La esencia de la masculinidad: Parte 1.

Hoy quiero hablar de un tema que es constante en la seduccin y en las relaciones de pareja. Es el tema de los roles de hombre y de mujer. La seduccin es un baile entre un hombre y una mujer (o varias). Y esta situacin hace que sea necesario volver a trabajar en el tema de la masculinidad, y la mejor ruta que he encontrado para trabajarla es a travs de los arquetipos. Ya he trabajado los arquetipos en la serie de los Arquetipos de la seduccin basada en la obra de Robert Greene, sin embargo el tema de los arquetipos es muy amplio, he ledo bastante sobre mitologa y leyendas, y esto me ha llevado a ver que la masculinidad tiene una esencia, una estructura dada en la historia, y que es algo que podemos aprovechar para configurar la forma en que nos relacionamos con otros hombres, y por supuesto, con las mujeres en el mundo. Te propongo que pienses en la masculinidad como una identidad que posees, como tu RH sanguneo, simplemente es algo que te define y que est en constante construccin a lo largo de la vida. La masculinidad es una fuerza de la naturaleza, es algo que trasciende al ser humano, la masculinidad est en los animales, en las plantas, en los fenmenos naturales (as como tambin est presente la fuerza femenina, tema del cual hablar algn otro da). El propsito de este blog es que seas un seductor convirtindote en un mejor hombre. Es un proceso del interior y que se proyecta al exterior. Y no solo aplica a los solteros sino a todo hombre que est en relacin, por ejemplo, he descubierto que muchos casados han perdido sistemticamente su masculinidad y se han vuelto otra cosa totalmente diferente. Hoy da nos enfrentamos a retos de la masculinidad, problemas tpicos de la poca en que vivimos y que nos confrontan con nuestra esencia, y sobre todo, asuntos nicos que suponen esta poca donde las mujeres han ganado tantos lugares y han dejado a ms de uno confundido con su liberacin sexual, con su independencia financiera, con su independencia emocional. Algunas cifras resultan ilustrativas de la nueva realidad a la cual nos enfrentamos los hombres: Las mujeres se estn graduando de la universidad en mayor cantidad que los hombres. Por primera vez en la historia hay ms mujeres que hombres en la fuerza laboral. Un tercio, de los hombres con edades entre 22 y 34 aos no han salido de su casa paterna. Muchas ms mujeres postergan la decisin de tener hijos y casarse, y prefieren vidas independientes y relaciones abiertas. Hemos perdido autonoma, nos hemos quedado mirando como las mujeres exhiben su femineidad como arma de poder y nosotros nos hemos quedado estancados, especialmente al ver a una mujer alfa, con buenos ingresos econmicos con un estatus social alto y atractiva. Algunos prefieren una mujer de ms bajo nivel con la cual poder sentirse superiores. Mala eleccin, muy mala. Hemos dejado de aspirar a lo mejor, por aspirar a lo ms conveniente. Por ser conformistas en nuestra eleccin de pareja y en nuestras relaciones sociales. Acaso a nuestros precursores machos prehistricos teman a las hembras? Lo dudo mucho. Nosotros nos hemos vuelto miedosos a la belleza, la prosperidad, a la independencia. Es como una especie de castracin simblica. Como dira T. K Whipple:

Nuestros ancestros tenan a la civilizacin en ellos mismos, tenan lo salvaje adentro. Nosotros vivimos en la civilizacin que ellos han creado, pero al interior de nosotros lo salvaje an palpita. Lo que ellos soaron, lo vivimos nosotros, y lo que ellos vivieron lo soamos nosotros. Desde hacer cerca de 10.000 aos nuestros ancestros machos desarrollaron rasgos psicolgicos que les ayudaron a sobrevivir y enfrentarse a entornos impredecibles y peligrosos, un mundo desafiante, dominado por la naturaleza y las bestias. Aunque hoy da tenemos telfonos inteligentes, manejamos automviles, nos decimos culturizados y sofisticados, todos los descendientes de aquellos hombres, es decir, nosotros, conservamos estos rasgos psicolgicos muy adentro nuestro. La sociedad moderna que vivimos hoy es simplemente un parpadeo en la larga historia de la humanidad. De una parte conservamos nuestra herencia ancestral, pero por otra esta herencia ha sido dramticamente alterada. En lugar de pasar la mayor parte del da cazando, la pasamos protegidos por entornos ms seguros (casa, trabajo, etc), en lugar de luchar con el entorno vivimos en ambientes regulados, cmodos y regulados, en lugar de hacer las cosas con nuestras manos, seleccionamos productos y servicios ya hechos a nuestra medida, en lugar de cazar nuestro propio alimento lo obtenemos lo hallamos pre cocido y listo para el horno, en lugar de luchar por el liderazgo y el respeto de la tribu, nos hemos vuelto serviles a un sistema. Estamos atrapados entre una roca y un lugar cmodo. Muchos podran pensar que es cuestin de dejar el tema, que los tiempos han cambiado, que estamos en la era de la mujer. Lo que esto traduce es algo as como: vulvete ms como una mujer. La otra solucin que algunos hombres toman es retroceder a ambientes parecidos a los de los hombres de las cavernas, viven un estilo ms primitivo, ms sucio, ms salvaje. La solucin de volverse ms femenino resulta en rechazo de sus pares hombres, y la idea de retroceder a las cavernas resulta no ser del todo viable en un mundo que reclama que tengas una buena imagen y cuides de ti mismo. Hay que reconocer que hay algunos roles que definitivamente son obsoletos en la modernidad. Y no me malinterpreten, es genial que las mujeres tengan la libertad y las oportunidades para ser mejores, pero la sociedad necesita que ambos sexos luchen por llegar a su mayor potencial. Si ya no cazamos, ni luchamos con otras tribus, cul es nuestro rol como hombres? Y Cmo es posible proyectarlo a un mundo cada vez ms feminizado? Mi idea es que recobremos la masculinidad movindonos hacia delante mirando un poco al pasado. Hay que ir ms all de la posibilidad de ser un ultrasensible o ser un hombre de las cavernas. Lo que har ser revisar los valores de la masculinidad, aquellas cosas que te dan valor y que son reconocidas como seales de masculinidad y luego revisar cuatro arquetipos de la masculinidad que han recorrido el alma de los hombres a lo largo de la historia y que estn en las historias y los mitos ms antiguos. Cules son las claves de la masculinidad que trabajar?. Tu legado. Provisin. Fsico. Naturaleza. Reto.

Los cuatro arquetipos que revisar sern: El Rey. El mago. El amante. El guerrero. Espero que con estos escritos podamos desarrollar un sentido de lo que significa ser hombre, y a partir de all nos relacionemos PODEROSAMENTE con el sexo opuesto y con nuestros pares.

La esencia de la masculinidad Parte 2: El contacto con la naturaleza.

Una de las partes de la psique humana que ms ha entrado en desuso ha sido el contacto con la naturaleza, como fuente de inspiracin, como fuente de poder y como fuente de energa. Estamos presos en crceles de cemento y concreto que nos han alejado del origen, del lugar donde todo comenz. Hombres y mujeres solan ser muy fsicos, y su vida se jugaba en la relacin directa con la naturaleza, en la lucha por dominarla. El ser humano primitivo estaba en contacto todo el tiempo con el entorno. Siempre me ha parecido interesante una frase aplicada a algunas personas sumamente carismticas y magnticas: es una fuerza de la naturaleza. Y esta frase alude a una mezcla de fuerza fsica, salvajismo, naturalidad y fortaleza. Se aplica a personas que son arrolladoras y que cuando llegan se hacen notar, dejan de qu hablar, no pasan desapercibidas. Imagino que t, que lees estas lneas deseas que un tipo de frase como esta se aplique a ti. Que las personas te perciban como algo nico, como algo arrollador, como una fuerza de la naturaleza. Y cuando pienso en esta palabra, pienso en un terremoto, en la una cascada de agua que cae con violencia, en un huracn que pasa intimidando a todos. En realidad eres una fuerza de la naturaleza? O te has conformado con vivir como una simple criatura de la naturaleza? Es la diferencia entre una persona que hace que las cosas pasen (fuerza de la naturaleza) o alguien a quien le pasan las cosas. Una de las fuentes de inspiracin que puedes encontrar est all, afuera de tu ciudad, cerca de las montaas, o quiz al lado del mar. En la aventura, en la conexin profunda con lo natural. Uno de los prototipos ms atrayentes son hombres que configuran su vida en torno a la naturaleza, escaladores de montaas, exploradores, surfistas, nadadores, hombres que se unen con lo natural, que vencen la dificultad de una montaa rocosa, de una subida empinada, de dominar el mar, de adentrarse en los profundos misterios de un paraje desconocido, que son capaces de desconectarse del ruido y la ciudad para irse hacia un sitio alejado, a conectarse, a dominarse a s mismo dominando su entorno. Y son justamente estas actividades y ste perfil de hombre los que hacen la diferencia en la mente de una mujer, y es por ello que el prototipo aventurero es para ellas tan especial, porque las conecta con emociones profundas e inconscientes, emociones que

