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IGREJA BETEL GEISEL

Curso: Anjos, Seres espirituais a servio de Deus e dos fiis.

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Anjos: Seres espirituais a servio de Deus

Os homens no so os nicos seres inteligentes do universo. H uma outra classe de seres superiores aos homens. Esses seres so os anjos, os exrcitos celestiais, os habitantes dos cus. Existem tambm aqueles pertencentes a esta mesma classe de seres, que anteriormente foram servos de Deus, mas agora se encontram em atitude de rebelio contra seu governo. Eles so chamados de demnios, ou anjos decados. Iremos estud-los tambm. importante observar que os anjos no devem ser adorados. Eles existem para servir a Deus e a Igreja. Quando Joo tentou adorar um anjo foi repreendido: 9 Ento o anjo me disse: Escreva isto: Felizes os que foram convidados para a festa de casamento do Cordeiro! E o anjo disse ainda: So essas as verdadeiras palavras de Deus. 10 A eu me ajoelhei aos ps do anjo para ador-lo, mas ele me disse: No faa isso! Pois eu sou servo de Deus, assim como so voc e os seus irmos que continuam fiis verdade revelada por Jesus. Adore a Deus! Pois a verdade revelada por Jesus a mensagem que o Esprito entrega aos profetas. (Apocalipse 19:9-10 NTLH).

No hebraico: malak . Significa: mensageiro, representante , No grego: aggelos. Significa: um mensageiro, embaixador, algum que enviado, um anjo, um mensageiro de Deus Outras palavras usadas para os anjos:

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Espritos Hebreus 1:14 No so todos eles espritos ministradores, enviados para servio a favor dos que ho de herdar a salvao? Observamos duas coisas neste verso. Por serem espritos, anjos no tem corpos materiais, e so invisveis. Podem porm, aparecer em ocasies especiais e serem vistos quando Deus permite. Ex. Mateus 28:1-3. Em segundo lugar. Anjos so enviados para nos servir. ...enviados para servio a favor dos que ho de herdar a salvao. Portanto, os anjos so enviados por Deus para nos servir. Ex. 1reis 19:5

Veja o que diz Jesus em Mateus 26:53: Acaso, pensas que no posso rogar a meu Pai, e ele me mandaria neste momento mais de doze legies de anjos? o 1 legio romana tinha aproximadamente 6000 soldados. 12 legies= 72000 mil anjos o Veja Marcos 5:9: E perguntou-lhe: Qual o teu nome? Respondeu ele: Legio o meu nome, porque somos muitos. No mnimo, esse homem tinha pelo menos 6000 demnios dentro de si. Apocalipse 5:11 Vi e ouvi uma voz de muitos anjos ao redor do trono, dos seres viventes e dos ancios, cujo nmero era de milhes de milhes e milhares de milhares,.... Conclumos que existe uma grande quantidade de anjos.

Jesus diz em Mateus 22:30: Porque, na ressurreio, nem casam, nem se do em casamento; so, porm, como os anjos no cu. Esta a nica passagem que trata deste assunto. Aprendemos aqui que, anjos no tem parentes, filhos, esposas, laos familiares. E neste aspecto, ns seremos na eternidade como os anjos, no teremos mais necessidades reprodutivas. Portanto, os anjos parecem no ter a necessidade de se casar

Em primeiro lugar, devemos saber que os anjos no so eternos. S Deus eterno. Eles fazem parte do universo que Deus criou.

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Numa passagem que se refere aos anjos como as hostes dos cus (ou o exrcito dos cus), diz Esdras: S tu s SENHOR, tu fizeste o cu, o cu dos cus e todo o seu exrcito [...] e o exrcito dos cus te adora (Ne 9.6; cf. Sl 148.2, 5). Paulo nos diz que Deus criou todas as coisas, as visveis e as invisveis, por meio de Cristo e para ele, e depois inclui especificamente o mundo dos anjos com a expresso sejam tronos, sejam soberanias, quer principados, quer potestades (Cl 1.16). o Demnios eram antes anjos, e foram criados por Deus. At mesmo Lcifer foi criado por Deus. Joo 1:3 diz: Todas as coisas foram feitas por intermdio dele, e, sem ele, nada do que foi feito se fez. Ento, quando os anjos foram criados? Todos os anjos devem ter sido criados antes do stimo dia da criao, pois lemos: Assim, pois, foram acabados os cus e a terra e todo o seu exrcito (Gn 2.1, interpretando exrcito como as criaturas celestes que habitam o universo de Deus). Ainda mais explcito que isso a declarao: Em seis dias, fez o SENHOR os cus e a terra, o mar e tudo o que neles h e, ao stimo dia, descansou (x 20.11). Logo, todos os anjos foram criados no mximo at o sexto dia da criao. A queda de Lcifer aconteceu depois do sexo dia da criao. Antes de Satans ter tentado Eva no Jardim em Gnesis 3:1, certo numero de anjos pecou e se rebelou contra Deus (Ver 2Pedro 2:4 e Judas 6). Este evento, aconteceu depois do sexto dia da criao, pois no sexto dia viu Deus tudo que fizera, e eis que era muito bom (Gn 1:31)

