Sie sind auf Seite 1von 64

DIE FRAU Ein katholisch-feministisches Marienleben Von Josef Maria Mayer (Advent 2007-Pfingsten 2008) ERSTER TEIL ERSTES

KAPITEL Die Madonna lebte mit anderen Schwestern im Heiligtum. Fromme Matronen wiesen si e ein in die Mysterien der Offenbarung. Die jungen Frauen beschftigten sich mit T eppichknpfen und Reinigung von Tempelkelchen. Sie hatten kleine Zellen, von wo au s sie durch ein Fenster in den Tempel schauen konnten. Die Vertraute der Madonna war die selige Eva, die von den Schwestern zrtlich Evelin genannt wurde, von der Madonna aber Evi genannt wurde. Der Madonna ward verkndigt, dass sie heiraten so lle. Da sah ich die Madonna sehr bewegt, als wre ein Feuersturm in ihrem Herzen. Sie erklrte den Priestern, sie wolle allein Gottes Braut sein. Sie ward aber unte rrichtet, dass sie die Ehe schlieen mge. Da sah ich die Madonna in ihrer Kammer le idenschaftlich zu Gott beten. Sie war im Gebet ganz vor Durst verschmachtet. Als sie Wasser schpfte, hrte sie die Stimme eines Engels, der ihr Trost und Strke verl ieh. Da willigte sie in die Ehe ein. Ich sah einen sehr alten Priester, der war der Hoherpriester jener Zeit. Er konnte nicht mehr gehen, seine Hnde zitterten fo rtwhrend und er konnte nur noch undeutlich sprechen, manchmal versagte seine Stim me ganz. Der ward in einem Thronsessel vor das Allerheiligste getragen. Whrend de r Weihrauch dampfte, las er in einem alten Buch. Im Geiste verzckt, hatte er eine Vision, da fiel der Finger seiner rechten Hand auf die Stelle des Buches, wo es hie: Es wird eine Rose aufgehn, die Blume, die ich meine, ist Maria, die reine! Es wurden die ledigen Mnner aus Davids Stamm vor den Tempel bestellt. Ihnen ward die Madonna vorgestellt. Ich sah einen schnen jungen Mann mit schwarzem Lockenhaa r und schwarzem Bart und erkannte in seinem Herzen eine Lust, die Madonna zu hei raten. Er hatte eine gewisse hnlichkeit mit dem Vater der Madonna in dessen Jugen d. Der Name jenes jungen Mannes wird mir wieder einfallen. Er brach in heie Trnen aus, als das Los bestimmte, er drfe die Madonna nicht heiraten. Da zerbrach er zo rnig den Stab des Losorakels ber seinem Knie. Die Mnner waren alle nicht erwhlt, si e wurden alle entlassen, auch der Mann, ik weet nee meer wo de Kerl heet, wurde entlassen, er ging dann in die Wste zum Gebet. Die Priester aber forschten nach e inem ganz bestimmten Sohn Davids. Auf Befehl des greisen zittrigen Hohenpriester s kam der auserwhlte Sohn Davids in den Tempel. Er hielt bei Gebet und Opfer eine n Mandelzweig in der Hand. Als er den Mandelzweig vor das Allerheiligste niederl egen wollte, kam eine mystische Blte zum Vorschein und ein Schwarm von sieben weie n Turteltauben rauschte ber ihn hinweg, das war der heilige Geist der Liebe! Dies er Sohn Davids ward von der Vorsehung auserwhlt zum Brutigam und Gatten der Madonn a. Da ward er ihr vorgestellt. Die Madonna nahm ihn, ergeben dem Plan der ewigen Vorsehung, willig zum Brutigam. Sie wusste im Innern, dass der Herr ihr Gemahl w ar und sie als Braut Gottes angenommen hatte. Ich sah ein Bild von der Hochzeit der Madonna und ihres Brutigams. Vor allem aber sah ich die Kleidung der Madonna. Die frommen Frauen werden sich an dieser Schilderung sicher entzcken. Die Hochze it der Madonna mit ihrem Brutigam ward sieben Tage lang in einem festlichen Hochz eitshaus gefeiert, das in Jerusalem am Berg der Tochter Zion gelegen war. Es war en auer der Mutter der Madonna und der seligen Evi noch andere Freundinnen der Ma donna anwesend. Ich habe die Madonna in ihrem Brautkleid deutlich vor den innere n Augen meines Geistes. Sie trug ein rmelloses Unterkleid. Die Arme waren umwicke lt mit farbigen Bndern. ber den Brsten hatte sie um den Hals ein zauberhaftes Gesch meide von orientalischer Meisterarbeit. Sie trug einen weiten Leibrock, der vorn e offen war. Er umflo sie mit weiten Faltenwrfen und bauschenden rmeln. Der Leibroc k war von weier Seide und es waren weie und rote und goldene Rosen eingestickt. ber

diesen Leibrock hatte sie einen Umhang von allerfeinster weier Seide geworfen, f ast Gaze, mit goldenen Stickereien durchwirkt. Es fiel ihr ber die Brste, zwischen deren vollen Hgeln eine Perlenkette hing. An den Ohren trug sie Ohrringe mit Mon dstein. An den Sumen ihres weien Umhangs hingen kleine Silberringe mit Lapislazuli . ber die bloen Schultern hingen schwarze Bnder, die wohl ihr Brusttuch zusammenhie lten. Der weie Stoff vor ihren Brsten spannte sich so straff, dass die Brustspitze n der Madonna sich in der feinen Seide abzeichneten. Die bloen Oberarme waren von goldenen Spangen umschlossen, die die Gestalt von Schlangen hatten, welche den eigenen Schwanz in den Mund nahmen, was ein Symbol der Ewigkeit darstellte. ber a lles dies trug sie einen langen feuerroten Mantel. Der Mantel war ber den vollen Brsten der Madonna von einer goldenen Brosche zusammen gehalten, die einen Talism an darstellte. Der feuerrote Mantel war am Saum mit goldenen Fransen durchwoben. Die schwarzen Haare der Madonna waren unglaublich kunstvoll frisiert. Die Madon na hatte langes schwarzes Haar, das sie hinaufgeknotet hatte zu einem Knoten auf dem Haupt, der von einer goldenen Haarspange zusammengehalten wurde und von ein em silbernen Haarpfeil der Heiratsmndigkeit durchbohrt, in der goldenen Haarspang e war eine rosane Muschelperle eingelegt. Aber aus dem Haarknoten auf dem Haupt lsten sich einzelne Strhnen, die an ihrer Schlfe und Wange entlang sich ringelten i n lssigen Locken. In das seidige Schwarz der Haarpracht war ein Hauch von Henna g etnt. ber dem ganzen Haarkunstwerk trug sie einen feinen transparenten Schleier, d er wie ein goldenes Netz wirkte, in welches rosane Swasserperlen eingewoben waren. Alles war unglaublich kunstvoll frisiert und doch zugleich von einer schier ung laublich lssigen Bequemlichkeit. In der linken Hand trug sie einen Kranz von lach sfarbenen Rosen, in der rechten Hand hielt sie wie einen Zepter einen Pinienzwei g mit einer Pinienfrucht an der Spitze. Die Schuhe der Madonna waren von schwarz em Leder, die Abstze waren erhht. Die Riemen der Sandalen lieen die nackten Fe sichtb ar, deren Zehngel mit roter Schminke bemalt waren. Die Jungfrau hatte lange vor d em Spiegel gestanden und sich so kunstvoll verschnert. Sie hatte prfend ihr eigene s Spiegelbild betrachtet, und erst da sie das Spiegelbild fr vollendet hielt, schp fte sie das Spiegelbild in ihr eigenes Wesen zurck. Nur ein Dichter aus Jerusalem hatte sie bei ihrer Toilette heimlich beobachtet. Die allerschnste Madonna hatte sehr lange seidenglatte schwarze Haare. Sie hatte schwarze Augenbrauen, die oft staunend und fragend hochgehoben waren, sie waren gebogen wie die Waage der Wah rheit im Weltgericht. Die Madonna hatte Mandelaugen von himmlischer Form und Aug en wie Venussterne, die zauberhafte Blitze entsandten. ber die Mandelaugen wlbten sich lange schwarze Wimpern, die sehr keusch und schchtern sich senken konnten. S ie hatte ein starke Nase, die auf den souvernen Charakter der starken und freien Frau deutete. Sie hatte einen wunderschn lieblichen Mund, sehr volle schngeschwung ene Lippen, einen zum Kssen stets bereiten Mund. Wenn sie wandelte, war es von de r Majestt einer wandelnden Schwanin. Sie legte kurz vor ihrer Hochzeit noch ein s chwarzes Kleidungsstck an, das von schwarzer Seidenspitze war, das trug sie vor d en Blicken verborgen. Dies ist es, was ich als Reliquie besitze. Der Brutigam tru g ein Beinkleid von dunkelblauem Linnen und einen Oberrock aus himmelblauem Linn en. So standen die Madonna und ihr Brutigam nebeneinander wie die feuerrote Madon na und der meeresblaue Brutigam der Madonna. Der Brutigam trug am Hals ein gewisse s Zeichen, das von priesterlicher Art war, denn er verstand die Vermhlung mit de r Madonna als seinen priesterlichen Gottesdienst. Ich habe von der Hochzeit der Madonna mit ihrem Brutigam noch manches gesehen, aber ich bin so krank vor Liebe, das ich nicht weitersprechen kann. Ich hrte nur immer, wie die Madonna ihren Brut igam: Mein Dodo! nannte, das ist hebrisch und heit: Mein Geliebter! Ich sah auch d en Trauring der allerschnsten Madonna. Er war von dunkler Farbe und schillerte. E s war ein Dreieck in ihn eingezeichnet, in welchem vier Buchstaben standen. Der Ring war mit dem Tetragramm bezeichnet. Ich sah in einer Vision auch ein Fest in einem Tempel Unserer Lieben Frau, in dem sich der Trauring der allerschnsten Mad onna als Reliquie befindet. Der Ring ward ausgestellt in einer goldenen Monstran z auf dem steinernen Altar. Ich sah auch, wie zweitausend Jahre nach der Hochzei t der Madonna ein Dichter den Trauring der Madonna in der Monstranz auf dem Alta r berhrte. Da leuchtete der Ring auf und schien sich von selbst zu bewegen. Ich s ah links und rechts von dem Altar mit der Monstranz des Traurings zwei Altre. Auf dem rechten Altar war ein silbernes Kreuz, an dem eine goldene Schlange gekreuz

igt war. Auf dem linken Altar stand auf der Mondsichel die himmlische Jungfrau m it der Schlange zu ihren angebeteten bloen Fen. Als die Hochzeitsfeier der Madonna beendet war, zog die Madonna mit der seligen Evi und den andern Freundinnen in e inem jubelnden Zug nach Nazareth in ein schnes Haus mit einem herrlichen Paradies garten. Da sah ich die Madonna mit ihrem Gemahl an einem runden Tisch, auf welch em Kelche standen mit Schaumwein. Die Madonna trug einen schwarzen Mantel und sc hwarzen Rock, ber ihrer bloen Schulter trug sie einen Schleier, der schwarz, aber durchsichtig war. In ihrer schwarzen Schnheit erinnert sie mich an das Gemlde der Donna Laura von Giorgione, das ich einmal sah, da die Bella Donna von himmlische r Keuschheit und gttlichem Eros zugleich durchglht schien! Um die Kniee der allers chnsten schwarzen Madonna wimmelten aber kleine und groe Knaben ihrer Freundin und freuten sich daran, die sen Feigen zu speisen, die ihnen die Madonna hingab! Sie spielten am liebsten mit Stben, angeschwollenen Pinienzweigen. Dieses Bild, das i ch in einer Vision sah, schien auch noch zur Hochzeitsfeier zu gehren.

ZWEITES KAPITEL Meine Muse fhrte mich in das Haus der Madonna. Josef war zur Arbeit fortgezogen. Die Madonna war mit der seligen Evi und der Mutter Anna allein im Haus. Ich sah die drei Frauen im Hause arbeiten und im Garten lustwandeln. Abends sah ich sie in das Haus einkehren und an einem runden Tisch zu Abend essen, Brot und Kse, sie tranken Wasser dazu. Dann gingen die selige Evi und die Mutter Anna in ihre Sch lafgemcher, und die Madonna zog sich in ihr verschlossenes Schlafgemach zurck. Das Zimmer der Madonna lag am Ende der Wohnung und war fr alle anderen verschlossen. Der Eingang war in der Nhe der Kche. Die Tr war in der Mitte des Zimmers, das Zimm er war lnglich, zur rechten Seite befand sich hinter einem herabhngenden himmelbla uen Seidenschleier das Bett der Madonna. An der Decke des Zimmers befanden sich Sternbilder. Als die Madonna in ihr Zimmer trat, legte sie hinter dem himmelblau en Seidenvorhang vor dem Bett ein langes weies Gewand an mit einem goldenen Grtel. Die Madonna nahm einen kleinen Tisch mit drei Beinen. Der Tisch war mit einer r oten und blauen Decke berzogen. In der Mitte war eine geheimnisvolle Figur gestic kt, ich meine, es war die Vereinigung von zwei Dreiecken, wobei das eine Dreieck die Spitze nach oben hatte, und das andere Dreieck die Spitze nach unten, und s ie waren in eins geschlungen wie zu seinem Stern. Die Heilige Schrift lag auf de m Tisch. Die Madonna setzte sich vor das Tischchen mit den drei Beinen und las a ufmerksam und besinnlich in der Heiligen Schrift. Das Bett lag hinter ihr. Sie f lehte um die Erleuchtung aller Geister und die Befreiung aller Menschen, sie fle hte, dass ihr Lieben und Leiden einen Anteil an der Vollendung der Welt in Gott habe. Da ergo sich wie vom oberen Fenster aus ein schrger Lichtstrahl durch das du nkle Zimmer, es kam vom Fenster ein solcher Lichtglanz, dass ich berwltigt war, al s ich es im Geiste sah. Das Licht war auch von einem beraus sem und lieblichen Duft . Da sah ich einen strahlenden Jngling mit flieenden Locken vor ihr schweben. Es w ar der Erzengel Gabriel Kraft Gottes! Er sprach mit der Madonna, whrend er die Ar me offen vor ihr ausbreitete. Ich sah seine Worte wie Buchstaben aus seinem Mund e hervorgehen, Buchstaben, die wie Harfen aussahen, die aus Sternen gebildet sin d. Ich las die Schrift und hrte sie wie leisen Gesang im Raum. Die Madonna wandte ihr Gesicht vor diesem berschwall der gttlichen Liebe zur Seite und schaute schcht ern aus ihren blitzenden Augen durch den Schleier ihrer schwarzen Wimpern auf. D er Engel sprach aber weiter und die Madonna erhob ihr leuchtendes Antlitz zu ihm und gab ihm kluge Antwort. Der Engel sprach wieder und die Madonna blickte ihn mit klaren Blitzen aus ihren Mandelaugen verstehend an. Da sprach sie die heilig en Worte: Ja, ich will! Die Madonna war in Verzckung! Ses Licht durchdrang die Kamm er. Ich sah die Decke des Zimmers nicht mehr, der Himmel war ber der Madonna offe n. Eine lichte Himmelstreppe fhrte mich ber die Madonna hinaus, bis ich an der obe rsten Spitze der lichten Himmelstreppe eine Gestalt der Allerheiligsten Dreifalt igkeit schaute, wie drei Regenbgen, in eins geschlungen, und ich schaute darin di e drei gttlichen Personen, die gttliche Person der Allmacht, die gttliche Person de r Weisheit, die gttliche Person der Liebe, und ich schaute nur die Eine Urgotthei

t! Die Ewige Schnheit der Urgottheit der Urschnheit, der Reiz der gttlichen Natur i st unaussprechlich! Da aber die allerschnste Madonna gesprochen: Ja, ich will Da sah ich den Heiligen Geist, aber nicht als Taube, sondern mit einem Menschenantl itz, mit Flgeln an der Seite der Gestalt, und aus dem Zentrum der Gestalt ergo sic h ein glhender Lichtstrahl, den ich in die Madonna eindringen sah und sich ihr in gttlichem Eros vereinigen! Die allerschnste Madonna ward durch das geistige Eindr ingen dieses gttlichen berwesens so von innerem Licht erfllt, dass sie ganz erleuch tet und wie reiner Kristall war. Die dunkle Nacht war in diesem seligen Augenbli ck so von Lichtglut durchgossen, dass die Madonna eine Flamme in ihrer schnen Ges talt zu sein schien! Nach dieser gttlichen Erkenntnis der Madonna sah ich aber de n Engel der Kraft Gottes verschwinden, er stieg die lichte Himmelstreppe in den Himmel zurck, woher er gekommen war, als werde er vom Munde Gottes wieder eingeat met. Da schienen mir viele orangenglhende Rosenblten auf die allerschnste Madonna n iederzusinken und sie zu betten in einem glhenden Meer aus Rosen! Whrend ich dies in dem Schlafgemach der Madonna schaute, hatte ich eine sonderbare Empfindung. I ch sah die schillernde Schlange des Paradieses dort schleichen und zngeln. Nach d em Heimgang des seligen Engels sah ich die Madonna in glckseliger Wonne der Verzck ung auf ihrem Bette liegen. Ich sah, dass sie die Menschwerdung des Sohnes Gotte s in ihrem Inneren sah und den inneren Christus anbetete. Im Tempel darf nur der Hohepriester vor das Allerheiligste treten, aber hier ist die allerschnste Madon na der Tempel selbst und in dem Allerheiligsten ihres Schoes lebt im Dunkel die u nsichtbare Gottheit und ist gegenwrtig. Die einige Gottheit hat ihr Zelt aufgesch lagen und ist in ihr drinnen, so wird sie nicht berwunden werden! Es war Mitterna cht, als ich dieses Mysterium schaute. Nach einiger Zeit trat die selige Evi her ein. Denn ihre Katze war aufgewacht von der Erscheinung des Engels und hatte sie mit einem sen Laut geweckt. Es war eine silberne Wolke ber dem Haus der Madonna er schienen. Als die selige Evi aber die allerheiligste Madonna in ihrer Verzckung i n ihrem Bette sah, zog sie sich still und leise wieder in ihr Schlafgemach zurck. Erst gegen Morgen sah ich, wie die Madonna einschlief. Ich aber ward von meiner Muse in der Garten der Madonna gefhrt und sah dort wieder die schillernde Schlan ge des Paradieses ihr Haupt erheben und zngeln und zischen. Sie drang auf mich zu , als wollte sie mich umschlingen. Die Madonna wusste, dass sie den Sohn Gottes in ihrem Scho empfangen hatte. Ihr ganzes Inneres war vor den inneren Augen ihres Geistes erschlossen. Die Ewige Weisheit wollte offensichtlich die Empfngnis und die Geburt aus einer Mutter heiligen und weihen. Darum hat sich die Ewige Weishe it die allerschnste Madonna zur Mutter erwhlt. Die allerschnste Madonna war die ein zige reine Rose der Menschheit, erblht in der Mitternacht, als die allmchtige Weis heit vom Himmel kam. Sie war allein das ganz reine Fleisch der Menschheit. Sie w ar von der Vorsehung schon in der Ewigkeit auserwhlt und ist allezeit als Mutter des Ewigen durch die Geschichte gewandelt. Da sang ein Dichter in der Nacht das Lob der allerschnsten Madonna, da sprach der Heilige Geist durch den Mund des Dic hters die Selbstvorstellung der allerschnsten Madonna: Der Ewige hat mich besesse n im Urprinzip seines Weges, ehe etwas geschaffen wurde, im Anfang. Ich bin inth ronisiert in meinem Thron von Ewigkeit her, von Anbeginn, von Ur-Zeit her, ehe H immel und Erde geworden. Die Tiefen des Meeres waren noch nicht, ich war schon e mpfangen im Geist des Ewigen, die Quellen quollen noch nicht, die Berge hatten s ich noch nicht aufgefaltet, vor den Gipfeln und Tlern ward ich gezeugt vom Ewigen in dem Geist der Liebe. Noch war die Erde nicht geformt, noch strmten die Strme n icht, noch lag das Fundament der Erde nicht in die Tiefe eingesenkt. Als der Ewi ge dem Firmament seine Ordnung gab, war ich seine Mitschpferin, als er das Ma und die Kraft der Sterne geordnet, als er die Kreise der Sphren bestimmte und den Lic htern ber den Abgrnden ihren Bahnen wies, als er dem Meer den Deich entgegensetzte und als er die Schildkrte schuf als Fundament der Erde, da war ich bei ihm, da w ar ich die Architektin des Kosmos, die Meisterin seiner Werke, die Mitschpferin d es Schpfers, die Throngenossin, die Lieblingin des Ewigen und seine verhtschelte T ochter! Ich ergtzte ihn jeden Tag mit meiner Schnheit und scherzte mit dem Ewigen in ewiger Liebe! Meine Wonne ist es, auf der Erde zu sein und den Menschenshnen b eizuwohnen! Ja, wahrlich, den Menschenshnen beizuwohnen auf Erden, ist meine gttli che Lust und ewige Wollust!

DRITTES KAPITEL Maria und Josef kamen nach Bethlehem. Sie hielten vor dem Tor. Maria blieb bei d em Esel, Josef suchte eine Unterkunft. Josef kehrte aber zu Maria zurck und sagte : Die Leute hier nehmen uns nicht auf. Josef zog den Esel, der Maria auf dem Rcke n trug. Wieder blieb Maria ganz ruhig bei dem Esel, Josef suchte wieder ein Unte rkommen. Vergebens! Dann kamen sie an ein weites Feld. Da war eine heilige Einsa mkeit. Es stand dort eine groe Kastanie, die ihre Zweige ausbreitete. Unter dem K astanienbaum bereitete Josef fr Maria einen bequemen Sitz auf Lammwolldecken und weichen Kissen. Maria lehnte sich an den Baum. Es war, als ob die Jungfrau gekre uzigt wrde an dem Holz des Lebens! Sie trug einen schwarzen Leibrock und einen we ien Umhang darber und blaue linnene Beinkleider. Um den Hals trug sie einen Talism an mit dem Namen Gottes und um das Handgelenk eine Gebetsschnur, an der Hand abe r der Ehering mit dem Namen Gottes. Ihr Haupt war unverschleiert, aber ihre lang en schwarzen Haare waren ihr Schleier. Viele Menschen schauten Maria, aber keine r von ihnen ahnte, dass das Himmelreich in ihr nahegekommen war. Maria lie sich a uf dem Teppich nieder und legte sich bequem auf das Vlies und betrachtete schwei gend den Himmel, die groe Ruhe des Himmels ber ihr. Josef kehrte traurig zu Maria zurck. Er hatte zu seinen Jugendfreunden von Maria gesprochen, aber sie wollten v on Maria nichts wissen und taten auch so, als ob sie Josef nicht mehr kennen wrde n. Josef weinte wie ein kleines Kind, Maria trstete ihn wie eine Groe Mutter. Jose f sprach, er kenne noch drauen auf dem Felde eine Weide der Hirten, da seien auch Stlle und Hhlen. In seiner Kindheit sei er oft dahin geflchtet, wenn sein groer Bru der ihn geqult habe, und habe dort einsam zu Gott gebetet. Sie kamen zu einem hgel igen Ort, zu einem schnen Platz mit Bumen, Zedern und Zypressen. Dann wandten sie sich zu den Auen der Hirten, wo Josef fr Maria eine Unterkunft in einer Hhle sucht e. Sie traten durch einen engen Eingang in die Felshhle, aber im Inneren erweiter te sich die Hhle zu einer gerumigen Wohnung aus natrlichem Stein. Drang man noch ti efer in die Hhle ein, kam man durch einen engen Durchgang in einer Hhlenraum, da e ine Krippe stand. Noch tiefer eindringend in den Scho der Felsenhhle kam man aber in den allertiefsten Raum, da das Lager der Jungfrau bereitet war von weichem Sc hafsfell. Hier in der allertiefsten Verborgenheit schlief die Jungfrau allein. V or der Krippenhhle waren Bume und Bsche und Grten. Wenn man durch das Gras schritt u nd an den klaren Wassern der Quelle wandelte, kam man zu einer Hhle, das war die Grabhhle der heiligen Mara, der seligen Amme des Stammvaters Abraham. Diese Grabhh le der heiligen Mara ward auch die Milchhhle genannt. In dieser Milchhhle verweilt e Maria andchtig. Abraham hatte seine Amme Mara sehr verehrt. Sie erreichte das h ohe Alter von ber neunzig Jahren. Er fhrte sie auf all seinen Zgen von Ur aus auf e inem Kamele mit sich. In Skythopolis, wo auch die Heiden die Amme des Bacchus ve rehrten, hat sie lange Zeit mit ihm gelebt. Spter lebte sie mit Abraham in diesen Auen der Hirten, da er seine Zelte in der Nhe dieser Felsenhhle hatte. Da sie dre iundneunzigjhrig ihren Tod nahen hrte, bat sie Abraham, in dieser Felsenhhle begrab en zu werden, denn sie wollte in ihrem Tode begraben werden in der Nhe der Hhle, d a das Heil der Welt geboren wrde. Darum nannte sie ihre eigne Grabhhle auch Milchhh le, weil hier Maria das gttliche Kind an ihren prallen bloen Brsten stillen wrde mit der Milch des Trostes. So wollte selbst die selige Amme Abrahams in der Milchhhl e fortleben in geistiger Fortexistenz in dem Geheimnis der Muttermilch Mariens u nd dem heiligen Mysterium der gttlichen Mutterliebe. Auch hat Maria das gttliche K ind gestillt, als sie von den Kindermrdern verfolgt wurden und sie sich nach gypte n flchteten. Auch Abraham war in seiner Kindheit gehetzt und geqult worden. Seine Amme hat ihm aber die Seele gerettet. Die Geburt Abrahams war bedroht, aber er k am durch Gottes Gnade dennoch zur Welt. Seine Amme versteckte ihn in einer Hhle i n der Wildnis und stillte ihn mit ihrer benedeiten Mutterliebe. Er galt in seine r Kindheit schon als ein weiser Gottesmann und Prediger der Wege des Ewigen. Er ward dennoch als Knabe von allen Seiten bedrngt und flchtete sich oft zu seiner li eben Amme in verborgene Hhlen in der Wildnis. Sie versteckte ihn unter ihrem groen himmelblauen Rock mit der weien Schrze und trug ihn von den Verfolgern fort. Es w urden damals viele Kinder ermordet. Lange Zeiten wurde die Milchhhle von Mttern in

nig und andchtig verehrt. Man ehrte in der Amme Abrahams den prophetischen Vorsch atten Unsrer Lieben Frau Maria, die mit ihrer Milch den Sohn Gottes gestillt hat . Die Milch der Amme Abrahams nhrte den Stammvater des auserwhlten Gottesvolkes, s ein Same ist der Messias. Ich sah die Milch der Amme Abrahams wie in einer Quell e flieen, dazukam die Milch Sarahs, die Isaak stillte, Rebekkas, mit der sie Jako b nhrte, und die Milch Rahels, mit der sie Josef nhrte, dazukam die Milch der Noom i, mit der sie Obed nhrte, dazukam die Milch Bath-Shevas, mit der sie Salomo nhrte , und so quoll die ewige Quelle der Muttermilch in einem fort, in einem ewigen p rophetischen Strom, bis sie hervorquoll als die benedeite Muttermilch der hochge benedeiten Brste Marias, mit der sie den Sohn Gottes grozog! Der Baum, der vor der Hhle der Amme Abrahams stand, der Milchhhle Marias, war eine alte breite Kastanie . Ich hrte Engel in den Lften jubeln: Unter dem Schatten deiner Flgel will ich froh locken! Hier hat spter die heilige Helena von Griechenland einen Tempel erbaut. A uch verehrten die Kinder der Gegend hier den Nikolaus in einer kleinen Kapelle. Josef bereitete Maria ein Ruhelager von persischem Teppich und Lammvlie, darauf M aria sich bequem niederlie. Josef machte Licht. Dann ffnete er die Tr und trat in d ie Hhle. Josef rumte auf in der Hhle, er rumte eben soviel heraus, als ntig war, um M aria eine schne Wohnung zu bereiten, in der sie sich wohlfhlte. Er bereitete ihr i m stlichen Punkt der Hhle ein weiches Lager. Er brachte die Lampe an der dsteren Hhl enwand an und fhrte Maria in die Hhle hinein. Sie legte sich auf das Lammvlie und d en persischen Teppich. Josef entschuldigte sich bei Maria, dass er ihr nur solch eine schlechte Behausung anbieten knnte, aber Maria war zufrieden und mit groer I nnigkeit berirdisch freudig. Nun machte Josef ein Feuer. Die Flammen leckten an d en Latten hinauf. Dann bereitete Josef Speise. Ich wei nur noch, dass Granatapfel kerne Bestandteil der Speise waren. Auch gerstete Krner waren dabei und flache weie Fladenbrote, die rund waren wie eine riesige Hostie. Nachdem sie gegessen hatte n und dem Ewigen Lob und Dank gesagt und die Bitte angeschlossen, ihnen in der E wigkeit beim heiligen Festmahl des Herrn am Tisch des ewigen Sabbath den Leviath an zur Speise zu geben machte Josef fr Maria das gemtliche Bett. Maria hllte sich i n ihr Nachthemd, um sich zur Ruhe zu legen. Maria lag auf ihrem Bett auf der Sei te, ihre beiden Hnde lagen gefaltet unter ihrer Wange, die wie die Spalte eines G ranatapfels war, und so betete sie innig versunken in stiller Andacht und versan k in ihrem Gebet in der ewigen Ruhe. Den Sabbath verbrachte Maria in der Hhle mit Gebet und Betrachtung in tiefer Innerlichkeit. Am Nachmittag fhrte Josef Maria z ur Grabhhle der heiligen Mara, der Amme Abrahams. Maria und Josef verweilten andch tig in der Hhle, Maria dankte dem Ewigen fr die Gnade, dass Gott die heilige Amme Mara dem Abraham zur wahren Mutter gegeben hat und so den Patriarchen Abraham sc hon in der Kindheit mit der sen Trostmilch der barmherzigen Mutterliebe Gottes ges tillt. Josef bereitete Maria einen kleinen Thron unter dem alten Kastanienbaum v or der Grabhhle der Amme. Dort ergab Maria sich dem Gebet und der Beschauung Gott es. Maria hatte Josef gesagt, dass um Mitternacht das Kind geboren wrde. Josef fr ug Maria, ob sie andere Frauen an ihrer Seite haben wolle, ihr bei der Geburt de s Kindes zu helfen. Aber Maria sagte, nein, es bruchten keine anderen Frauen dabe i zu sein, sondern sie allein, Maria, werde das Heil gebren, mit keiner anderen H ilfe als der gttlichen Liebe selbst. Josef ging am Abend des Sabbath in die Kripp enhhle und bereitete einen kleinen Tisch und zwei Schemel davor, auf den Tisch st ellte er karamellisierte Datteln und gerstete Nsse. Dann lief er zur Grabhhle der s eligen Amme zurck und fhrte von dort Maria in die bereitete Krippenhhle zum Abendma hl. Im stlichsten Winkel der Hhle lie sich Maria auf einem schneeweien Teppich niede r und bedachte die Wege der Vorsehung. Maria sprach nun zu Josef, es nahe die St unde der Gottesgeburt, Josef mge sich zurckziehen und in Einsamkeit den Ewigen suc hen im Herzensgebet. Josef ward gestrt von Geruschen vor der Hhle, er ging hinaus u nd fand eine schwarze Katze gar s miauen. Er sprach einige vterliche Worte zu der K atze und trat wieder in die Hhle. Da sah Josef Maria am Eingang seiner Schlafkamm er. Sie thronte auf dem schneeweien Teppich und schaute gen Orient und betete Got t an. Er sah die schne Maria von einem goldenglhenden Lichtglanz umgossen. Die gan ze dunkle Hhle war von dem Feuer der gttlichen Liebe durchflutet. Er war in diesem Augenblick Moses, der zum brennenden Dornbusch trat, in dem das Feuer der gttlic hen Liebe brannte und doch den Dornbusch nicht verzehrte, die Liebe, die Flamme Jahwes, brannte unaussprechlich hei in Maria! Da warf sich Josef in tiefster Sche

u und Ehrfurcht anbetend nieder vor diesem Allerheiligsten, da die Gegenwart der Gottheit, der Lichtglanz der ewigen Herrlichkeit, die Schechinah Jahwes in Mari a so liebevoll glhte! Maria war ganz wie eine rote Rose des Herzens Gottes! Ich s ah einen goldenen Lichtglanz um Maria. Sie lag auf dem weien Teppich mit dem Ange sicht auf der Erde und betete an. Sie trug ein weies Gewand mit goldenen Stickere ien, welches ihren Leib zrtlich umflo. Sie lag mit dem Scheitel gen Osten auf ihre m Gebetsteppich. Um Mitternacht ward sie verzckt. Ich sah sie ber der Erde schwebe n. Sie hatte die Hnde zum Himmel anbetend erhoben. Es war ein unaussprechlicher L ichtglanz um sie wie glhende Liebe, eine Aura von allerreinstem Gold. Alles um si e her freute sich, selbst die Steine jubelten, jauchzten und frohlockten. Ich sa h die Steine wie lebendig, wie Universen, in denen die Sterne tanzten und sangen . Ich sah aber ber Maria die Hhle offen und eine strahlende Himmelstreppe gen Himm el steigen, immer lichter und strahlender werdend. Auf dieser Himmelstreppe, die einem gttlichen Lebensbaum glich, sah ich die Sphren der Selbstoffenbarung Gottes . Von der gttlichen Krone stieg das flieende Licht der Gottheit zur gttlichen Weish eit und zur gttlichen Vernunft, zur gttlichen Liebe und zur gttlichen Gerechtigkeit , zur gttlichen Barmherzigkeit, zur gttlichen Schnheit und zur gttlichen Macht und z ur gttlichen Grundlage und zur gttlichen Himmelswelt, die das Knigreich der Himmel ist, das Himmelreich Gottes, in welchem sich die strahlende Gegenwart des Hchsten offenbarte, die Schechinah Jahwes, die Herrlichkeit des Herrn! Maria aber entzck t in die hchste gttliche Weisheit schwebte in der oberen Krone der Selbstoffenbaru ng Gottes und schaute vom Himmel als gekrnte Himmelsknigin zur Erde huldvoll herab und sah auf der Erde liegen das Menschenkind, den Menschensohn, den Sohn Gottes ! O Jesus, Schnstes aller Menschenkinder, schnstes Kind, Gottes und Marias Sohn, i n dir offenbart sich die gttliche Schnheit, in dir ist alle Schnheit wesentlich ins Eins zusammengefasst! Maria war noch einige beraus glckselige Momente in der gttli chen Weisheit verzckt, dann deckte sie ein weies Linnentuch ber das geliebte Mensch enkind. Im nchsten Augenblick hrte ich das Kind weinen, da hob Maria das Kind vom Boden auf und nahm es auf die Arme und barg es an ihren trstenden Brsten. Sie vers chleierte nun das Menschenkind mit dem Schleier ihrer langen schwarzen Haare. Da nn ffnete sie ihr weies Kleid und legte die makellose Brust frei, legte das Mensch enkind an den prallen Mutterbusen und stillte den Heiland! O Mutter des Schpfers, du sugtest die Quelle des Lebens! Du stilltest und befriedigtest Jesus, die Quel le der ewigen Liebe! Eine Stunde spter rief Maria Josef, der noch anbetend auf se inem Angesicht auf dem Boden seiner abgetrennten Kammer lag. Als Josef Maria nah te, warf er sich in tiefster Demut vor ihr in den Staub. Aber Maria voll der Gna de bat ihn huldvoll lchelnd, doch ihr Kind als ihr Gnadengeschenk und als Zeichen der bedingungslosen Liebe Gottes auf den Arm zu nehmen und das Jesuskind freudi g und dankbar an sein Herz zu schlieen! Da erhob sich Josef und empfing von Maria das Jesuskind und schlo es in seine Arme und weinte vor Glck! Nun wickelte Maria das Jesuskind mit einer Linnenwindel. Maria war dabei voll schweigender Andacht und Josef schaute ihr stumm beseligt zu. Voller Ehrfurcht, mehr noch, voller una ussprechlicher Liebe staunten sie das Jesuskind an, das strahlend und wie blitze nd in seiner weien Linnenwindel vor ihnen lag, so rein und so fein und so klein w ar Gottes Liebling! Dann legte Maria das Jesuskind in die Krippe. Da sangen Mari a und Josef weinend vor Rhrung ein Wiegenlied dem kindlichen Gott! Maria schlief in dieser Nacht neben dem Jesuskind in der Krippe. Sie trug immer ihr himmlische s weies Lichtgewand. Erst als die ersten Besucher kamen, verhllte sie sich mehr un d dichter. Da Maria da war, freuten sich alle Menschen guten Willens, selbst Ung lubige mit einem ehrlichen Herzen freuten sich durch Maria. Aber die bsen Menschen , die vom Satan besessen waren, schrieen: Ich hasse die ganze Menschheit, ich wi ll die ganze Menschheit tten, denn alle Weiber sind Huren! Aber ich sah die Katze n sich freuen und die Bume aufatmen, als Maria gebar. Ich sah, wie im Winter die Rosen zu duften begannen. Ich sah einen Wasserfall rauschen und strzen auf einen Fels mit gespaltenem Haupt und niederstrzen auf diesen Fels und mit Schaumspritze rn den Fels umrauschend an ihm niederstrmen, da war eine groe Lust in der Natur! S o entsprang auch in der Grabhhle der Amme Abrahams, wo Marien Fu gestanden hatte, eine Quelle mit heilsamem Wasser, in welchem eine alte Frau gesund ward, die wie Hiob mit Geschwren am ganzen Leib bedeckt war und bei lebendigem Leib zu verwese n schien. Sie hatte auch schon den Verstand verloren vor Schmerz, aber die Quell

e der Gottesgeburt durch Maria brachte ihr neues Leben und Lcheln des Heils. ber B ethlehem war es in der Nacht dunkel, aber ber der Grotte Marias war ein roter Feu erschein, durchblitzt mit Regenbogenstrahlen. Im Tal der Hirten sah ich aber dre i Hirten, und ber ihnen nahte die Wolke der Herrlichkeit und senkte sich gndig nie der. Ich sah die Wolke sich verwandeln und sah sich verwandeln in Lwen und Stiere und Adler und Menschenaffen und hrte einen sen Gesang, ein schmelzendes, schmachte ndes Liebesingen, der immer freudiger wurde und sich zu einem kindlichreinen Jub el steigerte. Die Hirten waren voller banger Scheu vor der Herrlichkeit und den himmlischen Scharen, aber es trat ein Engel zu ihnen, ganz in langem Lichtgewand , mit goldenem Grtel um die Lenden, mit groen weien Flgeln und flieenden goldenen Loc ken um das Haupt, und lchelte und sprach: Frchtet euch nicht! Siehe, ich verkndige e uch eine groe Freude, die allem Volk widerfahren wird; denn euch ist heute der He iland geboren, welcher ist Christus, der Herr, in der Stadt Davids. Und das habt ihr zum Zeichen: Ihr werdet finden das Kind in Windeln gewickelt und in einer K rippe liegen. Da der schne Engel dies sprach, wurden offenbar die himmlischen Heer scharen, es war ein wunderbarer Lichtglanz vom Ewigen her, und ich sah sieben mch tige Engelsgestalten vor den Hirten stehen, die sangen ein groes Hallelujah in sc hnsten Tnen: Ehre sei Gott in der Hhe und Friede auf Erden den Menschen des Wohlgefa llens. Und einer der sieben Engelsgestalten hielt ein Blatt in der Hand, auf dem etwas geschrieben stand, und berreichte es einem Hirten, es stand auf dem Blatt g eschrieben, dass in Christus alle Weisheit und Erkenntnis verborgen ist und die Flle der Gottheit. In der Nacht der Gottesgeburt sah ich auf Zypern im Heiligtum von Alt-Paphos die Statue der Aphrodite zerfallen. Die Priesterin der Aphrodite im Heiligtum von Alt-Paphos hie Kyrene, aber mir schien immer, sie hiee Corinna, s ie hatte den Zyprioten verkndigt: Wenn die Jungfrau ohne sexuellen Akt einen wirk lichen Gottmenschen gebiert, dann wird die Statue der Aphrodite zerfallen. Die M enschen hatten sie nicht verstanden und ihr auch nicht geglaubt, aber als in der Nacht der Gottesgeburt die Marmor-Aphrodite zerfiel, grndete Corinna den Kult de r allerheiligsten Jungfrau Aphroditissa in einem kleinen Tempel in Kouklia auf Z ypern, in der die Mutter des Mittlers als die Mutter der schnen Liebe verehrt wur de. Kaiser Augustus aber ging in der Nacht der Gottesgeburt auf einem der sieben Hgel Roms spazieren und sah im Gesicht eine Jungfrau auf einem Regenbogen, aus d er ein Kind als Lichtgestalt hervorging. Und er lie wegen dieser Vision eine Siby lle befragen, die sprach: Der Sohn der Jungfrau ist der Knig aller Knige und der H err aller Herrn und der Gott aller Gtter! Alle Kaiser werden ihre Kronen niederwe rfen vor diesem gttlichen Kind! Dann verstummte die Sibylle. In gypten sah ich abe r Frauen abgttisch knieen vor den steinernem Bilde der Gttin Isis mit dem Horuskna ben. Sie befragten ein Orakel, ich meine sie warfen das Los. Aber Gott, der alle in weise Gott, fgte es so, dass das Orakel bekundete, dass die Jungfrau Gottes So hn geboren habe, dem allein Anbetung gebhre. Da verehrten die Frauen den Sohn der Jungfrau, aber so, dass sie weiter ihre aberglubischen Orakel der Isis-Religion beibehielten und den gttlichen Sohn der allerheiligsten Jungfrau auf aberglubische Art und Weise verehrten. Die Magier des Morgenlandes aber sahen in der Nacht de r Gottesgeburt in einer Vision die Jungfrau auf dem Sichelmond, im Kleid des Son nenlichtes, und als Krone trug sie den Zodiak als einen Kranz geflochten in ihre m langen schwarzen Haar. Zur Linken der Jungfrau wogte ein goldenes Weizenfeld, umsteckt mit Mohnblumen und blauen Kornblumen und weier Schafgarbe, zur Rechten d er Jungfrau breitete sich ein Weinberg aus mit vielen Weinstcken, die fruchtbar w aren mit prallen dunklen Trauben. Ich sah den Scho der Jungfrau gleich einem Kelc h, dem nie der Wein der Vereinigung fehlt, es war ihr Scho der Kelch der Kommunio n, es war der Scho der Jungfrau der Becher der Hingabe! Ich sah ber diesem Kelch e ine Schlange, es war dies aber nicht die alte Schlange, der alte Satan, sondern es war die eherne Schlange, die Moses an der Stange erhht hatte, nmlich der gekreu zigte Christus, der die erhhte Schlange an der Stange ist. Ich sah die Schlange s ich verwandeln in eine himmlische Speise, die jedem anders schmeckte, allen alle s war, und so sah ich diese himmlische Speise an als das Fleisch der ewigen Weis heit, die in einem goldenen Strahlenkranz aufstrahlte und war die Schnheit Gottes . Die ewige Weisheit hielt aber in der rechten Hand eine Blume, es war eine dunk elrote Rose, in deren Kelch sah ich die Gestalt eines Tempels, ganz gleich gesta ltet der Hagia Sophia von Byzanz. Da sah ich den Tempel der Hagia Sophia so gro,

