CARÁCTER Y COTIDIANIDAD Una teoría de la personalidad Paolo Quattrini

Psicoterapeuta Gestalt. Director del IGF Instituto Gestalt de Firenze – Italia. Presidente de la Conferederación de Counselling, Fundador de la Asociación Italiana de Counselling. Y socio de Honor de la Asociación Española de Counselling. Didacta y supervisor de terapeutas en diversas partes del mundo: Italia, España, Polonia, México. Brasil, Argentina, Francia.

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Paolo Quattrini CARÁCTER Y COTIDIANIDAD Una teoría de la personalidad En la psicología de Jung, la personalidad se ve como resultado de la cooperación de varias estructuras de base, los arquetipos, a través de los cuales fluye la energía libremente. En sentido figurado se representa como un collar de perlas, donde la disfunción depende de la inflación de los componentes: si una perla absorbe gran parte de la energía también se hincha, mientras que las otras se arrugan y el resultado es un fracaso. La visión de la Gestalt es similar: Perls habló de autorregulación organísmica, un sistema de organización articulado sobre el principio de emergencia de las necesidades, y socavado por la tendencia de los seres humanos a querer saber más de la propia naturaleza, imponiendo la reflexión sobre la vida emocional. También en el Eneagrama de la personalidad, un antigua red diagnóstica que Claudio Naranjo plasmó en "La neurosis y el carácter" se describe de forma exhaustiva y se correlaciona con las alteraciones psicodiagnósticas modernas de la personalidad (las pasiones) y se pueden ver como exageraciones de las funciones normales en el sí mismo: el carácter, definido como una cristalización defensiva de la fluidez natural, resultado en este sentido de la inflación y la cronicidad de una función psíquica.

En psicología de la Gestalt se habla de figura-fondo: todas las funciones están activas simultáneamente. un ser humano come. la circulación se adapta a las circunstancias: todas las funciones están conectadas de esta manera para ser capaces de coordinarse entre sí en una forma extraordinariamente eficiente. se mueve. todas estas funciones son independientes. circulación. respira. se mueven una respecto a la otra en una especie de danza que las lleva alternativamente al primer plano y al fondo. El nivel físico del organismo vive a través de funciones (digestión. respiración. en constante ida y vuelta del primer plano al fondo. y a continuación. según las necesidades del cuerpo Esto significa que mientras se ocupa de todo lo que se ha puesto en el punto de mira. coordinando el todo en una composición de perspectiva: un ballet continuo de objetos entre el primer plano y el fondo. al estar siempre todas presentes. la mente percibe el resto en la periferia. Así. Este es el modo de funcionamiento de la mente. formando una estructura coordinada y dinámica que no tiene necesitad de ser ajustada . ayuda pensar en una lógica del organismo. Ahora bien. Usted respira de manera diferente dependiendo de lo que esté pasando. son sus funciones las que le permiten existir.Para comprender el mundo psíquico. etc.): por lo que lo psíquico es la misma cosa. precisamente en lo que se llama autoregulación organísmica. las funciones psíquicas. pero no extrañas las unas de las otras.

decía que "a cada cual según sus méritos”. "ahora ponemos el orden nosotros!" dicen. Tipologías de caracteres Varios autores sugieren tres tipos generales de caracteres. En el pensamiento marxista hay una idea de este tipo: es la teoría de un estado social de transición. Las funciones se alternan entre ellas siguiendo el principio de las necesidades de emergencia. Ahora bien. La meta es un estado en el que se tiene de acuerdo a las necesidades: esto es lo que sucede en la autorregualción organísmica. y entonces no hacen nada más. es un sistema autorregulado organizado de forma no autoritaria.desde el exterior. que es "a cada cual según sus necesidades”. en la historia humana lo que se manifiesta en su lugar. Cuando los militares toman el poder ya no se aplican las leyes de la democracia. termina por convertirse en inamovible. y . necesario para alcanzar el ideal. donde es la necesidad del organismo en su conjunto es la que actúa como director de orquesta. es la tendencia a deslizarse hacia los sistemas autoritarios. 2) caracteres centrados en el poder. Y es un principio biológico: cuando una función está demasiado tiempo en primer plano. Karen Hornay describe: 1) caracteres centrados en su independencia.

