Objetivos: 1. Ajudar os jovens a perceber a fase de expanso que coincide com a etapa que esto a viver. 2.

Descobrir onde reside o fundamento da dignidade do ser humano, mesmo em circunstncias no desejadas ou planeadas. 3. Refletir sobre o sofrimento humano. 4. Iniciar, juntos, a vivncia da Quaresma.

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PREPARATIVOS: Todos os subsdios publicados em www.mergulha.org. Dois vasos de cores diferentes (como se fosse para plantar duas flores), sementes de vrios tipos de plantas ou flores e terra suficiente (e, se possvel, um pouco de estrume) para os encher (ainda no colocada nos vasos). Um vaso com uma planta j crescida, com ramos verdes e, se possvel, com flores. Esferogrficas para todos. Msica de fundo.

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DESENVOLVIMENTO DO ENCONTRO: 1. Cntico: Louvado sejas, Senhor (apndice) 2. Sempre mais de qu? Como? 2.1. Colocam-se os dois vasos no meio dos jovens. 2.2. Entregam-se a cada jovem os dois cartes (A e B), convidando-os a preench-los individualmente (pode ser ao som de msica de fundo). No fim de preenchidos, convidam-se a colocar os cartes A num dos vasos e os B no outro vaso. 2.3. Pedindo a todos seriedade e respeito pela partilha, dse incio ao dilogo: cada jovem convidado a ir ao primeiro vaso (o que tem os cartes A) e a ler para todos a ambio que lhe calhou, comentando-a. Todos podem comentar a mesma. 2.4. Faz-se o mesmo com o contedo dos cartes B que esto no segundo vaso. 2.5. Visualiza-se o vdeo que conta a histria do jovem Nick Vujicic, abrindo novamente o dilogo para quem o quiser comentar. Como alternativa, pode apresentar-se a histria de Emmanuel Kelly. (Pode cantar-se qualquer um dos cnticos em apndice.) 3. A melhor imagem est no mais fundo!... Prope-se a leitura do seguinte texto do Papa Bento XVI:

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A juventude, como recordei outras vezes, a idade em que a vida se revela pessoa em toda a riqueza e plenitude das suas potencialidades, incitando busca de metas mais altas que deem sentido mesma. Por isso, quando o sofrimento assoma ao horizonte duma vida jovem, ficamos desconcertados e talvez nos interroguemos: Poder a vida continuar a ser grande, quando irrompe nela o sofrimento? A este respeito, escrevi na minha encclica sobre a esperana crist: A grandeza da humanidade determina-se essencialmente na relao com o sofrimento e com quem sofre. () Uma sociedade que no consegue aceitar os que sofrem e no capaz de contribuir, mediante a compaixo, para fazer com que o sofrimento seja compartilhado e assumido mesmo interiormente uma sociedade cruel e desumana (Spe salvi, 38). Estas palavras refletem uma larga tradio de humanidade que brota da oferta que Cristo faz de Si mesmo na Cruz por ns e pela nossa redeno. Jesus e, seguindo os seus passos, a sua Me Dolorosa e os santos so as testemunhas que nos ensinam a viver o drama do sofrimento para o nosso bem e a salvao do mundo. Estas testemunhas falam-nos, antes de mais nada, da dignidade de cada vida humana, criada imagem de Deus. Nenhuma aflio capaz de apagar esta efgie [imagem] divina gravada no mais fundo do homem. E no s: desde que o Filho de Deus quis abraar livremente a dor e a morte, a imagem de Deus -nos oferecida tambm no rosto de quem padece. Esta predileo especial do Senhor por quem sofre leva-nos a contemplar o outro com olhos puros, para lhe dar, alm das coisas exteriores que precisa, aquele olhar de amor que necessita. Mas isso, s possvel realizlo como fruto de um encontro pessoal com Cristo.
[BENTO XVI, JMJ Madrid 2011, Visita Fundao Instituto S. Jos]

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4. O que sofre o melhor espelho de Cristo 4.1. Coloca-se junto aos dois vasos o terceiro, com a planta florida. Prope-se a leitura do Evangelho (Jo 11, 1-44):

