Etica, valores y actitudes

Hacia donde orientar la educacin en esta poca de incertidumbre con respecto al destino del hombre?, Qu tipo de hombre debe formarse para que pueda salir con xito de las crisis recurrentes? Con base en qu criterios se debe actuar frente a situaciones de conflicto? Estas eran preguntas obligadas hace algunos aos y en la actualidad cobran mayor importancia cuando se habla de una crisis de valores o de una crisis de valoraciones. El desarrollo tecnolgico, la globalizacin de los mercados y de la cultura, la relevancia de la informacin y del conocimiento en los procesos productivos y sociales modifican las maneras de entender el mundo y bosquejan nuevas formas de relacin entre las personas.a Actualmente en Mxico y en nuestro estado de Veracruz, y podramos decir con cierta validez Cd. Mendoza y la regin han cambiado las pautas culturales. Surgen cambios de conductas tras las cuales existen valores que se derrumban y otras que emergen con pujanza; la conciencia ecolgica la preocupacin por los derechos humanos, la igualdad de sexos, la democratizacin de la informacin y del conocimiento, la pluralidad, la tolerancia, el rescate de los valores cvicos, etc. En el eje de esta problemtica est la preocupacin por el ser humano y la preservacin de una calidad de vida. La formacin de mejores ciudadanos, y mexicanos, requiere de actores sociales con posibilidades de autodeterminacin, con capacidad para representar intereses y demandas, y para ejercer tus derechos individuales y colectivos dentro de las normas jurdicamente establecidas, un ejemplo, la constitucin, y el reglamento interno de la escuela. En si necesitamos desarrollar valores, actitudes, capacidades y habilidades generales que permitan el dominio y la creacin de nuevos conocimientos. El eje de todo esto se encuentra en la educacin y los maestros, y lo ms importante en ti Por qu? No tendra sentido hablar de tica, valores y actitudes si no hay nadie a quien le interese desarrollarse como individuo. Objetivos: Reconocer y valorar la especificidad del ser humano como ser capaz para darse a si mismo principios racionales que orienten su vida, individual y colectivamente. Identificar y analizar crticamente los problemas morales, valores y proyectos ticos de la comunidad donde se pertenece. Reconocer y analizar cuestiones relativas a los valores morales fundamentales en funcin de la vida personal, colectiva como joven. Mostrar actitudes de tolerancia y respeto hacia otras opciones ticas, desde juicios y valoraciones de autonoma moral. Mostrar actitudes de rechazo hacia todo tipo de injusticia, corrupcin, guerra, crmenes, secuestro, etc. Mostrando compromiso con los proyectos ticos y morales. Elaborar juicios morales de valor reconociendo el problema de la justificacin de normas, valores y principios de actuacin. Debatir de forma racional, con respeto y abierta acerca de problemas ticos, valorando siempre el dialogo, como medio para la superacin de conflictos. Ejercitarse, meditar e imaginar como tomar medidas para resolver o paliar problemas morales. Desarrollo de la capacidad de elaborar juicios moral Introduccin En la vida no basta ser inteligente para alcanzar el xito. Es necesario, adaptar un mtodo que seguido paso a paso, nos conduzca a la meta que nos hemos trazado. El punto central que ahora nos ocupa es el siguiente: tica, Valores y Actitudes.
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Daz barriga Arceo, Frida. Rolando Emilio, Maggi Ynez. Desarrollo Humano y Calidad, valores y actitudes. editorial, limusa.

- Para comprender el tema mencionado, toma en cuenta lo siguiente. a) Que estas en la Escuela porque quieres superarte. Nadie te obliga y nadie te impide ser un buen estudiante. b) Que tu voluntad, esa fuerza interna que tienes, es capaz de vencer los imposibles. Recuerda en est vida todo es posible si t, con t fuerza de voluntad, te propones seriamente algn fin. c) Que tu tarea principal es ESTUDIAR y prepararte, si quieres aspirar a los primeros lugares como estudiante y como futuro profesionista. T puedes competir con los mejores y puedes superarlos, si te lo propones, pero la condicin es estudiar en serio. d) Todo lo dems que te presenta en la vida pasa, por ahora, aun segundo trmino pues, en primer lugar est estudiar para sobresalir con el resto del grupo. e) Que el tiempo y distribucin formen parte de un mtodo que no puede fallar. Hay un tiempo y un lugar para cada cosa. Cada cosa en su lugar y cada cosa a su debido tiempo. Ya eres un o una joven capaz de tomar tus decisiones y de ser responsable de tu aprendizaje; por ello, al final de esta antologa se te presentan algunos dilemas ticos y morales para que los puedas dar una solucin y as ser conciente de lo que has aprendido, mientras avanza el curso en la semana, y para que identifiques lo que an debes aprender. Es importante que a lo largo del curso hables con tus compaeras, compaeros, nuevos, familiares y seres queridos acerca de lo que se te presenta, las actitudes y los valores que vas recibiendo. Esto te ayudara a analizar su trascendencia en la forma en que nos relacionamos los seres humanos y reflexionar acerca de la importancia de ejercer responsablemente tu libertad al tomar tus decisiones sobre tu presente y tu futuro. Recuerda que aprender, aunque muchas veces cuesta trabajo, nos da muchas satisfacciones a futuro, lo cual no debemos rechazar. Mucho xito y adelante! No estamos tratando aqu de saber qu es la virtud sino de volvernos mejores Aristteles.
1.1 Qu es la tica? Seguramente alguna vez has escuchado decir que el comportamiento de alguna persona no es tico o que alguien actu o no con tica. Qu quiere decir esto? A primera vista, parecera que una, conducta tica es buena y que una conducta no tica es mala. Ejemplo: Decir mentiras no es tico y es algo malo; por el contrario cumplir con nuestras obligaciones es tico y es algo bueno. En efecto, la tica se ocupa de lo que es bueno o malo, y de lo que es justo o injusto. Su derivacin es de trminos cuyo significado es costumbre o conducta. La tica es un saber prctico, de nada sirve saber mucho de ella si no la ponemos en prctica. 1.1.1 Objeto de estudio de la tica El objeto de estudio de la tica, no es todo tipo de conducta, sino slo aquellas que rigen por normas morales. Ejemplos: I.- Conductas que no son objeto de estudio de la tica. a) Los alumnos saludan a la bandera. b) Una persona observa una pintura. c) Praticar un deporte. d) Escuchar msica, o platicar. II.- Conductas que son objeto de estudio de la tica. a) Un maestro humilla un alumno. b) Robar es malo. c) Decir mentiras no es correcto. d) Sobornar a alguien es malo. Llamamos normas morales a los principios que en una sociedad regulan el comportamiento de los seres humanos en funcin de lo que se considera bueno, justo o correcto. La tica, tambin se le llama Filosofa de la moral.