El tipo de atención que requieren no es la pasión que se tiene por el objeto amado. El carácter centrado en el pensamiento es un tipo en el que la necesidad principal es el estar (relativamente) independiente de la otra parte. y 3) los que se centran en los sentimientos." Los caracteres centrados en la acción tienden a entender la vida como una acción continua: todo se . 2) los que se centran en la acción. y 3) la transferencia "ideal" Claudio Naranjo distingue 3 tipologías generales 1) los caracteres centrados en el pensamiento.3) centrados en el amor. Su plano diferencial está bien descrito por el término de Kohut "espejo". Heinz Kohut describe tres tipos de transferencias posibles (y así de carácter): 1) la transferencia "espejo" 2) la transferencia "gemelo". la atención a un espejo mágico que repite como en los cuentos de hadas "eres el más bello de la tierra. depender lo menos posible para evitar caer en situaciones de relación emocional muy fuerte que pueda manejarlos: los caracteres están precisamente centrados sobre la independencia. sino más bien una atención a distancia que sirva para confirmar su existencia.

y los caracteres centrados en la acción están inevitablemente ligados con el tema del poder. desde lo militar a lo asistencial. un doble. el otro tiende a ser un alter ego. lo que Kohut llama una transferencia gemela. Los caracteres que se centran en el sentimiento.resuelve rápidamente en una especie de hacer (o haber hecho). tienden a valorar muchísimo el amor del otro. El tipo de atención que requieren estos personajes es la de los compañeros (de aventuras): el otro es. que ven el amor del otro como la cosa más importante (en este caso están diciendo esto y aquello. El tipo de atención que requieren es el objeto de amor. con un poder especial (nota del amor). pero se pueden desarrollar hipótesis o relatos si se acepta la . lo que están diciendo es si me ama o no?). Sobre el plano transferencial. y evitar los pantanos que el pensamiento y el sentimiento puedan causar. capaz de llenar su vida: sobre el plano transferencial se trata claramente de una transferencia idealizante. La acción produce poder. El origen del personaje o carácter El origen del personaje se desconoce. pero en esencia. como si el otro fuera una persona especial. preferentemente alguien para "hacer" algo juntos.

el amor con miedo). El tono emocional de base será probablemente la avaricia (es decir. y así no confiar mucho.narrativa como una herramienta cognitiva similar a la metáfora (la metáfora y la narración). no hay abismo entre ellos. comprimido en el menor tamaño posible para controlar la conexión con alguien que se considere más grande. el amor por la madre sea reducido al mínimo. como lo llaman los cognitivistas) lo atraviesa como un puente y lo sana de alguna manera. . Pero cuando ocurre el parto se produce la separación física: un abismo que sólo el vínculo del amor (el único afecto. El vínculo del amor. que consiste precisamente en una desconfianza crónica del interlocutor afectivo (el apego a evitar de los cognitivos). Los caracteres centrados en el pensamiento son transparentemente avaros de sí mismos con la persona que aman. y no necesitan enlaces. la separación y la separación presumiblemente lleva consigo huellas. la madre puede ser experimentada como la parte mayor o la menor del conjunto que se dividió: uno puede imaginar que en el carácter centrado en el pensamiento. Uno puede imaginar que el vínculo de amor llega cuando surge la necesidad: mientras que el bebé está en el útero es un órgano con su madre. en la independencia. Kohut teoriza que en el momento de la separación. nace desde el sufrimiento.

En términos de transferencia. porque es un ideal. El tono emocional básico aquí es la envidia (es decir. pero pronto se convierte en insuficiente y con la misma pasión pasa a ser odiado. como si se tratara de ellos mismos. el amor con rabia). . es plausible que el tono emocional de base sea la codicia (es decir. estos personajes tienen dificultades en la consistencia de la proyección de autoridad (como también ocurre en el apego desorganizado de los cognitivos) En los caracteres centrados en el sentimiento. donde la hierba del vecino es siempre más verde: el otro es amado u odiado por la misma razón. en la ambivalencia (apego ambivalente de los cognitivos) de los sentimientos: si el otro hace lo que quiero es amado con pasión. amor con des-precio). y donde el otro es idealizado como un portador potencial de la felicidad. alguien que se puede manejar sin mucho cuidado. donde el amor del otro es la cosa más importante. porque el otro no es míticamente satisfactorio y se trata de compensar la falta de calidad con la cantidad.En los caracteres centrados en la acción se puede imaginar que la madre resulta despreciada en el momento de la separación: no es más que un alter ego. un doble. en las huellas del drama de la separación se puede imaginar verlos con el amor que está íntimamente vinculado al odio. Enfrentados con alguien que tiene nuestras mismas limitaciones. incluso sin mucho respeto.

