LOBPREIS DER WEISHEIT Von Josef Maria Mayer

ERSTER GESANG Gott, o mein Gott, du Gottheit voll Erbarmen, Du schufest alle Sphren durch dein Wort. Der Mensch, er kam aus deiner Weisheit warmen Urmtterlichen Herzen, wo der Hort Der Ruhe ist. Er soll mit seinen Armen Die Kreaturen tragen fort und fort, Der Weisheit folgen in Barmherzigkeit, Dir, Gott, in deiner reinen Heiligkeit! Sohn einer Frau bin ich, o Herr, dein Sklave, Ich bin ein schwacher Mensch und sehr gering Ist die Erkenntnis, die ich habe, Jahwe! Gib, da ich zu der Weisheit aufwrts dring, Gewhr, da ich in rmischer Oktave Die Rhmung deiner ewgen Weisheit sing. Geweiht der schnen Weisheit sei ein schlichter Gesang zu Gottes Ruhm von seinem Dichter. Mit Jahwe ist die Weisheit, die man nennt Mitschpferin der Meere und der Berge, Die Tal und Teich und Nacht und Nebel kennt Und Deich und Dne, all des Wortes Werke, Die jener, dem sie es gewhrt, erkennt, Da er sie nennt im Herzen seine Strke. So sende sie vom Thron der Herrlichkeit, Da sie mit mir sei meines Wirkens Zeit. Sie leite mich in meinem Werk besonnen, Das ich vollbringen mchte in der Welt; Sie spende meinem Geiste se Wonnen, Selbst wenn mich bel engt des Leibes Zelt; Sie spende reinen Tau aus ihrem Bronnen Und sei ein Leben lang mir zugesellt. Denn wer kann singen, da es ruhmvoll heit Und tugendsam, als nur durch deinen Geist! Drum hat die Weisheit in dies Buch geschrieben: Der wird mich finden, der mich ernsthaft sucht! Ich liebe herzlich alle, die mich lieben, Und besser ist als Feingold meine Frucht. Die Weisheit ist den Menschen treu geblieben, Doch untreu ist die Torheit und verrucht. All jenen, welche lieb im Herzen haben Die Weisheit, spendet sie des Geistes Gaben. Jehowah schuf mich einst im Anbeginn, Bevor die Wege er betrat der Zeit. Bevor die Erde wurde, war ich in Jehowahs Geiste alle Ewigkeit. Ich war in seinem Mutterschoe drin, Bevor die Meere wogten weit und breit. Vorm Werden erster wasserreicher Quellen

Wollt Jahwe sich die Weisheit zugesellen. Als er das dunkle Firmament gebogen, War ich schon lngst, vor seinem ersten Stern, Bevor die ersten Wolken sind geflogen, Da hatte er mich schon im Herzen gern, Und als er fluten lie des Meeres Wogen, Sah ich als Taube schwebend zu von fern. Der Erde Fundamente und den Wind Schuf er durch mich, sein meistgeliebtes Kind. Ich war an jedem Tage seine Wonne Und habe Jahwe Nacht fr Nacht erfreut. Ich spielte mit der Erde, mit der Sonne, Als Kind vor seinem Throne allezeit. Die Torheit aber packt ich in die Tonne Und trug sie in den Abgrund tief und weit. Wohl dem, der auf mich hrt und Nacht fr Nacht An meinem kristallklaren Tore wacht! Ich kam hervor aus Gottes sem Mund Und sang entflammt wie sieben Feuerzungen. Auf einer Wolkensule rein und rund Mein Thron steht von den Scharen schn umschwungen. Den Himmelskreis umschritt ich Stund um Stund, Bin in die Tiefe des Abyss gedrungen. Ich wollte ber Meereswogen wohnen Mit meiner Herrschaft ber die Nationen. Bis in die Ewigkeit vergeh ich nicht Und bin die Knigin der neuen Welt. Ja, auf der Menorah war ich das Licht Und war die Wolke in dem heiligen Zelt. Zum Berge Sion wandt ich mein Gesicht, Hab in Jerusalem mich aufgestellt. Inmitten meiner Engelsschar vom Jabbok Wollt wohnen ich in meinem Volke Jakob. Wie eine Zeder auf dem Libanon Wuchs ich, der Bume Knigin, empor. Als Ulme mit der Rebe in Union Stand ich als Knigin im Sangeschor. Als Oleander mit dem Sangeston Der Nachtigallen in dem Maienflor Hab ich geblht als Knigin der Psalmen Und war die Hchste aller hohen Palmen. Wie Mastix- und wie Myrrheharze s Bin ich und wie der Onych Wohlgeruch. Aus meiner Staude linder Balsam flie Und gibt den Wunden Linderung genug. Mein Reden ist das Wort vom Paradies Und steht geschrieben in des Lebens Buch. Mein Lebensbaum ist weithin wipfelkronig. Als Knigin der Bienen geb ich Honig. Wohl dem, der ber Weisheit sinnt und sinnt Und meditierend sich um Einsicht mht, Der mtterlichen Weisheit folgt als Kind Und fr die heilige Erkenntnis glht,

Der Und Der Nah

horchend steht, wo ihre Tore sind der begierig in ihr Fenster sieht, baut in ihrem Baum ein Nest und stellt ihrer Wohnung auf sein kleines Zelt.