La filosofa de la moral, tiene como objeto de estudio: La conducta humana, pero slo cuando esta es susceptible del juzgarse moralmenteb: Ejemplos: a) Cuando te parece justa una situacin. b) Cuando das tu opinin sobre una situacin o conflicto. c) Cuando no sabes que hubieras hecho en x conflicto moral, religiosos, tico o de valor. Las mltiples experiencias que has tenido durante toda tu vida han contribuido a que formes tu criterio, veas la realidad de cierta manera, valores algunas cosas y dejes otras en segundo lugar tambin te han ayudado a comprender el momento que vives, a enfrentar los desafos y tomar decisiones; han influido en la forma como te relacionas con otras personas y en la manera como participas en el medio que te rodea. Esto significa que la filosofa de la moral siempre ha estado, y estar presente en tu vida sin embargo, dada la importancia que este vocablo tiene en el lenguaje trataremos de precisar brevemente su significado. La palabra Moral se deriva del latn mos (moris) cuyo significado es costumbre, hbito, casi lo mismo sucede con la tica que provienen del griego ethos e igualmente significa costumbre. Sin embargo, debemos tener cuidado en no confundir la tica con la moral, una cosa es tica y otra moralc, Ejemplos: No es lo mismo decir que: a) x persona no tiene tica. b) X persona no tiene moral. Hay que tener muy claro que hablar de moral es hablar de un conjunto de normas, que el hombre mismo se ha impuesto, libre y conscientemente para vivir en sociedad. La moral ayuda a que halla normas, que regulen la conducta en funcin del bien general. Pero hay que tener en cuenta que las normas (reglas o deberes) varan segn la cultura y el lugar en el cual se ubica la sociedad que las genera; es decir es relativa la tica, la moral y los valores. Ejemplos de la moral y lo no moral: Moral = Uso normativo. Llamamos moral al conjunto de normas destinadas a regular la conducta humana en funcin del bien general. Ejemplo: Las reglas y las instituciones, reglamentos. Moral = Uso descriptivo. Funciona como un adjetivo se le atribuye a un sujeto la caracterstica readherirse a normas conducente al bien general. Ejemplo para tener buenas relaciones con todos. Dar respeto y recibirlo, ser aceptado, tener familia, participar en elecciones, etc. Inmoral = Se le atribuye a un sujeto la caracterstica de violar las normas morales. Ejemplo: robar, matar, tirar basura en lugares inadecuados, golpear, hacer cosas indecorosas en va pblica, etc. No moral = Es aquella conducta o situacin que nada tiene que ver con la tica y la moral. Amoral = Se aplica a quien carece de criterio para diferenciar lo que esta bien de lo que esta mal, ejemplo: los nios, un enfermo mental. Actividades 1.- Lee con atencin las siguientes afirmaciones y medita si ests o no de acuerdo con ellas y por qu. Escribe tus conclusiones en tu cuaderno. a) Ser tico es una actitud que debe practicarse todos los das. Si o no por qu? b) La tica no sirve para nada, pues a fin de cuentas yo hago lo que quiero. c) La tica sirve para comprender si estn bien o mal nuestros actos. d) Ser tico es una cuestin personal que nada tiene que ver con los dems. e) Para poder ser una persona con tica es preciso practicar valores como la honestidad, la libertad, la tolerancia, el respeto y la honradez. f) Debo ser tico, cuando me ven y no ser tico cuando nadie me ve.