. es decir. la codicia y la envidia: tres "brujas" que sin duda afectan a la humanidad.eliminada. .eliminada: excesiva cautela y no convertirse en un verdadero motivado por la cobardía crónica que funciona bien como defensa propia. .en forma egosintónica es una función de separación. la función de auto-estima. .en la formación reactiva se convierte en su opuesto. Nueve funciones Estos tonos emocionales de base se pueden encontrar en la observación como forma egosintónica. que es entonces lo que permite la existencia de la sociedad humana. pero también tres instrumentos de defensa ante la ingesta del abismo que separa a los seres humanos.La avaricia. La avaricia (el amor con miedo) . sin los cuales no se podría incluso tener esta increíble capacidad de estar juntos a cualquier precio. o en formación reactiva: para que se puedan reconocer nueve actitudes diferentes. se convierte en el motor oculto de un ejemplo de auto-representación. y contemplarse como 9 funciones reales: La envidia (amor con rabia). .en forma egosintónica juega a una autoalianza. o eliminada.

tomar un café.eliminar se convierte en una función homeostática. y la elección de los contingentes. Como si uno se especializara en una función circulatoria.en la forma de reacción se hace una aparente generosidad que consiste en un encuentro aparente para esquivar mejor en el último momento. .en la formación reactiva se convierte en normativa (nadie debe tener hambre! Nadie debe ser ávido o codicioso!) Si la experiencia del parto por lo tanto. otra de las especificidades del organismo.. son las experiencias. una función de evitación en la que la castidad reposa realmente en un sólido fondo de avaricia La avidez/codicia (amor con des-precio).en forma egosintónica juega a la función de posesión. respirar. que renuncia a una necesidad particular por una necesidad especial de preservar la unión. probablemente determina el tipo general de carácter. lo que en la primera infancia orientaron el tono de base para presentarse de un modo u otro. . y después todo rotase apasionadamente en torno a ésta: comer. “ pero esto a la circulación qué efecto le hace? Y toda la vida rota en torno a aquella función. . determinando así con qué función se maneja mejor la gestión de la situación: ésta después se transforma en especialización y pasión. . comunicar.

3) la función de auto-representación. serían sustancialmente: 1) función reguladora. 8) la posesión. el carácter propenso al orden y mando. carácter proclive a brillar. la pasión del 1. 2) función de la autoestima. puede derivar en la función de auto-inflación. 9) la función homeostática. El orgullo. la capacidad de poner bien las cosas. Pasiones La ira. la pasión del 2. la reglamentación. 7) la función evitación. puede derivar en la inflación de la función reguladora. legislar: sin legislación no puede hacerse nada complejo. 6) función de auto-defensa. el orden. 5) la función de la separación. .Las funciones que se inflaccionan en los 9 caracteres que el eneagrama describe. 4) función autoalianza.

no es justo". termina por darse lástima. a costa de a veces de parecer lo contrario). el buen carácter. Si una persona le da una patada es difícil de olvidar "no es justo. de sentirse importante al hacerlo. La envidia. se puede contactar con la autoalianza. la pasión del 3. el carácter versado en la sensibilidad y en la compasión de sí mismo. La codicia. es el carácter analítico por naturaleza. Si no saben lo que usted sabe difícilmente intercambiará o compartirá algo con alguien. La autoalianza es crucial. paradójicamente. una función que le permite estar de su lado (aunque. Si no hace esto. de lo contrario la persona no se compromete. mírame. si usted exagera la compasión por sí mismo. exclamaría la función de autoalianza.autoestima: para lograr algo se necesita de la autoestima. la pasión del 4. quién lo ve? La importancia de la función de auto-representación podría ilustrarse con una declaración indiscutible: la publicidad es el alma del comercio. Por supuesto. puede verse como el producto de la función de separación exageradamente ejercitada: es la función que te permite poner las cáscaras en la basura y los alimentos en las ollas. sin ésta se metería también la piel en la olla. la pasión del 5. La vanidad. centrada en las apariencias. la función de autorepresentación: la persona dice: "Estoy aquí. Esta función se desarrolla de manera distinta según las personas y .

