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La puissance de lintention dans la dynamique de groupe Roland Brard, PS4 (2001/2002) Rsum La participation un groupe (un un, en quipe, en runion ou en comit) au travail ou au loisir est lune des nombreuses faons de faire lexprience relationnelle. Toute relation avec un autre est un miroir dans lequel nous pouvons apprendre nous connatre et grandir. Souvent, les buts du groupe ne sont pas bien dfinis ou compris par tous les participants. Les distractions, la dynamique sociale et les personnalits interviennent et causent des dlais dans le processus datteindre les buts du groupe. En comprenant les quatre dimensions de ltre humain, surtout celle du niveau de lintention o lon trouve notre intention et nos dsirs les plus profonds, on peut saisir limportance de la puissance de lintention et le rle quelle joue dans notre vie. Une technique trs simple dalignement du hara de groupe est trs efficace pour aligner consciemment les participants dun groupe afin quils puissent se concentrer sur le but et la tche excuter. La technique permet aux participants de rflchir et de se rappeler leur raison personnelle dtre l et leur permet aussi de participer de faon enlever les barrires et minimiser les conflits. Ceci fait en sorte que les participants peuvent se permettre dtre cratifs tout en ayant du plaisir, de partager leurs dons uniques avec le groupe et de raliser leur tche de vie. Cet article prsente la relation entre la dimension physique et lnergie, le concept du hara et dintention, et dmontre une technique simplifie pour appliquer la puissance de lintention. De plus, larticle souligne la rtroaction et les expriences dindividus auxquels ce concept a t prsent, ainsi que les expriences personnelles de lauteur suite lutilisation de cette mthode.

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Introduction Tout ce que nous faisons a son origine dans lessence pure de lindividu. Une impulsion crative de lessence pure cascade travers les dimensions pour se manifester dans le monde physique. En se servant dune simple cabane doiseaux comme exemple, une impulsion de crer cette cabane nat dans lessence de lindividu et lindividu fixe son intention de la construire. Les penses et les ides se concrtisent sur ses caractristiques et finalement, tous les matriaux sont assembls. La cabane est construite et ensuite place dans un endroit o les oiseaux pourront lutiliser. Dans cet article, on dmontre que notre corps est nergie et que tout est interreli. Les quatre dimensions de ltre humain sont introduites et le rle que chacune joue dans les interactions de groupe est expliqu. Puisque la volont et lintention jouent tous les deux un rle dans la manifestation de ce que nous dsirons ou souhaitons, les deux sont dfinis et discuts. Les techniques compltes dalignement de groupe ainsi quune technique plus simplifie y sont dtailles, et des exemples dutilisation par lauteur et par dautres individus y sont prsents. Cet article est fond sur le travail de Barbara Brennan, qui est healer et enseignante depuis plus de 25 ans. Son travail est publi dans deux livres, Le pouvoir bnfique des mains , et Gurir par la lumire . Barbara est la directrice de lcole The Barbara Brennan School of Healing, ou BBSH, dans laquelle ces principes sont enseigns en profondeur depuis 20 ans. 1. 1.1 Le corps nergtique, linterconnection et les relations Du corps solide au corps nergtique

Loptique scientifique du corps humain a beaucoup volu au cours du dernier sicle. Newton, Eistein et la physique atomique nous ont dmontr que le corps humain est compos datomes qui sont en ralit de lnergie cristallise. Les dimensions et les distances relatives entre le nuclus et les lectrons dans un atome sont telles quun atome est pratiquement un espace vide! Les hologrammes existent depuis environ 1965. Si vous coupez un hologramme en petits morceaux, chaque morceau contient toujours limage complte; elle devient tout simplement de plus en plus diffuse. Chaque morceau contient linformation complte de la pice originale en trois dimensions. Ce principe est aussi miroit dans nos cellules. LADN contient toute linformation requise pour fabriquer un corps humain. Lhologramme nous fournit un modle nouveau et unique qui pourrait aider la science comprendre la structure nergtique de lunivers ainsi que la nature multidimensionelle de

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ltre humain .1 Le concept holographique explique que chaque morceau est une reprsentation exacte du tout et peut tre utilis pour reconstruire lhologramme en entier2. 1.2 Linterconnection de tout

Brennan nous rapporte que les scientifiques dcouvrent maintenant lvidence dune interconnection immdiate et universelle lintrieur de lencadrement de la science, la fois mathmatiquement et exprimentalement. 3 Elle se rfre aussi au thorme de Bell qui supporte le concept que les particules sous-atomiques sont connectes dune faon qui transcende le temps et lespace. Lexpression de la thorie moderne du chaos affirme que leffet dun battement des ailes dun papillon en Amrique se fait ressentir jusquau Japon . Il est bien connu par la science physique quun exprimentateur ne peut observer quoi que ce soit sans quil laffecte dune faon ou dune autre. En combinant le principe holographique, la physique moderne, la thorie du chaos et linterconnection, on peut voir que tout est nergie et tout est interreli. 1.3 Linterconnection de nos relations et des groupes

Linterconnection sapplique aussi dans nos relations personnelles et de groupe. Toute interaction avec un autre affecte lautre personne, ceux dans lentourage immdiat et ceux avec lesquels nous entrons en relation plus tard. Ltat dans lequel nous laissons une interaction influence notre approche et notre interaction avec la prochaine personne. Le comportement et les mots dune personne affectent tous les autres membres dun groupe. 2. Les quatre dimensions de ltre humain

Dans son livre Gurir par la lumire lauteure Brennan prsente quatre dimensions de ltre humain. Elles sont la dimension du monde physique, de laura, du hara et de lessence pure. 2.1 La dimension physique (la ralit )

Cette dimension est celle de notre monde physique qui nous est tous familier. Cest la ralit dont nous sommes conscients et telle quelle se manifeste dans notre vie. Cette ralit consiste en des objets physiques, la terre, les plantes, mais inclut aussi les tres humains et nos relations avec eux. Cest dans le monde physique que nous voyons le rsultat de lnergie et la conscience des trois autres dimensions.

