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CARÁCTER Y COTIDIANIDAD Una teoría de la personalidad Paolo Quattrini

Psicoterapeuta Gestalt. Director del IGF Instituto Gestalt de Firenze – Italia. Presidente de la Conferederación de Counselling, Fundador de la Asociación Italiana de Counselling. Y socio de Honor de la Asociación Española de Counselling. Didacta y supervisor de terapeutas en diversas partes del mundo: Italia, España, Polonia, México. Brasil, Argentina, Francia.

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Paolo Quattrini CARÁCTER Y COTIDIANIDAD Una teoría de la personalidad En la psicología de Jung, la personalidad se ve como resultado de la cooperación de varias estructuras de base, los arquetipos, a través de los cuales fluye la energía libremente. En sentido figurado se representa como un collar de perlas, donde la disfunción depende de la inflación de los componentes: si una perla absorbe gran parte de la energía también se hincha, mientras que las otras se arrugan y el resultado es un fracaso. La visión de la Gestalt es similar: Perls habló de autorregulación organísmica, un sistema de organización articulado sobre el principio de emergencia de las necesidades, y socavado por la tendencia de los seres humanos a querer saber más de la propia naturaleza, imponiendo la reflexión sobre la vida emocional. También en el Eneagrama de la personalidad, un antigua red diagnóstica que Claudio Naranjo plasmó en "La neurosis y el carácter" se describe de forma exhaustiva y se correlaciona con las alteraciones psicodiagnósticas modernas de la personalidad (las pasiones) y se pueden ver como exageraciones de las funciones normales en el sí mismo: el carácter, definido como una cristalización defensiva de la fluidez natural, resultado en este sentido de la inflación y la cronicidad de una función psíquica.

Ahora bien. ayuda pensar en una lógica del organismo. respira. las funciones psíquicas. Así. Este es el modo de funcionamiento de la mente. circulación. coordinando el todo en una composición de perspectiva: un ballet continuo de objetos entre el primer plano y el fondo. etc. y a continuación. respiración. al estar siempre todas presentes. en constante ida y vuelta del primer plano al fondo. pero no extrañas las unas de las otras. Usted respira de manera diferente dependiendo de lo que esté pasando. El nivel físico del organismo vive a través de funciones (digestión.): por lo que lo psíquico es la misma cosa. un ser humano come. la circulación se adapta a las circunstancias: todas las funciones están conectadas de esta manera para ser capaces de coordinarse entre sí en una forma extraordinariamente eficiente. se mueve. la mente percibe el resto en la periferia. En psicología de la Gestalt se habla de figura-fondo: todas las funciones están activas simultáneamente. formando una estructura coordinada y dinámica que no tiene necesitad de ser ajustada . según las necesidades del cuerpo Esto significa que mientras se ocupa de todo lo que se ha puesto en el punto de mira. precisamente en lo que se llama autoregulación organísmica. son sus funciones las que le permiten existir. todas estas funciones son independientes.Para comprender el mundo psíquico. se mueven una respecto a la otra en una especie de danza que las lleva alternativamente al primer plano y al fondo.

termina por convertirse en inamovible. es la tendencia a deslizarse hacia los sistemas autoritarios. Cuando los militares toman el poder ya no se aplican las leyes de la democracia. y entonces no hacen nada más. Tipologías de caracteres Varios autores sugieren tres tipos generales de caracteres. Ahora bien. "ahora ponemos el orden nosotros!" dicen. En el pensamiento marxista hay una idea de este tipo: es la teoría de un estado social de transición. decía que "a cada cual según sus méritos”. donde es la necesidad del organismo en su conjunto es la que actúa como director de orquesta. que es "a cada cual según sus necesidades”. y . Karen Hornay describe: 1) caracteres centrados en su independencia. La meta es un estado en el que se tiene de acuerdo a las necesidades: esto es lo que sucede en la autorregualción organísmica. Y es un principio biológico: cuando una función está demasiado tiempo en primer plano. es un sistema autorregulado organizado de forma no autoritaria. 2) caracteres centrados en el poder. en la historia humana lo que se manifiesta en su lugar.desde el exterior. necesario para alcanzar el ideal. Las funciones se alternan entre ellas siguiendo el principio de las necesidades de emergencia.

