Trabalho Campo AGB

BOLETIM PAULISTA DE GEOGRAFIA
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Servio de Biblioteca e Documentao da FFLCH/USP Ficha catalogrfica: Mrcia Elisa Garcia de Grandi CRB 3608 Boletim Paulista de Geografia / Seo So Paulo - Associao dos Gegrafos Brasileiros. - n 1 (1949) - So Paulo: AGB, 1949. Irregular Continuao de: Boletim da Associao dos Gegrafos Brasileiros ISSN 0006-6079 1. Geografia 2. Espao Geogrfico 3. Histria do Pensamento Geogrfico. I. Associao dos Gegrafos Brasileiros. Seo So Paulo. CDD 910
Impresso: Xam Editora
BOLETIM PAULISTA DE GEOGRAFIA

NMERO 84 SO PAULO SP JUL. 2006
EDITORIAL ........................................................... 5 ARTIGOS ngelo Serpa ........................................................ 7 O TRABALHO DE CAMPO EM GEOGRAFIA: UMA ABORDAGEM TERICO-METODOLGICA
Ricardo Baitz ........................................................ 25 A IMPLICAO: UM NOVO SEDIMENTO A SE EXPLORAR NA GEOGRAFIA? Alentejano & Rocha-Leo........................................... 51 TRABALHO DE CAMPO: UMA FERRAMENTA ESSENCIAL PARA OS GEGRAFOS OU UM INSTRUMENTO BANALIZADO? Luis Antonio Bittar Venturi......................................... 69 O PAPEL DA TCNICA NO PROCESSO DE PRODUO CIENTFICA Yves Lacoste ......................................................... 77 A PESQUISA E O TRABALHO DE CAMPO: UM PROBLEMA POLTICO PARA OS PESQUISADORES, ESTUDANTES E CIDADOS Bernard Kaiser ...................................................... 93 O GEGRAFO E A PESQUISA DE CAMPO
Valria de Marcos ................................................... 105 TRABALHO DE CAMPO EM GEOGRAFIA: REFLEXES SOBRE UMA EXPERINCIA DE PESQUISA PARTICIPANTE 3
EDITORIAL
Alguns dias de trabalho de campo valem mais do que muitas aulas, cursos e palestras. O que se aprende e apreende no est nos livros ou nos artigos e no sai da boca dos docentes. Esse contato fora dos altos muros da Academia importante para a formao de qualquer gegrafo, desde que a viagem no tenha carter de turismo. longe da sala de aula que se pode compreender plenamente a informao que transmitida no s no contedo do discurso, mas tambm no tom da voz, na expresso, nos trejeitos e na forma como o outro evita responder certas perguntas. nas entrelinhas e nos atos-falhos que dvidas so esclarecidas e questes so desvendadas, alm de tantas outras que surgem, nos instigando a conhecer mais e mais... A inteno deste Boletim Paulista de Geografia mostrar as diversas experincias, metodologias, tcnicas e ferramentas do Trabalho de Campo. A viagem comea com ngelo Serpa e vai at Valria de Marcos, passando por Paulo Alentejano, Otvio Rocha-Leo, Luis Antonio Bittar Venturi, Ricardo Baitz, Yves Lacoste e Bernard Kaiser. Cada um, de seu jeito, apresenta como se faz a diferena na pesquisa de campo, desde as descries at as anlises e a influncia na transformao da realidade. Mesmo que todos olhem para a mesma coisa, cada um falar e explicar de um jeito, pois essa prtica est especialmente ligada a uma viso mundo. Todos os autores ressaltam a importncia do Trabalho de Campo na pesquisa de um gegrafo. A Geografia no se faz apenas consumindo leituras ou fazendo pesquisas dentro de uma sala com ar-condicionado. Se faz tambm sujando os ps de barro ou de piche, sentindo o cheiro do mato ou da poluio dos automveis, olhando nos olhos das pessoas, prestando ateno
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nos gestos e em cada detalhe da fala. Se faz usando todas as tcnicas, interpretando a realidade e pensando nas possveis maneiras de transform-la. muito difcil explicar as prticas de um Trabalho de Campo na forma de boletim. Mas esse BPG teve esta pretenso e esperamos que auxilie a todos os leitores. destinado a todos aqueles que sonham e, mesmo que falem contra, sabem que o sonho sempre ser possvel de ser realizado. Fica a sensao de dever cumprido e a vontade de que essa publicao ajude na formao de futuros professores, tcnicos, pesquisadores e, acima de tudo, homens e mulheres.
ARTIGOS
O TRABALHO DE CAMPO EM GEOGRAFIA: UMA ABORDAGEM TERICO-METODOLGICA
THE FIELD WORK IN GEOGRAPHY: ONE THEORETICAL AND METHODOLOGICAL APPROACH
ngelo Serpa1 RESUMO:

Intenta-se neste artigo fazer uma reflexo tericometodolgica sobre a importncia do trabalho de campo na produo do conhecimento geogrfico na contemporaneidade. Parte-se de alguns pressupostos de base, que norteiam a reflexo, baseada, sobretudo, na articulao entre conceitos, teorias e procedimentos metodolgicos na Geografia. Em primeiro lugar, defendemos a idia de que h uma especificidade disciplinar na discusso aqui proposta, prpria Geografia e produo do conhecimento geogrfico. Em segundo lugar, afirmamos a necessidade de revelar, atravs do trabalho de campo em Geografia, as diversas possibilidades de recortar, analisar e conceituar o espao, de acordo com as questes, metas e objetivos definidos pelo sujeito que pesquisa. Como terceiro pressuposto, reafirma-se a necessidade de superao das dicotomias e ambigidades caractersticas da Geografia. O trabalho de campo instrumento chave para a superao dessas ambigidades, no priorizando nem a anlise dos chamados fatores naturais nem dos fatores humanos. Como quarto pressuposto afirma-se ainda que no pode haver separao entre teoria e metodologia, entre os
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Professor Adjunto do Departamento de Geografia da Universidade Federal da Bahia. Pesquisador do CNPq. E-mail: angserpa@ufba.br
NGELO SERPA
conceitos e sua operacionalizao atravs do trabalho de campo. No desejando esgotar a riqueza e a complexidade do tema, ressaltase ao final deste artigo a importncia do trabalho de campo na Geografia, como base da pesquisa e da produo do conhecimento geogrfico. A partir de pressupostos considerados fundamentais para uma reflexo terico-epistemolgica sobre o assunto, reafirma-se tambm a centralidade do conceito de espao na Geografia, o que aponta para a necessidade de delimitao de espaos de conceituao, de modo a garantir a visibilidade dos fenmenos, no podendo haver hierarquia entre os diferentes recortes, que, em ltima instncia, servem explicitao das qualidades especficas dos fenmenos estudados por cada pesquisador. Palavras-chave: trabalho de campo; Geografia; produo do conhecimento geogrfico; Espao
ABSTRACT:
This article proposes one theoretical and methodological reflection about the importance of the field work in geographical knowledge production in contemporaneousness. It begins from some basic purposes to guide over all the reflection about the link among concepts, theories and methodological procedures in Geography. In the first place, it stands on for the opinion that there is in the purposed discussion one disciplinary singularity of Geography and geographical knowledge production. Secondly, it affirms the necessity to revel, by the field work in Geography, the various possibilities of carving, analysis and concept the space from the searchers questions, marks and objectives. As the third purpose, it reaffirms the necessity to dominate the dichotomies and ambiguities of Geography. The field work is the key instrument to dominate these ambiguities when it doesnt emphasize the analysis of the called natural factors or the human factors. As the forth purpose, it affirms that theory and methodology, concepts and there realization cannot be separated in the field work. Not to exhaust the wealth and complexity of the theme, at its end, it emphasizes the importance of field work in Geography as support of geographic knowledge search and production. From fundamental purposes for one theoretical and epistemological reflection, it also reaffirms the centricity of space