provienen de un lugar muy primitivo, de un lugar donde naci la humanidad y que por la industrializacin y el capitalismo se ha olvidado, incluso se ha destruido. Ya he escribo bastante sobre esto, pero lo volver a repetir, no conseguirs configurar una personalidad seductora si continuas en tu lugar de comodidad, si sigues encerrado en tu trabajo, en tu casa, en tu ciudad, si pretendes hacer lo mismo que siempre has hecho. Por eso, esta primera estructura se basa en romper un hbito y generar una conexin profunda, que de paso generar beneficios para tu juego interno, para tu cuerpo, para tu espritu. Ya profundizar en este tema cuando hable de la llave fsica de la masculinidad. He trabajado este tema especialmente con clientes depresivos, y he encontrado que la terapia de salir a contemplar lo natural vuelve y los conecta con su centro, con sus emociones positivas, les agudiza la atencin voluntaria, pudindose enfocar ms fcilmente en los estmulos, ruidos, movimientos sutiles, texturas, colores, sensaciones, para luego, al llegar a la ciudad poder ser ms detallistas, ms observadores y mejorar su capacidad de empata y rapport. Quin lo creera? Que por pasar momentos de silencio, ejercicio y apreciacin de la naturaleza llegaras ms abierto a conectar con otros. Y es que justamente de eso se trata la seduccin, de la habilidad consistente de poder conectar con las mujeres. Pero para ello necesitas energa. Y creme tu vida rutinaria y normal slo har que tus niveles de energa estn bajos, que te sientas cansado, que un da quieras devorar el mundo y el otro sientas que no puedes ni salir a la calle. Lo natural, la naturaleza te hace poderoso, porque all est la fuente de la energa. Tomas sol con frecuencia? Nadas con frecuencia? Das largas caminatas o paseos? Haces deportes en un ambiente natural? (Y no me refiero a jugar en un potrero futbol). Pues la prxima ves que lo hagas conecta, de forma consciente, tu ser interior con la fuente, hasta consciente de que recibes una energa poderosa, hazte consciente de que ests en camino de ser una verdadera fuerza de la naturaleza. La prxima vez que invites a una mujer a salir, no pienses necesariamente en llevarla a lo usual. Proponle un reto, invtala a escalar muro, invtala a una caminata o un asado afuera de la ciudad, si tienes playa invtala a nadar. Conctala con la naturaleza y examnala. Porque recuerda, t eres quien decide y escoge, el que califica y evala, el que toma la decisin. A eso justamente me refiero cuando hablo de ser una fuerza de la naturaleza.

La esencia de la masculinidad Parte 3: La paradoja de la inseguridad y los desafos

Hoy vamos a continuar con nuestra reflexin acerca de la masculinidad, y lo voy a hacer acercndome al concepto de desafo dentro de la esencia del hombre. Para profundizar en estas ideas les recomiendo leer algunos textos Rey, Guerrero, Mago, Amante: redescubriendo los arquetipos de la masculinidad madura de Robert Moore y Douglas Gillete, Juan de Hierro: Un libro sobre hombres de Robert Bly, El Hombre Interior de Herb Golberg, El mito de la masculinidad de Joseph Pleck y para este post especialmente Encontrando a nuestros padres, encontrndonos a nosotros mismos de Samuel Sherson. Tambin recomiendo el blog en ingls "The art of manliness" que tiene muchas elementos interesantes para todo aquel interesado en comprender la masculinidad. Para iniciar es importante citar un dato impresionante: Slo un 33% de nuestros ancestros eran hombres. Nosotros tenemos ms del doble de ancestros mujeres que hombres. Y esto es un clculo conservador. Uno fcil y errneamente asumira que tiene ancestros hombres y mujeres igualmente repartidos, un 50/50, pues no es as. De todas las personas que alcanzaron la adultez en pocas prehistricas un 80% de las mujeres se reproducan, mientras que solamente un 40% de los hombres lograban tener descendencia. Las mujeres que tenan descendencia eran el doble que los varones, de hecho, la mayora de los hombres que vivieron no tuvieron hijos, no dejaron trazos genticos de su existencia. Este hecho significativo explica muchas cosas de cmo los hombres actan y cmo piensan. En la reproduccin descansa toda la teora evolutiva que explica la forma en que las especies han aparecido y se han perpetuado, as como las especies que han desaparecido. Entre ms descendientes tenga una especie mucho mejor. Cuando hablamos de seres humanos nos enfrentamos a un hecho: las mujeres slo pueden quedar embarazadas una vez por un solo hombre, los hombres pueden tener descendencia con cuantas mujeres les apetezca, pueden dejar embarazadas a mltiples mujeres. Por esta razn para las mujeres resulta ser ms riesgoso un embarazo, puesto que tienen que invertir en principio nueve meses para dar a luz, el hombre puede huir y seguir embarazando mujeres. En pocas primitivas, antes de que la cultura y la religin nos convirtieran a la fuerza en mongamos, las oportunidades de que una mujer se convirtiera en madre eran muy altas, no tenan que esforzarse mucho para ser encontradas deseables, el mayor reto para las mujeres recaa en obtener un padre que se hiciera cargo responsablemente de sus cras y de ella misma. Buscaban varones que les dieran comida, provisin y buenos genes. De otra parte, las oportunidades de los varones de convertirse en padres eran diferentes. Los machos alfa de la tribu acaparaban la mayora de las mujeres disponibles, pues transmitan rasgos de salud, fortaleza y alto estatus, dejando a los dems las sobras, generalmente mujeres embarazadas que no podan procrear.