1 2

Gerber, Vibrational Medicine, p. 45 Brennan, Le pouvoir bnfique des mains, p. 25 3 Brennan, Le pouvoir bnfique des mains, p. 26, 27
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2.2

La dimension des champs nergtiques humain et universel

La deuxime dimension est celle du champ nergtique humain (CH) et du champ nergtique universel (CU, ou laura). Le champ nergtique est un gabarit pour le corps physique et sert de vhicule pour les ractions psychosomatiques. Laura dfinit notre personnalit et notre faon dtre en relation avec les autres et lintrieur des groupes. 2.2.1 Le champ nergtique universel Le champ nergtique universel (CU) est compos dnergie universelle. Cette nergie a t appele nergie vitale, chi, ki ou prana. Cette nergie a une conscience et nourrit tout ce qui vit, et toute matire dite morte . Cette nergie imprgne lunivers et connecte tout. Brennan donne un historique trs complet des rfrences au CU.4 2.2.2 Le champ nergtique humain Le champ nergtique humain (CH) est la partie du CU qui touche intimement la vie humaine. Cest le niveau o il existe un gabarit sur lequel repose le monde physique. ce niveau, lnergie et la conscience ne peuvent tre spares. Le CH ou laura est compos de chakras et de niveaux nergtiques (souvent appels corps thriques). Chakras Chakra est un mot sanskrit qui signifie roue . Les chakras agissent comme entonnoir qui captent lnergie du CU et la mtabolise pour que le corps puisse lutiliser. Chaque chakra nourrit les glandes endocrines et certains organes et en plus gouverne une fonction psychodynamique. Par exemple, le 5e chakra nourrit lappareillage vocal, les poumons et les bronches. Ce chakra influence aussi comment on se sent par rapport notre place dans la socit, notre facilit dexpression, notre facilit dexprimer nos besoins et notre facilit de recevoir. Il y a 7 chakras principaux et beaucoup de chakras secondaires. Les 7 chakras sont peu prs au niveau des glandes endocrines. Sur le plan vertical, il y a un chakra la tte (chakra de la couronne) et un au prine (chakra de la base). Il y en a 5 autres sur le plan horizontal, un au 3e oeil, la gorge, au coeur, au plexus solaire et au sacrum. Chacun des chakras sur le plan horizontal a un aspect avant et arrire. En gnral, les aspects avant sont relis nos motions, les aspects arrire notre volont et ceux de la tte notre raison. Niveaux Le CH a 7 niveaux. Chaque niveau est dune vibration unique et est superpos aux autres. Chaque niveau rayonne du centre et se pose au-dessus du corps physique et des autres niveaux des vibrations de plus en plus leves (et non en couches comme celles dun oignon). Laura complte rayonne environ 1 mtre du corps, plus ou moins, selon ltat de la personne.

Brennan, Gurir par la lumire, pp 16-18

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Les trois premiers niveaux sont relis aux aspects physiques (sensations, motions envers soi-mme et le mental ou la pense rationnelle). Le quatrime niveau est reli nos relations avec les autres et est aussi le pont entre les niveaux physique et spirituel. Les niveaux 5, 6 et 7 sont relis aux aspects spirituels (volont divine, amour divin et savoir divin). De la mme faon quun champ magntique influence son environnement, le CH affecte aussi son entourage. 2.3. La dimension du Hara (niveau de lintention)

La dimension du hara se trouve sous celle de laura et est la base sur laquelle repose laura. 2.3.1 Hara traditionnel Hara est un mot japonais qui signifie bedon . Le hara pour les japonais est une attitude globale qui permet un individu de souvrir la puissance et la totalit de lnergie vitale originale et en tmoigner par la satisfaction, la signification et la matrise dans le vcu. 5 Le hara est reli au concept chinois du Dan-Tien (ou Tan Tien). Les anciens textes chinois dcrivent le Dan-Tien comme tant le meilleur endroit dans le ventre . Les deux (hara et Tan Tien) rattachent ce point de centre (localis au centre de gravit du corps, juste en dessous du nombril) notre capacit dtre centr. Tous les arts martiaux enseignent aux apprentis bouger et diriger leur puissance partir du hara. Du hara, lindividu se connecte vers le bas la terre et vers le haut au divin. Ceci est un tat dans lequel lquilibre parfait entre la tension et la relaxation est retenu dans les muscles. Ancre dans le hara, une personne est enracine la terre et ne perd pas lquilibre. Laction qui a son origine dans le hara se droule sans effort et nest pas une question de volont. Un individu qui sest rebranch son hara, et qui agit partir du hara est centr, calme et prsent. Cet individu est en contact avec son essence et la totalit de son tre. Le hara est un droit de primogniture, mais il est souvent oubli ou perdu lge de ladolescence. 2.3.2 Le hara selon Brennan La dimension du hara, selon Barbara Brennan, est le niveau o nous maintenons notre intention et o se trouvent nos dsirs les plus profonds. Lintention est relie notre capacit de manifester ce que nous dsirons dans la vie. Le dsir profond est reli nos tches de vie personnelles et mondiales. Dans cette dimension, le hara est form dune ligne mince (comme un laser) au centre du corps. La ligne relie trois points le long de cette ligne et se branche la terre. Les trois points sont : Le point ID Ce point dindividuation (ID) est notre connexion notre spiritualit suprieure. Ce point est environ un mtre au-dessus de la tte.