BOLETIM PAULISTA DE GEOGRAFIA, SO PAULO, n 84, p. 7-24, 2006
concept in Geography, pointing to the necessity of delimit the concept spaces, so that to guarantee the phenomenas visibility, without hierarchy among the different carvings that, without further appeal, explicit the specific qualities of every searchers studied phenomenas. Key Words: Field work; Geography; Geographic knowledge production; Space
INTRODUO
Fazer uma reflexo terico-metodolgica sobre a importncia do trabalho de campo na produo do conhecimento geogrfico na contemporaneidade, eis o desafio a que nos propomos no presente texto. Trata-se inicialmente de (re) afirmar alguns pressupostos de base, que iro nortear a reflexo, baseada, sobretudo, na articulao entre conceitos, teorias e procedimentos metodolgicos na Geografia. Em primeiro lugar, defendemos a idia de que h uma especificidade disciplinar na discusso aqui proposta, prpria Geografia e produo do conhecimento geogrfico. Uma reflexo sobre a importncia do trabalho de campo nesta disciplina requer a compreenso de sua especificidade frente s outras disciplinas, sobre seus trunfos e seus handcaps frente s outras cincias naturais e sociais. Afinal, o que h de epistemologicamente diferente na produo do conhecimento geogrfico? Em segundo lugar, e, de certo modo, j respondendo, de maneira preliminar, s questes enunciadas no pargrafo precedente, afirmamos a necessidade de revelar, atravs do trabalho de campo em Geografia, as diversas possibilidades de recortar, analisar e conceituar o espao, de acordo com as questes, metas e objetivos definidos pelo sujeito que pesquisa. O trabalho de campo em Geografia requer a definio de espaos de conceituao adequados aos fenmenos que se deseja estudar. necessrio recortar adequadamente os espaos de conceituao para que sejam revelados e tornados visveis os fenmenos que se deseja pesquisar e analisar na realidade. Como terceiro pressuposto, necessrio tambm reafirmar a necessidade de superao das dicotomias e ambigidades caractersticas da Geografia. O trabalho de campo instrumento chave para a superao dessas ambigidades, no priorizando nem a
NGELO SERPA
anlise dos chamados fatores naturais nem dos fatores humanos (ou antrpicos). O trabalho de campo deve se basear na totalidade do espao, sem esquecer os arranjos especficos que tornam cada lugar, cidade, bairro ou regio uma articulao particular de fatores fsicos e humanos em um mundo fragmentado, porm (cada vez mais) articulado. O trabalho de campo em Geografia deve perseguir, portanto, a idia de particularidade na totalidade, abandonando de modo enftico a idia de singularidade de lugares, cidades, bairros ou regies. No pode haver separao entre teoria e metodologia, entre os conceitos e sua operacionalizao atravs do trabalho de campo: eis o quarto pressuposto da discusso aqui proposta. Essa separao existe e persiste, no entanto, na produo do conhecimento cientfico, no se constituindo numa especificidade da Geografia. O fantasma do empirismo que ronda a produo do conhecimento geogrfico leva muitas vezes o pesquisador a reflexes tericas elaboradas, mas sem a fundamentao emprica necessria demonstrao e validao dos conceitos, que aparecem no raro descolados da realidade. Ou ento se tem o oposto: bons bancos de dados e tcnicas elaboradas de representao da realidade, sem a reflexo terica necessria e fundamental compreenso e anlise crtica do contedo emprico pesquisado. Essa separao no existe e um construto artificial, teoria e trabalho de campo so dois lados da mesma moeda.
1. GEOGRAFIA COMO CINCIA DO ESPAO: UMA ESPECIFICIDADE?

Poucos estariam dispostos a contestar o papel central do espao enquanto conceito na produo do conhecimento geogrfico. Isso , com certeza, a especificidade maior da Geografia, sua razo de ser perante as outras cincias. Os estudos da dimenso espacial da sociedade e da dimenso social do espao colocam a Geografia diante da rdua tarefa de operacionalizao do conceito de espao em sua dimenso emprica. Para Santos (1992), como a prpria sociedade que lhe d vida e anima, o espao deve ser considerado como uma totalidade. Porm, assim considerar o espao uma regra de mtodo cuja prtica exige que se encontre, paralelamente, atravs da anlise, a possibilidade de dividi-lo em partes (SANTOS, 1992, p. 5). 10
Esta regra de mtodo requer a eleio de categorias e variveis pelo sujeito que pesquisa, categorias e variveis que Santos (1992) chama de elementos, como a base primeira de toda deduo. Mas, para a anlise de um dado espao no basta apenas a definio de categorias (variveis ou elementos), mas antes a possibilidade de faz-los interagir e relacionar-se no momento da pesquisa. Quando analisamos um dado espao, se ns cogitamos apenas dos seus elementos, da natureza desses elementos ou das possveis classes desses elementos, no ultrapassamos o domnio da abstrao. somente a relao que existe entre as coisas que nos permite realmente conhec-las e defini-las. Fatos isolados so abstraes, e o que lhes d concretude a relao que mantm entre si (SANTOS, 1992, p. 14). necessrio, portanto, buscar sempre a totalidade do espao enquanto dinmica e processo, relacionando seus elementos enquanto mtodo, no perdendo de vista o conjunto e o contexto. As relaes e interaes entre as variveis esto sempre subordinadas ao todo e aos seus movimentos. Uma varivel pode mudar seu movimento ou dinmica, fato que remeteria imediatamente ao todo, j que esta mudana individual poderia modificar tambm o todo, fazendoo outro, ainda que ele continue a constituir uma totalidade. Toda varivel (elemento ou categoria) possui a um s tempo caractersticas prprias (tcnicas e funcionais) e caractersticas sistmicas. Por isso, a noo de causa e efeito considerada por Santos (1992) como insuficiente para compreender e valorizar o movimento real do espao e da sociedade. O espao enquanto conceito e especificidade da Geografia a um s tempo produto e processo histrico, um mosaico de relaes, formas, funes e sentidos. , tambm, o mais interdisciplinar dos objetos concretos, o resultado da ao dos homens sobre o prprio espao, intermediados pelos objetos naturais e artificiais. Como a sociedade est sempre espacializando-se, ela busca se encaixar nas paisagens, o que supe lugares e regies, onde vo se instalar, a cada momento, suas diferentes fraes. A espacializao , portanto, funcional, um momento ou um conjunto de momentos de insero territorial dos processos sociais. No seu movimento permanente, a 11
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sociedade est sempre subordinada lei do espao pr-existente, o que faz do espao um todo estrutural. O espao , de acordo com Santos (1994), a totalidade verdadeira, porque dinmica, resultado e condio dos processos de geografizao da sociedade sobre o conjunto de paisagens que constituem uma configurao territorial (Compare: SANTOS, 1994). A totalidade , ao mesmo tempo, o real-abstrato e o real-concreto. S se torna existncia, s se realiza completamente, atravs das formas sociais, incluindo as geogrficas. E a cada momento de sua evoluo, a totalidade sofre uma nova metamorfose. Volta a ser realabstrato (SANTOS, 1996, p. 98).