Wohl dem, der solches tut, der Jahwe ehrt, Der an der Schrift festhlt und heilig handelt, Der wird erfahren, was die Weisheit lehrt, Und mehr und mehr so wandeln, wie sie wandelt. Den wird sie lieben, der sie hei begehrt, Wird lieben ihn als Braut, der sie behandelt Nicht etwa so wie eine wste Nrrin, Vielmehr als seines Herzens hohe Herrin! Sie Und Die Die Und Ist Und Der wird ihn nhren mit der Klugheit Brot mit der Wahrheit wundervollem Wein. immer ihm der Einsicht Wasser bot, wird ihm Pfirsich der Erkenntnis sein ohne Snde, denn des Herrn Gebot auch das Wort der Weisheit, wahr und rein. so wird von der Weisheit Wunderspeise Weisheitliebende in Wahrheit weise.

Er mge sich an ihre Schulter lehnen Und ihr vertrauen, und er wird nicht fallen. Sie wird erkennen seiner Seele Sehnen, Ihm geben mehr an Lob und Ruhm als allen Den Trichten, und gleich dem Sang von Schwnen Prophetisch wird ihm seine Stimme schallen Zu Gottes Ruhm. Wo Fromme sich versammeln, Da wird er lachen, lallen, stottern, stammeln. Den Und Die Mit Wie Die Der Und belttern ist sie unerreichbar Unbeherrschte werden sie nicht schauen. Wahrheit ist mit Lge nicht vergleichbar, Huren nicht vergleichbar keusche Frauen. soll der loben, der an Wildheit reich war, milde Weisheit in den Maien-Auen? Mund des Weisen singe Gotteslob unterrichte alles Volk darob.

Verlangt nach meinem Wort mit vollem Sehnen, Dann werdet ihr Belehrung wohl empfangen. Seht unvergnglich sich die Weisheit dehnen In ihrem Strahlenglanz und Lichterprangen. Ihr mget euch in Liebe an sie lehnen, Sie schenkt sich denen, die nach ihr verlangen. Wer sie am Morgen sucht in goldner Frhe, Da singt sie s, da braucht es keine Mhe. Das ist die Klugheit: ber sie zu sinnen, Und sorglos ist, wer ihretwegen wacht. Sie geht einher, die Wrdigen zu minnen, Und leuchtet ihren Wegen in der Nacht. Begehr nach Bildungsgut ist ihr Beginnen, Doch Liebe, das ist ihre wahre Macht! O da ich stets in Gottes Nhe bliebe Und lebe nach der Weisheit: das ist Liebe! Wer sucht die Weisheit und sie ist ihm gndig,

Der wird in dieser Welt ein rechter Walter Und waltet ber Gutes, ists auch wenig, So ists doch recht in Tugend. Und das Alter Vermhlt sich mit der Weisheit, wird ein Knig Und lobt und preist und rhmet mit dem Psalter. Und wenn er seines Lebens Weisheit schriebe, So ist es alles Liebe, Liebe, Liebe! Mein Sohn, du lern von meinen Worten Zucht, So wirst du weise, wenn du auch ergraust. Geh auf sie zu und pflcke ihre Frucht, Auf da du ihre se Schnheit schaust. Den Narren ist sie lstig und verrucht. Doch sieh, da du dein Haus auf Felsen baust, Wie auf Moria steht Jerusalem. Nur Toren ist die Tugend unbequem. Bring deine Fe in der Weisheit Fesseln Und neig den Nacken unters Tugendjoch. Geh nicht den Weg in Disteln und in Nesseln, Geh auf der Weisheit wahrem Wege doch! Lausch immerdar den Weisen in den Sesseln Und du wirst Ruhe finden noch und noch. Die Fessel wird zum Schutz in allen Lndern, Der Weisheit Strick zu goldenen Gewndern! Ihr Joch wird dir zu goldnem Diadem, Der Weisheit Garn wird dir zu Purpurschleifen. Die Weisheit wird dir Mantel angenehm, Du trage sie wie einen Kronenreifen. Die Weisheit predigt in Jerusalem, Du mut nicht lnger durch die Lnder schweifen, Lausch du in der Versammlung s und milde Dem Ruf der Weisheit, auf da sie dich bilde. Verweile gerne in der Alten Kreisen Und schlie dich an dem Volk von hohen Tagen, Da wird die Weisheit dir die Wege weisen. Du eile, weisen Menschen nachzujagen, Und lausche allezeit dem lieblich leisen Lied wahrer Weisheit, dann mut du nicht klagen ber die Torheit deines Herzens. Siehe, Die Weisheit sitzt vor deiner Tre frhe. Und siehe, alle Weisheit kommt vom Herrn Und alle Ewigkeit ist sie bei ihm. Den Sand des Meeres, Regentropfen, Stern An Stern und Heeresscharen Seraphim, Der Wiesen Halme, der Granaten Kern An Kern - wer zhlte alle? Sehr sublim Ist Gottes Weisheit. Auch versteht der Herr, Wenn ich nach Muttermilch der Weisheit plrr! Das Himmelreich der wieviel Himmel - wessen Wohnort ist dies und wer hat es geschaut? Wer hat der Erde ganzen Kreis besessen Und rief die ganze Menschheit sich als Braut? Wer ma die Ozeane unermessen Und wer befahl dem Eise, da es taut, Und wer bema mit welchem Ma die Eiszeit