Ns no temos um anjo da guarda, temos anjos que nos guardam, isto , que guardam a todos os fiis. As Escrituras claramente nos dizem que Deus envia anjos para nos proteger: Aos seus anjos dar ordens a teu respeito, para que te guardem em todos os teus caminhos. Eles te sustentaro nas suas mos, para no tropeares nalguma pedra (Sl 91.11-12). Mas, os esotricos criaram o conceito de anjo da guarda. Dizem eles que cada um de ns tem o seu prprio anjo. A luz da palavra, no h base para crermos na existncia de anjos da guarda pessoais.

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Arcanjo - Miguel cujo nome significa "Quem como Deus" (Judas 1:9). Miguel mencionado tambm em apocalipse 12:7-8 e Daniel 10:13, 21, onde chamado de Miguel, um dos primeiros prncipes. V.13 Miguel uma espcie de anjo que exerce chefia. Ele tambm aparece lutando contra o drago em Apocalipse 12. Gabriel. Ele mencionado como mensageiro de Deus que vem para falar ao profeta. Fala tambm com Zacarias e Maria em Lucas 1, nos versos 19 onde diz: eu sou Gabriel, que assisto diante de Deus. E tambm nos versos 26,27. Querubim, ou "criaturas viventes", que receberam a tarefa de guardar a entrada do Jardim do Edem (Gn. 3:24) Sobre a arca da aliana estavam duas imagens de ouro de querubins, com suas asas estendidas sobre a arca. E era ali que Deus prometia habitar no meio de seu povo. Simbolicamente protegiam os objetos guardados na arca, e proviam, com suas asas estendidas, um pedestal visvel para o trono invisvel de Yahweh (veja Sl 80:1 e 99:1, para entender essa figura). No livro de Ezequiel (Ez 10), o trono-carruagem de Deus, que continuava sustentado por Querubins, tornava-se mvel. Tambm foram bordados Querubins nas cortinas e vus do Tabernculo, bem como estampados nas paredes do Templo (x 26:31; 2Cr 3:7). Serafim (Isa 6:2-7) - sempre adorando Deus. A nica meno a esses seres celestiais nas pginas das Escrituras Sagradas fica no livro de Isaas (Is 6). Os seres vistos por Isaas tinham forma humana, embora possussem seis asas (Is 6:2). Estavam postos acima do trono de Deus (Is 6:2a), o que parece indicar que sejam lderes na adorao ao Senhor. Uma dessas criaturas entoava um refro que Isaas registra nas palavras: "Santo, santo, santo o Senhor dos Exrcitos; a terra inteira est cheia da Sua glria" (Is 6:3). To vigorosa era esta adorao, que dito que o limiar do Templo divino se abalava e o santo lugar ficava cheio de fumaa. Pelo que observamos no texto, parece que para Isaas os Serafins constituam uma ordem de seres anglicos responsveis por certas funes de vigilncia e adorao. O anjo de Jeov [O Anjo do SENHOR] -- so usualmente aparies de Cristo no Velho Testamento.

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Outro ensino veterotestamentrio de grande importncia, que por sua vez est estritamente relacionado com as Teofanias, so as aparies do Anjo do Senhor. Uma vez que as aparies do Anjo do Senhor se constituem em Teofanias, mas especificamente Teofanias onde as aparies de Deus se davam de forma humana. A expresso "Anjo do Senhor" ou sua variante "Anjo de Deus", se encontram mais de cinqenta vezes no AT. A primeira apario bblica do "Anjo do Senhor", foi no episdio de Agar, no deserto (Gn 16:7). Outros acontecimentos incluram pessoas como Abrao (Gn 22:11,15), Jac (Gn 31:11-13), Moiss (x 3:2), todos os israelitas durante o xodo (x 14:19) e posteriormente em Boquim (Jz 2:1,4), Balao (Nm 22:2236), Gideo (Jz 6:11), Davi (1Cr 21:16), entre outros. A Bblia nos informa que o Anjo do Senhor realizou vrias tarefas semelhantes s dos anjos, em geral. s vezes, Suas aparies eram simplesmente para trazer mensagens do Senhor Deus, como por exemplo em Gn 22:15-18; 31:11-13. Em outras aparies, Ele fora enviado para suprir necessidades (1Rs 19:5-7) ou para proteger o povo de Deus de perigos (x 14:19; Dn 6:22).

