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Le dogme authentique et son contraire Louange Allah, l'Unique, et prires et salut sur le dernier Prophte, ainsi que sur

r sa famille et ses compagnons. Etant donn que le dogme authentique est la base de lIslam et le fondement de la religion, je lai choisi comme thme de cette confrence. Il est connu, grce aux preuves statutaires du Coran et de la Sunna, que les actes et les paroles ne sont admis et accepts que sils manent dun dogme authentique, car si le dogme nest pas authentique, les actes et les paroles qui en dcoulent sont rvoqus, tel quAllah (Exalt soit-il) dit : La table servie (Al Mida) 5: Verset 5 Et quiconque abjure la foi, alors vaine devient son action, et il sera dans l'au-del, du nombre des perdants. et dit aussi : Les groupes (Az-Zoumar) 39: Verset 65 En effet, il ta t rvl, ainsi qu ceux qui tont
prcd: Si tu donnes des associs Allah, ton uvre sera certes vaine; et tu seras trs certainement du nombre des perdants.

Les versets sur ce thme sont multiples et le Coran et la Sunna du Prophte, le digne de confiance (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam), ont dmontr que le dogme authentique se rsume la croyance ferme en Allah, en Ses anges, en Ses livres, en Ses messagers, au Jour du Jugement et au Destin qu'il soit bon ou mauvais. Ces six points sont les principes fondamentaux du dogme authentique qui ont t cits par le Coran et avec lesquels Allah a envoy son Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam). Fait partie de ces principes tout ce quon peut croire de lInvisible et tout ce dont Allah et Son prophte nous ont informs. Les preuves de ces six principes fondamentaux dans le Coran et la Sunna sont nombreuses. Comme dans ce verset o Allah, l'Exalt, dit: La vache (Al-Baqara) 2: Verset 177 La bont pieuse ne consiste pas tourner vos visages vers le
Levant ou le Couchant. Mais la bont pieuse est de croire en Allah, au Jour dernier, aux Anges, au Livre et aux prophtes,

Ainsi que dans ce verset: La vache (Al-Baqara) 2: Verset 285 Le Messager a cru en ce qu'on a fait descendre vers lui venant de son Seigneur, et aussi les croyants: tous ont cru en Allah, en Ses anges, Ses livres et en Ses messagers; (en disant): "Nous ne faisons aucune distinction entre Ses messagers". De mme, dans ce verset o Allah, l'Exalt, dit: Les femmes ( An-Nis)' 4: Verset 136 O les croyants! Soyez fermes en votre foi en Allah, en Son messager, au Livre quIl a fait descendre sur Son messager, et au Livre quIl a fait descendre avant. Quiconque ne croit pas en Allah, en Ses anges, en Ses Livres, en Ses messagers et au Jour dernier, sgare, loin dans lgarement. Il dit aussi: Le Plerinage (Al-Hajj) 22: Verset 70 Ne sais-tu pas quAllah sait ce quil y a dans le ciel et sur la terre? Tout cela est dans un Livre, et cela est pour Allah bien facile. Quant aux hadiths authentiques dmontrant ces principes, ils sont nombreux, dont le hadith authentique bien connu rapport par Mouslim dans son Sahh (Recueil authentique de hadiths) d'aprs l'Emir des Croyants 'Omar ibn Al-Khattb (quAllah soit satisfait de lui) : Quand l'Ange Gabriel Djibrl demanda au Prophte (Sallah Allah `Alaihi Wa
Sallam): "Qu'est-ce que la Foi (l'Imn)?" Le Prophte rpondit : "Que tu crois en Allah, en Ses anges, en Ses livres, en Ses messagers, au Jour du Jugement Dernier et au Destin, bon ou mauvais". Ce

hadith a t rapport par les deux Cheikhs avec une petite diffrence par rapport au hadith de 'Abou Hourayra. De ces six principes, dcoule tout ce que le musulman doit croire au sujet dAllah (Exalt soit-Il), au sujet du Jour du Jugement Dernier et de lInvisible.