Von Drckheim, Hara: The Vital Center of Man, p 12

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Sige de lme Dans ce point se trouve notre dsir profond, ce que nous dsirons le plus dans notre vie. Il est juste au-dessus du coeur. Tan-Tien Le Tan Tien est le centre de puissance reconnu dans toutes les formes darts martiaux. Il est au centre de gravit du corps, environ cinq centimtres sous le nombril.

Une ligne de hara en sant est droite, nergise et profondment enracine dans la terre. Quand cette ligne est saine, on se sent complet et synchronis avec notre mission personnelle. Le hara est la premire dimension dans laquelle une impulsion crative peut tre dvie en mergeant de notre essence pure. Quand lintention est fixe sur cette dimension, ceci affecte la dimension de laura et celle du corps physique, ce qui est crucial aux activits de la vie quotidienne. Cest partir de l que nos relations de groupes peuvent tre influences, et ce sujet est approfondi la partie 5. 2.4. La dimension de lessence pure

La quatrime dimension de ltre humain est celle de lessence pure. Cette dimension se trouve sous celle du hara. Physiquement, le point de lessence pure est au centre dimensionnel du corps, soit environ 7 centimtres en haut du nombril. Lessence pure contient notre essence, tout ce que nous sommes, et est notre connexion au divin. Cest notre tincelle divine, notre dieu intrieur. Elle existe en dehors du temps et de lespace, et mme du concept de lme. Toute impulsion crative a son origine dans lessence pure, et cascade travers les autres dimensions pour enfin se manifester dans la ralit physique. 2.5 Les distorsions dans les quatre dimensions

En tant quindividu, nous avons chacun notre faon de grer notre champ nergtique et notre intention. Ceci affecte notre personnalit et nos interactions au sein dun groupe. Lorsque nous interagissions avec notre monde durant notre enfance, nous tentions dexprimer nos besoins et notre amour pour ceux qui nous entouraient. De la perspective de lenfant, les ractions inattendues des adultes peuvent tre perues comme rejet, abandon, trahison, contrle, invasion, ou une combinaison de ceux-ci. Ces expriences ont t dplaisantes, et mme parfois traumatisantes. la longue, nous avons appris des mcanismes de dfense pour viter de ressentir la douleur. Ces dfenses ont empch la circulation dnergie. Ces ractions ont ventuellement cr des blocages nergtiques et/ou des distorsions dans les diffrentes dimensions. Dans la dimension du hara, ces distorsions apparaissent comme des dviations, des cassures et des faiblesses dans la ligne du hara. Quand ceci se produit, nous ne sommes pas aligns avec notre mission et notre intention est dvie. Nous sommes dconnects de nos dsirs profonds, de la terre et/ou de notre spiritualit.

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Dans laura ou CH, ces distorsions deviennent des blocages qui empchent lnergie de circuler. Ces blocages causent de la douleur, des jugements contre soi-mme, un manque de clart, des croyances qui nous limitent, des blocages et distorsions motionnels, un manque damour envers soi et des relations difficiles. Notre amour devient conditionnel plutt quinconditionnel et nos relations deviennent difficiles et dplaisantes. Dans les chakras, ces distorsions se manifestent en disfonctions ou dchirements des chakras. Un chakra qui ne fonctionne pas bien nourrit mal le corps et les organes. Ceci amne la maladie ou le malaise o il y a disfonction ou un dsquilibre dans les aspects de vie influencs par ce chakra. Sur le corps physique, les distorsions se manifestent en maladies, tensions, spasmes musculaires ou autres pathologies. La personnalit et les structures de caractre

3.

Les distorsions expliques plus haut deviennent des mcanismes de dfense habituels qui se sont dvelopps partir des blessures et traumatismes denfance pour chaque individu. Ces images, croyances et mcanismes de dfense deviennent notre personnalit et gouvernent la faon dont nous entrons en relation avec les autres, et de ce fait, moulent et contrlent notre vie. De bien des faons, ils touffent notre nergie et nos impulsions cratives qui mergent de lessence pure. Les structures de caractres (caractrologies) est un terme utilis par les psychothrapeutes pour dcrire certains types physiques et psychologiques. Wilhelm Reich a identifi cinq catgories majeures aprs avoir reconnu que les personnes ayant vcu des enfances similaires avaient des corps similaires.6 Les diffrents aspects des personnalits et des systmes physiques et nergtiques de ces structures de caractres sont dtaills dans le chapitre 13 du livre Le pouvoir bnfique des mains de Barbara Brennan et encore plus en dtail dans le chapitre 15 de son deuxime livre Gurir par la lumire . Brennan caractrise plusieurs systmes de dfense nergtiques qui sont utiliss dans des circonstances diffrentes tels que porc-pic, loignement, ngation verbale, contrle de limites, suage oral, grippe mentale, silence, hystrie, dmonstration de puissance/volont ou nimporte quelle combinaison de ceux-ci.7 Quelques-unes dentre elles vous sont peut-tre familires; tous en utilisent une ou plusieurs en relation. Les dfenses et les structures de caractre dmontrent ce que nous ne sommes pas, plutt que ce que nous sommes. Mme si nous sommes conscients du mcanisme de dfense dun individu, il est important de ne pas perdre de vue ses talents et ses dons.

