO7t~YLO: : 1041 H) : allusion la pierre qui servait sllr place de tmoin de l'Hcte, ou il l'inscription de l'acte dans un rle administralif '? Balsamon doit parler uniquement de la dlivrance de l'acte par les services de la chancellerie; une note de la notice G attribue la rdaction des stavropgia au corps des notaires; texte, p. 54!>, nO' 33-31 (appendix Valicana). (5) D'o la formule: il transf(>re des Il chefs $ ecclsiastiques de nombreuses villes au palais de la premiere tte (le patriarche) : 7t'6('ll 7t6e:('ll XX'YJO'LCXO'TLXcl: fLe:TCXTW1jcr( xiXp'Yl'llcx d -ri) 7tpwTIj xe:/flcx~ T OC'llcX.XTOpOV (1041 B). Tout cela est bien solennel pOlir lin billel de convocalion, car il ne peut s'agir de fL&ni8e:cr( proprement dite. Plus sobre, Lon de Synada donne le conlenu schmatique d'une convocation imp-

LE PERSONNEL DE LA CHANCELLERIE

pour les lections, on convoquait simplement les prsents, dont [e nombre tait la plupart du temps suffisant!. Pour indiquer ensuite la part que le chartophylax prend aux travaux du synode en tant que secrtaire du patriarche, Balsamon revient au symbolisme biblique de Mose et Aaron 2; tandis que Mose parle, Aaron prend des notes ((jx.zLcX.~OV't"it) ou retient mesure (&:7tO(j't"O(.LlX.'t"(~OV'Tit)3 ce qui lui permettra de rdiger de nouvelles tables de loi. Celte rhtorique nous cache la collaboration des notaires et d'autres officiers, comme si le chartophylax tait le seul en cause. Aucun autre auteur n'attribue au seul chartophylax la fonction suivante: prononcer au nom de l'vque les discours catchtiques; les notices hsitent plus tard entre logothte ct rhteur, et Balsamon lui-mme dit que les didascales enseignent au nom du patriarche. Le mot important dans ce passage, XitTI)X:1J't"LXWC;, doit dsigner un genre de discours particulier, catchse baptismale, ou discours du dbut du Carme, dont il nous reste prcisment comme exemple, cette poque, celui de Georges II Xiphilinos 4 Au dbut du patriarcat de Michel d'Anchialos, Samuel Mauropous, son propre frre titr chartophylax, prononce le discours de carme, qui comprend un loge du patriarche suivi de l'exhortation au jene 6 Ce document confirme le tmoignage de Balsamon, mais on ne saurait dire que la coutume ft trs rpandue ni que le chartophylax ait t le seul parler dans ces occasions au nom de l'vque. Enfin Balsamon cite les oprations de chancellerie par excellence: calligraphie, signature et scellement des dcisions patriarcales.
dale : BlXcner; (; (lYlXr; Toir; iXpx~eps:a~ . da6lX-re; lettre 53. d. J. DARRou7.J~~S, pistoliers byzantins du .y" sicle, p. 207, 68-69; voir aussi les lettres 31-34 dl.' Thodore de Nice, convocations un synode (ibid., p. 299-301\ par un mtropolile qui Cut probablemenl chaltophylax vers 945-950. (1) Con voca Lions XlX-r' m -rp07t'lJV -rOl) Oeo<pLea-roc-rou XlXp-rO<pUlXXOr; XlX-rtX TO ~eor;; smei6ma de 1186 : lIegeslen, 157Z; JGR, ZEPOS, l, p. 432, lignes 42-43 (el 7). (2) Voir nole 3, p. 340 ci-dessus. (3) J'hsite sur le sens exacl ici de iXlroa-rO(llX-r[~e~v. Durant les sances synodales, le charlophylax n'esl pas charg de rpler 111 leon, ni de prononcer ce que le patriarche a conu, mais de retenir ce qu'il dit, s'il ne prend pas de notes immdiatement. Ou bien Balsamon pense deux phrases: aprs rdaction d'un procs verbal, le chartophylax en Cerait la lecture publique et dans ce cas, ce n'est plus un exercice de memoire. Malgr xpou\ll)86v, je ne pense pas que l'on puisse traduire. silani in morem., bien qu'il y ait allusion au not du dbit, plutt qu' la rception du not des paroles. (4) Cit dans Reyes/es, 1181. (5) I1rrcnce, ci-dessus, p. 104, n. 3. On pourrait citer des discours de Nictas Choniats au nom de l'empereur sur le mme sujet. Dans une rception de l'empereur au palais patriarcal, le Klloroloflion cite le protonotaire comme lecLeur du di:>cours (patristique) du Carme: d. Bury, 165, 22-25; Bonn (De Cer.), 760. Le typikon Dresdensis cite la lecture du discours de Pques par le chartophylax : ci-dessus, p. 47, n. 8. Les usages varient.

CHARTOPHYLAX

343

D'aprs le contexte, puisque l'auteur a parl auparavant des sances synodalrs dont le contenu passe dans les procs verbaux et les registres, il doit s'agir des expditions d'actes, plus prcisment des copies authentifies par le chartophylax. Nous verrons, en efTet, qu'il n'y a pas d'exemple d'un original d'acte patriarcal muni d'une contresignature du chartophylax : il se contente d'expdier des extraits du registre ou de faire excuter des copies d'originaux dont il atteste l'authenticit avec ses notaires 1 c. Pouvoir judiciaire. Le pouvoir judiciaire propre au chartophylax est dfini en ces termes : Il est prsident d'un grand dicastre et rend la justice, soit l'gard de quiconque, en matire ecclsiastique et pour le redressement des fautes spirituelles, soit l'gard des moines en toute cause civile et criminelle. Cette activit est mise en relation avec la prsidence du collge des douze notaires qui ont mme autorit 2 que les douze juges du Velum et ceux de l'Hippodrome. Aprs une digression sur la prsance du chartophylax, Balsamon distingue une juridiction au for externe, avec les notaires, et une juridiction au for interne 3 , avec les piskopeianoi. L'interprtation de la pense de Balsamon bute ici sur les plus grandes difficults. Il manque cet expos, pour faire contrepoids et rtablir un quilibre, une dfinition des autres bureaux par le mme auteur'. Dans le conflit qui oppose le chartophylax au prtekdikos, Balsamon veut rserver exclusivement au chartophylax la juridiction qu'il exerce avec les piskopeianoi et il limite en consquence la juridiction du tribunal de l'ekdikeion. Mais tandis que l'activit du prtekdikos et de son collge est attesteS, celle des piskopeianoi n'est pas du tout connue dans le sens o l'atteste Balsamon 6 ; puisqu'ils sont prtres ils ont pu avoir des attributions proches de celles des ekdikoi : ils ne paraissent jamais comme des juges, mais comme des auxiliaires d'chelon plus bas. En quoi consiste maintenant la justice exerce par le chartophylax avec les notaires? Il est possible que le chartophylax ait
(1) Voir p. 517. En ce point les vques prennent l'avantage sur les archon tes, puisque leur seule signature parait suffire pour une authentification. (2) Je relve le terme CX't"o1wn[cx (1044 A 6). (3) La division est signifie par distinction entre maladies du corps et de l'me: 1049 A. Dans le mme endroit, l'au leur dprcie quelque pcu les subordonns des autres bureaux Icre:xpe:'t"Lxoi:e; 8oue:u't"cx'Le;) en comparaison de ceux du charlophylakion ('t"<XYfLcxcrt 8L't"'t"O'Le; 8LCXXOV'l)'t"wv). (4) Il avait, semble-t-i1, l'intention d'en parler ailleurs: PG, 138, 1040 B : ox fcr't"L ye:LV xcxLp6e;. (5) Voir p. 330-331. (6) Voir p. 385-387.

344

LE PERSONNEL DE LA CHANCELLERIE

eu le pouvoir de prendre des sanctions disciplinaires. Le seul cas apport en exemple, la suspense d'un prtre par le chartophylax Jean Bekkos, est loin d'tre convaincant, parce que, d'aprs les canons et des cas survenus au XIVe sicle, toute sanction de ce genre est prononce par le synode 1 Par contre, le chartophylax jouit d'une certaine initiative pour donner des rponses canoniques; les seules qui nous sont parvenues appartiennent l'poque des Comnne 2 Je ne crois pas, par consquent, que la comparaison avec les juges du Velum et de l'Hippodrome soit objective et suffise nous apprendre l'existence d'un tribunal de l'glise quivalent, et dot par rapport au patriarche de la mme autonomie que des tribunaux civils par rapport l'empereur. La raison en est que, d'aprs le Code, le juge, bien que nomm par l'empereur, doit se prononcer en toute indpendance, tandis que, dans l'glise, la plnitude du pouvoir judiciaire est aux mains de l'vque : le tribunal suprme n'est autre que le synode prsid par le patriarche, qui prononce la sentence avec ses collgues. Mais les comptes rendus synodaux que nous possdons ne publient que la quintessence des dbats et supposent un travail prliminaire (rapports, enqutes, interrogatoires), puis un travail de rdaction, accomplis par un ministre auxiliaire; en ce sens, Balsamon peut dire encore que le chartophylax prside (7tpOX&e'YJT~~ (.LEY&OU OLX~(J"T'YJPtoU), rend la justice (OLXlX.L08oTEL), et que sa juridiction est aussi tendue que celle du patriarche. En ralit, nous ne connaissons aucun jugement mis par un tribunal distinct, qui sigerait sous la prsidence du chartophylax. Une fois, on fait appel la juridiction suprieure contre la solution d'un cas de mariage, propose par le chartophylax, en rponse la consultation d'un provincial; il ne s'agit pas d'une dcision judiciaire, et dans la seconde rponse le chartophylax cite la dcision impriale et celle du patriarche 3 En somme, le canoniste ne prsente pas le chartophylax sous son vrai jour; travers les fonctions de chancellerie et la notion de pouvoir dlgu, il annexe au titre des pouvoirs beaucoup plus tendus qu'ils ne l'taient en ralit, mme durant la priode o l'office est l'apoge. Ni la doctrine, ni la personnalit exceptionnelle de Balsamon (ou de Dmtrios Chomatnos, Achrida) ne serviront de modle unique pour former une image moyenne du chartophylax.

(1) Rien n'empche de considrer celte senLence comme synodale cL transmise simplement par le chartophylax selon la procdure normale: voir p. 147, n. 1. ('2) Je signale les auteurs p. 510.
(3) I/egesles, 903.

CHAHTOPHYLAX

345

La libert relative dans l'emploi des termes techniques prouve que les rdacteurs ne suivent pas un modle unique, ni une dfinition impose par un manuel officiel. Malgr des rapports plus Lroits entre certaines rdactions, F J, NOn' par exemple, la fluctuation du vocabulaire et les particularits de dtail indiquent une relle diversit d'opinion; toutes les variantes ne signifient pas volution relle de la charge, ni mme un changement temporaire, car les rdacteurs n'ont pas tous une connaissance gale du pass et du prscnV. Notice E. Elle numre trois fonctions, dont deux relatives aux ordinations; le rite qui consiste incliner la tte du candidat aux ordres n'est pas mentionn dans les rituels anciens 2. Les fonctions administratives sont condenses dans la formule : 8XEcre(X.~ "t'eX.c; 7tOecrs:~c; qui voque bien le rle d'un secrtaire gnral 3. On remarque qu'en dehors du rfrendaire, d'autres officiers comme le protonotaire et l'hypomnmatographe ne sont pas dfinis. Mais le protopapas, qui ne figure pas dans la liste nue, est considr comme l'antiprospos de l'vque quand celui-ci s'absente"; ce pouvoir vicarial, accord prcisment un prtre, rduit certainement dans les diocses de province le rle du chartophylax. Notice F. Le chartophylax est mesazn et prpos la rdaction des comptes rendus. L'emploi du terme mesazn se justifie l'poque o il prend un sens plus technique et institutionnel, c'est--dire partir du XIIIe sicle et dans l'empire de Nice 5. Mme si le rdacteur n'a pas voulu donner au terme tous les sens qu'il peut avoir dans l'empire, il souligne du moins que le chartophylax exerait un pouvoir plus large qu'un simple secrtaire de chancellerie.
Les notices.
(1) On trouve le chartophylax dans les listes el noUces au n. 4. Pour la notice 1 se reporter l'analyse du texte, p. 220. (2) Je note seulement la dilTrence entre une ordination proprement dite et la promotion, d'aprs Symon de Thessalonique. A son ordination le diacre incline la tte: 7tOX('IIE:L T'1)\I XE:q>O:~\I, 8E:~x\lu 't"T)\I 8oue:LO:\I : PG, 155, 373 D. A une promotion d'archonte, le candidat incline la tte par le chartophylax : tl7tOX('IIO:\lTO TO XE:LpOTO\louf.l.\loU 8tcX TOG XO:PTOq>Uo:xo 't"T)\I XE:q>O:~\I, &axe:mj TO:U't'"I)\I ~XO\lTO : ibid., 465 A. Ajouter il cela le l'ite concemant les mtropolites: lXf.l.6cX'IIEt 't"T)'II O:TOG (Toi) U7tO~T1q>(OU) XEq>O:1)\I (0 XO:pTO<pUO:) T l8(~ 8Et,* xo:l. TlXU't'"I)\I U7tox('IIo: ,xaxErr'ij oao:'II, ~xq>w'IIE:r . xEEuaO:TE: 1. HAUERT, Archieralicon, 1643, p. 27 C. Ces deux derniers lextes donnent le rituel d'unf, investiture selon la dia taxis de Gmislos : voir p. 150. (3) Mme sens peut-tre, mais plus prcis, que recevoir le courrier, d'aprs Anastase le Bibliothcaire: lIullius epistola palriarchae missa rccipitur... nisi iste hanc approbet : MANSI, 16, 38 D. (4) La glose F 24 : protopapas ~x8ty.o TW\I Xp(crEW\I pourrait avoir mme sens, s'il s'agissait du prolopapas de province. (5) Le terme f.l.E:ao:aT(xLOv devient ofTiciel dans le Trait des offices: PSEUDO KODINOS, d. Verpeaux, p. 174,6 (en note les lrois arlicles sur le mesazn).
12

346

LE PERSONNEL DE LA CHANCELLERIE

Notice G. Les deux recensions prsentent une divergence notable. La premire attribue au chartophylax une juridiction gnrale, le soin de traiter toute affaire, mettant en relief la fonction d(~ secrtaire et vicaire gnral. La s~conde s'inspire de l'tymologie et prcise de quelle manire il connat les affaires : il est le gardien des dossiers synodaux l, Il ne s'agit pas d'une variante accidentelle et de peu d'importance, mais d'une nouvelle rdaction qui supprime toute activit extrieure la chancellerie. Balsamon protestait contre l'usage de l'tymologie sur laquelle certains de ses adversaires paraissent avoir insist plaisir 2 Il y avait bien longtemps que la fonction de conservateur des archives n'tait plus l'unique occupation du chartophylax; le retour l'tymologie peut donc prolonger cette opposition la doctrine de Balsamon. D'ailleurs le texte commun aux deux rdactions contient une autre divergence par rapport Balsamon, car la notice G attribue au logothte le soin de prononcer des discours catchtiques : ce que Balsamon veut rserver au chartophylax. Ces variantes dnotent chez les rdacteurs un souci d'objectivit et un certain esprit critique dans le maniement de leurs sources. Notice H. Aprs celle de Balsamon, c'est la dfinition la plus longue et la plus dtaille de toutes a. Nous rencontrons ici des termes inspirs du prostagma d'Alexis 1er : chartophylax x 7tpocrmou du patriarche, mandat pour exercer tous ses droits. L'accent est mis sur la juridiction du chartophylax (dans les ordinations, la discipline du clerg, les mariages), mais aussi sur la manire dont il exerce son pouvoir judiciaire, exclusivement dans les sances du tribunal patriarcal, o il tient la plume et rdige les comptes rendus. L'numration n'est pas trs mthodique : le rdacteur saute d'une ide l'autre et confond un peu tous les plans. A la fin, il attribue au chartophylax le pouvoir de sanctionner les mtropolites eux-mmes (&pX~e:pElc;), une action que l'on ne peut sparer de la juridiction du tribunal qui est cit auparavant, le tribunal patriarcal. Le problme qui peut se poser ici est de savoir si la notice admet une distinction entre tribunal patriarcal et synodal, ou sinon, de quel autre tribunal elle veut distinguer le tribunal patriarcal. Dans le cas des mtropolites, il
(1) Mosquensis 53, f. 398 : 0 X. ipuo:ne:L "IX aI.lV08Lx.IX XO:PT(O:, oao: cruv08tx.w 7tt TLaw ll7toflaEaLv auVETfl'Yjcro:v. (2) PG, 138, 1040 B-C : ... TLVe: 7tO:PCVUfltCEcr6O:L TOV X. floucrLV ... ox. crTLv, w 1WE youa~v. ipuo: TO\) ae:x.pTou x.o:t flupCp6; c'tait, au dire dc Balsamon,

une charge des osliarioi. D'aprs celte remarque, l'osLial'ios du chal'tophylax, cit all

xe sicle (voir p. 47) n'existait plus. Anastase donnait l'tymologie

chartarum euslos,

puis la comparaison avec le bibliolhecarius de l'glise romaine: MANSI, 16, 38 D. (2) Voir cependant 1 4 qui prsente une analogie avec li ; cf. p. 220.

CHARTOPHYLAX

347

('st inconcevable, selon les lois gnrales, qu'ils soient jugs par d'autres que par leurs pairs: le chartophylax et la chancellerie ne sont alors qu'un organe auxiliaire du tribunal synodal. Mais, propos du sacellaire, la mme notice dclare que cet archonte se tient il droite du patriarche, lorsque des moniales comparaissent; ces jugements d'un type particulier assistent aussi l'archonte des monastres et des reprsentants du snat, des magistrats ou des archontes civils. ]';ous avons l un tribunal purement patriarcal \ c'est--dire que le patriarche exerce seul la justice l'gard de ses propres diocsains, comme ordinaire du lieu; il pourrait faire comparatre ainsi devant lui, et non devant le synode, les moines et moniales des couvents patriarcaux, les prtres et les fidles de la Ville et de la banlieue rattache son territoire, comme tout vque, dans la mesure o le procs ne requiert pas la prsence de suffragants. Les tmoignages sur l'existence et la frquence de cette justice piscopale sont assez rares et plutt tardifs, au moins pour la capitale 2 ; la notice H suggre en tout cas que les skrta n'exeraient pas une justice indpendamment du patriarche, ni peut-tre sans l'assistance du chartophylax, appel connatre de toutes les causes. Plus clairement que les autres, la notice H nous fait entrevoir un partage des responsabilits l'intrieur de la chancellerie: le protonotaire passe pour secrtaire du patriarche, charg de la rdaction et de l'envoi des lettres, et le hiromnmn tient un registre des ordinations. Une telle division ne diminue pas l'autorit du chartophylax ; au contraire, elle met en relief la diversit des secteurs qu'il peut contrler : ainsi, mme l'inventaire des biens, dont le skvophylax a la garde, est dpos au chartophylakion. Notice J: simple abrviation de la notice F, avec suppression du terme mesazn. No/ice K. Les trois textes que je prsente prouvent d'abord que les recensions publies par Goar ne sont pas strictement byzantines; si les textes plus anciens jouissent encore d'un prjug favorable, les recensions postrieures seront estimes la valeur d'une compilation du XVIe sicle. Les notices K2 et K3 dpendent plus ou moins de la notice H ; la premire lui emprunte le terme x 1tpOcrl7tOU, la seconde une conception gnrale de l'office. Je suppose que 1(2 fait allusion un usage local, une simple fonction notariale, en disant que le chartophylax s'intresse aux afTaires
\1) Sauf le cas o les magistrats civils, auv8tXaovTe: ou (1UVe:8PLlXOVTe:, sigent par ordre imprial; il est probable que la notice H, en parlant des membres du snat, voque quelque procs particulier de la fin du XIIIe sicle. ('2) Voir expos historique, p. 142, n. 1 ; 145, n. 4.

348

LE PEHSONNEL DE LA CHANCELLERIE

d'hritage; l'expression employe est insolite et elliptique!, mais fait penser aux actes tablis par les nomikoi et les taboularioi. La notice K3 emploie un terme trs fort ct que l'on ne doit pas prendre au sens propre: cruyx&Oe:8por; signifie une galit collgiale, mais peut correspondre, dans un sens largi, x 7tpocrW7tOU et indiquer, comme dans la notice H, la participation du chartophylax aux sessions du tribunal patriarcaI2. L'insistance sur les activits de secrtariat, en particulier pour les actes synodaux, nous invite adopter cette interprtation. La parent de K3 avec H tient donc plutt une similitude de conception; pour K3 tous les archontes suprieurs sont chartoularioi, c'est--dire qu'ils dirigent tous un bureau administratif; titre de cruyxciOs:opoc;, le chartophylax, comme dans la notice H, reste secrtaire gnral. Notice M. Le texte prsente plusieurs difficults cause de son mauvais tat et de diverses contaminations. La terminologie est intressante mais assez clectique : il y a des rminiscences de Balsamon (7tpOX&01]Tcx.L), de la notice F ((J-S:cr&~<v), de la notice H probablement (crtppcx.yLC;). Un terme nouveau exprime avec bonheur le rle de conseiller juridique que tient le chartophylax dans tous les procs et surtout dans les affaires de mariage, les plus frquentes et les plus compliques. Il est certainement plus juste de dire que le chartophylax est premier conseiller, 7tp<TOCl'1JfLOouoC;, que de lui attribuer la prsidence d'un tribunal: avec le collge des notaires, il fait tout au plus fonction de promoteur des causes, de ministre public. La notice M prcise aussi la fonction de mesazn, en disant qu'il signe ce titre le smeima ; on ne peut interprter ce passage dans le sens que suggrerait la signature du mesazn imprial au XIIIe sicle, car nous n'avons pas d'exemple semblable dans la chancellerie patriarcale; les signatures de chartophylax que nous connaissons accompagnent seulement des extraits du registre, non un acte propre du patriarche contresign avec 8LOC 't'oG. Le passage concernant la juridiction sur le clerg est un peu obscur; mais le terme &7tocrx.E7tci~E~, par comparaison avec XLVELV 't'o XELpO't'OVOUfLVOUC; de la notice E, nous indique qu'il s'agit ici, non des ordinations proprement dites, mais de la fLLXPOC crCPPOCYLC;, ou collation des offices, qui s'applique mme aux mtropolites. Comme il est spcifi, au sujet des diacres, que le rite concerne l'office, le terme

(1) K2 4 ; 'rcX xljPOVOfL(CX TWII OhtljfLChwII; peuL-tre faul-il interprter dans le sen!' de K' 1 (et 'rcX xptcr(fLcx'rcx) comme d'une juridiction contentieuse. (2) Le lerme dilT(~re de 7tpOXcX87jTCXt, employ par Balsamon ; PG, 138, 1041 D; mais il a aussi un sens un peu fort; DUCANGE, Glossarium, 1470; plutl qu'un collgue el assesseur, le chartophylax est auxiliaire, 7tlXpcxxIX8~fLE:VO. suivanl l'expression devenue couranle la fin du XIV sicle; voir p. 146.

CHARTOPHYLAX

349

mppcx.ytc; rpt trois fois signifie partout la mme chose; la notice H

ne parlait que de la place du chartophylax droite' du candidat pendant la crmonie. Notices NOR. Dans la dfinition du chartophylax, 0 R abrgent tous deux la dfinition de N ; je note seulement que 0 choisit le terme Xp~T~C;, tandis que R garde :x8~xoc;t, les deux tant utiliss par N dans un sens quivalent. Ce terme technique est la nouveaut la plus marquante et doit tre caractristique d'une poque; ma connaissance, malgr les expressions trs fortes de Balsamon (7tpOXOCS"tjTcx.L, 8LXcx.LOOO'), il ne me semble pas que le droit appliquait couramment aux archontes de Sainte-Sophie l'appellation de XpL't'~C; et je ne crois pas qu'elle s'applique jamais au sens strict, comme pour les juges civils, les juges gnraux et les vques en gnral. La notice N a retrouv l'expression du XIIe sicle : 8z;~ Xdp; en adoptant le terme XpL't""f)C;, elle se rapproche peut-tre davantage de la conception de Balsamon ; mais cette date nous disposons aussi du registre qui nous permet de contrler en partie l'activit du chartophylax dans la chancellerie et au synode, et nous interdit, d'autre part, de tirer de la dfinition des conclusions logiques, mais qui ne seraient pas vrifies par les faits. D'aprs l'ensemble des notices, la position du chartophylax est privilgie du fait qu'il dtient le contrle de la plupart des instruments crits du droit ecclsiastique, en tant que premier secrtaire (plutt que vicaire gnral) du patriarche et du synode; auprs du patriarche, son influence principale provient du contrle des ordinations, auprs du synode, des oprations de secrtariat et de chancellerie. Dans la pratique, il ne semble pas que l'on concevait le rle du chartophylax comme celui d'un vicaire gnral ou d'un premier ministre. L'numration linaire des offices fait ressortir continuellement la dpendance directe de chacun par rapport l'autorit souveraine, comme si tous se rattachaient directement la tte et non par l'intermdiaire de celui qui prcde. Sans doute Balsamon compare les suprieurs aux cinq sens; la mtaphore ne dfinit pas les attributions de chacun, et d'autres archontes que le chartophylax, mme infrieurs, sont qualifis OLXZ~O, x 7tpocrC:mou, OLXcx.[<p et mme cr"t"6f1.cx. 2. Le chartophylax n'est pas l'unique reprsentant du patriarche, ni l'intermdiaire obligatoire et constant de toute dlgation de pouvoir.
(1) Ltilis aUptlHlVanL dans la dfiniLion d'un prol.opapas : F 24. (2) Ces t<,rmC's ne pro\'iennent pas de la mme source; dans N 0, ils seraient dus une notice inlC'rmdiaire perrtue; crT6!Lcx, dans P', s'applique au saccllaire.

350
Matthieu J.

LE PERSONNEL DE LA CHANCELLERIE

L'ordonnance de ce patriarche n'est pas de nature nous donner une haute ide de la fonction du chartophylax, non plus d'ailleurs que des autres officiers 1. Il semble, d'aprs ce textc, que les archontes n'avaient le choix qu'entre deux possibilits : ou bien se prsenter au local du synode pour assister aux runions et y accomplir leur ministre, ou bien exercer leur charge chez eux 2. Le patriarche interdit en effet au chartophylax et aux autres de juger domicile, ou ailleurs, sans sa permission 3 : tout doit se passer cruvoa~x&. Le contexte nous indique que ces jugements extrieurs au synode consistaient rccevoir les fidles en particulier, donner des consultations juridiques, susciter des arrangements entre parties et rdiger des contrats; les archontes tenaient cabinet d'avocat ou de notaire et la pratique attirait sans doute des prscnts et des profits substantiels. Nous sommes bien loin du chartophylax de Balsamon qui prside un grand dicastre. Le vicaire du patriarche ne semble avoir ni local pour son bureau officiel, ni aucune initiative dans l'exercice de sa fonction. Ses occupations, numres en dtail, n'ont pas vari 4 : 18, examen des candidats aux ordres et scrutin des lections piscopales; 19-24, les mariages; 26-27, discipline du clerg. A la fin seulement est mentionn le contrle des actes synodiques, que le chartophylax fait crire par l'hypomnmatographe, et la direction des piskopeianoi. La longueur du passage concernant les mariages dnote une proccupation exceptionnelle. Les futurs maris doivent tre prsents au patriarche; aprs interrogatoire, celui-ci donne au chartophylax la permission de dlivrer la bulle qui autorise un prtre clbrer le mariage ( 25). Les candidats au mariage sont soumis pratiquement la mme procdure que les candidats aux ordres et, dans les deux circonstances, le patriarche insiste sur la gratuit des actes. Les deux sacrements mritent une gale considration, mais le pouvoir effectif du ehartophylax ne dpasse gure celui d'un vicaire de paroisse urbaine de nos jours. Au dbut du patriarcat de Matthieu, en 1399-1400, on enregistre la dlivrance des bulles de mariage dans le kdikion synodal';' qui change tout fait de physionomie;
(1) Expos historique, p. 141-147. (2) Voir p. 145, n. 1. (3) Interdiction au chartophylax ; fLTj're r:v obdq; CXTO xpLveLv, (.L~Te )),cxxo : GUDOT, Acla, p. 154,23-24; 156,8; aux autres archontes: Tb tv YWVLq; CXTOU Xp[VELV >ccxl TO: {l7t08~O'eL otxOUPOVT<X 8LeuuToV : p. 160, 8. (4) Analyse de la longue description de sa charge: Gu DOT, Acta, p. 150-156, 18-27. (5) MM, II, 297-299, no 522 (mariages du mois d'aot 1399 au mois de janvier

-rn

CHARTOPHYLAX

351

cela tient aux interventions consLantes eL minutieuses du patriarche (lans tous les secteurs. De Balsamon Matthieu 1er , en passant par les notices, ce n'esL pas proprement parler la conception de l'office et sa dfinition thorique qui changent, mais les conditions d'exercice de la fonction, qui dpendent elles-mmes de la situation de l'glise et du systme de gouvernement des patriarches. La conception trs trique des fondions du chartophylax, dans l'ordonnanec dt~ Matthieu, esL un signe du temps : vers la fin du XIVe sicle, le champ d'action du patriarcat et du chartophylakion se rtrcit la dimension du territoire de l'empire. A part quelques relations exceptionnelles avec les pays slaves, la vic quotidienne du patriarcat est celle d'un diocse de province. Au synode, les exkatakoiloi prsentent, chacun leur tour, les affaires de leur ressort; les mtropoles, au moins durant les deux annes d'activit consignes dans le registre, restent l'cart; tous les archontes, y compris les corps subalternes des notaires et des piskopeianoi, subordonns directs du chartophylax, dpendent directement du patriarche. Le registre de cette poque accentue encore l'impression qui se dgage de l'ordonnance: le chartophylax ne dirige rien et se voit confier avec les autres de petites enqutes, comme un officier de justice OU un expert auprs des tribunaux l Lcs vritables praxeis synodiques sont rares 2 ; ce sont les actes d'lection des mtropolites, auxquels participe toujours le chartophylax, ni plus ni moins qu'auparavant. Sans prendre comme fonds commun la doctrine et la pratique de Matthieu l, on doit cependant dduire de l que les archontes suprieurs taient plus gaux devant le patriarche que ne le dit Balsamon et que la juridiction du chartophylax se distinguait plus par son objet et son domaine particulier que par la qualit et la supriorit des pouvoirs juridiques.
1400) ; p. 303-304, nO 5'1-7 (mariages: fvrier-avril 1400) ; dans Il' ms Vindob. "isl. 48, tles folios ont disparu cet ('ndroit (six ?). Duns un ade de Nil (:\'nl, :361 : II, f:>:l, 1-3) il est question d'un taboularios qui a dlivr une bul1(' de mariage: l'Hcle est considr comme normal, car on ne parle pas de contrle suprieur ni d'enregistrement; mais il n'est pas exdu que la pratiqur existftt sous une forme que' nous ne connaissons pas. (1) Voir les actes de Matthieu 1 dans lesquels inlervient le chartophylax )lichel Balsamon : MM, II, p. 396 (avec le sakellarios) ; 409 (avec l'hypomnmalogoraphc) ; 438 (seul) ; 453 (avec sakcl1arios el prtekdikos); 485 ,avec skvophylax et pltek. dikos); 498 (avec sakellarios) ; 507 (avec sakellarios rt prtekdikos, comme p. 453, mais l'diteur a saut le nom de !\lichel Balsamon el le litre de prtekdikos); 512 (avec le prlekdikos) ; 557 (avec le sakellarios eL le prlekdikos) ; 566 (avec le prtekdikos). Ajouter les <.leux acteS ndits analyss par H. HUNGER dans Rev. des f. Byz., 24 (1966), p. 60 eL 66 : le charlophylax une fois seul (acte '2), une fois avec le sacel1aiI'e (acte 7). (2) Voir p. 141, n. 5.

LE PERSONNEL DE LA CHA:"CELLERIE

Tandis que le patriarche ~fatthjeu dcrit Symon l'activit des archontes eomme celle d'auxiliaires de Thessalonique. de justice, sans accorder au chartophylax une juridiction nettement suprieure, Symon dclare encore que le chartophylax est la main droite du hirarque!. Il parait distinguer deux juridictions : les examens de candidats aux ordres et les mariages relvent du pouvoir ordinaire du chartophylax ; en ce qui concerne les vques (lecLions) et les procs, le chartophylax agit fJ-E't"OC yvwfJ-1J ,ou ~pocPx.ou, c'est--dire qu'il ne prend pas de dcision et ne rend pas la sentence. Mais Symon rejoint la conception galitaire de l'ordonnance de Matthieu par un autre biais: son avis tous les archontes suprieurs ont rang d'vque et sont qualifis de juges, parce qu'ils reoivent, comme les vques, l'imposition de l'vangile et qu'ils portent la croix comme insigne de leur fonction suprieure 2. Dans le domaine juridique la place du chartophylax est plus importante, parce qu'il met les actes par crit et les conserve sous sa responsabilit 3 La diffrence qui spare Balsamon de Symon tient au fait que le premier est chartophylax et le second mtropolite. Le temps et le lieu n'influent pas autant sur leur jugement que leur propre qualit 4 En effet, Symon concde aux diacres ce rang quasi piscopal que leur confre une dlgation de pouvoirs; s'il ne le rserve pas au seul chartophylax, comme Balsamon, c'est qu'il voit les choses de plus haut et qu'il considre tous ces diacres comme auxiliaires de l'vque au mme titre, par collation d'office. On pourrait dire que le rang d'vque attribu ces diacres les met vis--vis du patriarche dans le mme rapport que les vques suffragants vis--vis du mtropolite; chaque vque est indpendant de son gal et ne conserve un lien de subordination qu' l'gard du mtropolite qui l'a consacr. Cette interprtation de la hirarchie des offices s'harmonise davantage avec la conception gnrale des notices et corrige la doctrine unilatrale de Balsamon. Les tmoignages sur la charge de chartophylax nous apprennent qu'il a toujours gard la haute main sur les archives. Cet emploi, qui est l'origine de
Conclusion.
(1) PG, 155, 465 A ; le mtropolite connaissait sans doute une dfinition proche de crll\' de la noUce ~. (2) PG, 155, 369 D ct 464 B; voir ci-dessus, p. 158-160. (~) Drux expressionR Lypiqups : XlXp"t"ocpuIXx:d "t"tX m:7<pIXYf.L:VIX, loc. cil., :169 0; cpu),anE:L"t"oc 7<Of.LV~f.LIXTIX, ibid., 464 A. (4) On pourrait relever drs divergences enlre Matthieu 1 el Symon ; elles ne sont pas bien sensibles dans la dfinition des archontes, parce que Thessalonique, qui avail aussi ses slavrophorl's ::\-1.\1, l, 258, nO 113), rivalisait avec la capitale.

OFFICIERS PRINCIPAUX

353

son nom, ne passe presque jamais pour son unique eL prin(;ipale fonction partir du moment o il atteint aux chelons suprieurs de la hirarchie archontale ; il n'est pas non plus uniquement le chef de la chancellerie proprement dite, si on la dfinit Gomme bureau de rdaction et d'expdition. A partir du IX e sicle on tend au contraire dfinir le chartophylax par une activit qui le fait participer de plus haut l'administration diocsaine du paLriarcat et aux travaux du synode. Ds lors on ne sait pas au juste dans quelle mesure la chancellerie constituait un organisme spar, puisqu'on ignore galement le rapport exact entre chef et subalternes, dont certains ont exerc pendant la priode conciliaire, avant le chartophylax, une fonction quivalente celle de chancelier. Du dehors, l'volution de l'office se fait en sens inverse Byzance et Home. Tandis que la chancellerie papale se constitue en office spar partir du XIe sicle, la chancellerie patriarcale ne se dgage pas des services du chartophylakion, lorsque le chartophylax passe du rang d'archiviste t\ celui de secrtaire, puis de premier assistant du patriarche pour l'administration de l'glise.

2. Les officiers de chancellerie.

A toute poque, la rpartition des servic('s de chancellerie est indistincte, parce que les attributions de son chef et des subordonns ne sont pas dfinies officiellement ni attestes par des actes significatifs. Durant toute la priode ancienne, le nom mme du chef de service reste incertain; il n'appartint sans doute jamais au corps des xocyxEMcipwL, commun l'tat et l'glise et comprenant un groupe de fonctionnaires avec un premier et un second chancelier, comme Rome; ils disparaissent peu peu de l'glise byzantine partir du VIle sicle!. Au VIe sicle, le cumul archidiacre-primicier des notaires reprsente un quilibre parfait entre la plus haute dignit diaconale et la charge de doyen des notaires, entre le rang hirarchique et le service extrieur 2 A cette date, le chartophylax n'occupe qu'un secteur secondaire de la chancellerie, dont la croissance est lie celle des documents d'archives, leur utilisation de plus en plus frquente dans les
(1) Au nombre de 12 dans la novdle d'Hraclius, ks chanceliers sonl en aclivile au concile de 680; au concile de 787, il n'yen a pas: voir p. 26, n. 1. On date un sceau de chancelier du XIe sicle: LAUlENT, Corpus, 1614 j comme sa qualit d'ecclsiaslique n'esl pus mentionne, il est plus probable 4t1'il appadient il un bureau civil (de juge ou de skrlikos): Kllorologion, d. Bury, 139-141, Bonn 715-719: subordonns de l'parque, du quesleur, du charlulaire, du sal(elliou. (2) Expos historique, p. 20-22 s.
12-1

354

LE PERSONNEL DE LA CHANCELLERIE

conciles et dans toute l'administration ecclsiastique. Ds la fin du VIlle sicle, dans les sances conciliaires, le chartophylax apparat comme promoteur des causes, la place du primicier Antrieur et pr.u prs au mme niveau que le protonotaire, un autre fonctionnaire susceptible de diriger les services notariaux. La concentration de plusieurs services sous l'autorit du chartophylax est chose faite sous Alexis 1er Comnne, et Balsamon voit Ir. meilleur indice de son pouvoir dans le fait qu'il dispose de deux corps de collaborateurs, les skrtikoi ou notaires patriarcaux, et les piskopeianoi. Ainsi, mme cette date, une source officielle ne dclare pas subordonns un premier ministre divers officiers moyens, qui semblent partager ses tches et ses responsabilits et dont IfS attributions paraissent exiger une coordination par lfl chartophylax. La connaissance des lieux nous aiderait beaucoup comprendre les institutions, aussi bien la distinction des services que les rapporLs entre divers officiers : bureaux de rdaction, dpts d'archives centrales et spcialises, bureaux du patriarche, du synode, des autres skrta. Parmi tous les btiments qui voqr.ent un grand oflicier, seul subsiste le skvophylakion 2. Les sources relatives au palais patriarcal et au synode mentionnent les skrta, la sakella et la bibliothque 3 . Si le rapport entre sakella et les deux fonctionnaires sakellarios et sakelliou est assez lche, les skrta du palais patriarcal ne sont gure signals qu' propos des synodes; on identifie souvent, ou bien l'on ne spare pas, skrton du patriarche, patriarcat et chartophylakion 4. Dans les mentions les plus anciennes, le nom et l'action du chartophylax sont cits avec la bihliothque du patriarcat, de telle manire que trois choses distinctes sont toujours intimement! ies : le sige du patriarcat, le dpt des livres et documents, et le chartophylakion, qui s'identifie lui-mme avec la chancellerie au IX e sicle.
(1) PG, 138, 1044 A. Dans ce passage, Balsamon dsigne les deux corps du chal'tophylakion d'un terme militaire, T!XYf.LiXTOC; les cre:xpe:TL}wl signifient plult pour lui les employ(>s des autres skrla. Les notices sont tres laconiques ce sujet: voir G, 33-34, 1 II (UTr1Jpe:TWV T~ XiXp't'OcpUiXXL), M Il (OC1t'O 't'O XiXp't'OrpUiXXOC; 1t'pOTpiX1t'dC;). ('2) F. DIRIMTEKIJ';, "Le skvophylakion de Sainte-Sophie *, Rev. des l. byz., Ig '( 961), 3g0-tOO; ajouter la mention du "vieux skvophylakeiol1 '), au XC sicle, dans le typikon TJresdensis (voir p. 316). Le lundi de Pques, avant la rception impriale, :I\'aiL lieu une procession au Forum; le patriarche l'attendait kv 't'~ e:yO(.Lllcp 1t'~Ct.L~ crx<;l)0cpI)iXxd(~ ~ TrlJdy, art. cil., p. 539). Les notices succinctes sur les loeuu x u patriarcat srruicnt vrifier : R. JANIN, Constantinople byzantine, Paris, 1964, p. 180-181; l\'conomat cil en ccl. endroit n'est pas celui dc la Grande glise, mais de la ],;a 'ibid., p. l Hl, 2'21). (3) Sur la bibliothque, voir plus loin, p. 4'2g437; j'examine en mme temps les n1(~ntions uC' la sacelle comme Xotp't'o8crLCt.. (4) Yoir surtout les citations des conciles de 680 cl. 787 numres p. 430.

OFFICIERS PRINCIPAUX

355

A dfaut d'une notitia dignitatum explicitant les rapports hirarchiques, les notices connues nous offrent au moins des notions gnrales concernant chaque officier; des documents liturgiques nous aideront prciser des liens de subordination entre plusieurs d'entre eux et le chartophylax. Le protonotaire garde dans toutes les listes la . place que lUI attribue le taktikon Benesevic au dbut du xe sicle 1. Avant de dcrire ses fonctions, il faut dterminer le sens de cette place hirarchique et le sens du mot lui-mme, 7tp<.-rO\/O-rIXpWC; n'tant qu'un dcalque de 7tpL!LLX~pWC; \/O-rOCpL<.\l. En effet, dans les premiers conciles 7tp<.70\lO-rOCpwc; ne semble pas courant; la fonction de chef ou doyen des notaires est signifie par 7tpL!LLX~pLOC;, d'origine romaine et impriale, confirme par la mention d'un (jEXOU\/LX~PLOC; au synode de 536. Dans la suite, non seulement le terme 7tpL!LLX"flPwC; s'estompe, mais le prtonotarios occupe la fonction correspondante. Il s'agit de savoir si les deux termes sont toujours synonymes et interchangeables. Dans les conciles, les deux fonctions ne sont jamais mentionnes ensemble. Les deux termes paraissent se concurrencer depuis le dbut et leur emploi pourrait indiquer seulement une diffrence d'usages locaux 2 A la mme date, au concile de Chalcdoine, Atios archidiacre est dit 7tpL!LLX~pLOC; de Constantinople et le prtre Jean 1tp(;)-roc; des notaires Alexandrie 3 ; mais auparavant, phse, Pierre prtre d'Alexandrie est nomm lui aussi primicier des notaires. A Constantinople un changement se produit vraisemblablement aprs le concile de 680, durant lequel se succdent deux primiciers des notaires; en 713, Agathon s'intitule protonotaire et en mme temps second chancelier, ce qui ne facilite gure les distinctions 4.. Dans aucun cas, primicier et protonotaire ne sont cits simultanment de sorte que l'on puisse imaginer deux degrs hirarchiques et deux fonctions. Mais tandis que XOC"(XEOCpLOC; disparat compltement de l'glise, Byzance, et ne figurera sur aucune liste d'offices partir du xe sicle, le 7tpL!LLX~flLOC; survit et mme s'tend d'autres catgories que les notaires jusqu' la fin de l'empire. Prs de cinq sicles sparent l'poque o le primicier, gnralement archidiacre, peut passer pour chef des notaires et de la
Le protonotaire.
(1) Lisle A, n. 4 (lexte, p. 582); aprs 1094, iJ devient na 6; aprs J 192, na 7. (2) Expos hislorique p. 20-22. (3) Celle diffrence est trs superficielle, car le premier des notaires Jean esl dsign primicerius dans les versions latines: SCHWARTZ, Ac/a II, 3, Cone. Chal. J, p. 57-58 (~ 79, ~ 81, l'le.) ; voir ci-dessus, p. 25, n. 3. (4) Ci-dl'ssus, p. 24-25.

356

LE PERSONNEL DE LA CHANCELLERIE

chancellerie (fin VlI e sicle) et celle o il reparat dans le corps des notaires; drux actes du d~but du XIIe sicle portent la signature du diacre primicier des notaires a prs celle du chartophylax ct en tte du groupe des notaires 1. Or ces dates non plus nous ne connaissons pas de protonotaire; on pourrait donc souponner sous ce titre de primicier le protonotaire de l'poque qui aurait repris le titre archaque. Mais l'assimilation n'est gure possible, car le protonotaire est rest longtemps dans son titre en comptition avec le chartophylax lui-mme, jusqu'en 879 au moins 2 Le protonotaire Orests, ambassadeur auprs du pape en D33, devient peu aprs chartophylax 3 ; vers 1145, Basile Achridnos ('st salu comme protonotaire patriarcaJ4, et dans les listes synodales, le titre figure au mme rang que dans les notices 5 Puis, partir de Jean de Kitros, qui cite un titre de primicierrserv aux anagnstai, nous avons toujours dans les notices divers primiciers, dont celui des notaires, confondu plus ou moins avec celui des taboularioi et celui des anagnstai 6 ; les notices les plus rcentes connaissent un primicier des excubitores et un autre des piskopeianoi. Dans le corps des notaires patriarcaux, il est donc certain qu' une date indtermine et sans doute antrieure au xe sicle le titre de protonotaire et de primicier des notaires furent dissocis. Assez tardivement, le primicier atteint dans les listes synodales, o il n'avait jamais paru aussi haut, un rang intermdiaire qui n'est pas celui du protonotaire, mais qui le dtache sensiblement du commun des notaires: le nom du patriarche Jean Bekkos et de ce primicier de 1277, Georges Bekkos, suffit expliquer l'anomalie apparente du rang?; il est probable mme, tant donn qu'il n'y a pas de protonotaire prsent, que le patriarche, ancien chartophylax, pouvait sc passer de ce fonctionnaire ct rservait peut-tre la charge son parent. Les notices, malgr les variantes qui affectent 7tPLfL~X~pLOC; '(WV \/o"t"<Xp(wv, affirment positivement le maintien de deux offices distincts. Ainsi G ct 0, qui dfinissent protonotaire par tautologie: 7tpw"t"o:; "t"wv von:p(wv, citent aussi le primicier en fin de liste avec

(1) Les deux listes accompagnent le mme acte dans deux mss diffrents: Re,'lesles, 1001, acte de 1116; auparavant le primieier figure dans la liste de prsence d'un (smeima) imprial et synodal: Regesles, 967; cf. ci-dessus, p. 90, n, 7. (2) Voir p. 27 : durant tout le IX sicle, le protonotaire est en vedeLLe sous divers patriarches. (3) Regeslen, 625; LAURENT, Corpus, 85. (4) TZETZ~~S, ep. 21, d. Pressel, p. 23-24; leHre pUl"elllcnL litLenlire. (5) Tableau, p. 100. (6) Tableau, p. 256-257. (7) Voir p. 115, n. 5; cf. liste de 1277, p. 532, nO 10.

OFFICIERS PRINCIPAUX

357

le corps ues notaires; une note de G prcise mme que les notaires aecompliss(~nt leur Lcso~ne avec le primicier et qu'ils reoivent les textes il crire OLOC -rou 1tPW'OVO-riXp[OU 1 . Alors un autre problme se pose. Quels sont les rapports entre les trois chc:lons : chartophylax, protonotaire, primicier ? Au XIVe sicle, certains actes sont munis d'un prooimion dont l'auteur est indiqu en marge dans le registre; un bon nombre appartient des protonotaires (Pepagomnos, Chlros, Balsamon) 2, mais il y en a aussi qui sont dus un simple notaire, au prtekdikos, au logothte, un 1tr. -rwv &viXfLv~crzwV3. Ces actrs d'une plus grande solennit, auxquels participait surtout le protonoLaire, sont des actes de mtathsis (transfert d'vques) ou d'pidosis, destins des mtropolites. Or, dans la crmonie d'obdience dcrite par l'Euchologe patriarcal, tandis que le chartophylax, assist de l'hypomnmatographe et du hiromnmn, se charge de prsenter l'ordinand, le protonotaire et le logothte se tiennent droite et gauche du patriarche assis au trne 4 Cette disposition des places au cours d'une crmonie trs significative suggre des rapports hirarchiques correspondants; le protonotaire dpend davantage du patriarche que du chartophylax et il doit en tre de mme du logothte. Ainsi pouvons-nous interprter certaines donnes des notices qui paraissaient contradictoires . . D'aprs les renseignements fournis surtout par les notices G, H, M, N, le protonotaire ferait double emploi avec le chartophylax, soit par rapport au patriarche, soit par rapport aux notaires, si on ne lui reconnat pas un secteur dtermin de la chancellerie et des oprations propres de secrtariat. La diffrence entre protonotaire et primicier consiste dans le degr de responsabilit : le second n'est qu'un excutant, le plus qualifi des notaires, et le premier, plus proche du patriarche, se voit confier directement certains actes. La notice H le dit olxELoc; du patriarche : il crit les rponses qu'on lui commande de faire. La notice N dit qu'il est prpos aux pittakia li Dans le registre du XIVe sicle, ce terme
(1) Voir G (Mosquensis), 33-34, p. 550. (2) D'aprs les numros des actes (~fM, 1, Il) : Ppagomnos, 198, 206, 208, 209, 212. Chlros, 223. Balsamon (Michel, le futur chartophylax de 1400), 509, 512. (3) (Dmtrios) Gmistos notaire, 238. (Jean) Holoblos notaire, 255, 256, 330. Ptriots, pi t. anamnsen, 199, 204, 214. Eugnikos, logothtc, 511. Syropoulos, prtekdikos, 508. Certaines mentions, absentes dans l'dition (par. ex. 511), sont vrifies d'aprs le manuscrit. (4) 1. HADERT, Archieralicon, 1643, p. 26-27; sur la crmonie, voir ci-dessus, p. 151-152. (5) C'est aussi le sens gnral de la notice 1 7, antrieure. Une lettre d'Ignace de Nice (cite p. 27) associe, au IX sicle, le protonotaire une responsabilit de ce genre.

358

LE PERSONNEL DE LA CHANCELLERIE

a pris un sens techniqu~ pour dsigner les lettres de personne personne caractrises par leur forme : adresse protocolaire et extrieure, envoi en forme de pli, diversement sign et scell suivant la qualit du destinataire 1. La notice M va plus loin dans la prcision, mais il est assez difficile de vrifier l'exactitude du renseignement et mme de comprendre toute la porte du texte. Le terme o7tLG8e:v combin avec 7tLypocepe:~ peut faire penser soit une adresse qui est rellement sur un verso, une adresse extrieure 2 , soit l'pigraph qui est une intulation place au-dessus du texte et qui est probablement aussi appose aprs, dans le temps (07tLG6e:V) : le protonotaire fait une opration aprs les notaires et met lui-mme l'adresse ou la titulature; a~oc TYj olxe:LiXc; 7tLYPiXepYj ne peut s'entendre, je crois, d'une note dorsale de chancellerie, parce qu'elle n'est atteste dans aucun acte patriarcal, et seuls des originaux pourraient nous renseigner plus sremenV. Cette opration est insinue par la notice G : mo).7t(,t}v 4 't'oc YPOC[L[LiX't'iX ; par la notice K2 : voc ypoc~Tl a~cX :x.e:~pb iX't'OU 't'ou VO't'iXpLOU, XiXl. ocviX8e:wp(';'lV XiX 1. 't'o VO!.l.Lxou. La notice K3 se place dans l'hypothse que l'vque ne sait pas crire: dans ce cas, le protonotaire signe en son nom les actes composs par le chartophylax ; ce fait est attest par des signatures conciliaires anciennes, o un clerc trace la signature aprs la croix en spcifiant au nom de quel vque illettr il crit; seul un rdacteur de province pouvait songer aux XIIIe-XIVe sicles une telle ventualit. Malgr les diffrences, tous ces tmoignages affirment un contrle des lettres par le protonotaire avant expdition et probablement avant l'apposition du sceau par le chartophylax. Une note de la notice G (app. Vaiicana) concerne une opration semblable : le primicier et les notaires crivent les entalmata des mtropolites et des higoumnes, les stavropgia et les lettres patriarcales et ils les reoivent, par l'intermdiaire du protonotaire, signes du patriarche. Cela veut dire sans doute que le protonotaire prsente le texte crit la signature, puis le rend aux notaires pour les dernires formalits 5 On remarquera que ces actes sont typiques : ils
(1) Voir mon dition de l'Eklhsis: Reu. des l. Byz., 27 (1969), 1-127. (Z) Cf. p. 437, n. 2. Autre sens, comme Tt'poypoccp-f] : p. 397, n. 2; p. 443, n. 2. (3) Citons cependanl ~hIX 'to Tt'pl'tOIlO'tOCpLOU : MM, II, 361, nO 557. A la date de cet acte, le protonotaire tuit Georges Eugnikos : MM 524, 535, 570, 572. On pourrait penser la {onction dfinie par G (Mosquensis), 33-34, disanl que les nolaires reoivent les actes 8lIX 'toG Tt'pl'tOVO'tOCpLOU ; il est plus probable que le registre (d'aprs les exemples cit~s : noles 23, p. 357) fail allusion ft une l'Maction solennelle du prooimion. (4) Cf. notice 1 6. (5) Je ne suis pas lrs sr du sens de ce passage G 33-34 : 8lIX 'tO Tt'pl'tOVO'tOCptou Tt'OCplX 'tO Tt'OC'tpl&.PX,OU OC[.Lo&.vDvnr; oc'teX: :IIUTt'6ypoccpoc. Quelle succession exacte des oprations veut indiquer le rdacleur ?

OFFICIERS PRINCIPAUX

359

manent du patriarche en personne et sont destins une personne; les stavropgia entrent peut-tre dans cette catgorie, parce qu'ils comportent, ou peuvent comporter, un prooimion, dont le protonotaire est un des principaux rdacteurs. Ce texte est lui aussi en quelque sorte une pigraph et constitue une partie propre, rdige spcialement pour coiffer la formule strotype ou le dispositif juridique. Ce rle n'est pas incompatible avec une division du travail dans une chancellerie mticuleuse, dont les fonctions seraient rgles comme une crmonie o chacun place son geste rituel; le plus difficile est de prciser l'espace de temps que couvrent ces tmoignages. Dans la chancellerie impriale, l'poque voisine de ces notices, nous trouvons une distinction entre logothte mgas, charg des lettres aux rgs, sultans et toparques 1 , puis un msazn-chancelier et peut-tre un logothte du sceau. Les notices, sans contredire formellement la haute ide que Balsamon donne du chartophylax 2 , suggrent qu'il en partageait les charges avec d'autres et que le patriarche avait galement la facult de confier au protonotaire des tches particulires, qui n'taient pas ncessairement supervises par le chartophylax. Dtach du corps des notaires, avec lesquels il collabore et parmi lesquels il trouve ses copistes, le protonotaire se distingue du primicier par le fait qu'il n'est plus directement sous les ordres du chartophylax; selon toute apparence il n'a jamais t proprement parler un subordonn du chartophylax, mais un secrtaire du patriarche, plus intime et moins vou l'administration, depuis le IX e sicle environ. Dans l'glise, le logothte est beaucoup plus effac que dans l'tat; nous savons tout juste qu'il existait une poque trs ancienne 3 et il figure parmi les archontes du patriarche dans le taktikon Benesevi 4 La prsance
Le logothte.
(1) PSELDO-KoDINOS, t'do Verpeaux, p. 174. L'exislence d'un logothte du sceau serait allesle (opinion du R. P. Laurent) par les monogrammes gl'avs sur les bulles des XIIIe-XIV. sicles; types dans Schalzic., 118-119, p. 3'25-328. ('2) Les termes o"XEOLa.~El\I, XCt.LYPCt.q>e:L\I (PG, ]38, lO4l C-D) ne doivenl pas signifier une opration manuelle du chartophylax semblable ; otXe:(Ct.L U7toYPCt.CjlCt.i: xclri O"CjlPCt.yi:O"L XCt."t"Ef.L7tEOOi: (ibid., 1041 DIO-Il). (3) Un pr~tre Cyrille, logothte Apame en 518 ; MANS l, 8, 1126 = SCHWARTZ Ac/a, III, 105 12. A Alexandrie, le logothHe est mentionn en compagnie de l'conome au sujet d'une tractation financire; H. GELZER, Leonlios' von Neapolis Leben des hl. Johannes des Barmherzigen, Erzbischo{s von Alexandrien, Freiburg-Leipzig, l8~3, p. 21, Il; le renvoi par l'autt'ur au Pseudo-Codinus (= notice N), p. 12'2, ne signifie pas grand-chose. Le logothle s'occupe plutt, l'origine, de comptes, que de faire des discours. Les notices n'ont jamais amorc une comparaison avec le logolhle civil. (4) Liste A 8, p. 539.

360

LE PEHSONNEL DE LA CHANCELLERIE

lui donnr. rang parmi les archontes de seconde classr., aussi bien dans les listes synodales que dans les notices; aprs une priode d'hsitation jusqu' .J ean de Kitros et la liste D, on le situe ensuite toujours aprs le protonotaire l Cette place rappelle celle qu'il tient ayec le protonotaire dans les crmonies de la fLlXpiX (j(?PCt.'y[ des mtropolites 2. D'aprs une srie de notices, l'occupation principale du logothte consistait prononcer des discours de fte; il parlait alors au nom du patriarche: dfinition F 8 G 8, qui passe dans ,\1 l\" 0 R. C'est une fonction la fois ministrielle ou pastorale (MYOL XCA:TY1X"1J'mWL G 1 0) et d'apparal3 :op"d. F, ~"1Jf.loo(jlocxiX XOCL OCPXO'J"t'lXOC 7tOEl(jEl :'J R ; dans le dernier cas il s'agit toujours de discours, composs donc l'occasion d'une fte populaire ou rn l'honneur d'un grand personnage. Les notices H et Kl_K3 ne sont pas d'accord avec cette tradition ni entre elles; la premire prsente le logothte comme un assesseur du prtekdikos et comme introducteur des apocrisiaires auprs du patriarche; les trois autres, en termes diffrents, mais aussi catgoriques, disent que le logothte dtient le sceau de l'vque et l'appose sur les lettres. Une telle diversit de fonctions, qui ne sont pas dans la mme ligne, ne peuL convenir au mme fonctionnaire, du XIIe au xv e sicle, savoir durant la priode que peuvent connatre les rdacteurs; essayons de voir ce qu'ils veulent dire et si ce qu'ils disent est vrifiable, en commenant par les plus excentriques. On peut liminer la dfinition des notices K l_K3, en ce sens que le logothte de la Grande glise n'est jamais attest comme garde-sceau. Le texte est tellement affirmatif qu'il faut admettre un usage local ou temporaire, dans l'le de Chypre, dont nous n'avons pas connaissance; ou bien, peut-tre, le rdacteur a trouv une source byzantine de la fin du XIIIe qui concernait la chancellerie impriale, Gont un logothte parat avoir eu le contrle du sceau impl'ial 4 La notice H associe deux fonctions disparates. Vers la fin du XIVe sicle, le logothte du patriarcat se trouve associ une fois avec le prtekdikoso : il s'agit d'une mission particulire, accomplie par ordre du patriarche et non en vertu de la charge 6 , comme le prouvent les autres cas o le logothte collabore avec le protonotaire
(1) Tableau, p. 191. (2) Voir p. 357, n. 4. (3) Pour la notice 1 8, la fonclion d'apparat (('t"oc ~a.(nl)(OCc; PlD"'t"da. !yypci.cpw Ttou';)v) met le logothte en concurrence avec le rhteur, qui prononce des discours officiels. Une telle activit ne convient pas au 1ogothle de l'glise, &inon par accident. (4) Voir p. 359, n. 1. (5) M~I) II, 385, nO 570; cf. nO 521 : II, 455. (6) La lettre 70 de Maxime Planouds est adresse Phaps, logothte el exarque;

OFFICIERS PIUNCIPAUX

361
:

l'association avec le prtekdikos est occasionnelle et signifie, d'une part, que le rdacteur a pu Lre tmoin d'un acte semblable, d'autre part que le logothte tait normalcmf'nt disponible pour diverses missions collgiales. La rception des apocrisiaires, au dire d'Anastase le Bibliothcaire, serait plutt de la comptence du chartophylax qui sc tient toujours dans l'antichambre du paLriarche 2 ; cependant, on remarque que les apocrisiaircs prcisment ne doivent pas remettre les leUres qu'ils portent au charLophylax, mais au patriarche lui-mme. Dj donc cette poque il y avait certainement un archonte plus apte recevoir ces envoys que le chartophylax, ministre de l'intrieur. A la fin du XIIe sicle, l'orateur qui prononce l'pitaphios de Omtrios Torniks, logothte imprial, mentionne ses rapports avec l'tranger et la prsence des dlgus nationaux en deuil autour de la dpouille lunbre 3 Au XIIIe sicle, la fin du patriarcat de Germain II, en mai 1241, le logothte Jean accompagne le mtropolite de Mlitne pour porter une rponse patriarcale au catholicos armnien de Cilicie 4 ; ce n'est encore qu'un fait isol, qui montre cependant la place leve du logothte. Cne mission de ce genre convient un fonctionnaire qui serait charg des relations avec l'extrieur et celui qui, selon la notice N, prononce les harangues dans des crmonies officielles qui ne sont pas exclusivement liturgiques 5 . La foncLion la plus commune du logothte, les discours de fte, n'est pas mieux atteste que les autres par les sources extrieures. La notice F, la plus ancienne probablement de celles qui dfinissent les offices, sc distingue par sa platitude; elle recourt l'tymologie trs frquemment ct l'association oyo8"t'"1) - oyoypocepEf:v voile sans doute une ignorance des fonctions concrtes du logothte. D'aprs le Kllorologion, un discours d'apparat, tir de la littrature
on lui demande une lettre O'UO'TctTL)(~ en faveur d'un moine appartenant son sedeur : u!J.E:~P~ yypct(j'o!J.E:\lOC; ~ctpX[~' Le logothte fournira donc cetle lettre en vertu du mandat d'exarque qu'il a reu, non en vertu de son titre d'archonte. (1) MM, 352, 524, 570 : Il, 37, 300, 385 (bas de la page). A cette poque (fin du XIVe sicle), plusieurs archontes crivent des prooimia ; ci-dessus p. 357, n. 2-3; ce sont en majorit des employs de chancellerie, protonotaire et notaires, une fois le
prt~kdiko~.

et avec un plus granIt nombre de collgues 1

TYi

(2)

MA:-ISI,

16, 38 D.

(3) Discours d'Euthyme Torniks, rMdit pJr J. DARROUZ~S, d,ns Heu. des t. Hyz., 26 (1968), pp. 11210-11,11423-30.

(.1) Dossier du Vatican. 1455, dcrit par R. DEVIlEESSE, ~ Ngociations armnobyzantines ~, Studi biz. e Ileoel., ::> (1939), p. 150- 151 ; dans une nouvelle mission, le logolhte Jean est remplac par le mtropolite Phkas de Philadelphie. (5) En ce sens, la dfinition 1 8 (p. 360, n. 3) pourrait convenir des logothtes du XIIIe sicle.

362

LE PERSONNEL DE LA CHANCELLEHIE

patristique, est prononc par le protonotaire au Gours de la rception de l'empereur dans le grand skrton patriarcal, le mardi de la Tyrophagie 1 ; d'aprs le typikon patriarcal, le chartophylax et ses suhordonns font le mme office en d'autres circ.onstances 2 Ces usages des IXe-X e sicles ont d voluer de faon permettre la composition de nouveaux discours et la collaboration d'autres archontes: ainsi le discours du rhteur l'piphanie et le samedi de Lazare est certainement postrieur 3 Le logothte, par ses rapports liturgiques attp.sts plus tard avec le protonotaire et le chartophylax, est en bonne place pour leur succder dans une de leurs fonctions anciennes. Balsamon affirme encore que seul le chartophylax prononce les discours catchtiques au nom de l'vque, mais nous savons que cc privilge est assez limit : ct du chartophylax, habilit peut-tre pour le discours du Carme, il y a les didascales qui prchent habituellement; et il faut tenir compte de l'expression juridique de la notice G 8 : le logothte s'adresse au peuple 80(IXL<P 'TOU &px.~Ep(. Dans Lout enseignement officiel en matire de foi, la juridiction personnelle de l'vque entre en jeu; le chartophylax n'tait pas le seul recevoir dlgation en ce domaine et rien ne nous empche de considrer le logothte comme l'un des porte-parole du patriarche, mais en des circonstances plus solennelles que les didascales et moins limites que pour le chartophylax. Le logothte de l'glise semble donc plutt un officier d'apparat, reprsentatif, sans grandes responsabilits administratives. Il apparat pour la premire fois clairement dans les carrires ecclsiastiques au dbut du xe sicle, toujours grce au taktikon Benesevi. A partir de ce sicle, le vocable, peu usit d'ailleurs dans les offices palatins, est rserv un office d'glise 4 Le titre d'hypomnmatographe merge ce moment pour des raisons historiques que nous ne connaissons pas, mais que le sens du mot lui-mme et du composant hypomnma indique confusment: l'office est en rapport avec l'organisation de la chancellerie sous la direction du chartophylax, et avec le fonctionnement du synode. La terminologie ancienne dsigne comme hypomnma le compte
L'Hypomnmatographe.

(1) Kltorologion, d. Bury, p. 165 = Bonn (De Cer.), 760. (2) Voir p. 48. (3) Voir p. 69, n. 4. (4) Nicphore Calliste parle d'un secrtaire qui rdige les hypomnmata de l'empereur : l1ist. eccl., 14, 7 : PG, 146, 1076 C. L'hypomnmatographe est attest comme gretner de prison: Basiliques, 60, 35, 20-21, d. Heimbach, p. 703-704.

OFFICIERS PRINCIPAUX

363

rendu d'une assemble ou d'un tribunaP ; le mot voque les actes officiels, res [Jestae, commenlarii principis, les actes des conciles, les procs-verbaux des tribunaux civils, rdigs en forme authentique par des greffiers ou une chancellerie 2 La chancellerie patriarcale adopta le terme pour dsigner les actes patriarcaux sigills qui s'opposent des actes mnologs 3 . Je n'affirmerai pas que cette distinction est absolue et consciente ds l'origine : la forme diplomatique de l'acte est toujours solennelle du fait qu'il comporte gnralement intitulation, sceau et signature par le nom, mais au dbut la forme juridique est encore hsitante. Aux XIe-XIIe sicles, l'hypomnma est le diplme ou privilge patriarcal solennel, qui subsiste au XIIIe et au XIVe sicle; la fin la dnomination change en faveur du terme sigillion qui supplante hypomnma. Un tel acte, destin confirmer le statut d'un vch ou d'un monastre, dpend la plupart du temps du patriarche en tant que chef hirarchique de son diocse et non en tant que prsident du synode, qui n'est pas cit dans l'expos ni dans le dispositif 40 Mais dans le langage courant, hypomnma conserve son sens gnral de compte rendu, de procs-verbal, et ne se distingue plus nettement des drivs de O"1jI-l.E~OV qui indiquent l'action notariale : o"1Jl-l.dwl-l.cx, O"1jl-l.dWO"L. C'est en ce sens que Jean Apokaukos, citant un jugement synodique de Jean Kamatros, dclare avoir t lui-mme cette date le scribe du procs-verbal : TYi~ ~I-l.wv ETEdcx XELPOYPlX<POl)O"1j
CXTLXCX TOC (jUV08LXOC 7t0I-l.V~I-l.CXTCX5.

L'emploi du terme hypomnma nous suggre une alternative concernant la fonction de l'hypomnmatographe : ou bien il rdigeait les actes solennels, les privilges accords personnellement par le patriarche, ou bien il participait l'activit du synode en composant les comptes rendus des sances; en toute hypothse il partage des responsabilits avec le chartophylax. On peut imaginer la rpartition des tches de plusieurs manires; mais comme les actes ne fournissent directement aucune attestation sur ce point par des notes de chancellerie, nous devons recourir d'abord aux notices et aux autres sources indirectes. La tradition des notices prsente le mme schma que pour le
(1) Praxis du tribunal d'Apame (518) : ~IANSI. 8,1119; hypomnmata de l'parque: J. DARRouzs, pistoliers byzantins du Xe sicle, p. 304, 7. (2) Voir les premires citations du mot dans Regestes, 10, 16,20, 106. H. GELZER, t Die byzantinische Registerwesen 1), Archiu far Urkundenf., 13 (1933), p. 30-32. (3) F. DI.GER, Schalzk., p. 213. (4) Voir l'tude de l'hypomnma-sigillion, p. 399-426. (5) Dans la rfrence de Regesles, 1201. Jean Apokaukos fait partie des notaires qui contresignent, en 1193, une authentification de l'acte Regesles, 1125, connu par Sinaitic. 1117, r. 346-347.

364

LE PERSONNEL DE LA CHANCELLERIE

protonotaire et le logothte : dfini Lion gnrale avec peu Je variantes cians F (i pt N 0 p2 H au n. Il ; dfinition plus originale dans H K 1\1. La varianLe principale dans le premier groupe porte prcismenL sur le nom des actes que l'hypomnmatographe est appel crire. F (dont dpendent ici 1 N 0 H) parle d'hypomnmata et G de crYj[J.S~W[J.IXTa. cruvo8~x&; la daLe ct le caractre de la notice p2 (o l'oilieier devient n. 10, par suppression du n. 1, l'conome) donnent peu de poids l'addition: xaL ,:,0:<:; VOU~~crEL "roI) 7ta.7PLiXpxou. Les rdacteurs entendent la mme chose par les deux tprmes, sans vouloir expliciter la distinction possible entre actes solennels et procs-verbaux des sances ordinaires; d'ailleurs, la notice F ne va pas plus loin que l'tymologie et suppose que les lrdeurs savent le sens d'hypomnma. La prcision de G est d'autant plus apprciable que la recension du Mosquensis ajoute ceci : XlXt 7tO TOV XIXP'rO<pU/,a.Xa. 'EEP. La notice M emploie une expression plus technique: l'hypomnmatographe crit par ordre (7tpOTplX7tdc;) du chartophylax. De plus elle associe deux termes qui dsignent des actC's trs difTrents pour la diplomatique : crYj[J.d<.~a., simple compte rendu, ou note qui n'est pas toujours livre un destinataire; 7tpiiE;LC;, acte proprcment dit, dlivr en forme solennelle et souvent destin un vque. Par ce mot la notice M fait allusion une activit que les notices de Chypre Kt K2 dcrivent plus concrtement en parlant des votes d'lection piscopale et de 1'hypopsphios. Examinons en premier lieu en quoi consistait l'action d'crire pour l'crivain des hypomnmata. Il est vident que deux termes xa.~YPIXC?E~V et XELpoypa.<pErV, employs respectivement par Balsamon et Apokaukos 2 , dsigncnt deux oprations distinctes, la calligraphie tant rserve au chartophylax. Cependant il n'y a pas lieu d'attribuer ce dernier l'excution d'une tche matrielle mme ennoblie du nom de calligraphie: le choix du mot veut dire que le chef de bureau endosse l'honneur du texte exact et beau qui sort de son skrton; ce sont les notaires qui crivent de leur main , y compris peut-tre l'hypomnmatographe. Mais au sujet d'Apokaukos, nous savons seulement qu'il tait notaire en 1193 ; son allusion ne nous indique pas quel titre il crivait sous Jean Kamatros. Au XIVe sicle le notaire Jean Holoblos copie le Laura K 112 : grce cet exemplaire sign et dat de 1369, il a t possible de retrouver son criture dans Vindob. hisi. 47, f. 280284 (acte MM, 292) ; le mme notaire a d crire le sigillion de

(1) La notice 1 Il dit quivalemment : 1t"l)P~T(;)V

(2) Voir p. 359, n. 2; p. 363, n. 5.

T<j) XIXPTOq>lXlI:t.

OFFICIERS PHINCIPAUX

365

Philothe pour Laura en 1367 1 . Un autre notaire, dont l'activit de copiste est notoire, Jean Chortasmnos 2 , a crit un certain nombre d'actes dans Vindob. hisl. 48, fT. 130r , 130v-132 v, 136 r-v, HH v-193, eLc. L'identificaLion de tout autre copiste s'avre impossible, tant qu'on ne dispose pas d'une copie signe du nom de l'auteur. Par contre la vrification des critures, par comparaison des originaux au registre, peut donner quelques rsultats, malgr notre ignorance du nom et du titre du scribe; en eertains cas, cela nous permet de dater des actes et de juger de l'authenticit d'lIn Lexte douteux ou mutil. Je cite des cas intressants. gramma d'Isae, sepL. 1330 : Schalzlc. 101 ; criture proche de Vindob. hisl. 47, f. 49 v (MM, 53). Je pense que le mme copiste a pu crire Schafzk. 94, bien que le ms. ne reproduise pas les formes de WcrTE et TWV (94, 7, 10, 11). - sigillion de Kallistos, en 1350 (?) : Kull. 22 = Schalzk 82 ; criture du Vindob. hisl. 47, f. 137 (MM, 128-129). Ces actes sont les derniers du patriarcat d'sidros (dc. ind. 2) et sont suiYis, au bas de la page, de la note d'intronisation du successeur: indice qui confirme la date adopte par l'diteur. - lettre (pittakion) de Kallistos, sans daLe : indit du dossier de Lavra. J'ai compar la photographie avec l'criture du dcrrL sur les exarques: Vindob. hisl. gr. 47, f. 168 L 167 (MM, 167) ; les critures sont identiques.
(1) Nous connaissons tl'OIS tapes de la carrire d'Iloloolos : notail'e dans Lalu'a K 112 (photographie l']nstiLut des Textes), canslrisios d'aprs sa signature de 131 dans Chilandar 155, charlophylax dj sous le palriarcat de Nil selon ulle rnrntioll dans un acte indit analys par H. 1IUNGER : Rel!. des I. Ruz., 24 (1966j, JI. 61. Peu t-tre le mme personnage occupa aussi le poste d'hypomnrmatographc, si le Neap()lilaflus 31, dcrit dans le catalogue rcent de Pierleoni, est dl' sa main; la copie daterait du xv" sicle: il faut donc comparer les critures. Quant l'acte de Lavra (d. Schalz/,. H3), on ne peut vrifier sur le fac-simil de celle dition l'alYirmaLion de Joachim 11li~rits que 42 lignes sur 44 commencent par un kappa : une photographie mf'i1leure aux Hautes :f:Ludes permet de constater la vrit du faiL. Il faudrait toujours elTectuel' les comparaisons sur les originaux on, dfaut, SUl' des reproductions en gl'andeul' naturelle, cal' le format joue un rle important: suivant l'espace dont il dispose, un copiste varie le duclus de son criture et la proportion des letLres ornes et de grand ftlrrnat. I.e copiste le plus rgulier en apparence recourt aussi. parfois dans la mme ligne ct le mme mot, des formes diffrentes de le.ttre; la proportion varie d'un momf'nt ;'\ l'autre: ce qui rend dilncile l'idenLification fond(~ SLlr des stalistiques. (2) L'aclivit de Chortasmnos, en littrature gl~nrale, est beaucoup plus l.endue llue dans le notarial de la Grande glise o il n'a pas d vl!eter longtemps. Sur le personnage, comme copiste classique, voir surtout A. 'l'CRY:", The Byzanline manllscripl lradition of lhe lragedies of Euripides, Ul'bana, 19G. appelldix, p. 389-397; dUlIInw. Codices graeci Valicani ... nolis instrucli, Vatican, 1964, pp. H6-87, l8. Sur le manuscrit de ses lettres: H. HU[,;GER, ~ Johannes Chortasmenos, ein byzantinischer Inlellektueller der spiilen Palaiologenzeit., ll-Tiener Sludien, 70 (l95), 153-163.

366

LE PERSONNEL DE LA CHANCELLERIE

praxis de Nil, indite : Patmos xx/... 29. crite par un des principaux copistes du patriarcat de Nil: Vindob. hisl. 48, f. 3 v , 22'", 39 v , etc. (MM, 334, 364, 397). - Kuil. 38 : ,"oir principalement Vindob. hisl. 48, f. 2 v 36 v , une dizaine d'actes de cette main qui se manifeste peut-tre dans un acte de 1394 (cit ci-dessus, p. 311-312, n. 4). Les renseignements lirs du registre, outre qu'ils se rapportent il une priode trs brve, ne nous fourniront sans doute jamais le moyen de rpartir des tches entre notaires et chefs de service. On aperoit que les critures de qualit sont assez rares dans le registre puisque des notaires quali fis, comme Holoblos et Chortasmnos, interviennent trs peu souvent. L'anonymat des copies nous empche aussi de vrifier si la nature de l'acte confirme la distinction propose par de bonnes notices : protonotaire affect aux lettres (pittakia), hypomnmatographe affect la praxis l synodale et l'hypomnma; l'enregistrement par des copistes trs varis (en particulier sous Philothe, Antoine IV et Matthieu 1), ou inversement par un copiste unique (sous Jean XIII, deux sous Isae), laisse entendre que cette division ne joue pas dans le registre. Un acte curieux de la fin du XIVe sicle mentionne l'intervention de l'hypomnmatographe Perdiks pour le compte rendu des aveux de Paul Tagaris, le faux patriarche 2. Dans ce cas particulier, comme pour les prooimia, la mrntion du nom de l'archonte signifie une action d'auteur, non de copiste : pour l'archonte, crire les hypomnmata revient prendre des notes, rdiger un texte et participer aux fonctions de secrtariat dans des affaires qui regardent aussi le chartophylax. La notice K mentionne cette participation de l,hypomnmatographe aux procs 3 et Jean de Kitros dclare qu'il appartient au seul chartophylax de dresser lrs actes 4 : en cas d'absence ou de maladie, il est remplac par
1) Ali XIVe sicle praxis signifie par excellence l'acte dlivre il un mtropolite il ln mtropole: ci-dessous, p. 477, n. 4. Ainsi dans le registre L1ne telle praxis prend comOll' litre, pal' exemple ~DI, 518 : 7t"POC';L TO Kopt\l6ou. (2) MM, <16 (II, 224), litre: ,o IIe:p8lx1) U1tOf/-\l1)f/-IXTOYP.xlPou; l'archonte rer;oit
i

011

les a\'cux, qu'il rdi!!e en discours direct. La fin de l'acte manque: nous ne connaissons pas Iii forme complte de l'original, dans laquelle il fut prsent au procs. Le choix de, l'hypomni'matographe est dictr pal' la nature du dlit (usurpation du titre cpiscopal) ct pnr la fonction ordinaire de l'urchonte aux lections piscopales; voir p. 473-474. (3) La recension KilO ne J'client que la fonction l'elative aux lections, tandis que K' 10 insiste SUI' les aclions judiciaires. (4) PG, llg, 973 B-C : Tij) r.of/-\l1jf/-oc't'0YPcXlP<:J \lE~TIXL ~ ~X6EcrLC; XCXL ~ clvciyvwcrLC; -;W\I TO XIXP,OCjlU),OCXLiW cre:Xp:TOU U1tO!J.\l7jf/-OCTtcrf/-WV ; au dbut de la rponse, Jean de Kitros dit que <nJf/-e:wcr6IXt est le propre du chartophylax, lerme que la traduction latine J'('nd par sigillandi potestas. Il s'agit uniquement de la rdaction de notes et de proci's-Yl'rballx, de l'ofiiee de secrtariat et de notariat, dont l'activit se manifeste

OFFICIERS PRINCIPAUX

367

l'hypomnmatographe, qui dirige le bureau, prend connaissance des dossiers et rdige les actes. C'est l'affirmation la plus claire des rapports entre le chartophylax et son subordonn le plus proche; .J ean de Kitros ne se contente pas de dire, comme G (iVI osquensis)1, que ce fonctionnaire est sous l'autorit du charLophylax : il est le premier aprs le chartophylax dans le bureau. La position de l'hypomnmatographe comme second du chartophylax remonte probablement au del du xe sicle 2 Dans une des premires afTaires o la chancellerie participe en corps, nous trouvons un ex-chartophylax, le chartophylax, l'hypomnmatographe, le primicier dcs notaires et les notaires; c'tait en 10921095, pour la liquidation du cas de Lon de Chalcdoine 3 En 1121, la signature de l'hypomnmatographe Constantin figure aprs celle du chartophylax Michel Choumnos, la suite d'un acte de 1116 4 La signification n'est pas trs claire dans ce document: il s'agit sans doute de certifier un extrait ou une copie conforme, mais le primicier signe habituellement ces certificats avec le chartophylax et les notaires. Vers 1153, Georges Torniks, durant son bref passage cet office, rpond une consultation du mtropolite d'Athnes 5 : bien que ce soit une lettre prive, la nature des rponses, semblables celles que donnait le chartophylax, montre que l'hypomnmatographe engage d'une faon sa responsabilit officielle. Il est dommage que le tmoignage des livres liturgiques ne puisse tre dat avec la mme prcision que ces faits. Nous avons vu que la crmonie de f.l.tXPOC aq>plXyL, telle que la dcrit le rituel de Dmtrios Gmistos, n'est pas de date trs ancienne 6 ; nanmoins, tant donn que le chartophylax s'occupe des ordinations
dans les acles synodaux (({mo(.L\l7)(.LOC'l"IX, 01)(.LEtW(.LOC'l"CX oU\l08txcX des notices) el non par des actes mans d'un bureau autonome. La position de l'hypomnematographe est dfinie dans If' mme sens par un discours anonyme in~dit datanl de 1354 ; le patriarche Calliste, spar du synode avant aot 1353, convoque l'hypomnmatographe : OC'l"O 8& (le patriarche) (.LE'l"lX (.Lloc\l ~(.Lpx\l xd\l1) T'ij oU\l68ou "t'\l U1tO(.L\l1)(.Loc"t'0YPcXcpov T'ij ~'IEYcX1) 'Ex1)o[lX 1tPOOXOCEOcXfl.E\lO XlXt (.L1X6w\I 1totp' xe:l\lou 1tcX\I"t'1X "t'lX oclJ6:\I'l"OC xoct 1tpcxX6:\1"toc 'l"'ii Clu\l6~ XOC'l"eX fl-po - 1X1ho yeXP ~\I 0 x:xt TI)\I 1tlXpoco1)(.Ldwot\l xcxt 'l"0 OU\lO8txov YFcX~OC ypcX.(.L(.LOC - ... (exlrait de j'vlosquen~is Synod. 349 1 Vlad. 431 J, r. 196). (1) Voir a ussi la notice III. (2) Tmoignagr le plus ancien: lypikon Dresdensis, cil p. 47. (3) Regestes, 967 ; synode mixle, convoqu et prrsid par l'empereur j le choix des archontes paral aruilraire et dict par les circollslances j en plus des employs de chancellerie, on n'admet que le rfrcndnire et un didascale; voir p. 97, n. [); p. 490, n. 3. (4) Urges/es, 1001 ; premier groupe de signatures du Sinail. 1117; voir ci-dessous,

p. 51 !).
(5) Cit p. 90, n. 4.

(6) Voir p. 151-153. La notice 1 Il emploie le terme technique de l'poque: ypcicpwv TO 1t'l"E:pO\l, c'\'st--dire le Xcip"t'lJ lu par le clbrant: voir p. 149, n. 4-5.

368

LE PEHSONNEL DE LA CHANCELLERIE

depuis le IX e sicle, la place de l'hypomnmatographe ses cts durant la crmonie liturgique signifie que celui-ci participe aux divers actes administratifs qui concernent les ordinands: examens, lections, leUres de pouvoir ct dimissoriales. ~1ais dans ce scr.trur, comme nous allons le yoir tout de suite, un autre archonte, le hiromnmon, possde une juridiction plus ancienne rt plus prcisp qui contrebalance celle de son confrre. Ce trrme n'apparat pas, il ma connaissanel', '. 1 -, avan t 1 t a kt'k on B ene::ieVlc. :::,ans a m e 1 Irmer que le vocable est introduit il cette date exacte dans l'glise, on admettrait volontiers que sa rsonance antique s'accorde ayec le rgne de Lon VI, fru d'rudition. Du moins, c'est vers cette poque que le nouveau titre a pris le relai d'un vocable antrieur, peu attest mais significatif. Une glose de l'Euchologe, datable du xe sicle, dclare le hiromnmn synonyme de 7t~ 'rWV XE:lpO'rOVlWV ; dans la recension plus ancienne, nous avons en effet cette place un archonte appel ainsi 2 La date du Barberinus 336 (ou Barber. Sancli M arci de Goar), qui est du VIlle sicle, peut tre largement dpasse, car le patriarche Constantin l (676-677) porta le mme titre 3 La glose du xe sicle nous donne donc la date approximative du changement et le sens premier de la fonction du hiromnmn. Cet office devait tre l'origine de caractre liturgique, car Constantin, le seul que nous connaissons, est dit galement diacre; cela n'empche pas l'archonte de prendre part aux diverses formalits administratives de l'ordination. Le point obscur en la matire est le passage sous contrle gnral du chartophylax de cette administration; il n'y a pas d(~ doute que le privilge d'ordonner tous les mtropolites de son ressort, accord au patriarche de la nouvelle Rome par le canon 28 de Chalcdoine, soit la cause premire du dveloppement de ce service. J'tudierai plus loin les actes d'ordination et tout le travail de bureau qu'ils supposent; rappelons seulement ici que le dpt des professions de foi piscopales au chartophylakion du patriarcat est attest par
Le hlromnmn.

(1) LisLe A, nO 10, p. 530. (2) GOAR, Euchologiun, 832 (1 re d.), 655 (2" d.) : 0 hd "wv xe:~po't"ov~wv, ~'YOU\l 6 !<:POfLV~fLWV; comparer le texte du Harberil1Us :l6Ej (en noLe, 1re d., p. 844), o l'on voiL aussi que fLO'.p!J.O'.pLoU est remplac plus Lard par L6o~6ou. Dans la Lraduction ln Line de la liste synodale de 1274 (ci dessous, p. 5311, on prendra garde que l'expression qui in sacra ordinalione ne dsigne pas un prpos aux ordinations, mais l'bd Tij !e:pi xO'.":"O'.O't1Xcre:W. (3) Ce Litre esl omis dans le calaloguo de Nicphore Calliste: PG, ).17, 157 B (= PG, 119, 916) ; voir l'dition de U. FISCHER, De catalogis, p. 289, 1;)16. Le titre esL donc en usage bien avanL l'Euchologe le plus ancien, Barberinus 336.

OFFICIERS PRINCIPAUX

369

la mme source qui contient la description du chartophylax due il Anastase le Bibliothcaire l . Dans la liturgie, le chartophylax s'est substitu vraisemblablement au rrsponsablr rles ordinations ((7tt 'rWV XElpO'rOV~wv = tEpoflv~f.lwv) pour la prsentation du billet que doit lire l'vque conscrateur. Le rituel archaque ne mentionne pas le nom du prsentateur, tandis que le rituel moyen (Cryplensis Bessarionis et Coislin. 213, xe sicle) ciLe le chartophylax 2 On peul admettre sans hsitation que le prpos aux ordinations accomplissait ce rite l'poque o le pouvoir du chartophylax n'est pas affirm si hautement. En effet, la crmonie propos de laquelle l'Euchologe substitue hiromnmn au Lerme primitif est celle de la conscration d'une glise nouvelle; c'est cette occasion que l'on consacrait galement les antiminsia. Ceux-ci comportaient une inscription 3 et par consquent une opration lmentaire de chancellerie, analogue celle des inscriptions stavropgiaques et aussi cene du x,ocP'r'YJ des ordinations. Le terme qui dsigne ce billet parat changer en mme temps que le nom de l'archonte lui-mme : selon toute probabilit le xmx'rwp~o\l, cit une fois par Coislin. 213, est devenu le x,ocP'r'YJ, puis, au XIVe sicle, le 7t'rEp6\1 4. La crmonie du lavement de l'autel au Jeudi Saint parat fournir un indice d'volution semblable: tandis que le typikon Dresdensis associe les trois archontes dans une crmonie de rception 5 , l'euchologe Crypiensis. Bessarionis relate la prsence, autour du chartophylax, de l'hypomnmatographe et du hiromnmn 6 L'ensemble des rapports entre ces trois archontes s'exprime finalement dans la crmonie de la fl~xpoc trcpptxy[ des mtropolites, un rite de promotion qui veut affirmer l'autorit du patriarche
! 1) Actes du concile de 869 : ~IA:'ISI, 16, 45 D (texte latin), 324 B (texte grec). Le latin charfophylacio venerabilis patriarchae sous-enlend la formule grecfllle traditionnelle : EV T0 XotpTOq>UotY.t~ TO e:,jotyo TtotTplotPXdou (non mnpLocpxoU); voir MANS!, 11, 557 E :et souvent ailll'urslo (2) Voir r~frences principales, p. 15'2-153. (3) Voir la finale du riluel de la conscration des glises (cH p. 368, n. 2); je relve [e terme mypcicpoVTotl, signifiant ['action d'inscrire, ou de graver le lexte SUI' l'antiminsion. (4) Voir p. 149, n. 4-5. (5) Voir p. 47. (6) Texte COnnu sl'ulemenl par le Cryplensis r b l, f. 31 v : GOI\R, Euchologion, p. 623 (cd. 1647),497 (d. 17.10). D'autres tmoins sonl signals par D~IlTRIEVSKIJ, l~uch()l()gia, p. 319, 631, IH7 ; [es deux premires mentions sont tires de deux manuscrits o sr trouve aussi Ir. riluPi de Demi'trios Gmistos : llierosol. S. Sab. 607 (302), Laura n 31. Il esl probabh', d'aprs le De Cer. et le typikon Dresdensis, qu'il exisle un rapporl ('ntre Je crmonial imprial el celui de l'l;:glise sur ce point; sans doute la crmonie de n:)(Tt\)VO'l semble propre ill'ElIchologe patriarcal, mais l'lude du rit.e doit Iecourir aux donnrs de la liturgie compare.

370

LE PERSONNEL DE LA CHANCELLEHIE

sur ses sufTragants et qui atteste en mme temps le pouvoir administratif des deux archontes assistants du ehartophylax. La fonction liturgique justifie donc le haut rang du hiromnmn, qui conserve partout une place relativement leve, u xe au xv e sicle: aux XIIIe-XIVe sicles il est toujours douzime dans les notices, ce qui le met en tte de la classe des 'J't'q.J.6"t'IX't'OL 1 . A la fin du XIIe sicle, l'office tait considr comme trs honorable, mais il tait peu convoit, parce que moins profitable quc d'autres 2 ; cela signifie indirectement que le pouvoir administratif de l'officier tait assez faible : il avait peu d'occasions de toucher des taxes de bureau ou des pourboires, parce qu'il tait confin plus que d'autres dans la liturgie, et pour des crmonies exceptionnelles. Les rponses de Jean de Kitros attestent que la province accordait parfois une considration suprieure au hiromnmn : on nommait ce poste un prtre, sans tenir compte du caractre diaconal de la fonction, et on lui confiait le soin des scrutins d'ordination et sans doute aussi une juridiction sur les mariages 3 , au dtriment du chartophylax. Les notices reprsentent tous ces aspects de la tradition, y compris les incertitudes. Elles se partagent encore en deux groupes, celui d'une tradition commune F G, suivie par M NOR, et celui d'une tradition plus tofTe H K, laquelle se joignent ici E et 1 par quelque particularit. La tradition commune distingue un office liturgique, qui consiste tenir le rouleau devant le clbrant pour lui indiquer les prires, et la responsabilit du codex des ordinations, ou, selon l'expression G 1 0 12 : la charge de recevoir les lyypIXcpIXL Je n'insiste pas sur le kontakion liturgique 4 , ni sur les variantes qui afTectent le codex des ordinations, appel tantt XW8L~, tantt xovMx~o'J par contamination avec le prcdent. Essayons de voir ce qu'est cc codex et quel est le sens de l'expression 8tX.EcrOcx.~ 't"cX lyypoccpocc;. Jean de Kitros reproche aux vques de confier au hiromnmn de leur diocse le soin de recevoir les dpositions des tmoins en faveur des candidats aux ordres 5 , pratique seulaire, et rserve au
(1) Voir p. 122. (2) PG, 138, 141 C. (3) PG, 119,973 A-B. Ici encore la traduction va~lIc du latin (te:po),oyLo: : sacras precationes) demande tre prcise ; dans cc contexte te:pooylo: signille les bndictions nuptiales; voir p. 338, n. 5. La nomination d'un prtre il ce poste par les mtropolites s'explique par le ministcre des conscrations rituelles qu'un diacre ne pouvait accomplir. (4) On excluera la traduction de XPO:TW\I T xOVTcbuo\l par chanter le kontakion des ordinations, : H. GULLA:'iD, Recherches sur les inslitutiuns byzantines, Amsterdam, 1967, II,234 (d'aprs noUce !\ 12, ou Pseudo-Codinus). (5) PG, 119, 973 A : TelC; EYYPO:qlelC; TW\I !J.o:p-ruPW\I, TiXe; y~\l0!J.\lo: mpl TWV

OFFICIERS PRINCIPAUX

371

chartophylax depuis au moins le IXe sicle. Mme cl Constantinople, nous avons un cas, au XIVe sicle, o le hiromnmon Lazaritzs recueille des tmoignages en faveur d'un lecteur candidat au diaconaV; il ne serait pas impossible qu'il collabore avec Ir. chartophylax ce sujet. Mais il est trs douteux qu'un codex des ordinations ne contienne que ces pices de peu d'intrt. Le terme :.YYPC7.<P~ dsigne tout crit avec signature autographe qui engage la responsabilit du signataire; et l'engraph des vques dont parle la notice G n'est pas autre chose que leur profession dr foi l'ordination, comme le prouvent des textes o il en est souvrnt question 2. Bien que le registre synodal ait reu celles des patriarches Antoine IV et Kallistos 1P, il ne conserve aucune trace de celles des mtropolites, car clles n'entraient pas non plus dans le cadre de la juridiction du synode et de ses sances ordinaires: lections et ordinations taient commandes par les circonstances, dpendaient du chef de l'glise personnellement et devaient tre consignes par consquent dans quelque registre ou confies un bureau spcial, qui tablissait des actes garantissant la siLuation canonique de l'vque ordonn. On ne peut se hasarder dcrire un registre dont on ne connat aucun exemplaire. L'expression assez courante mais trs abstraite LEPC7.TLx XC7.'t'!Xoyo4 fait allusion des tats administratifs du clerg; durant l'poque que nous connaissons le mieux et mme depuis les dbuLs du patriarcat, l'appartenance au clerg esL atteste et garantie principalement par lettres testimoniales remises l'intress. Quant aux notices, elles prcisent de diverses manires la nature de ce codex et l'autorit du hiromnmn. D'aprs la notice N, le hiromnmn est matre de l'intronisation: le contexte permet de penser l'intronisation piscopalr, trs ancienne, mais dont le rituel byzantin ne donne que des df>scriptions tardives, o le hiromnmn ne figure pas 5 D'aprs un autre sens des mots :.\lOpOV~!X~Etv, :.vOpO\l~C7.(j!-LC;, relev par Ducange 6 , la notice pourrait
le:poc0"6OCt 6e:6v"t"wv. Dans G 12, "t"IXe; yyplXcpiXc; TWV &pXte:pwv est ambigu; dans 1 12, le futur TWV Xe:tpOTov'I)6'1]o"o!J.vwv c.pXte:pwv signifie clairemf'nt des formules cl'ites, dposes par les candidats l'piseopat avant leur ordination. (1) Omis dans M:\\ ; voir Vindob. hisl. 47, f. 196 v , incipit: !-L'1]VL !J.ocpTl<:J tvS. ty', ~IXOe:V TIjv TOLOCTIlV tyyp:x.<pov !J.OCp-rupLOCV 0 Te: tV"t"t!J.6TOCTOC; le:POfLV1)!-LWV XlXt bd Tijc; e:'OI#OC 0 Aoc~ar:pl't"~1ic;; date 1360. Celle dposition est \'me!{istre comme pice d'Ilu procs dont nous ignorons le resle. (2) Acle tudi plus loin, p. 443-449. (3) MM, II, 11Z cl 293, n 08 400 et 519; la seconde est pr\'c('~d\' des !J.ocp-rup[ar:~ des pres spirituels (p. Zn) en faveur du candidat. (4) Dans la notice K' 12, xpar:'t"wv "t".. x6S'1]"ar: TWV [e:pwv voque un rle des prtres. (5) DMITRIEVSKIJ, Euxo6y~OI'., index, p. lZ, ligne 3. (6) Glossarium, (sub v. 6p6voc;), 499-500.

372

LE PERSONNEL DE LA CHANCELLEHIE

viser la participation de l'archonte la crmonie de la ddicace rt de la conscration f'S rgli~H's, laqurlle l'7tt 'twv XEtP0'tovtwv prenait part mme sans le chartophylax : de l vient peut-tre le renseignement donn par Kl-3 12, selon qui le hiromnmn aurait pouvoir de faire seul celte crmonie, quand l'vque est empch; on remarque que cette tradition transfre l'hypomnmatographc le soin de transmettre l'hypopsphios le rsultat de son lection (1{2 9). D'autres dtails fournis par II M sont tout fait dans ligne traditionnelle de la fonction du prpos aux ordinations. La notice M dit que le hiromnmn garde le codex des ordinations o les mtropolites ont crit en tant qu'hypopsphios ; c'est bien le propre des professions de foi d'tre crites aprs lection et avant ordination, durant cet intervalle de dure indtermine pendant lequel le futur vque dj lu signe avec le titre hypopsphios. La notice H tablit une relation entre le codex, les sances d'lection, un acte spcial appel sans doute y.~'ta't6pwvl et la charge du hiromnmn. Ce tmoignage s'oppose quelque peu celui de Jean de Kitros qui dnie au hiromnmn toute participation un scrutin; la couleur archaque du mot cilalorium, qui dsigne sans nul doute un acte relatif l'lection, accentue l'originalit et la valeur de la notice H. Elle donne peut-tre au terme un sens plus prcis, car l'allusion au dimanche fait penser une proclamation officielle de l'lection et une convocation la crmonie, laquelle prend part le hiromnmn ; d'aprs l'Euchologe patriarcal, celui-ci accompagne en effet l'vque lu (hypopsphios) durant l'ordination proprement dite 2 Tous ces tmoignages confirment en gros l'existence au patriarcat d'un service spcial qui s'occupe des ordinations; il est confi

(1) Le copiste a rstropi les mols; xcd 't0: 'tOptlX doit s'cxpliquer par: TtL(j7JfllXLVe:L XlXt 'tOC <Xt'tlX >'tOpLlX XIX'tOC -ri)v OdlXV X\)PLlXX~V. Ainsi on pourrait aussi comprendre l'allusion de 1\1 12 'donlle texte est peu sr) aux ftes ct aux dimanches qui provoquent

des rassemblements du peuple; c'cst une occasion o la proclamution de l'lection ct j'ordination rlle-mme s'accomplissent. (2) .Je laisse un litllrgistc le soin de dmler toutes ces interfrpnces. Disons seulement qu'il n'y a pas contradiction entre le fail que l'hypomnmatographe crit il' Tt7e:pOV Id'aprs ] Il, voir p. 367, n. 6) et le fait que le hiromnmon peut aussi <"crirc un Xl'tO'.'tOptov, ou X&Prr,C;. En c/TeL, les deux archontes assistent la flLXpt a<PPlXj'LC;, le hiromnmon est seul l'ordination proprem('nt dite; je ne cite que la dia/axis de Gmislos, c'est--dir!' : 1. HARERT, Archieraticon, 1643, p. Z7 ct 66; dans le premier passage, c'est la crmonie de promo Lion ou investiture; dans le second, le hiromnmon, avec le deuterelln, conduit l'ordinand au prlat qui va le consacrer. Ces deux l'il es donnenl la distinction la plus claire fonlrp. l'office plus administratif de l'hypomnmaLolrraphe et le ministre plus liturgique du hiromnmn ; les varianLes drs nolict's correspondE'nL unI' di/Trence de rilr, une volution des formes du charls J'.

OFFICIEHS SECONDAIHES ET EMPLOYS

un archonte prpos aux ordinations , dont le degr cl 'indpendance et de subordination par rapport au chartophylax varie suivant les poques au gr des patriarches et du chartophylax, mais dans des limites assez troites, puisque le hiromnmn conserve toujours sa prsance et une charge relle.
3. Officiers secondaires el employs.

Les difficults gnrales que nous rencontrons pour dfinir des officiers que leur nom et leurs attributions rapprochent de la chancellerie nous font hsiter classer de faon premptoire d'autres archontes de titre parfois aussi significatif, mais dont la fonction est moins connue. La composition des notices nous prouve d'ailleurs que les rdacteurs ne sont pas toujours bien informs et qu'ils font appel l'rudition plutt qu' l'exprience directe et un catalogue de leur poque 1 ; les Byzantins ignorent eux-mmes la rpartition exacte des divers emplois, la succession chronologique de divers titres et leur correspondance d'une priode l'autre. C'est pourquoi aussi nous devons viter de gnraliser en tendant inconsidrment la valeur des dfinitions toutes les poques. Le rfrendaire est l'unique survivant d'un collge de fonctionnaires de douze membres, cit par la novelle d'Hraclius 2 Toutes les notices sont d'accord sur un sens gnral : le rfrendaire sert de trait d'union entre pa triarche et empereur et transmet les fJ:fJVU(.LlXTlX. La notice M parle de leur forme synodique, mais l'acte n'a pas ncessairement forme crite, si bien qu'une citation vague laisse place une incertitude sur sa valeur diplomatique 3 . Le Livre des Crmonies parle d'un (.L&.VOlXTOV port par le rfrendaire du patriarche avant les crmonies
Le rfrendaire.

(1) Cette remarque revient souvent dans l'analyse des notices; clle est justifie surtout par les diffrences numriques des listes. En fin de tradition, une notice pl revient au nombre clos de 25, plus ou moins admis par G, mais non par les listes in Lermdiaires. (2) En nov. 612: JGR, ZEPOS, l, p. 29; ce nombre suppose une hirarchie, comme celle des notaires et des chanceliers, avec "p<iJ't"oc; ou "P~fJ.~){~P~oC;, qui ne sont pas attests. On ne connat qu'un sceau de diacre rfrendaire: LAURENT, Corpus, 130. SUI' le rfrendaire imprial, voir n. GUILLA~D, Recherches sur les ins/ilu/ions byzantines, Amsterdam, 1967, II, 89-98 = lieu. des I. byz., 5 (1947), 90-100. (3) Les exemples sont assez frquents dans les actes impriaux et palriarcaux ; par exemple le patriarche Isae ; fJ.e:f.L~\lu){e: (CANTACUZNE, His/. l,50: Bonn 1,247-251). L'historien cite peul-tre le texte authentique; la troisime sommation, en cette circonstance, fut porte par le chartophylax Georges Koutals, le premier bnficiaire du titre mgas chartophylax.

LE PERSONNEL DE LA CHANCELLERIE

protocolaires, en vue de renseigner le Palais sur l'ordre des offices 1 Le fonctionnaire avait t surnommp 7t'~~'7LVI) la fin rlu XIIe sicle cause de ses rapports avec le Palais impria12. Cependant, en 1328, c'est le chartophylax Grgoire Koutals, assist de l'archonte des monastres Kyberriots, qui porte un mnyma l'empereur 3 : ou bien l'office de rfrendaire est vacant, ou bien on n'attache plus d'importance sa fonction. En certaines circonstances, cependant, on continue confier au rfrendaire la sommation destine une personne de la famille impriale; la gradation des offices est indique par le fait que la seconde est porte par le chartophylax en personne 4. Au XIVe sicle, il survit donc vaille que vaille; l'un d'entre eux 5 , comme Holoblos le canstrisios, en 1374, cumule un emploi de taboularios; sous le patriarche Matthieu, il accomplit les corves du tribunal patriarcalG comme la plupart de ses confrres.
L'Hypomimnskn.

Les notices ne sont pas tout fait d'accord entre elles ni avec les tmoignages extrieurs. Le mot indique une charge de conseiller : ~VeU(.L(~L fLu(J'!LXW, F 15, N 17; mais certains l'entendent d'une fonction liturgique de souffieur : G 13, 0 17. En ce cas, il entre en comptition avec le hiromnmn, charg lui aussi de tenir le- kontakion devant le
(1) De Cer., l, l, 4 : Bonn, 9, 4 = PG, HZ, 120; cf. VOGT, Commentaire, t. l,

p. 40-41.
(2) CHONIATES, His!., Bonn 31Z = PG, 139, 591 B : un servileur du palriarche, '!o 1!a:pa:Me:w de; '!o: IipXdcx xa:l 8~a:7roplllLe:ue:~v '!o~e; ~a:(ne:(n "IX ~oulJ'!a: Xa:L ~o:e; 1i7rOxp(cre:te; a:ollte; xe:We:v ILe:'!a:ep:pe:~v mXa:'!~voe; 6.lv6ILa:cr'!cx~. Le terme PXda: est sans doute technique pour dsigner les bureaux impriaux: novclle de 1166, JGR, ZIPOS, l, p. 410, 8; mais r::honiats y voit aussi un synonyme de 1!a:Ii'!~ov. Euslathe de Thessalonique donne l'exemple de semblables dtours. A propos de Michel d'Anchialos, il dcrit sa carrire anlrieure de prtekdikos (x8(x'icr~e;, ~'ijILcx T'iie; x8~x7cre:(i)e;) et de rfrendaire (lldcx liyye:tcxepopla:, lle:~wv liyye:~wv u7roqrf)'!e:ulLa:) : Scorialensis r II 10, f. 159 v Voir un aulre exemple pour d'aulres fonctions: p. 75, n. 17. Le choix d'ciyye:(a: est dicl sans doule par la glose juridique : IiYYe:~~v, re{erre. (3) l'\ote 3, p. 373; le rfrendaire a pu porter l'une des trois sommations. (4) MM, l, 315. Le rfrendaire Manuel Sylbestros porle la premire. Le copisle a pris par distraction le porleur de la seconde, chartophylax et hypatos des philosophes (c'est--dire Ampars), pour deux ( fils lrs chcrs ,) du patriarche : u[wv Iiya:m'J"wv (1. 14), moins qu'il ne songe aux deux porteurs diffrenls. (5) ~ichel Panaretos signe dans la liste de 1357 (MM, 1,374). Le fait d'tre soumis l'inquisition des exarques signifie qu'il exerce son emploi de taboularios dans un quartier, comme profession publique. (6) Voir les actes o intervient le titulaire, Manuel Chrysokouks: MM, 570, 572, 674 (p. 5,14), 677 (p. 553). Parmi les dfinitions des notices (en gnral n. 10), voir surtout 1 qui parie de la prsentation des nouveaux mtropolites el higoumnes il l'empereur par le rfrendairc. On trouve assez souvent pe:lpe:V8<iploe; qui n'est pcul-tre pas une faute de copie, mais une forme abrge usuelle. oe;

tx

OFFICIEHS SECONDAIHES ET EMPLOYS

375

clbrantI ; l'Euchologe ne mentionne pas ce propos l'hypomimnskn, mme dans la liturgie patriarcale o il aurait le plus de chances de figurer. La dfinition des notices H K fait de l'hypomimnskn un quivalent de l'pi t. dsen, que ni l'une ni l'autre n'inscrit fi son tableau. Il est possible que H ait mme modifi le mot pour crer le rapprochement U7t'o(.Lv1j(.Lwv-U7t'o(.LV1jO'Et 2: cet archonte reoit les requtes, en fait rapport au patriarche et transmet une rponse. L'office rel doit tre un peu loign de cette dfinition: une lettre de Georges Torniks, en 1156, adresse au grammaticos et hypomimnskn du patriarche, nomm Boukinatr, lui demande de veiller aux lettres anonymes qui circulent et de mettre en garde le patriarche 3 Le fonctionnaire ne semble pas avoir dpass ce rle de conseiller et secrtaire priv 4 ; il fait partie de la maison du patriarche plus que de l'administration extrieure. Cet officier, omis dans les notices E H K, dont deux sont provinciales, cst dfini en termes quivalents par F N et GO: il veille la bonne tenue de l'assistance durant les procs au tribunal patriarcal; selon 0, il introduit aussi les prvenus, mais ce dtail parat introduit par contamination". Depuis Jean de Kitros, les rdacteurs
L'pi tn skrtn.
(1) Yoirnotice F 12: Ele; 'L ~7tEtV 'L,xe; EXOCe;; cf. G 13. La notice 112 et 15 tablit une bonne diITrrence; voir ci-dessus, p. 222-223. (2) Terme plus technique que IIOC!Lv'I]ene; de 1 15 (texte peu sr). En diplomatique impriale et patriarcale, on trouve souvent le couple 6rr6WoI7jene; -Mene; dont le type original est donn par un acte de Chariton : Sella/zle., 80. Un acte patriarcal cite un pittakion du patriarche portant ~~WllEII un prostagma imprial: Regesles, 1055. On doit envisager la mme forme pour la plupart des actes intitul(>s tm6ILI/7j(JLe;; mais alors l'hypomimnskn entre en concurrence avec l'pi dsen dont la notice G (Mosquensis) dit qu'il porte: 'L,,; 8L' urrO!Lv71(J'LLXWV 8E~(JELe;. L'tymologie a rapproch indment Lm6fL\I'll(Jt de urro!Lt!Lv1l(JxwI/, jusqu' dformer le nom de l'archonte: voir KI 14, K' 14, inOuencs probablement par H 14. (3) Lettre indite: Vndob. phil. 321, f. 11 v. Le destinataire est le futur archevque de Bulgarie; voir ci-dessus, p. 104, n. 4. Vers la mme poque, leUre 41 de Tzelzs l'hypomimnskn du patriarche, d. Pressel, p. 36; sans intrt pour nous. (4) En 1400, une grande dame prend pour (>pitropes l'hypomimnskn Thodore Tychomnos etl'hyponmmatographe Akindynos Perdiks pour dfendre ses intrts devant le tribunal patriarcal: MM, II, 425. Le patriarche Matthieu imposait1e silence aux archontes devanL le tribunal, mais ne les empchait pas de s'intresser une cause dtermine; OUDOT, Ac/a, p. 144, 12 : OCV,"LocfL.xvE(JllocL urroll(JEWe; ')v lllJ.)(JL XiXL de; 'L !L(Jov BEi:v XOCL 'Li;) xoc'LC1rrOvouILvCP !J.pEL (Juv'1)YOp'ij(JClL. On ne peut dire jusqu'o remonte cette pratique, mais il est vident que tout ne passait pas par le chartophylax et que les archontes qualifis avaient leurs clients, surtout s'ils pouvaient cumuler une profession de tabellion (p. 374, n. 5). (5) Voir F Hl = N 15; G 21 = 0 14. L'lment nouveau dans 014 : dmxywv 'LOUe; y.pLvo!Lvoue; vient tres probablemcnt d'une contamination aveC G 18 : e!(Jciywv 'LOUe; xpLll'l](J0!Lvou, appliqu l'pi krisen ; cf. 1 16, texte incomplet, mais inspir sans doute par la notice G.

376

LE PEHSONNEL DE LA CHANCELLEHIE

adoptenL toujours le pluriel Cl"e:xp-r-wv, sans doute cause du vOlsmag-e des autres archontes avec bd et gnitif plurir.l (OE:~Cl"e:wv, xptO"e:wv) ; les sceaux et des mentions anciennes donnent le singulier l7t1. TO\) o"e;xp~,;ou qui change notablement le sens 1. La notice Il parat lui substituer l'archonte l7tt _1j kpiX e:T<x~b:, dot d'un emploi mixte : d'une part il remplit au tribunal le mme rle que l'pi skrtn, d'autre part, surtout avec ce qualificatif de te:piX, il parat se substituer l'pi ,,;,1j te:piX xoc,,;,ocO"TaO"e: w 2. Or une fonction liturgique de l'pi eutaxias est atleste dans le rituel du XIVe sicle 3, Trois actes, o intervient un pi skrtn, attestent une fonction judiciaire; cependant il n'instrumente que par ordre crit du patriarche. Constantin pi skrtou mentionne cet ordre, en 1049, lorsqu'il se rend au mont Latros pour arbitrer un difTrend entre deux monastres 4 Un autre titulaire, Galnos, est charg avec Georges Pachymrs d'aller interroger le patriarche Arsne dchuS. En dcembre 1348, Georges Perdiks est mandat pour une enqute au sujet du mtropolite de Byzia 6 Ces actes ont quelque chose d'exceptionnel et qui contredit l'ide contenue dans la dsignation: l'archonte n'est pas destin uniquement maintenir l'ordre intrieur au tribunal. La recension Mosquensis de la notice G donne un sens trs concret au pluriel o"EXpTWV : le prpos surveille les skrta des exkatakoiloi et fait des rapports au patriarche 7 Ce texte voque une autre juridiction. Alors que l'pi skrtn, veillant la police intrieure du tribunal, peut passer pour un subordonn du chartophylax, il ne relve, d'aprs le Mosquensis, que du patriarche: le bureau du chartophylax lui-mme n'chapperait pas son contrle. Pour expliquer cette divergence de conception entre les notices,

(1) LAURENT, Corpus, 132-135; le nO 133 omet 7tCt'LptCtpXLXO, dterminatif de crEXP'LoU; il est probable que le titre de kouboukleisios exclut, dans le nO 135, la date glohale : XIIe sicle. Ce titre peut encore exister chez des titulaires tardifs, au debut du sicle, mais non pendant toute sa dure. (2) Voir H 27, et ci-dessus, p. 215. (3) I. HADERT, Archieralicon, p. 19 et 75; en 1357, le hiromnmn Lazaritzs cumule cet emploi infrieur; voir p. 371, n. 1. (4) MM, IV, 315-317 : cet archonte n'aurait sans doute rien fait, si le procs s'tait droule dans la capitale; un certificat de copie de l'original par le chartophylax Michel Choumnos (autour de 1120) prouve que le document avait t dpos au chartophylakion (cit, p. 518). (5) PACHYMERE, Mich. Pal., IV, 16 ; Bonn, l, 286 = PG, 143, 733 B. En 1277, Galnos est devenu cansLrisios, et l'auteur de l'Histoire, didasca1e de l'Aptre. On lit crExphwv, au pluriel. (6) MM, l, 285, nO 128; on liL cre:xphou. (7) Ces rapports sont confirms par 1 20.

OFFICIERS SECONDAIRES ET EMPLOYS

377

il faudrait connatre la manire dont chaque patriarche a exerc son gouvernement, ou quels sont ccux qui ont exerc une certaine influence sur l'volution des cadres administratifs. Le rle de l'pi skrtn dpend plus que d'autres de ces changements qu'un patriarche peut introduire dans la pratique sans provoquer de grands remous. On s'aperoit en efTet qu'un archonte voisin subit le contrecoup d'une mesure temporaire indtermine; l'pi krisen, qui a une fonction analogue, disparat dans certaines notices, ce qui entrane quelques troubles dans la tradition 1. Il n'est dfini que dans la notice G et avec une variante notable dans la recension tn k.rlsen. Mosquensis. La divergence entre les deux textes tient prcisment au fait que les deux ne conoivent pas de la mme faon la charge de l'pi skrtn.
L'pi

G (Monac. Valic.) 1) pi krisen : su pervise les ca uses et introduit les prvenus. 2) pi skrln: veille a u bon ordre dans le skrton.
G (Mosqu.)

1) pi krisen : introduit les procs et veille au bon ordre. 2) pi skrln: surveille les skrta des exkatakoiloi 2.

Le Mosquensis donne un pouvoir plus tendu l'pi skrtn que les autres tmoins: ceux-ci conoivent son activit comme extrieure et purement policire et attribuent l'pi krisen une vague participation l'action judiciaire. Les deux expressions t7tlot7t'W\I TtX: tl7t'OScrEL (Monac. Valic.) et dcrcXye:L\I TtX: Xp(crEL (Mosqu.) pourraient contenir une nuance; en ralit cela revient au mme, car les deux premiers tmoins gardent le verbe dcr&YELV qui indique une action extrieure: la surveillance exerce par l'pi
(1) Il faudrait savoir aussi ce que sont exactement les domestikoi du skrton ou des skrta, dils aussi des porles : F 41, G 42, J 32, N (a-b) 42-43 et 39 (d'aprs le tableau p. 272-273). Le lypikon Dresdensis cite dj un domestikos des sousdiacres (voir p. 47), qui doit tre distinct des domeslilw de la Grande g-lise, alTecls au chant par le Kllorolo[Jion et les notices; on les nomme alors domestikoi des deux churs ou de semaine; mme tableau, p. 272 : Ji' 31, G 37, H 23, J 32 (?), N (n-b) 33 o ils voisinent avec prlopsall(>s. Le skrton de l'conome avait son domestikos en 1073 : M~I, VI, 15, signat.ure. (2) Mosquensis 53, f. 398 : 0 'toc crxpe:'toc Tn'"lpw\I 'tW\I ;wxoc'tlXltolw\I XlXt 1te:pl a.'tW\I ocva.cppw\I 'tiil 1t1X'tpLiXpxn. Il semble que la notice 1 20 suit cette dfinition, de mme que pOlir l'pi krisen (1 16), qui inlroduilles prvenus et empche le dsordre au tribunal.
13

378

LE PERSONNEL DE LA CHANCELLERIE

krisen ne consiste pas tudier les affaires, prparer des dossiers ni faire des rapports. L'hsitaLion de cette noLice est d'autant plus significative qu'elle concide avec une omission contemporaine de la notice F, dont nous ayons constat l'influence sur l'tat des autres notices l ; ensuite la liste L rintgre le nom 2 et le transmet la liste Pl. Les listes synodales, qui ne sont jamais exhaustives, signalent tantt l'un (pi skrtn, 1170), tantt l'autre (115H, 1191)3. Jean de Kitros cite les deux et, en 1274-1277, ils coexistent sur une mme liste de prsence 4 ; au XIVe sicle, l'pi krisen est mentionn plusieurs fois. En 1365, un anonyme communique un avertissement un prtre taboularios 5 ; en 1368, il enqute sur les agissements de l'pi dsen Marouls 6 ; en 1383, le prtre pi krisen Machtars est dpos 7 Dans les trois cas, l'archonte est ml des affaires de mariage, ce qui le met sous l'autorit directe du chartophylax, comme le montre bien le dernier acte, mais cette dpendance reste fort imprcise; dans les deux autres actes, sous le patriarche Philothe, l'pi krisen est un simple excutant de mandats synodaux. Or, parmi les 150 actes environ que le registre a conservs de ce patriarcat, aucun ne mentionne une action du chartophylax, et son nom ne parat mme pas; l'entre en fonction de Georges Triklins, dont une signature nous apprend qu'il s'appelait Kokkinos comme le patriarche 8 , n'a pas d modifier beaucoup la mthode de gouvernement. Le groupement des notices que nous observons propos de l'pi skrtn se retrouve propos de l'7tt 'rWV ~E;~crE;Cv, avec une divergence plus profonde encore dans la conception de l'office. L'archonte, comme l'indique son titre, s'occupe de suppliques; mais les notices F N les font transmettre l'empereur, et GO, au patriarche 9. Sur ce point, les deux recensions de G ne diffrent que par le choix des termes, le Mosquensis sc montrant toujours plus prcis lo . La
L'pi tn dsen.
(1) En rsum voir le tableau, p. 2513; ajouter que la notice l rtablit l'pi krisen comme G, bien qu' une place difTrentc. (2) L 19 et pl 17. (3) Voir p. 529-530 ; tableau, p. 101. (4) Voir p, 531 ; tablaau, p. 115 (A). (5) MM, l, 4513, nO 202. (6) MM, l, 496, nO 237, (7) MM, Il, 48-50, nO 360. (8) Note reproduite dans MM, l, 531 ; le surnom Kokkinos: acte Chilandar 155. (9) Voir F 16 et N 14, G 19 et 0 13. (10) Les mots essentiels sont cits p. 375, n. 2, o l'on voit que tm6flVl)CJL, dans le sens de supplique, communique son sens (et son orthographe) 7rOfllflVnCJxCv.

OFFICIERS SECONDAIRES ET EMPLOYS

379

notice 0 combine logiquement les deux traditions : l'pi dsen prsente les suppliques des ncessiteux au patriarche et se rend auprs de l'empereur avec le rfrendaire. Cette dernire dfinition est sduisante, dans la mesure o les deux prcdentes ne signaleraient qu'un aspect des fonctions du mme archonte; en fait rien ne nous indique que les relations entre le patriarcat et le palais imprial exigeaient ces deux inLermdiaires, l'un pour les affaires officielles et judiciaires, l'autre pour les cas de bienfaisance l . L'hsitation des rdacteurs provient plutt de ce que l'tat et l'glise avaient un fonctionnaire de mme nom. D'aprs le PseudoKodinos, il recueillait les ptitions mme dans la rue, quand l'empereur passait cheval 2 ; il Y a tout lieu de croire que les dplacements du patriarche provoquaient la remise de demandes semblables, de la part des fidles que la bureaucratie et les gardes cartaient de leur vque. D'un ct comme de l'autre, cette manire d'accueillir les suppliques donnait aux sujets la possibilit d'un recours direct, sans passer par la filire; l'archonte prpos aux suppliques devait en rfrer directement l'autorit ou intervenir en son nom auprs des chefs de bureau responsables. Mais nous ne savons gure comment cette institution a fonctionn, car les correspondances byzantines nous apprennent que les particuliers recouraient toutes sortes d'intermdiaires, officiels ou non, pour faire parvenir requtes et dolances au patriarche 3 De tout temps une chancellerie emploie des notaires, aussi bien dans l'empire que dans les vchs d'Orient et d'Occident: c'est une fonction ncessaire et stable, bien que la chancellerie volue continuellement. De mme
Les notaires.
(1) La notice 1 17 est dans la mme ligne que GO; il semblerait donc que l'pi dsen, en verLu de ses fonctions, devai L parfois inLervenir auprs des pouvoirs publics, lorsque la solution dfinitive ne pouvaiL Lre fournie par le tribunal paLriarcal, limit souvent aux sanctions spirituelles. (2) Trait des nllices, cd. Verpeallx, p. 183, 21-27. La date de la noUce F rend la confusion vraisemblable dans le courant du XIII" sicle; mais on ne comprend pas pourquoi N n'a pas rectitl ou prcis la dfinition (dans le mme sens que 0), comme elle l'a fait ponr le sacel1aire. ConLrairement la rfrence de ZHISHMAN (Die Synoden, p. 164, n. 6), l'pi dsen cit d'aprs un acte de :'Ilichel Crulaire (Regesles, 869) n'est pas lin officier paLriarcal : habHuellemenl, le contexLe permet de vrifier l'appartenance. (3) Dans une leUre d'lIyrLak&nos, perpLuel qumandeur, comme son contemporain Phils, on voit le supplianL se heurLer au mJwpo( du patriarcat, qui lui inLerdisent les ~ premires porles (voisines de SainLe-Sophie : T'ii hX"lJO'l(X 't"cXC; 1tpW'rIX 1tUIX 'f) cL l'envoient la porLe de vois (rllt 1tIXp 'r~\I ~u~\I"IJ\I) qui est aussi close: d. La Porte du Theil, Nol. el exlr., 5 (1798), p. 725-726. Les leUres de Michel Gavrus (Marcian . .146), pour le tiers nu moins, sonL autant de ptitions adresses ail plus haut intermdiaire possible, ct souvenL, afin d'atLeindre l'empereur (Andronie II), des moines.

