Educao das Relaes tnico-Raciais

Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao das Relaes tnico-Raciais e para o Ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana

Apresentao: Prof.a Rose Valverde 2006

Isto preconceito, voc sabia?

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Colocar apelidos nas pessoas negras, como Pel, Mussum, tio, caf, chocolate, buiu, branca de neve. Os apelidos pejorativos so uma forma perversa de desumanizar e desqualificar seres humanos. Elogiar negros dizendo que so de alma branca. Fazer piada de mau gosto, usando o termo coisa de preto ou servio de preto. Querer agradar a negros dizendo que negro, mas bonito, ou que apesar do cabelo ruim inteligente. Usar eufemismo como moreninho, escurinho, pessoas de cor, evitando a palavra negro ao se referir a pessoas negras. Negar a ascendncia negra do mulato, dizendo que ele no totalmente negro, que de raa apurada, ou usar as expresses limpar o sangue e melhorar a raa, ao se referir miscigenao. Fazer comparao, usando a cor branca como smbolo de que limpo, bom, puro e, em contrapartida, usar a cor preta representando o que sujo, feio, ruim.
Fonte: Almanaque Pedaggico Afrobrasileiro Rosa Margarida de Carvalho Rocha, Nzinga.

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A palavra ...
Etnocentrismo Viso de mundo que considera o grupo a que o indivduo pertence o centro de tudo. Elegendo como o mais correto e como padro cultural a ser seguido por todos, considera os outros, de alguma forma diferentes como inferiores. Identidade tnica Conjunto de caracteres prprios e exclusivos de uma pessoa que a faz reconhecer-se pertencente a um determinado povo, ao qual se liga por traos comuns de semelhana fsica, cultural e histrica. Afro-brasileiro Adjetivo usado para referir-se parcela significativa da populao brasileira com ascendncia parcial ou totalmente africana.

Educao das Relaes tnico-Raciais Preconceito Racial Conjunto de valores e crenas estereotipadas que levam um indivduo ou um grupo a alimentar opinies negativas a respeito de outro, com base em informaes incorretas, incompletas ou por idias preconcebidas. Racismo Estrutura de poder baseada na Ideologia da existncia de raas superiores ou inferiores. Pode evidenciar-se na forma legal, institucional e tambm por meio de mecanismos e de prticas sociais. No Brasil, no existem leis segregacionistas, nem conflitos de violncia racial; todavia, encoberto pelo mito da democracia racial, o racismo promove a excluso sistemtica dos negros da educao, cultura, mercado de trabalho e meios de comunicao.
Fonte: Almanaque Pedaggico Afrobrasileiro Rosa Margarida de Carvalho Rocha, Nzinga.

Educao das Relaes tnico-Raciais Lei 10.639/2003 que estabelece a obrigatoriedade do ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana na Educao Bsica.
Nos estabelecimentos de ensino fundamental e mdio, oficiais e particulares, torna-se obrigatrio o ensino sobre Histria e Cultura Afro-Brasileira. O contedo programtico a que se refere o caput deste artigo incluir o estudo da Histria da frica e dos Africanos, a luta dos negros no Brasil, a cultura negra brasileira e o negro na formao da sociedade nacional, resgatando a contribuio do povo negro nas reas social, econmica e poltica pertinentes Histria do Brasil. Os contedos referentes Histria e Cultura Afro-Brasileira sero ministrados no mbito de todo o currculo escolar, em especial nas reas de Educao Artstica e de Literatura e Histria Brasileiras.

Polticas de Reparaes, de Reconhecimento e Valorizao, de Aes Afirmativas

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A demanda por reparaes visa a que o Estado e a sociedade tomem medidas para ressarcir, os descendentes de africanos negros, dos danos psicolgicos, materiais, sociais, polticos e educacionais sofridos sob o regime escravista, bem como em virtude das polticas explcitas ou tcitas de branqueamento da populao, de manuteno de privilgios exclusivos para grupos com poder de governar e de influir na formulao de polticas, no ps-abolio. Visa tambm a que tais medidas se concretizem em iniciativas de combate ao racismo e a toda sorte de discriminaes.