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Brennan, Le pouvoir bnfique des mains, pp 109 & ff. Brennan, Le pouvoir bnfique des mains, pp 104-106

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4.

Volont et intention

Lintention et la volont sont prsentes chaque moment de notre vie, dans tout ce que nous entreprenons et dans chacune de nos relations. Il devient trs important de comprendre ces concepts quand il sagit de la dynamique de groupe, que ce soit dans le milieu du travail, dans les loisirs ou en croissance personnelle. Quand nous voulons accomplir une tche ou donner direction notre vie, nous pensons dabord ce que nous voulons faire, prenons une dcision et dirigeons ensuite nos nergies pour que a se manifeste. Cette nergie peut venir dun tat de volont ou dintention. 4.1 Intention

Lintention est une dcision ou un choix dagir sur une impulsion crative de lessence pure qui sera excute ou manifeste dans le futur. Cest de faire natre une ide dans le monde physique. Le simple mot intention implique que le moi est responsable, quil fait un choix libre, a lintention dagir, dtre. 8. Lintention peut tre positive ou ngative; elle peut aussi tre sans effort. Lintention ngative est une intention de demeurer dans un tat de nier la vie et le soi, de choisir la sparation. Lintention ngative se manifeste dans les choix motivs par la fiert, lgosme, et la peur; cest un choix de rester spar, isol et seul .9 Lintention positive est la capacit de faire un choix pour ltat unifi (harmonieux) et se manifestera dans les choix motivs par lamour, la vrit, lintgrit, le courage, lharmonie, et la joie. Cest lintention dtre unifi avec son intrieur et de supporter cette conscience unifie dans les interactions avec les autres. Lintention positive est lintention de laisser couler le flux de la vie ..10 Lintention sans effort est une intention pure, qui laisse simplement les choses arriver et manifester ce qui est dsir. Ceci veut dire aucune pousse et un lcher prise dun temps prcis et de toutes les exigences qui laccompagnent. Lintention sans effort peut tre ralise avec patience, un lcher prise et la foi. Carole, une finissante de lcole Barbara Brennan, tait indcise sur la faon dtablir son commerce. Un bon matin environ un an plus tard, elle a dcid en sveillant que le temps tait venu. Elle a fix son intention de le raliser et a donn foi lunivers. De faon surprenante et sans effort, un beau local sest libr dans un voisinage idal cot raisonnable. Venu le temps dacheter lameublement, une grande partie de ce quelle avait besoin tait en solde. Son cabinet est maintenant bien tabli. Ceci est un bon exemple de la faon dont lintention sans effort sest manifeste dans sa vie.

8 9

Pathwork Guide Lecture #195, Identification With the Spiritual Self to Overcome Negative Intentionality BBSH, Student Handbook Year 3, AK 8 10 BBSH, Student Handbook Year 3, AK 8
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4.2.

Volont

La volont est la force motrice qui nous permet daccomplir ce que nous voulons. On peut la considrer comme un vhicule de manifestation dune intention. La volont est soit quilibre, sous-utilise ou abuse. Quand la volont est sous-utilise, nous nous laissons faire et nous abandonnons notre puissance aux autres. Quand la volont est abuse, elle devient pouvoir sur les autres . Cest de lagressivit et de la matrise de soi ou du contrle des autres pour obtenir les rsultats voulus. Ceci est la cause de comptitions malsaines, dagressivit, de guerre, de relations dplaisantes, et finalement dpuisement, sans gard pour ce qui se trouve dans son chemin. Quand la volont est sous-utilise ou abuse, elle nest pas quilibre avec la raison et lmotion. Dans un sens positif, la volont est associe la force de caractre, au succs et la comptition saine. La volont quilibre nous permet davancer et de surmonter les obstacles et les peurs avec la dose idale de raison et dmotion. 5. Le hara et les groupes

Tel que mentionn plus haut, une fois que lintention est fixe dans la dimension du hara, elle affecte les dimensions de laura et du monde physique. Ceci est crucial aux activits quotidiennes. Cest partir de l que la dynamique de groupe peut tre influence. 5.1 Le hara au niveau de lindividu