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Prez nova Hed, Leonor, luz del Carmen, Mndez Gonzlez, Hilda Velsquez Barragn. filosofa III libro de texto de la direccin general de educacin media superior y superior 2004.

op.cit.pag. 17 y 18

2.- Describe brevemente tres acciones que consideres estudio de la tica y tres que consideres que no son estudio de la tica y explica por que si o por que no. Acciones ticas 1.- ____________________________ 2.- ____________________________ 3.- ____________________________ Acciones no ticas 1.- ____________________________ 2.- ____________________________ 3.- ____________________________

3.- Formen equipos de cuatro compaeros o compaeras dialoguen y escriban en su cuaderno un listado de las actitudes ticas que todos deben respetar dentro y fuera de la escuela. 4.- Escribe brevemente sobre el primer da del curso de tica, valores y actitudes con una bitcora Col que significa Compresin Ordenada del Lenguaje, que consta de las siguientes preguntas. 1.- Qu paso? 2.- Qu sent? 3.- Qu Aprend? 4.- Qu Propongo? Reflexin 1. Resume brevemente el texto(puedes incluir cuadro sinpticos, preguntas-temas claves, etc.) Mximo una pgina. 2. Hay un refrn popular que dice, "Nadie es buen juez en causa propia". Crees que este dicho tiene algo que ver con la objetividad del conocimiento tico? 3. Desarrolla brevemente el siguiente tema: "Relacin entre concepto filosfico del hombre y tica". 4. Identifica los obstculos que el ser humano encuentra para ser objetivo en tica. Reflexin El xito comienza con tu voluntad Si piensas que ests vencido, lo estars. Si piensas que no te atreves, no lo hars. Si piensas que te gustara ganar pero no puedes, no lo logrars. Si piensas que perders ya has perdido. Porque en el mundo encontrars que el xito comienza con la voluntad del hombre. Todo est en el estado mental. Porque muchas carreras se han perdido, antes de haberse corrido y muchos cobardes han fracasado antes de haber su trabajo empezado. Piensa en grande y tus hechos crecern. Piensa en pequeo y quedars atrs. Piensa que puedes y podrs. Todo est en el estado mental. Si piensas que ests aventajado, lo ests. Tienes que estar seguro de ti mismo antes de intentar ganar un premio. La batalla de la vida no siempre la gana el hombre ms fuerte, o el ms ligero, porque tarde o temprano, el hombre que gana es aquel que CREE poder hacerlo. Napolen Hill. ser joven significa ser dueos de nuestra vida, de nuestro presente y estar dispuestos a desafiar nuestro porvenir aceptar las circunstancias sin envidiar ni protestar admitir la maravilla que somos y lnzanos a conquistar nuestro propio destino Miguel ngel Cornejo 1.2 Qu son los valores? Tienen las cosas valor porque las deseamos o las deseamos por que tiene valor? El trmino valor posee distintos aceptaciones como queda de manifiesto en las siguientes frases: Se deriva de axios, valor y logos, tratado Que significa Axiologa y se ocupa de los valores como, la belleza, la bondad, la justicia, etc. La Axiologa es una rama de la tica, la cual a su vez, depende de la Filosofa.

Por otra parte, los principios son aquellos valores que recibimos en la primera infancia. Inculcados por nuestros padres, maestros, religiosos y por la sociedad. Estos valores no los cuestionamos, pues forman parte de la esencia misma del criterio, y de la conciencia individual. Utiliza un diccionario o enciclopedia para establecer el significado que dicha palabra tienen en cada una de las frases. Es necesario que sustituyas en cada una de ellas el trmino valor por un sinnimo. Seguramente siempre has escuchado lo siguiente: El valor de esta joya es incalculable. Se ha hecho un estudio sociolgico sobre los valores de la juventud mendocina y orizabea. La bolsa es un mercado de valores. Tuvo el valor de negarlo. Hay que tener valor para practicar el alpinismo. Juan es un joven valor del baloncesto en la UGM. El valor de este cuadro es superior a su precio. Este edifico es de gran valor. Ayudo a una personas que lo necesitaban, fue una acto de un gran valor. La constitucin mexicana es uno de los valores fundamentales de Mxico. El oro es un valor de alza. Esas flores tienen un valor de belleza. Como has podido ver, la palabra valor posee una gran cantidad de significados. La utilizamos en economa, en ciencias y en el lenguaje coloquial con sentidos diferentes. Ahora bien designamos como valor a aquella cualidad que tienen las cosas y las acciones y los comportamientos humanos que las hace estimables y deseables por si mismas y no por relacin a alguna otra cosa. En este sentido diremos que son queridas como un fin y no como instrumentalmente. As por ejemplo, si alguien tiene como valor la solidaridad diremos que quiere ser solidario por si mismo, y no por relacin alguna otra cosa como, por ejemplo, hacer el bien por prestigio social. Parece necesario sealar la importancia del problema de los valores en nuestros das. La crisis actual, se ha dicho miles de veces, es una crisis de valores. Es importante tener en cuenta que los valores son una cantidad irreal, (sui gneris). Por qu? - Por que los valores no existen por s mismos, sino que descansan en un depositario o sostn que, por lo general, es de orden corporal. Ejemplos: - La belleza de una rosa, no existe por s sola flotando en el aire, sino que nosotros le incorporamos el valor de belleza. - Un auto, puede ser valiosos, por que es bello, o porque es de utilidad. - Esto nos lleva aclarar que para evitar confusiones en el futuro, conviene distinguir desde ya, entre los valores y los bienes. Es decir un valor, por utilidad o por belleza. Actividad I.- Seala que valores estn presentes en las siguientes proposiciones y a cules de las 2 categoras de valor pertenecen. - lo ms valioso de la pelcula de ayer fueron las fotografas. - Ahorrar agua es tarea de todos. - Este cuadro es muy agradable. - Haz el bien y no mires a quien. - Me gusta, mi carro porque llego antes que todos. - Es un buen amigo (a). - Me gustan estos tenis. - Ese chico realmente es un joven valor para el mundo de la literatura. - Como este ao cambiaron el programa de estudios. Esta gua ya no tiene valor, no sirve para preparar el examen.