Und schuf den Schnee? Das war die Gottesweisheit! Der Weisheit Wurzel, wem ward sie enthllt, Wer sah der Weisheit grnen Lebensbaum? Wer schob den Schleier von dem Gnadenbild? Wer sah der Weisheit Lieblichkeit im Traum? Wer wei von ihrem Plane gnadenmild? Wer sah die Knigin im Sternenraum? Ach alle sind wir Toren, klug ist keiner! Vollkommne wahre Weisheit hat nur Einer! Der aber kann sie seinen Menschen geben, Wie er sie in den Werken ausgegossen. Die Menschen mssen nur nach Weisheit streben Und steigen auf der Weisheit Leitersprossen, Dann werden schauen sie das wahre Leben. In Ewigkeit wird wunderbar genossen Der Weisheit mtterliches Angesicht Von dem, der mit ihr im Gebete spricht. Dies Lied soll sein ein heiliger Gesang Und reden soll Elia hier mit Mose. Der Schritt soll hallen hier vom Botengang, Die Weisheit sei gepriesen als famose. Der Klang soll geben den Gedankengang. Ein Leben lang will preisen ich die Rose Der Liebe Gottes, seiner Weisheit Blume, Und jeder Reim sei zu des Retters Ruhme! Das Lied soll strmen wie der Jangtsekiang Und fluten wie der gelbe Vater Nil, Soll strmen wie der Rhein vom Alpenhang Und spielen wie ein Kind der Weisheit Spiel, Und wie des Amazonas Schwall und Schwang Der Wasser der Erkenntnis fhren viel, Wie Phrat und Tigris in dem ersten Garten Und singen vom Messias wie der Jarden. Die Weisheit ist ja selber wie ein Bach Und wie Kanle und der schlanke Jarden Aus den drei Quellen, und sie wssert jach Mit ihren Wassern wunderschnen Garten, Wo Blumenaugen schauen blau und wach, Und Rose steht mit schwesterlichen Arten, Die lichten Lilien, schlichtesten Reseden, Die Osterglocken seufzen sehr nach Eden. So soll mein Lied mir blhen wie die Blume Und golden glnzen wie die Morgenrten. Drum mg mir strmen aus dem Heiligtume Die inspirierte Weisheit der Propheten, Auf da ich weise sing zu Gottes Ruhme Mit Charisma der heiligen Poeten Und lehre singend Generationen Kommender Zeiten, die auf Erden wohnen. Denn in ihr ist ein Geist gedankenvoll, Denn in der Weisheit ist ein Geist sehr zart, Ein Geist durchdringend und geheimnisvoll, Ein Geist beweglich wie ein Leopard,

Das Gute liebend, rein und lebensvoll, Ein Geist, in Gottes Herzen wohlverwahrt, Wohlttig, menschenfreundlich, nicht zu hemmen, Von aller Snde nimmer fortzuschwemmen. Ja, in der Weisheit wohnt ein Geist durchdringend Die unermessne Schar der Menschengeister, Die Krper mit der Zucht der Tugend zwingend Und aller gottgeschaffnen Seelen Meister, Ein Geist, in allen Lobgesngen singend Zu Gott, der Geist der wahren Liebe heit er, Die allerlei erfllt in ihrer Reinheit Und schner Ausflu ist aus Gottes Einheit. Von Gottes Macht und Kraft ist sie ein Hauch Und Widerschein von Gottes Herrlichkeit. Ihr Spiegel wird befleckt von keinem Rauch, Aufs Bild der herrlichen Vollkommenheit Fllt schwarzer Schatten nicht noch Makel. Auch Ist sie nur Eine ( wie die Eine Maid Der eine Dichter liebt) und kann doch alles, Nie ndert sie sich und erneuert alles. Seit langem geht sie in die Seelen ein Und bildet Freunde Gottes und Propheten, Die schner als der Morgensonne Schein Und ser als Gesnge der Poeten, Macht trunkener als roter Rebenwein, Anziehender ist sie als die Magneten, All dies vergeht, doch sie bleibt ohne Makel, Weil Jahwe wohnt in ihrem Tabernakel! Die Und Die Und Sie Des Und Nur Weisheit mag bei frommen Menschen wohnen weilen noch bei Kind und Kindeskind, Frommen wird sie mit Granaten lohnen ihre Seelen mit dem Swein lind. gibt den Gottehrfrchtigen die Kronen Ruhmes. Alles andere ist Wind Jagd nach Hauch und eitlem Luftgespinst. Weisheit suchen wahrhaft ist Gewinst.

Ihr Haus ist angefllt mit Jaspis, Jade, Trkis, Smaragd, Saphir, Rubin und Gold, Wertvoller ist sie selbst; und ihre Gnade Verschenkt sich selbst und ist den Herzen hold. Sie gab das Wort, das in der Bundeslade Inkorporiert, das nur der Snde grollt. Die Speicher fllt sie an mit wahren Gtern: Der Liebe Heiligkeit in den Gemtern. Die Weisheit ist ein starker Wanderstab Und rechte Sttze auf der Pilgerschaft. Die Weisheit gibt den Denkmalstein am Grab, Da sie des Menschen wahren Ruhm erschafft. Sie ist es, die dem Adam Leben gab Und ruft ihn in die Ewigkeit mit Kraft. Der Weisheit Wurzel: Gottesreverenz! Ewiges Leben blht der Liebe Lenz! Sie habe ich geliebt in meiner Jugend,