Croire en Allah, Gloire Lui, cest croire quIl est Le Divin, le Vrai Qui mrite l'adoration plus que tout autre parce que cest Le Crateur des serviteurs et leur Bienfaiteur, Qui pourvoie leurs subsistances, Le Connaisseur de ce quils rvlent et de ce quils cachent, Le Capable de rcompenser les obissants et de punir les mcrants. Cest pour se consacrer Son adoration quAllah a cr les hommes et les djinns et leur a ordonn de se soumettre, tel quAllah a dit : Qui parpillent (AdhDhriyt) 51: Verset 56 Je nai cr les djinns et les hommes que pour quils Madorent. Qui parpillent (Adh-Dhriyt) 51: Verset 57 Je ne cherche pas deux une subsistance; et Je ne veux pas quils me nourrissent. Qui parpillent (Adh-Dhriyt) 51: Verset 58 En vrit, cest Allah qui est le Grand Pourvoyeur, Le Dtenteur de la force, lInbranlable. Et Allah a dit aussi: La vache (Al-Baqara) 2: Verset 21 O hommes! Adorez votre Seigneur, qui vous a crs vous et ceux qui vous ont prcds. Ainsi atteindriez-vous la pit. La vache (Al-Baqara) 2: Verset 22 Cest Lui qui vous a fait la terre pour lit, et le ciel pour toit; qui prcipite la pluie du
ciel et par elle fait surgir toutes sortes de fruits pour vous nourrir, ne Lui cherchez donc pas des gaux, alors que vous savez (tout cela).

Allah a envoy les messagers et a fait descendre les Livres sacrs pour dmontrer cette Vrit et enjoindre les hommes la suivre et prvenir ceux qui la dnigrent, Allah dit : Les abeilles (An-Nahl) 16: Verset 36 Nous avons envoy dans chaque communaut un Messager, [pour leur dire]: Adorez Allah et cartez-vous du Tgt et dit : Les Prophtes (Al-Anbiy) 21: Verset 25 Et Nous navons envoy avant toi aucun Messager qui Nous nayons rvl: Point de divinit en dehors de Moi. Adorez-Moi donc. et dit galement : Hod 11: Verset 1 C'est un Livre dont les versets sont parfaits en style et en sens, manant d'un Sage, Parfaitement Connaisseur. Hod 11: Verset 2 Nadorez quAllah. Moi, je suis pour vous, de Sa part, un avertisseur et un annonciateur. Lessence de cette adoration est de vouer Allah un culte exclusif avec tous les moyens dadoration possibles, tels que : les invocations, la crainte, les supplications, les prires, le jene, les sacrifices et les vux et dautres moyens dadoration en guise de soumission, despoir et de crainte, damour parfait pour Allah et de servilit devant Sa grandeur. Et la majorit des versets coraniques sont descendus pour indiquer ce grand principe tels que : Les groupes (Az-Zoumar) 39: Verset 2 Adore donc Allah en Lui vouant un culte exclusif. Les groupes (Az-Zoumar) 39: Verset 3 C'est Allah qu'appartient la religion pure. et Le voyage nocturne (Al-Isr) 17: Verset 23 Et ton Seigneur a dcrt: "N'adorez que Lui; et Le pardonneur (Ghfir) 40: Verset 14 Invoquez Allah donc, en Lui vouant un culte exclusif quelque rpulsion quen aient les mcrants. Dans les deux Sahhs, d'aprs Moudh (Qu'Allah soit satisfait de lui), le Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit: Les droits d'Allah sur les adorateurs, c'est qu'ils L'adorent sans Lui rien associe. Croire en Allah, cest aussi croire en tout ce quIl a ordonn Ses serviteurs, comme prescriptions et obligations, travers les cinq piliers de lIslam qui sont : tmoigner que nul autre quAllah ne peut tre ador et que Mohammad est le prophte dAllah, accomplir la prire obligatoire, jener pendant le mois de Ramadan, payer la Zak obligatoire (aumne), effectuer le Hadj (Grand Plerinage La Mecque) pour ceux qui en sont physiquement et financirement capables. Et ce, en plus des autres devoirs ordonns par la sainte Charia. Le plus important de ces piliers est celui de tmoigner quil ny a de divinit quAllah et que Mohammad est Son messager. Le tmoignage quil n y a de Dieu quAllah exige de Lui vouer une adoration exclusive et de refuser les autres. Ce tmoignage signifie : il ny a dador