2. O RECORTE DOS ESPAOS DE CONCEITUAO

Recortar espaos de conceituao na realidade, em coerncia com os fenmenos que se deseja estudar e analisar questo central para operacionalizao do trabalho de campo em Geografia. Se admitirmos, como Castro (1995), que a realidade est presente em todos os recortes espaciais possveis; que o recorte dos espaos de conceituao no fragmenta a realidade; que os diferentes recortes podem revelar qualidades diversas dos fenmenos que se deseja estudar; e que, finalmente, o recorte serve para explicitar e dar visibilidade quilo que se deseja pesquisar e analisar, conclui-se, como a autora citada, que no h hierarquia entre os diferentes recortes espaciais possveis, nem recorte mais ou menos vlido para a pesquisa e o trabalho de campo em Geografia. Concorda-se ainda com Castro (1995) que a questo da escala em Geografia , antes de tudo, um problema fenomenal, embora o recorte dos espaos de conceituao tenha tambm rebatimento e conseqncias de cunho dimensional. So, portanto, as questes e os problemas de pesquisa, bem como as caractersticas especficas dos fenmenos, as quais se deseja explicitar e dar visibilidade, que vo justificar, em ltima instncia, o acerto da escolha de um determinado recorte espacial em detrimento de outro. Aqui adentramos numa temtica cara Geografia, aquela das mltiplas possibilidades e maneiras de se recortar o espao. Que dados e 12
levantamentos devem ser priorizados em um recorte regional, por exemplo? Se o recorte o mundo, um continente ou um conjunto de pases, regies ou municpios, como proceder ento aos levantamentos empricos necessrios ao desenvolvimento de uma pesquisa em Geografia? No pode haver separao entre inteno e ao, afinal a escala enquanto conceito mediadora das mltiplas possibilidades de observao das configuraes espaciais. Se for assim, a escala seria, sobretudo, mediadora de uma pertinncia, como afirmam Racine, Raffestin e Ruffy (1983). Colocado como problema fundamental para o trabalho de campo em Geografia, o recorte dos espaos de conceituao vai mediar, em ltima instncia, a pertinncia entre as unidades de observao e os atributos que vamos associar a elas. Quais recortes poderiam favorecer a visibilidade das propriedades globais de um determinado fenmeno? Quais favoreceriam a observao das propriedades locais deste mesmo fenmeno? Cada estudo merece ser colocado dentro de sua perspectiva correta, isto , dentro de seu campo de pertinncia, no somente em relao rea escolhida mas tambm em relao ao tipo de dados utilizados na anlise. Assim, estudar a centralidade apoiando-nos sobre os dados do comrcio varejista, pode ser apropriado no caso de pequenas cidades. Para as grandes aglomeraes , sobretudo, atravs da coleta de dados medindo uma funo de ordem superior (o comrcio atacadista, por exemplo), que a diferenciao entre os centros pode aparecer (RACINE; RAFFESTIN; RUFFY, 1983, p. 125) Vemos que a mudana do recorte dos espaos de conceituao vai alterar de modo fundamental as qualidades dos fenmenos observados. H, claro, uma tendncia homogeneidade com a diminuio progressiva da escala, enquanto a heterogeneidade aumenta proporcionalmente medida que os recortes tornam-se mais concretos e a escala aumenta. Por isso, oportuno lembrar, com os autores citados no pargrafo precedente, que os recortes mais abstratos vo favorecer e dar visibilidade informao estruturante, aos dados agregados, aos fenmenos latentes e tendncia homogeneidade e ao modelo, enquanto os recortes 13
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mais concretos vo valorizar a informao factual, os dados individuais ou desagregados, os fenmenos manifestos e a tendncia heterogeneidade. Como partir para o trabalho de campo, quando o recorte global ou regional? Tais recortes limitam, muitas vezes, o trabalho de campo ao levantamento de dados estatsticos provenientes de fontes secundrias, a partir de variveis compiladas pelos censos ou outras pesquisas institucionais. Nesse contexto, o espao regional (ou nacional) apresenta como unidade quantificvel o municpio, base a partir da qual se comparam situaes e se estabelecem relaes, com a utilizao de tcnicas quantitativas (ROCHA, 1999). Os limites para o desenvolvimento das pesquisas so impostos em geral pela falta de recursos financeiros, que, em ltima instncia, vo restringir a atuao dos pesquisadores na coleta de dados primrios a alguns municpios. Prioriza-se a induo enquanto procedimento metodolgico, agrupando-se os dados coletados a partir da busca de semelhanas at se chegar ao todo global ou ao todo regional (compare: CORRA, 1986). A questo da restrio na coleta de dados primrios impe, portanto, a necessidade de aceitar dados provenientes de pesquisas institucionais, muitas vezes coletados atravs de tcnicas e procedimentos que se revelam incompatveis com as questes de pesquisa e os recortes dos espaos de conceituao definidos pelo pesquisador. H aqui geralmente a necessidade de desagregao de dados para posterior agregao em novos recortes, o que exige tambm conhecimento aprofundado das tcnicas e dos procedimentos estatsticos. Mas nem sempre isso possvel, j que, ao se restringir aos dados provenientes de censos institucionais, o pesquisador no tem o poder de realmente escolher as variveis analisadas, prdeterminadas pelas pesquisas institucionais j realizadas. Esse um problema de difcil resoluo, mas h aqui vasto campo para atuao do Gegrafo enquanto profissional e pesquisador: atuar para a incorporao de novas variveis de anlise e de novos recortes espaciais, bem como para a adoo de novas tcnicas e metodologias, nos levantamentos censitrios das instncias governamentais (Compare: GUIDUGLI, 19802).
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O que pode a Geografia fazer para melhorar as qualidades dos dados oficialmente conduzidos? (GUIDUGLI, 1980, p. 15).
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3. SUPERANDO AS DICOTOMIAS E AS AMBIGIDADES...

A reconstituio do todo, como proposto por Santos (1992), pressupe o abandono das velhas dicotomias (Geografia Humana versus Geografia Fsica, tcnicas qualitativas versus tcnicas quantitativas, fenomenologia versus materialismo histrico) e a busca no s das semelhanas, mas tambm das diferenas entre os lugares, regies, paisagens e territrios que expressam a totalidade do espao. preciso, sobretudo, pensar o espao como algo dinmico e mutvel, reflexo e condio da/para a ao dos seres humanos, como espao vivido e, por isso mesmo, representvel, algo passvel de apropriao. De acordo com o conceito de apropriao, tal como definido pelo socilogo e filsofo francs Henri Lefebvre, um processo efetivo de territorializao deve reunir, ao mesmo tempo, uma dimenso concreta, de carter predominantemente funcional, e uma dimenso simblica e afetiva: A dominao tende a originar territrios puramente utilitrios e funcionais, sem que um verdadeiro sentido socialmente compartilhado e/ou uma relao de identidade com o espao possa ter lugar (citado por HAESBAERT, 1997). A paisagem, termo surgido no sculo XIV nos Pases Baixos, pode ser a chave para a resoluo das ambigidades no mbito do trabalho de campo em Geografia. Tem a vantagem de ser o mais operacional dos conceitos disposio do pesquisador para levantamentos empricos e a desvantagem de estar muito associado chamada Geografia Tradicional de Humboldt a Vidal de La Blache e Jean Brunhes. Enquanto Humboldt percorria a paisagem com um olhar que oscilava horizontalmente (CLAVAL, 2004, p. 23), a paisagem resultando da reconstruo sistemtica daquilo que a sucesso de pontos de vista permitia descobrir, e Jean Brunhes assumia a direo de uma ambiciosa misso do banqueiro Albert Kahn, para fixar atravs da fotografia as paisagens ameaadas de desnaturalizao pela modernidade, a viso dos gegrafos sobre a paisagem vai deixando paulatinamente de ser horizontal ou oblqua para tornar-se vertical. Mas, como alerta Claval: A passagem para a percepo vertical que permite as generalizaes, evidencia a estrutura das distribuies e permite a leitura dos reagrupamentos regionais no ocorre sem perigo para o gegrafo: ela s vezes leva a 15
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esquecer os objetos que realmente importam na vida das pessoas, que so substitudos por outros (...) a preocupao de no reduzir a paisagem apenas sua dimenso vertical demanda correes. o que se aprende educando o olho do gegrafo (CLAVAL, 2004, p. 25). Antes de tudo, devem ser evitadas as simplificaes do olhar vertical, trabalhando a um s tempo com os mltiplos olhares oblquos ou horizontais e a verticalidade das paisagens. a partir das mltiplas vises horizontais que o pesquisador pode imaginar o que forneceria uma viso vertical das paisagens analisadas. O gegrafo deve, pois, aprender a multiplicar seus pontos de vista sobre as paisagens, ter frente a elas uma postura ativa. S possvel esclarecer as paisagens quando compreendemos como e por que elas funcionam (compare: CLAVAL, 2004). De qualquer modo, inegvel a importncia da anlise vertical das paisagens no trabalho de campo em Geografia: Os cortes assumem esse lugar nas abordagens seguidas pelos gegrafos fsicos porque permitem que se v alm da referncia aos elementos definidores, que se ultrapassem os aspectos episdicos e que se esclarea a gnese dos conjuntos naturais (CLAVAL, 2004, p. 30). A descrio de paisagens urbanas tais como as descobrimos percorrendo a cidade d idia das etapas de sua evoluo, mas no explica seu papel, no mostra do que a cidade vive, no permite compreender seus problemas. Passemos do olhar do visitante perspectiva vertical daquele que dispe de mapas, fotografias areas e pesquisas sobre os hbitos de deslocamentos dos citadinos. A cidade deixa de aparecer como um caleidoscpio. Tudo se torna claro (CLAVAL, 2004, p. 34). Todavia, necessrio reconhecer as limitaes de uma leitura funcional das paisagens como procedimento metodolgico do trabalho de campo em Geografia, j que nem sempre a realidade visvel esclarece completamente o que de fato acontece no espao. De acordo com Claval (2004), as paisagens e os mapas podem mentir, se no admitirmos que no somente a realidade objetiva que deve reter nossa ateno, mas tambm como essa realidade fala aos sentidos 16
do sujeito que observa e pesquisa. preciso reconhecer a paisagem enquanto conivncia, explorando seus fios cruzados e trocas recprocas (CLAVAL, 2004, p. 49). Vista assim, a paisagem , ao mesmo tempo, marca e matriz, j que, ao que parece, as sociedades organizam seus ambientes em funo da percepo que elas tm deles e, reciprocamente, parece que elas os percebem em funo da organizao que do a eles (BERQUE, 1999, apud CLAVAL, 2004, p. 50). As atitudes se modificaram no decorrer da dcada de setenta. O impacto das filosofias fenomenolgicas influenciou-as significativamente: o mundo que o indivduo percebe jamais objetivamente dado. preciso fazer um esforo para retornar s sensaes e desconstruir aquilo que nossa educao nos ensinou; ento, e s ento, possvel atravs de uma descrio crtica e minuciosa das sensaes, compreender as coisas como elas so e penetrar na sua verdadeira natureza. No este um convite para se refletir a respeito do olhar sobre o real que os gegrafos sustentam h duas geraes? No este o momento de lembrar que a paisagem criada pelo observador e que ela depende do ponto de vista que ele escolheu e do enquadramento que ele lhe d? (CLAVAL, 2004, p. 48). Conceitualmente, deve-se admitir, como Corra (1986), que o espao e os mltiplos conceitos e recortes espaciais a ele associados regio, lugar, paisagem e territrio nada tm da preconizada harmonia da Geografia Tradicional. Ao mesmo tempo, se o espao o todo verdadeiro para a Geografia e para o trabalho de campo necessrio produo do conhecimento geogrfico, ento regies, paisagens, lugares e territrios no so nicos, mas sim particulares. So especificaes de uma totalidade da qual fazem parte atravs de uma articulao que ao mesmo tempo funcional e espacial ou, em outras palavras, realizaes de um processo geral, universal, em um quadro territorial menor, onde se combinam o geral (...) e o particular (CORRA, 1986, p. 46). O movimento que transforma a totalidade em multiplicidade tambm a individualiza atravs das formas. Os fragmentos desta totalidade, ao se tornarem objetivos, continuam integrando a totalidade, so a essncia e a atividade dos objetos e elementos, mas sempre esto em 17
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funo da totalidade que permanece ntegra: Cada indivduo apenas um modo da totalidade, uma maneira de ser; ele reproduz o Todo e s tem existncia real em relao ao Todo (SANTOS, 1996, p. 98).
