La mitologa de Lilith es fascinante.

Desde hace algunos aos el feminismo ha venido a ensearnos que las mujeres podemos ser otra cosa que madres, monjas, putas o hermanas. Obras como las de Jean Shinoda Bolen "Las Diosas en cada Mujer", nos han ofrecido otros arquetipos con los cuales identificarnos: Atenea, Persepoles, Afrodita, Demeter.... Ella ha coincidido con una mayor independencia econmica de la mujer y con una mayor aceptacin por parte de la sociedad de la mujer en los roles notradicionales (Mdico o abogado, por ejemplo). LILITH es un demonio, al menos as lo considera la Religin Hebrea que le atribuye el robo de nios de corta edad a los que se lleva de su cuna por la noche (Hoy nos podemos rer de esta mitologa, pero recordemos que no hace mucho tiempo, la mortandad infantil era elevadsima, incluso entre los hijos de los reyes) Sin embargo, Lilith no naci demonio. Fue la primera esposa de Adn, creada por Yahv a la vez que ste y como su igual. Pero ante la pretensin de Adn, apoyada por Yahv, de que ella deba someterse a la voluntad de su marido; ella le respondi con un moderno "ah te las den todas" y se marcho del Paraso dando un portazo. Con ello, evidentemente, no le quedaba ms remedio que unirse a las huestes del Enemigo de Yahv, Lucifer.

En sumerio, la palabra "Lil" significa "Aire." El trmino ms viejo relativo a Lilith sera la palabra sumeria "Lili" (plural "Lilitu", que parece inferir la misma definicin que nuestra palabra "espritu". En muchas culturas antiguas, la misma palabra para "aire" o "aliento" era usada para "espirtu." Lilith estaba hecha con arcilla, igual que l. Era hermosa y libre. Adn y Lilith nunca encontraron la paz juntos, pues cuando l quera acostarse con ella, Lilith se negaba, considerando que la postura recostada que l exiga era ofensiva para ella. Por qu he de recostarme debajo de t? - preguntaba - Yo tambin fui hecha de polvo y, por consiguiente, soy tu igual". La salida del Paraso Lilith no obedeci la orden de sumisin que le impusieron; pensaba que era igual a su marido, que tena los mismo derechos que l porque haban sido creados con el mismo barro, no se senta inferior, ni dbil, ni dependiente. Era una mujer ntegra y como tal quera gozar, al igual que Adn, de la vida y de todo lo que sta implicaba, incluidos la sexualidad y el erotismo. Cansada de que Dios no atendiera sus reivindicaciones, decidi abandonar el Paraso, antes que someterse y renunciar a s misma. Invoc el Nombre de Dios, innombrable en toda la tradicin juda, por considerar que el Nombre verdadero de cualquier ser contiene las caractersticas de lo nombrado, y por lo tanto es posible conocer su esencia y adquirir poder sobre ello. Pronunciar el nombre de Dios se convierte, pues, en una osada suprema, un acto de soberbia mucho mayor que el de hacer directamente odos sordos ante sus mandatos; algo, en fin, demasiado grave. Abandon volando el Paraiso con unas alas que el mismo Dios la di (de ah su semejanza con los scubos). Luego tom residencia en una cueva en las costas de Mar Rojo, donde hasta stos dias se encuentra segun la leyenda. Ella acepta a los demonios del mundo como amantes, y desova muchos miles de nios demonio, fue llamada Madre de los Demonios, esposa de Asmodeus, el Rey de los Demonios. Adn, mientras tanto, hall que l lamentaba la partida de Lilith. Fu con Yahweh y expuso su caso pidiendo el retorno de Lilith. Yahweh concord que una criatura del Edn no debera partir tan fcil del reino, y dispuso tres ngeles para recobrarla. Senoy, Sansenoy, y Semangelof, pronto encontraron a Lilith en su cueva y le exigieron su retorno con Adn por rdenes de Yahweh. Si se reusaba, le infomaron, mataran a un ciento de sus hijos demonios cada da hasta que decidiera regresar. Lilith exclam que incluso esta suerte era mejor que regresar al Edn y a la sumisin a Adn. Tan pronto como los ngeles cumplieron su amenaza, Lilith tambin hizo una terrible proclamacin. En respuesta por el dolor infligido, matara