El inters masculino entonces estaba fijado en ser mejores, ms fuertes, levantar su estatus y mejorar sus oportunidades para reproducirse. Por su parte, las mujeres podan tener por seguro que al menos tendran un hijo, por lo cual no corran mayores riesgos ni tenan mucho que perder. Para un hombre si era razonable tomar riesgos con el propsito de ganar gloria, honor y elevarse sobre sus rivales. Si este varn no haca nada, se quedaba ocioso, sus opciones de tener hijos eran escasas. Si se arriesgaba en una aventura riesgosa poda fallar, o incluso morir, pero podra ganar la oportunidad de convertirse en padre de 50 o 100 hijos. Ahora bien, la forma de convertirse en hombres y mujeres, es decir, de pasar de ser nios y nias a ser adultos, eran diferentes. Los hombres realizaban ritos de paso, que consistan en ceremonias y pruebas tradicionales que simblicamente representaban que la masculinidad era un reto y era algo que era necesario cuidar, hacer respetar y defender. En pocas palabras, la masculinidad es una responsabilidad y, de alguna forma, un llamado a hacer algo con ella. Las mujeres por su parte tenan su estatus de adultez por la maduracin biolgica, la llegada del periodo menstrual. El hombre tena la obligacin de probarse a s mismo que merecan a una mujer y jugarse su estatus entre los dems. Se era hombre cuando te ganabas el respeto y o hasta que no hacas algo que lo demostrara. Esto implica algo muy interesante, y es que ser hombre no era un estatus fijo o estable, era inseguro, por cuanto se deba superar pruebas La misin era conquistar ganar estatus, obtener, lograr, luchar, buscar Mientras que la inseguridad sobre la masculinidad puede ser vista como algo negativo, quizs alto tonto, es de ha sido fundamental para salud de la cultura y la sociedad, incluso para su progreso. La inseguridad ha movido a hombres de todas las pocas y lugares a no desanimarse por los retos y a motivarse a cumplir y lograr cosas mayores y luchar por la grandeza. Los hombres ancestrales no solo eran cmodos consumidores sino que tenan que probar su masculinidad produciendo y aportando: fuego, tecnologa, hogares, defensa frente a animales y enemigos, etc. Los hombres que decidieron probarse a s mismos, que aceptaron el reto, que se arriesgaron a crear y hacer grandes cosas y aquellos que tuvieron la inteligencia y la valenta para volverse exitosos fueron aquellos que se convirtieron en padres de hijos y pudieron pasar sus genes a siguientes generaciones. Aquellos que no tomaron el riesgo, o quienes no probaron que eran exitosos, murieron jvenes y no pudieron transmitir sus genes. Esto muestra que efectivamente como dira la seleccin natural descendemos de los ms fuertes. Si esto es as, si descendemos de los ms fuertes, los ms rpidos, los ms inteligentes, los ms valientes hombres del pasado y tenemos en nuestros genes su legado, la motivacin para la grandeza y la lucha, qu nos est detenimiento? Cules son los obstculos para aceptar el reto? La historia nos muestra que no todos los hombres aceptaron el llamado a la grandeza, los libros estn llenos de valientes pero tambin de cobardes. Muchos prefirieron una vida segura y cmoda. Hoy da no tenemos que cazar para buscar la comida, no tenemos que proteger la tribu de enemigos o predadores naturales, no tenemos una guerra a la cual nos enven a combatir. Por otra parte una sociedad que ofrece todo, que genera

comodidad y que est basada en el consumo y el hedonismo fomenta conformistas y mediocres. Cuando persigues un reto, un desafo, fallars muchas veces, pero el valor real se encuentra en hallar la motivacin para continuar. Si alcanzas la meta como si no la consigues, logrars aumentar tu fortaleza, tu enfoque, tu virtud y tu satisfaccin personal, al estilo de la forma en que los hombres ancestrales se ganaban su ttulo de hombre. La mayora de los hombres hoy en da no desean tener 100 hijos, como los hombres ancestrales. Algunos ni siquiera desean tener un hijo. Hoy da la naturaleza no discrimina entre el impulso por procrear y el impulso de tener sexo. Sin embargo nuestro nuestro impulso primario, ese que ha orientado a nuestros ancestros, no puede ser negado, ni dejado sin satisfacer. El gran reto para nosotros como hombres en la poca actual es motivarnos a nosotros mismos para lograr asumir pequeos retos en una era de relativa paz y prosperidad, para estar listos a enfrentar los grandes retos de la vida. Cuando los grandes retos de la antigedad escasean es necesario motivarnos para utilizar cada parte del potencial para generar cambios profundos a nivel interior y exterior. Los retos que puedes asumir para vivir ms plenamente tu masculinidad estn en la dimensin emocional, mental, fsica y social. Dar algunos ejemplos simplemente como gua de las cosas que puedes empezar a vivir como pequeos retos para enfrentarte, posteriormente, a los ms grandes y desafiantes: Retos mentales: *Si estudias profundiza en tus asignaturas hasta manejarlas, no dejarte vencer por la creencia de que no puedes hacer algo, o inventar excusas orientadas a los otros. *Leer libros y artculos que reten tu mente, no optes por lo fcil o simple. *Busca la meditacin para aprender a enfocarte, mejorar tu atencin y centrarte en ti mismo (tema que tratar luego). Retos espirituales y morales: *Empieza a meditar o a trabajar en tu equilibrio y centramiento personal. *Contribuye en algo a la sociedad, a las personas menos favorecidas o con menos oportunidades. *No compres solo basado en el deseo, sino cuando verdaderamente necesites algo. Retos fsicos: *Ingresa a un gimnasio e inicia una rutina de ejercicios y cuidado propio. *Si puedes busca acercarte a la naturaleza para hacer deporte. *Con el mismo pretexto del deporte intgrate a un grupo social que lo practique. Retos emocionales y sociales: *Inicia conversaciones con las personas, as sientas miedo o inseguridad

*Viaja a un lugar al cual no habas ido *Aplica la seduccin con cuantas mujeres encuentres y que te resulten atractivas *Deja de buscar la aprobacin de otros para hacer las cosas Son slo ideas. Ahora manos a la obra.

La esencia de la masculinidad Parte 4: El legado.

En el post anterior de la serie de La esencia de la masculinidad mostr un dato interesante, y es que slo el 33% de nuestros ancestros fueron hombres. Hoy inicio el escrito contndote otro dato: cuando el Titanic se hundi, la tasa de sobrevivencia de los hombres ricos y de primera clase fue del 34%, una cifra inferior a la de las mujeres sobrevivientes de clase pobre que fue del 46%. La mayora de la gente sabe que el Titanic tena menos botes salvavidas de los necesarios para todos los pasajeros y que las personas ricas tomaron la gran mayora de esos botes. Las cifras cuentan una historia interesante y es que la mayora de los hombres ricos decidieron ir a las mujeres, independientemente de la clase social a la cual pertenecan, las dejaron tomar los botes salvavidas primero escogiendo incluso hundirse ellos con el barco. Es clsica la frase mujeres y nios primero, tiene una gran tradicin y todos la hemos escuchado alguna vez, pero por qu la vida de las mujeres ha sido considerada, de alguna forma, ms importante en momentos crticos que la vida de un hombre. La respuesta a ello la he insinuado en el post anterior de esta serie, cuando hablaba de los retos y desafos de los hombres, y puede rastrearse a las diferencias biolgicas entre hombres y mujeres. Una mujer slo puede embarazarse por un hombre a la vez, mientras que un hombre puede fecundar a mltiples mujeres. Por ejemplo, un grupo con cinco hombres y una mujer no ser capaz de tener tantos hijos como un grupo de cinco mujeres y un hombre. Por esta razn los vulos de una mujer y su tero han tenido un mayor valor que los espermatozoides masculinos. Los hombres muestran una mayor fuerza fsica e inclinacin al riesgo y a la agresividad, por esta razn han encarado las ms peligrosas, riesgosas o incluso desagradables profesiones y trabajos (no se ven muchas mujeres plomeras y las mujeres en el ejrcito son la gran minora, por nombrar solo algunas). Las sociedades a lo largo de la historia han protegido a las mujeres debido a que son fundamentales para la sobrevivencia, de hecho, si revisas las tasas de mortalidad de tu pas encontrars que son ms los hombres que mueren que las mujeres. Si estudias las cifras de las guerras encontrars que son muchas ms las bajas de los hombres que de las mujeres. Cules son los efectos de esto en la psicologa masculina? Los hombres hemos tenido a lo largo de la historia un particular inters en la idea de legado. En el trasfondo de nuestra mente sabemos que somos prescindibles, sabemos que en tiempos difciles tenemos que sacrificarnos, nuestra misin es proteger a nuestra tribu, a los nuestros, a los que amamos. Al mismo tiempo, nuestro cerebro primitivo nos

