CARÁCTER Y COTIDIANIDAD Una teoría de la personalidad Paolo Quattrini

Psicoterapeuta Gestalt. Director del IGF Instituto Gestalt de Firenze – Italia. Presidente de la Conferederación de Counselling, Fundador de la Asociación Italiana de Counselling. Y socio de Honor de la Asociación Española de Counselling. Didacta y supervisor de terapeutas en diversas partes del mundo: Italia, España, Polonia, México. Brasil, Argentina, Francia.

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Paolo Quattrini CARÁCTER Y COTIDIANIDAD Una teoría de la personalidad En la psicología de Jung, la personalidad se ve como resultado de la cooperación de varias estructuras de base, los arquetipos, a través de los cuales fluye la energía libremente. En sentido figurado se representa como un collar de perlas, donde la disfunción depende de la inflación de los componentes: si una perla absorbe gran parte de la energía también se hincha, mientras que las otras se arrugan y el resultado es un fracaso. La visión de la Gestalt es similar: Perls habló de autorregulación organísmica, un sistema de organización articulado sobre el principio de emergencia de las necesidades, y socavado por la tendencia de los seres humanos a querer saber más de la propia naturaleza, imponiendo la reflexión sobre la vida emocional. También en el Eneagrama de la personalidad, un antigua red diagnóstica que Claudio Naranjo plasmó en "La neurosis y el carácter" se describe de forma exhaustiva y se correlaciona con las alteraciones psicodiagnósticas modernas de la personalidad (las pasiones) y se pueden ver como exageraciones de las funciones normales en el sí mismo: el carácter, definido como una cristalización defensiva de la fluidez natural, resultado en este sentido de la inflación y la cronicidad de una función psíquica.

al estar siempre todas presentes. circulación. todas estas funciones son independientes. coordinando el todo en una composición de perspectiva: un ballet continuo de objetos entre el primer plano y el fondo. las funciones psíquicas. en constante ida y vuelta del primer plano al fondo. según las necesidades del cuerpo Esto significa que mientras se ocupa de todo lo que se ha puesto en el punto de mira. Ahora bien. se mueve. un ser humano come.Para comprender el mundo psíquico. respiración. la mente percibe el resto en la periferia. la circulación se adapta a las circunstancias: todas las funciones están conectadas de esta manera para ser capaces de coordinarse entre sí en una forma extraordinariamente eficiente. precisamente en lo que se llama autoregulación organísmica. Así. En psicología de la Gestalt se habla de figura-fondo: todas las funciones están activas simultáneamente. Usted respira de manera diferente dependiendo de lo que esté pasando. y a continuación. pero no extrañas las unas de las otras.): por lo que lo psíquico es la misma cosa. se mueven una respecto a la otra en una especie de danza que las lleva alternativamente al primer plano y al fondo. respira. ayuda pensar en una lógica del organismo. El nivel físico del organismo vive a través de funciones (digestión. formando una estructura coordinada y dinámica que no tiene necesitad de ser ajustada . Este es el modo de funcionamiento de la mente. etc. son sus funciones las que le permiten existir.

Tipologías de caracteres Varios autores sugieren tres tipos generales de caracteres.desde el exterior. decía que "a cada cual según sus méritos”. En el pensamiento marxista hay una idea de este tipo: es la teoría de un estado social de transición. Karen Hornay describe: 1) caracteres centrados en su independencia. Y es un principio biológico: cuando una función está demasiado tiempo en primer plano. Ahora bien. en la historia humana lo que se manifiesta en su lugar. 2) caracteres centrados en el poder. Las funciones se alternan entre ellas siguiendo el principio de las necesidades de emergencia. es un sistema autorregulado organizado de forma no autoritaria. que es "a cada cual según sus necesidades”. donde es la necesidad del organismo en su conjunto es la que actúa como director de orquesta. La meta es un estado en el que se tiene de acuerdo a las necesidades: esto es lo que sucede en la autorregualción organísmica. necesario para alcanzar el ideal. "ahora ponemos el orden nosotros!" dicen. es la tendencia a deslizarse hacia los sistemas autoritarios. Cuando los militares toman el poder ya no se aplican las leyes de la democracia. y entonces no hacen nada más. termina por convertirse en inamovible. y .