Gedenk auch heute liebend ihrer Schne. Sie ist die reine Lehrerin der Tugend, Ihr tropfe meiner Bu und Reue Trne. Seid nicht wie geile Geisterfchse lugend Und nicht gelenkt vom Wallen eurer Vene! Sie ist die Meisterin der Herzensreinheit, Es lebt in ihrer Liebe die All-Einheit! Bei Gott zu sein ist Grund fr ihren Adel, Der Herr des Universums hat sie lieb, Die eingeweiht in Tugend, die den Tadel Den Sndern ber ihre Snde schrieb. Sie wob den Faden, zog ihn durch die Nadel Und stickte in die Windel, was da blieb In einem Menschenleben sein Geschick: Die vielen Trnen und das kleine Glck. Wenn einer vor der Klugheit Schriften sa, War sie die wundervollste Meisterin. Sie lehrt die Klugheit und das rechte Ma Und Tugend fr die Sinne und den Sinn. Die Weisheit kssen ist der rechte Spa, Ein Ku und alles andere geht hin! Sie gibt, da einer trgt mit Tapferkeit Sein Lebensleid und sucht Gerechtigkeit. Wenn jemand strebt nach reichlicher Erfahrung: Sie kennt die Zukunft und Vergangenheit. Sie ist der wahren Schnheit Offenbarung Und kndet die Erlsung allem Leid Und gibt den Menschengeistern Geistesnahrung Wie eine Mutter, und ist eine Maid Von wundervoller Sicht, die angeboten In Gott den Ausgang aller Perioden. Ich, Schwanke, wollte sie als Muse haben Und immer lauschen ihrer Unterweisung, Empfangen ihrer reinen Schnheit Gaben, Die meiner Seele wundervolle Speisung. Ihr Singen ser ist als Honigwaben Und voller herrlich ewiger Verheiung. Sie fhrt mich in der Liebe Heiligtum Und ist der Grund fr meinen edlen Ruhm! Sie liebend, steig ich zur Unsterblichkeit. Sie sei Geliebte mir in meinem Alter, Wenn alt ich werden sollte. Wenn ich heut Hinschwebe wie ein ausgeschlpfter Falter, Begleite sie mich in die Ewigkeit! Sie ewig liebend, nehme ich den Psalter Und stimm dem unbedrftigen Bedarfe Jehowahs die von ihr gespannte Harfe! Und komm ich balde in die ewige Heimat, Mg finden ich an ihrer Seite Ruh, Wo sie auf Jahwe einen holden Reim hat Und sagt zum gttlichen Messias: Du! Weil sie von Gott der wahren Liebe Seim hat, Drum ich, nicht wert zu tragen ihren Schuh, Lieb sie mit allen Krften, die ich habe,

Denn sie zu lieben, das ist Gottesgabe! ZWEITER GESANG 1 Sophia zu erkennen ist Erkenntnis edel und erhaben, Denn aller Adel wohnt in Christ, Der Weisheit ganze Gnadengaben. Und Gottheit ist und Menschheit eins In ihr, und Himmelreich und Erde, Des kreatrlichen Vereins All-Einheit heiliger Gebrde. Der Und Sie Und Was Ist Ich Ich Inbegriff der Gotteswerke Krper der Vollkommenheiten, ist das Feuer auf dem Berge will ihr Volk als Wolke leiten. irgendjemand wnschen kann sie, ein Schatz und eine Perle. selber, der ich traurig sann, wachs zu ihr wie eine Erle. Perle dir erwirb du alles auch verkaufen. fr Sophia stirb, dich mit dem Jubel taufen.

Die edle Und mut Im Leide Sie wird

Der Weisheit rhme sich der Weise, Er rhme sich, da er sie kennt. Der Snger sing zu ihrem Preise, Der er in ser Minne brennt. Hrst du auf sie, dann bist du glcklich Und selig ist, wer sie ersehnt. Auf ihrem Weg zu gehn ist schicklich, Der sich zu Ewigkeiten dehnt. Des Und Und Der Weisen Herz versprt die Freude selige Glckseligkeit wohnt im heiligen Gebude Gottheit in der Ewigkeit.

So unvorstellbar wird sich freuen, Wer da Sophias Schnheit schaut, Sie wird verjngen und erneuen Ihn mit der Liebe einer Braut. Wer trinken wird von ihren Brsten Die se Milch der Freundlichkeit, Nach anderm nicht wird ihn gelsten Als nach der Liebe Seligkeit. Da rufe ich zu ihr: Dein Minnen Ist ser als der se Wein,

Ist ser als der Seim den Sinnen, Ist ser selbst als Liebespein!... So kommt, der Gttlichen zu lauschen, Sie singt euch zu so s und schn: O kommet all, euch zu berauschen, An meiner Huld euch satt zu sehn! Erkenntnis der Sophia kann Nicht trsten nur, sie kann auch retten, Sie bricht der Torheit Sndenbann Und fhrt zu Edens Gartensttten. Vollendete Gerechtigkeit Ist es, Sophia zu verstehen, Und Wurzel der Unsterblichkeit, Um ihre Schnheit einst zu sehen. Wer Der Die Und leben will in Ewigkeit, mu Sophia kennenlernen, trgt der Sonne Strahlenkleid Diadem von Morgensternen.