dass es mir das himmlische Jerusalem zu sein schien. Und ich hrte, dass Christus sei der Gottkaiser des himmlischen Jerusalem, und ich war im himmlischen Jerusal em bei Christus. Aber dann musste ich zur Erde hinab und seufzte sehr in der Ver bannung, fern der himmlischen Heimat, und betete nur noch: Nimm nun, Herr, meine Seele, es ist genug, Herr, mich verdriet es zu leben, Herr, ich habe Sehnsucht a bzuscheiden und bei dir zu sein, Herr, la deinen Knecht fahren, denn ich habe mei nen Heiland gesehen. Aber in der Nacht entblte die Jungfrau ihren makellosen Busen vor mir und strkte mich mit der Milch des Trostes fr meine irdische Pilgerschaft. Gebenedeite Brste der allgebenedeiten Jungfrau! Am Tag nach der Gottesgeburt im Menschen kamen die Hirten zur Krippe. Sie schenkten dem Jesuskind einen Hasen. D ie Madonna sa neben der Krippe auf einem Stuhl, das gttliche Kind auf ihrem Schoe t hronend als die Ewige Weisheit im Sesselthron der Weisheit. Die Hirten hielten i hre Pinienstbe, die mit dem Pinienzapfen an der Spitze wie Zepter waren, von Efeu umschlungen, und warfen sich vor der Mutter der schnen Liebe und der Schnen Liebe selbst anbetend nieder. Sie weinten vor Freude und hatten eine Sigkeit in ihrer S eele wie von Akazienhonig. Dann sangen sie eine Hymne an die Schne Liebe und den Psalm, da der Psalmist sagt: Meine Seele ist ruhig wie ein gestilltes Kind in de n Armen seiner Mutter, ja, wie ein gestilltes Kind in den Armen seiner Mutter is t meine Seele bei der ewigen Gottheit! Als die Hirten den Abschied nahmen, gab d ie Madonna noch ihren kleinen Jesus den Hirten der Reihe nach in die Arme und au f den Scho. Der kleine Jesus liebkoste die Hirten mit seiner kindlichen Liebe und ksste die Hirten auf die brtigen Wangen. Weinend gaben die Hirten den kleinen Jes us der schnen Madonna zurck und gingen wieder in ihre Einsamkeit. Dann aber kamen einige kleine Kinder aus der Gegend um Bethlehem, das Jesuskind und die Mutter M aria zu beschenken. Sie brachten Singvgel und bemalte Eier und Akazienhonig und S eidenblumen und Granatpfel. Sie nahten scheu der Krippe, wo die Mutter Maria sa, d as Schnste aller Mdchen. Sie begrten die Schnste aller Frauen und das himmlische Kind . Einer der kleinen Knaben, er hie Midda, sang: Mein Herz ist klein, mein Herz is t rein, soll niemand drin wohnen als Jesus allein. Ich erinnere mich, dass ein s iebenjhriger Knabe, er hie Jedidja, sagte: Jesus, du bist wie ein Sonnenritter, de r am Morgen aus seinem goldenen Schlo tritt in seiner strahlenden Rstung, den fins teren Drachen zu besiegen und die schnste Jungfrau zu befreien und zu heiraten! A ls die Knaben und Mdchen Abschied nahmen vom Christuskind, kssten sie alle die Mut ter Maria, das Schnste aller Mdchen, auf den Mund. Ich sah auch eine fromme Frau b ei der heiligen Jungfrau, die ihr diente. Sie war aus der Sekte der Essener und wohnte nicht weit von Bethlehem in ihrem Tulpengarten, ich meine, sie hie Susanna . Susanna wohnte dort in einer reinlichen Htte inmitten ihrer Tulpenbeete und unt errichtete mit ihrem Mann Johannes Markus die Kinder in der Weisheit der Heilige n Schrift. Josef hatte Susanna und Johannes Markus gerufen. Er hatte von Kindhei t an eine freundschaftliche Verbindung zu der Sekte der Essener, denn diese Sekt ierer waren redliche, aufrichtige Gottsucher und warteten auf den Messias. Josef war in seiner Kindheit oft zu ihnen geflohen, wenn er von seinem groen Bruder wi eder geschlagen worden war. Susanna kam nun oft zu der allerheiligsten Jungfrau und brachte ihr eine Gemsesuppe und gerstete Krner und weies Fladenbrot mit, auch wu sch sie die Windeln des Jesuskindes, denn die Madonna hatte nur vier Windeln bei sich. Am achten Tage sollte das Jesuskind beschnitten werden. Die Beschneidung begann in der Morgenrte. Die Madonna war traurig und bang. Sie hatte Pflaster, da s Kind zu verbinden, bei sich. Die Madonna sa in der Tiefe der Hhle im Schleier ih rer langen schwarzen Haare und hielt das gttliche Kind auf dem heiligen Scho. Dann reichte sie das Jesuskind einer Dienerin. Diese Dienerin bergab das Jesuskind de m Ziehvater Josef. Josef bergab das Jesuskind einer alten frommen Gromutter, die m it dem Priester gekommen war. Die fromme alte Gromutter legte das Jesuskind auf e in reines weies Linnentuch auf dem Boden. Alle beteten. Dann reichte die alte fro mme Gromutter das in das Linnen gewickelte Jesuskind dem Priester. Josef beugte s ich neben dem Priester und hielt das Jesuskind fest. Der Priester kniete vor dem gttlichen Kind. Dosen mit Wundsalbe standen bereit. Der Schnitt geschah mit der scharfen Schneide des Messers. Die abgetrennte Vorhaut legte der Priester in ein e kleine weie Dose und reichte die Dose der Madonna. Ich sah auch in der Vesperst unde des vierzehnten Mrz in Lttich die Rekluse, die selige Evi von Lttich, nur durc h ein Fenster mit der Kirche von Lttich verbunden, die sich auf Lebzeit eingeschl

ossen hatte, um einzig und allein Christus im Allerheiligsten anzubeten. Sie hat te mystische Visionen von der Kommunion mit der ewigen Weisheit. Eine ihrer Visi onen war, dass sie in der Eucharistie die Vorhaut Jesu in den Mund nahm und vers chluckte. Jesus blutete! Jesus weinte vor Schmerz und Trauer! Maria nahm ihren S ohn in die Arme, selbst mitleidend das Leid ihres Sohnes, lste sie erschttert ihre schne vollkommene Brust aus dem Kleid und legte ihren Sohn an die reine schne Bru st, so fanden Maria und ihr Sohn Trost und Frieden. In der Nacht hrte ich noch fte rs das Jesuskind weinen. Maria wachte in der Nacht, sie schlief und schlummerte nicht, und immer lag ihr Sohn in ihren Armen und barg sich an ihrem himmlischen Bussen, und so war die Madonna mit den bloen Brsten quasi die Trsterin Gottes!

VIERTES KAPITEL In den zwlf heiligen Nchten vom Heiligen Abend bis zum Fest Epiphania wanderten di e Magier aus Osten zum Jesuskind. Schon in der Weihnacht ward den Magiern die Geburt Jesu verkndet. Der Magier Mensor und der braune Magier Sair sahen im L ande Mensors nach den Sternen. Sie saen auf einem Sternturm, der einer Pyramide g lich, und schauten nach dem Stern Jakobs. Sie schauten durch Fernrohre und sahen den Stern Jakobs mit einem feurigen Schweif. Der Stern tat sich auf und die Lic htjungfrau erschien in astralem Glanz, in ihrer Aura schwebte vor dem brennenden Herzen ein gttliches Kind in blauem Licht. Aus der Seite des Kindes wuchs ein Zw eig mit einer Blte. Aus der Blte erhob sich ein elfenbeinerner Turm mit vielen Per lentoren, der zu einer himmlischen Phnix-Stadt am Ende der Milchstrae wurde. Gleic h nach dieser Vision machten sich Mensor und der braune Sair auf die Wallfahrt z ur Lichtjungfrau und dem gttlichen Kind vom Sterne. Theokeno, der dritte Magier, wohnte weiter im Osten. Er sah dieselbe Vision zur selben Zeit und reiste auch s ofort los, um seine Freunde, die Magier Mensor und Sair, rasch einzuholen. Ich a ber schlief ein mit einem glhenden Verlangen, die Madonna in der Grotte zu schaue n und aus ihren Armen das Jesuskind zu empfangen, um es an mein Herz zu drcken. I ch kam in der Nacht zur Grotte der Madonna. Madonna wachte an der Krippe ihres K indes und hatte das gttliche Kind in ihren Armen. Ihr Schleier flo so lang wie ihr langes schwarzes Haar und hllte das gttliche Kind ein. Sie barg das Jesuskind an ihren bloen Brsten. Ich lag auf meinem Angesicht auf dem Boden und betete an. Mein Verlangen war sehr gro, von der Madonna das Kind zu empfangen. Ah, sie wusste wo hl, was ich wollte, sie wei ja alles und nimmt einen so liebevoll an, wenn man fe urig betet. Sie war so still und so innig. Aber sie gab mir das Kind nicht, denn sie stillte das gttliche Kind und sugte es an ihrer schnen bloen Brust! Meine Sehns ucht aber wurde immer glhender und strmte zusammen mit aller glhenden Sehnsucht all er Liebenden, die sich nach dem gttlichen Kinde sehnen. So gro war auch die fromme Begierde in den Herzen der Magier aus dem Osten. Ich vollendete meine Anbetung und zog mich dann leise aus der Grotte der Madonna zurck. Ich wollte die Madonna nicht stren bei ihrer sen Mutterpflicht, das gttliche Kind zu sugen. Ich wurde dann i n einer Vision zu den Magiern des Ostens entrckt. Ich ward in den Osten gefhrt vom Geist, in eine Gegend, da unfruchtbare Wste war. Dorrt lebten Menschen, die weni g bekleidet waren. Die Mnner trugen vorn vom Grtel abwrts Lendenschurze. Der Oberkrp er war bis zum Grtel nackt. Auf dem Haupt trugen sie ihren Turban mit einer rubin enen Rose vor der Stirn. Die Frauen trugen kurze Rckchen, die auf die Oberschenke l reichten. Die Brste und den Bauch hatten sie mit leichten Hemdchen bedeckt, di e beim prachtvollen Grtel endeten. Die Hemdchen ber den Brsten der Frauen waren mit bunten Mustern verziert. Die bloen Oberarme aber hatten die Frauen mit goldnen Spangen geschmckt, die goldene Schlangen darstellten. Unter den Bumen hatten diese Menschen Gtterbilder in Gestalt von geflgelten Schlangen aufgestellt. Dann stieg mein Weg immer steiler an, ich stieg ber den Rcken eines Berges und kam in eine Ge gend, da viele Bume standen. Da waren Bume mit starken Stmmen und groen Blttern, Bume auch wie Pyramiden gewachsen, mit sehr schnen Blumen, auch Bume mit herzfrmigen Bltt ern. Dann kam ich in eine Gegend, da Herden weideten. Auf den Hhen der Hgel wuchse n Weinstcke, gepflegt in Reihen auf den Weinterrassen. Die Hirten der Herden wohn ten in Zelten. Ich sah Schafe mit zottiger Wolle wie geflochtene Zpfe und langen

Schwnzen, ich sah flchtige Tiere mit Hrnern wie Bcke, die gro waren wie springende Ma stklber, ich sah Herden von Kamelen und Dromedaren, auch spuckende Lamas, schlieli ch auch einige weie zahme Elefanten. Die Herden und Weinberge schienen mir Mensor , dem Magier, zu gehren. In der Nacht auf der Weide war eine ungeheure Stille. Di e Hirten schliefen in ihren Zelten, nur wenige Hirten wachten ber die Herde. Es w ar schn und herrlich, die unendliche Weide mit den Herden zu sehen und darber die unermessliche Weide des Himmels mit den unzhligen Sternen, den Schafen Gottes, de ssen Hirtenstimme sie alle zusammenruft. Ich sah auch, wie die wachenden Hirten mehr zu den Herden der Sterne sahen als zu den Herden der Schafe. Ja, sie schaut en dahin, woher seit Jahrtausenden ihre Ahnen den Guten Hirten erwarteten, der d ie verlorenen Schafe heimfhren wollte zur Quelle des Lebens und zur Aue der Ruhe. Ja, der Schpfer des Himmels sendet seinen Sohn als Guten Hirten, das verlorene S chfchen heimzufhren zur Quelle des lebendigen Wassers und zur Weide des Friedens. Ja, der Gute Hirte wird selbst das Lamm, das geschlachtet ward, das die Trennun g der Welt vom Schpfer berwindet durch seine Liebe bis zum Tod und ber den Tod hina us! Diese Ankunft des Erlsers ist jetzt geschehen in dieser Weihnacht. Und darum sind die Magier des Ostens auch aufgebrochen und folgten dem Stern, den sie gese hen, um ihrem neugebornen Erlser zu huldigen. Darum auch schauten die wachenden H irten in die Sternwelt, denn der Hirte aller Herden ist von dort gekommen. Pltzli ch hrte ich in der Stille der Nacht den Hufschlag der Kamele, reitende Mnner nahte n. Die ruhenden Kamele rhrten sich im Schlaf und reckten ihre langen Hlse, die Lmme r blkten. Die Mnner sprangen von den Kamelen und weckten die schlafenden Hirten in den Hirtenzelten. Man schaute und deutete nach den Sternen. Man sprach von einem Stern, von einer Erscheinung am Himmel. Das war Theokeno, der dritte Magi er, der am weitesten im Osten wohnte, der den Stern Jakobs gesehen hatte und gle ich aufgebrochen war. Er fragte, wo Mensor und Sair wohl seien. Hier war die Geg end, wo die drei Magier gewhnlich gemeinsam der Betrachtung des Firmaments sich h ingaben. Sie stiegen dazu auf einen Sternturm, der einer Pyramide glich, und bet rachteten durch lange Fernrohre all die Sterne. Theokeno aber wohnte weiter im O sten, in jener Gegend um Ur im Fruchtbaren Halbmond, wo Abraham in die Sterne ge schaut hatte. Ich sah Theokeno im Morgengrauen Mensor und Sair einholen in einer verwsteten Stadt. Dort standen hohen Sulen. An den Toren standen schne Bildsulen, s chner und lebendiger als die Obelisken von gypten. Die Gegend war eine Wste. Mir sc heint, ich bin schon einmal in jener Gegend gewesen, als ich im Geist zum Prophe tenberg des Orients entrckt ward und als ich im Geist zur Mutter Ganga gewallfahr t bin. Von hier aus zogen nun Mensor, der braune Sair und Theokeno weiter. Nun w aren die drei Magier beisammen. Theokeno war von goldener Gesichtsfarbe. Sie hat ten eine Schar von Kameltreibern und Knechten bei sich. Die Knaben des Gefolges waren bis zum Grtel nackt und sprangen geschickt umher. Mensors Name bedeutete: E r geht mit Liebe! Sairs Name bedeutet: Er schweift schmeichelnd umher und nhert s ich so sanft! Theokenos Name bedeutet: Er greift mit gttlichem Willen rasch zu! D ie Magier reisten weiter. Nun traf ich erst mit ihnen zusammen in einer fruchtba ren Gegend. Hier und da waren Hirtenwohnungen. Die Magier nahten einem Brunnen u nd ruhten dort. Die Edlen saen auf ihren beladenen Kamelen zwischen Bndeln, ber wel che Teppiche gebreitet waren. Sie hielten magische Stbe in der Hand. Auf Pferden und Eseln folgten ihnen die Diener. Sie gaben den Tieren am Brunnen zu trinken. Die Kamele standen vor Eimern, in denen Erbsen oder Bohnen lagen. An den Kamelen hingen noch Kfige mit Vgeln zur Nahrung, Tauben oder Hhnern. Da waren auch Brote i n den Taschen. Die Magier hatten auch kostbare Gefe bei sich, wie die Kelche in de n Tempeln, von Gold und mit roten Edelsteinen am Rand verziert, aus welchen sie den alleredelsten Wein tranken. Als die Tiere getrnkt und gesttigt waren, lieen sic h die Magier nieder und schichteten ein Feuer und zndeten das Holz an, ich wei nic ht wie, doch sehr geschickt. Da brieten sie nun die Hhner und aen sie. O wie schn ist doch die kindliche Einfalt der Magier! Sie gaben denen, die dazugekommen war en, alles was sie hatten und hielten ihnen noch die Becher an den Mund und lieen sie wie Kinder daraus trinken. Mensor war ein Chalder, seine Stadt hie Achajacula, war eine Burg auf einer Insel des Euphrat. Er war aber immer auf dem Feld bei s einen Herden. Seir, der Braune, kam aus seiner Landschaft Parthamaspe. Er und se in Stramm waren von brauner Haut, aber mit roten Lippen. Theokeno mit der golden en Haut stammte aus Medien. Seine Stadt lag zwischen zwei Meeren. Der Stern, der

sie fhrte, war wie ein runder Ball. Wie aus dem Munde des Herrn Licht strmt, so s trmte Licht aus dem Munde dieses Sternes. Der Ball schien an einem Lichtfaden zu hngen und von einer Erscheinung eines lichten Engels gefhrt. Am Tag war der Lichtkr per heller als der Tag selbst. Abends brachen die Magier auf. Der Stern sah aus wie ein roter Mond im Sturm. Der Lichtschweif war lang und glhend. Sie gingen ein e Zeit barhuptig neben ihren Tieren und beteten. Dann sangen sie alle ungeheuer s chn durch die dunkle Nacht ihre Hymnen an den Stern! Wir zogen die Nacht hindurch dem Sterne nach, der dort mit seinem feurigen Schweif an die Erde rhrte. Die edl en Mnner schauten so freudig zum Stern und sprachen von ihren Kamelen aus herrlic h mit dem Stern. Zuweilen sangen sie auch gereimte Verse. Es klang so schn durch die Nacht, wie sie ihre Lieder sangen, und ich fhlte alle Geheimnisse ihres Glaub ens. Es geschah alles so still und s wie ein unaussprechlich schner Traum von der L iebe! Nun sah ich die Magier in der Nhe einer Stadt, die Causur hie und auf festen Fundamenten erbaut war. Dort ruhten sie bei einem Frsten, dessen Zeltschlo vor de r Stadt lag. Sie erzhlten dem Frsten von Causur alles, was sie in den Sternen gese hen. Er staunte sehr und schaute durch ein langes Fernrohr in die Sterne und sah im astralischen Bereich ein gttliches Kind mit einem Kreuz spielen. Er bat darau fhin die Magier, ihm nach ihrer Rckkehr alles von dem gttlichen Kind zu berichten. Ich war nur gespannt, ob er dem Kinde wie versprochen einen Altar bauen wrde. Di e Ahnen der Magier stammten von Hiob ab, der auf dem Kaukasus lebte. Der heidnis che Prophet Balaam war auch aus jener Gegend. Einer seiner Schler verbreitete sei ne Prophezeiung: Es werde ein Stern aus Jakob aufgehen! Darber lehrte er. Die Leu te bauten Sternwarten auf Bergen, viele weise Mnner und Sternkundige wohnten in d en Trmen auf den Bergen. Alles, was sie in den Sternen sahen, wurde von Mund zu M und weitererzhlt. Die Sternkunde geriet aber in Verfall. Aber es bestand die Weis heit der Sternweissagung fort in einem Geschlecht, da drei Tchter prophetische Ga ben von Gott erhalten hatten. Sie wandelten in langen Kleidern durch das Land un d weissagten von dem Stern aus Jakob und dem astralen Kind. Da ward das Verlange n nach der Sternkunde und dem himmlischen Kind wieder erneuert. Von diesen drei prophetischen Tchtern stammten die drei Magier aus dem Osten ab. Alle besonders m erkwrdigen Zeichen in den Sternen, die auf die Ankunft des Heilands deuteten, wur den aufgeschrieben. Viele wunderbare Visionen in dem Sternenhimmel wurden verzei chnet. Schon bei der makellosen Empfngnis der Madonna wurden die Visionen immer k larer und deuteten auf die Ankunft des gttlichen Kindes. Schlielich sahen sie in d en Sternen auch Bilder, die auf die Passion Jesu hindeuteten. Sie konnten die An kunft des Sternes aus Jakob, den Balaam prophezeit hatte, aus den Sternen gut be rechnen, denn sie sahen die Himmelsleiter Jakobs. Sie sahen die Stufen der Himme lsleiter und sahen Visionen auf jeder Stufe. Danach konnten sie wie nach einem K alender die Stunde der Ankunft des Heils berechnen. Das Ende der Leiter fhrte zu dem Stern Jakobs. Zur Stunde der Empfngnis der Madonna hatten sie in den Sternen Visionen, da sie die Lichtjungfrau mit der Waage der Wahrheit und dem Zepter der Weisheit sahen, in der Waage der Gerechtigkeit aber Trauben und Weizen. Sie sah en die Lichtjungfrau mit dem astralischen Kinde. Sie sahen Bethlehem als ein Sch lo voll Segen. Sie sahen die Lichtjungfrau und das blauleuchtende Kind vom Himmel in einer Glorie der Herrlichkeit und alle Knige der Erde das Kind anbeten. Sie s ahen auch das himmlische Jerusalem, die Kubusstadt des Himmels, und dahin fhren e inen Weg aus Blut und Dornen. Sie meinten, der Knig aller Vlker werde in Herrlichk eit geboren und alle Vlker werden sich vor ihm verneigen. Darum zogen sie auch mi t reichen Gaben dem Knig entgegen. Sie hielten das himmlische Jerusalem fr ein ird isches Reich und glaubten, in das irdische Paradies zu gelangen. Sie sahen auf d en Stufen der Himmelsleiter Jakobs viele Visionen, in denen die Jungfrau verherr licht wurde als verschlossener Garten, verschlossenes Osttor, Kelch der Ganzhing abe, Mutter der schnen Liebe! Sie sahen Knig und Knigin, die sich nur mit dem Szep ter berhrten. Sie sahen Menschen, die einander Palmenzweige reichten. Als sie die Vision hatten, wie die Knige aller Vlker dem neugeborenen gttlichen Kinde opferten , machten sie sich auf den Weg zum Knig aller Knige, dem gttlichen Kind, um es anzu beten. Der Stern, der ihnen voranzog, war kein Komet, sondern ein leuchtender Gl anz, den ein Engel in den Hnden trug. Bei Tage folgten sie dem Engel. Als sie abe r nach Bethlehem kamen und statt einem herrlichen Schlo eine dunkle Grotte fanden , zweifelten sie. Aber sie blieben dennoch bei ihrem Glauben an die Lichtjungfra

u und den astralischen Knaben und schauten beim Anblick der Madonna und des Jesu skindes alles wieder, was sie zuvor in den Sternen geschaut hatten. Ihre Betrach tungen des Firmament war mit Fasten und Gebet und Reinigungen und Gottesdienst v erbunden gewesen. Ihre Visionen entstanden nicht aus der Betrachtung eines einze lnen Sternes, sondern durch die Betrachtung der Sternenordnungen in ihren Husern und Konjunktionen. Die Sternverehrung wird bei bsen Menschen immer Bses bewirken, aber bei den heiligen Magiern wurde die Anbetung immer ser und inniger und sie sel bst wurden immer besser und glubiger. Im Herzen des Sterns oder des Lichtballs, d er vor den Magiern herzog, sah ich die Gestalt des gttlichen Kindes, das mit dem Kreuz spielte. Die Madonna hatte von dem Kommen der Magier eine Vision gehabt. S ie sah auch, dass die Magier dem gttlichen Kinde einen Altar errichten wollten. E s war ruhig in der Grotte. Die heilige Familie war still unter sich. Nur die Mag d Marias, eine ernste und demtige Frau von vierzig Jahren, war bei der heiligen F amilie. Ihr verschiedener Mann war sehr hart gegen sie gewesen, weil sie oft zu den Auserwhlten ging, denn sie war sehr fromm und hoffte auf das Heil. Darber war ihr verschiedener Mann sehr rgerlich gewesen. Josef feierte mit der Madonna und d er Magd Marias den Sabbath unter der Lampe in der Grotte. Am Abend des Samstag b egann aber das Tempelweihfest, das Lichterfest. Josef hatte sieben Lampen angebr acht in der Grotte. Das Jesuskind wurde wie andere Kinder zwar drei Jahre lang g esugt, empfing aber schon bald nach der Geburt auch schon andere Nahrung als die se Muttermilch der Madonna, denn die Madonna ftterte das Jesuskind mit einem Brei, der s und nahrhaft war. Nun kam auch ein Diener der heiligen Mutter Anna, der Mutt er der Madonna und Gromutter Jesu. Er brachte der Madonna Materialien fr die Arbei t zu einem reizenden Grtel und einen schnen Weidenkorb mit Rosen. Die Rosen waren nicht wie gewhnliche Rosen, sie waren orangen, nicht wei oder rot, sondern glhend w ie der Neue Morgen der Morgenrte der Neuen Schpfung oder des Neuen Paradieses. Die Madonna freute sich sehr ber die orangenen Rosen, mehr als sie sich ber scharlach rote oder weie Rosen gefreut htte. Die Madonna freute sich ber die orangenen Rosen und stellte das Weidenkrbchen mit den frischen Knospen neben sich auf ein Tischch en. Josef hatte Lust, nach der rituellen Reinigung Mariens mit ihr in Bethlehem wohnen zu bleiben. Mir scheint, er hat sich schon nach einer gemeinsamen Wohnung mit ihr umgesehen. Ich sah auch einen alten weisen Priester mit Josef aus einer Schriftrolle beten in der Grotte. Sie beteten zusammen, denn es war das Neumond fest herangekommen. Die Grotte war sehr still in jenen Tagen. Die Madonna war sc hn wie der Neumond. Die Magier waren in einem kleinen Ort angekommen. Viele Huser waren mit Zunen umgeben, an denen Rosen wuchsen. Dies war der erste jdische Ort. V on hier ging es in gerade Linie nach Bethlehem. Sie sangen schn und waren voller Freude. Der Stern schien ungeheuer hell, es war wie klarer Mondschein. Die Einwo hner begleiteten die Magier mit Palmenzweigen. Der Stern schien heller, wo gute Menschen lebten, und verdunkelte sich, wo bse Menschen lebten. Wenn der Stern abe r besonders hell schien, meinten die Magier, da msse wohl der Messias sein. Der N ame der Stadt klang wie Metanea. Ich sah die Magier ruhen, aber sie waren trauri g, weil hier keiner etwas vom neugebornen Messias wusste. Die Verheiung des komme nden Messias war im Stamm der Magier schon alt. Sie stammte von Hiob: Ich wei, da ss mein Erlser lebt und sich als letzter ber dem Staub erheben wird! Sie stammte v on Abraham, zu dem Gott sprach: In deinem Samen werden alle Kinder gesegnet werd en! Es zog einmal eine Schar von Menschen aus dem Lande Hiobs nach gypten. Sie ka men, zu helfen. In der Gegend von Heliopolis, der Sonnenstadt, hatten einige Men schen aus der Schar die Offenbarung eines Engels, der ihnen den Messias verkndete , der aus der Jungfrau geboren werde. Sie sollte nach Hause ziehen und die Stern e betrachten. Ich sah die Menschen in gypten Freudenfeste feiern, Triumphbgen erri chten und Altre mit Blumen schmcken, dann zogen sie nach Hause, in die Heimat Hiob s. Diese Menschen brachten aus gypten die Verehrung der Sterne. Aber der Sternkul t verfiel bald zu finsterem Aberglauben. Die Schler Bileams aber, des heidnischen Propheten, der die Stimme des Herrn hrte und eine Vision des Ewigen hatte, erneu erten den wahren Kult der Sterne. Spter htten drei prophetische Tchter den Kult des gttlichen Sternkindes wieder erweckt. Nun aber, sprachen die Magier, sei der St ern aus Jakob erschienen, sie zu fhren zum Messias. Maria hatte die Ankunft der M agier vorhergesehen. Josef richtete die Grotte her. Josef und Maria mit dem Jesu skind zogen sich in einen hinteren Raum der Grotte zurck. Es waren Menschen von B

ethlehem gekommen, das Kind zu beschauen. Von einigen Menschen lie sich das gttlic he Kind auf die Arme nehmen, von anderen wandte es sich weinend ab. Ich sah die allerseligste Madonna innerlich ganz ruhig in ihrem Raum in der Grotte. Ihr Lage r war sehr bequem eingerichtet und die Decken dufteten nach dem sen Duft der Madon na. Das Jesuskind lag neben ihr und schmiegte sich an sie, sie aber wandte mtterl ich ihre Arme und ihre Brste segnend dem Kinde zu. Ihr Lager war von der Grotte d urch eine Wand abgetrennt. Am Tage aber, wenn sie nicht allein sein wollte, sa si e vor der Wand, dann sa das Jesuskind neben ihr. Die Mutter der Madonna, die heil ige Anna, war mit ihrem zweiten Mann und Marias Schwester gekommen. Ich habe ges ehen, wie die Madonna das gttliche Kind ihrer Mutter in die Arme legte. Das Jesus kind war ganz still und ruhig und Anna war tief bewegt. Die Dienerin Annas hatte lange Haarflechten, die ihr wie ein schwarzes Netz bis zu den Hften herabhingen. Um ihre Hften trug sie einen zauberhaften Grtel. Ihr kurzer Rock reichte nur zu d en Oberschenkeln. Ihr Unterkleid schlo sich eng um die Hften und war straff ber den schnen Brsten gespannt. Die Mutter Anna weinte mit der schnen Madonna, aber die Trn en wurden immer wieder von Zrtlichkeiten des gttlichen Kindes unterbrochen. Ich sa h die schne Madonna heute wieder in der Grotte und das Jesuskind auf ihrem Scho. W enn Josef und die Madonna mit dem heiligen Kind allein waren, neigten sie sich o ft zrtlich dem gttlichen Kinde zu und sprachen Worte des Segens und der Ehrerbietu ng vor der heiligen Seele des Kindes. Dann sah ich die heilige Mutter Anna mit i hrer reizenden Dienerin wieder fortreisen von der schnen Madonna. Die Magier zoge n von Metanea weiter durch die Nacht. Sie zogen durch kleine Gehfte, wo spter der Messias als erwachsener Mann die Kinder gesegnet hat, indem er sie liebkoste. In der Nhe des Ortes Bethabara berquerten sie dann den Jordan. Nun waren sie in gera der Richtung gen Bethlehem, aber sie zogen erst nach Jerusalem. Die Stadt Jerusa lem lag hoch aufgetrmt gen Himmel. Hier war der Stern ganz verschwunden. Die Pilg er waren ganz verzagt und kleinmtig, denn der Stern war nicht mehr zu sehen. Sie erwarteten in ganz Israel ein groe Freude ber die Geburt des Messias, aber nirgend s fanden sie eine Spur von Freude ber die Geburt des himmlischen Knigs auf Erden. So wurden sie ganz traurig und zweifelten fast an ihrer Verheiung. Sie sprachen z u den Menschen zwar von dem Stern und dem gttlichen Kind, aber keiner von den Leu ten verstand, was sie sagten. Sie fanden nicht einen einzigen Menschen, der etwa s verstand vom Heil. Die Leute begriffen einfach nicht, was die Magier suchten. Einige hatten etwas von einer Geburt in Bethlehem gehrt, aber sie wussten nichts von einem himmlischen Knig, denn die Eltern des Kindes in Bethlehem seien arme Le ute. Andere lachten die Magier aus und meinten, es knne nicht weit her sein mit d em himmlischen Knig, wenn der Knig Herodes nichts von solch einem Kinde wsste. Da w urden die Magier noch verzagter und wurden sehr von Zweifeln geplagt. In ihrer T rauer beteten sie, da wurden sie vom Geiste wieder aufgebaut, wurden getrost und mit neuer Hoffnung erfllt. Sie dachten: Der Stern hat uns so weit gefhrt, er wird uns auch nach Hause fhren. Einige Leute fhrten den Zug der Magier in einen Hof, w o sie die Nacht verbrachten. In der Nacht ging der Magier Theokeno in das Schlo d es Knigs Herodes. Es war nach zehn Uhr in der Nacht. Der Magier wurde von einem H ofmann des Knigs Herodes ausgefragt und brachte die Mitteilungen des Magiers zum Knig. Der Knig war zwar entsetzt, aber er beherrschte sich selbst und versprach sc heinheilig, er werde die Schriftgelehrten befragen. Als Theokeno zu den andern M agiern zurckkam, konnte er ihnen keinen wahren Trost bringen. Sie schliefen in de r Nacht nicht, sondern hielten immer Ausschau nach dem Stern. Herodes aber lie di e Schriftgelehrten kommen. Sie kamen noch vor Mitternacht mit Schriftrollen. Er fragte sie, wo der Messias geboren werden solle. Sie sprachen: Es steht geschrie ben in den Propheten, dass der Messias in Bethlehem geboren werden solle. Herode s war voller Unruhe und suchte nach dem Stern, aber er sah keinen Stern. Die Sch riftgelehrten sprachen: Die Magier aus dem Osten seien schon immer aberglubische Sternanbeter gewesen, wenn der Messias aber kommt, dann kommt er sicher in den T empel von Jerusalem. Die Magier aber seien Phantasten. Herodes aber lie sich nich t beruhigen. Morgens lie Herodes die drei Magier rufen. Ihnen wurden einige Erqui ckungen gereicht. Sie verneigten sich vor dem Knig von Israel und fragten ihn nac h dem neugebornen Messias. Herodes heuchelte groe Freude. Der Magier Mensor erzhlt e ihm von der Vision, wie sie die Lichtjungfrau in den Sternen gesehen und das a stralische Kind bei ihr, und wie das Kind eine Krone getragen htte. Nun seien sie

gekommen, dieses himmlische Kind anzubeten. Herodes sprach, sie sollten nur nac h Bethlehem in Ephrata ziehen, wenn sie das Kind gefunden htten, sollten sie zurck kehren und ihm berichten, damit er auch komme und das heilige Kind anbete. Es ga b zwar Gerchte von der Geburt des Kindes in Bethlehem, aber die Leute waren viel zu weltfrmig und geldgierig, als dass sie an einen himmlischen Knig glauben knnten, der von einer armen Frau geboren war. Herodes aber dachte ber die reichen Magier aus dem Osten nach und war doch sehr erschrocken, ob ihm das neugeborne Kind de n Knigsthron streitig machen knne. Als die Gerchte aber wieder eingeschlafen waren, dachte nur noch Herodes an den kindlichen Knig und befahl darum, alle kleinen Ki nder in der Gegend umzubringen! Die Magier aber kamen nach Bethlehem. Hirten wie sen ihnen das Hirtental als einen Lagerplatz fr ihre Karawane an. Da sahen die Ma gier den Stern wieder hell erstrahlen. Ein senkrechter Strahl ergo sich aus dem S tern und wies auf einen Hgel. Pltzlich wurden sie voller Freude, denn sie sahen in dem Lichtstrahl die Lichtjungfrau mit dem Sternenkind. Da entblten sie ihre Hupter und beteten an. Sie schritten zu dem Hgel und kamen an den Eingang der Grotte. M ensor sah als Erster in die Grotte und sah die Grotte erfllt von himmlischem Lich t und sah im Hintergrund der Htte die allerschnste Madonna mit dem seligen Kinde s itzen, gerade so, wie die Magier sie in Visionen in den Sternen gesehen. Die Mag ier legten ihre groen weien Priestermntel an. Sie hatten an ihren Grteln viele klein e Beutel und Dschen hngen. Ein jeder der drei Magier stellte einige goldene Dschen auf den blauen Teppich in der Grotte. Dies waren ihre gemeinschaftlichen Geschen ke. Mensor und die anderen Magier zogen ihre Schuhe aus, wie Gott zu Mose einst gesprochen: Zieh deine Schuhe aus und nahe barfu, denn dies ist heiliger Boden! A uf einem Brett trugen sie nun andere Geschenke herein und trugen sie zur allersc hnsten Madonna, sie fielen auf die Kniee zu Fen der allerschnsten Madonna und huldig ten ihr ehrerbietig. Als sie eintraten, waren sie trunken vor seliger Freude und himmlischer Frmmigkeit und selbst wie erleuchtet von einem berirdischen Licht, da s den ganzen Raum wie ein ser Duft erfllte. Madonna sa in einem Korbstuhl. Beim Eint ritt der Magier aber richtete die Madonna den Oberkrper auf, der bequem im Korbst uhl gelegen hatte. Sie verschleierte sich mit ihren langen schwarzen Haaren und bedeckte auch das heilige Kind mit dem zrtlichen Schleier ihrer seidigen Haare. D as Kind sa auf dem Scho der Madonna und schmiegte sich zrtlich an die Brste der Mado nna. Als Mensor niederkniete vor der allerschnsten Madonna und dem sen Kinde und di e Geschenke berreichte, sprach er Worte der Verehrung und Huldigung, erfllt von ti efer Ehrerbietung, er neigte demtig sein Haupt vor dem berirdischen Glanz, der die Madonna mit dem Kinde umflo. Die Madonna aber hatte dem Kinde den Oberkrper entblt, da sah das nackte gttliche Kind so liebevoll aus seinen strahlenden Augen, das L icht der Liebe flo zwischen dem Schleier der schwarzen Haarflut der allerschnsten Madonna hervor, das alle bezaubert waren von dem seligen Glanz. Mit der einen Ha nd und ihren schlanken weien Fingern streichelte sie die Locken des Kindes und mi t dem andern Arm hielt sie es warm und zrtlich umschlungen. Das himmlische Kind l euchtete vor seliger Liebe und griff wie scherzend um sich und spielte mit dem H aar der Madonna und rhrte an ihre wundervollen Brste. O wie selig waren die Magier aus dem Osten! Es war ihnen, als seien sie auf Erden schon im Paradies und scha uten die Schnheit Gottes von Angesicht zu Angesicht! Mensor legte der allerschnste n Madonna seine Gabe in den Scho. Sie nahm das Gold liebevoll und dankbar an und lchelte ihn s aus ihren Mandelaugen an. Mensor gab das Gold, weil er voll treuer Li ebe war und in unerschtterlicher Andacht nach der ewigen Weisheit suchte. Mensor zog sich zurck. Nun kam der braune Sair und sank in seine Kniee. Zitternd sanken seine Kniee in sich zusammen. Die Schnheit der Madonna mit dem Kinde ri ihn mchtig in die Knie! Dann bot er mit liebkosenden Worten der Huldigung sein Geschenk an, ein Weihrauchfa mit grnen Blttern und Samenkrnern. Er gab den Weihrauch, weil er er geben war. Er kniete lange in glhender Innigkeit, ehe er sich fortbegab. Nach ihm kam Theokeno, der lteste Magier. Er konnte nicht knieen, er stand ehrfurchtsvoll geneigt und stellte ein Goldgef mit grnen Krutern nieder. Es schien eine lichtgrne P flanze, die auf berwundene Leidenschaft deutete, er hatte die berauschende Leiden schaft berwunden und innerlich zur Schnheit geordnet. Der Mann hatte starke Versuc hung zum Gtzendienst der Astarte und zu Vielweiberei mit groer Kraft bekmpft und ge siegt. Er blieb lange voller Ehrfurcht und Andacht von dem kleinen Jesus stehen. Die Magier waren selig und dankten der Madonna und dem Kinde in einem kindlich-

reinen und gleichzeitig liebestrunknen Gebet. Sie weihten dem makellosen Herz de r schnen Madonna und dem heiligen Herzen des kleinen Jesus ihre Familien, ihr Vol k und ihr Land und die ganze Erde und den ganzen Kosmos und vor allem ihre Aller liebsten, der kleine Jesus mge die Seelen ihrer Allerliebsten doch ins Paradies fh ren und ihnen schon auf Erden die groe Liebe schenken! Bei dem Gebet glhten die Ma gier in schner Liebe, und Trnen des Trostes und der unaussprechlichen Freude rollt en wie blutige Trnen ber ihre glhenden Wangen. Sie waren ganz selig, und meinten, s chon auf dem verheienen Stern angekommen zu sein. Die allerschnste Madonna nahm al les mit ser Sanftmut und frommer Demut an und schwieg lange. Eine schne Bewegung ih rer Schulter allein drckte die innige Bewegung aus, und es schob sich ihr Kleid v on der schnen Schulter. Das nackte Kind sah so schn hervor aus dem schwarzen Schle ier der langen Haare der schnen Madonna. Schlielich sprach die Madonna noch leise einige liebevolle und weise Worte und lie die Magier tiefe Blicke tun in das alle rheiligste Mysterium ihrer schnen Seele, in welcher Mensor den Thron Gottes schau te. Dabei war aber das Kleid von der Schulter verrutscht und die schne bloe Schult er der Madonna entzckte Mensor zugleich mit einem frommen und seligen Entzcken wie ein Blick ins Paradies der Schnheit Gottes! Die Magier zogen sich zurck und nur n och die Kinder aus dem groen Pilgerzuge der Magier blieben in der Grotte und bete ten still das gttliche Jesuskind an. Dann zogen sie sich alle voller stiller Freu de und tiefer Dankbarkeit zurck. Am nchsten Abend nahmen die Magier Abschied. Mens or ging zuerst allein in die Grotte. Die allerlieblichste Madonna legte ihr heil iges Kind in seine Arme und er liebkoste das gttliche Kind der allerschnsten Madon na, das seine Schnheit von der Schnheit der Madonna hatte, und drckte es an sein He rz und ksste es auf die sen Lippen! Da leuchteten die himmlischen Augen des heilige n Kindes vor groer Seligkeit! Dann kamen auch die andern Magier in die Grotte, Ab schied zu nehmen. Sie schenkten noch viele Geschenke, alte Priesterhandschriften , duftende Kruter, orangene Rosen und der Madonna ein weies Kleid von allerfeinste r Seide, so fein gewoben wie ein Frhlingslftchen, mit eingewobenen Mustern von Par adiesblumen. Sie weinten alle vor seliger Trauer, als sie Abschied nahmen von de r allerschnsten Madonna mit dem gttlichen Kinde! Ich sah die allerschnste Madonna v or ihnen stehen, die schwarzen Haare aufgebunden zum Knoten, drehte sie den Ober krper und spannte ihre schnen Brste. Sie hatte das Jesuskind in einen Weidenkorb ge legt und begleitete Mensor einige Schritte bis zum Ausgang der Grotte. Da stand sie still und geheimnisvoll schweigend und reichte dem geliebten Magier ein Stck von ihrer Kleidung, ein Stck schwarzer Spitzenseide, das sie selbst am Krper getra gen hatte. Dies reichte sie liebevoll lchelnd dem geliebten Magier. Der nahm es z itternd vor glubiger Liebe und liebender Andacht entgegen und roch den berauschen den Duft der allerheiligsten Madonna und war ganz verzckt vor Liebesseligkeit! Er sank in seine Knie, als er die Madonna in solcher Schnheit vor sich sah, dass er die gttliche Weisheit selbst in Fleischgestalt vor sich erscheinen sah, sank auf die Erde und betete an! Dabei weinte er solche Trnen des Trostes aller Trauer un d der unaussprechlichen Wonne des Paradieses, dass er fast vor Wonne der Schnheit zu sterben meinte! Wahrlich, die schwarze Madonna ist so unaussprechlich schn, d ass wer sie erschaut auf Erden, sterben will, um ewig die Schnheit Gottes zu scha uen! Aber die schwarze Seide bewahrte der Magier als seine allerkostbarste Reliq uie zum Zeugnis und Bekenntnis der Fleischwerdung der Ewigen Weisheit!

