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L A D I V E R S I DA D L I N G S T I C A

Texto 1: Peligro de extincin para la mitad de las 7.000 lenguas del mundo Texto 2: Las brumas de la bblica 'Tarshish' Texto 3: La huella de Tartessos conduce a Doana Texto 4: Cmo comprender lenguas romnicas a travs del gallego Texto 5: La opinin de Lidia Gmez. Espaola residente en Nueva York Texto 6: Albert Carbonell. Espaol residente en Barcelona Texto 7: Valpuesta mece la cuna del castellano Texto 8: Editan los Becerros de Valpuesta, esenciales para los orgenes del espaol

Texto 1: Peligro de extincin para la mitad de las 7.000 lenguas del mundo
EFE - Washington - 19/09/2007 La mitad de las 7.000 lenguas que se hablan en el mundo podran desaparecer en este siglo, segn un estudio de National Geographic que alert ayer del peligro en cinco puntos del planeta, entre ellos Amrica Central y del Sur. Segn el informe de esa sociedad cientfica estadounidense, ms de la mitad de las lenguas habladas en el mundo no estn documentadas por escrito, motivo que hace que un idioma se extinga cada dos semanas, al desaparecer su ltimo hablante. Los lingistas encargados de llevar a cabo el estudio, David Harrison y Gregory D. S. Anderson, ambos del Instituto de Lenguas Vivas, coincidieron ayer en que la desaparicin de un idioma se traduce directamente en una prdida de conocimiento. Las cinco regiones del mundo con mayor peligro de perder riqueza lingstica son Amrica Central y del Sur, el norte de Australia, la meseta noroeste del Pacfico, Siberia Oriental y el sureste de EE UU, segn el informe, elaborado en colaboracin con el Instituto de Lenguas Vivas para los Idiomas en Peligro. El 80% de la poblacin mundial habla 83 grandes idiomas, mientras que existen 300.000 pequeas lenguas que slo las utiliza el 0,2%, dijo Harrison durante una conferencia de prensa telefnica desde la sede de National Geographic en Washington. Anderson explic que para identificar los puntos del mundo en los que hay una mayor tendencia a la desaparicin de las lenguas se centraron en la diversidad de las mismas. Ello supone no solo calcular el nmero de gente que habla un idioma y la cantidad de documentacin escrita existente, sino que adems se debe investigar el nmero de familias lingsticas presentes en estas zonas. La diversidad boliviana Por ejemplo, Bolivia tiene el doble de diversidad lingstica que toda Europa, ya que cuenta con 37 lenguas y ocho familias lingsticas, explic Harrison. El lingista destac que existen lenguas, como la vasca, que son nicas porque no proceden de ninguna familia lingstica conocida, y que la prdida de este tipo de idiomas es de mayor gravedad, puesto que sera prcticamente imposible su recuperacin. El vasco se conoce por no tener relacin con ningn otro idioma del mundo. Pues bien, en Bolivia hay siete tipos distintos de lenguas como el vasco, explic Harrison. Entre las cinco reas con lenguas en peligro hay similitudes, como por ejemplo que muchos de ellos haban sido territorios colonizados por potencias europeas. Son el ltimo bastin de ciertas lenguas en los que la colonizacin tuvo xito, dijo Harrison, quien destac la grave repercusin que tuvo la llegada del espaol al Nuevo Mundo.
El Pas, seccin Cultura, 19 de septiembre de 2007

Texto 2: Las brumas de la bblica 'Tarshish'


