LA FELICIDAD

por el consultor pedaggico del Colegio Balder

La salud integral y la felicidad no radican en condiciones ajenas al mundo interior humano; no dependen de la suerte sino de una decisin mltiple sobre la forma de vida; son un aprendizaje y una tarea educativa. Si no educamos para la felicidad tendramos que cuestionarnos: qu hemos hecho como padres? Vivimos la felicidad cuando no somos conscientes de ella; la experimentamos cuando estamos totalmente inmersos en una actividad y fuera de nosotros mismos. A la felicidad no hay que buscarla directamente; haz cualquier cosa que te conecte con la expansividad de la vida y la felicidad te sigue, porque es una consecuencia, no un resultado. Soar con los ojos abiertos, asombrarse porque las cosas son como son, significa ceirse y acoger lo mejor de la vida. Permanecer curiosos. La capacidad de felicidad radica en esta curiosidad, que para Aristteles era la disposicin filosfica por excelencia. Es necesario aprender a mirar las cosas por lo que mejor se acerca a nuestras expectativas y considerarlas como regalos inesperados. Saber contemplarlas significa liberarse y cultivar la propia libertad. Para las cosas que no dependen de nosotros: esperar que la rueda gire. Tambin sta es una paciencia de vivir. Paciencia del pensamiento que sabe establecer distancias; paciencia del coraje (courage) que soporta la situacin. Ambos permiten permanecer libres frente a las circunstancias. Se trata de preservar la esperanza y no dejarse someter. La filosofa no cambia en nada las cosas que aclara: modifica solamente, y ya es mucho, la forma de captarlas; por esto mismo, cambia el modo de evaluarlas. La experiencia vivida, en ciertas ocasiones permite anticipar este cambio. Los estoicos hacen de esta distincin el principio de sabidura, exhortando al hombre a concentrarse en lo que est realmente bajo su poder. " No habiendo podido sanar la muerte, la miseria, la ignorancia, los hombres han decidido no pensar, para ser felices" (Penses, 168).

CONDICIONES DE LA FELICIDAD
A- El juicio: decidir el sentido que se le puede dar a las cosas o a las representaciones que cada uno elabora (hegemonikn = conductor). B- La disciplina del deseo: "el destino gua al que lo consiente voluntariamente; arrolla al que lo rechaza" (Cicern). C- La disciplina de la voluntad: insertarse en el orden csmico asumiendo activamente la propia responsabilidad y el modo especfico en que podemos intervenir en el mundo. Sneca escribe a Lucilio la carta 53 donde sugiere la ejercitacin de la libertad en tres disciplinas:
1. DAS LO QUE TIENES

El primer ingrediente de la felicidad familiar est en tu reserva de bienestar. Hasta la adolescencia tu hijo permanece muy arraigado en ti y sabe lo que est pasando: est
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conectado contigo: si eres infeliz, se sentir desgraciado. Los padres ambiciosos, decepcionados de la vida, esperan de los hijos las realizaciones de sus proyectos fracasados. Los padres descontentos hacen reproches a sus hijos, descubriendo en ellos cada vez nuevos defectos. Los padres hipocondracos, que tiemblan por su vida, no quieren a ninguno de los que le rodean, hacen de sus hijos seres obsesivos. El padre derrochador, el pedante, el incumplidor, el cruel, el dbil, el indiferente, el exageradamente tierno, el inquieto, el descuidado, el impulsivo, el aptico, el colrico cada uno de estos tipos dejan heridas profundas en el alma de su hijo.
2. LA RESPONSABILIDAD ES EL FUNDAMENTO DE LA LIBERTAD