ZWEITER TEIL

ERSTES KAPITEL Am Anfang schuf Gott Eva im Paradies. Es sah der Seher, dass Gott seinen Knecht Jakob, seinen Geliebten Israel segnen wollte. Da sprach der Seher, als der Geist auf seine Locken kam: Also spricht der Seher, dem die Augen des Herzen geffnet s ind, der die gttlichen Worte kennt, der die Offenbarung des Ewigen schaut, der sc

haut, wenn er niederkniet zum Gebet, also spricht der Seher: Wie schn ist deine W ohnung, Israel! Deine Wohnung ist wie ein blhender Garten, da die Feigenbume wachs en und die Zypressen rauschen. Gott ist fr dich wie das Horn des wilden Stieres. Du liegst wie ein Lwe, du erhebst dich wie ein junger Lwe und brllst! Gesegnet ist, wer dich segnet! Verflucht ist, wer dir flucht! Siehe, ich schaue, aber in der Ferne, ich schaue, ich schaue den Stern aus Jakob! Und aus dem Stern aus Jakob h ervorkommen wird der Herrscher, der Israel und die Vlker alle weiden wird mit dem Zepter der gttlichen Gerechtigkeit! Ich schaue die Frau, ihr Name wird sein: Die Beleibte, das bedeutet: Die Schne! Sie wird sich neigen mit ihren barmherzigen M utterbrsten und stillen mit der Milch des Trostes und sugen mit der Milch der Weis heit den Messias, den Kind-Messias, der an ihren Brsten ruht und spielt mit ihren Brsten. Und der Kind-Messias schaut mit den Augen eines Gottes in meine Seele! U nd der Stern aus Jakob steht ber der Mutter des Messias, der Mutter, der Beleibte n, der Schnen, der Schwester Aarons! Und die Mutter sitzt unter dem Feigenbaum de s Paradieses, denn sie wird mit dem Kind-Messias das Paradies erneut erffnen. Dan n werden die letzte Eva und der letzte Adam Knigin sein und Knig im Paradiese, das die beleibte Mutter und der Kind-Messias uns schenken, Israel und allen Vlkern! Heil der Beleibten, Heil der Mutter des Kind-Messias, Heil dem Messias aus dem G eschlecht Israels! Und der Seher zog wieder gen Osten in seine Heimat. Siehe, de r Seher sah, und was er sah, das war: Der Herr! Er, der lebendige Gott, war im T empel, sein Saum rauschte durch den Tempel! Seraphim umschwebten den lebendigen Gott, feurige Flgelschlangen der gttlichen Liebe, englische Chre der brennenden Lie be Gottes! Jeder Seraph hatte vier Flgel: Zwei Flgel verhllten das Antlitz und zwei Flgel verhllten das Geschlecht vor Gott! Und der Chor der Seraphim sang diesen hi mmlischen Choral zur Musik des Himmels, zum Orgelspiel des Himmels: Kadosch, kad osch, kadosch, Jahwe Elohim Zevaoth! Hosianna, Hosianna! Gepriesen sei der Messi as, der kommt im Namen des Seienden! Und die Schwellen des Tempels schwollen an vom Sang der feurigen Schlangen und der Tempel war voll von berauschendem Weihra uch! Da sprach der Seher: Ah weh mir, ah weh mir, ich verschmachte! Ich habe ein e sndige Zunge und wohne unter Weibern mit sndigen Zungen! Und ich habe den Herrn gesehen! Da flog ein Seraph zu ihm und hatte in den weien Schwingen Glut vom Alta r des Himmels und mit der Glut berhrte er des Sehers Zunge und sprach: Nun bist d u purgiert! Und er hrte die Stimme Gottes: Ich will dich senden! Geh und sprich z u diesen nrrischen Leuten. Sie werden dich hren und doch nicht verstehen, sie werd en deine Zeichen sehen und doch nichts erkennen. Sie sind taub wie Ottern, die d ie Stimme des Beschwrers nicht hren, der gut beschwren kann. Sie sind blind wie Mau lwrfe. Sie hren mit ihren Ohren und verstehen doch nichts. Und ihr Herz will sich nicht bekehren! Und dann sprach Gottes Wort zum Knig: Erbitte dir ein Zeichen von Gott! Da sprach der Knig: Ich will kein Zeichen erbitten. Da sprach der Seher: D u ermdest die Menschen! Willst du auch Gott ermden? Gott wird dir dies Zeichen geb en: Die Jungfrau ist schwanger! Die Jungfrau wird den Sohn gebren! Er ist Immanue l, das heit: Gott ist mit uns! Er wird Butter und Honig essen, Butter und Honig w ird die Jungfrau ihm geben, und er wird lernen, das Bse zu verwerfen und das Gute zu erwhlen. Dann wird ein Mann eine junge Kuh und zwei Mutterschafe haben und wi rd soviel melken, dass er Butter essen wird. Butter und Honig werden die zu esse n haben, die briggeblieben sind vom Gericht. Aber wo vorher die fruchtbaren Grten waren, werden nur noch Nesseln stehen. Und Gottes Stimme sprach zum Seher: Nimm dir eine Tafel von Ton und ritze mit einem Griffel hinein den Namen deines Sohne s, denn es wird ein prophetischer Name sein. Und der Seher ward Vater eines Sohn es. Und bevor der Sohn Abba sagen konnte, kam Gottes Gericht. Und der Seher spra ch: Ich soll das Buch meiner Weissagungen verschlieen, meine Enkel werden es ffnen und darin forschen und viel Weisheit finden. Siehe, hier bin ich und die Shne me iner Einsamkeit, die Gott mir geschenkt. Sie sind ein prophetisches Zeichen in d ieser Zeit vom Herrn, der in der Tochter Zion wohnt. Sie werden zu dir sagen: Lat uns die Sterne befragen, lasst uns die heiligen Bume befragen, lasst uns die Spa lten der Mutter Erde befragen, lasst uns die Toten befragen. Aber der Seher spra ch: Ihr sollt lieber sagen: Hin zur Offenbarung des Wortes Gottes! Wenn ihr euch nicht wendet zur Offenbarung des Wortes Gottes, werdet ihr nicht neugeboren wie Tau aus dem Scho der Morgenrte und wird euch die Sonne der Gerechtigkeit nicht an blicken mit den Wimpern der Morgenrte, sondern ihr werdet in Finsternis und Todes

schatten zittern vor Angst! Aber es wird nicht finster bleiben ber denen, die in Todesangst sind. Denn das Volk, das in der Finsternis umherirrt, wird ein Licht sehen. Die Sonne der Gerechtigkeit weckt lauten Jubel, Freudengeschrei wie von g lcklichen Kindern! Der Krieg, die Geiel der Menschheit, wird verdammt! Denn uns is t ein Kind geboren! Uns ist der Sohn gegeben! Er ist der Herr und sein Name ist: Gttlicher Held! Knig des Friedens! Wundertter! Siehe, ich sehe die Tochter Zion, d ie den Messias gebiert, ich sehe die Freudenbotin kommen von dem Berg der Tochte r Zion mit lieblichen Fen und bringen uns den Knig des Friedens. Und sie wird uns t rsten wie eine Mutter, sie wird uns tragen in ihren Armen. Wir werden ruhen auf i hrem Scho. Wir werden saugen an ihren Brsten die Milch des Trostes, schlrfen den We in der Weisheit. Denn Gott wird uns durch die Mutter des Messias trsten! Gott wir d uns durch die Tochter Zion trsten wie eine Mutter. Und wir werden der Mutter de s Messias in den Armen liegen und saugen an ihren Brsten. Und bei ihr wird der Fr iede wie ein Strom sein, denn sie ist die Knigin des Friedens, die uns den Knig de s Friedens bringt. Sie ist die Freudenbotin mit den lieblichen Fen, die kommt und die Botschaft verkndet: Der Messias allein ist der Knig des Friedens! Wenn das Fri edensreich des Messias kommt, dann werdet ihr sitzen jede unter ihrem Feigenbaum und jeder unter seinem Weinstock!

ZWEITES KAPITEL Ich, Jakobus, Stiefbruder des Herrn Jesu aus des heiligen Josef erster Ehe, will nun berichten von der Empfngnis Unserer Frau. Viele haben davon schon gesungen, liebe Philathea, aber nun will ich es im Geist der Weisheit berliefern, wie es wrd ig ist. Die heilige Prophetin Anna war achtzig Jahre alt und war unfruchtbar. Si e sah das Nachtigallweibchen im Rosenbusch die Nachtigallkken fttern, da betrbte si e sich und seufzte: Ach dass ich doch Mutter der Mutter des Messias wrde! Da trat der Engel Gabriel zu ihr und sagte: Anna, du auserwhlte Frau, du wirst die Ur-Fo rm der Ur-Materie empfangen, du wirst die Idea Gottes empfangen, im makelloser K onzeption wirst du die Frau empfangen, die Mutter des Messias! Da sagte Anna: Wi e soll das geschehen, da ich doch unfruchtbar bin? Da sagte der Erzengel Gabriel : Bei Gott ist nichts unmglich. Gott wird seinen Geist senden, um die Mutter des Messias als Meisterwerk des Heiligen Geistes in makelloser Konzeption in deinem gesegneten Mutterscho zu schaffen. Gehe nur zu Joachim, deinem Mann, er wartet in dem Goldenen Tor von Jerusalem auf dich. Und Anna zog zum Goldenen Tor von Jeru salem. Es war das Osttor des Tempels. Die Makellose Konzeption selbst ist das Os ttor des Tempels. Und Gott sprach: Das Osttor des Tempels soll verschlossen blei ben, denn Gott selbst wird durch dieses Tor hindurchgehen. Es soll aber fr alle Z eit verschlossen und versiegelt bleiben. Denn meine fleckenlose Freundin ist ein verschlossener Lustgarten und ein versiegelter Bronnen. Nur der Auserwhlte soll sitzen vor dem verschlossenen Osttor des Tempels und im Goldenen Tor Jerusalems das kultische Opfermahl feiern, dessen Speise jedem anders schmeckt. Da begegnet e die alte Prophetin Anna dem heiligen Joachim und ksste ihn in dem Goldenen Ostt or des Tempels von Jerusalem. Und da zeugte der Heilige Geist sein Meisterwerk, die Makellose Konzeption. Und die alte Prophetin Anna sang ihren Lobgesang, als die Makellose Konzeption in ihren auserwhlten Mutterscho als Meisterwerk des Heili gen Geistes geschaffen worden war, die Frau, die Idea Gottes, also sang Anna: Me in Herz ist frhlich in Gott, mein Haupt ist erhoben in Gott! Mein Mund tut sich w eit auf wider die Feinde des Heils, denn ich freue mich des Heils! Gott ist die Quelle aller Heiligkeit und Gott ist treu wie ein Berg! Lat doch, ihr Gottlosen, euer Prahlen und Rhmen und Trotzen, lasst eure frechen Reden gegen Gott und euer Lstern gegen Gott! Denn Gott kennt jedes eurer Worte und von Gott werden eure Wer ke gewogen auf der Waage der Wahrheit. Die Waffen der Gewaltigen werden zerbroch en, aber die Schwachen werden gegrtet mit dem Grtel der Gnade! Deren Bauch satt is t vom Fressen, die Fetten, sie werden hungern nach Liebe in Ewigkeit, aber die h ungern nach Gerechtigkeit, die werden satt werden an den Brsten des Trostes! Die Kinderlose hat mehr Kinder als die, die Kinder geboren hat. Gott allein ttet, abe r Gott macht auch lebendig und fhrt aus dem Tod ins ewige Leben! Von Gottes Vorse

hung kommen Reichtum und Armut. Aber die Demtigen werden von Gott gekrnt, die Elen den werden neben den Frsten im Reiche Gottes thronen! Gott gibt dem Armen Asche z u Speise und Trnen zu Trank, aber im Reiche Gottes wird er liegen mit dem Messias zu Tische und der Messias wird sich grten und dem Armen einschenken uralten Wein von Kana und ihn nhren mit dem Brot der Engel! Gott wird die Gerechten fhren auf ihren Wegen, aber die Gottlosen strzen in der Finsternis und fallen in den Abgrun d. Die irdische Macht wird keinen retten. Die gegen Gott die Waffen erheben, wer den in die Hlle gestrzt! Der Allerhchste wird die Tyrannen zerschmettern, Gottes Li ebe allein ist die Richterin aller Seelen! Gott gibt die Macht dem Messias und w ird krnen das Haupt der Mutter des Messias! - Wer ist die Makellose Konzeption? S ie ist: Die Frau! Am Anfang ist sie die Neue Eva, am Ende ist sie die Apokalypti sche Frau! Siehe, der Seher sah die Apokalyptische Frau am Himmel, ihr Name war: Magnum Signum! Die Frau war mit der Sonne bekleidet, der Mond war unter ihren Fen , und sie trug eine Krone aus zwlf Sternen auf ihrem Haupt. Sie war schwanger und schrie in Qualen, denn sie sollte in der Endzeit das Heil gebren. Und es kam der scharlachrote Drache mit sieben Huptern und zehn Hrnern und sieben Kronen. Und se in Skorpionenschwanz fegte den dritten Teil der Sterne vom Himmel. Luzifer ri bei seinem Fall ein Drittel der Engel aus dem Himmel mit herab in die Hlle. Der scha rlachrote Drache bedrngte die schwangere Jungfrau, das Kind, wenn es mglich wre, sc hon im Mutterschoe auszukratzen und fortzuwerfen in den Kot! Aber die Frau gebar den Hirten, den Knig. Und das Kind fuhr auf zu Gott im Himmel. Aber die Apokalypt ische Frau verbarg sich in der Wste. Gott ernhrte sie dort und gebot den Raben, ih r Fleisch und Brot am Morgen und am Abend zu bringen. Aber der Erzengel Michael warf den Drachen aus dem Himmel. Und die Shne der Frau stritten mit den Shnen Sata ns. Aber als der Erzengel Michael, der Diener Unserer Frau, den Drachen und sein e Sklaven aus dem Himmel geworfen, da entbrannte auf Erden ein Kampf. Die Shne Sa tans stritten mit den Shnen der Frau. Und da der Drache der Frau und ihrem Kinde nichts anhaben konnte, kmpfte er gegen die Samen der Frau, die Shne der Frau. Aber die Shne der Frau siegten ber den Drachen durch ihr Glaubenszeugnis und das Kostb are Blut des Christus Jesus. Wer ist diese Apokalyptische Frau? Sie ist die Neue Eva des Evangeliums in dem Buche Genesis. Denn als die listige Schlange Eva zum Ungehorsam gegen Gottes Wort verfhrt hatte und durch Evas Nein zu Gott die Snde u nd als Lohn der Snde der Tod in die Welt gekommen war, da sprach Gott: Gott hat d en Tod nicht geschaffen, sondern durch die List des Teufels ist der Tod in die W elt gekommen, und die beim Teufel schwren, sind es wert, dem ewigen Tode anzugehre n. Aber, du Teufel, du listige Schlange, ich setze Feindschaft zwischen dich und die Frau! Die Neue Eva wird dir den Schdel zertreten! Die Frau und ihr Nachkomme wird dir das Haupt zertreten, du wirst dem Nachkommen in die Ferse stechen, abe r er wird dir den Schdel zertrmmern! Diese Frau, die Neue Eva, wird die alte Schla nge besiegen, das ist der Teufel, das ist der scharlachrote Drache, das ist der Satan, der vom Himmel gefallen ist wie ein Blitz! Die Apokalyptische Frau wird m it der Kraft des Erzengels Michael und dem Zeugnis ihrer Shne und mit dem kostbar en Blut des Lammes den Satan besiegen am Ende der Zeiten! Siehe, dann wird der F eind in das Zelt der benedeiten Frau Jahel schleichen und um Wasser bitten, und sie wird ihm im Becher Milch reichen, aber wenn er schlft, dann nimmt die Benedei te unter den Frauen den Hammer, das ist das Wort Gottes, und treibt mit dem Hamm er den Pflock durch des Feindes Schlfe, dann wird er zusammenbrechen und niederstr zen und zu ihren Fen verenden! Siehe, der Feind wird betrunken in seinem Zelte lie gen, betrunken vom Wein der Wollust und der Begierde nach der Benedeiten, der re inen Judith, die sich schn geschmckt hatte aus Liebe zu Gott, und sie wird zu ihm treten und mit seinem eigenen Schwert ihm das Haupt vom Rumpfe trennen, und so w ird sie das auserwhlte Gottesvolk befreien von der groen Drangsal durch den Anfhrer der Feinde und die Heerschar der Feinde Gottes und des auserwhlten Gottesvolkes. Das wird eine grere Demtigung des Feindes sein, dass ihn eine demtige Frau besiegt hat, als wenn der Allmchtige ihn allein durch den Hauch seines Mundes vernichtete , das wird zur greren Ehre Gottes geschehen, dass die demtige Frau den Feind besieg t, sie, die allein auf Gottes Allmacht vertraut! Sie ist die Benedeite unter den Frauen und die Schnste der Frauen in den Zelten des Gottesvolkes! Und ein armer Bauer, frisch bekehrt zu Christus, schaute die Apokalyptische Frau. Sie stand au f dem Berg der Schlangengttin und des Abgottes der geflgelten Schlange, und sie ze

rtrat den Schlangengttern den Schdel. Die Schlangengtter waren gefrig wie Drachen, si e verschlangen Menschen wie der Moloch! Unzhlbar waren die Menschenopfer, die die Herrscher des Aberglaubens den Schlangengttern brachten! Sie zerstckelten die Kin der, sie rissen den Jungfrauen das Herz aus dem Busen bei lebendigem Leibe und s ie fhrten Mnnerkrieg, um die Gefangenen den Schlangengttern zum Frae vorzuwerfen! Ab er die Apokalyptische Frau triumphierte ber die blutrnstigen Schlangengtter! Sie tr at auf in ihrer Schnheit, den Sichelmond zu ihren Fen, umgeben von den Strahlen der Sonne, ihr grner Mantel bestickt mit goldenen Sternen, der Sternenkonstellation am Tag der Makellosen Konzeption! Sie ist die Apokalyptische Frau, die Makellose Konzeption, die Siegerin in allen Schlachten Gottes, die Hilfe der Christen, di e Schlangenzertreterin, die Neue Eva des Paradieses, die Mutter des wahren Gotte s und die Mutter aller Menschenkinder! Ein Mennonit aus Westfriesland hatte in e iner lebensbedrohlichen Krankheit eine Vision. Er war in Rom zum Franziskaner ge worden und erzhlte seinem Freunde, einem Mennoniten in Westfriesland, von seiner rmischen Vision auf dem Krankenbett, einer Vision der Immaculata. Maria trug eine n Kranz von zwlf Sternen, den Mond zu ihren Fen, umleuchtet von reinem weien Sonnenl icht. In ihren Armen trug sie das nackte Jesuskind, das trug die Weltkugel mit d em Kreuz darauf in der linken Hand und segnete die Menschen mit der rechten Hand . Zu Fen der Immaculata, zu den bloen Fen der Madonna ffnete sich die Hlle. Ein Pestge tank wie von Schwefel oder verfaulten Eiern drang aus dem Abgrund herauf. In der Hlle wimmelte es von Skorpionen mit Gift in den Schwnzen, von feurigen Schlangen, die den Schwanz ins eigene Maul nahmen, von Giftspinnen, die berall ihre Netze s pannen, von Wrmern und Nacktschnecken, Krten und Maulwrfen, Fledermusen und Musen. Un d das Biest auf dem Thron war eine gekrnte Ratte. In Feuerflammen schrieen gekrnte Hupter, Tyrannen der Rasse und Tyrannen der Klasse, Totengerippe lagen berall ver streut herum, Selbstmrder seufzten zu totem Gestrpp verwandelt in den schauerliche n Nebeln ber den stinkenden Smpfen, im Abgrund schrie Judas Iskariot, der Jesus um dreiig Taler verriet und in dem untersten Abgrund starrte der Phallus Satans. Ab er ber der Immaculata ffnete sich der Himmel. Da strahlten Engel wie kleine glcklic he Kinder mit Flgeln an den Schultern und den Fen, himmlische Frauen in englischer Schnheit, Scharen von glckseligen Geistern in einer groen Gemeinde, Maria Magdalena in den Orangenhainen des Morgensternes auf einem Bette liegend, in lauter Gold der Haarflut gekleidet, David mit seiner Harfe sang Lobpreis dem Abba Jahwe, dem Maschiach und der Ruach ha kadosch! Und die Immaculata mit dem kleinen nackten Jesuskinde triumphierte wie der Himmel ber die Hlle. Es war der Triumph der Immacu lata, die die Hlle verschlo und den Himmel ffnete. (Aber der Mennonit erklrte: Maria ist die gttliche Vershnerin des Himmels und der Hlle, denn sie brachte die Allversh nung.) O der Franziskaner sah den Triumph der Unbefleckten, und wenn er von sein er Vision sprach, war es die Apotheose der Jungfrau, die einst Maria war, nun ab er die Himmelsknigin und geheime Gttin des Christentums! Ja, sie war die geheime Gt tin des Christentums, denn sie hat mit ihrem Sohn, dem gttlichen Kinde, die ganze Menschheit erlst! Aber am nchtlichen Firmament am achten Dezember fand ein Treffe n statt von glckseligen Geistern. Drei Mnner sah ich am Himmel wie leuchtende Ster ne. In der Mitte stand der heilige Papst Pius der Neunte, zu seiner Linken stand der selige Franziskaner Duns Scotus und zu seiner Rechten der Marterzeuge Pater Maximilian Kolbe. Und die beiden Mnner zur Rechten und Linken riefen: Viva il Pa pa! Und ber den drei Sternmnner leuchtete die Madonna, und die beiden Mnner zur Rec hten und Linken riefen: Viva Madonna del Papa! Und Duns Scotus erklrte: Maria ist ganz rein vom Augenblick der Empfngnis an. Aber Christus, der spter von ihr gebor en worden ist, hat das ganze Menschengeschlecht erlst. Aber er musste Maria nicht von der Snde erlsen, denn sie war ganz rein. Aber wenn Christus nicht Maria erlste , die doch ganz Mensch ist, dann wre er nicht der Erlser des ganzen Menschengeschl echts. Darum sage ich, dass Maria von Christus in einer einzigartigen Weise erlst worden ist, nmlich so, dass Maria als Meisterwerk des Heiligen Geistes von dem L ogos im Hinblick auf das Vershnungsopfer am Kreuz im Vorhinein erlst worden ist so , dass sie bewahrt wurde vor allem Makel der Erbsnde und bewahrt vor jeder persnli chen Schuld und Snde, ja, bewahrt vor jeder geheimen Neigung zur Snde. Ich weise d amit die Ansicht eines Kirchenvaters zurck, der sagte: Maria war eine Frau, folgl ich besa sie die Snde der Eitelkeit. Nein, Maria wurde vom Logos erlst, indem der S ohn Gottes Maria vor aller Snde bewahrte. Und Maximilian Kolbe sprach: Alles fr di

e Immaculata, alles mit der Immaculata, alles durch die Immaculata und alles in der Immaculata! Der Kranz der Jungfrulichkeit empfangen will ich von der Immacula ta und den Kranz des Martyriums will ich empfangen einzig von der Hand der Immac ulata! Ich will berall Stdte der Immaculata grnden und will die Medien der Neuzeit durchdringen mit der Verherrlichung der Immaculata! Ich will die Immaculata prei sen, wie noch nie ein Mensch die Immaculata gepriesen hat, und ich bitte die Imm aculata um die besondere Gnade, dass ich einen Menschen finde, der die Immaculat a noch mehr preist, so dass ich in einem heiligen Wettbewerb mit diesem Menschen streiten kann um die hchste Ehre der Immaculata! Und der heilige Papst Pius der Neunte sprach: Wir, Petrus, csaropapistischer Alleinherrscher von Gottes Gnaden i m alleinseligmachenden Gottesstaat erklren kraft der Erleuchtung des Heiligen Gei stes in unfehlbarer Weisheit: Die Jungfrau Maria blieb vom ersten Augenblick der Empfngnis im Mutterschoe an durch die einzigartige Gnade Gottes im Hinblick auf d as Kreuzesopfer Jesu von jedem Makel der vererbten Snde Evas rein bewahrt! O die Renaissance! Da zogen die Knstler und die schnen Musen durch Rom und riefen : Der alte Papst stand im Dienst der Venus! Der neue Papst steht im Dienst der Minerva ! Und sie errichteten eine Sule in Rom, einen Sulenschaft, strebend ragend in den Himmel. Die Gelehrten stritten sich: War es der Sonnenstrahl, der Pfeil Apollons , oder war es der Phallus, der Thyrsosstab des Bacchus? Und oben auf dem Sulensch aft thronte eine himmlische Frau? Wer war die Gttin? War es die Gttin Pax? War es die Gttin Pax Romana? War es die Gttin Pax Christi? Es war die Immaculata Concepti o! Vier alte brtige Seher warfen sich der Immaculata Conceptio huldigend sklavisc h zu Fen! Tiefer noch als Sklaven erniedrigten sie sich wie Wrmer in den Staub zu Fen der glorreichen Frau! Da rief Moses zur Frau: Feindschaft setzt Gott der Ewige zwischen den Satan und dich, o Fraue! Und da sang David zur Harfe: Gebenedeit ha t der Ewige Seine Wohnung! Und da sprach leise Hesekiel: Das Osttor des Tempels soll fr immer verschlossen bleiben, denn Gott der Herr ging durch dieses Tor ein! Da jubelte Jesaja, der Evangelist: Die Immaculata ist schwanger mit dem Immanue l, die Jungfrau wird gebren den Friedefrsten! Und ber die rufenden, singenden, flste rnden und jubelnden Propheten erhob sich die glorreiche Frau, Sie, die Gttin Roms , die Immaculata Conceptio! Sie, die makellose Idea Gottes, die ewigweibliche Th rongenossin des Herrn!

DRITTES KAPITEL Mit der Geburt Mariens ging die Morgenrte des Heils auf! Sie ist die Aurora des t heosophischen ons! Im Jahre Sechzehn vor Christi Geburt, am fnften des Augustus, w ard Maria geboren. Sie wurde geboren in einem wohlhabenden Brgerhaus. Ihre Mutter Anna, die alte Prophetin, stammte aus der Wurzel Jesse, aus dem Knigshaus Davids , von der Linie Salomos. Joachim war ein Eigentmer von groen Herden Grovieh und Kle invieh. Anna lag mde im Bett, auf einem weichen Schafsfell. Das neugeborene Kind wurde gebadet. Eine arabische Sklavin prfte mit der schlanken Hand die Temperatur des Badewassers. Persische Sklavinnen bereiteten einen Essteppich fr Anna vor. E in Fell wurde auf den Boden gelegt, darauf stellten sie Kse und Eier und Oliven u nd weies Fladenbrot. Das Wochenbett der alten Anna war ein wahres Himmelsbett, ei n durchsichtiger Schleier hing als Mckennetz rings um das Bett und ein himmelblau er Schleier hing oben gewoben ber den weien Kissen, wei wie Schaum des Meeres. Die Sulen waren aus Gold von Ofir und aus Parwajim-Gold, die Latten aus Almuggimholz von Kusch. Die Sulen hatten Knufe in Mandelbltenform. Die weien Decken waren mit rot en Rosenblten bestickt. Die Nachbarin Eva half bei der Versorgung der Mutter Anna und die orientalischen Sklavinnen dienten. Die kleinen geflgelten Engelskinder k amen herbeigeschwebt und brachten der Mutter Anna Feigen und Mandeln. Maria bega nn ihr Leben in dem Wickelkorb und in der Badewanne. Erst hatte sie eine kupfern e Badewanne, aber dann schenkte ein reicher Verwandter ihr eine goldene und silb erne Badewanne mit Mander-Mustern. Eine arabische Sklavin nahm der kleinen Maria die Linnenwindel ab, um sie zu waschen, und badete das Kind Maria. In dem Wasser war Rosenl und rote Rosenbltenbltter schwammen in dem Wasser um die nackte Maria. Dieweil die nackte Maria in dem Schaumbad von Kamelstutenmilch und Honigschaum b

adete, spielte vor dem Haus in einem Apfelbaum ein kleiner geflgelter Amor-Engel mit einer weien Taube der Liebe. Die Scharen der geflgelten Kinder-Engel aber lach ten und sangen: Hosianna, Tochter Davids! Kommt alle und jauchzt und jubelt und schreit vor Entzcken, denn die Knigin des Friedens ist euch geboren! Die Jungfrau des Goldenen Zeitalters ist wiedergekommen!

VIERTES KAPITEL Die alte Mutter Anna hatte Gott gelobt, wenn sie auf ihre alten Tage in ihrer Un fruchtbarkeit noch Mutter eines Kindes werden sollte, dann sollte dieses Kind Go tt geweiht im Tempel leben. Ganz genauso hatte es ihre Namenspatronin die Mutter Hanna mit ihren erbetenen Knaben Samuel gemacht, der schon als Knabe im Tempel Gottes Stimme hrte: Samuel, Samuel! Rede, Herr, dein Knecht hrt! Als nun Maria dre i Jahre alt war, wurde sie zum Salomonischen Tempel gebracht, um als Tempeljungf rau unberhrt von der Welt erzogen zu werden, dass ihr ganzes Leben Gottesdienst s ei. Maria aber sollte nach dem Liebeswillen der gttlichen Vorsehung im Salomonisc hen Tempel gottgeweiht leben, weil sie ja der lebendige Tempel Salomos war. Salo mo hatte nach einer Vision den Tempel in Form eines Mutterschoes gebildet. An der Schwelle erhoben sich die beiden Sulenschafte Boas und Jachin. Durch die Vorhall e fhrte der Weg ins Heiligtum, und vor dort ins Allerheiligste, dass von einem Sc hleier verschleiert war, und dort im Dunkel wollte der Ewige wohnen. So sollte d er menschgewordene Gottessohn im Scho Marias wohnen. Der Salomonische Tempel war in Wahrheit Marias Mutterscho. Der Salomonische Tempel als Mutterscho Mariens war die Gebrmutter, in der die Barmherzigkeit Gottes wohnte. Darum zog Maria gewisser maen als die Seele in den krperlichen Tempel Salomos. Anna und Joachim und die Ver wandten brachten das kleine Mdchen Maria an den Fu der Treppe. Ohne sich nach ihre n leiblichen Eltern umzusehen, ging sie der Kirche Gottes entgegen, sie schritt aufrecht wie eine Knigin die steile Treppe hinan. Und auf der obersten Schwelle be rgo sie der gndige Gott mit solchem Lichtglanz und solcher Grazie, dass sie in ihr em bezaubernden Lcheln allen ganz entzckend und bezaubernd erschien. Jeder wollte dies Mdchen herzen, liebkosen und kssen, so s war sie, so goldig und so rein! Das ga nze Volk Israel liebte die kleine Prinzessin Maria! Und selbst vor groer Freude i n ihrem Herzen begann die kleine Prinzessin Maria mit ihren nackten Fchen zu tanze n, dass die silbernen Kettchen mit den kleinen Glckchen an ihren Fukncheln zu kling en begannen. Sie tanzte entzckend, und so war sie die groe Lobpreistnzerin vor dem Herrn! Maria wurde im Tempel von der jungfrulichen Aufseherin der Tempeljungfraue n empfangen, die hie Naomi. Diese htete Maria wie eine kleine Taube, sie nannte si e immer: Mein liebes Turteltubchen, mein liebstes Weibchen! Am Tage einmal empfin g Maria aus der Hand eines Engels aus der Heeresschar von Mahanajim Speise, nmlic h die Engelsspeise, die wie Eis leicht schmolz, wei war, nach Koriandersamen schm eckte einmal, ein anderes Mal ganz anders schmeckte, denn dieses Man-hu schmeckt immer anders. Der Hohepriester in dem vornehmen Rock und Mantel Aarons mit den zwlf Edelsteinen und den Orakeltaschen empfing die kleine Prinzessin Maria mit de n Worten: Gegret seiest du, Einwohnung Gottes in seinem Heiligtum! Gegret seiest du, Herrlichkeit des Herrn, die den Tempel erfllt wie eine goldene Wolke! Gegret seies t du, Gegenwart Gottes in jungfrulicher Gestalt auf Erden! Gegret seiest du, unsre Knigin, du Tochter des ewigen Knigs im Himmel! Gegret seiest du, Matronita des Himme lreichs! Gegret seiest du, Prinzessin Schechinah, dass du einziehst in das Haus de s Herrn! Die Prophetin Anna staunte ber diese Worte des Hohenpriesters und beuge sich in ihrem langen orangefarbenen Kleid zu der kleinen Prinzessin Maria. Diese trug ein rosafarbenes Kleid, ein rosafarbenes Rckchen und einen schaumweien Unter rock von allerfeinster Seide. Ihre Fe steckten nackt in goldenen Sandalen, so dass die Prophetin Anna sang: Wie herrlich sind deine Schritte in den Sandalen, du P rinzessin! In ihrem Haar, dass von der Sonne ganz vergoldet schien, trug sie ein hbsches Diadem mit fnfzehn Perlen. Sie war wirklich die Prinzessin Israels, die P rinzessin des auserwhlten Gottesvolkes, die auserwhlte Tochter und Lieblingsprinze ssin des himmlischen Vaters! Ihr zur Seite betete eine junge Frau, eine Freundin

der Mutter Anna, die Jungfrau Salomith. Die trug einen blauen Umhang und einen feuerroten Rock. Der blaue Umhang hatte sich verschoben, so dass ihre elfenbeinw eie Schulter entblt war. Ihre Brste drngten sich vor Freude vor und innig bewegt drckt e sie eine weie Turteltaube der Liebe an ihre schwellenden Brste. Der Vater Joachi m murmelte vor Freude etwas heimlich in seinen dichten Vollbart. ber der Prinzess in Maria im rosanen Kleide aber jauchzte der Himmel. Der prexistente Jesus erschi en als ein himmlischer Jngling von gttlicher Schnheit, nur mit einem Lendenschurz b ekleidet! Ihm zur Seite schwebte als nacktes geflgeltes Kind der kleine Metatron, der Engel des Herrn! Weiter abseits schwebten die Schutzengel von Jedidja, das war Salomon, und die Schutzengel der knftigen Apostel Simon Petrus und Thomas. De r gttliche Jngling Jesus und der Erste aller kleinen Engel, der kleine Metatron, s owie die drei kleinen Schutzengel sangen Lobpreis und jauchzten vor Wonne! Maria aber sagte nur: Wit ihr nicht, dass ich in dem Hause meiner Mutter sein mu? Diese s Haus soll ein Bethaus sein. Hier will ich beten, dass bald der Friedefrst herab kommt!

FNFTES KAPITEL Was wissen wir vom Verlbnis der Jungfrau Maria mit dem heiligen Josef? Sie gaben sich das Eheversprechen, aber zogen noch nicht in ein und dieselbe Wohnung. Mari a war vierzehn Jahre alt, blutjung! Josef war zweiundvierzig Jahre alt. Es hatte n sich auf Gehei des Hohenpriesters vom Tempel in Jerusalem zwlf Helden aus dem Ge schlecht Davids versammelt. Der Heilige Geist sollte aus den zwlf Helden Davids d en wahren Heros der Jungfrau erwhlen. Als Aaron zum Hohenpriester erwhlt wurde, da blhte sein Mandelzweig. Den Mandelzweig Aarons tat Mose mit einem Krug Manna in die Bundeslade. Als die zwlf Daviden vor der Jungfrau Maria standen, hielten sie alle ihre Stbe in den Hnden. Aber einzig Josefs Stab blhte, es spro aus der Spitze d es Stabes eine Mandelblte. Da sprach Josef: Gegret seiest du, Maria! Da rauschte de r Himmel und ein Wind blies einher und auf den Flgeln des Windes flog die Taube d er Liebe herbei und lie sich nieder mit gespreizten Flgeln auf dem erblhten Stab in der Hand Josefs. So war sein Opfer angenommen, so war er erwhlt. Aber der versch mhte Davide Agabus zerbrach verbittert seinen Stab. Er ging auf den Berg Karmel u nd wurde Eremit. Spter war er Prophet in der Urgemeinde von Jerusalem und prophez eite dem heiligen Paulus. Ich wei aber nicht, ob einst ein Snger erstehen wird und das Lied singen wird von den Leiden des jungen Agabus. Denn es knnte ein Dichter denken, der junge Agabus, der Verschmhte, htte nicht aufgehrt, die Madonna zu lieb en. Und dieweil die Jungfrau Maria in keuscher Josefsehe mit dem Zimmermann und dem kleinen Kindlein zusammenlebte, in getrennten Betten schlafend, htte der jung e Agabus die schne Madonna fast tglich in ihrem Rosengarten besucht und ihr leiden schaftlich gehuldigt und sie besungen als die Matronita Schechinah und htte fr sie geschwrmt und gestammelt: Madonna, in deinem Licht seh ich das Licht Gottes! Auf deinem Antlitz strahlt die Herrlichkeit des Herrn! Du bist der fleckenlose Spie gel der Gott-Natur! Aber die schne Madonna htte geschwiegen eine Zeit und schlielic h geflstert: Aber ich gehre dem heiligen Josef. Da brach das Herz des jungen Agabu s erneut, sein Herz blutete im Martyrium der Minne. Er ginge nun in die Einsamke it der Karmel-Spiritualen und wurde ein Prophet. Aber im Traum und in Visionen a uf dem Lager suchte ihn die Madonna heim als seine mystische Braut. Das knnte ein Snger sich einmal ersinnen. Aber der heilige Josef war Witwer und hatte vier Shne , unter ihnen den groen Jakobus, der spter Kirchenfrst der Urgemeinde von Jerusalem werden sollte. Seine erste Frau war jung an einer schweren Krankheit gestorben. Aber der heilige Josef hatte auch Tchter aus der ersten Ehe. Und da hren wir die greise Sheherezade murmeln: Ja, ja, die Herren Evangelisten wissen viel von den Brdern Jesu, wie viel ihrer waren und wie ihre Namen waren. Aber von den Schweste rn Jesu wissen sie uns nichts zu sagen, nicht wie viel ihrer waren und nicht wie ihre Namen waren. Aber die Tchter Zelofhads sind berhmt in Israel, es waren fnf un d ihre Namen waren: Machla, Tirza, Hogla, Milka und Noah. Aber die Tchter Hiobs s ind berhmt in Israel, es gab keine so schnen Mdchen im Morgenland wie die Tchter Hio bs, und es waren ihrer drei und ihre Namen waren Salbhrnchen, Zimtblte und Tubchen.