Au niveau de lindividu, fixer son intention est un acte de choix conscient par lequel vous alignez votre raison, volont et motion et choisissez de faire, agir ou tre dune faon particulire pour supporter le rsultat dsir .11 Quand le hara est sain et que nous y sommes aligns, nous ressentons beaucoup dintgrit, de puissance et de mission personnelle parce que nous sommes synchroniss avec la mission universelle. Ce nest pas une question davoir raison ou non, cest une question dtre align. Puisque la mission universelle na pas dadversaires, ceux qui sargumentent ou prennent des positions dadversaires ne peuvent tout simplement pas tre aligns. Quand nous ne sommes pas aligns, nous glissons facilement dans nos ractions automatiques ou nos dfenses. Cest ces moments que nous sommes contraris avec les autres et avec notre tche de vie. Pour tous les aspects de notre vie, y compris la sant et le cheminement de la gurison, o nous avons de la difficult crer ce que nous voulons, cest alors que nous avons des intentions confuses et contraries. 12 Au degr o vous avez align votre hara, au mme degr tes-vous align votre mission et en intention positive. Au degr o vous ntes pas align la dimension de lintention, ce mme degr tes-vous en intention ngative. Cest aussi simple que a. 13
11 12

BBSH, Student Handbook Year 3, AK 8 Brennan, Gurir par la lumire, pp. 287, 288 13 Brennan, Gurir par la lumire, p. 290
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5.2

Hara au niveau des groupes

Comme nous lavons vu, nous sommes connects holographiquement tous et tout; ltat de notre hara (intention) affecte directement nos relations et nos dynamiques de groupe. La mission de lindividu est branche celle du groupe. Lorsque lindividu a align sa mission dans le moment avec les tches de vie, et a connect sa raison dtre prsent dans le groupe, ceci aligne automatiquement sa mission celle du groupe. Quand chaque individu a fix son intention daccomplir les buts du groupe, la participation devient unifie la tche prsente. La crativit de chaque individu merge de son essence et contribue lintention du groupe. Parce que chacun de nous est unique, nous contribuons nos propres talents et dons au groupe, et nous enrichissons ainsi lexprience du groupe. Toutes les interactions sont plus faciles. Une fois que le but du groupe est dfini, et que quelques individus se sont aligns, une ligne de hara du groupe se cre qui reprsente lintention du groupe. Ds quun plus grand nombre dindividus salignent, a fait boule de neige par induction harmonique et aide aux autres saligner. De plus en plus, la ligne de hara du groupe prend forme. Le hara de chaque individu se branche celui du groupe comme les rayons dune roue. Cet alignement est palpable; lnergie de la salle est diffrente, elle est beaucoup plus solide et tout le monde est beaucoup plus centr, calme et concentr. Pourquoi a fonctionne? mesure que chaque individu aligne son hara et fixe son intention, limpulsion crative qui merge de lessence pure de chaque individu nest pas dvi lorsquelle cascade travers les autres dimensions. Elle se manifeste alors dans le monde physique aussi pure que possible, et aligne au but du groupe. Dans ce scnario, tout le monde y gagne. Ce processus peut sembler chaotique au dbut, mais si lon permet au chaos dexister, il se transformera graduellement au rsultat dsir. 5.3 Techniques dalignement de groupe

Il y a des techniques spcifiques pour aligner un groupe ou pour fixer ou renforcer le hara du groupe. Une technique complte et plutt labore sera prsente en premier, suivie par quelques mthodes moins sotriques et plus simples. 5.3.1 Enracinement La plupart des gens vivent dans le haut du corps, dans leur tte ou mme dans certains cas, lextrieur de leur corps. La plupart des gens ne se permettent pas de respirer jusquen bas de labdomen. Ces gens ne sont pas entirement prsents et sont dracins . Lenracinement est un acte concret qui amne la conscience la connexion la terre. Ceci nous aide avoir les pieds bien terre et nous aide nous centrer en notre totalit, ce qui amne un quilibre entre le haut et le bas, entre le ciel et la terre.

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On peut senraciner ou amliorer son enracinement en procdant selon ce qui suit : cartez les jambes la largeur des paules, avec les pieds parallles. La plupart des gens ont tendance pointer les pieds vers lintrieur ou vers lextrieur. Pliez les genoux pour tre en position solide. Tenez le cou et le dos bien droit. Apportez votre conscience dans le bas du corps afin de sentir que vos jambes et vos pieds font bien partie de votre corps entier. Imaginez des racines qui poussent profondment dans la terre et sentez-vous bien ancr et support. Respirez profondment jusquau fond de labdomen et relchez compltement.

Cet exercice vous aidera trouver votre centre et votre vrit et calmera votre esprit. Ceci est utile lorsque vous vous sentez cart ou nerveux, ou juste avant dentrer dans une runion. 5.3.2 Alignement Voici les tapes pour aligner un groupe dindividus au hara du groupe. Demandez au groupe de former un cercle, assis ou debout (le cercle est prfr mais pas obligatoire). Demandez au groupe de faire ce qui suit : Demandez-leur de senraciner. Demandez-leur dimaginer une ligne laser de lumire dans le centre du corps, qui part dau-dessus de la tte jusquau centre de la terre. Dites-leur que cest leur ligne dintention. Invitez-les aligner leur raison personnelle de faire partie de ce groupe avec le but du groupe. Vous pouvez utiliser les mots suivants Alignez votre raison personnelle dtre l avec le but du groupe qui est (verbalisez ici le but du groupe et ajoutez les mots plaisir et crativit.) Maintenant, permettez votre intention damener votre essence et vos dsirs profonds en cascadant travers laura et le monde physique, pour vous permettre de partager vos talents et vos dons avec tous ceux qui participent ici . Rappelez-leur que ce travail/loisir est une expression de leur identit tous les niveaux. Attendez un moment pour que tous puissent faire ceci consciemment. Ds quils ont termin, commencez lactivit ou la runion. Sil se manifeste un conflit, a signifie que lintention dvie. Rptez lexercice.