Estava doente um homem chamado Lzaro, de Betnia, terra de Maria e de Marta, sua irm. 2Maria, cujo irmo, Lzaro, tinha cado doente, era aquela que tinha ungido os ps do Senhor com perfume e lhos enxugara com os seus cabelos. 3Ento, as irms enviaram a Jesus este recado: Senhor, aquele que amas est doente. 4Ouvindo isto, Jesus disse: Esta doena no de morte, mas sim para a glria de Deus, manifestando-se por ela a glria do Filho de Deus. 5Jesus era muito amigo de Marta, da sua irm e de Lzaro. 6Mas, quando recebeu a notcia de que este estava doente, ainda se demorou dois dias no lugar onde se encontrava. 7S depois que disse aos discpulos: Vamos outra vez para a Judeia. 8Disseram-lhe os discpulos: Rabi, h pouco os judeus procuravam apedrejar-te, e Tu queres ir outra vez para l? 9Jesus respondeu: No tem doze horas o dia? Se algum anda de dia, no tropea, porque tem a luz deste mundo. 10Mas, se andar de noite, tropea, porque no tem a luz com ele. 11Depois de ter pronunciado estas palavras, acrescentou: O nosso amigo Lzaro est a dormir, mas Eu vou l acord-lo. 12Os discpulos disseram ento: Senhor, se ele dorme, vai curar-se! 13Mas Jesus tinha falado da sua morte, ao passo que eles julgavam que falava do sono natural. 14Ento, Jesus disse-lhes claramente: Lzaro morreu; 15e Eu, por amor de vs, estou contente por no ter estado l, para assim poderdes crer. Mas vamos ter com ele. 16Tom, chamado Gmeo, disse aos companheiros: Vamos ns tambm, para morrermos com Ele. 17Ao chegar, Jesus encontrou-o sepultado havia quatro dias. 18Betnia ficava perto de Jerusalm, a quase uma
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lgua, 19e muitos judeus tinham ido visitar Marta e Maria para lhes darem os psames pelo seu irmo. 20Logo que Marta ouviu dizer que Jesus estava a chegar, saiu a receblo, enquanto Maria ficou sentada em casa. 21Marta disse, ento, a Jesus: Senhor, se Tu c estivesses, o meu irmo no teria morrido. 22Mas, ainda agora, eu sei que tudo o que pedires a Deus, Ele to conceder. 23Disse-lhe Jesus: Teu irmo ressuscitar. 24Marta respondeu-lhe: Eu sei que ele h-de ressuscitar na ressurreio do ltimo dia. 25 Disse-lhe Jesus: Eu sou a Ressurreio e a Vida. Quem cr em mim, mesmo que tenha morrido, viver. 26E todo aquele que vive e cr em mim no morrer para sempre. Crs nisto? 27Ela respondeu-lhe: Sim, Senhor; eu creio que Tu s o Cristo, o Filho de Deus que havia de vir ao mundo. 28Dito isto, voltou a casa e foi chamar sua irm, Maria, dizendo-lhe em voz baixa: Est c o Mestre e chama por ti. 29Assim que ela ouviu isto, levantou-se rapidamente e foi ter com Ele. 30Jesus ainda no tinha entrado na aldeia, mas permanecia no lugar onde Marta lhe viera ao encontro. 31Ento, os judeus que estavam com Maria, em casa, para lhe darem os psames, ao verem-na levantar-se e sair pressa, seguiram-na, pensando que se dirigia ao tmulo para a chorar. 32Quando Maria chegou ao stio onde estava Jesus, mal o viu caiu-lhe aos ps e disselhe: Senhor, se Tu c estivesses, o meu irmo no teria morrido. 33Ao v-la a chorar e os judeus que a acompanhavam a chorar tambm, Jesus suspirou profundamente e comoveu-se. 34Depois, perguntou: Onde o pusestes? Responderam-lhe: Senhor, vem e vers. 35 Ento Jesus comeou a chorar. 36Diziam os judeus: Vede como era seu amigo! 37Mas alguns deles murmuravam: Ento, este que deu a vista ao cego no podia tambm ter feito com que Lzaro no morresse? 38Jesus, suspirando de novo intimamente, foi at ao tmulo. Era uma gruta
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fechada com uma pedra. 39Disse Jesus: Tirai a pedra. Marta, a irm do defunto, disse-lhe: Senhor, j cheira mal, pois j o quarto dia. 40Jesus replicou-lhe: Eu no te disse que, se creres, vers a glria de Deus? 41Quando tiraram a pedra, Jesus, erguendo os olhos ao cu, disse: Pai, dou-te graas por me teres atendido. 42Eu j sabia que sempre me atendes, mas Eu disse isto por causa da gente que me rodeia, para que venham a crer que Tu me enviaste. 43Dito isto, bradou com voz forte: Lzaro, vem c para fora! 44O que estava morto saiu de mos e ps atados com ligaduras e o rosto envolvido num sudrio. Jesus disse-lhes: Desligaio e deixai-o andar. 4.2. Comentrio: A histria da doena, morte e ressurreio1 de Lzaro pode ajudar-nos a compreender que o caminho da vida tem vrias fazes, alturas e profundidades. E esta amplitude no possvel de ser percebida s em momentos altos, em que vemos concretizadas as nossas ambies pessoais. Tambm em momentos de sofrimento e nos que parecem ser de menos vida podem ser muito teis para encontrar a porta para uma maior felicidade. A demora de Jesus em ir reanimar o seu muito amigo Lzaro foi, porventura, um espao de espera para a humanidade contemplar que a glria passa por momentos destes. O convite a vir c para fora de ns mesmos, seja em que circunstncia for, melhor ou menos, um convite a
1