Aber die Tchter Salomos sind berhmt in Israel und es sind ihrer zwei und ihre Nam en sind: Baschemat, das heit verdolmetscht Salbentrpfchen, und Tafath, das heit ver dolmetscht Wohlgeruch. Und es waren alle diese Tchter Israels, Nomen est Omen, Bru te des Heiligen Geistes. Aber, so murmelt bitter die greise Sheherezade: Von den Schwestern Jesu schweigen die Herren Evangelisten. Aber wir wissen, dass die Ju ngfrau Maria schon als Mdchen im Tempel dem Ewigen Jungfrulichkeit fr das Himmelrei ch gelobte. Da der Ewige aber dennoch einen Mann fr Maria wollte, erfand der krea tive Geist die keusche Josefsehe. Josef ward erwhlt nicht zum leiblichen Vater de s gttlichen Kindes, sondern zum Nhrvater, Pflegevater, Ziehvater des Immanuel. Und du, mein Freund, bist du auch ein Nhrvater und ein Pflegevater und ein Ziehvater ? So denke jederzeit, dass dein Kind, das dir das Schicksal anvertraut hat, der Immanuel ist, der Messias der ganzen Welt, der Liebling Gottes! Und nhrst du dein Kindlein, so nhrst du Jesus, und kleidest du dein Kindlein, so kleidest du Jesus ! Und erziehst du dein Kindlein, so erziehst du Gott! Und fhrst du dein Kindlein in die Freiheit, so befreist du und erlst du Gott! Aber Maria wurde erhrt vom Ewig en, als sie die Jungfrulichkeit fr das Himmelreich gelobte, und der Heilige Geist lie sie Mutter des Messias werden, ohne ihre Jungfrulichkeit zu verlieren. Wahrlic h, vor der Geburt und in der Geburt und nach der Geburt war Maria Jungfrau, Verl obte Gottes, intakte Jungfrau. Hrt doch auf die Schelte Martin Luthers, mit der e r den Ketzer Helvetius schalt, der behauptete, durch das Osttor des Tempels, den Scho Mariens, durch den Gott gezogen war, sei noch ein sterblicher Mann nach der Menschen Weise hindurchgegangen und htte Maria noch andere Kinder gebren lassen a ls den Sohn Gottes allein, wie Luther den schalt, den Ketzer! Hrt doch, wie Calvi n und Zwingli die Immerwhrende Jungfrau und reine Magd des Herrn priesen! Kommt m it uns in die Kirche Sankt Josef der Zimmermnner! Schaut den Salomonischen Tempel ! Schaut die antike Architektur der Thermen! Schaut die Geomantie von Babylon! S chaut das Osttor, da der gttliche Funke verehrt wird! Schaut die Sule, die Himmel und Erde verbindet! O Jerusalem ist der Nabel der Erde! O der Tempel Gottes ist der Nabel der Erde! O meine Braut, dein Nabel ist ein Kelch, dem nie der Mischwe in mangelt! Schaut die Scharen der frommen Mnner und Frauen, Greise und Kinder in der Kirche des heiligen Zimmermannes! Seht die Prozessionen der Tischler, aller Handwerker und Handarbeiter und Kunsthandwerker und Architekten! Hrt die Selbsto ffenbarung der gttlichen Weisheit: Ich bin die Architektin Jahwes, die Architekti n des Kosmos! Also wird Jesus sprechen, die gttliche Weisheit in Menschengestalt: Ich gehe hin, euch im Himmel eure Wohnungen zu bauen! Also war Jesus, Ziehsohn seines Ziehvaters Josef, auch Zimmermann nach der Berufung Gottes, Architekt nac h der Berufung Gottes, denn Jesus ist die Ewige Weisheit, die Architektin des Ko smos! Ich sehe Josef, den Mann von zweiundvierzig Jahren. Es heit, er sei von mel ancholischem Temperament und habe darum gern vom Wein des Libanon getrunken. Sag ten die Unglubigen doch auch ber Gottes Sohn: Seht diesen Sufer! Offenbarte der Men schensohn seine Herrlichkeit durch sein erstes Wunder doch durch die Verwandlung von sechs Fssern Wasser in sechs Fsser allerbesten Weines! Josef hatte volles dun kelblondes Haar und einen dichten dunkelblonden Vollbart. In der Hand hielt er i mmer den Stab, der an der Spitze sprosste und aufging als Mandelblte. Schaut die Madonna, blutjung, vierzehn Jahre, von himmlischer Anmut, ganz fein, eine Dame v on makelloser Grazie! Jugendliche Brste! Keusche Blicke! Die Kirchenlehrer irren sich, wie wir schon oben gesagt, die meinten, Maria sei eine Frau, folglich erle gen der Snde der Eitelkeit! Nichts von Eitelkeit, alles an ihr Demut! Die Demut e ines Geschpfes vor dem Schpfer! Gottesfurcht! Ehrfurcht vor dem Heiligen! Demut ei nes Geschpfes, zwar des ersten aller Geschpfe, zwar des makellosen Geschpfes, zwar des Meisterwerkes des Schpfers, aber Demut eines Geschpfes vor der Einen Absoluten Gottheit! Anbetung dir, o Gottheit! Halleluja, Amen! Schaut den Hohenpriester, den Heiligen Vater, der die Brautleute traute. Vom Geist der Weisheit erfllte Men schen wirkten sein Kleid. Brusttasche, Schurz, Obergewand, Untergewand, Turban u nd Grtel. Gold, blauer und roter Purpur, Scharlach und feines Linnen. Onyxteine m it den zwlf Namen der zwlf Stmme. Steinschneiderarbeit nach Weise der Siegelstecher . Goldgeflechte, Ketten von allerfeinstem Golde und gedrehte Schnre und geflochte ne Ketten. Brusttaschen fr die Losorakel Tummim und Urim. Zwlf Steine. Sarder, Top as, Smaragd, Rubin, Saphir, Diamant, Lynkurer, Achat, Amethyst, Trkis, Onyx und J aspis. Zwei goldene Ringe, vorn am Schurz. Weberarbeit wie bei einem Panzerhemd.

Granatpfel aus Purpur und Scharlach und goldene Schellen. Goldene Schelle, purpu rner Granatapfel, goldene Schelle, purpurner Granatapfel. Das man seinen Klang hr e, wenn er in den Tempel tritt. Stirnblatt aus feinem goldenem Blatt, eingravier t das Wort: Kadosch, kadosch, kadosch, Jahwe Elohim Zevaoth! Fein gewirktes Unte rgewand und goldener Grtel. Hoher Turban, herrlich und schn. Beinkleider von blaue m Linnen, um die Ble der Scham zu bedecken, von den Hften bis an die Oberschenkel. Und der Heilige Vater sprach: Wo du hingehst, da will auch ich hingehen, wo du b leibst, da bleibe ich auch. Dein Volk ist mein Volk und dein Gott ist mein Gott. Wo du stirbst, da sterbe ich auch. Keine Macht, kein Engel, kein Geschpf kann mi ch trennen von der Liebe zu dir! Schaut, wie sich Maria und Josef die Ringe stec ken an die Finger. In der Ringen eingraviert der Trauspruch: Ich, ich will mich mit dir verloben in Gnade und Treue, ich will mich dir verloben und dir den Brau tpreis des Glaubens und der Gerechtigkeit geben, und du wirst erkennen JHWH!

SECHSTES KAPITEL Schau! Ich sah, und siehe, was ich sah, das war ein Licht, die Leuchtkraft Gotte s, ein Lichtkreis, vollkommen rund, drei Lichtkreise, die drei Lichtkreise der e inen Gottheit, der Allmacht, der Weisheit, der Schnen Liebe! Und in dem dreifalti gen Lichtkreis erschien die Frau! Ihr Name war: Die Beleibte, das heit verdolmets cht: Die Schne! Sie sa wie eine erhabene Majestt imposant und imperial auf ihrem Th ronsessel. Da trat zu ihr ein junger Mann, ein Engelgleicher, der brachte ihr ei ne frhliche Botschaft. Er streckte seine Hand ihr entgegen und sprach sie an und grte sie, wie ein Galan die Minneherrin grt. Und ich hrte es rauschen wie Meeresrausc hen, als ich den engelgleichen Mann mit der frhlichen Botschaft die imperiale Fra ue gren hrte auf griechisch: Chaire, Kecharitomene! Und einen Augenblick war im Him mel tiefe Stille. Dann hrte ich die Fraue reden, mit sanfter liebevoller Stimme s prach sie auf lateinisch: Fiat! Dann verlosch die Vision. Ich wurde wie vom Blit z getroffen und strzte zur Erde. Auf Erden lallte ich, geblendet vom himmlischen Licht, nur dieses Lied: Ubi Caritas et Amor, Deus ibi est! Schau! Ich sah, und s iehe, was ich sah, das war die femina clarissima! Schnheit ist der Glanz der Klar heit! Mein marianischer Feminismus bekennt: Das ist das himmlische Mdchen, vierze hnjhrig, feminin, liebreizend, entzckend, holdselig, fein, klar, rein, einzigartig , anmutig, holdselig, jugendlich, blutjung, himmlisch, eine Mdchengttin von Gottes Gnaden! Gekleidet nach der Mode der Zeit in lauter Prunk und Pracht! Luxuris! Mo ndne Mdchenkaiserin! Imperialer Reichtum an Schnheit und Glanz! Perlen am hohen Kra gen des Kleides! Nadeln der Heiratsmndigkeit in dem braunen Haarknoten! Ohrringe von Diamanten, durchbohrend das muschelfrmige Ohrlppchen mit spitzem Dorn! Ein Dia dem von Diamanten und Perlen im langen Haar! Prinzessin! Ein Schemel zu ihren Fen, die Kaiserin spricht: Die Erde ist mein Fuschemel! Neben ihr steht ein Nhkorb mit purpurroten Fden. Sie webt den roten Faden der Ariadne, Theseus aus dem Labyrint h des Minotaurus zu befreien! Sie ist die Gttin von Kreta, es kommt, es kommt der Lser, der Kummerbrecher, der Sorgenlser, sie zu entzcken und zu entrcken auf den Ol ymp des Himmels! Sie ist die Frstin des Friedens, Herzogin der himmlischen Heersc haren, Grfin Gottes! Sie webt den roten Schleier vor der allerheiligsten Lade! Zu ihrer Seite stehen vier himmlische Jnglinge in weien Linnengewndern, zu ihrer Rech ten Raphael und Ariel, zu ihrer Linken Michael und Gabriel. Gabriel reicht ihr d ie Hand, in hfischer Manier reicht er der Holdseligen die Hand. Wird der Engel di e Hand der Prinzessin erfassen und ihr geben den himmlischen Handku? ber der Prinz essin schwebt Metatron, der Frst der Engel, der Engel des Herrn, der Engel des An tlitzes Gottes. Und Metatron weist auf die Taube der Liebe. Es rauscht in den Ha inen, es rauscht wie Meeresrauschen, der Wind blst von Gott, es kommt der Geist d er Liebe, es kommt die Schne Liebe, Gott naht auf den Flgeln des Sturmes, Gott der Herr geht spazieren auf den Schwingen des Sturmes! Meeresrauschen, Donnerdrhnen! O und die Morgenrte senkt sich auf die goldene Prinzessin! Goldene Aurora Gottes senkt sich auf die Goldprinzessin Maria! Der Engel von Mahanjim wendet sich zum heiligen Josef, dem keuschen Brutigam, der schwermtig und weinestrunken an seine Braut denkt, sein himmlisches Mdchen. Die Jungfrau ist ein versiegelter Bronnen,

ein verschlossener Lustgarten, intakt ist ihr Hymen! Schau! Als es tiefste Mitte rnacht auf Erden war und Finsternis lag auf dem Jammertal, da stieg das allmchtig e Wort herab auf die Erde. Maria sa in ihrem Sesselthron, ein Buch der Weisheit a uf ihrem Scho lag offen aufgeschlagen da. Sie trug einen Mantel dunkelblau wie di e Nacht und darunter ein Kleid, glitzernd und funkelnd wie die Sterne. Und es ra uschte ein Engel herein. Seine Flgel waren schwarz mit feurigen Rndern. Es war der Engel der Mitternacht, gekommen mit einer Botschaft an die Knigin der Nacht. Du wirst ein Kind empfangen, sprach der Engel. Aber wie soll das geschehen, sprach Maria. Du wirst von der Weisheit erleuchtet werden und der Geist des Ewigen wird in dir das Kind zeugen. Mir geschehe, wie du sagst, sprach die Knigin der Nacht. Und der Engel berhrte sie mit dem Lilienzepter, und die Jungfrau empfing in ihre m Muschelohr. Und es war in der tiefsten Mitternacht, da der Keim des gttlichen S amens empfangen wurde. Schau! Ich sah, und siehe, was ich sah, das war die Knigin der Schnheit und Liebe! Sie sah aus wie die Venus-Madonna der italienischen Rena issance! Das Antlitz ganz wei, ein schmales Oval, die Nase lang und fein und schl ank, die Lippen s und rosig, se Lippen! Die Augenlider wei und schwer auf blauen Auge n hngend, mit Wimpern der Morgenrte! Die Haare wie das Morgenrot, rotblonde Ringel locken, lang flutend, kunstvoll geflochten und gebunden, fallen sie auf ihre Brst e und bis zu den Lenden! Ihr Hals schneewei, der lange schlanke Hals einer Schwan in. Die Hnde wei, von keiner Arbeit verbraucht, lange schlanke Finger, zum Segen e rhoben. Die jugendlichen Brste straffen das feurigrote Kleid, die rote Rose des L eibes, das fllt zu den bloen Fen. Umrauscht der ganze Leib von einem meeresblauen Um hang, der fliet wie flieende Wasser des Himmels! Himmlische Aphrodite Gottes! Uran ia Maria! Sie lehnt sich an einen Sulenschaft von Gold, in den eingearbeitet ist das Muster eines Lilienstengels mit der mystischen Lilienblte der gttlichen Weishe it! Zu ihr kommt der Engel Gabriel und schenkt ihr eine Blume, die Blume der Rei nheit, die mystische Blte! Er kniet vor ihr und grt sie: Liebreizbergossene, Grazie Gottes, die du bist die Charis in den Augen Gottes! Ja? flstert die Madonna und lc helt lieblich! Ich bin ganz bereit zur Empfngnis, flstert sie. Ich bin die Unbefle ckte Empfngnis, flstert sie. Da fliegt herbei die weie Taube des neuen Geistes der Schnen Liebe! Gott gurrt wie eine Taube, Gott gurrt Mutterworte: Du sollst gebren, Maria! Ich, Gott, ich mache fruchtbar deinen Mutterscho, ich bereite die Frucht deines Mutterschoes im Innern der Materie, ich lasse dich auch gebren ohne Wehen! Die weie Taube des neuen Geistes der schnen Liebe brachte die Botschaft zu der Knig in der Schnheit und Liebe und sie empfing die fleischgewordene Liebe in ihrem aus erwhlten Scho! Siehe, da kniete ein Gottesmann vor dem benedeiten Scho Mariens und weihte sich dem benedeiten Scho Mariens! Trotz der Hsslichkeit seines Gesichtes un d der Hsslichkeit seines Krpers kniete er vor der Frau Schnheit! Aber trotz seiner Hsslichkeit trug er den Prophetenmantel, den Purpur des Weisen! Auf seiner Schult er lag beschtzend die Hand des heiligen Thomas, des engelgleichen Lehrers der Phi losophie! Der engelgleiche Thomas grte die Knigin der Schnheit und Liebe: Sei gegrt, d u Begnadete, denn du trgst in deinem Scho das Sein in Person, das Wesen aller Wese n! Die Himmel der Himmel knnen das absolute Wesen nicht umfassen, aber dein Scho u mfasst das Sein in Person! In dem Tabernakel deines benedeiten Schoes bete ich an das Hchste Wesen! Siehe hier meinen Freund, den Gottesmann, den Propheten und We isen, o Knigin der Schnheit und Liebe! Wende ihm die Liebesflamme deines makellose n Herzens zu und nimm ihn an als deinen Sohn und Geliebten! Wir weihen uns gemei nsam deinem benedeiten Scho, in dem die gttliche Weisheit wohnt! Offenbare uns die gttliche Weisheit, die fleischgeworden ist in deinem benedeiten Scho! Amen.

SIEBENTES KAPITEL Mach eine Bundeslade aus Akazienholz. Du sollst sie meit feinem Gold berziehen in nen und auen und ihr einen goldenen Kranz machen. Giee vier goldene Ringe, zwei Ri nge tu an die eine Seite, zwei Ringe an die andere Seite. Trage die Lade mit Sta ngen von Akazienholz, die du mit Gold berziehen sollst. Die Stangen sollen in den Ringen bleiben und nicht mehr herausgezogen werden. In die Bundeslade sollst du

die Torah tun, die ich dir vermacht habe. Bilde den Gnadenthron aus feinem Gold . Und bilde zwei Cherubim aus Gold zu beiden Seiten des Gnadenthrons. Und die Ch erubim sollen ihre Flgel nach oben erheben und mit den Flgeln den Gnadenthron bede cken und sich von Angesicht zu Angesicht gegenberstehen. Der Gnadenthron soll auf der Bundeslade sein und in der Bundeslade soll die Torah sein, die ich dir verm acht habe. Und dort will ich dir begegnen und von dem Gnadenthon auf der Bundesl ade mit der Torah will ich mit dir reden. Da, die Madonna in einem purpurnen Man tel, bestickt mit weien Perlen, durchwoben der Purpur mit goldenen Fden. Auf dem k astanienbraunen Haar trgt sie eine Krone von Diamanden, Rubinen und Perlen, und a n den Seiten hngen lange Perlenschnre herunter, viele weie Perlenschnre bilden den S chleier ihrer Schlfen und Wangen. Und zu Seiten der Madonna stehen zwei heilige S chwestern und neigen ihr Haupt demtig vor der Madonna. Und die heiligen Schwester n ehren die Madonna als die Jungfrau der Jungfrauen und die Mutter aller Mtter. D enn die Madonna ist Jungfrau, intakte Jungfrau, und dennoch ist sie schwanger mi t einer Leibesfrucht. Und der Bauch der Madonna wlbt sich. Sie ist guter Hoffnung , gesegneten Leibes. Die Weiber rufen: Gesegnet ist der Scho, der den Menschensoh n in sich trgt! Die Madonna in ihrer Schwangerschaft ist bewunderungswrdig! O der gebendeite Bauch, der Becher aller Fruchtbarkeit! O Maria in deiner gttlichen Mut terschaft! O Madonna in deiner gttlichen Mutterschaft! So berwltigend ist deine Mut terschaft, so mchtig deine Mtterlichkeit, ich meine, ich schaue in dir Gott-Mutter und bin berwltigt und sprachlos! Allmchtige Mutter in deiner gttlichen Mutterschaft , ich preise dich als Schpferin und Erlserin und Trsterin! Und die schwangere Madon na trgt mir den gewlbten Bauch entgegen, schaut mich an aus ihrem entzckend lieblic hen Antlitz, dem Antlitz voller Liebreiz einer Renaissance-Venus, und spricht: I ch lade dich, mein Peter Torstein Schwanke, in meinen Scho ein! Denn so, wie ich Jesus in meinem Scho getragen habe, will ich dich, geliebter Sohn, mein Peter Tor stein Schwanke, in meinem Scho zur Heiligkeit tragen. So sprach die Madonna, und Peter Torstein Schwanke sprach: Mein Leben lang bin ich geborgen in deinem Scho, und in meiner Todesstunde wirst du mich gebren ins ewige Leben! Ich bin ganz dein em makellosen Scho geweiht! Ich bin ganz dein! Ich bin in dir, Maria!

ACHTES KAPITEL Hret, ihr Himmel, und hre, du Erde! Ich habe Shne grogezogen und sie sind von mir ab gefallen! Eine Kuh und ein Esel kennen die Krippe ihres Herrn, aber meine Shne wo llen den Herrn nicht kennen? Wehe den abgefallenen Shnen, den verzogenen Kindern, die lstern und fluchen! Wohin soll ich sie noch schlagen? brig geblieben ist alle in die Tochter Zion wie eine Htte im Weinberg, wie ein Zelt im Gurkenfeld! Aber d er Herr Zebaoth hat uns einen geluterten Rest bergelassen. Was sollen eure Opfer dem Herrn? Vor allem tut Gutes, helft den Unterdrckten, rettet die Waisenkinder u nd trstet die Witwen! Siehe, als die Madonna mit dem gttlichen Kinde schwanger war , nahte die Dmonin Lilith, die babylonische Todesgttin. Sie hasst die Kinder, beso nders die Ungeborenen, und sucht die Kinder aus dem Mutterscho zu kratzen und die gemordete Leibesfrucht in den Kot zu schmeien! Aber der Erzengel Michael trat de r Dmonin Lilith entgegen und sprach: Der Herr schelte dich, Lilith! Da floh Lilit h in die gyptische Wste zu Asmodus, dem Teufel der Unzucht, ihrem Gatten. Aber das heilige Kind des Hchsten im Schoe Mariens war gerettet. Schaut doch die Felsenhhle, da die Madonna das gttliche Kind geboren! Dieser Hgel ist heilig wie der Sinai! I n der offenen Hhle liegt die Madonna auf einem weien Teppich, sie trgt einen blauen Mantel und ein goldenes Kleid und liegt da in aller Ruhe. Sie hat ohne Wehen un d Schmerzen geboren und ist nach der Geburt nicht erschpft. Sie ist schlank und p erfekt gestaltet. Um ihr Antlitz leuchtet die Glorie Gottes wie ein Vollmond. An ihren Arm lehnt sich das Kpfchen des gttlichen Kindes, das in seiner Linnenwindel gewickelt in der Futterkrippe ruht. Die Kuh, das reine Tier, und der Esel, das unreine Tier, wrmen das gttliche Kind mit ihrem Odem. Alles was Odem hat, lobe den Herrn! Der Esel brllt I-Ah! Der alte Josef sitzt einsam vor der Hhle und trumt ode r denkt, schaut versonnen sinnend in sich. Er ist ja nicht der Zeuger des Kindes , er tat nicht nach des Menschen Weise und ging nicht den Weg des Mannes in der

Frau. Und dennoch, in seinen Gedanken gerade jetzt nimmt er das Kind nicht seine s Samens als Sohn seiner Seele an, als Sohn seines Herzens. Er denkt: Mein Kind, ich will dir ein Vater nach dem Vaterherzen Gottes sein! Die Schafe weiden auf dem Hgelgefilde. Einsam ruht der Widder mit den stolzen Hrnern seiner Kraft erhabe n ber den Schafen und Lmmern. Ihn ruft der Hirtenknabe mit dem Horn. Der junge Hir te singt: Helft mir, ihr Musen des lndlichen Hains, zu singen den Sohn! Ein neues Zeitalter kommt, es kommt das goldene Zeitalter der Gerechtigkeit zurck! Nun wir d der Wolf beim Lamme liegen und der Panther beim Rind! Nun wird ein Kindlein am Loch der Otter spielen und der Sugling spielt mit der schlpfenden Schlange! Und e in Kindlein wird alle Kreaturen weiden! Denn es kommt der Friede, wahre Pax Roma na! Der Retter kommt! Ein Kind ist uns geboren! So gret alle die Mutter, dann werd et ihr mit den Gttern zu Tische sitzen und mit den Gttinnen das Lager teilen! Ave! Da traten aber zu den Hirten die himmlischen Scharen. Die Himmlischen mit den b lauen und roten Flgeln rauschten ber der Weide und sangen den Hirten ihren Weihnac htschoral: Gloria, Gloria, Gloria in excelsis Deo! Siehe, ein Kind ist uns gebor en, ein Sohn ist uns geschenkt! Wir verknden euch die groe Gaudi! Ihr werdet den G ott von Gott als Kindlein finden in die Windel gewickelt in der Krippe liegen! W as fr eine Gaudi! Und siehe, wie eine Fata Morgana erschien zu Fen der Madonna eine Kirche, aus der eine heilkrftige Quelle flo. Heil der Kranken, bitte fr uns! Ich b in in Upsala geboren, dem Hauptheiligtum aller germanischen Vlker, und meine Gromu tter weihte mich bei meiner Taufe in dem Dom von Upsala der Fraue aller Vlker. Ic h entschied mich fr das gottgeweihte Leben und machte eine Wallfahrt nach Bethleh em. Vor der Grotte von Bethlehem kniete ich nieder und betete: Schelam lich Mirj am... Da sah ich, und siehe, was ich sah, war die Jungfrau im roten Mantel und m it roten Schuhen, die in die Grotte trat. Der alte Josef, der schon graue Haare in seinem Barthaar hatte, band den heidnischen Esel und die jdische Kuh an und gi ng dann hinaus aus der Grotte. Die Jungfrau war gesegneten Leibes. Sie lie den ro ten Mantel fallen, er rauschte wie ein Kleid aus roten Rosenblttern zur Erde. Dan n zog sie die roten Schuhe aus und stand da in bloen Fen. Sie trug nur ein weies Lic htgewand, das ihren Leib wie Sonne umflo, mitten in der Nacht. Ihre Haare waren r otblond, lange Locken, die ihr auf die milchstrotzenden Brste fielen und bis zu d en Lenden fluteten. Sie kniete nieder in der Grotte, wendete das Antlitz gen Ost en. Ex oriente lux! Sie war umgeben von der Herrlichkeit des Herrn, der Gloria G ottes, die wie eine orangenfarbene Mandorla oder eine feurige Muschel ihren ganz en weien Leib umgab. Um Mitternacht gebar sie das gttliche Kind. Sie gebar ohne We hen, ohne Schmerzen. Ich wei nicht, ob das Kind aus ihrem Schoe austrat oder ob es aus dem ganzen Leib austrat. Das Kind lag pltzlich im Stroh vor der Jungfrau, ga nz nackt, aber von solch einem Glanz umgeben, das die Nacht hell war wie der Som mermittag. Auch das gttliche Kind lag in der feurigen Muschel der Gloria Gottes. Die Jungfrau faltete ihre schlanken weien Hnde und betete vor dem gttlichen Kinde: Gebenedeit seiest du, Frucht meines Leibes, gebenedeit seiest du, mein Jesuskind ! ber der Grotte schwebten vier Cherubim in Gewndern von rotem und blauem Purpur, jeder Cherub mit sechs Flgeln, die sangen: Kadosch, kadosch, kadosch, Jahwe Elohi m Zebaoth! Hosianna! Hosianna! Am Himmel strahlten die Scharen der himmlischen H ierarchie, alle in reinstem Goldglanz, die Gewnder von Gold, die Flgel von Gold, d ie Locken von Gold, die Harfen von Gold, und alle sangen: Hallelujah! Hallelujah ! Lobt Jah, Alles was Odem hat, lobe Jah! Im brigen war die Jungfrau, nachdem sie das Kind geboren hatte, wieder schlank, als wre sie nie schwanger gewesen, schla nk wie ein Lichtstrahl Gottes! Ihre Brste aber waren strotzend von Milch und mir war, als hrte ich eine Stimme vom Himmel: Ihr werdet saugen an ihren Brsten die Mi lch des Trostes, denn ich, Jahwe, ich trste euch wie eine Mutter! Maria, Maria, w as schaust du so melancholisch, still schwermtig? Geht ein Schwert durch deine Se ele, weil dein kleines Kind schon mit dem Holz des Kreuzes in der Grotte spielt? Hrst du schon den Psalm: Eli, Eli, lema sabachthani? Und erinnert dich die weie W indel deines Kindes schon an das Totenlinnen, das Grabtuch? Und bist du voller G ram und Kummer, weil dein Scho, o Theotokos, der das Kind geboren hat, o Pieta, d em Gekreuzigten einst zur Grabeshhle wird? NEUNTES KAPITEL

Der Knig machte einen groen Thron von Elfenbein und berzog ihn mit reinem Gold. Sec hs Stufen hatte der Thron und einen goldenen Fuschemel am Thronsockel, Lehnen auf beiden Seiten des Sitzes, zwei Lwen standen neben den Lehnen. Zwlf Lwen standen an den sechs Stufen. Dergleichen Knigsthron gab es in keinem anderen Knigreich. Und der Knig war reicher an Weisheit als alle Weisen des Ostens. Und alle Weisen und Knige auf Erden begehrten, den Knig der Weisheit zu schauen und zu hren. Und sie br achte ihm Gefe von Gold und Silber, Spezerei und Affen. Und in dem Thron der Weish eit sa Maria, und auf dem Thron ihres Mutterschoes sa das gttliche Kind, der Lieblin g Gottes. Ich, die Ewige Weisheit, bin der Liebling des Ewigen, und meine Wonne ist es, bei den Menschenkindern zu sein. Und es kamen die Magier vom Orient. Jup iter stand im Saturn. Sie folgten dem Kometen und fanden das gttliche Kind auf de m Scho der heiligen Mutter. Und die Mutter streckte den Magiern vom Orient die Ha nd entgegen. Haben die Weisen aus Asien das Kind alleine angebetet? Oder haben s ie die Mutter und den Sohn angebetet? Welche Weisheit beteten sie an? Die Weishe it, die Fleisch geworden in dem Kinde Jesus? Oder die gttliche Weisheit, die sich offenbart in der Jungfrau Maria, im Menschensohn Jesus und in der Kirche aus Ju den und Heiden? Die Magier aus dem Orient trugen die phrygischen Mtzen. Kamen sie aus Phrygien? Kannten sie den Kult der phrygischen Gttin, der Groen Mutter? Sahen sie in Maria nun wirklich leibhaftig in Fleisch und Blut vor sich die wahre Mag na Mater? Die Magier aus dem Orient opferten dem Kinde auf dem Schoe der Mutter G old fr sein Knigtum, Weihrauch fr seine Gottheit und Myrrhe fr seine Passion. Weil s ie Gold, Weihrauch und Myrrhe brachten, diese Drei, heit es, es waren drei Magier . Und wo liegt das geheimnisvolle Morgenland? Ist es nicht die gesamte Vlkerwelt der Heiden? Kam der eine aus Europa, ein Rmer oder Kelte oder Germane, kam der An dere aus Asien, ein Serer oder Inder oder Perser, kam der Dritte aus Afrika, aus gypten oder thiopien oder Ofir? Die Heiden sind bisher den Sternen gefolgt und de n okkulten Geheimwissenschaften der babylonischen Astrologie. Aber es hat ein St ern auf Gottes Befehl hin sie zu dem gttlichen Kinde auf dem Schoe der allerseligs ten Jungfrau-Mutter gefhrt. Bisher sind sie dem Sterngott Rfn gefolgt, haben dem Glc ksgott Gad und der Schicksalsgttin Meni den Opfertisch gedeckt. Nun aber sehen si e Maria, den Morgenstern, und Jesus, die Sonne der Gerechtigkeit! Kommt, ihr Hei den allesamt, kommt zum Morgenstern, die Madonna vom Morgenstern wird euch zur S iegreichen Sonne fhren! Unter den goldenen Flgeln der Sonne der Gerechtigkeit knnt ihr hpfen wie Klber, weiden wie Lmmer! Ach Josef, dein Leiden war deine unbesiegbar e Schwermut, deine mystische Braut war Madonna Melencolia! Du musst dich schon a uf deinen Wanderstab sttzen, denn sonst sinkst du vor Schwche zusammen, die Trauri gkeit raubt dir die Kraft. Und doch, auf dem Grunde deiner Trauer schaust du die Schnheit strahlender als andere, du erkennst Maria wie kein anderer! Hier ist di e Gottesmutter mit dem himmlischen Kinde! Blauer Mantel, rotes Kleid! Bloe Fe, imme r wie auf Wolken schwebend! Dunkelblonde Haare mit goldenem Schleier, wehend im Winde! Drei Knige kommen, anzubeten. Der Greis legt seine Krone zu den bloen Fen der Madonna nieder! Der erwachsene Mann kniet vor der Madonna! Und der Jngling, fast scheint er zu tanzen, Anbetungstanz vor der Bundeslade wie weiland David im Len denschurz! Ob David auch verachtet ward von der stolzen Frau: So erniedrigst du dich und entkleidest dich bis auf den Lendenschurz und tanzt wie ein Narr und wi e ein Wstling vor der heiligen Bundeslade fast nackt? Was werden die Mgde denken? Aber der junge David sprach mit heiligem Stolz seiner Demut: Ich werde mich noch tiefer erniedrigen, mehr noch entblen vor der heiligen Lade des Herrn! Aber die Mg de werden mich achten und ehren! Siehe, drei Pferde waren da. Ich fragte den Eng el, der bei mir war: O Mahanajim, was bedeuten die Pferde? Und Mahanajim sprach: Das rote Pferd zieht mit der Freudenbotschaft nach Sden, das scheckige Pferd zie ht mit der Freudenbotschaft gen Westen, das schwarze Pferd zieht mit der Freuden botschaft nach Norden. Wenn das schwarze Pferd in Norden angekommen ist, dann is t die Heilsbotschaft auch nach Norden gekommen! Und die Madonna mit dem nackten Knaben sa in der stlichen Pforte eines begonnenen Palastbaus. Dieser Palast heit Ma lkuth. Christus ist der Knig von Malkuth! Christus baut nun den Palast von Malkut h auf Erden! Wir aber sind lebendige Steine (Petra) und bilden Stein an Stein de n Palast von Malkuth! Maria aber ist die Knigin von Malkuth! Malkuth aber ist Sul

amith und Jah ist Salomo, und Malkuth spricht: Ich bin meines Geliebten und mein Geliebter ist mein!

ZEHNTES KAPITEL Maria und Josef lebten treu nach der Tora. Sie brachten das Armenopfer der Erstg eburt zum Tempel. Josef hielt in der Hand zwei Tauben und betrachtete sie lange. Ihr schnen Tauben, wie habe ich von Kindheit an euer Gurren geliebt! Euer Gurren war mir so s wie die frommen Psalmen meiner Gromutter! Wie schn euer Hals ist, mein e Tauben, wie der Regenbogen Gottes! Ihr Tauben des Friedens mit dem Regenbogen des Friedens, ihr erinnert uns daran, dass Gott nicht noch einmal solch eine Sin tflut ber die Menschheit bringt! Und dennoch ist es heute wie in den Tagen Noahs, die Menschen fressen und saufen und buhlen miteinander und lassen sich lieben, aber wenn Gottes Gericht kommt, fllt Feuer vom Himmel! Wir aber wollen in die Arc he gehen, in dem Bauch der Arche uns bergen, in dem Scho des Tempels uns bergen v or dem Gericht des Zornes Gottes, ich und Maria, meine liebe Frau! So murmelte J osef in seinen Bart und sprach dann zu den Tauben: Ihr meine beiden kleinen Tubch en, wie Zwillingstubchen und ganz wie die sen Brste Mariens, ihr meine beiden kleine n Zwillingstubchen, ihr arbeitet nicht und sammelt keinen Vorrat in Vorratskammer n und der himmlische Vater ernhrt euch doch! Und ihr werdet nicht zur Erde fallen , es sei denn durch den Willen des Allmchtigen, denn der Wille des Allmchtigen reg iert das ganze Weltall und die ganze Natur der Erde! So sprach Josef und brachte die beiden Zwillingstubchen Gott dem Ewigen dar zum Lobpreis! Und Maria trug ein langes Kleid. Die gypterinnen tragen kurze Rckchen, die kaum die Oberschenkel bed ecken, und ihr Obergewand ist aus durchsichtigen Spinnweben geflochten. Sie sind Lustdirnen und reizen auf allen Wegen zur Begierde. Aber die Mode der Madonna w ar heilig, rein und edel, dennoch voll der weiblichen Anmut! Ihr langes goldenes Kleid schlo oben am Hals und fiel zu den Fen, die in roten Schuhen steckten, ihre Arme waren bedeckt und nur die schmalen Hnde mit den schlanken Fingern waren blo. b er dem goldenen Kleid trug sie einen Umhang von himmelblauer Farbe, der von ihre m Haupt als Schleier der Brautschaft herabflo und sie wie ein Himmel selbst umhllt e! Ja, Maria trug als Kleid den Himmel! Ja, Maria trug allezeit den Schleier, de nn sie war Braut Gottes! Sie trug allezeit den Schleier der Brautschaft, denn si e war die Jungfrau Jerusalem, sie war die Braut Gottes, die Tochter Zion, und de r Ewige sprach zu ihr: Gekommen ist die Zeit der Liebe, da bedeckte ich dich mit meinem Mantel und schlo den Bund der Gottesehe mit dir! Und Maria legte das heil ige Kind dem alten Propheten in die Arme. Der alte Prophet wurde allezeit vom He iligen Geist gefhrt. Er war allezeit im Tempel und betete zu Gott, da Gott dem Vol ke Israel und der ganzen Menschheit das Heil sende herab vom Himmel! Und der Hei lige Geist hatte dem Propheten in einem Traum gesagt, er werde nicht sterben, be vor er den Heiland geschaut. Und nun stand hier der Greis, Simeon sein Name, und sprach: Ich habe den Herrn geschaut! Nun kann ich in Frieden sterben! Mein Herz und Geist ist frhlich! Seid auch ihr, meine Kinder, allezeit frhlich und freut eu ch allezeit an der Liebe der Jungfrau Maria! Und es war im Tempel eine alte Witw e, Hanna war ihr Name. Sie hatte sieben Jahre mit ihrem Mann gelebt, aber vierun dachtzig Jahre in der Witwenschaft, und nun lebte sie allezeit im Heiligtum Gott es. Sie stand an der Schnen Pforte zum Vorhof der Frauen im Tempel und diente Got t mit Beten und Fasten. Als diese Maria sah, sprach sie: Dein Kind ist ein Zeich en, dem widersprochen wird! Siehe, dir wird ein Schwert durch das Herz gehen, da mit die Gedanken der Menschen offenbar werden! Und ich sah die Madonna dei Sette Dolori! Sieben Schwerter steckten in ihrem Herzen! Sieben Schmerzen mit der Schr fe des Schwerts lassen sie die Leiden Christi mitleiden, der ein Zeichen ist, de m widersprochen wird, der die Liebe Gottes offenbart und dennoch verworfen und v erschmht wird! Und sieben Schmerzen opfert Maria auf dem Altar des Tempels von Je rusalem zum Heil der ganzen Menschheit auf und wird durch die Befruchtung des Sc hwertes in ihrer Seele zur himmlischen Mutter aller Menschenkinder! O Madonna de

i Sette Dolori, du stehst droben auf dem Gipfel des Berges Moria und opferst dei nen Sohn, den Erstgebornen, dem Ewigen auf! So bist du die Mutter des Glaubens g eworden! So versammle du die Menschenkinder alle in deinem Mutterscho, du Mutter des Glaubens, denn in deinem Mutterscho ist mehr Glckseligkeit als selbst im Scho d es heiligen Vaters Abraham! O Madonna dei Sette Dolori, wie eine himmlische Gttin thronst du auf dem Berg Moria, ich weihe dir das kleine Kindlein nach meinem He rzen! Siehe, das Kindlein sprach: Geliebter, was spricht Gott zu dir? Ich sprach : Mein Liebling, Gott spricht zu mir: Deine Seele ist die Ehefrau des Ewigen! De r Knabe spricht: O Geliebter, wenn du mit Gott verheiratet bist, dann bin ich de in Kind! O Madonna dei Sette Dolori, bei den sieben Schwertern in deinem Herzen, ich weihe dieses Kindleins Heil deinem makellosen Mutterherzen! Nimm das Herz d ieses lieben Kindleins in deine Hnde, drcke es fest an deinen benedeiten Busen und bewahre es oben im Himmel bei dir! Sela!

ELFTES KAPITEL Gttin Isis auf dem gttlichen Thron, wie hltst du den gttlichen Sohn an deinen kosmis chen Brsten und stillst ihn mit der himmlischen Milch! Himmelsknigin Hera, wie bir gst du den Gotthelden Herakles an der Brust! Er saugt so stark, es spritzt die M ilch aus den Brsten der Himmelsknigin, spritzt an den Himmel und bildet die Milchs trae! Galaktotrophousa, milchstillende Gottesgebrerin! Galaktotrouphousa der Galax ie! Maria lactans, milchspendende Madonna von Rom, wie stillst du den Sohn! Der menschgewordne Gott saugt an den Brsten der Menschenmutter! Die Menschenmutter de s menschgewordenen Gottes sugt nicht nur den Gott in Menschengestalt, sie sugt als Mutter des Lebens die ganze Schpfung, sie sugt als Amme der Glubigen alle Christen ! Die Amme der Christen sugt auch mich, Maria lactans! Da rief eine Frau aus dem jdischen Volk zu Jesus: Selig ist die Frau, deren Scho dich getragen und deren Brst e dich gestillt! Ja, sagte Jesus, selig ist die Frau! Frwahr, meine Seele ist sti ll wie ein gestilltes Kind in den Armen der Mutter, so ist meine Seele bei Gott! Maria lactans thront im Goldbrokatgewand auf einem gttlichen Thron und holt ihre milchweie Brust aus dem Kleid und steckt sie dem gttlichen Kind in den Mund! Der Gottessohn saugt die Milch der Trostes aus dem Busen der Gottesmutter! Zur Recht en der stillenden Gottesmutter stehen die weisen Jungfrauen mit den brennenden ll ampen und zur linken der Gottesmutter stehen die trichten Jungfrauen mit den erlo schenen Lampen! Schmcken wir die Madonna in jedem Winkel der Strae mit Blumen, den n alle Blumen preisen die Madonna delle Grazie! O Madonna der Grazien, wir preis en deine Brste! Wahrlich, wahrlich, Jesus, glcklich die Brste, die dich gestillt ha ben, glcklich die Brste! Die Brste hpfen wie Zwillingskitze der Gazellen, die in dem Lilienschnee baden! Selig die Brste der ruhigen Gottesmutter, nach denen das leb hafte Jesuskind greift! Siehe, deine Brste sind wie Trauben am Weinstock, deine G estalt ist gleich dem Palmbaum, ich will den Palmbaum besteigen und seine Dattel feigen pflcken! Und ich sah, und siehe, was ich sah, das war eine schwarze Madonn a, eine Madonna der Melancholie, sie lebte im hohen Norden in der Dunkelheit der Schwermut! Alle Schreie der gequlten Seelen und alle Ksse der Gottsucher drngten s ich zu der Madonna! Ich sah den Ftus des Gottessohnes, den Logos Spermatikos, und ich sah die Madonna, ihr Haupt war unbedeckt, sie trug ihr Haar offen, das lang e schwarze Haar, glatt wie Seide, flo lang hinab. Die Madonna ffnete ihr Oberkleid und entblte ihren Oberkrper und wies ihre beiden Brste dem ewigen Gott und rief: Go tt, mein Herr, bei diesen bloen Brsten, zwischen denen du gebettet lagst wie ein Bs chel Myrrhe, bei diesen bloen Brsten beschwre ich dich, la die Seele meines geliebte n Sohnes und vielgeliebten Brutigams Peter Torstein Schwanke saugen an den Brsten des Trostes, an den Mutterbrsten Gottes!