5.3.3 Techniques simplifies Cet exercice est la faon idale daligner une intention de groupe, mais elle pourrait prsenter un vrai dfi si vous tes timide, ou si quelques individus dans le groupe ne sont pas rceptifs ce concept plutt sotrique. Dans ce cas, vous voudrez probablement utiliser une faon diffrente dintgrer le groupe. Je vous suggre ici quelques ides pour introduire le concept de faon plus acceptable aux participants. Plus lexercice est pratiqu, plus facile se trouvent les mots parfaitement adapts chaque situation. Comme chef de groupe
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Avant de dbuter, jaimerais vous inviter devenir conscient que votre prsence dans ce groupe, ainsi que le travail que vous faites, est une expression de qui vous tes, et vous permet de contribuer vos dons uniques au monde. Maintenant, imaginez une ligne laser au centre de votre corps, qui rejoint le centre de la terre. Ceci est votre ligne dintention. Prenez un moment pour aligner votre intention et votre raison personnelle dtre l avec lobjectif du groupe qui est (verbalisez lobjectif). Ceci aidera notre groupe se concentrer et accomplir notre but rapidement et avec moins de conflits . Alors, on commence!. Je crois que le but de notre rencontre est (verbalisez le but). Jinvite tout le monde rflchir sur la faon dont cette runion/activit sintgre dans votre vie/travail et je vous invite ensuite aligner votre intention pour participer de faon ce que tout le monde gagne. Ceci nous aidera atteindre nos objectifs rapidement et facilement. Est-ce que quelquun se souvient de la raison pour laquelle nous sommes ici aujourdhui? Voici comment je rsumerais notre but (verbalisez le but). Y a-t-il quelquun qui aurait des commentaires ou quelque chose ajouter? Alors voil, commenons et je vous invite contribuer de faon ce que tous puissent amener sa crativit au groupe en ayant du plaisir. Tout le monde y gagnera. Lactivit/runion daujourdhui est trs importante. Voici ce que nous esprons accomplir Vous tes tous ici parce que vous avez quelque chose dunique et de valeur contribuer. Ceci aidera notre groupe/compagnie samliorer, concentrer nos efforts, tre cratif et enfin sauver du temps et de largent. Y a-t-il quelquun qui aurait quelque chose ajouter avant de commencer?

Rappelez-vous que, plus vous amenez les participants reconnatre leur mission, plus chacun ralisera comment cette activit sintgre dans sa vie et le plus facilement pourra-t-il saligner lintention du groupe. Comme participant, et non chef de groupe Cest plus facile de dire tout a quand on est chef de groupe car on peut dcider ce qui sera dit en premier. Cependant, si vous tes participant sans tre chef de groupe, vous pouvez utiliser linvitation suivante : Je lisais rcemment (ou je viens dapprendre) un bon exercice pour nous aider concentrer notre attention et raliser nos buts. Jaimerais bien que vous puissiez lessayer avec moi. a prendra juste une minute. Daccord?

Vous pouvez alors utiliser lune ou lautre des introductions suggres plus haut pour aligner le groupe. Les membres du groupe vous demanderont probablement de le rpter la prochaine runion!

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5.3.4 Supporter un groupe Si seulement un individu dans le groupe a align son hara et est align au but du groupe, ceci influencera le groupe par induction harmonique. Alors, jusqu un certain point, vous tes capable de supporter un groupe mme si personne na fait lexercice dalignement. Vous allez vous rendre compte que si vous avez align votre mission et fix votre hara pour tre prsent partir de votre totalit, vous allez interagir dun tat unifi. Vous allez tre capable de ramener le groupe doucement lorsquil dvie, surtout si vous vous rappelez de le faire par intention plutt que par volont. Bien sr, plus il y a dindividus dans le groupe qui connaissent la technique et qui alignent leur hara, plus le hara du groupe sera fort et plus facilement se droulera lactivit. Ceci se manifestera mme si lexercice nest pas verbalis. Le fait de le verbaliser cristallise lintention dans lesprit de tout le monde et permet une activit beaucoup plus crative, effective et concentre. 5.3.5 Situations dans lesquelles cette technique peut tre utilise Cette technique peut tre utilise dans plusieurs situations diffrentes. Elle peut tre utilise dans votre vie personnelle pour vous aider manifester ce dont vous avez besoin. Ceci est une bonne manire de commencer la journe et lexercice peut tre rpte chaque fois que vous dbutez une nouvelle activit. Elle peut tre utilise simplement pour fixer votre intention de manifester quoi que ce soit. Ceci pourrait tre aussi simple que je veux rencontrer une telle personne aujourdhui ou jai besoin de trouver un travail plus intressant . Faites lexercice en disant je fixe mon intention de et lchez prise. En lchant prise, on ne pense pas consciemment comment a se manifestera, mais on le remet lunivers et on a confiance quil nous le donnera une fois lintention fixe. Vous allez tre surpris de voir comment vos rsultats se produiront sans effort! Elle peut tre utilise dans toute activit dans laquelle deux ou plusieurs personnes ont dcid de collaborer : Une tche, une runion, ou une session de ngociation Un projet qui exige un travail dquipe Une session de revue stratgique corporative Une session de formation Une discussion avec un partenaire dans une relation intime Une runion avec un employ ou son patron Tout autre activit; vous tes limit seulement par votre imagination!

