Sie sind auf Seite 1von 7

Colegio Aconcagua

Departamento de Historia

GUA DE ESTUDIO CUARTO AO MEDIO: LA EDAD MEDIA


ORIGEN DEL NOMBRE Y CONTEXTO TEMPORO-ESPACIAL
La dificultad de estudiar esta etapa radica en la acepcin de su nombre, que fue utilizado por los humanistas de siglo XV y XVI, quienes analizan en sus textos a este perodo como una edad oscura y de retroceso para la humanidad, en oposicin al desarrollo alcanzado por la cultura grecorromana de la cual se consideraban herederos. Esto, por los pocos escritores y la falta de documentos, vieron a los intelectuales medievales como indignos de estudio y fue ms cmodo despreciarlos y considerarlo finalmente brbaros. Por el contrario, los historiadores del s. XX , plantearon que, los logros alcanzados por estos humanistas, as como los logros de los Tiempos Modernos jams se hubiesen experimentado sin esos mil aos de historia europea que abarca la Edad Media. Estas ltimas investigaciones reflejan una edad dinmica y diversa, con procesos que hablan de la constitucin de la Europa Contempornea y de numerosos procesos polticos, sociales, espirituales, econmicos y culturales. Lo que llamamos Edad Media, es el perodo que comienza con la cada del ltimo emperador romano Rmulo Augustulo, y con ello el rompimiento de la sociedad antigua como de la unidad europea, hecho que se enmarca dentro de las invasiones de pueblos germanos ocurrida en Europa Occidental desde el s. III hasta el s. V cuando lo hacen en forma violenta. El fin de esta etapa ocurre con la cada del Imperio de Oriente o Bizantino, que coincide con el descubrimiento de la imprenta y de Amrica y con el nacimiento de Lutero, hacia la segunda mitad del s. XV. Por esta extensin temporal, la Edad Media consta de cuatro perodos. La primera etapa corresponde a los reinos germanos entre los siglos V al VIII; la segunda, a la Alta Edad Media, entre los siglos, IX al XI; la tercera etapa, la Plena Edad Media, en los siglos XI, XII y XIII; y finalmente, la Baja Edad Media, desde el siglo XIV al s. XV. Para comprender gran parte de los acontecimientos medievales, debemos explicar el contexto espacial en el que se desarrolla. Por un lado, Europa Occidental que se caracterizar esencialmente por ser cristiana catlica y fundamentalmente por una realidad compleja que surge a raz de una serie de invasiones que se desarrollaron hasta el s. IX de las cuales nace finalmente la cultura e identidad europea. Esta sntesis cultural, se origina de la diversidad de las culturas mediterrnea, germnica y anglosajona. Europa Oriental en cambio, viva una historia distinta, marcada por la unificacin poltica en torno al Imperio Romano donde se resguardo el patrimonio clsico grecorromano. Con el tiempo esta cultura se enriqueci por el contacto con poblaciones de Asia Menor y dio origen a la cultura bizantina. El entonces llamado Imperio Bizantino fue, desde el punto de vista geogrfico, una posicin estratgica de rutas martimas y terrestres que unen a Europa, Asia y frica y que conectan al Mar Negro con el Mar Mediterrneo. Asia Menor y el Norte de frica, constituyeron el lugar donde se consolid y expandi la cultura rabe musulmana, quienes por su religin dieron, vida a una civilizacin que valor el patrimonio cultural de todos los pueblos con los cuales se contact, llegando a transformarse en importantes difusores culturales entre oriente a occidente. El legado greco-romano, germano, bizantino e islmico son los elementos que configuraron a Europa como una entidad cultural. Otro aspecto para comprender la Edad Media, son las caractersticas que se desarrollaron en el lado occidental europeo. Estas son: a) Ruralizacin: Debido a las invasiones germanas del s. V e invasiones normandas del s. IX, entre otros factores, provoc que la poblacin emigrara hacia zonas rurales abandonando las ciudades durante gran parte de este perodo. Esto trajo como consecuencia la decadencia del comercio y el desarrollo de una economa autrquica basada fundamentalmente en la agricultura. b) Teocentrismo: La conversin de los germanos al cristianismo permiti consolidar esta religin y con el tiempo a la Iglesia Catlica como la institucin ms importante del Medioevo europeo. Entonces, Dios era el centro de vida de la sociedad medieval, y la Iglesia Catlica, la institucin que control el poder poltico, econmico, social y cultural, as como la vida cotidiana de sus habitantes.