ZWLFTES KAPITEL

Madonna, an dem Glanz deines Leibes znd ich meine Himmel an! Madonna dellAnima Mag nificat Anima mea Dominum! O deine rotblonden Locken, Madonna delle Grazie, die hast du heute aufgesteckt und geflochten um deinen hoheitvollen Kopf, nur eine l ose Strhne fllt lssig an deiner Granatapfelschlfe vorbei! O dein hoheitvoller Kopf, eine Sonne der Schnheit, ein schimmernder Vollmond in der Finsternis der Erde, de in Mondgesicht schwebt am Himmel der Nacht und erleuchtet die Finsternis, du mac hst meine Finsternis licht! Dein bezauberndes Lcheln, Madonna, spricht Bnde, deine Lippen will ich kssen, kssen will ich, kssen! Ich gebe dir mit jedem Ave einen Ku, Madonna, einen keuschen Ku! Dein Hals ist bewundernswert, Madonna, dein schlanker , langer Schwanenhals, wei wie ein Elfenbeinturm! Aber Madonna, deine Brste sind a ll mein Entzcken, deine makellosen Jugendbrste, deine perfekten Mdchenbrste! Wie str afft sich dein rotes Seidenkleid ber den makellosen Brsten! Zwillingskitze der Gaz elle deine Brste, Trauben vom Weinstock deine Brste! Magnolienblten deine Brste, Zwi llingstauben deine Brste! O und wie spitzen sich die Jadeknospen deiner Jadeberge unter dem straffen Gewand, Madonna, mein Entzcken! Mit Rosinen labst du deinen G eliebten! Ich bette mich zwischen deine Brste wie ein Bschel Myrrhe! O und deine S chenkel, Madonna, glnzen im Licht, deine Schenkel sind goldene Sulen, deine Beine sind Marmorsulen auf goldenen Sockeln, deine nackten Fe sind schlank und wei und die Zehen deiner Perlmutterngel sind geschminkt mit gyptischer Hennafarbe! Madonna, a n dem seligen Glanz deines Leibes znde ich meine Paradiese an! Du hltst im Arm den nackten Jesusknaben, den himmlischen Knaben, der lchelt so lieb und vertraut zum heiligen Josef! Josef, Josef, mein Ziehvater, Pflegevater, Josef, was stehst du da in der dunklen Nacht deiner Seele, voller Schwermut gebeugt, gebeugt von der Last der Melancholie, mde von der Trauer das Haupt gebeugt auf die Faust? Nun, i n der dunklen Nacht der Schwermut schaust du um so begieriger auf den strahlende n Glanz deiner guten Frau! Die Frau der Schnen Liebe ist all dein Verlangen in de r dunklen Nacht deiner Seele! Aber ich sehe auch den kleinen Prophetenknaben Joh annes, der auf das gttliche Kindlein Jesus weist. Wer meinst du, dass ich bin? fr agt das Jesuskindlein und lchelt. Und der Prophetenknabe spricht: Du bist das Lmml ein Gottes, das hinwegtrgt die Snde der Welt! Und der Prophetenknabe hlt die Hand d es heiligen Evangelisten Markus, der von der Mutter mit dem Kinde eben das Evang elium hrt. Evangelische Mutter Gottes und evangelischer Jesusknabe, lehrt den Eva ngelisten die Wahrheit, dass er sie auf seinem Bischofssitz in Alexandrien verknd e! Lehrt auch seinen zwanzigsten Nachfolger im Bischofsamt von Alexandrien, Atha nasius, den Kanon den Neuen Testaments! Madonna, sag dem weisen Athanasius, ob d er Clemensbrief, der Hirte des Hermes, der Brief des Barnabas ins Neue Testament gehren, sage ihm, ob die Apokalypse des Johannes ins Neue Testament gehrt. Ist de nn die Apokalypse des Johannes vom Apostel und Evangelisten Johannes geschrieben ? Ist denn die Apokalypse geschrieben im Geist der heiligen, apostolischen und k atholischen Kirche? Petrus mge das entscheiden, denn Petrus kniet vor dir Madonna ! Petrus der Erste, Papst von Rom! Er hlt die Schlssel des Reiches, die Macht der Kirche in den Hnden und hat die Gewalt, zu binden und zu lsen, zu lsen von den Snden und zu binden die Dmonen und zu entscheiden in der Lehre! Mge der heilige Petrus den Papst Johannes Paul den Ersten segnen. Denn als aus dem Heiligen Lande und s einen Bruderkriegen die Juden und Christen und Muslime zu Papst Johannes Paul de m Ersten kamen, da klagten die Gottsucher: Mein Gott, mein Gott, warum hast du u ns verlassen? Da sagte der Nachfolger Petri: Gott ist ein Abba, das ist wahr, ab er Gott ist auch eine Mutter und spricht: Und wenn eine Frau ihr Kindlein verge, d ie Frucht ihres Leibes, ich vergesse dich nicht! Schau ich aber, Madonna dellAnim a, auf zum Himmel, sehe ich ber deinem Haupte drei Amoretti, nackte Putti, Engel der Liebe! Da schweben die nackten Knaben mit Flgeln an den Schultern und Flgeln a n den Fen! Wer sind die nackten Amoretti? Dort ist der Schutzengel des heiligen Th omas von Aquin, dort ist der Schutzengel des heiligen Simon Stock, des Karmelite rs, dort ist der Schutzengel des heiligen Ambrosius von Milan, der dem Kirchenva ter einst die Hymne an den Schlaf diktierte! Und siehe, der kleine Amor-Engel de r himmlischen Liebe, der Schutzengel des heiligen Ambrosius von Milan, hlt einen Kranz von geflochtenen Gnseblmchen ber deinem Haupt und krnzt dich als die Blumenknig in des Paradieses, die Blumenknigin des neuen Vlkerfrhlings! Gndige Heimsuchung der Madonna um Mitternacht! Die Madonna sa um Mitternacht an meinem Schreibtisch und studierte meine Schriften. Sie sprach sanft und leise: Da du anders von der Frau

sprichst, als gemeinhin in der Kirche blich, das gefllt mir. Dein Frauenbild, gesp eist aus der Religion der Minne und dem christlichen Platonismus, gefllt mir. Vis ion der Demutsmadonna. Die Demutsmadonna thront nicht auf einer Mondsichel, die Demutsmadonna wandelt nicht mit bloen Fen auf den weien Wolken, die Demutsmadonna si tzt auf einem grnen Rasen. Humilitas, weil sie auf dem Humus thront. Sie ist ganz von Blumen umgeben, die Flora Roms. Fuchs und Eule und Fledermaus sind friedlic h um sie vereint, Kfer und Schnecken krabbeln und kriechen umher, Amseln, Elstern , Schwalben und Tauben fliegen umher, Schmetterlinge tanzen in den Lften. Schwne s chwimmen majesttisch auf den Seen, Laufenten und Stockenten schwimmen auf den Tei chen. Hndchen bellen frhlich. Khe weiden ruhig auf den Weiden. Hirsche rhren und Reh e stehen still auf den Weiden. Pferde weiden schweigend. Die Schpfung singt einen Psalm, eine Hymne, eine spirituelle Ode an die schpferische Gottheit! Der Fuchs, der listenreiche, voller Schlauheit, liegt zahm zu Fen der Madonna. Die Wlfe liege n bei den Lmmern, die Pantherweibchen lagern bei den Bcken. Ein kleiner Knabe weid et die Klber und die jungen Lwen. Khe und Bren weiden zusammen auf derselben Weide, Klber und Brenjunge liegen beieinander im Gras. Lwen fressen Gras wie die Khe. Der Su gling spielt am Schlupfloch der Strumpfbandnatter! Das gestillte Kind steckt sei ne Hand in das Loch der Schlange. Seit Gottes Wort im Scho Mariens Fleisch geword en ist, ist der paradiesische Urzustand wieder hergestellt. Maria sitzt in einem ppigen Garten. Ein Holzzaun grenzt den Garten ab. Die Holzpforte ist von Heckenr osen umrankt. Ein verschlossener Garten ist meine Schwester, meine Braut, ein Lu stgarten ist sie! Ich sehe den Paradiesgarten, allerdings in Germanien. Maria is t der reine Mensch im Urzustand, Eva vor dem Fall. Sie ist in seidene Gewnder und einen durchsichtigen Schleier gehllt, denn Gott offenbart sich in ihr. Sie hlt in der rechten Hand den Talmud und in der linken Hand das nackte blonde Jesuskind, das mit der Erdbeerpflanze spielt. Es ist die Erdbeere des Goldenen Zeitalters, die Erdbeere als Speise der Seligen, eine Paradiesfrucht. Die Blte der Erdbeere ist die Jungfrau, die Frucht der Erdbeere ist die Mutter Gottes und der Menschen . Die Pfingstrose blht, die Pfingstrose des Goldenen Zeitalters, sie ist wie Mari a die Rose ohne Dornen. berall blhen Marias Rosen, weie Rosen der Freuden Mariens, rote Rosen der Leiden Mariens, gelbe Rosen der Glorie der Madonna. Die himmelbla uen Vergissmeinnicht duften zu den bloen Fen der Madonna, keusch und rein wie ihre himmlische Seele. Schneeglckchen luten den Menschheitsfrhling ein, so wie Maria der Anbeginn der neuen Schpfung ist. Josef ist ein gebeugter Mann und sttzt sich auf seinen Stab. Sankt Michael spricht vom Evangelium. Der Davidstern reit den Himmel auf und am Himmel erscheint die Frau des Lammes, sie, die himmlische Jerusalem. Allerseligste Gromutter Gottes, Santa Anna! Wenn ich dich sehe, du heilige Greis in, dann mu ich an die alte Sibylle denken, denn sie erbat sich das ewige Leben u nd erlangte es, doch hatte sie vergessen, ach, sich die ewige Jugend zu erbitten ! Aber wie liebe ich jede deiner Falten! Wie liebe ich jedes deiner silbergrauen Haare! Wie liebe ich deine gefalteten Hnde, die mig feiern im Scho! Aber nun wende ich, liebste Greisin, meinen Blick zu dem jungen schnen Weibe! Maria, das berweib, die Superfrau! Ich kann mich nicht satt sehen an dieser ewigweiblichen Frauenge stalt! Die Frau an sich! Die Frau! Ich liebe ihr schwarzes Haar, das sie gebunde n und geflochten trgt auf dem schnen Kopf, ein Diadem, eine goldene Spange im schw arzen Haar! Und wie liebevoll und sanft senkt sich ihr Blick! Demutsmadonna! Du bist von Herzen demtig und sanftmtig, meine Jesusa, meine Christa! Die Perser sage n, am Anfang der Menschheit lebten im Paradiese zwei Menschen, die Urmenschen, d as Urmenschenpaar, die hieen aber nicht Adam und Eva, sondern Maschiach und Masch iana! O Maria, du neue Eva, du bist meine Maschiana! Aber welche Gnade, welches Frohlocken, welches Entzcken, welche Herabneigung, meine mystische Frau! Wie neig st du dich vor und ich schaue deinen groen Busen, der wallt und wogt mir entgegen ! Welche Wonne verheit dein Busen, welches Paradies ist mir dein Leib! Du bist ei n Magnetberg, Madonna, und du ziehst das eiserne Schiff meines Lebens magnetisch an! O wie wogt und wallt mir dein Wonnebusen entgegen! Mtterlich gtig und liebevo ll sanft neigst du dich zu deinem Kinde, meinem Liebling! Siehe, ganz nackt ist der! Mein kleines Jesuskind, ich habe eine Frage an dich: So oft ich die kleinen Knaben in ihrer heiligen Unschuld betrachtete, sah ich sie selbstvergessen und traumversunken gern mit der Hand an ihrem Penis spielen, es schaffte ihnen ein W ohlgefhl. War das auch deine Wonne in deiner gttlichen Unschuld, mein Jesuskind in

deiner paradiesischen Nacktheit? Was tat ich denn? Ich habe ja nur gefragt, heit e s in der Bibel. Aber was diskutieren die Theologen? Sie streiten ber die richtige Bibelbersetzung. Heit es: Feindschaft setze ich zwischen die Schlange und die Fra u, zwischen den Nachwuchs der Schlange und den Nachwuchs der Frau. Er trifft dic h am Kopf und du triffst ihn an der Ferse? Oder heit es: Feindschaft setze ich zw ischen die Schlange und die Frau, zwischen den Nachwuchs der Schlange und den Na chwuchs der Frau. Sie trifft dich am Kopf und du triffst sie an der Ferse? Ist M aria die Schlangenzertreterin oder Jesus der Schlangenzertreter? Meine Geliebte, mein Schatz, meine Lust ist die schwarze Madonna von Guadelupe, die sprach: Ich bin die Schlangenzertreterin! Und meine Hoffnung ist Jesus, der gekommen ist, d ie Werke des Teufels zu zerstren! Ja, die Erlsung kommt durch das vereinigte Herz von Jesus und Maria! Der Erlser und die Miterlserin triumphieren am Ende ber Satan, die alte Schlange! Ich sehe das mystische Erlserpaar! Jesus Christus ist der Erls er und Maria Sophia ist die Miterlserin! Ich sehe meine Madonna, die runde Matron e mit dem bloen Wonnebusen, und ich sehe das Jesusknblein nackt wie ein kleiner Ad am, und auf den nackten Fen der Madonna stehen die nackten Fe des Jesusknaben, und s o zertreten sie der Schlange das giftgeschwollne Haupt! Maschiach und Maschiana, sie stellen gemeinsam die Unschuld des Paradieses wieder her!

DREIZEHNTES KAPITEL Ich sah eine Wallfahrt zum Heiligtum. Alle tanzten, sangen, klatschten in die Hnd e und jauchzten Halleluja! Maria, die Mutter Gottes, zog mit Jesus und einer groe n Gruppe von Glubigen zum Heiligtum auf dem heiligen Berg. Jesus war zwlf Jahre al t, er zog zu seiner Bar-Mizwa nach Jerusalem. Durch die Beschneidung am achten T ag war Jesus, der Menschensohn, aufgenommen worden in die Gemeinde Israels. Nun mit zwlf Jahren, wurde er mndiges Mitglied der Gemeinde Israel. Maria und Josef zo gen wieder nach Hause. Erst auf dem Weg merkten sie, dass Jesus nicht in der Sip pe mitwanderte. Sie kehrten nach Jerusalem um und suchten Jesus und fanden ihn i m Tempel. Maria sprach: Mein Sohn, wir haben dich mit Schmerzen gesucht! Da sagt e Jesus: O Frau, du weit doch, dass ich in dem Hause von ABBA sein mu! Dort war Je sus unter den Rabbis, den Rabbinen und Rabbanen, den Rabs und Abbas, den Sadduzer n und Pharisern und Chaldern, den Talmudisten, Zionisten und Kabbalisten, den Chas sidim und Sephardim, den Sabern und Judern, den Essenern und den Juden aus der Dia spora, Schriftgelehrten, Gesetzeskundigen, unter den Weisen und Meistern, unter den Propheten und Hohenpriestern und fragte sie alle. Und er erforschte ihre Wei sheit, aber die auergewhnliche Weisheit seiner Fragestellungen verwunderte sie all e. Sie wunderten sich sehr ber diesen zwlfjhrigen Knaben, der an Weisheit reich war und an Gnade bei Gott und den Menschen. Woher hat der Knabe diese Weisheit? Er ist doch der Sohn des Zimmermannes! Damals kam der Spruch auf: Wer Weisheit bege hrt, frage nicht die Rabbis, sondern den Sohn des Zimmermannes, den Zimmermann!

VIERZEHNTES KAPITEL Sankt Josef war ein Zimmermann, ein Architekt, und der Sohn erlernte das Handwer k des Vaters, so wurde Jesus ein Zimmermann, ein Architekt. Wenn Josef in seiner Werkstatt arbeitete, war der Jngling Jesus bei ihm. Josef hobelte, sgte, ma und hmm erte. Wenn Josef sich vermessen und ein Brett zu kurz gesgt, zog Jesus es durch e in Wunder genau auf die richtige Lnge. Jesus baute ein Kreuz aus Zedernholz. Jose f und Jesus waren Meister im Bauen von Jochen. Ein Joch, das Jesus gebaut, das k annte noch Justin der Mrtyrer zweihundert Jahre spter. Maria trat in die Werkstatt und schaute auf Jesus: Mein Sohn, wie hbsch du bist! Voller Stolz schau ich auf dich, ganz verliebt schau ich dich an! Dann kehrte Maria ins Haus zurck, splte die Schsseln, bereitete das Essen, melkte die Khe, fegte den Raum und wusch die Wsche. Sie bildete sich gar nichts ein auf ihre auerordentliche Begnadung, Sitz der gttl ichen Weisheit zu sein, sondern lebte ein einfaches, schlichtes, demtiges und ver

borgenes Leben. Allein Gott erkannte ihre Herrlichkeit. Als Jesus aber dreiig Jah re alt war, starb Sankt Josef. Er starb in seinem Haus in Nazareth. Er lag auf s einem Sterbebett, Maria umarmte ihn und hielt den Sterbenden in ihren Armen, gep resst an ihren Busen! Jesus stand bei seinem Herzen und schaute voller Gnade auf diesen heiligen und gerechten Pflegevater Gottes. Maria brachte ihm noch ein Stc k Brot und Jesus reichte ihm zum letzten Mal den Becher mit Wein vom Libanon. Da nn entschlief Sankt Josef. Gott setzte ihn ein zum Schutzpatron der Zimmerleute und Architekten und zum strahlenden Vorbild aller keuschen Brutigame Mariens.

FNFZEHNTES KAPITEL Sechs Wasserkrge standen da, sie symbolisierten die sechs Weltzeitalter, vom gold enen Zeitalter an, bis am Ende der Zeiten das goldene Zeitalter wiederkehrt. Es war eine Hochzeit, Johannes Markus und Susanna heirateten am dritten Tage. Warum am dritten Tage? Am ersten Tage der Schpfung sprach Gott: Siehe es ist gut. Am z weiten Tag der Schpfung sprach Gott: Siehe es ist gut. Am dritten Tag der Schpfung sprach Gott: Siehe es ist gut, es ist gut! Der dritte Tag hat zwei Seligpreisun gen, eine fr den Brutigam und eine fr die Braut. Johannes Markus hatte viel Wein ge kauft fr seine Hochzeit mit der schnen Gazelle Susanna. Aber wer wei, warum der Wei n zuende ging? Weil die Apostel dabei waren! Siehe, Petrus, der war der beste Fr eund von Jesus, und wenn man schon von Jesus sagte: Dieser Fresser und Weinsufer! Dann galt das auch fr Petrus, denn der Jnger ist nicht mehr als der Meister, im b esten Falle ist er wie der Meister. Der Wein war alle. Wer bemerkte das? Maria! Mit ihrem mtterlichen Blick bemerkte sie all die kleinen Sorgen und Nte ihrer Kind er. Nichts war ihr zu gering, nichts zu unbedeutend, alles machte sie zu einem G ebet, zu einer Frsprache. Mein Sohn, sie haben keinen Wein mehr, sagte Maria zu J esus. Und Jesus sagte: Frau, meine Stunde ist noch nicht gekommen. Frau, was ist das zwischen dir und mir? Und Maria sagte zu den Dienern: Was Jesus euch sagt, das tut. Und die Diener stellten die sechs Krge der sechs Weltzeitalter vor Jesus und Maria. Und Jesus segnete das Wasser mit dem Zeichen des Kreuzes, rief den H eiligen Geist, da verwandelte sich das Wasser der Welt in den Wein Gottes! Die R abbis hatten schon prophezeit, dass das Reich des Messias sein wird wie eine Reb e, deren Weinbeeren so gro sind, das sieben Mnner an einer Beere tragen mssen. Wenn der Messias kommt, dann wird der Weinstock so fruchtbar sein, dann werden die R eben wie schwangere Weiber sein, wenn dann ein Sohn des Lichts eine Traube pflckt , dann seufzt die andere Traube: Pflcke auch mich! Ich sehe Jesus in einem blutro ten Kleid und einem himmelblauen Mantel. Seine langen braunen Haare sind in der Mitte gescheitelt und flieen an den Seiten seines Antlitzes bis auf die Schultern . Um seinen Mund trgt er einen vollen braunen Bart. Seine Stirn strahlt. Um sein Haupt glnzt die Herrlichkeit des Herrn. Seine Augenlider sind gesenkt, denn er is t versunken in Gott, allezeit versunken in Gott. Seine Hnde sind segnende Hnde. Es sind die Hnde, die Kinder gesegnet, indem er den Kindern die Hnde auflegte und si e liebkoste. Es sind die Hnde, die Wasser in Wein verwandeln, dieselben Hnde, die Wein in Blut verwandeln. Neben ihm steht Madonna. Bla wie der Vollmond, eine Mado nna aus Schnee, ein schlanker Lichtstrahl, gehllt in eine schaumweie Wolke, einen Schleier aus Sonnenlicht. Schlank und anmutig wie ein Reh, zierlich wie eine Ant ilope! Ihr weies Oval ganz lieblich, ganz entzckend, ganz zrtlich! Inbegriff des Fe mininen! Ikone des katholischen Feminismus! Ein ser Mund, ganz schmal und rosig, e ine feine schlanke Nase, weie Augenlider mit braunen Wimpern, langen Wimpern ber l iebevollen Augen, Das Haar verborgen vom weien Schleier, weiten weiwallenden Schle ier. Eine einzige Verschleierung die schleierhafte Madonna! Ja, wer ist denn hie r das Brautpaar? Alle sagen, der Jnger und die Jngerin, Johannes Markus und Susann a, seien hier in einer Hochzeitsfeier vereint. Aber ich schaue und schau, was ic h schaue, das ist die mystische Hochzeit Unserer Frau und Unseres Herrn. Ich hre Mechthild von Magdeburg in ekstatischer Verzckung prophezeien: Unser Herr ist Got t und Unsere Frau ist Gttin! Heilige Hochzeit des Gottmenschen und der Menschengtt in! Heilige Hochzeit von Gottheit und Menschheit, von Himmel und Erde, von Gott

und Seele, von Gottes Eros und Gottes Psyche! Halleluja, das goldene Zeitalter k ehrt zurck! Aber da ist auch der Mundschenk. Er trat zum Knig. Der Knig sprach: Was schaust du so schwermtig? Du bist doch nicht krank! Nein, das ist es nicht. Du b ist schwermtig. Der Mundschenk aber schenkte sonst frhlich dem Knig den Wein ein. N eben dem Knig sa die Knigin. Der Mundschenk wandte sich an die Knigin und sprach: Kni gin, ich will zu den Grbern meiner Ahnen, es greift mich groe Wehmut von Heimweh! Da sprach die Knigin: Wie lang wird deine Reise dauern? Er sprach: Sieben Tage. D a gab die Knigin dem Schenken Urlaub. Wahrlich, das ideale Brautpaar! Messias und Maria! Maschiach und Maschiana an der Hochzeitstafel! Maschiach verwandelt Wass er in Wein und Maschiana verwandelt fnf Brote in Speise fr fnftausend Menschen! Zu Fen Jesu liegt das Hndchen und klfft, zu Fen der Madonna liegt die Katze und schnurrt. Im Hintergrunde antike Palste, Philosophenhallen oder der Tempel Salomos. Dort s ehe ich den heiligen Salomo und die heilige Sulamith wandeln in mystischer Umarm ung! Dort sehe ich den Mrtyrer Sokrates und die Hohepriesterin Diotima im Gesprch am Bach Cephissus wandeln. Salomo und Sulamith singen vom Eros Gottes, Sokrates und Diotima philosophieren ber den Mittler Eros, den heiligen Dmon, der zur Idee d er Schnheit fhrt. Mdchen in durchsichtigen Schleiern lassen beim Tanz ihre Becken p reisen und Musiker spielen die Saiteninstrumente und schlagen die Cymbeln! Siebe n Tage dauert das Fest und es wird ein rauschendes Fest, denn der Wein, den Mess ias geschaffen, ist ein himmlischer Tropfen! Evoe, die Hochzeit von Venus und Ba cchus! Bacchanalien sing ich, die Hochzeit des dionysischen Messias mit der aphr odisischen Madonna! Auch die kleinen Kinder jauchzen, die nackten Knaben tanzen auf den Wolken! Alle kleinen nackten Knaben wollen spter Maria heiraten! Aber wer steht da im schwarzen Mantel abseits, schweigend, schwermtig, einsam? Es ist Aga bus, der verschmhte Freier! Voller Trauer und Entsagung, voller Herzschmerz schau t er die Madonna, seine Gttin! Ah, weh mir, seufzt er, nur im Tode werde ich Lieb e finden! Ich will mich lebendig begraben in den Eremitenhhlen des Berges Karmel und tausend Tode sterben, ob mir Gott der Herr im Paradiese Maria zur Paradiesfr au schenkt!

SECHZEHNTES KAPITEL Jesus steht am Lebensbaum! Der Gekreuzigte steht an der Axis Mundi! Und er spric ht sein Testament: Mein lieber Jnger, du den ich liebe, schau auf Maria, deine Mu tter! Und er sprach zu Maria: O Liebe Frau, schau auf den Jnger, den ich liebe, d einen Sohn! Und da nahm ich Maria zu mir, ich nahm Sie in mein ganzes Leben auf. Jesus hauchte seinen Geist aus...

SIEBZEHNTES KAPITEL Du bist so schn, Pieta, da? man es nicht sagen kann mit menschlichen Zungen und n icht sagen kann mit Engelszungen! Der heilige Erzengel Michael hat mit dem Meiel dich aus dem Marmor von Carrara geschlagen, vatikanische Venus! Perfekte Marmorgt tin des Katholizismus! Der heilige Erzengel Michael kam zu mir und sagte: Die Ju ngfrau ist die Makellose Konzeption der Frau, das Meisterwerk des Heiligen Geist es, die Idee der Schnheit! Alle Cherubim jauchzen vor ihrer Knigin, alle Seraphim singen ihr glhende Liebeslieder, die Throne, die Gtter, preisen sie als ihre Gttin der Gtter! Weil sie die makellose Konzeption ist, ist sie von den Makeln der Tchte r Evas befreit, von der Snde, vom Alter und vom Tod! Sie ist die Braut Christi, d ie Sankt Paulus geschaut, die Braut ohne Makel, ohne Fleck und Falten, ohne Runz eln des Alters! Sie ist die schneeweie Gttin! Sie ist unendlich schner als die Venu s der Griechen! Sie ist die Frau nach dem Herzen Gottes! Sie ist die ewige Jungf rau, die immerwhrende Jungfrau! Sie ist die Auferstandene von den Toten, ewig sie bzehnjhrige Schnheitsknigin! Sie ist immer jung, immer rein, immer frisch wie frisc h gefallener Bltenschnee, immer klar wie der Morgentau, transparent wie das krist allene Meer am Throne Gottes! Sie ist unbefleckt und makellos, ein Abglanz Gotte

s, ein Lichtstrahl des Ewigen, ein Ausflu der gttlichen Kraft! Ich aber bin ihr al lergeringster Sklave und bitte Sie nur um Eine Gnade, dass Sie mir einen Befehl erteilt, Ihr zu dienen, zu Ihrem Ruhm und zu Ihrer Verherrlichung! Sie ist klar wie ein Jaspis, transparent wie ein kristallener Edelstein, sie ist die Gloria G ottes! Sie ist die Perfektion in Person! Tota pulchra perfecctissima! O pia, o c lemens, o dulce virgo Maria! Salve, Maria, Salve! Und ich frug mich auch, wie me in heiliger Dichtervater Klopstock, ob Maria von der Erde stamme oder ob sie vom Himmel zu uns herabgekommen sei? Und ich sang ihr auch, wie der Spirituale Poet der Herrin Liebe: Bei den Leiden deiner Mutter, Christus, beschwre ich dich, gewh re mir die Gnade, im himmlischen Paradies von Ewigkeit zu Ewigkeit deiner sen Mutt er zu singen! Nein, ich schaue keine buntbemalten Gipsfiguren mit sieben Schwert ern im blutenden Herzen, heute nichts vom blutrnstigen Christentum heute! Ich seh e Frau Todin, die Schnheit des christlichen Todes! Ich schaue Frau Todin, die Schn heit eines Heimgangs in der Gnade! Ich schaue Frau Todin, deren Schmerzen zu him mlischer Gte geworden sind, deren Leiden zu einem mtterlichen Lcheln geworden sind, deren Trnen zu einem zrtlichen Blick geworden sind. Ich schaue Frau Todin, wei wie die Reinheit, wei wie Marmor und Schnee, wei wie das Totenlinnen, wei wie das Linn en der Seligen an dem Throne Gottes! Ich schaue Frau Todin, und sie erwartet den Toten in ihrem Mutterscho! Ich sterbe hinein in den Mutterscho der Mutter Gottes, ich sterbe hinein in den mtterlichen Scho Gottes! Ich sterbe und versinke in eine m Milchmeer der Liebe! Pieta, du bist so schn, das sagt kein deutscher Dichter! E in provencalischer Troubadour will ich werden, Midons Marie, Ma Dame dAmour, dir das Hohelied Salomos zu singen! Wer kann dich preisen als der Heilige Geist alle in, dein gttlicher Brutigam! Wer kennst so die intimsten Geheimnisse deiner jungfru lichen Schnheit und deines urbildlichen Liebreizes wie der gttliche Gemahl, der Sp iritus Sanctus! Komm, o Heilig Geist, und preise die Pieta! Preise die Miterlseri n! Und ich sah und siehe was ich sah, das war der Mund der Pieta! Nein, den laue n Christen will ich die Vision nicht schildern. Wenn sie sagen: Sind das Lippen und Nase der Muttergottes? Dann bin ich gekrnkt in meiner Liebesekstase! Mund der Madonna, du Rose! Mund der Madonna, du Rubin ! Mund der Madonna, du Scharlachli nie! Mund der Madonna, du Rosinenschnur! Mund der Madonna, du Perlenkette! Mund der Madonna, du Lcheln des Morgensterns! Mund der Madonna, du Ku des Blutes Christ i! Mund der Madonna, du Ku des Heiligen Geistes! Mund der Madonna, du Ku der Ewige n Liebe! Mund der Madonna, du Muttermund! Mund der Madonna, du brutliches Lippenp aar! Mund der Madonna, mein Entzcken! Mund der Madonna, meine Begeisterung! Mund der Madonna, meine Ekstase! Mund der Madonna, mein gttlicher Wahnsinn! Ich ksse di ch, Madonna, deine Ksse sind berauschender als Wein! Opium sind deine Ksse, Madon na! Wenn ich sterbe, Madonna, pflcke meine Seele mit einem Kusse deines Mundes au s dem Totenbett meiner Agonie! Ksse mich mit den Kssen deines Mundes, dann bin ich glckselig im Paradies!

ACHTZEHNTES KAPITEL Das ist auch Pfingsten, Maria, das Pfingsten unserer Zeit: Eine kosmische Explos ion! Strme kosmischer Energie der gttlichen Weisheit schtten sich aus und durchstrme n wie Feuerschlangen das ganzen Universum und schtten sich ber der Erde aus und wi r sind wie Irrsinnige! Ja, wie betrunken vom blutroten Wein lallen wir mit Feuer zungen des Herzens und stehen im Feuer der Liebe, im Feuer der Liebe Gottes, den Feuerflammen Jahwes, wie du, Maria, der brennende Dornbusch, brennend und doch nicht verzehrt! Wahrlich, wahrlich, unser Gott ist ein verzehrendes Feuer! Komm, Geist!

NEUNZEHNTES KAPITEL

Als meine selige Gromutter Paula Margarethe heimging zu Gott, dem Herrn, ihrem Hi rten, da offenbarte sich mir Christus. Christus berreichte mir, dem Dichter, das Evangelium des seligen Meliton, eines Jngers des Lieblingsjngers des Herrn. Christ us bedeutete mir damit, dass ich, der ich ein heidnischer Musenpriester gewesen war, nun Maria zum Inhalt meiner Gesnge machen sollte. Und so begann ich mein chr istliches Gotteslob mit einer Hymne an den Heimgang der allerseligsten Jungfrau und Gottesmutter Maria. Zwlf Jahre lebte Maria noch nach der Kreuzigung ihres Soh nes. Sie starb in Jerusalem. Wo anders knnte die Mutter Gottes sterben als in Jer usalem? Drei Tage vor ihrem Tod erschien ihr der Engel Gabriel mit dem Palmenzwe ig ihres himmlischen Triumphes, der Palmenzweig aus dem Paradies verkndete ihr di e Himmelfahrt zu ihrem Sohn und Gott. Da erbat sich Maria von Gott noch eine Gna de: Ich mchte noch einmal alle meine Kinder sehen und dann in ihrer Gegenwart mei nen Geist in die Hnde des Herrn befehlen. Der Herr gewhrte ihr die Bitte und brach te alle ihre Kinder aus der ganzen Welt an ihr Sterbebett. Dann kam Jesus vom Hi mmel, begleitet von himmlischen Sngern, die Psalmen, Hymnen und spirituelle Oden zum Lobe Christi und der Mutter Christi sangen. Die ganze Gegend war von der Him melsmusik erfllt. Maria selbst starb singend, stehend, ohne Schmerzen, strahlende n Antlitzes. Sie wurde im Tale Joschaphat begraben, zwischen Tempelberg und lberg , dem Tal des Jngsten Gerichts. Christus kehrte in den Himmel zurck, in den Armen die Psyche der Madonna. Da riefen Marien Kinder ihr nach: Wer ist sie, die aus d er Wste aufsteigt, angelehnt an ihren Geliebten? Da sangen die Tempelsnger des Him mels: Das ist die Schne, die Schnste unter den Tchtern Gottes, voller Gnade und Lie be! Mit Freuden wurde Maria im Himmel empfangen, wo sie sich zur Rechten des Her rn in den Thron der Himmelsknigin setzte. Die Kinder auf Erden weinten nicht, dam it die Heiden nicht lstern, denn Christen glauben ja an die Auferstehung der Tote n und das ewige Leben. Seraphim und Cherubim, Abraham und Sara, Isaak und Rebekk a, Jakob und Rahel priesen Maria, David und Salomo sangen ihr zu den Harfen und Saitenspielen des Ewigen. Im Augenblick des Heimgangs der Madonna bekehrte sich in Rom der Dichter erotischer Liebeselegien, Porta Petri Cygnus, zur Gottesmutte r und dem Gottessohn und stellte seine lateinische Poesie ganz in den Dienst der Verherrlichung der Himmelsknigin Maria. Drei Tage wachten die Kinder Mariens an ihrem Grab. Am dritten Tage erschien Jesus und sprach zu Sankt Peter: Mein Papst , was meinst du, was mit Maria geschehen soll? Da sprach der Papst Sankt Peter d er Erste: Herr, mein Gott, da Maria auf besondere Weise erlst ist, indem sie im H inblick auf deine Verdienste am Kreuze schon vom Augenblick der Empfngnis an von allem Makel der Erbsnde befreit und vor aller persnlichen Snde bewahrt worden ist, so bitte ich dich, dass es, weil es wrdig ist, geschehen mge, dass du sie nun mit unsterblicher Seele und verklrtem Auferstehungsleibe in deine himmlische Herrlich keit aufnimmst, damit sie der pilgernden Kirche als sicheres Unterpfand der Hoff nung am Ziel der Weltvollendung strahle! Und Jesus tat so, wie der Papst es von ihm erbat. Der Erzengel Michael, der besondere Ritter seiner Dame, der Apokalypt ischen Frau, fhrte die Psyche der Madonna zu Christus, dem Herrn. Jesus sprach zu r Madonna: Steh auf, meine Taube, meine Reine, meine Eine, du Herrlichkeit des H errn, du Tempel Gottes, du Becher der Ganzhingabe, du Paradies der Liebe, du Lus tort Gottes! Wie du die Unbefleckte Empfngnis bist, so bist du auch mit Leib und Seele in den Himmel aufgenommen. Das definiere ich und so ist es von allen Chris ten zu glauben. Da zog die Psyche der Madonna in den Leib der Madonna, der Leib stand auf von den Toten, ward verwandelt von Christus und ging ein in das himmli sche Brautgemach Gottes, ihres Ehegemahls in Ewigkeit.

