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I GING ODER XENIEN VON XIAN Von Josef Maria Mayer ...

dass die Weisheit Salomos grer war als die Weisheit von allen, die im Osten wohn en... Und er dichtete dreitausend Sprche und tausendundfnf Lieder. (1 Knige 5,10.12)

ERSTER TEIL 1 Ist ein bedeutender Mensch noch unerkannt, Er bleibt sich selber treu und ist bereit, Schaut auf Lob und Tadel unverwandt Und wartet ruhig auf seine Zeit. 2 Was den Edlen auszeichnet, ist Ernst, unbedingte Zuverlssigkeit, Er wirkt auf andre ohne List, Ohne Mhe auf die Genossen der Zeit. 3 Wahre Gre wird nicht versucht. Sieht man in Keimen der Zeit schon die Frucht Der neuen Zeit, der ruht der alten im Scho, So irrt man nicht, so bleibt man makellos. 4 Auf beiden Wegen kannst du vorwrtsdringen: Als Held kannst du in die Hhe schwingen Und magebend sein im groen Leben, Oder du kannst als Heiliger streben, Verborgen zu sein und im Stillen zu leiden. Jeder mu sich fr seinen Weg entscheiden. 5 Bist du so hoch emporgestiegen, Einsam wie ein Geier zu fliegen, Und lebst nicht mehr mit den Hhnern gemeinsam, Nun, so bist du eben einsam.

6 Wenn das Zeugende steht in voller Strke, So kommt Hingabe, der Empfngnis Reinheit. So schafft das Schpferische die Werke, Ist es mit der Empfngnis in Einheit. 7 Es sind der Geist und die Natur, Es sind der Himmel und die Erde, Das Rumliche und das Zeitliche nur, Da Mann und Weib vereinigt werde. 8 So wichtig wie das Schpferisch-Zeugende Ist der Empfngnis Ganzhingabe. Doch die Empfngnis ist die sich Neigende, Die Demut ist ihre groe Gabe. Das Schpferische mu fhren, weil Nur so die Empfngnis wirkt das Heil. Wollte Empfngnis sich vom Schpfertum lsen, Wrde die Mutter zum Bsen. 9 Die Natur ist dem Schpfer gewachsen, Sie verwirklicht mit ihren Achsen Die geistige Anregung nur des Schpfers, Gleicht sie dem Tongef des Tpfers, Wird sie Fllhorn genannt in Ehren, Als Mutter alle Lebewesen ernhren. Ihre Gre ist und ihre Pracht, Da sie alles schn und herrlich macht. So ist die Mutter Natur erkoren, Zu schenken den Lebewesen Gedeihen. Der Schpfer schafft aus dem Willen, dem freien, Die Geschpfe werden von der Natur geboren. 10 Der Zustand der schwarzen Mutter Erde Gepriesen als empfangende Hingabe werde. 11 Die Erde in ihrer Hingabe trgt, Was sich an Gutem und Bsem regt. So macht auch seinen Charakter der heilige Mann, Da er alle Menschen ertragen kann. 12

Die Natur gebiert die Wesen ehrlich, Ohne Lge und unbegehrlich, Sie ist ruhig und still, Gibt jedem Wesen, was es Gutes will, Und ohne uere Machtgefechte Wirkt sie fr alle Wesen das Rechte. Dem Menschen ist es Weisheit pur, So selbstlos zu sein wie Mutter Natur. 13 Der Weise lsst andern gern den Ruhm, Er sucht nicht Lohn fr sein Schpfertum, Verkanntsein schafft ihm keine Wehmut, Er wirkt seine Werke in Demut Und wirkt in seinen engen Bezirken, Da seine Weisheit kann auf die Zukunft wirken. 14 Oben soll nicht stehen der Schatten, Soll sich in Demut dem Lichte gatten. Das Licht als das Hchste gepriesen werde, Demtig ordne sich unter die Erde. Will der Schatten der Erde aber die Macht, So kommt der Zorn und die dunkle Nacht. Ist der Himmelsdrache gekommen, Wird dem falschen irdischen Drachen die Macht genommen. 15 Ist unten das Erregende, Nach oben sich Bewegende, Ist oben das Abgrndige und Gefhrliche, Nach unten Begehrliche, Ist unten der Donner und oben der Regen, Wird Chaosflle sich regen. 16 Werdende Zeiten Bereiten Schwierigkeiten. 17 Wenn Anfangszeiten als Schicksal kommen, Ist alles ungestalt, von Dunkel umschwommen, So warten geduldig die Frommen. 18 Gehilfen sind gut, vielfltigen Rat braucht man, das Chaos zu bewltigen.

19 Im Chaos voller Schwierigkeit Mu der Weise in der Anfangszeit, Sich schlielich in der Unendlichkeit zu finden, Seidenknuel entwirren, zu Strngen verbinden. 20 So lehrten die Weisen, die Alten: Du musst dein Ziel im Auge behalten. Man suche sich die Gehilfen ohne List, Die findet nur, wer nicht berheblich ist. berheblichkeit knnen Gehilfen nicht leiden, Hilfe findet der Weise, bleibt er bescheiden. 21 Wenn in schwierigen Zeiten Einer will Hilfe bereiten, Da er Erleichterung schafft Mit seiner helfenden Kraft, Kommt der Helfer aus der Fremde und Ferne, So scheue man ihn, und hilft er auch gerne, Man scheue weise, so lehrt die Dichtung, Man scheue lange eine Verpflichtung. So bleibt die Taube treu dem Tuber Und folgt nicht dem Kuckuck, dem Ruber. 22 Wenn der Edle das Kommende schaut Vorher wie eine knftige Braut, So wird er auf eigne Wnsche verzichten Lieber, als sich durch Begierde selbst zu vernichten. 23 Kannst du Anschlu finden Und an gute Menschen dich binden, Soll weder Stolz noch Scham dich hindern. Mit berwindermut von berwindern be Selbstverleugnung und tu damit Selbstlos und mutig den ersten Schritt. 24 ndre die Lage nicht durch Gewalt, Nur Vertrauen macht die Freundschaft alt, Nur treue Arbeit schafft die Waffen, Aufklrung und Dauer zu schaffen.