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Reconhecimento implica justia e iguais direitos sociais, civis, culturais e econmicos, bem como valorizao da diversidade daquilo que distingue os negros dos outros grupos que compem a populao brasileira. Aes: - adoo de polticas educacionais e de estratgias pedaggicas de valorizao da diversidade, a fim de superar a desigualdade tnico-racial presente na educao escolar brasileira, nos diferentes nveis de ensino. - questionamento das relaes tnico-raciais baseadas em preconceitos que desqualificam os negros e salientam esteretipos depreciativos, palavras e atitudes que, velada ou explicitamente violentas, expressam sentimentos de superioridade em relao aos negros, prprios de uma sociedade hierrquica e desigual.

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- aes afirmativas, isto , conjuntos de aes polticas dirigidas correo de desigualdades raciais e sociais, orientadas para oferta de tratamento diferenciado com vistas a corrigir desvantagens e marginalizao criadas e mantidas por estrutura social excludente e discriminatria.
. a conexo dos objetivos, estratgias de ensino e atividades com a experincia de vida dos alunos e professores; . a crtica aos materiais didticos, bem como providncias para corrigi-las; . Superao de discordncias, conflitos, contestaes, valorizando os contrastes das diferenas; . valorizao da oralidade, da corporeidade e da arte; . patrimnio cultural afro-brasileiro, visando preserv-lo e difundi-lo; . alianas sociais; . participao de grupos do Movimento Negro, e de grupos culturais negros, bem como da comunidade; . projetos poltico-pedaggicos que contemplem a diversidade tnico-racial; . Cotas.

Polticas de Reparaes, de Reconhecimento e Valorizao, de Aes Afirmativas

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A educao das relaes tnico-raciais impe aprendizagens entre brancos e negros, trocas de conhecimentos, quebra de desconfianas, projeto conjunto para construo de uma sociedade, justa, igual, equnime. A escola tem papel preponderante para eliminao das discriminaes e para emancipao dos grupos discriminados, ao proporcionar acesso aos conhecimentos cientficos, a registros culturais diferenciados, conquista de racionalidade que rege as relaes sociais e raciais, a conhecimentos avanados, indispensveis para consolidao e concerto das naes como espaos democrticos e igualitrios. A escola tm que desfazer a mentalidade racista e discriminadora secular, superando o etnocentrismo europeu, reestruturando relaes tnico-raciais e sociais, desalienando processos pedaggicos.

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Que sociedade queremos construir daqui para frente? - Convivem, no Brasil, de maneira tensa, a cultura e o padro esttico negro e africano e um padro esttico e cultural branco europeu. Porm, a presena da cultura negra e o fato de 45% da populao brasileira ser composta de negros (de acordo com o censo do IBGE) no tm sido suficientes para eliminar ideologias, desigualdades e esteretipos racistas. Ainda persiste em nosso pas um imaginrio tnico-racial que privilegia a brancura e valoriza principalmente as razes europias da sua cultura, ignorando ou pouco valorizando as outras, que so a indgena, a africana, a asitica. - Para reeducar as relaes tnico-raciais no Brasil necessrio fazer emergir as dores e medos que tm sido gerados. preciso entender que o sucesso de uns tem o preo da marginalizao e da desigualdade impostas a outros. E ento decidir que sociedade queremos construir daqui para frente.

NEGRO OU PRETO?

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- importante esclarecer que ser negro no Brasil no se limita s caractersticas fsicas. Trata-se, tambm, de uma escolha poltica. Por isso, o quem assim se define. - Preto um dos quesitos utilizados pelo IBGE para classificar, ao lado dos outros branco, pardo, indgena - a cor da populao brasileira. Podemos agregar dados relativos a pretos e pardos sob a categoria negros, j que ambos renem, conforme alerta o Movimento Negro, aqueles que reconhecem sua ascendncia africana. - O processo de construo da identidade negra em nosso pas , marcado por uma sociedade que, para discriminar os negros, utiliza-se tanto da desvalorizao da cultura de matriz africana assim como dos aspectos fsicos herdados pelos descendentes de africanos. No Brasil, algumas pessoas de tez clara e traos fsicos europeus, em virtude de o pai ou a me ser negro(a), se designam negros e, outros, com traos fsicos africanos, se dizem brancos. - preciso lembrar que o termo negro comeou a ser usado pelos senhores para designar pejorativamente os escravizados e este sentido negativo da palavra se estende at hoje. Contudo, o Movimento Negro ressignificou esse termo dando-lhe um sentido poltico e positivo.