Temos duas passagens bblicas que sugerem isso. Em juzes 13:15-22 Texto: "15 Ento Mano disse ao anjo do SENHOR: Ora deixa que te detenhamos, e te preparemos um cabrito. (16) Porm o anjo do SENHOR disse a Mano: Ainda que me detenhas, no comerei de teu po; e se fizeres holocausto o oferecers ao SENHOR. Porque no sabia Mano que era o anjo do SENHOR. (17) E disse Mano ao anjo do SENHOR: Qual o teu nome, para que, quando se cumprir a tua palavra, te honremos? (18) E o anjo do SENHOR lhe disse: Por que perguntas assim pelo meu nome, visto que maravilhoso? (19) Ento Mano tomou um cabrito e uma oferta de alimentos, e os ofereceu sobre uma penha ao SENHOR: e houve-se o anjo maravilhosamente, observando-o Mano e sua mulher. (20) E sucedeu que, subindo a chama do altar para o cu, o anjo do SENHOR subiu na chama do altar; o que vendo Mano e sua mulher, caram em terra sobre seus rostos. (21) E nunca mais apareceu o anjo do SENHOR a

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Mano, nem a sua mulher; ento compreendeu Mano que era o anjo do SENHOR. (22) E disse Mano sua mulher: Certamente morreremos, porquanto temos visto a Deus". o Mano conclui em sua experincia ter visto o prprio Deus. Ele oferece um sacrifcio, sem ter a conscincia que o Anjo do Senhor era o prprio representante de Deus, e s ao fim do ritual percebe este fato. Em Josu 5:13-6:3 temos uma passagem onde Josu adora o anjo do Senhor. Texto: Josu 5:13: Josu estava perto da cidade de Jeric. De repente, viu um homem com uma espada na mo parado na sua frente. Josu chegou perto dele e perguntou: Voc do nosso exrcito ou inimigo? 14 No sou nem uma coisa nem outra respondeu ele. Estou aqui como comandante do exrcito de Deus, o Senhor. Josu ajoelhou-se, encostou o rosto no cho e o adorou. E disse: Estou s suas ordens, meu senhor. O que quer que eu faa? 15 O comandante do exrcito do Senhor respondeu: Tire as sandlias porque a terra que voc est pisando santa. E Josu obedeceu. 6:1: Os portes da cidade de Jeric estavam muito bem fechados, para no deixar que os israelitas entrassem. Ningum podia entrar, nem sair da cidade. 2 O Senhor Deus disse a Josu: Olhe! Eu estou entregando a voc a cidade de Jeric, o seu rei e os seus corajosos soldados. 3 Agora voc e os soldados israelitas marcharo em volta da cidade uma vez por dia, durante seis dias.

Os anjos louvam e glorificam continuamente a Deus (J 38.7; SI 103.20; 148.2; Ap 5.11,12; 7.11; 8.1-4). Embora essa atividade em geral se d na presena de Deus, em pelo menos uma ocasio aconteceu na terra no nascimento de Jesus, os anjos cantaram: "Glria a Deus nas maiores alturas" (Lc 2.13,14). Os anjos revelam e comunicam a mensagem de Deus para os homens. Essa atividade est mais de acordo com o significado da palavra anjo. Os anjos

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estavam particularmente envolvidos na mediao das leis (At 7.53; Gl 3.19; Hb 2.2). Apesar de no serem mencionados em xodo 19, Deuteronmio 33.2 afirma: "O SENHOR veio do Sinai [...] veio das mirades de santos". Essa passagem obscura pode ser uma aluso mediao dos anjos. Embora no se diga que tenham desempenhado funo semelhante em relao nova aliana, o Novo Testamento os apresenta com freqncia como portadores das mensagens de Deus. Gabriel aparece para Zacarias (Lc 1.13-20) e Maria (Lc 1.26-38). Os anjos tambm falam com Filipe (At 8.26), Cornlio (At 10.3-7), Pedro (At 11.13; 12.7-11) e Paulo (At 27.23). Os anjos fortalecem o povo de Deus fsica e mentalmente. Foi um anjo que fortaleceu Jesus em seu corpo terreno quando estava em agonia no jardim do Getsmani (Lc 22.43). Foi um anjo que fortaleceu Daniel em sua fraqueza extrema (Dn 10.16-18). Foi um anjo que preparou comida para Elias de modo incomum e o fortaleceu durante 40 dias enquanto ele fugia de Jezabel (1 Rs 19.5-8). Os anjos orientam os crentes, especialmente na evangelizao. Em Atos 8.26, um anjo disse a Filipe para ir at a estrada para Gaza, onde ele encontrou o funcionrio etope que veio a crer em resultado da pregao de Filipe. Em Atos 10.3-7, um anjo disse a Cornlio para mandar buscar Pedro em Jope, para que este pudesse vir lhe pregar o evangelho. As vezes os anjos impedem pessoas sem juzo de continuar no caminho errado, como na histria de Balao e sua jumenta (Nm 22.21-28). Os anjos ministram aos crentes. Isso inclui sua proteo contra danos. Na igreja primitiva, foi um anjo que livrou da priso os apstolos (At 5.19) e, mais tarde, Pedro (At 12.6-11). O salmista experimentou o cuidado dos anjos (SI 34.7; 91.11). Entretanto, o maior ministrio no suprimento de necessidades espirituais. Os anjos tm grande interesse na batalha espiritual dos crentes, regozijando-se em sua converso (Lc 15.10) e servindo-os em suas necessidades (Hb 1.14). Os anjos so espectadores de nossa vida (ICo 4.9; ITm 5.21) e esto presentes na igreja (ICo 11.10). Na morte, os crentes so transportados pelos anjos para um lugar de bnos (Lc 16.22). Os anjos executam julgamento sobre os inimigos de Deus. O anjo do Senhor levou morte a 185 000 assrios (2Rs 19.35), e aos filhos de Israel at que o Senhor lhe disse para retirar a mo que estava sobre Jerusalm (2Sm