25 Blutige Trnen ergieen sich nun! Nein, das darf man nicht dauernd tun. 26 O die ratlose Torheit der Jugend, Da herrscht des Narren Tugend! 27 In Geistes Kraft mit der Weisheit Schilde Ertrage die Toren, aber in Milde. Wisse zu nehmen die Frau, den Mond, Wie ein Ritter seine Dame schont. 28 Kindliche Torheit bringt Heil, Diese Torheit ist Weisheit, weil, Der kindlich Belehrung sucht, Der erntet bald der Weisheit Frucht. 29 Nur wer stark ist und fest auf Erden, Kann mit seinem Schicksal fertig werden, Der Starke, mehr als die Allzuzarten, Kann nmlich harren und warten. 30 Schaue den Dingen, so wie sie Ins Auge, sei nicht blind, Sei frei von Selbstbetrug und Und du erlangst ein Licht zum Das den Weg zum Heil erkennen Dann handle stark und fest. 31 In Ruhe sammle Kraft, Strke dich mit Brot und Traubensaft, Strke den Leib mit Fleisch und Blut, Den Geist mit Heiterkeit und gutem Mut. 32 Hohe Weisheit wollen wir deuten: Gnne du den schaffenden Leuten Immer eine Erholungspause, Mgen sie heiter ruhen im Hause. sind, Illusion Lohn, lsst.

Ruhen sollen sie und nicht gehemmt sein, Heiterkeit wird ihnen nicht fremd sein, Wartend ihrer Sache sicher, sie glauben: Niemand kann mir die heitere Ruhe rauben. 33 Das Die Den Die 34 Bei dem Knpfen von Freundschaft ist Das Fundament nur Wahrheit ohne List. 35 Alles ist der Gehalt, Nichts die leere Gestalt. Nicht in Worten der Wissenschaft Besteht das Reich, sondern in innerer Kraft! 36 Bist du bei den Menschenchren, Die nicht zu deiner Sphre gehren, Sei nicht vertraulich. Bei Leuten, die nicht erbaulich, Hflichkeit dir zu Gebote steht, Gesellschaft ohne Intimitt. Dann wirst du einst auch erreichen Die Freundschaft mit deinesgleichen. 37 Du sollst nicht um Gunst der Menschen werben, Sollst bilden in dir Reinheit und Kraft, Wie sie die Sammlung der Seele schafft, So wirst du die Gnade erben, Da solch ein Mensch dich zum Freunde nimmt, Der dir vom Schicksal vorherbestimmt. 38 Ist dir unmglich die Wirkung nach auen In Zeiten, die strmisch brausen, So bleibt, ist auch die Welt versteinert, Dem Menschen, dass er sein Wesen verfeinert. 39 Glck kommt oft anders als man meint, glckliche Wendung oft fremd erscheint. Wunsch verhllt, was wir fr Wnsche halten, Gaben kommen von oben in eignen Gestalten.

Man mchte voran, Doch sieht man am weisen Mann, Dessen Wesen einem nicht fremd, Da dieser Weg gehemmt. Du wirst dich auch tadeln lassen Von Menschen, die dich hassen, Den Weisen immer im Blick, Ziehst du dich still zurck. Wirst du den Weg des Weisen nehmen, Brauchst du dich nicht zu schmen Und kommst nicht in Gefahr, dein Leben Und Heiliges preiszugeben. 40 Was ist Treue, Da die Weisheit sich dran erfreue? Beim schwachen Geschlecht Ist Treue empfangende Ganzhingabe. Beim starken Geschlecht ist zu recht Die Zuverlssigkeit Gnadengabe. Solche Ergnzung sogleich Macht beide reich. Solchen Reichtum behlt man nicht einsam, Man hat ihn mit dem Partner gemeinsam. 41 Hast du es mit Wilden zu tun, Bleibe in dir selber ruhn, Bewahre den Frieden in Herzensmitte, Handle nach Tugend und Sitte, Gute und angenehme Form Bezaubert die Wilden enorm. 42 Es braucht die Menschheit die Hierarchie. Gut tut allgemeine Gleichheit nie. Doch mu die Hierarchie gerecht sein, Sonst wird Gerangel und Gefecht sein. Der Rangunterschied mu echt Gebildet sein nach innerem Recht, Die innere Wrde allein Soll Ma des Ranges sein. Dann beruhigen sich die Frommen, Die Menschheit wird in Ordnung kommen. 43 Ist man einfach in jeder Richtung, Bleibt man frei von Verpflichtung Und folgt des eigenen Herzens Neigung Und geistiger Selbsterzeugung. Man fordert nichts von Menschen hienieden Und ist mit seinem Schicksal zufrieden.

44 Des dunklen Mannes Beharren Bringt Heil. Der Weise hlt sich fern von Narren Und bleibt bei seinem Teil. Die Weisheit allein ist seine Liebe, Er hlt sich fern vom Weltgetriebe. Er fordert von den Menschen nichts, Er bleibt sich selber treu Und wandelt auf der Strae des Lichts Durchs Leben immerneu. Weil er gengsam Und dem Schicksal fgsam, Drum bleibt er von Verwicklungen frei. 45 Wie soll man sich selbst erkennen? Die Frchte deiner Werke werden dich nennen. 46 Herrscht im Menschen der himmlische Geist, Der hinan die Sinnlichkeit reit, So wird sie dem Geist geweiht, So findet ihr Recht die Sinnlichkeit. 47 Die Ungebildeten mu Der Weise in Milde ertragen, Durchschreiten entschlossen den Flu, Dem Frieden nachzujagen. 48 Die wahre Gre wird sich nicht verschulden, Wird sich der Unvollkommnen gedulden. Der Meister kennt kein leeres Material, In allem wohnt das Ideal. Der Meister kann bei geduldigem Tragen Das Ideal aus der Materie schlagen. 49 Alles Irdische wandelt sich, Nicht traurig mache das dich! Dein inneres Wesen bleibe stark Und fester als der uere Quark, Dann bist du dem Schicksal berlegen Und lebst bestndig im Segen.

50 Der Edle sich nicht beirren lsst Und hlt an seinen Grundstzen fest. Bleibt keine Mglichkeit mehr zum Wirken, Verbirgt er sich in den Innenbezirken. 51 Richte dein Herz auf vorm Tabernakel! Wer auf Befehle des Hchsten handelt, Der ist ohne Makel, Mit Gesinnungsgenossen er wandelt. 52 Die wahre Menschengemeinde Und die wahren Freunde Leben nicht egoistisch wie viele, Sie sind vereint durch Menschheitsziele. 53 Die Lage ist gnstig, Bist du in Liebe brnstig. Durch dein wahres Minnen Wirst du Menschenkinder gewinnen. Doch gengt nicht allein die Milde, Sonst rhrt sich bald das Wilde, Dann werden dir die Frechen Trotzig widersprechen. Du musst die Frechheit der wilden Gestalten Durch strenge Wrde in Schranken halten. Das ist des Weisen Teil, Dann kommt das Heil. 54 Ehre den Weisen mit Ehrfurcht und Liebe, Er ist nicht verstrickt in Weltgetriebe. So erlangst du auf deinen Wegen Seinen Segen. 55 Wer wahrhaftig wandelt, Rein denkt, gut handelt, Dem Weisen gelehrig begegnet, Der wird von Gott gesegnet. 56 Der Berg ist Reprsentant