380

LE PERSONNEL DE LA CHANCELLERIE

que la chancellerie impriale change plusieurs fois de tilulaire (primicirr drs notaires, asrr.rctis, logothtr.) ct comprrnrl plusieurs sections diversement articules dans le systme administratifl, celle de l'glise byzantine, duranL la priode conciliaire, ne reste pas entre les mains du mme chef. Unr fois que le chartophylax a pris dfinitivement la tte de ce service, nous ne savons pas encore quel est le partage exact des attributions avec d'autres collaborateurs des services annexes, dont le nom et l'activit supposent une organisation hirarchise. Ainsi le chartophylax est le chef direct des notaires et ct de lui nous voyons toujours un protonotaire et un primicier des notaires, dont les titres maintiennent au moins une contradiction verbale de l'autorit du chartophylax. La division des bureaux du chartophylax, dont Balsamon a donn un aperu, ne remonte pas au del de l'poque des Comnne 2 Les notaires patriarcaux, au nombre de douze 3 , forment un corps spcialis; ils se distinguent des chartulaires uniquement parce qu'ils sont les subordonns du chartophylax 4 Malgr la parent tymologique entre xpTouMp~o et XpToqlu, l'usage a spar les deux termes, sous l'influence sans doute de la titulature impriale dont les bureaux administratifs employaient aussi des chartulaires, y compris les grands chartulaires des finances. Cependant, une date o la distinction entre 'notaires et chartulaires parait dfinitive et bien tablie, conformment la division des bureaux de la fin du XIe sicle, un cas de cumul insolite se produit: parmi les huit notaires qui authentifient une pice avec le chartophylax, six se dclarent en plus chartulaires du skvophylakeion 5 Il serait donc possible que les deux charges ne soient pas juridiquement incompatibles, si le fait tait attest ailleurs. La date des signatures qui rvlent ce cumul ne doit pas tre trs loigne de celle d'un acte de Michel II, en 1145, o il est question des permutations de charges qui s'opraient au bureau du skvophylakeion 6 Il est arriv que des notaires de
(1) L. DR~:HIER, Le Monde Byzanlin, 2, 167-16S. (2) Je veux dire, videmment, que nous ne savons pas cc qu'elle tait avant. (3) Nombre attest indirectement par Balsamon, qui donne en modle la o<oe:xcXC; des juges du Velum: PG, 138, 1044 A. (1) Une exception cependant: un notaire patriarcal, domestikos de l'conome en 1073, donc aprs la rforme amorce par Isaac 1 Comnne: M:VI, VI, 15. Cc notaire Adam est l'auteur d'Un praktikon important: :'\. SVORONOS, Recherches sur le cadastre byzantin... "~, Bull. de Cor. IIell. sa (J 90!)}; Lir--part, p. 61-62. (5) He'leslcs, 1001 ; texte du Sinailic. 1117, dans le caLalogue de Bcnesevi~, p. 271. Sur cet acte voir aussi ci-dessous, p. 519. (6) lIegesles, 1019. Dans la critique du n. 1001, l'auteur esLime que la prsence de Niclas Mountans (futur palriarche : 1186-1189) rapproche la dale de cette liste de la date du patriarcat. Selon les loges indits de ce patriarche, il entra trs jeune

OFFICIERS SECONDAIHES ET EMPLOYS

381

l'poque profitaient de cette libert pour assurer, en jouant sur deux tableaux, soit leur avancement plus rapide soit des profits suprieurs; cette pratique susceptible d'entraner un trafic plus tendu n'a pas dur. Le titre de la charge est rest toujours vO'r&:pw, au patriarcat. Mais les notices subissent la consquence d'une hsitation trs forte concernant les notaires : leur primicier est confondu avec celui des taboularioi et des anagnsLai, comme nous l'avons vu surtout propos de la liste L ; sans revenir sur ces divergences des notices!, prcisons ici ce qui distingue, par rapport la hirarchie archontale, notarios et taboularios. La corporation des taboularioi est connue par le Livre de L'parque de Lon VI ; elle est organise sous la direction d'un primicier et soumise au contrle prfectoral de l'parque qui accorde la cr~pa'Y[C; au candidat prouv 2 Ces tabellions exercent la profession publique d'hommes de loi qui tablissent les actes privs conformment au droit; ils se distinguent des chartulaires et notaires affects aux bureaux de l'administration. Dans l'glise, une distinction semblable existe. La profession de tabellion ne tombe pas ncessairement sous l'interdiction des lois qui dfendent aux clercs l'accs aux charges sculires, dans la mesure o des actes soumis cette juridiction concernent des biens d'glise, le sacrement de mariage ou des fondations pieuses. Cependant, en province surtout, les tabellions ecclsiastiques instrumentent souvent comme les laques, sans distinction de personne ni de matire 3 D'aprs les actes d'Italie mridionale et de la mtropole de Smyrne qui ont fait l'objet des tudes les plus techniques, les notaires de village sont des clercs de tout grade et s'intitulent VOfLLX6c; et 'raoouMpLOC;'. Le terme VO'rOCpLOC; peut avoir un sens
au service du Sanctuaire, comme Samuel le prophte auquel on le compare; il ne lut pas grand sacellaire (son dernier poste) avant 1170. Or, dans la mme liste, figure Jean Rhods qui doil lre idenlifi probablement avec le 1tpc::."f)v Ktl1tpoU 'Pot8"f) cil l'occasion de la mort du palriarche Nophyte (1153-1154) par Georges Torniks (leUre indite du Vindob. phil. 321). Le contenu de l'acle 1019 et la forme des signatures de la liste annexe l'acte 1001 postulent el admettent des dates assez rapproches : le cumul devient peu vraisemblable aprs 1145 (date de Reg. 1019); voir p. 85. (1) Voir tableau, p. 257. (2) 'EmxPXL,,V BLLov, JGH, d. ZEPOS, 2, 371-374. A. STOCKLE, Spalromische und byzanlinische Znfle, Leipzig, 1911, p. 17-20. L. BRf:IlIER, Le Monde Byzantin, II, 229-230; le chilTre de 24 posle!'>, donn par ce dernier, doit tre une erreur de transcription pour 104 que donne le texte. (3) Exemple: Scllalzl., p. 300, 21-34, contral de vente tabli par le prtre, grand conome el taboularios de Tiberioupolis (Slroumnitza) Jean Nnous, en 1286. (4) G. FERRARI, 1 documenli greci medioevali di dirillo privalo dell' Italia meridionale (Byz. Arch. 4), Leipzig, 1910, p. 78-83. J'ai cil l'lude de Mme IL AHRWEILE.R, p. 119,

382

LE PERSONNEL DE LA CHANCELLERIE

quivalent toute poque, mais dans ces actes, en particulier ceux dr Smyrnp, on le rrncontre peu ou pas du tout en province l : il est possible que la perte et l'ignorance des actes de l'vch et de la mtropole nous cachent une partie de la tradition. J'ai relev l'usage du terme taboularios dans la capitale, au XIVe sicle 2 Les signatures du dcret de Calliste, recueillies en 1357 par les exarques qu'il avait institus, comportent le nom de trente-deux taboularioi, tous prtres, ce qui dj les distingue des notaires patriarcaux; certains cumulent une autre fonction presbytrale d'ekdikos et de catchte ; aucun ne se dit taboularios de la Grande glise, titre qui les rattacherait l'administration centrale: ce sont des membres du clerg paroissial rpandus dans tous les quartiers. On et peut-tre vit les ambiguts de terminologie, si l'usage avait conserv deux termes purement grecs : aUfLoocxwypcfepoc; et O"'rJfLe:LOYpcfrpoc; 3, pour distinguer celui qui rdige les contrats de celui qui crit par O"'rJfLe:t:cx, la fonction de tabellion et celle de notaire. Les diacres de la Grande glise sont des scribes, dans les bureaux et au synode, non des tabellions de profession. Lorsque des actes du XIVe sicle parlent de "t'cxooucxp~x1), "t'cxooucxpLxv e:L"t'oop'YllfLcx, il s'agit videmment de la profession, non de l'office diaconal. Deux actes de 1365 et 1368 distinguent la peine inflige pour faute professionnelle, portant sur la rdaction d'un acte de mariage et entranant suppression de l'exercice, et la peine inflige pour faute canonique, entrainant la suspense de prtrise 4 En tant que diacres, les notaires de la Grande glise se distinguaient de ces prtres tabellions, courants au XIVe sicle. En province, on en trouve de tout grade, du lecteur au prtre; mais on constate aussi, Smyrne, que les archontes de la mtropole continuent joindre le titre de taboularios leur titre archontal 5 . Le fait semble beaucoup plus rare dans la capitale et ne se remarque pas
o j'analyse les conclusions concernant la hirarchie des archontes de province. L'quivalence des nomikoi el des taboularioi, qui n'est pas vidente a priori, parall bien lnblie par Ferrari: il discute l'opinion de Lingenthal que les taboularioi reprsenteraient une catgorie d'hommes de loi infrieurs aux nomikoi. Le caractre plus officiel des taboularioi est confirm par le simple fait que le primicier de corporation ne s'intitule pas e des nomikoi l). Dans les notices figure accessoirement une dfinition du nomikos, crivain des contrats de maria~e et de vente: N 38, p. 5G9 (apparat). (1) Inconnu Smyrne, d'aprs l'index de l'ouvrage cit de H. AHRWEILER. G. FERRARI (op. cit., p. 10,80,123) fait rem::.rquer que notaire signifie plutt f scribe et chancelier., que. tabellion-homme de lai., et qu'on le destine d'autres fonctions. (2) Dans le dcret de Calliste, MM, 1,368-375, n 167; liste vrifie sur manuscrit. (3) Le terme semeiografus est attest auprs du tribunal d'Apame, en 518; un diacre Jean dpose devant le juge civil ce titr~ : MANSI, 8, 1115; SCIlWARTZ, Acta, III, 100, 3. (4) MM, l, 456 et 496, 202 et 237. (5) Voir p. 120-1'!1.

OFFICIERS SECONDAIRES ET EMPLOYS

383

avant le XIVe sicle. Ainsi l'pi dsen Marouls, condamn en 1368, tait aussi taboularios l . Un peu aprs, Jean Holoblos, qui fait partie des notaires patriarcaux en 1368, signe un acte: canstrisios, diacre et taboularios 2. On peut se demander si le patriarche Matthieu, en interdisant aux archontes de donner des consultations juridiques domicile, ne visait pas ce genre de cumul, afin de maintenir l'indpendance et l'impartialit de l'administration patriarcale. Une autre raison des variantes qui affectent, dans les listes, le titre de primicier des notaires provient du fait que tous les corps du clerg se rangent dans un ordre de prsance fond en principe sur l'anciennet dans l'ordre sacr 3 Sans parler de l'archidiacre, dont la prsance ne dpend pas des offices extrieurs, les sousdiacres, les lecteurs, les chantres ont leur primicier 4 Or, tandis que le prtekdikos garde la tte de son collge, le protonotaire perd cet avantage au profit du primicier des notaires, qui exerait l'origine le pouvoir rel signifi par son nom ct dont nous ne connaissons plus ensuite les attributions. Nous ne savons pas non plus si le chartophylax avait sur le primicier et les not,aires une autorit comparable celle de l'parque sur la corporation des tabellions, en particulier pour la formation des stagiaires, le recrutement et la nomination des titulaires. Pachymre, qui appartint ce milieu,
(1) MM, 237 : l, 496 ; il est suspens de le:pwO"uVl), qui signifie aussi bien le diaconat que la prtrise. (2) Chilandar, 155, M. Peut, p. 326. Il est question des archontes patriarcaux faisant office de tahoularios dans une hypotypsis de Manuel II dite tout rcemment: E. SCHlr BACH, "Die Hypotyposis der Katholikoi Kritai ton Rhomaion~, BZ, 61 (1968), p. 53, 10-27; l'auteur, dnns son commentaire, ne distingue pas clairement les diverses catgories, et le nombre des tabellions de Constantinople qu'il cite (p. 68, n. 76) est bien suprieur douze. L'hypolypsis prsente les tabellions impriaux comme soumis au contrle de8 juges gnraux et non plus, comme autrefois, leur primicier ou leur exarque; ils sont nommfs par prostagma imprial, tandis que les archontes patriarcaux admis exercer la profession ne dpendent pas de l'empereur pour leur nomination, mais du patriarche; nanmoins les actes publics de tous Jes tabellions sont soumis au mme contrle des juges qui en rfrent au besoin l'empereur. Ainsi cette ordonnance impriale lmoigne la fois de la compntra tion des ressorls administratifs et d'une origine distincte des juridictions. On remarque que les sanctions prises par le patriarche concernent les actes du ressort ecclsiastique; cela n'empche pas un contrle civil portant sur les autres actes (contrats de venle, hritage, etc.) que des tabellions ecclsiastiques pouvaient rdiger. (3) On rencontre dans les dbuts un cipXtCJ.\lCJ.yvwO"TI)<; : DUCANGE, Glossarium, 66 ; ces dsignations n'ont pas survcu. (4) Dans la noveHe d'Hraclius, en 612, le primicier est dfini par un rang d'anciennet : -rwv t\l XclO"T(}l TOCY(.LClTL e:Y0(.L\lW\I 7tpt(.L(.LLX7JptWV, TW\I (J.e:T: TI]\I TETCJ.Y(.L\I"I)\I Tpte:-rtClV TO (.Ld~o\loC; (id est ; ~CJ.6(.LO) ci;to1J(.L\lWV ; aprs un stage rglementaire de lrois ans, les primiciers sont promus un emploi suprieur. On ne sait ce que devient par la suite cette rgle.

384

LE PERSONNEL DE LA CHANCELLERIE

dclare que le notaire infrieur au primicier se nommait, d'aprs la coutume, !J.EO"~TI)l, un titre dont se prvaut dj cette place le second notaire dans les signatures de 1116 2 En plus de ces vestiges de hirarchie interne, nous avons sans doute un indice concernant les rangs infrieurs dans les signatures de 1277 : aprs trois notaires qui sc disent diacre et notaire patriarcal, dix signatures mentionnent seulement l'appartenance au corps des notaires 3. L'uniformit de ce groupe de signatures attire l'attention : peut-tre s'agit-il de la catgorie des apprentis, qui attendent la fois l'ordination diaconale et le plcin titre de notaire. Comme dans les autres bureaux, il devait exister au chartophylacat une distinction entre ~!J.0cxe(.Lo et 1tEptO"O", celui qui a le titre avec tous les avantages et les obligations, et celui qui est inscrit pour l'obtenir 4 Les authentifications d'actes se font toujours par le chartophylax et les notaires diacres 5 , mais la sigillographie connat des notaires qui sont sous-diacres ou clercs impriaux. La dernire image que les actes officiels nous prsentent est assez diffrente de celle du grand dicastre que Balsamon met sous la prsidence du chartophylax& : les notaires se tiendront continuellement, durant les sessions du tribunal synodal, auprs du sige du patriarche, et c'est tout? Ils accomplissent leur tche de manire tout fait anonyme, comme leurs propres suprieurs, si bien que le registre ne cite jamais cette activit normale d'excutant 8 On constate d'autre part que, parmi les rares notaires qui ont copi des manuscrits dats 9 , un seul est notaire patriarcal; leur emploi

(1) PACIIYM1F., Mich. Pal., IV, 3 : Bonn, 1,257 = PG, 143, 702 B : TWV TL<; TOi) XiJpou, ~v VOTCXp[OL<; TOi) TtCXTpt.xpXOu TEWV (.Le:TIl: TOV crcpWV TtpL(.LLY.~pLOV, V xcxl !J.EcrL"t7Jv dw6cxcrLV ol 7tool crE(.LvUvovn<; YELV. (2) Regesles, 1001; texte: lzuslija, 5 (1900), p. 29, 5. (3) Formule 0 tv 7tCXTPLCXPXLXOL'<; VOTCXp[0 L<;, p. 532. Le nombre de ces titulaires paratt signifier qu'ils ne sont pas diacres. Les notaires inscrivent d'habitude leur grade sur leurs sceaux: LAUREI';T, Corpus, 121-128. Dans ces pices, de date plus ancienne, nous avons des diacres, des sous-diacres, des clercs impriaux; la dernire catgorie pourrait englolJer des ordres mineurs, mais cela ne nous apprend rien de prcis sur la composition hirarchique du corps notarial. (4) Voir p. 73; p. 75, n. 3; Regesles, 1019. (5) Voir ci-dessous, la liste des cas: pp. 48fJ-486, 499-503. (6) PG, 138, 1041 0-1044 A. (7) OUDOT, Acta, p. 148, 1. (8) A part les notaires auteurs de prooimia (voir p. 357, n.3), un seul notaire je crois, figure dans les deux volumes des Acles : :\[~1, 11,566. Ajouter, la fin du na 685 (d'aprs Vind. hist. 48. f. 218'), la signature: 0 VOT.xPLO 6 KCXTCXXCXWV, scribe probablement de l'acte. (9) Dans l'index de Kirsopp Lake (manuscrits dats) j'en compte huit, dont plu~ieurs d'Italie mridionale; cela ne double mme pas le nombre de ceux que signale Vogel-Gardthausen (Die Schreiber J.

OFFICIERS SECONDAIRES ET EMPLOYS

385

de chancellerie tait probablement de brve dure et ne leur laissait pas le loisir de se livrer d'autres occupations. L'anonymat qui couvre leurs critures nous empche donc de distinguer dans le registre ce qui leur appartient et ce qui pouvait revenir des officiers suprieurs. Nous avons d'ailleurs constat, propos de l'hypomnmatographe, qu'il ne faut pas esprer un rsultat miraculeux de la confrontation des originaux avec les critures du registre, en l'absence de signatures notariales. Il est fort probable que, si Balsamon n'avait . . pas a ffitrm aUSSI. nettement 1a su b ordmatlOn de ce corps de fonctionnaires au chartophylax, nous en serions rduits des conjectures sur ce point, comme par exemple au sujet des excubitores, des dpotatoi et autres groupes plus ou moins nombreux qui gravitent autour du patriarcat depuis ses origines. Le tmoignage de Balsamon ne lve pas d'ailleurs toutes les difficults et en premier lieu celle de leur originel. Tzetzs, vers le milieu du XIIe sicle, parat considrer piskopeianos comme un terme nouveau, ou un surnom, pour dsigner ce subordonn du chartophylax : il est charg de faire une sommation un moine, le mettant en demeure de quitter une cellule de reclus de l'glise des Saints-Aptres 2 La description de leur fonction par Balsamon tend les faire passer pour l'quivalent des ekdikoi, qui forment un tribunal pnitentiel : comme eux, les piskopeianoi appliqueraient avec le chartophylax les remdes spirituels 3 Cette dfinition est trop proche de la controverse pour tre absolument vraie, car la mme date, dans la novelie d'Isaac II Ange de 1107 sur les lections piscopales, nous voyons un piskopeianos porter une
Les piskopelanol.

(1) La plus ancienne mention doit tre celle du [Je Cerem.; voir p. 49, n. 4. D'aprs leur nom, qui voque des termes anciens comme fLa:ytO"Tpta:v6, agent du magister on;ciorum, il faul les prendre pour des agenls de l'piscopat, peut-tre du synode, avant qu'ils ne deviennent un corps dpendant du charlophylax. (2) Epis!. 14, d. Pressel, p. 15 (cf. DCCANr.E, Glossarium, appendix, 73). Le patriarche, aprs avoir concd ce kellion, l'a retir, el le chartophylax envoie des sommations fLETOC TtVO TWV Xa:OUfLV<LlV mO"x07tEta:VWV, sans succs d'ailleurs i d'o la ptition de Tzetzs. Un protosbaste protge le moine. Ce cas me para1t clairer un passage de la Vie de Constantin le Philosophe dans un sens tout dilTrent de celui qu'a envislIg Fr. DVORNIK, Les Lgendes de Constantin et de Mthode lJues de Byzance, Prague, 1933, p. 81; le lexte, traduit p. 371, donne: il vivait paisiblement et, se tenant dans l'glise des Saints-Aplres, il priait Dieu., mais p. 81 : il tait assis . Avant de penser une chaire de didascale, tout porte croire que nous devons penser ene retraite monastique (7JO"uX(a:) et une cellule dsigne par xiX6tofLCX. Sera-ce la fin d'une lgende. ? (3) PG, 138, 1049, B.
13-1

386

LE PERSONNEL DE LA CHANCELLERIE

convocation un mtropolite sur ordre du chartophylax I Au XIVe sicle deux (prtres) piskopp.ianoi sont en mme temps portiers dupa triarche 2; en groupe, ils se trouvent runis chez le chartophylax, comme sa disposition 3. Mais le patriarche Matthieu, insistant sur leur rle de policiers, leur assigne une place spciale en synode, aux pieds des vques 4 C'est peut-tre ce rapport frquent de leur fonction avec les vques qui est l'origine du nom. Leur qualit de prtrene s'oppose pas une certaine bassesse de (;ondition, car d'autres catgories ne sont gure mieux partages, l'ecclsiarque par exempla. Les notices G 41 et 0 40 les placent trs bas, ct des domestiques du skrton; la notice P 36 leur assigne un primicier, dont la mention confirme l'importance que le patriarche Matthieu donne encore ce corps. Parmi les fonctionnaires disparus, le groupe le plus homogne auquel celui des piskopeianoi semble succder est reprsent par les chanceliers, attests dans toutes les glises d'Orient, surtout Jrusalem et Alexandrie. A l'origine, le XOC"(XMOCPLOc; appartient un service d'ordre et non un service notarialo; mais une trop longue priode, du VIlle au XIe sicle, spare les mentions de chanceliers de celles des piskopeianoi, dans l'glise de Constantinople, pour que nous puissions tablir une relation directe entre les deux institutions. L'analogie la plus claire qui les rapproche est leur formation en collge, tandis que les kouboukleisioi qui apparaissent durant la priode intermdiaire ne semblent possder aucune cohsion semblable, ni aucun rapport avec la juridiction du chartophylax. D'autres noms de fonctionnaires susceptibles de travailler sous les ordres du chartophylax et d'entrer dans le personnel de son bureau pourraient tre tudis encore : ostiaires 6 , domestikoi,
(1) JGH, ZCPOS, l, p. 432; .'cpiskopeianos mandat par le chartophylax (d8~aE~ 'tO 't~fL~CLl't&'tOU xocp'to~uOCy.o<;) porLe la convocation; il est accompagn d'un notaire qui dresse procs-verbal (a"IJfLdCLla~<;). (2) Gcor'gcs Sigl'os, piskopeianos et 6UpCLlp6 du kellion pa tl'iarcal : MM, l, 223 (en l3~1), mnis sn qunlit de prtre n'est pns indique. En 1:3R3, le prt.re Georges Panormcnos, avec mme litulature, plus la charge d'eccJsinrque : MM, II, 51 (dernire ligne) ; l'piskopeianos porte une accllsnLion contl'e le prol.opapas Kahasilas et fait valoir l'obligation, en vertu de sa charge. de rnpporler les iJruits qui courent sur les IEpCfL"O~ (p. 52, 1-6). La fonction justifie donc la qualit de prtre, mnlgr l'aspect policier de la charge; la dlation est fail.e en synode. (3) MM, II, 49, Z; le chnr'tophylax sige & son domicile entour de la plupart des piskopeianoi cL d'autres prflres ; 100, 3 : k chartophylax convoque un prtre et l'interroge devanL les piskopeianoi. (4) Voir ci-dessus, p. 144, n. J. (5) AGATHIAS, Hist. l, 19, 4, d. Keydell, p. 35. (6) Au xe sirc\e, le chartophylax avait le sien; voir p. 4 ; Regestes, 733 = PG, 119, 825 n 13.

OFFICIEHS SECONDAIRES ET EMPLOYS

387

excubitores ; nous ne connaissons pas suffisamment leurs liens de subordination, rt les notices ne sont pas d'une grande utilit sur ce point. Pour pntrer plus avant dans la connaissance de la chancellerie, il ne rt'ste que les actes qu'elle a mis: il faut vrifier s'ils corroborent les maigres renseignements des notices et si leur forme et leur contenu nous apprennent quelque chose sur le fonctionnement de l'institution et sur les attributions respectives de ses membres.

III. LA CHANCELLERIE D'APRS LES ACTES

La dfinition des officiers suprieurs autres que le chartophylax dpend des sources narratives, des traits juridiques et des notices; la raret et mme l'inexistence des actes de leurs bureaux constituent des obstacles insurmontables. Faute d'actes et de registres nous ignorons en grande partie leur champ d'action, le fonctionnement de leur bureau, la rpartition du personnel et toute l'volution historique de l'administration. Nous sommes beaucoup moins dmunis en ce qui concerne la chancellerie proprement dite, mais la diplomatique patriarcale en est encore ses dbuts; nous la connaissons du dehors et par les grands sommets, en partie grce aux Regestes. La raison de ce retard est bien simple: le premier original connu est de 1087 et il n'en existe que quatre pour toute la priode embrasse par le premier volume des Regestes, de 381 1206. La diplomatique ne dispose donc pas de son matriau indispensable; les pices authentiques commencent avec le rgne d'Alexis 1 Comnne, et nous rejoignons ainsi la conclusion que nous impose l'aspect historique des institutions aussi bien que l'analyse des notices sur les offices ecclsiastiques. A partir de cette date o des originaux apparaissent, se multiplient galement des copies groupes et isoles qui peuvent quivaloir des originaux. Il faut attendre le XIVe sicle pour trouver une relique du registre des dlibrations synodales, en deux volumes, qui ne sont pas encore tudis du point de vue diplomatique; la fin du mme sicle, apparat un modeste formulaire de quelques pages nonant les rgles relatives aux adresses des pittakia 1. Deux faits principaux contribuent donner la chancellerie du patriarcat byzantin son caractre propre, qui l'oppose non seulement aux chancelleries des autres glises, mais la chancellerie impriale elle-mme. D'une part le chartophylakion n'est jamais un service absolument autonome dans l'organisme administratif:
(1) Les LIeux dilions les plus accessibles laienl celles de RHALLs-Ponf:s, Syn/ayma, 5,497-512; PC, 107,404--117(= GOAR); il en exisle deux aulres dues

Haber! ct PrDnel ; \-oir mon (\ditioll criUque avec commeulaire : Rev. des t. Byz., '27 (1%9), 1-I'!7.

390

LA CHANCELLERIE n'APRS LES ACTES

le chartophylax, chef de chancellerie, tient aussi le rle de vicaire du patriarchf. D'autre part. dans Ir systme de gouvrrnrmrnt qui caractrise l'glise de Constantinople, le patriarche est il la fois chef de son diocse el prsi(knl du synode, dont l'autorit s'tend tous les diocses : d'o un nouvel aspect de l'activit de la chancellerie, bureau du patriarche et secrtariat du synode. II s'ensuit que le chartophylakion n'a pas d'quivalent exact dans l'tat byzantin: les fonctionnaires civils portent en gnral des titres diffrents et la plupart des termes techniques de la nmenc1ature des actes tendent aussi se diffrencier. Mais sans entrer dans des comparaisons qui risquent de nous garer!, c'est dans les actes conservs que nous devons chercher les vestiges des oprations de la chancellerie. L'ordre suivre dans cette nouvelle enqute nous est dict par l'tat des sources, actes patriarcaux et synodaux, tmoins de l'activit du chartophylakion. Nous prenons comme point de dpart les originaux qui subsistent, parmi lesquels les actes les mieux reprsents sont les actes personnels du patriarche, les diplmes nomms {m6!J.v"f)!J.oc puis cnY[Lov. Pour tudier l'volution du genre, il faut tendre la liste tous les exemplaires connus par copies, extraits et mentions : propos de ces actes se posent concrtement tous les problmes concernant le rle de la chancellerie dans leur mission et leur conservation. L'absence d'annotations notariales relatives l'intervention de la chancellerie et la dfinition premire du chartophylax, comme gardien des actes, nous amneront examiner successivement les modalits de conservation voques par ces actes : dpts lgaux, archives, registres. Par l'intermdiaire des registres, nous atteignons l'autre secteur de l'activit du chartophylakion, auprs du synode; mais laissant de ct ici l'analyse du registre original du XIVe sicle, qui doit faire l'objet d'une tude complmentaire plus technique, nous chercherons les traces de l'intervention de la chancellerie dans l'acte le plus courant, le CJ'11!J.dw!J.cx, procs-verbal des sances synodales destin en principe tre conserv dans un xw3b<.Lov. L'examen de ces deux catgories d'actes, les plus communs et les plus significatifs du pouvoir patriarcal et de l'administration ecclsiastique, doit nous permettre de contrler la vracit des dfinitions par les notices et de dterminer quelles sont IfS oprations rserves exactement au chartophylax et son bureau.
(1) Une diplomatique compare u'l::sL vnlmenllJossible qUI:: si on connail 'obor en eux-mme les termes comparer; elle s'imposera surtout pour l'tude des origines, lorsque les institutions des diverses glises sont moins difTrencies et quc la situation historique favorise des changes.

ORIGINAUX

391

1.

LES ORIGINAUX.

Que ne donnerait-on pas pour avoir sous les yeux, comme les Pres du concile de 680, la leUrc synodique encore scelle que les archives conservaient prte l'expdition et qui fut ouvc'rte devant l'assemble pour tre collationne avec le registrc 1 ? Les authentiques dont nous disposons proviennent au contraire des archives d'un destinataire, qui a ouvert l'acte, s'en est servi et l'a class. Nous n'avons donc aucun acte dans l'tat o il est sorti de l'atelier; de nombreux indices relatifs la forme du document (en rouleau ou en pli, position du sceau) nous chappent dfinitivement: la synodique tant close, nous ne voyons pas le rapport avec les sceaux pendants et les marques de pliage que nous observons dans les originaux. Partant d'un certain paralllisme entre des actes impriaux et des actes patriarcaux, F. Dolger a dress une premire liste des originaux connus; le critre principal est la modalit de la signature par le nom de l'auteur ou par le mnologe autographe 2 Je complte cette liste et je considre les originaux sous un autre angle en vue . de dcouvrir la part de l'auteur, le rapport avec l'autorit du synode et la part de la chancellerie. Je note trs brivement le signalement de l'acte (date, numro des Regestes patriarcaux dfaut, l'dition - , lieu de provenance), la dsignation officielle dans la conclusion, et la teneur gnrale. 1. 1087, Reg. 944, arch. de Patmos. Hypomnma de Nicolas III (mutil du dbut et de la fin), mis aprs diagnsis synodale qui avait forme de smeima et notifiant la confirmation de cette sentence par le patriarche. 2. 1133, Reg. 1005, arch. de Patmos. Hypomnma de Jean IX, garantissant, aprs chrysobulle imprial, l'immunit du monastre. 3. 1158, Reg. 1049, arch. de Patmos. Hypomnma de Luc Chrysobergs, comme le prcdent, mais l'occasion d'un conflit local avec un vque. 4. 1178-79, Reg. 1151, arch. du Prtaton (Schalzk. 80). Lysis de Chariton, crite au verso de l'hypomnsis d'un moine. 5. 1258, MM, VI, 193, arch. de Patmos. Hypomnma d'Arsne confirmant un droit de proprit monastique; le style de la clausule (traditio-validatio) change 3
(1) Reges/es, 307; MANSI, Il, 676 A-C. (2) Scha/zk., p. 215. Sur le fragment d'original de 1079 (?) voir ci-dessous, p. 398,

n. 5.
(3) Dans le lableau de F. Dolger (Scha/,k., p. 215), cel hypomnma esl menlionn sans sceau; il n'exisle pIus peut-Lre sur l'original, mais la conclusion ('annonce;

392

LA CHANCELLERIE D'APHS LES ACTES

6. 1277 avril, arch. du VaLcan. Lettre (ypIXCfr~) de Jean XI Bekkos, soumettant au pape la profession de foi; note dorsale
8~iX 't'oi.) Xo:p't'oC;l\Jo:xo KwvO"'t"lXntvou 1.

7. 1277 juillet, arch. du Vatican. Lettre en latin, signature en grec. 8. 1283-89, arch. de Laura. Gramma de Grgoire II ; signature par le mnologe annonc ainsi : ypoc(.L(.LIX... 't"n lOt~ U1toyplXq>n ...
VO"YJ(.LlXve~v.

9. 1289 (?), MM, VI, 240, arch. de Patmos. Sigillides gramma d'Athanase 1 ; mme objet que l'hypomnma d'Arsne (1258) qui est dsign galement sigillides gramma 2. 10. 1289-1293, Xiropot. 11, arch. de Xiropotamou. Sentence (8lYVW)) d'Athanase 1 en synode, dlivre par le chartophylax en extrait du registre des procs-verbaux. Il. 1295, Schaizk. 100, arch. d'Iviron. Sentence synodale (8lYVW(.LEV) de Jean XII, dlivre comme la prcdente. 12. 1311, Schaizk. 37, arch. d'Iviron. Copie de chrysobulle authentifie par Niphon 1 ; note dorsale (mnologe autographe ?) certifiant l'authenticit de la couture des trois pices du parchemin. 13. 1312, arch. du Prtaton (mutil; d. d'aprs copie: rp"Yly6pw o IlIXO:(.Li, 3, 1919, 102-106). Sigillides gramma (sigillion) de Niphon l, confirmant les mmes privilges que le chrysobulle d'Andronic II : Dblger, Regesien, 2342. 14. 1325, Schaizk. 93, arch. d'Iviron. Gramma d'Isae, signe par mnologe. 15. 1330 sept., Schalzk. 101, arch. de Laura. Gramma d'Isae, idem. 16. 1330 dc., Schalzk. 94, arch. de Laura. Gramma d'Isae, avec intitulation et signature par mnologe. 17. (vers 1330). Sigillides gramma confirmant une donation du conntable un monastre: Parisin. suppl. gr. 1369. Ch. Astruc, (1 Un acte patriarcal indit de l'poque des Palologues ), dans Annuaire de l' Insl. de Phil. el d'hisl. orient. el sl. (Mlanges
T7]V

cruvTj01j (iot[v1jv ~OUClV xoc't'wOe:v oc7f1jGlp1jcre:v : MM, YI, 195. Cette formule fail parUe du slyle nouveau. Au XIV sicle, l'annoncc du sceau n'csl plus rgulirc cl la prsence du sceau se dduira de l'emploi de crty[wv, crtytLGl1jC;. (1) La description de A. MereaU (Or. Chr. Per., 21 (1955), p. 258, n. 3) nous apprend que ceLLe nole se trouve sur le collage des pices, et non au bas du reclo, comme on pourrait le supposer d'aprs l'dition A. Theincr el F. Miklosich. Dans le mme article, A. Mereati tudie et dite la lettre suivanle. (2) Sur la date, voir ci-dessous, p. 407, n. 2. L'acte se rapprocherait de 1292.

ORIGINAUX

393

H. Grgoire IV), 12 (1952), 21-22. La partie infrieure est coupe au ras de la dernire ligne, de sorte que l'on ignore s'il y a place pour le sceau ou pour un certificat de copie; le plus inquitant, mon sens, est que le texte finit au milieu d'une ligne et qu'il n'y a aucun vestige de la date qui devrait faire partie du texte, ni du mnologe dont quelque jambage suprieur apparatrait, ni du certificat de copie qui continuerait sur la mme ligne. Cependant l'criture est trs proche de celle du Vind. hisl. 47, f. 48, ce qui confirme la date et la provenance de la charte de manire assez plausible et satisfaisante; mais la finale et, peut-tre, l'absence d'intitulation semblent prouver que la charte est une minute ou simplement l'tat de pice inacheve. 18. 1350, Kull. 22 (= Schalzk. 82), arch. de Kutlumus. Sigillides gramma de Calliste l, confirmant les privilges impriaux; voir ci-dessus, p. 365. 19. 1351, fragment la Bibl. Univ. de Ble du tome imprial, patriarcal et synodal; tude et fac-simil: F. DOLGER, Byz. Dipl., 245-261, pl. 24-25 = Hist. Jahrbuch, 72 (1953) 205-221. A propos des signatures dorsales de trois archevques, que l'on n'a pu expliquer par la diplomatique, il faut ajouter qu'elles sont plus tardives 1 et qu'elles n'ont pas de rapport avec l'tablissement de la pice originale. 20. vers 1357, gram ma (?) de Calliste dans le dossier indit de Laura; j'ai seulement not la ressemblance de l'criture avec celle du dcret sur les exarques: MM, 167 ; ci-dessus, p. 365. 21. 1367, Schalzk. 83, arch. de Laura. Sigillides gramma de Philothe. 22. 1370, arch. de Vatopdi r 34. Sigillion d'aprs le titre du catalogue. 23. 1372, Zographou 46, tir des archives. Sigillides gramma de Philothe. 24. (1380), Kutl. 37, original fragmentaire aux archives, complt par une copie authentifie. Gramma de Nil. 25. 1383, Paris in. suppl. gr. 1281, d. Nto 'E't)'J., 6 (1909), 176178. Sigillides gramma de Nil confirmant la stavropgic patriarcale. 26. 1384, arch. de Patmos txx. 29, indit. Praxis synodique de Nil attestant l'ordination du moine Matthieu comme mtropolite de Myra. Le bas de l'acte, dtrior, devait avoir la place pour recevoir le scea u 2
(1) Elles doivent dater du dbut du second patriarcat de Philothe, vers 1365. (2) Description d'aprs une photographie communique par le professeur F. Dlger au R. P. Laurent.

394

LA CHANCELLEHIE n'APRs LES ACTES

27. 1386 mai, Panloer. 7, tir dC's archiyC's. Sigillides gramma de Nil, confirmant les titres de proprit. 28. 1386 oct., Kuil. 38, tir des archives, o existe une copie conforme contemporaine. Sigillides gramma de Nil. 29. 1380, Dionysiou 7 (archives, nO 37), d. Acles de l'Athos, IV. Sigillir5des gramma d'Antoine IV, confrant le statut de couvent patriarcal. 30. 1393, Kull. 40 (= Schaizk. 84), tir des archives. Sigillides gramma d'Antoine IV. 31. 1394, Pantocr. 9, original aux archives; copie du registre: MM 469. Sigillides gramma d'Antoine IV, conscutif au chrysobulle Panlocr. 8 et destin renouveler les titres de proprit dtruits par incendie 1. 32. 1395, Kuil. 41 (= Schalzk. 95), tir des archives. Gramma d'Antoine IV. 33. 1396 fvr., Panlocr. Il, original aux archives. Sigillides gramma d'Antoine IV (de mme objet que Panlocr. 9). Au verso: ,-. , + 0' 1tp<."t'E){O~){OC; ' l ' 0 "Up01tOUI\O. .. EOEU'Yj XIX"t'1X (.L'YjYIX LIXVVOUIXPLOV LVO 0 <.IXVV'YjC;
'~'a ,~~, ,~ ,~,

34. 1396 avril, Panlocr. 12 (Schalzk. 96). Gramma d'Antoine IV. 35. 1403, arch. Hag. Paulou, Schalzk. 97. Gramma de Matthieu I. 36. 1426, arch. de Konstamonitou (d. sous presse). Sigillides gramma de Joseph IP. 37. 1428, Kull. 44 (= Schalzk. 85). Sigillides gramma de Joseph II. 38. 1433, K ut!. 46, des archives. Gramma de Joseph II. Cette liste n'est pas dfinitive, car les archives monastiques, d'o proviennent les actes, sont loin d'avoir t explores fond et les ditions diplomatiques ne font que commencer. En dehors de ces archives, il y a peu d'espoir de trouver des exemplaires intacts comparables celui du Parisin. suppl. gr. 1281 (no 25) ; on rencontrera par hasard des fragments tels que celui du tome de 1351 (nO 19), ou les folios de garde (no 17). Ces originaux furent donc conservs en raison de leur valeur pour le destinataire, une communaut monastique; deux actes seulement sont adresss un individu, les nOS 15-16, destins Ignatios Kalothtos et passs sans doute Lavra par voie d'hritage. La raison de la prsence Patmos du nO 26, qui n'a aucun rapport avec les droits du
(1) Je n'ai pu voir la photographie de l'original dont on sait au moins qu'il existe; c'est d'autant plus ennuyeux qu'il s'agit d'un cas ulliquc d'original connu aussi par la copie du registre. (2) Photographie communique par N. Oikonomids (diteur).

ORIGINAUX

395

monastre, est inconnue; il fait partie du nombre infime des actes sans rapport avec des intrts monastiques: 6-7, lettres au pape; 19, fragment de tome synodal; 26 : praxis d'ordination. Par rapport l'auteur qui en prend la responsabilit, les originaux se divisent en deux groupes trs ingaux. Il n'y a que quatre actes synodaux: 10-11, diagnsis ; 19, tomos ; 26, praxis. Tous les autres sont des actes mis par le patriarche de sa propre autorit. Citons en exemple la lettre de Jean XI au pape Jean XXI (6); bien que le patriarche associe le synode la salutation initiale, la lettre est crite en son nom propre, car elle annonce l'envoi spar du tome synodal qui sera prsent au pape 1. Le nO 1 prsente un cas trs difTrent du point de vue de la forme de l'acte et de son destinataire; du point de vue juridique il y a encore une analogie avec la lettre au pape: le patriarche prononce, en son propre nom, la confirmation d'une sentence qu'il a mise avec le synode et qui a fait l'objet d'un procs-verbal (<n)[.Ldw[.Lo.:) 2. Celui-ci pouvait tre dlivr l'intress par le moyen d'un extrait du registre, de mme forme que les nOS 10-1l. Mais il n'existe, je pense, qu'un seul cas o ces deux actes corrlatifs subsistent; il s'agit des actes MM 58 et 59, o l'on peut constater que les deux ont t dlivrs et qu'ils supposent des oprations de chancellerie bien distinctes 3 ; nous voyons quelle part le chartophylax prend la livraison du smeima, nous ne savons rien de ce qu'il fait propos de l'hypomnma. Dans les actes propres du patriarche, ce qui saute aux yeux premire vue, c'est que les originaux ne portent aucune marque de conscriplio : signature du notaire, d'un archonte ou du chartophylax. Une seule exception : dans la lettre de Bekkos (no 6) apparait une note dorsale appose par le chartophylax Constantin (Melitniots) et destine uniquement authentifier le collage des

(1) A. TIIEINER-F. MIKLOSICH, Monumenla speclan/ia ad unionem Ecclesiarum... , Vindobonae, 1872,21-28; p. 21 : (..I.e:TOC 7tlXcrlJC; -riic; 7tE:pt [L !e:p&C; XlXt OCy[lXC; cruv68ou; iXYL6"l'"1J"l'L) O"lV08L-':O (sic) "l'6(..1.ou. p. 22 : OC7tO "l'oi.i [.LlplXVLO"01)O"O[.Ltvou lXT'ii (T'ii (2) Je cite la formule: O"1)!J.dW(..I.lX bt T7i "l'OLIX"l'7l LIXYVWO"e:L O"UVOLXn : MM, VI, p. 3], I. ]3. Aprs celle diagnsis synodique dlivre en forme de smeima (il n'y a qu'un acte dsign par son contenu el par sa forme), Chrislodoul05 reoil du patriarche l'hypomnma (1. 6). Dans Reyes/es, 913, il faut supprimer la mention 8~lXYVWo"LC; cruvOLX-y), car le patriarche Nicolas III ne connat qu'un hypomnma de Cosmas (Reges/es, 913 = MM, VI, 31, 1. 16) et un sl'meima d'Euslrate (Reges/es, 936 = ibid., 31, I. 17). C'est--dire qu'Eustrate n'a rien donn en plus de l'acte synodal, el Cosmas a dlivr~ un hypomnma sans acte synodal connu. (3) Voir le titre de registre M~1 59 (l, 115) : U7t6[LV1)!J.lX ...t7tt T7i8e:.-r, O"UVOLJ<n 7tpci1;e:~ ; la distinction est claire mais dilTrenLe de O"1)[.LdW[.LlX 7tt 8LlXyvWo"e:~ (note 2) ; dans le premier cas nous n'avons qu'une distinction aclio-conscriplio, dans le second, distinction relle entre acle synodal (praxis) et acle du patriarche seul (hypomnma)

cm

396

LA CHANCELLERIE D'APRS LES ACTES

plCces du parchemin 1. Le mnologe dorsal appos sur une copie authentifie par le patriarche Niphon (nO 12) doit avoir mme signification, mais il faudrait vrifier - chose bien difficile - si ce mnologe est autographe et si le patriarche a laiss ce soin un fonctionnaire 2. Ces deux exemples attestent au moins que la chancellerie patriarcale suivait un usage commun de la chancellerie impriale 3 , Pouvons-nous en conclure qu'elle utilisait galement deux autres formes de la note 3tOC TO, celles qui indiquent l'intervention d'un fonctionnaire responsable ou bien l'enregistrement par un bureau? Le fait est que les originaux ne nous ont encore rien appris sur ce point; il serait donc bien dangereux d'tendre aux actes patriarcaux les rgles d'une autre chancellerie, qui ne sont pas d'ailleurs strictement codifies. Il s'ensuit peut-tre que les rgles sont difTrentes et que le silence des originaux sur ce point signifie positivement un usage contraire, qui est dfinir. Les originaux ne suffisent donc pas rsoudre le problme de l'intervention de la chancellerie dans ces deux oprations capitales de l'mission des actes et de leur conservation par enregistrement: il faut tendre l'enqute aux copies d'actes et leurs mentions qui largissent notablement les bases d'une statistique: c'est ce que nous ferons pour l'hypomnma et le smeima. Il y a au moins un aspect positif sur lequel les originaux paraissent unanimes: les actes propres du patriarche, hypomnma, sigillides gramma et gramma, pour ne citer que les termes les plus frquents, ne comportent qu'une intervention autographe de l'auteur, sa signature par le nom ou par le mnologe. C'est la division la plus gnrale des actes d'aprs leur forme diplomatique, propose par F. Dolger 4 Mais le rapport entre la forme de la signature et les autres caractres internes ou externes de l'acte sont loin d'obir une loi rgulire et absolue, de sorte que l'on
(1) La note dorsale du na 33 a la mme valeur, mais je ne sais si le parchemin est en deux pi.ces, comme l'indique O"l). A cette dat.e, on remarque que divers archontes sont sollicits pour la rdaction des actes, et le prtekdikos Jean Syropoulos lui-mme en janv. 1397 : MM, 508. D'autres crivent des prooimia ; voir p. 3[)7, n. 3. (2) F. Dlger n'envisage pas ce point prcis dans ses remarques au sujet de la copie authentifie par ['; iphon: Schalzk., p. 23 ct 105-106; comme c'estl'unique mnologe de Niphon, nous n'avons pas de terme dl~ comparaison. (3) F. DOLGFR, Facsimiles byzanlinischen Kaiserurkunden, Munich, 1931, p. 6-7; cf. Schalzk., p. 20, 23, etc. ; Byzan/inisclle Diplomalik, p. 154, n. 9. Des noLes LOC 't'O se trouvent au recto (Faesim., 42) ou au verso (Facsim., 63-64) suivant qu'eHes indiquent une intervention dans l'acLe ou une action d'enregistrement, les notes dorsales (type de notre nO 12 = Schalzlc. 37) authentifiant la runion de deux pices ont diverses fonnes (Facsim., 60-62), rarement LOC 't'O comme dans notre no 6; une fois 't'o Mou~&.(\lo (Faesim., 60), qui quivauL la signaLure de Syropoulos dans notre na 33. (4) Seha/zle., p. 121 ; les deux actes copis par MLrophans sont un sigillion sans intilulalion et un hypomnma avec intitulation (1tpoypcxcp~).

ORIGINAUX

397

puisse conclure de l'un l'autre ct reconstituer le tout partir d'un lment r.onnu. Le sceau par exemple se rencontre gnralement avec la signature par le nom, mais aussi dans un gramma mnolog (n. 14, 32) ; de plus, nous ignorons sur ce point l'usage et la rpartition du sceau de cire, qui n'a pas rsist au temps comme la bulle de plomb et dont l'existence est sous-estime. Les irrgularits sont beaucoup plus sensibles dans l'usage de l'intitulation, une partie qui semblerait rserve a priori l'acte solennel, hypomnma ou sigillion. Or, non seulement il existe des sigillia sans intitulation (18,21) ,mais le gramma, dpourvu frquemment d'intitulation (8, 14, 15, 24, 35, 38), prsente cependant trois cas contraires (16, 32, 34). Il Y a donc au point de dpart un certain arbitraire, qui provient de la chancellerie plutt que de l'auteur, et nous avons quelques raisons de croire que l'usage en la matire est assez ancien. Mtrophans de Mlnikon, dcrivant l'acte d'sidros dont il authentifie la copie, annonce l'intitulation par la formule e:!Xe: 7tpoypoccp~'J. Le terme diffre dans un certain nombre d'actes o l'auteur signe au dbut et la fini: d'o les couples 7tpo"t'ocyIJ-tmo't'ocyIJ, 7tpo't'oc!;oc-tnt"t'oc!;oc, surtout dans les professions de foi. Dans l'acte patriarcal, il n'est pas question que l'auteur crive la 7tpoypoccpYj, ou pour citer un autre terme plus courant, l'mypoccp~ ; elle n'est jamais autographe. Dans une de ses lettres, Thodore de Nice, qui a occup un poste lev dans la chancellerie, parle certainement de cette opration concernant des lettres, ou des actes en gnral, dlivrs aux higoumnes: cette poque, la chancellerie apposait la prograph sur le document dj muni de son sceau et le fonctionnaire en tirait bnfice variable suivant l'tat de fortune des couvents 2 La prograph ne parat pas indispensable la validit de l'acte patriarcal: le bureau retenait l'acte muni du sceau, de manire contraindre le destinataire qui voulait le retirer une nouvelle dmarche et une nouvelle taxe. L'explication vaut ce qu'elle vaut; mais, dans une lettre de mme poque, nous apprenons que Lon de Synada, muni d'une lettre patriarcale pour le pape, inscrit lui-mme Rome le nom du patriarche en tte de la lettre qu'il avait apporte 3 Ainsi certains documents solennels pouvaient tre dpourvus d'intitulation au
(1) Voir ci-dessous, il propos des actes d'ordination, p. 443. Pour un acte priv, exemple dans MM, IV, p. 312, 6 ; dans ce cas l'auteur a d meUre la date initiale et finale; il dit cependant que son UTCO't"CXyi) est Cl-ite par le tabellion. (2) J. DARRC){;zi::S, pistoliers byzanlins du xe sicle, p. 264, 47-48; l'auteur de la lettre admet que la pratique est courante, mais pas tout il fait rgulire; c'tait un moyen cfTicace pour contraindre les bnficiaires au versement d'une taxe. (3) Mme di Lion, p. 173, 33 : ol)(d~ XEtpL 't"a 't"Lflt6v crau <lVOfLCX TCpOtypcx~cx. Lon crit de sa main parce que le secrtaire de l'ambassade tait dcd (1. 19).

398

LA CHANCELLERIE n'APRS LES ACTES

sortir de la chancellerie et d'autres pouvaient en recevoir une au gr de la chancellerie, contre paiement d'une taxe. Cette raison matrielle a jou certainement, puisque les patriarches ont rappel diverses reprises que le chartophylacat devait dlivrer les actes gratis l tant donnes les manipulations qu'ils ont subies depuis leur sortie de l'atelier jusqu' nos jours, la forme originale des documents n'est pas accessible dans la plupart des cas. J'ai cit la difficult concernant la forme close des expditions. La plupart des originaux qui ont fait l'objet d'un examen et d'une description diplomatiques prsentent actuellement divers plis, tantt uniquement horizontaux (forme la plus rare: 25, 26), tantt horizontaux et verticaux. D'aprs le manuel de chancellerie, le pliage semblait rserv au pittakion, un terme qui voque pour Eustathe de Thessalonique l'action de plier2, tandis qu'une glose anc.enne oppose le tetradion au charts qui se prsentait naturellement plat ou en rouleau. D'o la question: les plis actuels sont-ils originaux et signifient-ils quelque chose? La chancellerie patriarcale n'a pas laiss de ces rouleaux luxueux pourpre et or dont le pliage aurait compromis la beaut et l'criture, mais il y a lieu de croire que certains documents n'taient pas plis comme ils le sont maintenant. Ainsi la lysis de Chariton (no 4) est crite au verso de la requte (tJ1t6fL\I'Y)cn)4 prsente au patriarche; elle a dix plis horizontaux et deux verticaux qui donnent une forme de pli clos en se rabattant vers le centre. Il est peu probable que la supplique ait t prsente en cette forme, car le scribe n'aurait pu crire correctement au verso 6 le texte de la rponse sans bavure ni gchis. Le seul acte
(1) Uegesles, 733 (sous Nicolas 1) : rpression de la pratique du pourboire exig par l'osti:nios du chartophylakion. Regesles, 1118: retour un ancien tarif du canonicon (taxe <l'ordination) vers au chartophylax. Il faut donc comprendre, lorsque les dcrets parlent de la gratuit des actes (&[ltcrBr., titre de Reg. 733), que les fonctionnaires ne doivent rien exiger au-dessus d'un tarif Irgal, non que les actes sont absolument gratuits: plex [lY) um:poexr.vS:LV, incipit de Reyesles 1118. (2) DUCANGE, Glnssarium, 1175; la note d'Eustathe se trouve presque mot pour mot dans le lexicoll de Philmon; 1ttT't'lXXWV est confondu parlois avec -rpL't'lXXtOIl : ibid., 1613. (3) lbid., 1734. Cf. N. SVORONOS, ~ Recherches sur le cadastre byzantill... Jl (Bull. de Corr. !lell., i-l3, 1959) ; tir--purt, p. 20, n. 4. (4) Voir ci-dessus, p. 375, n. '2 ; (5) Une fois que les deux faces sont crites, le sens de 07ttcrOEV est tout relatif; celui qui cite l'acte ne considre pas toujours quel est le premier et le second. Il existe un autre original antrieur l'acte de Chariton (nO 4) et mme au premier original que nous avons inscri t en lle. Il est cit dans MM, VI, p. 19, note au no 4 ; Reges/es, 912. C'est probablcm\~nt la lysis de Cosmas, qui Sera dale d'avril 1079; on a pu lire quelques mots de la rponse patriarcale, o se lrouve im6[lv1)crLC; : ERA 1.. BRANOUSS, T: cXy~ooy~xiX xd[le:vot 't"O ocr(ou XpLcr't"oBouou, Athnes, 1966, p. 90-91, notes 2-4.

HYPOMNMASIGILLJON

399

que j'ai pu examiner loisir, Paris. Suppl. gr. 1281 (nO 25), a dix plis horizontaux dont la largeur diminue du bas vers le haut; on a commenc il plier le document par le bas et les plis augmentent par consquent d'paisseur, d'autant plus que la Lulle en plomb forme une bosse au centre . .Mais cette forme des plis peut provenir tout simplement du fait que l'acte, enroul sur lui-mme, a t ensuite aplati. On comprend moins bien que les destinataires, au lieu de conserver leurs documents de la mme manire, en rouleau ou en rouleau aplati, aient prfr les plier; ils prenaient sans doute ainsi moins de place, mais la forme ne rendait pas le classement plus facile ni la consultation plus aise. Les ditions diplomatiques se contentent de mentionner ces plis, mais ne leur accordent pas d'attention particulire. On voit cependant que de ce dtail dpend la connaissance d'autres oprations concernant l'authentique, surtout la forme de l'expdition et la place du sceau; peut-tre une recherche plus minutieuse fera-t-elle apparatre une difTrence entre le mode de conservation des documents dans les archives de l'Athos et de Patmos!, d'o se dgagerait quelque conclusion sur la forme originale. Les originaux de cette liste sont loin de reprsenter toute la gamme des actes de la chancellerie. La forme qui prdomine est l'hypomnma qui cde ensuite la place au sigillides gramma ; les formules de validation, qui contiennent cette dnomination officielle, voluent galement. A l'oppos de cet acte de juridiction personnelle, le smeima et la praxis ne sont reprsents que par trois exemplaires et pourtant, d'aprs les Regesles, ces derniers sont beaucoup plus nombreux que ne le ferait supposer la disproportion des originaux. D'autre part, au XIVe sicle, nous constatons qu'un seul sigillion, figurant dans la liste, est contenu galement dans le registre: nO 31; par contre, le registre contient d'autres actes personnels du patriarche (hypomnma, sigillion, entalma, etc.), alors qu'il s'intitule codex des procs-verbaux synodaux. C'est donc autour de deux actes principaux que se posent les questions concernant les activits de la chancellerie, depuis la gense de l'acte jusqu' sa diffusion et son dpt en archives.

2.

HYPOMNMA-SIGILLION.

L'emploi de ce terme ds la haute poque semble prdestiner l'hypomnmatographe l'un des postes les plus levs de la chancellerie; mais cet officier n'est pas attest au patriarcat avant le xe sicle, ct, dans l'empire, on ne le connat que dans les
(1) Voir ci-dessous les remarques sur J'oc1to8e:crfl6, pp. 404, n. 2, 450, n. 3.

400

LA CHANCELLERIE D'APRS LES ACTES

services auxiliaires de la justice l Les actes des conciles sont considrs comme hypomnmata, comptes rendus officiels des sances 2 ; partir du xe sicle le terme s'emploie couramment dans la chancellerie patriarcale pour dsigner des actes solennels, mais de teneur assez diffrente; la clause de validation de l'original nO 1 commence employer le terme dans un sens nouveau qui s'applique un acte personnel du patriarche. Dans les actes de mme teneur, avec un retard de prs de deux sicles, un autre terme se substitue peu peu l'hypomnma et le supplante dfinitivement dans le seconde moiti du XIVe sicle 3 Pour se rendre compte de cette volution de l'hypomnma au sigillides gramma ou sigillion 4, il faut relever, en plus des copies d'actes complets, les mentions d'actes, conservs ou non, qui tmoignent de l'emploi des termes : celui-ci varie suivant qu'il provient de la chancellerie ou de l'extrieur. Dans la liste des hypomnmata et sigillia, je noterai donc surtout ces variantes de nomenclature et leur origine.

Xe-X J Je sicles 6
1. 923, R. 684. Acte de Nicolas l nomm hypomnma par Nicolas III, en 1084 : R. 938 ; confirme un jugement de synode mixte (avec participation de juges impriaux) qui a fait l'objet d'un smeima : R. 683. 2. (964-966 ?), R. 791. Acte portant trace d'interpolations dans le texte, une date inexacte et une clause de validation de style aberrant. En plus des difficults internes, la rfrence des copies un codex est trs lche, cause du rapport de date entre l'original hypothtique et l'apparition des copies; du point de vue diplomatique l'acte est falsifi 6.
(1) Voir p. 362-363.

tl< T(;)V 7tpIXXBlvTCV U7tO(.J.V1)(.J.chCv, titre de copie: negestes, 10 ; PG, 138, 449 C. (3) Le danger ~e la liste que je prp::ente serait de faire croire que l'hypomnma est un genre fixe d'acte de chancellede et que le sigil1ion lui succde entirement. La question n'est pas aussi simple, car il faut tenir compte aussi de la teneur de l'acte et de l'imprcision du vocabulaire; la nomenclature est beaucoup plus complexe que ne peut le montrer une liste parlieIle. (4) Pratiquement, il n'y a gure de diffrence entre O"LYLL(;)8E':; YP&:(.J.(.J.IX et O"Ly(LOV ; le second devient plus usuel partir de la fin du XIIIe sicle. (5) Aprs le numro d'ordre qui servira de rfrence, j'indique la date de l'acte, le numro des Regestes (avec lettre R.) ; les termes grecs cits se trouvent en gnral dans le rsum de cet ouvrage, sinon, dans l'dition principale mentionne. (6) Je crois inutile de citer lcs termes dc CyriIle 1 Loukaris qui authentifia cet acte. Ce sigillides gramma est extrait d'un ancien codex en parchemin de la Grande glise: SATHAS, MEO'. BLc).., 3, prface, p. 9. Le lout serail de savoir si, au dbut du
(2) Type de l'emploi:

HYPOMNMA-SIGILLION

401

3. ~66-)70, R. 797. Hypomnma de Polyeucte mentionn par Alexis, en 1025-1043 : R. 850 1 4. 987, R. 801. Acte de Nicolas II avec clause: v {mofLv1jfLocmv E'TOl); cit comme hypomnma en 1049 : ~lM, IV, 316, l. 3. On remarque que l'acte R. 802, dcret d'pidosis, ne comporte pas cette clause, bien que la signature soit quivalente. 5. 997, R. 804. Tome de Sisinnius, dsign ainsi par la tradition juridique; dans la clause de validation apparat : <::1:; 7t0fLvl)mv
7tpu,:,ocvEu6l).

6. 997, R. 806. Dcret; 'TU7tOV'TE StoPL~ofLE6oc du dispositif entrane 'iumxov du titre de copie et de la citation par le patriarche Eustathe : R. 827 ; mais celui-ci emploie galement pour la premire fois: 7tOC'TpLOCPXLXv mYLLOv (d. cite, l. 64-65). 7. 1024, R. 827. Hypomnma d'Eustathe confirmant le dcret prcdent de Sisinnius; 7tO fLV"YJ fLOC, en titre, correspond TO 7tOCpOV tl7to(.Lvl)(.Loc mSSO'iOCL du dispositif. La teneur et la forme de validation (sceau, date complte) sont consquentes; du fait que la chancellerie qualifie l'acte prcdent de sigillion et celui-ci d'hypomnma, nous . avons pour la premire fois une quivalence des deux termes affirme par un acte officiel. 8. 1027, R. 833. Dcret synodal d'Alexis; titre de copie: '{(j'ov
, , 1 ...' U7to(.Lvl)fLOC'iO EVOC7tO'iE 6EL(.LEVOU ... 't"<p Xocp't"OrpUAOCXLcp 2

9. 1028, R. 835. Dcret synodal d'Alexis; titre de copie : hypomnma ; validation : v U7to(.Lv1jfLOCOW v'TE6\l'ioc. 10. 1028/1043, R. 837, acte douteux; privilge accord Jean Xnos, entach d'anachronismes, dont la dnomination 'pciIJ.IJ.oc
(j'L'YLMLW8E3.

11. 1030, R. 839. Dcret synodal d'Alexis, cit comme tomos

sicle, on disposait encore d'un registre de Polyeucle ; il s'agit certainement d'un manuscrit quelconque. (1) Je ne cite pas ici R. 798, acte indit d'Antoine III, auquel le ms du XIe sicle donne pour titre hypomnma. Le style de la corroboration est propre; elle annonce le mnologe mais non le sceau. Dans l'esprit du patriarche, c'est cependant un d(~cret assez solennel, destin au seul clerg de Sainte-Sophie. (2) Une copie vrifie aprs la parution des Reges/es reproduit l'inlitulation de cet acte: Parisin. 1231, f. 270; cette partie parat n6eessaire aux actes de l'poque cits comme hypomnma. Le mme manuscrit tmoigne que l'acte Reg. 834 est un acLe du tribunal civil, comme l'atteste la ciLation de Peira, 49, 34. L'allusion finale au mtropolite d'Athnes signifie que celui-ci soumit le cas au tribunal, puis, aprs avoir reu la senLence, 6crivit d' Athnes au patriarche. Aprs 1t':YPIX\jIe:'J, le Parisinull ajoute 0 'ABl'l'J6W !ll'lTp01t'OLn;; c'esL la signature de la lettre de (Michel) d'Athnes au patriarche, qui dut par consquent s'associer au jugement et le communiquer au consultant. (3) Le manuscrit de la Vie dite est de 1843 J
XVIIe

402
J

LA CHANCELLERIE D'APRS LES ACTES

en 1032 (R. 840) en raison de la composition du tribunal; elause

EV U7t0!Lv'r)!Loc<nV OC\l OCTOC<.,OC(L.VWV.
t , )
~,

12. 1039, R. 846. Dcret synodal d'Alexis, titr dans la copie u7t6!L'J'r)!Loc <J"u'Jo3~x6\1 ; la clause de validation distingue les formalits suivantes: rdaction (ypcfrp'r)), lecture publique (&vocYVW<J"e\lTOC, suivi de la liste des prsents), dpt du texte (v U7to!Lv~!Loc<J"~v ~ETe'r)), validation selon la coutume (J"1)\I~eW 7t'L<J"TWe"t)), savoir signatures du patriarche et des mtropolites comme R. 839, ou du patriarche seul, plus le sceau du patriarche; enfin, expdition aux intresss:
7tEMe'r).

13. 1052-56, R. 860. Nicon de la Montagne Noire (fin XIe sicle) parle de la collation d'une dignit de kouboukleisios par sigillion ; ce terme n'a aucun sens diplomatique dans le contexte 1 . Michel Crulaire prtendit que le chartophylax avait confr ce titre son insu. Cela peut se produire de deux faons: ou bien le chartophylax avait pouvoir dlgu, ce qui est fort douteux et improbable, ou bien il avait soumis la signature patriarcale un lot de pices dont le signataire n'avait pas pris connaissance en dtail. L'auteur fait aussi allusion la xe:u<n de Michel dchire par le patriarche d'Antioche et la <J"rppocyt; comme ces deux actions ne pouvaient chapper absolument au contrle du patriarche, il s'ensuit que l'acte est un faux commis par le chartophylax, ou bien que le patriarche dissimule la vrit par conomie) : le chartophylax po~vait apposer le sceau, non la signature. 14. 1058, R. 878 : mention par Psellos d'hypomnmata confirmant un chrysobulle relatif au couvent de Na Mon. 15. ?, R. 881 : mention par Nicolas III, en 1084 (R. 938) d'un hypomnma qui s'aligne sur l'acte prcit de Nicolas l, R. 684 (notre nO 1). En rgle gnrale, le statut des vchs est fix par dcret imprial, confirm par le patriarche avec ou sans le synode. 16. 1078, R. 913. Hypomnma de Cosmas l, cit par Nicolas III en 1087 (R. 944)2. 17. 1078, R. 914, idem; mentionn en 1085 dans un praktikon du juge et notaire Grgoras Xrits. 18. 1087, R. 944 (= orig. nO 1). Hypomnma de Nicolas III; dans le texte: 8L' U7t0!LV~!LlXTO ~!LETpOU ; la corroboration est perdue,
(1) Je veux dire que plusieurs sortes d'actes pouvaient avoir un sceau; le titre trs rpandu de kouboukleisios n'exigeait pas un hypomnma, mais peut-tre une forme assez releve, source de taxes et de profits pour Je bureau. (2) Voir ci-dessus p. 395, n. 2. Il faut supprimer dans R. 913 la mention d'une diagnsis synodique. Cosmas n'a mis que l'hypomnma cit par Nicolas III et une lysis : p. 398, n. 5 (original dlabr).

HYPOMNMA-SIGILLION

403

mais on voit que la date est complte, ce qui exclut la signature par mnologe. L'objet de l'acte est de confirmer un hypomnma de Cosmas et un smeima mis sous Eustrate (R. 913 et 936) ; mais de plus, Christodoulos s'tait prsent au synode qui avait prononc une sentence et mis un smeima. D'aprs cette citation, on ne peut dire si l'acte de Cosmas confirme galement un smeima, mais Eustrate se contenta de laisser l'affaire au synode. 19. 1089... , R. 957 ; hypomnma de donation de monastre, cit vers 1130 dans le typikon d'Irne impratrice!. 20. 1133, R. 1005 (= orig. nO 2). Hypomnma de Jean IX; validation : Ta 1tiXpaV tl1t6[J.V'l)[J.iX. La citation d'Arsne Autoreianos (MM, VI, 203, l. 4 : 1tiXiXLye:v'7j O'LYLLiX) vaut pour l'acte prsent et le suivant (hypomnma de Luc, nO 24). 21. 1146, R. 1025. Hypomnma de Cosmas II accord un charisticaire, cit dans le typikon contemporain de Saint-Marnas. 22. 1147-1151, R. 1030. Hypomnma de Nicolas IV confirmant l'indpendance du monastre accord prcdemment en charisticariat. L'auteur des Regesles n'a pas distingu cet hypomnma d'une lysis antrieure, qui rpondait une hypomnsis du requrant 2 et dut avoir une forme semblable celle de l'orig. n. 4 (Schalzk. 80). La procdure fut la suivante : tl1t6[J.V'l)O'L de Georges Kappadoks, MO'L du patriarche, puis tl1tO[J.V'l)[J.iX du mme, enfin chysobulle de Manuel Comnne : 1tt TOUTOL XpuO'60ouo. Elle est commande par le fait que l'tablissement tait un bien du skrton de la grande sacelle 3 , dirige par le grand sacellaire de l'glise. 23. 1154-1157, R. 1044. Hypomnma de Constantin IV dclarant indpendant le couvent d'lgmoi, soumis auparavant la Grande glise: cit par le typikon. Procdure analogue celle de l'acte prcdent : l'hypomnma est suivi d'un prostagma imprial;

(1) Ce serait l'acte le plus proche de la rforme ou du recensement ordonn par Nicolas Il 1 (voir p. 459) ; dans ce dossier, l'hypomnma est le document qui fixe le statut d'un monastre. (2) Voir le lt'xte du Typikon : 'E'l')VLX<X, 1 (1928), p. 258, 30-33; le patriarche dlivra un hypomnma : tYYPcX<pw ,J7tEfLV'l')fLcX'ncrE; mais cela couvre une suite : ll7t6fLV'l')O"L<; (du requrant), t7t' au'ti ucrt<; "rO 7tcx"rptcXpXOU, xat oro t7t' auorar 7taorpLapXtxv 7tOfLV"tjfLCl. Mme sens que hypomnma sur praxis: voir p. 395, n. 3. (3) La men lion du skrton signifie sans doute que le bureau a la personnalit juridique e propl'ilaire et que les revenus rentrent dans sa caisse propre. Il est possible que le sakelliou, chef de la _ petite sacelle , agisse de mme dans le seul acte qui soit connu: voir p. 320; mais on ne sait pas au juste s'il agit comme mandataire de la Grande (.:glise ou s'il dispose d'une proprit de son skrlon.

404

LA CHANCELLERIE D'APRS LES ACTES

mais auparavant, l'empereur avait sign l'hypomnma au verso (~w{kv) qui portait galement le cachet de cire impriaP. 24. 1158, R. 1049. Hypomnma de Luc 2 , original nO 3, cit comme sigillion et comme hypomnma par Arsne en 1259 : MM, VI, 203, 1. 4 et 25. 25. 1178/79, R. 1151 (orig. nO 4). L'dition d'aprs copie montre que cette lysis est intitule sigillion en raison du sceau, qui est le premier sceau pendant du patriarche trouv in situ 3; d'aprs sa teneur et sa forme, cet acte n'cst pas l'hypomnma qui devient o;;igillides gramma. 26. 1183, R. 1158 : hypomnma cit par Nictas Choniats ; la forme solennelle est plausible du fait que l'acte concerne l'impratrice, mais on peut douter du sens technique du terme chez un historien qui vite justement les termes techniques 4 27. 1191, R. 1179. Acte mis en forme d'extrait et qui se dfinit dans la teneur par u7t6fLv"t)fLlX. (jUV03D<i;) X"reeljvoc~, termes rpts dans la citation en synode du 8 janv. 1192 (R. 1180), o de plus la rdaction a admis l'quivalence de cet hypomnma avec un smeima : (juvo3~x.v tl7t6fLv"tJfLCX (d. Oudot, p. 56, 2-3), 7tpoye:yovo-n cr"tJ(.LW~fLOC"t'L (ibid., 1. 25). Enfin, tandis que Chomatnos cite l'acte 1180 comme krisis synodik, le patriarche Germain II cite les deux actes 1179-1180 comme hypomnmata synodika. Ces citations nous interdisent de distinguer comme ailleurs (nos 1 et 18) l'acte synodal et l'acte patriarcal. La chancellerie ne retient de l'hypomnma que le fonds canonique, qui concerne la juridiction territoriale des vques, et elle n'emploie pas le terme au sens strictement diplomatique, comme dans les actes monastiques. 28. ?, R. 1188: hypomnma, d'aprs le titre du recueil juridique
(1) Ce tmoignage me spmble unique et les actes sont omis dans Regeslen: voir Casc. 2, p. 70-71. (2) Au XIIIe sicle, Ics archives de Palmos connaissaient deux hypomnmala de Luc; l'autre doit tre antrieur, car si l'affaire rgle en 1158 avait connu des rebondissements, on n'aurait pas copi et recopi l'hypomnma de celte date comme dfinitif: ERA L. BRANOUSS ' A\lx80"t'o xlX"t'a.oyo yypa.cp(\l "t"ij \l IIa."t'fL<P fLo\l'f, (lB'-Ir' 1Xl.)., dans ~ufLfLe:LX"t'IX, 1 (1!J66), p. 152-154; l'apodesmos (faisceau d'actes relatifs au conflit avec l'vque d'lkaria) comprend: deux hypomnmata de Luc (dont un, peut-tre, antrieur ou d'un autre patriarche), un acte de l'vque (8L&UCH), une hypomnsis de l'vque avec Iysis du patriarche, un pitlakion du patriarche, un smeima du chartophylax relatif la dialysis. Seul, ce dernier acte, en supposant qu'il mane du charlophylax de CP, pourrait tre synodal; il raudrait le comparer sans doule, du point de vue diplomalique et juridique, avec l'acte de 987 (MM, IV, 308-312) qui prcde l'hypomnma de Nicolas II (no 4). (3) LAURENT, Corpus, 25. Dans la citation des Regesles, 1151, il Y a un erratum typ0I;I'aphique ; "t'cii crLY~(<P est tomb. (4) Voir p. 327, n. 2; 374, n. Z.

HYPOMNMASIGILLION

405

qUI a conserv un extrait; la teneur (prooimion, juridiction territoriale d'un vqu~) laisse entendre que le titre est juste, mais aussi que l'afTaire fut traite en synode, comme la question de principe (dans le nO 27).
X]]]e

sicle 1.

29. 1222 : MM, IV, 295-298. Hypomnma de :Manuel l, titre du cartulaire et validation. Concession du titre et de la juridiction d'archimandrite 2. 30. (1222-40) : MM, IV, 298, l. 25 : citation d'un hypomnma en faveur d'un couvent. 31. (1222-40) : MM, IV, 298-300. Hypomnma de Germain II, d'aprs le titre e copie et la lettre-verso de Manuel II (oct. 1246 : ibid., 390-391) ; dans la teneur de l'acte et la validation: O'LyLMLOV. L'absence de date avant la signature est anormale, peut-tre par faute de copiste 3 ; cela est d'autant plus regrettable que le terme sigillion prend place pour la premire fois dans l'acte lui-mme. 32. 1232 : PG, 119, 804-805. Horismos de Germain II, avec mnologe et bulle; titre de copie : mYLLO\l, terme non utilis dans l'aete 4 Le titrc de l'acte suivant: he:pov ..o (X"o (ibid. 805 B) sous-entend peut-tre O'LYLLOV, mais le texte ne l'a pas et la formule de corroboration est omise. 33. 1235 : MM, IV, 301-302. Sigillion de Germain II ; titre de copie mYLMLO\l 7t6[LVlJ[L(X5; sigillion, dans le texte et la conclusion; cit O'LYLML6>8ou vu7toypciepou ypci[L[L(X"o par Manuel II : ibid., 302, l. 9. Acte de mme forme que les nOS 46 et 48, ci-dessous: c'est un texte strotyp, tir d'un formulaire. 34. 1236 : MM, IV, 303-305. Gramma de Germain II, d'aprs la conclusion; dans le titre de copie, sigillion 6 ; la lettre comportait sans doute la bulle aprs le mnologe (voir 32).
(1) Aprs la date de l'acte, je renvoie l'diLion la plus courante, qui est raremenL une dition critique. (2) Comparer :lVee les numros 38, 72, 80-81 : collation de dignit par sigillion un moine. L'exemple na 13, antrieur, est moins sr. (3) Je ne connais pas les dates du bnficiaire, l'higoumne Paul; la leUre-verso de Manuel II montre que l'on demanda au successeur de Germain II de contlrmer son acte. (4) Cet exemple montre que les auteurs du dehors, extrieurs la chancellerie, qualifient les actes sans discernement de la forme et de la nomenclature otncidle; c'est cc qui dut sc produire pour le <c sig"illion ~ nO 13. (5) Forme incorrecte pour cnYLLw8e:.; 7t.; la citation de Manuel II atteste que l'acte Lait. sign - ils le sont toujours - , ct probablement par le nom. (6) En fait, ce gramma est exactement de mme type que l'acle prcdent de l'dition, MM, IV, p. 302-303 : 'rLfLLIX YPIXCP-f) dans le tiLre, gram ma en conclusion; le mnologe

406

LA CHANCELLERIE D'APRS LES ACTES

35. 1256 : MM, IV, 353-357. Hypomnma d'Arsne; le terme est cians le tiLre, le corps de l'acte et la conclusion; il en est de mme pour tous les actes provenant du chartulaire de l\1akrinitsa. 36. 1258 (orig. 5) : MM, VI, 193-195. Hypomnma d'Arsne, d'aprs le texte et la conclusion; il est dans la ligne des hypomnmata de Jean IX et Luc pour Patmos l 37. 1258-+? : MM, VI, 203-204. I:LYLLW~k U7tOfl.v"1Jf.LOC d'Arsne; le terme est dans le texte et la partie de la conclusion reproduite; c'est le premier emploi de l'expression qui combine les deux termes. Dans le texte, les deux hypomnmata antrieurs (20, 24) sont cits comme cnYLMLoc (1. 4), puis celui de Luc (24) de nouveau comme U1tof.LV~f.Loc't'oc; x.ocllvu7toypch.pou YPOCf.Lf.Loc't'oc; (1. 25) qui dsignent un seul acte, par hendyadys. 38. (1255-59) : MM, IV, 286, 1. 1 : mention du sigillion qui nomme Cyrille higoumne de Lembos 2 39. (1255-59) : MM, IV, 287-289. Sigillion ou sigillides gramma d'Arsne, le premier terme dans le texte, le second dans la conclusion, qui n'a pas t, semble-t-il, copie en entier 3 ; le titre du cartulaire ne retient que gramma. 40. 1270 : MM, IV, 377-379. Sigillion (conclusion), gramma sigillides (texte) de Joseph 1; numrot 6 dans le cartulaire ; copie incomplte 4. 41. 1272 juillet: MM, IV, 357-361. Hypomnma de Joseph 1 (comme nO 35); porte le nO 1 et confirme le chrysobulle 1 (id. p. 330).
n'est pas indiqu, ni le sceau. Il faut donc recevoir avec circonspection les titres de cartulaire qui ne concordent pas avec la nomenclature intrieure du document; voir n 32 (ci-dessous) sur les variantes d'apprciation. (1) Malgr la nouveaut du style dans la conclusion, nous retrouvons les mmes oprations essentielles que dans l'hypomnma de Luc (n. 24) : signature autographe, sceau, date; on omet la tradilio (n:e866l) rcmplac par yyo\le xoc't'oc) et l'ordre des lments varie. On peut valuer dans les numros 41-45 les variantes admises par le mme chartophylax. (2) Ce genre est peu attest, malgr le nombre lev des actes rels qu'il faut imaginer. De mme que l'original nO 26, praxis d'ordination, ces actes personnels n'intressent pas les archivistes d'un couvent. Ainsi ont disparu les. codicilles. des dignitaires impriaux; voir p. 160, n. 1. (3) Parmi les lments omis, la date est indispensable; le copiste du cartulaire avait peut-tre sous les yeux un exemplaire ablm ou une copie de seconde main. (4) L'auteur du carlulaire nonce propos de cet acte un principe de comparaison avec le chrysobulle et le prostagma : MM, IV, p. 376-377 ; cr. Schalzk., p. 213. Je ne crois pas que la terminologie du carlulaire apporte grand-chose la diplomatique en dehors de la distinction entre signature par mnologe el signature par le nom i en elTet le mnologe ne correspond pas ncessairement avec ltyyplXcpo~ lnlf.l-d<.(nc;, ni la signa ture par le nom avec n:6f.1-\llJf.l-1X (nY'L&Be:c;. Des actes de nom et de teneur trs diffrenls comme hypomnma et praxis ont les mmes caractres: inlitulation, prooimion, date complte, signature par le nom et sceau.

HYPOMNMA-SIGILLION

407

42. 1272 juillet : MM, IV, 363-366. Hypomnma comme le prcdent; porte le nO 2. 43. 1272 dc. : MM, IV, 366-369; comme le prcdent; porte le nO 3. 44. 1273: MM, IV, 369-371 (numrot 4). SigiIlides hypomnma (texte) ; hypomnma (titre). 45. 1274 : M:\f, IV, 371-376 ; comme les n. 42-43 ; porte le nO 5 et confirme le chrysobulle nO 2 (ibid., p. 333). 46. (1274) dc. : MM, IV, 362-363. Sigillion (titre et conclusion) de Joseph I. La date est en corrlation avec celle du chrysobulle 3 (ibid., p. 336), d'aprs la note du cartulaire qui le place aprs le dernier des chrysobulles; il est attribu au mme auteur (Joseph 1)1; forme identique au nO 33 ci-dessus, mais copie incomplte. 47. 1289 (= orig. 9) : MM, VI, 240-241. SigilIides gramma (texte et conclusion) d'Athanase 1; il cite comme sigillides gramma l'hypomnma antrieur d'Arsne (no 36). Un chrysobulle d'Andronic IP confirme cet acte appel simplement gramma (ibid., 237, l. 9) ; les monastres dont s'occupe en premier lieu le patriarche taient d'anciennes stavropgies patriarcales (ibid., 240, 1. 20) et la procdure suit le mme ordre que dans les nOS 22-23 ci-dessus. 48. 1297? : UDOT, Acta, 98-100. Sigillion strotyp (cf. 33, 46) ; je ne sais sur quoi se fondent la datation et l'attribution Jean XII par l'diteur.

X IVe sicle:!.
49. 1312 (= orig. 13). Sigillion (et sigillides gramma) de Niphon confirmant le statut de l'Athos; il est probable que l'initiative revient dans ce cas l'empereur; le texte de la copie
(1) Joseph 1 n'a pas dpass mai 1275 et l'acte est mis aprs la profession religieuse du kttr et de son pouse. Le cartulaire de Makrinilsa ne cite pas une seule fois le nom du chartophylax, puis patriarche, Jean Bekkos. La signature du chartophylax, la fin du smeima de 1272 (MM, IV, p. 382), a pu tre dcoupe intentionnellement. La signature du cartulaire, postrieure 1286 (ibid., p. 430), n'est pas celle de Jean XI Bekkos. (2) Date mutile sur l'original, o il ne reste que les deux premiers chiffres 67 .. , sans indiction. Le rapport du texte avec le chrysobulle d'Andronic II suggre une date proche de 1292 : ERA L. BRANOUSS, Tc: O:YLOOYLXIX xdfLEVIX "rai) 6aLou XpLO'''rO8ouou, Athnes, 1966, p. 177, n. 4. (3) Renvoi, le plus souvent, au numro de MM, I-II; sinon l'dition la plus rcente pour les actes monastiques, dsigns par le nom du monastre et le numro d'dition.

408

LA CHANCELLERIE n'APRs LES ACTES

omet certainement une partie de la validation, car la date manque 1 . 50. 1315 : MM 1 (+MM, IY, p. VII-IX) 2. Hypomnma de Jean XIII, d'aprs le titre et le texte; dans la conclusion : 7to[l:,rl) cn 3; celle-ci ne parait pas en entier dans la copie, car elle ne signale que l'achvement de l'action (:E"t"t61j t)7tfLV1j(W;), non les signes de validation (signature, sceau, date). L'acte confirme une stavropgie fonde sur des titres (o~XOC~W(.Loc"t"oc) antrieurs, des hypomnmata et sigillia. 51. 1315 : MM 4 = Esphigm. 5. Acte synodal de Jean XIII; diagnsis synodique qualifie U7t0f-Lv'Y)(.Loc"t"woe: ypocfLfLoc dans la conclusion, cnYlLOv ~"t'OL o~xoc[wfLoc xoct XPLO'LfLoypoc<pov dans une copie. Dans la formule de validation apparat le mnologe qui ne peut tre autographe, puisque la signature par le nom est mentionne; la forme de la date vient sans doute du fait que l'acte est aussi synodal, mais les copies du registre n'ont pas exactement valeur d'original. 52. 1318 : MM 47. Acte synodal et patriarcal ordonnant de respecter les titres (chrysobulles et hypomnma ta) d'une mtropole; conclusion: U7tO(.Lv"tJfLoc"t"wo"tJ ai'JfLe:twfLoc ; la clausule d'expdition (oc7tEu61j, :7te:0661j) 4 manque, ou est abrge. Cet acte combine en un seul les deux qui sont distingus dans le nO suivant; cf. nOS 1 et 18. 53. 1324 : MM 59. Hypomnmatdes sigillion (conclusion) confirmant la praxis synodale antrieure (MM 58); dans le dispositif: hypomnmatdes gramma ; titre: hypomnma. 54. 1324 : Prodrome de Mnoikcion, d. Guillou, nO 14. Sigillion d'Isae garantissant l'immunit et le typikon du monastre; on note la prsence de l'intitulation, de la signature par mnologe et du sceau, sous-entendu par sigillion dans la conclusion.
(1) Elle manque aussi dans l'original, d'aprcs la photographie du bureau des Hautes-tudes (Professeur P. Lemerle). Ds lors, ou bien eet original est une copie de chancellerie inacheve, ou bien le patriarche l'iii s'esl dispens de recourir aux formes rgulires: ce qui n'aurait rien de surprenant, d'aprs d'autres indices de sa mthode de gouvernement; voir ci-dessus, p. 307, n. 4. Le patriarche signe lui-mme un ison : voir orig. 12 (p. 392). (2) Partie conserve dans Urbinal. BD, copie du registre anlrieure la mutilation de Vindobon. hisl. 47. (3) Quelle que soit la libert des variantes, tm6fL\ll)cnc; est peu acceptable pour remplacer tm6fL\I'tjfLoc. Peut-tre u1!6fL\ll)cnc; fut-il employ dans le sens de monition, note, envoyes par l'empereur: J. DARRouzs, Documen/s indits d'ecclsi%gie by.zanline, p. 336, 25-26 ; mais c'est encore une acception incompatible avec celle de ['hypomnma pa triarcal tradilionneI. (4) Sur [es deux termes, voir F. DLGER, Byzan/inische Diploma/ik, p. 341-343. Au XIV siecle, [a chancellerie patriarcale emploie indilTremmentlcs deux sans aucune discrimination juridique entre /radilio char/ae, ou per char/am.

HYPOMNMA-SIGILLION

409

55. (1324-1330): orig. 17. Sigillides gramma (d'Isae ?): voir cidessus, p. 392. 56. 1347 : cf. Schalzk. 43/4, II. Sigillides gramma (texte et conclusion) d'sidros, cit gram ma dans le suivant; signature par mnologe. 57. 1350 : cf. Schalzk. 43/4, IV. Hypomnma d'sidros confirmant un chrysobulle; la qualification de l'acte, nonce dans le dispositif, n'est pas reprise dans la conclusion qui sous-entend le mot devant le participe &7touflv. Cet acte et le prcdent sont corrlatifs, comme le prouve l'ordre de copie en rouleau par Mtrophans de Mlnikon : l, prostagma de l'empereur confirm par sigillides gramma (II) dupa triarche ; 1II, chrysobulle confirm par hypomnma (IV). Cet exemple prouve clairement l'existence d'un sigillion moins solennel, avec signature par mnologe (voir nO 54) ; mais c'est aussi le dernier emploi connu du terme hypomnma pour dsigner la plus haute forme du privilge. 58. 1350: Kutl. 22 (orig. 18). CallisteI: sigillides hypomnma (dispositif), sigillides gramma (conclusion). 59. 1354 : MM 143. Philothe : sigillides gramma (dispositif et conclusion) ; signature par mnologe (cf. 54, 56). 60. 1358-1360: MM 168: l, 379, 1. 16 ; yqov"t"o crtyt(ou, dans la note du registre, signifie que le texte enregistr est celui d'une minute. 61. 1360 : d. Gdon, 'ApXdov, 266-267. Calliste 1; sigillides gramma avec signature-mnologe (cf. 54, 56, 59). 62. 1365 : MM 214. Philothe : sigillids gramma (dispositif et conclusion) avec signature-mnologe (cf. 54, 56, 59, 61); titre sigillion au sujet de la stavropgie )), et attribution du prooimion Petrits, rd. "t"WV &vocfLv~cre;wv. 63. 1366 : MM 223. Philothe : sigillion d'aprs le titre et la conclusion; prooimion attribu Chlros, protonotaire. 64. 1367 : orig. 21 = Schalzk. 83. Philothe : acte de paradosis par gramma sigillides (dispositif et conclusion) ; avec date complte et signature du nom, sans intitulation. 65. 1369 : MM 313. Philothe : sigillion (titre et dispositif) ; sigillides gramma (conclusion) ; d'aprs l'original prcdent, on admettra que l'intitulation omise par le registre, qui cite la signature par le nom, ne se trouvait pas non plus dans l'original. Cela confirmerait l'impression que cette partie est laisse l'arbitraire de la chancellerie: voir ci-dessus, p. 397. 66. 1370 : orig. 22, texte non connu, signal comme sigillion. 67. 1370: MM 261. Philothe : la fin est omise; dans le dispositif
14

410

LA CHANCELLERIE D'APRS LES ACTES

o la liste synodale est insre, l'acte est dsign sigillides gramma ; cette teneur ne laisse pas prvoir la forme de corrohoration, mais la procdure ressemble celle du nO 52. 68. 1370 : MM 270. Philothe ; sigillides gramma (dispositif et conclusion). Une note du registre (MM, I, 527) nous apprend que la minute, enregistre comme sur l'original prt tre sign, fut ensuite annule. 69. 1371 : MM 300. Philothe : sigillides gramma synodique, d'aprs le dispositif et la conclusion; titre : praxis. C'est le seul exemple connu o (juvo8~x.6v s'ajoute l'expression 1 ; juridiquement, la question de l'union avec l'glise serbe requrait une dcision impriale, mais comme l'empereur est Rome, le patriarche tranche avec le synode qui intervient habituellement dans les cas constitutionnels et relatifs aux vchs (cf. nOS 52, 67) ; d'o aussi le titre praxis. 70. 1371 : MM 312. Philothe : sigillides gramma (dispositif et conclusion); titre : sigillion de stavropgie; date complte, signature du nom (sans intitulation?) : cf. 65. 71. 1372: orig. 23. Philothe : sigil1ides gramma (conclusion) de stavropgie, avec intitulation, signature du nom et date complte. 72. 1381 : MM 341. Nil: sigillides gramma (dispositif et conclusion) confrant le titre de protosyncel1e monastique. Cette partie du registre reproduit habituellement les intitulations, mais ce sigillion n'en a pas. 73. 1383 : MM 375. Nil : gramma sigillides (dispositif et conclusion) concernant le partage d'un monastre mixte institu par le patriarche Athanase 1 ; le dispositif mentionne un dcret synodal qui j usti fie la formule &7totu,a~ O1JVOa~x.<7l. 74. 1383 : orig. 25. Nil : gramma sigillides (conclusion) de stavropgie ; validation solennelle avec intitulation, date complte, signature du nom et bulle de plomb. 75. 1386 : MM 370. Nil: praxis synodique (titre et conclusion) destine mettre fin un conflit entre les mtropoles de Gotthia et de Cherson qui dure depuis l'mission d'un sigillion du patriarche Philothe ce sujet (cit MM, II, 72, 1. 23). Dans le dispositif on parle d'un gramma sigillides dlivr synodiquement (ibid. 74, 7) ; du point de vue diplomatique, il y a ici une confusion de vocabulaire qui provient du fait que la praxis synodale destine aux vques (type courant: orig. nO 26, bien que l'exemplaire soit unique)
(1) Voir cependant la mention d'un acte perdu de Philothe (MM, II, p. 72, 23) cit sous le nO 75.

HYPOMNMA-SIGILLION

411

comportait comme le sigillion des formes solennelles: intitulation (absente ici), date complte, signature du nom et sceau. Cc dernier n'est presque jamais mentionn propos de la praxis; c'est pourquoi le qualificatif (J'LYLMLWe: (texte: 74, 1. 7) fait allusion au sceau de la praxis, non la forme spcifique du sigillion 1 76. 1386 : orig. 27 = Panlocr. 7. Nil : sigillides gramma (dispositif et conclusion) ; aucune allusion un acte antrieur de l'empereur, bien que le monastre soit imprial et patriarcal. Les diteurs ne mentionnent pas les traces du sceau, parce qu'ils travaillent sur copies. 77. 1386 : orig. 28 = K ull. 38. Nil : sigillides gramma de mme type que nO 74, sauf qu'il ne s'agit pas de stavropgie. On remarque que le synode n'est jamais intervenu dans cette afTaire qui oppose le mtropolite de Zichna au monastre; c'est un des exemples les plus typiques de l'anonymat des bureaux qui ont particip ncessairement diverses oprations. 78. 1389 : orig. 29 = Dionysiou 37. Antoine IV : sigillides gramma (conclusion) confrant le statut de monastre patriarcal (non stavropgiaque)2. 79. 1391: d. Darrouzs,Deux sigillia, (dans Hellenika, 16, 1959) 140-141. Antoine IV : sigiUides gramma (conclusion) confirmant l'lection du prtos de l'Athos. 80. 1391 : MM 426. Antoine IV : sigillides gramma (dispositif et conclusion) ; acte de mme forme et de mme teneur que le n. 78 ci-dessus; le registre reproduit l'intitulation. 81. 1392 : d. Darrouzs, Deux sigillia, 143-145. Antoine IV : (J'UVOLX~ (J'LYLM~W'lJ ypocq>~ (conclusion) confirmant l'lection du prtos de l'Athos. Le synode n'est pas cit dans l'acte mais il a d tre consult en raison des problmes de juridiction territoriale poss par les vques de Hirissos depuis l'occupation serbe. Les copies n'ont pas reproduit l'intitulation que prsente le nO 79. 82. 1393 : Inscription des Mtores 3 Antoine IV : sigillides gramma confirmant les possessions de l'vch de Stagoi; sans intitulation.

(1) Au mme type se rattache un acte de Macaire (premier patriarcat) dont les mentions divergent encore plus (renvoi aux pages de MM II): p. 43, 5 YPOCfJ-f.LlXTOC; TtIXTPLIXPXtXO\); p. 43, 10 cru\lolhxO\l ~LXlX(WfJ-IX; p. 72, 4-5, yplffJ-f.L1X crtYLL6'>8e:c;. (2) Je donne le numro d'archives du catalogue rcent : P. NIKOLOPOULOSK OIKONO:\IlDS, 'rEpli: fJ-O\l~ ~LO\IUcrlou. KlXTO:OY0C; Ta\) ,ApXdou, Athnes, 1966, p. 271 (texte en tir--part de LU fJ-f.LEtx't'lX , 1 (1966), avec mme pagination). (3) Sur les ditions de cet acte, voir Ch. ASTRUC, Un document indit de 1163 sur l'vch thessalien de Stagi~, Bull. de Corr. Hell., 83 (1959), p. 218, n. 3; '222, n. 1.

412

LA CHANCELLERIE D'APRS LES ACTES

83. 1393 : d. Oudot, Acla 120-124. Antoine IV : sigillides gramma confirmant les possessions du monastre de Megalai Pylai ; signature non reproduite, sceau non signal par les copies, mais avec intitulation. 84. 1393: orig. nO 30 = K ull. 40. Antoine IV : sigillides gramma (conclusion) de mme type (forme et teneur) que l'acte pour Dionysiou (nO 78) ; il a l'avantage d'avoir conserv le sceau. 85. 1394 : MM 469 = Panlocr. 9 (qui atteste la prsence de l'original, notre nO 31, aux archives; ce serait le seul cas o nous pourrions comparer l'original avec son enregistrement). Antoine IV: sigillides gramma confirmant le chrysobulle et la restauration des titres perdus par incendie. Note importante du registre : aprs finition de l'original, avant signature, on s'aperut d'une omission; elle est rpare en post-scriptum plac aprs la date de la conclusion (MM, II, 220). 86. 1396 : Panlocr. 11. Antoine IV : sigillides gramma 1 (dispositif et conclusion) confirmant le chrysobulle antrieur (Panlocr. 10). Par comparaison, Paniocr. 12, qui a l'intitulation orne (Schaizk. 96), n'est qu'un gramma ; et celui-ci, qui est de mme type que Kull. 41, du mme patriarche et de mme objet, une anne d'intervalle, n'a pas de sceau tandis que Kull. 41 en a un ; ces deux crits se distinguent donc du sigillion, non par la prsence ou l'absence du sceau, mais par la signature mnologe; le facsimil publi de Panlocr. 12 montre en effet que les diteurs ont substitu au mnologe la signature par le nom. Il est vident que l'on ne peut tirer aucune conclusion sans avoir vu l'original, quand il existe. 87. 1396/7: MM 518. Antoine IV : sigillides gramma (conclusion), praxis synodique (dispositif et titre de registre) concernant la mtropole de Corinthe. Acte de mme type que le nO 75, mais il contient en plus la liste de prsence (comme un smeima), la signature des membres du synode, par ordre du patriarche, et cas unique -la signature 07tLO'e\I du skvophylax, du chartophylax et du prtekdikos. 88. 1400 : MM 574. Matthieu 1 : gramma sigillides (dispositif et conclusion) concdant une mtropole en pidosis ; on remarque la prsence de l'intitulation et de la signature mnologe; cf. Kull. 41, mais ce gramma, identique pour la forme, n'est pas qualifi de sigillides. 89. 1400 : MM 573. Matthieu 1 : sigillides gramma (dispositif et conclusion) de paradosis d'un monastre; mme forme diplomatique que le prcdent.
(1) Sur l'original figure une note dorsale: voir p. 394, n 33.

HYPOMNMA-SIGILLION

413

JO. 1400 : .MM 586. Matthieu l : sigillides gramma (dispositif et conclusion) confirmant le statut patriarcal d'un monastre. L'diteur dtache sans raison la date de la formule de validation, car Cl' n'esL nullement une signature: le copiste a omis de signaler (dXE "t'6) si ceLte signature tait par le nom ou par le mnologe; dans ce cas, comme en bien d'autres, l'irrgularit et l'arbitraire des variantes nous interdisent toute hypothse sur l'tat de l'original et toute conclusion qui dpasserait le rgne de quelques patriarches. A partir du XIIIe sicle, j'ai nglig la plupart des mentions d'actes dont le texte ne nous est pas parvenu et qui n'ajouteraient rien au tmoignage explicite des documents complets; tant donn que ceux-ci prsentent dj des combinaisons varies de termes et de formes pour des actes de fonds semblable, les mentions extrieures au texte sont sujettes caution. Si les copies du registre lui-mme sous-entendent certains lments de l'acte, en particulier le sceau, plus forte raison un petit extrait ou une citation rapide ne se proccupent pas des caractres formels de l'original. Ce sera la tche de la critique diplomatique de relever les rgles de style et d'observer la corrlation de certains lments (intitulation, date, signature, sceau) avec la teneur du document et sa qualit juridique. Ce relev, qui multiplie par quatre le nombre des actes soumis l'analyse, fait apparatre une volution de l'hypomnma vers le sigillides gramma, ou, par abrg, le sigillion. L'acte le plus solennel du patriarche subit donc une mutation qui influe sur la terminologie et sur le style de la chancellerie; mais, aucun moment, nous ne trouvons trace de l'action des inlervenienies ou des auteurs de la conscripiio dans l'acte lui-mme : signatures notariales, contreseing, etc., comme le laissait prvoir l'tat des originaux. La plupart des traits nouveaux nous sont apports par des notes extrieures, conclusions exceptionnelles, annotations de chancellerie, conserves par le registre et des copies. Notons d'abord les dates principales qui jalonnent l'volution du genre. En 1024, un acte patriarcal de 987, qui n'a pas de dnomination prcise dans sa conclusion, est qualifi de typikon, puis de sigillion patriarcal. Tous les autres emplois de sigillion (nos 3, 10, 13, 25) sont galement extrieurs l'acte, avec dcalage notable de date. En regard des hypomnmata, nous n'avons aucun acte portant dans sa teneur, et surtout dans sa conclusion, le terme CJ'LYLMLO\I ou cnYLLW~E ypoc!J.!J.oc : la chancellerie ne l'emploie pas officiellement, bien que le mot soit connu et dsigne couramment la pice munie d'un sceau l
Lignes et tapes de l'volution du genre.
(1) Il Y aurait lieu d'tudier l'origine et l'extension du terme
n!1Q.

O'LyLLO\I
l
":l~,t

qui n'est

n.,.t\nY"~

I)l'

"n""!IIh1l1!::li.,.~ ~,...,...l{)d!jc:.finll~

nnrAI\Jt":17

r;lIH~cnr;"m

414

LA CHANCELLERIE D'APRS LES ACTES

Sous le patriarcat de Germain II, dans un acte proche de la fin du patriarcat (nO 31) nous constatons la premire insertion du terme (J'LY[M~OV dans la conclusion, et de nouveau le terme est mis en relation avec hypomnma par le titre de copie et par le patriarche Manuel. Cet acte est probablement antrieur 1235, date du nO 33, o le terme apparat au mme endroit. A partir de cette date se produisent diverses combinaisons avec O'~Y~~waYi et UTtO/LV'Y)!-LOC'! waYi, soit d'un acte l'autre, soit dans le mme acte: ainsi nous avons mY~M~(;)o; u7t6!-Lv'Y)!-Loc (37), U7t0/Lv'Y)!-Loc'!Wo; ypoc/L/LOC (51), i'poc!-L!-Loc mY~Lwo; (39-40) qui deviendra l'expression la plus commune au XIVe sicle. En mme temps, l'hypomnma poursuit la fin de sa course: en 1270-1274, c'est--dire sous le chartophylax Jean Bekkos, nous avons cinq hypomnmata (41-45) et deux sigillia (40-46) ; la chancellerie a trouv un certain quilibre entre deux formes concurrentes. S'il faut prendre la lettre la note du cartulaire de Makrinitsa qui prcde justement le sigillion de 1270 (no 40), elle signifie que les hypomnmata, copis auparavant et que l'on dit quivaloir au chrysobulle, doivent comporter la signature solennelle par le nom, et les actes qui suivent, la signature par mnologe. Malgr sa relle comptence et son zle, le collectionneur n'a pas vit un faux-pas : un sigillion est class parmi les hypomnmata, ou du moins avant cette riote!, et l'autre aprs. Il insinuerait donc que l'un avait le mnologe, l'autre non. Cela est possible, car dans un classement d'actes en rouleau, nous retrouvons au XIVe sicle un vestige probable de cette distinction (56-57). Nanmoins la mutilation des deux actes en question (40,46), l'exemple antrieur du sigillion nO 33 avec signature par le nom rendent l'hypothse trs fragile: la note ne doit pas concerner la distinction entre sigillion et hypomnma, mais une distinction entre ces deux actes trs proches de forme et une ou plusieurs catgories d'autres actes 2 Aprs cela, nous avons encore quelque hypomnma isol (50), puis l'hypomnmatdes sigillion (53), enfin, en 1350, le dernier hypomnma l'tat pur (57). Il ressort de cette volution de nomenclature que le terme sigillion et ses drivs n'ont pris un sens officiel qu'assez tard dans la chancellerie; ce changement concide avec le bouleversement des usages que l'on peut rattacher la prise de Constantinople de 1204 3 Sinon il faudrait supposer que tous les actes corrobors
(1) Voir nO 46; l'auteur du carlulaire ne suit pas l'ordre chronologique mais lin ordre hirarchique : actes impriaux, patriarcaux, synodaux, privs. (2) Voir p. 406, n. 4. Il faut tenir compte aussi de ce que le cartulaire de Makrinitsa, tel qu'il est dcrit par Pasini, se trouvait mutil et en dsordre; maintenant que le codex de Turin est brl, il n'y a plus de recours possible. (3) Signe vident de la perturbation des usages: une lettre e Manuel 1 avec sceau

HYPOMNMA-SIGILLION

415

comme sigillia dans la priode antrieure furent soumis une slection par le hasard qui les aurait fait disparatre. Une analyse plus pousse du sens de ces actes nous prouve au contraire que la substitution dps termes est bien relle. On doit accorder une attention particulire d~~~m:~~:ai. aux formules de corroboration des premiers hypomnmata des Xe-XIe sicles (en gros, avant les Comnne), parce qu'elles font allusion il des activits spciales de la chancellerie. Plus tard, la formule se fige et change de sens, parce que l'acte lui-mme n'a plus la mme valeur juridique. Il faut avoir sous les yeux le groupe de ces premires formules; je renvoie au numro de la liste en notant la date de l'acte. \" 't:' L6 \ , ~'6 " n. 4 (987) : E:YpClep"Y) XClL EV U7tOfLv"Y)fLocOW E:~E:'t"~ "Y) xoc~ E'7tE:oO "f).
l

n.

e:~c;

, U7tOfLV"Y)O'LV E7tPU't"ClVe:U"Y) (var. EVOC7tE't"E'e"Y) ) , , , 'e ,

5 (997)

wPLO'fL:voc e:'t":e"f) XCl(, 0'9PCly~0'6:V't"oc,

't"Q

xocp't"O?uocx(ep

ClX[ep;

n. 8 (1027) : titre 'lO'ov U7tOfLV~fLCl't"OC; VCl7to't"E6E~fLl.vou 't"ij) ... XClp-roepucorroboration 't"Cl't"Cl ocvClyvwcr6:v't"oc oe:oocLw6"Y) XClL 7tE66"f). n. 9 (1028) : 't"Cl't'Cl v 7t0fLV~fLClO'LV :v't'E6V't"Cl... MEOClLW6"f), rne:66"f). n. Il (1030) : XClf. v {mofLv-1j!J-ClO'~V OC\lCl't'ClClfLl.vW\I . ~OClWV m't":6E~xE ...
n.

L"y)O'epOC[O'oc't'o dc; fLv~fL"y)v,

E:7t~O''t"w

12 (1039) : ypaep"Y) ' 6 ' ~'6"f). "f), E7tEOO

't"OC't"Cl, ocvocyvwcr8V't"Cl v U7to!J-\I~fLOCO'~V E't':6"y)...

En regard de ces formules trs caractristiques, les mentions des nOS 1 et 3 sont de peu de poids, parce que ce sont des citations postrieures. Comparons aussi le nO 7, de 1024 (R. 827), qui introduit 7tOfLv"f)fLCl dans le dispositif, avec un acte qui a une formule quivalente de corroboration : R. 802, anne 989 ; celui-ci est dsigne \jJ1jepoc;, mais du point de vue juridique il est bien de mme nature que R. 827. Ces actes, relatifs des institutions monastiques qui relvent de la juridiction personnelle du patriarche, annoncent les hypomnmata postrieurs reprsents par les originaux 1-3 (= Reyesles, 944, 1005, 1049), o hypomnma au singulier est une dsignation de l'acte. Ici au contraire, :.v {l7tOfLv~!J-ocO'~v, utilis surtout par la chancellerie d'Alexis Studitet, voque une modalit
de cire et sceau de ploml.l; I"ancicn notaire Jean dc Xaupacte (Apokaukos) ironise sur celle innovaUon, contraire la diplomati'lue patriarcale : V. VASll.EP,KIJ, "Epirotica saeculi XIII., Viz. l'rem., 3 (1896), p. 269, 271 ; la forme du titre est galement incriminGc. (1) On remarque que l'acte Reges/es, 798, qui n'est pas un hypomnma d'aprs sa corroboration, prend cependant ce titre dans le manuscrit principal des actes d'Alexis, le Scorialensis R 1 15.

416

LA CHANCELLERIE D'APRS LES ACTES

de l'acte en rapport avec sa teneur canonique. En efTet, part le nO '1 dont l'objet est limit un procs monastique l, les cinq autres sont des dcrets de porte gnrale composs aprs dlibrabon synodale. Le dcret n'est pas un simple procs-verbal de sance (smeima avec protocole) : il comporte une rdaction spciale, une lecture solennelle, une signature collective 2 ; le texte est soumis galement une formalit de dpt explicite par les verbes ;v'd6Yj(J.~, voc7to't'(6"1)(J.~, (boc"ococO'eoc~. Si x't'W"l)(J.~ peut signi fier simplement l'action de rdiger:J, dans Lout ce contexte le verbe prend le mme sens que les autres : la corroboration spcifie qu'on dpose (c dans les hypomnmata)} le texte rdig, en vue d'assurer le souvenir durable de la loi, d 7t(J.VYjO'W, ... (J.v~[J."f)v. Ce texte officiel est l'acte sign en synode; le chartophylakion, qui a particip la prparation de la copie, est surtout mentionn comme office de conservation des actes solennels. Il existait donc, cette poque au moins, un chartier, ou 6~O'tc;, pour employer le terme technique byzantin, distinct d'un registre : pr~O''t'pov, XW~, xw[xwv. Sans insister pour le moment sur les dpts d'archives et les registres, nous constatons que les actes placs ~v U7t0fLV~fLOCO'~v taient de nature exiger le dpt d'un prototype dont la forme peut varier thoriquement : original-minute, originaux multiples, etc., mais les cas o le dpt d'un texte hors registre t'st signale deviennent de plus en plus rares aprs le XIe sicle. L'hypothse est envisager tout d'abord pour les actes manant d'un synode mixte, auxquels la participation du pouvoir imprial donnait une valeur particulire. C'est un synode de ce genre qui prononce la sentence contre les Jacobites en 1030 : nO 11 (R. 839), dsigne comme un tomos. La forme tend s'identifier avec des actes de conciles : 7tpocx't'~xoc, U7to(J.v~(J.oc't'oc, qui sont la fois un compte rendu et une promulgation de lois et de dfinitions dogmatiques: x6e;mc;, opoc;. Ainsi l'Ekthsis de 1166, dont la composition est
(1) La notion d'hypomnma comme acte non synodal sc dessine dans les actes
=

lfc(lesles, 798, 802, dcrets signs solennellement :Ie second muni aussi du sceau) et
deslins le premier au clerg de Sainte-Sophie, le second lin monastre. (2) Ces caractres sout communs aux actes /legesles, 80,., 833, 835, 839, 846. Le titre du nO 8 (H. 833) peut signifier deux choses: on lire l'ison ou bien d'un original dposr, ou hien d'un registre. Mais nous verrons, propos du smeima, qu'on peut exclure la seconde hypothse, parce que l'ison (011 7tor:pe)(1I6~\I) est accompagn gnralement de la signaturc~ du chartophylax, lorsqu'il provient de la chancellerie. Il faut donc distinguer deux problmes = celui du dpt et celui de la difTusion de l'aele. (3) Le sens osciIle toujours entre composer et promulguer; je ne crois pas que le terme ait toujours un sens biendfini. Ainsi le nO 50 (MM, l, p. 1, dernire ligne) emploie ~;e't'~6Yj, l o on pourrait dire aussi bien qu'ailleurs: &.7teM6Yj, ~m:86611, ou mp.me yyove.

HYPOMNMASIGILLION

417

assez complexe, puis les actes des synodes mixtes de Il U9-12 sur l'Eucharistie dont les actes nr sont pas bien connus, ont fait l'objet de promulgations spciales; au XIVe sicle les tomoi de la querelle hsychaste sont dans le mme cas. Ces documents ont une origine commune (synode mixte), mais nous ignorons peu prs tout de la forme originale. Balsamon connaissait une praxis synodale du temps de Polyeucte dpose au chartophylakion 1. Le caractre de l'acte fait penser un compte rendu qui peut tre inscrit dans un registre; mais les circonstances exceptionnelles et le fait que l'empereur est vis ont pu galement provoquer un acte spcial plus solennel et conserv en original. Une modalit de dpt doit tre envisage galement pour des textes dogmatiques labors en synode et promulgus aprs lecture officielle. Au sujet des ana thmatismes du Synodikon, nous savons surtout qu' partir du XIe sicle le pouvoir imprial s'y intresse, comme la rdaction d'un tomos; nous ignorons comment se prsentait le prototype, qui devait servir de tmoin avant que l'insertion dans un livre liturgique constitue une garantie morale suffisante. Ainsi le tomos et l'anathmatismos, vulgariss par les copies dans les collections juridiques ou liturgiques et qui, en certains cas, sont dits dposs v {mo!J.v~!J.ocow, d !J.v~!J."Yjv, posent de manire concrte le problme de l'archivage et de la conservation par la chancellerie; il faudra l'tudier dans un contextCl historique plus large en faisant appel d'autres sources que les quelques actes cits. La diffrence entre ces actes et ceux qui prennent la dnomination d'hypomnma 2 puis de sigillion tient la forme et au contenu. Le style de la conclusion n'est pas tout fait strotyp, puisque le nom mme de l'acte varie; en gnral la formule signale l'achvement de l'action par crit, annonce les signes de validation (signature et sceau, ou tantt l'un, tantt l'autre) et la remise un destinataire en garantie de son droit; telle est la signification des clauses finales ds le nO 7. Pour le fond, l'hypomnma devient synonyme de charte solennelle, de privilge concd personnellement par le patriarche. Mais la juridiction du chef de l'glise ne s'exerce pas de la mme manire selon que l'acte est destin il une mtropole ou une communaut monastique, qui en sont les bn flciaires peu prs exclusifs. Puisque la conclusion ne dit

(1) Regesles, 791 : PG, 137, 1156 C : cruvoS~y.7i 7tpcX~e:t, tv T</> XCZPTOepUCZXtC(l ci7toxe:~(.Ltvll. Ce trmoignugr a llOf' autre valeur que cclIIi de r.yrille 1 l.oukaris concl'l'Jlallt

..-r.

le nO 3; voir p. 400, n. 6. Mais Ealsamon cite pcut-Lre un tilre <1e copir, non l'original dposr. (2) C'est l'acte destin aux monastres; le plus ancien cxempll' est de 10'24 (nO 7), et le premier original, d.c 1133 (nO '20).

418

LA CHANCELLERIE D'APRS LES ACTES

pratiquement rien du rle concret de la chancellerie, nous devons insister sur la teneur de l'acte pour dcouvrir ce qui revient au patriarche, au synode et au bureau dans les privilges des mtropoles et des monastres. La diffrence primordiale entre hypomnma concernant une mtropole, ou un vch en gnral, et celui qui est dlivr un monastre consiste en ce que le premier est toujours conscutif un acte imprial ou une action synodale, tandis que le second dpend de l'initiative du patriarche. Les cas tudier sont les suivants (d'aprs les numros de la liste) : 1, 15, 27, 28, 52, 53, 67, 69, 75, 87. La mention des nOS 1 ct 15 par Nicolas III, en 1084, est assez prcise; mais les termes techniques nous indiquent essentiellement une procdure traditionnelle : statut des mtropoles fix par l'empereur, qui participe l'action synodale, et confirm personnellement par le patriarche. En certaines circonstances, o le statut territorial n'est pas en cause, le patriarche et le synode lgifrent en vertu de leur pouvoir canonique; mais l'affaire de 1084 fait apparatre trs clairement le pouvoir de l'empereur et les rapports intrieurs entre les corps constitus de l'glise. Dans l'expos historique, Nicolas III spcifie que son prdcesseur Eustrate a commis le chartophylax pour dfendre les droits de la Grande glise sur les mtropoles de Madyta et Basileion 1, soit devant le synode, soit devant les tribunaux impriaux saisis de l'affaire. Les droits de la Grande glise en ce cas sont aussi bien spirituels (droit d'ordonner un suffragant) que matriels (redevances canoniques l'ordinant et aux bureaux); le chartophylacat dfend donc en fait les droits du patriarche et de son propre bureau. Les nOS 27-28 sont des actes purement synodaux qui dictent une loi concernant l'ensemble des mtropoles et dfinissant le droit de stavropgie; ils n'ont pas la forme diplomatique, avec conclusion propre, de l'hypomnma. Ils sont considrs comme tels par le lgislateur, en raison de leur teneur, puis par le patriarche Germain II qui les cite comme hypomnmata synodaux, en vertu desquels il dlivre lui-mme un horismos, de forme moins solennelle qu'un hypomnma-sigillion : n. 32 ; sa copie l'assimile un sigillion, bien que le terme ne soit pas contenu dans l'acte. Dans cet acte, le patriarche Germain ordonne d'appliquer un cas prcis la loi
Hypomnma et privilges des mtropoles.
(1) J'ni corrig (en accord avec l'auteur) la mention de Regestes, 934 qui parle d'un dcret de renlJOi : J. DARROuZS, Documents indits d'ecclsiologie byzantine, p. 43, n. 1.

HYPOMNMA.SIGILLION

419

gnrale, malS le patriarche Georges Xiphilinos n'avait pas dlivrer en celte circonstance un privilge personnel; il le fit cependant dans un cas particulier (nO 28 : R. 1188), o il confirme le juridiction territoriale d'un vque en lui dlivrant un hypomnma conforme au dcret antrieur. Au XIVe sicle, deux actes retiennent encore dans la terminologie la valeur d'hypomnma : 52-53, dont je signale sommairement les particularits dans leur description. Tandis que l'acte de Jean XIII (MM 47) conscutif un chrysobulle ne se distingue pas de l'acte synodal, le patriarche Isae (MM 59) souligne le fait qu'il veut confirmer par un acte personnel la sentence du synode: le mtropolite reoit l'extrait de la sentence dlivr par le chartophylax (MM 58) et un hypomnmatdes sigillion ou hypomnmatdes gramma (MM 59) l, dont la corroboration et la signature laissent dans l'ombre la collaboration du bureau. Sous le patriarcat de Philothe trois actes sont qualifis sigillides, qui prend le relai d'hypomnmatdes : 67, 68, 69. Bien qu'ils touchent des sujets o la juridiction impriale entre en jeu d'aprs les lois constitutionnelles, il n'y a pas d'intervention explicite de l'empereur. Le premier, datable de 1370, parat avoir quelque rapport avec un acte particulier concernant les biens de la mtropole de Mthymne 2 : le patriarche, aprs dlibration synodale, rappelle les lois et les canons qui interdisent l'alination des biens ecclsiastiques. Il se peut mme que l'acte soit dirig contre le gouvernement imprial, car une note synodale de nov. 1367 (MM 252) oppose une demande de l'empereur un refus formel de cder mme temporairement les localits d'Oikonomeion et Paspara. Le second (nO 68) est de la mme anne; par son sujet et par sa place dans le registre il se rattache aux actes contemporains concernant la Russie 3 . Dans ce gramma sigillides, qui ne fut pas expdi, le patriarche n'invoque aucune dlibration synodale; il s'appuie seulement sur un chrysobulle antrieur, confirm par Calliste 1 et par lui-mme4, pour affirmer une nouvelle fois la juridiction de Kiev sur les Lithuaniens. Philothe semble profiter de l'absence de l'empereur pour exercer pleinement son pouvoir; en effet, l'rection de la mtropole de Hongrovalachie
: 1) En dMinitive, ce serait donc le seul hypomnma dlivre personnellement -r<7>
fLPE:( d'une mtropole par un patriarche (le no 28 de Georges Xiphilinos tant incom-

plel). :"ous savons par ailleurs que les litres quasi sculiers accords aux mtropolites (syncellc, hypcrtime) sont d'origine impriale: il est peu probable que le patriarche dt les confirmer. (2) Comparer M~, 261 et '263. (3) Sujet des actes MM, 264, 265, 266, 156 ( remettre dans cet ordre), '268, '269. (4) Texte de l'Hcte 270 : MM, l, p. 527, '24.

420

LA CHANCELLERIE D'APRS LES ACTES

par acte synodal se passe galement d'un ordre ou d'un avis impriaP. Le troisime (MM 300), de mai 1371, est dlivr l'glise serbe, toujours en l'absence de l'empereur; le dbut du dispositif voque la dlibration synodale et qualifie la lettre de synodale. La logique semblait exiger que la signature des membres prsents accompagnt celle du patriarche, comme dans le tomos de 1368 contre Prochoros Kydons; il n'en est pas question dans la validation. Aprs Philothe, nous ne retenons qu'un acte de Nil et le dernier du patriarcat d'Antoine IV. Le nO 75 (MM 370) est caractristique d'une confusion des genres que j'ai signale dans la description; la praxis synodale est contamine par le sigillion. Cette confusion prfigure l'usage abusif que fera Matthieu 1 des termes (J\J'JOaOc; et O'uvoaLx6c;2, car dj le patriarche Nil, dans un acte qui suppose un jugement synodal (MM 388), ne cite ni la liste de prsence, ni l'avis exprim par les membres. Dans l'acte d'Antoine IV (nO 87 = MM 518), la confusion porte sur le nom mme de l'acte: c'est une praxis synodale, avec la liste de prsence et un compte rendu des discussions concernant la juridiction de la mtropole de Corinthe, mais la conclusion parle de gramma sigillides. Cet exemple a sans doute l'avantage des signatures d'archontes, apposes au verso, dans un acte synodal et -patriarcal auquel ils collaborent comme assistants du tribunal (mxpLO''t'oclJ-EVOL) ou comme auxiliaires de la justice; il est trop isol pour que nous en tirions une rgle gnrale. Il est vident, d'aprs le nombre infime des actes conservs, que la juridiction du patriarche ne s'exerait pas habituellement l'gard des mtropolites par le moyen de l'hypomnma et du sigillion, comme nous le verrons micux en tudiant les actes d'ordination. Les hypomnmata relatifs au droit mtropolitain ne sont mme pas des privilges au sens strict, car il ne dpend pas uniquement du patriarche de lgifrer en la matire. Une fois seulement (no 53) l'acte patriarcal se distingue matriellement de l'acte synodal, qui est efficace par lui-mme. A plus forte raison, la chancellerie et le chartophylax lui-mme n'exercent aucune juridiction en ce domaine, ou sinon trs indirectement et comme excutants. Par comparaison avec le groupe prcdent, les hypomnmata et sigillia destins aux monastres obtiennent trs largement la majorit. Cela ne tient pas seulement leur meilleure conservation dans les archives monastiques : ces actes sont les
Hypomnma et privilges des monastres.
(1) Il n'en est pas question dans les actes (2) Expos historique, p. 141-142.
~n1,

278, 279, 281.