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24.26). Foi um anjo do Senhor que matou Herodes (At 12.23). O livro de Apocalipse est cheio de profecias a respeito do julgamento que ser efetuado pelos anjos (8.69.21; 16.1-17; 19.11-14). Os anjos executam os castigos de Deus. Dois anjos jogaram fogo e enxofre do cu sobre as cidades de Sodoma e Gomorra e as reduziram a cinzas (Gn 19.13). Os anjos muitas vezes so os agentes por meio de quem Deus responde oraes. Temos de lembrar que a orao faz muita diferena na liberdade que os anjos de Deus tm para agir. Um anjo veio at Daniel em resposta direta sua orao (Dn 10.12). Jesus foi fortalecido por um anjo em resposta sua orao agonizante no jardim do Getsmani (Lc 22.42-43). Um anjo veio em socorro de Pedro em resultado direto das oraes conjuntas da primeira igreja (At 12.5,7). Se deixamos de orar, bem possvel que limitamos a ajuda que Deus poderia nos ter dado por meio dos seus anjos. A falta de orao pode explicar por que certos eventos trgicos ocorrem. A Bblia diz: "O diabo, vosso adversrio, anda em derredor, como leo que ruge procurando algum para devorar; resisti-lhe firmes na f" (1 Pe 5.8-9). Uma maneira de resistir aos ataques do diabo pela orao. Se deixamos de orar, podemos deixar a ns mesmos desprotegidos pelos anjos de Deus. Por isso a Bblia nos diz para orarmos "sem cessar" (1Ts 5.17) e para orarmos "no Esprito em todas as ocasies, com toda orao e splica" (Ef 6.18, NVI). Os anjos estaro envolvidos na segunda vinda. Eles acompanharo o Senhor em sua volta (Mt 25.31), assim como estavam presentes em outros acontecimentos significativos da vida de Jesus , incluindo seu nascimento, tentao e ressurreio. Eles separaro o trigo do joio (Mt 13.39-42). Cristo enviar seus anjos com um grande som de trombetas para reunir, dos quatro ventos, os eleitos (Mt 24.31; veja tb. lTs 4.16,17).

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A Bblia deixa entrever uma histria chocante de uma rebelio contra Deus, que ocorreu muito antes de a raa humana existir na terra. Essa histria pode explicar a origem do mal no universo e por que o mundo to atormentado pelo mal hoje em dia.

Ezequiel 28.11-18 traz uma palavra que, primeira vista, dirigida ao rei de Tiro. No entanto, uma leitura atenta do texto revela que o personagem central da histria no pode ser o rei de Tiro. Por exemplo, em Ezequiel 28.1 3 diz que a pessoa de quem se fala "estava no den, jardim de Deus", e era um ser criado. A Bblia diz que apenas Deus, Ado, Eva e Satans estiveram no jardim do den. Em Ezequiel 18.14 e 16 diz que a pessoa em questo era um querubim, que um tipo de anjo. Dessas indicaes podemos deduzir que a pessoa verdadeira descrita em Ezequiel 28.11 -18 um anjo, caracterizado como um rei terreno. O foco da semelhana entre o rei terreno de Tiro e o anjo o problema do orgulho. De acordo com a histria, um dos anjos que Deus criou aparentemente era um guarda perto do trono de Deus (Ez 28.14). Esse anjo foi criado muito belo e sbio, mas corrompeu-se em resultado do orgulho (Ez 28.1 7). No Novo Testamento, o Esprito Santo revelou pelo apstolo Paulo em 1 Timteo 3.6 que a queda e condenao de Satans foram resultado da sua presuno (soberba, arrogncia). Reunindo esses dados, muito plausvel que a verdadeira pessoa descrita em Ezequiel 28.11-18 Satans, apesar de ele no ser identificado pelo nome na passagem. Como esse anjo foi assim consumido pelo orgulho? De acordo com a histria, ele comeou a pensar sobre a grande beleza e sabedoria que Deus lhe dera quando o criou (Ez 28.13,17). Talvez ele comeou a pensar mais em si mesmo do que em Deus, e ficou presunoso. A medida que sua vaidade aumentava, ele comeou a adorar a si mesmo, em vez de adorar a Deus.