y 3) los que se centran en los sentimientos.3) centrados en el amor. la atención a un espejo mágico que repite como en los cuentos de hadas "eres el más bello de la tierra. El carácter centrado en el pensamiento es un tipo en el que la necesidad principal es el estar (relativamente) independiente de la otra parte. Heinz Kohut describe tres tipos de transferencias posibles (y así de carácter): 1) la transferencia "espejo" 2) la transferencia "gemelo"." Los caracteres centrados en la acción tienden a entender la vida como una acción continua: todo se . y 3) la transferencia "ideal" Claudio Naranjo distingue 3 tipologías generales 1) los caracteres centrados en el pensamiento. 2) los que se centran en la acción. Su plano diferencial está bien descrito por el término de Kohut "espejo". depender lo menos posible para evitar caer en situaciones de relación emocional muy fuerte que pueda manejarlos: los caracteres están precisamente centrados sobre la independencia. El tipo de atención que requieren no es la pasión que se tiene por el objeto amado. sino más bien una atención a distancia que sirva para confirmar su existencia.

el otro tiende a ser un alter ego. La acción produce poder. Sobre el plano transferencial. El tipo de atención que requieren es el objeto de amor. con un poder especial (nota del amor). Los caracteres que se centran en el sentimiento. lo que están diciendo es si me ama o no?). desde lo militar a lo asistencial. un doble. capaz de llenar su vida: sobre el plano transferencial se trata claramente de una transferencia idealizante. pero se pueden desarrollar hipótesis o relatos si se acepta la . lo que Kohut llama una transferencia gemela. que ven el amor del otro como la cosa más importante (en este caso están diciendo esto y aquello. El tipo de atención que requieren estos personajes es la de los compañeros (de aventuras): el otro es. preferentemente alguien para "hacer" algo juntos.resuelve rápidamente en una especie de hacer (o haber hecho). y evitar los pantanos que el pensamiento y el sentimiento puedan causar. pero en esencia. y los caracteres centrados en la acción están inevitablemente ligados con el tema del poder. como si el otro fuera una persona especial. tienden a valorar muchísimo el amor del otro. El origen del personaje o carácter El origen del personaje se desconoce.

El tono emocional de base será probablemente la avaricia (es decir. como lo llaman los cognitivistas) lo atraviesa como un puente y lo sana de alguna manera. la separación y la separación presumiblemente lleva consigo huellas. Los caracteres centrados en el pensamiento son transparentemente avaros de sí mismos con la persona que aman. . el amor por la madre sea reducido al mínimo. en la independencia.narrativa como una herramienta cognitiva similar a la metáfora (la metáfora y la narración). que consiste precisamente en una desconfianza crónica del interlocutor afectivo (el apego a evitar de los cognitivos). no hay abismo entre ellos. comprimido en el menor tamaño posible para controlar la conexión con alguien que se considere más grande. Uno puede imaginar que el vínculo de amor llega cuando surge la necesidad: mientras que el bebé está en el útero es un órgano con su madre. Kohut teoriza que en el momento de la separación. la madre puede ser experimentada como la parte mayor o la menor del conjunto que se dividió: uno puede imaginar que en el carácter centrado en el pensamiento. Pero cuando ocurre el parto se produce la separación física: un abismo que sólo el vínculo del amor (el único afecto. nace desde el sufrimiento. El vínculo del amor. el amor con miedo). y no necesitan enlaces. y así no confiar mucho.

es plausible que el tono emocional de base sea la codicia (es decir. un doble. porque el otro no es míticamente satisfactorio y se trata de compensar la falta de calidad con la cantidad. incluso sin mucho respeto. donde la hierba del vecino es siempre más verde: el otro es amado u odiado por la misma razón.En los caracteres centrados en la acción se puede imaginar que la madre resulta despreciada en el momento de la separación: no es más que un alter ego. Enfrentados con alguien que tiene nuestras mismas limitaciones. el amor con rabia). En términos de transferencia. estos personajes tienen dificultades en la consistencia de la proyección de autoridad (como también ocurre en el apego desorganizado de los cognitivos) En los caracteres centrados en el sentimiento. en las huellas del drama de la separación se puede imaginar verlos con el amor que está íntimamente vinculado al odio. . porque es un ideal. y donde el otro es idealizado como un portador potencial de la felicidad. como si se tratara de ellos mismos. El tono emocional básico aquí es la envidia (es decir. amor con des-precio). alguien que se puede manejar sin mucho cuidado. donde el amor del otro es la cosa más importante. pero pronto se convierte en insuficiente y con la misma pasión pasa a ser odiado. en la ambivalencia (apego ambivalente de los cognitivos) de los sentimientos: si el otro hace lo que quiero es amado con pasión.