Anota Otros Cinco Valores. - 1.- 2.- 3.- 4.- 5.1.3 Valores Para Qu? El ser humano continuamente tiene que enfrentarse a situaciones en las que tiene que elegir, encontrar la solucin o la respuesta ms adecuada entre todas las posibles. Pero no todas las situaciones a las que los hombres se enfrentan son de la misma naturaleza. Pongamos ms ejemplos: I.- Lee atentamente la narracin siguiente: El Dilema de Heinz En Europa radica una mujer que padece un tipo especial de cncer y va a morir pronto. Hay un mdicamento que los mdicos piensan que puede salvarla; es una forma de radio que un farmaucetico de la misma ciudad acaba de descubrir. La droga es cara, pero el farmaucetico est cobrando diez veces lo que le ha costado a l hacerla. El pago $1000.00 por el radio, y esta cobrando $5.000.00 por una pequea dosis del medicamento. El esposo de la mujer enferma, el seor Heinz, recurre a todo el mundo que conoce para pedir prestado el dinero, pero solo puede reunir $2500.00, que es la mitad de lo que cuesta. Le dice el farmaucetico que su esposa esta muriendo, y le pide que le venda el medicamento ms barato o le deje pagar ms tarde. El farmaucetico dice: No, yo la descubr y voy a sacar dinero de el. Heinz esta desesperado y piensa atracar el establecimiento y robar la medicina para su mujer. (Lawrence Kohlberg, en Martnez y puig. La educacin moral, Barcelona, Grecia, 1994). Reflexiona y responde: 1.- Debe Heinz robar la medicina? Por qu? 2.- Si Heinz no quiere a su esposa, Debe robar de todas formas la droga para ella? Por qu? 3.- Suponiendo que la persona que est por morir no es su esposa, sino una extraa, crees t que Heinz debe robar la medicina. Por qu? 4.- Como robar es un delito, entonces Puede afirmarse que Heinz actuara mal si roba el medicamento? 5.- Te parece adecuado el proceder del farmaucetico? Esta defendiendo sus derechos? 6.- Si la enferma fuera tu mam Qu haras t en el lugar de Heinz? 7.- Qu valores se enfrentan en este dilema? Como seguramente han notado t y tus compaeros, la solucin del dilema anterior no es sencilla .Esto se debe a que en l se confrontan valores muy importantes que entran en conflicto. Cmo cules? El derecho a la vida y a la salud, el respeto a la propiedad privada, la observancia a las leyes, etc. Un concepto importante y estrechamente ligado a los valores es el de actitud: Las actitudes son tendencias a disposiciones adquiridas que predisponen a personas de un modo determinado un objeto, persona, suceso o situacin y acta concientemente a ello. Uno de estos es la opinin que es la manifestacin pblica, por lo general verbalizada, de un sentimiento o creencia. Expresa un valor a una actitud.d El dilema de Heinz y pongamos de ejemplo algunas respuestas: Preconvencional: "Debe robar, por que si su mujer muriera, se quedara solo y no habra quien lo atendiera". "No debe robar, por que si lo descubren, le metern a la crcel". Convencional: "Nadie pensara que eres malo si robas la medicina, pero tu familia pensar que eres un marido inhumano si no lo haces". Posconvenencial: "No tiene sentido colocar el respeto por la propiedad por encima del respeto de la vida misma. Estoy dispuesto a afrontar las consecuencias de defender un valor superior.
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http://www.monografias.com/trabajos10/modes/modes.shtml

