CENTRO DE BACHILLERATO TECNOLGICO INDUSTRIAL Y DE SERVICIOS N 164 Gonzlez Flores Fabiola 5 C Cmo puede Mxico integrarse a la Sociedad del

Conocimiento considerando sus etnias? CTS y V III Lic. Erwin Godoy y vila
Octubre 2011

Se puede decir que actualmente Mxico se encuentra dentro de la sociedad del conocimiento? No hay todava un consenso terico sobre como denominar a la sociedad actual, y menos an sobre cmo caracterizarla. Podramos decir que la sociedad actual es informacional, postura que sigue centrada en la actividad econmica como factor clave en la constitucin de lo social. Por mi parte, creo que es correcto llamarla sociedad del conocimiento, ya que refleja, por un lado, la importancia econmica en el acto de crear nuevo conocimiento en un mundo globalizado y, al mismo tiempo, se abre la relevancia social, cultural y poltica que adquiere el acto de reconocer cual sea la posicin social que ocupemos en la sociedad actual o el grado de integracin econmica o tecnolgica que poseamos. Se dice que a pesar de los avances que se han registrado en materia educativa, Mxico no est inserto en la sociedad del conocimiento. Esto nos hace vulnerables frente a la posibilidad de incorporarnos plenamente al desarrollo. En este ensayo se pretende hacer nfasis en como Mxico puede alcanzar la sociedad del conocimiento, sin excluir a sus etnias, que son una gran aportacin cultural del pas que se ha ido olvidando.

La Sociedad del Conocimiento en Mxico. Para hablar de la sociedad del conocimiento hay que referirse inevitablemente a las nuevas tecnologas de informacin y comunicacin, y a las posibilidades que stas generan a partir de la interconexin por internet. Pero esto es, en definitiva, positivo o negativo para la sociedad y los individuos? Las autopistas de la informacin establecen un sistema interactivo que es tan temible para la sociedad como la bomba para la materia. La confianza como la desconfianza en las nuevas tecnologas de informacin y comunicacin deben leerse no slo en sus efectos inmediatos para las personas, sino en una perspectiva ms amplia que la site en sus usos y abusos posibles en contextos econmicos, polticos y culturales diversos y en interrelacin. Otro error usual es considerar explcitamente las posibilidades econmicas basadas en el conocimiento. Lo que describe a la sociedad actual es una serie de nuevas estrategias productivas basadas en el uso intensivo de informacin con fines empresariales y, por lo tanto, lo que se estudia es la innovacin, la propiedad intelectual, los marcos legales que incentivan la apertura econmica en un mundo globalizado, o los cambios en los modelos educativos que garanticen la formacin de personal altamente calificado para las empresas. La reduccin en este segundo
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caso implica entender a la sociedad del conocimiento como si fuera nicamente una economa del conocimiento, que se impone o que se asla de otras dimensiones sociales no consideradas. Qu implica una economa del conocimiento? Fundamentalmente, el cambio consiste en pasar de un modelo de acumulacin de capital fsico y de produccin material a otro basado en la acumulacin de capital intelectual y de produccin de bienes inmateriales. Tampoco se puede decir que la economa material desaparece, solo cambia su rol social, es decir, ya no ocupa un lugar central en los procesos de desarrollo y ni siquiera en la identidad individual de los individuos como trabajadores, sino que pasa a cumplir un papel subordinado frente a la economa dominante del conocimiento. No se pretende desconocer el efecto de lo econmico en la sociedad actual y, principalmente, respecto del desarrollo cientfico y en la tecnologa aplicada; sino reconocer sus efectos en los procesos de exclusin y dominacin social que, ms all de lo econmico, afectan la vida social, cultural y poltica de las personas. Creo que es necesario reflexionar sobre el "contagio cultural" positivo o negativo que trae consigo incorporar una tecnologa desarrollada en un contexto social diferente; por otra parte, el efecto poltico que trae consigo el cambio de rol de los estados, que pasan (al menos en los pases que buscan integrarse en el modelo de la sociedad del conocimiento) de una preocupacin por la construccin de gobernabilidad dentro del territorio nacional, a la necesidad de conectarse e integrarse al denominado sistema tecnoeconmico. En ambos casos, la incorporacin de tecnologas y la integracin tecnoeconmica, pueden terminar produciendo dependencia y dominacin. En este afn por alcanzar la sociedad del conocimiento a travs de las tecnologas, Mxico se ha olvidado de sus etnias, que significan una gran diversidad cultural y en mi opinin son un gran aporte para la economa del pas, si se toman en cuenta debidamente. Segn su etimologa se refiere a etnia (del griego ethnos) como un pueblo o nacin, a una poblacin humana en la cual sus miembros se identifican entre ellos, con base en una real o presunta genealoga y ascendencia comn, unidos por prcticas culturales, de comportamiento, lingstica o religiosas comunes. En Mxico se suelen considerar etnias o pueblos indgenas. La palabra indio o indgena se tiene como definicin apropiada de los descendientes de los habitantes de Amrica, a quienes los espaoles llamaron indios porque crean haber llegado a la India.
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El indigenismo es un factor que ha estado dentro de la historia mexicana desde sus principios, pero gracias al desarrollo tecnolgico y el progreso del pas, la sociedad en general ha optado por marginar aquellas pocas etnias que an habitan en territorios mexicanos, por lo que pensamos que es injusto que sean excluidos y discriminados, ya que son tan mexicanos como nosotros, el simple hecho de que no tengan educacin, o tengan una manera distinta de vivir, no los hace menos al resto de la gente. Dos factores importantes en este tema son primeramente, la violacin de los derechos humanos, y el segundo factor es el gobierno, ya que este es el principal personaje para que se mejore el estado en el que viven las etnias de Mxico. En la actualidad la gente se refiere a los indios como a toda persona que carece de conocimientos, cultural, nivel econmico y social. Para los culturistas, la comunidad indgena, ligada en su totalidad constituye una unidad culturalmente separada y diferente de la cultura nacional. Los estudios que se han hecho acerca del indio dicen que las comunidades indgenas son unidades autosuficientes y son menospreciados por el gobierno debido a su poca participacin en la economa de la nacin, olvidando as, que las nicas diferencias principales que surgen son debido a la lengua, el vestido, la alimentacin y las creencias. Por su parte, la posicin gubernamental de fondo es clara: hay que integrar a las etnias a la sociedad. Pero esto quiere decir que por integracin se entender, asimilacin, prdida de identidad e incorporacin plena a una sociedad nacional que se quiere que sea homognea, as se podrn extraer sus recursos naturales, su fuerza de trabajo, su masa electoral, y su capacidad de acumulacin capitalista, e incorporar todo esto en los circuitos de la sociedad dominante. Enfocndonos hacia la segunda parte, la cul se refiere a los derechos humanos y a Chiapas podemos ver que, al momento del la insurreccin del Ejrcito Zapatista de Liberacin Nacional (EZLN) en enero de 1994, los indgenas de Chiapas se manifestaron en contra del gobierno mexicano, debido a la falta de derechos, y la explotacin de los que eran objeto. Las masas campesinas simpatizaron entonces con la idea de organizar un nuevo movimiento de carcter social. El analfabetismo, las enfermedades, la desnutricin, el atraso social y econmico fue lo que impuls a los campesinos chiapanecos a rebelarse en contra de lo que denominaron gobiernos autoritarios, injustos e inhumanos. As el conflicto de Chiapas ha seguido durante estos ltimos aos y el gobierno y los chiapanecas no han llegado a ningn acuerdo, en cambi el gobierno encontr una forma de librarse de este conflicto, un anciano zapatista deca: "Cada vez estamos ms pobres y ellos ms ricos; nosotros les decamos que ellos son la
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causa principal de nuestra pobreza... y ellos nos mandan matar". Siendo cierto esto, nos preguntamos: Dnde queda el compromiso del Estado frente a sus ciudadanos?, si el gobierno les ha mandado aniquilar para quitarse un peso de encima, y as podemos enumerar un sin fin de matanzas como la de Acteal, o como cualquier otra en las cuales guerrilleros, pagados por el gobierno matan y torturan a sangre fra a los lderes del ejercito, lavndose as las manos el gobierno diciendo que esos son resultados de guerrillas entre campesinos. Se puede constatar que la sociedad considera a las etnias indgenas como un estorbo para el desarrollo de la sociedad, ya que no tienen la misma cultura que el resto de la nacin, en cuanto al conflicto que existe en Chiapas, consideramos que mientras haya luchas tnicas entre paramilitares e indgenas, mientras haya hostigamiento militar en las comunidades, mientras existan intereses polticos en la regin, y mientras no haya una clara prueba del gobierno mexicano por conseguir un dilogo para una verdadera paz con justicia y dignidad en la regin, los enfrentamientos seguirn ocurriendo, y las propuestas de los zapatistas resonarn ms, por lo mismo que ellos luchan por aquel Mxico de quienes murieron en la revolucin por darnos un pas democrtico, libre y justo.