Und wollen wir die Heiligkeit Der Seele, los zu sein von Snden, So mssen wir in dieser Zeit Sophia suchen zu ergrnden. 2 O Tiefe, Unermelichkeit Der Weisheit, wer kann sie ergrnden? O Tiefe, Unbegreiflichkeit Der Weisheit, ach wer kann sie finden? Und welcher Mensch und welcher Engel Kann ihren Ursprung mir erklren? Zahllos sind deine Kinder, Enkel, Die neue Welt wirst du gebren. Da mich dein helles Licht nicht blendet, Drum schlie ich meine Augen zu. O deiner Schnheit Glanz nie endet Und glht und schimmert immerzu! Wer knnte deine Schnheit schildern Und deine Schnheit nicht entstellen, Du Inbild allen Ebenbildern, Du Reinheit vor den Sndenfllen. Wer deine Schnheit will ergrnden Und nicht erschlagen werden will In seiner Seele Schuld und Snden, Der bete an und bleibe still. Du bist ein Hauch der Gotteskraft, Auf deine Schnheit fllt kein Schatten. Nimm du mit meiner Leidenschaft, Sophia, meinen Geist zum Gatten! -

O Widerschein des Gotteslichts, Du Gottes ungetrbter Spiegel, Du Ausflu aus dem Ewigen Nichts, Du unter aller Schpfung Siegel, Bild gttlicher Vollkommenheit, Idee der Schnheit, la dich schauen. Du warest im Beginn der Zeit, Warst in der Schpfung Morgengrauen. Vor Von Als Hat allen Zeiten du gezeugt, Gott zum Ebenbild erkoren, noch in Nacht die Meerflut schweigt, Gott als Mutter dich geboren.

Gott hat an deiner Schnheit Schimmer Gefallen allezeit gefunden; Der Gottheit Lieblingstochter immer, Sophia, Heilerin der Wunden. Darf einer schauen deine Klarheit, Dem wird Ekstase und Entzcken, Denn wunderschn ist deine Wahrheit, Dein Gutsein wei so schn zu blicken. Und heben Menschen ihre Herzen, Dann gleichen sie der stolzen Zeder. Gedenken sie der Todesschmerzen, Ist hnlich der Zypresse jeder. Wenn sie des Lebens Mhen tragen In Demut, gleichen sie den Palmen. Mit Palmen in den Hnden klagen Die Seligen mit Davids Psalmen. In dem Martyrium der Leiden Wird gleich der Mensch der roten Rose. Der Grtner wird sie ewig weiden Und bergen sie die Dornenlose. Die Und Die Und leben in der Wstendrre niemand wei von ihrem Namen, hneln da der bittern Myrrhe hneln lieblichen Balsamen.

Sophia, Mutter du und Quelle Des schnen Guten, alles lassen Will ich und auf des Lebens Welle Die Schnheit deines Wesens fassen. Du schenkst dich dem, der dich begehrt, Der sich mit Eifer nach dir sehnt. Die Weisheit wahre Weisheit lehrt Dem Menschen, der sich weise whnt. Notwendige Erleuchtung will Und Geistbegabung ich erwerben. Ich ehr die Gottheit, bete still Und bin bereit, fr sie zu sterben.

3 Sophia aus der Gottheit Scho Sich in der Schpfung offenbart. Sie schuf im Worte makellos, Der Welten Mutter rein und zart. Sophia, Meisterin der Dinge Und Mutter aller Lebewesen, Hr wie ich dir als Herrin singe Und deiner Gnade neunzig Thesen. Sie schuf Geschpfe Ging in sie ein und Zusammen alles Sein Der Innere wird sie in Gestalten, wohnet innen, zu halten. gewinnen.

Vollkommne Schnheit der Natur Gab sie und ordnete das All, Gab Schnheit aller Kreatur Und ordnete nach Ma und Zahl. Dem Mond, der Sonne und den Sternen Gab sie die Bahnen, Galaxien Lie schweben sie in Weltraumfernen, Die alle zu der Gottheit ziehn. Das Weltall in Genauigkeit Schuf sie zum kosmischen Gebude, In reicher Mannigfaltigkeit Als Spiel zu ihrer Gottheit Freude. Abwechslungsreiche Jahreszeiten Schuf sie und Sonnenschein und Schnee, Das ganze Glck, die ganzen Leiden, Lie Hirschbock rhren, fliehn das Reh... Im Grund lie wachsen sie die Grser Und fliegen lie sie Schmetterlinge Zum Blumenkelch als Nektarleser. Sie schuf des Engels schne Schwinge. Sie schuf den Balsam und den Wermut, Saturnus schuf sie und die Venus. Sie schuf das Heitre und die Schwermut. - Lobpreis sei Jesus Nazarenus! Wenn Macht und Lieblichkeit erscheinen Bei Engeln, Sternen, Rosen, Affen, Vielmehr noch aber, will ich meinen, Im Menschen, welchen sie erschaffen. Der Mensch ist ihrer Schnheit Bild Und Gleichnis der Vollkommenheit, Der Becher ihrer Gnade mild, Schatzkammer aller Kostbarkeit, Ihr Stellvertreter auf der Erde Ist das Geschpf der Schpferin. Und Mann und Mdchen durch das Werde

Erschaffen hat die Meisterin. Sie Ihr Mit Und gab Verstand, Gedchtnis, Willen, Bild der Seele einzuprgen, Gottes Gnade sie zu fllen ihr zu schenken Gottes Segen.

Sie gab dem Menschen Leib und Seele, Er ist ein Engel und ein Tier. Sein Herz war schn wie ein Juwele, Sophia war es eine Zier. Das War Von Und Sein des Menschen war erleuchtet, frei von aller Hlichkeit, Lsternheiten nicht befeuchtet unverhllt von Seelenleid.