depender lo menos posible para evitar caer en situaciones de relación emocional muy fuerte que pueda manejarlos: los caracteres están precisamente centrados sobre la independencia. Su plano diferencial está bien descrito por el término de Kohut "espejo". El carácter centrado en el pensamiento es un tipo en el que la necesidad principal es el estar (relativamente) independiente de la otra parte. Heinz Kohut describe tres tipos de transferencias posibles (y así de carácter): 1) la transferencia "espejo" 2) la transferencia "gemelo".3) centrados en el amor. 2) los que se centran en la acción. y 3) la transferencia "ideal" Claudio Naranjo distingue 3 tipologías generales 1) los caracteres centrados en el pensamiento. El tipo de atención que requieren no es la pasión que se tiene por el objeto amado." Los caracteres centrados en la acción tienden a entender la vida como una acción continua: todo se . la atención a un espejo mágico que repite como en los cuentos de hadas "eres el más bello de la tierra. sino más bien una atención a distancia que sirva para confirmar su existencia. y 3) los que se centran en los sentimientos.

pero se pueden desarrollar hipótesis o relatos si se acepta la . desde lo militar a lo asistencial. El tipo de atención que requieren estos personajes es la de los compañeros (de aventuras): el otro es. El tipo de atención que requieren es el objeto de amor. lo que están diciendo es si me ama o no?). con un poder especial (nota del amor). y evitar los pantanos que el pensamiento y el sentimiento puedan causar. capaz de llenar su vida: sobre el plano transferencial se trata claramente de una transferencia idealizante. el otro tiende a ser un alter ego. como si el otro fuera una persona especial. un doble. tienden a valorar muchísimo el amor del otro. lo que Kohut llama una transferencia gemela. Sobre el plano transferencial. que ven el amor del otro como la cosa más importante (en este caso están diciendo esto y aquello. La acción produce poder.resuelve rápidamente en una especie de hacer (o haber hecho). y los caracteres centrados en la acción están inevitablemente ligados con el tema del poder. Los caracteres que se centran en el sentimiento. El origen del personaje o carácter El origen del personaje se desconoce. pero en esencia. preferentemente alguien para "hacer" algo juntos.

el amor con miedo). El vínculo del amor. . nace desde el sufrimiento. no hay abismo entre ellos. Uno puede imaginar que el vínculo de amor llega cuando surge la necesidad: mientras que el bebé está en el útero es un órgano con su madre. El tono emocional de base será probablemente la avaricia (es decir. Kohut teoriza que en el momento de la separación. la madre puede ser experimentada como la parte mayor o la menor del conjunto que se dividió: uno puede imaginar que en el carácter centrado en el pensamiento. que consiste precisamente en una desconfianza crónica del interlocutor afectivo (el apego a evitar de los cognitivos).narrativa como una herramienta cognitiva similar a la metáfora (la metáfora y la narración). el amor por la madre sea reducido al mínimo. la separación y la separación presumiblemente lleva consigo huellas. como lo llaman los cognitivistas) lo atraviesa como un puente y lo sana de alguna manera. Pero cuando ocurre el parto se produce la separación física: un abismo que sólo el vínculo del amor (el único afecto. y así no confiar mucho. y no necesitan enlaces. en la independencia. Los caracteres centrados en el pensamiento son transparentemente avaros de sí mismos con la persona que aman. comprimido en el menor tamaño posible para controlar la conexión con alguien que se considere más grande.

. en la ambivalencia (apego ambivalente de los cognitivos) de los sentimientos: si el otro hace lo que quiero es amado con pasión. estos personajes tienen dificultades en la consistencia de la proyección de autoridad (como también ocurre en el apego desorganizado de los cognitivos) En los caracteres centrados en el sentimiento. Enfrentados con alguien que tiene nuestras mismas limitaciones. El tono emocional básico aquí es la envidia (es decir. donde el amor del otro es la cosa más importante. es plausible que el tono emocional de base sea la codicia (es decir. el amor con rabia). En términos de transferencia. incluso sin mucho respeto. porque el otro no es míticamente satisfactorio y se trata de compensar la falta de calidad con la cantidad. porque es un ideal. y donde el otro es idealizado como un portador potencial de la felicidad. alguien que se puede manejar sin mucho cuidado. un doble. como si se tratara de ellos mismos. amor con des-precio). pero pronto se convierte en insuficiente y con la misma pasión pasa a ser odiado.En los caracteres centrados en la acción se puede imaginar que la madre resulta despreciada en el momento de la separación: no es más que un alter ego. donde la hierba del vecino es siempre más verde: el otro es amado u odiado por la misma razón. en las huellas del drama de la separación se puede imaginar verlos con el amor que está íntimamente vinculado al odio.