HYPOMNMA-SIGILLION

421

plus nombreux, parce qu'ils Louchent au domaine propre de la juridiction patriarcale. Si l'on veut prciser des limites de juridiction, la statistique doit les comparer l'ensemble des actes synodaux; on s'aperoit alors que le synode n'exerce aucune autoriL directe sur les monasLres et qu'il se prononce seulement dans les procs qui lui sont soumis. A toute poque, on relve cependant quelques interventions du synode, depuis le smeima mis sous Eustrate en faveur de Christodoulos de Patmos (Regesles, )36) 1. Le patriarche Nicolas 1II, en 1087 (no 18 : R. 944), con firme par hypomnma des dcisions synodales, communiques probablement l'intress par le chartophylax qui dlivrait copie du smeima, procs-verbal des jugements du synode. Au XIIIe sicle, le cartulaire de lVIakrinitsa enregistre un smeima exemplaire de praxis synodalt, encadre par deux hypomnmata (les nOS 42 et 43) : le synode reoit la plainte d'un moine, rsout le cas, et le chartophylax dlivre l'extrait du procs-verbaI 2 Deux monastres pouvaient soumettre leur diffrend au synode : c'est pourquoi l'hypomnmatdes gramma de Jean XIII (no 51 : MM, 4) fait tat de la liste des prsenLs et de leur jugement. En ce cas, le smeima dlivr par le chartophylax pouvait constituer le seul instrument juridique : voir les originaux 10 (X iropol. Il) et Il (Schalzk. 100). Mais le patriarche avait pouvoir de trancher un litige, mme entre vque local et monastre, de sa propre autorit : Luc Chrysobergs en agit ainsi dans le diffrend qui met aux prises Patmos et l'vque d' Ikaria (no 24 : R. 1049). Dans un acte de Kutlumus 3 , les moines menacent une fois de recourir au patriarche et au synode une date o Arsne Autreianos se trouvait Thessalonique: menace purement symbolique, car il est bien douteux que le patriarche se soit dplac avec le synode. Ces quelques interventions du synode ont peu de poids ct de tous les autres actes dont le patriarche prend seul la responsabilit, en particulier lorsqu'il s'agit de fixer le statut canonique d'un monastre: stavropgie, indpendance, charisticariat, sans compter les nominations d'higoumnes, la collation de titres. La chancellerie et d'autres bureaux assuraient toute l'administration gnrale en ce domaine rserv.
(1) Le fail que Cosmas rsout le cas de Christodule de Patmos par Iysis et hypomnma (Reyesles, 912-913). tandis qu'Eustrate laisse le soin au synode de porter une sentence, indique une diffrence de gouvernement; on sail en effet qu'Eustrate se dsintressait des aITaires. (2) MM, IV, 379-382. (3) Le synode est mentionn dans l'acte 2, 20. Dans Kullumus 38 est cite toute une srie d'actes entrecroiss concernant le diffrcnd entre l'vch de Zichna et le monastre; il n'y a, semble-t-i1, aucune intervention synodale.

422

LA CHANCELLERIE D'APRS LES ACTES

Avant la rpartition des bureaux qui apparat la fin du XIe sicle, nous rencontrons des actes judiciaires ct administratifs auxquels participe le chartophylax : l'un, en 987, est suivi d'une 7tpo't"po'7d) de Nicolas II qui est dite classe lv tmof.Lv~f.Locow (liste : nO 4) ; l'autre, de 1049, est un nouvel examen de la mme affaire. Ces deux documents intressent l'histoire et la diplomatique en raison de leur date, de leur forme et des renseignements qu'ils contiennent sur l'activit de la chancellerie l En avril 986 (d. p. 310, 3-4), les deux monastres de Lamponios ct du Latros se mettent d'accord pour terminer une contestation territoriale ct dcident de soumettre leur accord la confirmation du patriarche et de son skrton. L'acte de fvrier 987 (d. p. 312) porte en effet la signature du chartophylax et de ses notaires, par ordre patriarcal; mais il semble que le chartophylax, en plus de cette signature, dont le rapport avec le contrat n'est pas trs clair, a mis un acte propre 2 , distinct de l'accord rdig par le tabellion local, distinct aussi de la protrop de Nicolas II qui confirme la solution adopte. L'acte solennel serait donc prcd d'un x,ocp't"ocpuJ.OCXLXOV cTt)f.Ldw f.Loc, terme que nous trouvons dans un catalogue d'actes de Patmos ll , propos d'une affaire semblable. Cet acte du chartophylax est le procs-verbal d'une action qui se droule son bureau et non au synode; il ne peut consister uniquement dans une signature appose sur l'acte priv entre parties. En 1049, le monastre de Lamponios, uni entre deux Kellibara, rveille la querelle: sur appel du monastre de Latros, le patriarche donne mandat (qypoccpoc; 7tpcr't"oc1;Lc;) son l7tL 't"o crE:XP't"ou Constantin d'enquter sur place. Constantin signale l'acte antrieur de Nicolas II, qu'il appelle {m6f.Lv"tJf.Loc (316, 1. 3), et il dit que le patriarche a jug O'UVO~LX{;iC; (316, 1. 4) ; d'aprs cela nous devons comprendre
(1) Les actes sont groups dans l'dition: MM, IV, p. 30S-312, accord des deux monastres sanctionn par le chartophylax tienne; p. 312-315, acte de Nicolas II (Regestes, SOI); p. 315-317, praktikon de l'pi skrtou Constantin (ison du chartophylax Michel Choumnos). (2) Le patriarche Nicolas dsigne l'acte du chartophylax et de son skrton : ~((PCl'FOc; npo't'porij KCll cruYKCl't'ci6e:GtC; (MM, IV, p. 314, 24-25), son acte propre : npo't'po7t"1) (ibid., l. 27). L'accord des deux monastres cile l'acte du chartophylax : ~((PlX'FOC; cruVCl(Ve:GtC; (ibid., p. 310, 16, 26; 31l, 30). La signature du chartophylax, aprs celle de l'higoumne Uartholomaios, ressemble celle des actes de la mtropole de Smyrne et des actes provinciaux, o les al'chontes signent comme tmoins officiels; mais le bureau a mis un acte part. (3) Cit p. 404, n. 2 : ce smeima est ou bien un acte du skrton, ou bien un acte synodal, comme celui qui prcde l'hypomnma de ~icolas III, en 10S7; voir p. 395, n. 2-3. Le copisle du catalogue de Palmos aurait appel ce smeima XlXpT0'FUClKtK6v, parce que le procs-verbal synodal est dlivr habituellement avec l'authentification du chartophylax. Mais le patriarche Luc a pu tenir le synode l'cart de cette affaire et laisser au chartophylax le soin de la rgler.

HYPOMNMA-SIGILLION

423

que la convocation devant le synode adresse aux parties (316, 1. 25) s'entend d'une convocation au bureau qui a trait l'affaire prcdemment, c'est--dire le skrton patriarcal, le chartophylakion. Par leur raret, ces deux actes posent quelques problmes. Nous ne savons pas quel lien relie l'pi skrtou au chartophylax. Si on identifie skrton patriarcal et chartophylakion, comme le fait le premier acte 1 , il faut admettre que le prpos au skrton, Constantin, qui n'cst pas chartophylax, est l'un des subordonns; il n'agit cependant que sur ordre crit du patriarche 2 et il ne mentionne pas l'intervention du chartophylax dans cet ordre de mission. Par contre, nous apprenons indirectement que le prototype du rapport de Constantin fut dpos au chartophylacat; plus de 70 ans aprs s, le chartophylax Michel Choumnos et deux notaires tirent un ison de l'acte original, par ordre patriarcal. A la date o le chartophylax dlivre cet ison, vers 1120, le conflit continuait encore et le monastre de Latros a d demander cette copie pour certifier son droit 4 Mais nous savons aussi pertinemment qu' cette poque la juridiction sur les monastres tait entre les mains du grand sacellaire. Un dossier canonique nous apprend que tous les actes sont mis de plein droit par le patriarche, que le bureau du chartophylax rdige les actes de donation un charisticaire, que cct acte s'appelle un hypomnma et qu'il doit tre enregistr au bureau du sacellaire; celui-ci devait mme procder un nouvel enregistrement - ou probablement, au premier - des hypomnmata antrieurs, en vue d'une rvision gnrale des tats des monastres 5 Je me contente pour le moment de faire remarquer que ni les originaux, ni les autres actes conservs ne portent aucune note concernant ces formalits. Les formules de corroboration voluent, mais jamais au point de rvler l'intervention des bureaux dans les actes propres du patriarche.

XClP"t'O~UCl)((OU.

(1) MM, IV, p. 310, 16-17 : "t'O 't'LtHC't'cX"t'ou 7rCl"t'PlClPXL;W cre:)(p"t'ou, yC 8'1] "t'O La varianLe singulier-pluriel du titre de l'archonte (skrlou cl skrtn) para!L avoir un sens, mais mal dfini: ci-dessus, p. 375-377. (2) MM, IV, p. 315, 17 : ~ YYPeXIflou 1tpocrt"eXe:CC; (acte omis dans Regesles). (3) La date du chartophylax n'est pas 1049 (avance par F. Dlger, Schalzk., p. 218, n. 7). (4) On admettra que Constantin, en 1049, dlivra un acte aux monastres et dposa un double au skrlon. Les moines demandenl un ison au chartophylax Michel Choumnos, soil parce qu'ils ont perdu leur exemplaire, soil parce qu'ils ont besoin de produire l'acte dans les bureaux de la capilale, o la signature du charlophylax avait SOIl poids, soit tout simplement pour faire confirmer l'acte dj ancien. (5) Ci-dessous, p. 459.

424

LA CHANCELLERIE D'APRS LES ACTES

Au XIVe sicle, l'enregistrement irrgulier de ~~~esd~e ~~r.;i~e quelques sigillia fournit au scribe du registre l'occasion d'annoter la copie et de signaler des anomalies dans le droulement des oprations de chan~cllerie. Disons tout de suite que la premire anomalie, dont personne ne s'est souci, consiste il enregistrer des sigillia dans un codex destin recevoir les procs-verbaux des sances du synode; cette pratique, qui ne semble obir aucune rgle, n'est pas la seule qui nous fasse douter d'une bonne organisation de la chancellerie cette poque. C'est une des consquences du fait que le chartophylax est partag entre des fonctions contradictoires, entre le secrtariat du patriarche et le secrtariat du synode, comme le laissent entendre les diverses dfinitions de son office. Parmi les actes munis d'une annotation notariale, l'un mentionne l'action synodale : 69 (MM 168) ; les deux autres n'y font aucune allusion: 68 (MM 270), 85 (MM 469). L'acte MM 168 semble avoir t rdig trop htivement, pour confirmer une convention tablie par le prtos Thodosios et destine assurer la cohabitation pacifique des Gorgiens et des Grecs au monastre d'Iviron. Le texte est enregistr d'aprs une minute (1t(XpCX(1x.~O\l), un premier projet; mais le sigillion expdi rellement contenait d'autres instructions et ce texte ne fut pas enregistr. D'aprs la situation politique et l'tat trs confus des institutions de l'Athos cette date, on peut imaginer plusieurs raisons qui seraient l'origine de ces modifications du texte : intervention des Serbes, chute du prtos 1 , et tout ce qui s'ensuit. Mais pourquoi le scribe, qui connat, au moment o il crit, le texte dfinitif (ye:yo\l6't"~ (1~Y~~c.p : p. 379, 1. 16), n'est-il pas en mesure de le reproduire? L'acte MM 270 est copi parmi un groupe de lettres destines la Russie, en 1370; elles contrastent fortement avec celles qui furent envoyes l'anne suivante. En 1370, le patriarche est dispos maintenir la juridiction de Kiev sur les Lithuaniens, c'est--dire celle du mtropolite Alexis rsidant Moscou : le texte du sigillion s'appuie sur les actes officiels antrieurs. Mais ce projet ne fut pas expdi 2 Une note d'annulation prcise que
(1) La liste des prLes est trouble par une succession trs rapide de Grecs el de Serbes durant Loute la priode allant de 1345 1380 : J. DARROUZS, c Liste des prOtes de l'Athos ", dans Le Millnaire du Monh1thos, Chevetogne, 1953, t. l, p. 426-432. Sur le prtos Thodosios : P. LEMERLE, A etes de Kullumus, Paris, 1946, p. 16-17. Il semble que Thodosios a occup la charge une troisime fois entre 1357 et 1363. Un acte indit du patriarche Calliste semble tout proche de ce sigillion : voir p. 395 et 439 (orig. no 'la). (2) Le revirement de Philothe est d l'arrivee d'un envoy lithuanien avec une

HYPOMNMA-SIGILLION

425

l'original fut Gompos (typ&cp'Y)) et enregistr (x<X't'E:cr't'pwe'Y)) avant d'tre sign par le patriarche. La diffrence avec le sigillion prcdent consiste donc enregistrer le texte dfinitif et non une minute 1 . Il me semble que cette pratique tait la plus courante. Si les mmes fonctionnaires procdaient l'expdiLion et l'enregistrement, ils avaient une possibilit d'accomplir la seconde opration avant que l'authentique ne soit parti, condition que le travail flit coordonn: ce n'tait pas le cas, comme le montre le chevauchement des dates durant la mme anne dans le registre. Un troisime document, sigillion d'Antoine IV pour Pantocrator (:\IM 469), est tmoin d'une opration diITrente, qui se situe avant la signature ou sigillion par le patriarche; le document est prt pour la signature, mais au moment d'achever cette formalit on s'aperoit d'une omission qui est corrige immdiatement par un post-scriptum ajout aprs la formule de corroboration. La question serait de savoir comment l'omission fut dcele. Ou bien le scribe qui a excut la copie de la charte au net a pass une ligne ou deux par saut du mme au mme 2 ; s'il a collationn son texte, je suppose qu'aprs avoir dcouvert l'erreur il n'aurait pas prsent la .signature sa copie dfectueuse. Ou bien, comme il est plus probable, l'omission ne fut aperue qu'au dernier moment, quand il n'tait plus temps de refaire une charte. Les plus qualifis en cette circons tance pour dcouvrir l'omission taient certainement les bnficiaires, les moines de Pantocrator, qui avaient tout intrt ce que le document destin remplacer leurs titres perdus ne contnt aucune erreur 3 De mme que les documents dogmatiques et lgislatifs n'taient approuvs et signs qu'aprs lecture solennelle 4 , de mme on conoit que les bnficiaires d'un sigillion important fussent mis au courant du texte qui leur tait destin; une correction faite avant signature parat signifier que l'original
lettre d'Olgerd. Celle-ci l'pand une lettre du patriarche: ~1:\1, 320, 1. 2 (l, p. 580); elle dut parvenir CP. vers l'automne 1370, car en aot 1371 le patriarche dit qu'il a ordonn un mtropolite pour Galitza (ibid., p. 583). Les lettres envoyes en Russie durant l'annee 1371, de mai septembre (M:\i, n. 318-323) se ressentent donc des rapports parvenus de Lithuanie au patriarche et qui ont provoqu l'annulation du sigillion favorable Alexis de Kiev-Moscou. (1) Nous verrons propos de l'enregistrement que, sous Isae, le copiste reoit pour l'inscrire l'acte prpar comme extrait du registre: ci-dessous, p. 504505. (2) L'erreur est fort possible. Comparer Pantocr. 8, l. 54-57, et Panlocr. 9,1. 150-152 ; le copiste a saute d'Eleutheropolis Christoupolis. (3) En aHil 1370, Philothe ajoute un post-scriptum, aprs la corroboration, pour signifier qu'en raison de son long sjour l'Athos, il connat bien les situations des monastres et des personnes. (4) Voir ci-dessus, p. 415-417. Au XIVe siccle, le tomos de 1351 fut lu solennellement Sainte-Sophie.

426

LA CHANCELLERIE D'APRS LES ACTES

tait prsent en lecture officielle devant le patriarche. Il faudrait disposer de bien plus d'exemples pour dcrire en dtail et avec certitude toutes ces oprations; l'talement des tmoignages sur plusieurs sicles qui ont connu des formes du gouvernement et des vicissitudes politiques trs diverses ne favorise gure non plus les gnralisations. L'tude de l'hypomnma nous fait constater surtout combien l'activit de la chancellerie s'efface devant l'autorit suprme; les excutants restent dans l'ombre de l'anonymat et les actes solennels du patriarche sont loin d'exalter la charge du chartophylax dans le sens o l'entend Balsamon. Nous ne voyons pas du tout, dans les sigillia de stavropgie et autres, ce qui justifie la prtention du canoniste : le chartophylax xoc't'ocyp<xcpe:"t'oc~ xocl 3w(j~ (j't'OC\)po'l't1)y~ocl; il est vrai que, dans ce passage, l'instrument de l'autorit du chartophylax n'est autre que le boulltrion; mais c'est encore le sceau du patriarche, et non le sien, que le chartophylax appose. En fin de compte, il parait que le chartophylax ne tient pas, dans l'ensemble des hypomnmata que nous avons passs en revue, la place que nous imaginerions devoir tenir l'archonte le plus reprsentatif de la juridiction du patriarche. A dfaut de notes explicites sur la gense des actes et la part respective du patriarche et de son bureau, les hypomnmata nous donnent quelques renseignements sur les modalits de dpt et de conservation des textes. Avant de passer l'autre catgorie d'actes, nous essaierons de prciser l'organisation de ce service et les moyens dont disposait le chartophylakion pour tenir ses archives jour.

3.

DPTS DE LIVRES ET D'ARCHIVES.

Les grands actes lgislatifs qui prennent forme d'hypomnma et qui manent de synodes mixtes posent le problme de la conservation des actes sous plusieurs formes, en original ou en registre. L'histoire, dfaut de l'archologie 2 , a conserv le nom de plusieurs locaux destins servir de dpt pour des livres ou des chartes. Le concile de 680 ne distingue pas nettement patriarcat, chartophylacat et bibliothque; cette date, la bibliothque pouvait se trouver dj dans les chambres infrieures du Thomats. Cedrenus parle de l'incendie qui dtruisit ce palais patriarcal en 790 avec les chambres o taient conservs les commentaires de Chrysostome
(1) PG, 138, 1041 B; ci-dessus, p. 341, n. 4.
(2) Voir la descripLion du palais pa Lriarcul ; TI.
JANIN,

Constantinople byzantine

(2" d.), Paris, 1964, p. 177-181.

DPTS ET ARCHIVES

427

sur l'criture sainte 1 ; il fut restaur assez rapidement, pUIsque l'empereur Thophile, discutant avec les frres Thophane et Thodore, envoie chercher un livre la bibliothque patriarcale du Thomats dont il connat bien la disposition 2. Cette bibliothque de littrature ecclsiastique tait donc situe dans le btiment o se tinrent nombre de runions synodales de 1089 1177 3 Le patriarcat lui-mme, spar du Thomats par l'Auguston, comprend deux skrta principaux qui servaient galement aux runions synodales. Un acte de mai 1094 mentionne comme lieu de dpt de chartes l'gcrw ~E:cr't'LOCpLOV, situ certainement dans le palais patriarcal : le pittakion dpos en cet endroit doit tre enregistr aussi b 't"oi: 't"WV xoc6' ~f.L crE:Xp't"wv XOCp't"LOL 4. Le dossier o se trouve ce texte distingue donc plusieurs lieux: 1. le vesliarion intrieur qui peut se trouver sous le contrle du chartophylax, mais dont on ne sait s'il est identique au chartophylakion ; 2. les skrla, bureaux particuliers des arch on tes chefs de services administratifs; seul est mentionn dans ce dossier celui du grand sacellaire 5 Ces bureaux sont distincts videmment du petit et du grand skrton, o se tiennent les runions synodales ct des rceptions 6 Mais, chaque fois que l'on trouve une mention du skrton patriarcal, avant et aprs cette date, ou bien du patriarcat en gnral et du chartophylakion en particulier, il est impossible de savoir la plupart du temps s'il y a allusion une disposition topographique; les trois termes dsignent sans doute le mme palais patriarcal, comme centre administratif et rsidentiel, qui comprend un bureau propre du patriarche et celui o travaille le chartophylax. Ils devaient tre trs rapprochs certaines poques, puisque le chartophylax sc tient comme l'antichambre du patriarche et que les mtropolites lui contestent une prsance en cet endroiV. L'interprtation du terme wXOC't"OCXOlO qui veut

(1) CEDRENUS, lIist. : Bonn, II, 25 = PG, 121, 905 D ; cd u1toKchw X~fJ.OCpcu. (2) Idem, Bonn, II, 115 : PG, 121, 997 B-C : T7)v {)Loov TIJv K:X'l': TIJv mnptapXtK~v :v 'l'iji 0wfJ.at"ll, Xa'l' Tijv8E: T7)v Smv KE:tfJ.VlJV, {)tOto8-fJKlJV.

(3) Regesles, index grec, p. 232 ; dans Reg., 1134, la sance se lient v 'l'oit; fJ.E:'l'E:WPOtt; XE:(Olt;, tage suprieur aux chambres infrieures de la bibliothque. (4) J. DARRouzs, ~ Dossier sur le charislicariat t, Potychronion, Feslschri{l F. Dolger, Heidelberg, 1966, pp. 157, 5; 158,9. (5) Ibid., p. 160, 12 : 'l'WV vOC1toKE:tfJ.vwv 'l'iji cre:Kp'l'cp Scre:wv. (6) Voir Regestes, index grec, p. 234 : crKpe:'l'OV (fJ.tKp6v, fJ.ya). Ces skrta sont mentionns dans le typikon Dresdensis (cit p. 47) comme lieu de rception: lac. cil., Trudy, p. 531-532, rception pascale du clerg. (7) Le rapport est sugg-r par la description e l'ornee du chartophylax au IX e sicle (Anastase le Bibl.) et par certains termes des actes de 1094; voir Regestes, 970. La querelle de prsance dpasse certainement une alTaire de salon d'attenLe; voir ci-dessus, p. 58, n. l, et p. 65.

428

LA CHAl.\'CELLEHIE D'APHS LES ACTES

tablir une opposition avec O"UYXE:o n'est pas trs bien fonde, car si nous voyons parfois les archontes du XIVe sicle travailler domicile , nous ne connaissons pas l'emplacement de leur bureau principal, sige du skrton. Un incendie dtruisit, en 912, un autre local qui est aussi par dfinition un dpt: il s'agit des kroularia de la Grande glise d de la sacclle patriarcale l . Ces locaux se trouvaient entre SainteSophic et le palais patriarcal, qui ne semblent pas avoir souffert du sinistre. A cette date, la sacclle pouvait avoir mme destination que la sacelle imprial(', la fois caisse d'tat et dpt d'archives: on parle en effet de ,07tOeE:O"~OCL et de x,ocp-;oet<1LOC. Elle se distinguait du skvophylakion, encore que nous trouvions la mme poque et peu aprs cet incendie une mention du vieux skvophylakion, oppos celui qui tait en service et qui subsiste toujours 2. Peu de temps aprs, en 944-945, Alexandre de Nice, saisi par des serviteurs du patriarche ds son entre au patriarcat, fut retenu dans la sacelle 3 . Le local tait donc dj restaur et cette nouvelle mention nous la fait imaginer assez vaste pour contenir des salles destination varie : dpts de Sainte-Sophie, archives du patriarcat, cellules de dtention. La diversit des sens que prend le terme <1OCX~MOC (ou <1OCXLO\l) doit s'expliquer par les usages multiples que sous-entendent les variantes du texte : les dpts de chartes de la sacelle patriarcale, tous les dpts de chartes et la sacelle 4 Nous avons mentionn plusieurs fois les hsitations des notices concernant le sacellaire et le sakelliou ; il est possible que le mme btiment abrite la grande et la petite sacelle dont parle Jean de Kitros 6 , comme le palais avait un grand et un petit skrton; mais le sakelliou n'est pas attest avant le XIe sicle, et nous ignorons surtout la nature des chartes dposes en cet endroit, si c'taient des documents classs en vue d'un usage et de la

(1) Les termes exacts sont <lssez importants ici: TIIEOPII. CO:-lT, Donn, 377 = PG, 109, 393 C : ... "t'eX x7)POUMPLct -rijc; fLe:YcX7)c; tXl<7)crLctc;, xiXvTCV xctl "t'wv T07to{le:mwv xctl XctP"t'O{le:crLCV -rijc; 7tct"t'pLctPXLX~c; C1ctx7)t;. GEOllGES Co NT. (Islrin II, 37), Bonn, 715 = PG, 109, 777 A : "t'eX X7)poucXptct, "t'eX XiXp"t'o{lcnct 7tcXV"t'1X xctl i) C1ctx7). Littralement on distingue deux locaux : kroularia et sacelle; celle-ci se subdivise en divers dpts, dont les chartothsia semblent former le plus important ou le plus spcialis. (2) Ci-dessus, p. 316, n. ;); 354, n. 2. (3) Voir p. 63, n. 3. (4) Yoir textes: note 1 ci-dessus. (5) Je ne connais pas de mention grande sacelle avant le milieu du XIIe sicle: voir p. 463 (et note 3) le signalement de racle. Il me parait fort probable que l'expression est abslraite et drive du litre mgas sakellarios ; en elTet, le sakelliou, ou 7tl rijc; C1ctx}J.7)c;, ne prend jamais le titre de prpOS la petite sacelle. S'il y a toujollrs une sace Ile, les termes petite et grande ne veulent pas dsigner cet difice, mais le bureau administratif.

DPTS ET AHCHIVES

429

consultation, ou bien des pices mises plus ou moins au rebut, ou enfin tout simplement les rserves de (~ papier ,) o puisaient les diffrents bureaux, comme les desservants de Sainte-Sophie venaient s'approvisionner aux kroularia, ouverts aussi la clientle dvote. Un autre local, contigu au palais patriarcal, possdait des XOC"';'"t);(OUl-L'fJ'J e:toc, comme Sainte-Sophie; l'oratoirr Saint-Alexis servit frquemment aux runions synodales durant le XIIe sicle 1. Nous connaissons un exemple de bibliothque monastique situe dam; les katchoumneia ; les manuscrits de Lavra, l'Athos, portent souvent la mention de cet endroit 1 : ceux de Saint-Alexis ont pu contenir leur tour des livres ou des documents en rapporL avec la destination des locaux. Aucune mention, ni l'ensemble des tmoignages ne permettent vraiment de dresser un plan dtaill, ni de localiser des fonds gnraux et particuliers, dont le nom ct l'emplacement nous indiqueraient les rapports entre patriarcat cl bureaux administratifs. Un inventaire du contenu des fonds de bibliothque et d'archives n'est pas possible d'aprs les sources; les actes nous apprennent cependant de quels fonds le chartophylax avait la responsabilit. En principe le chartophylax est un archivist(" non un bibliothcaire. Durant la ha uLe poqu~, du patriarcat. le service de conservation parat nettement spar de la chancellerie proprement dite: la rpartition des responsabilits entre divers archontes, parmi lesquels mergent le primicier des notaires ct le protonotaire, subit des changements notables. Mais dans le domaine o s'exerce l'activit propre du chartophylax la distinction entre livres ct chartes est toute relative; elle n'a jamais le caractre exclusif et rigoureux des classements modernes. Au concile de 680, le chartophylax prsente indiffremment, comme venant des fonds dont il a la garde, es actes de conciles, des uvres patristiques, des registres de chancellerie, des lib~lles et des chartes: c'est l'inventaire le plus dtaill que nous
La bibliothque

(1) Regesles, index grec, p. 232 : mentions de 1143 (nO lOI") 1192 (no 1180'. D'aulres men lions de kalchoumneia sonl indclcl'minl'es, par exemple en lOI\) (Ileg. 8'26).

,2) Pal' cXl:mple l'S mss Cuit;lill. Le lypikon dl' ,J'rusalem, dul de Ill:!., ciLl' aussi des )(CXTIJXOUfLe:\lCX : A. PAPADOPOULOS-KERA:'on:LJS, 'A\lcXe:XTCX 'Ie:poaoufLLTLxlj I;,,;,cxxuo).oyliXC;;, 2, p. 12, 26; 179, 7; cc n'esL qu'un lieu liturgique, de mme que le skvophylakion (de l'Anaslasis : p. 12,99, 102) ; lt' skrrlon esl un hureau indcLcl'min (p. 99, 9; 189,21) et on ne cHe pas de chartophylakion; on ne peut Lout allclIdrc d'un typikon liturgique.

430

LA CHANCELLERIE D'APRS LES ACTES

ayons des ressources documentaires du patriarcat!; il nous aide comprendre, ou plutt imaginer, cc qu'taient les archives. Les termes techniques sont relevcr 2
~Lt)L06~xll -roi) Eocyoi)e; 7toc-rpLocpx,dou. -roc ~LOLOC -rWV , OLXOUfLEVLXWV cruvoowv. 326 D-E : oc6Evnxoc ~LOlOC (de citations patristiqucs)~v 'rc{) 7tOC't'plOCp-

216 A-B : v -rn

,~

X,e:l~.

509 E : ~v 't'c{) 7toc't'pLocpx,dcp, 7tOV~fLoc't'oc MOCXOCPlOU xoct ~EPyLOU. 512 A-B : OUO ~LOlOC xoct v x,ocp't';)ov 't'E't'pcX.OLOV..Wv <DlL7t7tOU 3 544 D-E : pYLcr't'poc, OOYfLOC'rLXOC crUYYPcX.fLfLoc':"oc, cX.7toy-dfLEVOC ~v 't'c{) X,OCp'rO(j)UOCy.lcp

545 D-E : XWOlXlOC,

~EPyLOU.

~TOl

pytcr't'poc... pytcr't'pov Otoc(j)6pwv :7ttcrTOWV

548 B : oc6Evnx~e; l7ttcrTO~e; 'OVWplOU. 557 E : bttcrTO~ Kupou. 560 B-D : cruVTcX.YfLocTOC (ol6x,ELpOC.. pYlcr,,;pOV oloc(j)6pwv :mcrToWV TI ocuou
lx TOi) X,OCPTO(j)UOCXlOU... 7tpocr(j)wv'YJnxoue; "pde;, TITpOU 7tOCTpLcX.PX,OU " ~""l.PEYlcrTpOV OLOC(j)OpWV E7ttcr'rOl\wv. 576 A : XCab-cLO\;, ~TOL peytG'rpov, 'r xov "C'et tO'o't'U7tOC '!W\J ye:vo(.Lvwv crUVOOLXWV 0WfLli, IwcX.vvou Y-oct KWVcrTocv"LVOU. 576 A-C : OC6EV't'LXOC cruvOOlxOC ~EOOUMWfLvoc 0wfLoc... OC6EVTlXOV crUVOOLXOV ~EOOUMWfLvov, lmXEtfLv'YJe; ~ou'YJ cX.(j)OCLpE6e:la7je;... om:p cruVOOLXOV , ~""6 ' , PEYlcrTpOV. OCV't'EOI\'YJ 'YJ 7tpOe; TO , ' 577 E : LoMOUe;, xocToc6crw;, Tpoue; x,OCpTOCe;... tv Tc{) X,OCpTO(j)UOCXl~, ~LOOV v O'WfLOCO'lV F;x.ouO'ocv tO'oc Otoc(j)6pwv :mO'Towv OOYfLOCTlXWV. 580 A : pCfLOCLX~V :mcrTo~v 'Ovwp(ou fLETOC :pfL'YJvdoce;. 588 A : LOEOl, oOYfLocnxcX: X,OCpTc{)OC crUv-rocYfLoc't'oc, ~(OOL OtOC(j)0POL. 588 B-C : :x TOU 7tOCTptOCPX,e:LOU OUO :v O'WfLOCO'L ~LOlOC T~e; OCYLOCe; 7t:fL7tTI)e; O'uv6oou, dans lesquels on trouve insrs: TpELe; TETpcX.OEe; cX.VE7tlYPOC(j)Ol, OUO LOEMOL rpcX.crOL. 588 D : X,OCpTc{)O\l OC6EV't'tXOV dLTOCpLOV T~e; E' cruvooou; 588 E : TOC Mo TEUX,'YJ (= 588 B), Ta TOfLcX.pLOV (= dL'TcX.pLOV). 589 A- D : T:pOCV x,ocp'Tc{)ocv ~[Oov T~e; E' O'uvooou... :v 'rc{) ~LOl~ 't'O\) 7tOC'TpLocpx,dou... hEpOC X,OCpTc{)OC cX.PX,OCLOC ~L6lOC.
J

il) Le recours aux actes de ce concile est la partie la plus neuve de l'article de E. 13 Et:RLlER, Le chartophylax <le la Grande glise de COllstantinople ", Compte rendu du Il le Congr. in/ern. cath., I3ruxelles, 1895, p. 252-266. (2) D'aprs MAI'SI, t. 1 J. (3) Lant donn qu'il existaiL en ville une maison de Philippicus (dbut VIle s.) on est tent de l'identifier avec TeX <1>Lbt7tOU, que le concile donne pour obdoc. f?;cr;(nlX~ ; la correction ne vaudrait pas cependant pour la premire mention de TeX <1> Lt7t7tOU , ::lU concile de Chalcdoine: SCHWARTZ, Acta Il, Chalc. 1,2, p. 115,5 (= MANsr, 7, 61 D); cf. R. JANI;\', Constantinople byzantine, Paris, 1964, p. 410.

DPTS ET ARCHIVES

431

Je ne cite que les passages o le chartophylax intervient comme pourvoyeur des textes demands. Beurlier a relev toutes les mentions d'ouvrages de la bibliothque patriarcale 2 (dix-neuf en tout, dont Ic livre EV (jw!J.oc(j~ du concile d'phse : 428 E), qui servent collationner les extraits runis dans un codex authentique conserv au skvophylakeion (392 E). Cependant le partage qu'il veut introduire entre bibliothque et archives (terme qui traduit XOCp't'OtpUIdXXtoV) reste purement thorique: il rpond un classement idal des livres et des documcnts officiels, qui sont des registres et des chartes. En ralit, lorsque le chartophylax se dplace, il trouve au patriarcal, des ouvrages patristiques (326 Dl, des actes de conciles (589 C) ; La bibliothque, encore la collection des actes des conciles (216 A-B) ; au charlophylakion, uvres de Serge et Macaire (509 E), registres et lettres (544 D, 560 B-D), libelles, dpositions, papiers divers (577 E). Il Y a une vague allusion la diversit des dpts, et le chartophylakion retient surtout les documents officiels et les uvres (Macaire et Serge) d'une doctrine douteuse soumises l'examen du concile; rien n'indique que ces pices tiennent en des fonds spars 2 , comme l'ouvrage trouv la rsidence de Philippicus (512 A-B). L'unit administrative du fonds gnral repose en la personne d'un unique responsable. Lorsque le moine tienne apparat au concile de Nice (787) comme bibliophylax du patriarcat, les ouvrages qu'il prsente la lecture viennent d'un peu partout: un de Rome, un du monastre d'Hormisdas, un du monastre de Maximianos, un autre du monastre de Hyakinthos ll ; quand il offre encore quinze ouvrages, le patriarche Taraise se dclare rassasi de littrature'. Ce bibliothcaire donne l'impression d'tre cantonn dans sa spcialit et n'est pas un archonte habituel du patriarcat. F. Dvornik a tudi spcialement le rapport entre bibliophylax et chartophylax propos de cette mention, en vue de dterminer si Constantin le Philosophe fut destin la charge de bibliophylax ou de chartophylax. Il serait vraiment exceptionnel qu'un jeune diacre de vingt-trois ans, comme Constantin la date indique, soit promu

(1) Art. cil. (ci-dessus, p. 430, n. 1), p. '256.

(2) A l'poque conciliaire, on ne fait pas de distinction bien nette entre skrton ct patriarcat, tmoin la titulature des archontes au concile de 787 : l\1A.~SI, 13, 98 A rfrendaire ,o e:OIXyo cre:xphou ; 68 D : notaire ,o e:OlXyo 7t1X'p~IXPX~XO cre:xphou ; 69 A : ,o e:lXyo 7t1X'p~IXPXdou. En 987, on renconlre encore une quivalence enlre skrton patriarcal et charlophylakion ; voir p. 423, n. 1. Au fond, le local du chartophylakion est aussi indtermin que celui du synode, faute de vestiges archologiques et de descriptions dtailles. (3) MA~SI, 13, col. 53, 50 (ct 192), 189, elc.
(4) Ibid., 196.

432

LA CHANCELLERIE D'APRS LES ACTES

d'emble charLophylax ; c'tait peut-tre le poste auquel il aurait pu parvenir selon l'intention du logothte Thoctiste, mais rien n'empche de prendre le terme bibliothcaire auprs du patriarche, Sainte-Sophie ) dans son sens premier 1 . CeLte charge plus humhll' et dpendant sans doute l'poque des services du chartophylakion convient parfaitement un jeune clerc et un bon lettr; ce n'est pas la premire fois qu'une charge est connue par une mention unique, ni la seule fois o nous ignorons les degrs de subordination. Une distinction entre bibliothque patriareale et archiv('s restera toujours trs confuse, du fait que l'glise exerce un magistre dogmatique conjointement avec le pouvoir lgislatif ct judiciaire; dogmes et lois exigent la possession de livres en forme authentique, contrlables par l'autorit et garantissant la scurit de la foi dans tous les domaines : thologie, droit canon, liturgie. La collation de textes faite au concile de 680 n'est pas un fait isol. La mme opration est sous-entendue par la prsentation des florilges dogmatiques souvent annexs aux actes conciliaires et, plus tard, aux actes synodaux, par exemple, sous Manuel Comnne dans les actions contre Sotrichos Panteugnos 2, qui se poursuivent dans l'afTaire du Paler major me esl ct provoquent la publication d'une Eklhsis. Durant la querelle hsychaste, la discussion porte aussi principalement sur l'exgse des textes patristiques; mais cette poque le dbat est port devant toute l'opinion publique: le synode et la chancellerie sont compltement dbords et cdent le pas devant les thologiens patents ou non. Plus on s'loigne de la priode conciliaire, o dj la collation des textes recourait aux livres en circulation 3 , et moins on dispose d'exemplaires officiels et dclars authentiques. D'ailleurs les
(1) F. DVOR:-llK, Les Lgende8 de Constantin ei de Althode l'lieS de llyzance, Prague, 1933, p. 353, texte traduit de la Vie; p. 50-51, commentaire. Pour ma part, je ne suis pas convaincu par ceUe dmonstration que Constantin, dans la pense de son protecteur ThoctisLe, tait destin il la charge de chartophylax; l'au teur veut tl'OP prouver: voir ci-dessus, p. 385, n. 2. Le seul point qui me parat acquis est que Constantin fut ordonn diacre (op. cil., p. 63-61) ; il n'tait pas nt'cessaire, pOUl' le prouver, ue faire intervenir une pl'omotioll la charge de chartophylax. Quant la charge de bibliophylax, peu atteste, le tmoignage n<"gatif du Pseudo-Kodinos ;!Jp. cil., p. [l'!) n'est pas de tres grand poids, car la taxis ecclsiastique qu'on lui aLtribue ignore bicll des choses de l'tat ancien des o/Tices ; toute poqne nOliS trom'ons lks hapax parmi les noms de fonctionnaires. (2) PG, 140, 137-148. Un peu plus tard, vers 1170, Andronic Kamat('ros compose un recueil, plus ou moins olliciel, pour soutenir les elTorts dogmatiques de ~lallllei Comnne contre Latins et Armniens; mais il est vient que l'uvre ne sorl pas d'ulle chancellerie, hien que l'auteur fl grand drongaire (fonction judiciaire). (3) Au concile de 680, he:plX ... ~~(lX dsignent des ouvrages venus e dpts extrieurs; Mansi, Il, 589. En 787 (p. 431 n. 3), on se demande de fjllf'lS fonds tienne a la garde; il cite des ouvrages venus de toules les bibliolhfjues de la ville.

DPTS ET ARCHIVES

433

problmes dr critique littraire ct historique n'intressaient pas directement le patriarche et le synode, qui laissaient ce soin aux membres du clerg vous aux tudes et l'enseignement!. Une fois seulement nous voyons un patriarche svir au sujet d'une 7tOCPOCX.&pOC~L opre sur un texte de Grgoire de Nysse; le volume appartenait au grand conome Xiphilinos et l'auteur du grattage tait son parent par alliance le rfrendaire Eskammatismnos, futur chartophylax 2 Il s'agissait dans ce cas d'un passage relatif au Saint-Esprit et aux controverses avec les Latins. Le contrle des ( ditions )} classiques (Bible et Pres) n'tait donc pas remis aux soins d'un office quelconque ct la diffusion des livres appartenait l'initiative prive. La chancellerie s'intressait davantage cc qui touchait la jurisprudence et le droit canon. L'histoire du Nomocanon et de ses diverses recensions montre que le patriarche veillait la composition du recueil; en dernier lieu, c'est le chartophylax et nomophylax Balsamon qui met le Nomocanon en harmonie avec la lgislation coutumire, sur ordre de l'empereur et du patriarche 3 Le chartophylax du XIIe sicle disposait peut-tre d'un fonds trs riche, mais l'tude des commentaires prouverait certainement qu'il devait se fier autant aux collections juridiques et canoniques courantes (Basiliques, collections des canons et des lettres canoniques) qu' des exemplaires dposs. Il semble que Jean Bekkos disposait encore de la version grecque offieielle des actes du concile de Sainte-Sophie (879-880) 4; on n'avait gure l'occasion en synode, aprs la priode conciliaire, de consulter ces volumes qui ont d disparatre l'un aprs l'autre pour diverses causes, aprs leur transcription de l'onciale en cursiveS. Mme au XIIe sicle, qui se prtait une bonne organisation de la chancellerie, nous
; 1) Une remarque trs curieuse du didascale de l'Aptre, :":icphore Basilaks, nous apprend cependant que le patriarche, agac par sa rhtorique, lui imposait la lecture du manuel approuv: texte dit par E. :\hLLER, dans Annuaire de l'Ass. pOlir L'enc. dp.s El. grecques, 7 (1873), p. 153, 911 : (jLO(OV 8ouc; brl-w(J-ov ... (J-Lxpv
l'~HO : PG, I.H, 281-289. Mais d'aprs W. Jaeger, Ce passage de Grgoire <le :" yssc serait dj interpol vrrs les IXc-X e sil'cles (ouvrage non vu). ~3) Voir la prface de ['auteur: PG, 104,976-977; les prfaces antrieures mentionnent le travail de Thodore Bestl's qui agit slIr ordre de Michel, TOU rrpOltaTWTo; .wv altl<phwv OY06ltTittV d7)epw; c'est la date olt est attest un logothte des skl'ta : F. DLGER, FinanZl.'erwallUllfl, p. IR, n. I. Le nom de Pholius merge propos de CI' recueil officiel. (4) Ilypothrsl' trs plausible de V. LAl:RENT (Echos d'Or., 29 (1930), p. 407-4r>; 38 (19:39), p. 100-106), combattue par F. DVOR:-IIK, Le Schisme de Photius (Unam Sanctam, 19), Paris 1950, p. 547 (et p. 278). (:: Les Hcles authentiques sont consults videmment, en 680: :\[A!'iSI, 11,216 A-B, 3'~6 D-E (voir p. 430).

YXltLptov. (2) Acte synodal de

434

LA CHANCELLERIE D'APRS LES ACTES

remarquons des anomalies curieuses concernant le dpt d'actes courants. En 680 et en 787, on fait allusion des livres prcieux dposs au skvophylakion 1 . Des ouvrages contenus dans ce trsor n'taient pas indifTrents au chartophylax, car certains a <.:h's proviennent de l. Eustathe Chantrnos, en octobre 1193, tire un extrait d'un codex prototype du skvophylakion 2 ; or cette praxis synodale, vieille peine de vingt ans, fait partie d'un dossier dispers, dont plusieurs pices sont indites, concernant le mariage. Auparavant Michel Choumnos parat avoir agi de mme, si la mention de l'acte signi fie que le chartophylax en a dlivr un extraitS; en tout cas, le volume se trouvait au skvophylakeion. Les mentions plus tardives de livres de la Grande glise ne signifient plus grand-chose pour la diplomatique. Au xv e sicle, un copiste transcrit encore les actes du concile d'phse d'aprs un livre de Sainte-Sophie 4 , Le patriarche Cyrille Loukaris cite avec une certaine emphase un codex de la Grande glise qu'il a vu 5 ; mais il est fort douteux qu'il s'agisse du registre du patriarcat de Polyeucte, car l'acte est certainement remani, ou faux. Les manuscrits provenant de Sainte-Sophie et du patriarcat sont extrmement rares, par comparaison avec ceux que l'on sait avoir appartenu d'autres fonds. Quelques-uns peine de SainteSophie 6 et deux seulement du patriarcat, signals par la marque de possession 7t~'rpL~PXlX6\1. L'un d'eux est le Parisin. 1381, du
(1) MANSI, Il, 3gs E, 421 D : cx8e:v-nxev TO oxe:UO<pUIXX(OU, qui sert vl"fil'r les citations j 13, 184 D : perte de livres prcieux signalt"e par le skvophylax l'inventaire (voir ci-dessus, p. 317, n. 2). (2) J'ai signal l'erreur qui provient de la confusion l'ntre la date de l'acle eL celle de l'authentification (ci-dessus p. 75, n. 3). Voir Regestes, 1125, et Sinaitic. 1117, f. 346' : rrlXpe:1;dlTj8Yj cirre -ro VlXrroxe:tfLvou 'Tt;'> XIXe' 1)fLliC; Oe:XpTCP TO Le:po oxe:uocpulXxdou rrpW'TOTU7tOU y.wStxo -rd: 7tO'Te:TIXYf.LivlX. Suit l'acte (Regestes, 1125) avec la signature d'Eustathe Chantrnos et de ses noLaires (f. 247), liste reproduite par le catalogue de Benesevi, p. 289-2!l0. Au dbut du XIIe sicle, le skvoph~ lakeion reoit bien en dpt certains livres, mais pour leur valeur ou leur richesse, plutt qu'ell vue d'un dpt lgal: voir p. 417, n. 1 (typikon d'Alexis 1er et d'Irl\ne). (3) Benesevi a signal et transcrit deux fois ce titre: dans le caL:Jlogue du Sina (Opi.anie, t. 3, p. 93) et ans la description de quelques manuscrits juridiques du Vatican: Sludi Biz., 2 (19Z7), p. 184. Le Vatican. 827 est du XlIl e sicle et ce tilre est reproduit aussi par H. DEVREESSE, Codices Vaticani Graeci, 3, p. 368. On ne eonnalt pas le rapport entre ce texte et l'activit de Michel Choumnos en tant que chartophylax j voir ci-dessous, p. 509, n. 4. (4) Vatican. 840 : &'rre ~,olou rrIXIX,oTOCTOU ~lXfLouxlvou TIj ~tow61jx'l'j ~C; 'AytlX LO<p(IXC;; cf. SCHWARTZ, Acta, l, l, l, p. 1. (5) SATIIAS, Me:o. Bto., 3, p. 9 (prface) : xoYj6v rrocpoc -roi) rrlXocto x~t &:pXlXlou xw8,xoc; ~C; TOi) XpLOTO fLe:yOC)..'l'j XXYjO'llXC; opIX8ivTO ; vo' ci-dessus, p. 400, Il. 6: le texte dit par Ic patriarche n'est pas dans sa forme authentique. (6) R. JANIN, glises et Monastres, Paris, 1953, p. 485; mme si ce rrllJv est incomplet, le total sera toujours trs bas.

DPTS ET ARCHIVES

435

XIe sicle, pitom des novelles d'Athanase d'f~msel; il a quitt la capitale vers le xv e sicle, date laquelle il a sjourn en Chypre. L'autre, Pantocrator 21, est un ms de Chrysostome 2 Mais quelle diffrence fait-on entre ces marques de possession? S'agit-il de fonds diffrents, l'un proprit de l'glise et inalinable, l'autre proprit d'un patriarche 3 qui peut le lguer ou le donner? La question se pose rarement pour la criLique d'un acte. Le Kosinilsa 1, copiant un acte synodal, renvoie pour des parties annexes au livre bombycin de la bibliothque patriarcale 1) ; c'est probablement un registre, mais cela peut tre aussi n'importe quel livre de droit 4 Tous ces fonds, qu'il faut supposer assez riches, sinon bien organiss, au XIIe sicle, ont d bien ptir du dsastre de 1204. Dans la suite, on ne s'est plus souci, ou on n'avait plus les moyens de r(;constituer et d'entretenir un fonds officiel. Citons seulement un acte de 1342 : pour connatre la liste des mtropoles suivant les modifications apportes par les lois d'Andronic II, on va consulter le travail de kyr Mnas enregistr dans un manuscrit du Pantepopts 5 . Cependant le titre de la premire Nolilia, celle de Nicolas 1 ct Lon VI, prcise qu'elle tait dpose au chartophylakion 6 . A propos des hypomnmata dont certains paraissent avoir t dposs en original, lorsqu'ils s'adressaient toute l'glise, j'ai fait allusion au cas particulier des textes liturgiqur.s. Dans ce domaine on constate la mme libert, les mmes initiatives prives que dans le domaine doctrinal et juridique; le typikon de l'glise de Constantinople n'est gure antrieur au xe sicle et il ne provient pas d'une codification officielle, mais surtout de l'exprience liturgique des monastres. La rdaction d'un euchologe patriarcal comme le Coislin. 213, excute en 1027 par Stratgios prtre des oratoires patriarcaux, suppose une vague intervention de l'autorit et de divers archontes, sans plus. Il en est de mme pour le rglement rdig par le protonotaire DmLrios Gmistos? la fin du XIVe. On ne sait jamais dans quelle mesure un patriarche
(1) La marque est au r. 2 v On n'a pas signal, ma connaissance, cetle marque de possession intress:-mte, dans les citations juridiques de cr rnanllscril unique; voir P. NOAILLES, Les colleclions de nouelles de l'empereur Juslinien, Paris, 1912, t. l, p. 183187. (2) Note vue SUI' plaee ; je ne connais pas le folio exact. (3) On connait diverses signatures de patriarches, surtout paltir du XVIe siccle. (4) Reyes/es, 1055; OlJnOT, Ac/a, p. 32, 3 : ~v ~~o[<p .-j 7rnpLOCPX1X'ijc; ~~LO(HJl(1)~ ~lXfLlx[v<P ; la bibliothque, dans ce contexte, se distingue probaldement d'un skrtol1 (du patriarche ou du chartophylax). (5) MM, l, p. 230, 7-8. (6) Regesles, 598. (7) Voir la prface de Strategios dans MO::-lTFAGCO::-l, Bibl. Coisl., Paris, l7lJ,

436

LA CHANCELLEIUE D'APRS LES ACTES

cautionne ces recueils semi-officiels; dans les rponses des questions sur la liturgie, les prescriptions dictes se contentent d'utiliser les textes reus, sans faire appel une autorit nominale, eornrue par exemple, pour le kanonarion de Jean le Jeneur. Il est cependant des textes mi-liturgiques, mi-dogmatiques qui font l'objet d'une rdaction officielle, aprs jugement synodal: ce sont les ana thmatismes du Synodikon institu par le patriarche .Mthode. Le livret devient une sorte de contrle de l'orthodoxie par addition priodique de nouveaux anathmes. Ces textes sont rdigs la manire de tous ceux qui proviennent de l'assemble synodale. Si le chartophylax, une fois, joue un rle assez important, les ana thmatismes manent, en rgle gnrale, depuis Alexis l Comnne, d'un synode mixte, qui portait les dcrets de valeur gnrale. Les formules, labores par cette assemble, qui en discutait la rdaction et l'approuvait en lecture officielle 1 , devaient porter une garantie de leur authenticit: nous ignorons tout des prototypes et de leur classement parmi les pices ofTicielles. Trs rapidement l'original tait perdu de vue, tant donn que chaque vque pouvait assumer la responsabilit de la diffusion, de sa propre autorit, sans recourir ncessairement la chancellerie. Le livre liturgique de la mtropole faisait foi 2 Le Sinailicus 1117 nous en fournit un exemple curieux, dont le catalogue de Benesevic ne rend pas compte exactement. Le f. 30S, qui contient un acte de Michel l II, se termine par la note suivante: Fut extrait (le texte) ci-dessous du livre des Catchses de la Grande glise, proclames l'occasion d'un baptme. 3 Or, le texte crit au dbut de 30S v
p. 272; DMITRIVSKIJ, ExoMyto:, p. 9Q3 ; l'auteur, crivant le livre pour son propre usag(', omet It~s parties qu'il possde en rouleaux (xovTchuot) ou en livret (~totlhcipwv) ; il cite galement un recueil de textes sur la Trinit: XoyY)v IhO:ip6pCv {rt)-:i1Jv m:pt T'Ti &.y(o: Tptci8o. On peut dire que la plupart des exemplaires de livres liturgiques (c'est--dire des manuscrits conservs actuellement) sont le rsultat d'une initiative prive, plus ou moins approuve par une autorit, selon la destination de la copie. D'autre part, mme lorsqu'un patriarche se voit aLtribuer une dia taxis liturgique (exl'mple : Philothe, sur les dialconilw), il n'existe pas de preuve que ce soit un acte offlcil'1. La scull' fois o le synode s'occupe, tlU dbut du XIe sii'cle, d'une question lil1II'i!'iqul', propos du culte rendu par Symon le ;'\ouveau Thologien son pre slJrillIel, les pices officielles du procs font dfaut; nous n'avons que le tmoignage, d'lin parlisan, !"icLas Stthatos : Vie de Symon le Nouveau Tholoqien (Orient. Christ., XII, 1925), p. 96 s. L'autorit n'incrimine pas la composiLion d'un olTice, mais une tendance doctrinale et dl's excs manifestes. (1) J. GOI]ILI.ARll, Le Synodikoll', Travaux et mmoires Z ; 1967) ; voir surtout le ch. 3, concernant l'poque des Comni~lIes. !?) l.a liste piscopale qui faiL partie <111 SYllodikon garantit l'IluthenticiL du livret; les livres liturgiques sont reproduits simplement par des copistes d'aprs les exem plaires en lisage et le contrle se faisait par la pratique. (3) no:pE:1;E:o~8l) Ta: U1t'OTe:TIXYi-LVIX li1t' TO ~t(OU 't'WV XO:TIJXr,crE:CV T'Ti.; i-LE:ycil)'; txxl)crlo:, "wv tY.<pCVOU(.LvCv che: ylVE:TlXt ipWTtcri-LO:; note venant aprs copie de racle Regestes, 1134, mais concemant le texte qui suit.

DPTS ET ARCHIVES

437

n'est autre qu'un bref catalogue des erreurs des Latins, rsum d'une liste compose par Michel Crulaire. L'insertion de ce texte dans un rituel de ln Grande f~glise, qui recueille officiellement les diverses formules d'abjuration, confre la liste une valeur permanente. Mais, l encore, il faudrait connatre la raison qui a pouss le compilateur introduire ce texte; comme il n'existe aucun acte de l'autorit vers cette poque concernant l'abjuration des Latins l , le sens de l'insertion n'apparat pas. Ou plutt, elle nous permet de conclure qu'il n'existait pas Byzance un systme de contrle central sur les crits liturgiques 2 ; chaque mtropole et chaque communaut religieuse assurait simplement la conservation des siens en essayant de se conformer la tradition commune. Les livres de la capitale ont exerc leur influence progressivement cause du prestige de Sainte-Sophie, mais non par des dcrets ou par l'action des bureaux du patriarche. Le pouvoir imprial assurait la conservation du texte authentique de ses lois et des pragmatiques, qui prennent parfois rang de loi gnra!e. En plus des divers bureaux, qui recevaient en dpt ou enregistraient les lois constitutionnelles dont l'excution leur tait confie, le questeur, du temps de Justinien, avait la garde d'un Liber legum 3 Le chartophylax, ds l'origine, remplit auprs du patriarche l'une des
Fonds d'archives.

(1) Le semeima de 1089 (Regesles, 953) dclare qu'il n'exisLait pas l'poque d'acl(~ officiel prononant l'exclusion du pupe, ct cela malgr la proximit relative du putriarcuL dc Michel Crulaire. (2) Il existe cependant un cas de correction officielle du livre des eatchses lie la Grande glise, la fin du rgne de Manuel Comnne, au mois de mai 1180 : date prcise par V. GHU:'.IEL, Regestes, 1153 (qui corrige celle qui est avance par F. DOUiI, Regesten, 1529-1530). Le rcit de l'affaire est d ~ICTAS CIIONIATS, Historia (de Manuele) VII, 6 : Bonn, 284 = PG, 139, 568 D - 569 A; le mme auteur relate le fait un peu plus longuement dans le Trsor de l'Orlhodoxie, passage indit; indit galement et encore inconnu le tomos synodal compos en cette circonstance: Sinailieus 1117, f. 334 T _ V Passant sous silence les difficults rapportes par l'historien, le lomos fait tat seulement de la lettre impriale, qui demande la correction d'un passage de l'anathme exig des musulmans converti:>, avant le baptme; ce passage est cit el correspond lilLralement au texte connu: PG, 140, 133, 2-3 (KlXt rd rracrL ... IXO"t"cj) "t"LC;). Le synode rdigea un nouvel anathme, insr dans le tomos et celui-ci, sign par les synodaux, portait &;w6e:1I, la formule de confirma lion impriale et la signature l'encre rouge, avec la date: avril ind. 13, 6688. Il est probable que la correction resta leUre morle, car le texte de l'anathmalisme conserv par :'Iiclas (loc. cil. : PG, 140) n'en tienl pas compte, non plus que des euchologes postrieurs: DMITRIEVSKIJ, Exo6YLIX, p. 293, cilalion du ms. Hatopedinus 133 (744) ; il faudrait vrifier si quelque euchologe port.e trace d'une correction inspire par ce tomos. (3) P. NOAILLES, Les collections de nove/les de l'empereur Juslinien, Paris, 1912, ch. 1 el 2, sur le questeur ct. la conservation des constitutions.

438

LA CHANCELLERIE D'APRS LES ACTES

fonctions du questeur; mais 30n office est infrieur et plus spcialis : il ne participe pas, notrr. connaissance, aux oprations de rdaction et d'mission, et il n'est pas le chef attitr de la chancellerie. En 526, le chartophylax Cosmas, diacre notaire, fournit ses confrres les documents destins tre lus en synode et qui sont insrs ensuite dans les actes. Le signalement de ces pices nous donne une premire ide de ce fonds d'archives confi la garde du chartophylax 1. - libelle du clerg d'Antioche (cf. 1038), anaphora de la cr:JVOOO VO"YJfLoucroc (cf. 1042) ; ceIIe des moines de la capitale (ef. 1050) doit appartenir au mme dossier. Ces actes paraissent conservs dans leur forme originale. - lettres Iirco XOOLXO : lettres du patriarche Jean II (Reyestes 208) Jean de Jrusalem, (Regestes 209) piphane de Tyr; lettre de Jean de Jrusalem Jean II de CP. Nous avons au moins deux copies de registre; la forme de la troisime (original ou copie) est indtermine. --- anaphora d'piphane de Tyr, probablement en original. - anaphora des vques de Syrie seconde Jean II de CP, probablement en original. Elle accompagnait, ou reproduisait, les deux actes du tribunal civil d'Apame qui sont lus la suite de l'anaphora ; les vques envoyaient les pices ou une copie authentique. Par consquent, ds cette poque, nous constatons que les archives patriarcales sont composes en parties peu prs gales, au moins en ce cas, de documents reus par le patriarcat et d'actes mis par le patriarche. Il en est ainsi durant toute la priode conciliaire, comme il apparat encore en 680 : le chartophylax prsente les registres et les authentiques des patriarches, mais aussi des pices venues de l'extrieur : OOYfLOC"t'~xQ: cruYYPeX!J.!J.oc"t'oc, OCe~V"t'LX'1j mcr1"o-fj, bncr"t'o-fj, crUV1"eXy!J.oc"t'oc to~ox~~poc, (tkOL 3 Il est vident que la diversit des pices requiert un mode de dpt et de classement distinct. Lorsque le chartophylax accde la direction de l'office et devient en mme temps vicaire du patriarche, tout en continuant assurer la garde des documents venus du dehors, il se rapproche bien davantage de la fonction du questeur, car il participe dsormais la rdaction des textes. Cependant nous ne trouvons dans ces
(1) MANSI, 8, 1035 D : xocp'rwv (7tPOXOfLtcr6tv'rwv B~. KoafL<X, suit l'numration des pices que je cite), eX'rtVOC aUfL7tOCv'rOC xoct tv'rt-rocx'roct (les pices sont insres, 1038, cie., dans l'ordre). (2) Voir le ,'elev, p. 430.

DPTS ET ARCHIVES

439

actes patriarcaux et synodaux, qui prennent figure de lois gnrales, aucune des annotations dont la diplomatique tire ses renseignements 1 : mode d'mission par l'autorit, de rception par les bureaux et de publication par divers intermdiaires. Le seul moment o nous constatons l'existence de formules de corroboration significatives dure peine un sicle. Des actes solennels sont dits dposs au chartophylakion; parfois mme le nom du bureau n'est pas mentionn et il est dit seulement que l'acte prend place b U1tO(.Lv1j(.Locow 2 C'est la nature de l'acte surtout qui nous suggre une conservation de l'original: le texte muni des garanties de la signature ct du sceau n'est pas destin un individu, ni une communaut rduite, mais toute l'glise. Quel que soit le sens de x,ocp"t'o6cnoc appliqu la sacelle 3 , nous avons au moins un cas o un pittakion du patriarche, destin divers bureaux, est plac dans une 6m centrale : le chartophylax reoit ordre de le communiquer aux bureaux chargs de l'application du dcret et ventuellement aux particuliers. Dans le mme dossier, nous avons un autre pittakion tir cette fois de la 6cn du bureau du sacellaire ; mais dans ce cas le patriarche a ordonn qu'il soit enregistr: xoc"t'ocaTpw6:ryvOCL 4 On peut donc supposer qae l'original, une fois enregistr et marqu peut-tre au verso de la note d'excution, revenait la 6aL centrale. Ces actes illustrent de manire trs concrte le sens gnral des termes v-rW"t)(.LL, vOC1to"t'te"t)(.LL, ~voc1toxd(.L<:vo que nous trouvons dans la corroboration des hypomnmata d'intrt plus gnral. Ce Liber legum du patriarcat contenait autre chose que des lois gnrales, ou bien il existait un quivalent du Liber mandalorum ancien, dpos galement chez le questeur qui le dlivrait chaque fonctionnaire avec son codicilles. Il ne faut pas trop insister sur cette comparaison, mais il existe tout de mme des cas o l'explication est valable et mme ncessaire. Prenons par exemple des rglements intrieurs concernant les archontes ou le clerg desservant Sainte-Sophie: Reges/es 733, rglement concernant le portier du chartophylacat ; Reges/es 798, ordonnance concernant les aI)V~6ELOCL du clerg desservant, acte intitul hypomnma et dont la conclusion insiste sur sa valeur perptuelle. Une fois port la connaissance des intresss par
(1) P. NOAILLES, op. cil., p. 61 ; MOMMSEN-MEYER, Theodosiani libri XVI, prolegomena, Ber'lin Hl05, p. CLlII-CLIX. (2) Ci-dess\ls, p. 415-416. (3) Ci-dessus, p. 428, n. 1. (4) J. DARROUZS, Dossier sur le charisticarial., Polychronion, Fes!schrift F. DOlger, Heidelberg, 1966, pp. 157, 5; 159, 9-12. (5) P. NOAILLES, op. cit., p. 43-44.

440

LA CHANCELLERIE D'APRS LES ACTES

affichage, lecture publique ou tout autre moyen, l'acte original devait tre gard en dpt comme tmoin, ou enregistr; il n'y a pas d'autre moyen d'en conserver le souvenir par crit. Balsamon cite le 1tpWnXOLK~xoV ~l.o[ov qu'il dit dpos (:ht"oXEL(.Le:vov) au skrton du titulaire 1 . Malgr l'analogie des titres, ce livre n'a pas de rapport avec celui de l'parque, car la partie reproduite le rapproche des formules strotypes d'entalmata, destins divers personnages, mtropolites, exarques, higoumnes, pres spirituels. Nous n'avons aucune prcision sur l'origine de ces documents; la parent avec le mandafum des fonctionnaires nous fait supposer un mode de conservation semblable, au moins l'origine, une date proche de la composition d'une formule dtermine qui est remise aux bureaux. Ensuite elle peut entrer dans un formulaire analogue 1'&1tocpXLxv ~LO(OV du rgne de Manuel Comnne l, d'o le juge Basile Pekouls tire la formule du serment spcial des Juifs; d'aprs cet extrait officiel, le livre 1) doit tre assimil un manuel contenant probablement un ensemble de formules, plutt qu' un dpt de chartes en forme authentique. La dfinition des dpts et la description de leur contenu dans la chancellerie patriarcale se heurte donc aux mmes difficults que dans la chancellerie impriale, difficults aggraves cependant ici par la plus grande pnurie d'actes et de mentions significatives. On a relev, dans le domaine fiscal, l'ambigut de certaines mentions concernant les termes 8tcn, xocP't"oc(, XWO(XLOC ; la difficult porte exactement sur un partage entre actes conservs en feuilles spares (xocp"doc) et actes runis en volume, reli ou non, mais comprenant un groupe de chartes (xwo(XLav)3. Des dfinitions valables pour ce genre de documents ne s'tendent pas tous les actes de chancellerie pour plusieurs raisons: la principale est que le bureau central des finances recueillait des documents fournis par les agents du fisc, tandis que la chancellerie du chartophylakion a pour premire mission de garder les actes mis par l'autorit. Cependant, en certains cas, les {Mcre:~ cre:Xpe:''t"LXOC( des bureaux impriaux dsignent explicitement des actes officiels auxquels se rfrent les fonctionnaires du bureau : ce sont prcisment des modles de comptes tablis par le pouvoir imprial et rviss priodiquement 4 Le sens du terme survit encore au XIVe sicle pour dsigner le dpt d'un acte officiel. Aprs discussion entre le

(1) PG, 138, 1033 C 8. (2) JGR, d. Zpos, l, p. 375. (3) N. SVORONOS, ~ Recherches sur le cadaslre byzantin... 89 (1959) (lir--parl), p. 20, n. 4; 63, n. l. (4) Idem, loc. cil., p. 108, n. 2.

&,

Bull. de Corr. Hell.,

DPTS ET ARCHIVES

441

patriarche et l'empereur au sujet d'un acte que sa datation rendait suspect, on rdige une note qui est inscrite, d'une part, v -rii ~OCO'L)K?i e:O'EL, d'autre part, v "t';) LEp;) "t'~ xKI;t)O'LOC KWOLKL 1 Le dpt se fait de la mme manire dans les deux chancelleries, malgr la variante de terminologie; restent imprcises les oprations prliminaires (composition de la minute, d'un original, ou d'un procs-verbal) et le sort de cette pice aprs le double enregistrement. En ce qui concerne le dpt des actes originaux du patriarche nous en sommes rduits des hypothses. Par contre, les renseignements sont plus frquents et plus explicites au sujet de divers documents, en provenance de l'extrieur, dont le dpt est confi au chartophylax. Examinons le sort des libelles hrtiques et des professions de foi, auxquels s'intresse particulirement l'autorit ecclsiastique. Je ne reviens pas sur les exemples qu'on peut relever durant la priode concilre 2 Les Regesles prsentent le cas typique du billet d'excommunication lanc par les lgats romains, en 1054; le compte rendu synodal nous apprend qu'aprs deux sances, consacres la discussion et la formulation d'un anathme, on dcida de ne pas brler le billet mais de le dposer au bureau du chartophylax 3 Cette pratique s'inspire du canon 9 de Nice (787) : bien que la loi condamne au feu les crits hritiques, l'glise prvoit un dpt en lieu sr, au palais piscopal de CP, des crits suspects. On admet la pratique comme traditionnelle 4 ; il faut ajouter qu'elle est rationnelle, car la production des crits, au cours des procs dogmatiques, n'a de valeur probatoire que s'ils sont autographes 5 . Lorsque les crits ne sont pas condamns au feu, comme ceux d'Eustrate de Nice, le chartophylax reoit ces libelles comme pices conviction 6 Durant le procs de Jean Halos, qui se droule par va-et-vient entre le tribunal imprial et le synode, l'empereur fait remettre en synode au chartophylax son pittakion, la profession de foi
a. crits hrtiques.
(1) MM, II, 215, nO 468; noter que le nO 467, premiere rdaction du dcret, fut cancell dans le registre Vindob. hist. 48, f. 86; la seconde rdaction est au 1. 90. (2) Voir p. 429-431. (3) PG, 120, 745 C : "t' rrp<"t'6"t'Urrov o XiX"t'E:XiXU6IJ, .x' iv Ti;l EOCYEr TO XiXp"t'OepUiXXO rrE"t't6'l') crEXp:"t'<j>". Regestes, 869. (4) PG, 137,917-920; occasion pour Balsamon de donner une dfinilion du chartophylax (ci-dessus, p. 338-339) que Zonaras n'a pas esquisse. (5) MANSI J Il, 360 B : cruV"t'!XYfLiX"t'iX t8~6XEtpiX. (6) Regestes, 1003; comme le pouvoir imprial prend part la condamnation, il a d exiger l'application de la loi civile.
15

442

LA CHANCELLERIE D'APRS LES ACTES

d'Halos et un crit de Kaspaks. Voyant que cc dernier n'est pas sign par l'auteur, I~ chartophylax exige que le porteur y appose la sienne pour en authentifier la provenance l . Nous ignorons le sort rserv ces crits par la suite. Il est fort probable que le chartophylakion ne conservait pas indfiniment les pices condamnes, dont le dpt, au dire de Balsamon, quivalait leur perte dfinitive pour le public 2 Des divers suspects condamns sous Alexis I Comnne, certains ne sont connus par aucun crit, Thodore BIakernits par exemple. Nil le Calabrais n'a laiss qu'un livret de rtractation 3 Au XIIe sicle les nombreux libelles suscits par les querelles christologiques se perdent. En 1143, le tribunal mixte qui instruit l'affaire des Bogomiles dispose de libelles soumis par Lonce et Clment; le secrtariat dresse une liste-type des erreurs, qui est recopie, signe par les suspects, contresigne au verso par le chartophylax et expdie en province 4 C'est la seule mention d'une suscription du chartophylax au verso qui ne serait pas relative au collage des pices de parchemin, mais tmoin de son intervention officielle: il certifie par l que la liste expdie est conforme d'une part au contenu des libelles ct d'autre part au rsum qu'en fit la chancellerie devant le tribunal 6 En somme on substitue aux libelles vous la condamnation un rsum synodal sign par les suspects et destin rallier leurs partisans. Au XIVe sicle, le patriarche Jean XIV, dans son dcret sur les crits de Barlaam, prvoit deux traitements diffrents selon que les crits sont remis au sige piscopal de province ou au patriarcat; la destruction par le feu est ordonne seulement en province 8
(1) Regesles, 92.

(2) PG, 137, 917 D : 't"cxu't"6v ~cr"n 't"o xcx\)6'ijv~~ . ;ccxL "0 cbron6'ijvcx~ v -r<t> bncrxom:lCfl Ou"e: j'eXp xcx~6(.Le:vcx d cXvliyvCcrw l:60Ll;V, oU't"e:, &V "OLOU"Cfl 't"6l't'Cfl cicrUCfl etl't'O't"~6t(.Le:vcx, 6e:cx't"eX j'EVfJcre:'t"cxt nv~. (3) IntiLul Le:O 1J.e:'t"CXVOLCXC;; M. J. GOUILLARD (ci-dessus, p. 43, n. 1), p. 301-303. (4) l?egesles, 1014 (conclusion des acles, 1011-1013); des juges civils sigent avec Je patriarche (cr\)ve:3p(cx~ov't"e:, cruv3~y.ci~ov't"e:); notons la suite des oprations annonces par la conclusion: 't"o 't"wv xe:cpcxcxlCv xcx't"etcrnxov (minute) wplcrOl) 1J.e:'t"cxj'pcxcpv (copie de chancellerie) {)7t'oYPCl:~'ijvcxc (signature des rtractanls), mypcxcp'ijvcxc l:Cf)e:v (suscription-adresse par le chartophylax), cil't'ocr,cx'ijvcx~ de; -ri)v xwpcxv. (5) L'pigraph dont il s'agit est l'extrieur du document qui doit tre expdi; cependant, si l'acte mentionne qu'clle cst faiLe par le chartophylax, cela doit signifier que l'pigraphie n'est pas de forme courante; elle tait peut-tre plus dveloppe, avec le nom du chartophylax, comme dans certains litres d'actes du XIe sicle: voir Regesles, 8-1, 903. Nous savons en effet que l'pigraph peut comporter le nom du destinataire et celui de l'expditeur; exemple dans A. PAPADOPOULOS-KERAMEUS, Noe/es Pelropoli!anac, S. PeLersburg, 1913, p. 234 ct 250 : deux adresses (ol't'tcr6e:v ~ bt'Lypcxcp~) repl'oduites avec nom du destinataire ct de l'expditeur (XIIIe s.). () MM, l, 202-203, no 95; dcret postrieur la condamnation de juin 1341.

DPTS ET ARCHIVES

443

Cependant on ne yoit pas ces pices conviction, dposes au patriarcat, refaire surface l'occasion des procs suivants. Le registre rserve d'ailleurs maintes surprises sur ce point. Sous le patriarche Calliste (second patriarcat) on a pris la peine de recopier une lettre attribu Cyrille de Sid, dont le copiste imite la signature 0 ~[8'] : cette lettre provoque deux actes de Calliste (MM 176, II et IV) et la condamnation de Cyrille. Ensuite Philothe rhabilite Cyrille (MM 176, I) et ordonne la diagraph de sa lettre reconnue fausse (MM 175, II)l. Dans les considrants, on ne fait jamais allusion l'examen de l'autographe suppos de Cyrille; il avait dj disparu, ou bien, chose plus grave, on l'aurait jug la premire fois au vu d'une copie dont l'authenticit tait peut-tre douteuse. Ce dernier cas est certainement exceptionnel; un tribunal ne peut se dessaisir de l'authentique et se contenter de son enregistrement, car du point de vue juridique il est peu correct ct, du point de vue pratique, c'est une perte de temps et de papier. L'exemple montre cependant que la critique doit envisager toutes les possibilits de conservation, lorsqu'on ne dispose que de titres de copies ou de mentions postrieures qui citent des cX.1toxd[.LE:va. au chartophylakion. La nature de cet acte, remis par son auteur un rcipiendaire qualifi, exige qu'il soit conserv en forme originale, car toute sa valeur repose sur la 1tpo-rrxyf) et l'1to"t"a.rfj autographes 2 La forme diplomatique de la profession de foi, parfaitement stable et bien dfinie, l'assimile aux contrats privs, dont le dbut et la fin doivent porter une marque de l'auteur (7tpO&"t"a.~rx, 7t&"t"rx~a.) ; d'une personne l'autre, elle ne difTre que par des particularits de la titulature personnelle et par la teneur des engagements. Aprs la formule du symbole de foi, plus ou moins dveloppe, celle de l'engagement personnel varie selon la condition sociale de l'auteur: empereur, patriarche, mtropolite, vque. Du point de vue canonique, aux yeux de l'glise, cette profession de foi est l'quivalent du serment que la loi civile admet et que des canons interdisent aux clercs 3 L'histoire
b. Professions de fol.
(1) Pour fixer cel ordre, je m'appuie sur le fait que les textes MM, 175 2, et 176 1, sont d'une criture difTrenle de celle du contexte; ce n'est pas Calliste qui ordonne la diagraph (canceliaLion) de sa propre lettre, mais Philolhe, vers 1365; l'afTaire est peu connue. La signature de Cyrille de Sid a t biffe, comme sa leUre, considre comme un faux; l'diteur (p. 403) a lu '!CetvvlJC;, qui n'a aucun sens, au lieu de /; 1:lJC; ; voir ci-dessous, p. 524, n. 1. (2) Voir p. 397; Description par Symon de Thessalonique: PG, 155, 449 D452 A; 0fLOOY[iX ... fLe'TcX rijc; olxewxetpou bnYPiXq)"jC; XCXL n:OYpiXcp'ljC;. (3) Voir p. 165. Balsamon admet que l'crit dpos est conu comme un succdan

444

LA CHANCELLERIE D'APRS LES ACTES

et la liturgie n'ont pas encore tudi suffisamment ces formules, surtout par rapport aux diverses catgories de personnes astreintes la signature de cet engagement. La profession de foi de l'empereur est dcrite en dtail par le Pseudo-Kodinos 1 , mais elle remonte bien plus haut, car on la considrait comme un usage bien tabli au IX e sicle. L'empereur remettait son crit au patriarche en tmoignage de sa foi orthodoxe 2 La profession de foi du patriarche est atteste surtout dans les premiers temps par la lettre d'intronisation dite cruvo~x~ (mcr'To~), cruVOLXOC (ypoc(.L(.Lex:rcx.), puis par la formule remise au moment de l'ordination : ~yypcx.qlO 0flooy[cx.. Le qualificatif ( synodique 1) est ambigu, car on pourrait comprendre que la lettre est soumise une approbation du synode; en ralit, cela signifie que la lettre a pour objet de garantir l'adhsion personnelle la foi dfinie par les conciles (o-Uvo8o), et, en premier lieu, au symbole de foi de Nice et Constantinople. Une enqute serait ncessaire pour dterminer le rapport entre ces synodiques et la profession de foi antrieure l'ordination piscopale. Le plus ancien texte conserv est l'exemplar li belli de Mnas dans la Colleclio Avellana 3 : ce n'est pas la lettre d'intronisation mais une formule signe par l'lu avec son titre (prtre et xnodoque), avant l'ordination; la formule de l'hypotag nonce l'acceptation des quatre conciles, mais la teneur est particulire. Le libelle d'Eutychius, au contraire, est postrieur l'ordination et sign du titre d'archevque 4 Au sujet de celle de Nicphore l, on dit que sa profession fut rdige et rcite avant
du serment ~ corporel ~ : Nomoc. 9, 27; PG, 104, 1120 D. Mais tous les ecclsiastiques ne suivent pas la mme rgle: du diacre l'vque (at Ta ~~[J.IXTae;), ils s'engagent par crit (8~' EyyplXep7je; [J.'.Jue~v) ; les infrieurs, clercs et moines (a! ~;(a) 't'o ~~fLlX't'ae;) prononcent le serment comme les lacs (XIXTt O(we; ~7t'a[J.6crOlI't'lXt) : PG, 137, 777 B. Cette thorie concerne les procs judiciaires; elle sert de fondement aux difficults que soulvent diverses poques des mesures impriales concernant le serment de lidlit, politique ou dynastique: N. SVORONOS, ~ Le Srment de fidliL l'empereur byzanlin et sa signification constitutionnelle., Rev. des t. Byz., 9 (1951), p. 109-142. (1) 7'rail des offices, d. Verpeaux, p. 252, 15-254,25: protag, formule, hypotag. La description du couronnement de Manuel II (ibid., p. 358) montre que la remise de la profession de foi peut tre dissocie, dans le temps, de la crmonie du sacre. (2) L. BRHIER, Le Monde Byzantin, 2, p. 9-10; la rfrence Kattenhusch est peu utile, car son expos est trs gneral. Sickel (Byz. Zeil., 8, 1898, p. 524 et 547, n. 79) ne donne pas plus de rf(~rences que DUCANGE, Glossarium, 342 (~YYPlXepOIi. sous lequel est comprise l'OfLOOY(O( YYPlXepae; du basileus). Le texte concernant Lon l'Armnien, dans Vila Nicephori, parle de lu prestation de l'crit; cependant il n'est pas spcifi que cette obligation concernait dj auparavant les empereurs eux-mmes; il se peut que nous soyons cette date trs prs de l'institution d'une formule nouvelle. (3) Regesles, 232; voir, sous le no 76, la synodique de Proclus. (4) Regesles, 245.

DPTS ET ARCHIVES

445

l'imposition des mains 1 La profession crite de Photius, en 858, donne lieu un incident synodal 2 : on lui impose d'ajouter des paragraphes avec des engagements particuliers concernant son prdcesseur, mais nous ignorons la forme de cet acte et le rapport avec la profession de foi proprement dite, qui parait distincte. En fin de compte, il faut attendre 1389 pour trouver, en original enregistr, la formule complte d'une profession de foi patriarcale; le texte est d'une criture trs soigne de chancellerie et la signature autographe de l'hypopsphios figure au dbut ct la fin 3. Des problmes de tradition sont communs la profession du patriarche et celle des vques. Il est vident que la formule s'est amplifie au cours des sicles, ne serait-cc que par l'augmentation des conciles de trois sepl4; puis des additions sont imposes par des actes particuliers : adhsion la condamnation d'Eustrate de Nice, l'interprtation du dogme par Manuel Comnne, la condamnation de Barlaam et Acindyne, adhsion la novelle d'Andronic II Palologue 5 . Pour deux d'entre elles nous avons les tmoignages officiels, en 1166 et en 1347 : ces tmoignages montrent que l'addition est vote par l'glise, mais aussi que le vote est une consquence directe de l'intervention impriale en matire dogmatique et lgislative 6 Ainsi la profession

(1) Regesles, 374; Vila Nicephori, M. Teubner, p. 157, 29-31 : 't"cv TIj 1t(<JTEC {m' cxu't"O 1tpo't"a.y:v't"cx xa.t ~WfLOoYl'l6:v't"cx d't"a. 1tPO<J(jlCvllf:JbrrlX 6ELOV 't"6fLO\l ('nmov Migne). (2) Regesles, 456. Les mentions de cet ncte par les contemporains sont inspires par des vues partiales; il esl vident que, si ces clauses avaient t ajoutes la profession de foi proprement dite, l'innovH lion prennit un caractre anlicanonique et justifiait en un sens le (1 parjure ~ de Photius. (3) MM, II, 112-114, no 400 = Vindob. hisl. 48, f. 42-45. Ensuite nous avons celle de Calliste II, nO 519. Antoine IV commet une erreur dans sa protag en mettant ~M<p 8o:o devanl LO:POfL6va.xo; il se reprend en finale. (4) Regesles, index, p. 227 (adhsion aux conciles). (5) Ordre suivi dans la profession de foi d'Antoine IV; MM, 400. (6) Hegesles, 1061-1062 : formule de 1166. M~I, l, p. 291, 9-10 : T~V 1tpocre~X1)v, '1jTL<; 1tpOcrET:61) -Di LEp<'t"<X"t'7I 't"wv &.PXL~p:Cv ofLooylq;. :.sidros dclare que ce n'est pas une addition, mais une explication et un claircissement (&V<X1tT1J;L xcxl ~Lcxcrci(jl1)crL) de la formule gnrale de la profession. Les Byzantins n'ont jamais accept la mme interprtation de la 1tpocr6~xll des Latins au symbole. En plus de celle adhsion au dogmt', sous-entendue par la condamnation de Uarlaam et Akindynos (1341 et 1347), il semble que l'on exigea aussi, aprs 1351, une adhsion spciale au nouveau tome. C'est ce qui expliquerail la prsence, au verSo de l'original (ci-dessus, p. 393, nO 19), de signatures posterieures. En 1358, Grgoire Palamas dit que plus de cinquanle archevques (comprendre: mtropoliles et archevques, membres du synode) avaient sign, c'est--dire donn leur adhsion : J. MJ::YEl'ODORjo"F, Inlroduction l'lude de Grgoire Palamas, Paris, 1959, p. 151. Cela ne nous apprend pas commenl ils la donnaient: par signature sur exemplaire du tomos dpos, ou par dpt d'une formule personnelle '!

446

LA CHANCELLERIE D'APRS LES ACTES

de foi du patriarche et de ses sufIragants donne tout son sens celle de l'empereur. Point n'tait hesoin d'un serment dr, fidlit proprement dit pour lier les deux parties 1 : elles s'engageaient mutuellement vis--vis d'un tiers, la loi divine expriml~ par l'vangile et la Tradition. Dans la pratique, et conformment sa profession, l'empereur agit comme premier gardien de la foi religieuse et relgue le patriarche au second rang; une consquence de ce rapport constitutionnel veut que les dignits impriales aient toujours la prsance sur celles de l'glise. Les professions des vques, d'aprs le concile de 86U, taient dposes au chartophylakion 2; il s'agit des professions mises par les suffragants du patriarcat. On admet que l'adhsion au symbole est trs ancienne, mais les formes de l'adhsion et leur volution ne sont gure accessibles dans les sources byzantines 3 . Les diverses recensions de l'Euchologe, que j'ai signales propos de la fW<pci O'Cjlpocy[c; ou promotion des mtropolites, sont assez dcevantes: les deux rituels les plus anciens dits par Goar ne contiennent aucune allusion la profession de foi 4 ; le troisime, qui est celui de Chypre, n'a aucune autorit (ou elle reste prouver) pour la priode antrieure au XIIIe sicle, parce que le Palalinus 367 est, ma connaissance, le premier tmoin de l'usage moderne des trois professions 5 Il existe, dans les manuscrits, des modles qui tmoignent de l'volution des formules du XIe au xv e siclr ; je cite quelques exemples. Vindobon. hisl. 7, f. 231 ; type ancien de la profession de foi, suivie d'une formule du symbole attribue Photius 8
(1) En gnral, l'glise byzantine se montra hostile au serment de fidlit, surtout quand il tait assorti de clauses spciales interdisant la rvolte; voir l'article de N. SVORONOS (cit p. 443-4, n. 3). Pour rpondre la question pose sur la place constitutionnelle de l'glise dans l'tat byzantin, je pense qu'il faudrait largir la perspective. La conception des deux mondes ., sensible dj dans la sparation des listes d'officia (Palais et glise), est sous-jacente dans le dveloppement de la pense thologique; la notion d'indpendance du pouvoir spirituel agit aussi dans l'glise byzantine et contrebalance celle du pouvoir divin de l'empereur; ces ides sont plus ou moins explicites selon les poques et les milieux sociaux. (2) Voir p. 359, n. 1. (3) Les articles courants sur ordre et ordinations (Did. Thol., nict. de dr. can.) ne font pas appel des sources, ni des tudes de ce genre. (4) Voir p. 149-150. Textes de GOAR, Euchologion (1 re d.) 302-305, ('2 e d.) '24\)-~G2. (5) Voir p. 151-152. Texte, GOAn, Euchologion, 305-311, ou 252-'255. (5) Le texte dit par Leunclavius (reproduit par Habert) est celui de per, 1Hl, 1157-1150. Ordonnance (perdue) de Photius: Regestes, 537. Dans le Vatican. 1455, f. 222, celle formule ancienne parle signature d'un :\Iakarios, hiromoine, hypopsphios. Celle qualil de hiromoine que prennenl communment les candidats du XIVe sicle signifie qu'ils viennent des rangs monastiques, ou bien qu'ils font une profession monastique avant l'ordinalion. La chose n'est pas trs claire et la solulion ne pourrait apparatre que par statistiques.

DPTS ET ARCHIVES

447

Vindobon. hisl. 9, f. 215 v -216 : profession e foi d'un hypopsphios Constantin de mtropole inconnue, datable du XIIIe sicle; aprs l'addition de la clause concernant le dogme de :Manuel Comnne vient un long paragraphe sur le respect des droits patriarcaux viols par le prcdent mtropolite de Larissa et sur l'obissance l'exarque patriarcal. Constantin doit donc tre contemporain des troubles qui provoqurent l'envoi en Thessalie de l'exarque Christophoros d'Ancyre 1 . Vatican. 840, f. 239 v -40 : profession de foi de Jacques d'Imbros, en fvrier 1321. Aprs les additions du XIIe sicle, formule :
&.(j1tci~OfLcx.t xcx.l TIjv ye:yovui:cx.v &.XpLOE~cx.V "t"~c; vEcx.pcic; 7tcx.ptX "t"O Xpcx."t"cx.LDU xcx.t OCYLOU ~flwV ~cx.cn:wc;. La date de la profession sous le rgne

d'Andronic II Palologue nous donne la cl pour interprter ce passage, qui entre dans les professions patriarcales de 1389 et 1397 2 ; il s'agit certainement de la novelle dite d'Athanase 1. Sinailic. 1006, f. 42 v -47 : profession de foi constantinopolitaine intitule 7tp6oyoc; {mo~YJqiLoU et adopte sans changement dans un rituel de Jrusalem 3. Peut-tre les quatre dernires lignes sur les privilges du patriarcat sont-elles inspires de la formule impose par un patriarche de Nice un mtropolite de The~salie (Vindob. hisi. 9). Un point reste prciser pour l'histoire de ce texte, et pour nous c'est le point capital. On comprend que la formule primitive consiste rpter le symbole et promettre fidlit la tradition, mais nous n'avons que des formules attribues des patriarches. La forme la plus ancienne de la profession des mtropolites contient en plus une promesse de fidlit au patriarche et eHe nomme Nicolas 4 Est-cc le nom du patriarche qui aurait impos une addition, ou bien une citation fortuite? Nictas d'Amase, la fin du xe sicle, connat dj cet engagement personnel l'gard du patriarches. Or il semble bien qu'un anonyme du temps d(~
il) Voir Jes textes Mits par E. KURTZ : Byz. Zeil., 16 (J907), p. J31-42. (2) Texles cils p. 415, n. 34. D'aprs un modle postrieur. du xv- sicll', dans Parisinlls 2509, 1. 242-243, la mention de la novelle d'Andronic II rt Alhn)];ISI' (-laiL omise l'poque. (3) Texte, DMITRIEVSKIJ, Exo6YLIX, p. 62J-62:1. (4) PG, 11\), 1160. (5) J. DARROUZS, DOCl1merlts indits d'ecclsoluqe byzantine, Paris, 1966, p. 16'!, 4-6 : ~'J 't~ Xe:tp0'tO'Je:i:crOClL !LE: :'JE:ypCl!}cl!LYJ'J "XClTet r.OC'JTIX :7r6!LE:'Jo XClt crufLepC'Jw'J 't(J) ciYtC'tch~ r.iXTPLclPX-n", w XE:epIX1j. Nictas d'Ancyre (fin XIe) fait allusion il l't'ngagement crit dc fidlit aux canons: ibid., 178, 1'2-11; l!),l, 1;); 200,26; 20'~, :3; :!It, 23-29. Puis !'\iclas d'HraclCl (dbut XIIe) : ibid., 280, 20-21; 288, 20-'21. L.a d,}lc de Niclas d'Amase nous inlerdit de pClnser :"<icolas III comme auteur de la for'mule d'obdience.

448

LA CHANCELLERIE D'APHS LES ACTES

Polyeucte n'aurait pas pu noncer sa thorie sur l'autocphalie des mtropolites, s'il avait souscrit une pareille formule au jour de son ordination par le patriarche. Il est vrai que nous n'avons pas les rponses il son discours, mais la formule pourrait fort bien remonter quelque querelle entre patriarche et mtropolites suffragants l . En tenant compte du fait que cet anonyme est isol et trs partial, la formule pourrait tre tenue pour antrieure, condition qu'elle soit atteste 2 Il y a certainement un rapport entre cette profession des mtropolites et le rite de promotion. Nous n'avons gure que le tmoignage du rituel de Dmtrios Gmistos sur la place exacte de cette profession dans les rites de l'ordinaLion. Le silence des rituels antrieurs signifie qu'elle se situe dans une crmonie paraliturgique, o le mtropolite, en plus de la lecture de sa profession, accomplit des gestes qui traduisent sa soumission au patriarches. L'engagement crit correspond ainsi parfaitement au rite de la [.L~XpcX crCflPcx.Y[, et les deux reprsentent un moment important de l'histoire ecclsiastique byzantine qui reste prciser : il faudrait savoir, en effet, quelle date remontent ces usages, quelles circonstances sont dus leur admission et leur maintien. Le dpt des professions de foi au ehartophylakion, ds 869, laisse entendre qu'elles signifiaient dj non seulement une adhsion au symbole mais aussi une promesse de fidlit au primat 4 Les termes qui indiquent la formalit de dpt: jacel, cbt6Ke:L't'cx.~, s'emploient indiffremment pour un original et pour l'inscription en registre. A propos de l'empereur, le PseudoKodinos dit : YYPcXcpw 7tcx.pcx.8L8vcx.L 5 , sans prciser le sort rserv l'acte. Les professions de foi d'Antoine IV et de Calliste JI sont enregistres, mais le fait reste exceptionnel; nous ne savons pas au juste il quel moment le patriarche lu remettait sa profession, parce que le rite de sa promotion ne suit pas le mme ordre que
\1) Idem, p. 22-27; texte, p. 140 et passim.

(2) Cne chose est certaine: la formule est antrieure aux additions qui commencent XIIe siele. Le nom de Nicolas, qu'il soit ou non ['auteur de la formule de base, doit Lre emprunt une profession relle, prise pour modeIe par le copiste, lion un formulaire olTIciel promulgu par dcrel. (3) Voir p. 152-153. La profession de foi entre par l en relation Hvec le serment des fonctionnaires et dignitaires de l'empirl~ : ~. SVOROi'/O,>, art. cit. (p. 443, n. 3), p. 106-109. (4) MAi'lSI, 16, 45 D ; "quod suscripsimus fidei symbolum, quod jacet in chartophylacio venerabilis paLriarchae, tempore ordinalionis nostrae. Tex Le grec (non authentique, rsum) : 321 D. (5) Trait des offices, d. Verpeaux, p. 25'2,15-17; le passage ne signifie littralement que la mise en crit autographe de la profession, non la remise du document au pa triarche.
partir du

DPTS ET ARCHIVES

449

celle des mtropolites l . Le registre synodal du XIVe sicle contient des engagements de mtropolites avec signature autographe; ce ne sont pas des professions de foi, mais des promesses d'observer la rsidence dans le dioese 2 Bien qu'une saine logique exige que l'on garde ces pices en forme originale et que leur inscription dans un registre semble fastidieuse, il est possible qu' certaines poques une signature sur registre atteste la prestation de promesse 3 La foncLion du hiromnmn qui tient un xw8b~lOV ct qui reoit les yypa<pcxL des lus 4 suggre l'existence d'un registre des ordinations et la possibilit d'une procdure analogue celle qui est observe pour Antoine IV et Calliste II. L'identification de la forme originale d'aprs les mentions de xcxpTLa et de XW8lXe: restera donc toujours difficile, tant qu'on ne dispose pas, dfaut des originaux, d'une description prcise de l'tat des archives ou des actes en dpt. A l'poque ancienne, on emploie volontiers le terme xapTal qui dsigne des feuilles libres, plutt enroules que plics 5 ; il ne s'ensuit pas qu'une formule postrieure xaTe:crTpWe'Y) v .oI XapTLOl voque le mme mode de conservation: cela peut signifier que le bureau a rang dans un dossier le XapT(OIi qu'il a reu, ou bien qu'il a couch par crit, parmi d'autres actes, le texte communiqu, dont il renvoie l'original l'metteur 6 Plus tard, on trouve plus couramment les termes :yypaq>ov au neutre, ou bien ~yypexepo qualifient " "1 " . exvexepopcx, ' excrepCXI\e:lex, U7tOcrXe:crlC;, P. UI\r,crlC; \-,0 '"1 t ou t es sor t es d ,ac t es . ' (testament), 7texpexL'njcrl, cruyxwP'Y)crtC;, etc. Sans doute ces actes semblent devoir se prsenter en forme de pice libre, mais le qualificatif s'applique aussi bien des procs-verbaux dont la forme authentique prend place dans un registre : les titres des sections du registre parlent d':yypcxlOC cr"lj[-LW~[-LCXTex. Le conLexte dc's mentions ou des copies nous claire souvent sur la forme originale de l'yypcxep~, ou :yypexepov; comme il existe galement dans le registre des promesses avec le crLyvov ou la signature d'auteur,
(1) Je reviendrai SUI' ce point propos de la prOC('l1llJ'l' des ordinations, p. -tG!). (2) Expos historirl'Ie, p. 166-167. :3) K. SVORO:'\OS, art. cil. Ip. 443, n. 3), pp. 108, 14'2 : mentions des registres (sous Constantin Porphyrogni'te), du ~lO(OIi TOt) opxou (sous Andronic 1 Cornni'nc;, du rle allrihu au logothte du drome, propos d('s serments de dignitnil'cs auliqtlr~. Le ~~O(OII TO Clpxou doil lH' assimil un liber manda/omm, ou au ~~6(oll 7tpw're:xo~x~x611 (ci-dessus, p. 440, n. 1) plutt qU' un registre, Ainsi Grgoras parle d'un ~~O(OII .. crulle~Y.ctC; 7te:p~X0v" propos des accords entre le pa triarclll~ J ('an X l V Kalkas et Andronic III ; Risi, 12, 2, ;) ; Bonn, 579, 4-10. (4) Voir la notice, p. 368-373. (5) Voir p. 440, n. 3. (6) Voir ci-dessus, p. 559. Autre ventualit: quI' devient un original, pur rxemple une lettre de patriarche oriental, apr&s enregistrement? Voir p. rJI6-517.
15-1

450

LA CHANCELLERIE D'APRS LES ACTES

il est difficile de tirer une conclusion gnrale et valable pour toutes les poques, Pour l'historien peu importe souvent cette distinction, du moment que le fond du texte est valable; pour le chartiste et le juriste, qui ne disposent ni des chartes ni du registre, c'est une source de complications inextricables. 4.
LES REGISTRES.

La composition d'un registre n'est pas dfinissable a priori, car elle dpend de coutumes variables selon les poques. L'existence de hauts fonctionnaires distincts dans la chancellerie, malgr une volution des rapports de subordination entre divers chefs de service, fait penser une organisation de la chancellerie du patriarcat modele sur celle de la chancellerie impriale ancienne. Divers scrinia (memoriae, epislularum, libeLlorumj seraient encore reprsents par les chefs de service dnomms hypomnmatographe (co mm cilla rien sis j, protonotaire (epislulaej, pi dsn (libeLli: suppliques); leur dfinition contient encore au XIVe sicle une rfrence ces actes spcifiques. A partir de cette terminologie, qui n'est pas atteste d'ailleurs depuis les dbuts dans la chancellerie pa triarcale, on risque de commettre bien des anachronismes et de concevoir comme constants et uniformes des usages qui s'tendent sur plus de dix sicles, Quel rapport, par exemple, entre J'&v&yv<cn des lois, o l'on a reconnu, d'aprs la tradition du texte des Novelles, une allusion des collections de pices spares en dpt!, et la formule myvwcr8~Tw TJi 0'IO:Xp"t'<p2 utilise par Germain II en 1232, pour ne rien dire des lectures officielles en synode? Il est vrai que certains termes techniques semblent revivre avec un sens trs vocateur d'un usage antique, li pour ainsi dire la nature des choses. Ainsi, Patmos, au XIIe sicle, des actes mis en dpt dans les archives taient runis en &7t6~kcrfLo : certains groupes sont composs simplement de ;:(lXp"t'ftX, d'autres comprennent jusqu' 24 XlXp"t'LtX et sont dsigns &it68EcrfLo3. Or les insignes du questeur, dpositaire du liber legum officiel, reprsentent un dicule et un petit coffre (armariumj, avec des rouleaux de
(1) p, NOAILLES, Le,~ Collections de N'welles de l'empereur Juslinien, Paris, 1()1'~, p. 51 -52. ('2) PG, 1 1~, 805 B. Aux XIe-XIIe sicles, nous avons des mentions de lectures synodales; la pluparL du Lemps il s'agit de lecLure d'un procs-verbal avanL signaLure ou (h~ questions crites poses au tribunal: Regesles, 840, 816, 9'2;), 926, 927, 118-1. Une fois, on liL un nO\'clle de Manuel Comnne: l1egesles, 1072.

(IB'Ir' c.d.), dans

(3) ERA L. DRANousiiS, 'Avx8oTO xc.mxoyo yypcicpwv Tli ~ IHTfLCf) (-tov'ij ~OfLfLe:txT!X, 1 (1966), p. 138-140. Sur le terme voir DVCA,'JGE, Glossarium, 691 (avec xOfL6wv, :1!tx6fL6wv).

LES REGISTHES

451

constitutions, les uns isols, les autres en faisceaux; on veut voquer par l une conservation drs documents sous diverses formes trs significatives pour la tradition 1. Mais toute poque aussi, les divers termes qui peuvent signifier le dpt d'un acte dans sa forme authentique (v"d6'Y)fLL, cX.7tOXE:L'Tcx.L, etc.) n'indiquent pas ncessairement le procd concret de conservation ct n'excluent pas l'inscription dans un registre. Cela est si vrai que l'expression v 'Toic:; Xcx.p"do"c;, ou simplement le mot Xcx.p'dcx. ne sont plus rservs, au XIe sicle et plus tard, la dsignation des documents dposs tels quels, mais aussi des copies d'enregistrement, et sans doute dans un codex 2 Les deux modes de conservation peuvent coexister pour les mmes actes: ainsi le carLulaire de Makrinitsa, compos avant 1286, recueille en un volume tous les actes dont le propritaire du monastre avait en mains les originaux, actes impriaux, patriarcaux et privs, qui couvrent une vingtaine d'annes. De mme, au patriarcat, ds la premire mention de lettres cX.7tO x63LXOC;, en 536, nous constatons qu'une lettre du patriarche doit voisiner dans le mme codex avec une lettre qu'il a reue et dont la chancellerie possdait l'original. Cette pratique est atteste ds le dbut du registre que nous possdons; la lettre synodique de Grgoire d'Alexandrie, reue par Jean XII 1 Glykys, est enregistre avant la rponse, en 1315 3 Mais, dans ce dernier cas, nous tombons sur cette anomalie que la lettre reue est pratiquement la seule de son genre prendre place dans le codex. De mme qu'il est anormal que soient enregistres seulement deux professions de foi patriarcales et non les autres, quelques sigillia isols et non tous les autres, et ainsi de suite, il est encore plus surprenant de constater que le registre, dit des actes synodaux, recueille des pices qui n'ont rien de synodal. L'tat actuel des deux volumes originaux du registre pose par lui-mme beaucoup de problmes, plus qu'il n'aide rsoudre ceux que soulvent les mentions antrieures. Si, une fois ou l'autre, figurent dans ce codex des actes qui devraient normalement tre dposs ailleurs, cela signifie surtout que le systme de classement et d'enregistrement n'obit pas des rgles stables. Si, d'autre part, nous constatons que les actes synodaux eux-mmes, rservs par dfinition ce codex, sont largement dficients, cela signifie
(1) P. !\OAIJ.J.ES, op. cil., pp. 39, 52-53. (2) Toul dpend du contexte historique et juridique, ou liLlraire. Ainsi le plus ancit'n ison d'acte non synodal parait tir sur un prototype dpos: MM, IV, p. 317, 4-13 : 'rwv 7t'PC'rO't"I),tWV, 't'Ott; vGtrroxe:t!LvOtt;. A une dale indtermine, le mtropolite de Milet dlivre un ison du praktikon d'Adam (de 1073) : MM, VI, p. 15 : il tait videmment dpos l'II original au chartophylakion de la mtropole. (3) MM, Il et 12.

452

LA CHAI\"CELLERIE D'APnS LES ACTES

de plus que les institutions dpendent de l'arbitraire. Le systme varie d'un patriarch(~ l'autre ('n de telles proportions qu'il sera bien difficile d'en dgager des traits permanents de l'organisation des bureaux. Laissant de ct pour le moment l('s actes synodaux, propos desquels on mentionne le plus souvent les registres, essayons de prciser comment se prsentent ceux qui seraient susceptibles de recevoir des actes personnels du patriarche, soit qu'il dispose d'un secrtariat particulier, soit qu'il remette au chartophylax le contrle gnral de la correspondance et des actes. Cette alternative, qui apparat vaguement dans les dfinitions des notices, doit tre prise en considration en vue de comprendre certaines anomalies de la tradition des lettres ('t des actes de patriarches. La distinction entre acte patriarcal el acte synodal n'est Jamais absolument tranche par . la seule nomenclature; des sigilha, comme nous l'avons vu, sont dits synodaux, et des actes synodaux proprement dits peuvent tre dlivrs comme gramma du patriarche. Ainsi l'attribution nominale un patriarche par un titre de copie ne laisse rien prjuger de la nature exacte de l'acte et de l'autorit qui cautionne l'acte. Mais nous pouvons considrer, en gnral, comme actes personnels du patriarche les documents o le synode n'est pas cit dans la corroboration et dont la teneur ne dpend pas d'un vote synodal: c'est le cas des lettres appeles au XIVe sicle pittakia 1 et de la plupart des actes appels hypomnma-sigillion. Ds les dbuts du patriarcat existent des registres de lettres distincts videmment des actes conciliaires. Aprs la mention d'un codex mal dfini, en 536, le concile de 680 prsente plusieurs cas typiques : d'une part un pYL(jTPOV contenant diverses lettres, celui de Serge, celui de Paul et celui de Pierre; d'autre part un xw8buov-pYLcrTpov contenant les [cr6TU7tOC des lettres synodiques des trois patriarches Thomas, Jean et Constantin 2. Il Y a l deux sortes de registres; l'un recueille diverses lettres d'un mme patriarche, l'autres des lettres de mme nature mises par divers patriarches. Le premier est un registre du rgne, le second un recueil mthodique, dont le contenu assure l'orthodoxie permanente du sige piscopal. Du point de vue diplomatique, ce dernier est particulirement intressant, parce qu'il atteste l'activit d'un office spcialis et probablement distinct de l'office qui s'occupr des lettres ordinaires 3 : c'est une bauche de ce que l'on pourrait
a. Actes personnels et registres.
(1) Dans ['Ekthsis dite de :'IiI. Sur les ditions, voir p. 389, n. J. (2) Voir les termes techniques relevs, p. 430. (3) Menlions anciennes d'un bd "WV X<:tPO"OVLWV, p. 368-369.

LES HEGISTlS

453

appeler un regisLre des ordinations, tant donn que la synodique annonr.r l'i'lvation du patriarche et soumet ses confrres la profession de foi; il a valeur d'authentique, car on compare avec cette copie l'original non expdi rest en souffrance au chartophylakion 1. Ce recueil devient aussi, pour le bureau qui le conserve, un embryon de formulaire: le plan de ces lettres est uniforme et, si le rdacteur s'ingnie varier les formules, il doit aussi veiller ne pas inLroduire de terme ou d'expression htrodoxes dans un tel document. Hlas, c'est aussi la seule mention de cc registre. Au XIIIe sicle, nous avons trois lettres oflicielles au pape, l'une au nom de Manuel Comnne, l'autre expdie par Michel d'Anchialos, la dernire au nom d'Isaac II Ange: des emprunts textuels de la seconde la premire prouvent que la chancellerie patriarcale avait un double, copie conforme, enregistrement ou minute, on ne sait; la troisime, rdige par Dmtrios Torniks, ne contient que des emprunts plus lointains, mais encore vidents et elle provient d'un fonctionnaire imprial qui crit au nom du patriarche 2 Balsamon avait sa disposition les kdikia du rgne de Nicolas III : c'est le registre des dlibrations synodales 3 D'aprs une Di,r;sis sur les troubles de l'Athos, qui cite en dsordre des actes authentiques mls au rcit, ce patriarche fait apporter, vers la fin de sa vic, -rv XOOLX.x .x-ro; il s'agit de prouver l'empereur lui-mme qu'une VTO~ dont on fait grief au patriarche n'est pas authentique 4 Ce codex de lettres personnelles me parait distinct du registre synodal; tout le passage montre qu'il ne s'agissait pas uniquement de cet acte particulier concernant l'Athos mais d'un ensemble de mesures, sanctions et alinations de biens, au dtriment des monastres et des mtropoles, c'est--dire des actes relevant de la juridiction propre du patriarche et qui ne requraient pas ncessairement un dbat synodal. Ce codex de Nicolas III n'tait pas tout fait du domaine public, sans quoi l'empereur et le synode auraient fait la lumire sur ces affaires l'aide du registre synodal : il devait contenir la copie des lettres et mandats expdis de personne personne et par un secrtariat priv soustrait au contrle synodal. Il y a peu de chose tirer, comme nous l'avons vu, des dfinitions d'archontes qui seraient des collaborateurs directs possibles du

(1) Voir p. 391, n. 1. (2) Je cite ces emprunts dans Rev. des El. Byz., 23 (1965), p. 78-79, 82-83. (3) Nomoc. 13, 2; PG, 104, 1177 A; cf. Reges/es, 961-963. (4) Reges/es, 997; texte: Ph. MEYER, Haup/ur/wnden fr die Geschichle des Alhosklos/ers, Leipzig, 1894, p. 178, 27.

454

LA CHANCELLERIE D'APRS LES ACTES

patriarche par exemple, l'pi skrtou, le logothte, le protonotaire. En plus des archontes officiels, on rencontre toute poque autour des patriarches des intimes de tout rang, surtout des moines et des clercs qui le servaient titre priv. La sigillographie connat un ocv8p<7to du patriarche Alexis l En 1084, le patriarche Eustrate avait son service comme grammatikos le patrice Michel 2 ; en 1156, cet emploi est attribu de manire beaucoup plus normale l'hypomimnskn (Constantin) Boukinatr 3. Au XIVe sicle, apparaissent le dikai et le kalogeros, qui n'ont pas de statut officiel et dont tout le pouvoir dpend de la volont du patriarche. Sans doute les archontes eux-mmes taient choisis par le patriarche et en raison de leur comptence pour une tche dtermine, mais il dpendait aussi du patriarche d'tendre ou de limiter les attributions de chacun, surtout dans un domaine o il tait le seul matre. Sans remonter jusqu' l'poque patristique, nous avons quatre collections principales de lettres: Photius, Nicolas l, Grgoire de Chypre, Athanase 1. Les lettres sont dsignes yp&!k!kIXTIX ou mcrToIXL; dans les documents officiels le terme littraire mcrTo~ est plutt rare, et yp&!k!-LIX est la dsignation la plus commune de toute espce de lettre, officielle ou non, et mme d'actes qui sont simplement un crit ), non une lettre en forme. Celle-ci prend le nom de mn&x.Lov dans le manuel de la fin du XIVe sicle parce que la lettre tait envoye en pli; ses caractristiques principales, du point de vue diplomatique, sont l'adresse initiale (intitulation ou salut), le salut final, l'adresse extrieure sur le pli 4 Les deux originaux qui correspondent cette dfinition sont la lettre de Jean XI au pape (no 7), lettre de Calliste aux moines de Kutlumus (nO 20), ce dtail prs que l'adresse extrieure n'existe pas, si elle devait figurer au verso du document pli. La question de terminologie parat secondaire, moins importante en tout cas que celle de forme, car la lettre crite dans un style personnel ou expdie indpendamment de certaines rgles perd
b. Les grandes collections de lettres patriarcales.
(l) LAURF.NT, Corpus, 202 : moine et kouboukleisios. (2) Le procs d'Halos, d. Uspenskij, dans Izveslija ruslc. arch. Insf. u Konsf., 'l, 1897, p. 42, 2. Mais on ne voit pas bien ce que fail un patrice aux cts du patriarche ( moins que ce ne fl un membre de sa famille '1) ; ln confusion 7tIXTp~idou - 7tpe:crOUTpOU me semble plausible, bien qu'un secrtaire du grade de prlre soit peu courant. (3) Adresse d'une lettre de Georges d'phcse (Torniks), cite ci-dessus, p. 375, n. 3. (4) L'intitulaLion est dsigne par 7tpoyplXcp~ ou ~7t~YPlXcp~ (voir p. 397); l'adresse extrieure est souvent prcise par 07t~aee:\I, fnce non crile de la lettre, dont l'criture se situe au reclo : voir p. 442, n. 5.

LES REGISTRES

455

son caractre officiel. Pour s'en tenir des dfinitions rigoureuses poses par des chartistes modernes, il faudrait liminer par exemple des actes de Photim le billet adress au patriarche d'Antioche (Reg. 472) rdig comme une lettre prive sans aucun style protocolaire. Mais qui sait ce que peut contenir en sous-entendu une lettre anodine pour nous? Jusqu'ici, seule la correspondance de Grgoire de Chypre a fait l'objet d'une tude srieuse de la tradition manuscrite 1 ; c'est un cas privilgi pour l'pistolographie, parce qu'il ressort de cet examen que l'exemplaire prpar pour l'dition est d au soin de l'auteur lui-mme dchu du patriarcat. Bien qu'il n'ait pas eu le temps de mettre la dernire touche la publication, il poussa assez loin le travail sur le manuscrit, archtype des copies postrieures: l'ex-patriarche a class ses lettres en deux groupes selon l'ordre chronologique, avant et aprs la promotion au patriarcat. Ainsi l'dition partielle d'Eustratiads, qui nglige l'tude de la tradition du texte, pose de faux problmes du fait que certaines lettres d'avant le patriarcat passent dans la catgorie postrieure; dans la lettre 194 de cette dition (no 89 de la collection authentique), l'auteur s'adresse un personnage civil en le qualifiant Stcr1tOT& [LOU xcd &.Se:cp : du moment que la lettre n'est pas du patriarche, il n'y a aucun problme de titulature. Mais imaginons que la collection soit irrmdiablement en dsordre et que les copies omettent des traits caractristiques de l'adresse et des salutations, la critique est dsarme, ou bien contrainte des acrobaties d'exgse. Les correspondances de Photius, Nicolas l et Athanase l prsentent toutes les trois une autre difficult. Ces trois patriarches ont accd au trne deux fois et connu l'exil. En l'absence d'tude de la tradition et, a fortiori, d'une dition critique, l'identification et le partage des lettres officielles et prives se compliquent : le critre externe de la place dans la collection ne joue plus et le critre du style n'est pas toujours applicable des lettres d'un mme auteur qui ne s'astreint pas, sur le sige patriarcal, toutes les rgles de chancellerie. Les collections les plus proches de nous ne sont pas manes de la chancellerie et ne peuvent tre considres comme collection officielle qui reproduirait un registre rgulier. L'auteur de la collection, aprs sa dposition, n'a plus qualit pour lui confrer cette valeur; il tire les documents de son propre fonds et non d'un dpt public; enfin il y joint des pices trangres au rgne
(J) W. LAMEERr:, La tradition manuscrite de la correspondance de Grgoire de Chypre, Bruxelles-nome, 1937.

456

LA CHAl';CELLERIE D'APRS LES ACTES

patriarcal. Il se peut que Grgoire de Chypre ait omis prcisment df's lettr(~s dl' lui, moins personnelles, (~xcutrs sans doute par la chancellerie et dont le contenu n'intressait plus l'homme l . D'autre part, un rhLeur de temprament n'allait pas rrproduire, mme si l'exemplaire expdi en tait muni, toutes les formules monotones du protocole qui n'ont aucune valeur d'exemple littraire. En prenanL place dans un corpus littraire, les leLtres tendent perdre des parties qui existaienL dans l'original: adresse, date, instruments de validation, auLant d'lments qui servent dfinir le caractre diplomatique du texte. Ce n'est pas Athanase l que l'on reprochera des scrupules de rhteur; mais la collection de sa correspondance mle tous les genres aux leLtres proprement dites: encycliques, homlies, traits, dont le caractre diplomatique est aussi indtermin que celui des lettres sans date, sans adresse protocolaire ni aucun signe de validation par une chancellerie. Les collections de PhoLius et de Nicolas l ne sont pas tout fait de mme genre. Peu s'en faut cependant pour les lettres de Photius. L'tat de la collection primitive est assez bien dfini par deux manuscrits valables dont l'un ne contient en principe que des lettres 2 ; l'auLre commence par un groupe d'homlies et insre parmi les lettres un trait de 49 folios contre les Armniens; il ajoute aussi un certain nombre de lettres la collection prcdente 3 Les deux insrent galement une vingtaine des rponses Amphilochios. C'est donc une collection littraire o la critique diplomatique doit faire un tri . .Mais en dehors de cette collection, o plusieurs genres sont reprsents, il existe un petit groupe de lcttres qui ont pris place dans les livres canoniques et que l'dition de Montacutius met part 4 Sont-elles d'origine diffrente et peut-on imaginer que ces lettres viennent d'un registre synodal, tandis que les autres sont tires des dossiers personnels de l'auteur? Qui pourra le dire? S'il faut en croire la Vila l gnalii, Photius
(1) Le Palalillus 367, ms chypriole, a conserv une lettre du patriarche Henry de Lusignan (f. 167). (2) Les ditions de Migne el Valeltas ont adopt un ordre syslm,)tique, tandis que le premier dileur s'en est Lerm au modle, Baroccian. 217, d. R. MO~TACUT[CS, Photii. _. Epistolae, Londres, 1651. (3) Atheniensis 2756. J'ai idenlili ce manuscril sans description dans le fonds de la Bibl. Nat. d'Athnes; aprs l'avoir invenlori et avoir prlH mes notes au conservateur, j'ai appris par la suile que le manuscrit etail devenu rserve. Je n'ai pu ni le revoir (en 1956-1957) ni en obtenir la photographie, ce qui me gne pour utiliser une premire copie. (4) MONTACUTlUS, op. cil., p. 385-393 (auctarium V epistolarum) ; on les rencontre dans les supplments de bons mss canoniques (Sinailic. 1117, Lauren!. 5-2 el 5-40, par exemple). Le fournisseur de l'diteur, Chr. Ravius, les avait rapportes d'Orient.

LES REGISTRES

457

auraiL compos de sa propre autorit sept actions synodales qui furent trouves en des sacs remplis oc dossiers que le patriarehe t'mportait en exiP. Quoi qu'il en soit de la vrit de ce tmoignagc, il est plus que probablp, qur, la personnalit de l'auteurnes'accommodait gure d'un contrle de la chancellerie et qu'il laissait rarement un autre le soin de rdiger ses propres lettres: ancien ascrtis lui-mme, comme son oncle Taraise, dans la chancellerie impriale, il connaissait et pratiquait certainement les usages diplomatiques, mais ce n'est pas la collection de ses lettres en tant que telle qui nous l'apprend. En comparaison, la correspondance de ~icolas 1 est beaucoup plus cohrente. A part le groupe des lettres au tsar de Bulgarie (mme ordre dans l'dition et dans le manuscrit) runies ensemble et dans l'ordre chronologique, le reste est assez dsordonn, comme si l'on avait recueilli les lettres au hasard. C'est encore une collection prive, car il y a au moins une lettre de la priode o Nicolas tait dpos 2 Les quelques autres lettres du mme patriarche qui se trouvent hors du manuscrit principal ont souffert davantage de la transmission; celles du Palmiacus 706, une date trs proche de l'auteur, deviennent anonymes en perdant le nom de l'auteur et du desLinataire 3 . La collection principale reproduit parfois l'adresse avec soin, une fois seulement la date-mnologe 4 ; des lettres ont cependant perdu dj leur adresse. Par ignorance ou partialit, le collectionneur omet des documents relatifs la crise du premier patriarcat; une tendance irnique et moralisante dirige le choix, tandis que les signes de classement, chronologique ou autre, disparaissent, exception faite du groupe des lettres Symon, qui peuvent provenir d'une copie antrieure en registre officiel ou en dition prive. Ces collections anciennes sont proches de la date o Anastase le Bibliothcaire prsente le chartophylax comme secrtaire du
(1) UCfJes/es, 798. Ces praxeis contenaient aussi des dessins injurieux composs par Grgoil'e Ashestas, ce qui rend un peu plus dou Leux le caractre synodal de ces actes. Mais que savons-nous exactement des rapports entre patriarche et synode !'\ous ce patriareut'l Un autre document d'poque relate la facilit avec laquelle les vques foulaient aux pieds leur ~yypocqJo ci:OqJOCe:LOC et devenaient s/al.'ropa/es : :\lA:'lsl, 15, 441-444. :2) Le choix de l'au Leur des Reges/es ne laisse de ct que 23 lettres de cette collection j certaines sont cependant caractristiques de l'action patriarcale, telle la leUre 63 au moine piphane (PG, Ill, 261-264) qui cite une lettre compose sur rapport du chartophylax. (3) Elles sonL confonues avec des lettres e Symon ~[Laphraste : J. DARROU:t.t:S, pi8loliers byzantins du xe sicle, Paris, 1960, p. 35-36. (4) Lettre 102, cf. Re!]esles, 659. Le Palmiacus 178, f. 203 v , donne: l.I.'llvt LOUV(Cjl ['.10. e:'; le mot lu 00'lly<j) est l'abrviation a O(~i:VIX).

458

LA CHANCELLERIE D'APRS LES ACTES

patriarche. Rien n'empchait videmment celui-ci de choisir pour ce poste un de ses hommes de confiance. Mais cette date aussi, nous sommes trs peu renseigns sur le fonctionnement des grandes institutions, commencer par le synode. D'autres patriarch('s, Alexis Studite par exemple, n'ont laiss que des actes o les oprations de chancellerie sont restes beaucoup plus visibles l ; nous n'en conclurons pas que les patriarches antrieurs, mme les plus personnels, ngligrent certains usages et les formes rgulires des lettres; cela prouve sans doute que toute l'activit du patriarche n'tait pas soumise un contrle bureaucratique ou qu'il contrlait lui-mme de plus prs certains domaines. La raret des collections de lettres atteste que la grande majorit des patriarches s'est plutt cantonne dans un rle moins actif: la plupart laissaient aux bureaux et au synode les tches bureaucratiques et administratives, soit par temprament, soit par dfaut de culture littraire et canonique. A la diffrence de ces lettres de collection, les actes solennels, nomms hypomnma et sigillion selon les poques, conservent rgulirement des lments diplomatiques importants; leur caractre officiel ne laisse aucun doute, mais les originaux et les exemplaires quivalents ne fournissent aucune indication sur des oprations d'enregistrement. Nous avons vu que certains hypomnmata de porte gnrale sont dposs en pice originale; dans la plupart des autres, nous n'apercevons aucune rgle prcise et constante. Un hypomnma pour une mtropole, dlivr titre personnel par le patriarche, chappe en principe une formalit d'enregistrement devant le synode, puisque celui-ci se prononce par smeima inscrit dans un codex. A plus forte raison l'hypomnma et le sigillion destins un monastre sont exempts du contrle synodal; c'est par la stavropgie que s'implante sur tout le territoire de l'empire une juridiction personnelle du patriarche et. nous sommes loin de connatre l'origine de l'institution. L'extension de cette juridiction et la varit des actes et des formalits administratives qu'elle suppose exigent un contrle central lmentaire, analogue celui qu'exercent des bureaux impriaux spcialiss. Les formalits d'enregistrement des privilges monastiques ne sont attestes cependant que par un dossier de porte trs limite dans le temps: fin XIe sicle; en contrepartie,
c. Hypomnma sigilllon et enregistrement.
(1) Le tmoin principal est Scorialensis R 1 15. Est-ce un extrait de registre ou une collection de juriste? La nature assez varie des documents et la reproduction de plusieurs listes de signatures font penser I,]utt un recueil compos par quelque ~vque qui disposait des copies authentiques.