Ressurreio est entre aspas porque significa reanimao, ou seja: Lzaro ressuscitou para trs, voltando vida corruptvel, enquanto a Ressurreio de que Jesus a primcia significa viver, para sempre, a vida imortal.
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anteciparmos a vida plena de Jesus j na experincia dos nossos limites. Ao mesmo tempo, uma experincia de limite pode ser uma oportunidade para sairmos fora de ns mesmos atravs da splica ao Pai, Fonte da Vida, por ns e pelos que sofrem. Contemplar a dor dos que sofrem um convite a reconhecer Cristo que, enquanto Cabea do Corpo que a Igreja, compassivo para com os sofrimentos de todos os seus membros. Contemplar o sofrimento dos outros e compadecer-se deles a melhor lio que o nosso ego pode ter para reconhecer que o verdadeiro fundamento da dignidade da vida humana no est s no que se capaz de fazer, nem no sucesso ou virtuosismo dos atos humanos como eles so engrandecidos pela cultura hedonista e materialista em que vivemos. Perto daquele que v tardar a hora da sua cura, quem fica curado o que tem sade (fsica e psquica): o esprito que fica a ganhar um novo nimo para a vida vivida na tica de uma doao, sem reservas, a uma causa. desta experincia que pode nascer uma vocao (p. ex. de consagrao) ou uma causa especial (como o voluntariado ou a adoo de uma criana rf). Concluindo, enquanto as tendncias da moda nos impelem a compararmo-nos com os mais fortes e ricos, o Evangelho um convite constante a compararmonos com os mais fracos, pois imitando a sua perseverana na f que podemos tambm ns crescer em santidade e justia. 4.3. Cntico: O Senhor meu Pastor (apndice)
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5. Ser mais a partir do menos Faz-se, se se considerar oportuno, o seguinte aprofundamento que pode ser lido por vrios jovens do grupo2: O psiclogo norte-americano Martin Seligman (O que pode mudar, 1993) acredita que s existem duas estaes na vida: a estao da expanso e a estao da contrao. A estao da expanso comea com o nascimento. A tarefa primordial do indivduo nesta estao descobrir as exigncias do mundo tal como ele o encontra e preparar-se a si mesmo para essas exigncias: escolaridade, encontrar um(a) companheiro(a), ter filhos, abraar os valores do seu lugar e do seu tempo, iniciar o trabalho da sua vida e, se tiver sorte, domin-lo. A evoluo assegurou que esta vai ser uma estao extrnseca, a sua poca para aprender o que esperado de si e depois aquilo que imposto pelo exterior. Esta estao poder acontecer at aos 30-45 anos, onde a pessoa pode chegar at ao auge dos seus poderes. Aproximando-se da segunda metade da sua vida, a pessoa v a sua primeira estao terminar, para dar espao segunda. Na segunda estao, a sua vida vai ser definida no tanto pelo mundo exterior, mas sim por certas realidades que se tm vindo a consolidar dentro de si. A sua tarefa durante a estao da contrao centra-se em torno daquilo que aprendeu durante a estao da expanso. Nesta, a pessoa descobriu as
2

