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SPOSALIZIO ET ASSUMPTIO MARIAE Von Josef Maria Mayer ERSTER TEIL: SPOSALIZIO MARIAE Hre, Tochter, schau her

und neige dein Ohr: Vergi dein Volk und dein Vaterhaus, Denn der Knig trgt nach deiner Schnheit Verlangen, Er ist ja der Herr, so huldige Ihm! Die Tchter von Tyrus werden dir mit Gaben nahen, Um deine Gnade mhen sich die Reichen des Volkes. Schnste Pracht ist die Knigstochter im Innern, Aus lauter goldenen Fden besteht ihr Gewand, In buntgestickten Kleidern wird sie zum Knig gefhrt. Jungfrauen werden als Gefolge Und Freundinnen zu dir geleitet, Unter Jauchzen und Jubel werden sie eingefhrt Und ziehen in den Palast des Knigs. (Psalm 45, 11-16) Ach! Htt ich ein Brautkleid von Himmelsschein, Zwei goldene Flglein - wie flg ich hinein! (Joseph von Eichendorff, Mari Sehnsucht) ERSTER GESANG Sing, Muse, Jungfrau Miriam, die Braut, Die Braut des Himmels war und Braut der Erde, Die Gott und einem Heiligen vertraut. Einhundertzwanzig Monde voller Zrte Als Tempeljungfrau lebte sie verschlossen Und lauschte Gottes Weisheit nach: Es werde Erneut die Schpfung! Himmlische Genossen Dem Kinde waren feurige Seraphe Und sinnende Cheruben, die auf Sprossen Der Himmelsleiter nahten ihr im Schlafe Und weckten sie im frhsten Morgenrote Und brachten der Erkorenen von Jahwe Erkenntnisse in gttliche Gebote Und Einsicht in der Weisheit dunkle Pfade. Ihr Beten in Empfang nahm dann der Bote Und stieg dann von der Jungfrau, rein wie Jade, In Gottes Reich zurck, im Geist erfreut, Weil dieses Mdchen so erfllt von Gnade, Wie damals nicht ein Mdchen und nicht heut Und nimmerdar war je so fromm ein Kind. Dann las sie die Gebete zum Gelut Der Glocken, welche klangen durch den Wind, Und gab sich dann dem Nhen hin und Weben.

Dem Tempel flocht sie mancherlei Gebind, Gebet und Weben war ihr junges Leben, Das Weben aber war ihr auch Gebet, War ihr als ttiges Gebet gegeben. Die immerdar in Gottes Nhe steht, Sei es im Wachen oder seis im Schlafe, Denkt immerdar an Gottes Majestt Und lobt Gott feuriger als die Seraphe Und weisheitsvoller als die Cherubim, Denn Weisheit gab und fromme Glut ihr Jahwe.Gott ging mit dieser Jungfrau um, intim, In ihrem Geiste Mirjam zu verzcken Zum Berge der Versammlung, sehr sublim, Lie ihre Seele dort den Herrn erblicken, Den Geist versenken in den Geist des Herrn, Der glhte, Jungfrau Mirjam zu beglcken. Wie jauchzte Morgenstern an Morgenstern, Als sie die Himmelsknigin lobpriesen! Sie war im Tempel und zugleich auch fern In Schauungen, in schnen Paradiesen, Und schaute Paradies um Paradies Und Turm und Pforte, Grten, Blumenwiesen, Da sie gewandelt, in Verzckung s, Und freute sich der roten Rosen Pracht, Bis sie mit einemmal der Herr verlie Und lie sie sinken in der Seele Nacht! Da ward der Seele nichts von Vorverkosten Der Seligkeit, da ihr kein Stern mehr lacht, Da sie nicht freute mehr die Glut von Osten, Wenn Venus auftaucht aus dem Meer am Morgen; Nicht standen mehr die Engel auf den Posten Und was zurckblieb waren Angst und Sorgen Und demtiges Bangen ihrer Kleinheit, Ob wegen ihrer Schuld sich Gott verborgen Und ihr entzogen den Genu der Einheit? So klagte sie verlassen wie die Tauben Und bat um die Erneuerung der Reinheit Und bat den Geist um neugebornen Glauben, Den Glauben, der vertraut und der nicht sieht, Vertrauen, das ihr nimmerwer kann rauben, Weil sie Gott ahndet mit geschlossnem Lid, Weil sie Gott traut, auch wenn sie ihn nicht schaut. Da betete Maria: Sulamith Bin ich und such den Brutigam, die Braut Irrt durch die Nacht allein und fhrerlos

Und voller Angst, weil ihr vorm Irren graut, Denn Schrecken sind in diesen Nchten gro! Vor lauter Bangnis bin ich lebensmde Und bette meinen Kopf aufs feuchte Moos; Da wandelt pltzlich an mich Gottes Friede Und die Verheiung, da ich werde finden Den Brutigam, die Sonne s und sde, Da meine Haare spielen mit den Winden, Die lang und schwarz mir auf den Busen fallen, Da werd ich mich von Herz zu Herz verbinden Mit meinem Gott, der Alles ist in Allen, Dann preis ich Gottes Herz, die rote Rose, Mit allen Engeln, allen Nachtigallen. Gott wird sich betten mir in meinem Schoe Und sich verschenken in der mystischen Einheit! Dann nennt der Geist mich seine Makellose, Sein Liebesblick erwirkt mir meine Reinheit, Dann singt er mir mit sen Melodeien Lobpreisungen Jehowahs voller Feinheit, Da werd ich mich mit ganzem Herzen weihen In Liebe meinem Gott, dem Brutigam, Dann wird inbrnstig mich der Gott-Geist freien! Ich opfere mich auf als Opferlamm, Um Gott und seine Menschheit zu vershnen! Dann steig ich, Knigin aus Erdenschlamm, Und werd dem Herrn die Schnste aller Schnen. Er ist der Vielgeliebte, ich bin sein, Aus Liebe, Schmerzen, Inbrunst aufzusthnen Und Minne zu beweisen durch die Pein Und hinzugeben heimgesuchtes Herz! Aus Gnade Gottes Knigin zu sein, Wenn Gott mich liebt mit Schrfe seines Schwerts! ZWEITER GESANG Es lebte Jakob mit den sieben Shnen In Bethlehem im Haus, das Jesse baute. Den Lebensbaum aus Jesses Spro zu krnen Mit einer Blte, die der Geist betaute, War Josef jngster von den sieben Shnen, Wie David einst der Jngste war, der schaute Die Mutter des Messias, sah zur Schnen, Die stellte ihren kniglichen Thron Im Knigshaus auf, Adonias Sthnen Zu bringen vor den Knig Salomon.