LES REGISTRES

459

les formules de corroboration se taisent et les documents sont dpourvus des annotations de chancellerie qui apparaissent plusieurs fois dans les documents impriaux analogues; bien plus, au XIVe sicle, des sigillia (ainsi d'ailleurs que des pittakia, lettres personnelles du patriarche) entrent dans le registre synodal. Quelle est la valeur concrte de ces tmoignages pour la dfinition de la pratique? Vers 1084-1096, la gense et la circulation de l'acte se rsument dans le schma suivantI :

1. Le patriarche dirige personnellement l'activit administrative toutes les phases par ordre direct (pittakion, prostaxis) adress soit au chartophylax, soit au sacellaire, soit au bnficiaire : textes l, 2, 5. II. Le chartophylax rdige l'hypomnma et le remet au bnficiaire : texte 2. III. Le bnficiaire, hypomnma en main, le fait enreg-istrer au bureau du sacellaire responsable des monastres, en prsentant il l'appui le 7tpiXX"HX.v 7tiXpiXO crE(, inventaire fiscal dE' tradition du bien : textes 1 et 2. IV. Par une mesure de rforme inspire des circonstances, le patriarche soumet il un nouvel enregistrement au bureau du sacellaire les hypomnmata de ses prdcesseurs; il n'est efTeetu que sur prsentation de la prostaxis dlivre au bnficiaire par le patriarche: texte 4. V. Le pittakion qui fixe la procdure il suivre est dpos l'(j( ~c:crTtOCptOv et communiqu aux bureaux intresss : titre et conclusion du texte 1.
A des dates assez proches, nous trouvons mention de l'une ou l'autre des oprations indiques ici; du fait qu'elles ne concernent pas exactement ce genre d'acte, on en dduit que la pratique est en vigueur dans toute l'administration. Ainsi une ordonnance de 1039 qui prend forme d'hypomnma synodique, d'aprs le titre de copie, est rdige aussi par le chartophylax de l'poque, Jean Ionopoulos 2 Plus tard, en 1145, nous voyons qu'un smeima interdisant les permutations de charges au skvophylakion portait
(1) Je renvoie au Dossier sur le charis/icarial qu e j'ai dit dans Polychronion. Feslschri{1 F. Diilger, Heidelberg, 1966, p. 150-165. (2) Actes d'Alexis Studite : Reges/es, 846, rt6i-LII"t]!Loc ye:yoIIOC; 7tOCp~ Toti )(OCPTOepUIXXO. Mais il a aussi un acte synodal (844), ~XaO(JL . TOl) )(IXPTOepUocxoC;, un dcretpittakion (84 7), ~xTe:6v . 7tlXp~ )(. Dans ces cas, ~xT(Ehli-LL et drivs doivent signifier la composition, comme dans la conclusion du prakLikon excut pm' le notaire Adam, en 1073 : 1\1:\1, VI, p. 15; voir un autre sens possible, ci-dessus, p. 416, n. 3.

460

LA CHANCELLEIUE D'APRS LES ACTES

au verso la note d'enregistrement dans cc bureau : note unique, je crois, dans la chancellerie patriarcale l . Elle est d'auLant plus intressante que nous pouvons dduire aussi de la nature du smeima et de son mode habituel d'mission, que le documenL fut envoy ce bureau par le chartophylax. De plus, nous constatons que l'acte mis le 19 novembre 1145 est enregisLr le 13 f\.-rier 1116, c'est--dire quatre jours avant que le dlai de trois mois n'expire; on ne sait si la rgle dicte au sujet des hypomnmata de monastres, en 1094 2, s'applique tout genre d'enregistrement dans les bureaux patriarcaux: je relve simplement la correspondance. J'ai suppos, dans le schma des oprations, que le bnficiaire se charge lui-mme de prsenter son hypomnma au bureau du sacellaire. Il est possible que la procdure soit plus complexe. En effet, en cas d'enregistrement d'un acte antrieur, le bnficiaire doit tre muni d'une prostaxis enjoignant au bureau de recevoir cet hypomnma dans ses registres. Dans la chancellerie impriale, nous constatons que le chrysobulle confrant des privilges un monastre ne porte pas rgulirement les notes dorsales d'enregistrement : le chrysobulle de 1082 pour Lavra en a, ceux de Patmos n'en ont pas; mais celui d'avril 1088 est accompagn d'une xsucn, dite 'itL't"":"ocxwv, qui ordonne quatre bureaux de procder son enregistrement 3 Nous constatons d'autre part que la clause d'enregistrement ne figure pas dans la conclusion de ces chrysobulles, Landis que d'autres actes comportent cette clause 4 Il se pourrait donc que l'absence de notes dorsales sur l'original
rI) Dans un aele patriarcal, bien entendu: l/e[Jesles, 1019. (2) En 1094, le patriarche fixe le dlai de ctept trois mois: Dossier, nO 1, p. ] 57laS. En 1086, le dlai tait de six mois: ibid., nO 2, p. ]58-159. La diffrence entre les deux signifie sans doute qu'aprs unc priode d'essai, destine introduire ]a coutume, le patriarche impose une rgle dfinitive plus stricte; j'ignore sur ce point la loi civile. (3) MM, VI, p. 44 (chrysolJulJe), p. 46 (pittakion); DOLGP:R, Regesten, 1147-1148 (cf. 1150-1 ] fil , mme couple). La forme de ce pittakion est claire par l'article rcent de ERA L. BRANOUSES, Ke:xup6.lj.J.v"l <ruoy/J ~rrtcrJfL6.lV ~'YYPoc'll6.lV -rij v TIoc't'j.J.cp j.J.ov~ d d),:7)'t'v ",oG lA' cdwvo, dans ~Uj.J.j.J.e:lX't'OC, 1 (Hl66), p. 95-119; parmi les actes copis clans cc rouleau se trouve le pittakion en qualre exemplaires, chacun muni des signatures du uureau qui l'a mis. La pratique est attesle certainement ds 1073 : on retrouve l'injonction 7tOL~aOCl taov 't'ai) Ttocp6v't'o 1'tl't''t'ocx[ou : MM, VI, p. 4, 18 (u no 2). Le bureau rcepteur dlivre un ison du pittakion; celui-ci devient pour le bnficiaire un certificat de }'enregislr'ement ct le chrysobulIc lui-mme ne porte pas la note dorsale. (4) Par' exemple le pittakion-prostaxis de 1IOV. 1093 (Regeslen, 1171), porte en conclusion qu'il soit enregistr kv 't'oi: x~8t!;t 't'oG xocP't'ocpuocx(ou. Sans doute le chartophy1ax devait-il dans cc cas renvoyer l'exemplaire, lui communiqu, avec la mention qu'il l'avait enregistr. Ces ordres sont plus frquents sous Manuel Comnne.

LES REGISTRES

461

(chrysobulle imprial ou hypomnma patriarcal) concide avec l'mission d'une kleusis de l'empereur, d'une prostaxis du patriarche, sur laquelle le bureau signe la note d'enregistrement, comme cela s'est produit pour le chrysobulle de 1088. La paralllisme entre chrysobulle et hypomnma qui s'impose jusqu'au XIVe sicle 1 autorise certainement une comparaison habituelle des deux genres, malgr la diffrence constitutionnelle qui les spare dans le domaine juridique. Le chrysobulle sufTit fixer la situation des proprits vis--vis du fisc et des ressorts impriaux; sur ee point, l'hypomnma patriarcal, lorsqu'il consiste confirmer des droits de proprit, s'aligne sur l'acte imprial et constitue une sorte d'enregistrement par l'l~glise du changement territorial,comme pour l'rection d'une mtropole enregistre par l'glise 2 L'acte ecclsiastique n'est pas superfiu pour autant, car le passage d'une portion de territoire assez tendue un monastre entrane une modificaLion du statut des locaux du culte et des personnes, qui deviennent exempts par exemple de la juridiction de l'ordinaire du lieu et parfois du patriarche lui-mme : d'o changement des diptyques (mmoire liturgique), des pouvoirs du confesseur, de l'higoumne, de l'exarque. La con firmation du prostagma et du chrysohulle par le patriarche est donc une garantie ncessaire 'vis--vis des autorits religieuses locales. Lorsque le patriarche prenait l'initiative de chang~r le statut d'un monastre qui lui appartenait, le bnficiaire de la donation recherchait alors une garantie du pouvoir imprial, qui consacrait la situation nouvelle de l'tablissement par rapport au fisc 3 Il semble, d'aprs ce dossier, et encore plus d'aprs lrs actes conservs, que la participation du sacellaire au contrle de l'administration temporelle des couvents fut rduite au minimum. Il n'avait pas intervenir dans les transactions matrielles, et on insiste d'une faon gnrale sur l'exercice d'une juridiction plus

(1) Voir p. 409, J11lmrrO 57, dat de

13~O.

il ux mtropoles son t Cil gnral synodaux. D'o l'enrrgistremcnt de ccrtnins chrysolllles, au XIV siiJcle, dans le codex synodal: :'1 Dr, I, i:m, n 48, suivi de l'acte synodal qui le confirme. Ou bien le chrysobulle est insr ans le s('meillla : :\Df, f, 146-1-11', na 67, slatuL de l'<\vch de Nicopolis; voir aussi n 1'20, procdure lin peu diff(~rente. Parfois il ne l'este que l'acte synodal: :\1:\1, f, 93-95, na [li; le prostagmn impcrial n'a pas t enregistre dans le codex. Un acte dilT&rent du point de vue juridique', l'affair(' du mariage de Bardas Xros (Reges/es, 961 ; Reyeslen, 1168) donne, en 1092, un exemple d'acte synodal enregistl'ant un prostagma. (3) Voir les deux cas cits, p. 403, numros ~2-23 : hypomnma du patriarche prcdant le chrysoblllle ou le prostagma, parce que le monastre appartenait la Grande glise.

('2) Comme jl' l'ai dit (voir p. 118-4201, les actes rel a Lifs

462

LA CHANCELLERIE D'APRS LES ACTES

spirituelle, sur la correction des fautes morales l De quoi se composaient exactement ses registres ct possdait-il mme en permanence un tat des monastres, de leurs immeubles et de leur personnel? Rien de certain et le contraire ne serait pas tonnant. Le Kllorologion de Philothe fait allusion, semble-t-il, un codex ou du moins une modalit d'inscription la chancellerie impriale des monastres de son obdience 2 On invite avee le patriarche, l'une des rceptions officielles de la Nativit, douze higoumnes couehs dans le tome qui nous concerne , et les abbs inscrits de diffrents monastres, c'est--dire cpux qui reoivent de notre part leur conscration, au nombre de 216 ). Plusieurs termes, dans le contexte, ont un sens technique trs net : v '!<> '!6fL<P Xe:LfLVWV, &VIXYPIX<j?O!LVOU dsignent les moines des monastres sur lesquels les empereurs exercent les droits de fondateur et de propritaire. Au patriarcat, nous n'avons jamais une allusion aussi prcise un catalogue officiel, bien que l'archonte des monastres soit signal depuis longtemps : cette charge fut oceupe par les patriarches Pyrrhus (638-641), Thodore 1 (677-679), Nictas 1 (766-780)3. A aucune poque, d'ailleurs, les actes ne reproduisent d'aussi longues listes de signatures que dans les conciles du VIe au vIlle sicle. Il est vrai que la priode postconciliaire n'a jamais provoqu de runions aussi importantes'; l'absence d'inventaires signifie sans doute qu'on ne se proccupait gure en haut lieu de statistiques ct de registres. Aprs le patriarcat de Nicolas III, nous cherchons en vain trace de procdure mthodique pour l'enregistrement de ces privilges. La moiti peu prs des sigillia connus appartiennent au XIVe sicle, et certains sont enregistrs au petit bonheur5 ; quant au skrton du sacellaire, cette poque, c'est comme s'il

(1) La Iysis d'Alexis Comnne ~Jlegeslen, 1076) qui rpond l'hypomncsis des archontes patriarcaux de 1096 (J. DARROI;zf:s, Dossier, lac. cit., p. 155) dfinit le pouvoir du patriarche ct de ses envoys. On voit par l que la marge d'iniLiaLive laisse au bureau est vraiment trs faible; c'est un organe purement excutif. (Z) I;;dition Bury, p. 159, 34-35 = Bonn (De Cer.), 747-748: )(ocl LO' ~YOUfL&VWV 't'wv f.v ~ (lege.iiJ 7) 7f<:pl ~fLa. 't'6fLC(> )(<:LfL&VWV ; p. 160, 5-6 ; 't'ou h 8toc!p6pwv fLovoccrTIJplwv ocvOCypoc!p0fL&VOU oc0ci8oc, ~youv 't'ou 't'oc cr!ppOCylSLOC 7fOCP' ~tLWV d'l'J!p6't'oc 't'ov OCpLefLrW C!'L'. (3) FISCHFR, De Cala/agis, p. 288, 19; Z8~, Hl; 290, 15. Thodore tait prpos allx monaslres d'hommes; mais cette date, nous ne savons pas si le sacellaire avait dj la mme juridiction SUI' les monastres qu' la fin du XIe sicle. (4) La seille liste importante se trouve dans l'acte synodal mixte: llegesles, 967. :5) Voir la liste des sigillia, p. 407 s.; parmi les numros 47-90, une quarantaine sont destins aux monastres. Dans le registre nous trouvons les actes suivants de mme nnture : MM, nOS .t, 47, 143, 168,214,223,312,341, 426, 46~, donc un quart il peu prs de ceux qui sont connus.

LES REGISTRES

463

n'existait pas. Plusieurs faits attestent que la chancellerie, aprs avoir dlivr l'exemplaire unique qui constituait le titre personnel du destinataire, n'avait aucun moyen de renouveler l'exemplaire dtruit, surtout s'il provenait d'un patriarche dfunt. Dans ce cas, si les bureaux avaient conserv un original en double, ils auraient pu dlivrer un ison ; au contraire, le bnficiaire est contraint de solliciter de nouveaux dikaimata \ chrysobulle et hypomnma ou sigillion. C'est ainsi que les moines de Pantocrator obtiennent le renouvrllement de leurs titres 2 La mme anne, la chancellerie est incapable de dterminer lequel doit l'emporter, d'un chrysobulle ou d'un prostagma, parce que celui-ci porte uniquement l'indiction et ne peut tre dat par rapport l'autre 3 ; bien qu'il s'agisse l d'un document imprial, la discussion entre patriarche et empereur montre bien que des deux cts la pratique des bureaux tait semblable : non seulement on ne pouvait renouveler un original, faute d'un double, mais les bureaux n'avaient pas les moyens de contrle lmentaire par registre. C'est pourquoi certains actes importants sont reprsents dans les archives des monastres par des copies authentifies 4 : elles permettaient de garder l'abri la pice originale et de produire, en cas de procs ou de dmarche auprs des autorits, son quivalent. Puisqu'un registre est considr aussi comme authentique dans certains secteurs ad ministratifs 5 , ces pratiques montrent clairement qu'il n'en existait pas de comparable pour les chartes et les privilges des monastres. Le silence des actes des patriarches l'endroit le plus significatif, dans les conclusions et au verso, devra donc tre interprt d'une
(1) Le sens de dikaimata esl explicit dans lin ade : MM, 1, p. 85,20: S~l'OC~~!Loc"t'oc, -:oc"t'oc a' dcrl. xpucr66ouno~ 6YOL l'ocr. 1toc"t'p~ocPX~)(OC U1to!L'JY;fLOC';OC; au dcbut du sicle, hypomnma garde son sens de privilge monastique. ("2) Voir l'fln/ocr. 8 el n; ce dernier enregisLr, ~I:\I, nO 469; cf. ReyeS/en, 3242. (3) MM, II, 215, nO 468. On ignore pourquoi la premire rdaction (n 467) fut cancclle; elle ne commet pas la mme omission que la seconde, qui, contrairement la teneur du dcret, ouhlie le qU::lntieme du mois (TIJ'J "t'o !L'lJYO 1j!L~poc'J). Dans la suiLe, on trouve parfois la clause &:1t~ue1J avec la date d'mission: p. 223 (nO 471), p. 233 (nO 478), p. 27,1 (nO 510), p. 276 (nO 512). L'applicaUon est loin d'tre rcgulire. (4) La liste des mHropoliles qui authentifient l'ison de Ku//. 38 montre qu'il est de date lrs proche de l'original; Ces quatre signataires voisinent souvenl de 1386 1387. (5) L'ne glose des Basiliques 22, 1,31 (cf. DCCANGE, GLossarium, 1503, crX~acipto'J), relative aux documents authentiques du fisc, dclare que le l'&at~ ("ij"t'OL -rij etcr~wc; TOU cr~;.(pt"ou) est le prototype; son extrait (1t::tp~)(o1JOt\l) a valeur gale, mais non l'tcro'J ou crX~acip~o'J que chaque bureau possde pour son usage. L'ne note ajoule {lue, sur ordre d'Alexis Comnne, la perte de l'authentique et l'absence de tmoin &'J ecr~L sera compense par deux tcr6T1J1tOC ou crXe:Scip~oc, condilion qu'ils soient pal'failement concordanLs. L'aulhentique vaut donc par lui-mme, tandis que l'ison ;l une valeur moins absolue el fonde sur celle de l'exemplaire immdiat qu'il reprsente.
Q

464

LA CHANCELLEIUE D'APRS LES ACTES

manire gnrale comme une absence de contrle par registres et par dpt. S'il en a exist certaines poques, ils ne durent jamais tre ni trs mthodiques ni trs dvelopps.

5.

LES ACTES SYl\;ODAUX.

Aprs avoir explor en tous sens les actes personnels les plus importants du patriarche, dans leurs rapports avec les oprations de chancellerie, nous abordons un autre champ de l'activit de l'office; mais avant d'analyser l'acte type des sances synodales, il faut prciser quelques notions concernant les actes synodaux. Le synode est une assemble souveraine d'un type particulier, car elle ne jouit pas d'une pleine autonomie. Les deux actes d'Alexis Comnne qui consacrent le statut des bureaux patriarcaux ct du chartophylax l nous montrent clairement que l'empereur arbitre un conflit entre le reprsentant du patriarche ct les membres du synode; notre connaissancc, l'assemble n'tablit pas son propre rglement et n'lit pas son secrtaire, ni un bureau particulier. De mme que le patriarche est prsident de tIroit, les archontes qu'il choisit comme collaborateurs, sans vote synodal, deviennent aussi ses auxiliaires en synode; le chartophylax et la chancellerie sont donc partags entrc deux activits, scIon que le patri~rche agit seul ou avec le synode. Ce dualisme affecte principalement les archontes qui sont appels par leur fonction jouer un rle dans les sances: prparation des dossiers, rdaction des comptes rendus, diffusion et conservation des dcrets. En effet, les actes synodaux, consigns en registre, nous renseignent peu prs exclusivement sur la participation du chartophylax; nous ne chercherons pas ici dans quelle mesure le dveloppement du synode a pu modifier, depuis l'origine, le cours de l'administration patriarcale. Dans le cadre de la prsente recherche, je n'ai pas m'tendre sur les principes gnraux, connus des historiens, qui rgissent les rapports entre pouvoir civil et ecclsiastique. Le synode, comme toute l'glise byzantine, a deux ttes : au sommet, l'empereur, au second rang, le patriarche; mais celui-ci, par son ordination, dtient une autorit spirituelle, si bien que les Byzantins se sont interrogs sur la suprmatie de l'un et de l'autre et donnent l'avantage tantt J'un, tantt l'autrc 2. Sur ce point je me
(1) Expos historique, pp. 53-56 et 65. (2) A la fin du XIIe sii'cle se produit une eontrovers(' sur' le dl'oit d'appel: BALSA:I10;-;, PG, 137,453 A; 138,93 C. Sinailic. 1117, f. 246 et 307; cf. J. DARROlJzi-:~, j)'Jcumenls indits d'ecclsiologie byzantine, Paris, 1966, p. 73-85.

LES ACTES SYNODAUX

465

contenterai de relever dans le style des actes synodaux quelques indices de ces rapports de force, dont les professions de foi ont donn un aperu plus doctrinaP. J'insisterai beaucoup plus sur une catgorie d'actes du synode, les lections, pour deux raisons: tout d'abord ce sont les plus significatifs des rapports entre les divers corps de l'glise, patriarche, mtropolites du synode et archontes; ensuite ils sonL mconnus, sinon inconnus, parce qu'ils ne figurent pas dans les registres communs du synode, malgr le earactre synodal des lections. Le fonctionnement du synode ne commence . bl '' . d . 1 C' vlsi e qu a partIr u XIe slc e. est seulement cette poque que nous pouvons tablir une distinction entre sances ordinaires de l'assemble et sances extraordinaires : on les appellera aussi mixtes, parce qu'elles sont convoques par l'empereur, ou parce que le pouvoir imprial s'associe aux dlibrations et aux dcisions. C'est une disLinction capitale pour le droit, du fait qu'elle exprime des rapports essentiels de juridiction entre l'empereur et le patriarche. Les comptes rendus des sances ordinaires emploient couramment la formule : ~!J.sp~mlX~ cruvOO~X.lXt 7tlXpX<nJ!J.W~crs~. L'pithte ~fLsP~cr~o sc trouve, je crois, pour la premire fois dans un certificat d'extrait de l'anne 1071 2 Matthieu I, dans son ordonnance de 1397, distingue encore des jours ( synodiques "~, o la prsence des archontes au synode est absolument indispensable, et d'autres jours, o ils ne sont pas obligs de sc prsenter au palais 3 Est-ce que ces jours synodiques sont galement sous-entendus dans la mention ancienne, de sorte que ~fLsp~moc; ne signifie pas tous les jours de la semaine, ou n'importe quel jour de la semaine, mais des jours dtermins d'ouverture du synode? La rponse se trouve dans un discours de Nictas d'Ancyre, datable des environs de 1087 ; l'auteur, traitant ex professa des attributions du synode, souhaite qu'il ait s'occuper des grandes questions qui doivent proccuper des vques et il dplore que les membres du synode, en se runissant trois fois la semaine: lundi, mercredi ct vendredi, consacrent
a. Sances ordinaires. et extraordinaires. etre

(l) Voir p. 446, n. 1. (2) Regesles, 900. Le rsum de l'acte parle de dcisions dposes aux archives j cela est vrai, mais la formule comprend des termes plus prcis, qui dsignent non pas l'opration de dpt, mais celle d'expdiLion ; "oc"oc 7tOCpEltor,8v"oc ci7to -ri:lv ~(LEpr,O[WV cruV08LXi:lv 7tOCpCXOr,lLELWcrEWV... , d. K ougas (cHe dans R eges/es), p. 574. Le dpt est sous-entendu et se dduit de l'extraction d'un registre. (3) Du DOT, Ac/a, p. 144, 2 : OUV08Llt7je; oor,e; ~(L:poce;; p. 146, 19-20: o (L6vov v "cx'LC; OUV08LXocie; ~fltpOCL, ococ xcx6' xocoT7Jv. Tous les jours de la semaine ne sont pas (1 synodiques .

466

LA CHANCELLERIE D'APHS LES ACTES

tout leur temps des procs, aux affaires courantes, avec toutes les complications et les soucis sculiers que cela comporte l . A partir de ce tmoignage bien concret, nous partageons en deux catgories les actes synodaux qui ont gard traee du jour de la semaine dans le protocole: d'un ct les jours en principe normaux, de l'autre les jours censs par consquent exeeptionnC'ls2. Jours normaux. lundi: 844,897, 925, ~)27, 96,1, 965, (974)3, 1019,1038,1043, 1056, 1065, 1068, 1072, 1078, 1085, 1152. mercredi: 896, 966, 1067, 1077, 1086, 1110, 1119, 1120, 1126, 1170, 1171, 1179, 1180. vendredi: (942)4, 952, 1000, 1003 (27, non 26 avril), 1011, 1012, 1013, 1073, 1109, 1111, 1125, 1134. II. Jours exceptionnels. mardi: 926, 999 (extr.lt), (1001), 1016. jeudi: 1070. samedi: 963, 1014, 1112. dimanche: 1041, 1048, 1059, 1063, 1118. En supposant que les dates sont exactes et qu'une dition critique ne changera pas la proportion d'ensemble, voyons en quoi consiste le caractre exceptionnel des runions en dehors des jours normaux. mardi. R. 926, 21 mars 1082 : suite du procs d'Halos engag la veille, lundi, o le piUakion imprial est lu et le synode convoqu pour le jour suivant. R. 1001, 19 dcembre 1144: lecture synodique d'un dcret promulguer; on nc voit pas de raison particulire, d'autant plus que les dcisions datent du 8 dcembre prcdent; la tradition de l'acte n'est pas claireS. R. 1015, le 22 fvrier 1144 : le tribunal est mixte et reoit des archontes impriaux ((jUvE8p~oc
~6VTWV).

r.

(1) J. DARRouzi::s, Documents (cit p. '164, n. 2), p. 216,1 cl 19: 't"pL:; TIjc; Hl8ofLci8oc;; ibid., 1. 5 : cruYEPX6fLEOOC 8Elr.-:plXv xocL TETpa.IlOC xocL 7tOCPOCcrXEU1)V. Lon e Synadn (dbut XIe s.), dans une lettre l'dite pal' W. I10RAND~ER (flyz. Fursch. 2,1967, p. 23'Z), parle d'une runion synodale contl'ail'c il la coutume, parce que lenul' un mari. (2) Je cite le numro des Regestes depuis l'anne 1038 (n. 844) jusqu' 1191 (n. 117\)). (3) Regestes, 974, dat du 14 mars, ind. 3; soit 1095 ou 1110. En 1095, 1c 14 mars est un mardi; en 1110, un lundi. C'est un cas o le critre du jour de semaine peut intervenir pOUl' dterminer le choix de l'ann~c. (4) Regeste~, 942; 15 novembre, ind. 10: soit 1086 0\1 lia!. Le 15 est un dimanche en 1086, un vendredi en 1101, En principe la secone dale est prferable, bien que nous ayons d'autres actes pulriarcuux le dimanche. (5) L'tat du texte ne montre pas le rapport exact entre les signa turcs filiales et le corps du procs-verbal; voir p. 519.

LES ACTES SYNODAUX

467

jeudi. R. 1070, 14 avril 1166: rponse synorialc l'empereur dans un procs en cours. samedi. R. 963, 15 mai l)2 : procs o sigent sept archontes impriaux, comme juges adjoints. R. 1014, 30 octobre 1143: archontes impriaux associs (O'uva~xoc~6v"t'wv)1. R. 1112: 21 fvrier 1170, signature solennelle de l'acte des 30 janv. et 21 fvr. 1170. dimanche. Les cas sont plus nombreux. Le 12 mai 1157 (R. 1041), la sance est prside par l'empereur, de mme que le 6 mars 116 (R. 1059) ; le 20 mars 1166 (R. 1063), l'acte est en rapport avec le procs en cours. Restent les actes du 8 dcembre 1157 (R. 1048) et de novembre 1070 (R. 1118, quantime du mois inconnu, mais avec mention du dimanche) ; ces actes sont purement patriarcaux, comme l'acte dj cit (R. 942), qui peut tomber un vendredi ou un dimanche. L'objet de ces sances concerne spcialement les droits d'ordination et le statut du clerg.

La raison la plus commune qui commande ces exceptions tient une intervention du pouvoir imprial: les sessions deviennent extraordinaires du fait que l'empereur ou des juges impriaux prsident ou assistent. Aucune de ces dates ne semble dplace parce que le jour normal de sance tomberait un jour fri 2 ; d'ailleurs la raison ne joue pas, puisque l'empereur et le patriarche convoquent parfois le synode un dimanche. Il n'est pas exclu videmment qu'un jour de sance ordinaire serve l'une de ces sances qui deviennent mixtes par la participation de l'empereur ou de ses archontes et juges. Tel est le cas pour quelques actes du lundi (R. 897, 964, 1043), du mercredi (1110, 1126), du vendredi (1013, 1109). Dans ces circonstances, l'ordre imprial 3 change la composition du tribunal qui n'est plus form uniquement des membres ordinaires du synode. Il est clair que du 2 mars 1166, dbut des dbats sur la question du Paler major me esl, jusqu'au 6 mai 1166 (R. 1059-1073) toute la srie des actes, quel que soit le jour de sance, est commande par la volont impriale. Il y a cependant peu de drogations l'ordre des jours ordinaires ) que
(1) La comparaison enlre les ades 1014 el 1015 nous prouve qu'on emploie le mme St'ns que OUVOLx:l6vTCV, HII sujet des archontes impriaux. L'inslitu Lion dll O'JVO~XIXO"ri;s, uu tmoignage dt' lIalsamon, est duc Alexis Comnne: PG, 104, 10!16 B; mais on n'a pas attendu celte oronnance sp6ciale pOUl' consLiLucr un tribunal mixte. (2) Liste des jours d'aprs le cret de )lanuel Comnne: .JGH, ZEPOS, J, 4lJO-!O:! = ZACIlARIAE, JII, 473-475. Il semble que la sance tombant un jour ff\ri/\ i~tait supprime purement et simplement, non reporte au lel1d(~main, ce qui aurait eu pour efTet de provoquer deux runions en deux jours conscutifs (sauf en cas de reporL le samedi). Cet intervalle donnait le lemps au secrlariat e prpa.er les comptes rendus, dont certains sont lus cependant plus de dis Lance ; voir Regestes, 1000-1001. (3) Il est parfois exprim: Regestes, 1126 : OUV3~IX~TWVTCV x1X6' op~crf.LOV ~lXo~tx6v.
OUvtOp~IX6vTWV dans

468

LA CHANCELLERIE D'APRS LES ACTES

l'on a consacrs la question: la sance du jeudi 14 avril a pu tre provoque par le pittakion imprial exigeant une rponse immdiate (R. 1070). Ainsi donc une question de date rt de jours de semaine prend une importance sans proportion avec sa valeur apparente. La connaissance de la date ne suffit pas d'ailleurs tablir la nature de l'acte synodal; elle nous aide du moins distinguer une juridiction ordinaire du synode, un peu routinire, applique l'rxpdition d'afTaires courantes, et une juridiction extraordinaire, insparable d'une tutelle impriale l . Les Byzantins, comme en tmoigne le discours de l'ictas d'Ancyre, la considraient comme normale en matire lgislative mme ecclsiastique, du moment que l'empereur confirmait les lois et en assurait en grande partie l'application par son concours, conformment sa profession de foi. Il serait ncessaire de prciser ici la position de la chancellerie dans les cas extrmes, o le synode, soit seul, soit prsid par l'empereur, se prononce contre le patriarche ct le dpose. tant donn le lien quasi sacramentel qui unit les archontes au patriarche qui les a nomms, comment se rsolvait le problme de droit et de conscience qui se posait en particulier pour le chartophylax ? Il pouvait, comme le chartophylax de Jean Bekkos, suivre le sort de son matre; mais d'autres, comme le chartophylax de .Jean Kalkas, Jean Ampars, ont suivi le courant dominant2. Par conclusion normale du principe que le chartophylax et d'autres tiennent un pouvoir dlgu personnellement, ce pouvoir cessait avec celui du patriarche dfunt ou dpos 3 ; mais, dans la pratique, nous n'avons pas de tmoignage explicite sur la manire dont ce principe tait appliqu, ni mme sur la ralit de l'application aux archontes et la juridiction administrative.
(1) Tel est le srns gnral d('s discours de :'>licLas d'Ancyre que j'ai dits (op. cil., note 2, p. 461). Il demande qu'on revienne la rgle primitive du synode annuel ou bi-annuel pour traiter des problmes gnrallx; on lirait en synode les canons et les lois, et l'empereur y dlguerait ses reprsentants qualifis p. 202, 22-204, 6 :
~Oe7jVlXl ~: (.LEO' ~fLWV xlXt TWV (.LEYIXOEltlcplXvEcrTOCT<ilV OCPX,6VT<ilV TO<; '" 7tpoXOVTIX<;.

Dans sa nove Ile de 1107, Alexis Comnne rpond exactement ce vu: Regeslen, 1236; JGR, ZEPOS, l, 357-358 (~ 4). :'2) 11 fut nomm peuttre sous Jean Kal"kas et il dure jusqu'au retour de Calliste <Ill d('IJIIl de 1355; dernire mention, MM, l, p. 355, 7 (no 160). De mme Georges Triklini's et Jean Holoblos servent sous trois ct quatre patl'ial'ches, dont un est dpos !'lOUS Icur exercice respectif. (31 Halsamon ne cite lc principe qu'au sujct des didascales : PG, 137,577 B, 580 A. Il faudrait un tmoignage positif pour l'tendre tous les archontcs, ou d'autres catgories. Le cas des pres spirituels est ditTrent, parce qU(~ le mandat qui leur est donn, comme cclui des exarques, spcifie cette limitation dc pouvoir ou la sousentend. Ln des etTets de l'assimilation des offices l'ordre sacr assure prcisment que la charge est inamissible, sauf par promotion une charge suprieure ou par condamnation justifie; voir l'expos historique, p. 94-95.

LES ACTES SYNODAUX

469

L'une des principales prrogatives du synode t 1' 1ectlOn d u patnarc h e et d e ses propres . . es membres, mtropolites et archevques, dsigns par le terme gnrique OCPX~EpEI. Ces lections dpendent d'une vacance occasionnelle du sige et relvent par consquent d'un acte de juridiction particulier qui chappe l'ordre du jour des sances ordinaires du synode : tandis que nous avons de trs nombreux tmoignages sur les sessions journalires, nous ignorons peu prs tout des sances rserves aux lections. Une ordination par le patriarche et l'ordination du patriarche lui-mme comprennent un certain nombre d'actes que l'on ne distingue pas souvent; le vocabulaire courant signifie par un terme gnrique variable le rsultat obtenu : XELpOTOV~8'Y), 1tpod)~8"t), Y"t)<ptcr8"f)1. Pour saisir les diverses phases d'une action complexe, il faut avoir sous les yeux un schma thorique des actes administratifs et liturgiques que suppose une ordination; en faisant abstraction des variantes dues l'volution de la procdure et des rites, nous obtenons la srie suivante :
b. Sances et actes d'lection.

1-

lection

(~':;'<po) :

phase synodale,
(1tp60"x"t)cn)

1. Dclaration de vacance et convocation

des

lecteurs par le prsident. 2. Ouverture de sance par le prsident ou son reprsentant. 3. Examen des candidats (l-I-lXpTUpLlXt, OOXLl-I-lXO"[lX) par les lecteurs, dont le patriarche ne fait pas partie. 4. Notification au prsident des trois noms retenus par les lecteurs : ocvlX<popa. II lection : phase prsidentielle.

5. Choix par le patriarche (ou l'empereur, en cas d'lection patriarcale) du candidat agr parmi les trois, le refus des trois proposs pouvant entraner une nouvelle sance d'lection. 6. Notification du rsultat l'lu : fL~VUl-I-lX. 7. Acte d'acceptation de l'lu (avec OCO"1tlXO"fL6 ?). III ordination (Xe:tPOTOVLlX et cr<pplXyL:;) : phase liturgique.

8. Promotion : I-I-Lxp cr<pplXY[ ou 1tp60"f)crL avec lecture de l ,. . . ' 0l-l-ol\oytlX.

(1) Le registre ne veut pas indiquer une chose dilTrenle, dans les litres, en disant pour sidros : 7tPOEO);1j671 (MM, I, 256) et pour Antoine IV : &xELpOTOV~071 (MM, II, 312). Zonaras a signal que XELpOTOVtOC et Iji'ij<;lo sont interchangeables: PG, 137, 1328 C; de ce fait XELPOTOVLOC est un terme imprcis: ci-dessus, pp. 90, 151.

470
~}.

LA CHANCELLEHIE D'APRS LES ACTES

Ordination sacramentelle: Xe:lp,ovi<x, 7tWe:O'~ "wv Xe:lpWv. la. Prire pour l'pmpcr('ur (e:x-f)) compose' par le nouyel ordonn. Il. Intronisation relle ou symLolique 1 .

IV -

phase adminislralive.

12. Remise des lettres d'ordination : O'UO'''iX7l)('~, 7tpalC;. 13. Remise d'une leUre de pouvoir : ~V7iXl.I.iX. 14. ventuellement, remise d'un titre: -;-07tOV 7t~X(v, 7toO"Lc;,
iXpXOc;.

J'ai employ dessein les termes ( prsident) et phase presIdentielle pour englober dans le mme schma l'ordination du patriarche et celle des mtropolites, qui ne suivent pas cependant la mme procdure. Si la convocation des lecteurs pour l'lection d'un patriarche est rserve l'empereur, nous ne savons pas qui revenait dans cette circonstance la prsidence ou la direction des oprations:!. La place de certains rites secondaires varie selon les poques, par exemple celle de l'&O'7tIXO'I.I.0c; qui se situe aussi aprs la promotion; une date assez rcente on distingue aussi l.I.~xpv et I.I.yiX I.I.-f)VU[J.iX. On peut ngliger comme peu importante la voix des assembles locales, qui n'a plus de valeur dcisive dans l'glise byzantine. Quelques mtropolites sont encore lus au XIVe sicle sur tmoignages prsents par les archontes et le clerg local; la coutume tait peu prs rgulire pour la mtropole de Kiev, puis celle de Hongrovalachie ; sporadiquement quelques candidats font l'objet d'une ptition de la part des compatriotes 3 Le point capital, notre point de vue, c'est que ces sances d'lection n'entrent pas dans les deux catgories des sances, ordinaires ou extraordinaires, par lesquelles le synode exerce son pouvoir lgislatif et judiciaire. Il n'est pas tonnant que ce secteur de l'activit ~ynodale, tout fait isol, ne laisse pratiquement aucune trace dans les registres synodaux courants, d'o proviennent les actes connus. Du point de vue historique et juridique, il faut
(1) Elle est symbolique pour les mtropolites, au moment de leur ordination dans la capitale; elle consistait prendre place dans le rang hirarchique du sige parmi les ~vl3'lJ(LoV't"t (pI'sents CP). Sur le lieu, la prise de possession du sige pouvait se faire pal' procuration, avant l'arrive du nouveau iitulaire, (2) Et j'omets dans le schma l'ventualiL d'une con Lestalion canonique provoque par dnonciation en jusLice d'un empchement; elle entrainait une suspense, des dlais d'insLruction, la constitution d'un dossiel'. (3) Au sujet de la nomination d'Athanase de Csare, une ~npOClpo ocvoccpopci des habiLants : MM, 263 (nov. 1370). Voir la rponse de Matthieu 1 aux habitants d'Anchialos ; MM, 548 : II, p, 346.

LES ACTES SYNODAUX

471

insister sur le fait que cc sont les mmes lecteurs qui lisent le patriarche et les mtropolites, mais que la convocation du corps lectoral et la confirmation (ou promotion) de l'lu diffrent. Bien ne montre mieux la situation respective du patriarche et du synode par rapport l'empereur que la convocation du synode par l'empereur en cas de vacance du patriarcat: celui qui convoque les lecteurs et confirme l'lection exerce une juridiction sur l'lu; c'est pourquoi l'empereur juge galement en dernier ressort et peut casser des jugements patriarcaux 1 Depuis Constantin Porphyrognte, qui ne prvoit pas une seconde sance d'lection 2, en cas de non-agrment par l'empereur de l'un des trois noms proposs, jusqu'au Pseudo-Kodinos 3 et Symon de Thessalonique, il ne se produit aucune volution sensible de la procdure pour l'lection du patriarche; tout au plus, la fin de l'empire, comme d'autres poques, se manifestent des courants d'opinion en sens opposs concernant le pouvoir de l'empereur sur l'glise ou du patriarche sur les mtropolites 4 La corrlation entre l'acte de convor.ation et le rapport des lecteurs l'autorit parat constante
(1) Argument nonc contre les partisans d'une plus grande autonomie du patriarche par un partisan du pouvoir sans appel de l'empereUl' : Et Tav m:p&XOVTOC, ,av xoct 1tpoXe:~pt~6[.Le:vov, ~ ~cpe:CJt ~PXe:TOCt : Anonyme, d. J. DARROUZS, Documenls, p. 338, 17, pt tout le contexte. (2) De Cer. Il, 14 : Bonn, 564 = PG, 112, 1010 A, 1041 A : ~'lJor ~7)cpt~EaeOC~ (l'empereur), .vT~~'lJoat (lecteurs du paLriarche), ~~~oi)atv "fypcicpw (rapport). (3) Traite des offices, d. Verpeaux, 277-278; il n'est pas question expressment de la convocation, mais on admet que le vote est repris, en cas de refus des trois noms proposs il l'empereur. Ce rituel cite le nombre minimum de douze lecteurs; il provient peut-tre de la pratique judiciaire impose par le canon de Carthage qui fixe ce nombre pour le tribunal piscopal appel juger un vque: PG, 138, 57, Une formule de convocation des mtropolites par l'empereur est conserve: SATIlAS, Diblioilleca graeca medii aevi, VI, 653; elle ne doit pas tre bien antrieure la date du manuscrit Parisinus 2511, du XIV sicle. (4) L. BRlUER, Le Monde Byzanlin, 2, p. 480; il cite son article sur le sujet et met, propos de l'investiture, un point de vue ditTrent dont on a contest la porte: V. LAURENT, Le rituel de l'invesliture du patriarche byzantin au dbut du xv sicle ~, Bull. de la Sect. Hist. (Acad. Roumaine), 28 (1947), 218-232. Il n'y a pas de changement fondamental de l'institution, mais l'uvre de Symon de Thessalonique et un factum de Macaire d'AncYl'e se ressentent du trouble de la situation intrieure. Macaire d'Ancyre surtout crit dans une ambiance de polmique et par hostilit personnelle contre le patriarche Matthieu; il oppose le rite de promotion du patriarche de CP il. celui des patriarches extrieurs exempts d'une promotion imperiale, mais il signale la convocation du corps lectoral par op~afL6 de l'empereur aux parchites (suffraganls de province) ; LAUHE!'!T, arl. cil., p. 232, 8-9. Symon de Thessalonique parle aussi de la convocation par prostagma imprial et du rapport de vote prsent l'empereur par le charlophylax et deux synodaux: PG, 15a, 437 C, 440 A. Le caractre tendancieux de l'crit de ~Iacaire apparat dans la flnale de l'extrait dit: p. 232 (dernier paragraphe), emploi de 1tpoxdp~at, confondue avec XEtPOTOVLOC, comme si l'investiture et le vote antrieur constituaient les rites principaux de l'ordination.

472

LA CHANCELLEHIE D'APRS LES ACTES

depuis Constantin Porphyrognte. Des variantes mineures de toute sorte peuvent se produire suivant les circonstances et Ir temprament de chaque empereur: ainsi, au sujet de la dposition de Dosithe, en 1191, lrs archontes sont consults en synode l ; le patriarche Thodore Irnikos est lu par les prlats et les archontes convoqus par l'empereur, et celui-ci, absent, procde la promotion par prostagma 2. En rgle gnrale, les archontes ne font pas cependant partie du corps lectoral; les officier3 de chancellerie, commencer par le chartophylax, assurent seulement les fonctions bureaucratiques du secrtariat, au cours des sances; les notices attribuent au hiromnmn (qui succde l'bd TWV :x.E~pOTOVLWV) la tenue d'un kdikion des ordinations 3 A propos des ordinations les plus importantes clbres par le patriarche, nous pouvons dcrire la srie des actes qui requirent une intervention bureaucratique, depuis la convocation des lecteurs jusqu'au dpart du mtropolite dans son diocse. L'expos suivra l'ordre gnral indiqu par le schma. Dans le plus ancien rituel de la procdure suivie pour les lections existe une lacune qui semble confirmer l'anciennet relative du texte. Attribu par la tradition manuscrite Euthyme de Sardes, qui pourrait s'identifier avec celui du dbut du IXe sicle, ce rituel ne fait aucune allusion la prsence du chartophylax 4 Anastase le Bibliothcaire parle dj d'une intervention du chartophylax dans la collecte des tmoignages et il est vident qu'au XIe sicle le reprsentant du patriarche a acquis dfinitivement une sorte de prsance sur les mtropolites : elle doit jouer dans les runions de J'assemble auxquelles ne participe pas le patriarche, comme c'est le cas dans les sances d'lection. Le droit et le fait de la convocation ne font aucune difficult 5 : quel que soit l'intermdiaire et l'excutant, elle mane du prsident qui est le patriarche. Mais comme celui-ci ne doit pas prendre part l'examen des trois
Actes d'lection des mtropoUtes.
(1) C'est la liste de prsence de 1191, reproduite p. 530. (2) Tmoignage de la liste des patriarches: PG, 119,924 B; wpLcrel)O'IXV ot lipxov't"e:

't"oi) TtIX't"p~OCPXou XIX\ ol PXte:pe:'L yvw!J.080T'r,0'IXL,

XlXt

Ttpoe:of,el) 8LOt: TtP0O''t"OCY!J.IX't"O.

F. Dlger a retenu l'horismos, attesl par une aulre source: Regesten, 1698, d'aprs un acte de la mtropole d'phse (Viz. Vrem., lZ (1905), p. 103-105); le prostagma de promotion est pass inaperu. En aucun cas, il n'esl prouv que la consultation des arch on les el l'avis qu'ils mettent constitue l'opration leclorale rgulire rserve au corps synodal. (3) Voir la nolice, p. 368-373. (4) Rituel dil dans Documents (cil. p. 464, n. 2), p. 108-114. (5) Euthyme de Sardes dit seulement qu'il faut convoquer les lecteurs.

LES ACTES SYNODAUX

473

candidats prvus par la loi, quel moment le diacre archonte a-t-il pntr dans cette assemble comme secrtaire du synode et comme reprsentant du patriarche? C'est un point obscur dans les sources. Le rapport d'lection, prvu par le canon Chalcd. 28 et adress au conscrateur 1 , mane des votants et suppose sans doute de tout temps le concours de notaires asserments. Si l'assemble a jamais revtu par elle-mme un caracLre souverain, on imagine que le prsident naturel de ces sessions serait le 1tpYr60po\loc;, l'archevque de Csare, ou bien le conscrateur du patriarche, le mtropolite d'Hracle, ou un membre lu pour sa comptence et qui ensuite serait le porteur attitr du rapport de vote. Aprs Euthyme de Sardes, ni l'Anonyme du xe sicle, ni Nictas d'Amase n'accordent aucune attention au chartophylax, malgr le poids que l'argument de sa prsence peut a pporter des thses opposes concernant le pouvoir du patriarche sur les mtropolites 2 Il est donc trs possible que la prsidence administrative des sances d'lection par le chartophylax ne soit pas de beaucoup antrieure au rgne d'Alexis 1 Comnne: dans cette hypothse, le conflit de prsance que soulvent les mtropolites contre le chartophylax prend une signification beaucoup plus profonde qu'une simple querelle de tabouret et d'antichambre. Dans les sances synodales concernant les mtropoles de Basileion et Madyta, on voit le clerg de Sainte-Sophie, c'est--dire les archontes, troubler la runion, et dans une sance antrieure, c'est le chartophylax qui dfend les droits de la Grande glise sur l'ordination de ces mtropolites de cration rcente, que leurs primats prtendaient rcuprer comme sufiragants 3 Mais les tmoignages concrets sur l'action du chartophylax dans ces sances ne sont pas tellement anciens. Le smeima d'Isaac II Comnne, qui lgifre sur la procdure des votes, ne parle expressment que de la convocation des lecteurs 4 Dans les deux passages o Balsamon traite des attributions du chartophylax, il fait allusion des convocations sans entrer plus avant l'intrieur du synodes. Jean de Kitros n'est pas plus explicite, car il ne parle que de la rception des tmoignages, et uniquement peut-tre l'occasion des ordinations
(1) Clwlcd. 8, finale: YYJ<PtO"fLchwv &VOC<Pe:pofLvwv. Eulhymc de Sardes (Documents, p. 110, 12) : B~iX rijc; o"\)V~eO\)C; ypoc<p1jc; 1tpOC; OC\)TOV (au palriarche, qui n'assistc pas la sancc) cXvoc<ppe:tv. (2) Discours de l'Anonyme et dc Niclas d'Amase, dits aussi dans Documents :cit. p. 464, n. 2), p. 116-1;)9, 160-175; aucune mention du charlophylax. (3) Voir expos historiquc, pp. 54 et 65-66. (4) Seplembre 1186 : negesten, 1572. (5) Voir p. 341, n. 5.

474

LA CHANCELLERIE D'APnS LES ACTES

infrieures 1 ; de leur ct, des notices re!"rnt comme trait saillant de la juridiction la part prisp par le chartophylnx an rite de la f.mtp cr<ppocyl, trs significa tif, mais extrieur encore la sance d'lection 2. En fin de compte, il ne reste que le tmoignage de Symon de Thessalonique en faveur du chartophylax 3 ; et encore, un rituel du milieu du Xye siele, tmoin d'usages un peu antrieurs, dit que les votes accomplis par ordre imprial sont rapports l'empereur par l'hypomnmatographe 4 Celui-ci, d'aprs les notices H et l, participe aux ~-Yiq>o~ des mtropolites, c'est--dire aux votes d'lection; ce ne pouvait tre sans la participation de son propre chef5. Ces mentions plus concrtes laissent entendre que la fonction du chartophylax n'a pas d beaucoup varier depuis la fin du XIe sicle; mais il serait prfrable que tous les dtails soient attests clairement par des textes et des documents dats de l'poque voulue. Aprs le rapport de yote, viennent une dcision du patriarche, une notification l'lu et son acceptation; autant d'actes susceptibles d'tre consigns par crit et certains dans un codex, toujours par l'intermdiaire de la chancellerie. Ces formalits importent peu par comparaison avec la profession de foi et les lettres remises au nouvel vque. La profession de foi est prononce durant la crmonie de la fLLXp crrppocyl, qui est la promotion des mtropolites combine avec un acte d'obdien<.;c 6 . Ce document est soumis une formalit
(1) PG, 119, 973 A-B. (2) Voir les notices E et ~I, p. 345 et :l48; notice l, p. 220. (3) PG, 155, 404 B : IX! lj/1jqlOL 't'ij) &pXLe:mcrx6mp 8LO: 't'O XIXP'l"OqlUXO cX7t"oO''l"tOV'l"IXL, au sujet des lections des mtropolites el vques; 440 A : 't'cXC; Ij/~~ouc; 'l"IXU't'IXC; b XlXp't'OqlUIX~ fLe:'t'cX 860 ciPXLe:ptCV 7t"POXOfLl~e:~ 't'ij) ~IXO'Le:i:, au sujet de l'lection du patriarche. Mais Symon refuse de voir dans ces rites une preuve que l'empereur cre le patriarche: ch. 247 (mme colonnel. Malgr ces opinions, la question de l'investiture par l'empereur n'a jamais provoqu les conflits que connat l'Occident. Dans une formule d'aeLe imprial (SATlIAS, Bibliolheca graeca medii aevi, VI, 650-651), on voit un mtropolite transfr par le synode solliciter un prostagma de confirmation pour scurit. (4) Laura 31 (ou 1841), dat de 1457, dcrit par D~ITRIEVSKIJ, ExoJ..6YLIX, p. 626-638; texte de l'investiture patriarcale, p. 629-630. Le trait le plus remarquable dans cc passage est l'accord avec les plus anciens manuscrits, qui tmoignent de l'association entre chartophylax, hypomnmatographe et hiromnmn : voir ci-dessus, p. 368, n. 2. Ce rituel de l'investiture du patriarche fait partie d'un ensemble de notices concernant la promotion des mtropolites: ci-dessus, p. 168, n. I. (5) Voir la conclusion de la notice sur l'hypomnematographe, p. 367-368; cel archonte est toujours le plus proche du charlophylax. Des notices (1" 22, G 15, et.) mentionnent l'ostiarios comme gardien des portes pour les lections : ~lj~o et

Xe:LP't"OV(IX.

(6) Le patriarche, au dire de Symon de Thessalonique, prononait la sienne juste avanl l'ordination; il donne sa profession de foi l'glise (non l'empereur) ; PG, 155, 449 (ch. 234). Sur les diverses formes de l'obdience (ciO'7t"IXO'fL6), voir du mme auteur les chapitres 211 (ibid., 424), 222 (ibid., 436).

LES ACTES SYNODAUX

475

e dpt en forme autographe . .J e ne rcviens pas sur les tmoignages cits prcdemment CP sujPt, ni sur l'apparition plutt tardive du ritc spar de promotion 1. Il faut insister ici sur la disjonction entre la O"<;lplXyl, dans le sens de promotion, et la :x.E:~pO't"O\l[IX, imposition des mains sacramentelle, cause de ses incidences sur la pratique ct sur la doctrine. On remarque en effet qu'aprs la profession de foi, signe du titre d'7to~-fJqnoc;, le patriarche aussi bien que les mlropolites mettent dj certains actes avec le mme titre, avant d'tre consacrs. L'exemple le plus probant, puisqu'il s'agit d'une leLtre conserve, est la lettre que Thophane de Nice, cr par le patriarche Philothe, envoie ses fidles avant sa conscration 2. Des formules strotypes prsentent des exemples quivalents : pittakion du patriarche ( l'homme du mtropolite ,) qui va prendre possession du sige; pittakion de l'hypopsphios aprs le vote, l'ocO"7tIXO"f.La et la f.L~x.p.x O"rpPIXY[, o l'on aperoit la distance qui peut sparer la promotion de l'ordination; enfin pittakion de l'hypopsphios remis son mandataires. Une telle multiplication d'actes au nom de l'hypopsphios donne quelque peu raison Macaire d' Ancyre de considrer cet lu comme dj vque par le seul efTet du vote, sans conscration 4. Une controverse sur ce point signi fie que des formalits juridiques et administratives font passer a u second plan le caractre sacramentel; c'est aussi un efTet de la confusion terminologique des actes et des traits qui ne distinguent plus, ou qui n'ont jamais clairement distingu les difTrcntes phases de l'action globale, dite tantt ~1jepoc;, tantt O"epplXy[ et :x.E:~pO't"O\l[IX. On en vient ainsi considrer une formule de promotion comme formule sacramentelle, ou inversement, selon la thorie de Balsamon, assimiler les degrs des offices archontaux des degrs sacramentels. Un autre acte, pratiquement ignor encore des Regestes, est la prire pour l'empereur, dont je ne cherche pas ici l'origine, ni le rapport avec des crmonies officielles et avec d'autres formules de prires enregistres dans l'Euchologe. Celle des mtropolites est
(1) Voir pp. 152-155, 448-449. (2) PG, 150, 298 B : 1t"pO~Xe1)v 8L. fL1)\I\JfLOC"t"O d {l1t"O~~ql~O\l, dit Thophane ses diocsains, avant d'tre sacr. Son intitulalion est complte dans la lettre suivante. Auparavant, le futur patriarche sidros reste deux ans hypopsphios de Monembasie et se voit reprocher, au pror.s de nov. 1344, des promotions d'archontes prmaturees. 11 semble, d'aprs le protocole de l'acte :\IM, 403 (II, p. 115-116), que le patriarche Antoine IV participe une runion synodale, tant encore hypopsphios ; c'est pourquoi peut-tre le compte rendu avance, dans la conclusion, que la diagnsis est porte par les archiereis. (3) Textes ans I. llARERT, Archieralicofl, p. 558-560; d'aprs PaT'isinus 2671? (4) V. LALRENT, G La forme de la conscration piscopale selon le llltropolitp Macaire d'Ancyre , Or. Cflr. Per., 13 (1947), ;)51-561.

476

LA CHANCELLERIE D'APHS LES ACTES

signale par le Pseudo-Kodinos, qui la situe quelques jours aprs l'ordination, en dcIaranL que chacun la compose lui-mme 1. Un Euehologe du XIVe sicle assure que le patriarche rcite la mme prire 2. Le sens de ce rite apparat dans le registre du XIVe sicle. La premire du genre a disparu du Vindob. hisl. gr. 47 mutil au dbut: elle est conserv dans Urbino 80 qui a copi cette partie authentique avant mutilation 3 ; l'auteur en est Jean XIII Glykys, car on la retrouve, avec un embryon de collection de ses uvres personnelles, dans le Paris in. 2562, f. 38 v -41. Une autre est mentionne dans une note du registre, en 1347 : elle est passe inaperue parce que les diteurs ont pris pour &p:x.~, qui n'a aucun sens, le mot e::x.~4; en cette occasion, le patriarche de CP se substitue au patriarche de Jrusalem, nouvellement promu, pour prononcer sa prire. videmment, des compositions de ce genre, de mme que la profession de foi, ne se renouvelaient pas indfiniment et tendaient se fixer dans un formulaire. Celle de Jean Glykys faisait sans doute honneur sa profession et sa rputation de lettr. Celle de Lazare prend un sens politique tout particulier, car ce patriarche venait de couronner Cantacuzne l'anne prcdente; son entre dans la capitale, l'empereur victorieux consolide son propre titre en faisant promouvoir Lazare officiellement, alors qu'il tait dj consacr 5 Le Registre est donc aussi inconsquent pour l'enregistrement de cette prire que pour celui des professions de foi : il tmoigne, en cette poque trouble, d'un laborieux amalgame entre religion, patriotisme et lutte pour la conqute du pouvoir. Lorsque l'auteur ne possdait ni capacit, ni ambition de composer sa profession et sa prire, la chancellerie avait les moyens d'y suppler en recourant des formulaires 6 et en ajoutant des clichs de circonstance, comme elle le faisait pour les prooimia.
(1) Trait des offices, M. Verpeaux, p. 282, 20-23. XIV sicle: DmTRIEVSKIJ, ExoMYLIX, p. 352. Ce manuscrit doit tre assez intressant, car ct de quelques formules propres Alexandrie, il en a d'autres importes et d'allure ancienne, par exemple l'ordination des diaconesses. (3) Texte indit. (4) MM, 1,256; lranscrit tel quel pal' P. Wirth, dans Byz. Zeit., 54 (1961), p. 319 ; le manuscrit donne certainement e:X~ : Vindob. hist. 47, r. 125. Pour la diplomatique palriarcale, ce texte sera donc considr comme acte officiel, puisqu'il est compos en Corme dfinie pal' un usage el si~njfie la juridiction du nouveau patriarche. (5) J. MEYENDORFF, Introduction l'tude de Grgoire PaLamas, Paris, 1959, p. 118, 130; l'auteur n'a pas vu la porte de la note du registre. P. Wirlh (Loc. cil., nole prcdente) tudie le problme de la succession enlre concurrents, Grasime et Lazare de Jrusalem. (6) D'o certaines formules typiques: PG, 119, 1160, aprs celle de la profession de foi.
(2) Euchologe Cairensis 149 (104) du

LES ACTES SYNODAUX

477

lu, promu et ordonn, le mtropolite recevait ses actes propres; il Y en a deux au minimum : praxis synodale d'ordination et entalma gnral du mtropolite. La praxis est assez rpandue: en plus de quelques numros enregistrs, nous avons mme un originaP. L'entalma n'est connu que par la formule gnrale anonyme 2, dont nous avons signal la parent avec le ~~otov 7tp<"rx8LKLX6v ct, en plus lointain, avec un liber mandalorum. Cette formule assez longue tait probablement dpose la chancellerie, ou un bureau des ordinations, charg d'initier le mtropolite il la pratique de ses obligations 3 Il est probable qu'on ne distinguait pas toujours ces deux actes, car la praxis synodale, telle que nous la connaissons, comprend gnralement un constat de l'ordination et un expos des pouvoirs du mtropolite, avec des prescriptions particulires adoptes la situation du diocse. Un fragment de rituel et de formulaire, qui accompagne dans quelques manuscrits l'Ekthsis de Nil, contient quelques prescriptions sur la procdure des transferts ([LE:Toc6E:rn). Si le transfr n'a pas t ordonn par le patriarche, il y a une crmonie de promotion qui comprend [LLKpOC O'rppocyt, OCO'7t'ocO'[L6 et O!J.OOyLOC ; un transfr est simplement intronis et reoit la fin, comme le prcdent, la praxis synodale et les autres lettres de transfert 1)4. La remise se fait donc de la main la main, comme sans doute celle de la profession de foi du mtropolite au patriarche, et l'on prvoit plusieurs actes: la praxis, qui est toujours synodale, et les ypoc[L!J.oc"t"oc, nom gnrique des mandats dlivrs en mme temps. Ce sont des privilges ou des titres de circonstance que peut recevoir aussi un nouvel lu : "r67tov 7tX<v confrant le rang honorifique appartenant un sige vacant, 7tt8oO'~ (combine souvent avec la fonction d'exarque) qui donne un droit sur l'administration et les revenus d'un sige vacant, exception faite

(1) Voir p. 393, nO 26 = arch. de Palmos. (2) PG, 119, 1136-1145. (3) Thodore de l\cc, au xe sicle, fait allusion au rle pastoral du bureau qui livre leur enlalma aux higoumnes: "t'IX e:tl<6't1X \/Ouee:'te:i:crelX~ l<ocl ILe:'tOc ,,&\/ "t"o~ou'tW\/ tq:lO[W\/ (acte et conseils) TtP07tt(.LTte:creoc~; lettre 2, d. J. DARROUZS, pistoliers byzantins du Xe sicle, p. 266, 4g-50. (4) Athon. Laura n 31 (cit p. 474, n. 4), D~IITRmVSKrJ, ExoMy~lX, p. 629, 1-2 : ocILiX\/e:~ 7tIXPOc 'to mX"t"p~cXpxou "t"1)\/ crU\lO~X-1]\/ Ttpi~~\/ l<lXt "t"Oc omo: TIj fLr::"t"OCetcre:w YPcXfLfLlX"lX. Le terme praxis prend son vrai sens dans le titre du ch. 243 de Symon de Thessalonique: 7te:pl nj e:yOfLt\/'YJ 7tpcX~e:w, ~'to~ ypiXILfLoc"t"o "t"0: 7te:p!. nj Xe:~pO"t"O\l[IX l)O\/"t"Oc; (PG, ] 55, 437). La description nous indique que l'acte esl considr aussi comme hypomnma et qu'il conlient les dlails suivants concemant le candidat : 1X\/lXywr7l. le:pwcrull'YJ, ~[o. l.\J'ij(jlo~, TtO ,\,[\/W\/ e:1.jJ~(jlLcr"t"lX~ ct enfin l'ordination piscopale. Le nouvel lu, en envoyant sa lettre crucr"IX"t"~X~, y introduit en exorde la pluparl de ces renseignements; voir le modle: PG, 119, 1156 C.

478

LA CHANCELLERIE D'APHS LES ACTES

du droit de sige l . Par comparaison aycc le rituel des transferts, le moment de la remisf'. des lettres un lu orc1inairp restr indtermin. La logique demande qu'il reoivl: ses lC'Ltres a prs l'achvement de l'ordination, mais un doute subsiste sur le sens exact de Xe:Xe:LPO-rOV'Y)ve:, EXe:LPO-rOV'Y)l'Je:v, utiliss dans la praxis : juridiquement, l'avis du synode invoqu dans cet acte porte sur l'lection, non sur la conscration effective par le patriarche et nous voyons des vques lus accomplir certains actes de juridiction 2. Il est peu probable que l'hypopsphios ft dj en possession de la praxis s ; sur ce point nous n'avons pas cependant de tmoignage prcis. L'usage des lettres dP'Y)VLxoct, l'J\)l'J-rocnxoct et cX.1tO\)-rLXOCt est trs ancien 4. La praxis synodale d'ordination rpond au mme besoin d'attester la rgularit des rapports entre le conscratcur et le consacr, qui devient son suffragant : c'est une carte d'identit ecclsiastique, absolument ncessaire l'intrieur du patriarcat, encore plus au dehors, et qui tire sa valeur de la forme authentique; pour la personne du mtropolite, l'acte quivaut au titre de proprit constitu par l'hypomnma-sigillion, comme on peut le dduire d'ailleurs du fait que le prtos de l'Athos reoit un sigillion en confirmation de son lection. La forme de la praxis, dfinissable avec exactitude au XIVe sicle, adopte en consquence les mmes caractristiques que le sigillion, admettant aussi une forme solennelle et une forme simple partir de la signature: la signature par le nom entrane principalement le mode de datation par le mois, l'indiction et l'anne; la signature par mnologe autographe
:1; Clause normale: tveu 't"ij "t"O !epo cruv8p6vou Yl<1X8l8pucre:C: M~I, l, p. 20, 2-3. Les actes confrant le "t"67to sont beaucoup plus rares parce que rservs, semble-t-i1, au pouvoir imprial; c'est le cas, du moins, la premire fois o l'acte parait dans le regislre : MM 48, prostagma imprial, puis 49, acte synodal confirmant le prosLag'ma. La collation du titre suit donc la mme procdure que l'lvation relle d'un vque nu ranll: cie mtropolite, attesle dans la note juridique concernant Nicolas Hagiolh{'odoril's : RHALLS-POT/.s, Synlagma, 5, 274, 10-12 : "t"'ii l<plX"t"oucr71 o"uvl)8e;(~ X&:plV "t"o y(ve:cr8IXl "t"o 7tLcrl<67tou !J.l)"t"P07tO).,["t"IX 8LIX ~lXcrL).,Ll<O 7tpocr"t"&:Y!J.oc"t"o ; cf. Regestes, 1127. CeLLe expression concrte signifie, d'aprs le contexte, que le sige piscopal est lev au rang de mtropole; le privilge, concd au premier bnficiaire en consideration peut-tre de sa personne, reste attach au sige lui-mme. L'origine du titre ,:,67tov 7t~Cv, qui concide avec l'lin des sens de 7tp6e:8po, n'l'sl pas cclaircie; il prfigure l'vque titulaire lalin (SOIIS rser\'c d'une tude compar!', qui fail encore d(~faut) . (2) Voir ci-dessus, p. 475, n. 2. (3) Symon de Thessalonique prcise pour sa part que Ja remise de l'acte esl poslrieure J'ordination sacramentelle (voir p. 477, n. 3) et Macaire d'Ancyre aurait cerlainement tir argument du fait, si l'on avail remis les lettres avant le rite dfinitif. (4) Voir les notes de Zonarus el Balsamon : PG, 137, 425-426; ils utilisent une scolie antrieure.

LES ACTES SYNODAUX

479

rend la corroboration moins solennelle et nous laisse souvent dans l'incertitude Sllr la nrr-essit n'autres lments (intitulation, forme du sceau), dont les rgles d'emploi ne sont pas bien dfinies. Au XI\,e sicle, la plupart des actes dnomms praxis synodik dans leur conclusion s'adressent un mtropolite ou la mtropole; ce sont, en effet, des actes d'pidosis ou de mtathsis, qui admettent les deux formes, simple ou solennelle, d'aprs la signature type' avec signature nu nom l : MM, 10, 124, 151, 17], ctc. type avec mnologe 2 : 1\1:\-1, 44, 49, 97, 101, etc. Quant la praxis nestine attester l'ordination, qui peut tre intitule dans le registre 7tp.i~~ 'roG (+le nom du sige: MM, 346), on constate qu'elle est enregistre seulement partir du patriarcat de Nil. Tous les exemples sont de forme solennelle: -- Nil : M~I, 337, 345, 3!:m; ajouter l'original nO 26 (ci-dessus, p. 423). Antoine 1Y : MM, 461, GOO, 511. - Matthieu: MM, 529 (1-3), 645, 672. En regard, mettons l'acte de Philothe, MM 281, prsent comme praxis, mais dpourvu de liste synodale et sign par mnologe. A cette date (nov. 1370) et dans les circonstances on ne peut rien prjuger; remarquons que l'acte ne fait qu'entriner le choix des autorits locales de' la ( partie d'Hongrovalachie et que le bnficiaire dut recevoir en plus la praxis d'ordination. Ce n'est pas le seul cas o il faut prendre la lettre le pluriel i'pocfLfLlX'roc du rituel. Un acte d'Antoine IV (janvier 1397 : MM, 508) ressemble celui de Philothe (praxis synodale mnologe) avec l'intitulation en plus; mais la teneur fait allusion l'acte imprial qui lve Imbros au rang d'archevch et aux o"u\loa~xo~c; ypocfLfLlXo"~ dont l'lu est muni, et qui s'ajoutent donc l'acte seul conserv. On peut piloguer sur ce cas unique de praxis joignant l'intitulation au mnologe; il est vrai que, dans un autre genre d'acte, la mme association se reproduit sous le mme patriarche (Kutl. 41 = orig. nO 32) : cela signifie que certains lments varient au gr
! 1) Total approxima tif : 46. Deux (MM, 3 ct 60) ne portent crue la signa Lllre drs mHropolit.es, qui accordent an patriarche des redevances sur les revenus drs me-Lropoles : ces sances doivent ressembler celles des lections auxquelles le patriarche n'assiste pas, alin de ne pas influencer Je vote. Le nO 121 serait aberrant, s'il fallait considrer le mnologe comme antographe; en ralit c'est une date qui faiL parL ie de la conclusion; l'anomalie virllt surtout de ce que le l.mt de J'acte est inconnu. (2) Total: 38. La proportion varie suivant les patriarches; nous n'avons que deux exemples sous Nil et Antoine IV : MM, 396 et 508. Dans cette catgorie se trouve J'unique description de sceau patriarcal contenue dans le registre: MM, !l7: J, 1'21.

480

LA CHAI'lCELLERIE D'APRS LES ACTES

de la chancellerie, non que la vritable praxis d'ordination peut arlopter cette forme btarde l . La constatation qui s'impose ici en premirr lieu, c'est que l'acte n'est pas enregistr dans le eodex synodal avant le patriarcat de Nil. Auparavant, ou bien on ne l'enregistrait pas, ou bien on l'enregistrait ailleurs. Mais, chose plus dconcertante, le nombre des ordinations enregistres de 1380 1402 est loin de correspondre au nombre rel des ordinations; d'ailleurs le seul original connu n'est pas enregistr. Pourquoi alors a-t-on enregistr dans V indob. hisl. 48 celles que nous y trouvons? Mme en sachant qu'un conflit avec l'empereur, portant sur la nomination des mtropolites, se produisit sous le patriarcat de Ni1 2 , nous ne dcouvrons aucune raison valable de discrimination. En quoi pouvait donc consister un registre des ordinations, ou si l'on veut, des lections? Un document extrieur, originaire de la mtropole de Kiev, nous en donne une ide, car cette lumire venue du nord est sans doute un reflet des usages byzantins exports par des mtropolites grecs. Il a t dit par Regel a
(l) Le notaire qui enregistre l'acLe peut inscrire machinalement, aprs dXE ..6, le mnologe au lieu de la signature complte; on ne Se fondera pas ici sur l'hypothse de l'erreur possible. (':!) V. LAvRENT, Les droits de l'empcreur en matirc ecclsiastique. L'accord de 1380/8'2., Rev. des t. byz., 13 (1955), 5-19. Cet accord ralis en priode de crise au dbut du patriarcat de Nil, date relativement tardive, ne sera pas considr comme une dfinition exacte de privilges anciens et permanents du pouvoir imprial. Ainsi le premier article rserve l'empereur un droit de veto sur les lections des mtropolites i cela n'est ni traditionnel ni rgulier. Une formule d'acte imprial (SATHAS, Bibl. graeca medii aevi, VI, 653) nO\lS montre qu'en cas de transfert (mtathsis), le nouveau mtropolite sollicitait un proslagma pour assurer sa position; en principe, la volont impcriale n'intervient pas dans l'acte constitutif. L'article trois dit que les nominations aux premicrs offices (sans doute les six premiers) ne peuvent se faire contre le gr de l'empereur: c'est donc un droiL de veto particulier inspir par les circonstances, car, depuis la fin du XIe sicle, nous n'avons aucun tmoignage que ces nominations aient t soumises un agrment imprial. Les quelques lignes consacres ce sujet par A. MICHEL (Der Kaisermacht in der OsLkirche, Oslkirl. Slud., '2 [1953J, p. 34-35) sont loin d'cn apporter la preuve appuye S\lr des textes explicites ct des faits notoires. (3) W. HEGEL, Analecta byzanlino-russica, P~tropoli, 1891, p. 5'2-56 i notice dans la prface, p. XXXll-XXXVI. Je ne sais si, depuis l'article de Vasilevskij cit par l'auteur, une nouvelle tude a modifi les conclusions. La thse de Regel a un point de dpart faux parce qu'il s'appuie sur la date suppose du xv' sicle. Or G. MereaU (Opere A1inori, II, p. 437; Scrilli d'Isidoro, cardinale ruleno, p. 66) date le ms du XlII" sicle i Devrecsse (dans le catalogue, citant Franchi de Cavallieri) le date plutt du XIV" sicle. Cette question de date est capitale pour l'estimation de la qualit des deux folios; s'ils sont contemporains de la date des notes (1328-1345), rien n'empche de les considrer comme des originaux, ou comme copie trs proche d'un original. On pense qu'ils furent copis en Russie; il Y aurait lieu de vrifier de plus prs les filigranes et s'ils indiquent une origine significative du papier. L'argument tir par Hegel du dsordre chronologique se retourne plutt contre l'hypothse d'une copie, car un certain

LES ACTES SYNODAUX

481

d'aprs le Falican. 840, f. Uv-lO, feuilles dtaches d'un original ou d'une copip registre'. En pfIet la rdaction adopte une forme diplomatique d'annotations notariales : protocole (date et liste d'lecteurs), rsultat du vote sur trois candidats, choix de l'lu par le primat, mention de l'ordination pour tel sige. Ces notes ont figur certainement dans un registre quelconque, o taient rele'ves succinctement les lections synodales; le droit priv, au XIVe sicle, fournit galement quelques vestiges de registre~ notariaux que Ferrari compare aux imbrevialurae 1 . Les notes d'ordination de Kiev donnent la mme impression: la rgularit de la rdaction parat exclure une abrviation postrieure d'actes plus dvelopps dans un registre original, car les lments recueillis suffisent attester le caractre authentique de l'ordination. Ce registre est de l'poque de Thognoste qui tint une grande place au milieu du XIVe sicle dans l'histoire de l'glise russe et de ses relations avec Byzance. Rien n'empche que ce modle venu de la mtropole la plus loigne de la capitale ne reprsente, en forme plus simple et plus modeste, l'tat rel du codex des ordinations du patriarcat; d'ailleurs nous n'avons pas le choix d'imaginer "autre chose, puisque c'est le seul document connu de ce genre. Il y aurait lieu par consquent d'tudier aussi de plus prs le rituel des ordinations de l'glise slave, car l'exemplaire de 1423 reflte clairement les usages contemporains de Byzance, avec des variantes que je ne puis prciser 2 En rsum, les actes de chancellerie concernant les ordinations en gnral ne sont pas attests avec la mme clart suivant les poques. Toute mention d'ordination par le patriarche inclut ncessairement soit un acte synodal soit la dlivrance d'un document probatoire l'ordonn, bien que les termes n'voquent souvent qu'une opration globale : par exemple xe:Lpo-r6"1'Y)0'e:, 7to[YjO'e:. Nous avons cit ici plus particulirement les ordinations de mtropolites, mais il faut tendre sans doute la conclusion

dsordre n'est pas incompatible avec l'lat d'un original; le re~istre synodal donne l'exemple. Si, au contraire, ces feuillels faisaient partie d'un dossier destin soulenir quelque proces CP, il est probable qu'on aurait mis ces noles en ordre plus strict. (1) G. FERRARI DELLE SPADJ';, Registro vaLicano di atti bizanlini di dlritto privalo " S/ud. biz. e Ileoei., 4 (1935), 252-267. (2) Le lexte esl cit par Regel d'aprs l'dilion de A. PAVLOV, l'arn;a/niki ... kanoniesk pra/!o ~Husk. lst. Bibl., 5), Sankpclerburg, 1880, n. 52, p. 4:n-15i. Je relve les termes si!!,nificatifs de celle dia/axis Oll ordo (in) qui donne des dtails sur l'lection ',izbranie : tjrijiflo), la nolificaLiun U rsulLal iLlagovslic : fL~VUfl.IX), fa proll1oLioninvestiture (maljern znarncnij : fLtl<plX aiflPIXYL), le sacre (poslavlenic : Xe:tPOTOVLOC ou fLe:Y<XlJ aiflpocyl); la p. 447, n. 9, Pavlov cite une note postrieure de l'anne 7005, qui adople le style des prolocoles dits par negel.

482

LA CHANCELLERIE D'APRS LES ACTES

aux ordinations d'archontes signifies par exemple par '~I.J.~{h/, car leur office est assimil un ordre; et mme les clercs mineurs taient munis de la lettre crucr1"oc-nx~. A plus forte raison, l'acte est attest lorsque la mention porte Sllr l'une des phases de l'ordination o interviennent des auxiliaires du patriarche et du synode; d'aprs le contexte, des termes comme y'Yjepoc;, oox~l.J.occrloc,
x"Aoy~, 1.J.~'JUl.J.oc, &yypocepoc; 01.J.0"AOytl, yyplep~, tJ7to~'~r,noc;, l.J.~xpQ: crC(plylc;,

ct XE~po,o\lll suffisent attester la ralit de l'action complte, lorsqu'il n'est pas spcifi qu'elle fut empche de parvenir au terme normal. Le mode de dpt des actes ct de leur conservation par la chancellerie a vari certainement; si la profession de foi mrite d'tre dpose en original et fut conserve telle quelle certaines dates, nous ignorons de quelle manire l'autorit assure en permanence dans ses bureaux le contrle des autres actes. Les tmoignages explicites concernant un codex des ordinations ne remontent pas avant le XIIIe sicle, mais nous savons que l'archonte prpos cet office, le hiromnmn, succde prcisment un bd 1"WV XE~p01"OV~(7l\l ; dans ce domaine, la diplomatique doit tenir compte des sources liturgiques et sans doute aussi de la discipline gnrale des diverses glises, orientales et romaine. Au XIVe sicle, les pratiques de la chancellerie byzantine et de la liturgie ne peuvent correspondre exactement aux usages antrieurs; les variantes que nous avons releves au sujet des rites de promotion et des formules de profession de foi 3 nous imposent certaines prcautions dans le maniement des sources, en particulier pour l'interprtation des listes ct des notices. En un point o sc manifestent la conception du pouvoir patriarcal ct les rapports hirarchiques entre les divers corps de l'glise, l'histoire n'a pas encore enregistr tous les rsultats que l'on peut attendre de l'tude diplomatique des actes officiels ct des documents parallles. L'examen du smeima, l'acte le plus typique de l'assemble synodale, nous en fournira la preuve.

\lepOv~lcrI.J.6c;2

6.

LE SMEIMA.

Les termes qui servent la nomenclature des actes expriment tantt le contenu et le sens juridique de l'action, tantt la forme diplomatique de la rdaction. Le cr"l)l.J.dwl.J.lX (ou O"'I)lJ.dwcr~c;, 'TtlPl(1) Le terme se lrou,'e dans les no Les du regislre concernant ulle promotion de churtophylax: MM, l, p. 96 el 531. Mais nous n'avons pas d'actes rels ou suffisammenl expliciles; voir p. 160-163. (2) Ou \l6pO\HCf!L6C;; ce terme se raUachent des acles de procuration en vue de la prise de possession du sige, cits p. 475, n. 3. (3) Ci-dessus, pp. 151-154, 445-44S.

LE SMEIMA

483

cr'Y)fLdwO"Lc;) dsigne uniquement une forme, ct le vocable ne permet de prjuger en rien de la nature rie l'acte, qui est signifie souvent par des termes inclus dans le dispositif ou la conclusion : ~1j<po, 8~&:yvWO"L, xptcrLC;, xa8c'!.lps:crL, etc. Une dnomination antique du notaire ct l'usage du mot dans tous les secteurs d'actes notaris excluent certainement le premier sens que Ducange attribue cr'Y)fLdwfLa : sigiLLi apposilio 1 ; le texte mme de Jean de Kitros qu'il cite signifie prcisment que l'ofTice du chartophylax est de faire un compte rendu, de mettre en crit et en dossier les affaires qui sc prsentcnt. Lorsqu'il s'agit d'un dbat en synode, ces notes rapides (cr"1jfLda, crxE8cipLa) aboutissent au cr"Y)fLdwfLa, procs-verbal de l'action qui va faire foi par sa propre forme; l'expos de l'action, narratif et dispositif, est toujours prcd d'un protocole et se lermine par une valida tion 2. Dans les actes synodaux, il faul accorder une attention particulire au protocole, sa place et sa forme, parce que cc sont des signes qui distinguent le smeima de plusieurs autres actes synodaux, tels la 7tpiL, le ypocfLfLa. Le protocole du smeima commence toujours par le mnologe et donne ensuite la liste de prsence : le patriarche (7tpoxa8~fLE:vo), les personnalits qui ont rang de juges assesseurs (cruvd~pLOC~OVTEC;), les archontes auxiliaires (7tapLcr't"ocfLEVOL). Les dcisions synodales signifies par lettre du patriarche n'ont pas de protocole, mais une liste de prsence insre auprs du dispositif ou une simple mention de la dlibration (1.jJ1j<po, cruv8LaO"",{E:~OC!LEVOL). Sous le patriarcat d'Alexis, la suite du tome de Sisinnius qui donne le ton, on trouve plusieurs actes avec une liste de prsence en finale, prs de la corroboration; ce ne sont pas des cr'Y)fLELwfLa't"O~ mais des dcrets dits dposs ~v U7t0fLv~fLaO"Lv3. La diffrence apparait par comparaison de deux actes
(1) DUCANGE, Glossarium, 1362; citaLion de Jean de Kitros (PG, 119,973 B 11) <H)lUwcrO<XL 't"lX 1t<XPEIL1tl1t't"o\l't"<X, traduit sigillare quae usuveniunl, tout fait impropre dans le contexte: ci-dessus, p. 398, n. 14. On peut comparer <rl'lILEW<r6<XL avec X<Xp't"o<pu<xxdv de Symon de Thessalonique: voir p. 352, n. 3. Le notaire antique prend une fois le nom de semeiograrus : voir p. 382, n. 3. (2) Dans le smeima du XIIe sicle, la validation est variable parce que nous ne connaissons pas les originaux et que les textes nous sont parvenus par des voies dilTrentes, soit comme extraits du registre avec une validation par le chartophylax, soit en copies isoles qui ont perdu souvent ces signes de validation. Le tout serait de savoir en quel tat se trouvait le srneima dans l'original que doit tre le registre. Le sens de <rXdliXpwv peut varier; parfois il signifie, comme l'ison, un exemplaire tir du prototype selon la scolie des Basiliques cite par DUCANGE, Glussarium, 1503. Mais nous avons aussi le sens de brouillon, crit prparatoire, minuLe provisoire : O'u\lollLxw:; <rXe:1lLiX~o\l't"<X (PG, 138, 1041 C 12) indique une opration distincte de Y.IXLyp<xcpe:tV (ibid., 1041 DIO), car celle-ci est proche de la signature par le churtophylax. On emploie 7t<xp<X<rX1ho\l dans le sens de minute preparatoire: :\1.\1, l, p. 379, 15; voir ci-dessus, p. 424. (3) Voir p. 415-416.

484

LA CHANCELLERIE D'APRS LES ACTES

du mme patriarche: un smeima parfaitement rgulier (Rrg. 844) avec un hypomnma (Reg. 8:)0) dot de l'intitulation et de la signature du patriarche l : partir des dbats, dont un procsverbal fut peut-tre rdig mais ne nous est pas parvenu, un acLe solennel prend forme, et il est promulgu, non comme extrait d'un registre, mais comme dcret autonome manant de l'assemble lgislative. Les procs-verbaux tablis par des mtropolites dans leurs diocses et par [es simples notaires, du patriarcat et d'ailleurs, adoptent en gros la mme forme 2 ; ce sont des minutes d'actes de procdure dposes dans un greffe, ou copies et expdies l'intention des parties. Pour l'tude du smeima synodal nous devons partir de la mention la plus ancienne, qui est incluse dans le certificat d'extrait du chartophylax cX.7t" ,W'J ~f.LEP'1JcrLW'J crU'J08LXW'J 7t"OCPOCCJYjf.LE:LWcrEW'J 3 Elle nous indique, en effet, que le procs-verbal a sa place dans un registre et n'est pas ncessairement destin tre divulgu et dlivr une partie. Le registre du XIVe sicle nous en fournira la preuve; cependant, il faut reconnatre que dans la majorit des cas et en raison mme de l'objet de ces actes, destins rsoudre des affaires trs concrtes et des situations personnelles, les smeimata que nous connaissons sont adresss une personne. Toute la procdure est rsumee dans la conclusion d'un acte de Germain II, en 1226 : WpLcre'1J ,IX OIJf.LELCe~noc 7tOCpEXo'1Je~'JOCL xocl 80e~'JoXL; l'auteur dcide, la chancellerie excute la copie en registre, et la copie en extrait qui est livre l'intress 4 En soi, le terme OIJf.LEWert}OCL, ni peut-tre 1tlXpe:X6&.JJ...EL'J, ne signifient pas ncessairement l'inscription de l'acte dans un
(1) Certains actes, dont ln copie ne retient pas tous les lments originaux, seront classes d'aprs les vestiges les plus significatifs. Ainsi l'acte d'Alexis, Regesles, 8aO, garde une trace de validation comme hypomnma, aucune du protocole initial de smeima. (2) Smeima d'Un mtropolite: MM, VI, 153 (Milet) ; IV, 187 (Smyrne). Smeima d'un notaire patriarcal: JGR, Zachariae, III, 510-511 = Zepos, l, 432; d'un protoasecretis, CtJiJ.e;~Q~l)C; ypocep~ : Schalzk., 59/60; cf. 57, 30, citation d'un Ttocpoc86cre;wc; O"1JiJ.dwiJ.oc. Le si~meirna imprial, d'Alexis l Comnne Isaac II Ange (types negeslen, 1078, 1572-1573), sera comparer avee l'acte palriarcal. (3) Hegesles, 900, dat de 1071 ; voir ci-dessus, p. 465, n. 2. (4) Texte dans OUDOT, Acta, p. 68,15-16. L'expression est remarquable de precision; wpEmll) porte sur l'expdition, laissant supposer que des procs-verbaux restent couchs simplement dans le registre; (nliJ.e~w6t,l't'oc, rdaction normale du procs-verbal; Ttocpe;xo'TjO'ijvocL, copie de l'expdition sur minule; ~o07jvoc~, remise l'intress. :"lormalemenl TtocpexoO:e;Lv voque l'extruit d'un codex, mais le sens de XOCpT(OC &TtoxdiJ.ev:x n'esl pas constant; ci-dessus p. 410. L'une des parUes les plus inaccessibles du smeima restera toujours 1'~E;w6e;'J Tt~ypocep~, l'adresse, dont nous n'avons qu'une mention pour ce genre d'acte; Regesles, 1014; voir ci-dessus, p. 442, n. 5; il semble qu'elle devait figurer sur toules les actes non remis de la main la main par le bureau.

LE SMEIMA

485

registre; mais ds l'instant o les sessions du synode sont attestes comme journalires dans le sens que nous ayons indiqu, il est vident que le mode de conservation des procs-verbaux synodaux le plus commode et naLurel est un kdikion. Les extraits (TIelpEX6"Ij O'J 't'el) ne sont pas tirs d'un dossier, o les pices sont isoles et dtaches, mais d'un livre, o elles sont copies la suite ou par sries. Pour l'tude du smeima je relverai les exemples des XIeXIIe sicles, puis ceux du XIVe qui peuvent tre cits sans grand renfort de rfrences!.
A. X ]e-X lIe sicles.

Malgr la perte des registres, l'activit synodale est assez bien connue et, en grande partie, grce au commentaire canonique de Balsamon. Nous nous intressons surtout ici l'tat dans lequel l'acte nous est parvenu et la manire dont nous le connaissons, plus qu' l'acte lui-mme et sa teneur. Certains, en effet, se prsentent dans leur forme originale avec tous les lments, l'essentiel tant le protocole pour la d fini tion; un bon nombre conservent le certificat '7telpEx6"I)6iv qui atteste la dlivrance par le chartophylax. D'autres sont simplement mentionns comme tels ou cits partiellement de sorte que la forme originale n'est connue qu'indirectement et reste hypothtique. Enfin il faut mettre part quelques comptes rendus de sessions synodales extraordinaires, dont la forme est encore un smeima avec une tradition particulire; tei est l'ordre dans lequel je les citerai. a : les actes conservs. Nous pouvons les diviser en trois groupes d'aprs trois critres fournis par la tradition manuscrite : - smeima qualifi uniquement par le protocole : 826, 844, 925-927, 963, 965, 1000, 1055, 1065, 1067, 1078, 1085, 1086, 1110, 1111, 1120, 1125, 1126. - acte avec protocole, mis ou mentionn comme smeima, c' es t--dire avec emploi du terme 07J(.Ldwf.Lel (07J(.Ldwcnc;) dans le texte, dans une mention extrieure ou dans un titre: 869,896,897, 900, 942, 964, 966, 1007, 1011-1015, 1017, 1063, 1073, 1109, 1118, 1119. - smeima muni du certificat 7telpExo"I)8v : 900, 942, 952, 1001, 1019, 1038, 1068, 1072 2 , 1077, 1134, 1179, 1180, 1185.
(1) De trs veaux exemples ('xistenl au
XlII"

sicle, en particulier deux originnux

Xiropolamou Il et Schalzlc. 100, dats de 1289 et 1295 : ce seront peu pres les seuls

que je citerai. (2) Le certificat du cllurtophylax, qui va avec

J~egesles.

1072, n'est autre que

486

LA CHANCELLERIE D'APltS LES ACTES

Ces distinctions ne sont pas inutiles, parce qu'elles font apparatre divers tats du texte; lorsqu'on possde l'ad~ en entier, une mention extrieure n'a pas grande importance pour la diplomatique, sauf, comme nous verrons, lorsqu'il y a contradiction entre la forme et la mention comme smeima. Il est possible qu'un registre ajoute quelques titres marginaux pour sparer les actes, comme le font les cartulaires, mais il est fort improbable que ceux que nous rencontrons en tte d'actes synodaux proviennent du registre ou de l'extrait authentique. La plupart des actes munis du certi ficat n'ont pas de titre, parce qu'ils sont censs reproduire la copie dlivre; sur les quatorze numros, trois seulement : 900, 1019, 1068. Les nutres portent parfois en tte un signalement qui provient soit d'un registre, soit d'une collection juridique, et qui donne au maximum trois indications: auteur, forme ct objet de l'acte synodal: 869, 896, 897, 1011, 1012, 1013, JOU)l. Cela fait en tout une dizaine de titres. Le nO 1019, que j'ai cit souvent, mrite encore ici une mention spciale, non seulement parce qu'il a titre et certificat, mais parce que la copie mentionne une note dorsale d'enregistrement au bureau du skvophylakion, la seule connue. Le copiste qui a recueilli cet acte dans le Sinail. 1117 disposait donc d'un document de premire main: il le reproduit exactement en ajoutant un titre comme toutes pices de sa collection. L'auteur de ce recueil est certainement trs proche de la chancellerie, car on se demande si la signature du chartophylax, qui figure avec le certificat d'extrait au bas d'un smeima de Michel Autorianos, du mercredi 17 juin 1209, n'est pas autographe 2 Nanmoins ces titres dvelopps n'appartiennent pas l'original dlivr, ni, en rgle gnrale, au registre. Je n'ai tenu compte, en effet, dans le relev, que des titres o paraissent les termes techniques CfJfLdwfLcx, O)tJ.dWa'L; ct de ceux-l nous en trouvons d'autres qui ne dsignent pas l'acte par sa forme, ni par un seul terme. Ainsi le plus ancien
Regesles, 1108; les deux parties sont joinles dans Sinait. 1117, r. 356, et le ms de Moscou, qui a servi la description, a des folios dplacs. Depuis, le texte a t dit par A. J. Kajdan, Viz. Vrem. 24 (1964), p. 87-88. (1) Par exemple le nO 896 est dit smeima dans le titre de copie, et lTtJ!J.dWCHt; x cruv08tx7j 8to:o"x~ew dans la novclle d'Alexis Comnne. Trs peu d'actcs utilisent le tcrme comme dsignation inLricure ; exemple le 11 0 1007, T~V Tto:pocra:v O"l)!LdWcrLV, dnns RHALLS-POTI,s, Syntagma, 5, p, 81, 13; mais la conclusion originale, ou un crrtificat du chartophylax, sont omis. ('L) dition (avec planche photographique) : K. ClIATZPSAT.TI':S, f 'H XX"l'jcr(a: KllTtpOU XCll Ta bJ Ntxo:lrf olxou!L~txv Tto:'t'pt<XPXe:tov, ciPX0[Lvou 't'O ~y' [Le't'oc X. 0:1(;)VOt;., KuTtp. ~Tt., 28 (1966), 141-168. Si cette signalurc n'est pas autographe, c'est une copie figure trs aise, beaucoup plus que celle d'une aulre signature de Jean Hagiophlrils dans le mme ms, f. 299 v ; cf. Regestes 1077.

LE SMEIMA

487

smelOma connu, nO 826, du 12 sept. 101 p, qui est un horismos (dispositif: WpLO'e"t)) fst intitul cru!J.7tcHkL~. Le suivant, nO 844, du 17 avril 1038, un des actes les plus diffuss dans les collections canoniques, porte des dsignations diffrentes selon les copies et les mentions; le dis posi tif di t : wpLcr6"t), les manuscrits : 8LOCYVWcrLC;, pw'nJfL~' X.p(crLC;, 7tpii~LC;, 6cr7tLO'fL~' obw'Jo(.L(~. Chacun choisit donc un terme qui exprime, son sens, le contenu ou un aspect juridique du document, ct aucun ne songe O"YJfLdw(.L~, qui est sa forme diplomatique banale : on ne prtait gure attention la forme. On peut sc demander aussi quoi tient l'irrgularit du certificat d'extraction. Est-ce que les copistes l'ont omis ou bien les actes qui en sont dpourvus proviennent-ils d'une tradition diffrente? Il n'y a pas de rponse valable pour tous les cas. Nous voyons, par exemple, que toute la srie des procs-verbaux concernant la question dogmatique du Pater major me est est entre dans un recueil officiel intitul "Ex.6emc;, auquel un scribe aurait ajout celui de O'O'J080C;2 ; l'tat des signatures montre que ce recueil fut promulgu, soumis la signature des synodaux et que chaque mtropolite demanda galement ses suffragants d'y souscrire 3 Il en fut de mme probablement pour les actes synodaux de fvrier 1170, o, de nouveau, la liste de prsence et la liste des signatures divergent. Des groupes d'actes comme 896-897,925-927, 1011-1015, relatifs une mme affaire, auraient donc pu tre divulgus et passer dans les collections, sans avoir pris la forme d'extrait par le chartophylax i Il tait toujours loisible un mtropolite de faire tablir son usage, ou pour son diocse, des copirs d'actes qu'il avait pouvoir d'authentifier sans recourir au chartophylax Ei Par contre, nous ne trouvons aucun acte du
(1) La date correspond un samedi. Dans la liste des actes da ls (p. 466), je n'ai relev que les plus proches de la date de NicHas d'Ancyre, qui fut ordonn sous Alexis Stoudite. (2) Hypothse de V. Grumel, dans Regestes, 1075, p. 127. La tradition du texte est etudier; la forme de l'original, en rouleau ou livret, nOliS chappe. Le Vatican. 1176 doit tre un bibtion original de l'Eldhesis. (3) Le mtropolite d'phse recueillit l'adhsion de ses suffragants; texte dit par L. PETIT, dans Viz. Vr., 11 (1904), p. 477-478. Un tomos de Michel Autrcianos, vritable serment de fidlit l'empereur, prescrit la signature pal' les membres du synode absents, pal' les archontes de l'glise et par tous les vques : d. 1'\. OIKONOMIDS, dans Rev. des i. hyz., 25 (1967), p. 122-1~1; lire la conclusion. On imagine toules les oprations de copie qu'exigeait la dilTusion de pareils ;Jdes. (4) Exemple lire encore du Sinaiticus 11l7, f. 351 r _ v (Regestes, 1195) : acte d'un synode mixte; le chartophylax conclut: optcr6dC; tyw 1tCXpO: 't'O... ~o:crtwC;... -ri)v 1tCXpoa-cxv ~e:efLllV X<XL 1t<Xvy'Jwv <n'jfLdwO'tv, fLlJ'JL. Sans note d 'enregisl.remrll t ni d'extrait, le smeima est dans l'tat d'une minute libre. (5) Nanmoins, parmi les divers actes authentifis en copie pal' des vques (chr)'sobulle, hypomnma el autres), nous ne trouvons pas d'acle synodal en forme

488

LA CHANCELLERIE D'APRS LES ACTES

bureau du charLophylax qualifi de smeima, en dehors d'une mention X.ClP"t'o9uClX~x'v O"Y)fldwflCl dans un catalogue' dE' Patmos l . Je ne pense pas qu'il faille songer au procs-verbal d'un acte accompli par le chartophylax av('(', St'S notaires; ce doit tre plutt un smeima synodal, dit XClp.OqJUClXLX,6v parce qu'il se termine par la signature et le sceau de l'officier qui l'a authentifi. L'unique O""f)fldwO"L d'un notaire patriarcal de cette poque est d'un genre beaucoup plus modeste 2 : elle est insre dans un smcima d'Isaac II Ange; la chancellerie' rn avait donc fait une expdition au tribunal imprial, comme pice du procs en cours sur des lections irrgulires. A part cela, nous constatons que l'activit du chartophylax se rduit l'authentification des extraits du registre; toute la juridiction que lui prte Balsamon en tant que prsident d'un grand dicastre reste pour nous trs hypothtique, puisque le canoniste lui-mme ne cite que le smeima synodal et jamais un procs-verbal de jugement port par ce dicastre du chartophylax. b. exlrails el menlions de smeima. tant donn qu'un smeima, caractris par son protocole, reoit des titres divers qui font abstraction de la forme diplomatique et ne dfinissent pas toujours strictement le contenu 3 , plus forte raison des extraits de longueur varie ou les simples mentions peuvent tre trompeuses. Les citations officielles ont leur poids4, mais elles ne suffisent pas toujours nous assurer que la forme relle de l'acte tait un smeima tel que nous le connaissons la date de citation. Ainsi un acte de Nicolas 1 est cit par Nicolas III en des termes assez
de smeima. Un vque demanda au patriarche :\'icoJas 1 de confirmer par smeisis une de ses sentences; le pa triarche rpond que l'vque doi l prrndre lui-mme la responsabilit de cet acte, en invoquant, au besoin, l'ordre du patriarche: Epis/. 97 ; Reyes/es, 727. Je citerai comme exceptionnel l'acle Regesten 1351 : ci-dessous, p. 49'2, n. 1. (1) "oir ci-dessus, p. 404, n. 2; p. 422, n. 3. (Z) l/eyeslen, 1572; JGB, Zepos, J, 43Z : TI]II 7tcxpoacxlI a'I'Jf.l.dwcrtv tE6f.l.E6cx, ~v 1tcxpEy.ocxMvTEe; XCXL auv~6w mcrTwcrocf.l.EVOL tmEwxcxf.l.EV. Avant dt> l'expdier au tribunal imprial, Je notaire avait certainement consign son procas-verbal dans le registre synodal. Par contre un procs-verbal excut en province (TWV 7tpcxX6lvTWV ~yypcxcpO\l, conclusion) par l'pi skrtou Constantin dut tre mis en deux exemplaires, dont l'un est dpos au chartophylakion : MM, IV, 314-317. La chancellerie elle-mme rxrcutait des expditions en double exemplaire destin chacune des parties: 1\1:'01, l, p. 278, 35 : tv uatv &;VTLypCXcpCXi: tacxLe; XCXT&P~ T<ji f.l.pe:L tm&olllv (YP&:f.l.f.l.cx de 1348). (3) J'ai cit (p. 487) le cas typique de Regesles, 844. Voir aussi Reyes/es, llZO, acle auquel la tradition attache le titre de lomos; c'est l'un des trois tomes concernant le serment de fidlit l'empereur, mais, pour la diplomatique, c'est un smeima. Le tome d'Aulreianos (ci-dessus, p. 487, n. 3) n'est pas entr dans les collections. (4) Par exemple Regestes, 101l, cit dans l'acte suivant, 101Z. Voir de mme les numros 1064, 1066, 1070, o la chancellerie qualifie ses propres actes par leur forme diplomatique.

LE SF:MEIMA

489

nels qui laissent supposer que l'on anlit encore le texte; de mme \lir.hcl fI citant un s(~meima de Nicolas Il P. \lais lorsqu'unf' plus grande distance et drs copies intermdiaires brouillent la tradition, on remarque un certain /lottement mme chez les canonistes. un acte de Michel Crulaire (R. 882) a deux titres de copie : ~~qJo~ et 1wj''t"o~, tandis que Jean Apokaukos le qualifie de crt)[.Ldw!J.CA:. Les deux termes relatifs la forme (lettre et smeima) sont inr.onciliabIrs : il est exclu qu'un smeima sr, prsente sous forme de lettre et qu'une lettre, o n'est mentionne aucune participation du synode, soit un procs-verbal; l'acte de Michel Crulaire est une rponse personnelle du patriarche, ou de son chartophylax, sur requte d'un magistrat civil. De mme, l'acte de Constantin Lichouds qualifi de smeima synodal par un titre (R. 887)2 exclut ce titre el par sa forme et par son contenu; il est muni de l'intitulation et de la signature solennelle rserves cette poque l'hypomnma; la peine prononce contre un pnitent qui avoue sa faute relve de la juridiction personnelle du patriarche. Il est possible que, dans cc cas, o il est question d'un meurtrier rfugi la Grande glise et rduit en servitude, le tribunal de l'ekdikcion soit intervenu 3; il n'est pas question du synode. La plupart des mentions et des extraits de ceLLe poque viennent de Balsamon 4 Lorsque des auteurs postrieurs citent le mme acte que lui, par exemple Chomatnos ou Harmnopoulos, nous remarquons que Balsamon cite principalement la forme de l'acte; par exemple les actes 1037 et 1152 sont pour lui O""fj!J.dw!J.CA: o"uvo3~x6v, tandis que les juristes postrieurs parlent de 3LOCYVWcrLC; et d'&7t6qJCA:O"Lc;. Cela tient peut-tre ce que le texte n'est pas cit en entier et qu'il a perdu surtout le protocole. En tout cas, la critique doit s'exercer sur la qualit de ces mentions, qui peuvent modifier la porte du document: il n'est pas indiffrent qu'une sentence vienne du patriarche scul, ou du patriarche et du synode, et le terme crt)!J.dw!J.CA:, mme sans crUV03LX6v, suffit attester la participation ncessaire du synode. c. smeima de synode mixte. Le dualisme dont j'ai parl propos de l'acte synodalS sc vrifie concrtement dans un certain nombre d'actes qui signalent dans le protocole la prsidence de

(1) Ce sont les actes: Regesles, 6H3 (cit dans 938), 993 (cit dans 1019). (2) ndit~ p:Jr Th. WmGA~D-11. SCIIRADER, Priene, Berlin, 1904, p. 476. (3\ Voir ci-dessus, p. 3'lB, la juridict.ion ordinaire du prtckdikos. (4) Voir les rfrences de Regesles, 960-962 (qui font corps avec 963961), 974, 979, 1037, 1048, 1082, 1083, 1091, 1137, 1142, 1143, 1152, 1159. (5) Voir p. 464.

490

LA CHANCELLERIE D'APRS LES ACTES

l'empereur ou l'adjonction de juges impriaux. Le plus ancien, dont la forme est attest par la citation prcisf' dt> :'olieolas lIT, date du second patriarcat de ~icolas l : Regesles 683; on cite la fois la teneur juridique (xp[m), la forme diplomatique (--:0 'rwv 8~xrt(jcf.v'rwv 07)fLdwfLrt) et la composition du tribunal mixte, qui s'est runi par ordre imprial sous la prsidence du patriarche. Les actes qui en rsultent sont donc la fois patriarcaux et impriaux, mais ils donnent lieu divers mod~s de promulgaLion qui dpendent des circonstances et des rapports entre l'empereur et le patriarche. Le type de ce smeima, dont le protocole voque celui des actes des conciles, est attest surtout du temps des Comnnes; ce sont en gnral des actes mixtes, mais parfois purement impriaux, malgr la participation du synode. Du point de vue juridique, leur valeur d'acte ecclsiastique dpend de la teneur et de l'usage postrieur de l'glise. Du point de vue diplomatique, dans la mesure o l'original est connu, ils ont toujours quelque particularit de rdaction : place et forme du protocole, corroboration, ct parfois signature. Citons quelques exemples: Regesles, n. 953 (sept. 1089). Conclusion de l'acte: 'rOtu't"Cx, CXTt'O
'rwv ~fLEp7)(j(WV 7trtpExo7)6tv'roc eJXe:OOtp[wvl, 'f'W ~ouw'(7)p(<p TIj ~rtmdOt fLOU t)7te;(j~poc'YLcr67) xoct 7tE866'Y] (mois, ind. anne) ; la signature est

inconnue. L'empereur expdie au pape Urbain II le procs-verbal d'une dlibration synodale; au dbut du protocole, le mnologe est omis. Il est possible que le sceau imprial fut accompagn d'une signature du nom, mais il est aussi probable que l'extrait faisait partie d'un envoi comprenant une lettre impriale analogue celle du patriarche Nicolas III (Reg. nO 954) : l'extrait synodal, envoy comme pice conviction 2, se distingue par sa forme du pittakion, lettre avec adresse, signature et souhait final. La sance synodale qui tranche l'affaire de Lon de Chalcdoine est de mme type, mais l'acte qui nous est parvenu est dpourvu de conclusion 3 ; du moment que le mnologe est omis au dbut du protocole, il faut supposer que la datation se trouvait la fin, avec les signes de validation.
(1) Texte publi aprs parution des Regesten. L'emploi de axdl<xplW\I, ail lieu de 'n'IXPIXerr)fLe:twae:w\I, est notable; e'est la minute du registre, dsigne par un Lermc de' sens voisin (note 2, p. 483) et qui ne correspond pas exactement au concept d'imbreviatura notariale, au moins dans la gnralit des actes synodaux; voir F. DOLGER, Schatzk, p. 96. (2) L'original nO 6 (voir p. 392), lettre de Jean XI Bekkos, annonce l'envoi d'lm procs-verbal synodal; mais dans ce cas, c'est l'acte synodal qui a disparu. (3) Regestes, 967, compte rendu impersonnel, dill'auteur j il suffit que le protocole mentionne la prsidence par l'empereur pour conclure que l'acte est aussi imprial.

LE SMEIMA

491

Regesics, 1008, 1126, le premier, vers 1142, non conserv, le srl;ono ou mc-lrcrcoi 1] juillet 1173. Le synode reoit. par ordre imprial, commr juges associs : dans le premier cas le seul nomophylax, qui tait sans doutf' encorf> le diacre Aristnos; dans le second cas, les patriarches d'Antioche et de Jrusalem et huit magistrats civils, parmi lesquels figure ~icolas mtropolite d'Athnes avec son titre d'hypertime. Le smeima nO 1126, parfaitement rgulier, montre que l'empereur pouvait agir en synode par droit souverain, comme il le fait l'occasion de procs importants: par exemple, le jugement d'Eustrate de Nice, prononc en synode et publi en smeima imprial : voir Regesien, 1273; Regesles, 1003. Le dossier bien fourni de l'affaire dogmatique de 1166, publi en 1167 par le patriarcat sous forme d'Ekthsis, reproduit in exlenso deux smeimata, dont le protocole est typique 1.

sance d'ouverture mercredi 2 mars 1166 1 2 3 4 5

7tpoxc&ljf.l.&'Jou 7tO(p~a't"O(f.I.&'Jw'J :

empereur dignitaires palatins

aU'JE:~p~0(~6'J't"w'J : les patriarches 7tO(pLa't"Clf.l.t'Jw'J : mtropolites (synodaux) aU/.I-7tlXpLaTClf.l.t'Jw'J : archontes eccls.

sance de signature lundi 6 mars 1166 mme composition, mais dans un autre ordre: 1, 3, 2, 4, G: les aU'JE~p~&~O'J't"E prennent le pas sur les archontes palatins.

Cette Ekthsis n'a pas reproduit rigoureusement les originaux: la signature de l'empereur, annonce dans le compte rendu du lundi, est omise dans la copie. Peut-tre, dans cette circonstance, faut-il distinguer un procs-verbal original, pice signe par l'empereur, et un enregistrement. L'acte du lundi 6 mars 1166 (Regesies 1059) proviendrait immdiatement d'un registre synodal, source de l'Ekthsis (Regesles 1075); ce registre se contente de l'annonce de la signature impriale et ne reproduit que les signatures ecclsiastiques. La complexit de la procdure trouble visiblement la rdaction des regestes : F. Dolger, dans Regeslen, ne retient que 1''C~Lx't"o'J2; V. Grumel, dans Regesles, ne retient que les smeimata o le patriarche occupe le sige de prsident, bien qu'en d'autres cas il accueille des procs-verbaux de sances prsides par l'empercur 3 Il s'ensuit que le smeima du
(1) PG, 140, 236-237, 252-256. Voir un schma plus ancien, p. 34, ci-dessus.
(2) Regeslen, 1469. (3) Regesles, 967, 1041, 1043, 1109, 1195: actes patriarcaux ou synodaux sous

prsidence de l'empereur. En gnral, F. Dlger ne considre pas lu prsidence du

492

LA CHANCELLERIE D'APRS LES ACTES

2 mars 1166, point de dpart de toute l'affaire, n'esl rek\"(~ expressment ni d'un ct. ni de l'autrr; logiqurmrnL ("rst un acte imprial ct patriarcal. En plus dr ces actes synodaux mixtes, appartenant aux deux juridictions, il existe des exemples de smeima synodal de droiL purement imprial, malgr la participation du synode. Tcl est le cas des actes de dposition d'un patriarche, de ceux au moins qui ont suivi la procdure synodale du mercredi 26 fvrier 1147 1 Tous les termes significatifs du smeima relatif la dposition de Cosmas AtLicos attribuent l'empereur la prsidence du tribunal, la direction des dbats, et une responsabilit dans la sentence : (j1J',IO~iX'Y',I<(.LOV't"~. Mais Manuel Comnne, fin politicien, laisse aux mtropolites le soin de prononcerla sentence (&m:<p'Yj',lOC(.L<:6iX) de signer et d'authentifier l'expdition de l'acte, o, pour une fois, le chartophylax ne figure pas. Nous en avons un autre exemple un peu diffrent en 1191 : protocole imprial, convocation des ecclsiastiques (mtropolites et archontes) qui donnent leur avis, sentence prononce par le seul empereur 2 La pratique varie selon les poques, le temprament de l'empereur et la mentalit des membres du synode; la dposition d'un patriarche devient effective par la volont de celui qui l'a promu, mais elle suppose toujours un jugement synodal plus ou moins arbitraire. Du point de vue juridique, les variantes du protocole et du texte, dans le procs-verbal de ces sances mixtes, offrent donc un intrt tout particulier. Je n'ai signal que les eas les plus significatifs et des traits essentiels qui font ressortir le rapport entre les deux pouvoirs; pour complter l'expos il faudrait tudier galement la manire dont les documents impriaux venaient la connaissance du synode et de la chancellerie patriarcale o ils taient dposs. Sur ce point surtout une tude de diplomatique compare s'impose, dans un domaine o la compntration des juridictions est la plus vidente et la forme des actes la plus commune et la plus proche.

!'ynode par l'empereur comme une preuve de la qualit imp{~riale de l'acle; il cile une fois la proslaxis qui fait parUe d'un de ces procs-verbaux (Reges/en, 1412, compris dans Reges/es, 1043) et cela me parait une preuve que Manuel Comnne, prsidant les dbats, donne une valeur plus gnrale aux sentences mises pal' ces synodes extraordinaires, qu'il signe personnellement une fois (Reges/es, 1059). (1) Reges/en, 1351 ; RHALLi-;S-POT/j,s, Srlnlagma, 5, 207-211, SOIIS le titre cr'l')fLe:[wfLlX
t1tL xlX6lXLpcrEt.

(2) A. PAPAD OPOU LOS- KRAM ECS, ' A"tXEX'T1X 'IEpocrOUfLL'TLx7jt; ~'TIXXUOOytIX, 2, 36'2-368; p. 367, Il : wptcr8'1') 1tlXp&: 'TOl) ~lXcrLw<; ; on ignore la validation et la signature.

LE SMEIMA

493

R. Smcima du XIVe sicle d'aprs le registre.

Le tmoi~nage des registrrs du XIVe sicle a t invoqu plusieurs fois au cours de l'lud(~ de divers actes, l'hypomnma, la praxis synodale, la profession de foi. Toutes ces rfrences reposent sur la prsomption que les deux manuscrits V indobon. hisl. gr. 47 et 48 sont deux registres originaux. Il n'y a pas place ici pour une dmonstration complte; les titres correspondant l'intronisation de nouveaux patriarches et il la nomination de deux chartophylax peuvent suffire pour dfinir la destination assigne au
Xu>O[XlOV.

V indob. hist. 47 : f. 47 v -84 v : patriarcat d'Isae; f. 48 (~IM l, 96) : titre partir de la promotion du charlophylax Grgoire Koutals : xu>obuov
TWV O'UVOOlXWV 1tOCflOCO"r)fJ.EllO'EU>V ...

f. 125 (M~ 1,256) : promotion du patriarche sidros et annonce du dbut des enregistrements : ~fl!;CXVTO XCXTOCO'TflU>'lVUE0'6ocL v T~ 1tcxflovn
XU>OLXL<p OCL O'UVOolXOCL E"{"(flOC({JOC
"
~,

, O"r)!J.EtU>!J.OCTOC.

1tflOC~ElC;

't:

XOCL

" - , -,. -. o.' TOC TU>V EXXI\1jencxa':"LXU>V U1tOvEaEU>V

f. 137 (MM l, 295) : promotion de Calliste, premier patriarcat; note rdige exactement comme la prcdente. Nous sayons que le chartophylax n'a pas chang. f. 159 v (MM 160: l, 254-255) : retour de Calliste, fin 1354; constatation des dommages causs au registre par le chartophylax . ,'t: Cl , , A mpares; fima 1e : 'Y)fl~OCV70 XOC7ocaTpU>VVUEaVOCL EV T<pOE Tep XU>OlXlep TOC
1

-~

~,

O'UVOOlXIX ''flOC({JOC

O''Y)!J.ELl!J.OCTOC.

f. 231 v (MM l, 448) : retour de Philothe, le 8 octobre 1364 ; annonce du dbut des enregistrements comme au f. 125. f. 273 v (M~ 1,531), l'occasion de la promotion du chartophylax Georges Triklins : &:flX~ TWV aUVOOLXWV 1tOCfloca'Y)!J.wilaE<v, 7WV &.fl!;CX!J.V<v
EV

Tep

1tOCfl VTL

XCXTOCO'TPU>VVUEO'VOCL

Cl

X<OLXL<p.

~,

V indob. hisl. 48 : f. 42 (MM Il, 112) : XELpOTOV[OC l d'Antoine en janvier 1389 et annonce des enregistrements comme au f. 125 du prcdent, sauf que VTocu6oc remplace T~ 1tOCflOvn X<OLX[<p ; suit la profession de foi de l'hypopsphios encore hiromoine. f. 54 v (MM Il, 142) : retour de Macaire; formule avec VTocu6cx comme au f. 42. f. 117 (MM II, 192) : ordination de Calliste II en mai 1397; mme formule qu'au f. 42 ; le quantime du Illois cl de la semaine
(Il Avec le sens prcise p. 469, n. 1.

494

LA CHANCELLERIE D'APRS LES ACTES

sont laisss en blanc. La note est prcde (f. 116 v : fLiXp.uplcxL) des tmoignages fournis par des pres spirituels en faveur du candidat l'ordination, et suivie de la profession de foi. Les deux manuscrits servaient donc inscrire les actes synodaux et les procs-verbaux; O'"t)fLElwfLiX et 1t':XPiXO"r,fLdw(n continuent il tre employs dans le mme sens qu'autrefois, mais nous nous trouvons devant leur recueil authentique. Cne rfiexion contenue dans un acte de la fin du sicle nous montre que la chancellerie mettait une certaine diffrence entre le registre de son temps et celui, plus ancien, que l'on consultait; le chartophylax apporte ce "0. ce' ~, co d ex EV <p XiXTiX TO ":'O":'E e;1t'~XpiXTOUV EUO :XL XiX "rjfLEp~ViX~ O'UVOo~XiXL 1 , D'aprs le contexte, il doit s'agir d'un registre 7tp&~EL :0'"t)fLEWVT0 de l'poque de Michel VIII Palologue 2, aprs la restauration de la capitale: le terme XCXe"t)fLEp~ViXl fait allusion au titre du volume dans le mme sens que le certificat d'extraction (~fLEp"t)O'[WV 7t:XPiX(j"t)fLw~(jEWV) qui est encore en usage la fin du xm e sicle. La chancellerie considre sans doute cet usage des comptes rendus journaliers comme rvolu ct difTrrnt de celui qu'elle pratique : ses titres nous indiquent qu'elle enregistre des actes synodaux, mais sans aucune rfrence la priodicit des jours de sance. Selon le patriarche Matthieu il y a encore des jours synodiques )}, en 1397-1398, et peut-tre fait-il lui-mme enregistrer les actes jour aprs jour 3 , mais il serait bien le seul et il n'a produit d'aillrurs aucun smeima du modle courant l'poque antrieure, A priori, le registre des dbats synodaux, journaliers ou non, devrait se prsenter comme une srie rgulire de procs-verbaux relatant le droulement des sances ordinaires. Laissant de ct
'''7 ,\ " -

(1) MM 518 : II, p. 288, 24-25 ; noler l'emploi du verbe 7tpOUX6!J.tO"E qui se trouve dans la plus ancienne citation d'un chal'tophylax il CP : 7tpox0!J.t0"6V't"w\I 'TW\I Xa:pTWV 8t KO(J!J.~ : MAI'iSI, 8, 1035 D. (2) Ce texte est invoqu dans les articles concernant les affaires trs embrouill~s de la mtropole de Monembasie, en del'nier lieu par V. LAl'REI'iT, dans Rev. des E:t. BYl., 21 (1963), 142-158 : II Les faux de la diplomatique paLriarcale. Un prtendu acte synodal en faveur de la mLropole de Monemvasie. , On admet, entre 1261 et 130 l, lrois tapes : prosLagma de Michel VIl 1 et praxis synodale; pl'ostagma d'Andronic JI en 1285 et nouvelle praxis synodale; prostagma et chrysoblllle d'Andronic II en 1301 avec pl'axis hypolhtiquc, La forme douteuse de l'acLe dit par V. Laurent est prouve par l'incompatibilit de la liste synodale avec la date suppose de 1300. Mais la forme du faux (confirmation de prostagma par insertion dans l'acte synodal) utilise un procd authentique; un acle pour ~onembasie a pu avoir cette l'orme atteste en 1329 : MM, 1, 146-148, nO 67; autre exemple moins probant, le nO 120, qui n'a pas forme de smeima. (3) Binon traduisait ainsi xa:(7)flEpt\la:( dans l'acte de la mtropole de Corinthe qlle je viens de citer: voir chos d'Or, 37 (1937), p. 276, n. 3; il faut mettre ce x~07) Ile:pt\la:t en pal'allle avec lJ!J.e:p1j(JlO~ el cru\lo8tx~ ~!J.pa: de Matthieu I.

LE SMEIMA

495

le problme du mlange incohrent d'actes htrognes dans ce registre!, j'examine le sort du sp,meima partir de trois faits: tat des actes dats d'un protocole avec date-mnologe et liste de prsence; usage des clauses d'enregistrement; usage paradoxal dans un registre du certificat 7tCX~Ey.o).:1j6iv. a. ac/es proioeoie. Un procs-verbal classique commence par le mnologe et indique la liste de prsence; en principe le mnologe devrait contenir aussi le quantime du mois et le jour de la semaine, mais les variantes n'ont pas d'importance pour ce relev. Je suis l'ordre chronologique des patriarchrs (rem'oi au numro e l'dition M~) . .Jean XIII: 22 : commence par le mnologe; liste insre dans le dispositif; suit un autre compte rendu dat: lundi du mme mois! 26, 1-2 : mme rdaction que le prcdent, sauf que le jour n'est pas indiqu au nO 2. L'acte 14 est une note sans aucune datation. Isae : smeima avec le protocole classique dans les numros suivants: 5;) (1-2), 57 (1-6), 58, G3 (1-6), 64, 65, 66, 67, 69 ; mais tous ces actes sont aussi munis de la formule d'expdition, comme 7tapEXo'1)6&\I j voir p. 503-505, ci-dessous. Calliste (aprs 13;)4) : 185 : praxis synodique, avec mnologe initial j il n'y a pas de liste, mais les signatures des membres du synode 2 ; le registre ajoute un titre trs dvelopp. 190 : mnologe, deux prsents, sentence de dposition en quatre lignes. Pratiquement il n'y a donc aucun smeima sous ce patriarche, et par consquent depuis la fin du patriarcat d'Isae. La praxis se distingue du smeima, parce qu'elle est rdige en vue du destinataire et non comme procs-verbal de l'action. Le nO 190 est tout au plus une note, que le registre appelle parfois 7tcxpa<n')[J.du>cnc;; c'est cc qui correspond le mieux, je pense, l'imbreviaiura notariale 3 . Philothe La forme est en gnral rgulire dans les nOS suivants : 202,
(1) Cas signals pp. 451 et 462 (sigillia ct professions de foi). Mme problme pOlir les pittakia, actes personnels, el les leUres venues de l'exLrieur, qui dtonnent. (2) Les signalures sont en dsordrc dans l'diLion, paree qu'on a lu les colonnes l'une aprs l'aulre de haut en bas, au lieu de les lire comme des vers: premier dans la colonne dl~ gauche, second dans la colonne de droite, et ainsi de suite. (3) Voir ci-dessus, p. 481, n. 1; p. 490, n. 1.

496

LA CHANCELLERIE D'APRS LES ACTES

205, 218, 22~P, 231, 236, 237, 252, 27G, 277, 287, 2~H, 2~)2, 301, 302, 329, 3~H, Lr nO 205, crit par une main inhabiLurllr, ne met pas le mnologe ~n tte avec la liste, mais la fin de l'acte (yv~,o f.I."f)VL. .. ). CerLains comportent une l't-ptition d0 la date il la fin : 2:36, 287; elle esL parfois exige par la dure d'un procs: au nO 228, le mnologe final indique la date de la dernire phas<.'. :Mais pour un autre procs trs long, qui sc termine en mai 1370 (nO 292), on ne fait aucune mention des dates antrieures; un seul procs-verbal, la fin des dbats, rsume toute l'affaire depuis le dbut. L'acte 301 esL du mme modle que la praxis de Calliste (no 185), moins la signature des synodiques; l'intitulation, la corroboration et la signature du patriarche changenL la nature de l'acte. Un seul acLe prend dans sa conclusion l'appellation d<' <n'Jf.l.d<.f.l.tX : nO 329 ; ce terme n'a jamais t trs frquent l'intrieur de l'acte, ni dans la teneur, ni dans la conclusion 2. A partir du nO 228 commencent apparatre irrgulirement des clauses d'enregistrement (vE"(ptiCP"f), XtXTEO'Tpw6't)) que j'examine part. On trouve aussi, sous le patriarcat de Philothc, quelques notes brves, de rdaction peu rgulire, avec date la fin : nO 271 (MM I, 528) ; l'diteur a rsum plusieurs notes d'expdition 3 , les exemples que nous trouvons sous I\;il et Antoine sont suffisants pour l'tude du genre.
Nil: Smeima protocole rgulier: 352, 353, 358, 360 (1-5), 3tH, 380,381,386, 387 (2),390 (1-2),393, 395. On distingue tout d'abord les notes brves dates du mnologe: 380, 381,386,387 (2),390 (2). Au lieu d'enregistrer un acte d'pidosis ou un mandat d'exarque patriarcal, qui sont le plus souvent strotyps, on sc contente de noter la dlivrance de la lettre. Inutile d'ajouter que le mandat exarchial, comme bien d'autres actes du registre, n'a pas grandchose voir avec les actes synodaux. Les autres numros sont de vritables procs-verbaux. Dans le nO 352, la liste de prsence ne comprend que des archontes patriarcaux qui assistent la remise d'une dnonciation, 7tpoxcx.6't)fLvOU .oi) 7tnpttipx,0u ; ce type dnote une pratique de la fin du XIVe sicle (ci-dessus, p. 145-147). Le nO 353, dsign comme parasmeisis dans la conclusion, reproduit la signature du patriarche et des mtropolitrs : le registre prend pour modle l'acte expdi, qui
(1) LI.' rnnolog-e qui se lit au dbut de ~nf, 227, et lJU'i1 faut lire fL'f)'Jl tO\)i~ :x"n (seilkel ~fLp~), t'J. e:', comme ll.ns t'acte pl'edenl, caus!; mme du voisinage et de sa place exceptionnelle, peul passer pour erreur de copie, (2) Un cas au XII" sicle: ci-dessus, p. 486, n. 1; cf. .\nl, l, p. 593 (nO 329) : Ta ltlxpa'J ye:y6'Je;~ O''f)ILdwILIX. (3) Elles concernent l'pidosis ; .\1.\1, 217, 244, 294; la mlalhsis : 24f3, 219; l'cntalma : 295, 325, 2; une dposition: 271 j le ..6lto'J 7txwv ; 302, 303.