LAS INVASIONES GERMANAS


A. CARACTERSTICAS DE LOS PUEBLOS GERMANOS: Eran tribus nmades de origen indoeuropeo que se asentaron al este del ro Rin y al norte del ro Danubio. Eran campesinos dedicados principalmente a la ganadera y a una agricultura rudimentaria que complementaban con otras actividades como la caza y la guerra. Vivan en familias que tena un antepasado comn como elemento unificador. Su religin era naturalista, es decir adoraban las fuerzas de la naturaleza y se regan por sus principios. Cada tribu contaba con complejos sistemas de organizacin en torno a un lder guerrero al cual los hombres libres juraban fidelidad, por ello en la cspide su sociedad estaba el grupo de guerreros que se constitua en una Asamblea General que se encargaba de elegir a los reyes, aplicar justicia y aplicar normas que eran consuetudinarias, es decir, no estaban escritas y estaban regidas por la costumbre. Esta sociedad guerrera tena como principal valor el herosmo y la obtencin de la riqueza, la gloria y el poder. Dentro de la sociedad germana los esclavos eran quienes trabajaban para que sus seores se dedicaran a la caza o la guerra. B. LA INVASIN DE LOS PUEBLOS GERMANOS: A partir del s. III los germanos comenzaron a traspasar la frontera del Imperio Romano para prestar servicios militares como soldados mercenarios instalndose paulatinamente en estas tierras y adoptando gran parte de la cultura romana como la religin, el cristianismo. Sin embargo, la llegada violenta de los hunos, desde Asia Central, en busca de tierras y alimentos, ejercieron un empuje sobre Europa que llev finalmente a diversos pueblos germanos a invadir a su vez un Imperio que ya se encontraba en decadencia. De esta Pg. 1 Camino Troncal Antiguo 01940, Paso Hondo, Quilpu, Fono: 32-569562; 32-569685 www.colegioaconcagua.cl

Colegio Aconcagua

Departamento de Historia

forma, y en distintas oleadas, vndalos, lombardos, alamanes, burgundios y francos; desde el norte anglos, jutos y sajones; y desde el este visigodos y ostrogodos, pusieron fin al Imperio Romano Occidental. Estas oleadas migratorias fueron en muchos casos aceptadas por los romanos mediante sistemas de contratos de federacin, los que permitieron a los invasores instalarse en dichos territorios para formar posteriormente pequeos reinos donde el monarca germano desplaz a los antiguos gobernantes. Inmediatamente ambas culturas comenzaron a sintetizarse inicindose un proceso de asimilacin cultural de parte de los germanos, lo que permite identificar los elementos de cambio y continuidad de la poltica y cultura grecorromana en la nueva sociedad que comenzaba a nacer. C. LOS REINOS GERMANOS: El ao 476 es derrotado el ltimo emperador de Roma, Rmulo Augustulo, y con ellos la desintegracin poltica del Imperio en Occidente. Las invasiones germanas, entonces, permitieron el surgimiento de una nueva forma de gobierno, la monarqua. Los Reinos Germanos dieron origen a las futuras naciones europeas como por ejemplo los visigodos en Hispania, los francos en las Galias, ostrogodos en Italia, Dalmacia e Iliria, anglos y sajones en Inglaterra, burgundios en Borgoa, y vndalos en frica. Las diferencias de los germanos tuvieron un punto de conexin entre ellos, el cristianismo. As como una serie de caractersticas y costumbres que fueron asentndose con el paso del tiempo como por ejemplo la economa autrquica, la ruralizacin y la cultura como privilegio de religiosos. Los Reinos ms importantes para entender el proceso medieval que se iniciaba fueron: -Los Francos: Se ubicaron en las Galias, para defender a este pequeo estado romano de los hunos, ostrogodos y piratas sajones. Su rey Childerico I fund la dinasta merovingia que se consolida en el poder con su hijo Clodoveo, quien finalmente delimita el territorio franco y sienta las bases para el dominio merovingio hasta el s. VIII. Por ello, fueron aceptados por galorromanos, as como el sector aristocrtico que gobern entonces a este reino. Este proceso conllev a la formacin de la cultura francesa y en especial su lengua, el francs. -Los Visigodos: Se expandieron por la Pennsula Ibrica e incluso una parte de las Galias. Alarico II logr dominar militarmente a la poblacin hispanorromana manteniendo las costumbres de estos ltimos. A pesar de la utilizacin del latn como lengua escrita, se originaron a diferentes lenguas hispnicas como gallego, lats, portugus, castellano y cataln. -Los Ostrogodos: Pueblo que ocup la Pennsula Itlica, y por orden de su monarca Teodorico, conserv el legado cultural romano, como las obras arquitectnicas, el derecho, medicina y otros. Sin embargo, slo mantuvieron su podero por 70 aos, ya que las movilizaciones germanas no se haban detenido y comenzaba a consolidarse el poder de los francos en occidente. D. ELEMENTOS DE CAMBIO Y CONTINUIDAD: Una vez que los germanos ocuparon los antiguos territorios romanos, asimilaron rpidamente su cultura que claramente era superior a la de ellos y se esmeraron por mantener este legado en el tiempo. Los elementos que se mantuvieron fueron el Derecho Romano que se impuso ante un derecho consuetudinario trado por los invasores. Esto signific la adopcin de leyes escritas como el sistema jurdico administrativo romano y por lo tanto que el latn se siguiera utilizando como idioma oficial en temas de gobierno y administracin as como en la Iglesia Catlica. El cristianismo, fue uno de los elementos ms significativos de la Europa Medieval ya que a pesar de la desvirtuacin provocada por la insercin de costumbres germanas y el surgimiento del arrianismo (cristianismo germano), se mantuvo la estructura de la Iglesia como durante la ltima etapa Imperial. A pesar que las invasiones provocaron la cada del Imperio y su centralizacin poltica, esta idea nunca fue desechada por los reyes germanos y el sueo de restauracin imperial se consigui slo en forma temporal. Los cambios que provocaron los germanos en la sociedad antigua europea se relacionan con su organizacin poltica, es decir, la consolidacin de sistemas monrquicos, en un principio electivo, que con el tiempo se convirtieron en gobiernos hereditarios, pero manteniendo la antigua tradicin germana de cogobierno con una Asamblea de guerreros que finalmente deriv en un sector aristcrata o noble dueos de la propiedad y por lo tanto de los privilegios. Entonces, la configuracin de la estructura social tambin se transform, dejando a los invasores y a sus descendientes en la cima de la nueva sociedad, y a la poblacin comn muy por debajo de esta nobleza guerrera y sometida a su arbitrio. El abandono de las ciudades provoc el fin de la actividad comercial. El perodo de ruralizacin que se extendi hasta el s. XIII se caracteriz por una economa autrquica en la cual la poblacin deba proveerse de todo lo necesario para su subsistencia, es decir, auto abastecerse. Este tipo de economa se desarrollo en los latifundios de los terratenientes germanos y se bas en la agricultura, ganadera, caza, etc. Los cambios de ndole cultural se expresan en la formacin de nuevos idiomas llamados lenguas romances, estas son la fusin entre el latn vulgar y las distintas lenguas germanas. Al igual que este proceso descrito la cultura es producto de esta sntesis que aunque en este tiempo no fue visible, constituyen la formacin de la cultura europea. Pero, a este proceso se debe agregar la influencia de la cultura judeo-cristiana que es uno de los grandes aportes de la Iglesia al Medioevo.