Cmo clarificar mis valores? La clarificacin puede darse en tres fases: 1. seleccin: primero identificar qu valor est en juego, elegirlo libremente observando las alternativas existentes y considerando las consecuencias que puede traernos a nosotros y a los dems optar por u otra de las alternativas posibles. 2. Estimacin considerar si en realidad apreciamos la seleccin que hemos hecho si nos sentimos cmodos con ella y si estamos dispuestos a afirmarla en pblico. 3. actuacin: comportarse en forma congruente con la seleccin que se ha hecho y aplicarla habitualmente Finalizando con el mismo ejemplo, supn en el momento en que se integra un joven discapacitado al grupo se plantea la posibilidad que sea tu compaero de equipo en el laboratorio de Qumica; tu buscas la manera de "deshacerte" de l, o bien lo tomas poco en cuenta y piensas que su presencia puede afectar de modo negativo las calificaciones del equipo, en este caso, an cuando tu seleccin inicial fue supuestamente a favor de la integracin y diste "la imagen" de que era un valor que apreciabas, tu comportamiento est poniendo en evidencia que en realidad lo que valoras es la segregacin de las personas discapacitadas, que es lo que estas demostrando con tu actitud.e 1.4 Caractersticas de los valores En trminos generales, valor es la cualidad por la que un ser, una cosa o un hecho despierta mayor menor aprecio, admiracin o estima. Es decir, un valor nos indica la importancia, significacin o eficacia de algo. Los valores ticos o morales son principios con respecto a los cuales las personas sienten un fuerte compromiso de conciencia y los emplean para juzgar lo adecuado de las conductas propias y ajenas. * Los valores no existen en abstracto, se depositan, algo se le da un valor, ya sea este en objetos o personas. Estn ligados los valores a la historia, a las culturas, a los individuos y a las circunstancias que enfrentan. * Los valores influyen en nuestra forma de pensar, en nuestros sentimientos y formas de comportarnos. * Los valores se proyectan a travs de actitudes y acciones ante personas y situaciones concretas. * Los valores suponen un compromiso real y profundo de la persona ante si misma y ante la sociedad en que vive. * En nuestra poca, podemos identificar valores que son aceptados realmente", en todo tiempo y lugar, porque posibilitan la existencia de una sociedad ms justa y democrtica y por eso los deseamos como el : (derecho y respeto a la vida, la verdad, la libertad, la equidad, la fraternidad, la justicia, la igualdad, la solidaridad, etc.) Hay quienes piensan que es nuestra estimacin de que son deseables lo que los hace valiosos. Es por ello que constantemente, escuchas, o ves en la televisin unos esports. Tienes el valor o te vale Pues los valores se integran mediante la reflexin, la interaccin con el medio y la prctica social, junto con el desarrollo de las capacidades, cognoscitivas, la personalidad, las habilidades tcnicas y las destrezas operativas. En si los valores sirven para orientar la accin humana. Actividades I.- Responde a las siguientes cuestiones. Por qu tenemos valores? Sera posible la vida sin valores? Puedes imaginarte cmo actuaras si no tuviera valores? Qu ocurrira si ahora mismo en clase desaparecieran todos los valores? En conclusin que funcin crees que cumplan los valores en la vida humana? los valores y sus caractersticas mas importantes.
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BERRONES LEIJA, JOSE DAVID. http://www.monografias.com/trabajos10/modes/modes.shtml

La esencia del valor es un cuanto se relaciona adecuadamente con otro ser propiedades del valor 1.- Es objetivo. Es decir, tiene cualidades que se adecuan con otro ser, independientemente de que se conozca o no. 2.- Es preferible. O sea, guarda relaciones de adecuacin con la voluntad del hombre. 3.- Son bipolares o polar: Lo que significa que en relacin con su propia naturaleza tiene un lado negativo y un lado positivo. Ver ejemplo: Valor Positivo Belleza Justicia Utilidad Bueno Justo Blanco Valor Negativo Fealdad Injusticia Inutilidad Malo Injusto Negro

4.- Trascendencia: Aqu el valor es concebido como un ideal. No se agotan en un ser particular, sino que va mas all de la realidad. 5.- Jerarqua: Es importante mencionar que unos valores son superiores a otros. Recuerda hay valores muy importantes como: Valores de la Convivencia

Tolerancia

Cooperacin

Reciprocidad

Responsabilidad

Que es el respeto y Es la colaboracin de Es la ayuda mutua, Es cumplir cabalmente la suma de corresponder con quienes con los compromisos reconocimiento a la todas, esfuerzos que permitan nos ayudaron para lograr adquiridos, actuar a favor libertad que otras tienen Para finalizar observa el cuadro siguiente y analiza los siguientes valores del los objetivos un beneficio comn. bien comn o para actuar, opinar o lograr propuestos. colectivos y el respeto a decidir, aunque no nuestras Universales Cvicas decisiones y las estemos de acuerdo con Agregar otros Igualdad de otros. ellos. Solidaridad Libertad Justicia Equidad
Desigualdad Colectivas Universales ColaboracinDiscriminacin Agregar otros ReciprocidadEgosmo Respeto Robo Solidaridad Cooperacin Injusticia Universales Tolerancia Negacin de la libertad Agregar otros Prostitucin Lo desleal

Antivalores Individuales Honradez categora Estos adquieren Espritu critico de Normas Responsabilidad Voluntad Honestidad 8