. o en formación reactiva: para que se puedan reconocer nueve actitudes diferentes. que es entonces lo que permite la existencia de la sociedad humana.eliminada. pero también tres instrumentos de defensa ante la ingesta del abismo que separa a los seres humanos. la codicia y la envidia: tres "brujas" que sin duda afectan a la humanidad.en forma egosintónica es una función de separación. y contemplarse como 9 funciones reales: La envidia (amor con rabia). se convierte en el motor oculto de un ejemplo de auto-representación. o eliminada. es decir. . . .en la formación reactiva se convierte en su opuesto. la función de auto-estima.eliminada: excesiva cautela y no convertirse en un verdadero motivado por la cobardía crónica que funciona bien como defensa propia. sin los cuales no se podría incluso tener esta increíble capacidad de estar juntos a cualquier precio. Nueve funciones Estos tonos emocionales de base se pueden encontrar en la observación como forma egosintónica. La avaricia (el amor con miedo) . .en forma egosintónica juega a una autoalianza.La avaricia.

determinando así con qué función se maneja mejor la gestión de la situación: ésta después se transforma en especialización y pasión. . y la elección de los contingentes.en la formación reactiva se convierte en normativa (nadie debe tener hambre! Nadie debe ser ávido o codicioso!) Si la experiencia del parto por lo tanto.eliminar se convierte en una función homeostática. que renuncia a una necesidad particular por una necesidad especial de preservar la unión. “ pero esto a la circulación qué efecto le hace? Y toda la vida rota en torno a aquella función. Como si uno se especializara en una función circulatoria. probablemente determina el tipo general de carácter. son las experiencias.en forma egosintónica juega a la función de posesión. comunicar. respirar. otra de las especificidades del organismo. .en la forma de reacción se hace una aparente generosidad que consiste en un encuentro aparente para esquivar mejor en el último momento. .. tomar un café. una función de evitación en la que la castidad reposa realmente en un sólido fondo de avaricia La avidez/codicia (amor con des-precio). lo que en la primera infancia orientaron el tono de base para presentarse de un modo u otro. . y después todo rotase apasionadamente en torno a ésta: comer.

9) la función homeostática. El orgullo. la capacidad de poner bien las cosas. 8) la posesión. 4) función autoalianza. 3) la función de auto-representación.Las funciones que se inflaccionan en los 9 caracteres que el eneagrama describe. Pasiones La ira. 7) la función evitación. carácter proclive a brillar. serían sustancialmente: 1) función reguladora. la pasión del 1. la reglamentación. puede derivar en la función de auto-inflación. 6) función de auto-defensa. . 5) la función de la separación. 2) función de la autoestima. puede derivar en la inflación de la función reguladora. el orden. legislar: sin legislación no puede hacerse nada complejo. el carácter propenso al orden y mando. la pasión del 2.

si usted exagera la compasión por sí mismo. La vanidad. puede verse como el producto de la función de separación exageradamente ejercitada: es la función que te permite poner las cáscaras en la basura y los alimentos en las ollas. de sentirse importante al hacerlo. Esta función se desarrolla de manera distinta según las personas y . a costa de a veces de parecer lo contrario). mírame. de lo contrario la persona no se compromete. la pasión del 5. es el carácter analítico por naturaleza. centrada en las apariencias. la función de autorepresentación: la persona dice: "Estoy aquí. termina por darse lástima. una función que le permite estar de su lado (aunque. paradójicamente. La autoalianza es crucial. Por supuesto. la pasión del 4. Si no saben lo que usted sabe difícilmente intercambiará o compartirá algo con alguien. Si no hace esto. el buen carácter.autoestima: para lograr algo se necesita de la autoestima. La codicia. la pasión del 3. sin ésta se metería también la piel en la olla. el carácter versado en la sensibilidad y en la compasión de sí mismo. no es justo". se puede contactar con la autoalianza. quién lo ve? La importancia de la función de auto-representación podría ilustrarse con una declaración indiscutible: la publicidad es el alma del comercio. exclamaría la función de autoalianza. La envidia. Si una persona le da una patada es difícil de olvidar "no es justo.