IMPERIO BIZANTINO
La importancia de Bizancio en la Edad Media apunta especialmente al patrimonio poltico cultural que logra mantener por tantos siglos, hecho que se apoya en el desarrollo comercial alcanzado durante esta etapa y que se manifiesta en las obras arquitectnicas y el arte bizantino. Pg. 2 Camino Troncal Antiguo 01940, Paso Hondo, Quilpu, Fono: 32-569562; 32-569685 www.colegioaconcagua.cl

Colegio Aconcagua

Departamento de Historia

A. JUSTINIANO: Fue sin duda el emperador ms importante y poderoso, quien gobern entre los aos 527 y 565. Justiniano cambio la antigua poltica defensiva de Bizancio, que consista en defender este Imperio a travs de fuerzas mercenarias o comprar la paz a sus enemigos, por una poltica expansionista que pretenda reconquistar Occidente y unificar nuevamente el Imperio Romano. A pesar de no lograr sus objetivos, dej innumerables obras por ejemplo la recopilacin de las antiguas leyes romanas para la formacin del Cdigo de Justiniano, base del derecho Bizantino. Adems de una serie de obras como caminos, acueductos, edificios pblicos en Constantinopla y la obra cumbre bizantina la iglesia de Santa Sofa. Estos lujos y extravagancias de Justiniano debilitaron su Imperio y perdieron territorios en Occidente. B. LA IGLESIA BIZANTINA: A diferencia de Occidente donde el poder del Papa se fortaleca y el poder temporal se debilitaba, en Bizancio ocurra lo contrario. El Emperador tena amplios poderes sobre la Iglesia y su autoridad mxima era el Patriarca de Constantinopla. Con el tiempo las disputas entre Roma y Constantinopla se agudizaron y en 1054 se produjo la ruptura definitiva constituyndose la Iglesia Griega Ortodoxa. Las causas fueron: El rechazo de la autoridad de Papa sobre toda la Iglesia; polmicas por el Dogma y algunos ritos, y el desarrollo de una cultura iconoclasta, adoracin de figuras religiosas, por parte de los ortodoxos.