.en forma egosintónica juega a una autoalianza. es decir.eliminada: excesiva cautela y no convertirse en un verdadero motivado por la cobardía crónica que funciona bien como defensa propia. que es entonces lo que permite la existencia de la sociedad humana.en forma egosintónica es una función de separación.en la formación reactiva se convierte en su opuesto. . la función de auto-estima. o en formación reactiva: para que se puedan reconocer nueve actitudes diferentes. la codicia y la envidia: tres "brujas" que sin duda afectan a la humanidad. Nueve funciones Estos tonos emocionales de base se pueden encontrar en la observación como forma egosintónica.eliminada. . La avaricia (el amor con miedo) . . sin los cuales no se podría incluso tener esta increíble capacidad de estar juntos a cualquier precio. se convierte en el motor oculto de un ejemplo de auto-representación. o eliminada. . pero también tres instrumentos de defensa ante la ingesta del abismo que separa a los seres humanos.La avaricia. y contemplarse como 9 funciones reales: La envidia (amor con rabia).

que renuncia a una necesidad particular por una necesidad especial de preservar la unión.eliminar se convierte en una función homeostática. otra de las especificidades del organismo. lo que en la primera infancia orientaron el tono de base para presentarse de un modo u otro. una función de evitación en la que la castidad reposa realmente en un sólido fondo de avaricia La avidez/codicia (amor con des-precio). “ pero esto a la circulación qué efecto le hace? Y toda la vida rota en torno a aquella función. tomar un café. . . determinando así con qué función se maneja mejor la gestión de la situación: ésta después se transforma en especialización y pasión. comunicar. y la elección de los contingentes. son las experiencias..en la formación reactiva se convierte en normativa (nadie debe tener hambre! Nadie debe ser ávido o codicioso!) Si la experiencia del parto por lo tanto. . respirar. Como si uno se especializara en una función circulatoria.en forma egosintónica juega a la función de posesión.en la forma de reacción se hace una aparente generosidad que consiste en un encuentro aparente para esquivar mejor en el último momento. y después todo rotase apasionadamente en torno a ésta: comer. . probablemente determina el tipo general de carácter.

la capacidad de poner bien las cosas. puede derivar en la inflación de la función reguladora. 7) la función evitación.Las funciones que se inflaccionan en los 9 caracteres que el eneagrama describe. Pasiones La ira. el orden. serían sustancialmente: 1) función reguladora. la pasión del 2. la reglamentación. 8) la posesión. 6) función de auto-defensa. 3) la función de auto-representación. . 2) función de la autoestima. 5) la función de la separación. el carácter propenso al orden y mando. la pasión del 1. puede derivar en la función de auto-inflación. 4) función autoalianza. 9) la función homeostática. carácter proclive a brillar. legislar: sin legislación no puede hacerse nada complejo. El orgullo.

es el carácter analítico por naturaleza. centrada en las apariencias. a costa de a veces de parecer lo contrario). se puede contactar con la autoalianza. La vanidad. paradójicamente. puede verse como el producto de la función de separación exageradamente ejercitada: es la función que te permite poner las cáscaras en la basura y los alimentos en las ollas. una función que le permite estar de su lado (aunque. Si una persona le da una patada es difícil de olvidar "no es justo. La envidia. de lo contrario la persona no se compromete. la pasión del 4. Si no hace esto. el carácter versado en la sensibilidad y en la compasión de sí mismo. si usted exagera la compasión por sí mismo. mírame.autoestima: para lograr algo se necesita de la autoestima. exclamaría la función de autoalianza. La codicia. no es justo". termina por darse lástima. quién lo ve? La importancia de la función de auto-representación podría ilustrarse con una declaración indiscutible: la publicidad es el alma del comercio. la función de autorepresentación: la persona dice: "Estoy aquí. de sentirse importante al hacerlo. el buen carácter. La autoalianza es crucial. Esta función se desarrolla de manera distinta según las personas y . Por supuesto. sin ésta se metería también la piel en la olla. la pasión del 5. Si no saben lo que usted sabe difícilmente intercambiará o compartirá algo con alguien. la pasión del 3.