Si tu hijo practica la responsabilidad, prender a ser responsable de su propia conducta y, sobre todo, de su destino. Comportarse y no dejarse llevar: he aqu la libertad. Un ser libre domina sus propios pensamientos en los lmites posibles. Descartes llamaba "nima" a lo que permite pensar a distancia de las impresiones y de las pasiones suscitadas por el impulso de las cosas exteriores; subrayaba la facultad que tiene el nima de suscitar los propios gozos, disfrutando de un poder que depende slo de ella. El trabajo autotlico es el origen de la productividad mayor: la mayora de los ganadores de premios Nobel, artistas creativos, emprendedores y cientficos tienden a experimentar su trabajo como xtasis.
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- Ideas irracionales sobre la vida y sus objetivos; en especial el perfeccionismo, que condena al ser humano a la insatisfaccin permanente y oculta un demoledor perseguidor interno. Recuerda: la inteligencia est al servicio de las emociones. La inteligencia fracasada pare dos terribles hijas: la desdicha evitable y la maldad, que aade sin remedio desgracia a la desgracia. - Adquisicin de creencias txicas encapsuladas, blindadas contra la crtica, contra los argumentos, contra la experiencia y que hacen incapaz al ser humano de aprender. - Fracasos de la voluntad: sobre todo, la deficiencia del deseo (depresin); la esclavitud de la voluntad (adicciones y miedo); la impulsividad, la procrastinacin, la rutina, la inconstancia y la obcecacin. Dado que el camino a la felicidad inicia en el interior de la mente y el corazn humano; la desgracia se fragua en ideas y sentimientos irracionales aprendidos y en tendencias mal educadas. Los principales frenadores son: Frenadores de la felicidad: Pistas de Educacin para la felicidad:
3. FORTALECE SU CARACTER Dosis adecuadas de frustracin durante la infancia y adolescencia preparan el

espritu humano a enfrentar la realidad. El respeto al nio lo hace intrpido y curioso ante lo inexplorado. Los problemas y dificultades que enfrentan los nios y adolescentes permiten pensar y generar soluciones. Si t le arrebatas a tu hijo estas oportunidades, va adquiriendo una sensacin de impotencia e inutilidad. La sobreproteccin trasmite sin palabras un mensaje demoledor que subestima capacidades de tu hijo. La evasin del dolor es la fuente de las malas conductas; con frecuencia una mala conducta se relaciona con el
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intento desesperado de mantener el sentido del propio valor. Los mejores momentos de las personas suelen suceder cuando el cuerpo o la mente han llegado hasta su lmite en un esfuerzo voluntario para conseguir algo difcil y trascendente. Cuando las personas intentan conseguir la felicidad sin el apoyo de una fe, normalmente buscan maximizar los placeres que se hallan programados en sus genes; el placer no atrae felicidad porque no produce crecimiento psicolgico (no agrega complejidad a la persona) y sus efectos no son sumativos (disminuyen en cuanto se logra el efecto: comida, sexo, sueo) Si te esfuerzas por hacer a tu hijo feliz, criars a un ser humano incapaz de hacerse feliz a s mismo. Si tratas de evitar las frustraciones a tu hijo, generars una persona incapaz de manejar el dolor y, en consecuencia, responder con conductas destructivas (incluso autodestructivas) cuando se sienten frustrados. Si solucionas los problemas que tu hijo hubiera podido resolver por s mismo (aunque con alguna orientacin) criars adultos que claudican fcilmente ante las dificultades naturales de la vida.
4. MENOS ES MS:

El aburrimiento es una de las nuevas enfermedades del alma en los nios y adolescentes; es la manifestacin de excesos que emanan insatisfaccin. En la medida en que los nios y adolescentes adquieren diversiones gratuitas y/o fciles pierden la capacidad de ser autnomos. El contexto familiar que promueve experiencias ptimas (felicidad) tiene 5 caractersticas: a) Claridad: los hijos saben lo que sus padres esperan de ellos (metas) y la retroalimentacin en la interaccin familiar no es ambigua. b) Focalizacin: los padres estn interesados en el presente y no en preocupaciones o remordimientos. c) Eleccin: variedad de posibilidades a escoger (incluyendo alterar las reglas, mientras estn dispuestos a enfrentar las consecuencias). d) Compromiso: confianza para implicarse en los retos propios de su vida. e) Desafo: oportunidades cada vez ms complejas. Conclusin: Todo lo que hacemos por nuestros hijos debe estar inspirado en formar un sentido de felicidad; la diversin y el placer slo matizan pero no son la esencia de la felicidad.

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