Las incgnitas sobre el nacimiento, el desarrollo y la desaparicin de Tartessos siguen dividiendo a los expertos "Una poca fascinante por su propia realidad y por el halo legendario con que se rode en la antigedad y la sigue en alguna medida caracterizando an en nuestros das"; as se refiere Manuel Bendala, una de las principales autoridades en la materia, a la poca de Tartessos -la cultura que representa "la aurora de un proceso histrico, en el que se puso en marcha la organizacin territorial y urbana que alcanza hasta nuestros das"- en el libro Tartesios, iberos y celtas (Temas de Hoy, 2000). Se cree que Tartessos, desarrollado en la zona sur de la pennsula Ibrica, puede ser anterior a la llegada de los fenicios, cuando aparecen las primeras referencias de esta civilizacin, entre el siglo X y el IX antes de Cristo. Que su desarrollo posterior se produjo de la mano de los fenicios gracias al comercio de minerales (los propios y los llegados de las costas atlnticas). Y su declive y desaparicin est generalmente aceptado que se inici en el siglo VI antes de Cristo, aunque muchos de los restos encontrados estn datados en el siglo V. Que los cartagineses la arrasaron por haberse aliado con los griegos, que desaparecieron por agotamiento econmico o por culpa de un cataclismo (un terremoto o un tsunami) son las razones que las distintas corrientes dan a su extincin. Lo cierto es que cuando el Imperio romano coloniz la Pennsula en el siglo III antes de Cristo, aunque llamaron Tartessius Sinus a la baha de Cdiz, ya no exista. La investigacin de todo ese periodo estuvo centrada durante muchos aos en el estudio de textos en los que se haca referencia a Tartessos, que le han conferido al tema el halo legendario del que habla Bendala en su libro. Muy discutida la relacin entre la Tarshish que cita el Antiguo Testamento con el Tartessos ibrico, las referencias principales provienen de la tradicin grecolatina, que citan fuentes indirectas y lo hacen siglos despus de su desaparicin. stas describen una civilizacin en la frontera del mundo conocido, es decir, el Mediterrneo, otro punto ste que aumenta su carcter legendario. Herdoto, en el siglo V antes de Cristo, que habla del mtico rey Argantonio, Avieno, en su Ora Martima del siglo IV antes de Cristo, o Estrabn, en el siglo I antes de Cristo, son algunos de los principales testimonios. Pero en los ltimos 50 aos, la investigacin ha ido dejando en cierta medida de lado estos trabajos filolgicos para concentrarse en el arqueolgico. Los textos hallados de la poca no ayudan mucho, ya que los expertos no han podido descifrarlos. Se han descubierto joyas en distintos puntos, como el Carambolo, en Sevilla, pero los yacimientos ms importantes probablemente sean la necrpolis hallada en Huelva, el santuario de Coria del Ro (Sevilla) y, sobre todo, el palacio-santuario de Cancho Roano, cerca de Badajoz, la estructura mejor conservada. Sin embargo, an no se ha encontrado ningn vestigio de ncleo urbano importante, lo que deja abierta una de las cuestiones fundamentales: hasta qu punto Tartessos dependa de otros pueblos como el fenicio o se trataba de un Estado autnomo cuya importancia en el mundo mediterrneo del primer milenio antes de Cristo est an por determinar?
J. A. A. El Pas, Madrid - 06/05/2007