Des Himmels im Erdenland. Er spendet den Segen vom Himmel, Regen aus Wolkengewimmel, Die sammeln sich um seinen Gipfel dicht. Drauf leuchtet er verklrt im himmlischen Licht. So ist die Bescheidenheit Bei hohen Menschen in Krftigkeit. 57 Der Himmel macht das Volle leer Und gibt der Bescheidenheit mehr. Dieses Gesetzes Hauch Wartet im Menschenschicksal auch. 58 Das Schicksal folgt festen Gesetzen, Doch bst du, dich auszusetzen Auf deinen Lebenswegen Den guten Krften voll Segen, Den Segen zu entfalten, So kannst du dein Schicksal gestalten. Steht ein Mensch auch hoch, Er zeige sich bescheiden doch. So leuchtet auf seinem Angesicht Der Weisheit Licht. 59 Wes das Herze voll ist, mein Lieber, Des flieen die Lippen ber. Ist einer bescheiden innen, So zeigt sich das auch den Sinnen. So wird der Bescheidene mchtig wirken, Niemand drngt ihn aus seinen Bezirken. 60 Alles mu mavoll bleiben, Auch Demut kann man bertreiben. 61 Anders ist des Weisen Bescheidenheit Als indifferente Gutmtigkeit. 62 Bescheidenheit, seht, Auch in Strenge besteht. 63

Bescheidenheit nimmt die krftigen Waffen, Gute Ordnung zu schaffen. Der Bescheidene sicherlich Beginnt beim eigenen Ich. Der Weise, der wei, Beginnt beim engsten Kreis. Fhre der Heere Massen, Fhre sie nicht in die Flucht, Du sollst sie marschieren lassen Gegen dich selbst in strenger Zucht! 64 Gewitter erfrischt die Natur. Nach langer Spannung nur Kommt die Freude. So besitzt auch Musik die Macht, Die Spannung im Herzen der Leute Zu lsen und der Gefhle Nacht. Begeisterung im Herzensberschwang Lst sich im Gesang. Zur Erlsung der Herzenswunden Musik wird als Rtsel empfunden. 65 Die Liebe zum Schpfer der Welt Vereint sich mit der Liebe Zu den Heiligen in dem Himmelszelt. Die religisen Triebe Erheben zu Gott sich auf frommen Bahnen Und laden auch die heiligen Ahnen Zum Gottesdienst im Erdenland. So zwischen Gott und Menschen das Band Schliet sich in Heiligung Und religiser Begeisterung. 66 Es gnnt sich der edle Mann, Der den Tag ber sann Und wirkte immerzu, Zur Nachtzeit se Ruh. 67 Folge dem Grundsatz, nicht der Erscheinung, Werde nicht schwankend bei Tagesmeinung. Horchst du auf Meinungen anderer Leute, Such nicht nur Gleichgesinnte. Frage immer, was das bedeute, Bei allen Menschen Weisheit finde, Bei dem Freunde und dem Feinde. In der groen Menschengemeinde Mut du vor zur Weisheit dringen,

So wirst du Groes zustande bringen. 68 Bei Freundschaft allein Sollst du vorsichtig sein. Gesellschaft ist entweder echt Oder verdorben und schlecht. Du kannst nicht der Guten Gaben Und zugleich die der Schlechten haben. Gibst du dich hin den bsen Leuten, Wo bleiben, die dir was bedeuten? Achte allein auf der Guten Segen, Die dich zu frdern vermgen. 69 Schliet du dich guten Menschen an mit Lust, Heit das, dir zuzumuten Der andern Leute Verlust. Man mu sich vom Widersprechlichen, Niedrigen, Oberflchlichen, Nrrischen scheiden. Aber das ist kein Leiden. Es werden dich die Guten hienieden Im Innern der Seele befrieden. Deine Seele gottgehaucht Findet bei den guten Leuten, Die dir was bedeuten, Was deine Persnlichkeit braucht. Man mu das Gute erfassen, Das ist der Weisheit Bezeugung, Und sich nicht von Alltagsneigung Irre machen lassen. 70 Jeder Mensch mu etwas haben, Dem er folgt mit allen Gaben, Das wird ihm als Leitstern dienen. Wem die wahre Weisheit erschienen Und wem zum Vorbild wird das Gute, Dem wird bei diesem Vers Gut zumute Und warm das Herz. 71 Nicht jeder Mensch ist verpflichtet, So etwa einer der dichtet, Sich in Weltgeschfte einzumischen. Andre lrmen an den Tischen, Alles wird zerstckelt, Aber die Edlen sind so weit entwickelt, Da sie innerlich die Weisheit erfassen,

Der Welt ihren Lauf zu lassen, Ohne sich um den irdischen Thron Zu mhen in Reformation. Doch sie sind nicht tatenlos Oder kritisch blo. Die Arbeit an den hheren Zielen Der Menschheit in weisen Spielen Ist die Berechtigung der Gottgeweihten Zu solchen Zurckgezogenheiten. Der Weise hlt sich fern dem Tagesgetriebe Und schafft in Zurckgezogenheit Aus reiner Menschheitsliebe Wahre Werte fr die knftige Zeit. 72 Der See ist unerschpflich tief, So der Weise rief Die Menschen zur Belehrung, Zur Wissensmehrung. Die Erde ist weit und breit Und trgt die Geschpfe der Zeit, Der Weise ebenso trgt Die Menschen und hegt Sie, dass sie seine Weisheit genieen, Ohne einen Menschen auszuschlieen. 73 Ein Weiser, der die Welt berwunden, Dem Perlen geworden seine Wunden, Der kann in die Lage kommen, Noch einmal ins Diesseits zu kommen, Sich den andern Menschen zu nhern. Da ist kein Makel den Sehern, Aber den Menschen eine Mehrung, Die finden seine Hilfe und Belehrung. 74 Ist die Frmmigkeit voller Glauben Und voller Wahrheit, So wird des Glaubens Betrachtung Lsen der Seele Umnachtung Den Blinden und Tauben In ihrer Narrheit. 75 Wenn der Heilige innen sich sammelt Und am Lobe Gottes stammelt Und preist die Gottheit in Heiligkeit Mit seiner reifen Persnlichkeit, So schaut er das gttliche Leben an, Verwirklicht wird Gott im Gottesmann. Von seinem Antlitz eine Macht