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6.

Exprience personnelle avec le hara de groupe

Lauteur a utilis avec succs la technique de hara dans les situations suivantes : Performance dorchestre Lauteur fait partie dun ensemble musical. La technique est utilise avant chaque rptition importante, chaque concert ou sance denregistrement, ou simplement quand le groupe se sent parpill, distrait et a de la difficult se concentrer (fautes, oublies, etc.). Si dautres personnes participent (coordonateur, ingnieur de son ou denregistrement), ils sont invits participer lexercice. Ceci les amne dans le hara du groupe. Les concerts subsquents sont bien russis avec plaisir et crativit. La synergie et le sens dappartenance au groupe sont bien sentis et la foule est emballe. La production du premier disque compact du groupe a t enregistr en direct en trs peu de temps en studio et les rsultats ont t trs satisfaisants. La technique a t utilise au dbut de chaque session denregistrement. Troupe de thtre amateur Lauteur a fait partie dune troupe de thtre amateur denviron 20 participants gs de 10 70 ans. La technique a t utilise pour la premire fois avant un spectacle et le groupe a demand que lexercice soit rpt chaque spectacle par la suite. Crmonie Durant la dernire semaine de chaque anne lcole de Barbara Brennan, chaque classe cre une crmonie pour partager le cheminement de lanne avec les autres tudiants et professeurs. Lalignement de groupe est couramment utilis chaque runion pour prparer lvnement, avant chaque rptition et avant la crmonie. Cest tonnant de voir comment tout semble chaotique jusqu la dernire minute mais que tout rentre dans lordre facilement et sans effort lors du droulement de la crmonie. La foule et les participants en sont ravis. Prsentation Quand ce projet dtude a dabord t prsent aux auditoires, cet exercice a t fait sans que les participants sachent de quoi il sagissait. Lexercice a aid chaque individu se concentrer et le hara du groupe se solidifier. Lobjectif verbalis utilis a toujours t dtre curieux de ce nouveau matriel et davoir une ouverture quant sa pertinence dans la vie quotidienne pour y apporter le plaisir et la crativit . 7. Rtroaction des participants au projet dtude

Durant le projet dtude, ce concept fut prsent 64 personnes dans 6 groupes diffrents : 3 de ces groupes taient composs du personnel de bureaux dingnieurs (41), 1 dun rseau de thrapeutes pratiquants (12), 1 dune quipe de conseillers de carrire dans une universit (6) et 1 du grand public (5).

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Un questionnaire a t distribu aux participants immdiatement aprs la prsentation, et un autre quelques mois plus tard. 7.1 Rsum des rponses aux questionnaires

Les rsultats du questionnaire distribu immdiatement aprs la prsentation sont les suivants : 68 % navaient jamais entendu parl du CH; il sagissait de leur 1re introduction. 79 % ont clairement compris la relation entre le corps humain et le CH. 16 % avaient utilis le principe dintention dans un contexte de groupe auparavant. 97 % ont reconnu la diffrence entre la volont et lintention. 65 % ont trouv utile lexercice denracinement. 46 % avaient utilis une technique semblable auparavant (prire, verbalisation de lobjectif de groupe). 92 % ont clairement compris la technique daligner un groupe suivant la prsentation. 55 % prvoyaient utiliser cette technique dans le futur, et 28 % ntaient pas certains. La plupart ont trouv les mots suggrs appropris au besoin. 81 % ont reconnu limportance et le bnfice de fixer lintention dans leur vie prive. 90 % taient curieux den savoir plus long sur le CH.

La moyenne des rponses du deuxime questionnaire sur une chelle de 1 5 (1 tant aucune amlioration, 5 tant une amlioration importante) ont indiqu que : 7.2 Il y avait eu une lgre augmentation dans la conscientisation de ltat dalignement dun groupe auquel ils avaient particip (1.7/5). Il y avait eu une lgre augmentation dans la conscientisation de leur propre intention (2.5/5). Il y avait eu une lgre augmentation dans la conscientisation des interactions nergtiques entre les gens (2/5). Il y avait eu une lgre augmentation dans la conscientisation de la diffrence entre la volont et lintention (2/5). 45 % auraient souhait avoir utilis cette technique dans quelques-unes des runions auxquelles ils avaient particip. 89 % navaient pas utilis la technique depuis la prsentation. Commentaires dindividus ayant assist la prsentation

Voici les commentaires de quelques-uns des individus qui ont assist la prsentation. Projet tudiant Huit dix tudiants de dynamique de groupe avaient crer un sketch qui reprsentait ce quils avaient appris durant le cours. Ils ont choisi des scnes du film Matrix . Une des tudiantes a suggr la dernire rptition dessayer la mthode dalignement du hara. Satisfait des rsultats, le groupe a demand de refaire lexercice avant la prsentation finale. La prsentation a t trs bien russie et le groupe a eu de trs bonnes notes.