Sein Herz erleuchtet von dem Licht Der Weisheit, hat er sie erkannt. Unschuldig-heiliges Gedicht War seine Lust in ihrem Land. Unsterblich ihm sein Krper blhte, Unschuldig seine Seele war, Sein Herz von Gottesliebe glhte, Erleuchtet war sein Geist und klar. Er war der Weisheit Meisterstck, Er liebte seiner Gottheit Huld. Das war der Mensch in seinem Glck, Er kannte Snde nicht und Schuld. Vom Himmel fiel der lichte Stern, Den Glanz verlor die goldne Sonne. Er speiste von dem bittern Kern Und fiel aus seinem Stand der Wonne. Stumpfsinnig war sein Geist und blind, Sein Herz war ausgebrannt und kalt, Er war nicht mehr das frohe Kind, Blieb als gebrechliche Gestalt. Er kam sich selbst so hlich vor, Da er vor Gott sich barg in Scham. Und war doch einst im Seraphschor Sophia wie ein Brutigam. Nun wute er nicht mehr zu lieben, Nun war das Leben nicht mehr s, So hatte ihn sein Fall vertrieben Aus seiner Wonne Paradies. 4 Sophia in der lichten Schne Liebt als die Wahrheit alles Gute, Der Menschen gute Herzenstne, Die Liebe in der Menschen Blute. Sie sucht die Menschen in der Welt

Und geht in reine Seelen ein, Die sie in Liebe sich erwhlt, Sie sollen ihre Freunde sein. Einst ging sie in das Herz des Mose, Dem sie wie eine Flamme war, Wie eine Flamme in der Rose Und wie das Licht des Himmels klar. Und tritt Sophia in die Seele, Dann bringt sie mit das wahre Gut, Der sieben Tugenden Juwele, Wenn sie in einer Seele ruht. Sie Der Ein Und bringt die Wirkungen hervor Klugheit und der Wissenschaft, lichtes Aug, ein offnes Ohr Ordnung in der Leidenschaft.

Auch spendet sie der Dinge Kenntnis, Auch reden kann durch sie der Stumme. Sie reicht des Heiligen Bekenntnis Und seiner Gottgelehrtheit Summe. Sophias Wissen ist nicht trocken Und nicht unfruchtbar und nicht drre. In Liebe schttelt sie die Locken, Die sind gesalbt mit l der Myrrhe. Sophias Geist kennt jeden Laut, Das Ma des Sanges und den Reim, Poeten die ersehnte Braut, Den Mystikern so tief geheim. Beredt macht sie die Menschenzungen, Sie lehrt die manischen Poeten, Von ihrer Redekunst durchdrungen Sind ihre heiligen Propheten. Sie Den Sie Den Sie Der Ist Wie ffnete den stummen Mund Zllner, rzten und den Fischern, gab das Wort der Liebe kund Mdchen und den Salbenmischern. ist die Quelle wahrer Freude, Gottheit Freude und der Engel, Freude fr die guten Leute Blte auf des Stieles Stengel.

Des Trostes und der Freude Quelle Dem, der an ihr Gefallen fand. Sie fhrt ihn in des Lichtes Helle An ihrer arbeitsamen Hand. Wenn ihr Gefhrte kommt nach Haus, Der mhte fern sich irgendwo, Ruht er an ihrer Seite aus, Sie macht ihn durch die Liebe froh. Und mu ich auf den Berg, ans Meer,

Geh ich zu Kindern aus dem Volke, Sophia wandelt vor mir her Als Feuersule oder Wolke. Nur eines mag sie nicht: da lau, Nachlssig ihr Gefhrte wird. Mit Glut erfllt die gttliche Frau Ihn, den sie aus dem Geist gebiert. Auch wird sie den Gefhrten prfen, Er sei ihr treu und immer treuer, Da bete er die Apokryphen Auch in der Seelentrbsal Feuer. Im Feuer wird das Herz sie lutern, Auf da es werde rein wie Gold. Und scheint der Mensch zuletzt zu scheitern, Sophias Liebe bleibt ihm hold. 5 Die Weisheit ist ein Mensch geworden, Der ganzen Schpfungswelt zum Segen, Um auf die Art den Menschheitsorden Ihr freund zu werden zu bewegen. Sophias menschliche Gestalt War voller Liebenswrdigkeit, Ihr Herz nicht hart, ihr Herz nicht kalt, Das Antlitz ohne Hlichkeit. Ihr Ursprung ist aus Gottes Liebe Und aus der Lust der sieben Geister, So trat sie in das Weltgetriebe, Unendliche liebevoller Meister. Maria wurde auserkoren, Die Liebliche, die war so zart, Sie hat die Weisheit uns geboren, Sophia, Mensch und Gott von Art. Marias Schnheit, ohne Lge, Und ihre Liebenswrdigkeit, Sie gaben Jesus ihre Zge Der Schnheit und der Lieblichkeit. Zutraulich war er wie ein Lamm, Sanftmtig wie ein Mutterschfchen. Er trug die Schuld von Adams Stamm, Er kam zur Freude fr das Evchen. Sophias Sanftmut, zum Entzcken, Und ihre Liebe, ungelogen, Kam, unsre Menschheit zu beglcken, Sie hat die Welt an sich gezogen. Der Das Wir Uns Name Jesus heit: das Heil, seligmachende Erretten. haben an Sophia teil, in der Gottheit Scho zu betten.

Der Wie Wie Ist

Name Jesus ist so s Honigseim dem Kindermunde, Wein im Huri-Paradies, Balsamsalbe jeder Wunde.

Messias ist von Angesicht So lieblich wie in Wort und Werken, Entzckend war sein Augenlicht, Gottseele war darin zu merken. Die Des Als Sie Hirten sahn die schne Milde Kindes an wie einen Zauber, ob im jdischen Gefilde angeschaut Jehowahs Tauber.