Recuerda que hay valores cvicos En cualquier civilizacin encontraremos conductas reguladas por normas. Los valores cvicos, son los que subyacen tras las conductas convencionales y no convencionales que facilitan la correcta relacin en el mbito de la vida interpersonal, ciudadana y social Actividad 1.5 Himno Nacional El Himno Nacional es uno de los principales smbolos patrios, que sintetizan y evocan los componentes culturales de nuestro pueblo. Su versin original data de 1854, como producto de un concurso literario musical convocado por Antonio Lpez de Santa Anna, con el fin de que Haya un canto verdaderamente patritico que, adoptado por el supremo Gobierno, sea el Himno Nacional. El autor de la letra fue el potosino Francisco Gonzlez Bocanegra (1824 1861) y el compositor de la msica el cataln, Jaime Nun (1824 1908). Desde que se canto por primera vez el 15 de septiembre de 1854, el himno ha sufrido algunos cambios, propios de cada momento histrico, con estrofas que ya no se cantan u otras que se modificaron. A continuacin presentamos la versin oficial publicada en el Diario Oficial el 8 de febrero de 1984. En su letra se reflejan valores, actitudes y normas de conducta que es importante clasificar. Himno Nacional Mexicano Mexicanos al grito de guerra El acero aprestad y el bridn, Y retiemble en sus centros la tierra, Al sonoro rugir del can. I Cia oh Patria! tus sienes de oliva, De la paz el arcangel divino, Que en el cielo tu eterno destino, Por el dedo de Dios se escribi. Ms si osare un extrao enemigo Profanar con su planta tu suelo, Piensa oh Patria querida! que el Cielo Un soldado en cada hijo de di. II En sangrientos combates los viste Por tu amor palpitando sus senos, Arrostrar la metralla serenos, Y la muerte o la gloria buscar. Si el recuerdo de antiguas hazaas, De tus hijos inflama la mente, Los recuerdos del triunfo tu mente, Volvern, inmortales a ornar. III Como golpe de rayo la encina, Se derrumba hasta el hondo torrente, La discordia vencida, impotente, A los pies del Arcngel cay. Ya no ms de tus hijos la sangre,

Se derrame en contienda de hermanos; Slo encuentre el acero en sus manos Quien tu nombre sagrado insult. IV Del guerrero inmortal de Zempoala Te defienda la espada terrible, Y sostiene su brazo invencible Tu sagrado pendn tricolor. El ser el feliz mexicano En la Paz y en la Guerra el caudillo, Porque l supo sus armas, de brillo Circundar, en los campos de honor. V Guerra! Guerra! sin tregua al que intente, De la Patria manchar los blasones! Guerra, guerra! Los patrios pendones En las Olas de sangre empapad. Guerra, guerra! En el monte, en el valle, Los caones horrsonos truenen, Y los ecos sonoros resuenen, Con las voces de Unin! Libertad! VI Antes, Patria que inermes tus hijos Bajo el yugo su cuello dobleguen, Tus campias con sangre se rieguen, Sobre sangre se estampe su pie. Y tus templos, palacios y torres, se derrumben con hrrido estruendo, Y sus ruinas existan diciendo: De mil hroes la Patria aqu fue. VII Si a la lid contra hueste enemiga Nos convoca la trompa guerrera, De Iturbide la sacra bandera; Mexicanos, valientes seguid. Y a los fieles bridones les sirven Las vencidas enseas de alfombra; Los laureles del triunfo den sombra, A la frente del bravo adalid. VIII Vuelve, altivo, a los patrios hogares, El guerrero a cantar su victoria, Ostentando las palmas de gloria Que supiera en la lid conquitar. Tornarnse sus lauros sangientos, En guirnaldas de mirlos y rosas, Que el amor de las hijas y esposas, Tambin sabe a los bravos premiar. IX Y el que al golpe de ardiente metralla De la Patria, en las aras sucumba,

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Obtendr, en recompensa una tumba Donde brilla, de gloria, la luz. Y, de Iguala, la ensea querida A su espada sangrienta enlazada, de laurel inmortal, coronada, Formar, de su fosa una cruz X Patria! Patria! Tus hijos de juran, Exhalar en tus aras su aliento, Si el clarn con su blico acento, Los convoca a lidiar con valor. Para ti las guirnaldas de oliva! Un recuerdo para ellos de gloria! Un laurel para ti de victoria! Un sepulcro para ellos de honor! ACTIVIDADES 1.- Cules son los principales Valores que se aprecian en el Himno Nacional? 2.- Busca evidencias en la vida cotidiana que ejemplifiquen los valores identificados. Discute con tus compaeros y maestro si son de carcter generalizado o si solo se dan en algunas personas. Recuerda que estamos identificando los valores nacionales, que todos deberamos asumir, y que tristemente ya se estn perdiendo. DILEMAS ETICOS Y MORALES: 1.- Supn que formas parte de la sociedad de alumnos de tu escuela y ayudaste a elaborar un reglament que sanciona a quien destruya el mobiliario escolar. Una tarde, al concluir las clases observas que tu hermano mayor (que asiste a la misma escuela), destruye a propsito una banca. El no se percato de tu presencia. Qu actitud asumiras para ser congruente con tu labor en la sociedad de alumnos y a la vez ser leal a tu hermano? a) Ignorar el hecho y guardar silencio b) Hacer que tu hermano reconozca su error c) Buscar culpar a otra persona d) Platicar con tu hermano y reportarlo e) Advertirle a tu hermano que si reincide lo reportaras 2.- Lee con atencin y busca una solucin al Dilema de AUTOMAN de 16 AOS GUADALAJARA DE BUGA Es para m muy importante ser honesto, pero tengo un dilema. Cmo se le puede decir a una persona, ya sea amigo, vecino o familiar que nada pasa, que slo es pasajero, que con un poco de cuidado podr salir a jugar, rer, bailar y disfrutar de la vida como antes o mucho mejor, si sabemos que probablemente no sea as? Cmo podra visitarlo y tener que mentirle? Crees que pueda hacerlo? Cmo decirle que apenas comienza a vivir, pero al mismo tiempo a morir muy lentamente? Cmo es posible que sucedan cosas as? Dime t: Seras capaz de hablar y decirle que la droga y el tratamiento que est utilizando le quitar su enfermedad, teniendo en cuenta que es mnima la posibilidad? Y si te pregunta qu tiene, le diras?. Qu hacer en esos momentos de inquietantes preguntas, que slo esperan una respuesta positiva, amable y sincera de lo que qst sucediendo con su vida? T sabes que confa en t, en tu sinceridad. Dime: Qu haras para resolver este dilema? Decir la verdad, aunque sabes que tal vez no podr soportarlo, que se hundir en una terrible depresin y no har nada para luchar y vivir? Mentir an sabiendo que no es correcto y que no es justo para l morir sin conocer por qu? O simplemente te