rellement quAllah et tout ce qui est ador parmi les humains, les anges, les djinns ou autres est faussement ador, car celui qui est vraiment ador cest Allah lUnique, comme Allah (Exalt soit-Il) le dit dans ce verset: Le Plerinage (Al-Hajj) 22: Verset 62 C'est ainsi qu'Allah est Lui le Vrai, alors que ce qu'ils invoquent en dehors de Lui est le faux; Il a t mentionn ci-dessus quAllah a cr les hommes et les djinns pour cette cause et leur a ordonn de se soumettre pour cette mme cause. Il a envoy Ses messagers et a fait descendre Ses livres, alors mdite ceci longuement et rflchis-y, tu dcouvriras que la plupart des Musulmans sont tombs dans la totale ignorance de ce grand principe en associant dautres divinits Allah et en donnant aux autres le droit quAllah sur eux, quAllah nous vienne en aide. Croire en Allah (Exalt soit-Il), cest croire galement quIl est le Crateur de toutes les cratures de lunivers et Celui qui se charge de leurs affaires, Celui qui les gre avec Sa force et Son savoir, comme Il le veut, Le Possesseur de la vie dici-bas et de lau-del, Le Seigneur de tout lunivers, il ny a de Crateur et de Seigneur que Lui, et quIl a envoy les messagers et a fait descendre les Livres pour rformer les Serviteurs et les appeler ce qui les mne vers leur bien et les secourir dans la vie dici-bas et dans lau-del, et que dans tout cela, Il na pas dassoci, Gloire Lui, car Il dit : Les groupes (Az-Zoumar) 39: Verset 62 Allah est le Crateur de toute chose, et de toute chose Il est Garant. et dit aussi: Al-Arf 7: Verset 54 Votre Seigneur, cest Allah,
qui a cr les cieux et la terre en six jours, puis Sest tabli istaw sur le Trne. Il couvre le jour de la nuit qui poursuit celui-ci sans arrt. (Il a cr) le soleil, la lune et les toiles, soumis Son commandement. La cration et le commandement nappartiennent qu Lui. Toute gloire Allah, Seigneur de lUnivers!

Croire en Allah, cest croire aussi en Ses noms les plus sublimes et Ses attributs les plus parfaits cits dans Son livre sacr et rapports par Son honnte prophte sans dformation (Tahrf), sans ngation (Ta'tl), sans s'interroger sur le comment de Ses noms et attributs (Takyf) et sans anthropomorphisme (Tamthl). Il faut croire en Ses noms et attributs comme ils sont venus sans sinterroger sur le comment , en croyant en leurs significations sacres qui sont les caractristiques dAllah, Qui doit tre dcrit dune faon qui convient Sa majest sans lui attribuer des caractristiques semblables celles de Ses cratures, car Allah dit : La consultation (Ach-Chor) 42: Verset 11 Il n'y a rien qui Lui ressemble; et c'est Lui l'Audient, le Clairvoyant. et dit aussi: Les abeilles (An-Nahl) 16: Verset 74 Nattribuez donc pas Allah des semblables. Car Allah sait, tandis que vous ne savez pas. Cest effectivement le dogme des gens de la Sunna et du consensus, des compagnons du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) et de ceux qui les suivent parfaitement, un dogme transmis par lImam Abou Al-Hassan Al'Ach'r qu'Allah lui fasse misricorde, dans son livre intitul "Al-Maqlt" : ce sont des articles sur les gens du hadith et de la Sunna, et transmis par dautres savants et croyants. Daprs 'Al-'Awz`, (Qu'Allah lui fasse misricorde), Az-Zahra et Makhoul ont t interrog sur les versets des Attributs. Ils rpondirent : transmettez-les comme ils sont venus . Daprs Al-Wald ibn Mouslim, (Qu'Allah lui fasse misricorde), Mlik Al'Awz`, Al-Layth ibn Sa`d et Soufyn Ath-Thawr, (Qu'Allah leur fasse misricorde), ont t interrog sur les explications concernant les Attributs, ils ont tous dit : transmettezles comme ils sont venus sans sinterroger sur le comment . Al-'Awz', (Qu'Allah lui fasse misricorde), a dit : on disait - ainsi que les successeurs des Compagnons du Prophte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) - quAllah (Exalt soit-Il) est sur le Trne,