Geht ber zu denen in der Nacht, Der Heilige wird sie unterwerfen Und ihre Geister schrfen, Ohne dass sie sich im Innern der Brust Der Wirkung irgend selbst sind bewusst. 76 Frei von der Persnlichkeit Und aller Ich-Bezogenheit Und auerhalb vom Weltgetriebe Betrachtet der Weise Gottes Liebe Und des Lebensgesetzes Mirakel, So ist der Weise frei von Makel. 77 Die Anmut ist enorm, Die schne Form Ward erlangt durch Reinigung, Man braucht sie zur Vereinigung, So wird die Vereinigung lieblich Und nicht wild und betrblich. 78 Schaue die ruhende Schnheit in Flle Ihrer schnen Wahrheit: Innen Klarheit, Auen Stille. Das ist die Ruhe der reinen Betrachtung des Einen. Wenn die Begierde schweigt, Der Wille sich zur Ruhe neigt, Dann tritt die Welt Als vorgestellt In Erscheinung. Nach meiner Meinung Ist diese Welt die schne, Dem Kampf und Daseinsgesthne Entkommen, In der Kunst zur Ruhe gekommen. Doch nicht allein durch Betracht Wird der Wille zur Ruhe gebracht, Denn er wird immer wieder erwachen Gleich den schlafenden Drachen. Alles Schne war nur ein Moment Der Erhebung, Das ist noch nicht, was man nennt Erlsung und Belebung. 79 Begleiterscheinung ist die Form, Der Inhalt ist die Norm.

80 Wer schlichte Anmut trgt, Hat jedes Schmuckstck abgelegt. Die Form nicht mehr verdeckt Den Inhalt versteckt, Sondern lsst ihn zur Geltung kommen. Die hchste Anmut, o meine Frommen, Ist nicht Verzierung und Prachtentfaltung, Sondern schlichte und wahre Gestaltung. 81 November. Aufdringlich das Weib, Verdrngt des Mannes starken Leib, Es drngen sich heran die Gemeinen, In Not geraten die Reinen. 82 Unten ist die Erde fgsam, Hingebungsvoll, selbstgengsam, Oben ist der Berg der Stille, Ruhig ist der Wille. In bsen Zeiten fge dich ein Und lerne, stille zu sein. 83 Das ist nicht Feigheit, Sondern Weisheit, Fgt man sich in das Wandeln Und vermeidet das Handeln. 84 Du stehst in einer schlechten Umgebung Von Leuten gemeiner Bestrebung, Doch schaust du im Inneren an Den gottgleichen heiligen Mann, So steht er als Sttze dir bei, Du bleibst von den Leuten frei. So gertst du in Gegensatz zu den Leuten, Das sollst du nicht als Fehler deuten. 85 Nur wenn die Frucht zur Erde fllt, Wchst des Guten Baum fr die Welt. 86 Das Bse ist nicht dem Guten verderblich,

Das Bse ist nichts als sterblich, Das Bse sich selbst vernichtet, Es ist ja nichts als Nichts verdichtet, Es lebt des Bsen Erscheinung Nur von des Guten Verneinung, Mit Verneinung fngt es an, So dass es nicht bestehen kann. 87 Wintersonnenwende, Des Jahres Ende, Ist Ruhezeit. Die Erde weit und breit Verbirgt die Lebenskraft, In der Tiefe den Saft. Erste Bewegung Ist nicht von der heftigen, Darum mu man die erste Erregung Durch Ruhe krftigen, Da sie sich in Stille huft Und nicht ausgebeutet sich verluft. Kehrt wieder das Gesunden Nach dem Erkranken, Lasse dir die Ruhe munden, Dann wirst du nicht wanken. Nach der Entzweiung Die erste Verstndigung Braucht durch Ruhe Bndigung, Dann kommt die Befreiung. 88 Kleine Abweichung von dem Guten Verdient nicht die gleichen Ruten, Sobald man zu weit gegangen, Gleich werde die Umkehr angefangen. Willst du deinen Charakter bilden, Meide die wsten Gedanken, die wilden, Bevor sich die lstigen Bsen Gedanken verfestigen, Mssen sie beseitigt werden. So geht es dir gut auf Erden. 89 Die Umkehr mu Haben einen Entschlu Der Selbstbezwingung. Zur Durchdringung Der Umkehr vom Weg der Feinde Hilft der Guten Gemeinde. Neige dich in Demut herab Und nimm des Guten Hirtenstab. 90

Nicht alles ist wahre Natur, Sondern wahre Natur ist nur, Was wird vom Geist regiert, Natur sonst degeneriert. 91 Der Mensch erhlt vom Himmel Die ursprnglich gute Natur, Sie leitet ihn durchs Weltgewimmel Auf des Guten Spur. Durch Ganzhingabe an Gott, die All-Einheit, Erlangt der Mensch Unschuld und Reinheit. Ohne Schielen nach Vorteil und Lohn Folge dem Himmel der Himmelssohn. 92 Nicht alles ist Gerechtigkeit instinktiv, Sondern nur, was tief Und tiefer als das Weltgewimmel bereinstimmt mit dem Himmel. 93 Wenn sich der Lebenskraft Immanenz Unterm Himmel regt im Lenz, Alles wchst und spriet, Das Leben berfliet, Dann empfngt eine jede Kreatur Von der schaffenden Gottnatur Der Unschuld Ursprungswesen, Von allem Tode genesen. 94 Des Herzens Ursprungsregung Bewirkt die gute Bewegung. Folge deines Herzens Zeichen, So wirst du das Glck erreichen. 95 Tu die Arbeit um der Arbeit willen, Deine Pflicht zu erfllen, Ohne nach Erfolg zu schielen, Dann kommst du zu den hchsten Zielen. 96 Sei um dich selbst besorgt und bleibe frei Deinem inneren Wesen treu, La dich nicht von den Leuten betren,

Du sollst nicht auf die Masse hren. 97 In den Worten und Taten Der Vergangenheit Ist Weisheit, die wir dir raten Aus der Verborgenheit. Diese Weisheit ein Mann Verwenden kann Zur Charakterfestigung Und Heiligung. Sei zu studieren beflissen Nicht allein historisches Wissen, Sondern das Wissen belebt der weise Mann, Indem er es wendet auf die Gegenwart an. 98 Willst du einen Menschen nhren, Sollst du sein Geistiges ehren! 99 Willst du kennenlernen Frau oder Mann, So schau dir an, Welchen Teil von seinem Wesen Der Mensch vor allem erlesen, Da er ihn ehrt, Pflegt und nhrt. Wer sich sorgt vor allem um den Leib, Das ist ein gemeines Weib. Wer auf die Geistseele richtet die Schau, Das ist eine edle Frau! 100 Schau dir an den Baum, Fest in dem Landschaftsraum, Nicht im Wald gemeinsam, Dieser Baum steht einsam Und doch die Krone ist heiter Und lchelt immer weiter Und unverzagt dem Himmel sendet den Gru, Wenn er auf die Welt auch verzichten mu.