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Sabemos pelo encontro de Jesus com Satans no deserto (Mt 4.1) que o grande desejo de Satans ser adorado por Deus (Cristo, Mt 4.9)! Parece que Satans literalmente tinha enlouquecido em conseqncia do orgulho. Ele queria que Deus adorasse a ele, a criatura, em vez de ele adorar a Deus, o criador!

Em Isaas 14.12-14 h uma passagem muito semelhante de Ezequiel 28.11 -18. Esta dirigida ao rei de Babilnia, porm igualmente parece aplicarse a algum maior que o rei de Babilnia, com vaidade ambiciosa similar. Em Isaas 14.12, revela-se que uma pessoa identificada como Lcifer, "estrela da manh, filho da alva", tem a ambio de dominar sobre todos os anjos e tornarse como Deus (Is 14.13-14). Parece haver uma forte possibilidade de que Ezequiel 28.11 -18 e Isaas 14.12-14 estejam falando do mesmo anjo, que Satans. Talvez Satans pensou sobre a criatura magnfica e sbia que ele era, to digno de adorao e de exercer liderana como Deus. Talvez ele se perguntasse por que os anjos de Deus no devessem adorar e seguir a ele em vez de a Deus. Se esse o caso, Isaas revelou os pensamentos ntimos de Satans quando escreveu que o anjo disse a si mesmo: "Acima das estrelas [anjos] de Deus colocarei o meu trono. [...] Tornar-me-ei semelhante ao Altssimo" (Is 14.13-14, BJ). Por causa do seu orgulho, este anjo planejou um golpe contra Deus!

Em apocalipse h mais uma referencia a queda de Satans. O texto declara que Miguel, lder dos anjos guerreou contra Lcifer, e o Diabo foi atirado na terra. Este texto sugere que Lcifer foi lanado na terra com a tera parte dos anjos.

Vale a pena pensar por um momento em como a rebelio de outros anjos provavelmente aconteceu. A Bblia no nos diz diretamente, mas traz algumas

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indicaes. Como com Satans, o orgulho pode ter sido a causa. Talvez por sugesto de Satans, eles quiseram obter uma posio maior do que Deus lhes atribura. A queda de anjos mencionada em 2Pedro 2.4, Judas 6 e Apocalipse 12.4. Ali diz que o drago (Satans, cf. Ap 12.9) arrastou um tero das estrelas (anjos) consigo. Ao que parece, um tero dos anjos no cu foi seduzido rebelio contra Deus pela estratgia de Satans. Os rabinos judeus antigos identificaram a rebelio anglica mencionada em Judas 6 e 2Pedro 2.4 com os eventos descritos em Gnesis 6.1-4. Ali os "filhos de Deus" casaram com as "filhas dos homens". Os "filhos de Deus" pode ser uma referncia a anjos, de acordo com J 1.6; 2.1; 38.7. Se esse o caso, ento esses "casamentos" foram relacionamentos ilegtimos entre anjos cados e seres humanos, resultando em uma gerao de seres humanos monstruosos e muito maus. Essa idia pode estar sendo sugerida em Gnesis 6.4-5. Isso explicaria por que Deus decidiu destruir toda a raa humana pelo dilvio, com exceo da famlia de No. Algum pode perguntar como Satans pde pensar que poderia ter sucesso ao opor-se a Deus. A resposta no dada na Bblia, mas talvez haja uma indicao na histria de Absalo, o filho do rei Davi. Absalo tentou derrubar seu prprio pai. Seu mtodo foi seduzir os coraes dos israelitas com promessas atraentes (2Sm 15.3-6). Em Ezequiel 28.16 h uma indicao de que Satans pode ter feito algo assim. Absalo tambm lanou dvidas na mente dos israelitas sobre o carter de Davi (2Sm 15.4). Ser que Satans pensou em um plano semelhante, de lanar dvidas na mente dos anjos sobre o carter de Deus? Ele certamente fez isso com Eva no jardim do den (Gn 3.3-5). Talvez Satans pensou que, se conseguisse seduzir anjos suficientes, poderia faz-los se voltarem contra Deus. Parece bem possvel que Satans usou a mesma estratgia com os anjos que se rebelaram que usara no jardim do den com o ser humano. Ali ele atraiu Ado e Eva da obedincia a Deis para o engano e mentiras sobre Deus (Gn 3.4-6). Tendo estado prximo ao trono de Deus, Satans deve ter entendido melhor do que ns o grande corao cheio de amor que Deus tem por todas as suas criaturas. Ele certamente sabia que o amor de Deus imutvel. Ele provavelmente contou com a possibilidade de que, por causa do seu amor por