sería imposible crear cosas complejas. que es la cobardía. es fácil ver la función defensiva inflada e impuesta como indiscutible en primera instancia.las culturas. Sin esta función. un poema o un engranaje que debe estar hecho precisamente de ese modo y no de manera parecida. incluso en el habla. la pasión del 7. La exageración lleva al aislamiento. hablando se evita . Función esencial. pero es una función que usamos constantemente en la vida cotidiana. pero en el movimiento: la evitación es dinámica. No hay necesidad de explicar cómo esta función es fundamental para la supervivencia: está universalmente reconocido el derecho de las madres de recomendar prudencia a sus hijos. Menos inmediata es la intuición de la función de evitación inflada como el núcleo motor de la gula. sin embargo. Permite hacer una canción. carácter dominado por la lógica y lo consecuente. La fijación del mundo moderno en la limpieza es un ejemplo de la función de la separación. tales como un sistema de pensamiento o una obra de arte. carácter entregado al placer. En virtud de la obediencia al miedo. similar a la de la separación. pero en realidad sobretodo en evitar el dolor. Caminando se evitan las sillas. porque te permite tener una señal de que es precisamente eso y no otra cosa. en la pasión del 6.

Como la función de la posesión inflada genera la lujuria. el apetito viene comiendo. Es importante ser capaz de moverse en el mundo. es obviamente una exageración de la homeostasis. en realidad son tiranos potenciales: se pueden utilizar en un cierto estado de emergencia como una función dominante. el carácter de autoafirmación por excelencia. si una función está en primer plano más de lo necesario. la pasión de los 8. A fuerza de decir "mi" terminan por no saber decir otra cosa. que en principio colaboran desinteresadamente entre sí. sino también a la libertad: en este punto no se vive más por vivir sino que se vive . interrumpiendo así el proceso de autorregulación organísmica. se altera la autorregulación que no sólo da vida al cuerpo. La función homeostática es la tendencia a mantener todo en equilibrio: qué sucedería si no hubiera una función psíquica que se asegurara de que todo se encuentra unido en nuestro mundo interior! El papel dominante Estas nueve funciones. la pasión de los 9. Por otro lado ésta también es una función esencial: si usted no sabe decir "esto es mío" cuando surge la necesidad.decir tonterías o de ofender. Ahora bien. termina en que te quitan todo. es bastante claro: tal como se dice. La pereza.

con la que no se es libre de hacer lo que se quiera. a continuación. tal vez con la auto-defensa. Algunos se preguntarán: ¿Será que tengo un poco "de este personaje y un poco de ese otro”? Pues ¿alguna vez has visto a dos dictadores compartir el poder? La lógica del poder no que permite que dos funciones estén infladas. y como todos los tiranos. Estar al servicio de una función significa no tener un cuerpo para hacer lo que se quiere. y esto es lo relevante. informa tendenciosamente a la población. pues todo se filtra por la función: el problema del carácter resulta que es el problema de la libertad. la función principal no siempre muestra su verdadera cara: se puede mejor travestir para imponer mejor su definición de la situación. Siempre en esta lógica de gestión del poder. es decir al cuerpo. Pero entonces. sino un organismo al servicio de una función. si usted necesita una apariencia de modestia también se puede disimular. Por ejemplo. El partido que toma el poder se apodera primero de los medios de comunicación. adopta un fin que lo justifica y se reafirma en su posición de control. Sin embargo al cavar un poco se . Con una función que permanentemente ocupa el primer plano. en el caso de la autoestima inflada en función del orgullo: el orgullo define positiva o negativamente la situación con respecto a la autoestima.por la función como aquellos que tienen el coche para pasar el domingo lavándolo. es decir. de la lectura cognitiva del mundo.