ZWEITER TEIL

1 Bei der allgemeinen,

Gegenseitigen Anziehungskraft der Reinen, Rechtzeitigen, Augenblicklichen, Glcklichen, Schicklichen, Wird das Mnnliche initiativ Und neigt sich unter das Weibliche tief. 2 Innerliches Stillehalten Bei der ueren Freude Gewalten Bewirkt mavolle Freude, Gesittet bleiben so die Leute. 3 Anziehung der Wahlverwandten Und innerlich Seelenbekannten Ist unter der Kreatur Ein Gesetz der Natur. Durch solche Anziehung wirkt hienieden Der Weise, ohne zu fehlen, Auf die menschlichen Seelen, Und die Welt kommt zum Frieden. 4 Halte dich innerlich niedrig und frei Und bleibe belehrbar dabei, Wer alles immer besser wissen will, Dem schweigen bald die Ratschlge still. 5 Jede Herzensstimmung und Seelenerregung Erzeugt Bewegung. Wohin dein Herz strebt, mein Enkel, Dahin eilen deine Schenkel, Ohne zu bedenken die kommenden Schmerzen, Folgen die Schenkel dem Herzen. Aber hre der Weisen Geraune: Folge nicht deiner Laune Und la dich von Launen nicht gefangen nehmen, Sonst wirst du dich bald schmen. Halte dich zu deinem eignen Glck Besonnen zurck. Folge auch nicht wie bei ziellosem Wandern Den herrschenden Launen der Andern. Kommen im Herzen auf Lust oder Schmerz, Bleibe frei und zhme dein Herz. 6

Vereinigung sei im Erdenland Ein Dauerzustand. 7 Die Ehe ist nicht fr Treueverchter, Dauernd sei die Verbindung der Geschlechter. Bei der Werbung der Mann von Welt Sich unter das Mdchen stellt. Bei der Ehe ist dann Im ueren fhrend der Mann, Whrend im Innern die Frau Gehorche dem Mann und vertrau. 8 Die Verbindung ohne Trauer Ist zwar von Dauer, Aber bleibt nicht in Stillstand stehen, Sondern ist in Bewegung zu sehen, Bewegung des Lebens will tanzen Eines gesetzlich-geordneten Ganzen. Sie fassen einander die Hnde. Anfang folgt auf jedes Ende, Lebendiges Leben unabwendlich. So bleibt die Dauer unendlich. 9 Der Berufene habe, Der Welt zum hchsten Gewinn, Aus des Geistes Gabe Einen festen inneren Sinn, So wandelt er sicher hienieden, So findet die Welt zum Frieden. 10 Der Weise ist nicht wie der Narr, Verstockt und starr, Er bleibt in Beweglichkeit, Wandelt sich in und mit der Zeit. Doch bleibt seines Wesens Richtung Zum Hchsten gerichtet, Wird er mit der Weltvernichtung Doch nicht selbst vernichtet. Er folge seinem eignen Stern, Seines Herzens innerem Herrn. 11 Willst du Dauerndes schaffen, So schrfe des Geistes Waffen Durch beharrliches Wirken in Geduld. Denke nach und pflege den Kult

Des Denkens, ruhig zu denken. Dann wird dein Werk man sich schenken. 12 Treiben dich die Gefhle Spontan wie Kinderspiele Und flchtig wie die Blten im Lenz, Verlierst du des Charakters Konsequenz. Solche Launen fhren in Eiligkeit Zur Beschmung und Peinlichkeit. 13 Die Frau dem Manne folge dicht, Der Mann verfolge seine Pflicht. Mann, folge nicht deiner Frau, Diesem alten Fehler nicht vertrau. Die Frau sei intensiv Der Tradition verbunden konservativ. Der Mann beweglich folge dem Licht Und erflle der Weisheit Pflicht. 14 Unten siehst du den Berg, den groben, Der Himmel fhrt nach oben, Der feine Himmel unvergleichbar Bleibt hoch und unerreichbar. So handeln die Weisen und Reinen Gegenber den Gemeinen. Er zieht sich mit lchelndem Blick Innerlich zurck. Was der Weise nicht empfindet, ist das: Er trgt in sich keinen Ha. Wer Ha schrt in den Herzenswunden, Bleibt dem Gemeinen verbunden. 15 Beim Rckzug des hheren Weisen Dieses zu seiner Handlung stimmt: Mit freundlichem Lcheln, dem leisen, Er gerne Abschied nimmt. Der Rckzug fllt ihm innerlich leicht, Weil er so sein Ideal erreicht. Er kann in seiner Weisheit ruhn, Braucht seiner Seele keine Gewalt anzutun. Wer leidet, zieht sich zurck der Reine, Das ist allein der Gemeine. Denn ohne die Fhrung des Frommen Mu der Gemeine verkommen. 16

Der Weise erkennt die rechte Zeit, Sich zurckzuziehen in Einsamkeit. Wer sich zurckzieht zur rechten Stunde, Schlgt sich keine Herzenswunde. Ohne Verwirrung, Betrung Der Seele, ohne wilde Emprung Geht der Rckzug zur rechten Zeit In milder Freundlichkeit. Freundlich der Weise handeln mu, Doch fest er bleiben mu beim Entschlu, Darf sich nicht durch die Meinung der Massen In seinem Wege irre machen lassen. 17 Wahre Gre in Heiligkeit Stimmt berein mit Gerechtigkeit. In Zeiten groer Strke der Weise nicht Tut etwas, das dem Recht widerspricht. 18 Das Licht der Sonne offenbar, Von Natur ist es klar, Je hher sie steigt mit Feuersbrnsten, Erhebt sich mehr aus den Dnsten Und strahlt in makelloser Reinheit Mit dem Himmel in Einheit. So ist der Mensch von Ursprung gut, Doch wird sein Fleisch und Blut Durch das Irdische trbe. Lutern darum mu man die Liebe, Damit die Liebe leuchtet in Klarheit Der uranfnglichen Wahrheit. 19 Findet man kein Vertrauen bei den Massen, Der hhere Weise bleibt gelassen. 20 So lebt der Weise mit der Menge Gezcht: Er verhllt seinen Geist, bleibt innen im Licht. 21 Lasse manches auf sich beruhn, La Toren dir doch nicht Schaden tun. 22 Strebe zu dem hchsten Ziel, Sind um dich auch Leute viel,