EL ISLAM
Esta doctrina poltico religiosa surgi en el ao 622 cuando Mahoma, su profeta, sale de la ciudad de La Meca dando inicio a la cronologa musulmana. A partir de entonces, y especialmente en el s. VIII, los musulmanes se expendieron territorialmente desde la Pennsula de Arabia hasta Europa. Su expansin por el Mediterrneo consideraba como precepto fundamental la yihad o guerra santa, segn la cul haba que extender su religin y combatir a aquellos que no se convirtieran al islamismo. As comenzaba el conflicto entre el cristianismo y el Islam, debido al sentido universalista de ambas religiones. A. CARACTERSTICAS DEL ISLAM: Es una religin similar en varios aspectos al cristianismo, es monotesta, es decir considera la existencia de un Dios nico, Al, quien gua a la comunidad de creyentes, los cuales son considerados iguales. Es teocrtica, esto quiere decir que la ley de la comunidad es el Corn, libro sagrado que contiene la verdad revelada por Al, a su profeta Mahoma, y considera a las autoridades polticas como jefes religiosos. La gran importancia histrica del Islam para el mundo rabe fue su unificacin poltica en torno a estos jefes teocrticos. Con este sistema y bajo la conduccin de los califas, a la muerte de Mahoma, los rabes lograron conquistar tierras muy lejanas, formando finalmente un Imperio. B. LA EUROPA ISLMICA: La Pennsula Ibrica fue la regin europea que cay bajo la influencia rabe en el s. VIII cuando derrotan al ltimo rey visigodo y se extiende hasta el s. XV cuando son expulsados por los Reyes Catlicos. Su expansin en Europa logr ser controlada por Carlos Martel en el ao 732 en la batalla de Poitiers. La llegada de los rabes a Espaa trajo como primera consecuencia que se aceleraran en dicha zona los procesos de feudalizacin, pero, para la Espaa musulmana signific una revolucin econmica y cultural sin precedentes en su entorno europeo, debido a la serie de avances tcnicos, artsticos y cientficos del mundo musulmn La cultura islmica inici en Espaa un sincretismo cultural que se consolid en los casi ocho siglos de dominacin rabe. Entre sus aportes se destacan la Universidad de Crdoba, observatorios astronmicos, desarrollo de ciencias como la medicina y el algebra, colegios y bibliotecas pblicas, as como avances econmicos como mercados, desarrollo de industria artesanal y de una agricultura intensiva. Al-Andalus, la Espaa musulmana, fue uno de los focos ms brillantes del Islam y del continente europeo durante este periodo.

IMPERIO CAROLINGIO
El reino fundado por los francos lleg a convertirse en uno de los ms poderosos del continente medieval europeo. En el s. VIII la dinasta merovingia fue desplazada por su mayordomo de palacio Pipino el breve, con quien comienza la dinasta carolingia. A. CARLOMAGNO. Gobern entre los aos 768 al 814 y su gran objetivo fue restaurar la unidad perdida del Imperio Romano. Para ello comenz con una extensin territorial con campaas militares en Italia, Alemania y la Espaa musulmana. Esto le permiti ser coronado emperador por el Papa Len III en el ao 800, a la vez este hecho simboliz la unin entre el poder espiritual y el poder temporal, es decir, Iglesia e Imperio, se transformaron en los pilares fundamentales de la poltica europea. Para controlar su Imperio cre un sistema administrativo similar al romano, dividiendo el territorio en condados, a cargo de un conde que gobernaba en su nombre, quien deba dirigir el ejrcito, presidir el tribunal de justicia, y administrar. Los territorios fronterizos constituan las marcas, a cargo de un marqus, dotado de gran poder militar para detener cualquier invasin, ejemplo la Marca Hispnica para contener a los rabes. El sistema administrativo era controlado por los Missi Dominici o enviados del seor, quienes supervisaban a condes y marqueses para impedir el mal uso del poder o que estos se independizaran del Imperio. Antes de morir, el ao 843, Carlomagno firm el Tratado de Verdn para repartir su territorio entre sus nietos Lotario, Luis y Carlos. Con esto terminaba el sueo de reunificacin Imperial a la vez que signific el fortalecimiento de los poderes locales dando paso a una nueva forma de organizacin llamada feudalismo. Pg. 3 Camino Troncal Antiguo 01940, Paso Hondo, Quilpu, Fono: 32-569562; 32-569685 www.colegioaconcagua.cl

Colegio Aconcagua

Departamento de Historia

B. EL RENACIMIENTO CAROLINGIO: Consisti en un impulso educativo que pretenda elevar el nivel cultural de los nobles que servan a la administracin estatal, para lo cual se cre la escuela palatina en Aquisgrn, donde reuni a sabios e intelectuales de la poca. Tambin renov las escuelas episcopales y monsticas con el objeto de otorgar al clero la preparacin adecuada para cumplir con su misin evangelizadora.

EL SACRO IMPERIO ROMANO-GERMANO


En un segundo intento de restablecer el Imperio sucedi en el s. X, y frente a las invasiones eslavas y magiares (hngaros), las antiguas provincias germanas de Sajonia, Baviera, Suavia y Franconia iniciaron una poltica de unidad para reducir el poder de la nobleza. Con la eleccin de Otn, rey de Sajonia, quien aspiraba no slo a la unificacin del Imperio de Carlomagno, sino tambin a ser jefe secular de la Cristiandad. Primero someti a los grandes seores e intervino el nombramiento de obispos en la Iglesia alemana. Su segundo objetivo se cumpli cuando el Papa le solicit ayuda para terminar con la anarqua en Italia. Despus de esto, Italia y los Estados Pontificios quedaban bajo su soberana. El Pontfice lo nombr emperador del Sacro Imperio Romano Germnico en el ao 926 y que alcanz su centro en Germania. Bajo su reinado, Europa Central alcanz la paz. Sus descendientes Otn I, Otn II y Otn III, organizaron una Iglesia imperial para contrarrestar el poder de los nobles, nombrando directamente a los abades y obispos, concedindoles fuerte poder gubernativo sobre sus dicesis. A la muerte de Otn III, el Imperio se desmoron, permaneciendo el ttulo de emperador como un smbolo de prestigio ms que de poder efectivo.