4. TEORIA E MTODO SO INSEPARVEIS NO TRABALHO DE CAMPO EM GEOGRAFIA!

necessrio concordar mais uma vez com Racine, Raffestin e Ruffy (1983), quando estes afirmam que tanto os gegrafos alinhados fenomenologia, quanto queles mais afinados com a dialtica marxista, baseiam suas pesquisas na escolha de espaos de conceituao diferentes, sem que esta escolha seja normalmente explicitada. No h, em geral, uma explicitao da teoria (e do mtodo) que embasaram a escolha do recorte, pois se pensarmos nos termos colocados pelos autores referidos, com a dialtica marxista estamos no terreno da informao estruturante e dos dados agregados, com maior tendncia homogeneidade, enquanto que, com a fenomenologia, adentramos o terreno da informao factual e dos dados individuais, com maior tendncia heterogeneidade. Colocar a questo da escala conceitual , portanto, reconhecer o (difcil) problema epistemolgico da pertinncia da ligao entre uma unidade de observao e o atributo que associamos a ela (RACINE; RAFFESTIN; RUFFY, 1983, p. 125). No mbito da produo do conhecimento geogrfico, no h nvel de anlise privilegiado, nenhum deles suficiente, pois o fato de se considerar tal espao como campo de observao ir permitir apreender certos fenmenos e certas estruturas, mas vai acarretar a deformao ou a ocultao de outros fenmenos e de outras estruturas, das quais no se pode, a priori, prejulgar o papel e, portanto, no se pode negligenciar. por isso indispensvel que nos coloquemos em outros nveis de anlise, levando em considerao outros espaos. Em seguida necessrio realizar a articulao dessas representaes, pois elas so funo daquilo que se poderia chamar de espao de conceituao diferente (LACOSTE, 1993, p. 81). 18
Na fenomenologia de Husserl, as coisas do mundo material eram arrancadas do seu contexto funcional, para se reconstruir, atravs da conscincia, o Mundo despedaado. Aqui, o Homem e no o fluxo histrico, biolgico e natural (bem como suas leis) o tema da Filosofia. A aparente contradio/dificuldade est justamente em arrancar os fenmenos do contexto histrico como procedimento inicial do trabalho de campo para depois reintroduzilos no fluxo da histria. Isso possvel? O problema enquanto procedimento metodolgico est, em geral, no fato de primeiro utilizarmos uma estratgia de periodizao dos fatos e coisas (ou elementos, nas palavras de Santos) dos diferentes espaos de conceituao, para, somente em seguida, verificar a fora dos fatos e coisas (ou elementos) na percepo e na conscincia do pesquisador e dos (outros) sujeitos, os agentes que produzem os diferentes espaos de conceituao e que so objetos de nossas pesquisas. Pergunta-se: No deveria ser o contrrio?! O materialismo histrico, enquanto paradigma totalizante pode funcionar como uma camisa de fora para a pesquisa e o trabalho de campo em Geografia. A questo colocada por Castro (1995) sobre a possibilidade de articulao entre a necessidade emprica dos recortes espaciais e a fidelidade exclusiva ao paradigma do materialismo histrico das relaes sociais de produo pertinente, j que a referncia analtica para os estudos e pesquisas em Geografia pode deixar de ser necessariamente o espao3. Ou seja, agindo sob a exclusividade dessa lgica, o gegrafo corre o risco de no conferir significncia a quaisquer recortes espaciais, deixando de fora do escopo analtico da disciplina importantes fraes do espao, como os espaos regionais ou mesmo os espaos do cotidiano da Geografia humanista, que, se no cabem em algumas
Castro critica especificamente as formulaes de Grataloup (1979) e suas tentativas de definio de uma escala geogrfica como uma hierarquia de nveis do espao social, como um encaixamento de estruturas, esclarecendo, no limite, que nem toda rea uma estrutura: Aqui temos um problema. A acepo de nvel como estrutura e a sua afirmao de que nem toda rea uma estrutura permitiram-lhe afirmar que reas homogneas no constituem um nvel de anlise (CASTRO, 1995, p. 124).
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estruturas conceituais, impem-se a partir da realidade de sua existncia (CASTRO, 1995, p. 125). Nos passos de Hegel e sob a influncia de um interesse na histria extraordinariamente intenso, a filosofia ameaava degenerar em uma especulao sobre se o fluxo histrico exibia ou no leis possveis (...) A insistncia de Husserl nas prprias coisas que elimina essa especulao vazia e prossegue separando o contedo fenomenologicamente dado de um processo de sua gnese teve uma influncia libertadora medida que o prprio Homem, e no o fluxo histrico, natural, biolgico ou psicolgico para o qual ele sugado, pode novamente tornar-se um tema para a filosofia (ARENDT, 2002, p. 17-18). Arrancar um elemento, objeto ou fenmeno do fluxo histrico para depois reintroduzi-lo no movimento da histria pode ajudar o gegrafo na operacionalizao do trabalho de campo, devolvendo a este ltimo sua importncia na produo do conhecimento em Geografia. Afinal, no deveria haver incompatibilidade, em termos de procedimento, entre a anlise da individualidade dos fenmenos e o resgate de sua dimenso histrica, nem mesmo entre uma concepo de cincia interessada na histria e na mediao homemnatureza e uma outra voltada para a essncia dos fenmenos. Como Sposito (2004), pode-se concluir que o mtodo, seja ele fenomenolgico ou dialtico, contm suas leis, sua base ideolgica, suas categorias para a elaborao dos vrios conceitos e teorias que nos permitiro realizar nossa leitura cientfica de mundo (SPOSITO, 2004, p. 65). Portanto, dialtica e fenomenologia no se excluem no trabalho de campo em Geografia. Enquanto mtodos podem funcionar como estratgias complementares, buscando-se sempre a construo da sntese sujeito-objeto, prpria ao ato de conhecer, ora utilizandose da histria enquanto categoria de anlise, ora buscando-se intencionalmente abstrair a historicidade dos fenmenos, visando explicitao de sua essncia. Por outro lado, se o espao a totalidade verdadeira para a Geografia, a histria se impe como recurso metodolgico, j que atravs do significado particular de cada segmento do tempo, que apreendemos o valor de cada coisa num dado momento (Compare: SANTOS, 1994). Mas, devemos tambm estar atentos para os riscos do historicismo e do 20
determinismo histrico, de modo a desenvolver uma viso prospectiva que permita entrever o futuro de forma objetiva, como defendido por Santos (1994). Uma objetividade que, com certeza, no exclui a explicitao do sujeito que pesquisa, nem dos sujeitos que sua pesquisa pretende analisar.