Texto 3: La huella de Tartessos conduce a Doana


Investigadores espaoles buscan restos arqueolgicos por primera vez en las marismas del parque La escasez de restos arqueolgicos y la abundancia de testimonios literarios han convertido Tartessos, la civilizacin que ocup el suroeste peninsular entre los siglos X y VI antes de Cristo, en territorio legendario, en el que el mito completa las preguntas que la ciencia an no alcanza a responder. Un grupo de investigadores espaoles busca restos arqueolgicos en Doana, aunque todava no se atreven a hablar de Tartessos. En 2004, un cientfico alemn ubic all una gran ciudad tartsica a partir de unas imgenes de satlite que mostraban figuras circulares que pueden esconder debajo esos restos. Es la primera vez que se busca en Doana, porque la teora hasta ahora deca que siempre estuvo inundada. En invierno, el agua cubre todo y miles de aves acuticas, como la garza real o el pato cuchara, pueblan el lugar. Pero en verano, la marisma de Hinojos, en el corazn del Parque Natural de Doana, se convierte en un secarral. Un paseo por all un da de agosto no excitara la imaginacin de ningn arquelogo. Hay que alejarse bastante, y tomar imgenes a partir de 100 metros de altura. Es entonces cuando el estudioso se da cuenta de que las fotografas tomadas desde 1956 muestran siempre lo mismo en la parte sur de la marisma: extraas formas circulares de distintos tamaos (hasta 200 metros de dimetro) y, sobre todo, figuras rectangulares (es casi imposible que la naturaleza forme lneas rectas) que pueden ser fruto de asentamientos humanos anteriores, tal vez, a la colonizacin del Imperio Romano de la pennsula Ibrica. Ya desde el siglo XVI, multitud de estudiosos han situado una gran ciudad de la civilizacin prerromana de Tartessos en los alrededores del actual Parque Natural de Doana, aunque estas teoras han estado descartadas por el pensamiento predominante durante los ltimos 60 aos. Ahora, un grupo de investigadores del CSIC, la Fuhem y la Universidad de Huelva no se atreve a aventurar si Tartessos puede o no estar en Doana, pero s estn convencidos de que el subsuelo de la marisma de Hinojos puede esconder restos arqueolgicos. Las formas que se vislumbran en unas imgenes areas tomadas el verano pasado se suman a las fotografas anteriores. Adems, las pruebas electromagnticas les han confirmado que en el subsuelo hay algo ms que arcilla, como se crea hasta ahora. Los cientficos alemanes W. Wickbolt, en 2003, y R. W. Khne, en 2004, a partir de algunas imgenes de satlite en las que vieron esas extraas formas circulares, se lanzaron a situar all la ciudad de Tartessos, e incluso se atrevieron a decir que se corresponda con la mtica Atlntida descrita por Platn. Sin ir tan lejos, los investigadores espaoles Sebastin Celestino y Juan Villaras Robles, ambos del CSIC, y ngel Len, historiador y profesor de secundaria de la Fundacin Hogar del Empleado (Fuhem), que haba puesto a Villaras en la pista de las imgenes areas, empezaron hace dos aos a trabajar con el objetivo inicial de comprobar si hay all restos de asentamientos humanos. Y hasta que renan ms pruebas, no quieren empezar a lanzar teoras. Pero de tratarse, como han sostenido los alemanes y tantos otros eruditos, de la gran ciudad tartsica por descubrir, significara un enorme salto en un debate que an mantiene divididos a los investigadores entre los que creen que aquella civilizacin prerromana, que existi entre los siglos X y VI antes de Cristo, tena una marcada entidad propia, que era un hbrido con la cultura fenicia, apenas un apndice de sta o que, como algunos dicen, no existi como tal. Ya se han encontrado en los alrededores de Doana restos tartsicos, fenicios y romanos (vase el grfico). Pero no se ha llegado a buscar dentro del parque porque la mayora de los arquelogos sigue trabajando con la premisa de que aquello siempre estuvo inundado. Esta teora