incluso en el habla. porque te permite tener una señal de que es precisamente eso y no otra cosa. carácter dominado por la lógica y lo consecuente. Menos inmediata es la intuición de la función de evitación inflada como el núcleo motor de la gula. similar a la de la separación. en la pasión del 6. sin embargo. hablando se evita . que es la cobardía. pero en realidad sobretodo en evitar el dolor. pero es una función que usamos constantemente en la vida cotidiana. La fijación del mundo moderno en la limpieza es un ejemplo de la función de la separación. un poema o un engranaje que debe estar hecho precisamente de ese modo y no de manera parecida. Permite hacer una canción. carácter entregado al placer. la pasión del 7. Caminando se evitan las sillas. La exageración lleva al aislamiento. es fácil ver la función defensiva inflada e impuesta como indiscutible en primera instancia. tales como un sistema de pensamiento o una obra de arte.las culturas. Sin esta función. Función esencial. sería imposible crear cosas complejas. No hay necesidad de explicar cómo esta función es fundamental para la supervivencia: está universalmente reconocido el derecho de las madres de recomendar prudencia a sus hijos. En virtud de la obediencia al miedo. pero en el movimiento: la evitación es dinámica.

Como la función de la posesión inflada genera la lujuria. se altera la autorregulación que no sólo da vida al cuerpo. La función homeostática es la tendencia a mantener todo en equilibrio: qué sucedería si no hubiera una función psíquica que se asegurara de que todo se encuentra unido en nuestro mundo interior! El papel dominante Estas nueve funciones. A fuerza de decir "mi" terminan por no saber decir otra cosa. es bastante claro: tal como se dice. La pereza. Ahora bien. Por otro lado ésta también es una función esencial: si usted no sabe decir "esto es mío" cuando surge la necesidad. en realidad son tiranos potenciales: se pueden utilizar en un cierto estado de emergencia como una función dominante. sino también a la libertad: en este punto no se vive más por vivir sino que se vive . si una función está en primer plano más de lo necesario. la pasión de los 9. interrumpiendo así el proceso de autorregulación organísmica. el carácter de autoafirmación por excelencia. el apetito viene comiendo. que en principio colaboran desinteresadamente entre sí. Es importante ser capaz de moverse en el mundo. termina en que te quitan todo. la pasión de los 8.decir tonterías o de ofender. es obviamente una exageración de la homeostasis.

a continuación. la función principal no siempre muestra su verdadera cara: se puede mejor travestir para imponer mejor su definición de la situación. pues todo se filtra por la función: el problema del carácter resulta que es el problema de la libertad. en el caso de la autoestima inflada en función del orgullo: el orgullo define positiva o negativamente la situación con respecto a la autoestima. Por ejemplo. es decir al cuerpo. y como todos los tiranos. Sin embargo al cavar un poco se . es decir. si usted necesita una apariencia de modestia también se puede disimular. sino un organismo al servicio de una función. Con una función que permanentemente ocupa el primer plano. informa tendenciosamente a la población. y esto es lo relevante. Estar al servicio de una función significa no tener un cuerpo para hacer lo que se quiere. Algunos se preguntarán: ¿Será que tengo un poco "de este personaje y un poco de ese otro”? Pues ¿alguna vez has visto a dos dictadores compartir el poder? La lógica del poder no que permite que dos funciones estén infladas. adopta un fin que lo justifica y se reafirma en su posición de control. con la que no se es libre de hacer lo que se quiera. de la lectura cognitiva del mundo.por la función como aquellos que tienen el coche para pasar el domingo lavándolo. tal vez con la auto-defensa. Siempre en esta lógica de gestión del poder. El partido que toma el poder se apodera primero de los medios de comunicación. Pero entonces.