carácter entregado al placer. sin embargo. en la pasión del 6. Función esencial. carácter dominado por la lógica y lo consecuente. Permite hacer una canción. sería imposible crear cosas complejas. pero en el movimiento: la evitación es dinámica. Menos inmediata es la intuición de la función de evitación inflada como el núcleo motor de la gula. La exageración lleva al aislamiento.las culturas. La fijación del mundo moderno en la limpieza es un ejemplo de la función de la separación. es fácil ver la función defensiva inflada e impuesta como indiscutible en primera instancia. hablando se evita . Caminando se evitan las sillas. porque te permite tener una señal de que es precisamente eso y no otra cosa. No hay necesidad de explicar cómo esta función es fundamental para la supervivencia: está universalmente reconocido el derecho de las madres de recomendar prudencia a sus hijos. un poema o un engranaje que debe estar hecho precisamente de ese modo y no de manera parecida. similar a la de la separación. que es la cobardía. En virtud de la obediencia al miedo. la pasión del 7. pero es una función que usamos constantemente en la vida cotidiana. Sin esta función. tales como un sistema de pensamiento o una obra de arte. pero en realidad sobretodo en evitar el dolor. incluso en el habla.

se altera la autorregulación que no sólo da vida al cuerpo. en realidad son tiranos potenciales: se pueden utilizar en un cierto estado de emergencia como una función dominante. el carácter de autoafirmación por excelencia. interrumpiendo así el proceso de autorregulación organísmica. es bastante claro: tal como se dice. La función homeostática es la tendencia a mantener todo en equilibrio: qué sucedería si no hubiera una función psíquica que se asegurara de que todo se encuentra unido en nuestro mundo interior! El papel dominante Estas nueve funciones. Por otro lado ésta también es una función esencial: si usted no sabe decir "esto es mío" cuando surge la necesidad. la pasión de los 9. Ahora bien. el apetito viene comiendo. Como la función de la posesión inflada genera la lujuria. la pasión de los 8.decir tonterías o de ofender. es obviamente una exageración de la homeostasis. La pereza. termina en que te quitan todo. Es importante ser capaz de moverse en el mundo. si una función está en primer plano más de lo necesario. que en principio colaboran desinteresadamente entre sí. sino también a la libertad: en este punto no se vive más por vivir sino que se vive . A fuerza de decir "mi" terminan por no saber decir otra cosa.

tal vez con la auto-defensa. es decir. si usted necesita una apariencia de modestia también se puede disimular. es decir al cuerpo. Siempre en esta lógica de gestión del poder. adopta un fin que lo justifica y se reafirma en su posición de control. con la que no se es libre de hacer lo que se quiera. y como todos los tiranos. en el caso de la autoestima inflada en función del orgullo: el orgullo define positiva o negativamente la situación con respecto a la autoestima. Algunos se preguntarán: ¿Será que tengo un poco "de este personaje y un poco de ese otro”? Pues ¿alguna vez has visto a dos dictadores compartir el poder? La lógica del poder no que permite que dos funciones estén infladas. pues todo se filtra por la función: el problema del carácter resulta que es el problema de la libertad. Pero entonces. y esto es lo relevante. El partido que toma el poder se apodera primero de los medios de comunicación. Por ejemplo. Con una función que permanentemente ocupa el primer plano. a continuación. sino un organismo al servicio de una función. Sin embargo al cavar un poco se . la función principal no siempre muestra su verdadera cara: se puede mejor travestir para imponer mejor su definición de la situación. informa tendenciosamente a la población. Estar al servicio de una función significa no tener un cuerpo para hacer lo que se quiere. de la lectura cognitiva del mundo.por la función como aquellos que tienen el coche para pasar el domingo lavándolo.