et on croyait en Ses attributs rapports par la Sunna. Lorsque Rab`a ibn 'Ab `Abd-ArRahman, le Cheikh de Mlik (Qu'Allah soit satisfait des deux), fut interrog sur ltablissement sur le trne, il dit : Qu'Allah leur fasse misricorde- '' L'istiw' n'est pas inconnu, sa modalit est inconcevable pour l'esprit car le message provient d'Allah. Le devoir du Prophte fut la transmission vidente et notre devoir, cest la croyance.'' Quant on a pos la question lImam Mlik (Qu'Allah lui fasse misricorde) sur ce sujet, il a rpondu : listiw' est connu et le comment est inconnu, y croire est obligatoire et sinterroger sur cela est une innovation , puis il a dit celui qui la interrog : Je vois que tu nes quun homme mauvais , et il a ordonn de le faire sortir. Cette mme dfinition a t rapporte par la Mre des Croyants Omm Salama, (Qu'Allah soit satisfait d'elle), et limam Abou `Abd-Ar-Rahman ibn Al-Mobrak, (Qu'Allah leur fasse misricorde), a affirm : "On sait qu'Allah (Exalt soit-Il) est au-dessus des cieux, sur Son trne, diffrent de Ses cratures". Tout ce que les oulmas ont dit par rapport cette question est considrable, et ne peut tre cit dans cette confrence. Celui qui dsire plus de dtails, na qu tudier ce qui a t crit par les savants de la Sunna dans ce domaine, tel que le livre intitul "As-sounna" de `Abd-Allah, fils de l'imam 'Ahmad, et le livre intitul "At-Tawhd" de limam honorable, Mohammad ibn Khozayma et le livre intitul "As-Sounna" de Abou Al-Qsim Al-Llk' AtTabar, et l'ouvrage galement intitul As-Sounna de Abou Bakr ibn 'Ab `Assim et la rponse du Cheikh de lIslam, Ibn Taymyya, aux gens de Hamah, qui est une rponse dune trs grande utilit. LImam (quAllah lui fasse misricorde) a expliqu le dogme des Sunnites et y a rapport leurs propos, les preuves concrtes, l'intelligence et la justesse des propos des Sunnites et la rvocation de ceux de leurs dtracteurs. Ainsi dans sa thse dite "At-Tadmoriyya", il a dtaill la question et a dmontr le dogme des Sunnites avec des preuves authentiques et rationnelles. Il a rpondu aux opposants en faisant apparatre le vrai et en faisant ressortir le faux pour tous les savants qui sintressaient la question, avec une bonne intention et une volont de connatre la vrit. Bien entendu, tous ceux qui ont contredit les Sunnites dans ce quils pensent des Noms et des Attributs, tombent ncessairement dans le refus des preuves authentiques et senses avec une contradiction vidente dans tout ce quils confirment ou dnient.

Source : http://www.alifta.net/