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CONCLUSIN Las nuevas tecnologas son un factor importante para que Mxico alcance la sociedad del conocimiento, pero esto no quiere decir que nos debemos olvidar o deshacer de nuestras etnias, por el contrario, nos corresponde tomarlas en cuenta. Creo que esto es algo tremendamente complejo, de entrada el trmino de integrarlas a nuestra sociedad da por hecho que nuestra estructura cultural es superior. Este tipo de pensamiento predomina en la llamada globalizacin. La problemtica de esto estriba que en el proceso se pierden costumbres ancestrales y una gran riqueza cultural. El respetar a otras culturas y darles el mismo valor que damos a la nuestra es un primer paso. Entendiendo como funciona cada cultura se pueden facilitar los elementos necesarios para el desarrollo de cada comunidad. Las etnias son una gran parte de Mxico, que se deben tomar en cuenta ya que poseen una gran riqueza histrica y cultural que se puede y debe aprovechar econmicamente. Se necesita mucho ms que quererlo, pero se puede hacer. Se necesita que el poder gubernamental ponga de su parte el mximo posible para redimir los errores de los sistemas pasados y as poder reinstaurar a los indgenas el Mxico que se tenia aos atrs. Dejando de lado las diferencias raciales y considerando que todos los hombres son iguales. Hay pases donde hay mucha ms diversidad de etnias y no existen problemas de integracin. La solucin a todos los problemas es la educacin no importa si somos nobles o esclavos, razonamos igual. Yo pienso que debemos educarnos para comprender y hacer comprender que todos somos iguales y que el color de piel ni las religiones nos diferencian.

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