LA IGLESIA
Con la conversin de los germanos al cristianismo la Iglesia consolid su poder poltico y su influencia cultural al salvaguardar la cultura clsica y la lengua latina. La conversin masiva de estos pueblos evidenciaba que, en la primera fase de la Edad Media, la Iglesia cumpli un rol evangelizador y de educacin para estos pueblos. a) IMPERIO E IGLESIA: Posterior a los intentos de restauracin Imperial de Carlomagno, as como del Sacro Imperio Romano Germnico, los Papas del s. XI aspiraron a establecer un orden universal en Europa basado en el cristianismo. Para este objetivo iniciaron una serie de medidas que intentaban purificar las costumbres eclesisticas y a independizar a la Iglesia del poder civil. Entre estas medidas destacan el voto secreto para la eleccin pontificia, prohibicin de matrimonio para los sacerdotes y la compra de obispados y abadas. Estas medidas permitieron al Papado otorgar unidad a una Europa fragmentada por el poder feudal y su poder fue parte de la identidad y cultura europea durante el resto del perodo medieval, ya que la unificacin poltica no era posible despus de las grandes diferencias que otorgaron los pueblos germanos. La reforma iniciada provoc un conflicto denominado la querella de las investiduras, entre el Papado y el Imperio. El emperador Enrique IV insisti en su tradicional derecho de nombrar a los obispos. Pero el Papa Gregorio VII lo excomulg en nombre de la libertad de la Iglesia. Finalmente, el emperador se someti al poder del Papado y fue admitido nuevamente en la Iglesia, quedando demostrado en este hecho el poder del Papado. b) LA ESTRUCTURA DE LA IGLESIA MEDIEVAL: La sociedad medieval estaba estructurada de acuerdo a un orden divino y jerarquizado en el cual cada estamento cumpla una funcin determinada. En este contexto era que el Clero era considerado un estamento social que tena por funcin los misterios de la fe. La composicin del Clero era a su vez compleja, podemos apreciar dos divisiones, la primera de acuerdo a su status, es decir, segn el origen social de sus integrantes, quienes provenan de la nobleza pertenecan al Alto Clero y cumplan funciones en los cargos directivos y administrativos, mientras que los provenientes del pueblo componan el Bajo Clero formado por ejemplo por curas prrocos o simples monjes. La otra divisin estructural de la Iglesia es el Clero Secular y Clero regular. El primero est compuesto por quienes formaban parte de la estructura administrativa de la Iglesia, mientras que los segundos corresponden a todos aquellos que pertenecan a una orden religiosa quienes seguan una regla que determinaba la estructura y disciplina del grupo. LAS FUNCIONES DE LA IGLESIA: La Iglesia Catlica ocup todos los mbitos de la vida medieval, lo que explica el poder que alcanz durante esta etapa de la historia. Su poder le permiti desde coronar emperadores hasta mantener tribunales propios donde se juzgaban casos, por ejemplo como la hereja. Las funciones ms importantes fueron: ECONMICA: Tuvo un gran poder econmico debido a las grandes propiedades que posean como catedrales, obispados, monasterios y conventos donde cobraban impuestos, rentas y censos como cualquier otro seor feudal. Adems todos los campesinos deban pagar el diezmo, impuesto eclesistico que consista en la dcima parte de sus cosechas. Tambin se desarrollaron en muchos monasterios grandes talleres debido a la introduccin de una organizacin racional del trabajo donde se fabricaban obras de orfebrera, esmaltes, tejidos, etc. SOCIAL: Como era la nica institucin presente en todas las regiones de Occidente influenci a la poblacin en diferentes aspectos como en los ritos ms importantes de sus vidas (bautizo, matrimonio, etc.), concepcin del tiempo (trabajo, fiestas, paz, guerra, etc.). Otra funcin social fue la proteccin que brind a la gran cantidad de poblacin desposeda que alberg en hospicios, monasterios o iglesias ya sea para ancianos, hurfanos, perseguidos polticos o judiciales. CULTURAL: La Iglesia tuvo un rol importante en la conservacin de la cultura y la educacin, a travs de las escuelas monacales y catedralicias. Con el surgimiento de las rdenes monsticas en el s. VI los monasterios se Pg. 4 Camino Troncal Antiguo 01940, Paso Hondo, Quilpu, Fono: 32-569562; 32-569685 www.colegioaconcagua.cl

c)