a los hijos de Adn. Jur atacar a los nios, e incluso a sus madres, durante el nacimiento. Jur tambin que los recin nacidos estaban en peligro de ser objeto de su ira, las nias por veinte dias y los nios por ocho. No solo esto, sino que tambin atacara a los hombres en su sueo, robndoles su smen para dar nacimiento a ms nios demonio, que reemplazaran a esos asesinados cada da. Ante la negativa de Lilith de regresar con Adn, Dios decidi dar una nueva compaera a su creacin pues proclamo que "No es bueno que el hombre est solo", cre a Eva a partir de una de sus costillas, y por lo tanto sumisa al hombre (observese el machismo de la poca). Lilith como Reina de los Vampiros A partir de esta narracin, a Lilith se le ha considerado la reina de los scubos (demonios femeninos), por alinearse en el bando enemigo de Dios al marcharse del Paraso. Y de ah se ha pasado a suponerla una perversa ninfmana, que seduce a los hombres con maestra para estrangularlos despus. Algunas tradiciones cuentan, que entre el cabello de Lilith se encuentran, enredados, los corazones de los jvenes que sucumbieron a su hechizo Esa condicin diablica de Lilith le ha llevado a ser tambin la Reina de los Vampiros. No slo mantiene relaciones sexuales con hombres a los que despus asesina, sino que tambin se alimenta de su sangre. Es en esa encarnacin donde Lilith se asimila a diferentes divinidades y monstruos femeninos presentes en la mitologa clsica: Lamia, Empusa y las lamias, hijas de Hcate, diosa de la brujera; las harpas y las estriges, tambin macabras visitantes nocturnas; las harpas, ayudantes de las erinias o furias; las moiras o parcas, las grayas y las gorgonas, siniestras ancianas habitantes de los infiernos. En todas estas figuras se repiten las alusiones a muerte de hombres y nios. Otras referencias mitolgicas afines a Lilith se pueden encontrar en la Brunilda de los Nibelungos, o en la diablesa babilonia Lilu. La misma Reina de Saba de Salomn es un trasunto de Lilith. Etimolgicamente viene del hebreo layil, (noche), y aparece representada como un demonio nocturno peludo o como una mujer de cabellos muy largos. En la Biblia aparece una fugaz alusin a Lilith. En Isaas 34,14 se explica con todo detalle cmo Dios con su espada mata a todos los habitantes de Edom, lugar poblado por enemigos acrrimos de los judos, y que all quedan como dueos y seores los animales. Buitres, serpientes... y Lilith. "Tambin all Lilith descansar y hallar para s lugar de reposo". Lilith ha sido traducido por lechuza o ardilla,

evitando toda referencia a la figura precedente de Eva. En nota al pie se hace constar: "Los hebreos creyeron que significaba un ser diablico, en forma femenina, noctvago, espantajo de la fantasa popular". Las variaciones del mito llevan a Lilith a convertirse en seductora de los propios hijos de Adn y Eva (abordando a Can con palabras de consuelo y reposo tras la muerte de Abel), o a asimilarla con la propia serpiente del Paraso dando cuerpo de serpiente mientras Satn daba cara humana y la voz que sedujo a Eva (como en los frescos de Miguel ngel de la Capilla Sixtina). Un relato de Primo Levi nos recuerda que Lilith es la amante del mismo Dios creador, y que vive en el Mar Rojo comandando una corte de demonios. Y otra tradicin afirma que Samael, luego Satn, el ngel cado, se convierte en pareja de Lilith, e incluso que juntos seducen a Eva para que engendre a Can. Lilith, tiene apetitos sexuales, es una mujer que se va a la cama con quien le place y a quien nadie posee. El goce de la sexualidad, sin nimo de procreado, otra de las de las prohibiciones habituales en contra de las mujeres en casi todas las culturas. Lilith no es tierna, no es dependiente, no busca el amor sino sexo. Por ello puede enloquecer a los hombres como una "femme-fatale". Lilith es el espritu del viento, representa a una doncella alada de gran belleza, cuya funcin era conducir a los hombres al templo de Ishtar para celebrarlos ritos sexuales con las sacerdotisa vrgenes. En su origen, por lo tanto, Lilith es, literalmente, un espritu libre, "la mano de Ishtar",dedicada a los sagrados placeres del amor sexual. La llegada del patriarcado puso fin a los ritos sexuales celebrado en el templo de la Diosa, eliminando as la fuente principal del poder femenino, al considerarlo como, algo digno de ser temido por su influencia sobre los hombres, y que por lo tanto deba mantenerse bajo control. De ese modo, la sexualidad femenina se convirti en algo diablico. Lilith, de un espritu del viento pas a ser un demonio alado. Sus alas son uno de sus atributos. Gracias a ellas Lilith jams puede ser atrapada. Personifica ese aspecto de lo Femenino profundo que no puede ser sometido por nada ni por nadie, porque es libre, Y esto es algo que queda reflejado en todos los mitos en los que aparece.