Doch Josef war ergeben nicht den Lsten Der Welt, war frh ein groer Beter schon. Doch seine Brder alle stolz sich brsten, Sie seien stark und mnnlich, whrend er Stets saugte an der Mutter Weisheit Brsten. So war ihm oftmals seine Seele schwer, Weil er berufen war zur Einsamkeit, Da ihn die Einsamkeit die Weisheit lehr. Und fiel es ihm auch schwer, er war bereit, Er trug die Einsamkeit, die oft ihn peinigt Und doch Geheimnisse der Ewigkeit Mit jenes Jnglings frommem Geist vereinigt, Worber seine Brder spttisch lachen, Der lteste hat Josef gar gesteinigt, Wie oft in Jnglingsseelen Satans Drachen Den Hochmut und den Stolz und Zorn und Ha Wie eine Schwefelflamme gelb entfachen. Doch Josef wehrt sich nicht. Von Trnen na Hat er sich tiefer noch der Einsamkeit Geweiht, gebetet ohne Unterla, Der schnen Weisheit kindlich sich geweiht, Die kam, den Einzelgnger schn zu trsten, Denn sieh, weil er erwhlt war, litt er Leid. Denn Weisheit wird bekannt oft nicht den Grten, Vertraut sich gerne an demtig Kleinen, Die Kinder zhlt sie gern zu den Erlsten. Und so ging Josef gerne, will mir scheinen, Allein zu Felsengrotten, dort zu sinnen Und sich in seiner Einsamkeit zu einen Dem Geist, der eint das Auen und das Innen Und zieht die Seele in den Seelenkern. Wo ist der Ort der Weisheit, die zu minnen Sich Josef vorgenommen, Gott den Herrn Zu finden in den innigen Gebeten, Zu folgen einzig seinem innern Stern. Einde liebt er fern von lauten Stdten Und von dem Trubel fern der Eitelkeiten, Den Winden folgend, welche leise wehten, Die eine Grotte ihm zum Ort bereiten, Wo er die Weisheit schon erahnt hienieden In schwermutvoll verklrten Einsamkeiten Und sieht die Ruhe und den innern Frieden In dieser Grotte, die vor Bethlehem Ein Bethaus ward dem melancholisch Mden. Du Grotte, mit dem Staub und Stein und Lehm,

Du Hhle mit dem trocknen goldnen Stroh, Du bist das himmlische Jerusalem, Ein Engel singt in dulcis jubilo Und Hosianna hier in dieser Hhle Und Halleluja, Halleluja froh Und Josef taucht mit seiner frommen Seele Im Himmelreich auf vor der Weisheit Thron! Smaragd, Gold, Jaspis, Diamant, Juwele; Er sieht die Herrlichkeit des Himmels schon, Und mtterlich die Weisheit zu ihm spricht: Ich bin! und du bist mein geliebter Sohn! In jener Grotte kam ihm ein Gesicht, Da wurde ihm die Arbeit zugeteilt, Zu geben seiner Demut mehr Gewicht. Da ist er von dem Vater fortgeeilt Ins nrdliche Gefild von Palstina, Wo er bei einem alten Meister weilt. Man baut Pagodenpavillon in China Und baut in Babylonien Zikkurate Und baute in dem Lande der Schechinah Den Tempel Salomos fr Gottes Gnade, Arbeiter sandte Tyrus zum Moria, Die Siegelstecher schnitten an der Jade, Vom Karmel kam der Stein, wo einst Elia Gebetet, und das Holz vom Libanon, Die Maurer bauten wie einst Nehemia, Die Zimmerleute dienten Salomon. Und Josef ward nun einer von der Gilde Und schnitzte lange an Herodes Thron Und sang bei seiner Arbeit im Gefilde Die Psalmen seines Ahnen David, als Ein Engel zu ihm trat in Gottesmilde Und neigte hold das Haupt auf seinem Hals Und sprach mit einer Stimme angenehm Als wie das Rauschen eines Wasserfalls: Du Eingeborener von Bethlehem Und Blte du an Davids Lebensbaum, O Josef, ziehe nach Jerusalem! Wer Josef heit, der ist begabt zum Traum Und folgt den inspirierenden Visionen; Den Traum hielt Josef nicht fr eitlen Schaum, So folgte er, die Weisheit wird es lohnen, Als wie der Hirtin folgt ein junges Lamm. Da sah er Zion schon mit ihren Kronen, Josef, der Tochter Zion Brutigam.

DRITTER GESANG Die Priester sprachen aber in dem Tempel Zur Tempeljungfrau: Freie einen Mann! Nimm aus den Schriften heilige Exempel Und denk an Sara, an Rebekka dann Und wie dem Boas sich genhert Ruth. Wir stehen alle in der Erde Bann, Die Liebe ist auf Erden hchstes Gut, Und was ist Menschenliebe ohne Ehe? Was will dir zhmen sonst des Herzens Glut, Wenn nicht ein Mann ist Trster allem Wehe Des Liebesleids des Fleisches einer Frau Und stillt die Herzenswunde mit der Nhe? So war auch in der ersten Wonnen Au Dem Manne Adam seine Frau gegeben, Die schn wie Sonnenlicht und Morgentau. Was war der Mensch denn ohne sie, das Leben, Wie wird die Frau zur Mutter einer Sippe, Will sie sich nicht mit seinem Fleisch verweben Und ihren Mund anschmiegen seiner Lippe, Da sie doch seinem Mannesfleisch entsprungen? Gott schnitzt die Fraue aus des Mannes Rippe, So ist der Mann von seiner Frau durchdrungen Und ist die Frau des Mannes Mark und Bein. So wissen alle Alten, alle Jungen, Der Weise wie der Tor im Nrrischsein, Da eine Frau ist eines Mannes Wonne, Da Frau und Mann wie Wasser und wie Wein, Da Frau und Mann wie Mondin sind und Sonne, Da Frau und Mann ergeben Eine Frucht, Da Gott ist Herr und Menschheit ist Madonne, Da Liebe braucht die eheliche Zucht, Da Gott die Frauen schuf, sich zu vermhlen. Gott fhrt ein Boot in deine Liebesbucht! Maria wollte aber anders whlen Und sich entscheiden fr den Ewig-Einen, Dem Geisteshauch in den geschaffnen Seelen. O Gott, mein Gott, mit dir will ich vereinen Demtig mich in der Geschpflichkeit, Und auer dir, o Jahwe, will ich keinen Gemahl, will keinem Manne sein die Maid Und mich dem Irdischen nicht anvertrauen Und nicht verliebt tun mit der Sterblichkeit

Und nicht den Schatten whlen, knnt ich schauen Das Licht in seiner hochzeitlichen Se! Ich sehne mich nicht so wie andre Frauen Nach fleischlicher Vereinigung, ich be Fr alle irdische Verkehrtheit gern Und sink nicht einem Menschen vor die Fe. Ich whle dich, den Ewigen, den Herrn, Freiwillig ffne ich das Brautgemach Und minne in dem innern Seelenkern Gott, der in meiner Kindheit zu mir sprach Und mich berufen fr die Heiligkeit. Du, Gott, bist meiner Seele Sehnsucht, ach, Durchglh, o Liebesflamme, deine Maid, Durchflute, Allebendiger, mein Blut, Erwhl mein Herz und mach mein Herz bereit, Rein zu empfangen deine Gottesglut, Wie einst die Glut der Dornenbusch des Mose, Erflle mich mit Geist, o Hchstes Gut, Als wie der Morgentau erfllt die Rose, Geh ein in mich, o gttlicher Gemahl! So herzlich betete die Makellose, Als eintrat in des Herzens Hochzeitssaal Der Engel ihres Herrn, der zu ihr sprach: O Gnadenvolle Seiner Gnadenwahl, Gott breitet sich in deinem Brautgemach Auf Lagern seiner Liebeseinung aus! Doch mut du tragen auch das Ungemach, Demtig treten aus dem Gotteshaus, Hervorgehn, Tochter Zion, aus dem Zelt, Und leise wandeln in die Welt hinaus. Erlsen will Jehowah diese Welt, Drum wandle du in lautrer Heiligkeit, In frommer Tugend, die dem Herrn gefllt, Und sei ein Zeichen in der Welt, o Maid, An dir, o Frau, soll Groes noch geschehen, So halt fr Gottes Willen dich bereit. Ein Heiliger soll dir an deiner Seite stehen, Soll, Jungfrau, dich behten als dein Hter, Du sollst mit ihm im Trnentale gehen In frommer Armut, ohne viele Gter, Dich wird der Wille Gottes berschatten Zur Freude aller kommenden Gemter Will Gott dich segnen, dich und deinen Gatten. Um Gottes willen aber Jungfrau bleib, Versiegle deines Schoes Blumenmatten