dice que durante cientos de aos, desde despus de la ltima glaciacin, aquello era agua, del mar, al principio, y de un gran lago, despus. Pero esta idea est siendo revisada por los gelogos desde hace ms de una dcada, explica el profesor de la Universidad de Huelva Antonio Rodrguez, miembro tambin del equipo que investiga en Doana. Los resultados de las muestras del subsuelo tomadas el verano pasado les confirmaron lo que ya esperaban: "Donde tena que haber slo arcilla [procedente de la sedi-mentacin normal de una zona permanentemente anegada por el agua], hay dos capas que pueden tener un metro de concentracin de arena", explica Rodrguez. Esto quiere decir que se produjeron dos episodios violentos, probablemente tsunamis. Los resultados de la prueba que datar esos episodios an no han llegado, pero trabajos anteriores han encontrado muy cerca evidencias de otros dos posibles tsunamis: el primero, sobre el ao 1500 antes de Cristo; el otro, en el siglo II despus de Cristo. As, uno de los tsunamis registrado en la marisma de Hinojos estara entre esas dos fechas. "Esto cuadra perfectamente con la teora de una ciudad prerromana borrada del mapa", aade Rodrguez, gran conocedor del parque no slo por sus trabajos, sino porque creci all (su padre fue uno de los guardas de Doana y su abuelo trabaj en el coto). En definitiva, la revisin de la teora y la de la formacin de toda la costa andaluza indican que Doana no estuvo siempre anegada por el agua, sino que se sucedieron en los ltimos 7.000 aos periodos de inundacin con otros secos que permiten situar all un asentamiento. Las pruebas previas van respaldando la existencia de restos. El siguiente paso, que probablemente se d este verano, es hacer un sondeo arqueolgico (un agujero de 10 por 3 metros de lado y 7 de profundidad) para comprobar definitivamente si all hay algo. El Parque de Doana estableci este proceso de estudios previos, explica Fernando Hiraldo, director de la estacin biolgica. "Creo que el impacto ambiental en la zona sera pequeo, dado que se trata de un espacio reducido en unas marismas de 40.000 metros cuadrados. Aun as, siempre hay que tener mucho cuidado al tratarse de Doana", un espacio de mxima proteccin ambiental, recuerda. Sebastin Celestino, el investigador principal del proyecto, es uno de los grandes expertos espaoles en Tartessos. Admite que es inevitable hablar de esta civilizacin al investigar en Doana, aunque insiste en "no crear falsas expectativas". "Estamos convencidos de que all puede haber restos de asentamientos, pero no sabemos de qu poca". Aun as, "ya me parece muy importante empezar a comprobar si hay algo donde siempre se crey que no lo haba", aade.
J. A. AUNIN, El Pas, Madrid - 06/05/2007

Texto 4: Cmo comprender lenguas romnicas a travs del gallego


Adaptado un mtodo de aprendizaje simultneo de idiomas "No basta el ingls. Eso es rebajar el nivel y limita las posibilidades del plurilingsmo. Hay que vigilar el ingls, porque puede ser un elemento que vaya contra el plurilingsmo y en lugar de aumentar la interculturalidad, la limite". El profesor Tilbert Stegmann, de la Universidad de Goethe (Frankfurt), defiende desde principios de los aos 80 el mtodo que invent junto al tambin profesor Horst Klein. La idea es que dentro de cada familia de lenguas europeas (romnicas, germnicas y eslavas) es posible leer y entender textos siguiendo siete tamices. Un proceso natural, que cada persona hace de forma involuntaria, que ellos sistematizaron, explica. Pero el mtodo, defiende, no es slo una "ayuda tcnica" para entender otros idiomas, sino una "filosofa de la convivencia plurilinge" en la que el estudiante deja claro que se interesa por una cultura cuando da el paso adelante y comienza a aprender su lengua. "Es un mtodo altamente europeo, de educacin hacia la solidaridad, que fomenta una atmsfera de convivencia entre diferentes lenguas". Por eso, "es muy importante para una lengua minorizada como el gallego, porque rebaja el rechazo de las personas para entrar en esa lengua que no tiene tanto prestigio". Los profesores de gallego y portugus en la Universidad de Barcelona Sabela Labraa e Ignacio Vzquez han hecho la primera adaptacin del sistema de lenguas romnicas que incluye por primera vez el gallego y que se present ayer en Santiago gracias al inters de las profesoras de cataln Merc Lpez y Dolors Perarnau por el sistema. Para Labraa, uno de los valores del mtodo es que coloca al gallego "en el mismo estatus de prestigio e igualdad que el resto de las lenguas". "Lo que no tiene sentido es que no est considerado en igualdad en los mtodos de enseanza en Galicia", critica. En sus clases de gallego en Barcelona, Labraa hace ya una aplicacin parcial del mtodo -slo con el cataln, castellano y gallego- "con muy buenos resultados". El sistema consiste en utilizar los conocimientos previos de un idioma para interrelacionarlo con los otros de su misma familia y ser as capaz de leerlos. Para ello, hay que fijarse en siete cosas: el lxico universal, el panromnico, las correspondencias fonticas, las diferencias ortogrficas y de pronunciacin, la sintaxis, la morfologa y los prefijos y sufijos.
MARA PAMPN, El Pas, 20/04/2010