O animador poder enviar este texto por e-mail para cada um ler posteriormente, se o encontro j estiver a ser longo, dando-se espao concretizao prtica do mesmo.
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atividades, os objetos e as pessoas que ama, as coisas que no eram meios para atingir fins, mas fins em si mesmas. Quando teve conscincia delas e suspeitou o que significavam, provavelmente adiou a ida ao seu encontro. Nos ltimos tempos a cano delas tem-se tornado mais insistente. A segunda estao j no lhe permite adiar por mais tempo. A pessoa vai reorganizar a sua vida para se encaixar naquilo que descobriu que . De agora em diante, at a uma idade muito avanada (como e at quando Deus quiser!), enquanto muitas das suas antigas opes diminuem, a pessoa vai procurar aquilo que o seu mundo interior exige. O que impele a transio de uma estao para a seguinte pode ser mas raramente a sensao de plenitude que vem do sucesso. s vezes o estar no topo o chegar to alto quanto a pessoa pode ou quer chegar. Pode ser o facto de os filhos crescerem e ficarem independentes. Mo no preciso que a plenitude seja a fora motriz dessa transio: o fracasso, a frustrao ou o puro aborrecimento podem ser maravilhosamente produtivos, empurrando a pessoa de uma fase para a prxima. De qualquer maneira, vem a reviravolta. Devagar e subtilmente e, por vezes, repentinamente (alguma circunstncia, limitao, doena ou acidente), a pessoa deixa de fazer o que costumava fazer, deixa de ser o que costumava ser, deixa de salivar com os velhos estmulos. A pessoa tornase cada vez menos aquilo que as pessoas esperam. Responder, por fim, quilo que intrnseco pode significar comodismo, frivolidade ou mesmo vazio. Mas no preciso que assim seja. Uma parte espantosamente grande daquilo que a pessoa verdadeiramente coincide com velhas noes
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como dever, servio, generosidade e investimento: ajudar a construir algo, recolhendo fundos; concorrer a um cargo pblico; orientar os jovens para a maturidade; distribuir muito daquilo que a pessoa to arduamente ganhou. perigosamente fcil falhar ao fazer esta transio se permitir que aquilo que lhe aconteceu na primeira estao o deixe estropiado (mutilado) na segunda. Mas o sucesso vulgar, ao contrrio do que dizem aqueles que querem fazernos acreditar que somos prisioneiros da infncia e deste ou daquele acontecimento menos sorridente. O crescimento consciente e at com enormes saltos ocorre ao longo da vida adulta. 6. Quaresma: sujar as mos para as ter limpas Para finalizar o encontro, o animador pode propor que os jovens mexam na terra, colocando-a, se possvel com um pouco de estrume, no vaso e plantando as sementes que trouxeram. Durante a Quaresma, fazem o propsito de velar pelo crescimento do que plantaram, revezando-se para isso. Paralelamente, os elementos do grupo podem planear em conjunto uma viagem ao encontro dos ltimos, ou seja, uma visita a uma instituio que cuide dos nossos irmos com deficincias mais ou menos profundas. L, cada jovem ou o grupo todo podero apadrinhar um irmo atravs da orao quaresmal, jejuando atravs da comparao com a sua situao, partilhando com ele algum fruto econmico da abstinncia de coisas desnecessrias.
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Eis alguns exemplos:

Obra da Rua Casa do Gaiato de Beire

BEIRE, PAREDES-PORTO Telefone: 255 776 178 E-Mail: gaiato-calvario@sapo.pt; calvario@obradarua.org.pt Responsvel: Pe. Baptista Centro de Deficientes de Santo Estevo BAIRRO DE SANTO ESTVO, ABRAVESES-VISEU Telefone: 232 410 580 E-mail: centro.santoestevao@ump.pt Casa de Sade do Telhal
Estrada do Telhal s/n MEM MARTINS-SINTRA Telefone: 219 179 200 E-Mail: cst.telhal@isjd.pt

(Esta tem um centro de acolhimento para jovens voluntrios da Juventude Hospitaleira.) Casa de Sade Bento Menni Rua Jos dos Santos Bairro da Luz GUARDA Telefone: 271223539 Outeiro de S. Miguel Rua 31 de Janeiro, n. 54 GUARDA Telefone: 271 211 555 E-mail: instituto.s.miguel@mail.telepac.pt Um Centro de Dia, Lar, Orfanato ou Hospital mais perto do grupo de jovens, onde podem contactar com pessoa a quem, no caso de alguns, os familiares deixaram ss

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APNDICE DE CNTICOS:
R+ SiSol+ MiR+ SiSol+ MiL+ R+ L+ L+ F#R+ R+ L+ F#-