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CONSELHO NACIONAL DE EDUCAO PROJETO DE RESOLUO

O Presidente da Cmara de Educao Superior do Conselho Nacional de Educao, tendo em vista o disposto no Art. 9, do 2, alnea C, da Lei n 9.131, de 25 de novembro de 1995, e com fundamento no Parecer CNE/CP 003/2004, de 10 de maro de 2004, pea indispensvel do conjunto das presentes Diretrizes Curriculares Nacionais, homologado pelo Ministro da Educao em de 2004, RESOLVE Art. 1 - A presente Resoluo institui Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao das Relaes tnico-Raciais e para o Ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana, a serem observadas pelas instituies de ensino de Educao Bsica, nos nveis de Educao Infantil, Educao Fundamental, bem como Educao Mdia, Educao de Jovens e Adultos e Educao Superior em especial no que se refere formao inicial e continuada de professores, necessariamente quanto Educao das Relaes tnico-Raciais; e por aquelas de Educao Bsica, nos termos da Lei 9394/96, reformulada por forma da Lei 10639/2003, no que diz respeito ao ensino sistemtico de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana, em especial em contedos de Educao Artstica, Literatura e Histria do Brasil.

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Art. 2 - As Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao das Relaes tnicoRaciais e para o Ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africanas se constituem de orientaes, princpios, fundamentos para o planejamento, execuo e avaliao da Educao das Relaes tnico-Raciais e do Ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana. Art. 3 As Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao das Relaes tnico-Raciais e para o Ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana tm por meta a educao de cidados atuantes no seio da sociedade brasileira que multicultural e pluritnica, capazes de, por meio de relaes tnico-sociais positivas, construirem uma nao democrtica. 1 A Educao das Relaes tnico-Raciais tem por objetivo a divulgao e produo de conhecimentos, bem como de atitudes, posturas e valores que eduquem cidados quanto ao seu pertencimento tnico-racial - descendentes de africanos, povos indgenas, descendentes de europeus, de asiticos capazes de interagir e de negociar objetivos comuns que garantam, a todos, ter igualmente respeitados seus direitos, valorizada sua identidade e assim participem da consolidao da democracia brasileira. 2 O Ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana, meio privilegiado para a educao das relaes tnico-raciais, tem por objetivo o reconhecimento e valorizao da identidade, histria e cultura dos afro-brasileiros, garantia de seus direitos de cidados, reconhecimento e igual valorizao das razes africanas da nao brasileira, ao lado das indgenas, europias, asiticas.

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Art. 4 Os contedos, competncias, atitudes e valores a serem aprendidos com a Educao das Relaes tnico-Raciais e o estudo de Histria e Cultura Afro-Brasileira, bem como de Histria e Cultura Africana, sero estabelecidos pelos estabelecimentos de ensino e seus professores, com o apoio e superviso dos sistemas de ensino, entidades mantenedoras e coordenaes pedaggicas, atendidas as indicaes, recomendaes, diretrizes explicitadas no Parecer CNE/CP 003/2004. Art. 5 Os sistemas e os estabelecimentos de ensino podero estabelecer canais de comunicao com grupos do Movimento Negro, grupos culturais negros, instituies formadoras de professores, ncleos de estudos e pesquisas, como os Ncleos de Estudos Afro-Brasileiros, com a finalidade de buscar subsdios e trocar experincias para planos institucionais, planos pedaggicos, planos e projetos de ensino. Art. 6 Os sistemas de ensino, as entidades mantenedoras incentivaro e criaro condies materiais e financeiras, assim como provero as escolas, seus professores e alunos de material bibliogrfico e de outros materiais didticos necessrios para a educao das Relaes tnico-Raciais e o Ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana; as coordenaes pedaggicas promovero o aprofundamento de estudos, para que os professores concebam e desenvolvam unidades de estudos, projetos e programas, abrangendo os diferentes componentes curriculares.