Texto 5: La opinin de Lidia Gmez. Espaola residente en Nueva York


Bueno, mi lengua materna es el espaol, pero aqu, en Estados Unidos, aprend ingls, y es la lengua en la que me comunico en el da a da. Por otra parte, suelo encontrar a gente, en la calle, en el trabajo, que hablan lenguas que yo no s hablar: portugus, alemn, chino, ruso Aunque no entiendo lo que dicen, en algunas ocasiones puedo deducir un poco qu estn diciendo si se trata de una lengua que tiene afinidades con el espaol o el ingls. El otro da, una pareja de alemanes me pregunt si saba de algn lugar para ir a tomar algo, y que estuviera cerca de all. Ellos me repetan: Trinken?, y yo pens: Pues esto tiene que ser "to drink", 'beber'. Y, s, s, claro. Otras veces, tambin me ayuda la situacin de comunicacin: un restaurante, una tienda de la conversacin.
Texto extrado de: http://cvc.cervantes.es/aula/didactired/

Texto 6: Albert Carbonell. Espaol residente en Barcelona


En nuestra empresa de alquiler de coches, aqu en el aeropuerto del Prat, imagnate, la mayora de clientes son turistas: gente de Francia, de Alemania, de Inglaterra, que vienen a pasar unos das aqu y que quieren alquilar un coche para desplazarse. Cmo nos entendemos? Pues, mira, yo hablo ingls, y con los franceses, a veces nos entendemos un poco si les hablo en cataln, y despacito. Y los gestos ayudan mucho, claro.
Texto extrado de: http://cvc.cervantes.es/aula/didactired/

Texto 7: Valpuesta mece la cuna del castellano


La localidad burgalesa de Valpuesta, situada en el Valle de Valdegova, se ha convertido desde hace una dcada en uno de las localidades ms visitadas de toda la provincia burgalesa. Con apenas siete habitantes censados, este pequeo enclave rodeado de tierras alavesas ha sabido hacerse un hueco en la Historia hasta escribir con letra grande y legible una frase: Valpuesta, cuna del castellano. El tiempo y los estudios, informa la agencia Ical, han dado la razn a quienes desde hace dcadas defienden que fue aqu donde comenzaron a escribirse en el siglo IX las primeras palabras en lengua romance, dejando el latn reservado para los conventos y los monasterios de la poca, y robando un poco, o todo el protagonismo a las glosas emilianenses de San Milln de la Cogolla (La Rioja). La publicacin del libro Los Becerros Gtico y Galicano de Valpuesta, coeditado por el Instituto de la Lengua y la Real Academia Espaola, en colaboracin con la Junta de Castilla y Len y la Diputacin de Burgos es, en buena parte, culpable de que los vecinos de Valpuesta comiencen a pensar en un futuro ms optimista, al poder reconocer que las primeras palabras en castellano se balbucearon en su pueblo. El director del Instituto de la Lengua, Gonzalo Santonja, reconoci en declaraciones a la Agencia Ical, que es obvio que el castellano naciera en Castilla la Vieja, porque sino se hubiera pasado a llamar de otro modo. El monasterio de Santa Mara de Valpuesta, donde se encontraron los famosos cartularios, sigue conservando la esencia que tuvo en el siglo IX, cuando el municipio burgals se convirti en la primera sede episcopal del reino astur en su zona oriental durante la Reconquista. Los siglos disminuyeron la categora monacal hasta convertir a este enclave, heredero del arte gtico, en un espacio olvidado al que slo acudan los fieles del municipio y algunas palomas que se cobijaban entre las ruinas. Hace 20 aos esto daba una pena tremenda, comenta Carmen Mijangos, vecina de Valpuesta y encargada desde hace 15 aos de abrir las puestas el monasterio a cuantos turistas y curiosos pasan por all. Ella ha sido testigo de los arreglos y del compromiso que la Junta de Castilla y Len viene desarrollando con el templo, para devolverle la cara y el nimo que tuvo en otros tiempos. La cerradura y la llave de la puerta por la que se accede hasta la iglesia y el claustro dan cuenta de la importancia que tuvo antao. Quien consigue flanquear la distancia que separa la calle de la parte central de la colegiata llega a ser testigo, no slo del paso del tiempo, sino de la importancia que conlleva el adentrarse en un lugar en el que por primera vez se trasladaron a papel las palabras que se oan en la calle. El castellano se hablaba en la calle mucho antes de que se escribiese. Hay que tener en cuenta que en aquella poca slo saban escribir los clrigos y que stos seguan utilizando el latn como lengua. Sin embargo, los cartularios dan cuenta de que tambin los monjes iban poco a poco adaptando y asimilando las voces que ya hablaba todo el mundo, explic Santonja. Un castellano de Castilla la Vieja Siete aos de trabajo de palegrafos, fillogos e historiadores han permitido desentraar todos y cada uno de los caracteres de las 34 manos que intervinieron en la escritura de los