Dem Geist, der dir liebkosen wird den Leib Als goldenes Gewlk der Herrlichkeit, Du stehst im Gnadenregen, liebes Weib, Der Herr erwhlte dich, o holde Maid, Gott Jahwe ist dein Mann und nicht der Baal, Du bist berufen zu der Heiligkeit, Der Geist wird sein dein gttlicher Gemahl Und dich mit sen Liebeswehen stillen Und dich erquicken in dem Hochzeitssaal! Nun gehe, Gottes Willen zu erfllen, Den Willen Gottes zu erfllen, gehe, Den Schleier nimm, das Haupt dir zu verhllen, Gott Jahwe ruft dich in die keusche Ehe! VIERTER GESANG Die Priester riefen vor den Tempel Mannen, Die waren allesamt von Davids Stamm. Zwlf Freier standen da, die da begannen Zu beten: Gott mach mich zum Brutigam Der Tempeljungfrau, gallenlosen Taube, Der kniglichen Schwanin, sanftem Lamm. Aus Steinen war gebaut die Palmenlaube, Geschmckt mit rosa Blten weier Mandeln, Wo Kerzen flammten Liebe, Hoffnung, Glaube, In Purpur Priester gingen, hold zu handeln, Und trugen stolz den Efod mit den Losen Und beteten, in Gnade sich zu manteln, Da Gott ein Zeichen geb der Makellosen, Wer als die Nachtigall der Nachtigallen Darf huldigen der Rose aller Rosen. Auch Agabus stand vor den Tempelhallen Und schmachtete in heiem Ungengen, Fand er doch an Maria Wohlgefallen, An ihrer Schnheit himmlisches Vergngen Und an der Anmut seine Manneswonne Und seste Betrung an den Zgen Des Angesichtes, strahlendschner Sonne, Und an dem Leib, geweihtem Tempelleuchter, Und an den bloen Fen der Madonne. Die Schnheit dieser holden Maid bezeugt er Mit jedem Herzschlag, seines Pulses Pochen, Dem Schmachtenden wird seine Lippe feuchter, Er wollte kssen ihre Wangenknochen, Die schamgertet waren, rot von Blut, Gebt nicht, einen Mann zu unterjochen,

Bewahrte Miriam der Ruhe Gut. Und Agabus ward nicht von Gott erwhlt, Vergebens glhte seiner Liebe Glut. Doch Gott die Trnen dieses Mannes zhlt, Der in die Einsamkeit gen Norden zieht, Von trauriger Enttuschung leidbeseelt. Er wurde auf dem Karmel Karmelit Und betete allein in dunkler Hhle Und also betete der Eremit: O Gott, weil allzu sinnlich meine Seele, Drum fliehe ich in tiefe Einsamkeit, Da ich auf meinem Weg zu Gott nicht fehle! Ich will ja keine als die holde Maid, Zur Mutter des Messias wrdig sie, Zugleich so schn in ihrem blauen Kleid. Nun weih ich die Mariensympathie Der Gottheit ganz, nimm alle Glut entgegen, Ich freie Gott, frei ich Maria nie! Maria ist der Quell dem Trnenregen, Die Gottheit aber meine Trsterin! - Wen seh ich dort sich in der Nacht bewegen, Wer schwebt als wie ein mildes Leuchten in Die dunkle Hhle eines Beters, wie Ein Engel, eine Himmelsknigin? Die lichte Seele hnelt ja Marie! Seh ich Maria heute zu mir schweben? O Gott, wert ist sie aller Hyperdulie! Die Ursach meinem Eremitenleben, Sie lchelt an den Beter wie Beseelung Und will ihm Gottes Geistesgaben geben Und achtet nicht der trichten Verfehlung Des Snders, sondern tritt in seine Nhe Als wie zu einer mystischen Vermhlung, Zum mystischen Mysterium der Ehe Im Geiste, wie demtiges Gebet So rein; Gott, Halleluja, Gott, ich sehe! - Dieweil Maria vor den Freiern steht, Hlt jeder in den Hnden einen Stab, Ob eine Blte aus dem Stabe geht Hervor wie ein Erstandner aus dem Grab Und leuchtet wie die lichte Maienblte, Weil Gottes Odem neues Leben gab. So sehr sich jeder der zwlf Freier mhte, Der schnen Tempeljungfrau zu gefallen, Die da wie eine junge Sonne glhte

Und lie den leichten weien Schleier wallen Bis zu den Schultern um das schwarze Haar, So sehr sie Liebe auch empfand zu allen Geschpfen: Einer nur erkoren war, Weil ber ihm erschienen Gottes Taube, Die mtterliche Ruach wunderbar. Aufstrahlte da Marien Schleierhaube Und wehte und das schwarze Haar fiel offen, Und Josef lchelte wie weiser Glaube Und war von Gottes Gnadenwahl getroffen, Und eine Blte spro aus seinem Triebe, Und ihm erfllte ber alles Hoffen In Mirjams Lcheln sich des Hchsten Liebe! Wohl viele hulden dir, o Gnadenvolle, Und bangen vor dem Herrn mit seinem Siebe, Doch Einer hrt der Taube Gurr-Gerolle Und sieht der Maid holdseliges Gesicht Aufleuchten lchelnd: Einzig Josef solle Ihr Minnediener sein, der scheu und schlicht Und demutvoll, bescheiden weise war Und leuchtete verklrt in Gottes Licht. Ein Glutglanz in Marien schwarzem Haar Bezeugte ihre Glut, die Wangenscham Verherrlichte ihr Antlitz wunderbar. Glckselig ist Marien Brutigam! FNFTER GESANG Die Hochzeitsfeier fand am Berge Zion Im Dunkel statt, der Mond hat schn geblickt, Der Schwan sah zu, Plejade und Orion. Die Mdchen haben Miriam geschmckt Und gaben ihr ein reines Unterkleid, Das Unsre Frau sehr schn zurechtgerckt. Um ihren Busen trug die schne Maid Geschmeid von Perlen und von Edelstein, Ein ihre Brust verklrendes Geschmeid. Der Leibrock war aus himmelblauem Lein, Bestickt mit weien, roten, goldnen Rosen Und golddurchwirkt als wie mit Sonnenschein. Die Mdchen flochten Miriam die losen Haarstrhnen, schlossen sie mit einer Spange, Vereinzelt fielen Strhnen zu der groen Erhabnen Brust und, Schlange ber Schlange, So flo das schwarze Haar zu ihrer Lende.