A TTULO DE CONCLUSO
No desejando esgotar aqui a riqueza e a complexidade do tema, reafirma-se ao final deste artigo a importncia do trabalho de campo na Geografia, como base da pesquisa e da produo do conhecimento geogrfico. A partir de pressupostos considerados fundamentais para uma reflexo terico-epistemolgica sobre o assunto, reafirma-se tambm a centralidade do conceito de espao na Geografia, que aponta para a necessidade de delimitao de espaos de conceituao, de modo a garantir a visibilidade dos fenmenos, no podendo haver hierarquia entre os diferentes recortes, que, em ltima instncia, servem explicitao das qualidades especficas dos fenmenos estudados por cada pesquisador. Ressaltar a importncia do trabalho de campo na Geografia no significa pregar a volta ao empirismo descolado da perspectiva de teorizao, ao contrrio, conceitos, teorias e procedimentos metodolgicos devem constituir uma unidade orgnica e coerente no desenvolvimento dos trabalhos de pesquisa dos gegrafos. Estamos aqui diante do clssico dilema entre idealismo e materialismo, entre a abstrao e o concreto. Desde Aristteles e Plato, essa antinomia vai marcar toda a produo filosfica e cientfica nos 22 sculos seguintes. Para Sposito, mesmo na Geografia, se considerarmos que ela ganha estatuto de cincia a partir do Renascimento e seus desdobramentos nos sculos seguintes, essa antinomia vai continuar se manifestando nas diferentes escolas que vo surgir no mundo ocidental (SPOSITO, 2004, p. 40). Sob diversos aspectos, Hegel e o hegelianismo promulgaram uma poderosa ontologia e fenomenologia espacialista, que reificou e fetichizou o espao sob a forma do Estado territorial, locus e meio da razo aprimorada (...) o tempo foi subordinado ao espao, passando a 21
NGELO SERPA
prpria histria a ser dirigida por um esprito territorial, o Estado. O anti-hegelianismo de Marx no se restringiu a uma crtica materialista do idealismo. Foi tambm uma tentativa de reestabelecer a historicidade a temporalidade revolucionria em sua primazia sobre o esprito da espacialidade. Desse projeto brotaram uma sensibilidade e uma resistncia vigorosas afirmao do espao numa posio de determinao histrica e social, um antiespacialismo anti-hegeliano entremeado, praticamente, na totalidade dos textos de Marx (SOJA, 1993, p. 109). Portanto, a oposio entre idealismo e materialismo estar presente tambm na construo do materialismo histrico, que subverte a dialtica hegeliana, invertendo-a para denunciar as limitaes do idealismo na interpretao dos fatos do mundo. Concorda-se com Sposito, quando este afirma que o materialismo histrico possibilitou uma elaborada leitura do capitalismo como modo de produo historicamente produzido, com todas as suas determinaes (compare: SPOSITO, 2004). No entanto, deve-se alertar para o risco implcito em algumas dessas determinaes, como a crena de que a modernizao capitalista seria em si mesma benfica para a periferia do sistema, j que isto criaria as condies pr-materiais para o advento do socialismo. Talvez seja necessrio, como proposto por Souza (1995)4, no somente atualizar Marx, mas abandonar parte essencial e fundante de seu pensamento, renegando a cega f marxista na positividade das foras produtivas do capitalismo (SOUZA, 1995, p. 104). Finalmente, necessrio enfatizar as mltiplas possibilidades da dialtica, como a arte do falar e do pensar filosficos, em nada incompatveis com uma abordagem fenomenolgica ou mesmo com procedimentos indutivos (ou dedutivos) na operacionalizao da pesquisa e do trabalho de campo em Geografia. Assumir as contradies na produo do espao no elimina a possibilidade de buscar a essncia dos fenmenos nos seus diferentes recortes, nem a utilizao de procedimentos que objetivem alcanar (e explicitar)
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O autor inspira-se nas idias do filsofo Cornelius Castoriadis, para quem o socialismo no passaria de uma farsa grotesca (SOUZA, 1995, p. 105).
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uma totalidade, a partir do raciocnio indutivo ou dedutivo. A unidade e a interpenetrao dos contrrios, caractersticas bsicas do mtodo dialtico, devem ser levadas, enquanto estratgias de operacionalizao do trabalho de campo em Geografia, s suas ltimas conseqncias, no sentido de evitar os riscos presentes na produo do conhecimento cientfico, rechaando os determinismos, mecanicismos e evolucionismos e incorporando ao desenvolvimento das pesquisas geogrficas a importncia dos sujeitos e de suas vises de mundo em sua dimenso mais profunda.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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SANTOS, Milton. Metamorfoses do Espao Habitado. 3 ed. So Paulo: Editora HUCITEC, 1994. 124 p. SANTOS, Milton. Espao e Mtodo. 3 ed. So Paulo: Livros Studio Nobel, 1992. 88 p. SOJA, Edward W. Geografias ps-modernas. A reafirmao do espao na teoria social crtica. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1993. 324 p. SOUZA, Marcelo Jos Lopes de. O Territrio: Sobre Espao e Poder, Autonomia e Desenvolvimento. In: CASTRO, In Elias; GOMES, Paulo Csar da Costa; CORRA, Roberto Lobato (orgs). Geografia: Conceitos e Temas. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1995, p. 77-116. SPOSITO, Eliseu Saverio. Geografia e Filosofia. Contribuies para o ensino do pensamento geogrfico. So Paulo: Ed. UNESP 2004. 218 p. ,
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A IMPLICAO: UM NOVO SEDIMENTO A SE EXPLORAR NA GEOGRAFIA?
Ricardo Baitz*
Perguntar-se-me- por que, efetivamente, narrei todas essas coisinhas inexpressivas, segundo o modo de ver tradicional. Isto me atormenta, especialmente se estou destinado a refletir sobre problemas mais transcendentais. Respostas: essas coisinhas nutrio, lugar, clima, devaneios, a casustica total do egosmo so infinitamente mais importantes de tudo aquilo que at agora tem sido considerado como importante. precisamente aqui que convm mudar de mtodo. Tudo aquilo que at agora os homens tm considerado seriamente no nem mesmo a realidade, no mais do que imaginao, ou constitui mais precisamente uma ladainha de mentiras, produzidas pelos maus instintos de naturezas doentias, nefastas no mais amplo sentido da palavra; assim como os conceitos de Deus, alma, virtude, culpa, alm, verdade, eternidade... (...) Todos os problemas polticos, sociolgicos e educacionais so profundamente falseados desde a origem, pelo fato de se tornarem os homens mais nefastos como grandes homens, ensinando-se o desprezo das pequenas coisas, isto , das coisas fundamentais da vida...1
Gegrafo e mestre em Geografia Humana pelo DG/FFLCH/USP. Advogado pela PUC/SP e OAB/SP. Ps-graduando em Direito Pblico pela Escola Superior de Advocacia - ESA/SP. NIETZSCHE, Friedrich. Ecce Homo, So Paulo: Martin Claret, 2001, p. 64.
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RICARDO BAITZ
exceo de alguns trabalhos, a pesquisa de campo um pressuposto na Geografia. Transcrio (descrio), representao (Cartografia) e modificao (planejamento) so atividades desempenhadas pelos gegrafos que se remetem, em algum momento, ao trabalho no terreno. Por isto possvel dizer que desenvolvemos, em nossa formao, uma intimidade quase ttil com o campo, sendo-nos um grande prazer a ida ao campo. Essa intimidade, entretanto, no nos torna totalmente livres nas atividades de pesquisa, pois no vamos, simplesmente, ao campo. A ida precedida de muitas tcnicas e tecnologias. Carregamos certos instrumentos, como o dirio de pesquisa, e sempre o conhecimento das tcnicas e procedimentos da anlise. Tais tcnicas hoje esto to interiorizadas nas mltiplas cincias que se tornaram quase um novo pressuposto, tal como ir ao trabalho de campo, e por isto so esquecidas enquanto um momento histrico do conhecimento, pois foi num certo momento da histria que elas surgiram e se proliferaram. Enfim, as conhecidas tcnicas cientficas se remetem histria do pensamento analtico, que em sua tentativa fugaz de desvendar o mundo, esquartejou-o para que houvesse partes a analisar. Caberiam muitas crticas a essa abordagem, mas sua contribuio inconteste medida que ela tambm sofreu um progresso e saiu do estgio primitivo da separao, adentrando a articulao, que foi inicialmente externa e posteriormente interna, chegando dialtica2. Notado haver esse progresso, permanece a crtica ao mtodo da ciso por alicerar-se na separao entre o sujeito e o objeto, o que bastante controverso nas Humanidades, onde se sabe no existir uma ntida linha demarcatria entre o territrio do primeiro e o do segundo (se que tal linha, em quaisquer cincias, existiu algum dia). Embora contestada, a prtica da separao sujeito-objeto infelizmente enraizou-se profundamente no ocidente, sendo aplicada s massas indistintamente. Paulo Freire, para citar apenas o campo da Educao, suplicou pela extino da educao bancria; ou seja,
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O apontamento de um progresso no modo de pensar e compreender o mundo no significa que haja uma hierarquia entre os pensamentos. A histria demonstra o contrrio, pois o movimento de progresso admitiu tambm o retrocesso, especialmente quando da adoo de formas dogmticas de entendimento, fantasma que assombra at hoje o pensamento de esquerda.