1- Pela vida de todos ns, Que sorri ao nascer do sol Pela F e a dor de quem sofre, Louvado sejas Senhor Pelo po que nos faz viver, Pelo vinho que nos sacia Pela fome de tantos sem po, Louvado sejas Senhor.
SiSol+ L+ R+ Sol+ L+ MiF#-

Louvado sejas Senhor, louvado sejas Louvado por estes dons que nos ds, Louvado sejas. (bis)
R+ SiSol+ MiR+ SiSol+ MiL+ L+ F#R+ R+ L+ F#R+ L+

2- Pela msica e pela alegria, Que ecoam bem dentro de ns Pelo sonho de um Mundo de paz, Louvado sejas Senhor Pelo sol que aquece esta terra, Pela luz que ilumina o dia Pelo silncio que fala de Ti, Louvado sejas Senhor.

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R+

L+(baixo em D#) Sol+

SiL+4/7

O Senhor meu pastor

Si-(baixo em L)

Nada me falta, nada me falta. (bis)

Sol+ Sol+ Sol+ F#+ Sol+/MiR+ R+/7 R+(baixo em F#) SiSol+/MiR+ Si-

1 Leva-me a descansar em verdes prados Conduz-me s guas refrescantes. Reconforta a minha alma E conduz-me por seus caminhos. Por amor do Seu nome, por amor do Seu nome.
Sol+ Sol+ Sol+ F#+ Sol+/MiR+(baixo em F#) SiR+ Sol+/MiR+ SiR+/7

2 Ainda que eu passe por vales tenebrosos, Nada temo, porque Tu ests comigo; Teu basto e teu cajado Confortam meu sofrimento, Meu Senhor e Bom Pastor! Meu Senhor e Bom Pastor!
Sol+ Sol+ Sol+ F#+ Sol+/MiSiR+ Sol+/MiR+ R+/7 R+(baixo em F#) Si-

3 Preparas diante de mim mesa abundante vista dos meus inimigos; Unges com leo minha cabea, E transborda a minha taa, Meu Senhor e Bom Pastor! Meu Senhor e Bom Pastor!

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Sol+ Sol+ Sol+ F#+ Sol+ R+(baixo em F#) SiMi-

SiR+/7

4 Tua bondade e graa me acompanham Porque sei, Senhor, que tu ests comigo. Habitarei na tua casa Nos dias da minha vida
R+ Sol+ MiR+

Por todo o sempre, meu Senhor. Por todo o sempre, meu Senhor.

R+ Re+ R+ Si-

SiSi-

R+ MiR+ L+

SiL+ Si-

1- Eu no sou nada e do nada nasci. Mas Tu me amas e morreste por mim. Frente cruz eu s posso exclamar:
F#-/Sol+

Eu sou Teu, eu sou Teu...

R+ MiR+ SiL+

Toma meus braos te peo, Toma meus lbios te amo, Toma a minha vida,
SiMi-/L+ R+/L+

Pai, eu sou Teu. (bis) Eu sou Teu.

R+ Re+ R+ SiF#-/Sol+ L+ SiSiR+ MiR+ SiL+ Si-

2- Quando de joelhos eu Te oro, Jesus Vejo Tua grandeza e a minha pequenez. Que posso dar-Te eu? Apenas meu ser. Eu sou Teu, eu sou Teu...

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MiMiD+ R+ Sol+ D+

Sol+ MiSi- D+/Sol+ R+ Mi-

1- Cristo quer a tua ajuda, para amar, para amar Cristo quer a tua ajuda para amar! (bis) No te importes da raa nem da cor da pele, Ama a todos como irmos e faz o bem! (bis)
MiMiD+ R+ Sol+ Mi-

2- Ao que sofre e ao triste d-lhe amor, d-lhe amor. Ao humilde e ao pobre d-lhe amor! (bis)
MiMiD+ R+ Sol+ Mi-

3- Ao que vive a teu lado d-lhe amor, d-lhe amor. Ao que vem de outra terra, d-lhe amor! (bis)
MiMiD+ R+ Sol+ Mi-

4- Ao que fala outra lngua d-lhe amor, d-lhe amor. Ao que pensa diferente, d-lhe amor! (bis)
MiMiD+ R+ Sol+ Mi-

5- Ao amigo de sempre d-lhe amor, d-lhe amor. Ao que no tem sade, d-lhe amor! (bis)

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