LE SMEIMA

497

est une excommunication de mtropoliLc, mais on se demande pourquoi l'original est appel parasmeisis, d'un terme rsf'rvp il des annotations notariales. Le mme terme employ au nO 393, (:itation il ('omparatre adr<'sse Poimn de Kiev, est beaucoup plus juste parce que les signatures sont autographes dans le registre; c'est donc une note synodale l'tat original. Le nO 361 est un procs tiroirs, dont les cinq procs-verbaux sont disperss sur plusieurs folios et spars par d'autres actes 1 ; seul le premier proes-verbal est muni du mnologe. On a donc suivi une autre mthode que pour le procs de Chlros, sous Philothe (no 292), o tous les dbats sont rsums dans le procs-verbal dcisif. Antoine IV (1) : Deux notes brves pour enregistrer une lettre d'pidosis : 415, 1-2. Le nO 401 est de mme genre: une note tient lieu de la profession de foi et de la promesse signe que l'on exige habituellement d'un converti. Il reste deux procs-verbaux de condamnation: 402, 411, avec clause d'enregistrement.
~acaire (II) : 418 : smeima rgulier avec clause d'enregistrement.

Antoine IV (II) : Le nombre des notes brves augmente, pour mentionner surtout l'pidosis et parfois une conversion: 427 (1-3), 429, 442, 443 (1-2), 458, 462, 465, 470, 473, 475, 479, 480, 482, 487 (1-2), 489, 492, 501 (2), 505. Le nO 465, qui mentionne deux actes, mandat d'exarque et pidosis, reproduit la liste de prsence des membres du synode qui devait figurer dans l'acte d'pidosis remis au bnficiaire. Quelques smeiomta en forme complte : 433, 457, 467-468 2, 493, 496. Le nO 457 est accompagn des signatures autographes des synodaux et des archontes qui signent seulement de leur titre; ces signatures quivalent celle des tmoins sur un acte priv et font de la parasmeisis l'unique tmoin de l'action (cf. nO 393 de Nil). Au nO 493, la suite du procs-verbal, on enregistre les lettres dont il parle; les numros 3-5 sont des modles rares de [J.~\lu[J.(X O'U\IOOLX6\1, convocation judiciaire 3 ,
(1) L'dileur regroupe ces actes sous un mme numro: 361, 1-5; il mentionne leur oblitration (p. 60, en note), mais non leur place dans le registre. (2) Je les ai cits plusieurs fois; ils sont bien connus (Schalzlc., p. 216, n. 1) et traitent de la data Lion es actes aussi Lien paLriarcaux qu'impriaux: Reyesten, 3216. (3) Dans la procdure judiciaire le mnyma est une convocation par crit; sauf indication expresse dans le contexte, il faut donc le considrer comme acte de chancellerie, surlout 10l'squ'il s'agit d'une citation comparaltre.

498

LA CHANCELLE lUE n'APRs LES ACTES

On rencontrr. aussi au na 441 un acte dlivr (;omme parasmeisis ; le terme est impropre, hir.n plus que dans l'adc 353 d(' l\il, qui comporte du moins lin protocole. Il suffit de comparer 441 avec l'acte 440 qui prc(}r. pour apercpvoir la nrgligence dl' rdaction : les deux, dpourvus de protocole, sont des sentences synodales; mais 440 est enregistr seulement (cr'Y)fJoEtw6"f)) comme diagnsis, tandis que 441 est dlivr (&1tOMU"t'iXt et signaturemnologe) comme parasmeisis. Le terme tend done signi fif'r la sentence elle-mme et dpasser le sens formel. Matthieu: Les actes avec mnologe sont pour la plupart des noLes brves 524,525,535,543 (1-3), 572,581,607,619,620,682,685. L'objet de la note ne dpasse pas souvent la comptence d'un simple officier public; par exemple, 524 : un reu sign du logothte ; 685 : copie de quittance certifie par la signature autographe de deux archontes et d'un notaire. De plus nous trouvons, aux nOS 522 et 527, le relev des bulles de mariage accordes pendant quelques mois; le registre devient presque paroissial. Il n'y a que trois procs-verbaux de jugement: 603, 643, 683; le na 603 est suivi de la signature autographe du condamn, parce que la sentence n'mane pas du tribunal rgulier (six vques) mais du patriarche et des archontes l Le dernier smeima du registre, nO 686, comporte deux dates: au dbut, protocole d'octobre (1397), date de l'inventaire du trsor de Sainte-Sophie; la fin, date de la rvision faite pn septembre (ind. 10) 1401. De ce premier aperu il ressort que les Yritables procs-verbaux sont trs rares dans un registre qui passe pour recueillir les crr,fJ.e:tWfJ.t:t:7iX et les 1tiXfliXcr'Y)fJ.EtWcre:t du synode. Ou bien la plupart des actes n'ont pas t enregistrs, ou bien le synode avait une activit bien rduite. De toute faon, le registre ne peut tre considr aucun moment comme un tmoin de dlibrations journalires du synode; si l'on compte bien il n'y a pas un smeima par an pour toute la priode. Le terme cr'Y)fJ.d(fJ.iX lui-mme se perd, bien qu'il n'ait jamais t trs employ l'intrieur de l'acte; on emploie plus volontiers 1tiXflOCcr'Y) fJ.e:L(cr t. Nous trouvons encore de bons exemples jusque vers 1330; ensuite, surtout partir du patriarcat de Philothe, ct de procs-verbaux assez triqus, apparaissent des annotations notariales de valeur toute diITrente, du point de vue diplomatique.
(1) Pour comprendre la sentence, il faut d'ailleurs coniger Ull mot capital: :\1M, II, p.433, 12; un mariage a Cl bni xwpi [1o'1) (non ~ou~cre:w, fallte d'cditian).

LE SMEIMA

499

b. ICi:> c!au:;('s d'enrrgii:>lrcmenl. :\Ialgr son titre habituel, le registre reoit autre chose que des cr1Jf.l.E~<fLCXTOC et drs 7tCXpoc<Jt)fJ.w~(jC;~c;; or les actes extrieurs reus en dpt et la grande majorit des actes expdis (avec conclusion cX7tOU7CX'., &7tE6e"l) n'ont pas reu dans leur conclusion une clause d'enregistrement. Celle-ci concerne donc principalement des actions qui ont fait l'objet d'un procsverbal, ou d'une note, dont l'inscription au registre atteste le caractre authentique. La chancellerie emploie plus frquemment le terme 7tCXPOCo-Y)f.l.dWcrL;, qui est traditionnel dans le certificat d'extrait par le chartophylax. Le sens technique du mot est en rapport avec la fonction notariale du chartophylax et des officiers de justice. Ainsi, le rle de Georges Perdiks, envoy en Russie, est dfini par les termes suivants : il fera l'enqute (TocO'~;), recevra les tmoignages crits (eTIPoc,?oc; XcxTI)O'cpocmf.l.v'Y) f.l.OCP":up[cx) et notera tout ce qui se dit au cours de l'enqute : 7tOCflcxcr1Jf.l.dwcrL;
7tOCV7WV TWV octnocf.I.&TWV1.

-., ., e"fJO'Of.l.EVWV '

I\OCI\"fJ

XOC "~ .. ESETOCO' "IjO'Of.l.VWV XOCP"V

'

TW'J

TOWUTWV

Les divers termes qui entrent dans la conclusion de ces procs-verbaux nous renseignent donc sur la valeur du document et sur la destination du codex qui les reoit.
I. Formule
O'"t)f.l.E~le"fJ t' &O',?&EtOCv, d; :v 74> 7tocp6V"t Xwt)d<p. ~wO'~v;

VTcxu6oc, xcxl.

nocuecx ; -

On la rencontre dans un bon nombre d'actes dj signals comme munis du protocole; ce sont les numros suivants, du patriarche Nil au patriarche Matthieu : 360 (3-4), 361 (3), 380, 381,386,387 (2),390 (1), 395, 402, 411, 415, 442, 443 (1-2),458, 462(1),465,487(1-2),489,492, 506(2),525,535,603,619,620,643. Ces actes sont donc en gnral des o-Y)f.l.E~WeVTOC l'tat brut 2, en forme originale, des minutes notariales dont on pouvait livrer un extrait aux parties, la copie dlivre substituant cette conclusion le certificat du 7tOCpExo"fJ6v. Les pices qui sont dites TeX: TWV xp(O'ZWV 0'' Ijf.l.Et<f.l.CXTCX 3, si elles proviennent du synode, devaient normalement ge prsenter ('n forme d'extrait; sinon elles prennent une autre dnomination : praxis, diagnsis, gramma. Il arrive cependant que les notaires s'embrouillent eux-mmes dans la terminologie et admettent une conclusion cX7tOtUTOCt ... o-Y)f.l.dWcrL; peu correct, ou illogique: par exemple, MM 211. D'autrRs actes, pru nomhrrux, ajoutent la clause t<Jt)f.l.w~e"fJ la date mnologe, au lieu dt: l'inscrire en tte. Dans cc cas le
(1) En juilll'L 13fil : :'II M, r, p. 4'29, 28-31. (2) D'o parfois les formules: O'7)!Le:twO'e:CC; X&pt\l (MM, r, p. 495), l!:ye:y6ve:t O'Yj!LdC!L1X (ibid.) p. 593). (3) Citation en 1315 des pices p,'oduiles : !lDI, l, p. 8, 3.

500

LA CHANCELLEHIE n'APHS LES ACTES

caractre de la note est plus clair; le rejet en finale de la daLe vite toute confusion entre smpima proprement dit pt annotation notariale, qui sc produit souvent partir du patriarcat de Nil. Ces annotations prennent cependant l'aspect d'un "Vritable smeima, d'un acte synodal qui n'aurait pas t expdi : par exemple 440. Plus souvent elles indiquent qu'un acte a t accompli: condamnation: 437 ; donation: 421 (omet la signature du donateur); promesse d'un converti : 545 (avec signature autographe) ; expdition de leUres : 410, 413. II. Formule
7tcx.pEO'"t)!J.E~We'Y), yv~TO 7tcx.fHy.O'"t)!J.e:lCmc;.

Le terme 7tC(pcx.O''Y)!J.dCO'lC; garde parfois son sens primitif de noLe marginale, d'addition. L'acte 168, copie de la minute (7tC(pC(O'x.~owv) d'un sigillion de Calliste 1, est dit inscrit wc; ;v 7tC(pt1.O"Y)!J.~~WO'e:l, parce qu'il diffre en quelque chose de l'acte qui fut expdi. Dans le post-scriptum notarial d'un autre enregistrement, on dclare que le texte a t couch parmi les autres 7tIXpC(O"Y)!J.~~W!J.IXO'll synodaux : il y a encore allusion la diffrence entre un texte conserv dans le registre et un acte expdi; mais comme le sigillion en question (MM 270) est annul avant expdition, la note souligne le caractre marginal et documentaire de ceUe copie, qui n'est plus que le tmoin d'un projet. On trouve trois fois 7tc(pEO"Y)!J.ElW6'Y) ;V't'C(6IX en corroboration d'un smeima : 473, 475 (+ EV T;i [~p;i XWOlXl), 543, 581. Mais la forme la plus courante devient : y'YOVEV, ;y'VETO ~ 7tC(PC(O"Y)!J.e:lCO'lC;. Dans la plupart des cas, il s'agit de la clause d'enregistrement d'un smeima mnolog plus ou moins long : voir Philothe, 277; Nil, 353, 358, 360 (1) ; Antoine IV, 457, 467, 468, 470, 479, 482. J'ai dj signal les particularits de 393 et 457 (avec protocole et signatures autographes) et de 441 (sans protocole et avec liste au dispositif). Les deux premiers ont pour conclusion ytvETO 7tIXPC(O"Y)fldCO'~, l'autre : &7tOtUTcx.l O'UVOOlX.WC; ~ 7tIXpC(crt)!J.dwmc;. La lettre expdie (441) ne peut tre une parasmeisis au sens propre; il semble qu'au lieu de faire une expdition d'aprs la note enregistre en forme 2 , on s'est content de reproduire le texte expdi, dont la dnomination jure avec la forme (cX7tOUTt1.l +mnologe autographe). Comme dans le groupe prcdent, il y a quelques cas o la r1aLe s'inscrit la fin : 224, 271, 294 ; ce sont des mentions d'pidosis ou de condamnation, comme les mmes cas en formule I.
(1) L'diteur a lu 7rCXPCXtnJ/LEtWcrEOt (MM, r, 527) qui est, cn etTet, plus courant. ('2) C'est !'aclion signifie par Tcl. tnJ/Le:tW6VTCX 7rCXpEx7167jvcx~; ci-dessus, p. 484,

n.4.

LE SMEIMA

501
~

" , , , III . F ormu le E:YpOCep'), e:ve:ypocep') E:V

,,~ XWoLXL~,

..

E:'J

T~

7tOCpOV7L X .

CeLLe formule est moins rpandue; on la rencontre entre les annes 1365-] 383. Aetes de Philothe (smeima rgulier) : 205, 228, 236, 252, 331 ; un sans protocole, avec date la fin (gytVE:TO ... tJ.')vL) : 225. Actes de Nil (smeima rgulier) : 361 (1 ct 3). La partie finale de 332, premier acte du patriarcat de l'il (MM II, 6-8) est le premier exemple d'un smeima original, avec signatures autographes du patriarche et des membres du synode; dans les deux autres cas postrieurs (3)3 ct 457) le patriarche ne signe pas.

I\'. Formule XOC7E:0'7pdle'), rne:crTpdl8') ('J't'IXU8oc, v T<{>

XWOLX(~,

etc.).

Tandis que les formules prcdentes ne remontent pas plus haut que le patriarcat de Philothe, celle-ci connat une plus large diffusion; non seulement on la rencontre ds le dbut du registre (patriarcat de Jean XIII), mais elle s'applique aussi d'autres formes que le smeima. En contexte semblable, la formule donne leur vrai sens aux prcdentes; elle conclut plusieurs actes avec protocole rgulier: Philothe, 218, 277, 287, 291 ; Nil 360 (2) ; Antoine IV, 418, 496. Deux autres prennent le mnologe final, date de l'action : 366 (promesse prive sans signature) et 403 (annotation synodale). Dans les autres cas, la clause d'enregistrement a plusieurs valeurs parce qu'elle concerne des actes de teneur variable. Jean XIII, nO 14. Le protocole manque; conclusion : IX~e') (+date) XIX~ XIXTe:crTpdl8Yj OL' E:YjO'Lv. II s'agit donc d'une action inacheve, dont la note, destine au seul registre, restera tmoin. Isae. Aprs le nO 59, quatre actes antrieurs sont enregistrs; le premier est transcrit du codex d'Arsne Autreianos 2 dtrior par l'usure (MM l, 121) ; les deux autres sont reproduits partir d'un ison (ibid. p. 125) ; le quatrime, acte priv, partir galement d'un ison (ibid. p. 126). Ces pices, produites l'occasion du procs de la mtropole de Mitylne, sont donc transcrites dans le registre pour conservation, l'ison devant revenir au propritaire 3 Mais on ne sait quelle mesure pouvait garantir la prservation des anciens registres partir du moment o l'on constatait leur dla bremen t.

(1) On lit une lois 'IYPIX7tTlXl (sic, codex) au nO 236 : ~nf, l, 49r>. (2) L'identif1cation du codllx n'est pas certaine; voir p. 50.1, Il. 3. (3) Au cours d'un procs, en 1348, on cite les dikaiomaLa, actes d'un apographeus, dont le mtropolite de CY7.ique (Athanase) a authentifie des copies et qui sont retourns (o<pelnW'l .. ' Iiv'nC1TplX<p7j'llXl) a u possesseur : MM, l, p. 278, 23-27.

502

LA CHA;,\CELLERIE D'APRS LES ACTES

Calliste 1, nO W2. Sentence synodale de dposition; clause cl' expdi tion pt d' enregistremenL : :i7tOM1JT~~ ." z'X'!~cr'pwO<:~cr-7.. La reproduction du mnologe (dX<: -:- : 'nI l, 363) signifie que cette sentence fut expdie, soit au mtropoliLe dpos, soit la mtropole. Les formules des actes 167 (l, p. 369) et 183 (l, p. 430) ont exactement mme sens: l'auteur de l'acte avertit par l le destinataire que le registre reste tmoin de l'acte dlivr. Antoine IV, nO 406 : comme les trois actes de Calliste 1. D'aprs ces quatre modles, clairs et rguliers, nous considrons comme dfectueuses les conclusions dont j'ai dj parl: 211 &7tou":"~~ ~ (H)(.LdwcrLt; ; 441 &7tou,oc~ r, 7t~pocO'"1)(.LdwO"L. On n'y distingue plus les deux phases de l'opration de chancellerie : procs-verbal enregistr servant de modle pour l'expdition. C'est aussi propos de ces emplois de la clause xocT<:cr":"pcilO"Yj que se pose dans son ensemble le problme de l'enregistrement. Il est remarquable que la clause d'enregistrement tient lieu de corroboration pour le smeima et la parasmeisis, c'est--dire pour des procs-verbaux rguliers et pour des annotations notariales; le registre otliciel prend valeur de prototype, comme les registres du fisc d'aprs la scolie des Basiliques l . Aussi, partir du patriarche Nil, des actions importantes qui sont consignes dans un smeima, vraisemblablement non dlivr, reoivent une validation par signature autographe sur le registre mme : 332, 393, 457. Cette pratique pourrait venir d'assez loin, puisqu'on a mentionn un kdikion de Nicolas III o figurait sa signature 2. Les actes expdis dots d'une clause d'enregistrement sont extrmement rares. Je ne crois pas que l'on trouve un exemple de cette formule en place avant le XIVe sicle. Sans doute Nicolas III prescrivait l'enregistrement de l'hypomnma relatif aux donations de monastres, mais la clause ne semble pas avoir t inscrite dans la conclusion de l'acte lui-mme: l'opration s'accomplissait en vertu d'une loi gnrale ou de dcrets particuliers extrieurs la chartes. Par contre, la formule de corroboration de l'hypomnma de type ancien, spcifiant que le document est dpos 'J U7tO (.L'J1j (.LlXO'L, inclut certainement une formalit de dpt, mais plutt en forme originale qu'en copie de registre 4 Celui-ci peut tre considr galement, au sens large, comme une ecr~; l'emploi du verbe TLeYjf.LL et de ses composs devient cependant trs rare et ne signifie plus la mise en dpt d'un acte isol. Par exemIl) Cill'l: p. ~63, n. ;). (2) Voir p. 490, Il. 4. (3) Voir p. 460. (4) Voir p. 415-418.

LE SMEIMA

503

pie, &'":O"l) v 'rOtC; XOOLXLOLC; TOU lEpOU xocp'0C;>UOCXLOU n' cs t employ qu'une fois (Philothc, nO 308, en 137]), dans la conclusion d'un pittakion, pour signifier au destinataire la prcaution prise par l'auteur. Mais pourquoi, un st'ul a-t-il cette clausl' parmi la centainr de pittakia contenus dans le registre? Le problme est analogue pour les actf'S extrieurs insrs; seuls les quatre que j'ai signals (acta antiquiora : MM, l, 118-126) portent dans le regisLre le certificat XOCTEl1TPWO"l) qui valide la copie. Tous les autres sont enregistrs sans aucune note : pittakion de Michel VIII Palologue suivi sans doute d'une note du registre ancien (NUI, 140 1-2); chrysobulle d'Andronic IIP; sigillion de l'ekdikeion dat de 1334 et enregistr on ne sait pourquoi en 1371 (M.\l, 311). Il en <'st de mme pour les lettres reues par le patriarche: par exemple MIvI, 11, 122, 175, 207, 27~), 306, 318, 320, 366, 481, 491. Pourquoi les enregistrer, puisqu'on possdait l'original? Ou bien pourquoi celles-l et pas d'autres? On n'invoquera pas en faveur de la chancellerie les dommages subis par les manuscrits : aussi mutil que soit un bon registre, l'ordonnance de l'ensemble se reconnat dans les fragments, comme celle d'un bel di fice dans les restes en ruine. Le registre synodal est loin d'tre en ruine, mais les deux volumes conservs ne tmoignent pas d'une organisation rationnelle et constante de la chancellerie. c. la clause 7trxpEXO"IJOVTOC sous le patriarche Isae. Le chartophylax de l'poque est Grgoire Koutals qui conserva son poste durant tout le patriarcat; il succdait probablement l'un de ses parents Manuel Koutals, correspondant de Michel Gabras et responsable par consquenL de la partie antrieure du codex. Le registre du patriarcat d'Isae, sans tre absolument intact, n'a perdu que quelques folios: V indob. hisl. 47, f. 48-87 ; il y a 4 folios coups aprs 51 v, 1 aprs 56 v , 1 aprs 73 v , 2 aprs 87 v qui est blanc; comme une grande partie des folios 51 v et 73 v est reste en blanc, de mme que le folio 57 r , nous ne savons mme pas si l'on a voulu enlever un acte ou simplement une feuille blanche. En supposant qu'il peut manquer une dizaine d'actes, avec les trente-neuf qui restent, cela fait au maximum une cinquantaine d'actes pour tout le patriarcat : nov. 1323-mai 1332. Les indictions 9-12 (acte 64 : sept. 1325-acte 67 : avril 1329) sont reprsentes chacune par un seul acte; c'est la priode de crise politique aigu
(4) Begestell, 2775; corrigcr la rfrcnce Vindob. hisl. 47; il s'a~it de l'ind. his/. 18, f. 61 '62 ; le c1IJ'ysobullc est enrl'gistrl'" Oll ne sait pourquoi, en 139'2, exactement entre les numros 4'.!8 el 429 dc l'dition ~lM ; la raison se trouve sans doute ans un l'apport entrc la condamnation du pl'tekdikos e Mthymnc (MM, 429) cl un mlochion de Lemnos cit dans l'acte de condamnation et le chrysobulle.

504

LA CHANCELLERIE 0' APRS LES ACTES

qui semble paralyser l'activit du patriarche, du synode et de la chancellerir. La premire anne, indiction 7, comprend Il actrs (avec les lacunes, peut-tre 16 18) ; tous les mois sont reprsents sauf janvier-fvrier, saison peu favorable; cela fait il peine deux actes par mois. La procdure des sances ordinaires (tenues le lundi, le mercredi ct le vendredi) semble rigoureusrment observe, compte tenu des erreurs du scribe portant sur cinq dates : 57 (3, 4, 5), 63 (1-2) ; comme les actes se suivent, le scribe brouille quantime du mois ct jour de la semaine 1 . Pour complter ces renseignements prliminaires, disons que le registre ne contient pas tous les actes d'Isae; ses trois originaux connus n'y sont pas et le registre en mentionne d'autres qui sont inconnus. Le smeima prend une forme tout fait traditionnelle : protocole avec mnologe et liste de prsence, expos commenant presque toujours par 7tCXpcrTYj2; cc sont les numros 55 (1-2), 57 (1-6), 58, 63 (1-6), 64, 65, 66, 67, 69, 70 (1-3), 73 (en tout 24). Le chartophylax, qui avait sous la main des registres antrieurs du XIIIe sicle, y trouvait la forme classique : il fait enregistrer en effet un smeima datant du patriarcat d'Arsne, qu'il dit avoir trouv v TO~ 7tcxcx~o~c; x(o~x.to~ du chartophylakion; or le prototype que copie le scribe possde le certificat d'extraction avec (dx.: T6) la signature du chartophylax 3 Qu'est-ce que cela signifie? En fait, cet ancien codex n'est pas un registre original, mais un recueil quelconque o sont entres des copies d'actes dj dlivres par le chartophylax ; la copie du registre est donc la quatrime gnration, la premire tant l'original-minute du registre, la seconde, le prototype extrait du registre par le
(1) La ponctuation de l'cdileur (ds le n. 55) peul induire en erreur; il faut toujours joindre l)(.Ltpoc avec le jour de la semaine (dans le cas : 7tOCpoccrxe:u~), le chilTre qui suit le mois tant toujours son quantime et celui qui suit Y) (.Ltpqc, le jour de la semaine. Le scribe se lrompe plus facilement, je crois, sur le quantime du mois que sur le jour de la semaine j en elTet le premier est parfois omis, quand le second subsiste: voir par exemple acte 22 (l, p. 42, 18), puis actes 65, 66, 67 (lire: l)(.Ltpqc W, lundi), 69, 70 (1-3), 73. Ce n'est pas le hasard qui place ces actes le lundi, le mercredi ou le vendredi; on ne comprendrait pas, au contraire, que les actes soient limits du 2 ail 6 du mois. Une seule erreur est plus complexe dans 63, 3 : jeudi 30; 7tt(.L7tTTl est attire par -re't"pc8~ de l'acLe prcdent et le scribe n'a pas senti l'absurdiL mercredi 28, ;eudi 30 (du mme mois). (2) Incipit traditionnel: Regesles, 844, un des acLes les plus rpandus en copie. (3) MYI, J, p. 121 : eLXe: 't"o 7tpw't"O't"IJ7tOV 't"o' 0 XapTotpuCl.; ... 0 8~qni:voc;. Pal' l'apport au copiste, le protot!Jpe esll'exemplairc qu'il a sous les yeux, mais pas nccssairement un prototypl' rel (minute enregistre, expdition avec signature autog-raphe du ehartophylax). Inversement l'ison peut dsigner un vritable original, par exemple dans la noIe dc registre qui accompagne l'acte 159 : MM, l, p. 334 ; TO 7te:(.L~a:v -rij &voc~op&<; LcrOV doil signifier un original double (ou multiple), ct la copie du reg-islre est en ralit l'ison de l'original expdi avec les signatures qu'elle mentionnc.

LE SMEIMA

505

chartophylax Thodore Xiphilin, la troisime, cette copie dont se sert le chartophylax d'Isae pour rcuprer l'acte. Cette hypothse parat la plus logique, mais on ne peut exclure tout il fait celle que suggre l'tat des smeimata enregistrs sous Isae: ils portent tous le certificat du chartophylax, qui figure sur un extrait, et non une clause d'enregistremrnt de type o-t)[Lslw8"f), 7t~pE:0""Y)[Le:lw8"f), XI)'.'t'E:O""pwO"f). Cette pratique peut remonter un registre antrieur, mais elle parat tellement irrationnelle qu'il ne faut pas l'admettre sans preuve formelle. Comment une anomalie de ce genre est-elle possible? Imaginer que ces actes sont extraits d'un autre registre ne ferait que reculer la difficult, car le certificat ajout dans la nouvelle copie est un certificat d'expdition, et d'ailleurs le registre que nous avons est destin recevoir les procs-verbaux synodaux. L'hypothse la plus plausible est que le scribe prenait pour modle le smeima prpar pour l'expdition: on rdigeait l'extrait avant son enregistremenV. Nous remarquons, en efTet, que durant ce patriarcat il n'existe aucune annotation notariale semblable la parasmeisis qui apparat sous Philothe. Durant le patriarcat de Jean XIII nous ne trouvons aucun smeima muni du certificat du chartophylax ; il Y a seulement un smeima presque rgulier et une note au nO 26, puis une longue note sur un procs avec clause d'enregistrement xaTe:o"TpwO"f) 2 : nO 14. Le phnomne est donc limit au patriarcat d'Isae. Je ne vois qu'une explication valable de la procdure: la minute du procs-verbal tait compose avec le certificat; avant de la donner au chartophylax qui apposait son sceau et sa signature, un notaire la recopiait telle quelle dans le registre puis la remettait au service d'expdition; s'il avait eu en main le smeima valid, il n'aurait pas manqu d'ajouter avec e:!Xe: T6 la signature elle-mme, comme il le fait pour les lettres du patriarche, dont il annonce par e:!xe: TC la signature mnologe. Il faut reconnatre que la procdure d'enregistrement n'tait pas trs mthodique ni trs rgulire. d. registre de Jean XIII Glykys et d'Isae. Nous ignorons si les registres antrieurs taient mieux ordonns; nous constatons du moins que ceux du dbut du XIVe sicle sont assez incohrents. Si le registre de Jean XIII portait le mme titre que celui d'Isae, il tait encore plus trompeur, puisque le compte des actes d'aprs leur nomenclature et leur contenu donne le rsultat suivant :
(1) Dans celte hypothi'sl', des act es expdis avec certificat de 7tctpex6b,6ll deviennent un non-sens, si on ne les a pas enregistr~ rellement. tant donn le peLit nombre de ceux qui restent dans le registre, qui sail si le fait ne s'est pas produit 'l (2) Le nO 22 (cit ci-dl'ssus, p. 490) est probablement incomplet ou de rdaction irrgulire; la note terminale (lundi du mme mois!) indique un momen t de lnisser-aller.

506

LA CHANCELLERIE D'APRS LES ACTES

A. Actes synodaux. 1. gramma synodikon avec liste de prsence : 16 (2-3), 24, 25, 27, 29, 30 (2), 36 (1 et 3), 39, 41, 42, 45, 50. sans liste : 21, 38. avec signature des synodiques 1 : 5. 2. praxis synodik : avec liste : 10, 44, 49. sans liste (ni aucune mention de l'action synodale) : 51. acte ct signature des seuls synodiques (sans le patriarche) 3 (cf. Isae 60). 3. gramma "jc; ~[Lwv [Le:'t'pL6"OJ't'oc; avec liste de prsence: 6, 30 (3-4), 34, 35 (1-2), 37, 43. avec mention d'avis synodal: 16 (1), 36 (2). 4. diagnsis synodik, avec liste: 30 (1). 5. (smeima-parasmeisis) : 14, 22, 26 (1-2). B. Actes personnels 2 1. hypomnma: l, 4, 47. 2. pittakion : 2, 7, 8, 9, 12, 13, 19, 23, 31. 3. (gramma-entalma) : 32, 46. C. Actes extrieurs enregistrs. synodique d'Alexandrie: 11 ; promesse prive autographe 3 15 ; prostagma imprial: 48.
:

S'il est vrai que le point de dpart de tout acte synodal est un procs-verbal et que le registre devrait garder au moins le souvenir de toutes les sances du synode, celui que nous avons sous les yeux est loin de rpondre ce but durant le patriarcat de Jean XIII. Tous les actes synodaux, part la dernire catgorie qui n'a que trois numros, sont des documents enregistrs d'aprs la copie expdie; ils sont munis des signes de validation, reproduits plus ou moins compltement: le registre ne recueille pas le procsverbal brut de la sance, mais l'acte rdig pour l'expdition.
(1) On ignore la raison de l'absence du patriarche. Dans les deux autres cas o les synodiques signent seuls (3 ct 60) il s'agit d'une donation au patriarche. Il s'abstient, comme dans les cas plus rares o il est mis en cause; cela se produit au moins une fois: acte de condamnation de Niphon, le dikai de Callistel: MM, l, p. 299-300 (signatures de l'acte 133) ; cl. nO 195 (l, p. 450-453). (2) Il faut y ajouter l'e;;ClI de l'Urbin., 80, 1. 210; voir ci-dessus, p. 476. (3) Vindob. hisl. 47, f. 10; le bas de la pice a t coup; nglige par l'diteur.

LE SMEIMA

507

De plus, on ne fait pas de distinction entre les actes synodaux et ceux qui relvent de la juridiction personnelle du patriarche. Certains actes dont nous connaissons l'existence et qui sont omis en totalit, ceux qui concernent les lections et les ordinations de mtropolites, les autres ordinations infrieures et les nominations d'archontes, devaient ncessairement tre recueillis ailleurs. Quelques actes venus de l'extrieur prennent place parmi ceux que la chancellerie a mis. Le registre du patriarcat d'Isae n'a pas tout fait le mme aspect. Sur les 38 actes conservs, plus de la moiti sont de vritables procs-verbaux, mais encore ce n'est pas le smeima brut de la sance qui est enregistr; on inverse par consquent la procdure, qui semblerait la plus normale, en rdigeant l'expdition avant la minute notariale. Le smeima, tel qu'il est enregistr, ne peut correspondre l'ordre que suggre l'expression antrieure: 't'oc ai')[J.ELwf)v't'a 1tOCpExo"1]61jvaL xal oof)1j\laL l A part cela, pendant presque un an, le registre donne toutefois l'impression que l'usage des runions jour fixe de la semaine subsiste. Les autres actes se rpartissent de la manire suivante : A. Actes synodaux. 1. praxis synodik : 60 (cf. Jean XIII, 3). 2. gramma cruvooLxv 't'1jc; ~[Lwv [LE't'PLO"t"lJ't'OC; : 54 (cf. praxIs de Jean XIII, 51). B. Actes personnels. 1. hypomnma : 59. 2. pittakion : 56, 61, 71, 72. C. Actes reus de l'extrieur. 1. 2. 3. 4. prostagma: 53, 68 (plus un autre insr en acte synodal: 67). chrysobulle : 62. actes antrieurs prsents un procs : 1-4 (aprs 59). liste de kastellia de la Grande glise: 52 (avant le titre de 1324, et peut-tre antrieure au patriarcat).

Le contenu est donc semblable celui du prcdent exercice. Le registre ne change pas de nature; le style de rdaction, la proportion des catgories d'actes varient, toutes choses qui peuvent dpendre de celui qui dirige la chancellerie et de diverses circonstances. Un tel registre ne rpond ni son titre XWOLXLO\l ,wv crU\lOOLXWV r.apacr'l'j[L~lwcr~wv, ni au besoin qu'il est cens satisfaire.
(1) Voir p. 48t, n. 4.

508

LA CHANCELLERIE D'APRS LES ACTES

La varit des pices qu'il contient dnote l'intention de rendre le registre tmoin de tous 1('8 actes de mml' genrr ; le pdit nombre des actes qui s'y trouvent montre que l'enregistrement tait capricieux, sporadique, inapte de toute faon assurer un contrle gnral efficace. Ce dfaut ne tient plus au style de tel ou tel chartophylax, aux mthodes de gouvernement d'un patriarche; il se manifeste durant tout le XIVe sicle.

7.

OPRATIONS DU CHARTOPHYLAX ET DE SON BUREAU.

Pour rsumer enfin concrtement l'activiL du chartophylax sous les divers aspects envisags au cours de cette recherche, je relverai les principaux termes techniques qui la dfinissent du point de vue diplomatique. Ces termes expriment essentiellement des oprations relatives aux actes patriarcaux et synodaux et non l'activit d'un dicastre indpendant qui mettrait des actes de sa propre autorit, en vertu d'une juridiction dlgue. Nous avons vu quel acte peut suggrer la mention unique d'un crt)(-tdw(-toc XOCpTOcpUOCKLY.6v1; le chartophylax avait certainement le pouvoir de rdiger certains procs-verbaux il titre de chef de bureau, puisqu'un simple notaire dans une circonstance bien dtermine produit une smeisis. ::\Iais nous constatons aussi que la responsabilit du chartophylax concernant l'tude des dossiers judiciaires et des affaires courantes ne se manifeste nous qu' travers les actes synodaux, ou dans des domaines qui requirent une dcision suprieure: du point de vue juridique, l'auteur est le patriarche, ou le synode patriarcal, non le bureau du chartophylax. L'effacement des auxiliaires devant l'autorit tient la conception et l'exercice du pouvoir patriarcal et synodal; en eomparaison, les bureaux impriaux et les tribunaux civils jouissent d'un statut diffrent et d'une plus grande autonomie. Je n'ai pas revenir sur la fonction plutt passive du chartophylax en tant que conservateur et dpositaire des actes officiels, ni sur les actes communs d'un bureau diocsain concernant les ordinations et les mariages. A toute poque, au moins depuis le IXe sicle, cette juridiction du chartophylax est atteste, mais de peu d'intrt pour l'histoire gnrale du patriarcat et de la chancellerie. C'est pourquoi j'insisterai sur les termes qui rvlent la participation du chartophylax et de ses subordonns la rdaction et l'expdition des documents les plus importants.

(1) Voir p. 404, n. 2; p. 422, n. 3.

OPRATIONS DU CHARTOPHYLAX

509

Sans tre synonymes, les deux termes signifient souvent un pouvoir quivalent. Quelques actes des Xe-XIe sicles conservent dans le titre de copie une attestation concernant le chartophylax : par exemple une lettre de Thophylacle O'uvnOeLO'Q'. 'IwcX.vvll XCXpTOepUOCy-~l; mme sous un patriarche plus soucieux des affaires ecclsiastiques, le chartophylax d'Alexis Stoudite cst aussi mentionn plusieurs fois : par exemple eY-OQO'Lt; du chartophylax (R. 844) ou Y-TEO:\1 1tocpli 't'ou X. (R. 847). Le sens du verbe apparat dans des emplois divers : XCXVOVEt; Y.nOtVTEC; des conciles de 861 et 880 2 ; O'uvoo~XWC; xn(kLO'cx (xTeEltv), yypcX.)lw ixOt[.LevQ~ des actes synodaux 3 Il y a toujours une ide de rdaction officielle, de texte rdig en vue d'une promulgation; l'!xOc;cn de 1166-1167 est un recueil par la chancellerie d'une srie d'actes concernant la mme question dogmatique, promulgus part. Les exemples relativement anciens portent sur des actes varis et significatifs lettre patriarcale Pierre de Bulgarie au sujet des Pauliciens :

Regesles 789.
dcision synodale sur un cas de mariage : 844. pittakion un mtropolite sur un cas de mariage: 847 (idem: 903). hypomnma (dcret solennel) : 846, Y.yov 1tCXpX TOi) XCXPTOepUOCXO4. Il est bien vident que le chartophylax ne reoit pas l'attribution de ces divers documents dans le mme sens; ainsi d'aprs la teneur de R. 903, nous savons que le chartophylax parle de sa personne et par ailleurs que le sujet entre dans la juridiction du chartophylax; dans les deux cas (R. 847, 903)6 il s'agit de rpondre
(1) Hegesles, 789. L'examen du manuscrit nous permet de supprimer la lacune suppose dans le lemme. (2) Hegesles, 468, 520. (3) Dans une corroboration d'hypomnma, XTW'lll.t fait allusion aussi une forma lil de dpt; voir p. 449, n. 47. Le sens plus gnral de composer et promulguer apparat souvent dans les titres et les conclusions: Regesles, 804-806, 835, 839, 958. (4) La mme formllie se trouve dans le titre d'un pitlakion synodal (f ye:voll.vou 1t<XPeX TOV XCXPTOCPcxxoC; ~ (Michel Choumnos) dit par Benesevic, propos d'une description de "'alicanus 827 : 5/udi Biz., 2 (1927), p. 184-185; mais le texte se trouve dans Monacensis 380, f. 567 Y ; la fin figure la signature: 0 XCXpTOcpCX~, sans plus. Le texte n'a pas t relev dans les Regesles, mais il devrait sans doute tre inscrit; il faudrait dterminer si Michel Choumnos, devenu mtropolite, a rdit le mme texte sur le jene ou publi de nouvelles rponses. (5) Le titre de l'acte R. 903 est libell; Y'lcptcrfLcxToC; tcrov... xn:a~v; grammaticalement, l'accord du participe attribue au chartophylax la composition de l'ison, non du dcret lui-mme ; les fautes d'accord du participe, trs courantes, et le contenu de l'acte nous autorisent comprendre: ison du dcrel compos par le chartophylax.

510

LA CHANCELLERIE D'APRS LES ACTES

un appel venu de province. Lorsque des questions semblables se posent en synode, la comptence du chartophylax est mise ncessairement contribution, pour rdiger la rponse et le dcret conformment aux lois et aux canons: R. 844, 847; son texte cependant ne doit tre en ce cas que le rsum des dbats synodaux, lu et approuv en sance synodale. Au contraire, lorsqu'il crit au nom du seul patriarche l, le chartophylax exerce pleinement son pouvoir dlgu, puisqu'il peut envoyer la rponse sous son propre nom; un appel au synode ou mme l'empereur est toujours possible de la part d'un destinataire mcontent ou procdurier, nanmoins le chartophylax exerait par l un pouvoir rel. Un certain nombre d'actes patriarcaux prennent forme de rponse des questions. Quelques-unes, isoles actuellement, pourraient provenir d'un groupe perdu : Mthode, R. 442; Antoine II, R. 799; Nicolas III, R. 983 ; Luc, R. 1058. Plusieurs sont encore bien connus: 982, questions de l'Athos et rponses de Nicolas III ; 1087, questions d'Euphmianos et rponses de Luc; 1184, questions de Marc d'Alexandrie et rponses de Thodore d'Antioche (Balsamon) sous l'autorit de Georges II Xiphilin; enfin rponses de Jean XI Bekkos l'vque de Saraj2. Il appartient en premier lieu l'vque d'enseigner et d'interprter le dogme et les canons. Le chartophylax de Constantinople met lui aussi des rponses de mme genre; les principaux textes connus portent le nom des titulaires Nicphore, Pierre, Michel Choumnos, Nictas de Maroneia 3, c'est--dire d'une priode trs limite allant de 1080 1130, ou, si l'on veut tenir compte du caractre officiel de l'uvre de Balsamon, jusqu' la fin de Manuel Comnne. Il arrive que le chartophylax, dans ces rponses, mette un avis personnel. Nicphore, par exemple, donne son apprciation sur l'autorit du kanonarion de Jean le Jeneur, au sujet duquel

(1) Comme les auxiliaires de rdacLion restent dans l'ombre, on ne connait pas l'lendue de leur inlervention. On remarque que Pierre d'Anlioche, ancien archonle lui-mme du palriarcal, tail relomber sur le chartophylax - peul-tre avec une certaine alTectation - une erreur historique de la leUre de Michel Crulaire qu'il a reue (Reges/es, 866) : PG, 120, 797 A-B. Mais son tour, Michel Crulaire se dcharge sur le chartophylax d'une promolion irrgulire, soi-di!'ant faile son insu : voir ci-dessus, p. 402, nO 13. (2) Dernire dilion : OUDOT, Acta, p. 90-97; s('meima complet, avec protocole rgulier ct certificat d'extrait; il ne manque que la signature du chartophylax. (3) Yoir la prface de E. HERJ\l-'N, Tex/us selecti ex operibus commenlatorum byzantin omm (Fonli, Il, 5 - S::lCra Congr. per la Chiesa OrienL.), Home, 1939. Je pense que dans cette notice on doit liminer, p. 13, un chartophylax de CP, Nil Doxapatrs. Nictas de Marone est un 0 't'Ol) Mcxpwvdcxc; et n'est pas encore dat avec cert.itude comme chartophylax; il succda peut-l!lre Michel Choumnos.

OPRATIONS DU CHARTOPHYLAX

511

se prononce aussi Nicolas III, vers le mme moment l ; mais, outre que Nicphore a publi ses rponses aprs avoir quitt la charge, il avertit une fois son correspondant qu'il ne lui appartient pas de ( lier et dlier l) comme les vques qui en ont le pouvoir exclusif. Une rponse isole de Jean Pantechns, avant ou pendant le patriarcat de Cos mas II (1146-1147), attire une rponse contradictoire de ce patriarche:!. L'apokrisis parat tre la plus haute expression de l'autorit du chartophylax dans son skrton. Encore faul-il connatre la forme authentique du texte, avec le prambule et la corroboration, pour admettre son droit d'auteur: mme en parlant la premire personne (comme dans Reg. 903), il peut agir avec mandat exprs du patriarche; et si l'acte est incomplet, nous ne savons plus si le chartophylax invoquait l'ordre suprieur (optcr6d, xoc8' optcr[J.6v, 7tp6crTOC~t), comme le fait Balsamon dans la prface au commentaire du nomocanon, qui lui est command 3 D'ailleurs, il existe aussi des rponses attribues des patriarches qui n'ont pas de caractre officiel : ainsi un opuscule au moins de Photius prend cette forme littraire, par questions et rponses, assez courante dans la littrature patristique; le caractre priv, lorsque l'uvre doit tre admise comme authentique, apparat surtout du fait que les questions ne viennent pas de l'extrieur, mais sont poses plus ou moins mthodiquement par l'auteur". La tradition des rponses dues un chartophylax devrait nous permettre de distinguer plusieurs aspects possibles : uvre purement prive, malgr le titre de l'auteur; uvre du chartophylax comme tel; uvre publie par ordre ou avec l'avis du patriarche, qui change notablement la forme et la nature de la rponse.

B. &vacpopli.
Le chartophylax faisait des rapports au patriarche dont il recevait le courrier. La ncessit de recourir au patriarche pour
(l) Acte de Nicolas 1II : Reyestes, 982, nO 15. Texte de Nicphore: d. Bene~evi~, Vix. Vr., 12 (1905), p. 520-521; cr. p. 523. L'ensemble des rponses de ce chartophylax est rdit, avec introduction critique, par P. GAUTIER, Rev. des t. byz., 26 (1968), pp. 159-195. (2) Regesles, 1024. Si la date cl l'allribulion sont exactes (tradition manuscrite assez faible), il faul exclure l'hypothse de l'auteur des Reyestes qu'un charlophylax Conslantin (Reyestes, 1034) viendrait s'insrer entre deux exercices de Jean Pantechns enlre 1146 et 1156; on ne peut admeltre une interruption, qui n'est jamais atteste explicitemenl, sans preuve formelle.

(3) Reyestes, 1136. (4) Le charlophylax de Michel Crulaire, Niclas, esl galement l'au leur de petits opuscules de controverse sur l'origine du schisme et les Azymes, sans caractre officiel apparenl.

512

LA CHANCELLERIE D'APRS LES ACTES

toute dcision prendre rduit considrablement l'autonomie du fonctionnaire. Nicolas 1 parle d'une lettre que le chartophylax a reue personnellement; il en rfre au pa triarche qui rsout le cas par lettre l . Au xu e sicle, on ne trouve qu'une mention peu prs quivalente 2 ; le patriarche voque le rapport oral ou crit que lui a fait le chartophylax au sujet des permis de clbrer, sur un sujet par consquent qui intressait de trs prs le bureau du chartophylax, non seulement du point de vue canonique, mais aussi du point de vue matriel, parce que le versement d'une Cl'UV1)8e:Lcx. entre en jeu, et cela depuis trs longtemps certainemcnt3. Par rapport au synode, on ne sait trop comment s'organisait tout le travail prliminaire qui revient au rapporteur et au promoteur des causes. Dans les conciles, comme nous l'avons vu, l'activit du chartophylax, qui prend le relai du primicier des notaires et du protonotaire, est dj remarquable; il vient galit avec un trs haut fonctionnaire imprial; du ct ecclsiastique il reprsente vraiment le patriarche. Plus tard, dans les sances ordinaires du synode, il est bien difficile de dcrire en dtail la manire dont le chartophylax dirigeait l'instruction des affaires. Citons quelques cas concrets du XIVe sicle. Le chartophylax (Ampars) sc dplace pour porter une seconde sommation synodale : MM 136 (l, 315, 13). Le chartophylax Georges Triklins (ou Triklinios) porte une troisime sommation ((.L1)vu[J.cx.) : MM 437 (II, 16, 25). Entre 1383 et 1396, plusieurs mentions concernent sans doute le chartophylax Jean Holoblos, dont le dbut d'exercice indtermin remonte au patriarcat de Nil 4 :
(1) PG, Ill, 264 D (episL. 63, l;;piphane moine, omise dans Regesles) : 0 8i: Xo:P'tocpuIXI;, ~j( 'toi) 7t'pO o:'tov &7t'EIj'tO:f.I.~vou yplif.l.f.l.o:'to O:wv, &V~YYELEV. (2) Regesles, 1118; cf. PG, 138, 213 A : aV"1Jyy6"1J -rii iJ. f.l.E'tp. 7t':Xpa 'to X. (3) cr. Regesles, 733; ci-dessus, p. 83, notes 1-5.

(4) Tel parait tre le sens de l'acte rsum par H. HU~GP.R, Zu den restlichen Inedile... Cod. \ndob. Hist. Gr. 48 , Reu. des l. Byz., 24 (1966), p. 64; le texte est muLil, mais parait aUribuer au patriarche Nil l'ordre de mission (&7t'OIj'to~) donn ail grand sacellaire Dmtrios Balsamon et au chartophy1ax d'alors Jean HolobOlos. Un acte de 1396-1397 porte la signature de Dmt.rios Balsamon comme grand skvophylax ; il est trs douteux que le patriarche Antoine IV ait eu le temps de le nommer grand sacellaire, comme pourrait le signifier un autre acte semblable celui que prsente H. Hunger. En elTet, dans les deux cas (MM 616, II, p. 377, et Hunger, nO 5), Balsamon est nomm machinalement grand sakellarios, par son dernier titre avanl sa mort ou au moment o il est cit, tandis que pour Holoblos il est spcifi que c'est le chartophylax d'alors: 't6'tE 6>v; dans le second acte, ce passage est peu lisible sur photo. La datation a ici une certaine importance pour l'idenUfication des critures du registre enLre 1369 et 1393, daLe de qllelques sigillia qui olTrent des ressemblances avec l'criture connue du copiste notaire Holoblos ; voir p. 365-366. La fin du charlophylax Georges Triklins n'cst pas plcise.

OPRATIONS DU CHARTOPHYLAX

513

MM 360 (II, 48, ~)) : 7tOCP~YOCYf;'J, rapport oral en synode du chartophylax. 361 (II, 53, 35) : 7tocpono "t'ou X. audition d'un tmoignage par le patriarche. 395 (II, 99, 8) : &V~'JEYXE'J, rapport oral adress au patriarche en synode. 406 (II, 132, 25) : &'J~'JEYx.oc'J, rapport l'empereur par deux mtropolites et le chartophylax. 505 (II, 270, 3) : t~~YOCYE'J, le chartophylax produit une lettre lui adresse. 507 (II, 271-272) : tl7tEYPcXCflO(-LE'J, le grand skvophylax et le ch. signent un procs-verbal (interrogatoire de deux mtropolites). 518 (II, 288, 24) ; 7tpO\)X6(-L~(jE, le ch. apporte un ancien codex-registre. Durant tout le sicle, malgr la possession d'un registre, nous sommes donc assez peu renseigns sur la frquence et la na ture des rapports. Lorsque le compte rendu parle d'une comparution de plaideur ou de suspect (7tocp(j't"'t)), d'une question orale (oc~e'rJ, oc~e'f)(jocv OCL"t'tiX(-LOC"t'OC), il ne prcise pas le rle du rapporteur, ou plutt, il faudrait mentionner ici les rapports faits par les mtropolites eux-mmes et divers personnages, dont il n'est pas dit qu'ils passent par le chartophylax et son bureau. Il semble que, s'il avait t l'intermdiaire obligatoire, le procs-verbal rdig par la chancellerie mettrait plus souvent en valeur le rle de son chef. Ou bien le chartophylax n'intervenait que rarement dans les dbats synodaux, ou bien le procs-verbal nglige l'intervention comme allant de soi; il est rare en effet que les interventions des mtropolites eux-mmes soient signales dans les sances ordinaires o ils exprimaient pourtant chacun leur avis. Cependant, mme dans les sances plus mouvementes ou dont le compte rendu s'allonge, le silence est de rigueur au sujet des auxiliaires de justice; nous sommes bien obligs dans ces conditions de laisser Balsamon et aux divers auteurs de notices la responsabilit de leurs dfinitions.
C. 7tOCpExo'f)6'J.

La corrlation de ce terme avec le O"f)(-LdC(-Loc recueilli dans un registre me parait suffisamment tablie par l'analyse des actes qui comportent le certificat du chartophylax l Le nombre lev de ces actes et des mentions de registres nous apprennent que les
(1) Ci-dessus, pp. 4B4-485, 499-505; et p. 519, les remarques sur Reges/es, 1125.
17-1

514

LA CHANCELLERIE D'APRS LES ACTES

oprations relatives la rdaction des procs-verbaux, leur enregistrement et leur expdition formaient l'occupation principale de la chancellerie. La signature et le sceau du chartophylax, apposs sur ces expditions, signifient clairement sa responsabilit partir de la premire action : CT1J[.Le;~ocraoct, rdiger un procs-verbal, et de la seconde : XOCTOCcrTP(,)VVe:tv, enregistrer.
D. ocvciyv (,)crt.

Un dcret synodal important, surtout quand il est rdig aprs plusieurs sances de dlibrations, exige aussi un certain dlai pour la mise au net et la prsentation d'un texte dfinitif. D'autre part, un texte dogmatique ou lgislatif, qui doit tre sign par les membres du synode, est port auparavant la connaissance de tous par lecture solennelle, comme on le faisait pour les dfinitions conciliaires, 6po. Cette lecture officielle est mentionne parfois dans la corroboration, par exemple, en 1039 : Regesles 846. Nous connaissons aussi le dlai pris en certaines circonstances par la composition et la lecture : une dcision du 8 dcembre 1116 est lue dans la sance du 19 dcembre: R. 1000-1001 ; un smeima du 6 fvrier 1226 trane jusqu'au dimanche 29 mars, o l'on dcide aussi de l'expdition de la minute compose ds la premire sance l La procdure de la promulgation par lecture tait certainement beaucoup plus rpandue que ne l'expriment les actes 2 ; ce devait tre une de ces formalits routinires qui est signale seulement lorsqu'il y a drogation aux habitudes. C'est ainsi que l'intervention du chartophylax peut passer inaperue, si une circonstance particulire n'oblige pas le rdacteur la mentionner. Or ces circonstances sont vraiment trs rares: ainsi le chartophylax Michel Autreianos dclare avoir compos et lu sa smeisis, la date marque, par ordre de l'empereur 3 L'intervention impriale,
(1) OUDOT, Acla, p. 68. (2) La leclure entrane parfois l'enregistrement par inserlion : MM, Il, 250, lettre du despote du Ploponnse, communique par l'empereur, lue, reproduite. Un acte, plus qu'. moiU indit, de Manuel Comnne (Reges/en, 1333 a, ne connait que l'extrait de Balsamon), qui fut mis en septembre 1173 a~&: 'toi) oy06hou 'toi) ap6!L0u, enregistr le 21 sept. par le grand logariasts (Andronic Kappadoks), le 17 nov. par le skrton t. oikeiakn, porte cn conclusion l'ordre donn au grand drongaire Andronic Kamatros: lfipov"dcra.~ 'toi) !Ln&: -r1l" crulloa~x1jv 'tou'tou &:vciyvwcrw x:X'ta.cr'tpwG'ijllcn 'to'to x:xt Tt"licr~v i:7t~a067iva.~ : Sinaitic. 1117, f. 236 v ; cf. BENE5EVl, Cala/ogus, p.274 (pour l'enregistrement de Kappadok'> lire: uendredi (non lundi) 21 septembre 1173; la correction de Wen ' s'impose). (3) Reyes/es, 1195; les termes importants : p~crEld ty~ Tt"a.p: 'toi)... [3a.cr~MCI), 't'1)11 7ta.pocra.1I t~E:6!Lr,1I xa.t lma.viyvwv cr7JfJ.dwcr~lI. Sinai/ie. 1117, r. 351'. Il faut rapprocher de celle mention le tmoignage de Jean de Kitros (archonte patriarcal probablement la fin du XIlC sicle) conCernant l'hypomnmalographe, charg de 1'l!xElE:cr~ el de l'IivciyvwO'\ dfaut du chartophylax ; voir ci-dessus, p. 366, n. 4.

OPRATIONS DU CHARTOPHYLAX

515

la position ambigu du patriarche sur le fond du problme, une opposition dogmatique persistante du clprg cie Sainte-Sophie la doctrine de Manuel Comnne l expliquent peut-tre cette mention exceptionnelle du chartophylax. L'cart entre les sances de composition et de signature ne se produit pratiquement que dans les procs longs et compliqus; il en rsulte le plus souvent une diffrence sensible entre liste de prsence et liste de signatures qui ne provient pas de la ngligence de la chancellerie, ni de la tradition dfectueuse du texte, mais de la tenue des sances synodales. Voici les cas les plus typiques :
Regesles 1043 et 1045 : le smeima du 13 mai 1157 est promulgu comme tomos au dbut du patriarcat de Luc; plusieurs mois de distance les listes ne peuvent que diffrer. Dans leur signature, Lon de Nice et Constantin de Patras ajoutent d'ailleurs : id xocl !.L~ 7tOCp~!.L'YJv2. 1059 et 1075. Ce cas est beaucoup plus complexe, tout d'abord parce que les Regesles omettent la sance du 2 mars et ensuite parce que la date des signatures n'est pas prcise; je signale seulement que nous avons trois tats des signatures : Valicanus 1176, Balopedi. 280, Thesaurus de Nictas Choniats. 1109 : smeima du 30 janvier 1170, comportant une liste de prsence, une liste de YV(;}!.LOCL, la liste des signataires. Non seulement des signataires taient absents la sance, mais des prsents du 30 janvier ne sont pas venus la signature et des siges ont chang de titulaire 3

Ce critre doit jouer pour la critique des tomes trs compliqus du XIVe sicle, comme je l'ai dj indiqu propos du fragment de 1351 01 A cette date surtout, depuis le premier tomos de 1341, la chancellerie (pour ne pas dire, l'empereur et le patriarche) est compltement dborde. Non seulement la rdaction du texte est

(1) J. GOCILt..HUJ, Le Synodikon de l'Orthodoxie ", Travaux et Memoires, 2 (1967), p.223-225. (2) Le texte est connu par trois sources: manuscrits du Thesaurus de Choniats, Palmiacus 366, Sinailic. 1117. Lon d'Andrinople, qui est mis son rang hirarchique ailleurs, est en queue dans le Sinaiticus, f. 351 v; il dit, en note, qu'il tait absent lorsque ses confrres ont sign et que la place o il signe ne devra pas porter prjudice au rang de son sige. Celte rflexion est certainement inspire par les notes aigres-douces changes, en tte, entre Jean de Chypre et Jean de Bulgarie (Adrien Comnne). (3) Quatre prsents du 30 janvier ne signent pas : phso, Alaneia, Apameia, Kios. Deux siges ont chang de titulaire: Nocsare ct Nazianze (peul-tre par, 6imple erreur de copie). Neuf signataires sont nouveaux : Amaseia, Philippopoli, Andrinople, Hirapolis, Nopatras, Maroneia, Mesin, Karputhos, Proikonso5. (4) Voir p. 393, orig. nO 19.

516

LA CHANCELLERIE D'APRS LES ACTES

due en grande partie, pour le tomos de 1341, Grgoire Palamas!, l'une es parties en cause, mais les signatures sont recueillies grand peine, six ou sept en tout sur l'original suppos, et par le clan des partisans 2 Dans les sances plus normales de la fin du sicle, on rencontre encore des exemples assez intressants : MM 332 en deux actes distincts; dans le premier, Andrinople, cit OLOC Y'IIW!J.l)3 par la liste de prsence, est il sa place en signature; Varna est il sa place hirarchique dans la liste de prsence, en queue parmi les signataires. On peut faire de semblables remarques propos des actes 404 et 518. Malheureusement les actes qui possdent la fois les deux listes sont bien rares.

E.

imyvwcre~'t'w.

Une telle clause ne se rencontre, ma connaissance, qu'une seule fois dans les actes patriarcaux 4 Le patriarche Germain II ordonne au chartophylakion de prendre connaissance de son horismos, puis d'en faire une copie (OC'll't'Lcr't'pOClp~'t'() l'intention de la partie demanderesse qui se l'est procur 5 Faut-il interprter ce passage dans le mme sens que la conclusion d'une nove lIe de Manuel Comnne, qui doit tre dpose au chartophylakion de la Grande glise et porte la connaissance d~ tous les bureaux du fisc' ? Ce serait le sens obvie. Il s'ensuivrait aussi que l'horismos provient du patriarche lui-mme, ou de son secrtariat personnel, distinct de la chancellerie 7. Si la chancellerie avait compos l'horismos elle-mme, elle n'avait pas besoin de l'ordre exprim ni surtout de faire une copie expdier; aprs rception du
(1) J. MEYENDORFF, Inlrodl1ction l'lude de Grgoire Palamas, p. 89, n. 104; la note prcdente, sur l'original dtruit ou exclu des archives, puis remplac par une copie (et surtout pour une raison purement politique), est revoir entirement si l'auteur entend par archives et original le Vindob. hisl. gr. 47, c'est--dire le registre; ci-dessous, p. 523, n. 4. (2) Joseph KalotMtos (cil plusieurs fois par J. MeyendortT, op. cil.), dans Pantocrator. 251, r. 26 v -27, dclare ingnument que la plante de ses pieds sail ce qu'il en co le de recueillir des signatures synodales. (3) Absenl, le mtropolite a envoy son avis par crit ou mandat un de Ses confreres pour voLer en son nom. (4) PG, 119, 805 B. (5) La traduction donOl:l exhibuil pour 7t'Op~O'<:t!J.tV'll ; le destinataire n'a pu exhiber ce document qu'il n'a pas encore reu i il l'a simplement demand el oblenu. (6) JGR, ZEPOS, l, 410 (= ZACHARIE, 3, 485 i Regeslen, 1466) : oepeThov 'tct> 'te Xa:p'toepu<:t)(['ll." v<:t7t'o'tee'ijv<:t~ )(<:tt 'to'Le; 87J!J.oO'~<:t)(o'Le; cipxeLo~e; 7t'LYVWO'e~V<:t~. Voir la note 2, p. 514. Le dpt au chartophylakion suppose sans doute la lecture synodale. (7) On peul envisager aussi, puisqu'il s'agit d'une aITaire de slavropgie, une intervention possible du skrlon du grand sacellaire, responsable des monastres. Mais le document n'y fail aucune allusion.

OPRATIONS DU CHARTOPHYLAX

517

document, qui est un original, elle l'aurait retourn (&v'ncr't'pC((?~TW)1 non au bureau du patriarche, mais au dr-stinataire. Le titre de copie prcise la nature de l'opration de chancellerie par xoc.-occr't'pWOd 2; ce qui correspond encore avec la conclusion de l'acte imprial. On ne peut liminer absolument l'hypothse que le patriarche crive sans le concours de la chancellerie, ni que cerLains documents soient rests ignors de ce service, lorsque le patriarche ne donnait pas l'ordre d'enregistrer. Il existe une collection importante d'uvres diverses de Germain II, o des actes officiels se mlent des homlies 3 ; elle a pu se constituer comme les collections de lettres de patriarches auxquelles la chancellerie n'a pas collabor officiellement 4 De ce ct apparat donc une limite possible, et peut-tre frquente, du contrle exerc par le chartophylax sur le courrier mme officiel du patriarche.

F. tcrov.
L'ison difTre de l'extrait de plusieurs faons. L'extrait (nocpExfait allusion une modalit du dpt de l'acte, en principe dans un registre; c'est pourquoi le certificat du chartophylax conclut l'expdition du smeima. Au contraire, n'importe quel acte peut tre l'objet d'une copie authentifie, et la dlivrance d'un ison n'est pas rserve au chartophylax. Citons seulement des exemples notoires : un ison dlivr par le patriarche Niphon en personne; un rouleau comprenant quatre actes (deux impriaux, deux patriarcaux) et authentifi par Mtrophans de Mlnikon 5 Sur cc point, le droit des mtropolites dcoule du principe nonc par le canon 8 d'phse, propos des affaires de Chypre: chaque vque a la facult de prendre une copie des actes, pour la scurit de son diocse. Sans doute, il n'est pas spcifi qu'il confirme
o"Yje~v)

(1) Il est fort possible qu'il y ait erreur de copie (IXV'tlO''tpOCep1rrCJ) pour tiV'tlYPOCep~'tCJ)). car on n'imagine pas une suiLtl vraisemblabltl dtls oprations avec etV'tlO''tpOCep~'tCJ), dans l'hypothse o l'acte est dj prt pour l'expdition et n'est soumis . la chancellerie que pour enregistrement. On peut la rigutlur trouver un sens avec liVTlO''tPOCepTj'tCJ) : de mme que la copie de registre est lin ison, non l'original, de mme le patriarche peut ordonner d'enregistrer untl minute prpare ct de faire en plus la copie d'expdition. Dans ce cas, la clause inscrite dans l'acte sert d'avertissement au destinataire quc son acte est ('nregistre tous usages prvus par le droit. (2) PC, 119, 801 A. La chanccl1el'ie pouvait enregistrer Itls actes de l'empereur de diverstls manires (ison libre, copie cn registre, inscrtion dans un acte synodal) ; clle n'a pas gard rcrtainemcnt un original (double scell et sign) de l'horismos de Germain II. IDais une copie en registre. (3) Coislin. 278 (cit p. 173, n. 1). (4) Voir p. 454-4;>8. (5) Exemples donnes par Schalz/;., 37 ct 43/4.

518

LA CHANCELLERIE D'APRS LES ACTES

lui-mme ceLte copie, mais il esL reconnu que la signature piscopale fait foi, non seulement qlland l('s Yques signent en corpsl, mais aussi quand un vque seul confirme un acte par sa signature 2. Au contraire, l'ison dlivr par le charLophylax comporte toujours, avec la sienne, la signature de ses notaires; c'est ce qui distingue cette copie de chancellerie la fois de l'extrait sign par le seul charLophylax et de l'ison sign par un seul mtropolite. Les exemples que nous connaissons ont une forme bien dfinie et stable depuis le XIe sicle; mais les signatures des notaires sont exposes aux accidents de transmission par copie isole. Regesles 942 : smeima de nov. 1101, dlivr en extrait (7tocpexo"I)6:\I) par le chartophylax Pierre, lequel extrait est ensuite dlivr en ison par un chartophylax Nictas 3 Le rsum des Regesles est un peu imprcis en cet endroit. L'acte n'est pas sign pour la mme raison par les deux titulaires : Nictas se contente de certifier que la prsente copie, au vU et la collation du prototype, est reconnue conforme. Le prototype n'est pas la minute du registre, comme pour l'extrait de Pierre, mais l'extrait lui-mme dont quelqu'un a prsent l'exemplaire au chartophylax et lui a demand de tirer un double. La copie de juriste, que reprsentf~ l'dition, omet les signatures des notaires que nous rencontrons dans tous les autres cas. MM, IV, 317 : acte de l'pi skrtou dat de 1049, dlivr en ison, d'aprs le prototype dpos au chartophylakion, par le chartophylax Michel Choumnos (vers 1120); signature de deux diacres 4 Compares aux signatures de l'acte prcdent (p. 312), qui sont des signatures de tmoins officiels du contrat, celles de l'ison spcifient la nature de la formalit accomplie : chmoocw\I; mais des deux cts on mentionne aussi la prostaxis du patriarche (oe:(J'7to'nx~) qui laisse entendre que la pice est dlivre au cours de quelque procs.

(1) Texle de Jean Bekkos, cil p. 165, n. 2. ('~) Athanase de Cyzique (el d'autres vques de l'poque) certifie une copie du lomos de 1341 : PG, 151,692; c'est lui aussi qui fait en 1348 une copie de 8LXCXLc.)f1.CXTCX &n-OYPCX<pLX& : MM, l, 278, 23-27. Mais qualre mtropolites certifient une copie de Kutl. 38. (3) Aprs Nictas le Nicen, chartophylax de Michel Crulaire, nous avons un charlophylax Nictas, auleur des kphalaia contre Halos (Regesles, 907, critique, 5). Tous deux sonl antrieurs Pierre; mais le second signataire peut agir n'importe quelle date aprs l'mission de l'acle par Pierre. (4) Le chartophylax signe en dernier; cela parait anormal. En d'autres bureaux, nous n'avons qu'un exemple d'ison tabli par le sacellaire avec deux de ses charlulaires : J. DARRov7.s, _ Dossier sur lc charisticariat il, Polychronion, Feslschri{l. F. Do/ger, Heidelberg, 1966, p. 159; il esl sp~cifi que les chartulaires n'~laient que deux. Le nombre des cosignataires doit avoir quelque sens juridique ou diplomatique qui nOlis chappe.

OPRATIONS DU CHARTOPHYLAX

519

Regestes 1001. Le cas est trs complexe parce que nous ignorons des dates de signature, alors que trois groupes se joignent au document. Le premier groupe de signaLaires semble faire corps avec l'acte, selon l'expression de V. Grumpl ; tant donn qu'il n'y a aucune formule de corroboration explicitant le sens des signatures, elles ne signifient pas l'authentification d'une copie. On ne peut admettre non plus que la signature des officiers de chancellerie confirme l'acte lui-mme, la manire des signatures synodales (patriarche et mtropolites). La formalit dont le chartophylax et ses notaires se portent garants doit avoir trait au caractre exceptionnel de l'acte compos le 8 dcembre, et lu le 19; c'est un cas unique 1 Les deux autres groupes ont un rapport diffrent avec le smeima original, mais entre eux ils sont dans le mme rapport que lC's signatures de deux titulaires dans Reg. 942 : le chartophylax Michel Xiphilinos fait un ison 2 ayant pour prototype le smeima extrait par Michel Choumnos en juillet 1121. En ralit, bien qu'il emploie le terme 7tOCpe:xoJ.:1j6tv't'oc, ce dernier n'expdie pas l'acte au moment de sa composition (en 1116), mais il en tire une copie postrieure; il avait sous les yeux la minute enregistre. Or il ne fait aucune mention du premier groupe des signatures qui semblent faire corps avec l'acte : d'o nouveau problme de tradition manuscrite. La signature de Choumnos est accompagne exceptionnellement par celle de l'hypomnmatographe, amorce peut-tre d'une suite non reproduite par l'ison postrieur. Regesles 1125 : smeima du 5 mai 1172, extrait (1tOCpe:~dl~e"Y)) le 20 octobre 1193 par le chartophylax Eustathe Chantrnos et dix notaires. La diffrence entre cet extrait, qui est une simple copie conforme, et le 1tOCpe:xo'Yj6iv proprement dit apparat clairement dans la corroboration de Reg. 1179-1180 par le mme chartophylax. Le vritable extrait est une expdition de l'acte l'instant mme de la composition et par le seul chartophylax, du moins avec sa seule signature; l'ison, au contraire, mme lorsque l'acte est tir d'un codex 3 , est certifi galement par les notaires.
(1) A moins que le copiste du manuscrit (Achrida 100, du XIIIe sicle, selon Uspenskij) n'ail omis le certificat d'extraction et d'authentification; mais nous retombons alors dans une autre dimcult, car les notaires ne signent jamais ce certificat avec le chartophylax; du moins il n'y a pas d'exemple. (2) Nous avons de bonnes raisons de dater cettc si~nature des environs de 1l45, date de l'acte Reyestes, 1019 : ci-dessus, p. 380, n. 6. La prosopographie est parfois trompeuse; ainsi l'Euthyme Malaks, qui figure aux cts du chartophylax Michel Aulpatas en 1116, ne sera pa::; identifi avec le mtropolite de Nopatras dcd en 1204. Il Y a des noms communs plusieurs personnages ecclsiastiques de mme famille, en gnral oncle ct neveu, au XIIe sicle. (3) Ce codex exceplionnel tait gard au skvophylakion : voir p. 436, n. 3.

520

LA CHANCELLERIE D'APRS LES ACTES

tant donn que l'acte enregistr au XIVe sicle n'est pas le modle de l'expdition, mais une copie de la minute expdie, le texte du registre n'est pas le plus souvent un prototype, mais un ison : la plupart des actes auraient d recevoir le certificat qui figure aprs MM 459-460, sinon un titre d'ison 1 ; on peut d'ailleurs l'imaginer, du fait que les signatures copies d'un prototype sont prcdes de dX,E 't'o. A plus forte raison les actes venus de l'extrieur ne sont que des copies conformes. Les actes du registre ne deviennent authentiques et originaux qu'en certains cas trs rares pour des actes officiels! ; pour les actes privs, il arrive que la signature manque, mais souvent diverses promesses et professions de foi sont signes par leur auteur. L'estimation de la valeur des termes tcrov et 7tOCpzxo)':1)6ev revt une certaine importance pour la critique diplomatique, parce qu'ils permettent d'valuer l'tat du prototype, son mode de conservation et des degrs divers de responsabilit. Mais pour tablir une comparaison avec les autres bureaux du patriarcat nous disposons en tout et pour tout de deux exemples : un certificat d'extrait par le grand sacellaire assist de deux chartulaires, dat de janvier 1090 3 ; un acte du sakelliou muni de sa signature et de celle de ses chartulaires, mais dont nous ignorons la corroboration 4. Le certificat du sacellaire concerne un extrait au sens large, comparable ceux qu'met le chartophylax lorsqu'il reproduit un acte antrieur: le pittakion, tir des dossiers o il est enregistr, est dat de janvier 1086 et il n'est pas certain que le sacellaire participe l'mission de l'acte comme le chartophylax, lorsqu'il expdie sous son nom seul un smeima synodal. Pour prciser la diffrence, des actes civils fournissent un terme de comparaison. Un smeima, compos sur ordre du patriarche en 1196 par un juge de l'Hippodrome, comporte dans sa corroboration les termes suivants : :~E6{LEelX , 7tOCpEXOOC6V't'EC:; XOCL (j1)v~6(c:; mcrT(crocf.loEva~ m~Ea~XCX{LEV&. C'est une juridiction quivalente, toute proportion garde, celle du chartophylax, lorsqu'il expdie le smeima
(I) Emploi assez rare: MM, 222, titre. Par inversion d'image, on dsigne parfois, comme ison, l'original lui-mme dont le registre a gard la copie: voir la n(,te la fin de MM, 159. On emploie alors le mot dans le sens gnral d'exemplaire; dans une Digsis de l'Athos, il est question d'une lettre expdie et de la lecture de cet ison : Ph. MEYER, Die Hauplurkunden rr die Geschichle der Alhoslclos[er, Leipzig, IS94, p. 169, 24-27. (2) Premier exemple en 13S0 : signatures de l'acle M:\I, 332. (3) Cit p. SIS, n. 4. (4) Cil p. 320, n. 2. (5) MM, IV, p. 307. La mme formule se trouve dans le smeima du notaire patriarcal tienne Narsils qui a dCJ fournir une copie au tribunal imprial: JGn, ZEPOS, l, 432.

OPRATIONS DU CHARTOPHYLAX

521

synodal: il a la main sur le registre et il confirme l'extrait par sa seule signature. L'acte du sakelliou n'est pas une copie l et les signatures sont quivalentes celles du chartophylax tienne et de ses notaires qui garantissent un acte priv en 987 2 En somme, la signature collgiale serait la caractristique d'un acte du bureau, y compris l'ison sous toutes ses formes qui n'exige qu'un travail de copie et de collation ([J.E't'CXYp&cp:;:w, &V't'LypOCCP:;:LV, ocv't'toOCe:L'J) et dont l'mission n'est pas rserve au chartophylax. La signature personnelle, rserve l'extrait proprement dit, parait signifier une juridiction plus haute; c'est peut-tre ce que veut dire Balsamon lorsqu'il attribue au chartophylax la calligraphie des dcisions patriarcales, qu'il sanctionne de sa propre signa ture et de son sceau 3. En tout cas, cette description ne se vrifie pleinement que dans les expditions du smeima.
' , G CXV't'Lypcxcp"'l.

Le mot a un double sens suivant la direction du prfixe; ou bien c'est une rponse la lettre reue 4, ou bien c'est un second exemplaire du document destin deux parties. Le document dlivr en double exemplaire diffre donc de l'ison, car celui-ci reproduit la corroboration du prototype pris pour modle 6 ; l'original double, au contraire, reoit de l'auteur lui-mme les signes de validation et les particularits qui adaptent le texte commun la personne du destinataire. Les vritables originaux doubles ne sont pas trs courants. MM 126 : lettre synodale du patriarche expdie bJ oucr~v
&v't'Lypcx<[)oci xcx't'p~ [kPEL.

MM 375 : lettre sigillids du pa tria l'che ev oucrtv eXV't'LypOCcpot destine aux deux monastres autrefois unis et spars par cet acte. MM 490 : une note de chancellerie dclare que ce pittakion OC7tCXpcxypOC7t't'l. ypoccpv fut envoy aussi la partie adverse; apparemment, au lieu de composer une nouvelle lettre personnelle, on

(1) Acte de son bureau, dont le cartulaire du couvent de Hira reproduit le texte (voir p. 320); il manque la conclusion et les signatures; si bien que je n'affirmerai pas que les parties intresses au contrat emphytotiquc l'avaient sign galement. (2) MM, IV, p. 312; signature des deux parties, du charlophylax cl de ses notaires et d'un vque tmoin. C'cst le type des signatures d'archontes provinciaux dans beaucoup d'actes de l'Athos et d'Asie Mineure, avec [3e:OIXLWV, fLIXP't1Jpwv. (3) PG, 138, 1041 D. (4) Voir par exemple : Regestes, 14, 105, 285; v'dypoclpov eL &v'dyplX<poc dans le sens de &vttYPlXfLfLex, (5) L'ison annonce toujours la partie autographe de l'original avec e:!Xe:

'to.

522

LA CHANCELLERIE D'APRS LES ACTES

communique la personne qui a obtenu satisfaction la lettre adresse de Vatopdi; il est plus probable que l'expression vise seulement le fond du texte et de la sentence, car on ne comprendrait pas que la partie gagnante doive produire pour prouver son droit le pittakion adress l'autre partie. Il semble que, lorsqu'un mtropolite tait en cause, on lui laissait gnralement le soin de retourner l'autre partie la lettre qui lui tait envoye. Cette mesure est indique par la clause: cXv-rtcr-rpcxcp~-rCJ.)l.

MM 9 : mandat envoy au mtropolite de Philippes, qui doit avertir celui de Drama de la mission commune qui leur est confie. MM 100 : lettre au mtropolite de Philadelphie lui enjoignant de rparer son injustice l'gard d'un Gnois; ordre de lui communiquer la lettre prsente. MM 454 : lettre au mtropolite de Thessalonique qui sert d'arbitre entre les Acapnites et le mtropolite de Chalcdoine; ordre de leur communiquer cette lettre et les prcdentes, sauf une. MM 483 : lettre au mtropolite de Nice lui ordonnant de ne plus molester les moines de Romanitissa. Mais, dans une autre circonstance, la lettre expdie l'vque de Novgorod pour lui recommander la soumission son nouveau mtropolite porte en conclusion : cXVTtcr-rpcxcpv-ro ~t' cXcrCj)cxdcx 2. On mnage donc ainsi l'autorit du mtropolite qui reoit communication de la lettre adresse au suffragant. Il est possible d'ailleurs, surtout lorsque le mtropolite est en dfaut (MM 100 et 483), que la partie lse ait reu l'assurance au moins verbale que ses droits taient pris en considration: en effet les victimes se sont prsentes au patriarche pour dposer plainte. Le problme de l'original double ou multiple se pose surtout, aprs l'poque conciliaire, au sujet des actes solennels (comme l'Ekthsis de 1166-1167, les tomoi de la querelle hsychaste) et, en gnral, de tous les actes issus d'un synode mixte. Certains se sont multiplis par copie authentifie des mtropolites, mais nous ne connaissons pas exactement l'tat des originaux, multiples ou non; il s'en faut mme de beaucoup.
H.
~LCXYpCXcp~ (3LCXYP&cpELV, cX7t'cxdcpe:tv).

Le procd de cancellation est parfaitement visible sur le Vindob. hisl. gr. 47. Certains actes sont barrs sans explication;
(1) Le terme, employ normalement dans cc cas, est moins clair dans l'acte cit plus haut, p. 517, Il. l. Autre exemple dans les actes de Patmos : MM, VI, p. 206, conclusion. (2) ~m, l, p. 349, 23.

OPRATIONS DU CHARTOPHYLAX

523

en plusieurs cas une note justifie l'annulation de la pice dsavoue. Ainsi un acte du f. 152 est littralement caviard; il prend date entre mars et juin 1354 1 et contenait probablement une action contre Calliste ou l'un de ses partisans. Toute la srie des procsverbaux contre le protopapas Constantin Kabasilas, enregistrs dans Vindob. hist. gr. 48, subit un traitement moins radical, mais encore non justifi 2 De ces exemples, on dduira que la suppression radicale qui consiste couper les folios n'est pas imputable en gnral la chancellerie. Il est vrai que Calliste, de retour au patriarcat, constate un attentat de ce genre contre le registre, imputable selon lui la malveillance de quelques individus et du chartophylax Ampars 3 Je n'ai pas encore compris en quoi consiste la dchirure ou la destruction du tomos de 1341, laquelle on fait allusion: tandis que le tomos de 1347 porte des traces de grattage, celui de 1341 est intact; il est vrai qu' la suite quatre folios sont coups, mais cette mutilation ne porte aucune atteinte au texte qui finit au sommet d'un recto et dont le verso est blanc 4. Si le tome fut enlev, il a t remis en place. En effet, un autre endroit, acte 73 du patriarcat d'Isae, un folio a t remplac par une autre main (f. 83 r _v actuel). Il semble qu'on a voulu supprimer l'acte dont une note dclare la fausset 6 , peut-tre parce que l'affaire fit l'objet d'un nouvel examen; mais le texte n'est pas ray. Quelques actes conservent la note plus ou moins explicite d'annulation; celle-ci se matrialise par des rayures sur les lignes ou en quadrillage sur tout le texte. MM 175, 1 ; 176, 2 et 4. Ces trois textes sont cancells en vertu de la note 175, 2 et de l'acte 176, 1 ; ceux-ci appartiennent Philothe et prennent place dans un espace qui tait rest libre entre 175, 1 et 176, 2, c'est--dire dans le folio 212 r _v Cyrille de Sid est rhabilit aprs sa mort; ordre est donn de rayer
(1) EnLre les deux numl'OS MM, 150 el 151. (2) Sous les nOB 361 1-5, l'diteur rcunit des actes que le manuscrit ne groupe pas ainsi. (3) MM, l, p. 354-355, no 160 : premier acte de Calliste son retour; on ne peut lui donner le sens envisag par J. MeyendorlT, cit ci-dessus, p. 516, n. 1. (4) Le tomos de 1341 est compris dans les folios 102'-107. Du fait que le texte commence sur un verso el que l'acle prcdent (MM, 95) occupe une partie cie 101' el 102 r , il n'y a aucune discontinuit. Les trois quarts de 102 r tant rests blancs, on y copia un acte postrieur (MM, 108, de l'an 1345); II est d'une autre main et souligne ainsi la parent de l'criture du tomos avec celle de son contexte d'origine, La seule manire de concilier l'affirmation de Callisle (:\1:\1, nO 160) avec l'lat du registre est d'admettre que, si le texte a t enlev, on a remis en place, ou peu prs, le cahier original, non une copie refaile aprs destruction. (5) MM, l, p. 164, texte en exergue; le folio remplac se distingue par l'crilure.

524

LA CHANCELLERIE D'APRS LES ACTES

lettre (175, 1); en mme temps furent deux lettres pa triarcalcs (de Calliste : 176, 2 et 4) qui le mettaient en cause et le condamnaientl. MM 204 (f. 236 r _v ). Praxis synodale non dite, raye probablement aprs l'acte 238 qui prononce l'union des deux mtropoles de Pyrgion et d'phse; on se demande d'ailleurs pourquoi (en 204) Pyrgion est qualifi vch d'phse, alors que son lvation au rang de mtropole est confirme par le synode en 1343 (MM 106). Entre deux sigea Matthieu d'phse, l'un des opposants au tome de 1347 ; contre lui on n'ose pas recourir aux peines radicales et son sige reste vacant. L'afTaire rebondit dans un autre sens, en 1387, avec la querelle entre Smyrne et phse (MM 397). MM 205 (f. 236 v -237 v ). Une note marginale, nglige par l'diteur, explique la cancellation de l'acte : IJoETcX TCXTCX crUVE:x.l?~6Yj OOTOC;. La note, d'une criture aussi nglige que celle du texte, parat de la mme main. MM 270 (f. 271 LV). J'ai mentionn plusieurs fois cette note sur la 3LCXWiXtpdcrcx 7t?ii~L2, qui est un sigillion enregistr d'aprs la minute et dont l'expdition fut dcommande. MM 313 (f. 295 v -296) : diagraph sur le sigillides gramma, absolution de Mose Phakrass : &7tE)"drpSYj WC; ~Eu3~ Date et auteur inconnus. Philothe lui-mme aurait pu se rendre compte durant son patriarcat de l'erreur commise; mais l'afTaire est bien oLscure. On sait qu'un autre Phakrass, Matthieu de Serrs (est-cc le mme que Mose ?), eut maille partir avec le patriarche Macaire; celui-ci pourrait donc son tour svir contre Mose, en faisant annuler l'absolution de Philothe. Malgr le caractre assez disparate du eontenu du registre, ces actes d'annulation tmoignent de l'autorit qu'il reprsentait; il a valeur de recueil authentique. Ni le chartophylax, ni un subalterne ne pouvaient y ajouter ni retrancher quoi que ce soit de leur propre mouvement. L'ordre d'enregistrer est le plus souvent sous-entendu; celui d'annulation est plus rare, plus ncessaire aussi, mais assez mal exprim.

(3LiXY?tX(ln:LV) sa prtendue rayes (OLEY?tXtpYjO'iXV) les

(1) Voir ci-dessus, p. 443, n. 2. Le critre de l'crilure est moins nel, mais encore valable. Les textes insrs (MM, 175, 2 ct 176, 1) ressemblent par leur criture celle de l'acte de Philothe MM, 204, el s'cartent de celle du contexte. (2) Voir p. 424-425.

OPRATIONS DU CHARTOPHYLAX

525

Conclusion. Toutes ces oprations notariales, lies de prs ou de loin la fonction du chartophylax, ne nous apprennent pas en fin de compte ce que le chartophylax pouvait accomplir hors du synode de sa propre initiat.ive. Il y a loin, semble-t-il, de la ralit la description emphatique de Balsamon et mme celle plus concise et plus abstraite des notices. A leur suite, les auteurs modernes insistent sur le pouvoir vicarial du chartophylax et sur l'importance de sa juridiction, prenant sans doute trop la lettre les comparaisons introduites par Alexis 1 Comnne: Aaron, bouche, main droite. En tout cas, la vie concrte de la chancellerie ne nous montre pas le chartophylax dans une fonction effective de juge, sur un sige de prsident de dicastre, comme on pourrait l'imaginer d'aprs Balsamon. L'image oppose que nous oITre le patriarche Matthieu n'est pas plus vraie, si on voulait y voir un portrait valable pour toutes les poques sans aucune retouche. Objectivement, l'institution qui rduit la place du chartophylax et tempre son pouvoir, tout en tendant le champ de son activit, n'est autre que le synode. Vis--vis des mtropolites qui le forment et qui sont en grande majorit issus du clerg de Sainte-Sophie et des rangs archontaux, le chartophylax avait peu de chances de s'imposer comme un premier ministre tout-puissant, ou simplement trs efficace, dans une glise o le patriarche lui-mme devait composer plus que tout autre avec ses suITragants. Une connaissance plus exacte et plus profonde de la diplomatique ne peut que nous aider prciser bien des rapports entre corps constitus, qui transparaissent dans les parties les plus significatives des actes.

ApPENDICE

TEXTES GRECS
1. Listes synodales du sicle. sicle.

XIIe XIIIe

2. Listes synodales du

3. Georges Tomiks. Sur la promotion du prlekdikos.

4. Jean de Kitros. Sur les offices (rsum).
5. Listes et Notices A-R.

1. LISTES SYNODALES DU XIIe SICLE

A. En 1156

B. En 1166

e ").

\/'t'LfLOTpcc '7t'Yj6c; ";6lV EoqnI\EO'TCC";WV ccpx,ov't'wv

"

O'U!J.'7tCCflLO'TCC!J.vwv xocl 6EoqnEO''t'&.T<.V EO'7tO't'~xwv &px,6v't'wv .

/) !J.ycc &px,L8L~XOVOt;, /) fLycct; olxov6fLoC;,

2
3
4
&
";ou

U'7tEp";~!J.0U XCC~

!J.Ey.

O~XOVO(.LOU

" ' A '"'.l. .nJI.E1

~(OU,

/) x,ccp't'ocpucc~, /) O'CCXEcXPLO

't'ou
[lege :

,"). (.LEY. Cl'XEUOCPUI\CCxot;

'1 wccvvou,

O'ccxe:(ou] ,,;O !J.EY, O'CCXECCPLOU ~Te:cpcXVOU, TO X,CCP";OCPUCCXOC;; 'IwcXvvou, ,,;oi) XCCVO''t'p LO'LOU ~CC!J.0U~, 't'o pCCLcpEpe:VCCpLOU MLx,cc~, 't'o U1tO!J.V'Yj!J.CC";oYpcXcpou K<.VO'TCCVT(VOU, 't'O lEpo!J.v~!J.OVOC;; rEWPYLOU,
't'ou t ,

/) '7tp<.TOVO,,;cXPLOt;,

, o XCCVcrTPLcrLO,

o pCCLcpe:pe:VOcXp LOC;,
1 o U'7t0fLV'Yj!J.CC't'oypcccpoC;,

7
8

/) '7tp6l't'OC; OO''t'LOCp LOC;; ,

9
10 11
12

, o U'7tOfLL!J.VllCl'X<.v,

o8L8OCCl'Xccoc;; 't'. EOccyye:LWV,

E7t~

' KWVO'TCCV't'LVOU, 1 T. YOVCC't'WV

't'o LCCCl'XOCOU 't'WV &.yLWV ECCYYE(WV NLXOcXOU, 't'o U1tO!J.L!J.V~Cl'XOV't'OC;; KWVO''t'CCV't'LVOU, 't'WV hX'YjO'tWV ";O '7tpw't'OU ~Px'OV't'OC; 8e:08wpou,

13 14 15

1: ~ , " o OEU";EpOC; OO'TLCCpLO,

't'Ol) IJ.CCLO''t'OpOC; 'TWV p'Yj'T6pwv BCCO'Ldou,

~ l , 1 't'ou OEUTEPOU OO''t'LCCptOU

OL I\OYL<.'t'CC't'O L VO't'CCp LOL, /) Eunpe:uwv 't'WV ~ccx6v<.v \ " XCCL E't'EpOL.

").

M' up<.VOC;;.

XIIe

A dition: PG, 140, 152; cf. Regestes, 1038, Celle liste el les trois suivantes, du sicle. sonl commentes dans l'expos historique, p. 98-107. B diLion : PG, HO, 256 B ; lisle des YVWfLOCl, ibid., 248 A-249 B.

530

APPENDICE

c.
1

1170
:pX6v't'wv, 't'oG

D. 1191
d7tEV (yvw[J.Ot ~)

O'U[J.1tOtp~cr't'Ot!Jlvwv 6totp. XOtL 8tcrn.

2 3
4
[}

6
7

t-te:YOCOU 0[xov6(.LoU 'Iw&vvou, (.Le:Y&OU mWJotpuOtXOC; Iwocvvou, XOtp't'OtpUOtXOC; ~Ot(.LOU~, crOtXtLOU rtWPYLOU, 7tpW't'OVO't'Otp(OU ICJ.leXvvou, XOtVcr't'PLO"(OU KwvO"'t'Otv't'(VOU, 1tpCJ.l't'Ex8(xou 'IweXvvou,

{LyOtC; o[xovo(.Lo, b XOtp't'otpuot~,

/) t-tyOtC; O"OtXE&pLOC;, b (.LyotC; O'XEUOtpUOt~, O"OtXE(OU, b 7t'PCJ.l't'tx8LXOC;, 7t'pw't'OVO't'eXpLOC;, (p. 370) ('IweXvvou 't'. KOt[J.Ot't"1Jpo)

o o XOtvO"'t'p[O"~oc;,

9 10
.!.-\ , e:7tL 't'wv yovrt.'T:WV

N'" , LXO/\(XOU,

('IwcX.vvou 't'. XpuO"cX.v60u) o Oj'o8t't"1)c;, ('ICJ.leXvvou 't'. XWfLOt't"1JvoG) , o U7t'O(.LV'1)(.LOt't'0YPOtqlOC;, (KwVO"'t'OtV't'LVOU 't'. ~7t'Ot60tpLOU)

..
t

11
12 13 14 15 16
17
'!', ' pEqlEpEvoOtpLOU K wVo"'t'Otv't'~VOU,

lEpO[J.v~fLwv,
(~'t'Etp&VOU 't'. ~XOU't'OtplW't'OU) f o pElpEpEVOotpLOC;, ('IweXvvou 't'. BOtooUO'XwfLL't'OU) c , ,, 7tpw't'OU ocr't'~Otp(OU Aov't'oc;, o E7t'l 't'wv yovOt't'WV, t 1. \ ( , 1tpW't'OU OCpXOV't'OC; 't'. xX'1)crLWV ~'t'E'P&VOU, o ~7t'l 't'. lEp. XOt't'Otcr't'OtcrEWC;, 7tO[J.V'1)(.Lot't'oyp&tpOU 0t08wpou, Ot' ocPXwv 't'. xx'1)O"twv, ( J \ { 8EU't'pou OCPX. 't'. XX'1)cr~wv 0t08wpou, o E7t~ 't'. XpLcrEWV, 1. \ . , N"" ~7tL 't'. ~Ep. x(X't'otcr't'OtO"EW ~xo/\OtOu, o 7tL 't'. 8E~crEWV, p~'t'OpOC; KwVcr't'OtV't'LVOU, b 8L8&O'XOtOC; 't'o 'A7t'ocr't'oou, , ", l , , ' e:1t~ 't'. O"EXpt't'CJ.lV .l.l't'ElpOtvOU o Ot expxwv 't'. fLOVOtO"'t"1)PLWV, 8EU't'pou 60"'t'LOtPLOU BOtcrLdou, b y' ocPxwv't'. xx'YlO"twv, 8t1)'t' (EpEUOV )'t'(OC;) 0t08wpou OCPXCJ.lV 't'c71v 7tEpOt't'~xwv (.LovOtcr't"1JPLWV, b W ocPXwv 't'WV fLOVOtcrTIJPLWV.
~,

18 19 20 21 22

C :t:dition : L. PETIT, Documents indits sur le concile de 1166 et ses derniers adversaires., Viz. Vr., 55 (1904), p. 480. Texle revu sur le ms. Balopedinus 280, f. 175"176, o je lis qlClp'rOqlUCl~ (comme dans Marcianus 183 ; voir ci-dessous, p. 568); je corrige: 4 O'Clxelw\I.21 8eu'r&pou, formes de l'dition non atLestes par le manuscrit. D :t:dition : A. PAPADOPOULOS-KERAMEUS, ' A\lCl&X'rCl 'IepoO'ou[LL'rLx7jc; (J'rClXUO)"orlClc;, 2, p. 365-367 : avis prononcs par les archonles prsents la runion du mardi 10 septembre 1191 ; p. 370 : prolocole avec lis le des archontes prsents le vendredi 13 septembre suivant (noms au gnitif entre parenlhses).

2. LISTES SYNODALES DU XIIIe SICLE A. Fvrier 1274 (prsents, aprs les vques) 1 archidiaconus imperialis cleri 2 magnus lconomus 3 magnus saeellarius 4 proteedicus 5 logotheta fi canstrisi us 7 referendarius 8 is qui in krises 9 is qui in sacra ordina tione lOis qui in seeretis Il didasealus Apostoli 12 primicerius patriareh. notariorum 13 princeps ecclesiarum 14 is qui in petitionibus 15 ipominiseus 16 hostiarii 17 patriarchales notarii omnes 18 deeanus (eum toto sacerdotio) 19 arehidiaeonus (cum ... communibus diaeonis) 20 domestici 21-22 cum omnibus eantoribus et lectoribus (23-24) (signature :) chartophylax et skevophylax.

(autre recension) qui qui qui qui super judieia super s. constitutionem super secreta doctor Apostoli

qui super petitiones qui rememorans prothopapas ... presbyterio

... psalmistis

A D'aprs l'dition A. T!UTU, Acta Urbani IV, Clemenlis IV, Gregorii X (Codif. canon. orient. Fonti III, V, 1), Rome, 1953, p. 124-127; cf. M"'NSI, 24, 74. Je retiens quelques variantes d'une autre recension (Osnabrck, Rastgymn. C 1) d'aprs B. ROB[- HG, Die Union zwischen der griechischen und der laleinischen Kirche au{ dem Il. Komil von Lyo1l (1274) (Banner hist. Forsch., band 24), Bonn, 1964, tableau V-VI, aprs la p. 256.

532

APPENDICE

B. (1277 :
1

U1typ~~~)
~ 1 cxpx~ow:.y.OVoe;

0 !-Lycx
0

otxov6~o

'-. r: X~PTO?UI\~e,

" X~L

Michel Gmistos Constantin Mlitnits Thodore Skoutarits Stphanos Panartos Nicphore Galnos Michel Eskammatismnos Michel Bardals Constantin Balsamn Georges Pachymrs Georges Bekkos Manuel Xiphilinos Jean Phaps Manuel Disypatos Jean Chalkoutzs Manuel Akropolits Georgios Constantin Aarn Nicolas Skoutarits Constantin Gmistos Georges Kleidas Thophylaktos Basile Pharnas Manuel Gmistos Michel Iasits Jean Kallistos, Stphanos H ypa tios, Nicphore Zacharias, Georges Palatinos, Alexis Agallianos, Thodore Hypa tios, Georges Bardachlas, Andr Holoblos, Manuel Bourds, Jean Glykys. Jean Kydons Georges Cheilas Manuel Mouzaln Grgoire Glykys Jean Thologos Jean Peristrits.

3
4

5
6
7 8 9

o 3LX.CX~OepU~~ xd o1tpCTx3LXO o Xcxv(j't"p(mo

0

(~CX(jLLX.O x-Y)pou)

(j~XE),(OU

p~L9rv3cXpLOC;

0 U1t0!-LV"t)!-LCXTOypCXepO

10
11

12

0 [EP0!J.V-Y)!-LCV 0 3~3cX.(jxcxoe; TOt:) A1tO(jT6ou 0 1tpL!J.!J.LX-Y)pLO TWV 1tCXTp. VOTClp(CV 0 cXpXCv T&V bO("t)(jL<7lv 0 U7tO(..Lt~v~(jx(v
;, 3~M(jxcxI,oc; TOt) 'YCX't'~pO

13
14

0 7tL

TWV XptOE(J)V

15

;, E1tl TWV YOVcXTCV

16
17 18

0 E1tl
0
(
c:

't"wv 3E~(jECV TIle; LEpCl XCl't'CX(j't'Cl(jEC

;, cXpXCv 't'wv !J.0vcx(j't""t)p(Cv

(
e;1t~

.-

Il

l9 20
21

0 1tPCTO e; 0 (j't'L~p LOC; 0 oEUTEpO

~

....

O(jTL~pLOC;

)'

0 ETE~C;

3LtXXOVOC;

22

3LcXXOVO xCll 1tClTPLClPXLXO VOTtXpLO 3LcXXOVOC; xCll 1tCl't"PLClPXLXO VO't"ClpLO

23
24

25-34

0 tv 3tcxx6vOLC; OClLO"'t'O 0 v 1t~Tp~CXPXLXOL VOTClp(OLC;

35
36 37

;, &pXCV TOi) EClYYE(OU

0 &pXCv 0 &pXCv
t

TWV epWTCV 't'ot) OCVTL!J.~V(j(OU TiiC;

~

38 39 40

0 30!J.(j't'LXOC;

M.
1

'EXX"t)(j(Cl
X~L
\

0 7tpC't'01tCX7tCXC; 't'CV LEpECV

........

('

OEUTEPEUCV

~ , o OEUTEpe:UCV TCV

o~ClXOVCV

B Liste indite de signatures contenues dans Vatic. Chisianus 54 (R VI a) : P. FRANCHI DE' CAVALLIERI, Codices graeci Chisiani et Borgiani, Rome, 1927, p. 107; le catalogue place ce texte au t. 139 r_v; la copie du R. P. Laurent, que j'utilise, au t. 152 r v

LISTES SYNODALES

533

C. 1285
1
2

(= en 1277)

E!XE XlXt l)7tOYPW:;>eX 'TWV :XX'fj<1LIXO"";LXWV 'r1X1.hIX

3 4 5

0 XC<pTOq:>Uc<~ (UdyplX~lX) 0 7tpwTx3LXO 0 7t1. TWV <1EXp"t"WV 3LcX.XO\lO

6 7 8 9

o PlXL?<:V3&PLO (sic) o7tpWTO O<1TLcX.pLO

o \I 3LC<XO\lOL
e , ....,
\ ,1 _ 1

o i.EpOf.l.\I~f.l.W\I

o cv

O OllXXO\lO XlXL IXPXW\I TW\I q:>WTW\I o XIX\I<1Tp L<1LOc;

ID
Il 12 13 14 15 16 17 18 19

.
(
f

7tIXTpW~PXLXOL \lOTlXpLOL
~,

o 7tof.l.\I~<1XW\I (sic?) o... 7tL TW\I YO\lchw\I o 7tL T~ LEpOC XIXTlX<1TcX.<1EWc;

XO\lO

Georges Moschampar Stphanos Panartos 4 Stphanos Kokkinos Georges Pachymrs 9 Michel Eskammatismnos 6 Constantin Gmistos 19 Jean Pentekklsits Basile (22 : Pharons ?) Georges Cheilas 36 Nicphore Paznos (5 : Galno~?) Jean (12 : Phaps ?) Manuel Akropolits 15 Nicolas Skoutarits 18 Chalkoutzs 14 Palatinos (28 : Georges ?) Manuel Agalln (37: Mouzaln ?) Andras (32 : Holoblos?) Grgoire Kphalas Michel Diasits Thodore Hypatios

3LcX.-

o 7tl T(;)\I Xpt<1EW\I

, ,

3LcX.XO\lO
~

o E\I 7tlXTp. \lOTlXpLOL OLlXXO\lO

o\I 7tC<TPLlXpXLXOr \lOTC<pLOL

o7tpWTO ( o\l0f.l.Oq:>lX~ ('
o E\I
~,

o &pXW\I TW\I

eXvTlf.l.t\I<1(W\I 3LcX.XO\lO

?)

O<1TLcX.pLO

20

OLIXY-O\lOl XlXL 7tIXTPLlXPXLXO

\1 OTOCpLO.

30

dXE XlXL TlXUTC< TeX l)7tOYPIXq:>OC .

21
22

o 7tpWT07tlX7tOC o eXpXL3lcX.XOVO
LXO X~pou LXO X~pou

TOU EC<YOU ~C<<1L

Michel Koutzoumprs Georges Kyridits

~C<<1LLXOU

TOU EIXYOU ~lX<1L

23

24
25 26 27

o eX7tO TOU ElXYOU x)\~pou, i.EPEU o eX7tO TOU e:c<you

X~pou, Le:pEU

Jean Petrits
~IX<1LLXOU

LEpEU
1

o
o

LEpEU eX7tO TOU e:c<you

Michel Chalps Aarn Michel

~lX(1LLXO

Y.~pou, 3LcX.XO\lO
eX7tO TOU ElXYOU

Bolas
~lX<1LLXOU

28
29

X~pou, te:PEU
eX7tO TOU ElXYOU

Barypats
~1X(1LLXO

Y-~pou, 3LcX.XOVO

30

3lcX.XO\lO

Chrysaphs Constantin Achyrats.

C dition : Y. LAuRE~T, "Les signalail'es du second synode des Blakhernes, chos d'Orienl, '26 (1927), P" 148-149. Les copies malluscriles sonl peu recommandables; d'o s(Jns doulc quelques divergences (Je noms inlroduiles par les copisles. Sur cette
~ ~ ~

. ..
~

534

APPENDICE

3
GEORGES TORNIKS
SUR LA PROMOTION DU PRTEKDIKOS

f. 349v
!

"'O\l't'We; GE:O Xdp xlX't' 't'O YE:yplX[L[L\I0\l lX't'6e;, UCfl' ~e; 't'OC 't'dX"1) -rije; \IIXe;

't'IXU't'"1)C;

IE:poucrIX~[1.
\
1'~ E:~e; 't'OoE:

l/-E:XpL XIXL

- 7tOLOUe; XIXLpOU. . 0 '

~

~WypOCCfl"1)'t'IXL,

3IXx't'uw\I O"t)
~\

\ 't'OUe;

[1.\l

3LOLXOU[LV"t)
' ....

7tE:\I't'oc3L

' OIXXWI\OUe; 't'OU't'OUe; U7tOI\"t)7t't'E:O\l,

Il-'",

, ... ' , ... , \ OU't'W [1.1:;\1 l 7tpCXY[1.IX't'IX; K IXL "

, ... L

'Yj

't'Oe; 't'oi) ~[1.E:'t'POU 7tcX\I't'WC; XOPUCPIXLOU X6pou XlXl "t" 7tpW't'CX 't'O 7tE:pl cr!

XUXI\OU TUYXCX\lO\l't'1Xe;, oL W\I XOtL 't'IX XOt"t"1X 't"'t)\1

' ...
~,

\,

,.

'E XXI\"t)crLlX\I ...

J

XOt't'lXp't'L~E:'t'IXL

1'1'

" Il- 1:" , \ \ CXU't'Oe;, "t) I l ' VE:OXL\I"1)'t'OC; OE:e,LIX, XOtL't'OL 't'O . E:\IE:pYO\l "Il-' \, ,

E:UTUXOUcrlX 7tOI\U[1.E:pE:e; 't'E: XIXL 7tOI\UOU\IOt[LO\l, XIX't' OUOE:\1 't'L 't'IXC; IX\I PW7tLXIXC; 't'IXU't'IXe;
,
E:~XE:e;

XE:LplXe; 7t1\E:O\lE:X't'E:r.v, IXI\J\ IjcrvlX XIXL cru XELp 't'mlXu't"'t) [LE:YCXI\OGE:c';)

N-~'

...

' ...... ' J,

Il

\.'

...

8UVIX[LOe;,

PYIX\lWOe:i:crlX U\I oE:,

"

10

7t'E:v't'Otocxx't'UI\Oe;.
e'\\

~''''

' ....... (J.I\J\

r

de;
l! \

~PYIX
,

IX't'O
'...

xcx't'oc
'

't'cx't'O\l
,\

IX't'cx'i:e;

' ... \ u XCXL CPUcrL E:r.IX't''t'O\lOtxLe; 7tCXpCX 't"'t)v UI\LX"1)\1

7tE:O\lE:;(IX\I pyiX~E:'t'CXL, 't'oe' ~ \l crol 't'ou

001\"1)\1

II \IE:U[LIX't'OC;
"

vEpyoe; xocp LC; 3L' U7t'E:Pwe; IX\I 't'E: E:L"t) 't'CX

r

IXYIXV0TI)'t'0e;,

0.'

E:L't'OUV U7tE:pxucrL\I, EXIXL\lOUpY"t)crE:\I,

,r

"

\ .. \ Il-' \ 1 , , , '~I:" ... ' " 7tpOe; 't'E:I\E:L 0TI)'t'1X XOtL o"t) XIXL 't'u OLXE:LO\l "t) XlXpLe; &\I0E:Le,CX[LE:\I"t) CflLI\0't'L[1.0\l E:XOL
15
&\1,

, , ... ' " ... ' '.1.' Il' ' &\IE:pYOU[LE:\I1X 7t'1\E:LW XCXL 't'o XCXI\O\l 7t'POXO'j'IX\I CXP't'LWV"1)(1"1)'t'IXL XCX l 7tpOXwp"t)O"7l

we; \I 't'or:e; mOLe;, xcb 't'oo't'~ 't'o 7tO\l 't)e; cpucrE:We; OC7tOCflPE:cr6cxL.
A' 1 LYU7t't'LW\I
" \ LE:POCflIX\I't'IXL 7tE:pL

Kcxl 't'OLO't'Oe; [L\l 8\1 OCp't'L XIXLpO 7t'pocrE:CflucrlXe; MX't'uo\l,

W Ge:o

xlXl cr

, ~ "" \. XE:LpOC;, 0 o"t) XCXL OL 't'W\I

20

(J-E:YIX08u\lIX[LE: 3E:LcX. ~ciXTUOe; o't'oe;, e:L7tOL 't'Le; OC\l, /::\I6E:0e;, O't'L XOt16E:oXLv1j't'ou

M wcrE:WC; CX\lcxypIXCflO\l't'IXL ' , ,

MYO\l'rEe;, de; X8LX"t)~\1 xlXl 00'r0c; XIX't" xe:i:\I0\l 'r1X't"t'O[LE:\I0C;, XlXl OC; [1.\l ' ... Il " ... ' (J. '... ' 't'p07tO\l Cj)LI\CXVVpW7t 6't'E:pO\l E:'t'E:pO\l XIX1" 0 TI)e; 'E XXI\"t)crLlXe; I.... OUI\E:'t'IXL \Io[Loe; we; 7t'OLV"1)CX't'W\I
Il
~,,,

't'E:

xd

't'L(J-WPOU(J-E:\I0e;,
'1:' '

't'oe;
, Il-'

OcroL
\

8"t)cx31j,

't'oce;

xe:i:pcxe;

dc;

&\I8p0(J-E:o\l ~cX~IX\I't'E:C; IXt(J-lX, XL\l8u\lo\l crxo\l &).W\lIXL CfloVOUPY(cxc; YX1j(J-Ot't'L,

'Il-....

t:;cr't'L 0 oue; XIXL OOUl\ocrU\I"t)e; E:e,CXYW\I lXoLXOU XCXL 7t'p C; 't'O cpUcrE:L XOL\lOV XIXL OCPXIXLO\l 25 7t'IXVcXYWV E:u6E:pO\l, 07tocroue; ocv6pwmx1j 'rLe; 7tEOVE(CX 8uvcxcr't'e:L1X 7t'lXpcioyoe;

"

xlXl

lx

'r0l) TIje; lcroTI)'t'oe;, e:L7t'e:!:v 3, xlXl oc3e:CflOTI)'r0e;

Extrait du Scorialensis y II 10, f. 349 v -350 ; f. 343, litre du discours: 'TO aocpc.>-

't'cX'TOU lllXta'TOpoc; 'TWV plJ'T6pc.>v xupo rEc.>py(OU 'TO Topvbc1J MyoC; tXvlX)"Ic.>o6dc; auvTj6c.>C; I:v 'Tii'> 7t1X'TpLIXPXdCJ> de; 't'ov ~Yl6>'TIX'TOV XlXt O!KOU!Lt'VLXOV 7t1X't'pLlipXlJv xp rE6>pYLOV. Sur l'auteur, voir J. DARROUZS, Notes sur Euthyme Torniks, Euthyme Malaks et Georges Torniks., Rev. des El. Byz., 23 (1965), p. 163-167.

TRADUCTION

Vraiment tu es toi-mme la main de Dieu, selon l'criture, par laquelle (: sur laquelle) sont reprsents les murs de cette nouvelle Jrusalem (Is. 49, 16), une main qui tait encore dote de cinq doigts jusqu' ce moment. Quels doigts faut-il entendre par ceux-l, sinon exactement les membres de notre chur dirigeant et les premiers du cercle qui t'entoure, par qui sont administres les affaires de l'glise? Et dans ce cas, toi-mme, la droite mue par Dieu, heureusement pourvue sans doute d'une nergie trs varie et trs puissante, tu n'tais pas en mesure de surpasser en quoi que ce soit nos mains humaines: tu n'tais toi aussi qu'une main de ce genre grand pouvoir, organise par Dieu pour ses uvres avec cinq doigts, tout comme elles. Mais, prsent, ce que la nature produit rarement malgr la propension de la matire au superflu, cela, en toi, la grce efficace de l'Esprit l'a ralis pour la premire fois par excs de bont, ou par effusion surabondante, de sorte que l'activit en soit augmente, que le bien en progrs s'difie et parvienne la perfection et que de ce fait la grce, dmontrant sa propre libralit, soit en tat de l'emporter sur la nature, en ce domaine comme en tous les autres. Tel est donc ce doigt que tu viens de faire natre en plus, toi qui es aussi la droite toute-puissante de Dieu. Ce doigt, pourrait-on dire, est divin, parce qu'il appartient un main mue par Dieu ce que les magiciens d'gypte disaient justement de Moyse, selon l'criture (Exod. 8, 15) - , destin ici, comme celui-l, au rle de dfenseur : il chtie et punit certains de manire nouvelle plus humaine et comme le veut la loi de l'glise, savoir ceux qui, pour avoir tremp leurs mains dans le sang d'un homme, risquaient de tomber sous l'inculpation de meurtre; il en est d'autres qu'il soustrait une injuste servitude et rtablit dans la libert, bien commun et premier de nature, ceux qu'une cupidit humaine et un pouvoir contraire la raison ont fait dchoir de l'galit et, disons-le, de la fraternit en les rduisant la misrable condition

536
\ XIXL
~\

APPENDICE

~OU d 30ULX~V XIXTI]VYXV &6LO't"f)'t'IX. TiX 7tpw't'Ex3LXLXiX "rIXU't'1X (j'E(.LVW(.L1X't'1X

,/ IXlJX1)(.L1X't'IX,
(.L'YjO~'lIO
~

O'Y)

~\

't'WV

'.. EXXI\Yj<1LIX<1't'LXWV

'1:' / IXe"LW(.LIX't'W'lI

, E

(.LEYIXe:'LOV IX't''t'OU(.Le:VIX.

/ T "-XIX

oE XIXL

30

7tP0<1WVU(.LLIXV
12..

/,

a/y E7tIXI\Yj LI,OV't'1X

..

\ <XIV\,W EXP1)V ,,-,,"\ , ~

\ 't'o 7t1X,PLIXPXWV't'IXClYLW't'IX"-E,/.. 't"f)V ae:p(.Lov XIXL\ , 't'ou 7te:pL\ \ XIXI\IX Y .. \ I,1)I\OU <1EplXqnxYjv \ oLIX
V~PYELIXV
..

(jI~,

,/

&(.L7tUPLOV, XlXt

7t"r~pUL\l
\'..

&7t0XpYj<1aIXL miv't'w IX8LXIXr d

/ \" ,,, , \

XIX't'&.

't'LVIX 7tlXpIXUA1)'t'LX1)V IXVIXI\OYLIXV XIXL O(.LOLO't"f)'t'IX, EL IX EYW 't'p07tOAOYELV EXW 't'o 't'ou xlXa'

-"

~(.Lii f.e:pou (.L~L't"'rIX,

x6(.L(.LIX't'o

oy&.8lX

XIXL

7tPOXOV't'IX,

~L' 6)V

oc7tlXv't'lXiii l'fla&.VELV XEL 't'o <10V LXVOU(.LEVOV VEpyOV. Ox &ve:x't'6v (j'OL, qntpYE

35

't'o

f 350

'E~' OE(.L e:XEL\l1) IXV't'L(.LL(.LO'll 7tEpLLEVIXL XIXL 't'ov ~(j'(.LIX't'LXOV x1)7tOV 7tEpL7tE't'IX<1 IXL,

IIVEU(.L1X't'0 " "

't'OV XIXOV 't'o't'OV

EL(.LWVIX

XIXL -rYj 7tIXIXLi

.. / '

"

,-

vt 't'IX

't'WV 7to3wv d7te:O'aOCL, XlXt r1)v (.Lv 7t't'tPU(j'LV 7tounLV 't'o &p't'wv,

~ ~&.O'EL xoOOO0'6IXL XlXt 7tEV't'IX~LxCli: 't'IXU't'IXL pIXV(~EL\I OO'IX 't'WV

, / .!..... ' " .. 12 / 1:' "1:' ' " IXV al ~wv xp'tJO''t'O't'EplX r.MV\1X XIX't'Cl 't'IX' IXXOAOUW't'OU e"ou IX, Ee" XIXL IXU't'O

a'

40

't'or 7toO't

~EOYjXW, ~L&.'t"f) 7t't'EPUO'O',"{) XIXL VClpLO ~LiX 't'O 't'wv cX.pE't'WV 1 r .. ' - Yj(.LLV XIXP7tOV 't'IX V01)'t'IX XOplX <pW't'LI,OV't'1X XIXL " , , 'Y \ U7tEPU\jJYjAOV XIXL YEWPYEL . , 1 -li \ ..' .. / " , l , 1:" "'.. "rOV IXLOV1)'t'OV YI\UXIXLVO'll't'1X AIXPUYYIX, ou XCl't' EXELVIX Ee"lXywvou O'L(.LOAEPYIX't'W'lI
XlXt cX.v't'L6t't'ou 't'lX O'UPLYYIX XlXt 't'IXU't'IXL wO'Et XlXt 't'1X(.LdOL 't'O YUX&.~OV cX.7to't'L6t(.LEVO, illiX 't'1Xi: O'IXi: VOYj't'IXi: cX.7tOa1)XCli: 't'L6IXLWO'(j'WV 't'lX EXP1)-

45

(j''t'OU(.LEVIX.
~7twvu!Llctv

30 rtP0Q"W'JU!L(IXV vel, alia manu,

EXTRAIT DE GEORGES TORNIKS

537

d'esclave. Telles sont aussi les hautes attributions dont sc prvaut l'office de prtckdikos, qui ne le cde rellement en grandeur il. aucune des dignits eeelsiasLiques. PeuL-tre encore, d'une autre manire, convenaiL-il, trs saint patriarche, en qui se vrifie l'appellation de sraphin cause de la ferveur brlante de ton zle pour le bien, que tu disposes ton tour pour agir de six ailes en tout (Is. 6, 2), selon un rapport de proportion et de ressemblance, des ailes o je puis voir la figure de l'lite et des membres minents de notre dasse sacre, grce auxquels ton activit, s'tendant tous les domaines, est en mesure d'atteindre son but. Il n'tait pas admissible pour toi, laborieuse abeille de l'Esprit, de parcourir en tous sens notre belle prairie, image de l'antique den, ni de survoler le jardin du Cantique, tout en tant priv de l'un des pieds : fort bien pourvu pour le vol, mais mutil la base, tu n'aurais que cinq pieds pour recueillir tout le meilleur des fleurs. Eh bien! comme les abeilles sans dfaut, appuy toi aussi sur six pieds, tu voles en l'air dans les hauteurs grce la sublimit des vertus ct en mme temps tu cultives pour nous un fruit qui claire les pupilles de l'me autant qu'il flatte notre palais; mais au lieu de btir leur manire des rayons aux alvoles hexagonales et en sens oppos, tu emmagasines les ressources dans tes dpts spirituels.

APPENDICE

4 JEAN DE KITROS
SUR LES OFFICES

(rsum)

oc.
Y a' , E. , 1; .

2 3
4 5 6

W ,

oc. y. a'.
E

8
9

W ,
,
,

10
Il

('Y7tEptXOUcroc 't'.x~L1;) '0 [.Ltyoc1; obW'JO[.L01;, o g7tl nj !J.Ey.x"t) crocxtM"t), ~Y0\)V 0 [.Lyoc crocxEMcipto, o [.Lyoc crXEUOepUOC~, o xocp't'oepuocC:, 7tL nj (-LLxpi cra:x.Ay), ~youv OClXe:LOU, 7tpW't'txaLXO. (~E\)'t'tpoc 't'et~L) !J.E't't 't'ou ~wxoc't'ocx~ou. '0 7tpw't'O'JO't'etpLO, o U7tO[.L'J'Y][.Loc't'0ypeto, o oyoaTYJ1;, , , o XCX'Jcr't'pLcrW,

o o

o rEpO[l-Vl'}(-LlV,

12 13
14 15 16

.
~'.

17 18

'rJ a'. , L. , LOC . LB'.

o 1tL 'rWV yov&'t'wv, " , - ....

\
~

o pCXtepEpE'J8&.pw,

, o E7tL '0]1; LEpoc1; xoc't'occr't'cxcrEW1;,

o U7tO(-L~(.l.'V~(jxwv,
t ". .. , o E7tL . 't'W\I cre:xpe:'t'W'J, 7tt 't'WV XPLOEW'J, b ae:u't'e:pe:uw'J 't'W'J 3tocxo'Jw'J. ME't" oc't'ou ot 't'pe:'i: Ocr't'LetpLOL, xoct ot 't'pe:'i: tPXOV't'E "E't'EpOC OepepLXLOC . 't'oi Le:pe:crL'J cX:p[.LO~oucrL'J.

19-25 21

"rW'J

Xx"t)crLW'J.

'0
, ,

~7tL

't'W'J xcx'O]x~cre:w'J,
1

22 23
24

25

o 0PCfJoc'JO't'POCfJ01;, ' " ~ OL L 't'E:crcrocpe: e:XOLXOL, /) ocpxw'J 't'W'J epw't'w'J, 'Jou[.L[.LoM'O],

Texle d'aprs PG, 119, 968 C-972 A (= Leunclavius, JGR, 1596); RHALLBS5, p. 409-411. Sur la tradition du Lexte, voir ci-dessus, p. 172-175. Jn corrige crlXl<EetptoC;, au nO 5; c'est L1ne erreur d'dilion. A la fin, rponse indite d'aprs Basileensis A III 6, r. 262.
POTS, Synlagma,

LISTE

539

26
2i '21'\
':\!l

7tEPLOOe:u-r1j.

:W

31 32 33 34 3;)
36

'AvCl.YVW:ITWV ocp((buCl.. 0 oo[L<1"nxoc:; 't'ou Oe:~LOU X,OpoiJ, 0 OO(-Lcr't'LXOC:; 't'ou &p~cr't'E:pOU, 0 cxocrUVOCXTYjC:;, 0 OO(-Lcr't'lXOC:; 't'wv ~CX"t'WV, 0 7tCXpOC "t'~VWV e:y6[Le:voc:; 7tpW't'O\.jJOC"t'"t)c:;, 0 7tp~[L[LLX~p~OC:; 't'wv &vcxyvwcr't'WV, 0 l.PX,WV 't'wv XOV't'CXXLWV, 0 7tpW"t'OXCXVOVOCPX,OC;, OL X,CXp"t'OUOCp~OL TIjc; (-Le:y&."~C:; <1CXXljC:; xcxl "t'ou crxe:uocpuCl.Xe:Lou. 0e:wpol of: xcxl OE7tO"t'CX"t'OL xCl.l XCI.(-LL<1&.'t'OL ox dmv OcpcpLXLOC, :cX OLCXXOV LCl.L. Ol e:y6[LEVOL 7tOC't'pLCXPX,LX01. OO[Lcr't'LXOL, OcpcpLXLOV 't'wv :VOCYVW<1't'WV.
EpW"t'''t)<1LC:;. 'Eocv OL O<1't'LOCpLOL,

, ~ I~' o pIXLcpe:pe:VoCXp~OC; oUVCXV"t'CXL e:l ' VCXL a.VCl.YVWcr't'CXL ;

't'e: 7tpW"t'OC; Y.CXf.

8dJ't'EpOC;, ~'t'L O XCXf.