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Art. 7 As instituies de ensino superior, respeitada a autonomia que lhe devida, incluro nos contedos de disciplinas e atividades curriculares dos diferentes cursos que ministram, a educao tnico-Raciais, bem como o tratamento de questes e temticas que dizem respeito aos afrodescendentes, nos termos explicitados no Parecer CNE/CP 003/2004. Art. 8 Os sistemas de ensino tomaro providncias para respeitado o direito de tambm alunos afrodescendentes freqentarem estabelecimentos de ensino que seja que contem com instalaes e equipamentos slidos, atualizados, com professores competentes no domnio dos contedos de ensino, comprometidos com a educao de negros e no negros, no sentido de que venham a relacionar-se com respeito, sendo capazes de corrigir posturas, atitudes, palavras que impliquem desrespeito e discriminao. Art. 9 Nos fins, responsabilidades e tarefas dos rgos colegiados dos estabelecimentos de ensino, ser previsto o exame e encaminhamento de soluo para situaes de discriminao, buscando-se criar situaes educativas para o reconhecimento, valorizao e respeito da diversidade. nico: As situaes de racismo sero tratadas como crimes imprescritveis e inafianveis, conforme prev o Art. 5, XLII da Constituio Federal/1998.

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Art. 10 Os estabelecimentos de ensino de diferentes nveis, com o apoio e superviso dos sistemas de ensino desenvolvero a Educao das Relaes tnico-Raciais e o Ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana, obedecendo as diretrizes do Parecer CNE/CP 003/2004, o que ser considerado na avaliao de suas condies de funcionamento. Art. 11 Os sistemas de ensino incentivaro pesquisas sobre processos educativos orientados por valores, vises de mundo, conhecimentos afro-brasileiros, ao lado de pesquisas de mesma natureza junto aos povos indgenas, com o objetivo de ampliao e fortalecimento de bases tericas para a educao brasileira. Art. 12 Os sistemas de ensino orientaro e supervisionaro para que a edio de livros e de outros materiais didticos atendam ao disposto no Parecer CNE/CP 003/2004, no comprimento da legislao em vigor. Art. 13 Aos conselhos de Educao dos Estados, do Distrito Federal e dos Municpios caber aclimatar as Diretrizes Curriculares Nacionais institudas por esta Resoluo, dentro do regime de colaborao e da autonomia de entes federativos e seus respectivos sistemas.

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Art. 14 Os sistemas de ensino promovero junto com ampla divulgao do Parecer CNE/CP 003/2004 e dessa Resoluo, atividades peridicas, com a participao das redes das escolas pblicas e privadas, de exposio, avaliao e divulgao dos xitos e dificuldades do ensino e aprendizagens de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana e da Educao das Relaes tnico-raciais; assim como comunicaro, de forma detalhada, os resultados obtidos ao Ministrio da Educao e Cultura, Secretaria Especial de Promoo da Igualdade Racial, ao Conselho Nacional de Educao, e aos respectivos conselhos estaduais e municipais de Educao, para que encaminhem providncias, que forem requeridas. Art. 15 Esta resoluo entra em vigor na data de sua publicao, revogadas as disposies em contrrio. Br
Aps a aprovao da lei 10.639, o CNE pediu comisso que ampliasse o parecer j em fase de elaborao, a fim de estabelecer as Diretrizes Curriculares para implementao da lei. O parecer que contempla as Diretrizes e teve como relatora a conselheira Petronilha Beatriz Gonalves e Silva, foi aprovado em 10 de maro e homologado em 19 de maio de 2004. A resoluo 01 do Conselho Pleno do CNE institui oficialmente as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao das Relaes tnico-Raciais e para o Ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana e foi publicada no Dirio Oficial no dia 22 de junho de 2004. Fonte: Site do Conselho Nacional de Educao

Educao das Relaes tnico-Raciais PARA UM NEGRO Para um negro A cor da pele uma sombra Muitas vezes mais forte Que um soco. Para um negro A cor da pele uma faca Que atinge Muito mais cheio O corao.
Do livro A Cor da Pele de Ado Ventura - Advogado, poeta, escritor e conferencista mineiro.
Tabono simbolo de Fortaleza, Confiana e Persistncia.