dice que tendremos que esforzarnos para llegar a tener descendencia fsica, as que el legado no est del todo garantizado. Esto hace que creemos cosas no vivientes, que le den valor al mundo. El tiempo es corto y deseamos dejar nuestra marca y dejar una parte de nosotros a la historia. Deseamos un poco de inmortalidad y en el acto de creacin es donde un hombre puede darle existencia a algo que an no existe, es casi como ser un dios creador de sus propias creaciones. Antes de que la agricultura fuera una actividad generalizada, las tribus eran igualitarias, las mujeres recogan semillas y algunos frutos secos y los hombres cazaban a lo grande. Los antroplogos piensan que a pesar de las diferencias sus contribuciones eran semejantes. Las mujeres sin embargo aportaban algo ms: hijos e hijas. Entonces cul era la contribucin adicional de los hombres? Si las mujeres tenan tareas reproductivas los hombres necesitaba crear algo ms en este reino de la productividad. Las mujeres han tenido siempre un estatus automticamente conferido, mientras que los hombres siempre estamos a prueba. Cuando una mujer tiene un beb, en la mayora de los casos esta experiencia hace que madure. Un hombre, por su parte, necesita un empujn adicional para lograr madurar, para abandonar la dependencia infantil. Esta es la razn por la cual la masculinidad es producida ms que consumida. La masculinidad se define en la medida en que se aade ms valor, poder y riqueza a la sociedad. Cuando un hombre pasa y vive su masculinidad se define por la medida en que se hizo ms fuerte a travs de su existencia. Las sociedades antiguas alrededor del mundo tenan un punto en comn: el perezoso y el que llegaba de ltimo no era un hombre verdadero. La modernidad ha impuesto una serie de obstculos al deseo masculino de dejar un legado, algunos de ellos son: 1. Vivimos en una sociedad fijada en el presente, hay muy poco sentido histrico y comprensin de que no somos los vivientes ms recientes de la tierra. Pensamos que nuestra sociedad es la nica que ha existido y la nica que importa. En la medida en que no conocemos el legado que nosotros hemos heredado, no podemos ver el valor que tiene vivir y dejar un legado por nosotros mismos. 2. Nuestra cultura tiene un deseo de vivir por siempre, los vemos en cirugas plsticas, en la negativa a envejecer, en la veneracin a la juventud, en el temor a la vejez y la muerte. Entre ms se niega lo inevitable y la realidad de la muerte menos motivados nos sentimos para trabajar para dejar un legado duradero que nos trascienda, pues despus de todo, quin necesita dejar algo detrs de s cuando ests convencido de que siempre estars presente? 3. Estamos en una sociedad de lo desechable, todo es diseado para ser usado por poco tiempo y tirado lejos. Cada avance es inmediatamente reemplazado por una actualizacin, esto hace que perdamos la idea que algo puede ser en realidad duradero y pensamos para qu preocuparse si lo que puedo hacer pronto ser obsoleto? 4. Vivimos en una sociedad sumamente impaciente, deseamos que todo suceda inmediatamente, si tenemos un deseo buscamos su satisfaccin inmediata al precio que sea. No sabemos lo que es esperar, y la paciencia y los procesos resultan ser

desesperantes. Construir un legado es un proceso lento, y ms importante an, los resultados de nuestro esfuerzo puede tomar un largo tiempo para manifestarse. Hemos olvidado que sembrar es un trabajo largo y arduo y que los frutos demoran en llegar. Cmo dejamos un legado? Una idea es dejando aquello que tocamos mejor de lo que estaba cuando lo conocimos o lo encontramos. El mecanismo reproductor masculino tiene algunas lecciones que darnos a propsito del legado. Tenemos miles de espermatozoides que pelean por fecundar un vulo, sin embargo slo uno tiene xito. Cuando hablamos de legado hablamos de intentos, un hombre intenta crear valor de muchas formas, algunas de las cuales fracasan, pero la perseverancia y la creencia en que es posible lograr algo duradero, no muchos la tienen, pero aquellos que la poseen son las personas capaces de dejar una marca y una huella duradera. Recuerdo en este punto una historia donde Julio Csar llor al ver un monumento dedicado a Alejandro Magno y lo haca porque vea que Alejandro Magno logr hazaas ms numerosas a una edad ms corta. Un legado viene no slo de la creacin de objetos fsicos, puede venir por el poder de una idea, un negocio, un pensamiento. Piensa en muchos hombres que vivieron y pensaron haber fracasado, pero el tiempo descubri su valor y su legado y hoy da son venerados, se me ocurre ahora la historia de Vincent Van Gogh. Algunas ideas que te pueden ayudar a pensar en tu legado son las siguientes: *Haz un diario *Emprende, en un sentido amplio de la palabra, emprende con tu talento, ya sea un grupo musical, una actividad, un juego, una empresa. *Ayuda a otros a crecer como personas, a alcanzar sus logros, a aprender algo. *Activa tu mente para que encuentre formas creativas de hacer las cosas. *Contribuye a personas que necesiten tu ayuda en tu comunidad o regin, por ejemplo, personas que carecen de algo y a los cuales puedas ayudar, por ejemplo una fundacin o un voluntariado. Si tienes ms ideas con las cuales podemos trabajar en un legado te animo a que las compartas en los comentarios. Por ltimo les dejo un video que para m resulta inspirador a la hora de saber que la vida es corta y que hay que hacer algo valioso con ella.

La esencia de la masculinidad Parte 5: La actividad fsica.

A la hora de activar la masculinidad ancestral no hay mejor forma de hacerlo desde la parte fsica. El hombre primitivo usaba su cuerpo todo el da y todos los das: construyendo, cazando, caminando, danzando, combatiendo. Para el hombre moderno stas actividades han sido reemplazadas por el sedentarismo, muchos de nosotros nos sentamos durante horas y horas en el trabajo y en nuestras casas, fcilmente podemos pasar 12 horas sentados, lo cual representa la mxima expresin de la vida pasiva, bajamos nuestra frecuencia cardiaca, no quemamos caloras, disminuimos la efectividad de la insulina, aumentamos los riesgos de la obesidad y la diabetes. La pasividad es una actividad letal.

Casi todas las enfermedades que son mortales para nosotros, tales como ataque cardiaco, accidente cardiovascular, diabetes, depresin, hipertensin, y muchas formas de cncer eran desconocidas para nuestros ancestros. En aquellas pocas no exista la industria de las medicinas, pero tenan una receta mgica: se movan, tenan una actividad frecuente que los mantena en forma. Nuestros cuerpos fueron hechos para moverse, hemos sido diseados para movernos. Como dice Anthony Robbins al hablar de las emociones "la emocin viene del movimiento", los beneficios fsicos eran tan abundantes como los beneficios emocionales y psicolgicos. Los seres humanos no hemos sido diseados para correr de forma veloz, muchas especies tienen una mayor velocidad que los humanos, sin embargo nuestra ventaja est en correr de forma persistente, gracias a esto era posible que muchas presas se cansaran y fueran cazadas por los hombres primitivos .Las mujeres tambin se unan a estas caceras, sin embargo las labores ms duras de cacera recaan sobre los hombres, es por esta razn que los investigadores especulan que mientras que hombres y mujeres tienen el mismo nmero de glndulas sudorparas, los hombres sudan ms que las mujeres. Si hemos sido hechos para movernos y estamos en una poca de sedentarismo debemos tener en cuenta las consecuencias que sto implica. 1. Un estilo de vida sedentario nos vuelve ms depresivos: Cuando nos sentimos deprimidos estamos de mal genio, apticos, desmotivados. Pensamos que la depresin es algo cerebral, pero tambin tiene un componente fsico donde la inactividad activa estados emocionales negativos, y la actividad despierta emociones positivas, endorfinas y neurotransmisores que potencian el desarrollo de energa. Las personas que se ejercitan con regularidad tienen familiaridad con el fenmeno del "subidn del deportista", que se describe como una emocin de felicidad, sentimiento de unidad con uno mismo y con la naturaleza, paz, armona interior, energa sin lmite y reduccin de la sensacin de dolor. El ejercicio es uno de los ms poderosos antidepresivos. 2. Un estilo de vida sedentario nos hace ms ansiosos: Un estudio hecho en ratas muestra que cuando las ratas se ejercitan generan actividad cerebral que es capaz de lidiar con la ansiedad y el estrs, creando, de esta forma, cerebros ms resistentes. Los estresores psicolgicos se hacen ms fuertes para combatir es estrs tanto psicolgico como fsicos. 3. El sedentarismo deteriora nuestra confianza: Los hombres que se ejercitan ganan mayor confianza en la medida en que se encuentran ms alegres, ms relajados y ms atentos para reaccionar con precisin y agilidad. Los hombres que hacen ejercicio se sienten ms cmodos con su propio cuerpo, son menos torpes y se mueven de forma ms elegante, erguida y poderosa. Uno de los mayores beneficios del ejercicio se da cuando alguien es capaz de ponerse intencionalmente ante el dolor de exigirse cada da, adquiere disciplina y se vuelve menos complaciente consigo mismo. Ejercitarse no es fcil, requiere perseverancia, luchar contra el propio cuerpo que al inicio se resiste a ser moldeado, necesita paciencia de creer en procesos a largo plazo, pues los resultados no siempre se ven inmediatamente. Hacerse fuerte no es slo algo fsico sino tambin algo mental que fortalece tu juego interno.