'A7tOXpLmc:;. OX Eo[LE:V, oo: [Loc60(-Le:v dVa.L O<1't'LCXp[OUC; ~ PCXL((Epe:VOCl.pLouc:; &vcxyvwcr't'cxc:;, OLCXXOVOUC:; o: 't'ou"t'ouc:; 't'UYX,&.VE:LV 't' &pX,Cl.LOV e:6oc:; TIjc; 'E XXI\"t)<1LCXC; E:.7tLYLVW<1XE:L. E' DE: 't'LC:; CXPX,~E:pE:UC:; XCl.L CXVCXYVW<1"t'CXC:; 't'OU't'WV OCe,LOL .. " 1 , " , '1:JL ~I "t'WV :~LCf.LOC't'WV, 7tCXpCXVO[LE:: 't'O gaoe; xcxt <1UYX,E:L TI]V 't'oc~W TI]'J XX"t)crLCI.<1't'LX~'J, ~ :XWV, ~ U7tO "t'~c:; &YVOLa.C; 't'UPCl.'J'JOU(-LE:VOC;,

OFFICES
LISTE

LISTES ET NOTICES
(TAKTIKON BENESEVIC)

CO OLXOVO[LOC;,
2

3 4 5
6

7
8 !l

oyo6:'t"'fJC;, 1; U7tO(-LV"t)[LCX,,"0YPOC90C;,

0 0 0 0 0 0 0
0

<1xe:UOcpucx~,

<1CXXe:cXpLOC:;, X,Cl.p't'OcpOCX, 7tp C 't'OVO"t'cXp wc:; , XCl.v<1"t'pL<1wc:;,

PCX~((e:pe:VOcipLOC:;,

10 11 12

LE:pO[LV~f.LCV,

xououxdmoL Lzpw[LvOL, xououxe:LmOL :vLe:pOL, 7toxcX"t'w "t'WV &px,onwv 't'WV Le:PW(-Ltvwv.

Liste A : d. VI. BE:-iESF.\I(;, Die byzantinischen Ranglisten : Hierosol. Patriarch. 24., Byz. Neugr. Jahrb., 5 (1926-27), abt. 1, p. 130. Sur cc textc, annex un taktikon imprial, voir ci-dcssus, surtout pp. 30-39, 62.

540

APPENDICE

l\" OT[(':E B

'l': TIj; MEYOC';Yie; 'EXXYjcrllX; <p,?[x~oc dcr~ T(W'OC. T: ,~ l\1e:yocJ.:t; 'Exxkr,O'lOCe; 6,?,?[x~:x XOCT: [J.:v 'rOV OCp~e[J.OV o37tO'E E[;tOUO'W ~ tiitEpOOC)\OUO'~V, &: ,0crOCU,1X [J.;voucr~v ocroc ~ &pX~ YEYOVOC, , , 't:' \ , )/ ' i "\" mv . ou [J.YjV oE T1)V (XU, 'lV CXE~\ 7CX",~V XCX~ XIX,occrTocmv e;xoucr~v, CXIV\, E<pZ~,OC~ " t 1."\ l , 'C-:) XIX,CX TY)V Y)[J.e:pOCV 7tOCTp~CXpXY) ,0 [J.e:V ocvuyouv, e:,~ [J.OCIV\,OV 7tCXpe:crn, TO 3: XOCTOC(ltM~E~V ,,~; &.7tOve:[J.Yj[J.V"f)e; ,0 ,<;m T~[J.~C:; XCX'r: 3~occpop:v ,NV f-x6v,WV 'tIXi)'tIX 7tpocrC:mwv, &cr7tEp 3~ xoct \11)'.1 s-x.e:~ 70i) b(XYjmocO''t'~xou ~eou. DpN70V 7N\I awv ocpcp~x(wv TO [J.yoc otxovo[J.dov Y\lWp[~E'rCXt xoct 3e:UTEPO\l ,0 ,ou [J.EyOCOU O'ocxe:ocp(ou, "t'p("t'ov 1"0 "t'ou [J.EyOCOU crxe:uo<puocxoc;, 't7OCp1"OV 7tOCp~O'1"NV'OC:; 70U xocp,o,?uocxoe;. k~[J.EpOV 3 ox O\.lTWC:; ~E~ 7t'pCXY[J.OC'tIX, CXF\l\IX 7tpW,OV Ecr,~ xcx~ l\e:yE1"OC~ ,0 xcxp-t"O<pUI\IXXLOV, e:L,CX ,oc OCI\I\IX l1 1:'.... ,'), "\ \ , ... , \ \ fI " " XOCUE"'Yje; . CXl\r,OC XOC~ ,0U1"0 . , crn'ocv~ocx~ XOC~ " CXE~ ou,w e;xov EcrTtV. [J.EV OUX 'E' you\I x:x.~\ 7tOCpOC \ [J.e:TpOV "t'o EXXI\"f)crtcxcr,~XO\l 't'OU'rO e:cr"t'~, 7t'Ep~ fJ.e:v .. ' ,0 7t'e:~ 1"OU70U YE~V ~ YPOCcpEW OC<p["I)fJ.~, WC; 3' dxov a\l, e:t f-7tt 'r~C:; 7tpo'tpcxe; :[J.E\lE XCX1"CXO'1"OCcrEWC:;, 70UTO <'rjj > ,~c; [J.EyOCY) &y~wcruvYje; crou 6EOe:~3d~ 7te:tpOCO'O[J.EV. ' . . . 'Ji"\ ,\ (' " (\ t' , \ , fI p01"EpOV ":"W\I OCI\I\WV e:cr'nv 0 fLe:YIX o~Y..ovo[J.o, oc:; 0"1) 7tpOe; 7tocpoccr,ocmv 'r~C:; t3[occ; &px.~e; TO\),O XX71j"t'OC~, ,0 7tOCpcX cr~[J.e:pov O\.lTW XOCOUfJ.VW\I 't:' l:1 ,1 \ \ , .... 1')," \ e:<.,XOUO~1"e:pW\I 7tp07tOpE:UE:cruIX~ e;XE~ oe: xoc~ ,oc O~X:::~OC Y..OC'tIXXO~I\LOC OUX e:v'ro - " '0 ' "e l'" ' .,t: ' , 1 ,01) O~XE~OU cr't'Y) Oue; E~crOLUIXc,O[J.Z\lCX, CXI\I\ ' e;",w 'tOU't'OU OC1tYlWPY)[J.~VOC . ." 07tEp xXT1jV1"OC~ XCXL aJ.J..o~ apXOV"t'Ee; OL XCX't'W't'pw 3"f)w6"f)cr6[J.EVOL, O [J.~V 3 't~e; ,NV ocwv OCPXOV7W'J ~ OC7tNe; :xxY)mcxO'1"tx&v. EtcrL 3: 1"OU 0'e:Xp70U TOUTOU 70C ,E TIje; 'Exx1Jcr[ocC; YEV\I~[J.IX7CX XCXL CXL \lO[J.~O'fJ.OC'tXOCL dcr030~, XCXL 3~: '70;),..0 XOCL x TOUTOU cx'C 1"E p6yoc~ XCXL ext &.vv6voc~ 7tCXV1"L Ti;"> x.~pcp " ' ,\ 7tOCpe:XOV1"IXt' e:x 'tOU crEXpe:,OU 70U,OU XOC~ 'rrJ Me:YCXI\Y) 'E XXI\"I)crt~ CXE~ XOp"f)YE~,OC~ TO gCX~O\l xoct "t'O X"f)plOV xcxl 1"0 6\J[J.[ocfJ.oc 3~cX 't'OU'tOU, TOi) fJ.EyOCOU olXO\lo[J.dou, CP"f)fJ.l, xocl cxL 7tpOO~O'E~C:; de; 7ttxO'cxe; xx"f)O'~occrT~xoce; , 1 ' ~ \ .!.. ' .,... e:7ttO'Xe:\liEte; YtvOV,CX~, o~oc ,ou'to 7tW\~v XOCt I\OYCXP~CX'oOV7OCL A' ,) t, 1"\ l.lEU'EPOV e:crTtV 0 fJ.e:ycxc:; crCXxe:IV\,OCp~O . ~~~ f:L~Y ,0U'r0 ,0 OcpcpLXtoV EUI\OYO~C:; 3o,OCt (reliqua desunt).
~\ '~~

"

,.....

"

....

,oc

10

'"

-"

.'

'

...

' ' '

'''\

...

\,

15

~,

20

,mo

, - ,

, -

25

"\....

\"

''\

A6yoe; de; ,DV 7tOC'P~OCpX"l)v xup M~XOC~...

30

7tEpt cr: xuxov yw, TIjv oyoc3cx TI]v :xxp~'t'ov . oc't""f) yocp 7tpw't'ov &V&XE~ crE TIjv Xpua-Yjv
't'D'J
:'\()lic~

'AJ..)..' & xcxt 't'oi)

't'pocX~ou ... T P<XX"f)ov 3: o'tOCV e:'C7tW,

B : AIllon. La/Ira E 153, : Bd codex alifJuid decsL

r.

271" ;

ci-d~sSIlS,

p. 183-187.
14 anLe

~ 8~
7te:~pticr0!Le:v

13 8' d;(ov ocv, e:t carr. : 8~e:ixov e:t 1) (?) codex 29 1\6'(01.; : Baroccianus 131, f. 224 r v

NOTICE

541

Voici les om ces de la Grande glise. Les offices de la Grande glise, pour ce qui regarde le nombre, ne sont jamais sujets diminution ni augmentation: au contraire, ils rE'~Lent dans l'tat o ils furent crs l'origine; cependant ils n'ont pas toujours la mme ordonnance des rangs, car il eslloisible au patriarche du jour d'lever l'un - bien plus, cela est en son pouvoir - , d'abaisser l'autre de la dignit accorde chacun, en considration de la diffrence des personnes qui les dtiennent, comme le veut encore maintenant la coutume ecclsiastique. On reconnat au grand conomat la premire place sur les autres offices, celui du grand sacellaire la seconde, celui du grand skvophylax la troisime, le charLophylax se tenant la quatrime . .YIais, aujourd'hui, telle n'est pas la situation: le chartophylakion est ct esL dit premier, et ensuite les autres, dans l'ordre; mais aussi cela est exceptionnel, et il n'en va pas toujours de mme. Donc, puisque cela contrevient la norme ecclsiastique, je renonce parler et crire sur ce point: comment seraient les choses, si elles taient restes en l'tat antrieur, c'est ce que nous essayerons (de montrer) ta grande saintet proche de Dieu. Au premier rang est le grand conome. Celui-ci possde comme marque de son pouvoir particulier d'tre prcd par des gens qu'on appelle aujourd'hui exkoubitores ; il a aussi ses katakoilia non pas rentrs l'intrieur, sur sa poitrine, mais pendant l'extrieur : ce qui appartient aussi d'autres archonLes, qui seront indiqus plus bas, mais non n'importe lequel des archonlrs ou des simples ecclsiastiques. Dr ce skrton dpendent les produiLs (drs proprits) de l'glise et les rentres en numraire; c'est pourquoi les rogai (salaires) et les annones (pension en nature) sont fournies par lui tout le clerg. Ce skrt.on procure toujours aussi cl la Grande glise l'huile, la eire et l'encens; par son rntremise, je yeux dire celle du grand conomat. s'cfTectuE'nt toules les promotions concernant tout domaine ecclsiastique: C'E'st pourquoi aussi leurs comptes (lui) sont soumis. Le deuxime est le grand sacellaire; ccl omec est toujours donn des ... respectables...

Extrait du discours < Michel llalilws> au patriarche Michel O:uils.

Admirons aussi le cou [du patriarche, dont le corps esL dcrit symboliquement, comme celui de l'pouse du ChrisL} ... Quand j'ai

542

APPENDICE

X~?IXi)'J, &crm:p OLlX TL'JW'J cr1tO'JOUW'J ~U'Jo~o~(.Le'J"tl.

KIX~ 1tpOOeO"tlTIXL (.L'J

Ta Tr,::; crr,; ?wvr,; OPYIX'JO'J, &Y'j ":'L; &pn;p(IX ":'pIXXzt'IX, 6 ~zpw7o::ro; XIXp";"OepUIX~, &1t' IXTO crau TOU 1t\I~U(.LIXTOc.; &cr1t~p 1t\I~U(.L0'Joc.; (.L1t\IE6(.LEVO::; . 35 EXEL

w::;

'-6 <;;'.1
TTI

YIXP CXEL XIXL ""tlc.; cpwv'Y)c.; "0 EvoOcrL(.LOV.

,,'

\....

...., , EV
1

~,

K' IX,omv
0
-

oE "OU'OU crU(.L1tECPUXE

~\

1'0
o~
~\

Tr,c.; TPO?r,c.; 1tpiJTov 0PYIX'JOV,

- 'E XXI\"tlcrL~ ..
l

(.L:v ~4>OLc.;
~,.,.

XIXOU(.LEVOc.; oicrocpa.yoc.;,
"

0 XIXI\Oc.; OLXOVO(.LOc.;, oL

... '

~ ou crLTOoELTIXL TIX

U1tOXEL(.L~VIX

(.L0PLIX.

NOTICE

543

parl de cou, je yeux dire le cercle de ceux qui entourent le patriarche, l'lite de premier choix : c'est elle qui te soutient en premier lieu, toi, la tte d'or qui lui es relie par les vertbres. Pareil une trache-artre dans son genre, merge l'organe de La yoix, le trs sacr chartophylax, qui reoit de toi, comme d'un poumon, le souffle qui l'inspire, d'o il tient en effet la facult de parler. A la suite, la nature a plac le premier organe de la nutrition. qui sc nomme chez les animaux l'sophage et dans l'glise le' cher conome, qui rpartit les aliments aux mrmbres infrieurs.

544

APPENDICE

LISTE

r.

" <rx > ' 0 ' fLe:yrx otxovofLoC; fLyrx O'rxxElfpwc; <W>

<y'> <0' >

<;' >

o XC(p't"ocpue<; o O'rxXe:LOU

fLyrx O'XEUO?Urx

( G) 6(7)
(8)

<' > <~' >

8( 9)
() ( 1 0)

<r/>
q

10(11)
11(12)
1~

<8' > ,
>
trx

o o o o u~o~v~~C('t"Oyp~O o o

1tp<tl't"xOtxoc; (supra lineam) 1tp<tl't"ovoTlfpto (~' secunda manu) xrxv O''t"p1jO'tO pO:~9PEVO&pLO oyo6TY)

te'
<ty' >
tO' tE , <t >

13
14
1 [)

16

tEpO(.l \I~[.lC\l 1tp<tl't":XOtXO (delctur) OLXOU(.lEV tx~ OLO<xcrXCto f: ".... , o E:7tL 't"<tlV yov rx't"<tlV hl. 't"WV OE1jO'e:<tlV oL OUO OO''t"tlfpLOL

LISTE

'0
'2

fL:yrxC; o~xov6fL0C;, (; fL:yrxC; O'rxxe:lfp LOC;, ' , '"\ t' o fLe:yrxC; O'XEUOrpUl\rxe."

!'l

9 10 11
1Z
13

;)
6

6 XrxPTO?Urx, 6 O'rxXELOU, 6 7tP<tl't":xOtXO, 6 1tp<tl,o'loTlfptoC;

14

xrx'lO''t"(1)O'tOC;, oyo6:TY), c o prxt?EPEvorxpWC;, b 7tOfLv"IJfLrx't"oyplfrpo, 6 tEPOfLV1) fL<tlV , 1 II: ,\ _ o E1tt TCV yovrx't"<tlV, b 7tl. 't"WV XPLO'EC'l,
f:
~,

Lisle C ; Pal'isinus 396, p. 708 j ci-dessus, p. 187. Les parLies entre < >, peu lisibles 011 illisibles, sont restitues avec certitude, du fait que le nn w;' n'est pas corrig; le rviseur, l'n mt'ttant le prtekdil\Os au sixime rang, ne touche pas la lluml'aLion primitive. Ici et dans les textes suivants, les chilTres en grec sont toujours ceux des Illanuscrils; les chilTres arabes sont ajouts pour la commodit drs rfrences. Lisll' D : Valicanus 1167, r. 13 v ; ci-dessus, p. 191.

LISTE-NOTICE

545
Tli voufL(~

6
16 17
18

~L T~~ tzp X~T~cr~~crzw~

26 27 28 29
30

6 \lOUfLOOOT"tj, 6
owv,

VT TOU ~~fL~TO,

6 ~OfLLfLviJcrxwv, 6 ~L TWV lk1jcrzwv,

19

20 '21

o o

23 24
25

TWV crZXpe:TWV, lpxwv ~WV hX"IjcrLwv, lpxw'I ":WV fLov~crT"t)p(W'I, oL ~hMcry.~OL TOU E~Y"(Efou, TWV 'EmcrToc7lV, x~l TOU 'Y~njpo,
e:~L

..

,....

31
3'l

33

ot

crTL~pLOL,

34
35

TOU &.VTLfLLVcr(OU, T<.V ?<.:>TWV, ~TOL 6 hX"f)cr L~PX"t)~, ~PLfLfLLX~pLO TW'I VOT~p(WV, ~p<.To~~~~ 0 fLycx, 6 OOfLEcrTLXO TWV U~OOL~XOVWV, \ , , .... X~L 0 ~PLfLfLLX"t)pLO ~UTWV, oL OOfLcrTLXOL TWV &.V~yvWcrTwv, oL Mcruv~XT~L TWV OUO xopwv,

o lpxwv

o lpxwv

ot oEunpd)o'lTE,

(X~L

6 > ~PLfLfLLX~pLO

~TWV.

LISTE ET NOTICE

f.2
<TIi> fLEV (~pWT)~ .

'0' fLe:Y~

., o

3
4

6 6 6

, OLXOV 0fLo, ' fLe:Y~ cr~xEI\I\~p LO, fLY~ crXEUO?U~~, X~PTO?U~~,

....

cr~Xe:M(OU,

6
7 8
9 10 1l

X~L

~pWTEXOLXO.

(~ >e:UTe:p~ OE T~U'T~

'0
(

~pWTOVOT~pLO,

'

o P~L?Epe:VO~pwc;, xcxvO''t'p ((j'LOC;

~,

6 ,
o o

PCPCXVOTpOCPO~,
oyo8ET"I/C;,

u~ofLv"f)fL~TOyp~?O,

12
13

6 ,

U~OfLLfLvncrx<.V,

.
"

14

15

16
17

~L TWV Oe:~crEwv, 'TCt T(;)V yovoc'"t'(J)'J, bd 't"'Yi LEpii x~T~crT~cre:<., 6 LEpafLv~fLwv,

( a

18

e:~L

-T<.V

~V~X~fL't'EWV
, ,

III

19

X~L

aL ~e:VTE ocrTL~pLaL. c , , l ,\ ( A >L oe: TOUT<.V E\lEpye:L~L E:LcrLV

~\

c:

Lisle E : Leydensis (Bibl. lJniv.) BPG 93, f 2'_v ; ci-dessus, p. 194. Omission frquente des initiales, laisses au rubricaLcur.
18-1

546
<'0>
2 3
4
5
[.LyIXc; otx.ov6 [.LOC; ,

APPENDICE

':"IX

TIje; l.J."t]':"()u7t6EWe; 7t&vt"!X

o~iY. ':"OU,O ylip xCf.l

[.LYIXe; ob<.Ov6[.Loe; XX"f)TIXl.

'0

[.LYIXe; o"IXXEM&p WC; , Tli O"E[.LvdlX 1teX.VTIX.

'. ~ \ . . , , IX7tIXV'r1X O"XWl). , ( ' 0[.LE:YIXC; O"XEU09UI\IXc" TIX ':""f)C; 'E XXI\-fjO"LIXC; ' > ' ('0 > XIXpTOlIX~, dc; Ta OXECl'6IXL [.LIXPTUp[W; tEpoaLIXX6vwv,
XLPOTOVOU[.Lvouc; XIXl

XhELV ,E

OXECl'6IX~ ':"lie; ti1t06Cl'E:le;.

<'0> ( '0 >

12'
0

O"IXY-E[OU, di,;
1
~

":'IXC;
,

x.X'YjCl'LIXe;
.....
,

&1t&O"Cf.e;. ZLe; '1o E:XOLXELV XIXL IXV'-LIX[.LJ

1tpW,E:XOLXOe; Cl'U'! TOLC; E1t,IX EXOLXOLC:;, 1tIXV,WV

'

"~I

"

,~....

\,

UIXVECl'VIXL

,WV

....

IXOLXOU[.LEVWV

,\'

XIXl

"'P0Cl'CPUYOVTWV

ELe;

"r ,
TY)V

IXYLIXV

'Exxl)Cl'L:xv.

8
9
( 17> f. 2v

~, ('0' > PIXLlEPEVOIXpWe;,

ELe; '70 Cl'7EI\I\ECl'vIXL 1tIXplX TOU IXPXLEpEWe; ELe; [.LEYIX ,OUe;

,\

'......

-,

')

OCv6pW1tou.

('0>

( '0 >

Y-IXVO"-rPLCl'WC;, Le:p O[.LV'tJ [.LWV,

t ,

de; ':"a ~VOELV ..av OCPXLEpOC.

ELe;
'"

TO

IX1tIXYYE:I\I\ELV

'''),i.

IXU7<p
il

'

'7OCe;
....,

'1/

WpIXe;,
-

O,E

fi

[.LE:I\I\OUCl'L

'l"),

XE:L!pOTOVELCl'6a.L 01. l.EpoOLcixOVOL.

10

, <' 0 ' ) 0pcpIXV07p0C(0e;,

E:Le; TO IXvnI\OC[.L0IXVECl'VIXL 7WV 0pcpIXVWV.

'\'

t:J'

15
16
19

20
'21

('0> 1tl. TWV YOVeX.TWV, de; Ta 7tEpLMELV Ta yovci"'LOv ,OU iXPXLEpwc;. ('0 > ~1tl TIjc; I.Zptie; xIXTIXCl'7ciCl'we; de; Ta 1tOtzLV XIXTciCl'TIXCl'LV ~V TTI l.Ep~ ... ,\, I\EL'OUpYL~ XIXL EV TIXLe; O"UVOCc,ECl'LV. '" 'a ~ ''!' ' , , \... ,~ <O >L OCl'TLIXpLOt, ELe; T l-'IXCl'TIXe,ELV EVIXvnov '70U , IXPXlEpEWe; TY)V 1\a.[.L1ta.OIX. ,1 '6 ~, l , " ( '0 > 1tpWTOit"IX1ta.e; E:VL, IX1t VT0C; TOU IXPXLEpEWe;, IXVTL1tp 6Cl'W1tOe; EXELVOU.

,~

#001

(. 0

>

OE aEU"'SpEUWV, ocy-oou6oe;

"'0

7tpWT01tCl(1t~.

NOTICE

f. 232
1 2 3
4

5
6
7

8
9

'0 '0 '0 '0 '0 '0 '0 '0 '0

'0

[.Lya.c; otxovo[.Loe; XpIXTE: Tli XTI)[.La..IX

[.LEya.e; Cl'IXXEI\I\OCP LOe;, TIX YUVlXlXE LIX [.LOva.Cl'TY)p LIX. , ' ... !:' \, \, [.LE:YIXe; O"XEUOCPUI\IXc" TIX LEplX 1tIXVTOC TY)e; XXI\l)Cl'LIXe; XIXL TOC Cl'XEU'tJ.

.... '

Tric;

, 'E ...

'Exx"f)Cl'LIXe;.

'

xocp't'ocpuCI(~,

de; Ta

[.LECl'eX.~ELV

XIX!. de; Tlie; o-fJ[.LELWCl'ELe;.

O"IXXEMLOU xpIXTd TIjv Cl'OCXM'YJV. 1tpwTxaLXOe;, de; 't' ocv't'LIX[.LMvECl'6IXL 7tp WTovo'7cip LOe;, 6upa. TWV
... Q' ,\ ...

T(~V IXtX[.La.WTWV.

~~WXIXTIXXOLciTwv.
-'"

1\0YOVETY)e;, ELe; TO 1\0yoypIXcpnv TOCC; EOpTIXC;. XIXV'rPLO'WC;, ELC; TO XIXVCl'TPLOV XIXL ELC; TO IXI\I\IXCl'O"E:LV TOV OCPXlEPt;;IX. pIXLcpEpEVOIXpLOe;, U1t0fLV'YJ [.La.-row
,
~ ,

"

\',
Q

' ...... '

"

10
11

ELC;

, , '

TO

OC7tOCl'TEI\I\E:O"VOCL yp&9ELV

'......

ELe;

TOV

l-'OCCl'LI\E:IX OL

... 1

~"

U1tOVEO'E:LC;.

CI'

'0
ail

eX.cpoc;,

de;

'Ta

':"Ii

U7tO [.Lv'!) [.LIXTIX.

NoUce F : Coislin. 27t!, f. :l32 '-v; ci-dessus, p. 198. f~dilion de Goal' dans les no! cs ne ofTicialibus, d'aprs ParisilJUs 1343 : PG, 157, 128-129 = Bonn, 116. TiLre. CXi'iTCXl : CXTWV CXTa:[ .\ropolam. 191 (f. 104).

NOTICE
12

547

'0 ( L~POfLV"tjfLWV,
1 1

, \ ~,\J \ J' \, 1 \ \ EL; TO 1""1\e:T.<:~V '7iXC; El;X,OC' XpOCTEL XiXL '70 XOV"':'iXXLOv XiX~ 1'OV

XWLXiX 'LWV Xe:~p01'OVLWV.

13
1,1

'0 EitL '7lV yovoc,wv xPEfLiX "':0 '\.-.; '0 OWiXcrxiXl\a ":"0U F" ~ ~ "' .. UiXyye:I\~OU
-\ 1 "' l

e:mYOViX"nOV TOU iXPXy::pe:l.

,1 , ~ LViX, E~ e:1tLcrTiXTiX~, EpfL'Y)VEUE~ TOU.O O'Y)fL'l'JYO, , 1

....

1;) Il,'

'0 U1t0t.L~fL V'flcrXlV, E, ,"':'0 e:vv'J fLL-,EL V ,av iXPX ~EpEiX fLUcr"nXl. / , '0. 'Y '" L ~C; '0" 1'lV OE'l'JcrEl '1 o:1tE:PZZ'7iXL E~ TOV r-iXcrLI\e:iX e:L TO OELcrviXL - ~ "R", ,~ t:l E:1t~
l " 1 , -

pWV.

., U1te:p '7lV

&3uwu fLVlV. 17 18 19

'0 '0

&pZlV TWV fLOViXT1Jp[WV xo:t TWV ".X'l'JcrLwv,

de; 'Iii &v3p4liX

t:'

fLoviXcr-riJpLiX.

~1tt T(;)V crE%P~TlV,

de;

TO T."iX\JE~V TCV ),iXCV ;'I T;) Xp[VELV. 1tOLELV E'JTiX,",~iXV.

20
21

'0 ~1tt T(;)V Xpl.crElV. '0 e:1tL T1J ( - XiXTiXcrTiXO'EWC;, eL \ ,\ - LEpiXe; , , '70
'0 '0 Oi. '0 '0
p~TWp, de;

. ."

1'0

P'l'JTOpEUELV.

22

cr't"LIfpLO XpOC't"E~ de; Tli xe:LpoTaVl.iX T& BUpiX. 3LMcrXiXOL .ou 'FiXTIjpOC; 01. Mo. 1tpWT01tiX1tiC;, X3LXOe; 'rwv Xpl.crElV. 3EUUPEUlV dcro3E:UEL 'LO LEPE!:C;, liv 0X v~ Mo XiXTY)X'l'JTiXt, dc; TC XiXTY)Xt~e:LV

23
24 2G

1tPC')T01tiX1ti, xiXt &pXEL

TWV LE:pWV, &1tono TOU 1tplT01tiX1tii.

26
27 28 20

Oi. '0
'0

TOe; ~iX1tTL~OfL:VOU.

l~ - , " , / (,\,PXwv TWV eplTWV ELcrOCYEL TOUe; VEOepl't"LO''t"OU.

&pXWV TOU &'1'LfLLVcrI.OU dcrcX.YE~ '701J dcrEPXOfLVOU d T~V &:yl.iXV fLET&.VOfL036TY)c;.

'l'J..J;~v.
30

31 32
33 34

'0 '0 Oi. '0

1tPLfLfLLX~pLO T(;)V 1tiXTPLiXPXLXWV VOTiXPl.lV. Mo 30fLO'TLXOL TIjc; 1tPWT"I)C; XiXt T~ 3EUTpOCC;.

iXOO'UVcX.XT'1JC;.

0
'0

1tPLfLfLLX~pLOe; TWV &ViXyvWcrTWV. ~ 1 " e OOfLE:O'TLXOC; TOU iXfLuwvoe;.

Note du V indobon. hisl. 70, f. 21

'IO'TOV (hL 1tpw'Y)v

fL:YiX OLxovofL0C; XiXL

fLYiXC; O'XEUOepUiX~

1tiXp&

.0G ~iXO'L;lC; 1tpoe:OOCOVTO ~iXO'Le:60'oc 3: 'IO'iXcX.xLa

KOfLv'Y)v XiXL olhl ep'l'JcrLV

x.ocpL~fLe:vO
ZlvocpiiC; - ,

T4l 1tiXTpLcX.PX1l

MLXiX~ Tcj) K'Y)POUiXPr.cp l

&fLepw 't"iXUTiX , ,t,,, OLxovofLLiXV U1tO T1JV TOU

, '(.l. "" lC; 0 piXO'LI\EUC;

&1tVELfLE XiXL TIjv T(;)V ~X'l'JcrLiXcrTLXWV 1tPiXYfLlhlV 1tiXTpLiXPXOU e:VETO E:<,aucrLiXV.

"0.

't:'

'

r'LVlO'XE

XiXL TOUTO

,-

P (fLiXV 6 ' C;, 0

, XIXL

'A PyuP01tOUI\O '"'

"' 1 l , 1 Xe:XI\'l'JfLE:VOC;, fLE:YiX OLXOV0IJo0

TIj

MEYM'l'J

'EXX'Y)O'[iXC;

:XP'Y)fLcX"nO'E:V,

~'l'J!JodWcriXL .

XlXpTaepuiX~ ox O'TLV ...

w 0 iXT CP"f)O'L ZlViXpiC;. (= Balsamon, PG, 138, 1140

C 3-7) O'TpiX't"01t30u ~iXcrLLXOU.

J 2 posl fj7te:L'I 't'iXe; e:uX: : omO'Se:'1 rcct<' ad. celeri ornisil C 19 am. cctcl'i (cf. p. 195) 33 posl n. 33 : a.PXl.'J 't'i''l xO'J't'O(X[CiIV add. Badl. Roe 18.

548

APPENDICE

Scholion d'I-Iarmnopoulos(PG, 150, 03 D) '1 Cl"UOV O";L fLOVCP TCP Xcxp-;otpu ,cxxt 1""1J:; 1\1 zycx ,r, 'E ' Oe:OOTCXL XCXL ' " , ') ') , :'XXI'\fjCl"tCX ~,~ '1:"8 - ,',." " -fJ.., , '. ES E OUe; fLCXXPOU XCXL e:c, E:m":"cxYfLcx,O e:yypcxC'{JOU .OU t-'O'.Cl"LI\EWe; XupWU MLZCXlJl\, , , , "1: ' XCXL TCV , cxpXtEpe:CV EV TCXL E:SW itp0Y-CX8- 8CXL Cl"UVOOOt. lJCl"
~

Appendice Dionysiou 120.

, \ "'" , , '\ 1 I?.....' (3C.-37) '0 e:1tt ":"WV XOV7CX <XLWV >, 0 e:XXl\lJCl"LCXPXr,C;, 0 cxpxwv 7W'J 7CXUOUIICXpLWV, , , , p.' , "1: 8 (38- 41) 0 VOfLLXOe;, 0 Y.UOOUXI\LCl"LOe;, 0 E:SCXpXO, OL OOfLe:Cl"':"LXOL ";WV upwv, , (42- 4S) 0 1tPOCl"fLovtipLOe;, OL xcxmxMp LOt, OL XOtXOL, 6 oLxovOfLoe; (en marge , ( 4 6) 0 1tpCTO.,ptiTIJ)
f

,1

.....

,~,

NOTICE

ITe:pt ,,;wv xxlJCl"tCXCl""rtY-wv OtptptXlwV 'E;cX 1tPWrf). 1 2

3

4 5 6
7

9 10
Il

12

cx'. '0 fLEycxe; otxovOfLoe;, 1tiiCl"CXV .-Yjv OLXOVOfLlCXV TWV XXY) Cl" LCXCl"TtXWV 1tpCXYfLtiTCv xwv. "II "1. ' , , ~.' t-'. ' 0 ' fLe:ycxe; Cl"CXXEI\I\CXP LO, E1ttrf)pWV TCX " LEpCX Cl"CXX~I\I\CX, o'I)l\ovo-n '"'CX yuvcxtXcx fLOVCXCl"-rf)ptCX. ' '"1 t 't ' , ' ' y ' '0 fLEYCX Cl"XEUOepUIICXs, :'CX Cl"XEUY) epUI\OCTTWV Tt) 'E XXIIY)Cl"tOCC;. 0'. '0 XOCPTOepUCX, 1tiiCl"OCV {mo8ECl"tV OtE;tiyWV. E'. '0 Cl"CXXElOU, 'rijv Cl"cxxecxv XCXTixwv, Tf)v C(Ucxx~v TWV 7tpOCl"tpuywv T=(je; 'EY-Y-lJCl"Lcx:;. e;'. '0 1tpCTixOty-o 'roue; 1tpOCl"epuycxC; OCVCXOEXOfLEVOC;. OU't'Ot CXCXTOCXUOL. , <' H ' 1tpwrf) 1tE:v't'oce;. > oc'. '0 1tPC't'OVO't'tipLOC;, 1tpW't'o 't'wv 1tOC't'PLOCPXtXWv VO't'OCplWV, rntOI.1twv "t'eX yptifLfL cxTCX '0 oy08eT'f), 1tOLWV Myoue; XOCT'f)X1)TLXOU 1tpO ':"ov cxov OLXOClCP TOl; , 1 CXPXtEpe:W. y'. '0 XOCVCl"TPlCl"LO, XpCXTWV v 't'CXL Et't'OUPYLCXt "t'o XOCVCl"'t'pLOV TWV 8UfLtcxfLti't'wv. 0'. '0 poctepEvMpLOC;, OCVOCepOPE 't'Wv 7t'pO ~OCCl"tI.OC fLlJvUfLlhCv. E'. '0 U1t0fLVlJfLOC't'OYPOCepo, YPOCtpCV 't'eX Cl"U\lOOLXeX Cl""'fJfLEtWfLCX't'OC. 'H oe:UTepcx 1te:VTOC. , '0 Le:pofLvlJfLwv, xpCX't'wv) ':'CXL:; '\ 1 1 \ , \ ~ , cx. E\I I\e:LTOUpytCXt TO XOV't'ocxtov XCXt oe:XOfLEVOe; \, -, , TOC e:yypocepcx TWV cxpxte:pe:wv.

L..

W.

i\olice G ; Monacensis 442, f. 7; ci-dessus, p. 202. Le titre de la quatril~me pentade, peu lisible sur photographie, est transcrit d'aprs l'alicanus 1455, qui omet ~ha: dans le liLre de la lroisime. A la fin j'ajoute sepul'melllles appendices diITcrenls des trois tmoins, avee numrotation des noms nouveaux entre parenthses. Lu graphie FlXtq>e:\l8ciptot; est originelle; sauf erreur de lecture, je reproduis l'orthographe des noms Bans changement.

NOTICE

549

13

w.
,,;0::;
y ,
~, o
,

'0

14

, " r: - E'JLCtU'tOU r.I ., \"61'o'J Ct'JV 0fLOI\01'LCt'J - t-'CtO'LI\LXO'J 1\ ' CI" ., , 1'PCtlW'J Ct7tCt", "rou , ,;"(;)'J XCte' ~XCtO',;"o'J ~TOc; XCtTop6WfLtX-;W'J oc':Otl.
'0" oO'TtCtpWe;,
CIl

'0 p'1JTWp, "

(mOfLLfL'JilO'XW'J T0 7tCtTPLOCPX''(), .'J ';"Ct~e; ELTOUPYLCtLe; &.O'XOOUfL'J(~, e:XO::; XCte' XCtO'T'1;'J l~mOOe:L",'JUW'J.

\ \.,'~" - " XPCtTW'J TIJ'J 7tCt't'pLCtPXLX"YJ'J I\OCfL7tCtoCt XCtL E'J 't'Ctte; \fI'1JepOLe;
70: ~ &'poe; XCtt xpooue; 'JOUfL[Ct &'7tOStOOe; TO~e; X'1Jpt-

';"Cte; vUpCte;.

16

E'.
N

'0

'JOUfLo86TY)e;,
\ _ /

XOLe; Y.CtL TOte; 7te:'J"fjO't'J.

17

18
19

Ct R' t-' y'. S'. E'.

, '0 e:7tL TW'J Y0'JCtTW'J, epOPW'J TO'J 7tCtTPLCtPX"fj'J Tu E7tLY0'JCtTtO'J. ' ,1 , , '0 e:7tL TW'J XPLO'e:W'J, e:7tWI\e:7tW'J TCte; . CIL ,\ , , 8., , , " , U7tOVl:;O'Ete; XCtL e:LO'Cty<J.)'J
f ..... \ ,

'H Tpk'1J 7tE\lTo:e; <OLO: > T(;)'J .7tL

TOUe;

Xp L6"fj0'0fLt'JOUe;.

'0

.7tt T(;)'J OE~O'EWV, 't'o:e; de; TO'J &.PXLEpCt oE~O'ELe; 7tpoO'ocyw'J. .7tt T1jc; LEpoce; XCtTCtO'TOCO'E<e;, XCt6LO''t'(;Jv TOe; X"fjpLXOe; v T0 ~~fLCtTt, .7tt T(;JV O'Exp't'wv, XCt6LO'T(;J'J Ta 7tCtTPLCtPXLxav O'XPETOV oc6puoo'J <'H TETOCPTIJ 7tE\lTo:e; TWV [we; &.PXO\ITLXWV. >

20

'0
'0

1'w'J O'T(;JfLE'J XCt(;Je;.

'21

XCtL CtTCtpCtXOV. 22 Ct'.

, , ,

23
'2 1

W.
Y, 't'

'0 '0

:XPXW'J TW'J (.LOVCtO'TY)p(W'J, mo7tWV TO: &.'JSp;)oc fL0'JCtO''t''1)PLCt. tipxwv TWV XX"fjO'LWV, 7tLo7tWV XCtt 7tCtPCtSLOOe; TO::; hx"fjO'[Cte;
~PXW'J

TO~e; 7tpEO'OuTtpmc;.

'0

l!

-'.,' TOU El)Ctyye:l\toU,

e:~OUO'tCt'J

'l:

'

~ ~, OLoOVCtt

? <pTL'Jt I-'0Ue:TCtL EmEt'J

r.I

,-

Ctyytov,

ELTOUPYO'JTOe; TOi) 7tlXTptOCpXOU, xoct V

TocLe; LTavdCtLe;

XPCtTWV ocTa 7t1. TOU 0'''r~60ue; xoct 7tPOPxfLEVOe;. ~, '0" -, '8., , "'" (:l. , ,,... o CtpXWV 't'W'J 9CTWV, 7tLuI\E7tW'J 'TOUe; ELe; TO OCYLOV I-'Ct7tTLO'(.LCt EUTPE7tL..,O(.Le:VOUc;.

26

E'.
,

'0
1

rJ.PXW'J TO OCVTtfLLVO'[OU, St' ou S[OOV't"CtL Tel OC'JTLfL[VO'LCt XCtt XCteLEpO\ITCtL

'Tp~Ct

Ot VCtOL.
'E~'e"

\ ,~~ ., \ 00 "fjO'Ct'J UO'TPOV XCtt TCt oLoCtO'XCtI\LXOC

" ,- R .,' OepepLXLCt 7tCtpOC TOU I-'CtO'tIlEWe;

Xp 'AE;(OU TOi) KO(.L'J"1jvoU, e; VOfLOCTOV, 1tOtv Ta

xcd

Tel Tp[Ct ;WXCtTCtXUI-OCTCt, ~CtO'tLXO: Ta (.Le:YCtOO'XEUOepUOCXOC't'o'J, OOWXE

O'JTCt TO 1tponpOV XCt1. XOO'fL[we; ~XO\ITOC StO: 'TOUTO xoct TO (.LtyCt, Ta fLEYCtOOLXO(.LE1'OCOO'CtXECtpOCTOV,

de;

';"CtTOC EX 't'WV kpwfLvwv &.vop(;)'J.

Appendix Vaticana.
'E866"fj0'0:'J ... ocvSpwv. ELO'L Tel StSCtO'XCtLXO: Tp~Ct TCttlTCt XCt't"O: 7to

(27)
( 28) ( 29) (30-31) ( 32) (33- 34)

de; Ctt);"fj'J OVTO: 1tt TWV ~fLe:P(;Jv he:LVOU EPfL"fj'JEI)WV TO: 'A1tOO'T6ou, CtTav xal.
, l

'E' ,., TO 'UCtY1'EIILOV,

,~

., otoCtO'XCtI\O
~,

0 SL8&O'XCtOe;

- 'A1tOO'TOIIOU, Ep(.L"fjVEUW'J '-" , , TOU

Le:pwv, (.LET'

TO\) ECtY1'E[OU,

b SL8&O'XCtOe;

TOl) ljJCtT'Yjpoe;, :PfL"fjVEUW'J TO ~Ct't"1)pto'J .

7tt "rOUTOLe; (; 7tPWT07tPO'OUTe:pOC; xa!.

SUnpEUWv TWV

SEunpEUW'J 'TWV StCtXOv<v.

'IS(we; dO'1. XCtI. oL 1tCtTPLCtPXLXOI. VOTtXPLOL O'V T;) 7tPLfLfLLX"fjp.cp CtT(;JV, ypOCepOVTE Tel \lTtXfLCtTCt T(;JV ocpXtEpwv XCtt T(;)'J XCt6"fjYOU(.L'JWV XCtI. TCt O'TCtUP07t'f}YLCt XCtt 'TOC 7tCt't'ptocpXtxoc YPOC(.LfLCtTCt XCtL OLOC 'TOU 1tpW"ro'JoTCtp[OU 7tOCpO: ":'O 1tCtTPLOCPXOU TCtTOC CtfLOOCVO\ITEe; VU1toypCtepCt.

~,

550

APPENDICE

Appendix Mosqucnsis.
('27)
(28-29) ELO't 1t(Xp~ ,~U":'~ X~L ":'(): ,p[~ o~o~O'x~~x~ OcpLX~~ . 6 O~OtXO'x~o:; ,o E~YYE[OU, 6 OtOtXO'x~o TO ' A1toO',oou x~t 6 OtOtXO'x,o TO

, " \, , \ " ,,-' TOUTot EYXPLVET~L x~t XP"rl ~1t0 T<.V 1tpO~1tOTET~YflEV<.V O~cp~XL~l\t<.V dc; "':'~T~ 7t~p~~fl&VEO'e~~, 0 &.v~oEX6flEVO~ TOWU,OV o~o~O'x~Lx'J
~7t0

'If ~TYpo, &n V~ 1tpoO'E,(lYJO'~v 'EXX'YJO'Lq: &.1tO vz~pii TOU ~ML<. ' ~\ '~I ' ~\ , xup 'A' l:' I\Ee,~OU' oux" e:xouO'r. oe: , 61tOU Latou:;, ~I\I\ " e:1tEW"rl 0 LX~VO
"

.-ri

( 3 0- 31) (32-33) (34-35) ( 36)

OcpcpLXLOV w 1tpO(J'e~X"rlV TOU Ocp?~XLOU flVEL EV T<> tOLcp ,01tCp. "EO'n x~t 1tPLflflLX~pLO T(;)V VOT~pL<.V x~t of. vOTtXpLO~, TE: 1tp<.To1t~1tii x~l. 0 oEunpEuwv T(;)V f.Ep<.V,

1tpOO'ETt 01;;

't'1.

+ 6 1tp<.TO~tXTY),
o OOf.LO''t'LKOc;,
0
(; o:oo"u'J&:xTY),
x~t

X~t

,.,

~PXtot~XOVo X~L

~,

OSUTEPEU<.V '<.V ow:xovwv.

(37)
( 38) ( 39) ( 40) ( 41) ( 42) (43)

o 1tPLflfl~X~pLO T(;)V cX.V~yvWO'T(;)V,

+ Ot

X.pX<.v ,(;)v XOV'r~XL<.V.

tmO'X01tEr.~VO(, " , 1 OL OOflE(jTLXOL TOU O'e:XPE:TOU, of. E1tl. TIj ET~;(O(.

NOTICE

f.

381
~'. 0 flY~ OLXovoflO OcpE:LEr. VEPYEtv EV Tot ~O'<. x~l. ;<. 1tpooccrTdo~, , , " , 1 t:I ,,1. ,. , \ , .,,XWPLOt ,;"E x~t otx~t<.fl~O'~, OLaOO'v~L 01;; X~~ Poy~ X~t TU7t<.fl~T~, OtXOoOflELV
~ ~

'2

TE T~ xp-n~oV'r~ x~t &.v~cppe:tV T<> 1t~TpttXPX71 flE'r' do~O'e:w 'OU TET~YflVOU , \ " "l: ~ \ -, 1t~PQtXOVOflOU XOCt E:1tL T<.V E:e,W OL~ TOU E:7tLTY)P'YJTOU. flY~ O'~xe:tXp~o It.XE:~ O'XPETOV 1.0tXOv T(;)V YUVo(LXe:LWV flov~(j-

W.O

, " \ , .l':l':l' '" TYlpL<.V, EXEtV TY)v ' " 'l: ~ EtO'OOOEe,OOOV "L<.V . , O(UTOV flov~O','YjP~<.v, r.MV\o(j(jELV oe: U1t ' , ",:,ou tZpEt, :~v X~T' VOPLO( 7tO(p& TLV<.V 1t6XELV'r~L, 7tfl1te:tv o: T
" l: ':1 1 ~\ "':1 ' Et Ee,oflol\oYY)(jLV' 0 0E: TOLOU,O Q(flEtI\EL E:V Ttp (:J,' i"'YJfl~TL " L(jTo(j ~L :x 8E~L(;)V 't'OU 1t~TpLtXpXOU x~t nfl<.p[~L X~VOVLX xO(t m'HflLoL X~eU1tOI? ' " \ 1 , -.., \ 1 JI. I.J~AI\e:~V T~ 1tT~LOUO'~, 1t~pouO'~q: TOU U1t O(UTOV E:X1tpOO'<.1tEUOVTO ~PXOVTO T(;)V flOVO(O'TY)P[WV XClt 7t~pouO'(q: Tr.v(;)V ..LO'A6y<.V O'UYX"rlT~X(;)V, X~t Td:

Y 1 fLOVO.,ouO'~

f.381vflouO'~

flOVtXO'o(L

ev

e:tO~O'E:L TOUTOU x~t OPt(jfl<> X~e((J'T~O'eClL.

NoUee H : recension de Coislin. 364, r. 381383; ci-dessus, p. 210. ~':dilion HtlALL~;S Synlagma, 5, p. 534-539. Dans l'apparat qui suit, le chilTre entre parenthses renvoie la ligne, quand le numro en comporte plusieurs.
POT LS,

Titrr q>LXLW\I C

1 (2) lege o!XO\lO!Le:L\I 'l

2 (2) OCOTO" C

(8) xOCSta'rOC\lTIXL C.

NOTICE

H
1t(JOO'~X,ELV
1

551
" t OC1tOCV.OC t:V

Y ,

'0

' ' t:' (.Le:ylX::; (JXEUOepU lXS

~oc

\ \ LE(JOC 9U ' X'T'TELV XOCL

XlX7lXO'':[X~) ':OU irOC':r)tlXPXLXO X,CI:(J':09U),OCidOlJ, 1t(JOO'eppZLV O: ,:'l (.LgOV7lX

3oc0'6lXL -r'~V (.LLXPOCV O'eppocyi:ooc ~V -ror &p LO'~e:(JOi:, XlX"t"lX. o: ...Y)v i5~<O'LV
f.l. ''1' !",OCO'.lX"ElV
"

l ';U'I ' 'rL(.LLOV

\ \

" l XlX'TlXc,e:ctl O''TlXU(JOV e:v : "

, f:

9EV< "Lctl 'Tu

l
,1

EO'';O ' LO'(.Le:Vv

, XO:l -

lXVOCYLV<O'XELV XlX.lX TIJV ':OlOCUTIJ'I <"Y)(.LEplXV ' ' e:X,ELV TIJV) ELO'OOOEc,OOOV .OU , , 11"l:' 11' EL"t"OU(JYL~ XlXL " lXU't'O. o .
~,

1.

, ,

lXYLO'J EUOCyye: LOV e:v "t"1l ' XUOEpVlX'J O'XEUOepU ' lXXLOlJ XlXL Q -

"

'

'0

'-' ,., ' T' , , , , XlX(J>OepUr,xc, 09El El ELVOCL EX 1tP0O'<7tOU 'rOU 1tlX't'pLlXPX,OU XlXl EV
3LX~0''t'~(JLO'I,
VEPYEi:V &1tO "t"OU 1tlX't'pLcXPX,OU &1tlXV'rlX "t"OC

"t"or OLXlX(J'T1j(JLOLC; XlXL (.L6VOL 't'O!: 7tlX"t"PLlX(JX,lXO!:::;, XOCL mep(JELV "t"O XlXX(.LcX(JLV, mlTY)(.LELWO'lXL "t"O "t"01JTOU 3(XlXLlX, 7t(J OO'XO (.L(O'lXL 'rav (.L:OV't"lX 3:lXO'elXL rf)V (..I.LX(JOCV O'ep(JlXy:OlX

v "t"oi: OE~LOi:::;, U7tE~OUO'LcX~EL'J 3: OOU 't'oe; ~O'w6e:v xlXl <6EV LE(JEi:e; "t"E
XlXL OLOCXOVOUe;, &OC XlXt "t"O;; ll1tEU6UVOue; &(JXLe:pe::e; XlXVOVLX(;) 't'L(..I.W(JEi:v XlXL "t"lXe; O'U-,UYLlX OCVOC7t "Y)(JOUV.

.",

E'.

'0

O'lXX"Y) 7tLTIJpe:!:V "t"OC 3LXlXLW(..I.lX't'lX 't'WV xlX60LXWV xX"Y)O'LWV,

., " ~ I?' ,,' -, " \ LEpOC XEL(.L"Y) LOC. \ ' O(.LOl< XlXL "t"lX t-'LU LlX XlXL e:1tL7':I'.OC XlXl "t"OC OL1tOC .

6
7

" '1 \ ' ' f ' 382 XlXL X(JLVELV "t"lX tyJUX,LXlX O'epoc (.LlX'TlX (.Le:"t"OC "t"<V
'0

e;','O 1tPW't'XOLXOC; (.Le:'t'gX,ELV ~V "t"oc:::; e:u6Ep[OCle; "t"WV OOUWV XlXL OOULO<V

11" 0 , -,~, lXU"t"OlJ exOLX<V. 1

~'.O 1t(JW"t"OVO"t"cX(JLOe; Oepe:Le:L e:!VlXL olxe:i:oe; "t"OU 1tlX't'(JLcX(Jx'0U, Y(JcX~lXL \ OCV't'LypOCepELV XlXL ' , \ lX1tOO'''t"E e:LV OO'OC ocv , l. " . . e:m't'lXx,6-" lXVlXYXlXLOCe;~ l:' ' , XOCl ' Il e:Le; oe:c,llX.
"y)'.
XlXVO'''t"(J[O'LOe; ~lXO''t'cX~e:LV "t"O XlX1t"t"pLOV v "t"il XlXL(Jil "t"O eU(..I.LcX(.LlX"t"Oe; XOCL VOUe:lV "t"cv 7tlX-rpLcXPX,"Y)V v (.LuO''t'Lx'Yi
, , , l

-rn

ed~ e:L"t"OUPYL~
' ,
11"

XlXt ~cr"t"lXcrelXL
\" \

v "t"'Yi

EX'Yi XlXL 1tpOcrXELV 'TOC 1tlX(J' lX"t"O

EOYOUV"t"lX XlXt X(JlX"t"Ei:V "t"a

"t"ou't'ou XOV'TlXXLOV, "t"ov (.LLXpUV (.LlXVO"Y) LOV, XlXL e:VoUe:LV 'TOV lO'< "-O't'E XEL(JO'TOV"Y)6=jVlXL (.LOV"t"lX &(JX,lE(JlX, e'.

I1"

XOCl 1tp C; 't'OUe; lXpx,OV'TlXe; EL lXVlX'XlXLlX OEc,lOCe; XlXl U7tO e:cre:le;.

, a
l'.
\

'0

PlXl({)EpEVOcfpLOe;

\"
1

..,
1

cr't'E't'lXL 7tlX(JOC 'TO

11' l:'

7tlX't'plcX(JX,OU 1tpOe;
\.

'

6'

~lXcrLlX

10
Il

'0
'0

oy06TIJe;

auvE3plcX~ELV "t"0 7t(Jw"t"e:X3LXctl v 'TO!: OlXlXcrTIJPLOLC;

....

XlXl 7tlX(J0UcrllXcrlXL "t"OUe; lX1tOXplcrLlX(JlOU 't'ctl 7tlX'T(JLlX(JX,lXctl t-'"Y)(.LlX'TL.

\,

r:t'

" , XlXl E1tlcrX01tWV.

I?' lu
, 1 )

LlX'.

1tO(.LV"Y)(..I.lX"t"0ypcXepoe; (.LE't'X,ElV El 't'OC ~~epOue; 't'WV (..I.'Yj"t"(J01tOl't'W'J

L " 11" , ElC; \ (.Le:"t"EX,e:lV ELe; "t"lX XWoLX ( ) XlXL . 'TOC llX
~,
, \

12

'0'le:pO(.LV"Y)(.LWV ,
1

OC(JX,Le:pe:WV, e:1tlCJrj(.LOCLVELV OE XlXl <'TOC

0 Xl )'t'lX"t" plOC

"6 ' XlX't'lX TIJV ELlXV

"rOC

tyJ"Y)epOU~

l'

"t"WV

XUPllXX"Y)V

xoct &XOOUeE:v 6mO'eEV 'TO (.L:oV"t"OC; X,e:L(Jo't'ove:i:cr6lXL &pXLE(JW.

13

ty/.
{mO"t"lXV

ro
'0

1Ct TWV
<OC't'O

YOVcXTWV

cpp~v 'TO\' 7tClTpL~PX:t)V

XlX'TlX'TWe:'rlXl "t"CV

1ttYOVOCTLeI:

XC1:t
"t"WV

< ~OU"Y)"t"lXl

> XlXOlXLXe:UO'OCl,

1t63lX

XXTOC

f,382 V yovcX"t"WV
IIJ l3'.

>. 1 UitO(.LV~(.L<'l (.LE"t'X,e:lV "t"O U1tO(.Lv=jcrlXL 'Tv 1tlX'T(JLcXPZ"'lV XlXr. OC(.LbcXVEL'I

"t"oc U1tO(.LV~cre:L Xo:L "t"OCC; 3E~cre:L XlXt MELV Ol' lX"t"O.

(6) xuoe:pviiv Rhalles: -Ve:LV C -t (7; cX:vct1t3 (5-6) ~!ltpctv-~xe:WT7)V n!wI\rs: omo C 7 ypct\jie: C 7jFOV RhaI\es : -pdv C 5 X<xElOLXWV corr. : X7jpLXWV C Rhalles 12 x<xt "t'li: <xl"t'<X>"t'6pL<X conj. : x<xt "t' "t'6Pl<X C RhaI\es 13 "t'Ii tmyov<x,,:,w C Il ~ou7j"t'<XL, <X":'O omo C 14 !le:"t'tXe:t C.

APPENDICE

15

~E'.

'0

8~MoxlXo

"rOU

EIXyye:(OU

&vIXatMoxe:tV
\ " . "':IX e:UIXYYEl\tIX

"r0

EIXyytov
' E'J

XIXt
"':cp

'" "" otoOVlXt

T cp't'tVt

(). '. r-0UI\i::"':IXt

' , IXvIXytVWOXe:LV

\ t(j'C1.VIXt Xo::t ' . 1 .

8e:u"rpcp

~~fLIX"rt 't'O
Mo

OCfLWVO XIX1 fLE"rd: "r0 7tY)PW(jIXL IXfLO&Ve:LV 't' e:IXnLOV.

1G

L'.

Ot

IXfL7tIXMpLOL
-

~IX(j'cX~OU(jL
,

7fl V

IXfL7tcX80::

zXO::(j"ro

"rYl

L8(q:

'e", '''''' Q EUOOfLIXOL E:fL7tPO(jve:v

"rOU 7tIX't'ptIXPXOU. "rOUe; 1\0t7tOUe; OtIXXOVOUC:; EV "rcp

\' ""
T '"

17

Y' LI.,

'0' "" "" O::PXLOtO::XOVOe; oLIX't'OC(j(jWV

"rWV
Q' ,

'.,

""

R' r-"fJfLOC"rt

e ' fLE"rIXI\O::fLUOCVe:LV
18 19
L"fJ'.

vELWV fLU(j'"fJPLWV . 7tpO 7tIXV't'WV OE OU"':Oe;

, <0 > OEU"rEpEUWV

-'WV 8LOCXOVWV e:lVOCt tl7t 't'v ocpXL8LcXXOVOV.

'0

7tpW't'07tOC7tOC

&VcXYE"rIXt

Im

"rOt>

OLXE[OU

~oc6fLO

XWpL

hpocc;

't: " OC<.,LOCC:;. 7tpO(j't'oc<.,e:w XOCL t : '

Q' Lv

'0

.2!t: ' h ' ". "t: , e;<"OCpxoe; OcpELI\Et e:pEU'IIOCV "rIX (jCPOCl\fLIX"rOC "rwv E:<.,(,) 6EV " LEpe:WV XIXL

&VIXeppELV 't'{:J XIXP"rOepUOCXL, XOCL 07t6't"IXV Xo::'t'"fJYOPlIXL 1l7toxEt"rOCL &pXLe:PEU ,\ \ , 't:" "i. ... ,LC:;, OCu,o 't'"fJV "rOLIX1J't'"fJV e:<.,E:"rOC(jLV Oepe:LI\EL 7tOLYJ(jIXL.

20
'21

X'.

'0 , '0

iXpxwv

't'WV

hXYJ(jLWV

tl7tO XE L"r OC L "r{:J

fLe:Y&CP

(jOCXEOCplcp

"rOL ,'m' oc't'OV epepLX(OtC; 't'WV XOC60LXWV hY-YJ(jLWV. XOC 7tpOe;

' t IXLpe:(jEWV " - - L : l xoc't'"fJX"fJ'"fJC:; OepELI\e:L OLOOC(jXELV "rou fLEl\l\ov"roc E:<., : . , Epxe:avIXL

'

'.

'" ""

'..

L3S3
22
23

'"J'II

e' Xu
xy'.

0'L

p[6680~ov

7t((j't"Lv.

.r, '. ., -.' 7tpW'T0'fOCI\"rOCL U7tOXELV"rOCL "rOLe; I\IXom;vocx"rOCLe;.

Mo 80fL(j"rLXOL "rWV Mo 80fLcX8wv XE:LPO't'ove:i:(j6ocL "roe;

ai.
0'L

~W6EV

"" \ ' "" OLOCXOVOUC;, Ji, 'lYOUV 't'oue:; .1. ' . \jIOCI\"rIXC;, XOCL oL

, '" "" l , , , ocu't'wv oLoOv't'OCL "roc "roU"rwv PoyOCC;.

xo.

""

~ ouo

'. ' " l\ocO(jUVOCX"rOCL U7tOXELV"rIXL

"rOLe:;

OOfLE(j"rLXOLC:;

'"

, , '''1' "" " , e e 'Y OC7tOV"rwv IXU"rWV . .r, 'fYJCP L..,O V"rOC L oE U7tO "rOU 7tIX"rPLOCPXOU, E 't'IX OCV OC U Lu OC 1.,0'11 "rIXL
7tpOe; "ra aOfLe:(j'(XLOV.

r'

XIXL

"_ e:VEpye:LV

25

XE'.

ai.

7tp6LfLOL

tl7t6XELV"rOCL

't'oi:e;

o::o(jUV&X't'IXL

xO::L

~7tL"r&(j(jEW

't'oi:

~W6EV

8Locx6voLe;.

26
27

xe:;

, 0'L xocP"rOUI\OCpLOL EL(jLV E<.,YJXOV"roc. .'" 't:' x~'. '0 ~7tL rije; LEpOCe:; Etnoc~(IXe:; ~V't"cX't"t'ELV
, O't oE7tO't'IX't'OL, O(jOL . . , "" " . OCV XOCL
<'t'o:e:; XIX1 t7tL(j"re:LV 7tpOe; v fLe:L
T"

kv "r;) 8LXOC(j't'"fJp(cp 't'av o::v xO::L

R 't: "" , l-"IX(jTIX<.,OCL oe: '"fJV XocpXOC-

\ \'. ' XI\YJPLXOUC:; " \ OC7tOCV"rOCe;, "roue; Le:pELe; XOCL OC7tI\W "rOu .

~cXVOCV
28

~YJep(~E(j6oct.
L(j";'IXV"rOCL 6e:(wv pOYIXv
>ft: E:<.,W "rOU ()., , r-YJfLIX"roc; XIXL

XYJ.

ELEV,

&XOOU6ELV

>

fLE't'IXIXfLOcXVOU(jL

't'wv

fLU(j't'YJPlWV'

Y.

't'olhwv

7tet.PXEL dc;

0 ~IX(jLEe:; ,

XOCL IXfLOcXVEL

8t7t~v,

w(j7tEp
l"

oi. OL7tOL

aE7tO't'cX"rOL.

'0" epe:LI\EL

"rOLOU"rCP 't'U7tWfLOC"rL.

'1: 7to:: OCPXLEpEUC:; YL'llW(jXe:LV '"fJV "rOLOCU't'"fJV 't'IXc"LV

-, ,

XIXL E7te:(j OCL 't'cp

17 () (ante 8~u't"e:pe:uwv) omo C

27 '0 t7tt : '0 7tO C
'O<pd~t - T\)7t~fLcr;TL

20 Xoteo~x(j)v

(ut

supra 5)

27 xcr;Pxcr;&:vcr;v vide p. 213, n. 3.

24 80fJ.e:a't"Lx(ov C 28 't"oi omo C Il

omo Rhalles.

NOTICE T

553

NOTICE

l
~lE:ylf'Y)

r.

219v

<1'0:

epcpf.XLO:: > 71j "rOU

GE:O

'Exx''ll1to::e;

<

l1 >TW

<0::

lIE:v,o:e; (7tpWn;).

'0' [J.Eyo::e;

) 1 l l , OLXOVO[J.Oe; x >O::T.XW'J XO::T '''t:'' e:e.,OUl1LO::V 7tO::l1O::V <7tO::VTO:: TO::

~

lXxI:/j >l1LO::l1TLXO: 7tplfY[J.O::T& TE: Xo::t xT1j <[J.O::TO:: >LXW'J Tc{) 7tO::TpL&PX:n Xo::t 7tO::V-.t Tc{) <XYJPcj) ... ? > de; TE lv8u[J.E:Vdo::v O::TO Xo::t " l ,"p" "" ,,,. ,\ -....., , I.,WO::PXE:LO::V XO::L ounvoe; 0::'1 XPYJI.,Wl1L, XO::L TO 7tE:PL,TEUOV TWV E:Ll100YJ[J.0::TWV O:Vo::Ll1XWV de; TI]v TIj 'EXX'f)l1Lo::e; 7tE:pmoLYJoLv.

'0' [J.Eyo::e;

"'\"\' f , 1 \ l1O::XEAI\O::pLO XO::Te:XWV ,,0:: YUVO::LXEto:: [J.OVO::l1TYJpLO:: XO::L

y'

XE:E:UWV T,xe; ~you[J.vo::e; XE: LPOTOVE:'i:l100::L xo::t ~Y1p&cpwe; TO::UTO:: 7to::po::8L80ue; xo::t h To::'Le; tJ7tOO~l1El1L TWV [J.ovO::l1"t"'1)pf.wv 8L"tOUVWV xo::t l~ET&~WV XO::L l~Ll1WV. '0 [J.Eyo::e; l1XEUOCPUI\O::e., XO::Te:XWV TO:: l1XEUYJ XO::L TO:: LE:pO: Tt)e; ' '''':l. t:' ' , , "t,_ 'E XXI\YJl1Lo::e; XO::L 7tEPL7tOLOU[J.EVOe; O::UTO:: E:Le;f i i." , , \ ' "'l\ '" \ , 0l10V 0::'1 XPYlI.,Wl1L . XO::L .V Tc{) XO::Lpi}> TIje; 7tpOl1X\)V~l1E:We; f.l.ET,x 7tOPCPUPO CPEWVLOU cppWV ~7t!. XEcpo::~e; fLET,x 8[l1XOU Tv ~W07t(JLOV l1To::upv XO::L ~7tt TOi) &VO::OYLOU

8'

OfLE:voe; E: te; 7tpOl1XUV'Y)l1LV. '0 XO::pTOcpUO::~ de; TO Xp[VELV XIXt ~ETa.~ELV 7t~l1O::V tJ7t60E:l1LV XO::!. l1YJfLELWl1E:L Eyypo::cpOu 7tOLEt <v> xo::t XEI\EUE:tV 7tCXVTo::e; TOUe; XELpOTOVYJOYJl10fLvoue; XO::!. 8XEl100::L fLo::pTUplo::e; TWV fLE6vTWV LEpiil100::t , ,, ...' ' ... ' xo::t 7tpOTp " 7tELV e:v TE: XELpOTOVtO::Le; xo::t LEPOI\OYlIXLe; XO::L CPUl\o::'t'TELV
l " \}, , , \

r.

220 r
5
6

<E' >

\, \ e:XOVTO:: e:XXI\YJl1LIXl1't'lXo::e; U7tOVl>l1E:L. '... ' CiL TOUe; xo::pTo::e; TOUe;" '0 l1O::XELOU <xX >YJl1LWV <T ? >O LEPE:'i: ... (2

vcI3Iineac),
'E XXI\YJl1L~ .. '

<c/

'0

br

7tpwTx8LXO de; TO o:vno:: >fLMvEl180::t T)(V o::tXfLO::w">v? .. >ypa.cpwe; TOU ~fL<7t[7tTOVTIXe; T=ri &:fLO::PTLq: ? .. XO::L> 7tOLE'i:v lEU8Ep[0::e; >.

~'... \~, Il; \ , 0< OUI\WV... xo::t OEXEl1Vo::t l > TOUe; 7tpOl1cpEUYOVTo::e; <T'fI

7 8 \}

<0::' >

< nE:VTo:e; 8EUTpo:: > " e ... L \ '1: ''t' ; TIX , 7tpWTOVOTo::pLOe; .7ttUI\e;7tWV X <o::t Ee.,E:TO::I.,WV. >l ' 7tCXTpLO::PXLXCX 7ttTTlfxLO:: xo::t 8L' O::TO <... O:pO... > XO::Tlfl1TO::l1LV yLVEl18CXL.

'0

<W>
<y' >

'0'" ' .' I\OYO 8 ' ' '<I\OYOYPO:: >cpWV .I\oyoue; ."t"'I)e;
~O::l1LLXO: O:Pll1Tdo:: yyp&cpw 7tOLWV.

\ XIXTt)XYJTLXOU

\, XO::L 't'o::c;

'0

XO::Vl1TpLl1LOe; rpopo::f.vwv

"'J

7tO::TpLlfpXYJv xo::t XCXTXW'J TO XIXVl1TpLV,

~TOt TO lxov l1XE:Oe; T 8ufLLIXfLO:: XlfVl1TpIX yo:p 7to::po: PWfLo::lote;

,,0:

8ufLLlff.l.O::TO:: YOV"O::L.

T'oUce 1 : Ilierosolymi/anus ~. Sabae 121, f. 219"220 v ; ci-dessus, p. 217-218. Toutes les parties enlre < > sont des restitutions, les plus importantes tant justifies dans le commentoire.
4
Xe1,E:UE:LII

lege

X(VE:LV

(cf. p. 221).

554
10 11 <3' )

APPENDICE

;' )

PlXL?~pe:,"MpLO~ 3LOO<0[J.[~W," "'~~ tl7t06iO'EL '7c';} ~lXO'Lf. %lX1. 0' , '( , XELP0'70'""rJVE,"'rlX ~PXLEpEL X:XL -Y;Y0'J[J.E,"OUC;. '0 tmO[J.'""rJ[J.lX'rOyp&:rpO tm'1JpE"rW," '7<:) XlXp'70?Uax~ xa1. yp&:rpW," '7~ f ' , ,,.,. J, l , , ..... U7t"0[J.'"Y][J.lX"t"OC, XOCL e:," "t"lXL;; XELpO,O,"LlXL i'plXC;lCV .u 7t'7e:po," XlXL l)'r.OUpywv "roci: ~Y]cpoi:e; "t"W," eXpXLe:piwv.

'0

12

<lX >

Ile:,"'r~ "rpl"YJ.

'0

h:pO[.Lv~[J.W," XlX..:XWV

"t" XO,"",6:xw," v '7lXLe;

E~'70UPY[lXL

XlX1.

7t03e:LX,"UWV 'r~e; e:Xe; 'rCil 7t"lX"rpL&:PX"fl XlX1. tm'1Jpe:"rW," tv "rlXi: XOC8Le:PWO'e:O'L 'rwv ,"lXWV XlX1. yp&:cpwv "riXe; tyypar,o~ 'ri;)," XELP0"ro,"Y]6Y]13

<W)
<y' <3' <E

crO[J.e:vwv lXPXLEpe:W,". '0 t7tl. "rwv Y0,"lX"rWV Xpe:[J.W," .. 0 tmyo,"&:'no,", 'Toi) 7tOC"rpL&:PX,OU eXM&.crO'OV'rOe;. 1 '0 3LMcrxlXOe;...

f. (14)
15

220v

?) (1-2 lineae). '0 . , - , , U7t0!J.L[J.Vllcrxwv . ) 7tOLWV lXVlX!J.VY]O'LV

<. , 7te:pL 7tlXO'Y] U7tO

\,.

>l1~O'e:w

ClL

( 16)

xcd 7te:p1. <'ri;)v TYje; 8LlXXOV( ? >lXe; TYje; lXU"rO 3e:o[J.vwv. '0 e:7tL 'rwv XPLO'e:WV, ELO'lXY >wv E~ "YJV O'uvooov ,\ - , , , 1
L

1 , '" \ '''' 'rOUe; <lXoLXOU? xpwY]cr0!J.e:vou. XlXL) , Cl , ? \ U7te:PlX7tOI\OYOU[.LEVOe; U7te:p lXU'rWV, '1' \ ,[.Ll;;VOU. <XlX1. xw"AU >wv "rov 66puoov XlXl. 7tOLWV 'rO <eX"r&.plXX,OV ?).

Ile:v-riXe; "re:'r&.p"YJ. 17

, <OC)
W
y' 3' e:'

'a e:7tL 'rWV OE'1JO'e:WV, " - ""

'1. ' 'ruV l"lXO'LI\~lX "roue; XpL 8' '1 L 1 lX7t(J,YWV EL 1 IJ. e:v"ra

XlX1. 3UVlXO'''re:u0!J.voue; 7t1. 'roi: lX'rWV 3LXlXWi x.ocl. eXvoccppwv "r<:> 7tlX"rpL&:pxn 7tEp1. "rwv 7tEpl 'rLVOe; 3e:o[J.vwv. 18 OCPXwv 'rwv [J.OVlXO'''YJptWV, eX7te:pxo[J.e:voe; [J.e:"ra TOt) [J.EY&:OU crlXXe:MlXptOU XlX1. eX7tOXlX6LO''rWV TOe; ~you[J.voue; XlX1. b(yp&.rpwe; 7tlXpxwv oc"roLe; 'rOC 'roi) !J.0VOCO''t'1)PLov 7tp&:Y!J.lX'rlX. &pXWV 'rwv tXXY]O'Li;)V, tx3wv [J.e:'roc 'TOU crlXxe:M[OU "rac; xxY]crllXe; yyp&:cpwc; "rOL r.e:pe:O'~. '0 bd 'rWV O'Exp'rwv, "YJpwv 'rO O'XPE'rOV XlX1. &vlXcppwv ne:p1.

'a

19
20

'a

'21

7t&.v"rwI J "rWV X.pLVOtJ.VWV 'r<i> 7tlX'rPLeXpXYJ. 7tl. -rYje; r.e:piie; XlX'rlXO''r&:O'e:W, 7tOLWV e:"rlX~(lXV 'rat) ~~!J.lX"rOe;,

'a

EL'rOUPyov'roe; 't'ou 7tlX'rpL&.pXOU, XlX1. Mywv "roi:e; b<CPWV-YjO'lXO'L "rac; e:xCPWVY]O'e:Le;.

ne:V'r~e; 7tt.!J.7t"YJ.

22
n3 ~

r:l
(J.' l" y'

24

'0 &pXWV 'rO e:lXyye:tOU 7tpOO'&.Ywv, EL'rOUPYOV"ro 'roG 7tlX"rpL&:p'" .1 (J. ''1 ,\, L'I XOU, Cf>"rLVL OCV l"0UI\'1J"rlXL e:L7te:LV, "rO EUlXYY~I\LOV. l '1 ' pY]'rWp, otolXO'XWV EV "rOCL XUpLlXXlXLe; "rOV I\lXOV. '0 OO''rL&.pLOe;, XlX'rt.XWV 'r~ 8upoc v "t"lXie; XE LP0'rO <V(lXLe;... (rcliqua

'a .,

'" '" ,

,-

desunt).

NOTICE

555

NOTICE

lX.
3

w y'.
8'.
~
/

eo fLyocC; .,
,

OLxov6fLOC;, epOpOC; TWV XTIJfLCX-rWV TIjc; 'EXXYJcrLlXC;. / " , , o fLe:ycx crOCXEl\l\lXp~OC;, EepOpO ,WV YUVlX~Xe:LWV fLOVOCcrTIJpLWV. 6 fLylXC; crxEUOcpUlX~, ,WV kpwv crxEUWV TlXfLdlXC;.

..

4
5

G
7

C;
0'..

,.
,

o XlXPTO?Ul\lX<."

"

l:

o 7tpYrxtXOC:;,
'0

a (j(XXMLOU,

E~C;

,\

'O'.C;

cr-r;fLe:LWI1e:~c;.

EtC;

-rf,v
e:l

(j(XxfAYJV.

't"OC; yx~IJ~C(,";"LXOU.

At TWV &pX6v,",wv 7tV,",E 7tEVTa.8EC. 7tPW't'OVOTcXpLOe;.

8
9

~'.

y'.

10

8'.
E

11
12 13
14

o xaVG't"ptO'LO. o pO:LJS:PV&.pLOC;.
'0

o oyoSTIJe;.

o U7tO~vYJ~ct'T0YPcXcpo.

0'..

w y'.
8'. ,
,
e:
0'..

15
16
17

18 19

w yi.
e:.
/

20 21
22
23

8'. ,

0'..
/ y.

24
25 26
'!7

W
,
,

H 8e:u't'plX 7te:VTa.C;. [EpofLv~fLwv, 8~McrxO'.oe; TOU EO'.YYE(OU. 6 8~Ml1xlXoc; 't'oi) A7t0I1't'6ou. 8~MI1XlXOC; TOU 'YlXT~pOC;. /) bd 't'WV yova.'t'wv. ' H ' 7tEV't'lXC;. , 't'p~'t""fj '0 7tOfL~fLvllcrxwv. ,\ , o E7t~ '"'wv XpLI1e:WV. 7tl TWV 8E~I1e:WV. ( , \ 1 o e:7t~ 't'wv I1EXpe:TWV. t , , t ... , o e:m 't""fjC; LEplX XlX't'lXcr't'lXI1EWC;. 'H' , 't'E't'lXp't""fj 7te:V't'lXC;. '0 &pXwv 'rWV fLoVO'.I1't""fjP(wv. &pXwv 7WV xXYJI1LWV. (; p~'t'wp.

o o

8'.
E.

o 8EuTepeuwv
'0

o OO''TtpLOc;.

't'WV 8LlXX6vwv.

H 7ttfL7t't""fj 7te:VTa.C;.

lX.

28

7tpw't'07tO'.7tiiC;. &pXWV 't'WV cpW't'WV.

Notice J : Mosquensis Bibl. Syn. 475 (Vladimir 329), f. 396 v ; ci-dessus, p. 223. Orthographe trs dfectueuse; je donne en note la forme incorrecte.
<pcx~

Titre qle:!l(L(X 1 ~qlOpW, XTL!lOCTWV '2 a(Xxe:ocpLO, ~<popw~, YUVCXLX[(l)V 3 aXEU(l)4 cru!lL6lae:LC; 5 acxxe:e:LOU 6 ITp(l)Ty8e:LXOC; 7 ITpwTOVWTcipLoc; (aprs Il) T'iic; 8EUT(e:)p (cx) ITe:VTOC 18 )(p~ae:(l)v 19 8dae:ov 20 ae:xpa:(TWV.

556
29

APPENDICE

:w
31
3'2

y'. 8', ,
<::

CA.pXWV 'rou CXV7LfLLVO"LOU.

l!

33 34
35

vOufLoMTIJe;. 7tp~(.L(..L~)(~PLO~ TCV vOTa.ptC'J. o t ~OfLo""';LXOL fL<:7a 't'WV wxcx'nxxotwv ot IXOO"UVOCX,",CX L. , ,1 _ 1 o cxpXWV 't'wv XOV"rCXXLWV. o , o
(

36

7tPLfLfLLX't)pLOe; 't'wv CXVCXYVWO""rWV. 8ofL:.0"'t'LXOe; 't'ou &fLowvoe; XCXL ot ~ cXVCXyvWO",",CXL.

,-)

....

NOTICE

KI
,

f. 162
<il pWTIJ 7tEV't'OCC;. >
1

Il:: T CXe.,E LC;

't'wv ocpcp LX LWV

-,

2 3 4

'0 '0 '0 '0 '0

fL:.ycxe; olxovfLoe; XpCX't'Ef: 't'WV OWV xTIJfLoc,",wV 't'~e; O:ytcxc; xx'fJO"tcxC;. fL:.ycxe; O"CXXXEJ.cXpWe; &pXE~ 't'WV cXv8pdwv fLoVCXO"TIJptwv. fL:.ycxe; o"XEUOrpVCX~ &pXEL 't'ou O"XEUOCPUCXxtou XCXL 't'WV tEPWV, XCXP,",OCPUCX bmpOo"W7tEUE~ 't'w cXPX~EpE'i:. O"CXXXEtOU OCPXEL 't'wv YUVCXLXe;(WV fLOVCXO"TIJptc,W xcxt, O't'IXV 0pYLO"e=n cXPXLEpEUe; 't'LVL, Eto"EOOC~EL oc't'ov de; "t'"f)v O"CXXX&cxv, ~youv de; "t'"f)v cpucxx1)v.
~EU't':.pCX 7tEV't'OCe;.

6
7

'0 '0

7tpW't'OVO't'IXpLOe;, XpCX't'WV 't'O XCXCXfLIXPLV, 7tCXpto"'t'CX't'CX~ 't';) cXPX,L<:pE'i:. xcxvO"'t'ptO"tOC;, 07to't'cxv EL't'OUYn 0 cXPX~EpEUC;, XpCX't'WV 't'O xcxvO"'t'ptv fLE't'~ E08ouc; eUfLLIXfLcx,",oe;. '0 pEcpEVOCXpLOe; CX7tOO"'t't;,v\E't'CXL 7tCXpCX 't'<p CXPXLEPEL, E7tEpWV XCXL cpEpWV e:mo"'t'oJ\cxe; ' ~ , , L..... ' -, - , , \' , \

' 'l't'OL fL'YJvufLoc't'cx. 9 '0 oyoBTIJe; ~OUMWV 't'lie; ypcxcp~c; &c; 7tP0O"'t'IXO"O"EL 0 cXPXLEpEUe;. 10 0 U7tOfLV'fJfLCX'!oyPIXcpOc;, 07tO't'cxv yv'fJ ~~cpo 1 mO"X7tOU, xcxB~E't'CXL (f,162 v ) cx't'oe; fLE't'li 't'wv cXPXLEpwv XIXL 't'OU XCXp't'oCPVcxxo. .IJ.

xcxt

T pt't"fJ
Il 12 13 14
15

7tEV't'OCe;.

'0 7tpw't'x8LXOe; XCXe~E't'CXL fLE't'li "roe; 8w8EXCX x8Lxoue;, XptVWV "rac; U7tO{l:.O"ELC;. '0 'LEPOfLv't)fLWV e:j'XCXLV ('" XCXL cxu"roe; VIXOUe;. , , \, \ 1 ...EL '0 U7tO 't'wv yo'Vchwv CPOpEf: 't'ov &pXLe:p:.CXV "r0 U7t0YO\l't'tV, o't"av E;LTOUpy-n. , , '0 U7tOfLLfLVllO"XWV OELXVEL "rcxe; . , '10 , \ U7tO Eo"ELe; "rOU cxpxLEpe:WC;. '0 OLOCXO"XCXlI.oe; ~ ~, EpfL'YJVEUE~ 't'o E' , \ "UCXyye:II.LOV. '.

eL

30 VOflOu86Tr]C; 31 vW1'cxplwv 32 :oxcxVWa1'OCL (prima manu : civcxj'V6:lat1'ocL ?)

33 ocoauvocxTE:

36

~e:LC;,

cXvocy-

Notice KI : Vatican. Palatin us 367, f. 162',v : ci-dessus, p. 228, 233-23;). Corrections orthographiques.
1 civ8plwv
~pW1" ~l(8Ll(OC;

5 dad)a.~"I'l ? O~' 51'cxV E:L1'OUPYd', xocva1'p1)v 8 l)1'OL : d'n 13 u~oyovcX-n:v. E:L1'oupyd 14 U~ofl"l'lflve;(ay.wv,

Il

NOTICE K2

557

"E't"zpoc.
1 fi
17
18

'0" - , ,OCfL7tOCOOC &fLT.pocreEV 70U OCpX.~EpE:W. ~ " -, Ocr7~OCplO Y.p:('72~ 7'fj" )' '0 fLyoc cXPX.~~LlXXWV &PX,EL 'rwv ~ocx'6vwv 't"oti Eocyy,(OU. '0 7tpW1"07tOC7t~ npW"rEUEL, O"t'OCV E:L"rOl)Py~ 0 &pXLEpEU, ,,~v &px7jV "rwv
1

Owv.

LISTE-NOTICE [\:2

\ \ " 1, X opOC; 0 oe:r.,LOC;" OCPXe:-rOCL ou't"w

,~t:

Xopoe; E:WVUfLOC; &pZe:"rCY.~ o(kw

16
17
18

o Tdcrx,07t'oc,,
1

'2

3
4

7 8

10
11

o 7t'pW"rx.~LXOC;,
, , 1

o fLe:yoc OLXovofL0C;, , 1 ) , o fLe:yocC; crocxXE .OCpLO, 6 fLyoce; crXEUOepUOC, xocP't"oepuoc, crocXXE(OU, ~ EU't"POC 7t'E:V't"lXC; 6 7t'pW't"OVO't"lXpLOC;, o x'OCvcr't"pe:LcrwC;, , o EpOC~cpEpEVOOCp~e;, oyoeTY)C;, U7t'OfLv"fJfLoc"t'oyplXepOV. ~ "rp(TY) 7t'EV"rlXC; .

19
20

o o
,
('

o 7t'p w't"07t'OC7t'~e;, o El)'t"EPEUWV, o ~C:ocpX0C;, o &pxwv 7WV x'X"/)cr~wv,

0 XOCTY)X"fJ't'1)e;, 0 7t'EpLOEU"r~C;, 0 ~ou't"Lcrede;,
ot oL OL ol
~We:xoc !x(ihxOL, Mo ~ofLcr"rtXOL, Mo OCOcruvlXX7OC~, Mo 7t'PO~fL"fJx'uP~o~,

21 2 '2

'23 24
'2 [)
26

~,

o o

27
28

12 13 14
15

o Le:POfLV"fJfLOV, olmo "rWV YOVlX't"WV, , , , o U7t'OfLLfLV"fJcrxwv,

'2\} 30 31

0 7t'pW"rO~&'1"Y), 0 7t'poC:"fJfLO, 0 "fJ7t'o"roc't"oe;,

3'2
33

o ~Mcrxocoe;.

o xoc70yuptIXpte;,
oc;)"r"/) cr't"tv ~ 7lXC:te; 't""fJ 'Ex,x"f)crLOCe;.

o ~Ex'ocv6,

OL E:OpLOt, 'e ' , , , o E:7t'L 't""fJe; EU7OCr.,tOCe;,

(

"

"rOC; 't"WV ~e:XIX7t'EV't"E,

2. '0 yocp fLyoce;

f.

&pX~~t&x'wvoe; XOCL

0 8e:U"rEPEUWV "rWV tocx6vwv o 't"IXcrcrOV't"oct

211 v

fLE't"O: 't"WV &pxov"rtx'e:LWV, &' oepep(Xe:tlX dcrtv. 1 rLVWO'XE o: X,OCL 't"O"rO . Er ne; ~' tXv XOCf. Xe:t eX,7t'O 't"o:e; 't"pE~ creppocy~oce;, 7t'OpE~ ',10: fL7t'jj de; 010',1 fLepLx'ELOV XOCL X"fJpLX,lX't"OV eEt . 0fLOLW 0 &pXLLlXXOV XOCf. 0 ~EU't"Epe:wv 't"WV OLOCXOVWV. 1 \ ( ,,...,\,1 rI , , X P"fJ 0 y~VWcrx'e:LV XOCL 't"OU"rO 0 ' EXXA"fJcr~occrnxo, o~oc; ocv E:L"f), o't"~ "r0 fLEV
'~:
""..1.

Notice K1: Parisinus 1391, f. '211-213; ci-dessus, p. '2'2fl s. Je consl'rvel'orthographe u ms pour les tel'mes techniques; je garde quelques autres particularits dans le tl~xte. Suuf indication contraire, renvoi au numro de liste.
'2 (lin. 6) d'rj : dOL,

;:'58

APPENDICE

&YLOV ZlXyy:LOV ",:=;je; ~IXLQ{r6pou, Ta X,IXTa ' !WcXVVYjV, ),YZl '70\)1"0

6
~

(7tPWTO)-

VO't"a.pLOe;, 't"=;je; (.LEya."tje; e:U't"plXe; XIXL ,",=;j (.LzycX"tje; ,",pL"t""f)e; XIXL -;=tje; (.LEya."tj

',

YEL lX't"cl (; kpo(.Lv~(.LWV, TIje; (.Le:yM"Y)e; E'

, " .... ' ... l

7tIXPIXO'XEU"Y)e;, EL (.Le:v EO',",L O'IXXElV\lXpWe;, TWV LIXX6vwv, "r0\) [lEya.OU XupLlXx=;je;, d

(J\C;YEL 't"OU,",O

b y.lXvO''t"pd(noe;, 't"=;je; ,~\. >, ELoO\JV 0

~ (.LEya."tje;
Oe:U't"Epe:UOV [lEYcX1i
,

O'IXOoa.'t"OU

XlXp't"O epUlX , T=tje; ~

[lV 0'7L O'lXXe:JJ..a.pWe;, MYZl '70U1"0, LOUV oIoe; 7tpw't"o"Y) "rWV

t-" '''' ' \ ... ' , 0 oe: [lEYIX IXpXLOLlXY.OVO VlX I\Eye:L "r0

,l:' , 0 '. l: lX<.,LW[llX"t"WV, 't"lXXIX. O'XEUOepUl\lX<., .

e:ocyywv (hlXV wroupYEi:

\' t-

7t(O'X07tO, e:L d7te:L

, t,

&pXLLOCXOVOe;, va

XplXTEL 't"ov T07tOV "rou 0 OEUTEpe:UWV 't"wv oLIXXOVWV.

' t-' 3. K lXL 0'1)

\
't:"~

, , 'l: " , '... EPfl."y)VEU0[lEVlX XIX,IX 't"1X<.,LV 't"lX IXpxovnXZLIX 't""Y)e; 1\1 EYlXl\ije; n

EXXJ\"tjO'LIXe;. .. '

'0' " flE:yo:e; OOV0fl.0e;

Ir,

, 'l: ''1'. " ,~ TWV X't""Y)[lIXTWV (E<.,E,",IX",EL) J\OYIXPLIXO'[lOUe;, ELO'OOOU

" \
1

Y.lXl E<.,OOOUe;, WO'lXUTW XIXL e:LC; TIX XpLO'L[lIXTIX. '2

'0

[lYIXe; O'lXXEa.pLOe; 't"WV fl.0VIXO'T"Y)pLWV XEL ~OUO'LIXV fl.YIXe; O'XEUOepUlX~

de; Ta &VpLlX

f-LOVlXO''t'"f)PLlX va dVlXL d 't'"1JV ~7t"Y)O'LV 't"ou.

3
4

, "'...' TIX U:plX XlXL 01\0'11 TO O'xe:UOepU/\IXXELOV.

,.

'0

de; 't"a .Wv &y[wv O'XEUWV ....=tie; xX"Y)O'LlXe;, 1fjyouv wO'lXtrrWC; XIX). de; x'IJ-

.-

'0
'0

XlXpT09ulX~

7tp0O'W7tOU 't"O &pXLEpW,

pOVO[lLIXe; 't"WV o LXYJ[la.TWV.

O'ocxEMLOU TWV YUVlXLXdwv fl.OVIXO'T"Y)pLWV XlX!. de; Tae; cpUlXXae; -;=;j

, EXX"Y)O'LlXe;. fIe:v-roc ~e:U't"plX.

'0

7tPWTOVOTcXpW va XPlXTe:i: 't"oc OCMlX~fl.lXTlX

TOU OCPXLEpW XlX!.

e:r

TL

8EL (; 7tLO'X07tOe;, voc ypiXy,YJ LOC XELpe; IXTOU TO\) VO'7lXpLOU, X.IX!. ocviX6zwpwv

f.212
7

XIX!. TOe; VOfl.LXOUe;.

'0
...

' ' ...... ' l 1 XIXVO'Tp"Y)O'We; lXlV\lXO'O'WV 't"UV ' IXPXLEpe:lXV,

I\e:L't"OUPYIX 0 e:mO'x07tOe;.

-, ,
-,

- , ;-.plX"'E~ XlXL

'8 'd ",0'11 Ufl.LlX't"OV, O't"lXV

XlXL
" i

8
9

, 6 ' lXV PW7tOU

'0 ,
'0
,

'0' ~ e:pe:cpe:pEVOlXpL
l

, [l'tJVUf-LlXV
6

oy08T'tJ U7tOXPlX't"WV 't'"1Jv ~OUIXV "':o merx67tou voc ~OUMWVYJ 'ta U7tO[lVYJfl.lXTOypcXepoe; xIX8e:~6fl.EVOe;
l , " ,

e:merxo7tOe;.
,
1

IX7tOO''tEIV\0fl.EVO

1 .... l

ELe;

, \ "

'70Ue;

IXpXOVTOCe;

[le:YlX/\OUe;

XlXp'LlX TOU e:7tLerx 7tOU,

10

de; 't"a y,=;jcpov TWV mO'xo7twv XlX!.

, 1 " l 0PLO'WO'LV XlX't"lX lX/\"Y) 8e:LIXV, EL n " . , ' ... ' " lX'Y'YIXI\Efl.lXV E/\ YJ 0fl.7tpo VlX yplXcpYJ EL "':'L 't"uV"

""'e'

TOU E7tLO'X07tOU e:Le; TlXe; XpLO'ELe;. nEV.a Tp~T"Y).

Il
J'2
13

'0
'0

7tPWTXLXOe; XpL't'"1Je; ~x 7tPoO'W7tOU TOU OCPXLEpWe; Xp[Ve:LV [lE't"a "t"WV

t: 1 \ 1 ~ f I ' , ,,1 'J LEP0[lVYJ[lov XplX't"WV 't"OV XOOYJXlX TWV LEpe:WV Y.lXL e:L OUX e:O"LV e:mO'X07tOe;

WEXOC XLXWV fl.LXpOCe; {l1t08SO'ELe;. fl.EM (WV) yx.lXLVLO'IXL xXYJ O'(lXV xe:\I0U PYLlXV.

'0

7t1.

't"W\I

yova.'t'W\I de; T OCMa.O'O'EL\I "t"v &pXLEplXV cpopd 't"(~ &pXLEpe:i:

TO

U7t0yw\leXT"Y)v IXT013.

1 ~eTcX~e:L restilui (ex cd. noliliae Goar II) ; hpL 8e codex Il oacxu't"w (cl infra pluries) 8 !L~VU!Lcxv 0 ITLaX07tO dccsl aliquid JOeL 't"L : ~'t"L Il &:yyci},e:fLCXV : &:yx!Xe:!-Lcxv J 3 ciUciO'aeLv, -rijl : cXU!XalJv, -ra.

NOTICE
14

K2

559

'0

lmofLLfLv~O'XOV 8EX6fLEVO ,iX 7tOfJ.V-fJO'EL -:wv 7tOfJ.LfLV'Y)~6vTWV xcxl LMQ"'~cxoe; PfL'Y)VEUEL

OCVo:tppWV TCI:'.hcx T<!> OCPXtEpEl:.

15

'0
4.

,0

ocywv

EcxyyiLOV,

TOV

' A7tOO'TOOV,

8UVCXTOV XCXL

., ( 15 a ) O.O'TLCXpLO1. \ L

'YO:'~pLOV. "EWOEV TWV aEX&7tEVTE.

TO

VCX XPCXTOUO'LV EfL7tpoO'VEV ,ou E7tLO'Xr.l7tOU ,0',1 O'TCXUPOV XCXL

_.1

CI

-,

"

~EPY~V .OU. ( 15 b) Ot CXfL7tcxMpLOL vii ~CXO'T:~OUO'LV TiXe; cxfL7t:cxe; fL7tpOO'OEV ,oti ~mO'x67tou. ( 15 c-d) '0 ylip fLycxe; &pXLaL;XWVOe; xcxt 0 8EU'EPEUWV TWV 8LCXXOVWV TCXUTCX
, , , , aux ELO'LV CXPXOVTLXELCX, " E7tLO'X07tOC;, VCX ">.' / , "'EY'Y) f . 212 v ( " '~: EOP,CXC; 7tIXVTIXe; . EL 0

'">.">.'"" " " ~: ">. cx"'''' ocpqnxELcx ELO't XCXL fLOVOV . o,CXV 0 ",e:LTOUPYEL ., ~, " '">. ., 0 CXPXLOLCXXWVOC; TO EUcxyye:",WV, 0fLOLW XCXL ELe; TCXC; \ '0. 'i ",." " , , ,"'). 'tI XCXL ou UE",EL EL7tELV cxu,oe; TO EUCXYYE"'LOV, EL ";LVCXV

l "

8' iv 0PLO'EL, fLtIJ-,EL d7tEtv 'rOtiTO.

5.
16
,

'QO'cxu,we; &pXETCXL

'0
'"

- . OTCXV 7tpWT07tCX7tCXe;, ,
f"

xopoe; 0 EWVUfJ.0e;

l'">.">.'" l.fCX"''''"Yj 0 O:PXLE7tLO'X07tOe;

t ,
l ,

",:oti 7tpWT07tCX7tOC. '">. ' TIJV I\EL"t'OUPYLCXV,

_ \ _"
~,

, vcx

dO'T~XEL 7t:vw goue; "t'oue; OCPXOVTCXC; "je; 'Exx'Y)O'(cxe; xcxt vii fLE'CXcxfLMv'Y)
't'ov E7tLO'X07tOV . 0fLOLW XCXL 0 E:7tLO'X07tOe; 't'OV 7tPW"'C'07tCX7tCXV VCX 't'ou E7tLoWO'EL

,0
17
18

O'wfLCX TOU XPLO''t'Oti.

o7tpwTo7tcx7tiie;.
'0 '0 '0

'0

aEunpEUWV vii X&6E";IXL de; TOV 't'07tOV TOti 7tpw,07tcx7tii, g't'cxv e:L7tEL

!!t: ' ' EL , , 'D. , , '">. ' f;e.,CXpXOe; ',10: yupe:u"'f/" ,L (C;) XpLO'Le; e:XpLU"Yj ELe; 7fjV CXU"'"YjV T"t)C;

'E XX"'"YjO'tCXC;, ">. '

.xv V(CXL} 8(XCXLOV.

19 20 21

&pXOV TWV xx'Y)O'Lc7>v ',10: yp&rp'Y) "t'O: &VTLfL-fJO'LCX xcxt

,ix O''t'CXUp07t~YLCX.

xcx't"Y)X'Y)TIje; vii XCX't"Y)X~O'll TOUe; ELO'EPXofLivoue; &7t0 :"rEp6oov de; TIjv 7te:pL08e:uTIje; bae:u6fLEVOC; XlXt 7tpoO'cp:.pwv tX7tCXV'CXe; TOe; fL;MOV't'CXe;

xcx6cxpiXv 7tLO'TLV TWV XPLO'TLCXVWV XIXL ~CX7tT(~EL cx't'oue;.

'0
~">.)

OEl:V de; TIjv 7tLO''t'LV 't'WV XpLO''t'LCXVWV. 'a ~ou"t'L0'6e:l:e;, Ihcxv ~1X7tTL~EL - , ">.' '" [J.I\ ,oc; 7tCX7tIXC; VCX "'EYEL TCXe; EUXCXC;.

7t[O'X07tOe;, vcX ~ou,(O'm 't'o 7tcxL8LV XCXL

23

Ot
ai

aWaEXCX tX8LXOL VIX X:60UVTCXL fL 't'av 7tpW't'iXaLXOV xcxt vcX XpLV(O'XWO'LV

TcXC; fLLXplic; 7t06;O'ELC; TcXe; dO'EpXOfL;\lCXe; v

-rYi
,
1

xx'Y)O'(gc.

Mo

aOfLO"LXOL viX ~&OUO'LV de; 't' xcx6v xopov fL: 't'av 7tpw't'ol}:'t"Y)v.
,,1
.-0t
, , , ,

25

Ot

Mo IXOO'UV&X't'CXL VCX ~:MOUO'tV de; TOV xopv wc; ~cX.OUO'LV oi 80fL;0''(

nXOL . OfLO we; XCXL e:L "t'LVCXV XpELCXmJ'Y) 0 e:7tLO'X07tOC;, CXU,OL VCX 't'DUC; 7tp0O'-

f.213
26

cp;pOUO'LV. 1 ai 7tPLfL'Y)XUpLOL viX XOUO'LV &LCXV ~7t:VW dc; OOUC; 't'oue; tmOaLCXXOVOUC;.

'27
28

7tpWTO~cX.T"t)C; vcX &pXEU'Y) TIjv ~C(fLw8LCX 0fLOLWC; XCXL oi 80fL;0''t'LXOL , '">. ' , , / , .1. '">. /1 aL">. XCXL OL ",OCX(J'UVCXX't'CXL XCXL OL 7tPLfLOLXUptOL xcxt 7tpWT0'fCX",'t"Y)C;, O't'CXV V~"''Y).

'0

7tpwe.,'Y)fLoc; O'llfLOCLVOUO'tv ELe; T"t)v EXX"''Y)O'LCXV . 0fLOLWC; ',10: ,'">. ,~ " " XIXVOCpL":,EL XCXL TCXC; I\OCfL7tOCOOC, o't'cxv OC7t't'OUO'LV.

'0
a

,~

, ('.", vcx Optl.,e:t voc

"\,,

'\'

,.,.

16 dO'rip~E:L : YlO''t"txYl f'OU't"LO'~ 23 l;x8lxOL

26

19 O''t"IXupo7tlYE:tlX 20 XCX't"1JX~O'Ot 22 ~ou't"L0'6er legc 24 80!LO''t"lxOL 25 cxoO'uv~x't"E: !I80fLE:0''t"lxOL cx\hol : IXU'rij (U7tO supra lin) 8Lcxx6vou 28 O''Ij!Ll)VOUO'LV.

Il

560
29

APPENDICE mO"t'IXTO, O":'IX'J r.ZplT:lX"t

'0
Ot

7tLcrx07tO, va xlX(hpL~e:L ,,;,'~v G,",pli71X'J

CX7tO "t'v IXOV.

30 31
3'2

6e:OpLOL va XPIX,",OtlGL'J "t'oc ocYL66uPIX va f.L1)~v ~fL7tOUcrLV d

";'0 ~~f.L1X
II:
1

'0 e:7tL\ T'Y)e; e:U71X<.,LIXe; VIX 6' TOUe; <.,e:VOUe; Ete; ";'07tOV VIX t : , ' - ~ t:" \ 't" " , ELG"t"'l)XOUV, 0f.L0LW E:T"IJ , VIX XIX e:V";'IXL, IXV," IX7tO <.,e:VOUe; IXPXOV7 ( ) , Of.LOLW XIXL 0 XOLVO i ' "6 . , EVe: , t:' " ' /\IXO. XIXL Ee; '0 oe:XIX'JOe;, O";'IXV " 1 ' ~ , " ,~, ,', \ ' () , r.e:L7t'Y) 0 oL7tOTIX70, e:ve: e:Le; TOV ":'07tOV "t' OU ' "t'IXGGEL
1:

7t~60 IXO.

1::

33

XIXL "t'oue; te:p ~v ":'o~e; 7te:PLe:PX0f.L'JOLe; LXIXLOLe; TWV xf..'r,pLXW'J xlXi te:piwv.

'0

XIX";'OYUpLlipLe; VL de; "ro'J T07tOV TOU 7te:PLOe:UTIj.

l

'il

~.lGIXUTW

XIXL e:Le; TIX fLYjVIXLIX IXU"rWV 1X7te:p fLE:/\/\OUGLV e:x.e:LV.

" ,

- ,

-"

L"I"I

"

aL

7tpW~ 7te:v~

xwcr~v

't'

a~7tcX

TOUC;,

~you\l "t' fL~VO:LOV

O:"t'(;)v

WGIX1JTWe; u7to"rliGO"Y) 0 7tPWT07tIX7tiie; d TD: L7tIX "t'ou.

Ot e:U"t'e:pOL VIX'J ~fLLGU. ot 't'PL"OJ 7tEV't'cXc; vo:v T.orOCp--rov

wO'o:u't'<

vz E~

't'o

e~tLrlV "rou 7tLcrWO'OCU"r( 0 Ou't'e:-

X7tOU, ~v 6Yj, va TOUe; WGe:L 7tMov.

or

8 ctOL i5OL ~C1..L Etc; --; 6YJI..LO:v

TOU 7tLO'X07tOU

pe:UWV va e:LVIXL de; TOV 0PLGfLOV TOti 7tPWT07tIX7tii, w OL &OL l)OL ' XlXi 'l)GL"t'OL OpLVO'J 6ouv, va :ve: fL~ TOV 0PLGfLOV "rO 7tpW"r07tIX7tOC. A"t"l] G"t'L'J ~ "t'IX~L T1je; OCYLIXe; TOt) 8e:otl 'EXX'Y)GLIXe;, ~V7te:p VOfL06"r"IJGIXV
,,;,u 1X7tlXpX'Y)e; OL fLIXXIXPLW";'IXTOL 7tCl.TPLCl.PXCl.L XIXL OLXOUf.Le:VLXOL
l' -, , " , ,

LOIX(j"''(IX/\OL.
~ ~,

"1

NOTICE

Ka
T1jc:

TIi~e:Le;
IX'.

cpC,HX(WV

h"t'e:6v"t'wv

~LOOU

'Ae:~IXVpou

fLYIXe; otxovOfLoe; . &pXE:L YO:p 7tIXVTWV TWV X"t"l]f.LIX"t'WV "t'WV v T7j -, "1' (\ \ " - X"I ~, " , ~ ,~,~ t: Cl.YLWTIXTY) IXUTOU e:XX/\YjGL~, XIXIlIX XOCL e:v "t'1) IX/\XYjOOVL lXyLIX (j'UVOOoe; e:OLOIX<.,IXV
, ,

'0

~, ' ,~ "I:'~" \' " oLCI. "t' e:LGOoOU XCl.L E:<.,OOOue; Xe:LV XIXL yplX?e:LV XCl.L TU7tOV 1l ~ e:xoWxe:v TOU " Cl.pxYjV

~fLiie;
!!.

ot

&YLOL 7tCl."t'pe:c; LD: TWV cpWVWV Cl.TWV . XIXL XlXp"t'OU&pLOV h&e:GIXV

" .1. \
~

"'Xe:LV XIXL ypCl.cpe:L'J 7tC1.V"t'CI. XCl.L oe:UTe:pOV 7tCl.pCl. "t'OU Cl.pXLe:pWe; CI.'JT Cl.UTOU X0f.Le:v v "t'o~e; OCTOU LOLX~fLlXcrLV.

-,

"',.,.

31 dO'nptOuv : ~O'T[)(OUV Il I!tPOVT (ec;) vel dtpxovT (IX) (9) 'YlO'(TOL? (ut TL supra 1).

er

N'otice K', d'aprs Parisinus 1140 A, f. 81-82 (= l'), .!llhon, Dionysiou 489, r. IRB189 (= D). Le dbut, jusqu' la ligne 3 du no 2 (dhut du Parinlls mulil), n'esl connu que par D. Ensuite je reproduis le texle e P, metlanl entre ( ) les passa~es modifis par comparaison avec D; entre < > des leons plus divergentes de D. Une lranscription aussi exacle que possible du nO 3, d'aprs D, montrera la difficult d'une collation complte; Ecrrl)v YIXP )(lL Toihw Tp[TWV bqlrpb~LWV . ti'l7ttp XIXL)(OLTlXt !LylXC; crxeuorputX; . crxIXH1'Yl7tcXVTIX TtX TaLC; )()(OLcrLIXC;; /tcrT'1jV ev E:7tmTOLpl)O"L lXuT6v fxvv (8e) XIXL lXuT6C; tO'o86vIX!LoV LO'XUV TOI) yplXcpUV, )(on tXUV eV~81)crL TIX ev TOL\; 80ltL vlXor . Ta', )(l8wm)(~ e)(xo!O'tlX XIXL cr.UTW XIX?TOU&pLW XtXlxoLTIXL . POlir une dition sincre il faudrait mettre les deux textes face face,

NOTICE

K3
v TO~~ &V~P(:JO,

561

W.

L\~U,,;,e:pOV

yl.p

70U7WV [lyClV t1IXXEMcY.p,OV xcY..crIXV XCf.L IX7aV Lt10MLcrXUV ":'O XELV iJ..OVIXcr"tYJP[O'.:;

VIX[lOV .

IX70\)

~OWXe:V
("

pe:uviv XIXL XIXp""OUc1.pwe; XxJ:fj"tIXL, We; XIXL vYJ

" \ 1 EXWV XClL ypIXCPWV,

\ \ 1 , 1 '.)":'E XCH (,l ' . t-'0')I\E7IXL XIXL ' XIXLPcP cruv 6~ EV OOU TOU XIXT , e:TLIX'I

0,'

IXTO,

D)

~~6ou

, \ T , '''EOCV XPYJt1L ELVIXL EfLJOCVL":,ELV

P:

"D. \ , OVEV XIXL e:v

XOCLp~

1 ~ (11)VOOOU TOU XOCT' " IXvnocv

EOCV XPYJcr,e; e:LVOU e:[lcpIXVL":,ETOCL

,\

'''-

D) .
)

~\ \ l , " 1 1 " l:" Y '''E crTL Oe: XIXL TPLTOV TOUTWV 0cpcpLXLOV, If. V7tEP Xe:XI\YJTOCL [le:YIXe; t1Xe:uOJUI\IXr., . , YIXP 7tOCV":'IX ":'oc TYle; EXXI\'fjO'LIX:; OCU,OC; , \ , \...., "\. / \ -" \ \" t1XEUYJ e:mTYJpe:L . EXEL yocp XIXL OCUTO

.' x<x e -, OI\LXYl

4
~I o.
)

Lcroou'JIXfLOV Lt1XUV

.o\)

e:XXI\'l)crL~

\, \ XOCL IXUTO
l " , "

ypcY.le:LV XIXL &XELV

.' XIXP""OUI\OCpW
'~I

e:t8~t1e:,

,I. &'1

TO~e; 6doLe; VCf.O~

\ XIXL

T?i

L. X~XJ':fJTOC'.

T' e:TIXpTO'l
\ \

~.I.' O~ "tOUTWV
.... )

' . X<XPTOJUI\<XXIXV ' ' . e:X<XI\e:crIXV,

"

'\ e:7tEL

'8 ~ 1 t1UYX<X EOpO

~
1

" e:crTL fLe:TOC ,OU OCPZLe:pe:W, IXVIXYLVWcrXe:LV Te: XOCL Yp<XcpELV [lUcrTLXOC TE XOCL

JOCVEp<XC; e:XOWcre:L XOCL .:Xe:LV ":'OCUTOCC; e:V ELOYJt1EL . TWV crUVOOLXWV EX00(.J.<XTWV OC7tOepIXt1ELe; e:Xe:LV OUTOe;, YP<XCPe:LV X<XL OCV<XXYlPU"rTEW . Xe:XI\YJT<XL Oe: XOCL OCUTO X<XP,OUc1.PLOC;. E1
, , " 7"
1 \ , , , "},
~\,"

'~I

"

....

~.....,

(il E:[l7t1'OV
1

~\, ' . . ~ \ \ \ ,\ ., ~ Oe: ":'OU""WV t1OCXe:I\I\LOV ' 1 . E:XOCI\e:t1OCV oLOC TO XOCL OCUTOV e:XOWX<XV

TO\) &pXe:W, TOIJ1'OU XcY.pLV &pXWV

IXVIXUI\~'t'EW
l

.OC

TWV YUVOCLxdwv fLOV<Xt1't'"YlpLWV) V XOCLPc!>

,-" \ '..

e. L,!.

XIXL e:crOVTIXL e:v EWYJt1e:L IXU1'OU aL EL TI'jV t1IXXE:I\I\YJV OLe:pXOfLEVOL

\ "

,,~ l

'TOU YP<Xle:LV . TOUTOU

"8' \ e:V e:crTL

8LOC

\ XIXL

,\ OCUTO

fLe:PLXW

XCY.pTOUI\I\IXpLO.
1

"Et11'LV e:pe:i:v XIXL 8EUTpIXV m:VTcY. Cf. , Cl7te:p XIXL tI'7t"Yjp'OCC; TO\) &pXLe:pWC; hcY.e:t1Cf.V --:a 7tCY.fHt1TOC(.J.VOUe; t1UXVWe; <dVIXL> TOCL TOUTOU

7t"YjpEcr~OCLe;.
6

'(/..'. (0 7tPtJJ't"OVO.orctp LOC; . 380'TtXt ytXp CX"r<T) U1t'Y)P(jLc( . 7tCXp ~(j'''r&.f.l\lOC; y&p

,;cp
-

fJ. ,"!' \ 1. 1 " 't:" l , l: , , IXPXLe:pe:L, t-'occr":'OCr.,WV TO X<XI\OC[lIXpLV <EL XOCL E<;., OCYVOLOCe; OU YVW 0 OCPXLe:pe:U
, fY,

TOU ypOCC(e:LV, OCVT OCUTOU 0PLt1Ve:LC; 0 7tPWTOVOTIXpW TOU XIXP,OCPUI\7.XO e:XOOcre:LC; XOCL
,.,. Ji. '
~,

-,

",

.....

0. \

), U7tOypOCrpe:L "<xe; 7tCY.p<X

\"

IX7tOrpOCt1e:~.
'. e:XOCI\EcrOCV

(,lI t-'.

A' UEUTe:pOV

"rOUTOU
1

XOCVt1TPLcrWV
"

XpO:TWV

y&p

Ta

XOCVt1Tp1v

cruv .or &pWfLIXt1LV t

on

opLt16de; 8ufLLi x<XL oc")T6e;

, T pLTO ' y.

n).
JI

~O~e:TIXL 8U(.J.LcY.t1<XL
, \, \

< &px ~~pz, .~ ur:' cx--ro

1 -., ....

pe:rpEVO<XpLO
t

~,

e;crn yocp XIXL IXU":'OC; 7te:7tLt1Te:U[le:VO TCP <xpXLEpn,

&7tOt1Te:6fLE'IOe; <8L' CY.TOU

WC;

&YYEO

D>

x<XL x7tYlPWV TOC TO\) &pXLe:pwe;,

oc(.J.Mvwv cr7tOUP1'ou<xv 8L' <x"o TOC 7tpac; [xcfvwt1LV T1je; 7tOCPOC7tE(.J.7tO(.J.V'Y):; Xpd<x.

8. <"Ecrn XOCL yocp

D)

T't'OCp.ov cprptXLOV 07tEp XIXL OY06TYJ XXYJ"OCL . fLE":'OC TO\)

T=) tmoypIXrp.:rj
("

&:PX~EpW, ~ TOU

&'1,,:,'

<XTOU

de; TOC

cruv08~xoc

h86[lIX"r<X XIXL &7tOC(OCt1EL, IX1'ac; t1f,?pIXYL~WV 1'IXUTCf.C; o~oc T=)C; t1C(pocy~80c;

1 XIXTe:XE, , OUTOe; TOU , <XPXLEpe:(

P" : 0

'1)) . TO YCY.p 'Yl t1rpp<XYLOOC; \ \ -~ OCPXLEpe:Ue;

f

~C;

t1YJ(.J.dW(J.<x "ra TOt) oyo8-;ou umxpxe:L OlcpLXLOV.

10

e: E:fL7t"OV 0E: <TOUTWV > Ecr"LV 0 U7t0fLV'Yj[l<X1'0yp<xrpOi:;, 07te:p X<XL OCL " ( , -. , -.. l ' " 1 J'r <X7tCY.crIXL U7t0fLV"Yjcre:L 1'OU OCpXLe:pIXnXOU \(Ylf,?Lt1fL<XTO E:crTL TOU.OU 7tpOX0(.J.L":,ELV
f

, n'

~\

D"

'rI'

<XTOCi:; Tc!>

OIE .t1TL

U7tO~YJCP(~'

~'f " , ~" 0 e:Upe:LV X<XL "rfH1'"YjV 7tEVTIXOOC, 07tEp ( \OCU1'"YjV J! X<XL ' \ r:-Xe:LV

P" : E:XWt1~ D)

fLe:pLX~V ~OUt1[OCV nvoce; tt108uvoc(.J.oUt1OC Tc!> &pXLe:pe:'L.

562
11

APPENDICE
1
~

1'2

13

OC . p<."rO 7tPWTEXOtXO XEXI\"t)TOCL . ':'I.Et yocp XOCL OCUTO E~OUcrLOCV EpEU\I~, 0" " ,~,~,~ !:' "'!:' ., , , crEWC; XOCpW, XOC oc OCL OCyLOCL cr'J'JOOOL EOlOiX~OC\l . ""OUC; yocp e:~ e:,EpOCC; E7tOCPy'yXC; YZ\lO(.L:\lOUe; te:pe:c; di xocl pX0(.L:\lOUC; xoct crUYXOC6E~0(.L:\lOU TOU fLE-rOC TW\I crU\l03LX<D\I OC-rOU Y.OOfLOCTW'J J) > gXe:t OCOe:LOC\l pe:u\li\l "rO.JTOU 7t0i) XOC~ 7tWC; xoct "rLe; XOCr. EL crucr"rOCTLXOC YPOCfLfLOCTOC ~X<.crL\I. (J.' A , \., ~ f "i " " \ \.-.. 1"'" LlEU"re:pO\l yocp TOU"'C'<.\l LEPOfL\I"t)fLOV EXOCl\e:crOC\l, 07tEp XOCL OCUTO fLEpLX"t)\I TOU OCpXLEpt<.e; tcrxv ~Xe:L fLE"r' OC"rO &.YLOC 6UcrLOCcr"t'1JpLOC OCYLOC~e:L\I . EL O fL~ ") l ,/ \., \ 't: ' t: /'1" \., '\' 7tOCp'"t)\I 0 OCPXLEPEUC;, e:XEL XOCL OCUTOC; E~OUcrLOC\l WLXWC; OCY~OC~EL'J %OCL e:X7tI\U\lEt\I ri 0. 1 1 O:YLC( VUcrLOCcrTIlPLOC fLO\lOe;. \ , , . \ , , , ~L~ ~"y l '0 yocp 'tpL"rOe; TOUT<.\l U7tO T<.V YO\lOCT<.\l XEXAI)TOCL, Ot;OOTOCL oE OCU"r<p U7t"t)pEcrLOC . (hE yocp fL:EL 0 OCPXLEpe:C; ELTOUPYELV, CPOptEL oc"ra\l (cpOpWe:L , , "rOU'tOU D)" U7t0YO\lOC"!'LO\l. 'to
,~....

, fi -

"\

,/

" \

't:'

14

15

o oE 'te:'tOCp'tOe; Ecr"rL\I 0 U7tO(.LLfL\l71crxw\I . 7to:crOCL yocp OCL U7t0fL\I"t)crELC; crU\I"t)YOPOU(.Lt\lOCL (crU\I"t)YOfLE\lOC~ D) "ril OCPXLe:pE OL' OC"rOU 7tpOOOCO\l"rOCL. , fi EfL7t"rOe; Oe: "rOU"r<.\l Ecr'tL\I 0 OLOOCcrXOCl\oe; . Ecrn yocp XOCL , \ . YVWcr'tLXO\l 1 " ( , '\ ,\. \ , \. E OCU"rO OcpcpLXLO\I . 'ta yocp fJ.YLO\l Eo:yytLO\l t\l To:i:e; :0p'to:i:e; xoct xupLo:xo:e; ~fl.ipO:LC; OL' OC'tOU :PfL"t)ve:u6fLe:VO\l OLOOCcrXETO:L T<7) o:<{i (OLOOCcrXe:L Ta\l 0:6v D).
~\, ~ ~

~I

\.,

"

((

\.

f.

t:

omo D). '0 o ocrTLocpLoe; <: TOLe; yocp cr"nv O:fL7tO:OOCpWe; D> xo:t O:Tae; 7njpI:T"t)e; T~ ocPXLEpe:i:, ~o:crTOC~WV TIJv oc(.L7tocoo: gfL7tpocr6e:\I ocTOti 07tOU 7tOpe:Ue:L. ME"rOC yocp 't-Yje; oc"o EUp~crEWC;, EUPLcrxofLE\I (: dJPOfLEV D) xocl 't"L\lOC " l , , \ tI 1 OqJcpLXLOC XUpL<."re:pOCe; ' " LcrOOU\lOC(.Loucroce; XOCL EX"rU7tOucroce; 'to OCPXEL\I ( : XUpLW"rEpOC 15b tcroOU\lOC!.Loucrocc; "rcfl OCPXLEPe:'i: D) O:OO"rOCL, ll\l (0'.1 P, ~\I D) 0 fLyocc; OCPXLOLOCX<.\l 15c xo:r. b TOUTOU OEU"Ce:pEtl<.\l TW\I OLOCx6\1<.\l . o "roccrcronocL fLe:'toc 'tWV 7t"Yjpe:"rLXWV , 1 , ',," l ,. " 1 OqJCPLXL<.\l <TOU U7t"Yjpe:Te:L\I D >, 0:1\1\ 0CPCPLXLo: e:LcrL XO:L fLo\lOC ( ' : OcpcpLXL 6v Ecr'tL " ' \ \ \ - VELOLC; XOC\l 6crL TO\l 7tPWTe:UO\lTOC \ , 15d XOCL fLO\lO\l D) T e:TU7t<.TOCL yocp XOCL 7tOCpO: TOLe; 0. ' "r<D\I OLOCx6\1<.\l 'tOU Y.7t"t)pdv 7tOC\lTOCC; 'toce; TOti ~~fLOC"rOC; OLxocwoocrLoce; OC7toCPOC\lnxwe; (: OLOCXOVYjcrLoce; OC7ta cp<.\l-YjC; D). frl 1 \ . , .... " \., \ ,~ 't: ' ~.l.crOCU't<.C; yocp "re:"rU7t<."rOCL "rOU EXe:L\I XO:L O:U"rOue; LcroOU\lOCfLoucroce; E",OUcrLOCC; -, , ' L , \ \. , I@ 16 TOU O:PXLe:pEWe; 'tO\l ,e: (.L,;YO:\I 7tp<.TOLe:pEO:\I XO:L TO\l TOUTOU OE:UTEPOOOVO:\I 17 (: OEUTe:PEUO\l'tOC D), b 't~ OCYL<P 8ucrLo:cr'tY)pL<p Tll7tOV xo:'ttxonEe; TOi) OCPXLEpt<.C;, xocr. oc Ocpe:L),e:L hEL\lOC; bmY)pe:L\I \I 't~ OCYL<P 8UcrLoccr"r"Y)pL<p, (.L~ , , ", " ~\ " \ 7tOCpO\l'tOC; OCU'tOU, 'tOU"rOue; Orpe:LI\EL\I EX7tI\"t)pELV . e:L oe: 0 OCpXLEpe:Ue; 7tOCP'Y)V, (j\)\ILcr'tOpEC; (: 8EWPOr. D) "r06"rou ~crO\l"rOCL, ~V6EV xocxEi:8e:v -je; OEU'tpOCe; hcp<.v'Y)crt<.e; (: TOCe;... tXcp<.V-f)crE Le; D) OC7t07tY)pouv'te:e;. 18 'Qcro:\hwe; xo:r. TOC l<.8EV <OqJCPLXLO: D >. <fIpw't"Ov > b ~o:pxoe; <.p<.T~ "roe; te:pe:i:e;, tocv 7tLcr'tocnocL ypocfL(.Loc'to: xoc<7le; Xocr. ocXOOU8LOCV oc't<DV D >.
Ina

fIe:7t~p<.TO:L "ra 7t:po:e; (-je; TpL't"'"t)e; :

01:

.-

19
20

'0 &pxCv 'tWV XX"1)crLWV <: 'O(.LOLwe; xo:r. TOCC; OCYLOCe;

&pxov'to: xx'Y)cr~wv D) , 1 o XO:"r"Y)X'"t)TIle;, 6 7tEPLOOe:UTIjC; (om. D), ~Ou'tLcr~e; (~OU"t""t"Lcr"t'1Je; D), ot LO' tXOLXY)"rOCL (~XOLXOL D), 7tp<.Toe,yoc"r"Y)e;,

TpOC7tt~o:c; pEU.V

21
22

23

24

LISTE

~5 '2 fi
'2 '2 8
'Hl

0
ot
o~

YOC"O)C; (0 lXf-L7t'lXMp~o::; 80f-Ltcr-rDW~,

D),

W
Q.'

1tP~fHX1)pW~,

, 0 t' ) .lXOcruvOCX"t"OCt, ~ f:I.'