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suas criaturas, Deus no usaria a violncia para forar a ele e a outros anjos submisso, se se rebelassem. verdade que Deus no usa a fora bruta e a violncia para conseguir a obedincia das suas criaturas. Ele nos fez, e ele quer que o amemos por livre e expontnea vontade (Dt 6.5). Deus sabe que bom para ns que lhe obedeamos (Dt 6.24). Ele quer que nosso amor e comunho venham de um corao cheio de admirao por ele como nosso criador. Ele quer que o amemos pelo que ele , no por sermos forados a am-lo. Nesse sentido, os pais humanos refletem o corao de Deus Pai, quando querem que seus filhos tomem a mesma deciso livre de obedecer-lhes. Eles sabem que ser bom para seus filhos escolher amar e obedecer-lhes como seus pais.

Os demnios (espritos maus) so mencionados muitas vezes na Bblia. Quem so esses espritos? No ensino de algumas religies tradicionais, pensa-se que os espritos maus so os espritos de ancestrais de carter mau falecidos h muito tempo. O que a Bblia tem a dizer? Vimos no cap. 6 que Deus separa o esprito dos que morrem dos vivos. Depois da morte, as almas humanas ficam restritas a um lugar que Deus lhes designou (Lc 16.19-31). Assim, a idia de que os espritos de ancestrais mortos h muito tempo ainda podem estar por a como espritos maus e influenciar ou atormentar pessoas no encontra apoio na Escritura. E importante compreender isso, porque apenas Deus e no o ensino da religio tradicional pode nos revelar verdadeiramente os mistrios que cercam a morte fsica. E Deus revelou esses mistrios na Bblia. Existem diversas teorias sobre quem so os demnios e de onde eles vm. Vimos no cap. 10 que os anjos so uma ordem criada de espritos de vrios tipos (Cl 1.16). Tambm vimos que houve uma rebelio de um grande nmero de anjos (Ap 12.4). Entre as vrias teorias de quem so os demnios e de onde eles vm, a mais plausvel que os demnios vm dos anjos cados que se rebelaram contra Deus, junto com Satans. Em Mateus 12.24, os fariseus acusaram Cristo de expulsar demnios pelo poder de Belzebu, o prncipe dos demnios. No v. 26, Jesus replicou: "Se Satans expele Satans, dividido est contra si mesmo." Aqui Jesus identificou Satans como o prncipe dos demnios. Uma comparao semelhante est em Lucas 10.1 7-18, onde Cristo disse que viu Satans caindo do cu quando os discpulos estavam

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expulsando demnios. Por ltimo, em Apocalipse 12.7 vemos Satans e seus anjos lutando contra Miguel e os seus anjos. No podemos ter certeza absoluta, mas esses versculos do a entender que os demnios vm das fileiras dos anjos cados. A Bblia ensina claramente que o carter dos demnios e do que fazem maligno. Como acabamos de ver, Satans o chefe deles (Mt 12.24-26). Por isso, no h diferena importante entre se falamos da obra de Satans ou da obra dos demnios. Assim como Deus usa os anjos santos para executar sua vontade, Satans usa os demnios.

A Bblia tem muito a dizer sobre a atividade dos demnios. Um livro inteiro poderia ser escrito sobre esse assunto. Aqui apenas iremos resumir os tipos de atividades dos demnios. No cap. 13 olharemos mais de perto vrias maneiras como os demnios enganam milhes de pessoas que seguem outras religies, e at alguns cristos.

Engano. Provavelmente a atividade dos demnios mais difundida no mundo seja a de mentir e enganar pessoas. As atividades dos demnios so iguais s do seu lder, Satans. Jesus disse que Satans era o pai da mentira (Jo 8.44). Por isso os demnios tambm mentem e persuadem as pessoas a acreditar nas mentiras. Eles podem fazer isso do mesmo modo que as pessoas do aos outros impresses verdadeiras ou falsas. Quando os demnios fazem vir idias falsas ou mentiras nossa mente, provavelmente pensamos que a idia veio de ns mesmos. Quase nunca percebemos que a sugesto veio de fora da nossa mente. Por causa disso a Bblia nos adverte a "levar cativo todo pensamento obedincia de Cristo" (2Co 10.5). A maneira de fazer isso avaliando toda idia ou pensamento que temos luz da verdade divina. Ele combina ou destoa do que Deus diz na Bblia? Se ele concorda com a palavra de Deus, podemos aceitar o pensamento. Se no, devemos rejeit-lo. As mentiras dos demnios com freqncia so dirigidas para a mente das pessoas que so emocionalmente fracas. Voc lembra da mentira que vem sua mente muitas vezes quando voc est tendo um problema srio Deus no me ama; Deus no liga para o meu problema?! Esses pensamentos no podem vir de Deus, porque Deus ama os seres humanos infinitamente mais do