Las funciones y la información De las nueve funciones en algún punto una llega al poder. el cómo se puede modificar para que la función siga siendo la primordial. . Y mientras esto sucede. y estos son claramente tendenciosos. está prohibido circular la noticia de que podría entrar en crisis la función preeminente: este tipo de información se censura de varias maneras. no verdaderos: tenemos la información del sistema. se apodera de los medios de comunicación y comienza a definir el mundo en base a su especificidad 1. La percepción que tenemos del mundo en este punto resulta desfasada. actividad a la que todos secretamente (el famoso secreto de Puncinella) se dedican. que declara que el estado de necesidad permanente. dependiendo del carácter y de la persona. Dentro de nosotros no hay libertad de prensa. al servicio de la función del poder. En realidad. ya que nuestros cálculos se efectúan sobre la base de la información que tenemos. El punto clave de todo el asunto es obviamente la información: el carácter se rige sobre la información que el cuerpo recibe. viene en buena parte de una actividad continua de la mente que es la fantasía.llega a la generación del reconocimiento de que la amenaza fue contra el orgullo.

¿Por qué? Para ver esto. básicamente. Convertirse en exagerada: tiende a una lectura unilateral del mundo viendo sólo la cara que lo activa. de acuerdo con el principio de autorregulación organísmica. De hecho. En nosotros existe una producción continua de estas fantasías. el mundo se percibe de manera positiva o negativa según la función y el núcleo emocional se active o se vuelva inactivo dependiendo de si la percepción es predominantemente negativa y se vuelva a los límites tolerables. el impulso instintivo de ir por ahí buscando sin rumbo.La información y la fantasía. 1 . Las fantasías más importantes son. El trabajo imaginativo producido por el comportamiento apetitivo que siempre busca fuentes de estímulo y que cuando no las encuentra las crea. de dos tipos: catastróficas y grandiosas. activa todas las funciones psíquicas: aquella que ya tendía al primer plano avoca a ser la mayor parte de la fantasía y así se estimula continuamente. debemos entender el significado biológico de un comportamiento innato específico. lo que se denomina comportamiento apetitivo es decir.

se llama fantasías compensatorias. La imaginación nos lleva. en las imágenes de los sueños hay indicios concretos. y termina por encontrar algo de comer antes de haber superado el umbral de la necesidad. que puede ayudar al soñante a encontrar lo que desea cuando esté despierto: esta actividad en los seres humanos que se ha desarrollado en sueños. la posibilidad de este sueño como la satisfacción fantasmagórica del deseo. si se tiene sed pero se está durmiendo. El sueño puede ver como una manifestación de la conducta apetitiva. Un animal con un comportamiento apetitivo tiene evidentemente más chances de supervivencia que los que no lo tienen. fechas para recordar y una elaboración inconsciente. su instinto de nutrición. Un cocodrilo es probable que no pare hasta el hambre ya no lo mueva. porque difícilmente es forzado a ceder por debajo del nivel de necesidad. aunque sólo sea en imagen a lo que necesitamos. Considera por ello. Ahora bien. . no se puede llevar el cuerpo de agua.Piensa en los animales. se busca el llevar agua para el cuerpo en el ensueño de la bebida. y sin fines específicos. mientras que un mapache se mueve aunque no tenga tanta hambre: huele aquí y allá. Freud dice. y esto nos da elementos para la construcción de proyectos con los que transformamos el mundo. y tiene menos probabilidades de llegar a un estado de emergencia.

y se consideran ahora no sólo los peligros probables. El carácter se construye sobre una base psicofísica ya existente: por contingencias históricasfisiológicas-ambientales la función que es fácilmente inflada es la que produce la pasión correspondiente. porque siempre se está preparado para defenderse. El carácter visto así es una entidad dinámica. que . puede que no se fijen en mí "(fantasía catastrófica). De esta manera el carácter se alimenta: y esto es muy importante porque algo que se puede alimentar también se puede boicotear. depende de la función de auto-defensa. Al mismo tiempo se imagina con terminar de una vez por todas con estas amenazas. ¿Qué hacemos entonces con la fantasía? Se buscan por todas partes motivos de alarma para estar preparados para todo. Conscientemente o no. las fantasías alimentan la tensión y así sucesivamente. El campo de fuerza de la sinergia entre las fantasías catastróficas y fantasías grandiosas crea una espiral: la tensión estimula la fantasía. por ejemplo. y tal vez crear un mundo donde toda la humanidad pueda vivir con seguridad: fantasías grandiosas que son el corolario de las catastróficas. sino también a lo mejor los remotamente posibles. siempre hay necesidad de alarmarse." ahora dirán algo maravilloso y todos me admirarán"(fantasía grandiosa). El tipo del carácter 2 diría: “oh Dios. continuamente fabricamos fantasías que alimentan nuestro carácter.¿Qué sucede cuando una función es preeminente? En el carácter 6.