Colegio Aconcagua

Departamento de Historia

convirtieron en importantes centros culturales por la tarea desarrollada por los monjes copistas al conservar los antiguos manuscritos, redaccin de crnicas histricas y pinturas. En el s. XI la Iglesia promovi la cultura eclesistica desarrollada por estas escuelas e increment considerablemente su nmero as como los centros de enseanza y los de teologa. Posteriormente en, el s. XIII, el desarrollo de las ciudades y el surgimiento de las rdenes mendicantes como los Franciscanos y los Dominicos expandi la enseanza y la predicacin y fue una de los aspectos fundamentales en el desarrollo de las Universidades como de la filosofa escolstica, basada en las obras de autores cristianos, la Biblia y autores clsicos griegos.

FEUDALISMO
Sistema poltico, econmico y social que se desarrollo en Europa tras la desintegracin del Imperio Carolingio y las invasiones normandas, eslavas y magiares. Se basa en la fragmentacin del poder y la constitucin de poderes locales en manos de la nobleza, el predominio del mbito rural y de la economa autrquica as como de una sociedad estamental, por lo tanto rgida, basada en la posesin de la tierra. Para comprender el concepto de feudalismo este proviene de feudo, que fue la propiedad y unidad bsica de este sistema, el que se deriva del latifundio o gran propiedad agraria que obtuvieron los descendientes de los invasores germanos. El otro concepto que nos permite comprender el sistema feudal, es el vasallaje, el cual es un vnculo entre un seor y un vasallo quienes mediante una ceremonia en la cual el primero otorgaba proteccin, seguridad y tierras (feudo) al vasallo, y este se comprometa, mediante un juramento de fidelidad a prestarle servicios militares, pagar impuestos, etc. De esta forma la sociedad vaslica comenzaba en la cima de la sociedad hasta su base estando toda persona vinculada a otra. A. LA SOCIEDAD FEUDAL: La jerarqua y las grandes diferencias que caracterizaron a la sociedad medieval eran vistas como un orden divino. As como la santsima trinidad, esta sociedad estaba dividida en tres estamentos dentro de los cuales cada uno cumpla una funcin por designio divino, haciendo casi imposible la existencia de alguna movilidad social. La base de la sociedad feudal eran los conceptos de vasallaje y servidumbre. NOBLEZA: En la cspide de la sociedad feudal estaban los nobles o caballeros quienes cumplan las funciones del Estado, defendan la Iglesia, amparaban al pueblo, etc. De acuerdo a estas tareas sus principales valores eran la veracidad, la valenta, el honor y la moralidad. Sin embargo, no todos los seores eran iguales, esto dependa de la extensin de sus propiedades y de la cantidad de vasallos que dependieran de l. El vasallaje fue la base del sistema feudal, ya que el ponerse en servicio de un seor le significaba a un vasallo convertirse tambin en un seor feudal, ya que dentro del contrato que establecan se le asignaban tierras o feudo para que este pudiera mantenerse. Con el tiempo, el feudo pas a ser vitalicio y hereditario. EL CLERO: Estaba constituido por los eclesisticos quienes tenan la funcin de orar y salvar al mundo de sus pecados. Sin embargo, el clero era parte de la sociedad feudal debido a la gran cantidad de feudos que posea, por lo que un abad u obispo era tambin un seor feudal. De hecho la Iglesia era el mayor poder feudal porque posea la tercera parte de las propiedades del mundo catlico. En cambio, el bajo clero, compuesto principalmente por curas prrocos, tenan la condicin servil de un campesino ya que su seor le asignaba una parroquia como tierras a un campesino. CAMPESINOS Y SIERVOS: Con la entrega de un feudo se inclua a los campesinos que trabajaban all, quedando bajo el sistema de servidumbre. De acuerdo a esta condicin existan tres casos: los siervos de la gleba, quienes jurdicamente eran esclavos y no podan abandonar las tierras de su seor, adems deban trabajar gratuitamente la terra indominicata y entregarle parte de su cosecha o una renta en dinero. Luego estaban los campesinos libres o colonos, quienes vivan en el feudo tenan acceso a los tribunales y deban cumplir con el servicio militar. Finalmente, estaban los franci, quienes eran propietarios de sus tierras, pero para recibir proteccin deban prestar servicio militar y costearse la indumentaria necesaria para ello. El seor feudal era juez sobre sus siervos y colonos, deba protegerles y darles refugio en tiempos de guerra. Los colonos deban trabajar obligatoriamente en ciertas pocas del ao; pagar tributos y el arriendo de los monopolios del castillo (horno, molino, etc.); y solicitar licencia para contraer matrimonio. B. LA ECONOMA FEUDAL: El feudo era la base de la actividad econmica. En su centro estaba la propiedad del dueo, castillo, abada o catedral. Luego las curtis o aldeas donde se ubicaban los siervos, granjas, establos y caballerizas administradas por un siervo de confianza. Las tierras agrcolas se dividan en terra indominicata, y las mansus, trabajadas por colonos. Las tierras comunes que se utilizaban para el ganado se llamaban communia. Los feudos eran economas autrquicas donde se produca lo que se consuma. Prcticamente no exista el comercio y la economa monetaria, ya que los campesinos, la gran mayora de la poblacin, deban construir sus casas, vestidos, equipo domstico, herramientas, etc. C. LA SEGUNDA ETAPA FEUDAL: Se desarrolla entre los siglos XI y XIII, en la cual la tierra contina siendo la fuente del poder econmico, poltico y social, a la vez que se desarrolla un progreso agrario y tcnico que algunos historiadores la denominan la segunda revolucin agrcola. La insercin del arado con ruedas, la utilizacin del hierro, introduccin de nuevos cultivos y tcnicas de regado, as como la rotacin trienal de cultivos y del molino hidrulico permitieron mejorar la nutricin de la poblacin que origino un crecimiento demogrfico que a su vez provoc migraciones hacia zonas despobladas y bosques o emigracin a ciudades.