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que qualquer pessoa jamais amou outra. Portanto, esses pensamentos devem vir ou da nossa natureza pecaminosa ou dos demnios. Nos dois casos devemos rejeit-los e substitu-los pela verdade de Deus. Qual esta verdade? A Bblia diz: "Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo o que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna" (Jo 3.16). No Antigo Testamento, Deus disse: "Com amor eterno eu te amei" Cf 31.3). A idia de que Deus no nos ama uma mentira, seja qual for a sua origem. Algumas mentiras demonacas so dirigidas para um grupo grande de pessoas, como os ensinos das religies falsas. A Bblia diz que os demnios promovem ensinos falsos (1Tm 4.1). Muitas pessoas na frica tm sido enganadas pelas idias falsas da religio tradicional e por falsos profetas que afirmam falar da parte de Deus. De acordo com 1 Reis 22.22, o engano transmitido por falsos profetas pode vir de espritos mentirosos. Um aspecto especfico das religies falsas em muitos lugares do mundo a crena nos espritos dos ancestrais. Falaremos mais disto no cap. 13. Os demnios tambm podem mentir pela boca (palavras) de uma pessoa endemoninhada, para enganar as pessoas. Eles mentem para difundir crenas falsas que mantenham as pessoas afastadas da verdade de Deus. Por exemplo, algumas pessoas tm certeza da preexistncia das almas humanas porque ouviram um esprito falando por meio de uma pessoa, confirmando/ que era a alma de uma pessoa falecida. O esprito pode ter dado detalhes exatos da vida daquela pessoa, mas como sabemos que ele no estava mentindo? O fato que esses espritos mentem para enganar as pessoas, porque Satans, seu lder, o pai da mentira (Jo 8.44). Por causa disso, no se pode acreditar nas palavras que um esprito fala por uma pessoa endemoninhada. Portanto, no h nenhum proveito em falar com espritos de posse de pessoas e que falam pela boca delas. O poder da mentira pode ser realmente grande. Assassinato. Jesus disse que Satans assassino (Jo 8.44). Por isso devemos esperar que os demnios causem violncia, dano fsico e morte, quando podem executar seus desejos. de se perguntar quantos crimes de assassinato e guerras tribais, religiosas e nacionais j foram perpetrados na histria por sugesto dos demnios na mente das pessoas. Nos evangelhos vemos o endemoninhado geraseno cortando-se com pedras (Mc 5.5). Vemos tambm um demnio tentando matar um menino possesso, jogando-o no fogo ou na gua (Mc 9.22). Em J, Satans ou alguns dos seus demnios causaram uma violenta tempestade, matando os dez filhos de J (J 1.12,19).

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Na frica conhece-se muitos casos de pragas rogadas contra pessoas que da sofreram violncia, tragdia ou morte, como na histria do incio deste captulo. Os demnios certamente esto envolvidos nessas maldies e tragdias. Esta uma das razes mais importantes por que Jesus ensinou seus seguidores a orar: "Livra-nos do maligno" (Mt 6.13). As pessoas tm medo dos espritos. Elas tm boas razes para isto se no esto ligadas espiritualmente a Jesus Cristo, que o senhor de todos os espritos. Esta uma importante razo por que os cristos precisam pregar que Cristo tanto Senhor como Salvador. Somente quando as pessoas conhecem a verdade e o poder salvador de Cristo como seu Senhor e seu Salvador, podem ser libertas do medo de Satans e dos espritos maus. Tortura. Alm da morte, os demnios podem torturar as pessoas com deficincias como cegueira, surdez (Mt 12.22), deformidades (Lc 13.11-17) e doenas fsicas (J 2.7; At 10.38) e mentais (Lc 8.27-29). Quantas pessoas nos hospitais psiquitricos hoje em dia sofrem de loucura demonaca? Quantas sofrem de amargura, ressentimento, depresso, raiva de Deus e outras formas de tortura mental, porque crem e obedecem as mentiras dos demnios, em vez de crer e obedecer a verdade de Deus? Impureza e violncia sexual. Os espritos maus na Bblia muitas vezes so chamados de espritos impuros. A palavra grega usada para impuro, akathartos, indica a impureza cerimonial (ritual) ou no sentido moral, de ser maligno, sexualmente impuro ou depravado. No Novo Testamento, a palavra usada principalmente para descrever demnios (Mt 10.1; Mc 1.23; 7.25; Ef 5.5). Em Apocalipse 17.4, uma palavra grega da mesma raiz, akathartees, usada especificamente para impureza sexual com referncia a adultrio. Sexo imoral e violncia depravada geralmente ocorrem juntos, como no crime de estupro. Violncia e sexo imoral muitas vezes so vistos juntos nos filmes da indstria cinematogrfica. Esses fatos indicam a presena de demnios impuros. Quanto possvel impureza sexual demonaca na Bblia, recorde que Jesus expulsou sete demnios de Maria Madalena (Lc 8.2), que era prostituta. O rei Salomo com suas 1.000 esposas e concubinas era claramente dominado pelo sexo (Ec 2.8). Isto pode estar ligado ao fato de que Salomo pecou contra o Senhor participando da adorao paga a Astarote, a deusa sidnia da fertilidade, a ponto de construir um santurio para ela (2Rs 23.13). A impureza sexual uma rea da vida em que a sugesto e tentao demonaca encontra uma cooperao disposta do corao pecaminoso do ser