dependiendo del carácter y de la persona. y estos son claramente tendenciosos. se apodera de los medios de comunicación y comienza a definir el mundo en base a su especificidad 1. que declara que el estado de necesidad permanente. al servicio de la función del poder. actividad a la que todos secretamente (el famoso secreto de Puncinella) se dedican. está prohibido circular la noticia de que podría entrar en crisis la función preeminente: este tipo de información se censura de varias maneras. no verdaderos: tenemos la información del sistema. En realidad. el cómo se puede modificar para que la función siga siendo la primordial. La percepción que tenemos del mundo en este punto resulta desfasada. Y mientras esto sucede. . Dentro de nosotros no hay libertad de prensa. Las funciones y la información De las nueve funciones en algún punto una llega al poder.llega a la generación del reconocimiento de que la amenaza fue contra el orgullo. ya que nuestros cálculos se efectúan sobre la base de la información que tenemos. viene en buena parte de una actividad continua de la mente que es la fantasía. El punto clave de todo el asunto es obviamente la información: el carácter se rige sobre la información que el cuerpo recibe.

lo que se denomina comportamiento apetitivo es decir. básicamente. Las fantasías más importantes son. El trabajo imaginativo producido por el comportamiento apetitivo que siempre busca fuentes de estímulo y que cuando no las encuentra las crea. 1 . activa todas las funciones psíquicas: aquella que ya tendía al primer plano avoca a ser la mayor parte de la fantasía y así se estimula continuamente. debemos entender el significado biológico de un comportamiento innato específico. de dos tipos: catastróficas y grandiosas.La información y la fantasía. el mundo se percibe de manera positiva o negativa según la función y el núcleo emocional se active o se vuelva inactivo dependiendo de si la percepción es predominantemente negativa y se vuelva a los límites tolerables. En nosotros existe una producción continua de estas fantasías. ¿Por qué? Para ver esto. el impulso instintivo de ir por ahí buscando sin rumbo. Convertirse en exagerada: tiende a una lectura unilateral del mundo viendo sólo la cara que lo activa. de acuerdo con el principio de autorregulación organísmica. De hecho.

la posibilidad de este sueño como la satisfacción fantasmagórica del deseo. aunque sólo sea en imagen a lo que necesitamos. Un cocodrilo es probable que no pare hasta el hambre ya no lo mueva. porque difícilmente es forzado a ceder por debajo del nivel de necesidad. Freud dice. y esto nos da elementos para la construcción de proyectos con los que transformamos el mundo. se busca el llevar agua para el cuerpo en el ensueño de la bebida. La imaginación nos lleva. en las imágenes de los sueños hay indicios concretos. fechas para recordar y una elaboración inconsciente. si se tiene sed pero se está durmiendo. no se puede llevar el cuerpo de agua. su instinto de nutrición. y termina por encontrar algo de comer antes de haber superado el umbral de la necesidad. Considera por ello.Piensa en los animales. El sueño puede ver como una manifestación de la conducta apetitiva. que puede ayudar al soñante a encontrar lo que desea cuando esté despierto: esta actividad en los seres humanos que se ha desarrollado en sueños. Ahora bien. se llama fantasías compensatorias. Un animal con un comportamiento apetitivo tiene evidentemente más chances de supervivencia que los que no lo tienen. mientras que un mapache se mueve aunque no tenga tanta hambre: huele aquí y allá. y sin fines específicos. y tiene menos probabilidades de llegar a un estado de emergencia. .

Al mismo tiempo se imagina con terminar de una vez por todas con estas amenazas. porque siempre se está preparado para defenderse. El campo de fuerza de la sinergia entre las fantasías catastróficas y fantasías grandiosas crea una espiral: la tensión estimula la fantasía. siempre hay necesidad de alarmarse. por ejemplo.¿Qué sucede cuando una función es preeminente? En el carácter 6. El tipo del carácter 2 diría: “oh Dios. continuamente fabricamos fantasías que alimentan nuestro carácter. ¿Qué hacemos entonces con la fantasía? Se buscan por todas partes motivos de alarma para estar preparados para todo. El carácter visto así es una entidad dinámica. sino también a lo mejor los remotamente posibles. depende de la función de auto-defensa." ahora dirán algo maravilloso y todos me admirarán"(fantasía grandiosa). Conscientemente o no. El carácter se construye sobre una base psicofísica ya existente: por contingencias históricasfisiológicas-ambientales la función que es fácilmente inflada es la que produce la pasión correspondiente. las fantasías alimentan la tensión y así sucesivamente. puede que no se fijen en mí "(fantasía catastrófica). que . De esta manera el carácter se alimenta: y esto es muy importante porque algo que se puede alimentar también se puede boicotear. y se consideran ahora no sólo los peligros probables. y tal vez crear un mundo donde toda la humanidad pueda vivir con seguridad: fantasías grandiosas que son el corolario de las catastróficas.