Die Weisen aus dem Osten schauten Des Kindes Schnheit an und Zierde, Zu atmen sie sich kaum mehr trauten, Vergaen ihre Knigswrde. Die Schnheit und die Majestt Des Angesichtes war so s, Da jedes Kind im Lande fleht: O bring mich in das Paradies! Die Knige in fernen Reichen Begehrten sehr von ihm ein Bild. Was knnte Gottes Schnheit gleichen Als diese Liebe anmutmild? Nie hrte man zu Lebenszeiten Laut schreien Jesus oder zetern, Nie hrte man den Meister streiten Mit den Gesetzesbertretern. Woher kommt solche Weisheit dir, Du sag es mir, da ich dir folge, So sagten Jnger zu der Zier, Die da voranging vielem Volke. Sie blieben ohne Speis und Trank, Nur um den Heiligen zu hren. Gazellen Galilas schlank Belauschten dieses Rehbocks Rhren. Soldaten muten seine Reize Verhllen, um ihn dann zu geieln. Dann lie er, nach dem Tod am Kreuze, Von Michelangelo sich meieln. Zu Magdalena in dem Leid Sprach voller Liebe die Sophia Zur Trstung ihr und Seligkeit: Maria!... DRITTER GESANG 1

Erfllt ist meine Seele vom Verlangen Nach dir, Sophia, Gottes-gleiche Frau. Ich will an deinen vollen Brsten hangen Und mich dir einigen in trunkner Schau. Verborgne Gottheit, manchmal kann Wie nah du bist, da kommt mir die Da will ich wie ein Kind so selig Wie du, vor mtterlicher Gottheit ich fhlen, Vision, spielen, Thron.

Fhl ich dich nah, bist du vielleicht doch ferne, Fhl ich dich fern, bist du vielleicht doch nah. Im Wstenlande schrei ich an die Sterne, Verzehrend ist der Wind der Wste da. Wenn ich dich fhle, gnadenhafte Frau, O Gottheit, ists noch lange nicht dein Wesen, Bin ich noch nicht erfllt von deiner Schau. Drum mut du, Weisheit, mein Gefhl erlsen. Hingeben will ich mich mit allem Streben, Gewiheit will ich finden, volle Klarheit, Will schauen deine Huld in diesem Leben Und ewig deine Schnheit, deine Wahrheit. Du Kind, das spielte vor der Gottheit Thron, Du bist der schpferischen Gottheit Wonne, Komm, ruhe du in mir, dem Menschensohn, Erleuchte meine Seele, se Sonne! Sprich du das hochzeitliche Ja und Amen Und fhre deinen Liebling auf die Weide Und senke deines Liebeswortes Samen In meine Seele, Licht in allem Leide. Die schpferische Gottheit ruht in dir, Ergeht sich abendlich in deinem Garten. Vor deinem Hain, vor deines Gartens Zier, Sieh mich mit Schmachten meiner Seele warten! Da ich im Schmachten meiner Seele finde Die Gottes-gleiche Braut, mit ihr verschmelze, Mut du dich zeigen an der Liebe Linde, Wo Bienen summen in dem goldnen Pelze. O Weisheit, du der Gottheit liebes Reden, Gttliche Seele, glhend wie der Morgen, Dreifaltige! du fhre mich nach Eden, La du mich ein und sei in mir verborgen! Ich will mich an das wahre Wort erinnern, Da deine Gottheit, wenn sie irgend bliebe, Verborgen ist in meines Herzens Innern, Da such ich dich beschaulich voller Liebe. Ich finde dich schon lang nicht mehr im Drauen, Im Distelland, in Feindschaft und in Sorgen. Wenn ber innre Meere Strme brausen, Bist du wohl in mir, aber auch verborgen.

Und will ich das Verborgene erkennen, Mu ich durchschauen Tuschungen und Schein. Getrieben von der Seele Liebesbrennen, Will innen ich in dir verborgen sein. Anbeten will ich dich mit sen Reimen, Du meines Unbewuten tiefster Traum. Und lieben will ich dich in dem geheimen Und allerinnerlichsten Innenraum. O schpferische Gottheit, Mutterscho Der Schpfungswelt, Gebrerin der Seele, Beglckung spende du mir grenzenlos, Da ich zu seligen Verzckten zhle! Da spricht die Weisheit: Schtze will ich geben, Ich will dir mein Mysterium enthllen. Geheimnis ist der Gottheit tiefes Leben, La von des Lebens Leben dich erfllen! Geh La La Und du vorber, willst du mir vertrauen, schauen dich zum seligen Entzcken, deine Herrlichkeit und Schnheit schauen darf ich schauen auch nur erst den Rcken.

Ich suche dich in Liebe und in Glauben Mehr als ich Dinge dieser Welt begehre, Du Feueratem in den Turteltauben, Der Stille Sternbild berm Meere. Die Liebe sei mir meine Fhrerin, Mein Herz will wallen auf der Liebe Pfade. Der Unermelichkeit geb ich mich hin Und traue mich der Charis an, der Gnade. Du Unbegreifliche, Geheimnisvolle, Dich will ich lieben, dich allein genieen. In Ehrfurcht liebevolle Ehre zolle Ich dem Mysterium, des Lebens Flieen. Du siehst, o Gottheit, meiner Seele Liebe, Da komm du mir als schne Braut entgegen, Erleuchte du, la blhen meine Triebe Und segne sie mit deiner Liebe Segen! Und mag ich finden auch den Herzensfrieden, Den Weise dieser Welt als Hchstes achten, So bleibe ruhelos ich doch hienieden: La sterben mich und stille all mein Schmachten! Weil deine Liebe mich so sehr verwundet, Drum mu ich seufzen ber meine Wunde. Der Liebe Flle ist mir nur gestundet, Mein wird der Ku sein von Sophias Munde. Bis dahin aber mu ich dauernd klagen, So oft mu ich der Gottheit Ferne fhlen. O wie so lieb war sie an manchen Tagen, Doch kann dies meine Sehnsuchtsglut nicht khlen!