4. Un estilo de vida sedentario mina nuestra virilidad: Algo de lo que nos hace nicos a los hombres el nivel de la hormona de la testosterona. Hombres y mujeres tienen testosterona, pero los hombres la tienen en candidades superiores, la cual es responsable de rasgos sexuales secundarios, nuestra mayor capacidad muscular. La testosterona no slo es responsable de cmo somos en el exterior, sino que afecta la forma en que nos sentimos adentro, sin un nivel adecuado nos sentimos deprimidos, estticos, demasiado calmados. stos niveles han decado en las ltimas dos dcadas, por factores como las toxinas del medio ambiente, los alimentos que consumimos, entre otros. El ejercicio fuerte y la buena alimentacin aumentan nuestros niveles de testosterona. Cmo desarrollar y actividad la actividad fsica? Te dar dos claves: * Ingresa a un programa de entrenamiento fsico que incluya en plan de ejercicio varias veces a la semana. * Corre y trota, esto permite que te conectes con tus instintos primordiales. * Cuando te ejercites no escuches msica. Aunque se que es entretenida y te ayuda a distraerte, justamente evita que te conectes con tu cuerpo, que mente y cuerpo entren en sincrona, la idea es que agudices tus sentidos, que sientas la conexin en todo tu ser. * Inscrbete en un programa de artes marciales o deportes de combate, sto te pondr en contacto con tu agresividad, competitividad, aspectos claves de tu pasado primitivo que ayudarn a desarrollar carcter. Tambin puedes entrenar con un saco de boxeo. Tambin puedes incorporar ms rutinas fsicas a tu da a da. Algunas ideas son: * Toma una caminata luego de comer en la noche, tener un perro puede ser una excelente excusa para hacerlo. * Evita andar siempre en carro si lo haces, compra una bicicleta y ejerctate en ella. * Evita tomar el ascensor y sube escaleras. * Bate con agua fra. Como siempre son ideas que tu puedes aumentar de acuerdo a tu propia creatividad.

La esencia de la masculinidad Parte 6: La provisin.

Se dice que un hombre debe ser un buen proveedor. Hemos escuchado esa frase antes, y nos recuerda que incluso en nuestra sociedad moderna, cuando alguien habla de que un hombre debe ser un buen proveedor lo que est queriendo decir es que debe tener un trabajo por el cual genere un buen ingreso. La definicin de ser un proveedor est bien instaurada en nuestra sociedad y en la psicologa masculina, de hecho cuando un hombre pierde su trabajo se siente como su identidad masculina disminuyera, tiende a sentirse ansioso y deprimido. Cuando estamos hablando de provisin, nos estamos refiriendo necesariamente a generar un muy buen ingreso? Si es as qu podemos decir de la situacin hoy da donde la mujer tambin tiene acceso al mercado laboral tambin un buen ingreso y porque no decirlo hacer proveedora. Qu podemos decir aquellos lugares en los cuales el hombre se dedica a las labores de la casa, cosa frecuente en algunos lugares donde la mujer es la

que lleva el sustento a casa porque tiene trabajo ya sea porque su esposo est desempleado acaso stos hombres no proveen de alguna forma? En esta serie hemos realizado un viaje en el tiempo para descubrir los impulsos originales de la masculinidad, aquellos que han sido encubiertos en la psicologa del hombre contemporneo. Hemos mencionado que en las sociedades primitivas hombres y mujeres provean igualmente recursos para sus tribus: las mujeres provean semillas y granos, los hombres cazaban. A lo largo de la historia hombres y mujeres contribuan igualmente a la economa familiar, la idea de la mujer que se queda en casa mientras su esposo trabaja todo el da es una concepcin moderna de la vida familiar. Es hasta el siglo XIX cuando vemos la idea en occidente de un hombre trabajador y una mujer ama de casa, esta dinmica era tpicamente disponible para clases sociales medias o media alta, con un buen ingreso, pero la mayora las familias tanto hombres como mujeres, tenan que trabajar mancomunadamente para mantener la familia a flote financieramente. Es posible considerar una definicin ms alta de provisin una que incluya mayores capacidades y mayores acciones? Etimolgicamente proveer significa vigilar, preparar. Personalmente prefiero que la idea de provisin est apartada del ingreso, la habilidad de proveer est ms relacionada con una visin de vida, con conducir una familia hacia esa visin y hacia prepararse para las tormentas de la vida. En pocas primitivas los hombres eran los buscadores y guardianes de la tribu. Como buscadores exploraban el terreno y viajaban adelante (y tambin atrs) de las mujeres y de los nios, observando en entorno buscando peligros que evitar (serpientes, predadores, etc.). ste rol masculino continu en las tribus primitivas ms modernas, y de hecho es un rol que ha sido observado en chimpancs. Los hombres estaban al principio y al final del camino, vigilando hasta que todos hayan cruzado. Los hombres tienden a entender intuitivamente este comportamiento protector, sin embargo no era slo fuerza bruta lo que los cualificaba para esta labor, o simplemente tener ms fuerza fsica que las mujeres. El cerebro masculino est dotado de cierto enfoque o visin que se manifiesta en la capacidad de realizar ciertas tareas. Durante el perodo de gestacin, los hombres han recibido ciertas clases de hormonas, algunas de ellas son las hormonas antimuleriana y la testosterona y estn presentes en los pequeos cerebros de los fetos de los varones, con ello nos permiten desarrollar un futuro comportamiento explorador, control muscular y motor, habilidades espaciales y juego rudo. El cerebro masculino es particularmente apto para las habilidades visuales espaciales. Los hombres tienden a ser mejores que las mujeres al rotar objetos en sus mentes para ganar vistas de tres dimensiones y son mejores para rastrear el movimiento de objetos, de tal manera que pueden identificar cun rpido van, as como determinar la proporcin y ubicacin de los objetos que entran en su campo de visin. Los hombres tambin tienen un mayor rango de visin que las mujeres y son mejores notando pequeos movimientos de los objetos. De hecho, existe una correlacin entre altos niveles de testosterona y rapidez de procedimiento visual. Es justamente estas habilidades espaciales las que han dado a los hombres la capacidad de orientarse

geogrficamente y recorrer el territorio conservando la atencin para cazar o involucrarse en batalla. El cerebro masculino tambin est constituido con ncleos premamilares dorsales ms grandes. ste circuito cerebral est diseado para detectar retos territoriales de otros machos. El cerebro masculino tambin incluye una amgdala ms grande, respecto a la de las mujeres, la cual opera como un sistema de alarma para el posible peligro para s mismos o para los suyos. Estas tendencias no slo ayudan a los hombres en sus roles de buscadores y vigilantes, sino que tambin han sido usados de formas que fortalecen su visin del futuro, con la cual desarrollan por ejemplo cierto instinto para obtener presas sin contar con todas las pistas objetivas, que tambin les permite calcular las reacciones de potenciales presas. La visualizacin, la empata, el pensamiento abstracto permiten crear conexiones causales en la mente, pues ahora no tenemos que cazar ni imaginarse las reacciones de posibles animales presas. La disparidad entre vulos y espermatozoides de la cual ya se habl previamente hicieron que los hombres se enfrentaran a mayores retos para lograr su estatus alfa y lograr reproducirse, por esta razn los hombres formaron parte en caceras, batallas y toda clase de expediciones. sta clase de retos eran realizados en grupos ms grandes, con lo cual los machos ancestrales conformaron sistemas sociales muy diferentes en caractersticas a los conformados por las hembras. stas permanecan cerca al hogar nutriendo a sus familias, constituyendo menos nmero de relaciones pero eran ms ntimas y cercanas con sus congneres. Los hombres, mientras tanto, tenan un mayor nmero de relaciones, pero eran ms superficiales e impersonales. Los hombres pensaban en sistemas ms grandes y trabajan en entornos ms amplios socialmente, el cerebro se desarrollo de acuerdo a este requerimiento. Una de las implicaciones de ste fenmeno es que el cerebro de los hombres se desarrollaron para ser sistematizadores de informacin, mientras que las mujeres desarrollaron sus cerebros para desarrollar empata. Fue esta capacidad sistematizadora la que ayud a que los hombres ancestrales a entender sistemas tales como el clima, el movimiento de los astros, la migracin animal, habilidades fundamentales para alimentar y proteger a la tribu, y para desempearse en las batallas por el estatus social. Recordemos que en nuestro pasado lejano, si un hombre deseaba incrementar sus oportunidades de reproducirse tena que destacar entre la mayora. El cerebro sistematizador le ayudaba a crear estrategias para estar en la cima del orden social. Los rasgos del cerebro rastreador, sistematizador, buscador activaron el rasgo proveedor masculino. Los hombres tienen una necesidad innata de buscar, planear, preparar, construir estrategias, los hombres tenemos una necesidad interna de generar visin, de proveer. Hoy da no estamos cazando antlopes, nuestros cerebros estn desarrollados para buscar, investigar, indagar, reconocer y planeacin a largo tiempo. La provisin es una herramienta configurada para que nos mejoremos a nosotros mismos, lograr satisfaccin en la vida, alcanzar el mximo potencial y liderar de forma responsable a aquellos que nos importan y hacer parte de nuestro crculo personal.