Torenbrder und Narrenschwestern, Die dich nicht verstehn, dich lstern. 23 Steht die Finsternis hoch, Verletzt sie den Guten, doch Ist der Gute vorerst besiegt, Die Finsternis selbst versiegt, Sie ist nur Widerspruch des Lichts, Ohne die Gte ist das Bse nichts. 24 Worte haben nur Kraft und Strke, Beruhen sie auf wirklichem Werke. Beziehen sich Worte auf Wirklichkeit Und nicht nur auf leere Nichtigkeit, So ist ihre Wirkung gro, Leeres Reden ist wirkungslos. Auch wahre Worte, Die von wirklichen Themen Handeln, Worte von wirklicher Sorte, Mssen begleitet werden vom Wandeln Und edlen Benehmen. 25 Gewaltsam erbeuten sollst du die Dinge nicht, Tu nur Tag fr Tag deine Pflicht. 26 Wer seinen inneren Menschen kultiviert, Seine Kraft der Wahrheit imponiert. 27 Himmel und Erde, Geist und Natur, Weibsbild und Mannskreatur Sind in der Schpfung nicht vergebens, Sie bewirken die Dauer des Lebens. 28 Bei aller Menschengemeinsamkeit Wahrt der Weise seine Besonderheit. 29 Ein Mensch, der zu uns gehrt, Der sich entfernte, betrt,

Der kommt von selber wieder, Zum Leibe fgen sich Glieder. Nahen sich aber die Toren, So musst du dich nicht verschulden, Verjage sie nicht, die sind doch verloren, Sondern du sollst sie gelassen erdulden. 30 Wenn du in einer Gesellschaft bist, Die dir eine wesensfremde ist, So bist du zwar gemeinsam Mit andern und dennoch einsam. Aber wenn du einen Menschen findest Und dich mit dem Wahren verbindest, Wenn sich schlielich fanden Die Seelenverwandten, Dann schenk ihm dein Vertrauen, Der Einsame wird noch Freundschaft schauen. 31 Das Hemmnis dauert eine Zeit, Not bildet die Persnlichkeit. 32 Hast du verlassen das Weltgetriebe Und kommt die Hemmnis fr die Welt, Nicht ins Jenseits flchte! Aus Liebe Handle in der Welt als Held. Rette nicht deine Seele allein, Der Welt sollst du ein Retter sein. Deine innere Freiheit kann Bringen der Welt das Heil. Schaue den heiligen Mann Und folge seinem Wege steil. 33 Lst sich die Spannung und Verwicklung, So kehre aus der Zerstcklung Zum gewohnten Verhltnis zurck. Innere Ruhe bringt Glck. 34 Ist die Befreiung erreicht, Sich wieder die Ordnung zeigt. Bleiben noch Reste vom Streit, So reinigt dich die Zeit. Mach reinen Tisch Und leb von neuem frisch.

35 Das Hemmnis ist vorbei, Befreiung machte frei. Lebe nun dein Wille In Ruhe und Stille. Erhole dich vom Gefechte, Das ist das Rechte. 36 Mach dich frei von Zufallsbekanntschaft, Dann naht sich dir die Seelenverwandtschaft. Wie sollen die Gleichgesinnten dir trauen, Wenn sie dich im Bndnis mit Narren schauen? 37 Einfachheit in der Religion, Einfachheit in der Kunst, mein Sohn. uere Pracht ist ein Spott, Der innere Wert gengt dem Gott. 38 Der Edle zhmt seinen Zorn aus Liebe Und hemmt seine wilden Triebe. 39 Durch Minderung der niederen Leidenschaft Bereichert wird die geistige Seelenkraft. 40 Wenn du deine Pflicht getan, Erfllt hast Gottes Plan, Sollst du wandern, Schenke Liebe den andern. Aber hilfst du einer Seele, Der gute Mensch dann whle, Wieviel Hilfe er annehmen kann Von dem dienenden Mann. Nur wo solche Zartgefhle leben, Kann man sich bedenkenlos geben. 41 Wer sich wegwirft, andre zu sttzen, Wird zu Nichts, wird nicht dauerhaft ntzen. Diene, ohne dich selbst aufzugeben, So ist von dauerndem Wert dein Leben.

42 Wahres Herrschen mu Dienen sein. Ein Opfer des Hheren, Gnadengewhrung, Bewirkt des Niederen Mehrung. Dieser Geist rettet die Welt allein. 43 Sieht der Edle Gutes, Sogleich er tut es. Hat der Edle Flecken und Fehle, Er tut sie von der Seele. 44 Ist der Segen gewaltig, So wird auch Bedrngnis ungestaltig Dem Edlen auf seinen Wegen Zu Mehrung und Segen. Er wird gereinigt. Und lebt er der Wahrheit vereinigt, Erlangt er innere Autoritt, Als ob er in Amt und Wrden steht. 45 Zwischen dem Fhrer und dem Gefhrten mssen Zur Vermittlung von Segensflssen Selbstlose Persnlichkeiten sein, Die gieen des Fhrerenden Segen ein In die Gefhrten, fr die es bestimmt. Der Mittler nichts fr sich selber nimmt. 46 Wirkliche Gte rechnet nicht, Der Not entsprechend ist ihre Pflicht. Gesundheit dem, der krank, Ob sich auch nicht findet Lohn und Dank. Wem Gte im Herzen wohnt, Wird durch die Gte selbst belohnt. 47 Der Der Ist Ist 48 Wenn ihr ruhtet innen, Eh ihr etwas ttet! Hohe soll die Niederen mehren, Weise die Einfltigen lehren. nicht Hilfe allen gemeinsam, der Mensch bald einsam.

Ttet ihr euch besinnen, Eh ihr etwas redet! 49 Ist im Herzen der Triebe Brunft, So verdunkelt sich die Vernunft. Kmpfe, berwinde die Leidenschaft, Dann herrscht das Gute mit Kraft. 50 Whle die Entschlossenheit, Sie besteht aus Kraft und Freundlichkeit. Doch niemals drfen die Gerechten Kompromisse schlieen mit dem Schlechten. Fhre den Kampf gegen des Bsen Gestalt Nicht mit Gewalt, Sonst kmpft das Bse mit Waffen Und wird es dich zu besiegen schaffen, Weil du selbst im Streit ohne Unterla Verwickelt wirst in bsen Ha. Soll das Bse verbluten, Schreite du vor im Guten. 51 Wer fr sich nur sammelt Schtze, Ohne dass sich der Kleine ergetze, Der erlebt, hr den Weisheitsspruch, Bald Zusammenbruch. 52 Willst du den inneren Menschen bilden, Sei nicht eigensinnig wie die Wilden, Sondern willst du Selbstbildung treiben, Sollst du eindrucksfhig bleiben. Denn das ist ehrbar, Der Weise bleibt belehrbar. 53 Siegt im Menschen die Vernunft, So flieht die tierische Brunft. Ist ein Heiliger nur vollkommen, So folgen ihm die Frommen. Besonnen sei der Mann Und ziehe die Waffenrstung an, Die Waffenrstung der Heiligkeit, Dann ist er in Sicherheit. 54