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Directrice des ressources humaines bureau de gnie conseil Jessaie de centrer mon intention avant chaque interaction importante et dlicate pour que je puisse transmettre le bon message. Jessaie de plus en plus de partager avec lautre personne le but de notre runion pour que nous puissions aligner nos nergies dans la mme direction. Jai remarqu chez moi un changement positif. Je comprends davantage, je suis plus rceptive et je peux retourner un tat dquilibre plus rapidement quavant. Je suis de moins en moins sur la dfensive et jaccepte que je ne peux pas avoir toutes les rponses et toutes les solutions. Ingnieur directeur des propositions Jutilise ce que vous nous avez enseign tous les jours, car a maide tre plus centr sur lobjectif de la journe. Ceci maccorde quelques moments pour choisir comment je veux que ma journe se droule et ce que je veux y accomplir. Participante dans un groupe tam-tam Lexercice de hara de groupe dans nos sances de tam-tam nous a aid devenir plus centrs, forts et la solidit se fait sentir dans la pice. Il se fait beaucoup de cheminement personnel et de gurison durant nos sessions. Participante un atelier a ma compltement pate et a fait fondre mon coeur que mes dsirs profonds et mon intention taient bienvenus et accueillis par le groupe. Le fait de mavoir demand et que dautres sattendent ce que jaide les autres soutenir leur intention ma fait sentir tellement bienvenue, reue et appartenant au groupe. Trs peu de mots ont t exprims, mais le sentiment tait palpable. Durant la fin de semaine, avant chaque unit dactivit et aprs chaque pause, nous formions un cercle et fixions de nouveau notre intention et notre hara. Si javais connu cette technique auparavant, a aurait fait une norme diffrence dans ma carrire corporative. 8. Rsum et conclusion

Le corps physique est une configuration nergtique. Tous sont interrelis de faon holographique avec tout ce qui existe. Le CH nourrit le corps humain et contient nos motions, penses et croyances avant quelles ne se manifestent dans notre ralit physique. Le CH est aussi un vhicule pour les relations interpersonnelles. La dimension du hara supporte notre intention. Notre essence pure est notre tincelle divine. Nos expriences denfance nous amnent dvelopper des ractions automatiques qui causent des distorsions dans notre champ nergtique et dans notre intention. Limpulsion crative, lorsquelle merge de notre essence pure, est dforme en cascadant travers les dimensions du hara et de laura avant de se manifester dans le monde physique, ce qui amne des conflits dans nos relations et nos interactions de groupe.

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La comprhension du hara de groupe peut rendre son utilisation trs efficace pour : se raligner avec notre mission personnelle de participation un groupe; centrer le groupe et amliorer la participation et la crativit de chaque individu au groupe en alignant la tche personnelle de chaque individu celle du groupe; manifester ce que nous dsirons dans la vie et apporter les changements ncessaires. Cette technique peut tre utilise dans les activits personnelles et de groupe, au travail ou au loisir, de faon ce que ceux qui ne sont pas familiers avec le concept puissent laccepter et ladopter une fois lexprience vcue. En utilisant la technique, les conflits sont minimiss, la peur est rduite et la crativit se fait voir et sentir. Ceci permet chaque individu de contribuer ses dons et talents au groupe et au monde entier. Les ides individuelles, plutt que de rester non exprimes, sont enrichies et contribuent au rsultat final. Tout le monde y gagne. La prsentation de ces concepts des individus qui nen navaient aucune connaissance a effectivement introduit les concepts des quatre dimensions de ltre humain et la technique dalignement de groupe. La plupart ont conscientis limpact de fixer son intention en groupe et plusieurs taient curieux den connatre davantage sur ces nouveaux concepts. Ces rsultats sont encourageants et indiquent quun travail plus rpandu et approfondi dans ce domaine serait trs bnfique dans lenvironnement corporative et personnelle mesure que limportance de fixer son intention est reconnue.

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Bibliographie Brennan, Barbara Ann, Le pouvoir bnfique des mains (Hands of Light, A Guide to Healing Through the Human Energy Field, Bantam Books, 1988, ISBN 0-553-34539-7) Brennan, Barbara Ann, Gurir par la lumire (Light Emerging, The Journey of Personal Healing, Bantam Books, 1993, ISBN 0-553-35456-6) Gerber, Richard, Vibrational Medicine Bear & Company Publishing, 1988, ISBN 1-879181-282 Von Drckheim, Karlfried.Graf. Hara: The Vital Center of Man (S. Von Kospoth & E. Healey, Trans), London: Unwin Paperbacks, 1962, (original work published 1956). Luisa Jaff, PS4 project for BBSH-2000, The Power of Intention: How to bring our longings to manifestation Yamaoka, S. The Art and the Way of Hara, Singapore: Heian, 1992, (original work published in 1976) Markert, C. Dan-Tien: Your Secret Energy Center, York Beach, Maine: Samuel Weiser, inc. Almaas, H. Diamond Heart Book 3: Being and the Meaning of Life Whiteside, John, The Phoenix Agenda Whiteside, John & Egli, Sandra, Flight of the Phoenix Pathwork Guide, Lecture #195, Identification With the Spiritual Self to Overcome Negative Intentionality Barbara Brennan School of Healing (BBSH), Student Workbook Year 3, AK 8 Talbot, Michael, The Holographic Universe, Harper Perennial, 1992, ISBN 0-06-092258-3

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