Los hombres sin visin viven slo en el ahora, no se proyectan, no emprenden proyectos, no planifican. Los hombres ancestrales guardaban reservas para temporadas difciles o estaciones donde cultivar o cazar era sumamente complicado. Con la visin es posible prepararse para los retos, mejorar las debilidades, crecer para estar mejor adaptados. Con el cerebro sistematizador se acumulan e interpretan datos para buscar oportunidades y construir estrategias para competir y lograr objetivos. Con estas capacidades somos capaces de analizar y descubrir qu est funcionando y qu no. Podemos conocer cules son los predadores modernos que nos obstaculizan la consecucin de nuestros objetivos. Si eres soltero necesitas tener una visin para tu vida. Si ests casado necesitas tener una visin para tu propia vida y para tu familia. Las mujeres no desean un hombre que no tiene motivacin, al que ellas siempre estn impulsando, esto resulta tremendamente desgastador para ellas. Por el contrario, desean un hombre motivado, que toma iniciativa, toma decisiones y tiene un sentido de direccin, propsito y contribucin en su vida. Un hombre que siempre est buscando la forma de cuidarse y cuidar a los suyos, protegerse y protegerlos de las vicisitudes y tormentas de la vida, que en ltimas sabe qu busca y qu lo hace feliz. Tener una visin implica crecer en conciencia de s mismo y conciencia del mundo en el cual est, donde comprende sus fortalezas y debilidades, entiende cmo funciona el mundo, cmo persuadir a las personas para lograr lo que desea y conoce la forma de buscar el camino hacia su realizacin personal, profesional, fsica, afectiva y espiritual. Algunas actividades que te pueden ayudar son: *Encontrar tus valores principales, para ello pregntate Qu es lo verdaderamente importante? *Crea un plan de vida, donde te proyectes al corto, mediano y largo plazo. Con metas concretas y tangibles. *Inicia un diario. *No desprecies estar a solas para pensar en tu propsito personal. *Busca sin parar tu vocacin personal y profesional Cul es tu misin en la vida? *Medita *Has un seguimiento de tus fortalezas y debilidades y construye un plan para potenciarte y mejorarte. *Lee biografas o mira videos de personas que te inspiren (yo mismo hago esto y tiene un valor incalculable en mi propio proceso). *Conoce los principios psicolgicos que orientan la conducta humana. *Edcate en conocer cmo ahorrar, cmo invertir, desarrolla un monitoreo sobre tus finanzas. *Mantente actualizado de lo que pasa en el mundo, noticias, poltica, economa. *Si eres casado y tienes familia, renete con ellos para planear finanzas y los proyectos de vida de tus hijos. Como siempre recuerda que en tu creatividad est la clave del desarrollo, piensa en otras alternativas de desarrollar tu instinto proveedor, que como vimos va ms all de tener un ingreso salarial.

La esencia de la masculinidad Parte 7: Introduccin a los arquetipos.

Rediscubriendo los arquetipos de la masculinidad madura". En los post anteriores de la esencia de la masculinidad se revisaron algunos de los problemas singulares que tenemos los hombres contemporneos, y se ofrecieron algunas vas de accin y reflexin para comprender, desde las races ancestrales, la masculinidad en nuestros tiempos y, por supuesto, insinuar caminos para restaurar el malestar del hombre contemporneo, la falta de confianza de alguien como hombre, su prdida de masculinidad. Los post anteriores trataron ciertas claves, ciertos puntos con los cuales podemos de alguna forma invocar la masculinidad ancestral para sobreponernos a miedos, inseguridades y malestares que experimentamos hoy da. En los siguientes post de la serie me basar en el texto "Rey, Guerrero, Mago, Amante: del psiclogo Jungiano Robert Moore y el mitlogo Douglas Gillete. La base de libro es que los hombres, independientemente de qu lugar geogrfico procedan, nacen con ciertas energas arquetpicas, de tal manera que para llegar a ser un hombre completo, debemos trabajar para desarrollar los cuatro arquetipos, siendo el resultado el sentirse completo y sentir confianza y propsito. En esta serie explorar cmo son estos arquetipos y qu dicen stos arquetipos de nuestra masculinidad, y a qu comportamientos nos invitan, as mismo, a qu renuncias nos llevan. El crecimiento personal es un camino de cambio, de adopcin y tambin de renuncias. El libro "Rey, Guerrero se fundamenta, Mago, Amante" est basado en la psicologa de Carl Jung, particularmente en sus ideas de los arquetipos psicolgicos. Para entender los cuatro arquetipos de la masculinidad es til saber un poco de la psicologa jungiana. Jung ha sido uno de los psiclogos ms influyentes, desde los aos 1907 a 1913 Jung trabaj y estudi bajo la tutela de Sigmund Freud, padre del psicoanlisis. Jugn estaba de acuerdo con la teora freudiana de la mente inconsciente, pero pensaba que la visin de Freud era muy negativa e incompleta. Freud se enfoc en el inconsciente como un lugar en el cual las personas guardaban y repriman emociones negativas y ciertos pensamientos perturbadores. Jung estaba de acuerdo con que las emociones negativas se repriman en el inconsciente, pero tambin pensaba que las experiencias positivas, pensamientos y emociones podran tambin alojarse en el inconsciente. Jung crea que haba un segundo nivel en el inconsciente, que estaba presente en todas as personas, el primer nivel fue llamado por Jung "inconsciente personal" y era creado por la experiencia personal. El segundo nivel de la mente inconsciente fue llamada el "inconsciente colectivo", que consista en patrones de pensamiento instintivos presentes de carcter universal que los seres humanos hemos desarrollado en miles de aos de evolucin y desarrollo. Jung bautiz a estos comportamientos primordiales como "arquetipos". Para Jung estos arquetipos fundamentan la experiencia personal, no importa la procedencia geogrfica, la profesin, todos tenemos estos arquetipos adentro nuestro.