Cartularios de Valpuesta, en los que se incluyen manuscritos del siglo noveno rubricados en letra gtica y galicana. Santonja reconoci que cuando comenzaron a trabajar en el libro, que se presentar el martes 16 de noviembre en la sede de la RAE, se plantearon muchas preguntas, aunque reconoce que el trabajo que ha dirigido el catedrtico de la Universidad de Valladolid Jos Mara Ruiz Asencio ha permitido crear una metodologa de trabajo con la que se podrn estudiar documentos encontrados en otros monasterios como el de San Pedro de Cardea (Burgos), que permitirn confirmar que el castellano se extendi en la misma poca en muchos territorios de Castilla la Vieja. Ajeno y contrario al inicio de posibles rivalidades entre La Rioja y Castilla y Len, Santonja aclar que en la actualidad es necesario entender que las fronteras que ahora conocemos no son las mismas que haba en la poca medieval. El castellano naci en lo que era Castilla la Vieja, y de ese territorio formaban parte tanto Castilla y Len como la Rioja, sentenci. Pese a que el director del Instituto de la Lengua prefiere no entrar en polmica, los vecinos de Valpuesta reclaman la atencin que merece el hecho de que en su municipio hayan aparecido vestigios del castellano anteriores a los de San Milln de la Cogolla. Los de San Milln vienen por aqu disgustados, seal un vecino guipuzcoano que regenta desde hace un mes un restaurante que con el tiempo se convertir en una posada y casa rural. La emocin es ms que palpable en este territorio de Las Merindades, que para algunos tiene ms conexin con el Pas Vasco que con la provincia de Burgos. Sin embargo, una idea comn invade las mentes de los valpostanos, la misma que dice que los trenes solo pasan una vez y hay que aprovecharlos. Entrada en los orgenes del castellano El presidente de la Fundacin Valpuesta y diputado provincial, Borja Surez, es consciente de que la presentacin del libro traer pareja la realizacin de un deseo por el que llevan luchando desde hace tres aos: Que se incluya a Valpuesta en la lista de municipios del origen del castellano para que aqu se hagan congresos y seminarios como los que se realizan en Salamanca, Alcal de Henares y otras ciudades. Este fue uno de los motivos por los que, con el apoyo de la Diputacin de Burgos, se constituy en marzo de 2010 una fundacin que ayudar econmicamente al mantenimiento y restauracin del entorno de Valpuesta, con la creacin de un centro de interpretacin del origen del castellano y otro de recepcin de visitantes, segn explic Surez. Para ello, la Fundacin Valpuesta ha decido aumentar el nmero de patronos de cara a la inclusin de nuevos mecenas que ayuden al desarrollo de un municipio que para muchos es algo ms que la posible cuna en la que comenzara a mecerse la lengua de Miguel de Cervantes.
L. Sierra, Heraldo de Soria, martes, 23 de agosto de 2011