0 't:' 1tpW<"~f-L0::;,

30 31 32 33 34

8e:1to"t"oc"t"0::;,

ot 8e:wpo[, 0 1tl TIj::; (kpocc; 0 8EXlXV6c;,

Il)

ETlX~LlXC;,

XlXTlXYEpllXV (XlX"t""I)YOP ~ocp"l)C; D).

' 0 1 '""i ~ 't: ~crou f-LE"t"lX "t"OU- ' i ' - (.Le:YlXI\OU 1tpW"t"01tlX1tlX . XlX~ 0 \ t XlXt f (.LEYlXC; crxe:UorpUl\lX'o E'o '1 1 'i 't:' " , .... ~ 1 .... f' \ ( fLEYlXC; XOCp"t"OrpUl\lXXlXC; E<., ~crou (.Le:"t"lX "t"OU OEU"t"EPEUOV-rOC; "t"W\I ~EpEW'J XlXt 0
'.... . . 't: ~crou fLE:"t"lX 't'ou , t: ' \ - E'olXPXOU D >. crlXXEI\I\WC; e:'o "

<' 0 (.LtylXC; 0~xo\l6f-L0C; ~ (crou f-LETOC "t"O f-Le:yocou OCPX~8tlXX6\1ou xoct f-LtylXC; crlXXXEOCpWC; ~ '~crou f-Le:TOC "t"O f-LEyocou 8EU"t"e:pe:UOV'lOC; "t"W\I 8~lXX6vw\I

LISTE L

1.

TOC~LC;

(X'. ~'.
3
4

y'.
8'.

0 0 0

(vcl 1tEV"t"OC) lX' (.LyocC; otx.ov6~oc;, f-LtylXC; crocxe:ocptOC;, fLtyocc; crXEUOrpUOC~,

0 XlXp"t"OrpUlX~,

li;' .
6

0
0
0

crlXXE:lou, 1tpw"t"tx8txoc;.
1tpW,O\lO"t"lXp~OC;,

'.

2.
~

Toc~~c; (1tE\I"t"OCC;) ~'

,

't".

8 9 10
11

1)' 8'. L'.

0 0 0

oy08t"O), XlX\lcr"t"plcrwc;, plXtrpEpE:v8ci.plOC;,

12 13 14 15 16

tlX'. b U1tOf-L\I"I)f-LlX"t"0YPci.<;>oc;. 3. TOC~LC; (1tE:\I't'occ;) y' . LO'. 0 tEpO~V~f.L{t)v,

~y.
,

~3J.

tE'.

0 U1t 0(.Ltf-LV 7) crXW'I , 0 oLocfcrxrxoc; 't'OU EOCYYE(OU, 0 8L8ci.crXlXO::; "t"OU 'A1tocr,6ou,

f t '

LC;'.

OLOOCGXCXOC; 't'OU 'YCXTIjpo.

Lisle L : recension commune d'aprs les ditions: PG, 119,924-926 (= JGR de Leunclavius, 1596). BEVERIGIUS, Synodiron, IP, p. 272. Avec appendice: PG, 157, 125-126 (note 1 de Gretser) = Bonn, 113. Commentaire, ci-dessus, p. 242.

564

APPE!\"DICE

4.
17 18
1U

Toc~t~ (m:vToc) 8' .

4

~~'

~"IJ"
~6/.
X. , XIX.
1

0 1tt TC)') YO\JOC'!('J, 0 1tt TWV Xp[O'EWV,

a 7'd.
(' \

-:&'J O~~(j~<.V,
(' ... 1

20 21
2~

0 E1tL T'Y)<:; LEplX<; XIXTOCO'TIXO'EW;, t , \..... , 0 E1t~ TWV O'e:xpe:'t'wv.

5.

T OC~t (1tEV't'OCC;) E'.

J

x.o

0 &px.<.v

"'rW'J !.L0'JCXO''TfJP (<.'J,

23
~4

xy'. xa' .
1 XE.

25
~6

r ,1 -' ( -, ') 0 IXPXWV TWV , IXv"nfLLvmwv ve l TOU OCV'~[J.Lvmou ,

a etpx<.v
r
II

0 fpx<.v

'T;(;jv ~xx.1j(j~(;iv,

"rot)

e:ocyye;[ou,

xc;.

0 IXPXWV 7WV q:JW"t"WV. 0 p1JTWp.

t t 1

.....,

')

-,
~

6.
'l"

TOC~L<; (m:v":'oc) '.

x~.

28

x:r/.
'. IX'.

29
30

X.e' . 0
0

7tpl"-O O(j'"tf.~pLOC;,
vou[J.[J.o86"O)

oe:u"t'e:poc; ocr'"t'tocptOC;, (vel vou!J.Lo36"':1J,

vou[J.oMn;c;, vOfLo86n;),

31

r.p~[J.[J.~x~ptoC; TWV 1tIXT(:HIXPX~XW'J VOTlXp[WV

(vel

't'WV TIXOOUlXp[WV,

"t"WV cX.vocyvwO'''':'wv).

Appendices

Parisinus 1310 Parisinus 396 Parisinus 1386 Ot 30fJ.&O'TLXC.~, Ot

, t:' EUTIXr.,LIX.

al

vO't'cip~o~,

7tPW't"07tCt:7tC;,

Oe:U't'EPEUW'J.

o 1tpw"t"01tOC1t~,
... "t"IXOOUlXp[W\I' IXOO'UVOC7t"':'IXL

3e:U"t"EPEUWV, {; 8EUTEPEU(,)\I. {;

1tp~[J.[J.LX~pLO

T(;)\I

cX.\lIXY\lW0'7WV,

(sic), {;

&pXW\I TW\I XO\ITIXXLW\I,

0 r.t -rii

Alheniens. Boules 33 : ...

, , t /

"t"IXOOUlXp[WV . oc'

3o[J.O',~xo,

W 0 OCOO'U-

VIXX"O)C;, y

1tP~fJ.[J.~X1Jpto.

Genevensis 23, f. 144.

AT"IJ ~ TOCt O'Ttv ~ V&IX XlXt \lU\I mxpoc":'~O'ocO'IX 1totTdle:0'6IXL XlXt \I ",:,?j MeyOCYl
"ii ,/

'Exx1JO'[~

T?j

KW\lO'TIX\lTLVOU1t6e:t'
1

Et

8' \I

TLO't 't'WV
\ (' ('

~LOtW\I
1

IXJVl.W EUP'Y)TlXt 'Y) 't'1Xr.,LC; IXU't"YJ XIX"'EO''t'pW[J.e:\I"IJ, 1tIXI\IXLO't'e:plX e:O'n\l 1J U1tOTU1tWO't xd\l1J, ~ \l\I ox Ve:PYE:'t'IX~.

t,~"

i"

'0

, , , XTY)[J.IX't'W\I 't"YJ\I 1tpOVOLIX\I.

'0

l ...... ' " I '... ' [J.E:yoc O'OCXe:JVl.lXpto, TW\I XIX't'1X 't"YJv l OI\L\I XIXL

[J.ylXC; OLxo\l6fLO ~XEL TW\I xx'Y)mIXO'TLXW\I

TW\I 7tEplX't'LXW\I [J.O\lIXO'''O)ptW\I "t'l)\I fJ.&PLfL\lIX\I.

'0

fJ.YlX O'XEUOq:JUIX, TWV LEPW\I

xe:t[J."lJtW'J 't'~\1 1tL[J.ELIXV.

'0

O'IXXELOU, TW\I XIX{lOLXW\I ZxxYjO'tW\I XlXt ":'W\I

Genevensis 23. Les dfinitions viennenl de BalsamoIl : PG, 138, 1040 A-C ~g'rand conoml' charlophylax, celui-ci sans lJ.lycx dans le lexte d'originl') ; 1037 R (prtekdikos). Ces dfinitions sc retrouvent en mme tat dans le ParisiIHls ~76'!, r. 81 v, o Ducange a d copier Il> passage concernant le prtekdikos : Glossarium, 361. D'au tre part, le Vindob. !lisl. 24 les introduit en nol(' dans la liste en vers de Blastars : P::;F.l:DOKODINOS, Trait des offices, d. Verpeaux, p. 319, 34 (apparat).

NOTICE
fL?U-;zUCr<:CV

M
':'0

565
3LOLXc:tv aTL

";"'"1'1

3wb<YjaLV'

alXx: yocp nlXpX 'PCfLlXtOLC;

X:xt ?UOCTTELV ocno TOUTOU fLETWVofLlXaTlXL XlXL alXxYj, ~ "'-O XlXXOUpyOU:; ~ l "/~,\ 'O~' l ''\ 1: ", ., CPUl\lXTTOUalX, XlXL TO crlXXOUI\I\LOV. OC: ~EYIX XCXPTOCPUl\lXe., OUX e:cr"t"LV, We; , " 1: , , 8 1 \ -, , n'lE:; cplXcrL, <;JUl\lXe., ":'O'J crExpc:rou XlXL upwpoe;' TOUTO YrY.p TCV OcrTLlXPL{IlV Ea7LV lXPZCXLOV S1tlXYYEI\f!lX lX OLovd

\,

"'\

')'\""
,1\

e:a-;~v

E1tLaX01tLXWV olXlXlWV ?pOV't'La7'fje; XlXL

"

VOf!LlX.....WV C:XOLXWV XlXL '!O lXV7Ll\lXf!UlXVEa lXL '!WV

8lXlX(~ TWV OCVYjXOV't'WV ,<{) 1tlXTpLOCpXr,. -,~, ,\, '\ e' 8

(.l. r--0Yj ELIXV,

'0

1tpw7:x3tXOC; XEt '!~V O[XOY' "'\ ~Yj'!OUV'!WV 7YjV e;Xx'I\YjallX-

, - 8 lXV'!L1tOLELcr IXL

\ a'!LXYjV

'8

' XIXL

.. , \ EXOLXELV CX1tO
,~

l :;(lXpLV

''\ EI\2U EpLlXe;, XlXL '!WV 1\0l1tWV 1tpoacpuywv, rou, Y' " 7WV E1tYjpZlX~OV7WV lXU'OU.

8'

'\

" wa'!E

7WV

C:VEPYElWV

....., ....

lXUTWV

'0

f!:YlXe;

o[XOVOf!Oc; 7tLXPlX,e:l: '!OC x'!'~f!CX'!lX

'!~e; 'ExxYja(lXC; XIXL ..oue;

'itlXpO(XOUc;, nav .. dao3llX~of!C:vov OL>wvof!(;)v 7<{) OCPXLEpE~ xc TYi 'ExxYja(~ . awxlX'rocX1jOC;.

() ~

'0' f!EYlX
, '!lXC;
"~

'\'\" e,\' \ , \ '1: 'Y alXXEl\l\lXpWe; E1tLul\E:7tEL 'rlX YUVlXLXELlX f!oVlXa7YjpLlX XlXL Ee.,ETlX~<:L \ Ee.,OOOUe; lXU'!WV XCXL 1tWe; oLlXywalv lXl fLOVlXXlXL . lX1tOaXE7tlX~EL 'l:' ~ ,,- ~ l , " 'Y ELaooou X,lXL
T~ ~youf.LEvdlX:;, TOC:; ~YOUf!VlXe;.

XlXt TOCC; acpplXy'i:3lXe;

'0

3EU1:EpOe; alXXE-

:l ,1

MpLOe; :7tLO:7tEL '!oce; 7tpOCELe; '!WV ~Epwv. '0 f!EYCXC; aXEU0<;JUl\lXe., ?Ul\lXcraEL '!lX aXEU"f) ':"lX LEplX XlXL\ 7lX r--tO ,LlX. ' ''\ 1: '\' \ , " , \ (.1. 0)' 1: l " , , 'Y XlXp'!OcpUl\lXe., 1tpOXlX YjTCXl EL '!lXe; xpLaEl XlXL U1t0yplXCPEL wc; fLEalX~WV \ , .' ,y " '\-" -~ '!lX a'i')f.LELWfLlX'!lX IX7tOaXE1tCX~Et XIXL ":'OUe; fLYjTp01tOI\L'!lXe; w; '!lXe; acpplXYLOlXe;

'0

',\

'8

,\

lX'!(;)V,

chlXV XlXL

f!:El '!ou

ZELpO'!OVE'i:cr8IXL OCVlXYVWcr'!lXC;,

3LlXXOVOUe;

dc;

'!OCC; de;

acpplXYt3lXe;

'!(;)V

OCPcp LX(CV,

1S't:xv

7OC'!'!0V't'lXL

x~pov, XlXL '!oue;

~youf!voue;, OTlXV acpp:XY(~WV't'lXL ~YOUfLEVOL XlXt npw'!oauf!t)ouoe; v '!lXte;

YlXf!LxlX'i:C;
Ll

r.

'0

u1to8aE:al

alXXEl\l\lWV

'\'\"

XlXL

E7tLXplX'!EL

-, 7"1)1,1
, ,

'!o'i::;

Ol1totc;
~'\'

alXXE:I\I\LlXV TWV
....

x.x1jaLlXa'!lxo'i: cr'1JfLEL6>fLlXalv. \ '1: 'Y ,~, XlXL E:e.,E'!lX~E:L '!WV lXVOp~WV XlXL '!OC 1tEpLT'!OC TWV

f!OVlXcr'!'YJp(WV
1

XlXL '!wv XX'tjaL(;)V

i '

xlX80LX(;)V .
"

7tPlXYfLlX'!WV CPUl\lX'!70V'!lXL 7t"lXp XlXL X'1Jp(;)v XlXL 0PCPlXV(;)V

l ' i / lXU'!OU XlXL OLOOV'!(1.L EL lXVlXPPUcrW lXLXf!lXI\WTWV

''''''

otXOVOfL(lXV'

1tlXL3EUEL

XlXL

'!oue;

OC'!lXX'!OUV7lXe;,

f.LOOCEL XlXt OC1tOXdEL lX'!O de; ~v alXxE),(lXV, .~ de; cpUlXX~V.

:\"olice YI. Texle incerlain parlir du nO 13 : voir ci-dessus, p. 261 s. Jusqu'ail nO 12, nous disposons de deux manuscrits: ,Ueieor. S. Siephani 79 (f. ?); Sinaiticus 1609, r. 525 v -528. A partir du nO 13, je schmatise la liste des deux lmoins suivanl l'ordre de M(eleorensis), S(inaiUcus) lant inlerpol et dsol'donn. Il semLle qu' partir de l le compila leur emprunle srs drf1nitions allX notices F el G, mais le copisle dl' S a pu connatre aussi la notice )Ii. Aprs ce laLlculI, je relve les dtlnitions les plus difTrenlcs, d'aprs S. Tilre TWV &V~py~tWv CXVTWV : cL F el J (ti l.) ;1 post [3~olo: : xpO:'t"WV TeX ~x.wv xoct 'ri)v 'riic; xo:ao~)('r,c; ~Myou (?) xcxt atd;,ciywv 7ta.crcxv {m6a~crtv add. S iquae ad charlophylacem respicillnt) 4 (1. 3) !-L~~t verbum impersonale (5-6) xoct 7tPWTOcrU!-LOouoC; - crl)!-L~LWfLo:crtV in marg.)1 in lexlu S 5 ante hanc def1nitionem notitiam G 5 soripsit S (1. 5) .1toxd~t : .7to)(M~t MS.
cr,~qJCXVCX,

566
6

APPENDICE
'ltPW"t"EXOLXO IXV":"L ,IX(.LOIXVETIXL (.LET
\
~,

'0
,

,~

')

e"

IXU"t"OU ":"Oue; IX~X(.LIXI\W"t"OU<;,

'" , ~,~
~

'\ '
,

EI\EUVEpOL
-

',\
1[

Il

XIXL TOUe; OOUI\OU, O'ltEp XIXL r-0UI\e:"t'IXL XIX~ OL XUp~OL IXUTWV . otoW(n <TYJfLe:LIX XIXL

'\

"

(.l.

, '\

,-

TOLC;

IflOVEU<1~

~ 'ltp0<10plX(.LELV TYJ

-'Exx)"1J(n~ Er.,0f.l.0I\OYOU(.LEVOL. 0'" , '/: '\ ''',.. . U'rOt l)L EC,

1

me:UfLIXT~XIX

\,

XIXL

'lt1X~oEUE~

(.Le:~~OVIX

'Y

'ltOLr,<1IX<1LV

IXfLOCPTLIXV

1 fLOVOL E<1WXIXTIX-

"

Xe:LOt. 'ltpw't'ovOTcfpLOC; btLypcf9e:~ om<16e:v TOCe; YPOClflocC; lic; ypcfIflOU<1~V GL VO"t"OCpLOL <1"tjfLE~O~ IXlY,OCC; O~OC T~e; olxdocc; 7tLYPIX9~C; 8a oyo6~"t'"tje; t XplX"t'e:~, O"t'IXV ocOC<1<1e:~ 6 OCPXLe:PEUC;, TO XIXV<1"t'p(LV) TO f.xov v"t'oc; 6UfL~cffLIXTIX, OCOC<1<1EL XIXL TOV OCPXLEp~1X t X()'.L dc; TO oyoYPIX9e:~v TOCC; ~OpTOCe; XIXL dc; TOCe; 8"t)fL0<1LIXXOCC; XlXt OCPXOVTLXOCC; l.l7to6t<1EtC;. 7

'0

XIXL

'a

8b

'0).oyove:"t'"tje; e:~c; TO l\oyoyplXlflE:LV TIXe; Il' \ '\ \ , , Ci' \ , IXPXOV'TLXIXC; U'ltovEcrELC; XIXL <1r,fLE~W<1ELC; .
O~XIXL~
dc; TOU "t'o

EOp"t"ae; XIXL TIXC;

XIX~

\,
i'

or,fL0<1~IXXIXC;

'1'

XIXL
\

, -

'ltOLEL

I\oyouc;

XOCn;x"t)"t"LXOUe;

'ltpOC; TOV IXOV

OCPXLEp~W. XIXV<1TpE~V
''\'\ '

9
1O
1[

'0

XIXV<1TpL<1~oe;

XOCL

de;

"t'o

OCOC<1<1ELV

TOV

OCPXLe:ptlX,

XplXTWV v

'0' '1" pIXLIflEpe:VOlXpLOe;

XOCL

TIX~e; ELToupyLIXLe; TO XIX<1TpLov .Wv 6U(.L~IX(.LOCTWV.

lX'ltO<1TEI\I\ETOCL e:Le; TOV r-1X<1LI\EIX oLIX <1UVOo ~XIX fL"t)vufLocTIX
1

(.l.

'\'

'1'

'1'

, ,,\

oLIX U'ltOVe:<1ELe; TWV

n'

....,

IXPX~e:pE(j}V,

EL<1IXYEL oe:

"

'"

XIXL 'roue;

VEOXE~pO't'OV"tjTOUe;

, ' \ \ ' tEpELC; Ete; TO \ ' ' ' ' EVOO"t'e:pov XIXL " IXVIX<jlEpe:t 'ltEpL TO'J't'WV.

1l

'a
'0
"\ '

U'ltOfLVYjfLIXTOYPOC90C; YPOCIflEL TOC <1UVOOLXOC <1"tjfLELW(.LIXTIX xlX6we; OC'ltO 't'OU

'i.
J

XIXPTOIflUI\IXXOe; 'ltp o TplX'ltE Le;, O(.LOLWe; XOC~ TIXe; 'ltplXr.,E~C;.

f:'

,\

,~

12

Le:POfLv~(.Lwv,
~\

1:kIXV

OCPXLEpEUC; ELTOUpYEi:,

XplX'rE~
rI

T XOVOOCXLOV lX\ho,
'JI

IflUI\IX<1<1Et oe: XIXL TO XOVOIXXLOV TWV XEtPOTOVLWV, F:1.C; O'lte:p e:yplX<flOV OL IXPxLEpELe; t '\ ,1. / ,\,,, rI li i .... W<1IXV U'lt0'fYjIflLOL "t'o XIX"t'1X XUpLIXXIXe; XIXL ELC; TIXe; EOpTIXC;, OTOCV e:VL I\IXOU

",...

....,

...

t \

<1UVOC6pOL<1~C;

Codex M
t , , _

Codex S
.... 1 o e:m "t'"tjC; LEplXC; XIXTIX<1TIX<1EWC;

13 14
15

o 'ltpWTOOL8tfO'XIXOC; "t'ou

a a

E.

'ltpwTo8L8tfO'XIXOC; "t'O\) , A'lt. oLBOCO'XIXoc;

nt)

'YIXT.

16

17 18 19

o l.l7to(.L~fLviJO'Xwv
XPL<1EWV>

o'ltL "t'WV YOVcfTWV

<+0
,

'ltL

+-+-+-+-+-+-+-+--

b 'ltl
f , ,

"t'WV
Pol (

OE~<1e:WV
#>0>

, \ -.. 1 0 EitL TWV XpL<1EWV

o E'lt L "t''Y)C; Le:plXC; XIXTIX<1"t'IX<1E:WC;

20 21

o'ltL "t"Yje; EIJ"t'IXLIXC; oOEU"t'EpOC; OL8tfO'XIXOC;

6 1tt

TWV <1ExptTwv

6 (lin. 3-4) xoct TtocL8eueL - ~';Ofl.ooyoufl.evoL omo S cl posl brevc exeer'plum Joannis Cilrensis (de protecdieo a Georgio Xiphilino promolo) addil : 'I<17tov OTL al 7~
TtpwTI) TtevTci8o<; cpqnxd:LoL tYOVTOCL tWXOCTcXXljOL . ~W)(OCTcXxoLr)~ HYOVTCXL al Ttt (wv) TWV &wv T<{i ocpXLepd Tt'1J<1LcX~OVTe: 7 OCTIX-mypoctp'ij : 8LIX 'rij otxelcx ~TtLypCXcpr, ~TtLO~TtWV oc,cX' fl.e-W: TOU CXCXTCXXe:[OUC; Ttpw,6 <1TLV b 7tPWTOVOTOCPLOC; S 8 a xpcxTe'L - OCpXLep&OC interpol. ex nO 9 8 b cf. notices 10' 8, G R (et infra, ;'Il 8, a 8) \) cr. F 9, G 9 XOCV<1TptV (ut 1 9) : xocveTp(dv) ~1S 10 prima pars Ilsquc PXLe:pwv : cr. F 10, G 10 veoxeLpoTov~TOUC; : cf. no t. 1 10 Il <1lj!LeLw!LCXTcx M dTe TtOfLV~fl.OCTOC S ] 2 TO XCXTIX - <1Uvti6pOL<1LC; inlerpo)alur ?

Il

II

NOTICE

567

MS
""
23

24
25.\[

,,-,
28 29
30

26;\[

<xpX-wv , " <xpx wv " , ., <xpx wv , ,, P"fJ'i"Wfl 0

, ,

, " <XPX,WV -;wv (J.oV<xetT"lJPLWV , <xpX-wv '"wv xx"fJ()LWV " ,

't'OU E:<XYYE:LOU

"'t"wv

ocv't'~(J.~ vet~wv

":'WV CPW'i"WV <X

26 S 2;) S

31

, 0 , ,

oet't'~<Xpw:;

OetTLOCpw:;

vO(J.0~6't'"1]C;

W
,"wv
vO't'<Xp~W'J

., l,>
14 15 17
-

'0 '0

~~''l ~ <7tpw't'o >oLO<X(jX<XAOe; ":'OU

7tpt(J.~X"fJPLOC;

E' 'l' U<XYYE:ALOU

7tOet't'OAOU
''l

X<X!. ~"fJ(J."fJYOPE~ <x ..

~ ~

7tpW't'oo~O<xetX<XAOe;

,.,

o~
't'OU
n

( , , , E:p(J."lJVEUE:L 't'O . <XY~ov

E' ,., U<XYYEA~OV

,

ypOCcpEL X<X!. ocv<xy~vwetXE~ TI]v :p(.L"fJvd<xv <x't'OIJ. ,OU

~'A

ZP(.L"fJVE:UEL

-;0

X<X'i"<X

xup~OCX"fJV

OC7tOet't'oOV ~ 't'OV 't'wv :op't'WV X<X!. ~3OCetXEL 't'ov <x6v.

'0 ~L3OCetx<xoc;
'J1'<XTIJpLOV.
1

'J1'<X't'~p0C;'
'Y " ":'ov

;; 1tp&'t'Oc; ~~~ocetX<Xoe;
<XPX-~Ep~<X,

~"1](J."fJyopd
AE~'t'OUpYELV,

"0
ELe;
,

'0 U7t0(.LL(J.VlIO"X(V (
1

vU(J.~<x",e:~v

,1 O't'<XV

nL'l'l
V~1\,E~

~,

rljv EX~V -rije; hcp(V~etEwe;, 't'wv xpwo(J.E:VWV lmo~ELXVUE:LV.

t(J."f)1tO't'E YE:V"1]'t'<XL ' ,

7tL

-:0 7tLT'1jpE:~v 'i"OCe; XPLetW:;, rv<x EX-E~ d~"fjetLV ') \ etcp<x .(J.<X X<XL U7tO(J.L(J.V"(JetXELV -:ov <XPX-LEpe:<x
f , \ '

(J.Uet't'LXWC; X<XL &etx-oou(.Lv~) 'i"jl 1t<X":"p~&pXYi v 't'<x~e; EL't'OUPY(<XLt; 't'oce; EXOCC;

20

'0 1tL "6jc; LEp,i x<X't'<X(j'!OCGEW 1toLd E'i"<X~L<XV de; 't'o ~~(J.<X de; 't'oC;
EL't'OUPYOV'i"<x x<X'i"OC 'TOC~LV.

22

't'ou

'0 8Eunpoc; ~~3OCetx<xoc; 't'Ou E<XYYE(OU ~O"1]eEL -E' 'l' " , U<XYYEALOU, O't'ocv OU oUV<X't'<X~ EXE:LVO oLo<xetXELV
,~, ~~I

"OV 7tpW't'ov ~h8OCcrx<xov <Xu-;o.

, 1

l\'OTICE

Toc XX"1]etL<Xet't'lXOC OcpcpLXl<X :XOUetLv O\)'t'We;

1. 'H

1tpw't'"Y) 1tE:V'TOCe;.

'0
2 3

(J.y<xe; oLxov6(J.o, xp<X't'wv 1tocV't'<x 't'oc xTYj(J.<X't'<X -rijc; 'EXx"fJetL<XC; X<X!.

7tiv 't'o det08L<x~6(J.Evov i~ <X't'wv, o~xovo(J.e:r 't'jl OCPXLEpE:~ X<X!.

-r?i

'EXX"1]etL~.

'0
'0

(J.y<xe; et<XXEOCpLOe;, Xp<X't'WV 'roc &:v~pjl<x x<x!. YUV<XLXE:L<X (J.OV<Xet~pLOC, (.Ly<xe; etXEUOcpU<X~, xp<X't'wv .OC O'XEU"fJ 't'~c; , Exx"fJ etL <xe;.

~XWV t'moupyov de; 't'QU,a 't'OV ocPxov't'<X 't'WV l..I.0V <xet't'"fJP (WV.

17 ~7t1. 't' - XfHVO!..dvCv inLrrpolaliu ,v ide supra, p. 377) :J7t08eLXVeLv : cf. nol. 0 17.

.,Iin. 4-5) &:crxoou(.Lvcp -

:\"oLice j\ ; texte J'aprs Marciallus 183, f. 244"-Y; peu diIl'renl du Lexte reu: PG, 157,25-29 = Bonn, 3-6. Qllelqlll'S varianLes de la recension bri'v!' :Voir pp. 264-266, 27H~72) d'aprs Vindob. jur. 15 (= J) ct Otlobon. 180 (= 0).

568
4

APPENDICE

'0

x~p':"OP)~~, Y.p~':"W\I ':"OC ~XY."fj()L~<1':"LY.OC Z~p':"WOC 8~y.~tWfL~':"~, xp~"':"~';

"':"W\I owv U1tOO<1EWV

':W'I lxxY)<1~occr':~Y.W'"

zw\I "':"OC.:;

Y~fL~Y.OC::;

U7':Oa~l1E~C;

xoct Xp[\IE~\1 xoct tx.O~XV 'tOC::; 1t~PEfL1tt7t'''':"OU<1OC::; Ot1toc:::; 'tW\I X'.ptXWV ':moatcrEl1LV tx8txo::;,

tl7tOe~l1E~::;, ocJ...OC xa:t \I 'toc~e;

WC; Sd;~oc 'tOU OCPY..tEp(o)::; zdp.

't"wv EYXI\"t]fLOCTLXW\I U7tO E:l1ZWV. fLE"d 'toG OCPX,LEpWC;,

- . '\

'0 '0

l1~XEM[OU, XPOC,W\I TOCC; XoceO~XOCC; xx"fjl1b.::; x~t TO l1~XMtV.

1tpW':"~XO~Xo,

-, e'

d::;

'ta oc\lnocfLOtX\lEl1a~t 'to::; ocLZfLocC:)'toue; xoct xp~"':"~::; o..,.~' 'a - vZt~ ",~ . U'tot oE: Y.OCV"fj\lTOCL E:\1 ":""{) a ' XOCt tEPt:r. l1U\lOO~

2. 'H
7

8EUT~p~ 1tE\I't"OC::;.
xoct dc; 'tOC 1ttT,OCX~OC,
~

8
9

'0 1tpw':"O\lo":"ocpto::;, Oupx 'LWV ~wxoc'"t"ocxo[W\I '0'\ e' . , '\ -", I\OYO E'1jC;, ELe; 't0 I\OYOypOClZL \1 XOCt ELC; 't~C;
ll1tOatl1EtC; )'OYOYPOCCj)ELv.

OY)fLOcrLOCXOCC; xa:t OCPX0\l't"LXOCe;

\, ,

'0

10
11

'0 POCtlEPEvoOCptOC;, EtC; 70 OC7tOl1'tE:I\I\El1e ' ~, ", ',\,\ ~t

OCPX,OV'tOC.

l " , " XOC\ll1't"ptl1WC;, EtC; 't0 XOC\ll1":"ptO\l xoct Ete; \ OCI\I\OCl1<1Et\l ":"0 ' i i '

':"0\1 OC PI. tEptlX. A "l' EtC; 'tO\l t-'OCl1LI\EOC xoct de; fLyoc\l

'

'0
'0

1t 0 fL\ll/fLOC'toy pOCl OC; ,

dc; ";'0

l'pOCle:~\1 ,OC 1tOfL\I~fLOC"OC.

3. 'H
12

-rpl-r"t] m:\I't"occ;.

'tO\l E\I

, e

tEPOfL\I~fLW\I, de; 70 ~t1tEt\l 'tOC::; EX,OC::; 01tt<1aEV 'toi) ocpx,tEp~We;, XPOC't6)\1

PO\lt~<1fLO\l

13 14
15

16

'0 E1tt 'tW\I . . , " . . . YO\lOC'tW\I, XPEfLWV ':"0 E:7ttYO\lOC,W'1 'tOU ocpx,tEpE:We;. .. \, , -- , , '0 E7tL 'tW\I OEl]<1EW\I ~1tEPX,E't"OCt E~e; "t"O\l IJOC<1tl\E:OC U7tE:p 'tW\I ocotXOUfLE:\IW\I. " - ~, " " A '\ ' ,\ ,~ , '0 1tt 'tW\I <1EXP't"WV, dc; 't0 itOCUE:t\l 'tO\l OCOV 7tt 't;> XpLVE:tV. '0 E1tt TtjC; LEpOCC; XOC'tOCl1'tOCl1E:WC;, Et::; -r0 TIOtELv EU't'OCr."tocV EV't"Oe; 'tOU IJ"t]fLOC":"O. ' , .. ~ .. , " ''-l'~'' \ - fJ.
1

,...,EXXI\"fjl1tW\I
"t"W\I
i --

Xoct ,0 XO\l'tOCXtO\l TtjC; X,EtpO'tO\ltl>'.e;.

,....

17
18

4. 'H 'tE'OCp't""fj 1tEV't"cXC;. 'e) U1t0fLtfLv1ll1XW\I, ELe; 't0 . a ' ' t.... E~\1 , , \ E:\IVUfL~ '

\., 'tO\l ~PZtEpEOC fLUl1TtxWC;.

19 20
21

'0 '0 '0

'0
,WV
.....

8t8oc<1xoco 'tOU EOCYYLOU, pfL"t]\IEUWV oc'L6. 8tM<1xocoe; 'tou A7t0l1"t"6J.ou, pfL"I)VEUWV oc't"o.

te) 8(.ociO'xoco -rot) 'P'oc~po, ErC; 'Ta p[.LY)'JE:E~V CX1'o.

p~'twp, de; 'to PfLl/\IEUEt\l 'tocc; ypoclcXc;.

5. 'H
22
23

1tfL1t'tl] 7tE\I"t"cXC;.
"

ocPX,W\I 'tW\I fLO\lOCl1't"t]ptW\I, x,wv fLE'toc 'tOU fLEyocoU l1OCXe:OCPLOU ~\1

fLO'JOC<1'tl]P~WV

'0 OCPX,W\I ,/
'0 '0 '0

EV0x'l]\I.

't"W\I

, i .... EXXI\l]l1tW\I,

EXW\I ':lJ\I e;\Iox,l]\1

,/

\"

't'W\I

EXXI\"t]l1tWIJ fLZ't1X ";'OU

'i.....

<1OCXEMLOU.

24
25 26

&PX,WV ni) EOCYYELOU, dc; 'to XpOC't'E:v 't0i)'t0 dc; "':"oce; tTOC::;. OCPX,W\I 'tW\I Cj)w'tW\I, X,WV TIJV VOx.~v 't"WV \1 EOCP W'tL<1'tW\I. ocpx,wv 'tW\I ocv':"tfL~\I<1LWV, dl1cXYwv TOUe; d<1zPx,ofLvou::; de; 't~\1 &l'LOCV

fLE'tOCl]~~\I.

4 (1) XIXP'()9'Ji,(X~ : qllXpTOql'JIX~ (cf. p. ;)30 :PP) :\1 !Lycx::; X. JO ,:3) x~L. om. :\1 8 XIX! .. ),oyoypcxqle:LV om. J l'l -:wv tXXl)Cf~WV om. :\1 Z! ~Xwv -ri]v tV()X~V dc; "cX !LOVIXCf-rljPLCX !J.E:TcX . JO 23 -:~v tvox~v !J.E:-:cX TO\) CfO(Xe:LOU dc; ",cXC; Y.(Xao),~){<ic; i. JO
U7tOaCfE:~C;

NOTICE

569

6. 'H X'n) 7te:v-roce;.

27
28

2~

'0 7tpw-roe; ocr-rLOCpLOe;, XplX't'WV -roce; 6upocc; de; 't'oce; Xe:~pO't"OVLOCe;. '0 3e:u't"e:poe; ocrnocpLOe;, XpOC't'wv 't'O 1J.0voM(J.oouov. '0 7tpw't"07toc7tiie;, ~x8~xoe; xcltt npw't'oc; 't'O\) ~1jIJ.OC't"Oe; xoct cp~pwV 't'oc ~U't"e:pe:i:oc
't"OU OCpx~e:pWe;. '0 OEU't"Epe:UWV 't"wv ~e:pEWV, ELcrOOEUWV 't"OUe; ~e:pE~e; XIXL CPEpWV 't'el OEU't'Epe:LOC ~ , -" ,~ l " " , ~ 't"O 7tpw't"o7toc7t'ii. '0 3EU't"EpEUWV 't"wv 3Locx6vwv, 7tpW't"oe; -rwv xo~vwv 3Locx6vwv XOC!. dcr03Euwv -roue; 3LelX6voue;.

30 31

(finale a)

(finale b)

7. 'H eo36(J.Yj ne:v't'oce;.

32 33
34

7. 'H o86(.LYj 7tEV't'OCe;.

32 l 33
34

'0

7t'pw't'o~cD,'O)e;,

35

ot Mo 8o(.L~crnxo~ 't"OU oc' XOCL W xopO, 0 ococruvOCX'n)e;, 0 7t'P~IJ.(.L~x1jpwe; 't"wv 't"ocOOUOCPLWV,

( OL Mo 30fLcr't"tXOL, \
b ococruvocx'n)e;, 0 7t'pL(J.(J.LX1jp~Oe; 't'wv OCVelYvwcr't'wv,
o ocpX-W'J ~wv XOV't'CXXL(V.

35

36
37

o ipxw'J
, ,

't'w'J XO'J't'CXXt<.rlV.

36
3i 38 39 40
41

8. 'H oy36Yj ne:V't"oce;. '0 npL(.L(.LLx1jpwe; 't"WV ocvocyvwcr't"wv,

38 39 40 41

o ~~elpXOc;, o x.XYjcrLocpXYjc;.
1 OL

o V0(.LLXOe;, 7tpw't'oxcxvovocpxo,

o VOfLLXOe;, 30IJ.cr't"LXOe; 't'WV 6upwv,

8. 'H y86Yj nEv't'OCe;. '0' -, , EXXAYjmocpXYje;, , ,

6 ~elpxoe;, 6 3L1to't"oc't"0e;.

9. H voc't"Yj 7te:v't"oce;.

43\,
44

42

30IJ.cr't"LXOL 't'Wv eUpWv,

45 46

0 XlXp't'ouMpwc;, 6 3L7tO":'OC't"Oc; XOCL 0 7t'1. 't"~c; 7t03itocc;.

Notes: Ollobonianus 180, f. 47 v . 'H XELpO't"OVLOC 't"O 3mo't'oc't"ou YLVe:"-OCL o\hwc; . El.loyEi: 't"o-rOV 0 OCPXLEpEl,le; , , ''l'" \ A. rEL , " 'E ~ , XelL e:Y.ELpL",e:~ OCVIXP e' l)XLV XOCL -, J,.,. OCU't"C:> . "E cro e:7tL 't"0 tVelL oL1tO't"el't'oe;. ))
Tou 3 nt 't"'Yi:; 7t03oc ~ Xe:LpO't"OVLOC YLVE't'OC~ O\J't'WC; . e:oyE'i: 't'o\hov XlXl 't'o xocfLucrLov el't'OU xoc't'EXOfLEVOc; 7telpOC 't'LVOe; 't'WV hELcrE EpLcrxOIJ.vwv ~ ' 1. ~ ~I - , ,-" ,\ l! '1 OLOCX6vwv xoc~ ~vOLOucrXE't"OC~ 't"oU't"O xoc~ -,1. A~YE~ ocu't"<p 0 ocpXte:pe:u 't"0 ~cro E1t ''Yie; 7t03oce; )J. Toc 3 oCPCfl[x~OC 7tocv':"oc YLVOV't"OC~ XOCL 7tpO rtj EL"-OUPYtoce; xoct \ '"-,-,'~' \, -,-,' ,-, 1 IJ.E't"OC 'O)v , Ae:~TOUpy~OCV, OCAI\OC oYj XOC~ EV 't"c:> XEI\fI.LC:> OCU't"OU . ":'OU yocp Xocp't"oCPUi "l! ' , \ \ l , , - , AOCXO XOC~ IJ.OVOV ~XOV't"oe; 't"0 7tpOVolJ.~OV 1tpOC; 't"0 7tpO(j({lEpELV XOC~ OC7tOcrXE1telV 't"OUe; IJ.OV't'ele; ytvEcr6elL X"tJP~xouC; XOCL OCPHXLOCLOUe; 't"<fl OCpXLEpe:r, IJ.-r, OV't'oe; 3 't'O 't'owlhou Xelp't"ocpuelXOe;, ~Xe:L -riJv 7telpocrelV oc3wxv 0 1tpW't"EUWV 't"n 't'OC~EL.
(finale) cf. pp. 264-267, 271-27'. 28 8~u-re:po ocr-n,xpLOC; : [3Lcr't"dpwC; J 29 xext ep':pwv . cXPXL~pW omo JO 30 x.exl. .. 7tp<Jl"t"o7tcmli omo JO 31 7tpw"t"OC; ... x:exl on!. J 34 0 exocr'JV,xX:TIlC + dcr,xywv "t"cv cxov dc: T1lV xx71crLexv J 38 b vOu.Lx6c +

570

APPENDICE
oZ
~,

.. T ocu"t'oc

" , " , ,. . "t'oc OtpqnxLoc ELCnV EV "t'cp

1tOCAOC7~cp

"\

'

'ApX~ O~ 1tOCW "';wv C1UYX'Y)"t'~XW7:pWV TIj:; C1Efl.VO"t'eX.TI)e; Me:YeX"Y)e; 'EXX"Y)C1tOCe; tp~0C10tpWV ()1tOC"t'O:;, P"Y)"t'OPWV 1tpW"t'Oe;, O~XOCLQtpUOC~, C1U" OCU"t';'> V0fl.0tpUOC~.

NOTICE

f. 161
!J'tyoc:; OLXOV0fl.0e;, xpoc"t'wv 1tOCC1OCV T1)v OLXOV0fl.tocv "t'WV xX"Y)crLoccr"t'~xwv 1tpocYIJ.(hwv. '0 fl.Eyoce; C1OCXEAI\OCpWe;, EVEX0fl.EVO ELe; \ ocvopcpoc Xoc~\ YUVOCLXE~OC fLOVOCC11 "1"1 ' " , "t'oc , ~ "t'~p~oc.

'a

2
3
4

'0

5 6

7
8 9
10
Il

12
13 14
15

fl.yocc; XOCp"t'otpUOC~, XpLT1)e; "t'lV oWV 1tOa:C1EWV xoct OE~OC xdp "t'o\3 1tOC"t'fHeX.pXOU. "1 "1/ \ \ CI "1 , "1 C1OCXEI\I\LOU, 'n)v , EVOX"Y)V" EXWV 't"WV XOCuOI\LXWV e:XXI\"Y)C1LWV. '0 'ltPW"t'EXOLXOe; "t'0'Je; 1tP0C19uyoc OCVOCOExofLEVOC; xoct XpLVWV "t'OCC;' " 1 1 ~ \ / ,~/ \ / \ E"(XI\l']fLOC, '1:' '"1 7~XOCe; U1tO EC1E~C;. 0" U"t'o~ OL Er."WXOC"t'OCXl']I\OL. 1. npWTI) 1tEV"t'oce;. 1tpw"t'OVO"t'eX.pLOe;, aupoc "t'WV ~wxoc"t'ocx~wv xoct 1tpw"t'oe; "t'WV 1toc"t'p~ocp/ XtXWV VO't'OCpLWV. '0 oyoa~'n)e;, 1tO~WV Myou xoc'n)x:'l"t'LXOUe; 1tpOe; "t'OV ocOV OLXOCL<p "t'o 1toc"t'p ~eX.pxou. '0 XOCVC1"t'pLC1LQ, xpoc"t'wv 't'o XOCVC1"t'pLOV "t'WV aUfL~OCfLeX."t'wv v "t'octc; adOCLe; e:L"t'OUPY[OCLC;. '0 pocL9e:Pe:VOeX.pLO, OCVOCCjlOPEUC; "t'wv 1tpOe; ~OCC1~toc IJ."f)VUfl.eX."t'wv. '0 U1t01-LV"y)fLoc"t'0Ypoctpoe;, ypocCjlwv "t'oc 1tOC"t'pLOCpX~XOC\ U1t0fl.Vl']fLOC"t'lX. t " , fi 1 2. ~e:u"t'tpoc 1tEV"t'eX.C;. '0 I f ' - "t'o \ \ EV tEP0IJ.V"y)lJ.wv, xpoc"t'wv " XOV"t'lXXLOV "t'O 1tOC"t'p~lXPX~XOV , "t'OCLC; iI\EL't'OUP, , ,t ,-, l YLOC~, OEX0fl.EVo XOC~ "t'1Xe; e:yyplXtplXe; "t'WV IXPX~EpEWV. 1tt "t'wv OE~C1EWV, ocvoctpPWV "t'<;i 1t1X"t'pLOCpXYl 't'oc "t'wv OE0fl.VWV ocvoctpOpeX.:;, 7tEfl.1tOfLEVOe; 1tpOC; 't'OV ~OCC1LMoc fLE't'OC "t'oi) pOCLtpEpEVOOCpLOU. '0 1tt "t'wv C1EXP"t'WV, xoca~cr"t'wv "t' 1tOC"t'PLOCPXLXOV C1~XpE"t'OV &66puov \ , , , , , , , xoct oc"t'ocpocXOV xoct EtcrOCYWV "t'oue; XPLV0fl.EVOUe;. '0 1tt TIj tEpoc XOC"t'OCC1"t'eX.C1EW, ~Ywv, EL"t'OUpYOU\I"t'Oe; "t'0\3 1toc"t'pteXPx'0u, v"t'OC; "t'0\3 OCYLOU ~~fLoc"t'oe; . C1't'Wfl.EV xocw.

'a 'a

fL~yoce; C1Xe:UOtpUoc~, tpUeX.C1C1WV "t'oc C1XEU1j "t'.:;je; 'EXX1jC1[OCe;.

\ 'e'

'a -

~,

'a

Les vers sont emprunts une notice impriale : PSEUDO-KoDINOS, Trail des Offices, d. Verpeaux, p. 338. Notice 0 : Parisinus 1409, f. 161<-; d. Goar : PG, 157, 127-128 = Bonn, 114115. Deux iotacismes corriger seulement; 25 L-rOCV(CXL; 41 &7tLcrX07tLocvo[,

NOTICE

571

16

'0 bd TWV yovehwv

cpo('~vwv T0 1tOCT('~OCPXYl TD ~1tL'Yovch~ov.

3.
17

T('['nJ m;v-r:occ;.

\ '0 1to!Jo~fJ.vilcrxwv, ocaxOou(.L~V<p TC;> 1tOCT('~OC('XYl f-v T;j e~TOU('YL'f TOCe;

f.161 v
18

19 20
21

2'2
23

24
25

26

27
28

29 30 31 32 33 34
35

EX.iC; Xoca' :xoccr'")v 1tOfJ.~fJ.vilcrxwv. 1 '0 ("I)'t'W(', y('occpwv '\ 1 <1 l tI ~ , < ,\ 1 , I\OYOUC; o~ooccrxoc ) .~XOUC; wC; OC1tO 7tpocrW7tOU TOU OC('X~E('twc;. '0 8~Mcrxococ; TOG EUOCYYELOU, 8~aoc(j",<,ocOc; TOG ' A1tocr't'6ou XOCL b 8~aoc(j"'<'ocOC; 't'oG 'Y ocTIj('oc;. 4. TETOC(''t'Yj 7tev't'~e; TWV ~8LWe; ocpxov"t"wv. '0 &('xwv 't'WV fJ.0VOCO''")(' LWV, ~Xwv -rlJv !vox~v "t"wv (.LOVOCO''")('LWV fJ.E't'~ 7tp o't'('omjc; TOU fJ.EYOCOU O'OCXEMOCP [OU. '0 OC('XW'J "t"W'J x.x.Yjcr~W'J, XW'J TYJ\I ~\lOX~V "t"W'J Xoceo~XW'J XXYjO'LW\I (.LETOC 7tpOT('omje; TOG crocXEMLOU. 0 &pXW'J "t"oG EOCYYELOU, XPOC"t"W\I b "t"oci:e; ~Toc'Jdoc~e; Ta EOCYY~LO\l. '0 ocpX(\l T('J CPW"t"W'J, oc'JocoeX0(.LE\lOC; TOUe; ' "t"u (.l. 1 JI. l 'tl 1 \ l ' ) " E~e; t-'OC1tT~O'(.LOC EUT('E7tL~O[JlVOUc;, 8~8oc; XOCL 't'~ XYj('LOC "t"o!:c; xYjp~xoi:e; tv "t"oc"Le; 8EO'7tO't'~xoci:e; o('''t"oc!:c;. '0 ocPXwv Ti:J\I OC\l't'~(.L~vO'[('J, 8~8oe; ",oc OC\l"'L(.LL'JO'L1X aL' W\I XIX6LEpOV't'OCL oL 6Ei:O~ \lOCOL. 5. I1fJ.7t'nJ 7tE\I't'OCe;. OcrT~OC('~O~ xpoc"t"o'J TI)\I oc(.L1toc8oc "t"ou 1t1X"t"f>LOCPXOU xoct ;\I "t"oc!:e; ~~cpo~c; "t"occ; e(' occ;. '0 'JOU(.L000'nJe;, OlOOUe; "t"1X 'JOUfJ.LOC "t"o~c; ..... tll tI tI \ \ 1 \ 1 Kl\Yjfl~xo~e; XOCL "t"OL~ 7tE'J1')O'L\I. '0 7tpw't'07tOC1tOCC;, '0 8EU't'EpEUW'J "t"w'J Le('wv XOCL b 8EU"t"E('EUW'J TW\I 8~ocx6'Jw\I. '0 1t('L(.L(.L~X~p~Oc; "t"w'J \lOTOCpLW\I XOCL 1 o ~ 'JO"t"OCp~OL, 80 fJ.~cr'T:LXO e;,

or

36 37
38 39

o 7tpL(.L(.LLX~pLOC;
o &pxw'J 'r&v

o O:OcrU'JrXK'"n')C;,

"t"i:J'J oc'JocY'JwO''t'w'J,

40
41

( , \ , r' o e;1t~ '")e; EU"t"OC'o~OCe;, OL 80(.Lcr'T:LXO~ TOt) O'Ex('hou xocl , , 1 OL E;7tLcrx07tE~OC'JOL, , 1 -'~ e 1 o 1tp~fJ.r.HX1')p~Oe; 't'W'J e;."xouO~TI)('W\I.

xO'J~ocx(v,

572
T "'"
~'"I

APPENDICE

LISTE

pl
\,

e;xx"'"I)O'~<XO'''t"LXOC

oepep~x~oc

IlpwTI) 'Tt<:V"t'OC
1 2 3 4 5

'0 (J-tyoc O'OCXOCPLO,

o O'Cl)(E;tOU, o 'Ttp<"t'X~Xoe;.

o (J--yoce; o (J--yoc

O'x<:UOCPUoc;, xocp"t'OepUoc;,

6 7 8
9

o xocvcr'Tp~(J'~Oc;,
, ,
TpLTI)

o 'Ttp<"t'OVO"t'OCplO, /) oy06tTI),

.6.:::U"t'POC

/; pCXLcpEV80cp ~OC;,
/) U'TtO(J-V"I) (J-oc"t'Oyp.xepO.

10

11

12 13 14 15

o U1tOtLttLvfJcrxwv, o 8L8cX.(J')(oco 'TOU

T:::"t'ocpTI)

o lP0(J-V"I) (J-<v ,

E cxTIE:(OU ,

/) ~OCO'XOCOe; TOi) 'A'TtoO'''t'oOU, /) ~OC(jXOCO "t'oi) 'f" OC-njPO. o E:7tl "t'<V YOVOC"t'WV, :7tt T(~V Xp E <.V , cre: /) ~'Ttt "t'WV ~:::~O':::WV, o ~1tt -nj tEpac; XCX'TCXCT'TOCcrEWC;,
( "..... 1 f ,/ _

16 17 18 19 20 26 27

21 22

:7tL

'TWV O"EXp:t'WV.

23 24 25

o o o
(

OCpXWV " OCpXWV " a:pXWV /) &px. wv o OCPXWV

"t'WV fl.0VOCO'''t'"I)p~WV, "t'WV hX"I)O'~wV, , , "t'WV OCV"t'lfl.~VO'~WV,

'rWV

epWTWV,

"t'WV ~XX"I)O'~OCpXWV,

28 29
30 31 32 33 34 35

t '0 fl..yoc 'TtpW"t'O'TtOC7tOC, /) <:U"t':::p:::UWV "t'WV L:::p.CJ.lV, 36 /) 'Ttp~(J-(J-lX~pLOe; "t'wv 'TtlO'X07t<:~ocvwv, , o:::u"t':::p<:uwv "t'wv o~ocxovwv, 3 7 ' E'Tt~O'XO'Tt:::lOCVO~" XOCl '" , "" , o O~ f , _ , t''''' o 'TtP~fl.fl.lX"I)ptO "t'wv vO"t'ocp~CJ.lV, 38 0 ocxoc"t'oc~'Y)TI)"t'o, o p~"t'Wp, 39 /) Ofl.O'''t'~XO,
ot VO~cX.p LOL,
40

CXOO'uvet7t-r'f}C;,

OL oO'neXp~o~ OL 6:::LOpO( , " , ~, O~ :::'Ttl n)e; E:U"t'ocs~oce; I?' O~ Esxouovrop:::,

,~

41 /) OCPXWV "t'wv xov"t'ocxtwv, 42 (; 'TtPW"t'oxocvoveXpxo, 43'" 0 xocvovocpxo xoc~

44

O~

.,

ocvocyvwO'''t'oc~.

TociheX dO'l "t'eX -nje; 'Exx"I)O'L<xe; ocpepLx~oc' 'Tt-v"t'<:, ,IX t z"t'<:poc o 'Tt<:v"t'eX~ 'Ttp60'X<:~V"t'OCL
Notice pl : Vindobonensis jur. gr. 8, par le professeur H. Hunger.

"t'eX epcpLx~eX dm 'Tt<:v"t'oc~<:::;

r. 121 v. Copie et photographie communiques

LISTES

573

LISTE

p2

TOCL "rwv X'YjpLKWV "j 'AYLOC LOepLOC XOCL 7toccrYj (.L'Yj"rp07tOE:W

'H 1tpw"r'Yj 1tE:v"roc .

'0
(.L~yoc O'XEUOepUOC, ~youv 0 "rOC O'XEU'Yj "j tx.x'YjO'~oc ~LOCXpOC"rwv XOCL epuocnwv. (.Ltyoc xocp.oepuoc, ~youv 0 (.Lyoc x.X'YjO'LOCPX'Yj ''l' JI. '" ~ 1 \ / "1 o O'OCXe:I\LOU, lJ, 'jYouv 0 ~Xwv E1t OCoELOC "rou 1t"rOCLOV"rOC , - XOCL EXXI\'YjO'LOCO'Le:pEL " nxo ~oce:r:v v O'OCXEL~, ~youv v epUocxn 4: , ~ " t' o 1tpWnXOLxo, 'Yjyouv 0 (.LEyoc 1tpw"r01tOC1tOC. 'H ~E:u"rpoc 1tEV"rOC . '0 1tpw"rOVO,OCPLO, (; 1tpw"ro "rwv ypoc[L(.Locnxw'J (; oyo6tTIJ . (; xocVO'''rp~O'LO, ~youv 0 xpoc"rwv -rl)v oc(.L1tOC~OC ~(.L1tpo0'6E:v "rO 1tOC"rpLOCp:f.OU b pEepE:vMpLO, (; tywv "roc cX1tOXPLO'EL "roi) 1tOC"rpLOCPXOU, ~youv 0 cX1tEO'''rOC(.L~vO . ( 4: ' " t, f ' , ,\, 6 o U1tO(.LV'Yj (.LOC"roYP ocepo, 'Yjyouv 0 "roc U1tO(.LYYj[LOC"rOC ypocepWV XOCL "rOC EV U. (.L~O'e:L "rO 1tOC"rpLOCpXOU. 'H "rP~TIJ 1tE:V"rOC . '0 'LEP0(.LV'Yj(.LWV, 0 "rWV OCYLWV "rOC "1 '.1. CVOC ESOUO'LOC'oWV 1 l , ,~ 'Y IIoe:L't'O 1tL "rWV ~e:1)O'e:WV, ~youv 0 e1tL "rOC ~E~O'EL tpXW'J . ~LMO'Xoco 'O EUOCyye:LOU, ~youv 0 e'YjYOU(.LEVO XOCL ~LMO'Xwv "rO EOCyytLOV . 1tO[LV~O'XWV "rOC XPU1t"rOC t , , ( , o E1tL TIJ LEpOC <XOC"rOCO'''rOCO'E:W >. 'H "rE:'OCPTIJ 1tEV"rOC 1 1 '0 tpxwv "rO E:OCYYE:LOU, OCpXWV "rWV [LOVOCO'TIJpl.WV, OCpXWV "rWV x.X'YjO'LWV, b tpxwv "rWV cXV"rL(.LLV0' lw'J, : 'f - , o OCpXWV "rWV epW"rWV. 1 H 1tt(.L1tTIJ 1tE:'J"rOC . BLO'nOCpLOL BUo, ~youv OL 1t'Yjp"rOCL "j b<.X'YjO'~OC, VO"rOCpLOL 060, t , \ , t:" OL E1tL 'f'Yj E:U"rOCSLOC oUO, O[ E:XOUO~"rOpE:, ~youv OL ~ocO'''roc~ov''rE: "roc pocoBou XOCL "rov ocov m"rOC"r"rOV"rE:, ocoO'UVOC1t''Yj, , 1 o 1tPW"rOXOCVOUVocpXo,

(.L~yoc O'OCXE:OCPLO, ~youv "ro O'''rO(.Loc "roi) 1tOC"rpLOCpXOU

3
4

8 9
10

11
12

13
14

o o

15
1

18
1 ~)

o o

20
21
22

23

24
'25 '!6

~,

27
28

o o 6upopa,

xcx.t

~7e:p01..

NoUce P' : Baroccianus 35, f. 171'-Y. Copie communique par M. Nigel Wilson.
22 B~G'rtcXOWt ut BlG'r~cXotoc

B' OG'r~cXOtoc (cf. N 28. o. 569)

574

APPENDICE

NOTICE

' 1 TI tV't'OCC; 7tpW't"'t). 1 '0 (.Lyocc; obwv6(.Lo, xpoc't'WV 7tCxv't'oc 't'OC xTIj(.Loc't'oc TYj 'EXX'Y)O'LOCC;, , -') , OtKOVO(.Le:L 't'OV ocpx~tpeoc. '0 (.Lyoc O'OCXe:)J..OCp~O, XpOC't'WV 7tOCV't'OC 't'OC &.V~p<j)OC xocl YUVOCLXe:LOC (.LOVOCO', " t'" Il - _ 't"'t)P~OC, E:Xe:t U7tOUPYOV XOCL 't'OV OCpXOV't'OC 't'WV (.L0VWV. '0 (.Lyocc; O'KE:uoq:n'\OC, xPOC't'wv 't'OC O'XE:u'Y) TYjc; 'EXx).'Y)O'LOC. 3 4 '0 fLyocc; xocp't'ocpuoc, &X~LXOC; WV 't'WV OWV l.l7t06O'E:wv, ~e:~oc Xdp 't'o &.PX~e:pwc;, xwv 't'occ; 7tpo't'p07tOCc; XOCL 't'OC YOC(.L~XOC O'UVOCOCy(.LOC't'OC. 5 '0 (.LlyOCC; ;x.X'Y)O'~OCpX'Y)C; '0 O'OCXe:/V\~OU, XpOC't'WV , O'OCXt;/V\WV XOCL 't'OCC; " 1L' "e:XWV U7tOupyov "1"1' 1"1"1 " ' &")(XI\'Y)O' OCC;, , , 't'O 6 xocl 't'ov ~PX0V't'oc 't'WV ;x.X'Y)O'LWV. '0 7tpW't'e:xo~XOC;, e:Lt; 't'o" 1 e l 6OCL 't'OUt; OCLX(.LOCI\W't'ou xoc~ XpL't"'t)C; 1 ~ "' \ , "1 \ , , OCV't'LI\OC(.LOOCVe:O' 7 ... '"1 Pl " , , '~I WV 't'WV JI "1 UI\WV eYXI\'Y)(.Loc't'LXWV , 61 U7tO t;O'e:wv, gXWV U7t " t'OV XOCL 't'OUC; EXotKOUC;. OCU' QU't'OL ~~ XOC6'Y)V't'OCL v -r1j 6d~ xocl te:p~ O'Uv6~<:l (.Le:'t'OC 't'oi) &'pXLe:pwc;. TI e:V't'OCC; ~e:u't'p oc. 8-12 7tpW't'OVO't'OCpLO - U7tOfLV'Y)(.LOC't'OYPOCCPOt; = N 8-11. '0 oy06't"'t)c;, dt; 't'o oyoypoccpe:i:v 't'OCC; ~'Y)fLOO'LOCXOCC; XOCL &.PXOV't'LXOCC; (9) U7t06O'e:LC;. ' TI e:V't'oc 't'pL't"'t). 13-17 te:pofLv~(.LwV - 7tl TYjc; te:pic; xoc't'ocO''t'ocO'twc; = N 12-16. '0 te:pofLv~(.Lwv, XPCt't'wv 't'o xov't'ocxwv 't'oi) ocpx~e:pwe;, ~Xwv xocl 't'ov (13) v6poVLOCO'(.LOV 't'WV hX'Y)O'LWV. 18-22 TIe:v't'oc 't'E:'t'ocp't"'t) = N 17-21. 23-27 TIe:v't'oc 7t(.L7t't"'t) = N 22-26. TIe:v't'OCC; h't"'t). 28 '0 OO''t'LOCpLOC;, 7tpw't'OC; 't'WV 6upwv, ~e:U't'E:pOC; 't'oi) ~~oocvoouou. 29 '0 8e:u't'E:pe:uwv 't'WV ~Locx6vwv, dO'08e:uwv 't'OC; ~Locx6vout;. 30 '0 7tpw't'o7toc7tie;, 7tpw't'o 't'O ~~fLoc't'O. '0 oEU't'e:pe:UWV 't'wv , l ~ 1 ,~ 1 31 Le:pEWV, e:~O'OOEUWV 't'oue; , Le:pe:L. 32 '0 80fLO''t'Lxoc; 't'oi) 7tpw't'ou X6pou XCtl ~'t'EpOC; 't'oi) ~e:u't'pou. TIEV't'OCC; :o~6(.L'Y). 33 ot 7tPL(.LfLLX~p~OL ~UO 't'WV &'vocyvwO''t'wv. 34 '0 fLOCLO''t'wP' 35 '0 ococruvOC7t't"'t)C;. 36 '0 vo't'ocpw. 37 '0 ocpxwv 't'WV XOV't'OCXLWV.

wc;

Notice R : Valicanus 856, f. 371'-9; voir ci-dessus, p. 284.

NOTICE

575

- '0 O: 1tpW't"01tOC1tOC~, d 't"0 1tpW't"OV 't"WV tmooe:e:O''t"pWV tmljpxe:v, OCOC -, '6 /\,ocuwv \ " " , ) " ( vuv e:'t"~(.L'Y) 'Y) , '\ 12' 't'"Y)V (.Le:'t"oc 't"Ov 1tpW't"OVO't"ocptov O''t"OCO'~V, XOCL (.Le:'t" ocU't"Ov 0
ocPXLOLa.XOVO.

Note: Balopedinus 754, f. 22v

'"1' ' (.Le:yoc e:xX/\,'Y)O'lOCPXlJ, 01 . (.Le;yoc 1tpw't"01tOC1tOC, 0 (.LLXpO 1tpw't"01tOC1tOC xocl 0 oe:unpe:uwv 't"WV te:pwv dO'lv OcpcpLXLOC 1tococ'nocvcX xoct O"OL O''t"ocupo ~XOUO'LV. nvwcrxe: o: 't"oiho d(jtv xocl he:poc Oq>cpLXLOC xOCOye:pLXa., ~youv 0 (.Lyoc , ">."1 " '1' , '">."1 1. 1tpw't"O(juyye:IV\O, 0 OCPXLfLOCVOPL't'"Y), , \ 1tpw't"oO'uyye:lV\o. '0 fLe;yoc 0 fLLXPO 1tpw't"oO'uyye:o Xa.6'Y)'t"OCL fLe:'t"oc 'TWV ocpx.~e:pwv, ~youv 1tpw't"ov 0 OCPXLe:pe:U, " , , , ' " 1 "1 \ "" \ E1te:L't"OC 0 e'rncrxo1to, e:l ' ' 't"OC 0 fLe:YOC 1tpw't"oO'uyye:lV\o XOCt , l: - O/\,'Y1"f) 1te:v't"oc e:cpe:~"tj ) ' " 1tpw't'"Y) . XOCL fL~'t"oc 't"ov 1tpWnXOLXOV 1tOCpOCXOC't"6 6 'Y6 ' 1tpw't"O(j1)y\ \ \ , ~ , "f) e:v XOC ' )'t"a.L 0 ye:JJ...o, e:I't"oc /) OCPXL(.LOCVOpL't"'YJ, ~1te:L't"OC 0 1tpw't"OVO't"a.pto xoct OL OL1tol rpe:~lj.
!l'

r 'Lvwcrxe:

~ '"1 ~, /"1 ~ un 0 OLXOCtoCPUI\OCe." 0 VO(.LO cP u/\,OCe.,,

"

on

Sur la notice du Balopedinus 754, voir ci-dessus, p. 292-293.

TABLES

1. INDEX BIBLIOGRAPmQUE
Helev des sources et instruments de travail utiliss dans l'ouvrage. A - Acla: citations principales des actes dits par Miklosich et Mller. B - Regestes: citations es actes officiels (Regeslen de Dolger et Regesles de Grume)). C - Manuscrits cits ou utiliss pour la critique et l'dition des listes. D - Auteurs modernes, avec indication <le l'ouvrage principal en abrg. Renvoi la page, ventuellement aux noLes par chiffre en italique.

A. ACTA PATRIAHCHATUS CP
(d.
MIKLOSICH-MLLEH)

(Tome 1)
l-r>1 (Jean XIII) 505-508. 40~, 416 3. 3 1321, 307 6, 479 1,506 1. 4 408,421,4625. 6 132 2. 522. 9 10 1322,479. Il 503. 14 501,505. 2'2 495, 505 2. 26 495, 505. 44 132 2, 479. 46 162, 308. 47 408,419,4625. 48,49 461 2,4781,479. 53-73 (Isnie) 503-508. 365. 53 55 124 1, 132 3,495,504. 58,5!) 395,408, 419,504. 60 307 6, 470 1, 506 1. 63 504 1. 67 461 2, 4!)1 2, 50-1. 523. 73 74 162 4. 75 165 3. 79 330 1. 81,83,84 165 6.
1

95 4426,523 4. 96 (tomos) 516, 5234. 97 161 6, 479. 100 522. 101 479. 104 3295. 105 132 1. 110 162, 308-309. 112 162, 308-309. 3524. 113 132 1. 114 461 2,494 2. 120 122 503. 124 179. 521. 126 162 3. 127 1-10, 214 4, 365, :n6 6. 128 :365. 129 307 7. 130 131 1, 506 1. 133 127 2, 166 4. 135 (1-2) 1::35 (3) 128 1, 167 3,341 3. 138 127 2. 133 S, 137,319 1,322 2. 141 142 132 1. 143 409, 462 5. 16'2, 309. 144 162 4. 150 479. 151
19-1

578
156 159 160 162 165 167 168 171 172 173 175-176 183 184 185 190 194 195 198 199 201 202 203 204 205 206 207 208,209 211 212 214 217 218 222 223 224 225 227 228, 231 232 236 237 238 240 242 244 247 248 249 252 254 255-56 261

INDEX

131 2, 140,419 3. 5043, 5201. 493, 523 4. 502. 162 5. 1272, 135 4, 166 4, 326 4, 365, 382 2, 393, 502. 409, 424, 462 6, 500. 1321,479. 140 1. 123 6, 130 4, 137, 140. 443, 503, 523-524. 137,502. 165 4. 132 3, 495, 496. 1323,495. 165 4. 506 1. 357 2. 1322,3573. 162, 309. 132 3, 378 5, 382 4, 495. 132 1. 357 3, 524. 132 3,496, 501, 524. 3572. 503. 357 2. 499, 502. 357 2. 357 3, 409, 462 S. 162, 309, 496 3. 1323,496,501. 516 1. 357 2, 409, 462 .5. 162, 309, 500. 501. 4961. 132 3, 496, 501. 309 1. 132 3, 496, 501 1. 132 3, 378 6, 382 4, 383 1, 496. 3573. 162. 162, 309. 496 3. 309. 496 3. 496 3. 308 1, 419, 496, 501. 162, 309. 3573. 3081,409,4192.

263 264-69 270 271 272 276 277 278 279 281 282 287 289 291 292 294 295 297 298 299 300 301-302 303 306 308 309 311 312 313 317 318-323 325 329 330 331

::l08 1, 419 2, 470 3. 419 3. 410,419 4,424,500,524. 496 3,500. 162, 309. 132 3, 496. 496, 500, 501. 4201. 420 1, 503. 420 1, 479. 166 1. 132 3, 496, 501. 162 5. 496, 501. 132 3, 496, 497. 496 3, 500. 496 3. 131 2, 162, 309. 162,341 3. 162,309. 410, 420. 496. 496 3. 503. 503. 137, 162, 309. 321 1,503. 410, 462 5. 409, 524. 162, 309. 4242,503. 496 3. 132 3, 214 3, 322 3, 496. 357 3. 132 3, 496, 501.

(Tome D)
332 334 335 337 341 345 349 352 353 356 358 360 (1-5) 361 (1-5) 132 3, 501, 502, 516, 5'20 1. 366. 132 1. 479. 410, 462 5. 479. 166. 123 6, 134 1, 361 1, 496. 496, 498, 500. 1663. 496, 500. 124 l, 132 3, 147 1, 378 7, 496, 499, 500, 501, 513. 350 S, 496, 497, 499, 501, 513, 523 2.

I.
363 364 365 (2) 366 370 371 375 380-381 386 387 388 390 391 392 393 395 396 397 399 400 401 402 403 404 406 407 410 411 413 415 417 418 421 422, 424 426 427,429 433 437 440 441 442, 443 449 450 454 456 457 458 459,460 461 462,465

BIBLIOGRAPHIQUE

579
441 l, 463 3,497, 500. 394, 412, 424, 462 5, 463 2. 497, 500. 463 3. 497, 500. 366 2. 4633. 497, 500. 131 3, 497. 503. 497, 500. 522. 497, 499. 162. 497, 499. 521. 503. 497, 499. 132 3, 497. 162. 132 3, 501. 132 3, 497, 513. 499,500. 1341,513. 3573,3961,479. 357 2, 479. 463 3. 357 3, 479. 357 2, 463 3. 162. 133 2, 134 l, 366 1, 412, 420, 494 1, 513, 516. 371 3, 445 3. 1236,3505,498. 358 3,361 1,498. 498, 499. 350 5,498. 139, 141 5. 141 1,479. 141 5. 331 4. 166. 139. 358 3, 498, 499. 139. 141 5. 498, 500. 500. 470 3. 123 6. 139, 141 5,319 1. 139, 141 5,319 1. 139,319 1. 141 5, 143 8, 358 3.

135 4. 131 4, 307 7, 366. 131 2,162. 501. 410,420. 162, 309. 410, 521. 496, 499. 496, 499, 503. 496, 499. 420. 496,499. 162, 309. 166 2. 132 3, 496, 497, 500, 501, 502. 1241, 1341,1471,496,499, 513. 479 2. 366, 524. 479. 371 3, 445 3. 123 6, 134 1. 132 3, 497, 499. 132 3, 501. 132 1, 516. 502, 513. 166. 500. 132 3, 497, 499. 500. 497, 499. 124 1, 134 1, 147 1. 132 3, 497, 501. 500. 162, 309. 411, 462 5. 497. 124 l, 132 3, 134 l, 147 1, 497. 500. 498, 500. 498, 500, 502. 497, 499. 131 3. 162 3. 522. 162, 309. 132 3, 134 1, 497, 500, 501, 502. 497, 499. 520. 150 2, 479. 497, 499.

467,468 469 470 471 473, 475 476 478 479 480 481 482 483 487 488 (1) 489 490 491 492 493 495 496 505 506 507 508 509 510 511 512 514 518 519 522 524 525 527 528 529 (1-3) 530 531 532 534 535 536 537 543 545 548 549 550 553 555 557

580
559 562 565 569 570 571 572 573, 574 575 579 581 584, 585 586 591 597 599 603 607 608
608-614

INDEX

616 (1)

123 6, 139 2. 141 5. 123 a, 139 2. 139. 358 .1, 360 5, 361 1, 374 6. 141 5. 139, 358 3, 374 6, 498. 412. 139. 123 6, 139. 498, 500. 141 5. 413. 141 5. 138 3, 139, 141 5. 139, 141 5. 123 6, 146, 498, 499. 498. 1'23 6. 141 6. 162.

617 619, 620

6'l1
62'2 638 6,13 645 648-656 652 654, 656 662 667 669 670 672 674 677 681 682, 683 685 686

123 6. 498, 499. 124 1, 360 5. 139 2. 123 6. 124 1, 144 4, 1-16, 49~, 199. 141 1,365,479. 141 6. 139. 123 6. 16'2. 131 3, 141 5. 331 J. 141 5. 141, 479. 374 6. 123 6, 12! 1, 371 6. 164 1. 498. 384 8, 498. 317 2, 498.

B. REGESTES IMPRIAUX ET PATRIARCAUX

REGESTE~

(Dlger)

351 625 938, 939 944 961 964 1076 1078 1079 1085 1127
1140

1147, 1148 1165 1168 1171 1172 1175 1236 1273 1278 1333 a 1351 1412 1466 1469

27 2. 34 5, 42 2, 356 3. 51 2. 824. 184 4. 572. 129 3, 462 1. 53 1, 306 2, 484 2. 147 3. 53 1. 82 4. 53 1, 54 3. 460 3. 85 2. 461 1. 460 4. 73 1, 83 6. 53 1, 55 1. 72 3, 84 1. 491. 53 1, 55 1. 5142. 487 5, 492 1. 491 3. 516 6. 491 2.

1529-1530 1572 1573 1698

1956

437 473 102 472

2. 4, 484 2, 488 i!.

5.

2.

109 2.

1972,1973 1974 2342 2863 2775 3246

109 3, 163 4. 114 1. 392. 165 4. 503 1. 497 2. 99 1, 4, 110 4,

III 3,404 1,47'22,491.

omissions ou corrections

HEGEsn:s (GI'umel) 14, 105 232 245 285

307

316 322 374 442 456 468 472

521 4. 444 3. 444 4. 5'21 4. 391 1. 26 2. 24 S. 445 1. 510. 445 2.

509 2.

455.

I.
520 537 596 598 659 669 675 679 683 684 691 727 732 733 789 791 794 797 798

BIBLIOGRAPHIQUE

581
54 5, 306 2, 518 3. 421 1. 395 2, 402, 421 1. 545. 402. 53 1. 99, 450 2, 466, 485, 487. 98, 1232, 4421,4502,466, 485. 53 1, 450 2, 466, 485, 487. 53 1. 34 3, 39 1, 54 5, 60 3. 53 1, 53 2. 5, 54 5, 418 1. 395 2,421. 53 1, 54 2, 400,402, 489 1. 82 4, 98, 466, 467, 485, 518, 519. 391, 402, 415, 421. 98, 466, 485. 99, 437 1, 490. 403. 509. 489 4. 453 2, 461 2, 489 4. 98, 466, 467, 485, 489 4. 99, 466,467, 485, 489 4. 98, 123 2, 466, 485. 99, 123, 466, 485. 53 l, 54 4. 5, 56 2, 71 2, 99, 356 1, 367 3, 462 4, 490 3, 491 3. 53 1, 55 1, 65 4. 53 1. 466, 489 4. 489 4. 331 4, 510, 511 1. 510. 85 1, 489 1. 453 4. 81 5, 466. 98,466,4672,485,514. 98, 356 1, 367 4, 380 5, 384 2, 466, 467 2, 485, 514, 519. 441 6, 466, 491. 391, 403, 415. 485, 486 1. 491. 98,466,485,486,487,4884. 98, 466, 485, 486, 488 4. 98,466,467,485,486. 98, 442 4, 466, 467, 485. 98, 466, 467 l, 485, 486. 485.

799 801 802 804 806 808 826 827 833 834 835 837 839 840 844 846 847 850 851 858 860 866 869 878 880 881 882, 887 896 897 900 903

;>09 2. 446 6. 33 3. 435 6. 457 4. 34 2. 43 1. 38 3. 34 2, 489 1, 490. 400, 402. 43 3. 487 5. 83 1. 831,3981,439,5123. 509. 400. 417 1. 401. 34 5, 83 2, 85 3, 121 2, 401 1, 415 1, 416 1, 439, 457 1. 510. 401,4221. 415, 416 1. 401,4162,5093. 401, 509 3. 824. 99, 485, 487. 401,415. 123 4, 401, 416 2. 401 2. 401, 416 2, 509 3. 401. 123 4,401, 416 2, 509. 402, 450 2. 98, 466, 485, 487, 488, 5042,509,510. 402, 416 2, 450 2, 509, 514. 509, 510. 401. 82 4. 66 2. 43 5,402. 510 1. 38 6, 52 3, 98, 379 2,441 3, 485,486. 402. 82 4. 402. 489. 99,466,485,486,487. 466, 467, 485, 486. 99, 465 2, 484 3, 485, 486. 344 3, 509, 511.

907 912 913 919 914 923-927 925 926 927 931 933 934 936 938 942 944 952 953-954 957 958 960-962 961 963 964 965 966 967

970 971 974 979 982 983 993 997 999 1000 1001

1003 1005 1007 1008 1011 1012 1013 1014 1015 1017

582
1019

INDEX
85 2, 95 2, 98, 126 7, 317 3, 3806,3844, 460 1,466, 485, 486, 489 1, 519 2. 105, 511 2. 63 l, 403. 403. 511 2. 489 4. 99,105, 1232,232,466,485 529 : lis Le A. 98, 466, 467, 491 3. 466, 467, 491 3, 515. 403, 467. 515. 804,81 6, 466, 467, 489 4. 391, 404, 415, 421. 98,258 5, 375 2, 435 4, 466,
4~5.

1024 1025 1030 1034 1037 1038 1041 1043 1044 1045 1048 1049 1055 1058 1059 1061-1062 1063 1064 1065 1066 1067 1068 1070 1072 1073 1075 1077 1078 1082-83 1085-86 1087

510. 99,466,467,491,515,529 : lisLe B. 445 6. 98, 105, 466, 467, 485. 488 4. 98, 466, 485. 488 4. 466, 485. 98, 102 2, 466, 485, 486. 466, 467, 468, 488 4. 98, 450 2, 466, 485. 98, 466, 467, 485. 487 2, 491, 515. 98, 466, 485, 486 2. 98, 466, 485. 489 4. 98, 466, 485. 259 2, 510.

489 4. 4852. 81 7. 99,105,466,467,485,4913, 515, 530 ; lis Le C. 98,466, 467, 485. 1110 99, 466, 485. 1111 466, 467. 1112 82 4, 98, 466, 467, 485, 1118 512 2. 81 8, 466, 485. 1119 466, 485, 488 3. 1120 75 3, 99, 363 5, 434 2, 466, 1125 485, 513 l, 519. 98, 466, 467, 485, 491. 1126 80 3. 1127 98, 466, 485. 1134 511 3. 1136 489 4. 1137 489 4. 1142-43 391, 404. 1151 466, 489 4. 1152 4372. 1153 404. 1158 489 4. 1159 77 1. 1168 466. 1170-71 96 4, 98, 404, 466, 485, 519. 1179-80 96 4, 342 4. 1181 450 2, 510. 1184 98, 485. 1185 404. 1188 96 3. 1190 2363,487 4,491 3,5143. 1195 363 5. 1201 54 2, 423 2, additions ou corrections 491,5094,5121. 1091 1108 1099-1100 1109

C. MANUSCRITS GRECS
ACHRIDA ATHP.NES

100

519 1.
ALLATIANUS

Euchologium

x
F 121 sup. (364) D 123 sup. (598) P 121 sup. (640) Q 87 sup. (687) A 63 inf. (868) Haghias Korlhion
88 12

voir Barberin. 390. 230, 235.

AMDROSIANU<;

196,243. 243. 320 2. 243. 225-226,235.

ANDROS

Bibl. Nat. 96 483 1372 (de Rhalls) 1373 1379 1385 1386 1388, 1411 et 1486 2756 Boul 33 Theo!. Spoud. 33

76 4. 243, 251, 252, 265. 109 3,209-210. 292. 18 4,243, 252. 243. 243, 249. 292. 456 2. 251, 257, 564. 292.

252. 252.

I.

BIBLIOGRAPHIQUE

583
173, 1821,195,198, 199,218,5173,546 : notice F. 209-210, 550 : notice

ATHOS v. Balopediou, Dionysiou, Dochiariou, Esphigmenou, Gregoriou, Koutloumousiou, Iberon, Laura, Panteleemon, Pantocrator, Xeropotamou. BARBERINUS (Vatican) 336 (S. Marci : Goar) 149, 1531,3164, 3374, 368. 390 (Allatianus : Goar) 226, 227, 230, 283 2, 316 4. 25 35 131 149 217 A III 6 280 479 481 516 645 744 754 1086 BAROCCI (Bodleian.) 68 4, 77 3, 316 4. 280, 282, 573; liste

278

364

H.
CRYPTENSIS r.~. 1 (Bessarionis : Goar) 369. registre (perdu) 149, 153 1,

CYZIQUE 109 3, 210 2.

P'.
185, 540. 249. 456 2. BASILEENSIS 172 2, 173 2, 196, 538 BATOPEDIOU (Alhos) 515, 530. 243,252. 252. 284. 290. 417 2. 137 1, 204 3, 215 4, 287 3, 292-293. 290.

120 167 367 374 489

DIONYSIOU (Athos) 196, 274, 548. 266. 244, 290. 252. 228, 231-235, 237 1, 560 : notice Ka. DOCIIIARIOU (Athos) 244. DRESDENSIS 47, ctc., cit comme Typikon (JND ANAL.). ESCORIAL
V.

287 A 104

SCORIALENSIS

131

ESPHIGMNoU (Athos) 266, 271, 276. GENEVENSIS 244, 249 1, 254 1, 255, 256, 283 3, 564. GREGORIOU (Athos) 292.

23

BEROLINENSIS 197,271,275,287. 98 (Phill. 1502) 290. 304 (qu.5) BODLEIAN (Oxford)

80

v. BAROCCI.
Aucl. T.3.5 (Mise. 242) Casaub. adv. 32 251, Gr. class.d. 140 251, Roe 18 197, 13 245. 264. 264. 269, 271, 547.

HALKI Panagia 157 265, 267. Theo!. Sch. 70 el 80 292. HAUNIENSIS Fabricius 49-4 197. HIEROSOLYMITANUS 46 245, 290. 501 253. 640 245, 290 3. Palr. 24 30 1, 44 2. S. Crucis 27 253. S. Sab. 121 217, 290, 553 tice 1. 155,365. S. Sab. 607 (302) Melochion JBERON (Athos) 155. 226, 235, 252. 244, 290.

BORGIANUS (Vatican) 249. (Bibl. patr.) 253. 265 1. 476 2.

CAIRENSIS 67 71 (219) 149 (104)

no-

CHISIANUS (Vatican) 54 (H. VI. a) 112 3, 532. 39 213 COISLIN (Paris, B.N.) 226, 235. 49 3, 149, 153 1, 155, 337 4,,369, 435.

31 92 286

584
290 el 303 5'.W
();)~!

INDEX

244. 197. 290. (Alhos) 189, 191 1, ~41. 292. 252.

380 442

50a 4. 202-'W3, 205-'208, :!6:t 2, 548 : notice G.

KOl:TLO{;~lousrou

220 227 347 LA"GRA 153 81 o 219 ct 220 K 112 K 194 A 34 n 31 n 38 et 109

(Athos) 183, 540 no Lice fi . 259 2. 252. 214. 209-210. 292. 369 2, 474 4, 177 4. 292.

MOSQUEXSIS (Bibl. Syn.) 202, 204-208, 550 i 53 (Vlad. 149) recension M osquensis de la notice G : 86 2, 177 2, etc. 149 (327) 173 3, 245, 251. 150 (328) 215. 276 (333) 292. 349 (431) 3664. 426 (439) 245. 458 (437) 253. 223, 555 : notice J. 475 (329) 245, 330 2. 477 (331) MUTlNEI':SIS Estens. 11 I. B. 10 248. NEAPOl.lTANUS Farnes. Il. A. 12 248. Ir. C. 2 245. 31 365 1. 180 OTTonONI (VaLicun) 155 3, 160 2, 197 1, 221 1, 266, 270-271, 273, 567-570 : notice N. 449.

5-2 5-40 226 716

LAUIIE:-;TIANUS (Florence) 172 2, 196, 456 4. 456 4. LE~rNGRAD (ex-Pctropol.) 149 1. lB 4. LEYDENSIS 194, 545 : notice E.

B P G 93

LONDlNENsrs (Brit. Mus.) AdJ. 17474 253. 34060 253. 01d. H. 16 C. XVIII 251. B.N. 4567 Pal. 3193 182 183 446 60B
III 4

440
V.

MADRlTENSIS 251, 264. 264.

OXFORO BAROCCI, BODLEIAN. PALATINUS (Vatican) 248. 151 5,228,229,231, 233,235,237 1,456 1, 556 : Notice KI. 248. 250,251,264. PANORMITAN1;S 290.

MARCIANUS (Venise) 248. 249, 259, 265, 267, 530, 567 : notice N. 131 5, 136 2, 137 4, 321 1, 379 3. 284 3. (Nan. 228) 254. MEDIOLANENSIS

256 367

369 414

v. AMBROSIANUS.
Brera AB.XI.47 227, 235. METEOREI':SIS Hag. Steph. 79 259-260, 565 : notice

152 21 74 251

PANTELEE MON (Athos) 249,250,265. PANTOCRATOR (Athos) 425. 290. 516 2. pARISINUS

M.
Gymn. 7
62 156 et 247 MlTYLENENSIS 245. MONACENSIS 172. 252, 264.

Bibl. l'< at. 396

187-189, 251, 252, 254-'257, 544, 564 : liste C.

I.
;>60 950 1140 :\ 1231 1259 1310 1321

BIBLIOGHAPHIQUE
ROI:: V. BODLEIA:'I.

585
HEGINA (Vatican)

pour %0 : 188 2.

188. 2'28, 'l31, 235, 560

notice K 401 2.
3.

!lI'

251, 264.
SCORIAI.ENSIS

1337 1339 1341, 134'2 1343 1351 1355 1360 1361 1362 1363, 1363 A 1368 1373,1374, 1375 1377 1381 1386 1388 .1391

H09 1766 1788 2509 2562 2671 2762 2991 A voir COISLIN. Suppl. gr. 304 12Bl 1369. 49 178 266 366 447 706
4

245. 249, 251, 257, 265, 564. 226 p'lontchallianus: notice Goar II) 230, 241. 246. 253, 246. 166 .i, 197, 546. 253. '246. 250,258. 246, 150, 249. 246, 166 5. 247. 247. 434. 249,251, 564, 247. 212 1, 229-232, 235, 236 1, 557-560 notice K'. 274-276, 570 : notice O. 251, 265. 189-190, 192 1. 447 2. 476, 475 3. 247, 254 1, 255, 292, 564. 252,

IL 1.8

H. 1.15 1, 11.10

253. 415 1, 458 1. 70 4,77 1,8'2 2,84 2, 96 4, 104 2, 316 3, 340 3, 534 : l'X trait
d'Italikos. 136 3, 386 4.

X, 11.14 X. 11.18

X. JIU
X.IV.3 956,959 976 1006 1117

247, 253, 247. 251.

SINAITICUS

1609 1789, 1796 1889

149. 266, 275, 287. 447. 75 3, 86 4, 964, 3674, 380 5, 434 2, 436, 437 2, 464 2, 486, 487 5, 514 2, 515 2. 253, 259-260, 565 : 1I0tice M. 253. 292. 251, 264.
TIImZONDE

TAURINENSIS (Bibl. Nat.)

B. 11.19 (120)
Phrontist. 2

247,
TUBINGENSIS

M. b, 13

203.
URBINAS (Vatican)

80
Bibl. Apost.

408 2, 476, 506 2.

VATICANUS

247. 393-394, 399, 392.

PATMOS

150 2, 159 2. 457 4. 220 2. 288, 515 2. 198. 457.

PIAN A DEGLI ALIJANi!SI

162 358 827 840 841 848, 849 B50 B56 1167 1176 1185 1455

247.

242, 248 1, 252. 71 2. 434 3. 444 4, 447, 481. 247, 248 1. 247, 248. 250, 284, 574-575 : notice R. 191, 544 : liste D. 487, 516. 284. 202-203, 205-208, 381 4, 446 6, 548549 : noUce G.

586
1891 2374 174 2. 248, 251, 264. '248, 254.

INDEX

493-494, 503 4, 512

4: registre synodal

Archiyo C. 144 voir aussi : BARBERlNUS, BORGIANUS, CHISIANUS, OTTOBONI, PALATI:-ICS, HEGlNA, URBINAS. jur. VENISE, V. MARCIANl:S VINDOBONE:-ISIS hisl.

55 58 70 6 8 12 15

(1380-1404). 141 2. 248, 254. 198,271,547. 252, 254. 280, 281, 572
Pl.

Iisle

7, 9 24 47

48

446,447. 254, 255, 265, 564. 124 3, 130 5, 279 2, 309 1, 365, 371 1, 408 2, 476, 493, 503, 506 5, 516 1 : regislre synodal (1315-1376). 139 5, 289 3, 365, 366, 441 1, 445 3,

phil. 17B

321

suppl. 75 lheol. 40, 302

249. 266-267, 565 : nolice N. 266. III 2, 375 3. 282. 13 3.

XEROPOTAMOU (Athos)

131

197,252,546.

D. AUTEURS ET DITEURS Les auteurs byzantins (Bulsamon, etc.) el les sources Euchologe, elc.) figurent daus l'index analytique. AIIRWEILER Hlne (La reglOn de 61 4, lIB 4,119-122,304 5, principales (Conciles,

Smyrne) 381 4.

CANART P. 187 1, 191,248 1. CHATZi-;PSALTS K. J. 226 5, 236 4,

4862.
CRUSIUS M. 203 2, 320 1. CHRYSANTHOS (Notllras) de Jrusalem

ALEXANDER P. J. 292. ANDRS G. de 136 3. 286 4. ASTRuc Ch. 1B7 1, 392, 411 2. ATIINAGORAS de Paramythia 19 3, 59 1. BECK H. G. (Kirche)

18 1,

7, 22 5, III 2,

(Syntagmalion) 2, 8, 59 1, 88 2, 163 3,227 3. Corpus de Sigillographie: voir lnd. Anal. Sigillographie.

36 l, 38 5, 42 3,46 1, 63 3, 83 2, 123 1, 341 1,3631, 397 2. (Documents) 16 2, 53 2, 71 4, 79 3, 127 1, 184 6,340 1, 40B 3, 41B 1, 447 5, 464 2, 471 1 (dossier charislicariat) 61 2,310 3,320 Z, 361 3,3891, 408 4, 427 4, 439 4, 459 1. (articles) 1652,3174,3891,4241. DMTRIOU Chr. 59 1, 338 1. DEVREESSE R. 191 1, 193 3, 361 4, 434 3,480 3. DIRIMTEKIN F. 354 2. DMITRIVSKIJ A. Euchologia 7 (voir lnd. Anal.) ; Typikon Dresdensis 7, 474B (voir lnd. Anal.) ; Typilra 220 2. DLGER F. (Regl',slen) 7, 160 1 (voir ind. B). Schalzk. 7, lIB 2,1742,3591, 363 3, 365, 3BI 3, 391-394,3962, 406 4, 409, 423 3, 497 2, 517 5.
DAIN A. 332 2. DARROUZS J. (pistoliers)

217 2, 334 1. 15 4, lB 4,30,93 1, 183 3, 210 1, 262 3, 331 2, 434 3; voir (lnd. anal.) Taktikon Bcne~evi. BEURLiER E. 430 1,431 1. BEVERIDGE (Synodicon) 172 1, 245 1, 247 1, 563. BJELJAEV D. Th. 152 2,3274. BOMPAIRE J. 79 3, lIB 2. BRANOUSS Era (Archives de Palmos) 398 5, 404 2, 407 2, 450 3, 460 3. BRHIER L. (Le Monde byzantin) 7, 14 1, lB 2, 36 3, 51, 67 4, 6B 3, 69 3, 71 1, 1224, 124 4, 318 1,323 7, 3BO 1, 381 2, 444 2,471 1. BROWNING R. (The High School) 38 4, 46 2, 70-79, 106 2. BURY J. B. (Kllorologion, voir aussi Ind. AnaL) 7, 29 1, 30, 36 3, 62 2, 319 3.
BENdEVl VI.

1.

BIBLIOGRAPHIQUE
JUGIE

587
264 1.

Dyz. Dipl. 133 1, 160 1, 393, 396 3, 40B 4. FirzanzverU'altung 7, 62 1, 63 2, 3063,3104,311 3,3193,433. DVORNIK Fr. (Les Lgendes) 141,204, 25 2, 68 2, 336 2, 3B5 2, 432 1, 433 4. DUCANGE Glossarium voir Ind. Anal.
EUSTRATIADS S.

JUNIUS

M. 236 3. (Codinus)

KAJDAN

A.

204 1, 485 2.
J. (avec DOLGER,

KARAYANNOPULOS

1494,151 5,2274.

381 4, 4B1 1. 8, 13 3, 20 2, B (De calalogis) 63 4, 323 4, 368 3, 462 3. FOLl.IERI Enrica 187 1. FouNDouLs J. 148 2. FUCtIS F. 78 3.
FERRARI delle Spade G. FISCHER

88 1. 49 3. KRESTEN O. 266 4. KRIARAS E. 237 1. KRUMBACHER 22 5, 23 2. KURTZ-DREXL (Psellos) 52 4. KYPRIANOS archimandriLe 225 1.
KOUKOULS Ph.

Byz. Dipl.). KOTSONS H.

B2 1, 106 1. 511 1. GDE!'i M. 27 3, 114 3, 288 1. GELZER H. (Nolitiae) 188 2, 245 2, 2552,2911,292,3632. (Leonlios) Il 1, 359 3. GERLACH 203 2, 262 2, 320 1. GOAR (Euchologion) 118 2, 225-230, 235,240 2, 283 2, 290 1 (et Ind. Anal.). (Codinus) 1721,1952,2131,2741. GOUILLARD J. (Le Synodikon) 26 4,373, 53 1, 54 5, 122 4, 436 1, 442 3. GRETSERUS (Codinus) 227 5, 250 3, 264 1. GRUMEL V. (Regesles 8; voir ind. B) 18 1,54 1, BO 3, 184 4. GUILLAND fi. (Recherches) 29 1, 116 5, 122 4, 137 2, 157 3, 370 4, 373 2.
GARZYA GAUTIER P.

A.

W 455 1. M. H. 112 2. LAURENT V. (articles) 591,1024,1131, 142 2, 1562, 165 6, 1903,202 1,2035, 250 1, 433 4,471 4, 475 4, 4BO 2, 494 2, 533. Corpus de Sigillographie B (voir Ind. Anal.: Sigillographie). LEGRAND D. 227 2. LEMERLE P. (juges el tribunal) 53 1, 69 2,83 4, 137 3, 142 l, 145 4, 15B 2, 159 1, 165 5,3123,327 1. LEUNCLAVIUS 244,466 6.
LAMEERE LAURE!'iT MARTINI

1. (Archieralicon voir aussi Ind. Anal.) 59 1, 144 1, 14 9-154, 315 4, 3452,3574,372 2, 3763,4466,4753. HAJJA.R J. 298 1. HEISENBERG A. 25 1. HERMAN E. (art. canoniques) 83 3, 147 1,241 2,2981,3033,321 3, 32B 3, 334 1, 510 3. HONINGMANN E. 133 1. HORANDNER W. 466 5. HUNGER H. 139 4,266 4,311 4,351 l, 365 1, 512 4, 572.
HABERT

250 2. 227 4. MARTROYE F. 323 1, 324 2, 325 4. MATEOS J. (Typikon) 464,47 1,2201. MEDO!'i(IUS) B. 226 1, 235. MEESTER PI. de (de mon. statu) 20 3, 39 3,881, 127 1, 131 1, 136 1; (Studi) 150 3, 152 2. MERCATI A. 392 1. MERCATI G. 165 4,226 4,316 5, 480 3. MEYENDORFFJ. (Palamas) 2653,3295, 445 6, 476 5, 516 1, 523 3. MEYER Ph. 453 4, 520 1. MEYiER A. de 194 1. MICHEL A. 480 2. MILACH N. 15 3, 99 1. MIKLOSICH-MOLLER voir index A. MILLER E. 132 5, 433 1. MONTACUTIUS (d. Photius) 51 4,454 3. MONTFAUCON B. de 435 7. MORIN(US) J. 149 4, 154 1, 226, 235, 241-242. MYSTAKIDS M. B. 203 1.
MANOUSSAKAS M.

E.

A. 149 1. JAEGER W. 433 2. JANIN J. (Gographie) 131,704,76 1, 354 2, 426 2, 430 3, 431 6.
JACOB

55 1,244 4. 411 2. N OAI LLES P. (Les collections) 437 3, 439 1, 450 1, 451 1.
NICOLE J. NIKOPOULOS P. NOTARAS V. CHRYSANTIIOS.

435 1,

588
OIKON()~I1fl~:S :\.

INDEX

32 2, 31 l' 3, 411 2,

SCllll.UACli SCIlWARTZ

487 3. O~IOl"T JI.

OI.:DOT

E. 383 2. E. Acla 21 1, cleo (indices

OSTROGORSKY G.

lB!:!, t65, t76 :!. 522. J. (.'lcla) S, 13;) -1, 1-1.1-147

ct

passim.

17 1,44 2, 47 6,99 1, 119 2, 217 1,245 2, 129 2, 442 5, 492 2, 530. PAPADOPOI.:I.I.os Th. 273 2,293 4. PAPAoAN:';OU Ch. 227 4. PAPAS Th. 46 1. PARGOIRE J. 13 1. PATRINI:;I.I~S Ch. 293 4. PAVLOV A. 173 3,330 2, 481 :J. PERTUSI A. 23 4. PETIT L. 487 3, 530. PONTA:"IUS J. 2032, 2G'l 2. PREGER Th. 189 3.
REGEL W. REISKE

PAPADOPOULOS-KRA~USA.

les rfrencc~ il 2'l-IANSI). 381 2. 104 4. STRITTMATT!':R A. 149 1. SVORONOS 1\'. (Cadaslre) 380 4, 39B 3. 440 3, 443 3, 446 1, 448 3, 449 2, 474,
romplc'laut

A. STmHNoN 1..
STOCKI.I'

112 2, 531. 165 2, 395 1, 392 1. TRE:.IPf.:I.AS P. l'i. (Euchologe) 148 3, 150 3, 155 1, 227 3. TREU ~1. 308 3. TURYN A. 203 4, 228 3, 229 2, 36:'> 2.
T!UTU THEll'iER USE"'ER

A. L. A.

H.

USPE:'oISKIJ Th.

69 1. 30 1, 454 2. 415 1,480 3.

(Pseudo-Kodinos, voir

VASII.IEVSKIJ V. VERPEAUX

J.

480 3. (De Cer.) 49 3. Rhalls K. M. 336 1. nHALLS et POT LS (Synlagma)

Ind. Anal.) 2,8, 1261,1334, 171 1, 251 1,252 2, 254 1, 2:'>5 3, 264 1,265 1,

266 1,284 3,288 1, 564, 570.

8,
VOGEL-GARDTHAUSEN

(Die Scheiber)

109 3, 163 3, 209, 226 6, 240 2, 389 1, 546, 550 (et passim). ROI.IERG B. 112 2, 531. nOCCHI A. 149 2, 153 1.
SATHAS

24 5, 200 3, 225 1, 274 2. VOGT A. (De Cer.) B8 1, 161 l, 374 1.

WILSON

N.

WIRTH P. ZEPOS

320 2, 573. 79 1, 87 3, 215 2, 476 4.

Jus Graecoromanum 8,

70 3, 129 1, K. (Bibliolheca) 160 2, 167 4,2293,400 6, 4345, 471 3, 474 3, 524.

J.

ct P.

passim.
ZHISHMAN

Schalzk. voir DOLGER.

J. (Die Synoden) 236 1, 379 2.

8, 142 3,

ll. INDEX ANALYTIQUE

Relev des noms propres, des noms de fonctions (omkia) et des termes relatifs aux institutions. Les personnes, excrpts les empereurs, les patriarches et I.ls vques, sont classs d'apres le nom de famille. Les offices sont indiqus dans la forme greccl'w exacte qui est souvent abrge dans la transcription (omission des articles). Renvoi la page et la note (celle-ci italique). Lesrenvois aux listes et notices de l'appendice se/ont par lesigle (A B C... ) suivi du numro d'ordre marginal. Lorsque le sigle de la liste importe peu, on renvoie la page avec le mme numro d'ordre entre parenthses. Les mots grecs sont insrrs dans l'ordre alphabtique de transcription, avec quelques exceptions pour des noms trrs rpandus (Constantin, tienne... ). De ce fail l'ordrr alphabtique n'est pas toujours suivi rigoureusement dans les sries grecques j les variations les plus gnantes concernent les mots esprit l'udf' (l, 0, U = hl.

A oc

AARON (et Mose) figure du chartophylax (et du patriarche) 340, 342, 525. AARON prtre 533 (25). AARN Constantin archonte des monastres 532 (17). &:x.e:~pO,6V7JTO (u7t7Jpe:crtOC : charge sans ordination) 15 2, 89. ACHRmblOs 13asile (de Thessalonique) protonotaire 356. ACIIYRATI:;S Constantin diacre 533 (30). actes : synodaux 2g8, 390-391, 464469 ; - patriarcaux et synodaux 336, 342-343, 508 (voir gramma, praxis, smeioma); mixtes (avec l'empereur) 31, 467; - du patriarche seul, voir entalma, hypomni'ma, piLtakion, sigillion; d'lection et ordination 46\)-181 ; - de chancellerie en gnraI 508-525. ADA~I notaire patriarcal, domestikos de l'conome 304 2, 3S0 4. ar : t~ citpo VOIJflLOC 208, 53!) (16). AETICS archid. primici('r des notaires 21, 355. alTranchissl'ment d\lsclavcs (pnr le protekdikos) 328-329, 332 2; te:uEle:ptlX 551 Il 6, 553 1 4. AGALLIANOS Alexis notaire 532 (25). AGALLN (pour Mouzalon 7) Manuel 533 (16).

AOATII:-; lecteur, diacre, archidiacre, chnrtophylax, protonotaire et deuxime chancelirr 21-'~l, 355. AGATIION inexis!.ant au xv s. 24 5. YYcXe:fliXV 229 3, 558 (10). cX'(ye:~IX'Pl)ptOC (du l'frendaire) 104 2, 374 2. Cb'OCTOC~~T7jTO ( - , archon te, ou glose d'pisl<opeianos 7) 2R2, 572 (38). AKROPO),ITI~:S Georges 110. AKROPOLITS :\1anuel, pi gona !.[m l3-! (15), 533 (12). ALEXANDRE IV pape : bulle de Chypre 236; I3loo 'AE:;cXv8pou 22R, 229, 560 K 3. ALEXAl';OR}o~ do :\"ic('e (lettres) 3M, 6:1 3. Alexandrie 11,21-22, lIS, 359 3,4762, ALEXIS 1 Comnne 53-66,72-75,77,82, 83,92,106,128-129,157,185,205,207, 224, 244, 255, 283, 298, 324, 339 2, 389, 136, 162 J, 464, 467 J, 479, 490. 525, 519-550. ALEXIS III de CP (Sluditc) 401-402, 415-416,454,458,484 1. AU~XIS le Philosophe, dictascale 71,7-2. cX).OC~~fLOC":'OC 238 ; de :X/,a.crcre:tv ;J-16 F 9, 558 K 6-7. &flOWV 552 Il 15; domestikos de l' -200-'W1, 223, '281 1,547 F 31, 556 J :i6. AMPARS Jean hypaLos des philosophes el charlophylax 133, 374 4, 468, 512, 523.

590
civcxyv~cr'TlJC;
~iJf.l.lX't'OC;)

INDEX

(lecteur : ordrc lt~(,) 't'oi) 32, 87-90, 116, 151 3, 179, 258, 272-273 j ~'t'OL ~'t'OC; 7t'cmic; 33 1, 157 3 ; domestikos des 257, 545 D 33 (pluriel) : ,"oir primikerios; ofllkia des - 175, 539, J 36, pl 44.

opration de chancellerie 514-516; voir lecture. 1iV(h<:cxf.l.~t 194 2 ; 0 7d 't'wv civCXXcXfl~EtilV E 18, 545. civcXflv7)O"tC; (comme ll7t6f.1.v7)crLC;) 375 2, 554 (15). Iivcxcpop& opration du charLophylax 511-513; aux lections 469,470 3, 473; - de tous les archontes 145 1; - de l'cxarque 552 H 19; VlXcpopEUC; (le rfrendaire) 548 G 10. proclamation de l'lu 150151 ; voir XcXp'TlJC;. vcxp6+,xtv (= vcxp6iJ~) 270 6,569 Oltob. ANASTASE d'Hracle conome 38. ANASTASE le Bibliothcaire 24, 48, 65, 336-337, 346 2, 351,457, 4i2. ANASTASE protospathaire ascrlis 34. analhmatisme (contre Mahomet) 437 :!; voir aphorismos, S)'nodikon. ANATOLE de CP 21. Anchialos: tienne archevque, ses deux neveux Michel et Samuel 104. anciennel, rgle incertaine d'avancement 94-95, 115, 178, 182, 383. ANDIl de Crte saint 25. ANDR archidiacre 21. ANDnOl'OlC 11 Palologue 170, 182, 190, 407, 435, 445, 447. ANDRONIC III Paleologue 60, Ill, 170 3, 503. ANDROSYLlTS ;'I;icolas syncelle conome 36. cXVLEpO 16, 41-12, 43, 45, 82 1; voir ~ljf.l.cx (~~til 't'o-) , LEptilf.l.tVOC;. cXvv6vcxt 304, 540 22,. ct. crt't'olkL't'lXL 54237; voir pycx. annotaLion (notariale, de chancellerie) 413, voir imbrevialura, 7tCXPIXO"7JflE:t(')O"L. Al'OTHOPOVLOS Thodore pi gonaLn 124. civ6p(,)7t'oC; (homme de - , otxei:oC;) 42. cXV't'~ciEL\I 518, 521. 551 H 7. V7LypcietlEL\I (protonotaire) 521-522 ; cXv't'typexCPi: (rponse el copie) V't'typcxC(cx[ tO"CXL 488 2. antiminsion, v. archn.
VcXpp7)cr~

IivcXYVtilcr~

cXv-rL1t'p60til7to (prolopapas) 546 D 20 ; cf. he 7tpoO"e::l7tou, v't'to"TpCXcp~'t'til 517 1. ANTDll'OE II de CP 510. ANTOINE III de CP 34 5, B5 3, 401 1. ANTOINEIVde CP 134,309,394,411412,420,425,445 3, 448,469 1,475 2, 479,493,497-498,500-502,5124. &v't'pcx de l'archonte phtn 49 2, 285 4. AOINARS Michel gr. skvoph)'lax, gr. sacellaire 139; non Asinars 139 4. aphorismos 339, 340 5. cX7t08EO"fl6 399 1, 404 2, 450 ; cr. xIXP't'(ex. ApOKAUKOS Jean (de Naupacte) lIB, 121 3,363,364,414 3,489. cX7toxdfl-Vo (tvCX7t-) 434 2, 439, 440, 448,451 ; v. dpt. eX7t6XPLcrtC; opration 509-511.
cX7toxp,cr~cipto cX7to).tu't'a;~

du

charlophylax

lgat

(complelio-Iraditio)

238, 361, 551 H 10. 499-

502.
7t6cpcxO"l, ltX80crlC; XIXL561 (K 3 4.6.9); V. 8tcXyvtilcr~C; (x(Xl cX7t6cpexcrLC;). eX7tocrXE7tcX~E~V (eX7tocrxE7t'iiv) aclion du chartophylax 155 3, 271, 345 2 (eXcrXE7t'ij), 348, 569 (Dl/ob.): cr. XlVe:LV; - du sacellaire 565 M 2.
7tocr't'ofl-CX't'L~e:tV (du charlophylax)

342

3; cf. Aaron, cr't'6flCX. archevque ct skvophylax ou douteux) 51 4.

eXPXLcxvexyv~cr'TlJC;

(cumul rare

383 3. archidiacre 20-21, 64, 114, 121, 178, 193,208,212,230,232-234,272 1, 285, 353, 355, 563 34; rang cl dfinitions 101,211,529 1,531 1, G (M) 34, H 17, KI 17, K~-K3 15 c; mgas (du Palais ou de Sainte-Sophie?) 100, 101-102, 113-114, 134 2, 135; cumul archidiacreprimicier, archidiacre-chartophylax 2021, 113, 353, 355. &pXtEpe:UC; comme mtropolite-archevque (membre du synode) l,58 1,157, 195, '270, 346, 469, 539 (36), 552 (28). 't'. 't'wv-- 0cpcpLXtCX (charges donnes par - ) 291. Archiralikon (d. Habert) 59 1, 144 1, 149-154, 315 4, 345 2, 357 4, 372 2, 376 3; voir GMISTOS Dmtrios. archives 20, 339, 346, 431-432, 437441 ; v. bibliothque, dpt.

II.

ANALYTIQUE

591

archivisle (tymologie de chartophylax) 336,346,429,565 (Genev. = Balsamon. ARCIIN Manuel idascale de l'vangile 124. &PXtllV archonte en gnral, tilulaire d'offikion, voir aux dilTrenls termes: avancement, classes, listes, ordinations, ~iXafL6<;, O"rppiXytc;, etc.; archonte suprieur, voir ~tllKiXTcXKO~O<;. &pXtllV en particulier (avec le mot dans son titre) 117,166,192,199,221,269,275, 281 ; type de 7t'VT 549 (G 22-26). ~PXtllV Toi) &:VT~f.LLVa(ou 193, 200, 206, 239,261,277, 281 ; rang cl dfinilions 116, 256, 268, D 27, F 28, G 26, J 29, L 25, M 25, N 26, 0 26, pl 23, P 2 20, H 27. I!tpXtllV TWV hKl)O"~iXPXWV 281, 286, P 1 25. &pXtllV TWV tKK''lcrtWV (1 3) 199, 219, 221,262,3184,322; rang cl dfinitions 101, 115, 119, 175, 176, 211, 256, 268, 529,530,531 (13 princeps ecclesiarum), 538, F 17, D 1 K2 pl ID, H20, pl 22, G J L M N 0 23, R 24. ~PXtllV TO\) EUiXYY/.(ou 193, 219, 223, 281,282; rang et dfinitions 116,256, 268, G 24, 1 22, L M N 0 24, P' 17, R 25. ~PXtllV TWV KOVTiXK(tllV 48, 198, '2,01 1,223, 2Bl; rang 175, 278, 539 (32), G (40), J 34, N 36, 0 37, pl 41, R 37; 0 7t'l TWV - 548 (1". Dionys.); v. XOIITIXKLOV. &pxwv UXV~KO 288. ~PXtllV TWV fLOlliXO"'T1Jp(WV (1 3) 199-200, 312-313, 462; ~{m:po aiXK).).pto 262, 565 (M 2); t>mpoO"tll7tutllV du saeellaire 550 H 2 ; rang et dfinitions 101, 115, 119,256,268,530 D, F 17, pa 118, D 20, pl 21, G J L J M N 0 22, R 23. &pXtllV TWV TCXOOU()cxp(tllV 548 F (37). &pXtllV CP~f.L7)<; 289. &pXWVTWVrp@TtllV 47,49,166,193,200, 206, 261, 281, 285-286, 288; -- ~Xwv &VTpiXV 49 2 ; - i')TO~ tKK7)crtiXpX7) 179, 192,545 (D 28); rang el dfiniLions 115, 116, 175, 256, 268, 538 (24), D J 28, 1" 27, L :\1 H 26, G N 0 25, pl 24,

&'PXOVT(KtOV charge diaconale d'archonte l, B8, 94 2, 178, 179 2, 299 ; - i')ToL rplK~iX 574 H; TiX~t TWV &:PXOVT~K(tllV 557 K2; - 7tOPLO"fLWV rpopfL~ 83 5. ARGYROS Romain (ful. emp.) grand conome 39, 52, 61, 547. ARISTNOS Alexis 80, 82, 86, 94, 305, 317,491,529 (I3 1) j carrire 103, 105. p'T1JpliX TpiXXLiX (ehartophylax: trache artre) 542 33,. V. O"T6f.LiX. ARsf:NE 1 de CP 113, 147 1, 376, 391, 392,406,421,501,504. ascrLis (imprial) 23. 'Ao"LVcl:P'1l<; erreur pour'AOLVcXP7)<; 139 4. &:0"7tiXaf.L6<; (obedience: rite d'ordination) ]51, 469-470, 474 6, 475. ciarpcXe:LIl (~YYPiXCPO<; : promesse-serment, profession de foi) 113 2, 161, 163, 164-167, 223, 457 1; cf. yypcxrp~, lmOax(nc;. ASPHALEIOS (ekdikos?) 323 2. ATHANASr~ 1 de CP 392, 407, 447, 455456. ATIIA:-;ASE de Csare 470 3. ATlIA:-IASE de Cyzique 501 3, 518 2. iXU-f) (cour de justice) 2293, 559 (l8). AULPATAS Michel charlophylax 5192, iXUae:VT~K6 430, 438. aulographe (profession, ou signature) l8L6XLPO, OlKt6X~po<; 441 5, 443 2, 445, 449, 479, 486 2. AUTRJ::IANOS (Michel IV de CP) chartophylax 514. avancement des archontes (rgles imprcises) 93-96, 115-116, 138-141, 182 j au gr des vques (province) 94, 109,143, 181-182, 352; v. anciennet, ci~ltllf.LiX oflice (fonction et dignit) l, 14, 43 3, 179 2; eX~L@fLcxTa; 8LiX:.tOVLK = OCPcP(X~iX eXpxovTbucx 88, 94 2 ; cf. ~cx6 fL6c;, brp'f/(KtOv, TcX~L.

ocp-

BABOUSKOMITS Jean rCrendaire

(D).

530

P 2 2!.
archontes premire liste 44-45; privilge des archontes patriarcaux 61, 92-93 ; prsence au synode 98-99, 141 147 ; voir toute la Deuxime Partie.

[3iXx'T1Jpla; d'ekdikos 331 5 j cr. (1KUTcX7). balanlades 49, 27B 3. BALSAMON Constantin hiromnmn 532 (B 8). DALSAMON Dmlrios gr. sacellaire 139, 286 5, 512 4. BALSAMON Manuel, logothte, prolonotaire 124, 139, 286 5.

592

INDEX

I3AI.SA:>IO:-O :\Iichel 1 prtre gr. skvophylax 286 5. I3ALSAMON ~liclJeI II diacre, prlekdikos, gr. charlophylax 139, 150 2, 286 5, 351 1, 357 2. I3ALSA~O:-; Michel III rngas ekklsinrchs et gr. chartophylax 136, 286 5. BALSA~O:-O Thodore (d'Antioche) canoniste 14 2, 16, 55, 60, 63 1, 64 1, 65, 73 4, 81 1,841,86-98,103,1051, 10\J 4, 125, 130, 143, 146 1, 164, 171, 17~ 3, 179 1, 184-185, 195, 205 2, 239, 241, 299 1, 300 l, 310, 319, 5-7, 324-329, 335 1, 338-344, 461 2, 467 1, 468 3, 478 4,489,510,511,564 (app. Geneu.). BARDACIlLAS Georges notaire 532 25. BARDALS Michel hypomnl!malographe 532 (7). BARDALs Thodore primicirr de la Gr. glise 289. BARYPATS pl'lre 533 (28). BASILAKS i\licphore didascale de l'Aptre 821, 1061, 433 1. BASILE le Grand (canons) 15 2, 89-90. BASILE 1 emp. 30, 35, 36. BASILEIOS mastor des rhteurs 529 (B 13). BASILEIOS ostiarios b 530 (C 20). ~IXcn~)(6.; (prtre, diacre, clerc imperial) 31,34 5,41-42,88,3144; -6yo:; 549 G 14 ; ,oc~~.; ~Cl.O'll)(~ 40 2, astagarios 230; premier et second 289 ; - el krophoros 231 4. ~IXe!L6 terme ambigu l, 14, 88; degr d'ordination sacramentelle 731; degr de rang archonlal 73, 74; trailement plein (: ~IXe!L0 'tE:lO) 77 1, 8,1; v. ~!L6iXefl.O';, 7te:plO'0'6.; cl )(l)pl)(6. BEASKOS Dmtrios gr. conome de Thessalonique 174 2. BEKKOS Jean ehartophylax 110, 112, 1I4, 165, 344,407 1, 414, 468, 51f:\ 1 ; patriarche 392, 454, 490 2, 510. I3EKKOS Georges primiciPr des noLaires, gr. conome Il 5, 131 5, 308 3, 356,
532 (10).
~'ijfl.IX

aussi : cansLrisios, hypomimnskn. 2-- sige ct tribunal patriarcal 58 1, 550 Il 2, 551 II 10; ~r,fl.rz nj:; )(l)(~O'e:w (ekdikeion) 374 2. ~e:py~'J (chypriolp) 2'29 .3, 239, ;>;J\l (Hi a). BESTs Thodore 433 3. ~e:O'''t'llXplO'J, 't'o ~O'e- du patriarcat 427, 459. ~lO(O'J v. Liber, Livre; -7tPW"t"e:)(l)(litO'J v. prlekdikos; - "t'oi) 5p)(ou 449 3; "t'w'J )(cxTYjX7)O'e:e'J 436, 437 2. ~tOo ,Ae:oc'Jpou v. ALEXA="OIlE 1V. bibliophylax (bibliothcaire) 2-1, 27, 431. biblio lhcque du pa Lriarca t 3~0, '127,

429-437.
~lO'''t'lOCplO';. ~lO''t'lOCplOl pour bO''tlOCplO~. (Mo) OO''t'r.lXPlOl

(e:u"t"e:po.;) 283, 570

1 - enceinLe de l'autel: oL "t'o89, 443 3; ~'J'pocpo.; 't'o- 102 6; ~1jfl.rz el7tol"t'drz 82 1; 7tpw'toc; "t'o- (protopapas) 569 (29); ordinations ~;w "t'O\)(ne donnant pas la l:::pwO'u'Jl)) 81, 89, 154-156, 163, 299, 443 3, 5G2 11 28 (dpotatos); ~'J't 'tO\)- 545 D 15, 549 G 20 (pi hiras katasLaseos) ; voir

(28),573 (22). Blachernes palais 48; clerg impcrial 110; prolopapas 129, 135; 7tPe-re:fLOIX"t'lX'tl)'; du bain 49 3, 314 5. BLACHER;;ITS Thodore 442. ULASTARS MaLthieu rsum de .Jeun de Kilros 173-175, 197,226-227,246, 260;n olice en vers 171 1, 243, 251254; syntagma 81 3, 145 4, 243-2'15, 260, 307 4. BLEMMYDS l'iiccphore 263. BOILAS diacre 533 27. I30UKINATR Constantin hypomimnskn 104 4, 375, 454. ~ouO: sce::lU 391 3 j -h~)(E"l!L'Jl) 430; - 'tO\) mO')(67tou 558, '.J (ct. O'cppiXyo O'l)fl.e:Lwfl.cx 561, 9) ; uIle de mariag-e (v. !e:pOOyLiX) 130, 2'21, 338 5, 350-351, 498 1. ~oUW't~plO'J pall'iarcal, insigne du charlophylax 60, 340 ; imprial 490. BOURDS Manuel notaire ;>32 (25). ~OU"t'lO'TfJ (terme chypriote) 118, 237, IP 22, K s 22. ~pEoLo'J (invenlaire du skc'\'ophylakion) 317 1; cr. )(CX"t'OCO''t"lxo'J. UHYE;'ol;'olIOS Joseph 281. Bulgarie (archevque de) 31, 32 J. bulle v. ~OIJ).Cl.. bureau v. O'~)(PE'tO'J.
C X Ich)

CALLISTE v. I<ALLISTOS. cancellation v. lCXYPCXcp~.

II.

ANALYTIQUE

593

\.nnsLrisios \". XOC\l~'tp~(no. CANTACUZNE (Jean VI) (/lis/oria) 802, III 3, 1334,2542,373 3, 476. capitale et province 75, 92-93, 117, 160,177,179,336; v. juridiction. calchle v. XOC't'lJXl)TIjC;. \'HAT.KEOPOI;1.0S Manuel archonLe phWn 200 3. CHAI.KOUTSl~S J('an pi kI-isen 53'2 (14), 533 (14). CH.Ui:;S ~1jchel prlre 533 (24). chancellerie (v. X~p't0cpl)).ifxlo\l) 333, 340-343; oprations de chancellerie 508-525. chancelier iX:lYX.a:plOC;) 12, 20, 25'26, 27, 186 2, 353, 355, :386; cumul: Agathon charlophyiax, pl'otonoLaire ct deuxime chancelier 24-25. chantre v. maistr, psalmisla, psaltcs. ClIA:"lTRh.os EustnLhr prtekdikos, chartophylax 43, 102, 434. )(OCPxoc&:\lOC instrument, insigne, de ('pi elllaxias 213,552 rI 27. charges division enlre les degrs d'ordre selon Jean de Kitros 175-178; distinction cpcpbuoc-8LIXXO\l[CC 539 35; seculieres 80; v. &:;lwflOC, cumul, 8lOCXo\lloc, CPCP[XLOV, 67n)pE:~[lX. CHARlTON de CP 391. XOCpl dans les formules d'ordination (et ~cppocylC;) 1) 6dlX X., 1) X 't'oi) II\lE:Ufloc't'OI; 77 1, 156. XciP't'lJ1; billet d'ordination (comme )(1'tlX't'WPlO\I et 7t'tpO\l) 149, 161, 337,369, 372 2; feuille, document 220, 398, 438 2, 440, 449. )(lXPTlcc rnJII08lXci 346 1; 't'(;)\1 ~E:XP't'W\I 427 ; rapporl avec xw8lxlo\l 440, 450, 4844; Xocp't'06tmcc de la sacelle 428, 439. chartophylax 1 - notice 334-353. 2 - histoire 4,5, 16, 19-28,31, 4142,46,47,53-59,64-66,96-98, II l, 145, 1471,322-326; tymologie 311, 336, 33!), 565 (texle de Balsamon). :l mentions d'aclivit 385 2, 386 1, 402, 431-432, 138, H2, 459, 472, 488; operations 508-525; ordinations 149, 153, 155, 569-;)70 (OlIob.); voir &:7tO~XE:7tiY.\I, x.).[\lE:l\l, XiXp't"I'JC;. 4 - rang et ddlnilions 100, 102, 119, 175, 184, 292, 345-349, 5'29, 530 D, f,38; nO 1 dans A (B) C D E F G H 1 J Kl.K' L ~ ';' 0 n, nO 3 dans pl P".