Jung crea que estos arquetipos de comportamiento humano proceden de una superficie en la mente consciente que se expresa en los rituales, mitos y relatos sagrados o paganos. Estos patrones arquetpicos explican el por qu vemos similares historias, rituales e historias mticas a lo largo de diferentes culturas en diferentes momentos espaciales y temporales, por ejemplo, la figura de la muerte y resurreccin de Dios puede ser encontrada en las historias y mitos de los griegos, sumerios, cristianos e indios precolombinos. Los arquetipos de Jung son principalmente cuatro: El Yo, La Sombra, el Anima y el Animus, y la Persona. No voy a entrar a detallar estos arquetipos de forma detallada, slo dir que los arquetipos son patrones de comportamiento y pensamiento, energas que podemos encontrar en todas las personas en varios niveles o grados. Robert Moore tom el concepto de los arquetipos jungianos y los emple para crear un marco comprensivo que explica el desarrollo de la masculinidad madura e integral en los hombres. Moore argumenta en su obra que los problemas que vemos con los hombres hoy, violencia, resistencia al cambio, superficialidad, son resultados de formas modernas no adecuadas de explorar y estar en contacto con los arquetipos primitivos, ancestrales de la masculinidad que residen en cada uno de nosotros. Moore crea que tanto hombres como mujeres posean arquetipos tanto masculinos como femeninos, este es el anima, o lo femenino y el animos o lo masculino. Uno de los grandes problemas de los hombres en la modernidad es que la sociedad occidental suprime el animus o arquetipo de la masculinidad, y en lugar de ello invita a los hombres a entrar en contacto con su lado ms suave o su anima. Ojo, no hay nada malo en desarrollar este lado suave, emocional de las mujeres, el problema est en que el desarrollo de lo femenino se d a expensas de renunciar a lo masculino. Aca arquetipo masculino tiene tres partes: 1. La expresin completa del arquetipo 2. Sombra disfuncional del arquetipo de un extremo. 3. Sombra disfuncional del arquetipo del otro extremo. Es posible esquematizar lo siguiente de la siguiente forma, donde las esquinas del tringulo representan las sombras extremas que dividen el arquetipo. La meta de cada hombres es reconciliar e integrar estas dos sombras bipolares para lograr la mxima expresin del arquetipo como se ve en la parte superior del tringulo.

Cada arquetipo tiene una forma madura y una forma inmadura. La forma madura se denomina "Psicologa del hombre" y la forma inmadura se llama "Psicologa del nio". Los arquetipos de la masculinidad madura son los ya mencionados: Rey, Guerrero, Mago, Amante. Los arquetipos de la masculinidad inmadura son: El divino nio, el hroe, el nio precoz y el nio edpico. Cada uno de estos arquetipos inmaduros tiene la misma configuracin del tringulo, tal como los arquetipos de la masculinidad madura. Cada uno de ellos tienen sus expresiones ms altas y completas junto con sus sombras disfuncionales bipolares. Por ejemplo, antes de que un joven pueda acceder al arquetipo de Rey debe desarrollar el arquetipo del Divino Nio, antes de que el pueda acceder al arquetipo del Guerrero debe desarrollar el arquetipo del hroe. As con los dems. En el prximo post de la serie les mostrar los arquetipos de la masculinidad inmadura, que son los cimientos de los arquetipos de la masculinidad madura. Les aseguro que ser un camino muy interesante de descubrimiento de patrones de juego interno y conexin con la masculinidad nicos. Si puedes conseguir el libro tambin lo recomiendo, aunque tiene algunas cosas de lo que yo llamo Nueva Era, tiene cosas realmente profundas y que contribuyen al crecimiento personal.

La esencia de la masculinidad Parte 8: El arquetipo del Nio Divino.

Para comprender los 4 arquetipos de la masculinidad madura necesitamos entender los 4 arquetipos que los anteceden. Acceder y llevar a la plenitud los cuatro arquetipos es fundamental para el crecimiento del nio. stos arquetipos producen en los nios y jvenes un sentimiento de asombro, diversin y energa que es esencial para el aprendizaje y el desarrollo. stos arquetipos de la niez no nos dejan cuando crecemos, de hecho lo que hacen es evolucionar en arquetipos ms maduros. El problema se presenta cuando seguimos aferrados a estos arquetipos inmaduros, con el perjuicio de no madurar, no crecer, y esto se deja ver en comportamientos malcriados, cobardes, adolescentes que muchos adultos

conservan en su carcter. En ltimas el arquetipo de la infancia debe evolucionar en el arquetipo adulto, maduro y completo. Explorar los arquetipos de la infancia es til porque nos recuerda que nunca debemos perder contacto con nuestro lado infantil, inocente, explorador, curiosos y aventurero, lo cual en un futuro nos permitir conectarnos con nuestros hijos. Explorar las sombras bipolares nos hace consciente de los comportamientos y patrones infantiles que podemos tener en nuestro carcter y que nos hacen inmaduros. Empezar hablando del arquetipo del "Nio Divino", el cual es usualmente el primer arquetipo inmaduro en desarrollarse. Para los jungianos ste arquetipo es la fuente del entusiasmo infantil por la vida. Este arquetipo produce un sentido de bienestar, paz, alegra, entusiasmo y deseo de aventura. Donde quiera que t encuentres un sentimiento de excitacin y un deseo de empezar un proyecto ese es el "Nio Divino" manifestndose en tu vida. El arquetipo del "Nio Divino" se muestra tanto en la indefensin como en el total poder. Indefensin porque an se es un nio y se depende de los adultos para satisfacer las necesidades. Todo poderoso porque consume la atencin de aquellos que lo rodean, sta atencin es mutuamente beneficiosa pues el "Nio Divino" consigue satisfacer su necesidad de atencin a la vez que inspira a otros y les da alegra (tal como un nio que hace cosas y es el disfrute de la familia). Es posible ver este arquetipo reflejado en varias tradiciones religiosas y mitos en todo el mundo, siendo la ms famosa la de la natividad. Cristo es un arquetipo del "Nio Divino" (incluso en mi pas tiene este nombre), su padre es Dios y viene al mundo en forma de un indefenso beb, que tambin provee esperanza de un nuevo comienzo. Hay historias similares en otras culturas, los momentos de nacimiento de Zoroastro, Moiss, Buda y Krisna relatan momentos milagrosos y msticos que anticipan la gran misin que van a desarrollar. Cuando el arquetipo de "Nio Divino" se desarrolla normalmente madura en el arquetipo del Rey, si no evoluciona se manifiesta en alguna de las sombras que a continuacin describir y que dan cuenta de un arquetipo que no se ha integrado de forma adecuada y saludable. 1. El tirano en el trono: Su rasgo principal en su impresionante necesidad de atencin que a diferencia de nio divino no devuelve nada a cambio, no inspira, no da felicidad, slo tiene necesidades y demandas, incluso cuando sus necesidades se encuentran satisfechas sigue pidiendo y pidiendo, hasta volverse caprichoso y mimado. Se convierte en alguien arrogante, narcisista y orientado slo a s mismo y a que los dems lo complazcan sin ser generoso con los dems. Piensa, egocntricamente, que merece todo de los dems y que nadie merece nada de l. Cuando un individuo madura se da cuenta no es el centro del universo. Un hombre que no ha madurado reniega y hace pataletas agresivas o pasivo agresivas cuando no logra lo que desea, no toma responsabilidad de sus acciones y es incapaz de ser crtico consigo mismo. Su arrogancia puede cegarlo de la realidad y volverlo terco y obstinado. Es posible ver este arquetipo en celebridades y polticos caprichosos que se creen tan especiales que pueden hacer lo que deseen.

Tambin podemos ver esta sobra del Tirano en el trono cuando no esperamos otra cosa sino la perfeccin siendo demasiado duros con nosotros mismos, pues nos imponemos expectativas poco razonables. La vemos cuando sentimos una voz en nuestra cabeza que nos dice que no somos lo suficientemente buenos, que no somos suficientes. Es un pequeo tirano sabotandonos a cada momento. 2. El principe dbil: No usa los berrinches como el Tirano en su trono, su problema radica en que no tiene pasin ni entusiasmo por la vida, no tiene iniciativa, est completamente cohibido. Le gusta ponerse de vctima cuando llegan problemas y retos, se disculpa de todo diciendo que no ha sido su responsabilidad ni su culpa, siempre echa la responsabilidad a otros, o a las circunstancias. Depende enfermizamente de otros, sean padres, parejas, jefes. Se vuelve un pusilnime. Su influencia en la adultez se ve en individuos con el sndrome del "buen tipo", un hombre que se encuentra desmotivado, excesivamente complaciente, excesivamente romntico y dependiente de su madre a quien ve en las sucesivas mujeres de las cuales se enamora. No puede satisfacer sus necesidades por s mismo, por lo cual no emprender, no ser independiente, depender afectiva y laboralmente de otros. Vive eternamente frustrado porque los dems no lo entienden o lo decepcionan. Es un pasivo agresivo en toda regla. Cuando somos capaces de integrar, de forma saludable, al "Nio Divino" permite que nunca envejezcamos en el alma y el corazn, nos mantenemos jvenes de espritu, frescos, inspirados por una visin de posibilidades, llenos de creatividad, contemplando viejos problemas con nuevos ojos, sedientos de aventura. ste arquetipo hace que nos atraiga el cambio, que evitemos la rutina, que busquemos los desafos y que no seamos unos mediocres, conformistas, sin esperanza, padeciendo la vida como hombres comunes y corrientes. Eres curioso, aventurero pero a la vez humilde.