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suplicou para que se pusesse fim separao entre sujeito e objeto no processo de ensino, no processo do conhecimento. Ele intensamente declarou que o professor e/ou o conhecimento no so sujeitos face aos alunos (que por sua vez no so objetos), mas que ambos esto em relao, indo para alm do mtodo analtico na Educao. Embora isso, o professor que se declara aprendiz na sala de aula nos dias de hoje continua a ser visto com suspeio de incompetncia e incapacidade tanto pelos alunos quanto pelos pais de alunos ou pelos colegas de profisso... Professor e aluno no se confundem, o que eles dizem, hierarquizando as relaes e o prprio conhecimento, respaldando-se e dando um uso teoria de Piaget que o entristeceria3. Se por um lado na Educao os exemplos beiram ao caricatural (certa vez, durante uma aula um professor declarou-me como forma de retomar sua autoridade no ensino que o corpo docente no conversa com o corpo discente), por outro, na pesquisa de campo, nem sempre ficamos atentos s prticas vexatrias impostas pelo limite mais interno desse mtodo calcado na lgica formal. Aproximarse demais do objeto, tornar-se parte dele, deixar-se invadir pela pesquisa so posies condenveis ou impeditivas pelo mtodo cientfico tradicional. O dentista, por motivos bvios, no trata seus prprios dentes. Mas pode o mdico receitar a si mesmo medicamentos (auto medicao)? Seria legtimo advogar em causa prpria? Pode um juiz julgar casos no quais reine seus interesses pessoais? A resposta jurdica taxativamente no. Igual impedimento cabe ao pesquisador que se aproxima por demais do objeto, deixandose confundir a ele (morar numa tribo para pesquis-la permitido; tornar-se ndio, nunca esse seria um princpio da etnografia). Estes e muitos outros casos ferem a denominada objetividade
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Piaget dedicou grande parte da sua vida a estabelecer as fases do desenvolvimento cognitivo. Assim, ele pde estabelecer e hierarquizar o que uma criana de 5 anos consegue apreender e aquilo que lhe escapa por questes de maturao cognitiva. Sua proposta, entretanto, no a de simplesmente estabelecer quais conhecimentos devem se dirigir a cada faixa etria, mas a de desvendar os processos que adiantem essas etapas, permitindo acelerar o ensino de conhecimentos complexos s crianas de menor faixa etria. Ele vislumbra possibilidades, ainda que dentro da grade biolgica, daquilo que seria pr-programado no ser humano. Ele, de um modo ou outro, superou sua teoria inicial, sendo esse o mrito de sua pesquisa.
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cientfica, bem como seus estatutos mais internos, e por isso tais pesquisas no so consideradas como verdadeiramente cientficas pelos juzes, legisladores e polticos das cincias. Esses representantes vem mais que atos brbaros nessas aes: tratarse-iam de crimes cincia, especialmente porque essa hiptese, se levada ao seu limite, significaria a admisso que o homem comum, despreparado das refinadas tcnicas de investigao cientfica, pode tambm pensar, o que acabaria com a prerrogativa dos cientistas. Sendo nossas cincias espelhos de nossa sociedade (ou melhor, mais um momento de reproduo desta), no poderia ser diferente. Problematizemos, numa viso crtica. O que fazer, ento, quando o objeto bate nossa porta? E se esse objeto for nossa prpria casa, rua ou bairro? Podemos investigar nosso prprio habitat (caso corriqueiro numa cidade invadida de operaes urbanas, desapropriaes, revitalizaes...) ou nos auto analisar? A tica nos obriga a tomar distncia e a nos afastar desse contato, pois estaramos contaminados por emoes e outros sentimentos que ofuscariam a objetividade cientfica. A cientificidade clssica tem respostas prontas: por seus estatutos, o ideal a ser feito seria confiar o estudo a algum parceiro, que por manter a distncia necessria, analisaria melhor a situao, realizando um parecer legtimo da cientificidade. Dizem que o engenheiro que age desse modo na obra da sua casa demonstra que, alm de tica, possui amigos de profisso! O que se dir, ento, do mdico, do arquiteto, do advogado? O verbo do exerccio da profisso sempre se desdobra a um terceiro; nunca [auto]reflexivo ao profissional que o pratica; enfim, medica-se algum que no o prprio mdico, advoga-se em prol de algum que no o advogado (proibio da advocacia em causa prpria), etc. A tica, contudo, uma opo. Ela instituda por ns, seres humanos razoveis, e nada nos compele a segui-la se aceitarmos os custos de sua transgresso. O mesmo vale para a cientificidade. Fazer uma cincia para alm do bem e do mal exige, muitas vezes, a transgresso de uma tica que no corresponde mais ao momento em que a prpria cincia se encontra! Quando os etnlogos saram do gabinete e passaram a realizar pesquisas de campo (Malinowski, por exemplo), eles romperam com a tica instituda at ento, que se havia transformado na moral cientfica instituda. Alguns
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acadmicos aplaudiram tal audcia, enquanto outros (a maioria, talvez) condenaram a nova cientificidade que rompia com o gabinetismo. Aos poucos tal prtica foi assimilada, especialmente porque e isso por demais importante descobriu-se que ela no rompia com a cincia, mas trazia tona uma nova objetividade; ir ao campo e senti-lo tornava mais complexa e completa a pesquisa, alm de suscitar questes ofuscadas at ento. Tratava-se, enfim, de um magnfico avano, uma atualizao da cincia! A ciso entre sujeito e objeto tem seus motivos; isto a histria elucida. Investiguemos a tica. Ela se realizou objetivando ultrapassar a moral, e para isso concebeu um pesquisador assptico das impurezas mundanas, que com seus instrumentos abraaria uma verdade para alm do homem comum, homem este que no conquistara at ento o estatuto de sujeito, pois sua individualidade encontrava-se dissolvida com o pertencimento comunitrio. Quando esse regime quase mitolgico caiu, o pesquisador, assim como o rei, ganhou dois corpos4, separando o homem mundano (corpo terrestre) do homem racional e celestial (corpo divino, ligado ao exerccio da atividade e reinado por uma ordem no humana: a cincia!), habilitando o ltimo a praticar, no exerccio da cincia, atos censurveis poca sem incorrer em crime, adotando o mesmo princpio aplicado hoje aos
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Narro agora uma experincia pessoal, conveniente ao caso. Na minha primeira atuao como banca de um trabalho cientfico, me surpreendi com o trabalho em exame: o texto parecia ser redigido por duas pessoas. Nos agradecimentos, a candidata abria seu quarto, com detalhes sobre o horrio que trabalhara o texto (sempre feito noite), a msica ambiente (Chico Buarque e Chico Science, dentre outros), as valiosas companhias que tornaram o trabalho possvel (do animal de estimao aos pais, irrestritamente), bem como o vivido cotidiano, especialmente o do trajeto do seu nibus. Passadas essas pginas o texto recrudescia: o outro eu da candidata redigia e nele somente a cincia e a autoridade de Milton Santos (o que lhe entristeceria) existiam. Embora trabalhasse bem o corpo terico daquele autor, faltava-lhe o vigor fsico tpico da juventude, que curiosamente, fora apresentado nos agradecimentos! Eu no contava com a teoria institucional naquele momento, mas o mtodo de Lefebvre me fora suficiente para identificar o fosso cavado e apontar a necessidade de cessar essa tola separao (ato falho, no percebido). Sugeri que ela fizesse da cincia uma aventura, com o mtodo e a vontade dos agradecimentos.