Sie woben Gold ins Haar mit Glanzgeprange, Sie woben Perlen in das Netz behende, So ward zum Kunstwerk das Madonnenhaar; Die Mdchen staunten an das Werk der Hnde. Sie flochten Blumenkrnze wunderbar, Marien Haupt trug einen Kranz aus Seide, Aus Seide transparent und licht und klar, Auch trug sie eine Krone aus Geschmeide Als wie den Morgenstern im Diadem. Maria, wahrlich eine Augenweide, War allen Menschenaugen angenehm Als wie der Schnheit heilige Idee, Die Tochter himmlische Jerusalem, War rot wie Feuer und war wei wie Schnee Und war gebrunt von Gottes schner Sonne Und ihre Brste hpften wie ein Reh. Und da trat zu der herrlichen Madonne Der weise Josef, arme Zimmermann, Und sagte: Leben, Hoffnung mir und Wonne, Ich schlie mich ganz an deine Hoheit an, Geringer Diener deiner Heiligkeit, Die ich durch Gott als meine Braut gewann. Und Josef trug ein blaues Linnenkleid, Das von der Brust zum Saum mit Schnren schlo, Die rmel fielen auf die Hnde weit, Das Beinkleid zu den Schuhen niederflo, Das blaue Leinen so wie Meerflut hing Und war gegrtet rings um seinen Scho. Und dann gab Josef Mirjam einen Ring, Dreiecke waren darin eingraviert, In jedem Dreieck auf Marien Ring Der Name Gottes stand, da nie verliert Maria ihren Brutigam Gott Jahwe! Der Ring, den Mirjam Josef gab, verziert War er mit Perlen, deren jede Ave Bedeutete, mit einem Leidenszeichen Fr den Messias, der als Gottessklave Zu leiden kommen wrde ohnegleichen. Einander reichten sie die Hnde und Sie werden nimmer voneinander weichen. Und siegelten das Eidwort Mund an Mund Mit einem Ku! Vom Munde der Madonne Beseligt Josef war im Herzensgrund Als wie von gottgeschenkter Liebeswonne, Ganz berirdisch wie der Engel Scherzen

Im Paradies der Minne, eine Sonne Aufstrahlte Josef glorios im Herzen, Er sah der Braut Maria Angesicht Und fhlte Liebesglck wie groe Schmerzen Und schaute Gottes Licht in ihrem Licht Und Gottes Herrlichkeit in ihrem Glanz Und schlo sie in die Arme selig dicht! Und alle reihten sich zum Reigentanz, Der Harfenspieler Schalak trunken sieht Die Liebe Frau erfllt von Freude ganz Und streicht die Saiten, singt das Hohe Lied Und singt es schn mit Rhytmus und mit Reim, Versfen folgt mit Fen Sulamith, Tanzt Sulamith den Tanz von Mahanaim, Mit bloen Fen zu dem Zimbeltakt, Und glnzt vor Wonne wie der Wabenseim. Die schwarze Haarflut wie ein Katarakt Umschwingt die Tnzerin, es schwebt der Schleier, Die Fe schweben ber Grsern nackt, Der Leib sympathisiert mit Schalaks Leier Und ihre Haare mit den Harfensaiten. Und Josef jauchzt und jubelt auf der Feier Und lobpreist Gott mit frohen Festlichkeiten Und hebt zu Jahwes Ehre seinen Becher Und preist das Glck fr Zeit und Ewigkeiten! Und Gott schenkt ein den Swein seinem Zecher Und spendet Purpurwein wie rotes Blut. Maria niederschlgt den Wimpernfcher, Der Wimpernschatten auf der Wangen Glut, Die Glut der Wangen und der Wimpernschatten, Des Wangenjoches Rot, der Wimpern Flut Beseeligen den Gatten aller Gatten Auf aller Hochzeitsfeiern Hochzeitsfeier! Die Mdchen alle ihre Tnzer hatten, Maria aber lauschte Schalaks Leier....... SECHSTER GESANG O Josef, schmcke dich mit Ruhmes Federn, Wer kann Marien Brutigam vergessen? Du zimmertest die Balken ihr von Zedern, Du zimmertest die Wnde von Zypressen, Ein Jubelhaus, fern allem Zank und Jammer, Wo Fromme unter Dankgebeten essen Und trinken roten Wein, wenn ruht der Hammer,

Der Ngel in die Balken eingeschlagen. Errichtet ist die brutliche, die Kammer, Erhaben keusche Scheidewnde ragen Und berm Lager wehen lichte Schleier, Wo auf den Kissen frische Blumen lagen, Erinnernd an die bunte Hochzeitsfeier, Und in der Vase stand der Mandelstab, Der ausgezeichnet dich vor jedem Freier. Den Einsamkeiten bau ein Ehrengrab, Die Wnde rosa mal, orange und rot, Da immer Wrme euer Herz erlab. Das Senkblei nimm, das Winkelma, das Lot, Und messe an Akaziengestellen, Als bautest du ein Haus fr Zebaoth. Die Decke tnche wei, da von dem hellen Gewlk der Herrlichkeit die Huld erscheine. Die Breite, Hhe, Lnge mi in Ellen Und tu die Fenster auf dem Sonnenscheine, Im Winter selbst ein Wochenfest euch sei Und Vgel eure singende Gemeine. Madonna sei dir Knigin im Mai, Ihr Allerinnerstes ist dir vertraut, Ihr guter Geist steht deinem Geiste bei, Den Hammer hlt so herrlich deine Braut, Die Herrin unterweist, es wirkt der Sklave, Der huldigend zu seiner Herrin schaut. Da aber schaute zu Maria Jahwe Und sandte ihr den Engel Gabriel Mit diesem ewiglichen Grue: Ave Maria, Gott salbt dich mit Freudenl, Wie niemals fromme Frauen Freude hatten: Empfangen wirst du Gott in deiner Seel! Wie dies, sprach sie, da ich doch meinen Gatten Als Jungfrau nimmer ehelich erkenne? Der Engel sprach: Die Ruach wird dich berschatten, Es kommt der Geist, da Gottheit in dir brenne, Da du gebren wirst den Menschensohn, Messias Jisraels, ihn Jesus nenne! Da zitterte Maria freudig schon Vor gottesfrchtiger Erwhlung: Ja! Sprach sie zu Gott in demtigem Ton. Und Gott geboren ward mit diesem Ja, Geboren Weisheit ward in ihrem Schoe, Die Chockmah durch die Ruach von Gott Jah! - - Wem kann ichs sagen, da ich rote Rose

Jungfrulich werd gebren Morgentau? Man wird mich nennen eine Tugendlose, Wer wird verstehen, da ich arme Frau Zur Mutter des Messias auserwhlt! Ich bin allein, mir ist so bla und blau, Ich bin von tiefer Einsamkeit beseelt, Auch Josef kann ich dies Geschick nicht sagen, Hab ich ansonsten alles ihm erzhlt. Kein Mensch, nicht Frau nicht Mann in diesen Tagen, Kein Mensch so weise, da er mich verstehe! Wie soll ich Einsamliche nicht verzagen? Doch Gott ist bei mir in der Gottesehe! Ja, wahrlich, Gott wohnt unter meinem Herzen! Das ist frwahr doch aller Nhen Nhe! Was mu ich singen noch von Josefs Schmerzen? Der Zweifel ward ihm da ertrglich kaum, Unruhig flackerten des Nachts die Kerzen. Marien Reinheit - nichts als eitler Schaum? Die Knigin des Herzens - nur ein Schemen Der alten Snde? Doch da kam der Traum: Du schm dich nicht, die Frau zu dir zu nehmen, Jungfrulich immer ist die Liebe Frau, Du brauchst dich deiner Gattin nicht zu schmen! Da fllten seine Augen sich mit Tau Und reuig seufzte er den Seufzerhauch: Rein ist Maria, meine Blume blau, Und schn ist sie! wie wlbt sich schon der Bauch! Und gndig stellt sie mich nicht an den Pranger, Voll Gnade ist ihr Wesen und ihr Hauch, Sie ist mein Eden, Paradies und Anger Der ewigen Glckseligkeit der Seele! Mit meinem Jesus ist Maria schwanger! Gott offenbart sich in Marien Hhle, Der Morgenstern erscheint in ihrem All, Ihr Antlitz glnzt als wie von Freudenle, Das Wort liebkost Marien Echohall, Der Tau wird Perle in der roten Rose, Die schpferische Weisheit schlft im Stall, Der Thron der Weisheit ist die Makellose, Verehrung wird der Dame aller Damen, Weil Gottheit eingesenkt in ihrem Schoe Allschpferischen Wortes ewigen Samen, Und Schweigen ihn empfangen in der Grotte, Das weise Schweigen vor der Gottheit Namen, Der Gottheit in dem Fleische, Gott vom Gotte!