La esencia de la masculinidad 9: El arquetipo del rey.

Hoy les hablar del arquetipo del Rey, continuando con nuestra serie de arquetipos de la masculinidad que, recordemos, tiene como objetivo recuperar esa esencia ancestral para reencontrarnos con nuestro propsito y mejorar nuestro juego interno. A travs de la historia, las culturas han ubicado al rey en el centro del universo, el rey ancestral ha representado una especie de lugar espiritual central, de tal manera que era un intermediario entre el cielo y la tierra, y a travs de su poder divino el rey traa orden a su territorio reconciliando fuerzas opuestas. Los mitos acerca de los reyes combatiendo criaturas maligmas y estableciendo el orden en medio del caos dan buena cuenta de ello. Cuando un hombre vive el arquetipo del rey en su plenitud siente el mismo poder dentro de s, en forma de confianza, propsito y bienetar que le da un sentido profundo de balance y equilibrio. Incluso cuando el mundo alrededor suyo se vuelve catico el permanece calmado, concentrado en mejorar, enfocado. Acta en lugar de ser reactivo, es una roca en medio de la dificultad. Por su posicin de centro de las cosas, puede tomar una posicin que le permite no quedarse mirando el rbol sino que le permite contemplar todo el conjunto, el bosque entero.

El rey es el ejecutivo de los otros arquetipos, y como tal tiene a su cargo tomar decisiones. Su habilidad para decidir est arraigada en dos elementos: primero, quin es l y lo que que espera de s mismos, dentro de los valores del rey estn el equilibrio, el balance y la firmeza. As que cuando una crisis viene no duda demasiado, puesto que tiene dentro de s la fuerza para encontrar el criterio de lo es necesario hacer. Segundo, el rey valida sus decisiones con experiencia, de hecho, su experiencia le provee una sabidura prctica, es decir, el conocimiento de cmo hacer lo correcto, en el momento preciso, por las razones correctas. El rey vive con integridad. Esta palabra tiene como races la palabra "integrado" y "entero", y remite a pensar en integracin, en totalidad, de tal manera que implica el estado de completitud, sin divisiones e intacto. La integridad en realidad es el lazo que une las virtudes y cualidades de un hombre, es la marca de un hombre que ha tenido xito integrando toda su personalidad, creciendo con sus virtudes y mejorando sus defectos. El rey no slo est integrado sino que busca estar completo en todas las reas de la vida, no desea dejar las cosas a medias en su crecimiento personal: acta con honestidad, mantiene su palabra, toma responsabilidad por sus acciones, evita herir a las personas de forma intencionada. Histricamente, una de las funciones primarias del rey era proteger sus dominios. Cuando un enemigo amenazaba su territorio, el rey actuaba con ira agresiva. Incluso hoy concebimos a los lderes como protectores. Quiz o seas el lder de un pas, pero tienes tus propios dominios, tu propio reino, del cual eres responsable y debes proteger, con una proteccin fsica, mental, emocional y espiritual. Tus reinos pueden ser tu trabajo, tus proyectos, tu pareja, tu familia. Los reyes han sido proveedores de orden, dando leyes y erigiendo legislaciones para gobernar, los reyes antiguos construan cdigos para regular el comercio, la religin y el servicio militar con lo cual provean orden a sus respectivas sociedades. Un hombre que accede a la plenitud de este arquetipo da orden a su vida y a las vidas que tiene a su alrededor, estableciendo normas, guas, rutas para conducir su vida, objetivos, propsitos y metas para s mismo y para inspirar a otros. El hombre que asume este arquetipo no busca ser obedecido, sino que busca que con su gua otras personas logren la realizacin, permitindoles ser autnomos y creativos tambin. No es un dictador. No es un tirano, de ellos hablaremos luego. De acuerdo al texto que hemos venido trabajando, los reyes eran asocidados con la fertilidad y la creacin. Muchas culturas ancestrales crean que la habilidad de su rey de procear determinadaba el destino de sus cultivos. Si el rey era viril, frtil y tena una descendencia numerosa habra prosperidad en los cambios, en las siembras y en los cultivos. El arquetipo del rey en el hombre moderno se vivencia en su capacidad creadora, que aunque se vincula a la creacin de la vida, no agota su concepto en ello, tambin se orienta a la creatividad en todos los campos, en el legado, en el emprendimiento. El hombre integrado comprende que tiene poder e influencia en el mundo, en su entorno y sobre todo, en su propia vida. Los reyes a lo largo de la historia han estado obsesionados con el legado, en crear imperios, construir edificios, escribir leyes y cambiar la cultura, buscan llegar a ser inmortales y dejar algo detrs de ellos, algo con lo cual ser recordados a lo largo de

generaciones. Piensa en algo con lo cual puedas estar en la memoria de las personas, recuerda lo que deca el anciano Casanova, en sus ltimos das "el olvido es la antiseduccin, si dejas de estar en la memoria de una mujer tu seduccin se ha acabado." El arquetipo del rey tiene dos sombras, que son estructuras incompletas a las cuales algunos acceden y son las siguientes: 1. El tirano: A diferencia del arquetipo del rey que crea y beneficia a otros, el tirano busca destruir y oprimir. Est cargado de narcisismo, de hecho piensa que est sentado en el centro del universo, cree que su poder es finito y vive con una mentalidad de escass. No entiende que su poder se incrementa con la contribucin, sino que su frgil ilusin de poder absoluto lo hace muy inseguro, cualquier amenaza a su autoridad y supremaca lo convierte en un abusador, en un opresor, en una persona sedienta de venganza y revancha. Cuando el tirano no ve a los dems como una amenaza los ve como fichas, objetos para utilizar para su propio beneficio, utiliza a amigos, familiares, mujeres, empleados slo para conseguir sus objetivos. 2. El pusilnime: Es la sombra pasiva del arquetipo del rey. En lugar de tomar control de su vida y tomar decisiones de forma segura, el pusilnime abdica a su trono, delega en otros la responsabilidad, deja que otros controlen su vida y se vuelve dependiente. Es el tpico hombre que depende en su adultez de sus padres, que no se ha independizado, que se niega a crecer, que deja que otros tomen las decisiones por l. Estos hombres en genera sufrieron algn tipo de abuso psicolgico en su niez, y cuando se volvieron adultos y ascendieron a una posicin de poder rehusaron convertirse en lderes y se volvieron mediocres, complacientes, inseguros, y son vistos por los dems justamente de esa forma. Esto puede generar que en su inmensa debilidad se vuelvan crueles y controladores, justamente porque ven cmo las personas los toman por tontos, desean mostrar fortaleza haciendo actos siniestros, abusivos. Quiero que te imagines al rey de la pelcula Corazon Valiente, o el emperador de la pelcula Gladiator. El tirano y el pusilnime trabajan de forma conjunta, es muy raro que un hombre est regido por una de estas sombras solamente, usualmente tiene rasgos de tirano y de pusilnime. De hecho, detrs de cada tirano hay un pusilnime asustado. Y encima de cada cobarde pusilnime hay un tirano esperando explotar. Algunas formas para acceder al arquetipo del rey en su plenitud, e integrar sus rasgos positivos son las siguientes: * Crear ms y consumir menos. * Dejar un legado, formas de ser recordado. * Desarrollar sabidura. * Convertirse en un mentor, un maestro para otros. * Establecer tus valores centrales. * Separar criterios de tus padres y empezar a tomar tus propias decisiones con autonoma y responsabilidad. * Crear un proyecto de vida personal. * Trabajar en liderazgo. * Trabajar por tomar decisiones autnomas. * Vivir de forma coherente con tus principios.