DRITTER TEIL

ERSTES KAPITEL

Im Jahre des Zweiten Vatikanischen Konzils empfing in Marienhave im Osten des fr eien Frieslands die junge Frau Hildegard am fnfundzwanzigsten Mrz ein Kind. Es ger ann aus Blut und Samen und der Lust im Beischlaf. Es gerann, wie Milch zu Kse ger innt. Es wurde bereitet im Scho der Erde, im Finstern bereitet. Wer wei den Weg de s werdenden Kindes im Scho der Mutter, wer wei den Weg des Windes? Gott aber hat d as Kind erwhlt, bevor es im Mutterscho empfangen wurde. Gott hat das Kind berufen, als es im Mutterscho lebte. Das war so. In der Osternacht sah Hildegard im Traum die Mutter Maria, ganz wie sie in der Kirche dargestellt wird. Die Mutter Maria legte im Traum der Mutter Hildegard einen goldenen Ehering in die Hand und sagt e mit mtterlicher Stimme zu der Mutter Hildegard: Die Frucht deines Leibes, dein Kind, das du nun im Schoe trgst, soll einst mein Brutigam werden. Die Mutter Hildeg ard schrieb den Traum in ihr Schwangerschaftstagebuch. Sie hatte gehrt, dass die chinesischen Weisen sagten, die Erziehung des Kindes beginne schon im Mutterscho. So begann sie, ihren Sohn im Mutterscho von Anfang an zum Brutigam der Madonna zu erziehen. Dann wurde das Kind geboren am Geburts- und Todestag des seligen Plat on. Es wurde am achten Dezember, dem Tag der Makellosen Empfngnis, getauft. Da sa gte auf der Tauffeier die Mutter Hildegard zu den Paten: Wir haben ihn Piet gena nnt aus Liebe zum unsterblichen Petrus. Wenn ich nicht auf den Heiligen Vater Pi llen-Paul gehrt htte, wre mein Piet wohl gar nicht empfangen worden. Nun aber weihe ich den Liebesakt und den Augenblick der Empfngnis meines Sohnes Piet dem makell osen Mutterherzen der Unbefleckten Empfngnis. Mge sie selbst ihn erziehen, dass er wrdig wird, einst der Brutigam der Madonna zu sein. - Ein Jahr spter, als im litur gischen Jahr des Tag des Heiligen Platon war und die Frommen in der Kirche von M arienhave beteten: Sanct Plato, ora pro nobis, da begann nach der Morgenmesse de r einjhrige Piet pltzlich zu sprechen. Die Eltern Hildegard und Erich hatten sich schon gewundert, dass er sich weigerte, sprechen zu lernen, er sagte nicht einma l Mamma und Abba, aber nun begann er pltzlich ganz vernnftig zu sprechen und sagte : Ich hab die Himmelsknigin gesehen! O, sie ist so schn, dass glaubst du nicht, so schn ist sie! Sie ist so schn, dass kann man gar nicht glauben! So schn ist sie, d ass man es gar nicht sagen kann! Sie ist so schn, dass man es fast nicht ertragen kann, es tut fast schon weh, so schn ist sie! Sie ist die Himmelsknigin, aber vor allem ist sie meine Mutter! Sie trgt goldene Sandalen einer Himmelsknigin und ein goldenes Kleid mit Blumenmustern und eine goldene Krone! Sie ist meine Mutter, aber spter, wenn ich gro bin, will ich sie heiraten! - Da wunderte sich die Mutter Hildegard und meinte, ihr Sohn habe die Jungfrau Maria gesehen, und die Jungfra u Maria habe pltzlich durch ein Wunder dem Kinde das Sprechen beigebracht. Da pri es sie Marias Sohn, der das Wort ist, und freute sich von Herzen, dass ihr eigen es Kind auch ein Sohn Marias war. Aber der Vater Erich hielt das nicht fr ein Wun der, sondern meinte nur: Endlich fngt er an zu reden. Nun, das Brschlein hat wohl zuviel Phantasie. Wir mssen irgendetwas tun, dass er weniger Phantasie hat. Als P iet fnf Jahre alt war, schickte seine Mutter ihn abends immer zum Bauernhof, fris che Milch vom Bauern zu holen. Der Weg fhrte an den Kuhweiden vorbei. Piet sah ge rne die Khe, deren Augen so mild und gtig waren wie Hindus, deren Euter so prall w aren wie die Brste von Hindu-Gttinnen. Er kam nun eines Abends, es war der Tag von Sankt Anna, zum Bauernhof und holte die Kanne mit der Milch ab. Die Buerin melkt e gerade eine Kuh, sie sa auf einem dreibeinigen Schemel vor dem gewaltigen Euter , nahm die Zitzen in der Hand und drckte, dass die weie Milch herausspritzte, und sagte immer, als ob sie einen Rosenkranz bete: Stripp, strapp, strull, is de Eem er noch nich vull? Dann gab sie Piet die Milchkanne mit dem Liter Milch. Die Kan ne war halbvoll. Oben auf der frischen Milch schwamm die frische Sahne. Seine Mu tter wrde die Sahne spter von der Milch abschpfen, damit Piets geliebtes Gromtterlein Johanna Paula Sahne fr den friesischen Tee htte, den sie dreimal am Tag trank. Nu n nahm Piet die halbvolle Milchkanne und ging den Weg durch die Abenddmmerung nac h Hause. Als er an den Kuhweiden vorber kam, wo zwischen den Fladen die Champigno ns wuchsen, da erschien ihm die himmlische Mutter Maria. Ihre Augen waren sanft und gtig wie die Augen einer Mutterkuh. Sie hatte auf dem Haupt zwei Kuhhrner, und zwischen den Kuhhrnern war der runde Vollmond. Da sprach die himmlische Mutter M aria: Mein Sohn, gibst du mir zu trinken? Da sprach Piet: Meine himmlische Mutte r, wer bin ich, dass ich dir zu trinken geben soll? Dann reichte er der himmlisc hen Mutter Maria die halbvolle Milchkanne, und Maria trank von der frischen warm

en Kuhmilch. Die weie Milch flo ihr ber die Lippen und tropfte auf ihr Kleid, unter dem sich die perfekten Brste abzeichneten. Dann gab Maria dem Knaben die Milchka nne wieder, und Piet trug sie nach Hause. Zu Hause aber wunderten sich Mutter un d Gromutter, dass die Milchkanne berlief und schier unerschpflich Milch gab, so das s die liebe Gromutter Johanna Paula frische Sahne fr neunundneunzig Tassen friesis chen Tee hatte. Es ist, wie es auf dem Kalender der Gromutter an jenem Tag stand, auf dem sich Lebensweisheiten fr jeden Tag fanden: F R A U W E I S H E I T

Siehe, den einen ist sie die hohe, himmlische Gttin, Andern die tchtige Kuh, die sie mit Sahne versorgt. Goethe. Eines Tages war Piets lterer Vetter Joachim zu Besuch. Er war ein junger lutheris cher Pastor und sa auf der Terrasse des Hauses und las in der Bibel Martin Luther s. Piet aber spielte im Garten unter den Birnbumen, Apfelbumen, Kirschbumen, Pflaum enbumen. Da stand vor der dreihundertjhrigen Blutbuche eine kleine Gartenhtte mit B ienenstcken. Da spielte Piet Verstecken, aber nicht allein, sondern mit dem Jesus kind! Piet sprach, sah Joachim, als wenn da jemand bei ihm wre, so ganz natrlich, aber Piet war doch allein! Nein, Piet sprach mit dem Kleinen Jesus, seinem aller liebsten Spielgefhrten. Nein, Piet sprach nicht mit dem Kleinen Jesus, sondern er kreischte vor Glck! Aufgeregtes Lustgeschrei kleiner Zwerge nennt das der Dichte r. So laut kreischte vor Lust und Glck und Wonne der kleine Piet, das sich der er nste Vetter in seiner Bibellese gestrt fhlte. Pltzlich kam Piet auch noch angerannt und sprang auf die Terrasse. Da sprach der Vetter Joachim: Was spielst du denn? Da sagte Piet: Ich spiele mit dem Jesusknaben Verstecken! Siehe, er hat sich ge rade hinter deinem Stuhl versteckt. Da meinte der lutherische Pastor, sein klein er Vetter habe einen Geist von unten. Da nahm er sein Tintenfa, denn er hatte sic h zur Bibellese Notizen fr die Sonntagspredigt machen wollen, warf das Tintenfa ge gen die Hauswand und rief: Weiche von mir, Satan! Aber Piet sagte: Joachim, ich wei, was du gerade in der Bibel gelesen hast, nmlich: Die Weisheit ist der Lieblin g des Herrn (das Htschelkind) und spielt allezeit vor dem Angesicht des Herrn, un d seine Freude ist es, bei den Menschenkindern zu sein. - Joachim aber rief wied er: Weiche von mir, Satan! Da hrten den Fluch Piets Eltern, und Hildegard und Eri ch kamen auf die Terrasse und hrten sich die Sache an. Da sagte die Mutter Hildeg ard: Ich erkenne meinen Sohn nicht wieder! Das ist nicht mehr mein Sohn! Ich bin so voller Sorgen, was aus dir noch werden soll! Du schwebst immer zwischen dem Himmel und der Erde und stehst gar nicht mit beiden Fen auf der Erde! Und der Vate r Erich sagte: Bursche, du spinnst! Da nahm die Mutter Hildegard den kleinen Pie t an die Hand und zog ihn fort und brachte ihn zur geliebten Gromutter, denn die wusste immer Rat, wenn die Mutter nicht weiter wusste. Die Gromutter Johanna Paul a war eine Witwe von achtzig Jahren, sie war nur sieben Jahre mit ihrem Mann ver heiratet gewesen, und war nun nach dem Tod des Trinkers eine frhliche Witwe, die oft den Rosenkranz betete. Da hrte die liebe Gromutter Johanna Paula dem kleinen P iet aufmerksam zu. Und als er sagte, er habe ja nur mit dem Kleinen Jesus gespie lt, da lchelte die liebe Gromutter aus den gtigen himmelblauen Augen und sagte: Bis t du einer von Jesus? Ja, sagte Piet. Da gab die Gromutter dem kleinen Piet ein s chnes Bild von einem Hirten, der eine Schafherde weidete auf grnen Wiesen, aber ei n kleines schwarzes Schaf trug er auf dem Arm, das war sein Liebstes. Da sagte d ie Gromutter Johanna Paula zu ihrer Tochter: Hildegard! La den Jungen in Ruhe! Da kehrte wieder Ruhe ein. In der Nacht aber wachte Piet aus dem Schlaf auf und sah Jesus an seinem Bett stehen. Jesus war ein Mann von dreiig Jahren, mit dunkelblo ndem Haar und Vollbart, er trug ein weies Gewand und Strahlen gingen von seinem H erzen aus, Strahlen des Lichtes und des Feuers der Liebe. Da sagte Jesus zu Piet : Ich habe ein schnes Geschenk fr dich! Siehe dort, auf der andern Seite deines Be ttes! Und siehe, da stand die junge schne Mutter Maria. Da sagte Jesus: Wir sind zu dir gekommen, um dich zu fragen: Willst du jetzt gleich sterben und ins Parad

ies kommen oder willst du mich und meine Mutter trsten, indem du deine seelischen Leiden Gott aufopferst und so meine Gnaden auf die Kirche und die Menschheit he rabziehst? Da sah Piet die Kirche und ihre schweren Prfungen und die Menschheit b edroht von einem neuen Weltkrieg, da sagte Piet: Wenn es besser ist, dass ich au f Erden bleibe und leide, dein Herz und Marias Herz zu trsten, dann will ich lieb er auf Erden bleiben. Dann sagte Jesus: Du wirst aber in keinen Orden eintreten und nicht in Klostergemeinschaft leben, sondern als ein ganz gewhnlicher Mann wir st du vor den Augen der Welt verborgen leben, in einem kleinbrgerlichen Mietshaus , von allen unerkannt. Nur wenige werden dich verstehen, das musst du wissen. De ine Seele wird viel leiden und du wirst einsam sein, wie ich in meinem Kreuzesto d. Du wirst aber mitten im gewhnlichen Alltagsleben auergewhnliche Wunder und Zeich en sehen. Von nun an wird meine heilige Mutter dich fhren und dich immer trsten! S ei ein verborgenes, aber ein immer duftendes Veilchen! - Dann segnete Jesus den kleinen Piet, die Mutter Maria umarmte ihn, und die Erscheinung verschwand. Eine s Tages im Hochsommer war Piet allein zu Hause und spielte im Garten. Er hatte s ich nackt ausgezogen und kletterte auf einen Baum, aber oben brach der Ast, auf dem er stand, ab und Piet strzte nackt in die Brennesseln. Es brannte sein ganzer Krper! Da sah er Maria in der Sonne und hrte ihre Stimme: Hab keine Angst, mein S ohn! Deine Nachbarin Gudrun wird dich mit ihres Vaters Wodka heilen. Im gleichen Augenblick schaute im Nachbarhaus die junge Frau Gudrun aus dem Fenster, ihre l angen goldenen Zpfe hingen aus dem Fenster ihrer Kemenate, da merkte Piet erst, w ie weh ihm die Brennesseln taten und er rief: Ah weh, ah weh! Da eilte die blond e Gudrun herbei und trug Piet in die Kche ihres Hauses und rieb seine Haut ein mi t dem Wodka ihres Vaters. Die Haut war wieder ganz heil und es brannte nicht meh r. Der Vater Erich wurde krank. Er litt an Leukmie und bekam von Tag zu Tag blere Laune. Immer fter lie er seine ble Laune an Piet aus. Die Familie geriet in Armut, da der Vater nicht mehr arbeiten konnte. Piet konnte nicht in die Schule gehen, sondern musste oft Arbeiten fr seinen Vater erledigen. Da brachte ihm die Mutter Maria selbst das Lesen und Schreiben bei. Lesen lehrte sie ihn mit der Kinderbib el, und beim Schreiben fhrte Maria ihm selbst die Hand. Das war wichtig, denn er musste nun oft Worte und Botschaften Marias aufschreiben. Da sagte Maria zu ihm: Mein Kind, ich bin deine Mutter, die dich auf dem Weg fhrt, der Jesus gut gefllt. Da sagte Piet: Allerliebste Mutter, wie wohl fhle ich mich unter deinem Schutzma ntel, unter deinem Mantel der Barmherzigkeit! Ach, ich mchte immer so geborgen ru hen in der Beuge deines Armes und gebettet ruhen an deinen benedeiten Brsten! Sei t meiner Geburt trgst du mich in deinen Armen wie eine teure Amme und lsst mich ni e mehr los! Und immer lsst du mich die Sigkeit deiner feurigen Liebe schmecken! Da sagte Maria: Weit du, mein Kind, du wirst spter das Haus deines Vaters verlassen u nd ins Ammerland ziehen. Dort wirst du einer alten Karmelitin schreiben und sie wird deine geistliche Mutter werden. Sie wird dir dann den Weg zeigen, den ich d ich fhren will. Das wird in dreiig Jahren sein. - Eines Tages diktierte Maria dem kleinen Piet sein erstes Gedicht: Der Und Und Und Herrgott ist allein mein Ziel Jesus Christus mein Modell Sankt Maria Fhrerin ich im Opfer allezeit!

Es war am fnfzehnten August im fnften Lebensjahr Piets, da er auf der Terrasse sa u nd in den Himmel schaute. Da senkte sich eine goldene Wolke langsam vom Himmel h erab und eine Weie Frau trat aus der Sonne. Um die Lenden trug sie einen zauberha ften Grtel aus Sonnenstrahlen gewoben. Sie breitete ihre Arme zum Willkommen aus und von ihren Hnden gingen Strahlen der Gnade aus. Ihre Lippen waren rot wie Feue r, ihre Haare von reinem Gold, lang und glatt herniederflieend und ihren ganzen L eib umflieend. An ihrer linken Hand trug sie einen Ring mit einer Swasserperle. Sie segnete Piet mit dem Kreuzeszeichen. Da lieen himmlische Engel, die wie nackte g eflgelte Kinder aussahen, weie Rosenblten zur Erde regnen, sie fielen auf die Terra sse. Einige schmolzen gleich wie Schnee, andere blieben liegen. Dann verschwand die Erscheinung, aber die Rosenblten lagen noch auf der Terrasse. Da kam der kran ke Vater Erich aus dem Haus, er hatte sehr schlechte Laune. Als er die Rosenblten

auf der Terrasse sah, glaubte er, Piet habe seine Rosen zerpflckt und die Blten a uf die Terrasse gestreut. Da schlug der Vater das Kind und schrie: Du Faultier! Du Nichtsnutz! Du Taugenichts! Immer trumst du nur und starrst in die Wolken, sta tt zu arbeiten und die Terrasse zu fegen! Mach endlich deine Hausarbeit! Geh und rum dein Zimmer auf! Wie sieht das wieder aus! Piet schwieg erschrocken vor dem Wutanfall des Vaters. Da schrie der Vater: Geh in den Schuppen und hol den Besen ! Piet ging und holte den Besen, aber als er zurckkam auf die Terrasse, waren all e Rosenbltter fort. Der Vater war ganz verwundert. Es hatten die Engel die Rosenb ltter alle aufgesammelt und sie der Madonna in ihrem himmlischen Rosengarten zu Fen gelegt! Aber der Vater blieb dennoch verstockt und unglubig. Wahrlich, wahrlich, ein Prophet gilt nichts in seinem Vaterhaus und in seiner Familie! - Mit sechs Jahren fiel Piet einmal in einen Kanal, er konnte noch nicht schwimmen. Da sah e r die Knigin der Liebe auf dem Wasser laufen und ihn aus dem Wasser herausziehen und ans Ufer stellen. Dann verschwand sie wieder. Mit zwlf Jahren kam er in die K atechese. Er lernte Bibel und Dogma. Er wurde vorbereitet auf den Empfang der Sa kramente, vor allem auf den Empfang der Kommunion. Bei seiner ersten heiligen Ko mmunion sah er Maria vor sich stehen und zu ihm sagen: Du bist nun ganz mein! Du gehrst mir! Du bist mein Leibeigener! Aber ich bin auch deine Magd! Ich bin die Magd des Herrn, aber ich bin auch deine Magd! Siehe, ich liebe Gott von ganzem H erzen, von ganzer Seele, mit aller Kraft und dem ganzen Gemt, und dich liebe ich wie mich selbst!

ZWEITES KAPITEL Im fnfzehnten Jahrhundert in Deutschland lebte in der Dizese Wrzburg im Orte Niklas hausen der Hirte und Musiker Hans Behem. Wenn er nicht das Vieh weidete, machte er weltliche Lieder und sang sie vor den Dirnen auf dem Markt. Er spielte die Flt e und blies den Kindern Kinderlieder und den Mgden Hochzeitslieder, er spielte di e Laute und sang die alten Minnelieder den jungen Mdchen vor, er spielte das Klav ier in der Dorfschenke und klimperte den Trinkern seine sinnlosen Lufe vor. Er sp ielte die Mundharmonika und die Maultrommel und zog so musizierend nachts durch die Gassen, ob die Burschen und die Dirnen tanzen mchten im Mondschein engumschlu ngen. Er spielte auch das Horn und blies den Jgern ihre Jagdlieder und den Soldat en ihre Mrsche. Er spielte auch das Akkordeon und wollte mit einer Truppe Komdiant en bettelnd und musizierend durch Frankreich, das Land der sinnlichen Liebe, zie hen. So ergab er sich ganz der Eitelkeit der irdischen Kunst und diente den Dirn en zur Buhlerei und den Burschen zur Verfhrung der hbschen Dirnen, vor allem aber den Trinkern, ihr Elend zu vergessen bei Wein, Weib und Gesang. Eines Tages aber erschien ihm die Jungfrau Maria. Sie erschien ihm im Wald, da hatte sie ein lan ges weies Kleid an, mit einem goldenen Grtel um die Brust, der ihre Brste hervorhob , auf dem Haupt trug sie einen durchsichtigen Schleier, aus dem ihre maronenbrau nen Locken hervorquollen, die ihr auf die schmalen Schultern fielen. Die Jungfra u Maria schaute den Musiker an und sagte: Was willst du von mir? Da sagte der Mu siker: Ich mchte einmal in deine Augen schauen, Maria. Da schaute Maria ihn liebe voll an, und er fhlte sich wie entrckt auf einen makellosen Doppelmond von reinste m Schnee, wie Keuschheit von Nachttau im Kelch einer weien Lilie. Es war ihm vor dem Licht dieser Augen, als schaute er das Licht vom Licht, Gott von Gott, die H errlichkeit des Herrn strahlend in einem runden und vollkommenen Kreis des Licht s hoch ber der Finsternis der ekelhaft eitlen und sndigen Welt, die in ihrer Gottl osigkeit und Unzucht zu einem Misthaufen geworden war. Aber ber ihm am Himmel str ahlte der unbefleckte Mond des Auges der Jungfrau Maria. Da whlte Hans Behem die Jungfrau Maria zu seiner Herrin. In jener Nacht der Bekehrung zu seiner Herrin M aria verbrannte er all seine weltliche Kunst, auf einem groen Scheiterhaufen verb rannte er all die Instrumente der Eitelkeit, alle Flten und Blasinstrumente der U nzucht, alle Saitenspiele der Verstrickung in die Welt, alle Trommeln der Kriegs mrsche Satans, alle Posaunen und Hrner des Antichristen. Er sagte: Die Jungfrau Ma ria hat zu mir gesprochen. Sie sagte in der Nacht meiner Bekehrung: Die Kunst is t eitel, die Kunst, die die Eitelkeit der Welt verherrlicht, ist eitel und gottl

os. Du kannst entweder Knstler bleiben und allein Gott den Herrn verherrlichen, a ber dazu musst du ins Kloster gehen und ein Heiliger werden. Oder du sagst dich los von der Eitelkeit der Kunst und gehst als Prediger zu den Armen, den Bauern, den Unterdrckten. So sprach die Jungfrau Maria zu mir, sagte Hans Behem. Er sagt e sich los von der Eitelkeit der Kunst und wurde ein Prediger der Jungfrau Maria . Er verstand sich als Prophet der Herrin, der in heiligem Zorn wie Amos ber die Mammonssklaven herzog, die Reichen, deren Bauch fett geworden ist vom Fleisch de r Armen, die Sklaven des Goldes, die die Kriege in der Welt beginnen, die toten Seelen, die ihre geldgierigen Seelen dem Satan verkauften fr ein bisschen Gewinn in dieser nichtigen Erdenzeit, die Unterdrcker, die die Bauern ausbeuteten, die G rogrundbesitzer, die sich die Bauerndirnen als Huren hielten, die reichen Herren, die nichts fragten nach der fehlenden Milch fr die Blger der Buerinnen, und die Ka ufleute, die den Ammen das Holz fr den Ofen im Winter verwehrten! In heiligem Zor n wetterte Hans Behem und rief: Ein Strafgericht kommt ber euch Reiche, euch Knec hte Mammons, die Jungfrau wird euch in gttlichem Zorn strafen! Die Bauern werden sich erheben und euch totschlagen mit ihren Knppeln! Eure Leichen werden aufgehngt an den Bumen im Winde baumeln und eure gottlosen Seelen werden in die Hlle fahren ! Da werdet ihr brennen und schreien in groer Qual in Ewigkeit! Aber dann wird eu ch die Herrin nicht mehr hren! Jetzt ist die Zeit, jetzt hrt auf sie, sonst wird d er Bauernkrieg euch hinwegfegen! Jetzt tut Bue und helft den Armen, heilt die Kra nken, haltet den Sterbenden die Hand, gebt den Kindern zu essen und zu trinken, zahlt den Arbeitern ihren Lohn aus, lasst dem Hirten sein einziges Schfchen,und d er Amme macht die Stube warm, dass ihre Brust erblhe fr das kleine Kindlein, das s ie grozieht wie ihr eigenes! Tut Bue, sonst werdet ihr den Zorn der Jungfrau fhlen! Kommt in die Kapelle der Jungfrau und betet dort, werft euch auf euer Angesicht nieder vor dem bloen Fu der hohen Herrin und huldigt eurer Retterin! Zndet Kerzen an fr eure Seelen und fr die Seelen eurer Weiber und Kinder! Bringt ihr Blumen, br ingt ihr zu Sankt Valentin eine rote Rose, sie wird es euch danken! Ja, hier im deutschen Land, im gelobten Lande Franken in der Marienkapelle werden euch alle Gnaden angeboten, die euch vor der Hlle retten knnen. Allein Unsre Liebe Frau von Niklashausen hat die alleinseligmachende Gnade fr euren Glauben bereitstehen, die euch rettet vor dem ewigen Feuer der Hlle und euch purgiert in das Paradies fhrt! Was fragt ihr nach Rom? Soll Rom euch Gnade gegen Geld verkaufen? Wieviel Geld kostet denn eine Seele? Wie teuer ist das, eine Seele aus der Hlle freizukaufen? Nein, in Rom herrscht nicht der Geist des armen Fischers Simon Petrus, sondern d er Geist des geldgierigen Magiers Simon Magus! Die Simonie sitzt auf dem Apostol ischen Stuhl! Wendet euch ab von Rom, kommt in die deutsche Kirche der Gnade, in die deutsche Kirche der Freiheit! Verehrt nicht die rmische Wlfin, sondern die de utsche Madonna, Unsre Liebe Frau von Niklasberg in ihrer frnkischen Marienkapelle allein ist die Freiheit des Christenmenschen, sie allein ist die wahre Kirche, die Urgemeinde! In Rom herrscht die Hure Babel, das scharlachgekleidete Weib sit zt auf einer Wlfin und reitet durch die reiche Stadt, das Weib entblt ihre Brste und macht betrunken mit dem Wein ihrer Hurerei die Mchtigen der Erde! Aber die deuts che Jungfrau, Unsre Liebe Frau von Niklasberg, ist tiefsinnig, ehrlich, edel, tr eu, fleiig, eine reine Magd, sie ist die wahre Kirche! Wo die deutsche Madonna is t, da ist die wahre Kirche, wo die rmische Hure ist, da thront der Antichrist im Lehrstuhl! Hrt aber, was die deutsche Madonna ihrem geliebten deutschen Volk sagt und allen treuen und frommen Seelen! Hrt, ihr nrrischen Weiber, eine Predigt ber e ure Mode! - r Pfeiferhans, so nannte ihn das Volk der Armen, versammelte ein groe s Volk von Zimmermnnern und Bauern um sich und die Weiber hingen in Scharen an se inem Mund und die zerlumpten Kinder der Armen hielten ihn fr Gottvater! Da sagte er Pfeiferhans: Das Volk kommt zu mir und hlt mich fr einen Mann, der schne Liebesl ieder singen kann. Euer Herz ist voll von sen schmachtenden Liebesliedern und ihr seid alle sehr hinter dem Geld her. Wenn aber kommt, was ich verknde, und es wird kommen, dann werden ihr wissen, dass ein Prophet unter euch war! Hrt nun, ihr Fr auen, meine Mahnung! Wie gefllt es euch doch so sehr, den Busen mehr zu enthllen a ls zu verhllen! Wie gefllt es euch doch so sehr, den Rock so kurz zu tragen, dass er kaum die Oberschenkel bedeckt! Die Keuschen unter euch tragen die Arbeitshose n des Mannes! Eure Haare tragt ihr auch wie die Mnner! Oder aber ihr schmckt eure langen Locken mit Farbe und Schmuck und putzt euch wie die Huren! Und ihr Sngerin

nen und ihr Tnzerinnen, was ist euer Vorbild? Die groe Hure Babel oder die groe Hur e Ninive, so wollt ihr sein, ihr wollt nackt auf dem Lwen der Kraft reiten und di e Welt verfhren mit der Unzucht eurer Hurerei! Ja, ihr schenkt den Mnnern in der N acht den Wein ein, die Mnner sagen: Mein Becher luft ber! Und wenn ihr die Mnner bet runken gemacht habt, dann reizt ihr sie, euch zu betrachten, wie ihr euch schaml os entblt und eure Scham aufdeckt! Aber Gott wird euch den Rock hochheben, Gott wi rd die groe Hure vergewaltigen und ffentlich schnden! Meint ihr denn, ihr Weiber vo ll der Unzucht, dass die Madonna euch erscheint in einem Rckchen so kurz, dass si e, wenn sie sich verneigt vor dem Herrn, ihr Unterhschen zeigt? Oder wollt ihr, d ass sie kein Unterhschen trgt unter ihrem kurzen Rock und so ihre Schamhaare zeigt , wenn der Wind mit ihrem Nichts von Rckchen spielt? So eine Madonna wrde euch gef allen, nicht wahr? Oder eine Madonna, die ihre vollen bloen Brste mit nichts bedec kt als der wilden Lockenmhne? Nicht wahr, das wre eine Madonna, deren Bild ihr in den Andachtswinkel eures Hauses stellen wolltet? Ich kenne euch gut, ihr Snder! N ein, die Jungfrau erscheint in einem weien Seidengewand, das ihr hinunterfliet bis auf die Fe, es bedeckt die Arme und lsst nur die gndigen Hnde frei, es ist geschloss en bis zum Hals, und auf dem Haupt trgt sie allezeit einen Schleier der Brautscha ft, denn sie ist die Braut des Herrn! Ihr aber weigert euch, in der Kirche einen Schleier zu tragen, ihr nrrischen Weiber! An einer Hand kann ich abzhlen die alte n frommen Gromtter, die mit einem Schleier ihr Haupt bedecken, wenn sie in die Kir che kommen zu ihrem Brutigam! Die Heiligen haben abgenommen und wenige sind es, e ine kleine Schar, die gerecht sind! Ich aber rufe die Masse der Verdammten zur B ue! - Und der Pfeiferhans stellte sich auf den Marktplatz von Niklashausen und ri ef: Kommt und hrt, was die Jungfrau dem Pfeiferhans verkndet hat! Es wird kommen e ine Zeit, da werden die Armen aufstehen und die Reichen mit Knppeln erschlagen! W ie wilde Hunde wird der Pbel der Allerrmsten sich erheben und die Reichen und die Herrscher und die verhurten Pfaffen an die Bume hngen! Dann werden die Deutschen s ich abwenden von der Kirche und die Nonnen werden ihr Keuschheitsgelbde brechen u nd die Mnche werden ihr Gehorsamgelbde brechen und Mnch und Nonne werden sich demon strativ in aller ffentlichkeit ehelich vereinigen ohne den Segen eines Priesters! Das wird der Beginn der Kirche der Deutschen sein! Dann werden die Kirchen gege neinander streiten, die Kirche Deutschlands und die Kirche Roms, die Hure Ninive und die Hure Babylon, und sie werden sich besaufen am Blut der Heiligen! Und De utschland wird eine Wste, Europa wird eine Wste! Dann werden sie eine neue Hure an beten, die Hure der Vernunft werden sie in der entweihten Kirche anbeten als Gtti n der Vernunft! Und die Zeloten der gttlichen Hure der Vernunft werden die Priest er ermorden, und die Hure der Vernunft wird sich besaufen am Blut der Heiligen! Dann wird sich der Antichrist erheben im Osten und im Westen in doppelter Gestal t, die zwei Zeugen des Antichristen werden den neuen Gott verknden, den Satan, un d sie werden das auserwhlte Volk der armen Juden vernichten und werden die Mensch heit an den Abgrund der vlligen Vernichtung fhren! Dann wird aber Unsere Liebe Fra u von Niklasberg kommen und den Antichristen mit ihren bloen Fen zertreten, und den Zeugen des Antichristen im Westen wird sie ermorden und den Zeugen des Antichr isten im Osten wird sie ermorden! Dann wird sich aber ein noch schrecklicheres S trafgericht erheben und der Antichrist naht in seiner letzten Gestalt, da wird d er Petrus des Ostens vom Antichristen ermordet, er wird ermordet, aber Unsere Li ebe Frau von Niklasberg wird ihn wieder auferwecken von den Toten und er wird di e letzte Schar der Heiligen und den gereinigten Rest in das tausendjhrige Reich fh ren! Da wird dann Unsere Liebe Frau von Niklasberg das Herz Deutschlands sein, d as alle lieben wie eine Mutter und eine Braut! Das zeigte mir die Madonna, sie t rug ein langes blaues Kleid und einen langen schwarzen Seidenrock bis zu den bloe n Fen, ihr langes schwarzes Haar fiel ihr weit auf den Rcken, und an dem Saum ihres Gewandes befanden sich goldene Granatpfel und silberne Glckchen, und wenn die sil bernen Glckchen luteten, da sich die Madonna bewegte, riefen sie wie Kirchenglocke n zur Bue auf und zur Wallfahrt in die Kapelle Unserer Lieben Frau von Niklasberg ! So kommt zur Mutter! Tut Bue, denn das Himmelreich ist nahe! Aber ich wei, die P faffen taugen nichts, sie knnen nicht einmal den Frsten dieser Welt vom Heiligen G eist unterscheiden, lchelnde Dummkpfe, Hansnarren des Evangeliums sind sie, sie pr edigen Wasser und saufen Wein, sie lehren die Liebe Gottes und stoen die Armen un d Kleinen mit harten Herzen und eisernen Stirnen zurck. Ich sage zum Pfaffen: Du

bist mein Bruder! Und der Pfaffe sagt: Was will Er von mir, meint Er, Wir verbrde rn uns mit einem Idioten? Ich sage euch, meine Brder und meine geliebten Schweste rn, und euch, meine geliebten Kindern, sage ich als eure geistliche Mutter: Der Pfeiferhans wird den Pfaffen ausgeliefert und wird als Ketzer hingerichtet werde n! Also sprach der Pfeiferhans und also geschah es. Denn der Bischof von Franken predigte in der Sankt-Kilian-Kirche von Wrzburg unter dem Gelut der berhmten Glock en und des neuen Zimbelspiels: Ihr verirrten Schafe, hrt die Stimme eures Hirten! Wir, der Bischof Franz-Josef von Franken, haben mit Unserem Rat, dem Groinquisit or von Rom, die sogenannten Prophezeiungen des sogenannten Pfeiferhans sorgfltig geprft und befinden: Die Hetzreden dieses Ketzers stehen nicht in bereinstimmung m it der von Gott geoffenbarten katholischen Religion der alleinseligmachenden Kir che von Rom! Um das Seelenheil unserer irrgeleiteten Schafe willen beschlieen wir darum: Es ist besser, dass ein Mensch stirbt, als dass das ganze Volk verdrbe! D arum ergeht heute der Beschlu von Rom und Wrzburg, den Pfeiferhans auf dem Scheite rhaufen dem Satan zu bergeben! So predigte der Bischof und so sollte es geschehen . Der Pfeiferhans ward eingekerkert und wartete im Kerker nur noch auf den Tag s eines Todes. Seine treuen Jnger und Jngerinnen flehten viel zur himmlischen Mutter um die Rettung ihres Meisters. Da trumte der kleine vierjhrige Georg, der Sohn de s armen Junkers Jrg, in der Nacht einen Traum: Er sah die goldene Sonne am Himmel stehen, rund und vollkommen, und es gingen Strahlen von ihr zur Erde, und aus d er Sonne trat eine junge Frau. Sie trug ein langes weies Seidengewand in feinen F alten, lang hinunterflieend auf die bloen Fe, um die Hfte trug sie einen goldenen Grte l. Ihr Haar war schwarz und gelockt und fiel ihr auf die Schultern, im Haar aber steckte eine weie Lilie. Sie lachte frhlich, ihr Angesicht glnzte vor Freude, sie f fnete den Mund mit schnen weien Zhnen (der kleine Georg verglich die Zhne mit frisch gewaschenen Zwillingslmmern) und sang ein Liebeslied fr den Pfeiferhans. Dann spra ch sie: Ich werde ihm bald die wahre Freiheit schenken! Diesen Traum erzhlte der kleine Georg seinem Vater, dem armen Junker Jrg, der rief den Jngern und Jngerinnen des Pfeiferhans zu: Die Jungfrau hat gesprochen, wir werden den Pfeiferhans aus dem Kerker der Kirche befreien! Sie nhten eine blutrote Fahne, rot wie die Liebe , und stickten einen goldenen Morgenstern hinein, fr Maria. Mit dieser Fahne Mari ens zogen sie zum Kerker der Kirche, den Propheten zu befreien! Aber sie wurden zurckgeschlagen. Der Pfeiferhans rief seinen Brdern und geliebten Schwestern aus d em Kerkerloch zu: Ich wei, ich mu sterben im Feuer, aber ich werde mein Leben der Jungfrau opfern, auf dass ihr Reich der Liebe anbricht! - Am letzten Tag des Won nemondes und Marienmonats Maien wurde der Pfeiferhans vor der Sankt-Kilian-Kirch e von Wrzburg ffentlich hingerichtet. Er wurde an den Schandpfahl gebunden und der Scheiterhaufen zu seinen Fen ward entzndet. In den Flammen verbrennend sang er noc h einmal, nun in der letzten Stunde seines Lebens war er wieder der groe Snger und Musikus vor dem Herrn, und er sang so schn, wie er noch nie gesungen hatte. Er, der kein Latein beherrschte, geschweige denn Griechisch, er sang in den Flammen seinen Schwanengesang, eine sapphische Ode an die Knigin der schnen Liebe: Diva, formosis vigilata flammis Hinc et hinc circu, cui luna suras Osculo mulcet, famulusque sol veStigia lambit ; Prosit hoc vati cecinisse, quod sis Diva formosis vigilata flammis! . So starb der Pfeiferhans. Als er gestorben war, brach ein Gewitter aus und ein S turzregen lschte das Feuer des Scheiterhaufens. Die Gemeinde kniete nieder und be tete das Ave.

DRITTES KAPITEL

Ein rmischer Dichter sang auf dem Monte Virgine sein Lied: Mit geblhten Segeln fuhr Attis ber das Meer! Nun berhrte er Phrygiens Wlder mit begierigen Fen und betrat das Reich der Groen Gttin in den dunklen Wldern, da schlug ihn der Wahnsinn! Es stach ihn der Wahn! Als Schwrmer schnitt er sich das Mannesglied ab und warf das Mannes glied fort! Da besah er seinen Krper, sah die Scham, die er verstmmelt hatte, die beschnittene Mnnlichkeit! Das Blut strmte von seinem Krper auf den Boden des Waldes ! Er war ein Weib geworden! Da griff er mit seinen Hnden das Tamburin der Groen Mu tter Kybele und schlug auf das Tamburin mit wilden Hnden und mit weichlichen Fing ern und hob die Stimme zu diesem wilden Gesang: Auf, Genossen, zum Walde und zum Gebirge! Ihr meine heiligen Schwestern, schwrmt in trunkenen Schwrmen zum Tempel der Groen Mutter Kybele! Folgt mir, ich bin der Hirte, ihr seid die Herde der Groe n Mutter Kybele! In die Fremde zogt ihr mit mir, ich horchtet auf meine Worte, t reue Jngerinnen wart ihr, ihr ertruget das Wten des Sturmes und der Wellen, alles Wten der Elemente, und habt eure Mannesglieder abgeschnitten von euren Krpern, hei lige Schwestern, denn eure Liebe ward euch zur wilden Feindschaft! Aber jetzt in der wilden Jagd seid heiter und frhlich und feiert die Groe Gttin, die herrliche H errin! Reit euch aus der Faulheit und dem Miggang! Seid froh! Folgt mir zum phrygis chen heiligen Hain der Groen Gttin und zum Tempel, wo die Groe Mutter wohnt! Lat die Cymbeln klingen und das Tamburin tnen, lasst die Doppelflte blasen und das Widder horn! Bacchantinnen sollen sich winden wie Epheuranken im Tanz, im lsternen Tanz, wo sie schreien in wsten Lsten und blutigen Opferfeiern, wo sie tanzen in rasende r Lust zu den Opferfeiern der wilden Gttin Kybele! Dahin, dahin, Geliebte, wollen wir ziehn! Da hrten die Jngerinnen ihrer verstmmelten Meisterin Lied, da heulten s ie wie Wlfe den Mond an, da schlugen sie das Tamburin, da schlugen sie die Cymbel n, da strzte der Chor der Entmannten zum heiligen Berge Ida. Da wtete Attis, schna ubte wie ein brnstiger Stier, war aufgelst in Wollust, mit letztem Hauch des Herze ns jagte Attis durch den heiligen Wald, wie die junge Stute, die flieht den Zgel und den Zaum. Und der Meisterin folgten die Jngerinnen, die weibischen Priester d er Groen Mutter. Zu Tode erschpft standen sie nun vor dem Tempel der Groen Gttin, da versanken sie nach langem Fasten in einen tiefen Schlaf. Schwer lag der Schlaf auf ihnen, Nacht war vor ihrem Blick. Und im Schlaf schwieg fr einen Augenblick d er Wilden Wahnsinn! Aber als der Sonnengott auferstand aus dem Scho der Morgenrte, da verlie der mohnbekrnzte Schlummergott den weibischen Priester Attis. Attis war wie erlst vom Wahnsinn. Da dachte er daran, was er getan in der Ekstase des gttli chen Wahnsinns! Er sah jetzt klar, wie er seine Manneskraft verloren und dass er jetzt in der Fremde war. Und er eilte mit brennendem Herzen zum Meeresstrand. D ort blickte er auf das grenzenlose Meer und brach in heie, salzige Trnen aus! Mit Wehmut und Schmerzen beschwor er seine Heimat: O Vaterland, das mich zeugte, Mut tererde, die mich gebar! Dich verlie ich Unseliger, wie ein flchtiger Sklave lief ich fort von der Heimat und floh zu den dunklen Wldern des Berges Ida, um hier de n wilden Tieren nah zu sein, den Wlfen und den Bren, und um in den Schlupflchern gi eriger Ruber zu hausen. Ah weh mir, meine Heimat, wann werde ich dich wiedersehen ? Mein Auge schmachtet nach deiner Schnheit, doch war ich in der Zeit des Wahnsin ns geblendet und verfinstert! Soll ich nun fern der Heimat in dunklen Fichtenwlde rn wohnen, hausen wie ein wildes Tier, wie ein brnstiger Hirsch? Soll ich die Hei mat nicht mehr sehen, den Freund nicht mehr sehen, die liebende Gromutter nicht m ehr sehen? Soll ich fern sein vom Markt und dem geistreichen Spiel? Ah weh! Ah w eh! Ich bin nur noch Jammer, mein Herz ist zerrissen! Ich war ein Knabe, ich war ein Jngling, ich war ein Jnger, jetzt bin ich ein Entmannter, ein Weib! Ich stand in der Blte meiner Kraft, das Horn meiner Manneskraft war hoch erhoben! Jetzt bi n ich ein Verschnittener, ein unmtterliches Weib! In meiner Jugend blhten die Blten , die Schwelle meiner Kammer glhte, wenn ich mit dem ersten Sonnenstrahl aus dem Bette sprang! Nun soll ich Priesterin der Groen Mutter Kybele sein, verschnittene r Priester der Groen Gttin sein? Ich soll wohnen auf dem heiligen Berge in den Neb elwolken des Gipfels, wo der brnstige Hirsch durch die Wlder schmachtet, wo der Wo lf durch die Wlder streift? Soll ich in dunklen Fichtenwldern sterben? Ah weh, wie schmerzt mein Wahnsinn! Wie peinigt mich die Bue! Eben hatte Attis so gejammert , da hrte sein Ohr eine neue Botschaft: Die Groe Mutter Kybele erschien in ihrem W

agen, den zwei Lwen zogen! Sie spannte die Lwen aus dem Gespann und sprach zu den Lwen: Auf, ihr wilden Raubtiere! Hetzt mir den Attis in neuen Wahnsinn, dass er d urchbohrt vom Pfahl des Wahnsinn wieder in die dunklen Wlder flieht, er, der mein er Allmacht entfliehen wollte! Lwen, peitscht euch selbst mit euren Schwnzen, brllt wie Donnerbrllen! Lat die goldene Mhne flattern! Donnernd sprach es die Groe Gttin K ybele, spannte die Lwen aus dem Gespann mit eigener Hand. Die Lwen peitschten sich mit den eigenen Schwnzen und brllten wie Donnerbrllen und jagten durch die Gebsche dem Attis nach! Da trafen die Lwen Attis, er sa jammernd am Meeresstrand und fleht e die Groe Mutter um Gnade an: Groe Gttin Kybele, Groe Gttin Kybele, verschone mich! Verschone mich, gewaltige Herrscherin, furchteinflende Gttin, ehrfurchtgebietende Gt tin, ich will fr immer deine unterwrfigste Sklavin sein! Da verschonte die Gttin ih re entmannte Priesterin. O Groe Mutter, o Groe Gttin, o Herrin Kybele, verschone mi ch! Anderen sende den finsteren Wahnsinn! Aber mich bewahre vor der Raserei des Wahnsinns! So sang der Dichter. Aber am Fu des Monte Virgine lebte in einer Einsie dlerhtte der Eremit Cygnus. Eines Tages bestieg er den Berg und sah oben auf dem Gipfel eine wunderschne junge Dame. Sie trug ein langes seidenweies Kleid, weier al s der Schnee. Ihre kastanienbraunen Haare waren bedeckt von einem weien Schleier. Ihr Antlitz war oval und beraus lieblich und s. Ihre Lippen waren s und rosig und sc himmerten, wenn sie lchelte und wenn sie sprach mit einer leise flsternden Stimme. ber ihrem Busen wlbten sich Rosen. ber der rechten Brust wlbte sich die weie Rose de r kindlichen Freude, ber ihrer linken Brust wlbte sich die goldene Rose der himmli schen Schnheit. Und im Tal ihrer Brste, in dem Bett zwischen ihrem Busen wlbte sich die rote Rose der schmerzreichen Liebe. Da sprach die weie Dame zu Cygnus: Ich bi n die Mutter. Ich bin die wahre Mutter. Ich bin zwar die Knigin des Himmels, aber vor allem bin ich deine Mutter. Ich bin eure Mutter aus der unerschpflichen Barm herzigkeit Gottes. Ich bin die Mutter Gottes und die Mutter aller Menschenkinder ! Du sollst mir hier auf dem Berg der Groen Mutter einen Tempel bauen, damit alle Menschen hier die wahre Mutter verehren knnen und meine Gnaden empfangen. Hier w ill ich meine Kinder trsten. Dann verschwand die Dame wieder. Cygnus begann nun, i hr einen Tempel auf dem Monte Virgine zu bauen. Als der Tempel fertiggestellt wa r, lebte er dort selbst als Prediger und Priester. Viele Menschen suchten seine Weisheit. Einmal kam ein Jngling zu ihm und sagte: Ich liebe auch Maria und vereh re sie gern in ihrer Kirche, aber mein Herz will sie immer Gttin nennen. Da sprac h der Priester: Maria lchelt, wenn du sie Gttin nennst. Ich will dir aber sagen, i nwiefern Maria keine Gttin ist und inwiefern Maria eine Gttin ist. Eine Gttin mu ja eine Gottheit sein, also ungeschaffen, ewig, das absolut Hchste und allumfassend Vollkommene. Das ist aber nur Eine Gottheit. Diese ist der schpferische Urgrund, die gezeugte Weisheit und das Feuer der Liebe. Maria aber ist vom Geist geschaff en als ein vollkommenes Geschpf, um Mutter der gttlichen Weisheit zu werden. Insof ern ist sie keine anfanglose Gttin, sondern ein Geschpf, aber das vollkommenste al ler Geschpfe, das Meisterwerk des gttlichen Geistes. Aber nun will ich dir sagen, inwiefern Maria eine Gttin genannt werden kann. In dreierlei Hinsicht kann Maria eine Gttin genannt werden. Zum ersten kann sie von den Dichtern Gttin genannt werd en, denn Dichter mssen nicht der reinen theologischen Lehre folgen, sondern drfen dem berschwang ihres Gefhls folgen. Wenn der Liebesdichter schon sein Liebchen ein e Gttin nennt, um wie viel mehr ist die makellose Jungfrau die Gttin des Liebesdic hters! Zum zweiten ist Maria die Knigin der Engel, sie ist also die Knigin der gan zen Engelshierarchie in ihren neun Chren. Die obersten drei Chre heien die Cherubim , die Seraphim und die Throne. Maria ist die Knigin der Cherubim, die Knigin der S eraphim und die Knigin der Throne. Die Cherubim sind die Engel der Weisheit, die Seraphim sind die Engel der Liebe, aber die Throne sind der Gottheit so nah und so hnlich, dass Dionysios vom Areopag sie Gtter nennt. Wenn die Throne also in der orthodox-katholischen Wahrheit Gtter heien, Maria aber Knigin der Throne ist, so i st sie folglich Knigin der Gtter. Was mu man aber von einer Knigin der Gtter anderes sagen, als dass sie den Namen einer ber-Gttin verdient? Zum dritten ist Maria Gttin als Menschengttin. Die Weisheit der Kirche lehrt nmlich, dass Gott Mensch wurde, um Menschen zu Gott zu machen. Die Mystiker sagen, die durch die Menschwerdung G ottes zu Gott gewordenen Menschen werden Gtter und Gttinnen im Himmel sein. So wie Christus der Gottmensch ist, so werden die durch seine Gnade vergttlichten Mensc hen Menschengtter und Menschengttinnen sein. Maria aber ist schon auferstanden von

den Toten und schon vollendet in der Gottheit. Sie ist aus Gnade des Gottmensch en zur Menschengttin geworden, zur Menschengttin in Gott. Sie ist das sichere Zeic hen unserer Hoffnung, dass wir wie die Menschengttin Maria auch am Jngsten Tag zu Menschengttern und Menschengttinnen werden durch die Gnade des Gottmenschen Jesus Christus. Also, Maria ist die Liebes- und Schnheitsgttin der Poeten, sie ist die be rgttin als Knigin der gttlichen Throne und sie ist die Menschengttin aus Gnade des G ottmenschen. Wenn du sie in diesem Sinne Gttin nennst, so bist du noch in der Wah rheit. - Eines Tages erschien am Himmel ein Zeichen, in leuchtenden Strahlen sta nden die Buchstaben MM am Himmel. Zu gleicher Zeit prgten sich in die Handinnenflc hen des Predigers Cygnus in blutigen Wunden die Buchstaben MM, ein M in der link en Hand, ein M in der rechten Hand. Und als das Volk fragte, was das zu bedeuten habe, sagte Cygnus. Maria ist MM, sie ist die wahre Magna Mater, sie ist die Mu tter Maria, sie ist das Mtterchen Muttergottes. Sie ist die Mama. Sie ist die Mat rone Maria, sie ist die Messiana Maria. Seid also ohne Angst, liebe Kinderlein, die Mama liebt euch! - Eines Tages kam ein junger Mann zu Cygnus und sagte: Ich will ehelos leben fr das Himmelreich. Wie aber kann ich ein frhliches Zlibat leben? Da sagte Cygnus: Wenn du nur ehelos lebst fr das Himmelreich, so lebst du im Ver zicht, wenn du aber jungfrulich lebst fr das Himmelreich, so lebst du in der Flle, nmlich in der mystischen Gottes-Ehe als Braut Christi. Dazu verhilft dir aber die Jungfrau Maria, als die wahre Freundin, als die schne Geliebte, als die mystisch e Verlobte und als die ewige Frau. Lebst du im Zlibat als ein heiliger Josef in d er Marien-Ehe, so wirst du bald zur Gnade der Gottes-Ehe gelangen. Du darfst abe r Maria nicht als die Ewige Frau so verehren, dass du die sterblichen Frauen zug leich verachtest. Achte die Frauen, denn Maria war eine Frau. Achte jede Frau um der Himmelsknigin willen. Achte die geistige Wrde der Frau, den Genius der Frau. Schau in den Frauen deine Schwestern. Dann wird die Knigin der Frauen Wohlgefalle n an dir finden. - Eines Tages kam ein junger Mann zu Cygnus und sagte: Ich hrte von einem Weisen aus dem Orient den Spruch: Frauen sind Gttlichkeit! Ach, ich mcht e so oft ausrufen: Frauen sind Gttlichkeit! Ich mchte meinen Rosenkranz nehmen und auf allen hundertfnfzig Perlen beten: Frauen sind Gttlichkeit! Da lchelte Cygnus u nd sagte: Frauen sind Geschpfe, aber sie sind Ebenbilder Gottes. Das Herz der Fra u ist hnlich dem gttlichen Herzen. Darum bete: Frauen sind Abglanz der Gttlichkeit, nimm deinen Rosenkranz, setze dich vor ein Bild Unserer Lieben Frau und bete au f allen Perlen: Frauen sind Abglanz der Gttlichkeit! Dann schau, was Unsere Liebe Frau dir sagen wird. - Eines Tages kam ein Dichter, der ein Mnch werden wollte u nd sich in neuen Litaneien versuchte. Und er sang auf dem Monte Virgine der Magn a Mater Maria folgende Litanei: Aschera, huldige du der Jungfrau Maria! Astarte, huldige du der Jungfrau Maria! Anath, huldige du der Jungfrau Maria! Nana, huldi ge du der Jungfrau Maria! Atargatis, huldige du der Jungfrau Maria! Isis, huldig e du der Jungfrau Maria! Nephtys, huldige du der Jungfrau Maria! Hathor, huldige du der Jungfrau Maria! Sekmeth, huldige du der Jungfrau Maria! Aphrodite, huldi ge du der Jungfrau Maria! Artemis, huldige du der Jungfrau Maria! Athene, huldig e du der Jungfrau Maria! Allath, huldige du der Jungfrau Maria! All-Uzza, huldig e du der Jungfrau Maria! Manath, huldige du der Jungfrau Maria! Kali, huldige du der Jungfrau Maria! Parvati, huldige du der Jungfrau Maria! Lakschmi, huldige d u der Jungfrau Maria! Shakti, huldige du der Jungfrau Maria! Guan Yin, huldige d u der Jungfrau Maria! Ma-Ku, huldige du der Jungfrau Maria! Weie Tara, huldige du der Jungfrau Maria! Grne Tara, huldige du der Jungfrau Maria! Freyja, huldige du der Jungfrau Maria! Frigga, huldige du der Jungfrau Maria! Iduna, huldige du de r Jungfrau Maria! Ostera, huldige du der Jungfrau Maria! Brigid, huldige du der Jungfrau Maria! Pachamama, huldige du der Jungfrau Maria! Tonanzin, huldige du d er Jungfrau Maria! Alle Gttinnen, huldigt Maria, der Gttin der Gttinnen! - Aber Cyg nus lchelte und sagte: Du bist kein Mnch, so betet man nicht in der Kirche, bleibe du ein Poet und diene als Poet Maria, deiner Muse!