ZWEITER TEIL: ASSUMPTIO MARIAE Mache dich auf, werde licht; denn dein Licht kommt, und die Herrlichkeit des HERR N geht auf ber dir! Denn siehe, Finsternis bedeckt das Erdreich und Dunkel die Vlk er; aber ber dir geht auf der HERR, und seine Herrlichkeit erscheint ber dir. (Jesaja 60, 1-2) ...jetzt siehst du im Himmel die verklrte Menschheit der ungeschaffenen Weisheit, und die Freude deiner Seele lt dein Herz in beseligendem Entzcken aufjauchzen, da d u die anbetungswrdigste Dreifaltigkeit von Angesicht zu Angesicht schaust. (Pius XII.)

ERSTER GESANG Wohlan denn, Muse, singe den Gesang Der Himmelfahrt Mariens, Ma und Reim Begleite dich und Liebesberschwang. Am lberg lag zu Bett in ihrem Heim Die Mutter, die mit vierzehn frommen Jahren Empfing die Weisheit, s wie Honigseim, Die schleierte das Kind mit schwarzen Haaren Und nhrte ihn an ihrer weien Brust, An beider Brste goldnen Apfelpaaren, Die hatte an dem Knaben ihre Lust, Dem Ziehsohn vom Marienbrutigam, Der seines Vaters innig sich bewut Und also in des Vaters Tempel kam, Die Schriftgelehrten Weisheit da zu lehren. Er ging zum Tufer dann, das Opferlamm, In Kana drauf den Hochzeitswein zu mehren, Zu stehen auf dem Tabor wei wie Schnee, Wo Moses und Elias Jesus ehren, Um dann zu gehen nach Gethsemane, Um Blut zu weinen und um Blut zu schwitzen, Zu leeren einen Becher voll von Weh, Um dann vor richterlichen Herrschersitzen Zu nennen Knig sich und Menschensohn, Den Leugner durch das Dunkel anzublitzen, Und dann zur Schdelsttte, zu dem Thron Der Herrlichkeit des Herrn, das Kreuz zu tragen, Zu leiden Galle-Spott und Essig-Hohn, Die Gottverlassenheit dem Herrn zu klagen, Die Mutter aller Menschheit zu vererben, Und dann als Hoffnung allen Sarkophagen Erstanden Gott die Menschheit zu erwerben,

Da Vater Jahwe Er die Braut errette! Nun also mute seine Mutter sterben? Madonna lag in ihrem weien Bette Und die Apostel all um sie geschart, Es war wie ein Konzil an dieser Sttte, Da neue Glaubenseinsicht offenbart Alleine durch das Anschaun dieser Sen, Der Schnheit Gottes, minniglich und zart. Und Petrus kniete ihr zu ihren Fen Und weinte, weinte vor der Makellosen: Ich werde meiner Leugnung Torheit ben, Als ich geprahlt in glaubensstarken Posen Und dann vor Jesu Leiden abgefallen! Ich fleh zu deiner Fe goldnen Rosen, Erbitte du mir vor den andern allen, Da ich im Glauben bin ein fester Fels, La Gott dem Vater meinen Tod gefallen, Sterb ich in Rom, o Tochter Israels, Bewache mtterlich den Marterzeugen, So fleht zu dir der Reuetrnen Schmelz. La mich von meinem Glauben nimmer schweigen Und Jesu Frieden allen Menschen knden! Und mu ich einst das Haupt am Kreuze neigen, So mit dem Haupt zur Erde, um der Snden Und um der Schwachheit willen, der ich irrte Und darf nun Snden lsen doch und binden, Denn Jesus liebt mich: Sei der Schafe Hirte! Sprach er, ich sprach: Mein Herr, ich liebe dich! Die Liebe Jesu krnze dich mit Myrte, Mit jungen Rosenknospen krnze dich Des Vaters Liebe, und der Heilige Geist Streu dir die blauen Blumen minniglich. Maria, die du Himmelspforte heit, Ich will dir Wchter deiner Ehre sein, Da jeder dich erkennt und liebt und preist! Johannes schmiegte sich in ser Pein Voll warmer Minne an Marien Wange Und sprach mit ihr, als wre er allein: O Mutter, scheidest du, so bin ich bange, Warst du doch meines Glaubenslebens Hut Mit deinem immerwhrenden Gesange Und heiligem Gebet, das Gutes tut, Erhellt als Flamme alle Seelentrbe Und wirft ein Feuer in das schwarze Blut. Ich weih dir meiner Seele beste Triebe,

Da du zu Jesus leitest alles Streben Durch die Vermittlung deiner Mutterliebe. Ich Sohn, ich durfte mit der Mutter leben In Ephesos am Berg der Nachtigall Und meinen Glauben in den deinen weben Und beten dein Gebet, du Echohall Des Wortes Gottes, meine Meisterin. Ich weih dir meiner Minne Schwang und Schwall, Gebenedeite Minneknigin, Der ich gewrdigt war, dich aufzunehmen In Geist und Herz, in Seele und in Sinn. Von allen unseres Konziles Themen, Von aller Hoffnung und von allem Glauben, Von allem Jubeln und von allem Schmen, Preis ich vor allem, Taube aller Tauben, Die Minne, denn du weissagst: Gott ist Minne! Du mgest mir den Minnesang erlauben, Du auserwhlte Frau und Kniginne, Da durch die Liebe alle sich bekehren, Die werden deiner Gottesschnheit inne. So will ich Minne, nichts als Minne lehren, Darf niemand Unsre Minne-Dame lstern, Weil so wir Gott den Liebenden verehren Und lieben alle unsre Menschenschwestern. ZWEITER GESANG Muse vom Sion, singe mir vom Tod, Von Bruder Tod, da Bruder Esel stirbt! Was sagt die Weisheit uns aus Zevaoth Und was Erfahrung, wie ein Mensch verdirbt? Wie lange geht die Jungfrau mit dem Schleier, Da um die Schnheit und die Sanftmut wirbt Ein Gottvergessner, ein verliebter Freier, Bis sie sich banden in dem Ehebund, Da sah sie in der Nacht den Herrn im Feuer, Der gurrte ruckend mit dem Taubenmund Und rief sie heim in groes Hochzeitslicht. Da ging ihr feiner zarter Leib zugrund. Und da ein Dichter dichtet ein Gedicht, Um eine Muse eine Elegie, In Nchten, da er mit der Jungfrau spricht, Da scheidet aus der Welt der Leiden die, Die er am meisten liebte in der Welt, Die hrt im Scheiden seine Melodie