no te creo yo hago las leyes ORGULLO 2 . bajo el efecto combinado de estos dos tipos de fantasías. la función está sobrealimentada: a la voz catastrófica responde automáticamente la voz grandiosa.tiene una fuerza proporcional a la energía que proporcionamos con nuestras fantasías. IRA 1 FANTASÍA CATASTRÓFICA FANTASÍA GRANDIOSA el mundo es un caos terrible yo sé como deben ser las cosas nadie me escucha yo les hago cambiar los otros están equivocados yo sé la verdad si no me amas. Veamos ahora cómo. que es una herramienta esencial para cualquier proyecto y así para la vida: se trata sólo de liberar la actividad imaginativa de la esclavitud de la función dominante. realista o no. confirmando en este modo lo inaceptable de la posibilidad negativa. La ansiedad. demuestra lo contrario y entra en la espiral de la excitación. Con esto no se quiere decir que no se debe mantener a raya la imaginación.

FANTASÍA CATASTRÓFICA FANTASÍA GRANDIOSA no valgo nada me amará. le gusto el desastre está llegando conmigo no lo verifica VANIDAD 3 FANTASÍA CATASTRÓFICA FANTASÍA GRANDIOSA no se acuerdan de mi yo sé cómo agradar me falta la sustancia del mundo si yo sonrío el mundo me sonreirá no tienen éxito en complacerme si lo hago como se debe lo hago seguro ENVIDIA 4 FANTASÍA CATASTRÓFICA FANTASÍA GRANDIOSA valgo menos que todos no es justo todo me pasa a mi soy tan sensible . cueste lo que cueste no sé cómo soy así y todo.

acabará mal por mí porque tengo que sufrir tanto?! seré abandonado sufro tanto porque entiendo realmente AVARICIA 5 FANTASÍA CATASTRÓFICA FANTASÍA GRANDIOSA Si doy algo me quedo vacío no necesito a nadie nadie aprecia mis cosas mis cosas son de gran valor todo el mundo quiere algo de mí nadie puede obligarme nada vale la pena pensar es libre MIEDO 6 FANTASÍA CATASTRÓFICA FANTASÍA GRANDIOSA si no tengo cuidado todo estará perdido si hacemos las cosas bien todo estará bien debo revisar por si hago algo mal hay que entender lo que es bueno y lo malo si me equivoco ocurre una tragedia si pienso todo desde el principio lo comprendo .

no me debo exponer demasiado si se hiciera como te digo no habría tantos problemas GULA 7 FANTASÍA CATASTRÓFICA FANTASÍA GRANDIOSA no hay margen de maniobra siempre hay algo mejor están atrapados la vida es fácil si se es suficientemente inteligente nadie me escucha si lo presento bien me compran casi cualquier cosa la fortuna me ha abandonado pienso en grande desaparecerán todos los problemas si LUJURIA 8 FANTASÍA CATASTRÓFICA FANTASÍA GRANDIOSA si pierdo no soy nadie yo soy el más fuerte si soy débil pierdo si pierdo voy a hacerles pagar .

si pierdo me traiciono pierdo el honor si me traicionan mueren! ¡Ay de los vencidos! No me importa! PEREZA 9 FANTASÍA CATASTRÓFICA FANTASÍA GRANDIOSA si no participo no existo todo irá bien separarse es un infierno hacer las paces resuelve todos los problemas ahora ha terminado la paz si me sacrifico me amo ocurrirá un desastre porque he querido ahora me ocupo y todo vuelve a su lugar algo a lo que puedo renunciar .

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