;', - litulaires mentionnes: Aga lhn, Ampars, Aulpal.as, Aulreianos, Balsamon (~lichelll, ~[ichel III, Thodore) Bekkos, Chanlrnos, Choumnos, ConsLanlin (3), Cosmas, Choiroboskos (?), Doxapatres (?), Eskammatismnos, Lienne (2 011 3), Georges, Georges de Nicomdie, Ha~iophlrits, Holoblos, lonopoulos, Jean (2), KouLals (2), MakremboIits (?), ~lalzoukaLos, }lliLniots, Moschampar, NicHas (3), NiCphore (2), Orestes, PanLcchns, Paul. Pholeinos, Pierre, Pisids ('n, Triklins, Xiphilinos (~"ichel et Thodore). XlXp'tOcpUocXe:L\I 35'2 3, 483 1. xocP't0CPI)OCXIXO\l (~xpE:'tO\l) 366 4; (~l)fle;(Wfl~) 404 2, 422 3, 488, 508. xocp't'0CPI)OCXIO\l chancellerie-senelarbt 4, 317,333,337,343 3, 347, 353, 369 1, 389-390,401,417 1, 430-431, 446, 516, 540 10; ~~x.pE:'tO\l 366 4, 483 1; 1t(~X07tE:i:O\l (Balsamon) 300 1, 338, 442 2; xoc't'ci~nxo; 't'oi) 7tOC'tPLOCPXIXOi)551 Il 3. XlXp't'OI)ocpr.x~ ~1)vf)6E:IlX 321. XlXp'toI)ciplOC; (chartulaire de la Gr. glise ou des skrta) 38, 87, 89 3, 175,211,215,2832,539 (34), 552 (H 26), 569 (N 44) ; qualifie les cinq premiers (econome-sakcIliou) dans Ka 232,234, 348, 561-562; - de l'conome (conomat) 20 2, 38 8, 304; - du sacellaire 314 ; - du sakelliou 320, 322; - du skvophylax (skvophylakeion el sakelIr) 47, 62, 85, 17;'" 316; de la Grande glise 41-42, 272-273; - de la Nll 46; confusion xocP-:Ol)).lipLOC;)(OCp't'OcpU).lX 20 2; cumul rare )(OCPTOUOCpLOC;-\lO'tOCllOC; 380; emplois )(CCp't'OUlXpci'toc 179 1. CIIEILAS Georges archonte phtn 532 (36), 533 (9). Xe:LP 8e:;llX (du chartophylax) 270 3, 277, 283, 3't9, 525; cf. 8iXx'rUoC; (le prtekdikos sixime doigt) 534 3.H. Xe:LPOYPCCCPe:L\I (notaire) 363-364; cf. XI1Lyp:xcpe:i:\I. XE:lpO't'OyllX-Xe:lp06E:~loc 15, 87, 151, 154; XE:Lpo6E:~llX i)'t01 XE:LpO ,O\l[OC 88 1, 89; )(E:Lpo6E:1\I 77 1; XE:lpO'tO\le:i:v (une moniale higoumne) 553 (1 2); )(E:Lpo'tO\ltcc du dpolalos 270-271, 569f>70 (al/ob.); ..... ~oc6fl6c;, ~cppocy[c;, investilure, promotion.

594
XE~pa't'OV(ex

INDEX

imposition des mains sacramentelle 87-88,151 1,469,471 4,475, 478, 481, 482 (v. ordinations); amuiguit XELPO-rOV(ex- mppexy( 147-158, 161, 270 .5, 469-470 (v. 7rp66)'lJcn, (flppexy(, lections, promotion).

XELpO'rOVLWV,O &7rt 't'wv-, ~youv 6 lEpO[LV~ [Lwv 46; \". hiromnmn. CH LOROS Dmtrios protonotaire 150, 357 2. CHOIROnOSKOs Georges pseudo-chartophylax 22-23; didascale cumnique 67-68, 72. CHMATNOS Dmlrios (d'Achrida) Il8, 121 3,170-174,344,489. CHMATNOS Jean logothte 173 4 (= Jean de Kitros 530 D. CHONIATS NicHas 102 6, 327 2, 374 2. X6po domestikoi des churs droit et gauche 539 27-28, 574 32; laosynaktai des deux churs 545 34; chur droit et gauche de la notice K (non byzantins) 230, 235-237, 557 (cf. &~ ((fou: 563 34) ; x6pa XOpU'1lCXLO (1(:5 exkatakoilai) 534 4. CIIORTASMNOS Jean notaire 280, 282, 365-366. CHOUMNOS Michel (de Thessalonique) chartophylax 43 2, 423 4, 434, 509 4, 510, 518, 519. CHOUMNOS Nicphore 307 5. CHRISTODOULOS de Patmos 390 2, 403, 421. CHRISTOPlIORE d'Ancyre exarque 447. CHRYSA~nIOS Jean canstrisios 530. CHRYSAPHS diacre 533 (29). CHRYSOllERGS tienne (de Corinthe) 102 4, 103-104, 529 (B 2). Voir Luc de CP. chrysobulle 406 4, 460-461, 463 1, l passim. CHRYSOKPHALOS juge gnral 138. Voir MACAIRE de Philadelphie. CHRYSOKOUKS Manuel rfrendaire 124, 374 ci. Chypre notices K2KI 225-242. cire (x7JP(av) fournie par le grand l'conome 540 U; cf. p. 318. classes d'archontes 100-106, 113-115, 122-127, 180-181, 199, 206, 208, 218, 278, 282, 283; voir les qualificatifs ~TLIl6-rcxTo, 6E:OlpL(fTCXTO, TL[LL6l'rCXTO, &~wxcx'riX)(otoc;.

'n,

classement des archontes par les notices 30-34, 177-181, 255, 271-273, 275-278, 281 ; groupement des hd et otpxwv lIB, 192, 199, 224, 269, 281; notice de Chypre 234-237; voir pentas, hexas, hep tas, listes de prsence. collections de lettres patriarcales 454458. collges d'archontes 95, 126, 258, 299, 323, 326; variantes anormales sinH'ulier-pluriel 273; voir primikrios et les termes en archi- et pr6/o-. compte rendu: smeima. Conciles (citations principales) Carthage 34, 93-94, 97, 323-324, 328. - Chalcdoine 152,16-17, 'lI, 26, 57, 82, 87, 90, 97, 323, 325. - Constantinople III (680) 24-26, 353 1,429-431, 433 5, 434, 435. - Constantinople IV (869) 27, 336,446. - Constant. SainteSophie (879) 27-28,433. - phse 26. - Laodice 14. - Nice 1 (325) 14, 573,91,338-339. - Nice II (787) 15, 17,26-27,353 1,431,4323,434,441.Troullos (canon~ ln Trullo) 14, 16,57, 66, 67, 82, 89, 91, 92, 157, 165 1, CONSTANTIN 1 emp. (),iXpvcx~) 48 1. CONSTANTIN Porphyrognle v. Livre des Crmonies (= De Cer.J. CONSTANTIN 1 de CP 17, 26 1, 4fJ2. CONSTANTIN III de CP (Lichouds) 489. CONSTANTIN IV de CP (Chliarnos) 403. CONSTANTIN hypopsphios 447. CONSTANTINS difficiles identifier en 1166 1170 103, 104 4, 529-530 (A.B.C.). CONSTANTIN canstrisios 103, 530 (C 6) ; dilTrenl de BOUKINATR ? 104 4. CONSTANTIN chartophylax (VUe S.) 26. CONSTANTIN chartophylas (Ville S.) 27. CONSTANTIN charlophylax (Xile S.) 511 2. CONSTANTIN (le Philosophe) non chnrtophylax 20 2, 336 2, 385 2, 431-432. CONSTANTIN pi gonatn 103,529 (H 9). CONSTANTIN pi skrtou (diacre, kouboukleisios, archiatre) 81, 376, 422, 423 4, 488 2. CONSTANTIN hypomnmatographe 103, 307,529 (B 7). CONSTANTIN hypomimnskn 103, 529 (B Il). CONSTANTI:-; logothte 103, 530 (C 8). CONSTANTIN primicier des notaire'> 23, 27. CONSTANTIN rfrendaire 530 (C 12).

II.

ANALYTIQUE

595

CONSTANTIN rhLr 530 (C 18). CONSTANTINOPLE effet de la prise de la capitale (1204,1453) sur les lisles 108, 171, 291; voir surtout: palriarcat, Sainte-Sophie. eopie 342-343, 364-366; v. ison, 7!tXpe:x1)ll~lJ.

Coryphes, glise des --, 76; voir Sainls Pierre et Paul. COSMAS 1 395 2, 398 5, 402 (no 16). COSMAS Il de CP Atlikos 78, 403, 492, 511. COSMAS chartophylax (cone. de 680) 22, 438. cumul 41-44, 79-86, 133, 134-138, 283, 286, 288, 382-383 ; 7tpo()ll~x1) 550 (app. M 29); dikaiophylax 11 0; archidiacre-charlophylax 20-21, 113; pro lopapas-deutcreun 116-117, 135 4; chartophylax-second chancelier 25, 355 ; charlulaire-nolaire 380 j dans le curriculum des pa lriarches 26; en sigillographie (kouboukleisioi) 41-44. cura/or v. xoupx't'wp. 17. CYRIAQUE de CP CYRILLE 1 Loukaris 400 6, 434. CYRILLE de Sid 443, 523. CYRILI.E logolhle d'Apame 359 2.
D

decanus: prothopapas 116 5, 531 18. defensor 97, 323; v. ekdikos.

dfinitions (dans les notices) 201-202, 208-209, 212-216, 267, 276-277, 283284. 8e:xocv6C; 211, 557 (32), 563 (33); dkanoi de Sainte Sophie 478. D~MTRIOS de Cyzique grand conome 38. DMTRIOS d'Achrida v. Chmntnos. dpt lgal (livres liturgiques, crits hrtiques, professions de foi) 416418,426-429,440,448,4652. 8e:()Tto'nx6 (archonte du patriarche) 99, 529 B. 8e:uupe:uwv .WIJ !e:pwv 101, 116, 119, 192, 211, 251, 268, 272, 278, 563 (34) ; D 25, E 21, F 25, G (31, 33), K'K3 17, L (app.j, N 30, a 30, pl 27, R 31 ; cumul prolopapas-deutreun 116-117 135 4, 532 (39). 8euupe:uwv 't'wv 8tIXlt6vwv 10 l, 116, l i 9, 124, 175, 176,211, 268,272,278

529 (15), (530,21 ?), 532 (40), 53 8{lB) ; D 25, G (32,35), H 17, J 26, K'-K' 15 d, N 31, 031, pl 28, R 29; office lilurgique, non archonlal 177-178 (Jean de Kilros), 212, 240, 559, K" ( 4), 562 KI 15 c-d. 81)7t6't'IX't'o (8e:7t6't'oc't'o~, 8~Tt6~oc't'o ct sing. ou plur.) 215-216, 272-273; - x1)po<p6po 231 4, 284 4; ordination 't'o ~~fLOC't'o f>52 H 28, 569 (Cormule O/lob.) ; rang 116 5, 175, 211, 539 (35), G II 28, K 2 29, K3 30, N 45. 8toc 't'o (note de chancellerie) 348, 357, 3583.6,392 nO 6,395-396; cC. 549 G :34); 8~oc 6you, 8LOC O'\)yypoc<p'ij 160 2. diacre (trcs employ : je nole quelques endroits o apparat le rapport entre offlce archon/al et. ordre diaconal) 14, 16,33,106,122,178,179 2,193,199, 219-220, 258, 278-279, 282; les douze (J. de Kilros) 175-176, 178; ';~wee:\I 8~lixo\lo (~you\l IjJ't'1)) 215, 552 H 23. 25; l~wee:\I .W\I 8e:xeX7tE:\lu (limite de classe diaconale) 235-236, 559 K' ( 4), 562 (15 a); diacres kouboukleisioi 42-43. 8tocxo\l[oc service (non office diaconal, ou ordre de diacre) 175, 179 2, 539 (35) (emplois infrieurs); l;wlle:\I 8~lXxo\l[oc 156, 299 (emploi extrieur la lilurgie : cr. l;w TOl) ~~fLl:no) ; 8. 't"ijc; 8~8oc()(IX [IX 74. Diakonissa cole 70. 8~1X86't'1) officier alexandrin Il, 49 3, 305 2. 8~&.yvw()~ senLencr (synodale) 141, 391 nO l, 392 (n"' 10-11), 395, 483, 489; joint rguliremenl .7t6<p1X()~ 141. 8~ocYiloc<P~ cancellaLion (sur registre) 443,

e.;w

622-524.
8teXpte\l 83 1, 208; cf. p6yoc, i.L1)lJlXtO\l. DIASITS nomophylax (diacre) 533 19. 8tO<XfLou).olJ (port par ostiarios) 269 1, 284, 574 R 28; cf. cxfL7t~, lXfLTtocspte, fLo\locXfLouo\l. 8t81X()x(t~x:. o<p<p[x~cx 94,550 (29) ; 8t81X()xcxtxb 6yo (Alexis Comnime) 7374 ; 8~oc)(ovlcx 't"ij 8t8ocaxoc[cxc; 74. didascales 66-79, 86, 99, 128-129, 177, 200, 207, 214, 222, 260, 261, 262-263, 277 ; cumul (didascale-nolaire) 75, 76, (plUS gnral) 550 (29) ; prsance 73 .J, 178; rang de didascale 189, 211, 1 (14), K'KI 15; 8e:u.e:poC; 566 (21).

596

INDEX
motion par pillakion 90 1; rang et dfinition 116 (A), 175,211 23.24,232, 'ln, 531 (tO), ;')39 (t7-'28), F 31, G (37), H 23, K' 24, K' 26, N 33, R 32; 80iLcr'nxoc; 116, 119, 0 31, pl 39 ; imprial 134 2; OC!J.7tp6C;, 7ttpL<p\I~cr't"IX't"OC; (Df. Cer.) 3'l 3. 80fLcrnxoc; "roi) afLow\loc;, v. &!J.OW\I. 8o!J.cr't"lxoC; 't"W\I tX\lOCyvwcrTW\I 47, 'l5 7, D 33. 8ofLcr't"~xoC; iLi::'t"cX TW\I wxIXTa.xol),w\I 224, 556 (J 32). 80fLcr-rlXOC; T1jc; Mtyli'1jC; 'EXXl)crLIXC; 377 1, 532 (38). 8oILcr't"lXOC; 'l'W\I 6upw\I 272-273, 377 1, F (11), N 42-43; cr. o crnxpIOC;. OfLcr't"~XOL 7l:IXTplOCPXlxol omce d'anagnsts au service d 'ordrc 175, 530 (36). 8ofLtcr't"~XOC; 't"oi) cr&xphou 272, 273, 278, 0 39; TW\I atxphw\I 550 (G 42). OfLcr't"IXOC; 't"W\I ll7tO~I1X6vw\I 47, 258, 545 (D 31). 80fLcrnxoc; '!W\I l.jJIXTW\I (; &y6fL&\lOC; 7tpw't"ol.jJet't"l)C; 539 (30). 80fLcrT~XOC; 't"oi) otxo\l6iLoU (ADAM) 380

8~8<Xcrxaoc; ,oi) A7tocr,oou ~nlng ou dfi-

nition) 101, 115, 124,207,224,256, 2G3, 268,530 (D 18),532 (9), D 22, G 28, J 14, L 15, M 14, N 19,0 20,P' 14, n 20; 7tpw,08~8cicry.ocoC; 't"oi)- 566 (14). 8~8<XcrxlX).oC;'t"oi) Eocyylou 10 l, 121,207, 214,224,256,263,268,529 (A 9, il 10) D'lI, F 14, G 27, H 15, J 13, L 14, M 13, ~ 18,0 19, pl_p' 13,1\ 19; r.PW't"08L8licrxlXoC; 'roi)- 566 (13). 8l8<XcrXOCOC; 't"oi) l.jJoc-rr.POC; 115, 200, 224, 256, 268, D 23, F 23, G 29, J 15, L 16, Ml;'), N 20, 0 21, I" 15, H 21 ; deux (par erreur?) 207, 547 ;F 23). 8~McrxIXoc; olxouiLt\lLX6c; 6872; listes 176, 1 n, 544 (C 13). dignits (titres impriaux il des clercs) 134-138 ; voir cumul, hypertimos, koubouklcisios, mgas, syncelle. 8~xlXcr"rf;pLO\I patriarcal 552 27; du chartophylax 344; de l'el<dikeion 551 10 (voir xp~-rTjc;, tribunal); mcrl)iL&~W crlXL "'rij 8lXOCcrn,PLO\I 561 (H 4). 8~XIXL086't"l)C; 81, III 1. 8~XIXIO<pUIX~ (imprial, cumul par les archontes suprieurs) 109-110, III 1, 134 2, 137, 140,286,287,2\)2. 8~Xl1lWiLl1't"OC litres de propril des glises 320, 551 li; chrysobulles et hypomnmala 463 1; .7toYPI1<pLxli 518 2. 8lXIX[~ 131, 338 4, 340 1, 349, 362, 454, 548 (G 8). ~DIKI:>:OS ?) Manuel arch. de rf:vangile 130 5. 8tOLXl)-rljC; Il 1. diplome : hypomnma-sigillion 36:l. dipotalos v. 8l)7t6't"oc'l'oC;. discours de Carme par le protonotaire 47 8 (De Cer.); XIX't"'I'JXl)'l'lXC; par le charlophylax 342 (Balsamon); ~lXcrl ).lx6c; par le rhteur 549 (G 14); XOC't"'l)Xr,'l'txol (el d'apparat) par le logolhtc 360, 548 G 8. DISYI'ATOS Manuel didascale du PsauUer :)3'2 13. DOKEJANOS G('orges archonte des anliminsia 200 3. 8oxlfLl1crb: enqute d'ordination 469, <182; v. iLocp't"upla. 80iLtcrnxlo\l ordre suprieur celui de laosy nakts 552 ;24). 8ofLcr"t'lXOI des deux churs (ou semaincs) 119,127,214,272-273,3771; office d'anagnsles 175, 539 ~27-28); pro-

4.
Donalio Cons!anlini

52 2, 92-93, 109, 125. DOSITHE de CP 472. DOSITJ1~:OS de Jrusalem 47 2, 49 2. douze: 8tUTPOC 't"oc~tC; de Jean de Kitros 175-176, 538. DOXAPATR1':S Nil chartophylax (douteux CP) 510 3. droit d'asile 324, 328-329. DUCANGE G/ossarium (lcrmes techniques) 18 1, 39 3, 59 1,602,76 2,881, 136 4, 144 1, 1494,1541,231 2,2622,304 5, 3053,307 3, 310 1, 315 2, 325 1, 327 4, 331 4, 340 1, 348 2, 371 (j, 383 3, 385 2, 39K 2, 413 1, 444 2, 450 3,4635,483 1.

&

conome (otxo\l6fLOC;, fLYI1C; olxo\l6fLoC;) 1 - notice 303-309. 2 hisloire el mcnlions 14,16-17,20, 31,35-39,41,46,48,49,51,59,61,64, 87,109,131,133-134,139,143,184-186, 220,280,285,563 (34), 564 (Genev.); conome dc la Grande f:glise 31; et prolospathaire 34 (v. POTHOS).

II.

ANALYTIQUE

f>97

3 - rang et d!lnilion des IisLes : 100, 113, 119, 122, 175, 292, 529, 5.'30, 531, 53l::l; na 1 dans Loule Iisle AUe, eLc., sauf omission dans pl P' : voir p. 280. conome des monastres 314 4. :8t6l) (nole dorsale) 394 (no 33), 396 1.

"Ex6e:crL vlX dile de 1\il

120 2, 122, '241, 26f>, 291,358 1, 389 1 el passim. lection (:l<oy7j : 4~'2 j 7t~oy7j : 74 1) d'archonles (peu atteste) 69, 74 1, l::l5, 95; des mtropolites 489-482 (actes el

:ypa.epl) (ve:ypa.epl), no Le d' enrrgistrement) tl96, 501. :yyplXep7j engagement des clercs par par crit 223, 370, 449, 482; des candidals l'piscopat, recue par hiromnmn 370-371, G 1 0 12 j v. profession de toi (: f.L0oy(IX). ~yYPlXepO (de tout acte crit) 449 ; v. surtout cXcrepa.e:~ct, profession de toi. :yxlX6pucrL 't'o cruv6p6vou 478 1. dO'a.ye:tv (du chartophylnx) 24, 336337; (divers) 47 8, 375 5, 376-377.
dcroot~o8o

procdure). ~f.L61X6f.L0 ti tulaire (oppos 7te:pLcrcr6) 73, 84-85, 95 ; :f.LMOf.LIX't'lX epepLl<tlX 317. cmpereur 28, 36-37, 52, 82, 134, 138, 446 1,465-467,471,478,481 1; principal cit AU':XIS 1. emphytose (sous contrle du sakelliou : Balsamon) 320-321, 565 (Lexle); cf.
cXVal<IXI.L9~ 194 2.

permuta lion 85 2. (synode), :v8l)f.L0vn (mlropoliles-nrchireis) 13,159,334,4701. Ve:pydIXL 't'wv epeptlCv, litre de noUces
~v8l)f.LOcrct

:vIXlXy7j

318,

550

(H

2-3);

291, 545 E, 546 F, 564 M.

VOf.LLcrf.LlX't'LXIXL e:lcro8ot 540 (21) ; d0'681)f.L1X 550 1; e:!crOOL XctL ~~080L 558
(1), 560 (1).

dXe: 't'6 117, 480 1, 504, 505. :l< 7tpoO'6>7tOU 14-15, 75, 232, 346, 347, 349; :l<7tp0O'Cm:ue:w 232 3, 550 (2), 556 (4) ; cf. 8Ll<IXL~. :l<8Ll<e:i:OV 324, 327-332, 339, 343, 489 ; . v. prtekdikos. :l<8b<l)cr~ (~ijf.L1X TIj -) 374 2. ~l<8~xo (et :xxl)0'~tl<8Ll<O : defensor
12, 16, 41, 87, 97, 131; 175, 211, 538 (23), F (44), K'-KI 23 j ~X8Ll<O 't'wv l<PLcre:CV 349 (charLophylax), 326 4 (exarqu), 202, 345 4, 547 F 24 (protopapas) j v.
ecclesiae)

engagement : cXcrepete:LIX, yyp~ep1j, u7t6crXe:crt. enregistrement de sigillia el :Jcles monasliques 458-464, 489-492 j clauses
d' -

:voptct

495, 499-505. CP (= :;IXP;(ll):, ye:L'tovllX) 1272,128,1291; en province (= X6>PIX) 120 4 .

~V"IXf.Lct

rang et nombre

acle patriarcal : mandat, commission de pouvoirs 160-162, 358, 470, 549 (34) ; idem v't'lX't'1jPLOV ypetf.Lf.Lct 161 ; d'exarque 308-309, d 'higoumcne, 477 3, de mlropoliLe 477-478 (v. pidosis), de pre spirituel 1'28, 159,
167, 341, 468 3.

~l<8o(n

xLXe:LOV et prlekdikos. (:x86f.LIX't'lX, propre K 3)

60,

V't'lX61X (clause du registre) 493. :v6uf.L(se:~v f.LUC1't'Ll<W (hypomimnesk.)n)

374, 547 F 15.
~V't'W1)f.LL (et

221

561 (4.6.9).
:)(l<),l)cr~iXpXl)

au lres composs

272-273, 285, 315,

~igni !lan t

3862,548 (36) j &pXCv 't'wv ep6>'t'Cv ~'t'Ot 179, 192, D 28; &PXlV 't'wv281, pl 25.
:l<l<l)cr~etPXl) ~youv

le dpoli v. 6tcrt.
V't'~f.L6't'ct't'o

415-416, 439, 451, 502-503 ;

quali fica lif de la 3 e classe 109-110,122-127,370. (la dernicre)

371, 470, 48'2.

f.LtYlX

133,135-136,283,
XlXp't'O<pUIX~

v6pov~etse:~v, &V6pov~lXcrf.L6<;

285-288, '292 ; f.LYlX

0 f.L. . Michel III.

573 (3) : v. BALSAMON

:l<x"tjcr~l<8LXO

(comme

~xlhxo)

41,

v't'oe:u 143 8 j cf. cruvi}yopo<;. :vu7t6ypctepo acle sign 549 (34). 7tIXPXLl<OV ~L6tov <le Lon V 1 v. Liure de l'parque; de ~lanucl Comnl'ne
440.
~epopo ~7tt

323.
~x6e:(j~

416, 509-511; ~l<'t'L6l)f.LL 415-416, 459 2, 487 4, 488 2, 5'.w; titre d'acte de 1166 432, 487 i ~xom, mme sens dans K 3 (4.6.9), p. 561.

opra lion de chancellerie

(epopiiv)

Z2t1, 305, 312, 319 " (hapax) v.

194, 545

G55 (1-2).

't'wv

civlXxrif.L~e:wv

E 18).

:7tt 't'wv VIXf.LV1jcre:Cv

PI~TRIOTS.

598
brL 1"W\I

INDEX

8e:~cre:w\I 378-379, 450 ; rang el dfinitions 101,115, 119, 256, 261, 268, 5Z\) (A 12), 53U (D 17),535 (14: in petitionibus, super peliliones), p' 12, a 13, DEN 14, C n 15, F 16, 1 17, M pl 18, G J L 19. 7t'l -O;C:; e:u'CLlCLC:; 211, 213, 215, 261, 278-279, G (43), KI 31, KI 32, M 20, a 38; -xCLL te:pO(.L\I~(.LW\I LAZAIUTZS 3711; Uif6 1"1jc:;- 211,552 (27 appalal) ; :7rt -rr,c:; le:PC:;- (contamination avec l.e:p~ XIX1"lXcr't"ticre:WC:;) 215, 376, H 27, KI 32; ot 7t'l nj::; - (Mo) p2 24; ot e:\J't"lXlci8e:::; 215, 293; porte le XIXPXCL~OC\IC.I: 552 (H 27). 7t'L .W\I YO\lIX1"W\I 45-46 ; u7t'6 't"W\I- 237, !>56 (13), 562 (13); rang et dfinilions 100, 115, 175, 176, 211, 224, 256, 268, 529 (B 19), 530 (C 10), 538 (13), D F H 1 KI-KI N 13, C n 14. E 15, J M a pl 16, G L 17. 7t'L TIjc:; le:PC:; )(1X1"CLcr1"&:cre:WC:; 215, 315, 368 2, 376; rang et dfinitions lOI, 115, 175, 176, 256, 261,268, 530 (D 17), 531 (9: qui in sacra ordinalione... super s. conslilulionem), 532 (18), 538 (14), DO P' 15, E lX 16, n 17, M pl 19, F G L 20, 1 J 21. 7t't 1"W\I XIX't'TlX~cre:W\I prtre (v. )(1X't'TlX7)TIj::;) 538 (21). 7t'l 1"W\I XO\l1"IXXLW\I (pour .xPXW\I 't".) 548 (Dionys.) 7t'L 't"W\I XPLcre:W\I 377-378; rang ct dfinilions 101,115,124,175,176,198, 218-219,225,256,261,268,276-277,530 (D 16),531 (8: is qui in 1crises, qui super judicia), 532 (14), 533 (14), 538 (17), D 14, 1 16, M pl 17, G J L 18, F (19 interpol) . 7t'l 't'W\I X't'Tl(.L&:'t'W\I (civil ?) 38, 41, 304. 7t'L -0;::; Me:Y&.7JC:; 'EXX7JcrLIX::; 38; ct. 7t'lXpIXMn;c:; 1"W\I x't"7)(.Lti't'W\I 304.

a 14, N 15, R 16, D F 18, 1 J pl 20, G L'lI. :7t't 1"W\I CPUCLXW\I (prtre et conome, Paul Il de CP) 63-64. :ifL ...-W\I Xe:lp01"O\llW\I, ~you\I b te:pO(.L\I~(.LW\I 368 2. pidosis 162,470,477. 7t'LY\lwcre~'t"w ordre au skrton 516-517. 7t'LYplXcp~ adresse extrieure 358, 454 4; mypoccpe:l\I (67t'lcrOe:\I, ~!;wee:\I) 437 2, 442 4, 484 4; comme 7t'pOYPCLcp~ 397. 7t'lcrX07t'e:llX\l6c:; 26 1, 45 3, 49, 124,129, 214, 278-279, 343, 350, 354, 385-386, 550 (G 41), 0 40, pl 37. 7t'lcrX07t'e:LO\l (le chartophylakion : Balsamon) 300 1, 338, 442 2; cf. mcr)(67t'w\I 't'&:!;~C:; (des archontes) 157 2, 300 1. 7t'(crxe:~~e:; (domaine de S. Sophie) 304, 540 26.
111),538 (16),

7t'L1"CLY(.L1X : 6cpcp~X(OlC:; ~ 't'ore:; e:YO[.Lt\lOLC:; m1"ocy(.LCLcr~ 12:?; hhcr;y(.L1X laxe 3'21. mn;p7JTIjc:; de l'conome 3051,550 H 1. SIOOROS ('Hcr(8wpo) de CP 307, 308, 409, 469 1, 475 i, 493.
ESKAMMATISMt:NOS Michel rfrendaire, chartophylax 433, 532 (6), 533 (5). TIE:'INE o STPHANOS. 19 3. TIENNE 1 de CP TIENNE l'Alexandrin, didascale cumnique 67-68, 69. TIENNE bibliophy1ax (787) 431,4323. TIENNE syncelle et chartophy1ax (VIle S.) 18, 22. TIENNE charlophyJax (aulre? Vile S.) 18, 22. TIENNE chartophylax (987) 521. TIENNE moine, grand conome 85, 52. e:UX~ acte officiel 470, 475-476, 506 2; lu ocPX~ 476 4. Euchologion (d. Dmitrievskij) 7, 149158, 161 1, 164 1,220 1, 231 4, 315 1, 327 3,3696,371 5,435 7,4372,447 1, 474 4, 476 2, 477 4; - (d. Goar) 2, 393,1182,149-158,1611,172 l, 174 1, 1952,231 4,2705,3164,3682,369 6, 446 4, 546. Voir aussi Index bibl. D. EUGENIKOS logothle 357 3 (= le suivant). EUGENIKOS Georges, anagnosts primicier des notaires 258; protonotaire, prtekdikos 139. e:U)(TI;pLOC 319 7. EUPHMIOS diacre primicier des nutaires (536) 22.

7t'L nj::; (.Le:ya,7JC:; crlX)(t7JC:;, ~you\l b (.LtylXC:; crIXXe:OCPlOC:; 538 (2) ; -(.LlXpc:; crCLXt7JC:;, ~you\l 0 crlX)(e:(OU 538 (5). 7t't njc:; 7t'o8tlXC:; 270, '272, 288, 569 (N -16); Xe:lpO't'O\lLIX 569 (Ol/ob.). 7t'L -O;C:; crIXXt7JC:; (prpos la sacelle)
imprial
CH EL

62; ecclsiastique

104 (YlI-

1II) ; v. crCLXe:(OU. 7t'L 't'W\I cre:)(phw\I 41,261,277,375-378, 454; au sing. 't'O\) cre:xphou v. CONSTANTIN ; rang et dfinitions 115, 175, 176, 256,268,531 (10: in secretis, super secre-

II.
~TCl!;Lr:i8~

ANALYTIQUE

599
F

voir bd T7j ETClLCl. EUSTATIIE de CP 34, 60, 40l. El"STATIIE de Thessalonique 82 2, 1042,174,215,3061,3742,398. EUSTATIIE diacre didascale 71. EUSTRATE de CP 34,542,184,421,403, 454. EUSTRATE de Nice (didascale cumnique) 71, 72, 441, 445. EUTHYME de CP 19 3. EUTlIYMI> de Sardes 472, 473. EVTYCHWS de CP 444. vangile impos l'ordina tion 158159 ; voir &pXC'J 't'oG-. vque archontes suprieurs (diacres) assimils 157 2, 300 1; v. kouboukleisios 43. kO'.PXLCl 127 2, 128, 360 6; comme e'JopllX et YELTO'JLCl 129 1. ~ClPXO dlgu (patriarcal) mandaL par entalma 41,162-163,166,214,272-273, 308-309,313; - du patr. Kallistos, eX<l.rqueses prtres 127-131,214,3223. eLC1Q'J 220 ; l~C~L 82 2. )(OUOLTCP 186, 316, 387; ol )(ouo[TOpE pl 35; E)(OUO~TOp~ p2 25; TW'J XClOUfl'JC'J )(OUOLTPC'J (escorLe des archontes suprieurs) 540 (17); primikrios des 277, 278, 322 7, 0 41; portent une verge (prfo8o) 573 (25). ~C, ~CO~'J 1 - par rapport la hirarchie archontale : ~COE'J 't'w'J 8~XlX 7t'E'J't"E 559 4 (cf. ~TpCl 0'P'PLXLCX 538) ; prtrl?s et diacres du dehors (y compris hors de la capitale) 215, 232, 236, 552 (19.23). 2 - rapport de juridiction: ~~C xcxt ~C (conome) 313,550 (H 1) ~~COE'J XClt ~COE'J (chartophylax) 551 (H 4) ; ~C crU'Jo8o (chartophylax) 58 1, 548 (llarm.). 3 nole dorsale par rapport au recto crit (cf. 7t'LYPIXlpEL'J, 07t'LO'OE'J) 375 2, 404, 442 4,484 4. kCXIXTIXXOLO cinq, puis six, premiers archontes 56, 59-60, 98, 101-105, 110, 143,144 1, 175, 186-187,269,273,285, 287, 327, 351, 376, 427-428; orthographe variable 60 (ex. CXClTcXX1JO 565 (1), 536 (6); eC)(CXTCl><uOL 548 (6); tymologie par )(O'.TClXO[LCl ~C 'l'a\) ~T~OOU 540 16-17; qualifi TLflLW'l'IXTO 123, 134, 146; ~TClUpocp6po 136; ont un 8ofll:~TLXO ('I~ 224, 556 (J 32) ; voir 7t't TW'J O'~xpl:TC"'. extrait du registre v .. 7t'ClPEX1J0l:II.

fonda Lion (droit de) 36 3, 70, 306. four du skvophylakeion "AYLO <1>oP'Jo 47, 316. Gy GAIl RAS Michel pistolier 131 5, 136 2, 1374,321 1,379 3. GALI;Nos Nicphore canstrisios 532 (5), 533 (10 '1) ; pi skrtn 376 .J. YEL't'O'J(Cl (= eO'.px(Cl) 129 1. GlISTOS Constantin osliarios 532 (19), 533 (6). GMISTOS Dmtrios notaire, protonotaire, grand sacellaire 148, 150, 155, 345 2, 357 3 372 2, 435, 448. GMISTOS Manuel diacre notaire 532 (23). GMISTOS Michel grand conome 532 (1) . GEORGES II de CP Xiphilinos 96, 119, 1703,171,172,188,236,342,419; grand skvophylax 102. GEORGES chartophylax (680) 23-24. GEORGES (de Nicomdie) charlophylax 23 4,27 3. GEORGES grand conome (BI>KKOS'I) 228. GEORGES hiromnmn 103, 529 B 8. GEORGES sakelliou 103, 530 C 4. GEORGES Kyprios anagnsts et pro tapostolarios 263 2 (GRGOIRE Il de CP). GERMAIN II de CP 198, 361, 405, 418, 484,516. GERMAIN III de CP 110-111, '200,207. GERMAIN d'Amathous et Leukara 236. IIlpo)(6flO prtre 23, 37. GLYKYS Grgoire domesLikos de la G. E. 532 (38). GLYKYS Jean notaire 532 (25). YVWflClL (liste d'opinants) 99,515,530 D. ypcXflflcx difTrenl de 7t'L't"t"cX)(LO'J 454; lypes originaux 392-394, du registre 506; - k"'TCl-ri;PLO'J (comme t:'JTG:flIX) 161 ; - ~LY~~w8~ (comme O'LylLO'J) 392-394 ; - O'LYLLw8~ O'U"'08LX6'J (peu correct) 410; - O'u'Jo8~x6'J 132, 141, 506. YPClCP~ ll 't'cil XIXP'1l (nomination d'un didascale par YPIXflflG:) 77 1; 'l'ClL rpIX<pClL ll1t'1JP~nL\I (office de didasca1e) 77 1, 84 2. ypcicpC v. clause pyiXcp1J.

600
Grande
l~glisc
GR~;GOIRE

I:-<DEX

v. Sainte-Sophil' ~clerg~). X pape 112. GR1::GOIRE 11 e CP (Gt:OllGES Kypl'ios)

GR~(;ORAS

228, 392 (nO 8), 455-457. l\;icphore /lis/oria 1155,2702,307 4.

80

1,

II l 0

11 AGIO PURITI::S Jean archidiacre charlophylax 102, 103, 486 2, 529 (E 4) j grand skvophylax 103, :)30 (C 2). HAGIOTHEOnRIT;s Nicolas Id'Athnes) cumule 82. HARM;NOPOULOS 1\1anuale 57 1, 165, 243-250 (passim), 254, 489, 548. hebdomadiers (de S.-Sophie) 853,121 2, 273; domestikoi de semaine 273, 7tpWn; l<Ott 8eu'ttpOt 547 (F 31), 'tw'J 8uo :80!J.oc8C'J 552 (H 16.23). Tj!J.ep~cHo 465, 484, 494 3; v. 7tOtpIZO'7j!J.dCCH. hcplade (7tpw't7) :7t'toc.;) 288; v. hexade. HERACLiUS 12, 14, 18, 24, 39, 45, 53, 64 4,73 2,215,323,353 1, 373, 383 4. hrtiques (crils en dpt) 441-443. hexade (7tpwn') :!;oc) 205, 208, 225, 265, 266,267,271,275,281,285,291,548 G; :!;Ot8LXOti: 7t'rpU!;L'J (les six premiers) 205 2, 536 31. lepooyLOt clbration du mariage 221, 338 5, 370 3, 553 (1 4); = yOt!J.Ll<OtL 7t06c1E:L'; 565 (M 4), 568 (N 4); YOC!J.LXcX cru'JaocY!J.a'roc 574 (H 4); = cru~uYLa 551 (H -1); cf. [3oua. lepC!J.vo.; possesseur de hirsyn (diacre vque) 16,33,42,45,81,88 (!epanx6), 8!l-~1, 164, 179 1,386 2; kouboukleisios 31,41,539 (A 11-12); cf. ci'JLepo. !epCcru'J7) 31, 45, 73 3, 157, 383 1. !epw'roc'to.; 38 2; mLropolite 123 4. hiromnmn (le:po!J.'J~!J.C'J) 1 - noLicc 368-373. 2 - hisloire el mentions 31, 47, 65, 843,152,177,178,179,222,223,2381, 374, 449, 472, 482; 0 7tt 'rw'J XeLp0'ro'Jtw'J ~yoU'J 0 - 358 2. 100, 104, 106, 3 - rang ct dfini lions 107,115,122,175,176,177,180,188, 211, 224, 256, 268, 284, 529 (11 8), 530 (D 11),532 (8), 533 (4), 538 (11), A 10, C pl P' Il, D F G H 1 J KI_K' L MN 0 12, R 13, E 17.

higoumlw -II, -16, 48, 462 ; nomm par enlalma 162; sphragis des higoumnes moniales C,65 (~J 2); pI'senlalion l'empereur par le rdrendaire 374 S, 554 (1 10). HOLonLos Anr notaire 532 (25), 533 (17). lloLonLos Jean (de Gotlhia) chartophylax 139, 141, 246, 374, 383, 512; curriculum 3551; notaire copiste 1656, 357 3, 364-366. HOLonLos Manuel l'Ilteur des rhteurs llO-Ill; recteur (?) d'Acadmie 111 2, 207 4. homme de (&v6pC7to) 42. homologia (O!J.ooyLa, cf. :yypaq>~) profession de foi piscopale 443 2, 46H, 482; l\!yypaq>o.; 444 2. 0Pl<Oc; : v. [3t~).(o'J, serment. huile (~OCLO'J) fournie par l'conome 54024; et. p. 318. HYI'ATIOS 5tphanos notaire 532 (25). }-IYPATIOS Thodore notaire 532 (25) j diacre notaire 533 (20) ; cf. p. 384. 7tIX'tO'; 'rW\I q>tocr6q>C'J 69 4, 133 4, 134. 7t7Jpecrla 4, 561 (5-6); IiXe:LP0'r6'J7)'to 83; rre:p-raL 'rO\) cipXLepCC; (prcmil'rs diacres archontes) 561 (5); appellution inconvenante pour le prtre 240; 7t7Jpe'rwv 'tC> Xap,oq>uaxt 554 (1 Il); cf. 7toupy6.;. ll7tp'rt!J.o 80, 82, 109 3, Ill. rroyplZq>~ (conlme 7to'rIZY~) 4-13 2; urroypoclp~ oll<et6xetpo.; 165 2. hypomnma (\l7t6!J.'J7)!J.Ot) 1 liste el tude 399-426. 2 - enregistrement 458-464.3 - mentions principales 276 312, 341 4, 352 3, 36'2 4, 363-365, 390, 391-397 (passim), 400 2, 478; 'J ll7tO!J.'J~!J.lXCJt'J (t!;e:'t67)) 415-416, 439. hypomnmatographe 1 notice 362368.2 - mentions 47,65,99,152,222223, 314,350, 474.3 - rang et dPfinitions 100,101,105,119,122,175,176, 292, 529 (A-B 7), 530 (C 15, DIO), 532 (7), 538 (8), A 9, C Kl-l{3 pl p. JO, D E F G II 1 J L M N 0 Il, R 12. U7to!J.'J~!J.C'J (form sur u7t6!J.'J7)m) 233 375, 378 10, 561 (H 14). .)7t6!J.'J7)crt (et 6crtC;) 375 1; allitralion 7to!J. 'J~!J.C'J-7to!J. 'J-fj cra L-7t6!J.'J7)crL'; 561 (Il H). 7to!J.'J~crl<C'J (fauLif) 283, 573 (14).

II.

ANALYTIQUE

601
185, 510-542.

hypomimnskn (U7tOfLtI.LvfJal(wv el variantes ci-dessus) 1044,22'2-223,2384, 374-375; rang el dfinilions lOI, 115,

[TAI.IKOS Michel, extrait !TALOS Jean 441-442.

119,122,175,176,233,261,529 (A 10, il Il), 531 (10 ipominiscus, qui rememorans), 532 (12), 538 (15), pl 12, Jo: G L 13, H KI-K' P" 11, F 1 15, 016, J M NO 17, H 18. hypopsl~phios (.j1roY~qno, vque-l'lu) :37'2, ,145, 4466, 117, 475, .178,482. u1raXE:c!'L (promesse-sermenl) 16[, 164. U7tOTctyr, (U1r:TIX~IX) 397, 443. lmoTlmwO't hypotyposis de Matthieu 1 141 etc., 142 4; de Manuel II 383 2. l>7tOupY archonte des glises n 6; archonte des monaslres 314, 1 18, i' .~. 022 j 7touPYwv ,cr."L ljJ'~q>Ot (hypomnemalographe) 554 (11) j cf. umJpE:()(cr.. HynTAKENoS pislo[ier 379 3.
1
IASITS
~[jchel

J
.JACQUES d'Imbros 447. II de CP 438. JEAN IV de CP le Jeneul'

Jt:A:\

l H)

532 (21). 531 (2). L8tw'l) moine non ordonne 157 3. 27, 357 5. IGNACE de Nice pistolier IG"'ATIOS didascale cumnique 68. imbreviatura 481,490 1; = 7tIXpcr.a'IJl.l.dwat 495. Imbros archevch 479. insigne d'archontes 59-60, 126, 186, 340, 352; cr. l(IXTcr.l(O(tcr., ()TIXUPOq>po et les instrumenls ~cr.l(Tl)p(lX, poc8o, ()XU,oc1j, Xcr.pXcr.~1ivIX. intitula lion : 7tpoypa:q>~ 397. intronisa lion des mll'opoliles 470; cf. Yl(IX6t8pu()t, v6povttH';E:tv. invenlaire du skvophylakeion 3[ 7 ; cr. ~pE:6(ov, XlXTOC()TtXOV. invesliture v. 7tp1j()t, aq>plXy(. loNoPolJJ.Os Jean charlophylax 459,509. ipominiscus: U7tOfLtfLvfJ()XWV 531. ISAAC 1 Comnne 34 3, 35, 51-53, 56, 61, 138,207 1, 3804,547. ISAAC II Ange 96, 188, 255, 385, 453, 473,488. ISAiE de CP 309, 365, 392, 408, 425 1, 193, 4~5, 503-507, 5'23. ISIDORE de CP v. sidoros ('H()(8wpo). ()ov copie authentifie 451 2, 460 3, 463 4, 509 5, 517-521 (opration de chancellcrie); L()OV (la,u1rov) = O'XE:Mptov 463 5. la,u7tov : xw8(l(wV xov TO: L()6TUmX 130. Italie mridionale 338-382.
diacre

iconomus: olxovl.l.0

18, 312 4, 436,510. .J EAN V cie CP c7\-prlekdikos 3'23. JEAN VI de CP 20, '26. JEA:-l IX de CP Aguptos 81, 391. JI::AN XI de CP v. BEKKOS. JEAl\ XII de CP Cosmus 203, 307, 392. JEA'I XIII de CP Glykys 307,308,408, 419, 451, 476, 495, 501, 505-507, 510. Jt;A'I XIV de CP Kalkas 80,146,442, 4682. JEAN de l':auJlacte Y. ApOKAUKOS. JF.A~ de Kilros 63 1, 96, 98, lOI, 109, Il 9, 124, 170 3,299 1, 305 2, 316 2,328, 428, 473, 483, 514 3. Rponses canoniques sur les offikia 172-183,189,192, 194, 198, 237, 292; rsum 538-539. Peu t-tre identique Jean Chma tnos 173 4, 530 (D 9 : logothte). JEA:'oI de Kitros Skoundnos 174. JEAN chartophylax (BEKKOS?) 228. JEAN chartophylax (Xie S.) 501. JEAN chartophylax 529 B 4 (= Hagiophlrits = grand skvophylax) 530 C 2. JEA:'I diacre semeiografus 382 3. 530 (C 1) = PAN.JEAN grand conome TECHNS. JEAN logolhle (XIIIe S.) 361. JEAN patricc, conome et mystikos 38. .J EAN prtre, ekdikos 323. JEAN prtre, prtos des notaires 25 3, 355. JJ;:AN prtekdikos 103, 530 (C 7). JEA:'/ protonotaire 103, 530 (C 5). JEA:'/ grand skvophylax 530 (B 2) PANTECIINS. JOSEPH 1 de CP 406-407, nO' 40-46. JOSEPH Il de CP 394. jours de sance synodale 334, 465-468 ; cf. ~1J-E:p1jO'La, 1rlXpcr.O'1JIJ-e:(waL, O'1Jl.l.dwIJ-oc. juge v. l(ptT1j, Lrilmna1. juges gnraux: xOC60tXOL xpt,cd 137 3, 138,1421,166-167,3832. juges du Velum: noLaires assimils aux343-344.
20

602

INDEX
xiZvcrTplov 546 (9) ; XlXvcrTp[\I 553 (9) 566 (8 a) ; XIXTt1"plov 551 (1-1 8). ::i48 (/)iulI.'Is.). xlXmita.pwt KAI'PADOKS Andronic llll;gas logariasts 514 2. KAPPADOKS Alexios grand sacellaire, grand cconome 131 5, 30~ 3. KAHA'l'ZAS primicier des IlXcubilorcs 3~?
1.

juridiction des arch on les 306, 313, 317, 321-322, 324, 328-330, 335, 313-344, 350-351, 468 3, 489; POllVOir judiciairu indlermin au XIV s. 158-160. 12,53, 215, 303, ~'2:l-:~'24, JUSTINIEN 1 328, 331.

K x
KABASILAS Constantin (de Dyrrachium) 174. KABASILAS Constantin prolopapas 523. KAllASILAS Michel archidiacre et sakelliou 133, 319 1, 322. xlXYXta.pto v. chancelier. xC'tIX!La.ptv du charLophylax 551 (II 4) ; du protonolaire 556 (Kl 6),561 (Ka 6). XIXtyplX<pttv 359 2, 361 ; cf. crxt8t::i~ttv, XlXpTO<pUIXXe:tv, cr1)!Lttacr6IXt. KALLISTOS (ou CALLISTE) 1 de CP 127131, 146, 165 4, 167,365,382,393,409, 419, 424 1, 443, 454, 468 2, 493, 495, 502, 523-524. KALLISTOS II de CP 445 3, 448, 493. KALLISTOS Jean notaire 532 (25). xC't6ytPO du patriarche 131,454,575. KALOTHTOS Ignatios moine 394. KALOTHlhos Jean moine 516 2. KALOUOS Jean prtre ekdikos 326. xC't!Ltcrchot employs infrieurs 175, 539; XIX!L(crtOv 569 (Ottob.). KAMATROS Andronic grand drongaire 432 2, 514 2. KAMATROS Jean (futur JEAN X) prolonotaire 530 (D 7). KANADOUTZS Basileios proLopapas el deutreun des Blachernes 124, 1354. KANITS ConslanUn sakelliou (1167) 103,320. xC't\lo\lciptov, xC't\lO\l(~ttv 330 3, 331 4, 332. xC't\lO\lOCpXO 315, pl 43. xC'tvo\ltx6v droit d'ordination 82-83. XC'tVT~tttp'r)'; ; oyoWT'r) 7\youv !LYlX(XVIe-XVIIe s.) 191 2. XC'tvcr-rp~crto (xlXvcrTplcrto) 28 3, 31, 46 (imprial ou patriarcal), 47-49, 238, 284, 315, 374; rang et dfinitions 100,115,119, 175,176,191,292, 529 (B C 5), 530 (C 6), 531 (6 canstrisius), 532 (5), 533 (10), 538 (JO), A 6, C KI_Ka 7, D H pl P 2 8, E F G 1 J L M N 0 9, R 10.

crit conLre Halos 41-z. Jean didascalc ('1) 78. xlXcr-rtlX TtIX-rptIXPXtXa. 305 3,309, 507. xoc6tcr!L1X 385 2. xIX6otx6 XlX6otx~ xIX68pIX ~ prsance) 30; xIX60txIXt &xx1)crllXt (jurid. du sakelliou) 213, 319 7, 321, 551 (H 5), (archonle des glises 549 (G 23), 554 (1 19),568 (N 23); v. juges. xlXTlXytpllX\I (polir XIXTOyupta.P1)) 563 (34). XC'tTCXXO[tlX insigne '1 (hapax) 60, 1865, 540 17; TOC xotIX (?) 144 1. KATAKALON notaire 384 8. XIXTctOYO rle ecclsiastique 45 2, 73, 163,371 ; cf. x6a1)xlX -rwv ltpCl)\I 371 4, 558 (12). xlXToccr-rlXm 19; ordinalio, constitulio 531 (9); voir ~Tt~ TIj-. XIXT&.crnxov :l U charlophylakion 551
J{ASPAKI~:S

KASTAMO:-;IT~:S

(H 3).

XIXTlXcr1"PCl)VVUttv enregistrer 493, 514; clause xcxncr-rpl67J (7ttcrTpl61)) 501503. XIXT'r)yopta.p7J (pour xlX't'oyuptcip1)) 237, 563 (34). xC'tT'r)X7JT1) 131,175,200,211 j un: H 21 K2_K' 20; deux: F 26 ; cl t1tL TWV XIXT'r):x~cre:CJ)v (Jean de KiLl'os) 538 (21); cumul calchle-ekdikos 326 4, 32tl. xlX-ri]X7)m [:.lo -rwv- (il S.-Sophie) 436, 437 2; discours catchtique 342, 360,548 (G 8),553 (1 8). xC'tT'r)XOU!LtVttlX (S.-Sophie, S.-Alexis) 47, 429. xlX't'oyuptOCp7) officier chypriote 118, 211, 231, 237 ; remplace le priodeuts 560 (Ka 33). xtov patriarcal 109, 131, 162, 307, 309, 3862. xtt(.L7)tOCPX7) monaslique 315; ltp. xtt!L~tlX (sakelliou) ;'51 (H 5). xttUcrC'tT& 152, 220-221. x1)po<p6po (et depotalos et baslagares) 231 4. x7JpouMptC't (S.-Sophie) 428 1.

II.

ANALYTIQUE
)(OUOouxELaLo

603

l:PUALAS Grrgoire osliurios ;)33 (Hn. Kiev mlropolc 480 3, 4HI. Kios, sak{'J1iou de 166. KI:"A~IUS (y codex) :"iicolas deull'cuon des diacres 124. x~.ct"t'OpLOV (- .wp~ov: citatorium) billet d'ordinnl.ion 149, 213, 369, 32; cf Xcip"nJ<;, 7t'r:pov ~ plus modernes). KLI::IOAS Georges archi (?) d.lcre juge gnral 137, 166. KLJ::WAS Grorges (le mmc?) osliarios 532 120). l<'7)pLl<OC; 16, 42 1, 88 ; - ~(la~),LxoC; :11, 345,41-42,3144, G33; -T'ijc; fL"lJ'TP07tOewc; 42 2, 121, 125 4; voir V!e:pOC;, ie:pwfL:voC;, f'(l6fL6C;, f'1i!J.ct. X'7)pLXWV pOUl" l<ct6o~l<wV 213, flUO-5:') 1 rH 2.20). KLRO:'/OMOS Man uel exarq lie prlre ekdikos 326. Kltorologion (d. Dury) 28-44, 47 8, 61 4, 6!) 4, '1l4 5, 355 1, 377 1; ou bien cit avec Livre des Cermonies. . X(ve:LV opration du chartophylnx 152, 220-221, 348; 7tOl<(Ve:LV 345 2 (cf. cX7tocrxe:miv) ; confusion avec l<e:e:Ue:LV 553 (1 4).
XW~(XLOV (xw~!x~ct, xw~~)

2i, 30 :!, ::lU-44 , 45, 46, 48, 5'l 4, 80, 244, 386, 40;2 1 i gardien du LalJm'n.lc1l', Je rclillues (d(,fi niLions trs douLellsc5) 39 3, 118 2 i grnphil' XOUoOUl<[aLOC; fd8 (39), xouooux7)C;, itOUOUl<'7)C; 289; distinction cnlrc te:PWfLOVOl el &.vte:pOL 31, 41, :>39 A
(lak!. Ben.).

xoupoc"t'wp 41,304 i XOUFct"t'OPe:tct inLerdite aux clercs 81 6. KOUT.\J.~~S (GIU!(;OlRE de Thessalonique), premier mgns charLophyl:tx ',13'2R) 1 II, '254, 3i4, 493, 503. KOL:TALi:s ~Ianllcl sakelliuu, charlophylax 137 4, 503. KOUTZOliMP~:Hr,:s :\Iichcl prolopapas du clerg impl'ial 533 ('lI). xptaL aele synodal 483, 490 ; 7tpol<ci6r,,ct~ dc; "t'oc:; xp[ae:~c; (le chnrl.ophylax) 565 (:vi 4), cf. xp[ve~v 553 (1 4); l<p\aLfLct"t'ct de l'conome 558 (Ka 1) i ~l<llL Xo:; TWV- ;)74 ~H ... : charlophylax) 547 (F 21 ; protopapas), 326 4 (un exarque) i voir t7tt "t'wv y.pLae:wv, ~Ll<ct
a"t'~plov.
xp~TIjc;

1-

registre

gnral (synodal)

340,416,430,4345,

441 2xlou 463 3 -

(!e:p6C;), 493 (Vindob. Il. 47-48) dans un sti/cl'ton: "t'oi) XctP"t'oq:Juct460 4; ~'TO~ 6:cre:wc; "t'oi) ae:xp:"t'ou
5 ; XW~IXLOV'Xctp"t'lct 440, 449 3. registre d'ordination '222, "t'wv

547 (F 12), "t'wv !e:p:wv 371 4, 558 (K" 12) j cf. ~:Xe:cr6ctL "t'OCC; i:yypctq:JciC; 548 (G 12) ; XW~!XLOV : diffrent, mais pas toujours distingu de XOV"t'cil<LOV 370; v. registre. )(W~L comme )(W~!)(LOV, registre 210 2, 441 i simple manuscrit (?) 4006,4345; mais dit plutl dans CIl cas f'~[ov 434 4, 435 4. XOL"t'WV, distinct de )(ououx~ov 40. KOKKINOS Stephanos pi skrln 533 3. KOKKINOS : PHILOTIIE de CP el TRIKLINi::S charlophylax. XOV"t'cil<LOV rouleau liturgique 41;, 'lOI, 222-223,370 4, 374, 435 7,548 (G 12) i du paLriarche 551 (II H); cf. dtpxwv "t'wv-. KOTF.RTZS didascale 76 3. 39-40, 45, 47, XOUOUY.e:LOV pa Lriarca1 49, 131 i piscopal 34 ], ~)?; 0 "rwv )(OUOU)(e:LWV 289.

Xe:~pO"t'OVLWV

les nrchonLes suprieurs 158160; charLophylax 277,568 (N 4),570 (0 4) j prtckdikos 328, 329; cr. t!X8l)WC; juridiclion, tribunal. KRITIII"lOS Thodore conome de S. Sophir 37. KRITOPOUl.OS Daniel dikaiophylax Ide Hongrovalachie) 138. KVBERRIOTI':S nl'chonte des monaslres 374. KVDONl~S Jerln al'chonll' dl' l'vangile 532 (26). KYRIDITS Georges archidiacre du clerg imprial 533 (22).
L

lampadarios (litre imprial) 1342,212, 230; se confond avec ostiarios 211, 239, H 16, K'-K' 15 b, K" 25. lXfL7tcic; du pa triarche porte par l'ostiarios 546 (E 19), 549 (G 15); cf. ~lMfLouov, fLovocl fLOOUov. ctoaUvx"t''7)t; 214, 273, 289; promu par piLLakion (Dalsamon) 90; rang (ou plur. ou sing.) 175,232,272,278,2891, 538 (29), D 34, F 32, G (38), H 24, J 33, K' 25, K 328, L (append.) , . 34, 0 35, pl 40. ctocruvci7t"t"7)C; (graphie du prcedenl) 231 2, 572 (40).

604

INDEX
oy~<t>'t'oc.'t'OC; (nolaires, didascnlcs) ~-1:J,

LAZARE de Jrusalem 476. LAZARITZS hiromnmn et pi euLaxins 124,279,371 1. lecteur v. &.voc.yv)()"TrJC;. lecture (publique des acLes) 42G-126, 436, 450 2. lgat 14, 33 ; V. (btO~ptcrLOCpW~. e:L1:0UPyLoc.
oc.pL~6v

l, <1; e:L1:ouPYllfloc. 1:oc.oou382; d'l'OseignemcnL 71 1; cf. 8Loc.~OVLoc., u7t'lJpe:crloc.. Lembiotissa, cartulaire de la 118-119. lettrc v. colleclion, YPOC(L[Loc., 1n1:1:cX)(LOV. LON le Grand pape 21. LON V 1 le Sagoe 30, 31, 35, 170, 435 ; tombeau de kyr Lon 48 1,. v. Liure

de l'parque.
Lo:"! de Synada 397, 466 1. LON osliarios 530 (C 13). Leuk, protopapas de 121, 177 2. Le:OC; : profession de foi, ou Iines hrtiques. Liber Legum 437-438, 439, 450. Liber manda/orum 439-440, 449 3, 477. listes 1 -- d'omkia v. 'le partie eL appendice. '2 - synodales (v. protocole, signature) 72,98-107 (XIIe s.), 112-117 (XIIIe s.), 132-131 (XIVe S.), 530-533 (lypes).3-3uliques 1111,1266,133 4, 134 2, 135 .5, 211 2, 212, 288 1, 298, 319 et citations de Pseudo-Kodillos (cidessous). LTl) du paLriarche 40 2. ~TOC; 7toc.7trLC; : IXvoc.YV)()"1:llC; i\1:0~33 l, 157 3. livres 1 - liturgiques 435-437. 2 hrtiques 441-443. Liure des ca/cheses ( Sainte-Sophie) 436, 437 2. Livre des Crmonies 18-19, 28, 47-49, 62 4, 69 4, 153, 155 6, 161 2, 212 2, 327 4, 331 5, 342 5, 369 6, 374 1, 385 1, 462 2, 471 2; voir aussi Kllorologion. Liure de L'parque 19 2, 70, 81 7, 244, 255, 381 j aulre ('1) sous Manuel Comnne 440.

125. oyo6o-toc. (o-xpe:-roc.) 5U, 158. oyo6TrJC; 1 - notice 359-382. 2 men lions 124, 1~1-1~2, 211, 222, 238, 342, 346, 451. 3 - rang et dfinitions ::lI, 100, 103, II!), 175, 176, 292, 530 (C 8, D H), 531 (5), 538 (9), P' pz 7, A F G 1 J LM N 08, C D K'K3R9,HI0. logothle du Sceau (imprial) 238, 35~ 1, 360 j con lamine la dfinition des notices K 556 (9 : ~ouwv), 558 (9 ~ouoc.v, voc ~ou<t>vll), 561 (9 crtppoc.ylwv, o-<ppoc.yt8oC; 01) [Le: (w !-Loc.) . Luc de CP Chrysoberges 81, 137,259, 391, 404, 406, 422 3, 510.

M fl
MACAIRE de CP 411 1, 493, 497. :VIACAIRE d'Ancyre 471 4,475. MACAIRE hypopsphios 446 6. MACAIRE de Philadelphie did. cumnique 130 5,249,250 2,286 1. MACAIRE de Vicina (Bytzin) 165 6. magslros titre imprial 33. maistr (des rhteurs) 69 4, 70, 78-79, 80, 101 B, 306, 529 (B 13) ; v. rhlr. maistr (des chanlres) 134 2, 574 (H 34); pour l'glise, le plus souvent 7tpW 't'otjiocTrJC;. MAKARIOS ou MACAIRE. MAKREMBOLITS EumaLhios pseudo-chartophylax 23. Makrinilsa, cartulaire de 406-407,414, 421. MALAKS Eulhyme notaire 519 2. MALAxas canoniste 169,291 (el passim). mandat v. ~v't'oc.(La.. floc.v8OC't'ov 373. MANUEL 1 Comnne 93, 137,403,4372, 440, 445, 453, 460 4, 467 2, 491-492, 514 2, 515. MANUEL II Palologue 276,383 2,444 1. MANUEL 1 de CP 414 3. MANUEL II de CP 405. MARCIEN saint, prtre conome 17. :\-IARCIE~ emp. 37 2. mariage (juridiction du chartophylax) 338-339, 350-351 ; cf. ~o6oc., Ltpooyloc.. fla.pTUp(1X (aux lections) 17 1, 70 1, (lyYpoc.tpoc;) 371 1, 469; floc.pTUp(oc.<; 8Xe:crelX~ 345, 546 (E 4).

Liure

du

pr/ekdikos

(7tpW-re:)(8~~L~OV

~L[OV Balsamon)

97, 167, 324, 440,

449 3, 477. Myoc.8e:C; (les premiers archontes) 55, 124; OYOCC; ~XXpL1:0C; 5-10 31; cf. 7tp6XPLTOC;, 't'Lfl~<t>1:oc.'t'oC;. oyoc.ptOCo-TrJC; Nicolas Hagiothodori ls 821.

II.

ANALYTIQUE

605

MATTIlIEU 1 de CP 108, 130, 133,141147 (hypotypsis), 156 1, 159, 280, 2!:l2, 308 3,310,317, 319, 328-331 (pl'l(:kdikos), 335 3, 350-351 (charlophylax), 375 4, 386, 394, 412-413, 465, 470 3, 493, 525. ~IATTHIEU d'phse 524. MATTHIl':C de ~lyra 393. MATTHIEU de Serrs (Phakrass) 524. MATZOUKAl'OS Jean prlre, !lrand er,ch~siarque el chartophylax 137. MAUROPOUS Samuel canslrisios ~29 (C 5), chartophylax 530 (C 3) ; neveu d'tienne d'Anchialos cl fri'l'c de Michel III de CP 103-104; discour's calchliqne 104 3, 342. MtYcX7) 'EXX7)C'(lXo, &pxov"tC; TIjc;- 189, 540 B, 573 P' ; omission du dterminatif 38 4-S; v. Sainle-Sophie. fLtylXoC; titre imprial 60-62,80,134-135, 292; archidiacre 101-102, 114, 1342,135;-charlophylax 111,197, 243-254 (passim), 267, 271 ; - deutreuOn (diacre) 563 (34); - didascale (sens lillraire) 71-72; ekklsiarchs 135, 285-286; logolhle (tardif) 191; - protopapas 134 2, 135, 192, 282, 283, 292-293; - saeellaire 311, 314 S, 319 2. fLtYlXoOOtl<OVOfLoc'tov 549 (26). MLITi,;NITS Conslantin charlophylax et archidiacre 114, 392 (no 6), 395, 532 (2). (l.7)VlXotOV mensualit 83 1, 241, 560 (6). MNAs de CP (synode, 536) 22, 446. MNAs kyr 182 2, 435. (l.~WfLlXo (d'ordination) 469, 470, 475 2, 481 2. (l.~WfLlXo (judiciaire) 497 3; ;'!ncJ'to.c; i1'to~ (l.7)VfLlXo't 373, 556 (8: rfrendaire) j (l.~wcrov (au charlophylax-portier) 24 2. fLtcrci.~wv (le chartophylax) 201-202,345348 (F 4, M 4). (l.tcrt't7)C; des notaires 384 1. fLt"cX.etcr~C; gramma ou praxis de transfert 477 4. MTHODE 1 de CP 26 4,510. fLte6p~ov limile de classe (comme eUplXo) 126. Methymne, prlekdikos de 503. MTOCHlTS Georges archidiacre 112 2, 114, 115 1.

MTROI'IIA:"II':S de Mlnikon 396 4, 397, 409, 517. mtropolites 19, 30-32, 35, 38, 47, 48, 53-58 (conflit avec le chartophylax), 80, 92, 144, 147 4,. lection el ordination 469-482; pouvoirs sur les archontes 94, 109, 143, 179, 181-182, 309, 334, 337, 341, 352, 448 ; prorn(:sse cie r('sidence 165. mtropoles 187-188, 418-420, 458, 461
2

:'\hCHEL (VI ou VII) emp. 57 1, 184, 548 (l/arm.). MICIIEL VIII Palologue 109-110,114, 123,135,137,138,140,1703,190,287, 307, 503. )JICHEf. 1 de CP Crulaire 43,51,66,80, 336, 379 2,402,437,489,510 1. 185,317,380, :'\IIClIEL II de CP Oxeils 489, 541. MICHr-:I. III de CP (voir :\fAUROPOUS) 81 436, 453 ; carrire : hypatos des philosophes, prtekdikos, rfrendaire (529, B 6), pi sakells 104. )JICIIEL IV de CP AuLoreianos 341 1, 486, 487 3, 488 3; ex-charlophylax 514 ; ex-grand sacellaire 270. MICHEL d'Athnes 401 2. :'\1ICIlEL hiromn('mn 103, 105, 530
(C 9).

:\IICHEL hypomimneskn 530 (C 11). MICHEL 10gothle des skrLa (imp.) 433
3.

MICHEL rfrendaire 104, 529 (B 6) = MICHEL III de CP. MICUEL palrice (ou prLre ?) grammatikos du palriarche 454 2. minis tres 1 liturgiques 178-180; v. classement des archonles. 2 - employS 175-176, 272-273 (et 8 LlXoXOV(lXo , 1t7Jptcr() . minute d'enregistrement 505 ; v. 1tlXop(!xt8~ov.

mixte (acte el synode) 487 4, 489-492. moine O:Vttpo, 18~l't7) 421,67; )(OUou)(dcrtoC; 43. monastres (voir otnccs du sacellaire et de l'archn des m.) privilges: hypomnma-sigillion 418-420; enregistremenl 458-464; (!:xpt,OV "WV YUVlXo~ xdwv fLOVlXo(!'t7)ptWV 550 (H 2). fLoVOOOCfLOOUoV port par l'ostiarios 269 1, 569 (~ 28) j V. hfL1tcX.C;.

606

INDEX

MOSCHAMPAR Georges chnrtophylax 117, 533 (1). MOUNTAN.o;S \\jielas notaire (fuI.. patriarche) 380 6. I\locZALl'i Manuel urchonl.tJ e l'anlirninsion 53'2 (37), 533 (16 : Agallon). MOCZALN :\icolas \ful.\If ~ICOLAS IV) 70. l\1yriophyton, prol.opapas de 1'29. !J.upov saint-chrme 316. !J.up086T7JC;; employ chypriolr 230-'2:1) . MYRON osliurios rl'29 (B l~).
!'i v

:"ARSI1S f:lirnJlP nolairr patriarcal 520 5. vlip6Yj~ instrument du dpotatos 270 6, 284 4, 569 (Ol/ob: .vlXp6~)(~v). Na, clerg de la 31-33. 1\"NOtJS Jean prlre, grand conome ('1. taboularios de Tibrioupoli~ 3R1 3. NOPHYTE 11 de CP 380 6. \\jice, patriarcal de 171, 177, 'l36, 263, 345, 447. ;'IiICTAS 1 de CP ex-ckdikos 3':?3. ~ICTAS d'Amase 447,473. :\ICTAS d'Ancyre 53-56, 465-466, 468 1, 487 1. NICTAS d'Hracle 72, 75; ex-didascale cumnique, ex-skvophylax 71 \\jIC~;TAS (de MarnC'ia) chartophylax 510, 518. \\jICTAS le l"icen, charlophyJax 661, 184,402,5101,5113,5183. \\jI(:TAS charlophylax, grand conomp 54, 661, 306, 518 3. NICTAS diacre rt didascale 71. NICPHORE 1 de CP. 26, 441-14f); opuscula 13 3, 20 2, 67 5. NiCPHORE chartophylax (787) 26. NICPHORE chartophylax et apo-charlophylax 54, 55 4, 184, 331, 332, 510. NiCPHORE Callistn (catalogue des pa triarches) 13 3, 63 4, 362 4, 368 3 cl passim. NICOLAS 1 de CP 36 1, 37-38, 43, 82, 170,186,3981,400,402,435,455-457, 487 5, 488, 490. NICOLAS Il de CP 401, 422-423. NICOI.AS Il 1 de CP 53-54, 65, 70, 82, 331 4,391,402,418,4'21,422 3,447 5, 453, 462, 488, 489, 490, 502, 510, 511. NICOLAS d'Athnes 491; v. HA(;IOTHOOORITS.

:\"ICOLAS did. de l'I~\"nng'ilr 103, :'>'29 (13 10). ~lCOLAS pi I!0nalll 1O:~, 530 ;C 10). NICOLAS "pi bl.asl.ases :'>30;C 17). ~IL dl' CP 270, 307, 309, 366, 393-394, 410-411, tl'l0, 47!1 2,480, 496-4!J7, 500, r)\J2, 512; v. Eklhsis na. :'o:IL I(~ CaJabr'ais 44~. :"IPIIO:'>1 1 de CP. 1454,270,307 -'i, 392, 407. :';IPHON moinr, dikai de CallisLe 1 131, 506 1. vO!J.~y.6c;; 119-120, 258-259, 272-273, 381-382, 548 (38, Dionys.) ; ypticpW\/ 'rd. 1tPOL)(ocrU!J.CPWVIX XlXt "lie; 1tpti(!e:~e; 560
~apparat).

\/Of.L086T7Je; pOUl' vou!J.086T7Je; 242 1, 249.. 251, 252. :Vomocanon 37 1, 305 1, 307 1; ct passim, d'aprs BALSAMO:". nomophylax, offine imprial cumul par des clercs 79,82, 134 2,287,292,314. nolaire 1 - notice 379-385. '2 - men fions 12, 17, 20,24,99, 125,258, 343. 3 litu/a/ures rares: notaire-skvophylax 'l6; nolaire-didascnle 75 ; notail'e-chartulaire 85; tv VOTlXp(O~e; (non diacl'l' 384, 532 (2~-34). 4 rang 101,106,107,115,278,529 (14: logil.aloi), 531 (17 : palrial'cha/es no/a,.ii omnes), 532 (22-34), 533 ;8 etc.), L (append.), 0 33, P' 31, P' 23, R 36 (0 VOTcXpWe;) ; v. prolonotaire, 1tP~!J.~x~p~o. nole dorsale v. 8~cX. 'ro, ~~w6e:v, omCJ6ev. notice: lisle avec dfini lions 169 2; numrotes de A R (renvoi au sigle avec numro de liste). nolilia diqni/a/um 3, Il. nolilia episcopatullm 187-188 et passim; v. :\1:"AS, ANDRONIC II (GELZER, Ind. bibl.). vou!J.w86TlJC;;, vou!J.oMTlJ~ 49 3, 179, 206, 208, 276, 305; vOUfLt086T7J~ (peu frquent) 242 2, 244; vOfLoMTlJe; (trs frquent 242 2, 249, 250.

'n

(-0)

olJdience des m lropoli tes v. &CJ1tIXCJfL6e;. ollikia CPCP()(LI1 l, 4, 12, 169 2, 179 2, 273 1, 291. 1 - terminologit> : cp. &)(e:p8tc;; 84 3; 1tOP~CJfLWV&CPOpfL~ 83 5; &:VI1YV(J)(;TWV rp.

II.

ANALYTIQUE

607

53~J ; oep. ocpxov-rbm,( = a.~tlfLlX.,;"lX. 8tlX.XOVtXcX 88, 94 2; oepep[Xtov oppos il 8tlX.y.ovtlX. 539 (35) ; oep. twxiX'!cXxmov 59; oep. rtpl'!lX., 8e:UTe:plX. 545 E; oep. XlX.oye:ptXcX 570 (Ba/op.). 2 - Litres de listps : olp. T'iic; Me:YcXYjc; 'EXXYjO'[iXC; 540 H, 546 F, 563 L, 565 M, 570 0; :xxYjO'tlX.O''!txoc olp. 544 D, 547 E, 548 G, 567 :'01, 572 pl; &'PXov'![XtlX. 't.'!Ot o<p. 571 H; d;tC; ";wv olp. 550 H, 560 K' ; TOCtC; oep. KI ; TOC '!WV &.pXte:pwv Olp. 291 (Malaxos). 3 - rapport des ordres sacrs avec I('s offices: 13-16, 86-90, 177-180; cumul des titres 41-4'Z. olxe:toc; 357, 551 (II 7). cumnique 22 5, 68, 71 1 j du didascale 67-72, 77 3 (0 olxOUfLe:vtx6c;), 544 (C 13). olxoy6fLOC; v. conom('. Oikonomeion (domaine de l'glise) 130 2, 307 7, 308. OIl'iETi:s juge gnral 138. olO'olpcXY0C;, TpOIpr,:; 0PYlX.VOV (l't'conome) 540 36. 0fLooy[lX. v. homologia. orttcr6e:v (note dorsale, avec :rttYPOCIpe:tv, :myplX.Ip~) 358, 398 5, 412 (no 87), 442 5, 454 ~; le protonotaire :rtLYPOCepe:t omcr6e:v 566 ~M 7) v. 8tc: TOG, ~t;w 6e:v. ordination 1 - distinction et rapports entre ordre sacr et offikion 13-16, 79, 87-89, 178-179. '2 - distinction entre ordination et promotion 147-158, 160 ; v. O'lpplX.ytc; fLtXPcX, O'uYYplX.Ip~. 3 ordina tion piscopale 149-152 (rites), 337, 368-369, 470-472 (schma). 4 -formule ~ 6e:llX. XlX.p[ 151-152, 156. [> - effet l&gnl d'l'mancipation tendu aux archontes de Sainte-Sophie 92-93. 6 - bureau d'enregistrement et aeLes 371-373, 480-482; cf. ~iX6fL6c;, ~~fLCl, Xe:tpo'!OY[lX., O'lpplX.ylC;, 0fLooyllX.. ORESTS diacre proLonotaire 34, 42 2; clerc imprial ct chartophylax 34 .5. originaux d'actes patriarcaux 389, 391399,451 2,455. opxoc; : v. ~t~[ov, serrnpnt. orphanotrophe 36 3, 37, 70, 124, 194, 306, 545 (E 10). ocr'!tcXpLOt premier et second 175, 194, 206, 212, 269, 273, 281, 283, 474 5; confusion avec lampadarios (imprial)

232,238-239, 28,1 ; varia Lion de nombre 538 (trois: Jean de Kitros), 545 ~cin<1 : 101,115, E 19); rang et ddlnitions 1'27, 17!), 211, 256, '268, ;>29 (A H, 13), ;jaO (C 13, 20), 531 (16 hos/iarii), 532 (Hl, 20), 533 (6, 18), C 16, D 2'~, E 19, K'-K" 15 a, L l\l 28-29, 1\ 27-28, 027, pl 32, pl 22, n 28 ; rang diaconal 539 (rponsp, Jean de Kitros). oO'TtaptoC; singulier 200, F 2'2, G l:i, 1 24, J 25, Kl 16. OO'TtOCplOC; du chartophy1ux 47, 82, 3866,3981; du Saint-PuiLs .19,21'22.
P rt Ip (ph)

PACHYMRS Georges His/aria 114 1-2, 147 1, '2632,307 3,3385,3765,3841; carrire (did. de l'Aptre, hiromnmon, prlekdikos et dikaiophylax) 110, 114 5, 137, 186, 202, 376, 53'2 (B 9), 533 (4). Palais, clerg du, (ou ~lX.crttx6C;) 31-33, 40; rtoclX.'!tlX.VOC olplp(xtlX. 287, 2\.13, 570 (Ollob.), 575 (Ba/op.); voir PSF:.VDOKOOINOS, PALAMAS Grgoire de Thess<.Jlonique 329, 445 6, rtlX.ocTvoC; surnom du rfrendaire 374. PAJ.ATI~OS Georges notaire 032 (25), diacre no ta ire 533 (15). PANARTOS Michel rfrendaire tabou1arios 374 ,5. PANARf;TOS Stphanos pr tekdikos 532 (4), 533 (2). PANORM~OS Georges prtre-piskopeianos - portier du kellion - ekklsiarchs 386 2. PANTEClIXS Jean chartophylax ri grand conome (carricre 105) 102, 103,305, 511,529 (B 2), 530 (C 1). papas (papades) 32; cre:xpe:'!lxol 331, 39 li; ),~ '! rtocrtfiC; ~'!OL OCVlX.yvlcr'!YjC; 33 1, 157 J; rtlX.rtiX8wv 42. P ARAOEISAS archonte des monasLcrrs 124. P ARADEISAS Thodore prLI'L~ rkdikos 326. rtlX.pOC8ocrlC; 220-221, 304 4, 312 2, 321, 459; :yypoclpwc; rtlX.pct8t8ouc; ;-.,r>3 (12), rtctpxwv, tx8(8wv 554 il 18.1~)); rtctplX.86TYj TWV xTYjfLcX'!wV 304, xlX.pctxlX.6~fLe:voC; 124 2, 143, 146, 3,18 2 j v, rtlX.P~O'''OCfLe:voC;, cruYe:8ptcX~wv.

60S

INDEX
PERDIKtS Akindynos hypomnmatographe 124, 140, 366 2, 375 4. PERDIKS Georges 12-1, 133, 137, 376, 499; carri~re typique de cumul au XIV s. 140. PERDIKES Thodore pi dsen 140. peres spirituels (confesseurs) 128, 159, 324, 468 3; mandat par entalma 128 1, 167. 7te:ptetcre:px6!Levo (et 7teptcpep6!Levo) glose de 7te:pto8eu't'f) 230-231, 237, 239 2. priodeuts 175, 211, 239 Z, 539 (26), 559 (K2 21), 562 (KI 21). PRISTRITF.S Jean deutreun diacre 532 (40). Pl:TRIOTi,s Jean prtre impr. 533 (23). PI:~TnlTS pi anamnsn 357 3. 7tep~acr6c; surnumraire (oppos : ~[loc6[l0C;) 73, 77, 81-85; 7te:ptcrcrcX-ra. (6cpcp(XtCl) 317. PHAKRASS :\1oise 524; V. MATTHIEU de Serrs. PHAPf;:S Jean hypomimneskn 532 (12), 533 (Il). PHAPS (le mme?) logoLhle, exarque 360 6. PHAR:"lAS Basile diacre notaire 532 (22), 533 (8). <pCXPTOCPU).CX~ (i) pOLIr XCXPTOrpU).CX 530, 568 (apparat). PHILOTHE de CP 165, 308, 393, 409410,419,424 2, 425 3,435 7,443,479, 493, 495-496, 500, 501, 505, 523-524. PHILOTHOS, KUtorologion 30-35. cpoPOOY(Cl tepa: (de l'conome) 52 4. PHl'E1NOS diacre chartophylax 28. PHOTIUS de CP 26-27, 433 3, 445, 446, 455-457. cpucxx~ -rwv 7tpocrcpUYlv 329 3,548 (G 5); crClxe).t~, ~YO\)V iv <pUClX1j 5i3 (P2 4) ; voir 7tt TWV CPUCXXlV. PHYLAX Jean prtekdikos 137. PIERRE aptre, relique d'empreinte (txvoC;) 48 1. PIERRE de CP 17. PIERRE charlophylax 510, 513. PIERRE diacre protonotaire 28. PIERRE prtre primicier des notaires 25 3, 355. PIERRE protospathaire parque 34. pincerne du patriarche 46, 50, 278 3. PISIDS Georges pseudo-chartophylax 23. mncixtov (genre diplomatique de lettre)

7tClPOlXOt[l<!:lj.Le:voc; 18. m:tpcx[lovcXpto 87, 3'2"i. mxpCla'7)[ldlcrt 1 comme cr1)[ldl[lOl cl crl][ldlatC; 366 4, 484, 493-494. 2 - comme imbrevialura, annotation notariale 490 1, 495, 498-505, 501 7. 3 - 7tocpecr'1J[let<!:l6'7) 500-501. 7tocpOlax8LOV minute prparatoire 4831, 500 ; v. schedarion. 7tClpotxov6[l0 305, 550 (H 1). 7tCXpe:x1j6v (-rOlTOl 7tCXpe:x),:1j6v-rcx, 7tClpe:x(ie:tv) extrait certifi par le chartophylax 463 3, 484-485, 499, 503505,513-514,517,519,520. 7tClp tcr-rcX [le:voC; (archontes au protocole) 99, 124 2, 132 3, 146, 483, 491 (archonles palatins et mLropolilcs); cf. 7tcxpiZxcx6'1)j.Le:vo. 7tClplV (comme le prcdent) 9~, 146. Paspara domaine de l'glise 308,419. Palmos archives 391, 392, 404 2, 450. paLriarche 31, 32, 37 (etc. passim); 7tpoxcx6'1) [le:vo 483; lection 469-472; promotion 161 2; dposition 492; actes personnels 395-396, 452-454 (cf. hypomnma, pitlakion); collections de lettres 454-458; 7tOCTptClpxLX6v noie de possession 434-435 (joint souvenL il crxpe-rov, VOTcXp~OC;, c!ipXlv, etc.); T. 7tCXTptCXPXtXcX : juridiction 338 4, possessions et droits affrents 309 ,. paLriarcat (palais) 427-428, 430-431. patrice 17; confusion 7tCXTptX[oU-7tpecrUTpou (?) 454 2. PAU 1. Il de CP 17; 7tl -rlV CjlUCXXlV 63 4. PAUL asecrLis imp. 23. PAUL (ex-archevque) chartophylax 27, 37, 336 2. PAZro;OS (pour Galnos ?) 533 (10). PEDIADIT~:S Basile 73 2, 77 1, 84 2, 90. Peira 331 1,401 2. PXOULS Basile juge imp. 440. PENTEKKLSIOTS Jean diacre 533 (7). 7te:VTcXC; systme de classement des archontes 126-127, 180, 192, 196-198, 204-205, 211, 217,224,226, 242,243250 (passim), 275, 277, 281,282,288, 293, 548 G il 572 R ; cf. hexade, heptade, classement. PPAGOMNOS protonotaire 357 2. PPAGO~lKOS prolopapas 136. Pra : ,xPXlV TlV 7tepCXT~XlV [loVCXaTrJP~lv 313,530 (0 24), 564 (Genev. = Balsamon).

II.

ANALYTIQUE

609

90, 160 2, 181 3, ~21, 338 5, 3~7, 366, 389,398,454,459,4951,553 (7), 568 (7). pliage des originaux 398-39\). rrvtufla'nx6 (mxTf)p) pi'rr spirituel. POLYEUCTE de CP. 401,417. POTHOS protospathaire grand conoml' 34, 39, 60. POUGKi;s Jean prtre ekdikos 326. rrpi~ acle synodal 351, 364, 366 1, 395; spcifiqul'ment : acte d'ordinaLion du mtropolite Itl 4, 393 (no 26), 470, 477-480. prsance 14, 27-35, 39, 43-45, 56-57, 91-93,178. prtres 13-14, 18, 33, 41, 87-92, 122, 179, 199-200, 285, 319, 321-322, 323, 326, 327; olPlPlx~IX convenar, taux pr tres 175-177, 538 (htpa 0lP.). 7tpq.L~)(~P~O~ (ou rrp~flfl~)(~PLO) primicier 35~, 373 2, 383 4; sans dterminatif dans K2 : 211, 232, 559 (26 = primiciers des sous-diacres '1). rrp~fl~)(~PLO~ 'rwv cX.VIXYVWG'rW\I 269, 289, 356, 381 ; rang 175, 249-250, 257, 272 278, 539 (31), 0 33, F 33, G (39), J 35, L (31), N 35-37, 0 36, R 33 (deux). rrp~fl~xijp~o~ 'TWV bttG)(OrrtLavwv pl 36. rrp~fl~x~pLO 'TWV i:~)(oUL'T6pwv '277, 278, 0 41. primicier de l'conome (ou conomat?) 304. rrp~fl~x1jP~o T'ii MEj'Ii7) 'Ex)(7)GtlX 289. rrp~flL)(1)pLo 'rwv aoGuvlX)('TWV 545 (0 35). 7tPLflL)(~PW 'TWV VO'TlXp(WV 20-28 passim, 64, 99, 115-116, 199, 206, 243, 258, 260, 264-266, 269, 272-273, 289, 353, 355-357, 383, 384 1; rang 243248, 256, 2~7, 272, 278, 532 (10), 029, F 30, G (34.30), J LM 31, 032, pl 29. 7tPLflLXijp~O 'Tc':iv "rrLOUlXp(WV 258, 269, 272-273,289,383; rang 119,120, 248-249, 257, 272, L (31), N 35. 7tPLfl~)(1)PtO "rwv urro8tIXx6vwv (v. 80flG"rtxo) 257,545 (D 32), 559 (K2 26). privilge hypomnma-si~iIlion 363. rrpoIXYwy~ promotion 82 7, 155 6. 7tporiG'rttov, l!GW XrLt t~w (de l'conome) 313,550 (H 1); cI. i:mGxljJt~ 540 26. rrp0OeXtG6IXt, 7tpoo~, 7tp67)GL : 1'1'0motion et investiture 152, 171,8790,161,469,4722,547 (Vindob.); 7tpOO~ 77 1, rrp6'7Jm 161, 325, 469, 540 25; v. 7tpoXttpt~tCJ6IXt, CJlPpayl~ttv, promotion.

v. G'7JfleLwflIX. rrpoxdptGt 52 5, 161, 471 4; CJlPplXyi:8L 19; XIX"r' i:moy~v 74 1 (comme rrpoooc),tG6IXt). 7tp6t8po (par pidosis) <178 1. 7tpoyplXlP~ (in/itulatio) 396 4, 397, 454 "'; cf. i:myplXlP~. profession de foi piscopale (= cX.GlP::it LrL, tyypIXlP~, '.LOoylrL) 164, 371, 443450,47-1-475; de l'empereur 444; rite <1e la triple profession 151 5,229. rrpoxIX6~flt\lo~ au protocole (empereur ou patriarche) 483, 491; du chartophylax (synodes t~w) 58 1, ~lS (Hamen.); 7tpo)(oc67)"rlXt 8txlXCJT7)plou (le chartophylax, d'aprs Balsamon) 344 348 2, 565 (M 4). 7tpoxofll~ttv (du chartophylax) 438 1, 474 3, 494 1. 7tp6)(PL"rot 124 (comme oya.8t). promesse v. OCCJlPoctLa, 07t6crxtCJL. promotion-investiture des archonles 9396, 98, 147-148; par crit (mHocxLov, cruYYPIXCP~) 90, 160 2, 161-167, 181183 j par rite de CJrpplXyl~ (voir CJlPPIXy! flt)(P<t) proolmlon discours inaugural 78 1; exorde d ':,lcte solennel 357. rrpoCJflova.PtO~ (rrrLprL-) 36,315,548 (42). rrp6CJ"rIXYIlIX imprial d'investiture 181 3, 472 2, 478 1. rrp0't'lXy1) (rrpohlX~a) 397, 443. 7tpw"rCt7tOG"ro<XptO imprial 134 2, 263, 288 1, 289, 292.
rrpoxe;~p(~tCJ6IXt,

procs-verba 1

7tpw"rx8~xo

1 - notice 323-332. 2 - histoire et mentions 16, 96-98, 170-171,221,238,2732,283,360-361, 383, 534-536 (ex lrai t de Torniks); 8!xlj rrIXpwvuflo 104 3, 374 2. 3 - ~t(O\l rrpw'rtx8tXLX6v 97, 167, 324, 440, 449 3, 477. 4 - rang el dfinitions 843,100,104, 110, II3, 119, 122, 175, 176, 188-190, 236, 287, 292, 530 (C 7-D 6), 531 (4), 532 (4),533 (2), 534, 538 (6), C (6 el 12), D E F G H 1 J L M :'1 0 6, pl_p' 5, R 7, KI_K3 Il.
rrpwTtflIX"r<tT1J 49 3, 314 5. protocole (dans le smeima) 132 3, 141, 483, 484-492, 495-502. 7tpw"ro8tM(!)(IXo 263, 566 (13-14). 7tPW"rOXIXVOVOCpxo 175, 272, 53\) (33), 569 (39), 572 (42).

610

INDEX
r:'T~pOV

r:p(S)"t"OVO"t"cXPLOC; protonotail'e 1 - notice 355359. 2 - histoire 20-28, 42, 46, 17 8, 69, 11::> 1,124,139,221-222, 231,238,336, 3425,354,358,362,383,049(34) ;6UP 'TWV t~wY.or:'Tor:xo[).(s)v 100, 105, 197,538 ([Lt"t": ... ouC; t~(s).), 546 (F 7). 3 - ranI! et dfini Lions 31, 115, 119, 122,175,176,179,191,292,529 (04), 530 (C 5. 07), A 5, C (6-7), DE F G H 1 J L 1\1 N 0 7, K' K 3, pl p2 6, H 8. pl'oLopapas 41,46, 121, 193,202,214, 23::', 234, 235-236, 285, 291 3; spcialement fLYor:C; 134 2, 135, 192,282,283, 292-203; l'ang l't dfinitions 116, 118, 119, 211, 251,268,272,278,531 (18 : decanus, prothopapas) , 532 (39), 533 (21), D 30, E 20, F 24, G (30-32),11 16, J 22, K' 18, K2Ka 16, L (append.), o 29, pl 26, E 30, 574 (noIr). r:PW'Tol)JcXTr)C; 41,119,134 2, 175,211, 215, 232, 272, 277, 288 1; 80fLo'TLXOC; "t"wv IjJIX"t"WV, 0 ty6fLtvOC; r:p. 539 (30) ; H 22, K' 27, Ka 24, N 32. r:p c71'TOC; 95, 3732; de l'A thos 163, 411 ; "t"'ijc; 8tOCXOV!IXC;, 'T7jc; r:pta6dlXC; 314 5; "t"wv vO'Tocpl(s)v 25 3, 355 3, 548 (G 7) ; "t"o> ~~fL'TOC; (protopapas) 569 (29). protospathaire 17; protospathaire et conome 31, 34, 35, 41 1; rang de mtropolite 3 l, 35, 38 ; rang de prtre ct kouboukleisios 43 1. protosyncellc 54, 79 3. protovesliaire du patriarche 46, 50. province, archontes de 61 4, 109, 117122,125,159-160,179-180,195,258-259, 326,336,345,352,358,381-382,521 2. pl'ximos 211, 215, 232, Il 25, K2 28, K3 29. flsalmista: cantor 531 (22). IjJ:-rr,C; chantr!' 32, 33 1, 116; leur roga 552 (H 23). PSALTOPO(;LOS Constanlin didascale 76. PSELLOS Michel pisLolier 52 4, 186. y'fj CPOC;, ljJ'1ltpLtoOoct (surtout des lections) 17 1, 469, 475, 481 2, 482, 549 (G 15), 551 (H 11-12),553 (1 7).
P!;EL'oo-KoDIJ'iO!', Trait de,<,' on;ces

(Xt"t"IX'TWPLOV, X&.p'T'l'lC;) 149 161,369, 372 2. r:\)~ \)I.~)(~ (du pull'iarc:ll) 379 3. PynnlIUS de CP 3124, 46'1,.

5,

Q
qucsleur
437-4:39, 450.

Il P

rrtrendaire : PIXLcpe:ptvMpLOC; ou pe:cptv8&.pLOC; (374 6, 548 8, 561 8) 1 - notice 373-37-1. 2 - histoire eL men lions 23, 28 3, 31, 46, 48, 49, 99, 102 6, 179, 222, 379; office diaconal 539; r:OCIXTi:VOC; surnom du titulaire 374. 3 - rang et dfinition 100,101,105,119,175,176, 191,292,529 (A 6, B 6), 530 (C 12, D 12) ;'31 (7),532 (6), 533 (5), 538 (12), A 7, C K'_K3 8, H pl p2 9, 0 F G 1 J L ~I NO 10, H II ; tptcp- KI (8), p' (9). pYLO'TPOV, )l.w8LxLOV ~'TOL430. registre xc!l8buov, XW8L~ 5, 132, 145146, ]61, 165, 340, 350-351, 390, 399, 449; registre. gnral 450-454; enregistrement des sigillia de monas tcres 45~-464, 470, 476, 484; clauses d'enregistrement au XIVe s. 493-508; voi[' dpt, XIXp'TllX, 6aLc;. rekt6r 17, 29 4, 35, 161 2. rememorans (hypomimneskn) 531. rponse tlr:6xpLcnc; 344, 509-511. rhtr 478,783,101 C, 1334,200,207, 281, 3602; r:pc71't'oC; TWV- (imprial) 1342; fLlXtcr't'WP 694, 70,78-79,80, 101 B, 306, 529 (B 13) ; rang et dfinitions 256, 268,530 (C 18), G 14, 0 18, F l" R 21, L M 27, pl 30. rhleur des rhteurs Ill. HHOloS Jean (de Chypre) notaire 380 6. roga du clerg 47, 83 5; par l'conome 304, 540 (22 : p6yor:L XIX! clw6vlXL), 550 (H 1 p6yIX xIXi -nmc!lfLIXTIX); du depotatos 241 4, 552 (li 2~) ; des psaILe.s (de la parL es domesl ikoi) ;>52 (11 23); cf. fL'l'lvlXtov.

29

3,61 4,111 1, 1262,1334,1342,1521, 156 2, 212 2, 215 5, 23] 4, 238 3, 243 1, 244 1, 245 3,249 1,250 3,263 2, 285 2, 324 2, 345 5, 35U 1, 379 2, 444 1, 448 5, 471 3.

cr

Saints-Aptres clerg imprial 110; protopapas 129, 135; cf. Coryphes. Saint-Georges, proto papas de 129. Saint-Paul cole Ill.

II.
Saint-Pierre cole 70.
Sainle-Sophil~ . 'Ayb: ~ot:p[oc, Me:yoc1)

A:.\ALYTIQUE

611

'Ex-

X1)aloc) 3t-33, 34 5, 54, 7'j, 8;), 93, 329, 330, :382, 434-435; domaine 109, 304-307; archonles pa lriarcaux 125, dils -rijc; Me:yoc1)C; 'Exx7)atocc; r)10 JJ, 546 F (elc., voir tptp[x~oc), x1)p~xot rijc; 'A. ~. 573 P ; colonne, sige des ekdikoi 327. a,zxe:ur'1Jpwv 76 2. crocxoc (crocY-1), crocxwv) 1local, bureau 63 1,292,310,403,428. '2 - sacclle-prison 63, 76 2, 283, 322, 573 (4 : crocxe:[4l, ~youv tpuocx'ii). 3 crocXOCL-(LovlXaT"")plOl: YUVOCLXe:i:OC 208, '213,548 (G 2). 4 - inOuence de l'tymologie sUr des dfini lions de nolicrs 310-311, 319, 320. 4 - charl.ulnires de la saceUe 47,624. crocxe:cXpwC; le grand sacellairc 1 notice 310-314, 459-46'2. 2 - histoire et mentions 20, 31, 42, 59, 61, 62(imprial), 213, 220, 238, 269 -270,279, 283, 549 (26), 564 (Genev.). 3 - rang el dl>finilions 100,113, 119, 292, 529 (B 3), 530 (D 3), 531 (3), 538 (2: hrt -rijc; (Ltyocl)C; cr.), 539 (34 : XOI:p'tou&.plm -rijc; (LtyiX7)C; cr.), P lot l, B C

DE F G H 1 J K L M NOR 2, A 3.
4 8tu'ttpoc; 262, 565 (M 2), v. otPXCllV 'twv (LovOCcrT1lPtCllV; confusion crocxtocpLoc;-aocxtlou 133 5, 175 2, 311 2,319 1,529 (A 3), 538 (apparat). crocxt(ou ( bd -rijc; aocx1)C; 104, 0 crOl:x1)C; 551 Il 5, 0 O"OCXlOC; 563 34, 0 crOCXttCllv 565 M 5). 1 notice 318-322. 2 histoire ct mentions 47 5, 59, 62 64, 183-184, 188, 221, 238, 310, 329, 341. 3 -- rang et dfinitions 100,119,287, 292, 529 (A 3), 530 (C 4-D 5), 538 (5 : t7tt -rijc; (LLXptiC;; cr.), P 4, C D E F G H 1 J

sancl's du synode .165-168, 470. SEKO(;:'ID~OS v. J~:AN (Il) de Kilros. crtxouv8~Xi)plOC; 35;). crxpt'tov palriarcal 32, :n 1, 47, 58-59, 122, 354, 427, 519 ( G 21); pelit et grand 47, 427; crtXp. 7tIXTPLOI:PXLX6v = xocp'toqlUIi)(LOV 423 1, 431 2; crtxp. 'toi) XOCPTOtpUocxoC; 441 3; crxpt'toc 'twv t~CllXOCTOC)(O(CllV 377 2 (v. t7tt 'twv O"t)(p'tCllV); variante crtXpTou-O"tXp'tCllV 376 ; crXptTOV 'twv YUVOClXe:tCllV (L0VOI:crT1lP(CllV 550 (H 2). crtXpt-rLXO( patriarcaux 33, 36 3, 48, 49, 337; alTects aux bur('aux autres que celui du charl.ophylax 343 3, 354 1 (cf. xocp-rOUcXpLOC;). 0"l)(LtLOcr8oc~ rMiger un procs-verbal 363, 366 4, 484 4, 514 (non sigillare: 483 1); -roc 0"l)(LtLCll6v-roc 499, 500 1, ~07 ; clause tcr1)(Lt~w6l) (1tOCptl'T1J(LtLw6l)) 4 !J9-500 ; cf. t7tLCJ1)!Lt~WcrOCL 'to 8LXa:cr"rijpLOV 551 (H 4). al)(Le:lCll(Loc, l'T1J(Le:tCllO"~C; procs-verbal liste el lude 482-508 j mentions 132, 364, 366 4, 390, 395, 4874, 488, 546 (F 4), 553, (1 4), Ka (lx8ocrtLC; xoct :7tOcplicrtL ypoccpttv : 4 el 6), etc. semeiografus 382 3, 483 1. ae:!Lve:i:ov monastre 546 (D 2). sentence v. diagnsis (xoct :7t6tpoccr~C;). serment (pxoC;) interdit aux prtres 164165; profession de foi quivalente 443 3 j cf. :OtpcX.tLOC, homologia, yypoc-

K L M N" 0 5, R 6.
salaire des archontes 82-83, 126; p6yoc, cruv~etLoc, (L1)voci:OV. SAMUEL kanstrisios (529 13 5) MAUROPOUS. sceau 161 6,360,397, 39!l, 404, 414 483; v. [3ouoc, logothte, crtpplXylC; v. v. 3, et

Sigillographie.
schedarion (crxdhiXtw) 359 2, 463 5, 483 2, 490 ; '{crov 483 2; cf. 7tOl:poccrx8l0V, 7tOCpoccr1)(LdCllmc;.

cp~. SrmGE l de CP. 39, 68 2. SERGIOS didascale du Ps. et notaire 764. SIG ~:ROS Georges piskopeianos el portier du kcllion 386 2. O"LylLOV, crLY~~w8tC; ypa.(L(LOC 390, 391-394 ; liste et tude (avec l'hypom. nma) 39~26. Sigillographie (Corpus, d. V. Laurent) 8,163, 183, 202, 223, 233, 252, 29, 4, 34 3.5, 38 6, 41-44, 54 1, 60 3, 794, 10'25, 258 2, 304, 314 5, 315 2, 323 ii, 326 2, 3~3 1, 356 2, 373 2, 376 1, 384 3, 404 3, 454 1. aLyvov sur registre 449. signature 43 2, 133, 141 1, 165 2,340341, 343, 359 2, 396; synodale 99, 495 2, 529, 530 (lisles lype). SILBESTROS Manuel rfrendaire 125, 374 4. SISINNIOS de CP 401.

612
crl<EUOepUOt~

INDEX

le grand skvophylax 1 notice 314-318. 2 - histoire l't mentions 12, 14, 20, 23, 28 3, 31, 41-42, 49, 51, 59, 62 4, 283 2, 549 (26 : fLEj'cxoCfl<EUOepUOtl<clTOV), 563 (34),564 (Genev.) cumul archevque-skvophylax (?) 51 4; charlophylax-skvophylax (Bckkos) 112,113,114,531 (23-24) j imp<~ rial 133,1374,140. 3-rangcldfinitions 100,105,119,175,220,529 (Il 2 : Jean Pantechns), 530 (C 2 : Jean Hagiothodrits, D 4 Georges Xiphilinos). 538 (3), A P 2, (B) C D F G H 1 J K L M NOR 3. crl<EuoepuOtl<dov de Sainte-Sophie (local el bureau) 47, 62 4, 85, 316, 354, 431, 434, 519 3 ; 7tOtOtt6v (au xe s.) 316 6, 354 2; chartulaires 175, 539 (34). SKOUTARITt,;S prtre laboularios cxarque 127 2, 128, 130 3. SKOUTARITS Slphanos hiromnmn 530 (D 11). SKOUTARITS Nicolas pi kataslases 532 (18), 533 (13). SKOUTARIOTS Thodore (de Cyzique) sakelliou et dikaiophylax 109, 114, 532 (3). Cfl<UTcl."l d'ekdikos 331. Smyrne archontes 118-121; chartophylax 114 3, 119 2. SOPHIANOS, lettre de 249, 250. SOPHOS Jean prtre ekdikos 326. SOPHOS Nicolas prtre ekdikos 326. sous-diacre ({mo8ttXl<ovoc;) 32, 41, 87, 88 3, 94; v. 8ofL~crTtl<OC;, 7tP~fLtl<~PtoC; TWV {mo8tOtl<6vwv. SPARTNOS prlre ekdikos 326. SPATHARIOS Constantin hypomnmalographe 530 (D 10). mppClY!C; sceau Cfl)fLdwfLOt TIjc; Cfeppcxyi:lloc; 569 (K 9); voir ~ouOt, logothte, sceau. crepPOty!C; premier rite d 'ordina tion (crTcxUptl<OC; -ru7tOC; 77 1 j d'o creppOtY(~EW 201 1). 1 - creppOty!C; et XEtPOTOVLOt 19, 77, 81, 87, 89-91, 168, 230, 240, 402, 475,557 ( 2) ; crTClUpOEt8~c; 151; TO ITVcUfLOtTOC; 77 4, 156 2; 2 - des archontes 87-91, 161, 163 j civils 381, 462 2 j 3 fLtl<Pct creppOty!C; crmonie de promotion-investiture (~~w TO ~~fLOtTOC;, de mtropolites et d'archontes) 91, 147, 149 6, 152,262,315,348, 360, 367,369,372 Z, 446, 448, 469, '174, 481 2,

482, 551 (3-4), 565 (2-1 : crepPOtY!C; TWV 6epeptlwv) . cr7tOUPTOU),Ot remise 11 LI rfrenrla ire 5(; 1 (K 8). crTOtUptl<OC; TUTWC; signe de croix d'ordinationet bndition 771,151,2011; v. creppcxyic;. crTOtUpo~ytoV comme acte de chancelleric 239, 341,358,540 (34), 559 (19). crTOtup6c; insigne d'archonLes 575 (Batop.); crTctupo<p6poc; 1265, 136, 1572, 352 4, 382 2. STPHANOS v. tienne. STPHANOS skvophylax (529, B 3) =CHRYSOBERGS. STPIIANOS 1 cr archonte des glises 530 (C 14). ST~;PHANOS pi skrtn 530 (C 19). STTHATOS NicHas 66 2, 67 2, 71 1. STILDS Constantin (de Cyzique) did. de l'Aptre 68 4, 76 5, 77, 316 3. crT6fLOt du patriarche (chartophylax ou sacellaire) 283, 340 2, 349, 573 (1) ; epwv7jc; 0PYOtvoV (chartophylax) 542 33; voir: Aaron, trache-artre. STRATi,GIOS prtre (copisle-possesseur) 149, 435. stralres du palriarche 49, 50, 186 2, 278 3. surnumraire v. 7tEptcrcr6C;. cruyypOt<p~, promotion 8~iX90, 160 Z. syncelle (crUYl<EOC;) 12,17-19,283,31, 35, 36, 39, 43, 46, 54, 59-60, 64-65, 80, 131, 161 2, 428 j syncelle de Rome 31-32. crUYl<tX6E8poc; (le chartophylax) 348, 561 (KI 4). SYMON de Thessalonique (sur les ordinations) 108, 148, 152-158, 159, 162, 227,299 1, 310, 319, 322 4, 328, 345 2, 352,4432,471,474,483 1. crufL7tOtptcrTocfLEVOC; (au protocole) 491, 529, 530 ; cf. 7tOtptcrTtXfLEVOC;. (1\)'J8tOtcrlCl>ljIocfLl>voC; (au dispositif) 483. cruv8tl<cX~wV juge imprial adjoint au synode 347 1, 467. cruvE8pttX~wv sigeant conjoinLement (avec empereur ou palriarche) 34, 58 1, 99, 142 1, 146-147, 347 1, 442 4, 466467, 483, 491. cruv7jyopoC; 81 7, 143, 375 4. crUV7j6Wl 83, 439 j XCXpTOUOtptl<~ 321. cruv6povov 478 1.

II.

AXAL YTIQUE
TIl~OLOGOS

613

synode (assemble des archireis, !epc, v8l)fL0i)crCX) 13, 53-58, 98, 132-L34, 11) 4, 298, 332, 334, 3:>0, 464 ; sranccs ordinaires et exlraordinaires (ou mixtes) 436, 465-468, 470; actes: voir surtouL crl)fLe:L<LlfLCX, 8LlXYV<LlO't, rrpoc~L les jours de sance 334, 465-468; voir : tribunal. crU\108Ll(1) opo6ecr[cx 58. crU\108Ll<~, cruvo8Ll<a. leUre 446, 4:>1. Synodikon de l'orLhodoxie 48,417,436. crucrl<l)\lO (synkellos) 18. crucrTcxTLl<~, crucrTcx'Ll<a. lettre 163, 470. SYROPOULOS Jean sakelliou, grand-skvophylax, juge g~n~ral 138, 139,319 2. SYROPOIJLOS Sylvestre didascale, grand ekklsiarchs 13&, 276, 287.

6 (lh)

taboularios (TCXOOUa.ptO, -a.ptOC;) 19 2, 41, 70, 81 7, L19-120, 131, 243, 258-259, 272, 374, 381-383; cit dans les listes sous rrptfLtx~Pto TWV TCX. Taklika (surtout la'di'con Bene~evit) 2848, 62, 93, 184, 315 l, 359, 362; d'o liste A, p. 539. T ARASIOS de CP 26, 431. TlX~t l, 169, 242, 292; cruyxl),tl<~[epcx,tx~ 29 1; urrepxoucrcx-8eu,pcx 181, 538 ; iXPXO\lTtl<~ 187, 544 C; TWV &'PXOVTtXL<Ll\l 557 K2; ,W\I Xl)pLl<WV T'j 'AYLCX ~OcpLCX 573 P' (voir aussi avec 0cpcpLXtCX). Comparer 'lXYfLcx 12 2, 14, 354 l, 383 4; rr(,.cxYfLcx 12 2. testimoniales (v. [!OCPTUp[CX, crucr'CXTLl<~) 328 6, 341. THODORE 1 de CP, ex-archonte des monastres 462. THODORE II de CP (Irnikos) 112. THODORE de Nice 83, 397 2. THODORE, 1 er archonte des gl. 529 (B 12). 530 THODORE, 'le archonte des gl. (C 16). THODORE deutreun :des diacres) 530 (C 21). THODORE diacre, archidiacre, primieier des notaires (680) 24. THODOSE archidiacre conome (519) 17. 424. TUODOSE prtos de l'Athos THOG\,;OSTE de Kiev 481.

Jean protopapas et deutercun des prLres L17 2, 532 (39); ct. KANADOUTZES. THOI'IlANI, de :'iice 47;>. TIJOPIIILE emp. 37, 4~7. Tlil:;OPHILE diacre protonotaire 27. TIIOPHYLACTE de CP 38, 39, 83, 509. 6eocptcrTocTo mtropoliLe 34, 1232; archontes en corps L24 l, 529; qualiflcaLit de la seconde classe 76 3, 99, 122-127, 135 4, 146, 283. 6crt (dpt) 416, 439, 440, 463 5, 502 (v,(6l)fLL, ve:T6l)); 6crt TOi) cre:xphou 463; 6creL cre:xpe:,txcx[ (XCXpTLCX) 440; 6crL ~occrttX~ 441. 6e<Llp6 8tcxl<ovloc intrieure 175, 211, 316, 539 (35), 563 (Ka 31); 6eoplot 560 (K2 30), 6etopo( 572 (Pl 33); 6e<Llp6-6up<Llp6 283. Thessalonique 117-118, 125, 138, 352. TUETTALOS did. cumnique, ek-prospou du patriarche 75. Thomaitlls (palais du pa triarcat) 12, 426-427. THOMAS 1 de CP 13, 312 4, 452. TIIO~fAS II de CP 26. 6upoc, le protonotaire porle dcs exokatakoiloi 100, 105, 197, '.lOI, 292, 546 (F 7). 6up<Llp6 198,283,386 2, (6upop6) 573 (PZ 28). 'LfLt6.lTCXTO qualifie les archontes de premire cLasse 110, 122-127 (XIVe s.), 134,138 1,146,283,3861. tiLres nobiliaires 31-44; voir: cumul. litres du registre 493-494; du smeima 485-487. ,6fLo (acte synodal de valeur impriale) 113 2, 165, 395, 401 (no. 5-11), 437 2, 4883; en 1157 515; en 1341 516, 523; en 1351 132, 134 2, 393, 425 4, 515; en 1368 132, 133 7, 286, 420. -:-6rrov btX<Llv (titre d'pidosis) 470, 477; ,6rro t8tO oppos au rang ajout par cumul (didascale) 550 (app. ~L 29). TORNIKS Dmlrios logothle (imp.) 361, 453. TORNIKS Georges (d'phse) leltres 90 2, 102 3, 105-106; ex-hypomnmatographe 367; ex-didascale 77-78. TOIlNIKS Georges malre des rhteurs 96,97-98, 102 7; exlrail dit 534-536. TOXOTNos Jean sakelliou 214 4, 322.

614

INDEX

lrachc-arll\rc, cp<vlj opycxvov (le charlophylax) 185,5'1233; voir: Aaron. lradition (dans les lisles) 175-176,181v. PSEuno-KoDINOS. trailement des archontes 241-242; cf. l!J.6cx6!J.o, fL7jVCXrOIl, p6ya., auV~6e:LCX. tribunal (8LXClcr-rljPLOV) patriarcal et synodal 141-147,158-160,343-344,346-347, 350-351, 375-378, 384, 385; xlhxerov 324; voir: juges, juridiction, 8txcxcr-ri)pLOV. TRIKANAS Kalos sakelliou 137 4, 321 1. TRIKLlNS (-nios) Georges chartophylax

u
{'lIivrrsit pnl.riarcnJI' 68-69 leur d'- 69 4, 112 2, 207 4. V vi'nalit des charges 79-86. Yicairc gnral 33!)-340, 349.

:?:

J'l'C-

182,216. TraU des offices

4.93, 512. TlJpikon de la G. E. 46, 435. TlJpikon Dresdensis 39 6, 47 1, 47-49, 62,65,201 1,209 l, 314 l, 316 5, 322 7, 337 3, 354 2, 367 2, 377 1,427 6. Typikon du Pantocrator 317 1-3. TZETZS Jean pistolier 75-76.

XIPHILINOS voir GEORr.ES 11 de CP. XIPIIILl='lOS Thodore eharlophylax 504 ; grand conome 433. XIPHll.INOS Michel charLophylax (vers 1145 'l) 519.

ZACHARIAS Nicphore noLaire 53'2 (25). ZONARAS canonisle 14 2, 86-96 passim,

183, 487 4, 547.

ZYGANOS J eao prtre ekdikos

3'l6.

TABLE DES MATIRES

INTRODUCTlOl". . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . SIGLES... ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1
7

Premire Parlie

APERU HISTORIQUE SUR L'VOLUTION DES OFFICES... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 11-168

1. Du v e
2. 3. 4. ;).
AU xe SICLE....... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Il 12
13

1. Juslinien et Hraclius.. .. . . .. .. .. .. . . . . .. . .. .. ..

Ordres el offices. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . conome et synceLLe..... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Chartophylax................ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Kllorologion el Taklika..........................

16 19 28 44

a) Conception des ofnces ecclsiastiques, p. 30 ; b) Situation de l'conome et du syncelle, p. 35; c) les kouboukleisioi, p. 39.

6. lal au

xe

sicle. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

II.

LOIS, DOCTRINE ET PRATIQUE DES XIe-XIIe SICLES. . .

51
53 58

1. Les lois d'Alexis 1 Comnne...................... 2. Rparlifion officielle des skrla........ . . . . . . . . . . . .

a) (J.l)(lX,ci)(o~o, p. 59; b) fLtYIX, p. 60; c) 6 o!X)(e:(ou, p. 62; c) Chartophylax, p. 64.

3. L'entre des didascales dans une hirarchie.. . . . . . . .

a) Titre o!)(OUI.I.tvL)(Oc; 8t~M;o)(lXOc;, p. 58; b) la nov pile de 1107, p. 72; c) les didascalcs du XIIe siecle, p. 75.

66 79 86
98

4. Cumul el favoritisme... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5. Doctrine de Balsamon....... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

a) Terminologie, p. 87; b) Prsance, p. 91; c) Promotion-avancement, p. 93; d) Connil du charlophylax el du prlekdikos, p. 96.

6. Lisles de prsence synodales du XIIe sicle........

III.

LES DERNIERS SICLES.... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..

108 108 112

1. Lgislation des XI IIe-X IVe sicles...... . . . . . . . . .. 2. Lisles de prsence synodales du XIIIe sicle.......

616

TABLE DES MATII1ES

3. Lisies provinciales.... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 4. Tilulalure el classes d'archonles ail .'-"IV e sicll'.. . ..

a) Hpartition des classes, p. 123; 1. c) Les exal'ques, p. 127. Sens des qualificatifs, p. 125;

117 122 132

141

5. Prsence au synode.... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..
a) Cumul, p. 134; b) Avancement, p. 138.

B. L'ordonnance de Mallhieu J,..................... 7. Promolion : fLtXPcX CT9pctyLc;. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..

a) volution des rites, p. 148; b) La doctrine de Symon de Thessalonique, p. 154; c) la dfinition des archontes suprieurs, p, 158; d) Acle de promotion et ~IIT(XfLlX, p. 160 ; e) Engagement personnel el tXo~iXe:~lX, p. 164.

147

Deuxime Partie

TRADITION ET CONTENU DES LISTES D'OFFICES. 1Bg-293

1. 2.
3.

LES RPONSES CANONIQUES DE JEAN DE KITROS... Analyse, p. 175. Principe de classement, p. 177. Formes de promotion, p. 181. NOTICE LISTE LISTE

172 183 187 191 194 195 202 209 216 223 225 242

, . . . . . . . . . . ..
,

4.

5.
B.

NOTICE

NOTICE " Tradition manuscriLe, p. 195. Dfinitions, p. '.lOI.

E F

, " . . ..
,

Ordre et nombre des Offices, p. 199. -

7.

NOTICE G Tradition manuscrite, p. 202. -

Analyse et critique, p. 204.

8.
9.

NOTICE H........ . . . . Manuscrils et tradition, p. 209. - DfiniLions, p. 212.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..
Ordre cl nombre des offices, p. 211.

NOTICE J....................................... Manuscril, p. 217. - Ordre eL nombre, p. 218. - Dfinitions, p. 219. LISTE J . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..

10. 11. 12.

NOTICES K.............. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. Manuscrits et ditions, p. 225. - Rapports des recensions, p. 229. Ordre et nombre, p. 234. - Dfinitions, p. 237. - l\otes de K2, p. 239.

LISTE L . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. T1'adiLion manuscriLe (A. \lOTlXp(CIl, p. 243. - B. TlXOOUlXp(WII, p. 248. - C. tXIIlXYVCOTWII, p. 249. - D. appendices, p. 250. E. Vers de Blastarils, p. 251). - Datation, p. 254. - Ol'dre eL nomure, p. 255. NOTICE M.............. . . . . . . . . . . . . . . . . . . Tradition manuscrite, p. 259. - Analyse el critique, p. 260.

13.

. . . . ..

259

TABLE DES MATIRES

617

14.

NOTICE N , Tradilion manuscrite, p. 264. - nappol't des recensions, date, p. 267. - Analyse ct critique, p. 268. - Les deux finales, p. 271. NOTICE

264 274 280 284 290

15. 16. 17. 18.

,.....
, . . . . . ..

LU,TES Pl-2
NOTICE

R (et liste versifie).. . . . .. . . . . . . . . . . . . ..

REMARQUES SUR LA NOTICE MODERNE.............

Troisime Parlir
LES GRANDS OFFICIERS ET LA CHANCELLERIE.

296-525 303

I.

LES GRANDS OFFICIERS...... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..

1. conome, p, 303. 2. Sacellaire, p. 310. 3. Skvophylax, p. 311. - 4. Sakelliou, p. 318. - 5. PrOtekdikos, p. 323.

II.

LE PERSONNEL

DE

CHANCELLERIE..................

1. Le charlophylax. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..
Anastase le Bibliothcaire, p. 336. - Balsamon, p. 338. --- Les notices, p. 345. - Matthieu l, p. 350. - Symon de Thessalonique, p. 35'2.

333 334 353 373

2. Les officiers. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..
Protonotaire, p. 355. - Logothte, p. 359. p. 362. - Hiromnmn, p. 368. Hypomnmatographe,

3. Officiers secondaires eL employs. . . . . . . . . . . . . . . . . . ..

nfrendaire, p. 373. Hypomimnskn, p. 374. - pi stlkrLn, p. 375. - pi krisen, p. 377. - pi dMsen, p. 378. - Notaires, p. 379. - piskopeianoi, p. 385.

III.

LA CHANCELLERIE D'APRS

LES

ACTES..............

389 391 399

1. Les originaux (liste et analyse) " 2. Hypomnma-sigillion........... . . . . . . . . . . . . . . . . ..

LisLe du XI" au xv" s., p. 400. - Ligne et tapes de l'volution du genre, p. 413. - Hypomnma : dcret synodal, p. 415. - Hypomnma et privilges des mtropoles, p. 418. Hypomnma et privilges des monastres, p. 420. - Notes du registre SUI' des sigillia, p. 424.

3. Dpls de livres el archives. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..

Bibliothque du patriarcat, p. 429. Fonds d'archives, p. 437.

426 450 464

4. Les RegisLT'es. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..
Actes personnels, p. 452. - Les grandes collections de leUres patriarcales, p. 454. - Hypomnma-Sigillion et enreg'istrement, p. 458.

5. Les actes synodaux. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..

Sances ordinaires et extraordinaires, p. 46G. p.469. Les actl's d'lecUon,

618

TABLE DES MATIRES

6. Le smeima

482

A. XIe-XIIe sicles; u) actes conserv(>s, p. 485; - fi) extraiLs rt ml'llUons, p. 488; - c) smeima de synode mixte, p. 489. B. XIVe sicll', d'aprs 1<' re~istr(', p. 4B3: a) acLes protocole, p. 495; b) clauses d'enregistrement, p. 499 j c) clallse mxpe:xo1j6v salis le patriarche Isae, p. 503 ; - d) H('~istre de Jean XIII et d'Isae, p. 50n.

7. Opralions du charlvphylax el de son bureau. .. . .. . . ..

A. ~xae:m, &r.6Xplcrl, p. 509. - B. &VlXqlOp&., p. 511. - C. r.lXpe:x1)6tv, p. 513. - D. &:VrXyvwcrl, p. 514. - E. rtLyvwcrOl)"t'w, p. 516. - F. tcrov, p. 517. - G. &:v'nyplX<p~, p. 5':!1. - li. 8lIXYPlXql~, p. 52':!.

508

Appendice

TEXTES GRECS
1.
2.
LISTES SY~ODALES DU XIIe SICLE LISTES SYNODALES DU XIIIe SICLE GEORGES TORI':IKS

527-57;'>
' ,

529
531

3. 4. 5.

(extrait)

,
'

JEAN DE KITROS (rsum:

LISTES ET NOTICES. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. Liste A, p. 539. - NoUee B, p. 540. - Liste C, p. 544. - Liste D, p. 544. - Liste-noUce E, p. 545. - Notice F, p. 546. - NoUee G, p. 548. Notice H, p. 550. - Notice l, p. 553. - :'-ioLice J, p. 555. - Notices K', p. 556. - ~otice K', p. 557. - Notice K', p. 560. - Liste L, p. 563.Notice M, p. 565. - j'o;otice N, p. 567. - Notice 0, p. n70. - Liste l", p. 572. - Lisle P', p. 573. - ~oLice H, p. 074-575. TABLES

f)34 538 539

INDEX INDEX

1 :

BIBLIOGRAPHIQCE............................ ANALyTIQUE ,

577

II :

589

IMPRIMERIE A. BONTEMPS
LIMOGES (FRANCE)

Dpt lgal : 2e trimestre 1970

OUVRAGES DU MEME AUTEUR

SYMON LE NOUVEAU THOLOGIEN. Chapitres (Sources Chrtiennes, nO 51). Paris, 1957. NICTAS STTHATOS. Opuscules (S.C. n 81), Paris, 1960. SYMON LE NOUVEAU THOLOGIEN. Traits thologiques et thiques (S.C. no' 122 et 129). Paris, 1966-1967.

Epistoliers byzantins du Xe sicle (Archives de l'Orient Chrtien,

n 6). Paris, 1960.

Documents indits d'ecclsiologie byzantine (Archives de l'Orient

Chrtien, n 10). Paris, 1966.

Ekthsis na, manuel des pittakia du XIVe sicle. Publi en tir

part de la REB. Paris, 1969, 127 p.

Le Registre du patriarcat byzantin au XIVe sicle. (Archives de

l'Orient chrtien, n 13). tude palographique et diplomatique

(sous presse).