Um sich ertnen, als der Schatten fllt Der groen Nacht, da ist ihr Leib so md, Der Brutigam erscheint vom Himmelszelt Und lchelnd sagt die greise Schullammyth: Ihr alle seid so lieb, gesegnet seid! Und schliet zum letzten Mal ihr leichtes Lid. Und andrer Tod ist auch: vor lauter Leid Erstarb die geistliche Entwicklung ganz, Wie eine Greisin hockt die goldne Maid, Sie ist ein schmerzensreicher Rosenkranz, Ob in der Nacht der Seele sie erlab Des Todes ferner weltverlorner Glanz, Mystische Mutter ist dem Geist ein Grab, Wie Hiobs Hoffnung war aus tiefster Nacht Die Gottheit, die uns ganz im Tode hab. Madonna aber vor dem Tode lacht, Denn kommen sieht sie schon zu sich das Leben, Das ewige, das ihre Wandlung macht Vollkommen, an das Ziel fhrt all ihr Streben. Ihr Abgang von dem tragischen Theater Ist Aufgang von der Erde voller Beben. O Genius, mein himmlischer Berater, Gib du mir heut Marien Worte wieder: O Jesus Christus, o mein Sohn und Vater! Ich werfe meine Wimpern vor dir nieder, Du Schpfer meiner unsterblichen Seele, Die du vermhlt der Summe meiner Glieder, Die du aus Gnade schufest ohne Fehle, Die hochbevorzugt ist von deiner Gnade, Der spreche zu im gttlichen Befehle, Wie ich dir nahen soll. Halt allen Schade Mir fern und alles Blendwerk der Dmonen, Mein Herz sei rein vor dir wie reine Jade, La mich, o Herr, an deinem Herzen wohnen, In deinem Tempel ruhn, o Weisheit du, Bei dir, o mtterliche Weisheit, thronen, In dir, o Mutter, bleiben immerzu, Geborgen, Weisheit, dort in deinem Scho. So mach dich, Gottheit, auf zu deiner Ruh, Zur Ruhe du und ich, wo makellos Wir uns in Ewn aller Ewen betten In unserm Gott, dem Ewigen, der gro Und mchtig ist, die Irdische zu retten Und sich in dir, o Herr, zu einigen Durch Ruachs Nabelschnur und Perlenketten

Und mich, die Mutter all der Deinigen, Zu freien in dem aufgetanen Herzen Und, Jesus, in mir all die Meinigen. Und Jesus sprach: Um meiner Kreuzesschmerzen Und um des Vaters Liebe lieb ich dich Und halt dir in der Hand die Tempelkerzen Des Geistes, der dich liebet! Siehe, ich Lieb dich am meisten, auserwhltes Kind, Lieb dich, geliebte Seele, minniglich, Ich bin in deinem offnen Haar der Wind, In deinem Augenpaar die Lebensflamme, Du bist wie niemand sonst mir lieb und lind, Fr dich geworden bin ich gar zum Lamme Und litt, dich zu erlsen, gar den Tod Und einte deiner Seele mich am Stamme Des Kreuzes, also liebt dich Zevaoth Unsagbar, Gottes Liebe nie zu nennen, Und so umarm ich dich, wie Morgenrot Den Morgenstern, bin Glut in deinem Brennen, Bin deine Liebesglut, o rote Rose, Bin Weisheit, lasse mich von dir erkennen, In meinem Geist wird dir das makellose Gemt von Gott vollendet in der Reinheit, Mit dir versinke ich in Gottes Schoe, Du Einzigartige, in Gottes Einheit, Und bin mit dir in Ewigkeit allein. O lausche mir, du Taube voller Feinheit, Durch die Verdienste meiner Liebespein Werd ich dich in die Ewigkeit der Minne Einfhren in der Gottheit Rosenhain. Drum, Seele, nenne ich dich Kniginne Der Rosen, Erste meiner Rosen du, Du meinem dorngekrnzten Herzen inne, O Seele, du alleine meine Ruh, Maria, meine auserwhlte Tochter! So sang der Herr der Gotterwhlten zu, Ihr diesen Rosenkranz der Minne flocht er. DRITTER GESANG O Lob der Sonne im August, der Sonne, Die aus dem Scho der Morgenrte gold Aufsteigt und strahlt am Horizont voll Wonne, O Lob dem Sonnenrade, das da rollt, Vier Feuerrder rollen an dem Wagen, Im Wagen steht der Brutigam sehr hold!

Die Rosse vor dem Wagen Gottes jagen Und von den Feuerrdern Funken stieben, Wenn wir in lauter Herrlichkeiten tagen Den Sohn sehn, da die Horen um ihn schrieben Mit goldner Schrift Gebete auf die Berge, Wie mit dem Griffel in das Erz getrieben. Siehst du die Sonne, Volk des Herrn, aufmerke, Es kommt die Sonne der Gerechtigkeit Und gibt Gerechten Lohn nach ihrem Werke. Die goldne Rosenpforte tut sich weit Am Himmel auf, und auf die ganze Welt Ein Meer von goldnen Rosenblten schneit. In goldner Rstung tritt der Gottesheld Hervor und lchelt wie ein Brutigam Vor dem saphirnen Offenbarungszelt. In Gloria und Glanz er niederkam Zur Erde, wie in abendroter Glut, Da er die Erde in das Feuer nahm Und lodern lie windaufgewhlte Flut Und in den Ofen nimmt die Elemente, Den Staub zu wandeln in das Hchste Gut! Er giet herab die Feueropferspende, Das Irdische ins Himmlische zu wandeln. Er strahlt durchs Tor ins Haus, beglnzt die Wnde, Beglnzt Olivenbume, Zedern, Mandeln Und glht auf der Madonna Wange rot, Die Scheidende in goldnen Glanz zu manteln. Da rauscht es wie der Geist von Zevaoth: O Jesus! s wie Schemen ist dein Schem, Wie Salbe s dein Name, Mensch und Gott! Und du, o Tochter von Jerusalem, Gelobtes Land von Honigseim und Butter, Maid von Kalvaria und Bethlehem, Du Nymphe an der Kirche Fischerkutter, Du Mutter deines Gottes, deines Herrn, Du wirst den Menschen eine milde Mutter, Du Meerestropfen und du Meeresstern, Und hebst die Heiligen an deine Brste! Maria schreibt auf jeden Dattelkern Der Geist, weil du geboren Jesu Christe! Dein Ruhm wird alle Ewigkeit nicht minder, Du Freudenflamme an der Wonnen Kste, Auf deinen Knieen herzt du deine Kinder Und schliet in deine Arme deine Shne, Sie seien Juden, Griechen oder Inder,

Allberall bist du die Wunderschne, Die Thomas preisen wird im fernsten China. Die Vlker alle durch Gebet vershne Und lchele zur Welt herab, Regina Coeli, von des Himmels goldnem Dach, Und sei den Musenpriestern Madonnina Und breit den Frieden aus wie einen Bach, Da alle Vlker fr den Frieden taugen! Und Herrin, la den Lieblingsjnger, ach, Den Lieblingsjnger la am Busen saugen Und betten sich in deinem keuschen Scho Und selig sein im Anschaun deiner Augen! Und bring die Menschheit dar, der Erde Los, Die Menschheit deinem Schpfer berschreib, Denn deine Herrlichkeit, o Frau, ist gro! Und mssen wir nun scheiden, schnstes Weib, Und alle unsre Hoffnungen begraben Und in die Erde legen deinen Leib? Soll uns dein Lcheln denn nicht mehr erlaben Und sollen wir nicht sehen mehr den Mund Und deine Worte voller Geistesgaben? Geht nun die Herrlichkeit des Herrn zugrund Und in den Staub verschwinden deine Glieder? Wir sind vor Sehnsucht an der Seele wund Und lauter Mngel knden unsre Lieder, Weil du uns auf der Erde nicht mehr ksst! Ein letztes Mal la wogen in dem Mieder Die Trostanschauung deiner vollen Brst! Wir saugen nur noch Schwermut uns und Tod! Was bin ich so verzweifelt als ein Christ, Ist nur noch dunkle Nacht um Zevaoth Und bin ich auf der Erde so allein! Wann, Vater, wann lacht uns das Morgenrot Und wann wird Trstung nahen unsrer Pein, Da wir den schnsten Leib zu Grabe tragen? Wir salben sie mit traurigem Gewein Und betten sie im Bette unsrer Klagen Und schleiern sie mit Nichtigkeit vom Staube! Wer gibt uns Antwort allen unsern Fragen, Wie spendet Trost des Heiligen Geistes Taube, Da wir in der Madonna nun zuende? O, wird sie finden eine Gartenlaube Des Paradieses, bleiben unsre Hnde Doch leer, da wir sie nimmermehr betasten! Und nur dem Tod gilt unsre Opferspende,