Lilith siempre se escapa, huye volando. Cuentan que Innana mando a llamar a Gilgamesh porque su sauce sagrado no daba ramas ni hojas, pues en sus races haba anidado la serpiente que no poda ser encantada; en su tronco Lilith haba creado su hogar y en su copa el pjaro Anzu se haba instalado con su polluelo. Entonces Gilgamesh mato a la serpiente y talo el rbol, de modo que Anzu huy con su polluelo a las montaas y Lilith destruyo su casa y vol a las tierras salvajes y deshabitadas. Igual que, segn las escrituras hebreas, tambin se fue volando del Eden porque ya no soportaba a Adn, ya que no estaba de acuerdo con sus pretensiones de dominio hacia ella. Lilith se revela contra la imposicin patriarcal- no contra el hombre-porque ella sabe que la evolucin slo es posible gracias al juego equilibrado de ambas polaridades, femenina y masculina. Y mientras Lilith no sea aceptada como la otra mitad que hace posible el acceso al todo, seguir en el exilio, ya sea en las tierras inhabitadas donde huy Gilgamesh, ya sea en el mar Rojo donde huy de Adn. El mito del sauce de Innana, en cuya base anida la serpiente, en cuyo tronco Lilith tiene su hogar y en cuya copa el pjaro Anzu vive con su polluelo. Lilith est, desde el comienzo, relacionada directamente con los ritos de sexualidad. Estos ritos no eran necesariamente ritos de fecundacin, sino tntricos, encaminados hacia un objetivo que es la iluminacin. Ella ejerce el papel de mediadora entre la serpiente que no puede ser encantada y el fiero pjaro Anzu. Es decir, ella es quien comunica a los dos extremos del rbol, que simboliza nuestra columna vertebral as como la del sistema Tierra-Luna. Ella conoce los ritos y nos puede guiar en nuestra evolucin transformando nuestra energa sexual en consciencia plena. Es comprensible que Lilith haya sido transformada en demonio, apareada con demonios y madre de demonios, y todo ello estando en el exilio, bien lejos, porque a fin de cuentas ella encarna lo que ms puede temerse del viejo orden, y por lo tanto la sombra del orden nuevo.

Lilith es lo que jams podr ser dominado, ni eliminado, ni manipulado, porque ella est por encima de todo, permanece fiel a su propia verdad. Y en virtud de esa lealtad siempre elige aquello que est en armona con su naturaleza, no permite que los de mas elijan por ella, no hace concesiones. Nadie la expulso del Paraso, y nadie le neg tampoco la entrada, por tanto Lilith sigue siendo libre de volver y puede , por la misma razn, indicarnos el camino de regreso al hogar. De hecho tambin se ha dicho que Lilith se presento en el Edn como la serpiente enroscada en el rbol del Bien y del Mal, lo cual sugiere que entraba y sala libremente del Paraso. Y bajo la forma de serpiente, sugiriendo una vez ms su vnculo con Kundalini.

La serpiente, los demonios, los Lucferos, que son los portadores de la luz que se alojan en nuestra columna vertebral, el extremo de su cola apoyado en nuestros genitales, su cabeza en nuestro cerebro. Lilith es tambin portadora de luz, y habita en el centro del rbol. Solo ella puede establecer el contacto entre la serpiente y el pjaro.

Tenemos por lo tanto un espritu del viento, una divinidad alada que es libre, un demonio que nos tienta a indagar ms all de nuestros lmites inmediatos, una serpiente que nos entrega la llave del conocimiento. Tenemos adems una entidad

que nos insta a ser fieles a nosotros mismos, a renunciar a aquello que nos permite ser quienes verdaderamente somos. Seamos conscientes de ello o no, nos estamos paseando constantemente en un mundo de luces y sombras, al hilo de la frontera que nos separa de, o nos une a nosotros mismos. Lilith promete algo tan simple como la unin a travs de la fidelidad a uno mismo lo cual, en definitiva, es integridad o unidad. La divisin dentro del uno es el resultado de aquella divisin entre la mujer y el hombre, lo Masculino y lo Femenino. Y esa divisin es el enfrentamiento, la lucha, la insatisfaccin, la separacin, la soledad y el miedo. TODO ESO ES LILITH

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