Wenn der Edle, von Gott geehrt, Mit Gemeinen verkehrt, Mu er sich bewahren die innere Reinheit, Fernhalten sich von aller Gemeinheit. Ist er mit den Schlechten im selben Land, Wird der Reine verkannt, Man verkennt den Reinen Und hlt ihn auch fr einen Gemeinen. Einsam er im Lande steht, Ist keiner, der ihn versteht. Seine Beziehung zu den Gemeinen Scheinen zu beschmutzen den Reinen, Ist er vor Gott auch ein Held, Ist er schmutzig in den Augen der Welt. Aber ob die Welt ihn auch verkennt, Er nicht in die Falle rennt, Er bleibt von Snden frei Und bleibt sich selber treu. 55 Kommt mit dem dunklen Weiblichen Die Macht des Irdisch-Leiblichen Dem Mann auf der Weisheit Wegen Als Verfhrung entgegen, Mu er die Konsequenzen erkennen, Soll nicht in die Falle rennen. 56 Wie kommen die Gemeinen empor? Stelle dir ein dreistes Weibsstck vor, Das gibt sich leichtfertig preis Und so zu herrschen wei. Doch wird des Weibes Herrschaft zunichte, Steht ihm entgegen der Starke und Lichte. Wenn der Starke und Lichte, der Held, Aber in Schwche und Snden fllt, Dann siegt der Verfhrerin Schmeicheln, Ihr schnes geschminktes Heucheln. Die Torheit scheint so kindlich im Herzen, Der Weise denkt, er drfe mit ihr scherzen. 57 Ein gegenseitiges Entgegenkommen Von Mann und Weib Und Geist und Leib Ist ntig den Frommen. Doch soll es frei sein von kranken Sndigen Nebengedanken. 58 Wenn ein minderwertiges Element Auf deinen Weg dir rennt,

Sollst du es hemmen, Dich krftig entgegenstemmen. Lt du es wuchern, wirst du leiden, Du musst die ble Wirkung vermeiden. 59 Was tust du der niederen Gestalt an? Du tust den Niederen keine Gewalt an. Beherrsche sie sanft und ohne Grimm, So wird es nicht schlimm. 60 Die gewhnlichen Leute Ertragen sollst du heute, So bleibt das Weltkind dir, des Lichtes Kind, Wohlgesinnt. Wird sich entfremden der Fromme, Da er dem Weltkind nicht entgegenkomme, So wendet das Weltkind sich ab, Dann fehlt dir sein Stab, Den er manchmal als Hilfe bot In einer irdischen Not. Will so stolz es der Weise treiben, Hat er es sich selber zuzuschreiben. 61 Das gemeine Weib ist eine Melone, Sie ist s, doch nicht ohne Da sie leicht wird faul Und schmeckt bitter im Maul. Ein Weiser und Geistesheld Schtzend die Hnde hlt ber das Melonenweib Und ihren sen Leib. Doch wird er nur gewinnen, Hat er die Schnheit in sich drinnen. Er braucht nicht mit Weisheit zu prahlen, Den Glanz nicht auf sein Antlitz zu malen, Er mu nicht lstige Mahnungen Sprechen ber des Weibes Planungen. Nur, ob sie sich auch verschulde, Da er sie gndig dulde. Da wird sie verwandelt mit der Zeit Durch das Vorbild der Persnlichkeit. Ist nur der Weise heilig und makellos, Fllt ihm das Weib Mit ihrem sen Leib Als se Melone in den Scho! 62 Wer sich von der Welt zurckgezogen, Von des Lebens Bswilligkeiten oft betrogen,

Dem wird unsglich Das Weltgetriebe unertrglich. Weise gibt es von edlem Holz, Voll von Adel und Stolz, Die halten sich mit dem Adel der Reinen Fern von dem Treiben der Gemeinen, Nicht mehr Narr mit Narren gemeinsam. Die stolzen Weisen sind einsam! Die nicht Narren sein wollten, Wurden immer als stolz gescholten. Aber da sie die Welt verlassen und ihren Grimm, Ist das nicht weiter schlimm. Sie tragen in Fassung das Lstern Der Sndenbrder und Narrenschwestern. 63 Ein Edler gert in Not, doch weiter Bleibt er heiter, Trotz aller Gefahr, So kommt die Hilfe wunderbar. Die bestndige Treue, wisst, Strker als das Schicksal ist. Wer in der Erschpfung bleibt nicht fest, Sich innerlich brechen lsst, Der kommt nicht Zurck ans Licht. Aber wen die Not nur beugt, In dem die Not erzeugt Geisteswirkung mit Gewicht, Die kommt mit der Zeit ans Licht. 64 Nimm dein Schicksal an Und bleibe frei Und bleibe als ein weiser Mann Deiner inneren Weisheit treu! Bleibe treu dem innersten Kern, So werden Weise zu Schicksalsherrn. 65 Not mu man innerlich berwinden, Sonst wird die Not den Schwachen finden Sitzen unterm entlaubten Baum Und es bleibt ihm kaum Etwas brig, als zu trinken Wermut Und zu versinken in Schwermut. 66 Du hast zu essen und zu trinken Und doch wirst du versinken In der Gewhnlichkeit Der Alltglichkeit

Wie der Stein im Sumpf beim Schilfe. Doch vom Himmel kommt Hilfe. 67 Hindernisse im Unsichtbaren Und dmonische Gefahren Mut du berwinden Und ihnen entgegentreten Durch Fasten und Beten. Man soll dich im Tempel finden, berwinde die Not in Geduld Durch des Opfers Kult. 68 Bessern sich die Situationen, Sollst du vor die Gottheit treten Und vor den himmlischen Thronen Dank opfern in Gebeten. 69 Denkst du, es sei nicht zum Segen, Sich zu bewegen? Doch der Weise mu Fassen einen Entschlu, So gelingt es dem Edlen auf Erden, Der Trbsal Herr zu werden. 70 Verschiedenheit von Schwtzern und Mnchen, Sind sie dennoch alle Menschen. Bei aller Menschenkreatur Im Innern ist die Gottnatur. Schpfe aus der gttlichen Quelle, Dann wird dein Menschsein helle. Bleibe nicht an der Oberflche schon Stecken der Konvention, Sondern dringe vor zum Grund, Den Gott dir gab. Doch wehe dem Schweinehund, Der bricht die Suche ab! 71 Sorge dich um deine Seele, Eine Zeit lang den Menschen fehle, Dann kannst du nicht helfen den Leuten, Doch das hat nichts zu bedeuten. Doch schpft der Edle in der Ruhe Kraft, So hilft er wieder und Rettung schafft Mit neuer heiliger Leidenschaft.