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arrepientes de estar enterado que tiene Leucemia y la quimioterapia es una esperanza muy lejana o un atraso doloroso a lo que ya espera? UN SUICIDIO AUTORIZADO Por JUAN PABLO VILLAMARIN Fuente: Revista Camalen N19. Ao 2000 Este tema ha dividido a la sociedad mundial desde hace muchos aos, pero es hasta 1983 que un grupo de personas decide que debe existir la posibilidad de morir, en el momento en que la medicina no pudiera establecer una aceptable calidad de vida, y la continuidad de la vida dependa de aparatos mdicos para mantener sus funciones vitales. As es como nace la Euthanasia Society of Amrica (ESA ) Todo este cuento a manera del pasado en presente es abordar este tema tan espinoso y en este momento tan actual en nuestra sociedad. O quien no ha visto la propaganda que se transmite por T.V en la que sale una voz femenina muy triste describiendo que tan mala est su familiar, que no tiene ninguna esperanza de vida y que si la desconectan de los aparatos se muere y por fin "descansara en paz", Y al final del comercial un letrero que dice " por el derecho a morir dignamente" (pues resulta que aunque en ningn lado lo diga, esa propaganda es en pro de la legalizacin de la eutanasia). Vindolo desprevenidamente se podra pensar que esta propaganda tan conmovedora, quin habra de negarse a que la eutanasia se practique? y uno sigue pensando que todos tenemos derecho a morir sin permanecer pegados como una garrapata a los aparatos para poder respirar y evitar que nuestros familiares vayan con lagrimas en los ojos y con caras largas a mirarnos, mover la cabeza de un lado para otro lamentndose de nuestra suerte y salir corriendo de la habitacin con la mano en la cara tratando de contener el llanto. Pero resulta que todo tiene por lo menos dos caras y esta no es la excepcin. y la otra cara de esta polmica forma de "suicidio asistido" es precisamente el aspecto tico y moral, representado por Dios; pues " El es quien nos cre y El es el nico que tiene derecho a quitarnos la vida", y que si aprueban la eutanasia, que los detiene para aprobar el aborto ?. Frases que se han convertido en el estandarte de los grupos opositores de la eutanasia, que aunque parezcan simples, han sido decisivas para que se divida en 2 la sociedad mundial alrededor de esa polmica. Sumado a esto los detractores de la eutanasia han encontrado apoyo en otro criterio valido para atacarla directamente, y es la recuperacin milagrosa de personas que ya se encontraban sin "esperanza de vida" incluso despus de varios aos de permanecer en coma. En Colombia existe la "Fundacin Derecho a Morir Dignamente", con la cual se ha dado un paso para podernos a la par con los pases industrializados, por lo menos en materia de discusiones sobre la vida y la muerte, que abarca un importante aspecto social, lo cual ha causado un gran revuelo. Por un lado como pas tradicionalmente catlico nuestros preceptos morales no nos dejan ir ms all de lo estipulado por Dios, pero por el otro el imaginarnos a un familiar o porqu no? nosotros mismos prendidos a un aparato para poder vivir, nos deja un gran espacio para reflexionar. A travs de la historia han ocurri hechos y han aparecido personas que han tratado de definir por si mismos el rumbo de esta cuestin, como el Dr Jack Kevorkian, mejor conocido como el "Doctor muerte", quien hasta el ao de 1996 ayudo a ms de 45 " "desconexiones" por medio de una mquina creada por l mismo. Existen pases como Holanda, en los cuales ya est aprobada la eutanasia y en varios estados de Estados Unidos, mientras que en Amrica Latina ningn pas se ha atrevido a dar ese paso. Como es evidente, sta polmica no se detendr aqu y lo mejor es estar bien informados, para as poder tomar una decisin, cuando se presente el momento 4.- Cules son las Instituciones que influyen en las decisiones morales comunitarias? Las ms importantes son las siguientes: * La Iglesia Catlica * Los Medios de Comunicacin * Las Instituciones Intermedias 1.6 caractersticas de cada valor y su escala de importancia. Valores Religiosos Fin Objetivo: Dios Fin Subjetivo: Santidad Actividades: Culto interno y externo, virtudes sobrenaturales Preponderancia: Toda la persona dirigida por la Fe.