VIERTES KAPITEL

Ostern 1980 sah der Jngling Juri in seinem Zimmer ein merkwrdiges Licht, das immer leuchtender wurde. In dem Lichtglanz erschien ein himmlischer Jngling von apolli nischer Schnheit. Sein Krper war ebenmig gestaltet und goldene Locken fielen ber sein e blendend weie Stirn ber seinen mandelfrmigen grnen Augen, seine Lippen waren rosig und lchelten weise. Er schwebte ber dem Boden und trug einen antiken Umhang und h atte an den Schultern zwei weie Flgel. Juri wusste nicht, ob es der Gott Apoll war , der Gott der Schnheit, oder der geflgelte Hermes, der Gtterbote, oder ob es gar d er Erste aller Gtter, der gttliche Eros war. Im Sommer 1981 erschien der himmlisch e Jngling wieder dem jungen Juri, und diesmal nannte der himmlische Jngling seinen Namen: Raphael ist mein Name, das heit: Der Herr ist mein Arzt, Jahwe-Rapha! Ich bin der Erzengel, der der Ordnung der Schutzengel in der himmlischen Engelshier archie vorsteht. Zum dritten Mal erschien der himmlische Jngling dem jungen Juri am fnften Mai 1989 und gebot ihm, mit einem Wagen eine Fahrt zu den Pyrenen zu unt ernehmen. Raphael sagte noch: Wir kommen aus der Richtung der Sonne. Nie war ich dir so nahe, wie jetzt! Da schaute Juri zur Sonne und sah wie eine silbrige Wol ke eine Erscheinung, die nher kam und zu ihm schwebte in der Form eines Diskus. Wh rend Juri das Unbekannte Flug-Objekt betrachtete, hrte er wieder die Stimme Rapha els, des himmlischer Jnglings: Es ist nicht das erste Mal, dass ein Unbekanntes F lug-Objekt den Erdenmenschen begegnet. Es steht geschrieben im Wort Gottes: Der Herr sprach zu den Menschen aus der Wolke. Schon immer sprechen die Himmlischen aus den Weltraumwagen und Sternenschiffen zu den terrestrischen Sterblingen. Wir kommen aus den zahllosen Lichtwohnungen des Vaters im Himmel, des Paters im Ura nos! Unsere Welten gehren zur Gemeinschaft der Universalen Liebe. Das ist der kos mische Orden der Sternenbewohner. In der Ordensgemeinschaft der Universalem Lieb e herrscht Friede und Eintracht und universelle Harmonie und ein hoher Grad an E rkenntnis in das gttliche Urgeheimnis, wie sie euch nicht gegeben ist. Seit jeher kommen wir Himmlischen aus dem Weltraum auf unsern kreisenden Rdern aus blitzend em Feuer, um euch Hilfe zu bringen und Rettung zu verknden. Wir gren dich im Namen des Vaters Unser. Wir werden uns im Himmel wiedersehen, aber da wirst du nicht m ehr allein sein. Heil dir! Daraufhin verschwand das UFO des Engels. Nun sah Juri die Engel nicht mehr in ihrer himmlischen Lichtgestalt, sondern sie erschienen ihm in kosmischer Form als Geistwesen auf der Strae oder als gewhnliche Menschen i m Alltagstreiben des Marktes. Einmal stieg Juri aus der Eisenbahn, da sah er am Bahnhof neben sich zwei Engel gehen. Die beiden Engel hielten Eimer aus Kristall in den Hnden, in denen war ihre himmlische Intelligenz. Wenn sie mit einander ko mmunizierten, schtteten sie die englische Intelligenz aus dem eigenen Lichteimer in den Lichteimer des andern. Wenn Juri mit dem Omnibus fuhr, so sah er den ganz en Weg ber sich begleitet von himmlischen Engeln, so dass er oft meinte, er reise durch das Paradies. Die Engel glichen oft den Paradiesjungfrauen, wie der Proph et Mohammed sie geschaut hatte. Am fnfzehnten August des Jahres 1989 sah Juri im Lande Franken in einer alten Ritterburg das junge Mdchen Marion. Er sah sie in ih rem goldenen Kleid und meinte, er she die Jungfrau vom Stern der Phantasie. Sie s chien ihm eine auerirdische Gttin! Er fiel vor ihr nieder aufs Knie und bat sie um ihren Segen. Sie legte ihre Hnde auf sein Haupt und segnete ihn. Im gleichen Aug enblick aber hatte auch sie eine himmlische Vision und sprach: Ich mu nun eilig f ort, denn ich mu die Vision vom Paradiese malen! Juri aber dichtete eine Hymne an seine Gttin der Phantasie, wie ein himmlischer Genius sie ihm diktierte: M E I N E G T T I N

Welcher Unsterblichen Soll der hchste Preis sein? Mit niemand streit ich, Aber ich geb ihn Der ewig beweglichen, Immer neuen, Seltsamsten Tochter Jovis, Seinem Schokinde, Der Phantasie.

Denn ihr hat er Alle Launen, Die er sonst nur allein Sich vorbehlt, Zugestanden Und hat seine Freude An der Trin. Sie mag rosenbekrnzt Mit dem Lilienstengel Blumentler betreten, Sommervgeln gebieten Und leichtnhrenden Tau Mit Bienenlippen Von Blten saugen; Oder sie mag Mit fliegendem Haar Und dsterm Blicke Im Winde sausen Um Felsenwnde, Und tausendfarbig, Wie Morgen und Abend, Immer wechselnd Wie Mondesblicke, Den Sterblichen scheinen. Lat uns alle Den Vater preisen! Den alten, hohen, Der solch eine schne, Unverwelkliche Gattin Dem sterblichen Menschen Gesellen mgen! Denn uns allein Hat er sie verbunden Mit Himmelsband Und ihr geboten, In Freud und Elend Als treue Gattin Nicht zu entweichen. Alle die andern Armen Geschlechter Der kinderreichen, Lebendigen Erde Wandeln und weiden In dunkelm Genu Und trben Schmerzen Des augenblicklichen Beschrnkten Lebens, Gebeugt vom Joche Der Notdurft. Uns aber hat er Seine gewandteste, Verzrtelte Tochter, Freut euch! gegnnt. Begegnet ihr lieblich,

Wie einer Geliebten! Lat ihr die Wrde Der Frauen im Haus! Oft erzhlte Juri seinen Freunden Markus und Markus von seinen Visionen. Sie waren pietistische Physiker und hielten seine Offenbarungen von den UFOS fr unglaubwrdi g. Markus der Erste war beleibt wie Martin Luther, Markus der Zweite war schlank wie Phillip Melanchthon. Aber eines Tages saen Juri und Markus Luther und Markus Melanchthon in Juris Wohnung zusammen und tranken Rotwein der Sorte Sankt Petru s, da erschienen in der Wohnung Juris die Engel. Raphael hatte sie gesandt. Die Engel hieen Firkon, Orthon, Kalna und Ilmuth. Firkon hatte das Angesicht eines Me nschen, Orthon das Haupt eines Stieres, Kalna das Haupt eines Lwen und Ilmuth das Haupt eines Adlers. Sie thronten auf kreisenden Rdern aus Trkis, von denen der Gl anz von Blitzen ausging. Als sie erschienen, donnerte es am Himmel. Da griff der Geist Juri und Markus den Ersten und Markus den Zweiten bei den Haaren und entrc kte sie in einem Sternenschiff auf den Morgenstern, den Planeten Venus. Dies ist die Sphre der Liebenden im Paradies. Da sahen sie eine Frau, die Juri die Allmut ter nannte, Markus der Erste nannte sie die Schne Frau und Markus der Zweite nann te sie die Leibliche Mutter Jesu. Die Frau trug ein Kleid aus sanftem himmelblau em Linnen. Ihr Haar war kastanienbraun und schulterlang, leicht gelockt. Sie sch ien etwa siebzehn Jahre jung zu sein. Ihre groen Augen schimmerten wie Vollmonde und schaute voll mtterlicher Gte und fraulicher Liebe, sie schimmerten entzckend vo n Liebreiz. Ihr ganzes Wesen war von solcher Feinheit und Anmut und gleichzeitig von solcher himmlischer Erhabenheit, dass die drei jungen Mnner die Gnade Gottes priesen, die diese Frau so begnadet hatte. Sie bewegte sich sehr schn und wrdevol l, anmutig und liebreizend bewegte sie sich auf die drei Christen zu und begann zu sprechen: Meine lieben Shne in Christus! Herzlich willkommen zu dieser Begegnu ng im Himmel, die ich schon lange ersehnt habe. Du, Juri, weit, dass ich dich lie be mit brennender und ganz besonderer Liebe! Du, Markus Luther, sollst mich in d einer Frau Schoschanna im Gleichnis erkennen, denn jede Christin und Braut Chris ti ist eine kleine Madonna auf Erden. Und du, mein lieber Sohn Markus, mein Mark us Melanchthon, du hast mich im Dresden im Bild der Sixtinischen Madonna angesch aut und hast gesagt: Man knnte sich in Sie verlieben! Ja, verliebe dich doch in m ich, ich will dich noch nher zu deinem und meinem Herrn Jesus bringen! So sprach die Frau aus dem All mit einer Stimme, die wie die Sphrenmusik klang. Der griechi sche Philosoph Pythagoras sprach von der Sphrenmusik und hatte auch einmal einen Ton gehrt, und der heilige Franziskus hatte einen Ton der Musik des Himmels gehrt und hatte gesagt: Der Ton ist so schn, man mchte gleich sterben, um diese Musik fr immer zu hren. Und so war die Stimme der Frau aus dem All, als sie zu den drei Fr eunden sprach. Dann sprach sie: Ihr knnt mit dem Sternenschiff die Sphren der sieb en Planeten durchreisen, den Mond, den Mars, den Merkur, den Jupiter, die Venus, den Saturn, die Sonne, den Fixsternhimmel, bis ihr in das Empyreum fahrt. Dort werdet ihr die englischen Chre hren, die Schutzengel, die Erzengel, die Frstentmer, die Mchte, die Gewalten, die Herrschaften, die Cherubim die Seraphim, die Throne, die Dionysios vom Areopag auch Gtter nannte, und dann werdet ihr schauen die Dom ina Angelorum, die Knigin der Engel. Eure heutige Mission, da die kreisenden Rder euch im Sternenschiff zum Venusplaneten der Liebe gebracht haben, hat eine Aufga be fr die Welt, das Reich Christi vorzubereiten. Schaut das Frstentum auf dem Morg enstern, die marmorne Stadt. Schaut dort die Statue der Knigin der Schnen Liebe. S chaut dort den Tempel der Ewigen Liebe. Schaut die goldenen Palste der himmlische n Frsten und seid selig, denn ihr wandelt auf goldenen Straen! Hier erwartet euch Rahab, denn ihr himmlischer Thron ist in der Venussphre des Paradieses. Ich will euch nun eine Botschaft berbringen. Wenn ein Planet im Universum in Gefahr ist, s o leidet die ganze Ordensgemeinschaft der Universalen Liebe. Alle Shne der Univer salen Liebe auf ihren astralen Thronen ringen um das Heil des Erdenplaneten. Sat an will den Erdenplaneten vernichten und die Menschheit in einem Dritten Weltkri eg als einem Atomkrieg auslschen. Aber ich, die Knigin der Engel, und alle meine E ngel in der Ordensgemeinschaft der Universalen Liebe kmpfen fr den Weltfrieden und die Bewahrung der Schpfung. Aber euch habe ich auserwhlt, der Menschheit zu sagen

, dass sie zu Gott in Christus umkehren soll und beten soll fr den Frieden. Nur d as Gebet wird euch retten. Macht Frieden mit Gott, Frieden mit euren Nchsten, Fri eden mit allen Menschen. Empfangt die Liebe Gottes im Gebet und im heiligen Aben dmahl und tragt die Liebe Gottes in die Welt. Heiligt die Familie! Lehrt eure Ki nder durch euer Vorbild, lehrt eure Kinder das Gebet. Ein neues Zeitalter soll k ommen, das Zeitalter des Friedens. Der Satan will den Dritten Weltkrieg, aber Ch ristus und Seine heilige Mutter wollen ein Reich des Friedens auf Erden. Es sei euch aber gesagt, mein Mutterherz wird siegen und es wird das Friedensreich des Messias kommen. Das tausendjhrige Reich des Messias, das Johannes der Seher vorau sgesagt hat, ist nahe! Wie mein Lieblingssohn Johannes Paul der Groe sagt: Nie wi eder Krieg! Die jahrtausendalte Menschheitsgeschichte von so viel Blut und Zerstr ung soll beendet werden und der Friede Christi, der hher ist als alle Vernunft, s oll die Herzen und Sinne der Menschen beherrschen. Alle Menschen guten Willens s ollen voll Sehnsucht und Hoffnung die Augen zum Himmel erheben. Alle Christen so llen der Heiligung nachjagen. Ich will euch zu Aposteln der Endzeit erziehen! De r Prophet Joel hat schon vorausgesagt das neue Pfingsten der Liebe, wenn der Hei lige Geist auf Knechte und Mgde sich ergiet. Dann sollen Zeichen an Sonne und Mond geschehen und Zeichen von Blut und Dampf. Seht ihr nicht, dass diese Zeichen ge kommen sind? Als ich 1917 in Fatima in Portugal erschien, sahen hunderttausend M enschen, Glubige und Unglubige, die Sonne am Himmel tanzen! berall auf der Welt wei nen die Statuen der Mutter Jesu blutige Trnen, denn die Mutter Jesu weint ber den groen Abfall der Menschheit von Gott! Das sind die Zeichen, die Joel verheien hat. berall, wo ich erscheine, ist meine Botschaft dieselbe: Tut Bue! Kehrt um zu Gott und betet, betet, betet! Habt keine Angst in dieser apokalyptischen Endzeit, de nn die Apokalyptischen Frau, die der Seher Johannes gesehen hat, wird den scharl achroten Drachen gemeinsam mit dem Erzengel Michael besiegen, und wenn die Apoka lyptische Frau triumphiert, dann kommt das tausendjhrige Friedensreich des Messia s! Danach kommt Christus zum Gericht mit dem himmlischen Jerusalem, das sich wie eine Braut vom Himmel herabsenkt! Habt keine Angst, frchtet euch nicht! Wo die M utter Jesu ist, da ist Jesus, und wo Jesus ist, da ist die Mutter Jesu, und wo J esus und die Mutter Jesu sind, da hat der Statan keine Macht mehr! Ich habe in F atima vorausgesagt die antichristlichen Triumphe der zwei Weltkriege, aber ich h abe auch gesagt, dass am Ende mein makelloses Mutterherz triumphieren wird! Ja, wenn mein Herz triumphieren wird, das Herz der Begnadeten, das Herz der Mutter J esu, dann kommt Christus in Herrlichkeit! So erhebt eure Hupter, denn eure Erlsung ist nahe! Adieu, meine geliebten Shne! Friede sei mit euch! Nun bestiegen die dr ei Brder in Christus wieder das Sternenschiff und wurden von Raphael wieder zur E rde gefahren. Bei dieser Gelegenheit sprach Raphael viel von der kommenden Entrck ung und dass sie alle in Christus bleiben sollten, dann werden sie entrckt werden in der kommenden Entrckung. Dabei werden sie mit den Sternenschiffen abgeholt we rden von den Engeln und von der Erde zum Knig des Universums getragen. Raphael sp rach viel vom Kosmos und nannte Christus den kosmischen Christus und pries das h eilige Herz Jesu als das Zentrum des Kosmos, nmlich die Zentralsonne oder das Feu er der Liebe des gttlichen Herzens. Das ist es, was die Welt im Innersten zusamme nhlt. Dann sprach Raphael auch ber die Frau der Offenbarung: Die erste Frau ist Ev a, aber sie sprach ihr Nein zu Gottes Wort, als sie auf die Schlange hrte und so die Snde und den Tod in die Welt brachte. Maria aber ist die Neue Eva, die Ja zu Gottes Wort sagte: Mir geschehe nach deinem Wort! Und so empfing sie den Heiland und brachte das Heil und das ewige Leben in die Welt. Ihr sollt aber wissen, da ss, so wie Maria dem ersten Kommen Jesu in Niedrigkeit voranging, so geht Maria als die Apokalyptische Frau der Offenbarung dem zweiten Kommen Jesu in Herrlichk eit ebenfalls voran. Und so verkndet der ganze Himmel mit allen himmlischen Heere sscharen das Reich Mariens in der apokalyptischen Endzeit, denn das Reich Marien s geht dem Friedensreich des Messias voraus. In dem Reich Mariens erscheint die Apokalyptische Frau im Kleid der Sonne, den Mond unter den Fen, einen Kranz von zwl f Sternen auf dem Haupt. Gegen sie streitet der Satan, aber Gott und der Erzenge l Michael und die Erde helfen der Apokalyptischen Frau. Dann wendet sich der Sat an gegen die Kinder der Frau, das sind die Apostel der letzten Zeiten. Aber die Apostel der Frau werden siegen durch ihr Zeugnis und durch die Macht des Blutes des Lammes. Am Ende der Zeiten aber wird das Lamm die Hochzeit feiern mit der Fr

au des Lammes, das ist die himmlische Jerusalem, das ist die Frau der Offenbarun g, der Inbegriff des auserwhlten Gottesvolkes, das Sinnbild der Gemeinde der Erlst en! Darum vertraut euch der Frau der Offenbarung an, sie wird euch zu ihrem Sohn e und zum Sieg fhren! Als Raphael dies gesprochen hatte, sprach Juri: Ich hrte die Propheten von dem Zorn des Lammes sprechen und dem groen Strafgericht Gottes, da s dem tausendjhrigen Friedensreich vorangeht! Ist das Unheil nicht mehr abzuwende n? Wird ein Drittel der Menschheit im Dritten Weltkrieg vernichtet? Ist der Atom are Weltkrieg noch abzuwenden? Oder kommt ein apokalyptisches Feuer vom Himmel, indem ein Komet die Erde in Flammen setzt? Da seufzte der Engel Orthon und sprac h: Die leibliche Mutter Jesu vereinigt ihre Gebete mit dem Herrn Jesus, um das U nheil abzuwenden. Alle erlsten Seelen und glckseligen Geister des Himmels mit den himmlischen Heerscharen der Engel beten zu Gott dem Allmchtigen, die Menschheit z u verschonen! Vertraut nur auf die Weisungen der leiblichen Mutter Jesu. Sie ist nach Jesus, der selbst die gttliche Weisheit ist, das weiseste Wesen im Himmelre ich. Ihre Weisheit ist so unermesslich, dass ihr sie nie zuende erforschen knnt. Jesus, die Ewige Weisheit, hat die leibliche Mutter Jesu aus reiner Gnade mit so lch einem berma an Weisheit ausgestattet, dass ihr es nie genug betrachten knnt, de nn wie es in der Heiligen Schrift heit: Sie ist eingeweiht in die Plne Gottes! Dar um hrt auf ihre prophetischen Mahnungen und kehrt tglich um zu Gott dem Herrn und dem Heiland Jesus Christus und betet, betet, betet und vershnt euch! Empfangt die Liebe Gottes und tragt die Liebe Gottes als Zeugen der Liebe Gottes in die Welt ! Nehmt euer Kreuz auf euch tglich und werdet Christus hnlich! Dazu will euch helf en die Mutter Christi, die wir alle im Himmel, alle Seligen und Engel, verehren als Unsere Groe Schwester in Christus, als die Mutter des menschgewordenen Gottes und die Mutter aller Christglubigen! Wir Engel verehren sie besonders als die Kni gin des Universums, denn Marias Liebe zu Gott und den Menschen ist so gro wie das Universum, aber Marias Schmerz ber die Snden der Menschen ist auch so gro wie das Universum! Nun erhob Raphael wieder das Wort: Gott hat die Jungfrau Maria oft zu r Erde geschickt, um die Menschen zu Bue und Gebet aufzurufen, dabei hat der Herr oft Zeichen und Wunder gewirkt, oftmals lie der Herr die Sonne am Himmel tanzen. Vor allem ruft die Mutter Jesu die Menschheit zum Frieden auf: Zum Frieden mit Gott, zum Frieden mit sich selbst, zum Frieden mit den Nchsten, zum Frieden mit d er ganzen Schpfung! Glaubt ihrer Weisheit: Der Friede wird zu herrschen beginne, wenn das Gebet herrscht auf Erden! Darum betet, betet, betet! Der Satan will den Dritten Weltkrieg, er will den Planeten Erde vernichten! Ihr werdet gemeinsam m it der Apokalyptischen Frau den Satan besiegen, wenn euer Leben vollstndig zum Ge bet wird! Gebt euch Gott ganz hin! Dann sprach der Engel Kalna: Wenn wir kommen, euch zu entrcken in den Sternenschiffen, werdet ihr entmaterialisiert und einen Lichtkrper bekommen. Ihr werdet gen Himmel fahren auf den Sternenschiffen, wie ei nst Elias auf dem feurigen Wagen gen Himmel entrckt ward! Und Elias hatte doch au ch geklagt: Herr, ich bin allein brig von den Propheten Gottes! So verzage nicht, kleine Herde, denn gro ist Gott und nichts ist unmglich dem Allmchtigen! Erhebt eu re Hupter, denn eure Erlsung ist nahe! Mit diesen Worten verlieen die Engel im Ster nenschiff wieder den Jngling Juri und Markus den Ersten und Markus den Zweiten. M arkus der Erste trat zu seiner Frau Schoschanna und ihren Tchtern Baschemath und Tafath. Die Tchter riefen: Vater, Vater, wir haben die himmlische Prinzessin gese hen! Sie trug ein rosafarbenes Seidenkleid und einen himmelblauen Umhang und auf dem goldenen Haar ein Diadem von Sternen und von ihren Hnden flossen Sonnenstrah len aus. Wir haben die Himmelsprinzessin gesehen, die Himmelsprinze Marie! Da lche lte der Vater und nahm seine beiden Tchter auf den Scho und liebkoste sie, und sei ne schne Frau Schoschanna neigte sich zu ihrem Gemahl und ksste ihn auf den Mund. Markus der Zweite aber trat zu seiner Gemahlin Katharina, die in der einen Hand die Heilige Schrift hielt, und auf dem anderen Arm ihren kleinen Sohn Michael hi elt, der schaute voll Weisheit aus seinen himmelgeborenen Augen. Und Markus legt e seinem Sohn Michael die Hnde auf und segnete ihn. Juri hatte am Feiertage Corpu s Christi Marion noch einmal gesehen, aber da hatte sie ihn fr immer verlassen. E r strzte in eine dunkle Nacht der Seele, bis ihm am zehnten Oktober 1994 wieder R aphael auf dem Sternenschiff begegnete und ihn einlud in das Sternenschiff und m it ihm fuhr durch den Kosmos zum Sternbild Deneb im Schwan. Es war ein wunderschn er Stern und es war dort eine schne Feier. Dort waren alle Seligen in dichtem Ged

rnge, alle frhlich wie die kleinen Kinder, alle klatschten in die Hnde wie die Bume im Maien und sangen Halleluja zu den goldenen Leiern Apollos und der tiefgeschote n Musen. Dort war auch die wunderbare Frau aus dem All. Sie lchelte, alles, was J uri sah, war ihr Lcheln, ihr zufriedenes Lcheln, ihr entzckend-liebreizendes Lcheln. Neben ihr stand Jesus. Er trug ein langes weies Lichtgewand. Seine langen Haare waren dunkelblond und sein dichter Bart auch. Von seinem Herzen strmten Licht- un d Feuerstrahlen. Seine Hnde und seine Fe trugen Wundmale. Er schien etwa dreiig Jahr e alt zu sein. Jesus sprach zu Juri: Alle Menschen und der ganze Kosmos sind in meiner Barmherzigkeit tiefer verborgen als ein Kind im Mutterscho. Ich bin die Ew ige Weisheit, und du weit, was Jesus Sirach sagt: Die Weisheit wird dir begegnen wie eine Mutter, die dich bedingungslos liebt, und wie eine junge Geliebte, die sich dir ganz hingibt! Da speiste Juri das Manna des Himmels und war satt, er, d er immer so gehungert und geschrien nach der Liebe! Da strahlte auf die Jungfrau an Jesu Seite. Ihr Krper war schneewei und schlank wie eine Lichtsule. Ihr Kleid w ar transparent wie Kristall. Es war, als sei sie in lauter Sonnenlicht getaucht. Es war, als ergsse sich ber sie das flieende Licht der Gottheit. Das flieende Licht der Gottheit strmte wie ein Wasserfall ber die Jungfrau in ihrem schneeweien Krper und ihrem kristallenen Glanzkleid. Es war ein einziger Strom der himmlischen Lie be, der sich auch ber Juri ergo. Er ging ein in dieses Licht, ja, er ging ein in d en kristallenen Krper der Unbefleckten. Er hatte Teil an dem liebenden Wesen der Mutter Gottes, an der Liebe Unsrer Lieben Frau. Er und die Jungfrau waren eins i n Ekstase! berall ergo sich das Feuer des Geistes der Liebe, in feurigen Zungen ta nzte der Geist, der Feuerstrom des Geistes der Liebe ergo sich durch den Himmel! Die Liebe war alles in allen und belebte alle glckseligen Geister und den ganzen Himmel. Die berirdische Schnheit der Jungfrau, die bernatrliche Schnheit Unserer Lieb en Frau, die bermenschliche Schnheit der Madonna war so herrlich, dass es fast sch merzte! Die Schnheit Unsrer Lieben Frau rhrten Juri so sehr, dass er in einem Stro m von Trnen sich ergo, Trnen der seligen Liebe! Alle Schmerzen des Lebens weinte er aus an den bloen Brsten der Madonna! Sie trocknete seine Trnen, ksste ihm die Trnen von der Wimper. Die Jungfrau in der Sonne des Himmels, im Schneekrper strahlend d urch den Glanz des Kleides aus Sonnenstrahlen, war wunderschn und hinreiend! Sie w ar so hinreiend schn, dass Juri immer nur stammelte: Diva! Diva! Totus tuus ego su m! Dann verstummte Juri vor Seligkeit und schwieg mit mystischem Schweigen von d em Gipfel der Ekstase, den er nun in der Jungfrau erlebte. Sein kleines Menschen herz ward mit solcher himmlischen Wonne erfllt, dass die Gewalt der Glckseligkeit das kleine Herz berfllte! Dann liebkoste ihn die Jungfrau und sprach: Mein Geliebt er, die Menschen werden dich nicht verstehen. Aber ich werde immer bei dir sein und werde dich bedingungslos lieben als deine wahre Mutter und mich dir hingeben als deine einzige Geliebte! Dann segnete die Jungfrau den geliebten Juri mit de m Segen des Vaters, der ihn wie eine Mutter liebt, des Sohnes, der ihn wie eine Braut liebt, und des Geistes, der die Liebe in aller Liebe ist. Juri bestieg das Unbekannte Flug-Objekt und verlie auf dem UFO mit den Engeln Firkon und Raphael den Stern Deneb im Sternbild Schwan und scho wie ein Blitz zur Erde! Als er sich der Erde nherte, dem blauen Planeten, sah er die sieben Weltmeere und kam zur Erd e im Jahre 1965, im Augenblick seiner Geburt.

FNFTES KAPITEL Brunos Vater und Grovater waren Trinker. Sie tranken eine Zeit lang nicht, aber i mmer wieder griffen sie zuerst nach einem Glas Wein, dann noch nach einem Bier u nd schlielich kam zu Wein und Bier noch der scharfe Alkohol dazu, und so verelend eten Vater und Grovater immer mehr. Auch wurden die Mnner im Rausch aggressiv, sta rrsinnig und schlielich auch gewaltttig. Die fromme Gromutter Brunos hatte unendlic h zu leiden. Bruno war ihr Liebling und sie betete nachts in ihrem Bette unter T rnen fr die Seele ihres Lieblingsenkels. Die Mutter Brunos war die Einzige, die no ch Geld verdiente, sie war den ganzen Tag auer Haus, um zu arbeiten. Bruno und se in lterer Bruder waren immer auf der Strae und zogen mit den Nachbarkindern durch

die Gassen und machten allerlei Unfug. Der ltere Bruder prgelte sich oft mit Bruno und Bruno war manchmal sehr einsam und verletzt, und er verhrtete sein Herz, um nicht zugrunde zu gehen. Er war immerhin als Kind in der katholischen Kirche get auft worden, aber dann hatte sich keiner weiter um seine religise Erziehung gekmme rt. Seine Gromutter durfte es aus Angst vor dem Grovater und dem aggressiven Vater nicht wagen, Bruno in die Kirche mitzunehmen. Der Grovater sah es auch gar nicht gerne, dass sein Weib in die Kirche ging, er erlaubte es ihr nur zu Weihnachten und Ostern. Der Grovater starb, als Bruno sieben Jahre alt war, die Gromutter seu fzte auf und verlebte noch sieben glckliche Jahre als Witwe, da sie sich vor alle m um die Rosen ihres Gartens kmmerte. Der Vater aber wurde immer trunkschtiger und gewaltttiger und schlug Bruno regelmig. Seine Mutter war abwesend und kmmerte sich so wenig um Bruno, als sei er nicht ihr Sohn. Als Bruno vierzehn Jahre alt war, starb auch seine Gromutter und sagte ihm auf dem Sterbebett: Ich will Gott fr dich bitten! Dann starb sie. Nun hatte Bruno den letzten Halt verloren und floh aus der Familie und dem Dorf. Er wurde ein Vagabund und streunte durch die Gegend, e r bettelte sich sein Brot zusammen und stahl auch Geld, um sich Wein kaufen zu kn nen. Eine Zeit lang war er mit einer Komdiantentruppe unterwegs, da er den Harlek in spielte. Schlielich griff Vater Staat zu und zog Bruno in die Armee ein, dort wurde er tchtig geschleift und durch den Schlamm gezogen, auch verhhnt von seinen Kameraden. Sein Vorgesetzter war ein brutaler Militarist und flte dem Jngling Bruno gehrigen Schrecken ein. Brunos Seele verwilderte immer mehr, er lie gar nichts me hr an sich heran, sein Herz versteinerte, um nicht zu zerbrechen. Er hasste alle s Vterliche, alles Autoritre, Autoritt und Hierarchie war ihm der Inbegriff des Bsen . Er hasste die Welt und das verlogene Brgertum und die scheinheilige Kirchenfrmmi gkeit, hinter deren Mauern Kinderseelen misshandelt wurden. Nach seinem Militrdie nst ging er darum nach Spanien und kmpfte an der Seite der Kommunisten im Brgerkri eg gegen die Faschisten. Er hatte ja gelernt, mit einer Waffe umzugehen. Er hatt e auch gelernt, dass ein Menschenleben und eine Seele nichts gilt und nichts wer t ist. Er wollte die ganze verrottete Gesellschaft gewaltsam umstrzen und ein Rei ch der Armen und der Gerechtigkeit mit der Waffe in der Hand erobern. Die Kommun isten waren seine Brder, seine Waffenbrder, strenge Disziplin herrschte in ihrer T ruppe. Aber die wilden kommunistischen Flintenweiber waren Gemeineigentum. Bruno s Geliebte ging in die Hand seines Parteifhrers ber. Bruno heulte wie ein Wolf den Mond an. Nein, es gab in dieser Welt der Ausbeutung keine Liebe, es mu die Gerec htigkeit gewaltsam hergestellt werden, und dazu braucht es den revolutionren Ha. B runo sang: Wacht auf, Verdammte dieser Erde! Es rettet uns kein hheres Wesen, kei n Gott, kein Kaiser! Uns aus dem Elend zu erlsen, das mssen wir schon selber tun! Aber in Spanien lernte Bruno einen Deutschen kennen, einen Protestanten, der von einem heiligen Zorn ergriffen war: Die Kirche des Antichristen, die groe Hure Ba bel, das Papsttum, die Hure, die auf sieben Hgeln thront an den Wassern der Tiber und hurt mit den Mchtigen der Erde, hurt mit dem Faschismus, diese groe Hure Babe l wird strzen! Mit der Macht des Wortes allein werden wir die groe Hure Babel in d en Abgrund strzen! Der deutsche Protestant hielt die Bibel in die Hhe und rief: Al lein mit dem Schwert des Wortes Gottes werden wir den Papst, den Rattenschwanz d es Antichristen, in den Abgrund strzen! Aber denke nicht, mein Bruder, dass es nu r die eine groe Hure Babel gibt, die rmische Kirche! Nein, wahrlich, wahrlich, ich sage euch, sie hat noch eine Schwester! Wer ist die Schwester der Hure Babel? D as ist die deutsche evangelische Kirche! Die rmische Kirche und die lutherische K irche, das sind Oholiba und Ohola, die beiden Huren, die wir, die wahren wiederg eborenen Christen, mit dem Schwert des Wortes Gottes, in den Abgrund strzen werde n! Du musst dich bekehren, Bruno! Erkenne, dass du ein Snder bist, ein Verdammter dieser Erde! Bekehre dich und nimm den Herrn Jesus als deinen persnlichen Erlser an! Bekenne deine Snde und sage zu Jesus: Du bist der Herr! Dann gehrst du zur wah ren Gemeinde der Kinder Gottes, dann bist du wiedergeboren durch den Heiligen Ge ist! Dann wirst du ein wahrer Christ sein, nicht wie die Namenschristen der Groen Hure, sondern ein wiedergeborener, wahrer, frommer Christ! Unter dem Einflu dies es Eiferers kehrte Bruno als Papsthasser und Antikatholik aus Spanien nach Itali en zurck. Es war die Zeit der Regentschaft Pius des Zwlften, des Engelgleichen Hir ten. Bruno wurde ein armer Lohnarbeiter, arbeitete als Austrger von Brtchen in ein em italienischen Stdtchen. Er traf sich regelmig in seiner Baptistengemeinde. Der L