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modernos presidentes de Estados quando do exerccio da sua funo5. Razes s quais, mais que rir, deveramos aplaudir, vez que na sua ausncia a ruim humanidade de hoje poderia estar muito pior, confinada ainda s trevas. Isso no significa que os ganhos tenham sido suficientes para que nos acomodemos sobre esse degrau. Nietzsche reconhece um ganho enorme ao fato do homem ter aprendido a amar seus inimigos; mas ele incisivo ao dizer que O homem que aprendeu a amar seus inimigos deve agora aprender a odiar seus amigos. ele que demonstra a necessidade de uma potncia, de ir alm do seu tempo, de no se acomodar sobre aquilo que no existe o definitivo. Nietzsche no circular, mesmo porque a vontade de sistema uma falta de retido6, e por isto que o verbo odiar no pode ser tomado em seu sentido literal, sob pena de ser um retrocesso. Quem aprendeu a amar seus inimigos no vai simplesmente odiar os amigos. Ir, igualmente, desconfiar deles, ou melhor, v-los com o olhar atento de quem considera os inimigos e por isso mesmo relativiza os amigos. No nosso caso, no seria legtimo ao pesquisador que em devoo cincia tiver verdadeiramente aprendido a amar seu objeto possa passar
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Cf. CAMY, Olivier. Les deux corps du Prsident. Texto disponvel na internet, www.droitconstitutionnel.net/lesdeuxcorps.htm. A ciso apresentada como ilustrao pode ser aprofundada, e os gegrafos possuem um objeto privilegiado para esta anlise. A histria mostra que com o passar dos tempos a casa se destacou da comunidade, tornando a vida do seu interior privada da vida social atravs, por exemplo, de janelas e cortinas bem arquitetadas que filtram a luz plasticamente, impedindo, de um lado, que o estrangeiro veja o lar, e permitindo, por outro, que de dentro da casa se possa ver a rua. Essa mesma casa aos poucos tem a vida ntima separada da social: a sala de estar, quarto, cozinha e banheiros se separam. E com os mltiplos quartos a vida ntima se autonomiza, tendendo ao individual. Hbitos se modificam, bem como os mveis e sua funo. Comer na mesa de trabalho? Que horror! At os menores espaos tendem a ganhar uma funo. Violncia s vezes interrompida com a insurreio do uso (SEABRA, Odette Carvalho de Lima. A insurreio do uso in MARTINS, Jos de Souza. Henri Lefebvre e o retorno dialtica. So Paulo: HUCITEC, 1996), que liga fora aquilo que foi separado: forma, funo, uso, vida ntima, vida social, etc. Desconfio de todos os sistemticos e me afasto de seus caminhos. A vontade de sistema uma falta de retido NIETZSCHE, Friedrich. O crepsculo dos dolos (ou como filosofar com um martelo). Rio de Janeiro: Relume Dumar, 2000, p. 13.
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a odiar a cincia que o mediou, e de certa forma, impediu por muito tempo sua aproximao? No seria justo que o pesquisador, tendo conquistado o objeto desejado, passasse a lhe prestar fidelidade e examinasse quais foram os motivos mais internos que o conduziram at l, de forma aberta, interrogativa, e portanto, desconfiada? A verdade que ningum gosta de ser objeto de anlise; nem mesmo as cincias e os cientistas. A epistemologia fez suas tentativas, mas nem todas vingaram e tampouco foram suficientes, e por isso ainda vale, no mundo cientfico atual, o ditado popular em casa de ferreiro, o espeto de pau. Nem todos esto dispostos a arcar com o peso de suas prprias verdades... Analisar os motivos mais ntimos de uma pesquisa implica deixar se examinar, deslocar o campo de coerncia do objeto e incluir-se nele7. assim que a implicao se pe. Essa palavra-valise significa, em primeira anlise, que o pesquisador capaz de examinar um objeto atravs da separao sujeito objeto pode agora aproximar-se e incluir-se na jornada de pesquisa. Como Hess dita a respeito da primeira acepo do termo implicao: No sentido de implicar-se, a palavra implicao reenvia a uma forma de comportamento do pesquisador que tenta romper a distncia instituda entre ele e seu objeto.8
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Mais uma experincia pessoal pertinente ao caso: como morador do bairro de Pinheiros h mais de 20 anos, me negava pesquis-lo dada essa condio. Por andar muito na regio, conhecia bem o lugar, o que tornaria (aparentemente) mais simples assumir sua pesquisa. Dois motivos, contudo, me afastavam: o primeiro, subjetivo, de se apresentar como pesquisador de fundo de quintal, quando haveria coisas mais importantes a desvendar (!). O segundo, de ordem mais objetiva, era a percepo de que compulsoriamente, para ser fiel ao que acredito, teria que primeiramente desvendar a todos quem eu era, j que durante a pesquisa meu olhar estaria comprometido, vez que, como morador, meu olhar era implicado. Hoje vejo com certa vergonha e graa esses tolos motivos; mas eles fazem agora parte do passado, esto interiorizados e bem resolvidos vez que de uma forma ou outra tive que lidar com eles durante a pesquisa do mestrado e sua redao. Para uma egogeografia registra esse momento. HESS, Remi. Centre et Peripherie, ed. Edouard Privat, 1978, p. 199.
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O que no implica um retorno ao que se falsamente convencionou chamar de pensamento primitivo, a saber, o pensamento sincrtico, que a tudo mistura impedindo a anlise. A implicao significa reunio, e seu pressuposto a diviso, que deve ser trabalhada de modo a remontar a unidade cindida, agora em outro patamar, de forma complexa, com as partes costuradas pelo seu interior9. Implicao significa, primeiramente, que no se pode isolar certas peculiaridades da pesquisa em si mesmas; que o pesquisador faz parte da pesquisa (no campo, ele mais um elemento do conjunto, portanto, mais um elemento a analisar) e que ele, consciente ou no, est imerso nessa relao e desempenha um mandato social muito especial, algo que discutiremos adiante. Nos termos de Lourau, A anlise organizacional define a posio do socilogoespecialista em termos que significam distanciamento em relao ao objeto. A anlise institucional, ao contrrio, contrape a implicao do analista a tal distanciamento. (...) A implicao deseja pr fim s iluses e imposturas da neutralidade analtica, herdadas da psicanlise e, de modo mais geral, de um cientificismo ultrapassado, esquecido de que, para o novo esprito cientfico, o observador j est implicado no campo da observao, de que sua interveno modifica o objeto de estudo, transforma-o.10 Sabemos que o universo dos pesquisadores no se limita aos quadros formais. Ao lado do pesquisador burgus (aquele, dos dois corpos) temos o intelectual orgnico (Gramsci) e o intelectual compromissado (Sartre). A
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Convm aqui recuperar o significado do pensamento complexo de Morin. Com a palavra, o autor: O conhecimento, sob o imprio do crebro, separa ou reduz. (...) O problema-chave no reduzir nem separar, mas diferenciar e juntar. O problema-chave o de um pensamento que una, por isso a palavra complexidade, a meu ver, to importante, j que complexus significa o que tecido junto, o que d uma feio tapearia. O pensamento complexo o pensamento que se esfora para unir, no na confuso, mas operando diferenciaes. MORIN, Edgar. Por uma reforma do pensamento in PENAVEGA, Alfredo e NASCIMENTO, Edgar Pinheiro do. O Pensar complexo: Edgar Morin e a crise da modernidade. Garamond, Rio de Janeiro, 1999, p. 33. LOURAU, Ren. Objeto e mtodo da Anlise Institucional in ALTO, Sonia (org.). Ren Lourau: Analista institucional em tempo integral. So Paulo: Hucitec: 2004, p. 83.