Texto 8: Editan los Becerros de Valpuesta, esenciales para los orgenes del espaol
Entre los siglos IX y XII los escribas del monasterio burgals de Valpuesta anotaban donaciones o compraventas en latn, pero involuntariamente deslizaban trminos de lo que luego se llamara castellano. Ahora, un grupo de expertos ha editado estos documentos, esenciales para profundizar en los orgenes del espaol. Esos documentos han sido analizados en profundidad durante siete aos por un equipo de investigacin dirigido por Jos Mara Ruiz Asencio y el resultado son los dos volmenes del libro "Los Becerros Gtico y Galicano de Valpuesta", que fue presentado hoy en la sede de la Real Academia Espaola, coeditora de la obra junto con el Instituto Castellano y Leons de la Lengua. La importancia de esta obra, que estudia 187 documentos fechados entre el siglo IX y el XIII, radica tambin en que los denominados becerros o cartularios contienen algunas de las palabras ms antiguas escritas en espaol, aunque los autores no pretenden establecer que "la cuna del castellano sea Valpuesta". "Una lengua no nace en sitio ni en fecha determinados sino que se deja sentir en caminos y aldeas, vias y manzanares, iglesias y monasterios", deca hoy Gonzalo Santonja, director del Instituto Castellano y Leons de la Lengua, al intentar zanjar la polmica de cul fue la cuna del castellano, si San Milln de la Cogolla, Santo Domingo de Silos, Cardea, Oa, Sahagn, Covarrubias..., etc. "Las lenguas nacen en la calle y este tipo de documentos constituyen testimonios escritos recogidos en diferentes monasterios" y que reflejan en qu fase se encontraba el latn en su paso al romance castellano, aada Santonja. Santonja, autor de una de las introducciones del libro, particip en la presentacin junto con la consejera de Cultura de la Junta de Castilla y Len, Mara Jos Salgueiro; el vicedirector de la Real Academia Espaola, Jos Antonio Pascual, responsable del prlogo, y Ruiz Asencio. Dirigido a fillogos y a historiadores, el libro que ahora ve la luz contina la senda de otros estudios realizados por el Instituto para ahondar en los orgenes del castellano. Los becerros de Valpuesta (becerros, como recuerda el Diccionario de la RAE, son esos libros en que "las iglesias y monasterios antiguos copiaban sus privilegios para el uso manual y corriente"), estaban redactados en latn, pero ya no era la lengua pura de siglos atrs, sino que la escriban con incorrecciones. Como explic Santonja, en los siglos IX, X y XI, los que llegaban a este monasterio del norte de la provincia de Burgos con intencin de hacer donaciones, ventas, permutas o testamentos queran que esos datos quedaran por escrito, pero habitualmente no saban latn, sino que se expresaban en romance. El escriba que iba tomando nota de todo aquello intercalaba as en el texto latino palabras y giros romances y desviaciones respecto a la sintaxis latina. Todo ello apuntaba ya al nacimiento de una nueva lengua, cuyos testimonios han traspasado los siglos gracias a "la importante labor de los monasterios medievales", subray Pascual. En esos documentos "el asalto de las lenguas romances al latn es ya muy evidente", y se deslizaban palabras como "cuenka", en lugar de la latina "conca"; fuero ("foru"), fresno ("fraxinu") o "conceio" ("conciliu"). Tambin hace acto de presencia tambin el artculo, inexistente en latn.

En el Becerro Gtico y en el Galicano de Valpuesta se documenta ya la desaparicin de las declinaciones y la irrupcin de las preposiciones, as como el uso de la conjuncin romance "que" y la evolucin hacia la invariabilidad del relativo "que". Gracias al exhaustivo estudio paleogrfico que han realizado Ruiz Asencio, su hija Irene Ruiz Albi y el investigador Mauricio Herrero, se ha identificado la presencia de 34 escribas o manos diferentes en el Becerro gtico de Valpuesta, el ms importante, segn explic el director de la investigacin.
Ana Mendoza, adn.es, 23/11/2010