Heimsuchende Sophia, mit dem Pfeil Aus Feuersglut berhrst du mich im Grunde, Da reit es mich empor zu deinem Heil, Ich steh in Flammen ganz mit meiner Wunde. Vom Liebesfeuer bin ich ausgeglht, Der ich nicht mehr nach Luftgespinsten hasche, Mein Herz als feuerroter Phnix blht In Sehnsucht auferstehend aus der Asche. Der Die Sie Sie Wie Das La Der Sinne Neigungen, des Fleisches Triebe, sinnlichen Gefhle meiner Nieren, wandeln sich im Feuer deiner Liebe, sollen deinen Thron im Jenseits zieren! unertrglich ist doch das Begehren, strmende Verlangen, dich zu sehn! du mich nicht in aufgewhlten Meeren Leidenschaft und Pein zugrunde gehn!

Mein Herz ist von der Flamme ganz gertet, Ich bin ganz Wunde, wund von Sehnsuchtspeinen. Was hast du mich, Sophia, nicht gettet, Im Paradies in Lust dich mir zu einen!? Heil meiner Wunde! Schmerzen mich verbinden Und widmen meiner Gottheit alle Triebe. Die Dinge brauchen nicht einmal zu schwinden, Verklrt ist alles durch die Gottesliebe! Doch leben mu ich dauernd in der Qual, Der ich der Liebe ganz mich hingegeben, Da sie nicht kommt in meinen Hochzeitssaal Und gibt sich gnzlich mir mit ihrem Leben. Ich Die Sie Sie 2 Wenn ich den Tod nicht fand und den Genu Der freien Liebe, bleiben mir nur Klagen, Weil ich Sophia ferne leben mu Und einsam sein an allen meinen Tagen. Verwundet von der Liebe spitzem Dorn, So wie ein Hirsch vom Gifte einer Pflanze, Bin ruhelos ich, rastlos und verlorn, Der Dorn dringt ein wie eine Rmerlanze. Ich Bis Ich Und bin ein leerer Becher und mu warten, mich Sophia fllt mit Liebestau. hungre nach den Frchten aus dem Garten drste nach dem Nektar ihrer Schau. sah nur wie durch einer Pforte Spalt schnste Schnheit, die ich je begehrt! lie mich nicht an ihren Aufenthalt, hat mir ihre Gunst noch nicht gewhrt.

Seiltnzer bin ich, hnge in der Luft, Ich bin ein Luftgespinst, so fern dem Grunde.

Soll satt ich werden denn allein vom Duft Und darf ich hangen nicht an deinem Munde? Dir dienen siehe mich um Minnesold, Verlangen kann ich nur nach Einem Lohn: Zahl deiner Liebe Schatz aus reinem Gold In berreichem Ma dem Menschensohn! Und mu ich weltliche Geschfte treiben, Nach deiner Liebe bin ich nur begehrlich, Wollt stets im Arme deiner Liebe bleiben, Ist alles andre mir doch nur beschwerlich. Und manchmal weile ich auch unter Leuten, Die Meisten meinen innern Sinn zerstreuen. Gott, du allein kannst Alles mir bedeuten, An dir, Sophia, will ich mich erfreuen. Schau, Herrin, wie die Menschen mich behandeln Mit Qualen und Verdru und Widerwillen! Ich aber will mich in die Mue manteln, Da mgst du mich in der Betrachtung stillen. Kein andres Wesen kann mir Hilfe spenden Und meiner Seele wehe Sehnsucht stillen Als du. Du mgest meine Schmerzen enden, La Balsamtau aus deiner Staude quillen! Wenn ich nur baden will in deinen Buchten, Mich betten will allein in deinen Scho, Erhre mich! gewhr dem Heimgesuchten Von Herzen deine Liebe grenzenlos! Als Feuer breche aus den Grottenschlitzen, Du Lebenslicht des Lichtes meiner Augen, Gott-Seele, lasse deine Schnheit blitzen Und mich zum Spiegel deiner Schnheit taugen. Sieh meine Seele schmachten, sieh sie lechzen, Das Herz vermochtest du mir gar zu rauben. Sieh meine Leidenschaften gurren, krchzen, Wie schwarze Raben und wie weie Tauben. Hei schmachten siehe mich nach deiner Schne, Die Seele brennt mir wie vom Gift der Nesseln, Mit deiner Wesenheit mein Herz vershne, Komm du, mich aus dem Leibe zu entfesseln! Und wenn das Schauen deiner So berherrlich ist und wie Dann la mich schauen deine Und la mich in sie eingehn Schnheit Glanz Verderben, Schnheit ganz durch mein Sterben!

Den Tod, den mchte ich die Todin nennen, Brautfhrerin und Freundin ist sie mir, Denn alle Qual wird sie zu Nichts verbrennen, Entledigt mich der Last, fhrt mich zu dir. Ja, denk ich an die Todin, ihre Macht Und ihre Stunde, werd ich wieder jung,

Es ist, als dcht ich an die Hochzeitsnacht Und an die gttliche Vereinigung!