LAS CRUZADAS
La religiosidad de la poblacin medieval haca comn los peregrinajes a lugares considerados santos como Santiago de Compostela, el Mont Saint Michel y Tierra Santa. Pg. 5 Camino Troncal Antiguo 01940, Paso Hondo, Quilpu, Fono: 32-569562; 32-569685 www.colegioaconcagua.cl

Colegio Aconcagua

Departamento de Historia

En el s. XI los turcos selycidas conquistaron Tierra Santa y a diferencia de los rabes no permitieron la prctica de la fe cristiana en territorio musulmn. Este acontecimiento dio origen a las Cruzadas. Nombre que recibieron las expediciones de los cristianos europeos que fueron llamados por el Papa Urbano II para expulsar a los musulmanes de Jerusaln. Desde el ao 1095 hasta el 1270 se realizaron ocho cruzadas, en las cuales participaron todos los estamentos de la sociedad feudal. La ms importante fue la primera ya que lograron establecer por casi un siglo un reino cristiano en Jerusaln. A pesar que las cruzadas no consiguieron su objetivo, estas tuvieron enormes repercusiones sobre Occidente. Se estrecharon los contactos con Oriente, conocieron culturas superiores a la suya y se abrieron mercados asiticos intensificando el comercio internacional. Los mercaderes italianos se encargaron de llevar a Europa artculos de lujo desconocidos en ese tiempo como sedas, tejidos finos, alfombras, cortinas, especias, piedras preciosas, etc. Con estos se reactivaban las antiguas rutas comerciales entre oriente y occidente.

DESARROLLO DE LAS CIUDADADES Y EL COMERCIO: LA BAJA EDAD MEDIA


A partir de las cruzadas se intensific el trfico comercial en el Mediterrneo siendo las ciudades ms beneficiadas Venecia, Pisa y Gnova. Los europeos traan productos como arroz, perfumes, medicina, algodn y seda, y comenzaron a exportar tejidos, maderas y armas. Otro foco comercial, se desarrollo en el Mar del Norte, en las ciudades de Lbeck, Danzig, Wismar, Hamburgo y Brujas, donde los ms ricos comerciantes se unieron en la Liga de Hansa. Ellos comerciaban productos naturales como trigo, miel, pieles y lana en torno al Mar del Norte, y tambin comerciaron va terrestre con los italianos productos procedentes del Oriente. Este cambio econmico permiti el desarrollo del sistema monetario y el surgimiento de nuevos sistemas como letras de cambio, prcticas bancarias, tcnicas contables y una serie de obras pblicas para el desarrollo del comercio como puentes, caminos y puertos. La actividad comercial se extendi por Europa a travs del desarrollo de ferias como la de Champaa, las cuales se realizaban una vez al ao donde se reunan los mercaderes para vender sus productos. Con el resurgimiento del comercio se poblaron nuevamente las ciudades debido a la migracin de campesinos en busca de mejores expectativas en el comercio o artesana. Las ciudades medievales tuvieron diferentes orgenes, algunas eran romanas, otras surgieron en torno a castillos o catedrales, y las ltimas en las rutas comerciales. Este resurgimiento provoc un cambio poltico, ya que estas ciudades comenzaron a asumir labores administrativas que en otro tiempo tuvieron los seores feudales. Junto al dinamismo que surga en la ciudad, se transform tambin la vida intelectual, cuando un nmero mayor de personas se interes por aprender a leer y escribir. De las escuelas catedralicias, que surgieron en el s. XIII, nacieron las universidades, las cuales congregaban a profesores y estudiantes en forma autnoma para garantizar la calidad de la enseanza. La ms importante fue la Universidad de Pars la que funcionaba como una verdadera ciudad independiente debido al nmero de personas que dependan de ella y a que tena sus propias leyes y autoridades. LA BURGUESA. Nuevo sector social que se desarrollo junto al comercio y a las ciudades, quienes asumieron un rol de liderazgo en la conduccin social de fines de la Edad Media. El trmino burguesa proviene de Burgos, es decir, ciudades. Este grupo urbano contena a personas muy diferentes entre s desde la perspectiva de las actividades y los ingresos. Los burgueses ms ricos y poderosos eran los comerciantes que controlaban las rutas comerciales y exportaban como importaban productos entre oriente y Europa. Tambin formaban parte de este grupo los banqueros, que se haban enriquecido con las actividades bancarias. Ms abajo, se encontraban los medianos y pequeos comerciantes quienes concentraban el intercambio productivo en la ciudad o hacia zonas rurales. Otro grupo burgus estaba compuesto por los artesanos, quienes se dedicaban a las actividades manufactureras y mercantiles. En cada taller se encontraban tres categoras de artesanos: el ms importante era el maestro, quienes haban logrado hacer una obra maestra y deban tener medios para fundar su propio taller. Le siguen, los oficiales, quienes trabajaban para un maestro y conocan todas las tcnicas del oficio que desempeaban. Los aprendices eran nios mayores de siete aos que trabajaban en los talleres artesanales para aprender el oficio, ya fuese confeccin de armas, tejidos, joyas, herramientas o cermica. EL CORPORATIVISMO. Fue la forma en que se relacionaron y organizaron los grupos burgueses para no depender de la nobleza o el clero como haba sido en el sistema feudal. Existieron diferentes formas de organizacin, siendo la base de este sistema la cooperacin y la ayuda mutua o solidaridad entre sus integrantes. Cada institucin agrupaba a personas que pertenecan a una misma profesin u oficio. Aunque tambin adoptan este mismo sistema las universidades. Las corporaciones agruparon esencialmente a comerciantes como la Liga de Hansa, mientras que los artesanos se agruparon en gremios donde se reunan trabajadores de un mismo oficio para regular las horas de trabajo, calidad de los productos y proteger a sus integrantes en caso de enfermedad. Las cofradas en cambio fueron corporaciones de ndole religioso.