tiene una fuerza proporcional a la energía que proporcionamos con nuestras fantasías. IRA 1 FANTASÍA CATASTRÓFICA FANTASÍA GRANDIOSA el mundo es un caos terrible yo sé como deben ser las cosas nadie me escucha yo les hago cambiar los otros están equivocados yo sé la verdad si no me amas. demuestra lo contrario y entra en la espiral de la excitación. Veamos ahora cómo. no te creo yo hago las leyes ORGULLO 2 . bajo el efecto combinado de estos dos tipos de fantasías. confirmando en este modo lo inaceptable de la posibilidad negativa. que es una herramienta esencial para cualquier proyecto y así para la vida: se trata sólo de liberar la actividad imaginativa de la esclavitud de la función dominante. La ansiedad. la función está sobrealimentada: a la voz catastrófica responde automáticamente la voz grandiosa. realista o no. Con esto no se quiere decir que no se debe mantener a raya la imaginación.

cueste lo que cueste no sé cómo soy así y todo.FANTASÍA CATASTRÓFICA FANTASÍA GRANDIOSA no valgo nada me amará. le gusto el desastre está llegando conmigo no lo verifica VANIDAD 3 FANTASÍA CATASTRÓFICA FANTASÍA GRANDIOSA no se acuerdan de mi yo sé cómo agradar me falta la sustancia del mundo si yo sonrío el mundo me sonreirá no tienen éxito en complacerme si lo hago como se debe lo hago seguro ENVIDIA 4 FANTASÍA CATASTRÓFICA FANTASÍA GRANDIOSA valgo menos que todos no es justo todo me pasa a mi soy tan sensible .

acabará mal por mí porque tengo que sufrir tanto?! seré abandonado sufro tanto porque entiendo realmente AVARICIA 5 FANTASÍA CATASTRÓFICA FANTASÍA GRANDIOSA Si doy algo me quedo vacío no necesito a nadie nadie aprecia mis cosas mis cosas son de gran valor todo el mundo quiere algo de mí nadie puede obligarme nada vale la pena pensar es libre MIEDO 6 FANTASÍA CATASTRÓFICA FANTASÍA GRANDIOSA si no tengo cuidado todo estará perdido si hacemos las cosas bien todo estará bien debo revisar por si hago algo mal hay que entender lo que es bueno y lo malo si me equivoco ocurre una tragedia si pienso todo desde el principio lo comprendo .

no me debo exponer demasiado si se hiciera como te digo no habría tantos problemas GULA 7 FANTASÍA CATASTRÓFICA FANTASÍA GRANDIOSA no hay margen de maniobra siempre hay algo mejor están atrapados la vida es fácil si se es suficientemente inteligente nadie me escucha si lo presento bien me compran casi cualquier cosa la fortuna me ha abandonado pienso en grande desaparecerán todos los problemas si LUJURIA 8 FANTASÍA CATASTRÓFICA FANTASÍA GRANDIOSA si pierdo no soy nadie yo soy el más fuerte si soy débil pierdo si pierdo voy a hacerles pagar .

si pierdo me traiciono pierdo el honor si me traicionan mueren! ¡Ay de los vencidos! No me importa! PEREZA 9 FANTASÍA CATASTRÓFICA FANTASÍA GRANDIOSA si no participo no existo todo irá bien separarse es un infierno hacer las paces resuelve todos los problemas ahora ha terminado la paz si me sacrifico me amo ocurrirá un desastre porque he querido ahora me ocupo y todo vuelve a su lugar algo a lo que puedo renunciar .

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