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humano. Com certeza a fixao da atual cultura norte-americana e europia com o sexo est sob uma sombra demonaca. Influncia sobre governos. Pelos ttulos dados aos anjos cados em Daniel 10.12-21 fica claro que os demnios tentam influenciar e at controlar os governos humanos com propsitos malignos (Ap 16.14). A Bblia diz: "O deus deste sculo cegou o entendimento dos incrdulos" (2Co 4.4). Esta provavelmente uma razo importante da ordem especfica de orarmos pelos lderes dos governos (1Tm 2.2). As oraes do povo de Deus ajudam a libertar a mente desses lderes da influncia forte de Satans e dos demnios. Com a mente livre dos maus pensamentos de Satans, esses lderes podero ouvir a voz tranqila do Esprito Santo, que pode lhes dar sabedoria para governar adequadamente. S trazemos dano para ns mesmos quando deixamos de orar pelos lderes polticos, sejam cristos ou no. Impedimentos expanso do evangelho. Em Tessalonicenses 2.18 Paulo revelou que Satans efetivamente o impediu de ir em uma viagem que pretendia fazer pela causa de Cristo. No preciso estar muito tempo ativo no trabalho do evangelho para constatar que se enfrenta oposio sria de espritos maus (Ef 6.12). Por essa razo, a orao constante, persistente e fiel absolutamente necessria, para que o ministrio do evangelho prospere. Empecilhos orao. Uma das maneiras mais importantes em que os demnios atrapalham os servos de Deus impedindo ou atrasando respostas s suas oraes. Os demnios se ope fortemente orao, pois esta causar a sua queda. Lembre de como o anjo mau atrasou a resposta orao de Daniel em Daniel 10.12-13, e como os apstolos continuaram adormecendo depois que Jesus lhes pediu que orassem com ele no jardim do Getsmani (Mt 26.38-43). Perseguio geral do povo de Deus. Os demnios se concentram em perseguir, atormentar, perturbar, frustrar e desanimar o povo de Deus onde podem. Paulo revelou que um mensageiro de Satans era a causa do seu desnimo em 2Corntios 12.7. Jesus disse que Satans exigiu peneirar Pedro como o trigo (Lc 22.31). Promoo de idolatria, feitiaria e as diversas prticas pagas e ocultas. De acordo com a Escritura, a idolatria est diretamente ligada influncia demonaca (SI 106.35-37). A Bblia indica que os demnios incentivam as pessoas a participar das vrias prticas no crists, como os sacrifcios tradicionais, comunicao com os mortos, adivinhao, feitiaria e muitas

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outras coisas (Dt 18.9-12; 32.16-17; 1 Sm 15.23; Ap 18.2). O poder sobrenatural maligno exercido pelas bruxas e feiticeiros tm de vir dos demnios, j que no vem de Deus. Produo de acontecimentos estranhos e milagres ilusrios. A histria da humanidade est cheia de histrias estranhas de eventos sobrenaturais, sem explicao cientfica. Objetos tm sido vistos movendo-se pelo aposento por si mesmos. Espritos e fantasmas tm sido vistos e at fotografados. Objetos e at pessoas de repente irromperam em chamas, sem que houvesse fogo por perto. Pessoas possudas por espritos tm realizado feitos impossveis de fora sem dano para si, como dobrar barras de ferro ou andar sobre brasas sem se queimar. Como essas coisas podem acontecer? A Bblia revela que Satans e seus demnios tm poder para realizar milagres enganosos (2Ts 2.9; Ap 16.13-14). Assim como Jesus fez milagres para que as pessoas cressem nele e fossem salvas (Jo 5.36; 10.38), Satans e seus demnios tambm fazem milagres para enganar as pessoas e impedi-las de crer na verdade sobre Deus. Acusao e difamao dos cristos diante de Deus. Satans est empenhado em acusar e difamar os cristos diante de Deus (Ap 12.10), e bem provvel que os demnios o ajudem nisto, talvez reunindo informaes para fundamentar as acusaes contra os eleitos de Deus (Rm 8.33,38-39).