Da Hoffnung, Leben wir und Wonne fasten Und tragen in die Nacht die Bundeslade! Zerbrochen unsres Kirchenschiffes Masten, Doch um Marien willen wird uns Gnade! VIERTER GESANG Grab Jesu, sieh mich vor den Felsen weinen, Mich weinen, Vater, ber Adams Fall, Seit dem wir alle uns dem Tod vereinen. Nun siehe meiner Trnen reichen Schwall, Ob sie vielleicht den toten Staub beleben? Unendlich ist die Nacht im Weltenall, O Nacht, ist eingeschlummert alles Leben, Stieg Jesus nieder in das Totenreich, Um Eva Leben wiederum zu geben. Ist nicht die Hlle meinem Herzen gleich, Bin ich doch keine Taube ohne Galle, Und wird die Hlle nicht zum Himmelreich, Weil Jesus niederstieg in Hades Halle, Um zu erlsen auch Eurydice, Ist nicht mein Herz ein Himmel? Walle, walle, Geliebte Seele Mirjam Magdalee, Zum Grab, ob dort dein Auge Jesus sieht! War nicht sein Linnen reiner als der Schnee Und funkelte sein Auge unterm Lid Nicht lieb, als er dich bei dem Namen nannte? Er nannte dich Maria Schullammyth, Weil er die Liebende in dir erkannte Und hrte deiner Seele Seufzen, Schmachten, Da er sich als dein Minner zu dir wandte Und lehrte dich, die Gottheit zu betrachten, Der du in deiner Einsamkeit genaht. Frbitte fr mein trauriges Umnachten, Da Jubel blht aus meiner Trnensaat Und da mein Leib mit gottesbangem Beben Aufjaucht im schnen Tale Josaphat Und ich im geistgewirkten Geistesleben Maria herze in den Weinterrassen, Wie um die Ulme ranken sich die Reben... Und Petrus seh ich seine Schlssel fassen Und seine Psalmschnur aus Olivenkern Und beten: Droben auf den goldnen Gassen Jerusalems seh wandeln ich den Herrn! Ich sehe Throne tragen Cherubim

Und sehe glhen wie den Morgenstern Die Flammenschlangen, Gottes Seraphim, Und seh auf seinem Thron von weier Jade Den hochbetagten Vater Elohim Und Ihm zu Seiten Jesus, voller Gnade, Der lichter noch als sieben Sonnen gleit, Und ausgehn hr ich von der Bundeslade Den Wind, des Vaters und des Sohnes Geist, Der Abba, Abba! spricht in meinem Herzen Und seiner Braut geliebte Seele preist, Die da erscheint inmitten sieben Kerzen Und ist so schimmernd wie der schne Schnee Und ihre Fe glhen goldenerzen, So taucht sie aus des Alls kristallner See Und wandelt rauschend an der Wonnen Bucht Und wendet sich zu mir mit holdem Dreh, Und heilige Harfen tnen ihr mit Tucht Und Engel singen ihr und singen wem? Des benedeiten Leibes Lebensfrucht! Und ihr, allheiliger Jerusalem, Der Tochter Zion, aller Vlker Mutter, Die ist so lieblich wie Vanille-Creme Und ist wie Wabenhonigseim und Butter Und gibt der Menschenseele, Gottes Spatz, Die Frucht, den Samen und das Brot zum Futter. Jerusalem, Jerusalem, mein Schatz, Gott-Vater wohnt in dir und ich bin dein! Bewahre mir im Himmel meinen Platz! Und Paulus hielt den glatten Schdel sein Mit seiner schneeigweien Haare Kranz Anbetend in das Himmelreich hinein: O Gott, ich sehe dich in lichtem Glanz Als Vater mit der Harfe unterm Kinn Inmitten schner Engel Reigentanz. Ich fhrte ja die Griechen zu dir hin, O Unbekannter, und zum Menschensohn, Der Logos ist, der Weltgeschichte Sinn. Gefallen sind einst Engel von dem Thron Jehowahs ab und wurden falsche Gtter Und zeugten Gtzendienst als Gottes-Hohn. Die aber dich geboren hat, o Retter, Die trumte einst Homer in einem Traum, Als ber Troja lag des Schicksals Wetter, Die Himmelsknigin erschien beim Baum Und auch der Weisheit Hterin, Athene,

Und jene Schne, aufgetaucht aus Schaum, Den Hirten so betrt mit ihrer Schne Und ihrem zauberischen Grtelband Und mit des Busens Schnee so wei wie Schwne Und mit den Fingern ihrer weien Hand, Mit der sie ihres Keuschheitsgrtels Schnalle Zusammenschlo, als sie vorm Jngling stand, Und stand verschleiert in dem Haargewalle Und war verschleiert von den goldnen Strhnen, Sie, die mit zauberischem Worteschwalle Den Hirten anvertraute seiner Schnen, In Minne, sag ich, aber nicht zur Ehe. Und dann, mit einem Lcheln auf den Zhnen Und mit dem Tanzen perlengleicher Zehe Stieg sie hinan, stieg heim ins Himmelreich. Doch herrlicher als Aphrodite sehe Maria ich, die keiner Gttin gleich! FNFTER GESANG Um deiner Trnen willen, Liebe Frau, Die du geweint hast ber Lazarus, Als er verweste in des Grabes Bau, Um deiner Trnen trauerreichen Flu, Der dir geblutet hat in deinem Herzen, Weil Jesus in dem lhain einsam mu Die Becher leeren voll von bittern Schmerzen, Um deiner Trnen mitleid angenehm, Die fhig, alle Leiden auszumerzen, Das Leid der Tchter von Jerusalem, Um deiner Trnen, Jungfrau voller Reize, Die du geweint am Schdelberg mit dem Gekreuzigten, der Weisheit an dem Kreuze, Um deiner Trnen willen trste, Frau, Den Minnesnger seiner Falkenbeize, Der unter Trnen sucht die Blume blau Und nhrt die Blume seiner Sehnsucht mit Der Einsamkeit Gewsser, Trnentau. O Consolatrix Afflictorum! bitt Fr deinen Liebling, nimmer widerstehn Kann eine Maid dem Jngling, der da litt, Sie nimmt ihn in die Taubenschwingen schn Und bettet ihn an ihrer sen Brust: Getrost, mein Lieber, unverzagt! denn sehn Wirst deinen Heiland ber Todes Dust