se apodera de los medios de comunicación y comienza a definir el mundo en base a su especificidad 1. ya que nuestros cálculos se efectúan sobre la base de la información que tenemos. viene en buena parte de una actividad continua de la mente que es la fantasía. En realidad. Las funciones y la información De las nueve funciones en algún punto una llega al poder. dependiendo del carácter y de la persona. que declara que el estado de necesidad permanente.llega a la generación del reconocimiento de que la amenaza fue contra el orgullo. y estos son claramente tendenciosos. Y mientras esto sucede. El punto clave de todo el asunto es obviamente la información: el carácter se rige sobre la información que el cuerpo recibe. actividad a la que todos secretamente (el famoso secreto de Puncinella) se dedican. . no verdaderos: tenemos la información del sistema. está prohibido circular la noticia de que podría entrar en crisis la función preeminente: este tipo de información se censura de varias maneras. el cómo se puede modificar para que la función siga siendo la primordial. La percepción que tenemos del mundo en este punto resulta desfasada. Dentro de nosotros no hay libertad de prensa. al servicio de la función del poder.

Las fantasías más importantes son. de dos tipos: catastróficas y grandiosas.La información y la fantasía. el impulso instintivo de ir por ahí buscando sin rumbo. ¿Por qué? Para ver esto. En nosotros existe una producción continua de estas fantasías. el mundo se percibe de manera positiva o negativa según la función y el núcleo emocional se active o se vuelva inactivo dependiendo de si la percepción es predominantemente negativa y se vuelva a los límites tolerables. de acuerdo con el principio de autorregulación organísmica. lo que se denomina comportamiento apetitivo es decir. 1 . Convertirse en exagerada: tiende a una lectura unilateral del mundo viendo sólo la cara que lo activa. De hecho. activa todas las funciones psíquicas: aquella que ya tendía al primer plano avoca a ser la mayor parte de la fantasía y así se estimula continuamente. El trabajo imaginativo producido por el comportamiento apetitivo que siempre busca fuentes de estímulo y que cuando no las encuentra las crea. debemos entender el significado biológico de un comportamiento innato específico. básicamente.

y tiene menos probabilidades de llegar a un estado de emergencia. se llama fantasías compensatorias. mientras que un mapache se mueve aunque no tenga tanta hambre: huele aquí y allá. aunque sólo sea en imagen a lo que necesitamos. se busca el llevar agua para el cuerpo en el ensueño de la bebida. Ahora bien. El sueño puede ver como una manifestación de la conducta apetitiva.Piensa en los animales. Un cocodrilo es probable que no pare hasta el hambre ya no lo mueva. fechas para recordar y una elaboración inconsciente. y esto nos da elementos para la construcción de proyectos con los que transformamos el mundo. la posibilidad de este sueño como la satisfacción fantasmagórica del deseo. si se tiene sed pero se está durmiendo. y sin fines específicos. y termina por encontrar algo de comer antes de haber superado el umbral de la necesidad. Un animal con un comportamiento apetitivo tiene evidentemente más chances de supervivencia que los que no lo tienen. no se puede llevar el cuerpo de agua. La imaginación nos lleva. Freud dice. Considera por ello. porque difícilmente es forzado a ceder por debajo del nivel de necesidad. en las imágenes de los sueños hay indicios concretos. que puede ayudar al soñante a encontrar lo que desea cuando esté despierto: esta actividad en los seres humanos que se ha desarrollado en sueños. su instinto de nutrición. .

porque siempre se está preparado para defenderse. por ejemplo. El carácter visto así es una entidad dinámica. las fantasías alimentan la tensión y así sucesivamente.¿Qué sucede cuando una función es preeminente? En el carácter 6. ¿Qué hacemos entonces con la fantasía? Se buscan por todas partes motivos de alarma para estar preparados para todo. que . puede que no se fijen en mí "(fantasía catastrófica). y tal vez crear un mundo donde toda la humanidad pueda vivir con seguridad: fantasías grandiosas que son el corolario de las catastróficas. y se consideran ahora no sólo los peligros probables. Al mismo tiempo se imagina con terminar de una vez por todas con estas amenazas. sino también a lo mejor los remotamente posibles. continuamente fabricamos fantasías que alimentan nuestro carácter. Conscientemente o no." ahora dirán algo maravilloso y todos me admirarán"(fantasía grandiosa). depende de la función de auto-defensa. El carácter se construye sobre una base psicofísica ya existente: por contingencias históricasfisiológicas-ambientales la función que es fácilmente inflada es la que produce la pasión correspondiente. De esta manera el carácter se alimenta: y esto es muy importante porque algo que se puede alimentar también se puede boicotear. El tipo del carácter 2 diría: “oh Dios. El campo de fuerza de la sinergia entre las fantasías catastróficas y fantasías grandiosas crea una espiral: la tensión estimula la fantasía. siempre hay necesidad de alarmarse.