Pg. 6 Camino Troncal Antiguo 01940, Paso Hondo, Quilpu, Fono: 32-569562; 32-569685 www.colegioaconcagua.cl

Colegio Aconcagua EL FIN DE LA EDAD MEDIA

Departamento de Historia

El ltimo siglo medieval, s. XIV, es un perodo de transicin hacia la Edad Moderna, marcado por procesos de diferente ndole que imprimirn los elementos de persistencias y de transformaciones. Hechos como el surgimiento de un capitalismo incipiente, de consolidacin de monarquas y de exploraciones de ultramar hacen pensar en una poca de apogeo que no se comprende sin el retraso demogrfico sufrido por la poblacin europea producto de las pestes, carestas, hambrunas y guerras que azotaron dicho siglo y que provocan el surgimiento de una nueva mentalidad, el antropocentrismo.

ACTIVIDADES EVALUADAS
Instrucciones: Grupos de 4 personas. Hoja de cuadernillo. Pregunta/respuesta. El orden puede ser aleatorio. Identifique los elementos de continuidad y cambio de la poca Antigua a la Edad Media Identificar. En una lnea de tiempo clasifica las etapas e hitos ms importantes de la Edad Media. Compare de acuerdo a los siguientes criterios: territorio, siglos, caractersticas y aportes culturales. Carolingio Bizantino Islmico Deducir y argumentar. Por qu la sociedad medieval fue teocntrica? Explique. Cmo influyeron las invasiones en el clima de inseguridad que viva la poblacin en los siglos IX y X? Cmo favoreci ese clima a la consolidacin del feudalismo? 6. Explique a travs de un mapa conceptual el funcionamiento del Feudalismo como sistema poltico, econmico y social. 7. Explique el vasallaje. Considere definicin, importancia social, ceremonias, derechos y deberes que correspondan a seor y vasallo. 8. Deduzca las consecuencias polticas, sociales y culturales de las Cruzadas para Europa Occidental. 9. Compare la sociedad feudal y la nueva sociedad comercial. Considere los siguientes criterios: siglos, poltica, economa, sociedad y cultura. 10. Explica las transformaciones urbanas del s. XIII al s. XV. 11. Identifique las caractersticas de la burguesa y describa como era la vida de sus miembros. 12. Investigue el impacto de la peste negra en Europa durante la Baja Edad Media. Considere crisis econmica, crisis en la Iglesia Catlica y demografa. 1. 2. 3. 4. 5.

PAUTA DE EVALUACIN
N PREGUNTA 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 PRESENTACIN Y ORTOGRAFA TOTAL PUNTAJE 2 4 9 3 5 6 4 5 5 3 2 8 4 60

Pg. 7 Camino Troncal Antiguo 01940, Paso Hondo, Quilpu, Fono: 32-569562; 32-569685 www.colegioaconcagua.cl