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Necesidad que satisface: Autorrealizacin Tipo de Persona: Santo Ciencia que lo estudio: Teologa Valores Morales Fin Objetivo: Bondad Fin Subjetivo: Felicidad Actividades: Virtudes humanas Preponderancia: Libertad dirigida por la razn Necesidad que satisface: Autorrealizacin Tipo de Persona: ntegra Ciencia que lo estudio: tica Valores Estticos Fin Objetivo: Belleza Fin Subjetivo: Gozo de la armona Actividades: Contemplacin, creacin, interpretacin Preponderancia: Toda la persona ante algo material. Necesidad que satisface: Autorrealizacin Tipo de Persona: ntegra Ciencia que lo estudio: Esttica Valores Intelectuales Fin Objetivo: Verdad Fin Subjetivo: Sabidura Actividades: Abstraccin y Construccin Preponderancia: Razn Necesidad que satisface: Autorrealizacin Tipo de Persona: ntegra Ciencia que lo estudio: Lgica Valores Afectivos Fin Objetivo: Amor Fin Subjetivo: Agrado, afecto, placer Actividades: Manifestaciones de afecto, sentimientos y emociones Preponderancia: Afectividad Necesidad que satisface: Del Yo Tipo de Persona: Sensible Ciencia que lo estudio: Psicologa Valores Sociales Fin Objetivo: Poder Fin Subjetivo: Fama, prestigio Actividades: Relacin con hombre masa, liderazgo, poltica Preponderancia: Capacidad de interaccin y adaptabilidad Necesidad que satisface: Sociales Tipo de Persona: Famosa, lder, poltica Ciencia que lo estudio: Sociologa Valores Fsicos Fin Objetivo: Salud Fin Subjetivo: Bienestar Fsico Actividades: Higiene Preponderancia: Cuerpo Necesidad que satisface: Fisiolgicas Tipo de Persona: Atleta Ciencia que lo estudio: Medicina Valores Econmicos Fin Objetivo: Bienes, riqueza Fin Subjetivo: Confort Actividades: Administracin Preponderancia: Cosas a las que se da valor convencional

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Necesidad que satisface: Seguridad Tipo de Persona: Hombre de Negocios Ciencia que lo estudio: Economaf . Conclusin Para fortalecer los valores no solo basta con invitar y concienciar al alumno sobre la necesidad de actuar correctamente sino invitarlo a que mantenga su conducta adecuada dems personas, es necesario adems motivar a los estudiantes por el estudio, prepararlos para la vida, para el trabajo, para el cambio y la transformacin, para lo cual es necesario argumentar, demostrar y persuadir, desde la clase. Es por ello este modesto trabajo que como muchos espero que te ayuden como alumno y si eres profesor no olvides poner las citas, esperando tambin que te sea un auxiliar mucho xito y adelante. Bibliografa http://www.monografias.com/trabajos10/modes/modes.shtml http://www.monografias.com/trabajos14/los-valores/los-valores2.shtml CALVO de Saavedra Angela. Topografa del Debate tico Contemporneo. Documento presentado al Programa Nacional de Formacin en Valores. CARDONA Lucila y CARDENAS Martha. Documento en mimeo. CARRILLO Isabel y otras. Documento: La Evaluacin en el mbito de la Educacin Moral. Publicados por OEI en Educacin en Valores y Desarrollo Moral. 1995. CASTORIADES Cornelio. Dominios del Hombre: Las Encrucijadas del Laberinto. Gedisa, Barcelona, 1988. CORTINA Adela en el artculoLa Educacin del Hombre y del Ciudadano publicado en el libro compilado por Miquel Martnez y Mara Rosa Buxarrais Educacin en Valores y Desarrollo Moral Editado por el Institut de Ciencies de lEducaci y la Organizacin de Estados Iberoamericanos. OEI Barcelona. 1996. CORTINA Adela en Educacin en Valores y Desarrollo Moral. La Educacin del Hombre y del Ciudadano. Publicado por I.C.E y OEI 1995. CORTINA Adela. La tica de la Sociedad Civil, Aluda Anaya, Madrid. 1994 CORTINA Adela. La tica de la sociedad civil. Aluda Anaya. Madrid 1994. Daz barriga Arceo, Frida. Rolando Emilio, Maggi Ynez. Desarrollo humano y calidad, valores y actitudes. Editorial, limusa. Informe a la UNESCO de la Comisin Internacional sobre la educacin para el siglo XXI presidida por JACQUES DELORS.1996. J. Gimeno Sacristn, A. I. Gmez, Comprender y Transformar la Enseanza, Ediciones Morata, cuarta edicin, 1995, JARAMILLO VELEZ, Rubn. Colombia: La Modernidad Postergada. JAEGER Werner. Paideia. Fondo de Cultura Econmica, Bogot, D.C., 1992 FERRAN Requejo Coll. Las Democracias. Editorial Ariel. 1990. FOUCAULT Michel, Hermenutica del Sujeto. Editorial la Piqueta. Madrid 1994. HOBBES Thoms. El Leviatan. Editorial Sarpe, Madrid, 1983. HOYOS Guillermo. tica para los Ciudadanos, en Pensar la Ciudad. Tercer Mundo Editores. Bogot 1996. LOCKE Jhon. Segundo Discurso sobre el gobierno Civil. editorial Orbis, Barcelona, 1988. KANT Emanuel. Fundamentacin de la Metafsica de las Costumbres. Editorial Pourra, Mxico D.F. 1983. MAGENDZO ABRAHAM. Curriculum, educacin para la democracia en la modernidad. Instituto para el desarrollo de la Democracia. PIIE. MARDONES Jos Mara. Democracia y tica Civil. En: Revista Praxis Filosfica, No 5 U. del Valle. 1995

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