no te creo yo hago las leyes ORGULLO 2 . bajo el efecto combinado de estos dos tipos de fantasías. Veamos ahora cómo. demuestra lo contrario y entra en la espiral de la excitación. realista o no. la función está sobrealimentada: a la voz catastrófica responde automáticamente la voz grandiosa. confirmando en este modo lo inaceptable de la posibilidad negativa. IRA 1 FANTASÍA CATASTRÓFICA FANTASÍA GRANDIOSA el mundo es un caos terrible yo sé como deben ser las cosas nadie me escucha yo les hago cambiar los otros están equivocados yo sé la verdad si no me amas. La ansiedad. Con esto no se quiere decir que no se debe mantener a raya la imaginación.tiene una fuerza proporcional a la energía que proporcionamos con nuestras fantasías. que es una herramienta esencial para cualquier proyecto y así para la vida: se trata sólo de liberar la actividad imaginativa de la esclavitud de la función dominante.

cueste lo que cueste no sé cómo soy así y todo.FANTASÍA CATASTRÓFICA FANTASÍA GRANDIOSA no valgo nada me amará. le gusto el desastre está llegando conmigo no lo verifica VANIDAD 3 FANTASÍA CATASTRÓFICA FANTASÍA GRANDIOSA no se acuerdan de mi yo sé cómo agradar me falta la sustancia del mundo si yo sonrío el mundo me sonreirá no tienen éxito en complacerme si lo hago como se debe lo hago seguro ENVIDIA 4 FANTASÍA CATASTRÓFICA FANTASÍA GRANDIOSA valgo menos que todos no es justo todo me pasa a mi soy tan sensible .

acabará mal por mí porque tengo que sufrir tanto?! seré abandonado sufro tanto porque entiendo realmente AVARICIA 5 FANTASÍA CATASTRÓFICA FANTASÍA GRANDIOSA Si doy algo me quedo vacío no necesito a nadie nadie aprecia mis cosas mis cosas son de gran valor todo el mundo quiere algo de mí nadie puede obligarme nada vale la pena pensar es libre MIEDO 6 FANTASÍA CATASTRÓFICA FANTASÍA GRANDIOSA si no tengo cuidado todo estará perdido si hacemos las cosas bien todo estará bien debo revisar por si hago algo mal hay que entender lo que es bueno y lo malo si me equivoco ocurre una tragedia si pienso todo desde el principio lo comprendo .

no me debo exponer demasiado si se hiciera como te digo no habría tantos problemas GULA 7 FANTASÍA CATASTRÓFICA FANTASÍA GRANDIOSA no hay margen de maniobra siempre hay algo mejor están atrapados la vida es fácil si se es suficientemente inteligente nadie me escucha si lo presento bien me compran casi cualquier cosa la fortuna me ha abandonado pienso en grande desaparecerán todos los problemas si LUJURIA 8 FANTASÍA CATASTRÓFICA FANTASÍA GRANDIOSA si pierdo no soy nadie yo soy el más fuerte si soy débil pierdo si pierdo voy a hacerles pagar .

si pierdo me traiciono pierdo el honor si me traicionan mueren! ¡Ay de los vencidos! No me importa! PEREZA 9 FANTASÍA CATASTRÓFICA FANTASÍA GRANDIOSA si no participo no existo todo irá bien separarse es un infierno hacer las paces resuelve todos los problemas ahora ha terminado la paz si me sacrifico me amo ocurrirá un desastre porque he querido ahora me ocupo y todo vuelve a su lugar algo a lo que puedo renunciar .

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