Du in dem Garten Eden lieblich spielen, Und ich werd da sein dir zu deiner Lust, Wenn du da voll Gedanken und Gefhlen Von Gott dich freuen wirst in meinem Arm Und deine heien Trnen s sich khlen In meiner Zrtlichkeit, in meinem Charme, Und wir in Gott uns kssen, Mann und Frau. Dies geb ich dir zur Hoffnung.- Herr, erbarm! O Wind, der rauscht durch Nchte dunkelblau, O Geist in deinem unsichtbaren Licht, Nun sing, erquicklich wie des Lebens Tau! O Leib Mariens, gttliches Gedicht, Erhebe dich, dich aus der Nacht erhebe! Vorm Seienden, Maria, bist du nicht, Ich aber hauch, da ich dir Leben gebe, Ich weh dir in dein langes schwarzes Haar, In deiner Haare Schleier Nachtgewebe, Dir fallend zu der Brste Taubenpaar, Die du bedekcst mit deiner schmalen Linken, Weil deine Mdchenbrust demtig war, Auch seh ich deine lange Haarflut sinken, Da deine Rechte schleiert dir die Scham. Ich singe so und deine Augen blinken Liebreizend voller Charme zum Brutigam, Die Tiefen deiner Augen, schn wie Sterne, Aus deinen diamantne Trauer kam, Ich sehe schimmern in des Weltalls Ferne Dein Auge, schauend in des Kosmos Grund. Von dir das Sternbild Jungfrau Schnheit lerne, Orion auch, der Jger mit dem Hund, Sieht dich auftauchen, himmlische Plejade. Am Himmel seh ich deinen schnen Mund Zulcheln mir voll Grazie und Gnade, Da ich verzckt vor dir im Feuer bleib! O lichter Leib, o transparente Jade, O weier Stein, der Jungfrau reiner Leib, Vergttlicht alles, Scheitel so wie Schritte, Du Gottes Leidenschaft, du Gottes Weib, Und ber alles deines Lebens Mitte Und deiner Liebe Zentrum glht dein Herz! Da ich, dein Brutigam, ins Herz dir glitte! Oh Geist, mein Auge funkelt innenwrts In seiner Paradieses-Schwrze, Stern Der Nacht, oh Geist, das lichte Aug mir schwrz, Oh, schwimm in meines Auges Mandelkern,

Wie Tau gesammelt unterm braunen Lid, Und wein in mir die Trnen meines Herrn! Oh Geist, auf meinen Lippen la dein Lied Der Liebe lcheln und wie Rosen blhn, Ist Rose doch der Mund der Schullammyth, Wei nur der Mund in Minnerot zu glhn Und aufzujauchzen, Jubelsang lobpreisend Gott gebend, alle Kraft des Lebens grn In dich zu spiegeln, Gottes Antlitz, gleiend Vor Licht und doch so dunkel wie die Nacht, Geschlossner Lider, Weisheit, unterweisend, Wie meines Leibs unendliches Geschmacht Sich deines Geistes Inbrunst ganz vermhle! Das Beben meiner Brste, o die Pracht Der Berge Gottes, ich vor Gott nicht hehle, Das Beben meiner Brste bebt dir zu, Oh Geist, du Liebesspiel in meiner Seele! In meinem Scho Empfangener, oh Du, Der du gest des ewigen Wortes Samen, Du find in meinem Schoe deine Ruh Und reime auf mein Hymen, Geist, dein Amen, So wohnst du innen in mir, Gottheit, innen, Und offenbarst mir dort des Geistes Namen! So wirst du mich von innen durch dein Minnen Verklren, meinen Leib in edler Zucht Vergttlichen, mit geistgewirkten Sinnen Auftauch ich an der Wonnen Meeresbucht, Zum Eiland der Glckseligkeit ich treib, Wo ich vom Lebensbaum die Lebensfrucht Empfange in dem gottverklrten Leib! SECHSTER GESANG Komm, Thomas, komme du von den Brahmanen Und eile von den mystischen Disputen Aus deinem Dschungelland der Indostanen. Was wissen sie von Atem, Weltall, Gluten, Vom Schpfer, der auf einem Schwan geflogen? Wem opfern sie die Bcke und die Puten Und wer ist aufgetaucht aus Soma-Wogen? War Gott die Devi oder Gott ein Deva? Wer sind, die mit der Shakti Umgang pflogen? Was sagte ihnen pltzlich Adam, Eva, War der Disput nicht nur ein Zeitvertreib? Sie gingen auch auf Wasser, wie einst Kefa,

Gott Krischna hatte einen blauen Leib, Und wenn du willst, so nenn die Gottheit Shiva, Was sind schon Namen? Gott ist auch ein Weib, Die Devi Shakti eine schne Diva Und Gottvereinigung die Lust des Tantra Und Gott geboren in Liebkosung: Viva! Ist in der Lotos das Juwel! dies Mantra War doppelt heilig: mystisch und erotisch! Was sagtest du, o Thomas, weiser Wandrer, War dir die Hindu-Mystik zu exotisch, War weiser die geheime Weisheit dein? Und wirkte heiliger Geist von Gott hypnotisch Auf Schlangen? Willst du einmal wieder sein Bei den geliebten Bergen Israels? In Josaphat und beim Olivenhain? Die Jungfrau ruft dich, rein wie Bergschneeschmelz, Zum Tal, wo sie erstanden durch den Geist, Da lehne dich an Petrus an, den Fels. O Hirte Kefa, sag mir, was du weit, Ist auch der Leib zum Himmel eingegangen? Weit du, wie man in Indien lobpreist? Da ist die Seele in dem Leib gefangen Und ist die Seele unberhrt von Sinnen Und ist ganz frei von Leib zu Leib gegangen Und war verborgen in dem Krper innen, Der eitel war, aus Werdewelt und nichtig. Kann Gottes Geist des Leibes Ruhm gewinnen Und ihm die Schwere geben, wertgewichtig, Gewichtig wie die Herrlichkeit des Herrn? Ist Auferstehung allen Fleisches richtig, Hat Gott auch unsre armen Krper gern Und will den Leib durchpulsen und durchgeisten Mit Ewigkeit, nicht nur den Seelenkern? O Thomas, was die Indier umkreisten Und doch nicht griffen, liegt hier als Beweis, Siehst du zum Grab Mariens, dem verwaisten, Was siehst du? Thomas, singe Lob und Preis, Der du getastet hast Messias Wunden, Hier gibt dir auch Maria eines preis. O Kefa, ich nur hab die Schnur gefunden, Mit der die Jungfraumutter sich gegrtet! Mit ihrem Grtel will ich mich umrunden, Ihr Kordeln, die ihr ihre Hfte ziertet, Wenn sie gegrtet Lenden des Gemts, Ihr Schnallen, die ihr diese Bnder schnrtet,

Euch leg ich an. Und oh im Grabe blhts, Die Rosen blhen der Madonna nach, Weil nun ihr Leib im Garten Schullammyths! Den Grtel trag ich nun, getrost, gemach, Als heilige Reliquie zum Schrein Des zyprischen Olympos. Thomas sprach. Und ber Cypros geht herauf der Schein In keuschem Rosa, goldne Morgenrte, In himmlischem Orange, und leis stimmt ein Ein junger Seraph, spielt die Jadeflte Und trunken sind vor Jubel seine Tne, Als ob er Gott ein Lobpreisopfer bte: Die Unbeschreiblichkeit der Wunderschne Mariens ist gem der Gottesgnade Der Gttin-Werdung!... Gott! Maria krne Und la anstaunen uns die reine Jade Verklrten Leibes, ganz dem Geiste eins! Vergttlicht taucht die Gttin aus dem Bade Der Neugeburt, gehllt in Morgenscheins Orange, das klrt und klrt sich noch zum Gold! Von allen Mdchen ist so lieblich keins, So sehr sie alle heilig auch und hold In ihrer Gottesebenbildlichkeit! Archaische Poeten, trunken wollt Ihr diese Maid, aus Gnade Gttin, weit Und hoch Maria Aphroditissa rhmen! Aus Glut der Liebe Gottes ist ihr Kleid, Neun Engelshierarchieen sie umblmen, Ihr Schleier wallt wie weier Meeresschaum, Und makellos erscheint sie den intimen Verehrern, die benommen wie vom Traum Und sehn die Aura wie von Meeresblau, Als Stella Maris wandelt durch den Raum In ihrer weien Mandorla, o schau, Als wie in einer Muschel oder Grotte Erscheint vollkommen schn die Liebe Frau, Auf da vergotte, fort und fort vergotte Der Herr Sie - Christus an dem Kreuze schrie Da Sie sich einigte dem lieben Gotte! Maria, oh Maria, oh Marie!...