72 Alles Sichtbare mu sich erheben Hinein ins unsichtbare Leben, So erlangt das Sterbliche seine Weihe, So wird es das Ewig-Freie, So erlangt es vollkommene Klarheit, Wenn es wurzelt in der Wahrheit. Der Gipfel der Kultur, mein Sohn, Ist die heilige Religion Und das Opfer vor Gott. Das Irdische bringt sich dar dem Gott. Aber das wahrhaft Gttliche ist Vereint dem Menschlichen, dass ihr es wisst. Gott offenbart sich in Propheten Und Heiligen, wenn sie beten. Der Heiligen Gottesverehrung Ist der wahren Weisheit Belehrung. Nimm den Gotteswillen demtig an, Wie ihn offenbart der heilige Gottesmann, Dann wirst du innerlich erleuchtet sein Und gehst zum Heile ein. 73 Schau, in deiner Kultur Ist eine Kreatur, Von keinem beachtet, Von vielen verachtet, Den meisten fremd. Sein Wirken ist gehemmt. Keiner will sich laben An seinen Geistesgaben. Was seine Seele haucht, Sich nutzlos verbraucht. Allein, bei der Weisheit Sitz, Er sorge um den wahren Besitz, Den Besitz der Wahrheit In lauterster Klarheit, Dann werden Zeiten kommen, Da verstummen die Bsen, Hemmnisse werden sich lsen, Dann ehren ihn die Frommen. 74 Ich hrte den Donner des Herrn Drohen von fern, Der Edle ohne Spott In Ehrfurcht schauert vor Gott. Die Gottesfurcht preist der Gottesmann, Nur so die Freude folgen kann. 75 Gott erscheint in der Zeitenwandlung,

Unterbrich nicht die Opferhandlung, Wenn du alles Leichtfertige entfernst Und Gott dienst in wrdigem Ernst, Werden alle ueren Schrecken Dein Innerstes nicht erschrecken. So ehrfrchtig lehrten die Meister, So gottesfrchtig die heiligen Geister. 76 Der Edle in Ehrfurcht, fern des Spottes, Kniet vorm Erscheinen Gottes, Er ordnet sein Leben, Keine Snde soll es mehr geben, Er erforscht sein Herz, Ob er Gott bereitet einen Schmerz, So ist Ehrfurcht vor dem Gttlichmilden Der Weg, sein Leben zu bilden. 77 Wer hindurchging durch das Gericht, Kommt erleuchtet ins Licht. So wird der Gottesschrecken Dich fhren zu des Heiles Zwecken. 78 Ruhen mge dein Wille, Ist die Zeit fr Stille, Segensreich sollst du dich regen, Ist die Zeit zum Bewegen. 79 Erst im Inneren ruhn, Dann das uere tun. Dann siehst du nicht Krampf Und Kampf Im Weltgetriebe, Du handelst in Liebe, Bist in der Welt Der Liebe Held Und der Liebe Tabernakel, So ist dein Weg ohne Makel. 80 Das Herz denkt dauernd, Ist lachend, ist trauernd, Doch gib deines Herzens Gedanken Weise Schranken Und richte sie durch weise Art Auf die Gegenwart.

81 Du bist zur Ruhe gezwungen, Von Unrast innerlich durchdrungen. Der unterdrckte Feuerhauch Wird zu beiendem Rauch. Was tust du der innern Gestalt an? Tu dir nicht selber Gewalt an! Du sollst deine Gebete stammeln, Dich innerlich sammeln. Wirst du solches tun, Bald wirst du ruhn. 82 Was die tiefste Ruhe ist? Wer sein Ich vergisst. 83 Schalte aus die egoistischen Triebe, Gib dich ganz hin der gttlichen Liebe! 84 Die Ruhe des Weisen, mein Sohn, Stammt aus der Demut und Resignation. 85 Wer Einflu auf andre ausben will, Kultiviere die eigne Persnlichkeit still. Nichts ntzt, mein Sohn, Das Phrasendreschen der Agitation. 86 Hat die Wildgans Futter gefunden, Ruft sie die Genossen. Wem Trost auf seine Wunden Wie Balsam geflossen Und selig ward mit den Erlsten, Will: Alle soll Gott so trsten! 87 Der Gipfel ist ein hoher Platz, Da bist du einsam, mein Schatz. 88 Die Wildgansschar im freien Gewimmel

Geordnet zieht durch den hohen Himmel, Manchmal fllt eine Feder herunter, Die kann dann munter Als Kultgegenstand dienen In den Tempelpantomimen. Der vollendete Mensch so werde Ein Licht den Menschen der Erde, Die auf zu ihm schauen Und seinem Vorbild vertrauen. 89 Dort ergnze Philosophie durch Energie, Da ergnze Energie durch Philosophie. 90 Der Pilger darf nicht hochmtig sein, Denn er ist doch allein. Er mu fein sein wie die Haut der Zwiebel, Das schtzt ihn vor bel. Der Pilger hat keinen irdischen Ort, Gott im Innern sei sein Hort. Was ist ihm zuzumuten? Er geselle sich zu den Guten. 91 Ein Pilger verfolge den Weg in Reinheit, Meide die Alltagsgemeinheit. So schwach er ist in den Gefahren, Soll er seine Wrde wahren. Will er sich Freundschaft bereiten Durch Lcherlichkeiten Und leeren Scherz, So erntet er Schmerz Wie Gram-Umnachtung Durch Beleidigung und Verachtung. 92 Innen bleibt er bei sich im Seelen-Hort, So kommt er an den richtigen Ort. 93 Mein Herz ist nicht froh Und das ist so, Weil mein Geist verstand: Ich bin ein Fremder im eigenen Land. 94 Sanft wie ein himmlischer Bote

Verkndet der Weise Gottes Gebote. 95 Denke nach und erkenne dein Ich, Aber dann entschliee dich, Du musst in der innersten Seele wandeln, Dann aber kraftvoll handeln. 96 Wahre Freude, Meine lieben Leute, Wenn im Innern die Strke, Nach auen milde und sanft die Werke. 97 Wie ist es mit der Philosophie? Sie sei eine frhliche Energie. Sprich mit Gesinnungsgenossen, Denen die Lippen von Wahrheit berflossen. Berate dich ber des Geistes Klarheit Und das Leben in der Wahrheit, Wirst du die Geister der Genossen kssen, Wirst du vieles wissen. Durch solchen Umgang erreicht Der Weise Freude, er wird leicht. Aber der Einsamen Lernen und Lehre Hat immer beengte Schwere. 98 Wer wortlos, still, in Zungen stammelt Vor Gott, ist in sich gesammelt, Nichts von auen begehrt, Wird vom inneren Frieden gelehrt, Bleibt frei von der Egomanie Und von Sympathie und Antipathie In der menschlichen Einerleiheit, Der steigt zur Freiheit, Der steigt zum Frieden steil Und findet das innere Heil. 99 Den hheren Menschen die niedrigen Wonnen nicht wirklich befriedigen. 100 Er geht vorbei am Ahnherrn Und trifft die Ahnfrau.......