ehrer der baptistischen Hauskirche hielt einen Bibelabend ber die Apokalypse und deutete die Zahl des Tieres, 666: Wenn du den lateinischen Titel des Papstes, Vi carius Christi, mit der Buchstabensymbolik und Zahlenbedeutung deutest, so erken nst du (wenn du einen Buchstaben weglsst, nmlich ein i), das der Papst die Zahl 66 6 ist. Du weit doch, die katholische Kirche ist die Gemeinde von Laodizea, sie me int dass sie reich ist, in Wirklichkeit ist sie arm! Sie ist weder kalt noch hei, sondern lau! Darum wird der Herr Jesus die katholische Kirche ausspeien! Ein Fa natiker in der baptistischen Hauskirche war in Portugal gewesen und wetterte ber Fatima: Ein Ort des Gtzendienstes, da wird die Maria angebetet! Aber der Herr Jes us hat gesagt: Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben, niemand kommt zum Vater denn durch mich! Und Gott der Herr sagt: Ich bin der Herr, dein Gott, du sollst keine andern Gtter neben mir haben. Ich hasse dieses Fatima, wo die Kathol iken die Maria anbeten. Sie werden alle in die Hlle kommen, wenn sie sich nicht z um Herrn Jesus bekehren! Ich sah einmal in einer katholischen Kirche, wie der Pr iester rief: Wir heien Kinder Gottes und wir sind es! Das ist doch Lge! Die Kathol iken sind ein aberglubischer Haufen, keine Kinder Gottes, sie beten ja zu Maria u nd den Heiligen, es sind unbekehrte Heiden! Sie kommen alle in die Hlle, die Mari a Lieder singen! Ich sah dann, wie sie alle vor so einem goldenen Gtzenbild niede rgefallen sind, ich glaube, sie nennen das Monstranz. Ich aber falle vor keinem goldenen Gtzen nieder! Die Katholiken machen sich ein Goldenes Kalb und beten es an. Aber ich bete den Herrn allein an! Bruno war ebenso eifrig ein Eiferer, aber die Baptisten waren ihm nach einer Zeit nicht mehr radikal genug und er schlo si ch einer Freikirche an, die noch radikaler fundamentalistisch war und noch entsc hiedener antippstlich und antikatholisch! Ich wei nicht mehr, wie diese Sekte hie. Dort machte es sich Bruno zur ganz besonderen Aufgabe, die Mutter Jesu, die Mutt er seines Herrn, einmal so darzustellen, wie sie die Bibel darstellt. Er wollte alle heidnische Gttinnenverehrung der Katholiken von der Mutter Jesu abreien und M aria die Stelle geben, die die Bibel ihr gibt: Eine Jungfrau, die als Magd von G ott ergriffen worden war, in der Gott ohne ihr Zutun den Sohn Gottes gezeugt hat , den einzigen Sndlosen, Maria aber Snderin, die nach der Geburt Jesu mit Josef no ch vier Shne und zwei Tchter bekommen hat. Jesus hat sie nicht als Mutter geehrt, sondern sie Weib genannt und schroff zurckgewiesen. Am Ende ihres Lebens ist Mari a gestorben und ihr Krper verwest in der Erde und ihre Seele schlft im Jenseits, b is Jesus Christus, der allein Richter der Snder ist, auch Maria am Jngsten Tag aus ihrem Todesschlaf auferwecken wird. Bruno bereitete sich intensiv durch sein Bi belstudium darauf vor, einen groen Aufsatz ber die Wahre Maria zu schreiben. Aber da lernte Bruno eine junge schne Frau kennen, die Margot hie und Katholikin war. S ie liebte ihn aus unerfindlichen Grnden und nahm ihn sich zum Mann. Sie bat ihn, wenigsten sieben Freitage nacheinander mit in die Kirche zu kommen und das Herz Jesu zu speisen. Er tat es allein aus Liebe zu seiner lieben Frau. Aber er fhlte nichts dabei. Er blieb in seiner fundamentalistischen Sekte und schrieb weiter a n seinem Buch ber die Wahre Maria, die Maria des Biblizismus, sein Buch wuchs imm er mehr an. Aber je mehr er sich mit Maria beschftigte in der Absicht, gegen die katholische Maria zu protestieren, umso mehr rgerte er sich ber den Glauben seiner Frau. Dieser Rosenkranz! Jesus hat doch gesagt: Wenn ihr betet, sollt ihr nicht plappern wie die Heiden! Und diese Sixtinische Madonna im goldenen Rahmen an de r Wand des Hauses, vor der sich seiner Frau immer bekreuzigte! Sollte Jesus denn immer ein Kind bleiben? Ja, er war als Kind geboren, aber das ist doch fr die Ki nderbibelstunde und fr den Weihnachtsgottesdienst! Jesus ist doch ein Mann geword en, ein Mann, ein Mann nach dem Herzen Gottes! Dreiig Jahre war er alt und brtig, als er mit Vollmacht das Evangelium predigte wie ein evangelischer Prediger, und dreiunddreiig Jahre war er alt, als er mit mnnliche Mut das Kreuz trug und starb, der Herr und Vater hat ihn auferweckt und nun herrscht der Knig Jesus als starke r Mann und Menschensohn an der Seite des Vaters. Was soll ich da vor einem klein en trichten Kindlein knieen und die Mutter wie eine Gttin anbeten? Da ri Bruno das Bild der Sixtinischen Madonna von der Wand, zerriss den Rosenkranz seiner Frau u nd warf ihn in die Abfalltonne. Seine Frau weinte und betete nur immer still im Innern: Herz Mari, verzeih ihm, Herz Mari, verzeih ihm, er wei nicht was er tut, o Herz Mari, Herz Jesu, rettet ihn! Aber Bruno in all seiner Gelehrsamkeit, er wuss te viele Bibelstellen auswendig, schaffte es, seine arme unwissende Frau zu beke

hren, abzuwenden von der katholischen Religion und zu einer wiedergeborenen Chri stin zu machen. Jeremia war er und warnte vor einer erneuten Verehrung der Himme lsknigin! Keine Anbetung der katholischen Aschera mehr! Seine Frau trat schlielich auch aus der Kirche aus und wurde Mitglied der fundamentalistischen Sekte und l ie sich ein zweites Mal taufen in den Wassern der Tiber, zum Bekenntnis, dass sie nun an den Herrn Jesus glaube. Unter all diesen geistlichen Kmpfen war fast unbe merkt das Leben herangewachsen und Bruno und Margot hatten drei Kinder zusammen. Bruno machte mit seinen drei Shnen an einem Frhlingstag einen Ausflug in der Nhe v on Rom, vor einem Kloster spielten die Kinder Fuball. Da wurde Bruno von den Shnen gerufen: Der Ball ist weg, Papa! Bruno sah aber auch, dass sein Kleinster, sein Liebling Milano, verschwunden war, und suchte ihn. Da kam er in eine der dort b efindlichen Grotten und sah den kleinen vierjhrigen Milano dort wie versteinert s itzen und verzckt in die Luft starren, mit einem ganz sen Lcheln um die Lippen und e inem goldigen Glanz in den strahlenden Augen sa Milano auf der Erde und flsterte i mmer: O wie schn du bist, du liebe Frau, wie schn du bist, du liebe Frau, du bist so schn, das glaubst du nicht, so schn bist du, das kannst du nicht glauben, liebe Frau, wie schn du bist! Da rief Milano seine beiden Brder, seinen Zwillingsbruder und seinen lteren Bruder, die kamen auch in die Grotte, und setzten sich mit wei chen Knieen sofort auf den Boden und riefen immer wieder: O wie schn! Du bist die Schnste aller Frauen! Du bist unsre Mutter und unsre Knigin! Und der Erstgeborene rief: Wenn ich gro bin, will ich dich heiraten, goldene Knigin in dem Blumenkleid ! Bruno aber wurde zornig und schrie die Kinder an, nicht solche albernen Mrchen zu erzhlen, aber die Kinder rhrten sich nicht, da gab er dem einen der Zwillinge e ine Ohrfeige ins Gesicht, aber der sagte nur: Was schlgst du mich, was hab ich di r getan? Nun wollte Bruno genauer wissen, was die Kinder entdeckt hatten und sta rrte in die Grotte. Er sah da aber nur Abfall liegen, vor allem zerbrochene Flas chen und altes Papier. Da wollte er wieder aus der Grotte heraus, als er zwei st rahlende Hnde auf sich zukommen sah und sein Gesicht berhren. Er schrie: Gott rett e mich! Da fhlte er in seinen Augen einen stechenden Schmerz, er schlo die Augen, es war einen Augenblick Nacht vor ihm, dann ffnete er die Augen und sah er sah, u nd siehe, was er sah, das war die Schnste aller Frauen! Er war so berwltigt von ihr er unaussprechlichen Schnheit, dass ihm die Kniee weich wurden und zitternd zusam mensanken und so wurde er zur Erde niedergerissen und kniete vor der Schnsten all er Frauen und lallte und stammelte in einer ihm unbekannten Sprache nur die Wort e des Hohenliedes: Du bist schn, meine Freundin, ganz schn, und kein Makel ist an dir! Die Madonna trug ein langes weies Seidengewand, lichte flieende Seide, um die Hften von einem roten Grtel zusammengehalten. Auf dem Haupt trug sie einen feinen grnen Schleier mit goldenen Sternenstickereien, der ihr glattes schwarzes langes Haar sehen lie. Die Haare flossen lang an ihr herunter zu den Fen, nackten Fen. In d er rechten Hand hielt die Madonna eine Bibel und drckte die Bibel an ihr Herz. Br uno war verzckt und verzaubert! Dann hrte er die lieblichste Frauenstimme: ICH BIN DIE, DIE ICH BIN IN DER GTTLICHEN DREIFALTIGKEIT! Bruno, Bruno, was verfolgst du mich? Bruno sprach: Wer bist du, schne Frau? Die Frau sprach: Ich bin Maria, die du verfolgst! Bis hierher und nicht weiter, hier sollen sich deine stolzen Well en legen! Kehre zurck in den wahren Schafstall, zu der einen Herde und zu dem ein en Hirten, den Vorhof des Himmels! Die Gebete fr deine Seele wurden erhrt: Die Fre itage, da du das Herz Jesu kommuniziertest, haben dich gerettet. Die Gebete dein er Gromutter und deiner lieben treuen Braut haben mich hierher gerufen. Du hast d ich auf den Irrweg begeben, kehre um! - Bruno hatte das Gefhl, er schwebe ber dem Boden und ein ser Duft, wie Rosenl, oder eher wie Weihrauch, umgab die Schnste aller Frauen und ihn selber auch. Nun begann Maria ihn zu belehren, dass sie die Mutt er Gottes sei, der Rosenkranz eine Meditation ber das evangelische Leben Jesu, da ss sie die Madonna sei und die Mutter der gttlichen Weisheit, die Mutter der Barm herzigkeit und Mutter der Kirche. Er solle sie als Braut des Heiligen Geistes ve rehren und zu seiner geheimnisvollen Freundin erwhlen, er solle alles von ihr erb itten, sie werde alles von Gott erbitten, denn sie sei die Gnadenmittlerin bei J esus, ihrem Sohn. Sie selbst habe ihn auserwhlt und habe Ja zu Gott gesagt fr ihn und habe auch Ja zu ihm gesagt und bitte ihn nun, auch Ja zu ihr zu sagen. Sie b at ihn auch, dem Papst eine Botschaft zu senden, sie, die Regina Coeli bitte ihn darum, denn der Papst leide sehr in diesen apokalyptischen Zeiten, und sie, Mar

ia, sei nchst Gott seine einzige Hoffnung. Und Maria sagte: Nun will ich dir eine n Beweis geben, dass diese meine Erscheinung von Gott ist und nicht vom Satan. S obald du einem Priester begegnen wirst und er sagt: Ave Maria, mein Sohn, was wi llst du? Dann bitte ihn, dir zuzuhren, denn ich habe ihn auserwhlt. Ihm wirst du s agen, was dein Herz dir eingibt. Gehorche ihm, denn er wird dich hinfhren zu eine m anderen Priester, der der Richtige fr deinen Fall ist. Du wirst dem hchsten Hirt en der Kirche die Botschaft der Regina Coeli senden. Viele, denen du von meiner Erscheinung erzhlst, werden dir nicht glauben, manche werden dich verspotten, abe r du la dich nicht betrben! Dann wandte sich die wunderschnste Frau ab und entschwe bte in Richtung Sankt Peter, dem Dom. Bruno dachte nur: Und die Madonna hielt do ch die Bibel in der Hand und presste sie an ihr Herz! Sie wollte mir wohl klarma chen, dass sie die Maria der Bibel sei, die Mutter Gottes und allerseligste Jung frau, die Unbefleckte und Himmelsknigin! Denn die Bibel braucht die Auslegung dur ch die Weisheit der Kirche. Bruno kehrte mit seinen Shnen zu seiner Frau zurck, er schenkte den Kindern Schokolade, und die Kinder erzhlten der Mutter alles, und M argot sprte diesen Weihrauch um Bruno, den Weihrauch der Madonna, da freute sich ihr Herz und sie lehrte ihn das Ave Maria: Ave Maria gratia plena! Und Bruno bet ete seinen ersten Rosenkranz, indem er zehn Ave Maria betete auf den zehn Finger n seiner Hnde.

SECHSTES KAPITEL Adria war evangelisch getauft. Ihre Gromutter, eine lutherische Dame, war ein ein ziges Mal im Leben im Ausland gewesen und zwar in Venezia, darum erhielt Adria d en Namen Adria. Nach der evangelischen Taufe erhielt sie die Kinderbibel und nah m teil an der Kinderbibelstunde, bis sie konfirmiert wurde. Dann schlo sie sich e iner evangelischen Gemeinde an, hrte Predigt und sang die barocken Kirchenlieder an den Herrn Zebaoth, eine feste Burg mit Wehr und Waffen. Als sie etwa dreiig Ja hre alt war, lebte sie allein in einer kleinen Stube. Durch einen schmalen Vorha ng getrennt war eine kleine Schlafkammer, da auf dem Nachttisch ihre Bibel lag. Ein grner Stoffvorhang fiel rechts und links des Durchgangs hinunter wie ein Schl eier und wie der Vorhang zum Allerheiligsten. Eines Tages im Mai sah sie hinter dem grnen Vorhang in ihrem Schlafgemach eine Lichterscheinung. Sie trat durch den Vorhang in das Schlafgemach und sah eine Vision, sie sah die Madonna! Sie stand mit schnen bloen Fen auf einer weien Wolke. Sie trug ein rotes Kleid, rot wie eine R ose, und einen meeresblauen Umhang. Auf dem Haupt trug sie einen goldenen Schlei er, der lang hinunterfiel. Ihre Haar war kastanienbraun und leicht gelockt. Ihr Antlitz war von femininer Anmut, Liebreiz und Grazie, zugleich jungfrulich schn un d mtterlich gtig. Sie hatte die Hoheit einer Gttin, da sie in einer gttlichen Aura s tand. Neben ihr kniete ein Heiliger, den Adria als einen Papst erkannte, er bete te zur Madonna. Zur anderen Seite kniete eine Jungfrau, die gtig auf Adria herabb lickte. Es schwebte neben der Madonna ein Engel, genausso gro wie die Madonna, vo n solcher Schnheit, eine flieende Lichterscheinung, von weiem Licht, mit Glut durch drungen, langen weien Flgeln, goldenen Locken, und einem goldenen Schwert in der R echten. Es war nicht zu sagen, ob das himmlische Wesen mnnlich oder weiblich auss ah, aber Adria hielt den Engel fr ihren Schutzengel und liebte ihren Schutzengel wie ihre groe Schwester. Vor den Fen der Madonna saen zwei kleine Cherubini, Engel i n der Gestalt von Zwillingskindern. Adria sah alles wie ein Bild, aber es war Wi rklichkeit. Die Madonna legte ihre Rechte Hand auf die Bibel und schwor bei dem, der ewig lebt! Adria hatte nie in ihrem Leben solch eine Schnheit gesehen. Alles war in gleiendes Goldlicht getaucht, aber dann milderte sich das Licht, und Adri a sah in den Armen der Madonna das nackte Jesuskind, vielleicht drei oder vier J ahre alt. Jesus schaute Adria ernst und freundlich an. Adria war sich ganz siche r, dass sie die Madonna und Jesus sah, sie wusste, es war keine Halluzination, k eine krankhaft berspannte Phantasievorstellung. Damals sagte sie keiner Menschens eele von ihrer Vision, aber sie bewahrte die Erinnerung an diese Vision immer im Herzen. Seit jener Zeit verehrte sie das Bild der Sixtinischen Madonna von Raff ael, denn es kam ihrer Vision am nchsten. Sie sprach auch mit dem lutherischen Pa

stor nicht darber, sie wusste, er wrde es nicht verstehen, er wrde es nicht glauben knnen. Aber sie war berzeugt von der Wahrhaftigkeit ihrer Vision. So nahm sie wei ter teil an den evangelischen Gottesdiensten und diskutierte auch mit den luther ischen Pastoren, aber mehr und mehr wurde sie von der Vision der Madonna im Inne ren zum katholischen Glauben gefhrt. Es war, als sei mit der Vision damals die Ma donna in ihr Herz eingegossen worden, so dass sie innere Gesichte und Trume hatte n, die sie wie eine innerliche Seelenfhrerin zum katholischen Glauben fhrte. Als s ie etwa vierzig Jahre alt war, trat sie in die rmisch-katholische Kirche ein und empfing das Sakrament der Firmung, das Sakrament der Generalbeichte, das allerhe iligste Altarsakrament. Nach der Konversion ergo sich ber Adria ein Wasserfall von mystischen Gnaden. Eine neunzigjhrige Karmelitin besttigte ihr die mystische Begn adung. Zuerst lehrte die Madonna sie das Gebet, das immerwhrende Herzensgebet Jes u und den Rosenkranz. Nach und nach lehrte die Madonna sie einen eigenen Rosenkr anz und lehrte sie die Geheimnisse dieser Meditation, die das Ich vollkommen aus lscht und alle weltlichen Gedanken vom Beten fernhlt, sondern mit dem Herzen der M utter das Leben des Sohnes meditiert, dass die Seele der Meditation eins wird mi t dem Mutterherzen und dem Leben des Sohnes. Immer mehr wurde ihr Gebet nicht vo n ihren menschlichen Betrachtungen gefhrt, sondern vom Heiligen Geist inspiriert und gefhrt, so dass sie in einem lebendigen Gesprch mit dem Ewigen, mit dem Herrn und mit dem Geist der Liebe war und mit der Mutter Maria so kommunizierte wie mi t ihrer wahren und einzigen Freundin. Sie wurde desfteren im Beten und Meditieren in die himmlische Welt entrckt, die sie am liebsten nie wieder verlassen htte, un d sie verweilte so lang wie mglich in den Beschauungen der himmlischen Schnheit, b is sie vom Heiligen Geist durch Maria gedrngt und getrieben sich irgendwo in der Welt wiederfand, um Menschen das Licht der Weisheit und Seelen die Sigkeit der him mlischen Freude zu bringen. Sie hatte dann groe Kraft, in ihrer Marienhnlichkeit d as Mutterherz Mariens in der Welt zu verkrpern und das liebende Vaterherz Christi in der Welt sichtbar darzustellen. Sie bekam vom Heiligen Geist groe Kraft zur A rbeit fr die Menschen und wurde den Menschen eine Mutter, denn die Welt braucht d ie Mutterliebe Gottes. Auch durfte sie desfteren in Visionen die Jungfrau Maria s chauen. Das eine Mal sah sie in groer Trauer und groem Herzeleide die Jungfrau in ihrer Kammer erscheinen und von Weihnacht bis Heilig-Drei-Knige bei ihr wohnen, w obei die Madonna ihre Freundin Adria bei den Hnden nahm und in Trauer der Liebe m it ihr tanzte. Auch sa sie bei ihr in einem Lichtgewand, das wie transparent um e inen Lichtleib flo, auf dem Diwan und lehrte sie geistliche Lieder singen. Das an dere Mal erschien die allerseligste Jungfrau und Kniginder schnen Liebe in ihrer K ammer, sie war schlank und wunderschn, in einem weien Lichtkleid, mit rtlichblonden langen Haaren. Sie glich mehr einem gttlichen Lichtstrahl als einer menschlichen Frau, und lie Adria in ihren Lichtstrahl eintreten. In dem Augenblick, da Adria in die Madonna einging, bewegten sich am Himmel Sterne in mancherlei Farben und Feuerstrahlen schossen durch den Himmel. Dann schaute Adria die Madonna in einer intellektuellen Vision, da Christus zu ihr sprach, sie werde in dieser Nacht zu r Seite der gttlichen Kraft stehen. Als Adria zur Seite der gttlichen Kraft auf de m Angesicht lag, erhob sie ihren trnenberstrmten Blick und schaute die Madonna in e inem solchen berwltigenden Lichtglanz, in solcher herrlichen und himmlischen Schnhe it, das es ihr weh tat, es war ein nahezu unertrglicher Glanz von bermenschlicher Schnheit. In diesem Augenblick war sie ganz leer im Inneren, so dass Christus in seiner himmlischen Gnade ihr seine gttliche Weisheit eingieen konnte. Dies bereite te Adria unaussprechliche Schmerzen und zugleich solch ein berma von Wonne, dass s ie nur noch stumm anbeten konnte. Es half ihr kein Gebet in der Zunge der Engel, kein Ave Maria und kein Wort der Heiligen Schrift, sondern sie konnte nur noch stumm und schweigend anbeten oder eigentlich, nicht anbeten, sondern Anbetung se in. Denn es erschien ihr in der bernatrlichen Schnheit der Madonna die unaussprechl iche Herrlichkeit des Herrn, die Gloria Gottes! Adria war von diesen auergewhnlich en Erscheinungen der Jungfrau so tief verwandelt und so weit geffnet, dass sie fa st tglich die Madonna im Gleichnis erkannte und mit ihr so alltglich Umgang hatte, dass ihr Sprechen von der Madonna einen solchen intimen Umgang verriet, dass sc hon allein ihre Beschreibung die Madonna in den Seelen von ganz kleinen und rein en Seelen evozierte und sie zur Vision der Madonna fhrte. So schilderte Adria die Schnheit der Madonna im himmlischen Jerusalem einem reinen kleinen Kind, der all

e Angst vor den Angstdmonen verlor und ausrief: Sie ist so schn, das glaubst du ni cht! Dann wurde Adria in die Schule der Heiligen genommen. Es waren zwei Schulen , zum einen die Schule der deutschen Mystik, da ihr mit Heinrich Seuse die gotts elige Mechthild von Magdeburg erschien und mit Hildegard von Bingen erschien ihr Meister Eckard, und sie nahmen sie mit in die himmlische Schule der deutschen M ystik und fhrten sie zur Schau der Ewigen Weisheit und zu Jesus, dem gttlichen Brut igam ihrer unsterblichen Seele, der sie mit einer erotischen Leidenschaft liebte . Die andere Schule war die Schule des Karmelordens, da sie zuerst in die Schule des Johannes vom Kreuz eintrat und mit ihm den Berg Karmel bestieg, dann von Te resa von Avila in die Seelenburg eingefhrt wurde, wo sie durch das innere Gebet g efhrt in die siebente Kammer eintrat, die das Brautgemach des Brutigams Christus w ar, des inneren Christus. Dann ward sie von der kleinen Therese von Lisieux unte rwiesen, mit dem gttlichen Kind zu spielen und sich dem gttlichen Kinde ganz als S ein Spielzeug zu schenken. Zu den Unterweisungen der Heiligen kamen noch die Cha rismen des Heiligen Geistes, als dass sie zuerst die Zungenrede empfing, dann di e Gabe der Prophetie und die Gabe der Weisheit. Von ihren Hnden und Umarmungen gi ngen unergrndliche Trstungen und Heilungen besonders von seelischen Verwundungen a us. Aber trotz all dieser Begnadungen und Wunder zog sich ber ihr Leben ein maria nisch-demtiger Schleier aus Alltglichkeit. Sie lebte in einer kleinbrgerlichen Wohn gegend in einem Mietshaus und wurde von keinem Menschen beachtet oder irgendwie geachtet und geschtzt, sondern sie wurde bersehen von allen, einzig von Maria erka nnt. Denn sie lebte im Verborgenen wie ein demtiges Veilchen, aber immer duftend zum Lobpreis Gottes. Keiner ahnte von den Passionen, die sie zu erleiden hatte, denn sie hatte vor allem von Therese von Lisieux gelernt, ihre Leiden geheim zu halten und keinem Menschen zu klagen, sondern verborgen und im Geheimen ihre Lei den Christus zu opfern, zum Trost des gttlichen Herzens, das verwundet war von de m Mangel an Liebe in der Welt. Eines Nach erschien ihr ein Engel und bereitete s ie auf eine groe Passion vor. Sie schrieb ihr Ja-Wort zur Passion Jesu nieder. Si e sollte Anteil erhalten an der Passion Jesu. So hatte sie vom zrtlichen Franz vo n Sales gelernt, das es besser ist, mit dem Herrn am Kreuz zu hngen, als ber den Herrn am Kreuz zu reden. So hatte sie von der heiligen Katharina von Siena geler nt, dass das Brautbett Christi das Bett des Kreuzes ist. So hatte sie Ja gesagt zum Gekreuzigten allein. Ihr Anteil an der Passion Jesu war aber ein vor allem i nnerlicher, als dass sie Anteil hatte an der seelischen Passion Jesu, die mit de r Einsamkeit und Angst im Garten Gethsemani begann und im Liebesschmerz des vers chmhten Brutigams am Marterholz gipfelte, wobei sie in den dunkelsten Stunden ihre r seelischen Passion an der Gottverlassenheit Jesu Anteil hatte und sogar an den Qualen Christi bei seinem Hinabstieg in das Reich der Hlle. Denn auch Adria war mit Christus hinabgestiegen in die Hlle und von einer hllischen Seelenangst geqult, einem hllischen Pech- und Schwefelsgestank, da sie das Biest aus dem Abgrund sah und schrie in hllischen Qualen: Es wre besser fr mich, ich wre nie geboren worden! Aber aus all dem rettete sie die Madonna, die ihr so frh so schn erschienen war, s o dass sie auch mit Christus auferstand und gen Himmel fuhr und im Paradiese una ussprechliche Worte hrte, im dritten Himmel des Venusparadieses von Salomo selbst eingeweiht wurde in die tiefere Bedeutung des Hohenliedes. Diese Erkenntnis dik tierte sie ihrem Seelenfhrer, einem gtigen sterreichischen Kardinal, der ergriffen war von der uferlosen Barmherzigkeit Gottes, der wie ein zrtlicher Vater und wie eine trstende Mutter ist.

SIEBENTES KAPITEL Maria erschien der siebzehnjhrigen Bernadette in der Grotte von Massabielle im Au gust 2001 fr sieben Tage. Bernadette war ein schnes Mdchen von aphrodisischer Gesta lt, kurze goldenen Locken, Diamanten an den Ohren, himmelblauen Augen, ein schwa rzes Kleid, das bis zu den Oberschenkel reichte und die schlanken Arme frei lie. Der Dichter betete sie an und gestand ihr in seiner Ohrenbeichte: Ich bin verlie bt und wei nicht in wen, ich glaube, ich liebe die Liebe! Bernadette ging mit ein

er jungen Frau namens Judith, die ein langes weies Seidenkleid trug, einem kleine n afrikanischen Mdchen mit groen Brsten und einer kleinen blonden deutschen Novizin vor die Grotte von Massabielle, wo sonst die Schweine gehtet wurden. Ja, sagte d er Dichter, Herr Toto, mein Herz ist solch ein Schweinestall, will sich Gott in den Schweinestall betten und in meinem schweinischen Herz geboren werden? Bernad ette ging mit den Schwestern in Christus an den grnen Gavestrom, Brennholz zu sam meln. Sie wollte am Abend ein Lagerfeuer entznden und die Gitarre spielen, die Jng linge wrden rauchen und die Mdchen mit ihren glockenreinen Stimmen charismatischen Lobpreis singen, Herr Toto aber heimlich eine Flasche Wein von der Rhone entkor ken. Pltzlich hrte Bernadette ein leises Singen von himmlischen Frauenstimmen und sah dann eine junge schne Dame in einem weien Licht. Die Dame sah die schne Bernade tte lange an. Sie trug ein weies Kleid von hauchfeinem Stoff, der ihren perfekten Krper lieblich umspielte und einen himmelblauen Mantel, den sie weit ffnete, um a lle an ihren Busen zu rufen! Dann bat die Dame Bernadette, das Ave Maria Gratia zu beten. Die Dame betete immer den Lobpreis Jesu mit. Die Dame selbst hielt in den Hnden eine lange Perlenkette von rosanen und weien Perlen, der ihr um den Hals , die Arme glitt und in den Scho rollte. Sie nahm die Perlen an den Mund und ksst e die Perlen, denn es sind dies die Perlen des Evangeliums, von dem die Weisheit Jesu sprach, ein Mann gibt alles hin, um diese Perle zu gewinnen! Dann verlschte die Erscheinung. Die Frmmler hatten die junge schne Bernadette aufgefordert, die Erscheinung der himmlischen Jungfrau mit Weihwasser zu bespritzen. Nun stand die himmlische Jungfrau wieder vor der blonden Bernadette. Diese tat, wie ihr die P faffen und die alten Weiber aufgetragen. Sag mir, du schne Dame, ob du von Gott k ommst, sprach Bernadette. Die Jungfrau verneigte sich vor dem Namen Gottes. Da s trahlte Bernadettes Antlitz. Herr Toto, der alte Dichter im Kreis der jungen Mdch en, sah den Glanz auf Bernadettes Antlitz. War es das Sonnengold ihrer Locken, w ar es das Himmelblau ihrer klaren Augen, der Lichtglanz ihrer Jungmdchenseele, da s strahlende Wei ihrer nackten Haut, der Glanz der Diamanten an ihren Muschelohre n, das Perlenwei der Elfenbeinzhne bei ihrem strahlenden Lachen? Alles an ihr glnzt e, sie schien eine glnzende Jugendgttin der Freude, ein Abglanz der himmlischen Ju ngfrau. Herr Toto sah die himmlische Herrin nicht, aber den Abglanz an dem jungf rulichen Gttinnenkrper der schnen Bernadette sah er. Bei der nchsten Erscheinung hatt e Bernadette ein Schreibheft und einen Federhalter mit Tinte bei sich. Herr Toto hatte sie gebeten, Worte der himmlischen Jungfrau aufzuschreiben, wenn die Herr in des Himmels der jungen reizenden Katholikin etwas diktiere. Die Jungfrau lchel te und sprach: Du brauchst die Feder nicht ins Tintenfa zu tauchen, ich werde dir nichts diktieren. Ich werde dir himmlische Eingebungen geben und Einsichten, ab er dazu bitte ich dich, sieben Tage lang zu mir zu kommen in diese Grotte am grne n Strome Gave. Da freute sich Bernadette, dass sie nicht schreiben musste, dass aber die himmlische Jungfrau sie erleuchten wollte mit Visionen. Sie sprach: Wen n du mich rufst, Frau Schnheit, dann will ich gerne kommen, hier in Sdfrankreich a m Fu der Pyrenen, am Strome Gave in der Grotte von Massabielle in deine Schule zu gehen. Dann sprach die himmlische Herrin zur jungen Katholikin: Gndige Frau, ich kann Ihnen nicht versprechen, Sie in dieser Welt schon glcklich zu machen, aber i m Paradiese werden Sie glckselig sein! Bernadette wunderte sich, dass die Herrin sie nicht mit Du, sondern mit Sie ansprach. Aber die Herrin wollte sie wohl an d en Umgangston in der Kirche gewhnen. Kommunisten und Pietisten sagen wohl immer D u zueinander, aber der Priester sagt zum Laien Sie. Das mag man bedauern, aber w enn selbst die himmlische Dame zu einem hbschen jungen Ding von siebzehn Jahren S ie sagt, dann mu das wohl in Ordnung sein. Dann sprach Bernadette zu dem vierzehn jhrigen braunen Mdchen aus Afrika, der braunen Gazelle mit dem prachtvollen Brsten: Jetzt schaut die Jungfrau dich an. Da sprach das junge Weib: Darf ich auch zur Herrin kommen? Da sagte Bernadette: Ja, meine kleine Schwester, und auch die deu tsche Novizin und auch die Jungfrau aus der Herzegowina und auch der alte Dichte r, alle drfen sie kommen zur Dame. Und bald sollen sich Scharen von lrmenden Jugen dlichen hier einfinden, die ihre Hochzeiten feiern vor der Grotte der Jungfrau, und Scharen von alten Weibern, die zahnlos der Groen Mutter singen! Ich will euch alle hier bei mir sehen, sagte die Dame und verschwand wie ein still verlschende r Schimmer. Nun kamen Scharen von jungen Mdchen und Jnglingen an, sie scherzten un d lrmten und suchten sich zu haschen und zu fangen zu der heiligen Ehe. Die Jungf

rau war zufrieden, dass die Jugendlichen sich in solchen groen Scharen vor der Gr otte einfanden, um frhlichen Lobpreis zu singen zu Tamburin und Saitenspiel. Beso nders zufrieden war die himmlische Jungfrau, dass die schne Bernadette wieder gek ommen war. Es hatten zwar zweifelnde Priester ihr abgeraten, aber die schne junge Bernadette war einfach bezaubert von der himmlischen Schnen Dame, so dass sie ka m. Da sagte die Jungfrau zu Bernadette: Du wirst noch grere Offenbarungen empfange n! Dann lehrte die Schne Dame das hbsche Mdchen ein ganz persnliches Gebet, das nur diese einsame Seele zum Himmel beten sollte. Bernadette sprach auch zu keiner Me nschenseele von diesem intimen Gebet. Als die allerschnste Jungfrau wieder erschi en, bat sie Bernadette, auf Knieen ber den harten Steinboden zur Grotte zu kriech en. Herr Toto, als er das sah, kroch auch auf Knieen den Felsweg hinan. Bernadet te hatte Trnen in den Augen. Ihre Trnen glnzten wie die Diamanten an ihren Muschelo hren. Auch die himmlische Jungfrau schaute wehmtig melancholisch, sie schaute in die Ferne, als ob sie vom glhenden Sdland in das nordische Nebelland schaue und sa gte: Bete fr die armen Snder und Snderinnen! Bete fr die Krankheit dieser Welt! Bei der nchsten Erscheinung rief die himmlische Jungfrau das hbsche Mdchen mit ihrem Ta ufnamen an. Bernadette fhlte sich wie von einer ewigen Mutter gerufen, die sie sc hon gerufen hatte, als sie noch im Scho ihrer leiblichen Mutter war. Es war, als htte die Schne Dame damals am Taufbecken gestanden, als die kindliche Bernadette g etauft worden war. Da freute sich Bernadette und trat ganz nah an den Winkel bei der Felsgrotte, wo die himmlische Jungfrau mit bloen Fen erhoben auf einem Felsvor sprung stand. Da sprach die Jungfrau in der Grotte zur Mdchenseele: Ich vertraue dir ein Mysterium an, das nur dich allein etwas angeht und dir allein geoffenbar t ist. Versprich mir, es nicht in der Welt bekanntzumachen... Am Abend bat der a lte Dichter Herr Toto zwei junge Mdchen, fr ihn zu musizieren. Die deutsche Novizi n Michal und die Jungfrau Judith von Herzegowina spielten: Maria durch einen Dor nenwald ging, der hatte in sieben Jahren keine Rosen getragen, aber als Maria, m it dem Kinde unterm Herzen, durch den Dornenwald gegangen, da trugen die Dornen Rosen, o Jesus und Maria! Die deutsche Novizin Michal spielte auf ihrer Geliebte n, der Viola damore, und die Jungfrau Judith von Herzegowina blies die Flte. Am Mo rgen aber kam die italienische Pilgergruppe an. Herr Toto las gerade seine litur gische Lektion im Dichter Camoes, da der Seher die Gttin Venus besang, nur leicht bekleidet, die trat zum Vater der Gtter und Menschen, umschlang den Nacken Jupit ers und bat fr ihr auserwhltes Lieblingsvolk. Da sah der Dichter Herr Toto wahrlic h in der italienischen Pilgergruppe, wahrlich, wahrlich, er sah, und siehe, was er sah, war die rmische Venus, die pilgerte zur Regina dellAmore! Sie hatte einen perfekten Krper, makellose straffe Jugendbrste und langes goldenes Haar, das in fr eien Locken sie umflutete, ihr Kleid war wei wie Meeresschaum und ihr Gang war en tzckend, das Schwanken der Hften! Herr Toto sah der katholischen Callipygos nach u nd staunte die Schnheit Gottes an! Aber nun trat Bernadette wieder vor die Grotte , die Jungfrau erschien. Bernadette berichtete der Dame, was der Pfarrer erzhlt h atte, aber die Jungfrau schwieg. Dann bat die Jungfrau das Mdchen Bernadette, fr d ie Snder und Snderinnen zu beten, fr die, die sich dem Satan verpflichtet, fr die At heisten, die Materialisten, die Hedonisten und die Epikurer und die Okkultisten. Dann lud die Jungfrau das se Mdchen ein, in die Grotte zu kommen. Bernadette sah di e Jungfrau die Himmelstreppe herabsteigen und in die Grotte treten. Sie trug ein reines weies Kleid und einen Charis-Grtel in Meeresblue um die Lenden. Auf den bloe n Fen blhten goldene Rosen, dornenlose Rosen. Ihr kastanienbraunes Lockenhaar fiel ihr auf die Schultern, verhllt vom weien Schleier der Braut Gottes. Da sprach die Dame: Bu! Bu! Bu! Dann vertraute die Dame der Mdchenseele der Seherin ein Geheimnis Gottes an, sie erkannte den Plan Gottes fr ihr Leben, einen Plan in dem Heilsplan Gottes fr die Menschheit. Sie erkannte die Liebe des gttlichen Herzens ganz persnl ich zu ihr, der Mdchenseele, der Seherin. Da wurde ihr Herz froh wie ein geliebte s Kind. Dann sprach die Dame zu Bernadette: Nun geh und wasche dich in der Quell e! Nicht im grnen Gave sollst du baden, sondern dort in jener Quelle! Trinke das frische Quellwasser! Bernadette grub in der Erde und es kam die Quelle des Heils hervor. Die Jungfrau hatte mit ihren bloem Fu die Quelle des Heils hervorsprieen l assen, so wie Pegasus mit seinem Huf den Hufquell schuf, die kastalische Quelle der Musen. Denn die himmlische Dame war die himmlische Muse vom Sion fr den Poete n Toto. Maria lchelte, sie war offensichtlich zufrieden, denn sie segnete Bernade

tte und Herrn Toto mit einem Heilssegen. Bald kam auch das Volk und drngte sich i n die Grotte und sie baten alle um den Segen des Heils, um die Gnade der himmlis chen Dame! In der Nacht erzhlte Herr Toto einem alten Priester das Mrchen vom Affe nknig Sun Wu Kung, der Groen Leere des Herzens. Er war vom Diamantring der Gnadengt tin Guan Yin in den Himmel geholt worden und stand in der Hand Buddhas. Buddha s agte: Du kannst meiner Hand nicht entfliehen! Aber Sun Wu Kung lief davon, bis a ns Ende der Welt. Da kam er zu fnf steilen Gipfeln. An dem Fu des mittleren Gipfel s urinierte er, wie man sagt. Dann kehrte er zu Buddhas Thron zurck. Buddha aber lchelte voll goldener Weisheit und sprach: Siehe, mein Affe, hier an der Wurzel m eines Mittelfingers ist es noch feucht von deinem Ausflu. Da erkannte der Affenkni g Sun Wu Kung, dass er nie aus der allmchtigen Hand Buddhas fallen wrde. Der alte Priester segnete den Herrn Toto. Aber am Morgen erschien die himmlische Dame wie der der jugendlichen Bernadette. Sie bat das Mdchen, auf Knieen den Felsweg heran zukriechen fr die Bekehrung der Snder und Snderinnen. Dann sprach die Dame liebevol l lchelnd: Ksse die Erde Sdfrankreichs zur Bue fr die Snden der Snder und Snderinnen! nn sagte die Dame zu Bernadette: Ich wnsche breite Strme von Prozessionen, in der Nacht sollen sich auf breiten Alleen zwischen Marmorgttern von Heiligen alte Mtter und Krppel und junge Pilgerinnen und Pilger in einem Menschenstrom mit Kerzen in den Hnden singend zum Tempel meiner Gnade bewegen und die Herabkunft des Manna f eiern! Ich will sie ein Lied lehren: Ah weh, ah weh, Mutter! Dann will ich die a n Leib und Seele Kranken heilen. Noch am Abend des Tages wurde der einjhrige Jedi dja geheilt. Am fnften August 2001, am 2017. Geburtstag der Jungfrau Maria, lief Bernadette schon in der Frhe unter den Wimpern der Morgenrte zur kristallklaren Qu elle. Schon von ferne sah sie die Aura der Aurora, den Lichtglanz der himmlische n Dame, die die Inder Uscha nennen, Gttin der Morgenrte. Bernadette kniete vor der Dame und sagte: Schne Dame, entschuldigt, dass ich erst so spt zu Euch gekommen b in! Die Dame aber ffnete ihre Arme und die Brste bebten der schnen Snderin entgegen. Da begann Bernadette das Apostolische Glaubensbekenntnis und das Pater-in-Urano s zu beten, da sprte sie den leidenschaftlichen Drang, die Schne Dame nach ihrem N amen zu fragen. Dreimal frug Bernadette die Schne Dame nach ihrem Namen. Da seufz te die Schne Dame und sagte leise flsternd: Ich heie Immaculata. Da sagte Bernadett e zu den Jnglingen und den jungen schnen Mdchen und zum Dichter Toto: Die Schne Dame heit Immaculata! Da jubelte die deutsche Novizin Michal und sagte: Es ist Maria! Aber Bernadette in ihrer kindlichen Einfalt sagte: Nein, es ist nicht Maria, di e Mutter Jesu, sondern die Schne Dame heit Immaculata! Da sagte Herr Toto, der alt e Platoniker: Das ist der Ehrenname der Jungfrau Maria, denn sie ist die makello se Konzeption. Sie ist die himmlische Weisheit, in ihr ist ein Geist, rein, heil ig, makellos, unbefleckt, kein Makel der Snde dringt in sie ein. Zu allen Zeiten geht sie in reine Seelen ein und macht sie zu Freunden der Weisheit und Prophete n Gottes. Sie ist der Abglanz des strahlenden Lichtglanzes der Gottheit und der reine Ausflu der gttlichen Kraft. Sie ist strahlender als die Sonne. Von einem End e zum andern erstreckt sich ihre Macht und sie regiert das All mit Allmacht! Ich habe ihre Schnheit liebgewonnen und will sie mir zur Braut gewinnen! Ich will si e heimfhren und den Lebensbund mit ihr schlieen. Denn die Ehe mit ihr bringt keine n berdru und keinen Liebeskummer, sondern nichts als Wollust und Wonne! - Aber der Landpfarrer schickte Bernadette in die Psychiatrie! Sieben Tage blieb sie dort, angekettet wie ein wildes Tier. Die Psychiater gaben ihr Drogen, so dass sie im Tiefschlaf sich fhlte wie im himmlischen Gartenparadies Eden! Dann aber ward Ber nadette wieder entlassen. Da ging sie in der Frhe auf den Berg Karmel und kommuni zierte und speiste das himmlische Hochzeitsmahl. Am Abend stieg sie wieder auf d en Berg Karmel, als ihr Schutzengel sie zur Grotte rief. Sie stand am Ufer des G ave, da sah sie Maria, die Quellnymphe der Gave. Sie war von solcher bermenschlic her Schnheit, dass Bernadette die Kniee zu zittern begann und sie in die Kniee sa nk! Die Jungfrau lchelte beraus liebreizend und entzckend. Von Ferne schaute der Di chter Herr Toto ebenfalls die Jungfrau Maria, allerdings sah er nur den Mund der Madonna! Fortan sprach der alte Dichter Herr Toto nur mit der allergrten Begeiste rung vom Mund der Madonna! Da dichtete er als Troubadour: M I D O N S M A R I E

O Notre Dame, Plus belle des femmes! O Vierge Marie, Mon paradis! Ta bouche ta bouche!