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implicao conduziria ao intelectual implicado, aquele que se aproxima tanto do objeto que torna ele mesmo parte da sua pesquisa. Intelectual ciente que sua vida no foi um ocaso e que tampouco foi um acaso a escolha do objeto que ele pesquisa. Intelectual, enfim, consciente dos motivos ntimos ou alheios (ainda h mestres que insistem em determinar aquilo que se deve ou no pesquisar) que o moveram a pesquisar e a chegar ao campo11. A exposio desses motivos ntimos faz com que a implicao conduza intimidade, e a uma escrita mais ntima12. comum nos escritos implicados o surgimento da primeira pessoa, sem que isso seja, contudo, um mero recurso lingustico. Pessoalmente sinto um imenso prazer em escrever diretamente ao leitor, e narrar-lhe certas particularidades (como a minha relao com o campo, com a
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Quando decidi que minha dissertao seria sobre Pinheiros, tinha a pretenso primeira de demonstrar que esse bairro mudara com o tempo, e que a aura burguesa da regio seria de um perodo muito recente. Queria pr em discusso o violento processo que varreu aquele lugar, higienizando-o e carregando em sua vassoura os amigos com quem durante mais de dez anos convivi. Os colegas do tempo de colgio haviam partido; por motivos diversos no conseguiam mais se reproduzir no bairro que se tornou rapidamente nobre, e eu pretendia contar essa histria, para dizer que a condio da metrpole da completa vulnerabilidade da vida, com cada gerao se criando em outro lugar, normalmente mais longnquo que o que fora permitido aos seus pais. Com o passar dos dias a pesquisa se demonstrou mais complexa, mas esse foco sempre esteve latente. Em outra banca, agora de graduao, tive o prazer de conversar sobre o trabalho de um grande amigo. Sua pesquisa, sobre futebol, bastante original, explorava a implicao in natura. A escrita, com poucas interdies, flua como um rio que corre para o mar. Do encontro das guas jorrava energia. Ele praticara, em muitos momentos, o que Lefebvre denominava transduo. O mais explndido era o fato do texto no ter essa preocupao: a espontaneidade do candidato e a gentileza da orientadora em no interditar sua escrita permitiram banca o contato com um trabalho extremamente rico e aberto, e, portanto, frgil aos olhares clssicos. Minha interveno se fez especialmente sobre esse aspecto, apresentando a implicao de modo que ele tomasse conhecimento da beleza do que produzira e tivesse elementos para continuar firme no caminho conquistado. O candidato preenchia todos os requisitos, mas faltava-lhe conscincia no do mtodo, mas do quanto sua escrita era provocativa e seu provvel rechao, fosse outra a banca. Cabia-me aprov-lo e apresentar as armas necessrias (implicao, transduo, momentos, deriva) para que ele prosseguisse com xito a vida acadmica, coisa que deve fazer, formalmente, em breve, no mestrado.
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universidade, com certos colegas) serve-me para uma auto-anlise (e a uma auto-crtica), bem como ajuda me a criar parceiros, ao tornar-me um algum mundano, e portanto, aberto ao mundo. Mas essa escrita, especialmente no meio acadmico, cria muitos inimigos, onde qualquer meno a si mesmo tratada como exibicionismo, narcisismo ou egocentrismo; embora seja exatamente seu oposto, pois como o amigo Hess explica, Toda escrita, dentro da produo institucionalista, ao mesmo tempo uma escrita autobiogrfica. Falando das instituies, falo tambm de mim e de minha relao com as instituies. Paradoxalmente, todas as nossas produes tericas se tornam autobiogrficas no momento em que a autobiografia, no sentido tradicional, se torna impossvel13. Como nem todos possuem essa leitura, muito fcil ser confundido14. Em meu mestrado esforcei-me para que cada pargrafo da Egogeografia tratasse no da minha histria, e sim daquela de Pinheiros, e nem por isso fui poupado por um membro da banca que me rechaou dizendo que trata-se de uma egohistria, e sendo eu um autor diminuto, desinteressante a ele15!
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HESS, Remi. 1978 apud RODRIGUES, H.B.C. Do Arrependimento dos Intelectuais ao Triunfo da Rosa. Anlise Institucional francesa, Estado e Direitos Humanos. Psicologia em Revista. Belo Horizonte, PUC/MG, vol. 9, n 13, jun/2003, p. 100. A implicao tem como projeto permitir a todos os prazeres da pesquisa. Ela dissolve a condio de especialista do pesquisador comum. Da de se dizer que a palavra pesquisador precisa ser reinventada com a implicao. Esse tambm o motivo das duras crticas dos agrimensores do saber. Bem ou mal eles sabem o que perdem com a implicao, de modo que a palavra confundido do texto merece ser relativizada. Por sua vez, outro membro da banca contribuiu ao perguntar-me sobre uma obra que desconhecia, a Egogeografia de Jacques Levy (LEVY, Jacques. Egogeographie. Paris: Harmattan, 2003). No tive acesso, at o momento, a essa obra; porm as resenhas que li revelam tratar-se, curiosamente, nem de uma egogeografia, nem de uma egohistria: o livro faz um balano sobre o que o autor anarquista produziu at o momento, em homenagem aos seus 50 anos de vida, mas a vida em si no est posta em questo (ou anlise).
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Os detalhes obtusos de como se d a pesquisa ou sobre como se age no campo arregalam os olhos de muitos amigos, que parecem at hoje desconsiderar como a poltica e as lingias so feitas. A chamada escrita sinistra16 (ou escrita da mo esquerda) deveria propiciar menos objees que a escrita destra, no fosse o fascnio das cincias pelo acabado, pelo perfeito, pela mercadoria. A verdade que tanto a implicao quanto a escrita implicada se vinculam mais teoria dos momentos 17 e deriva18 que ao pragmatismo acadmico. Contra o academicismo que leva o conhecimento a servir o capitalismo, a implicao recupera o pesquisador enquanto sujeito vivo, ativo e festivo. Atravs da implicao a pesquisa ganha vida, e o pesquisador, prazer ao pesquisar, algo que sentimos ao ler os textos implicados!
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A escrita canhota, feita de modo quente, um estilo, e em Centro e Periferia, Hess comenta que Lefebvre fala de estilo! Para Henri Lefebvre, o que conta, no nvel pessoal, no tanto a moral ou o imoralismo, mas sim o estilo. O estilo a afirmao de sua particularidade, da sua singularidade, de sua aparncia perifrica! (...) O estilo o direito diferena contra a padronizao vinculada ao processo de atomizao social generalizada... (...) O estilo o direito de se dizer, no com as palavras do Centro, mas com as palavras da periferia, isto , de se afirmar para permitir assim a outrem existir dentro de sua diferena. (...) Esse estilo, o discurso do Estado tentar reduzir ao folclore, marginalidade, marginalizao. HESS, Remi. Centre et Peripherie, ed. Edouard Privat, 1978, p. 171 e 172. Vide a obra de Henri Lefebvre, em especial La somme et le reste e Tiempos equvocos. H, na internet, uma entrevista de Lefebvre comentando o momento face a situao situacionista. Henri Lefebvre na Internacional Situacionista est no site http://orbita.starmedia.com/ ~novosdebates/Lefebvre/Lefebvre2.htm. A Deriva uma prtica espacial desenvolvida, dentre outros, pela Internacional Situacionista. Ela aparece em diversos escritos situacionistas, em especial na revista de vanguarda Potlach. Esses textos, de domnio pblico, esto na internet, alguns j traduzidos para o portugus. o caso de Teoria da Deriva, de Debord. http://www.midiaindependente.org/pt/ blue/2006/03/348635.shtml.
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PESQUISADOR IMPLICADO
No sentido de estar implicado, a palavra implicao remete aos mltiplos pertencimentos institucionais de uma pessoa. Tais pertencimentos implicam a pessoa, isto , determinam l e acol, ainda que inconscientemente.19 Falemos agora mais sobre o mandato social do pesquisador. necessrio primeiramente lembrar que a cincia, nos seus primrdios, servia de diverso a uma elite, especialmente quando o assunto era como os outros povos agem (alguns etnlogos preservam essa tradio, mas agora pesquisam o outro no quintal de suas casas: o melhor exemplo so os guetos urbanos). Adiante, lembremos que esse divertimento no era fortuito: o conhecimento sempre foi usado para os mais diversos fins, inclusive como um facilitador de dominaes, o que expande o conjunto das cincias aplicadas. Diferentemente do que julgavam muitos dos nossos antecessores, a cincia no neutra, e muitos pesquisadores inteligentssimos se desculparam publicamente pelo uso dado aos seus estudos. Da de existir um arrependimento dos intelectuais. Se estivesse vivo, Marx no se arrependeria de ter escrito parte de suas obras20? Afinal, seu meticuloso trabalho demonstrou qual era a tendncia do capital; o que tambm possibilitou que a cincia econmica e poltica desenvolvessem um freio ou contorno a tal tendncia. Enfim, h uma contra-transferncia do saber, e necessrio desvendar ou ao menos indagar-se sobre quem usar esse novo produto21.
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HESS, Remi. Centre et Peripherie, ed. Edouard Privat, 1978, p. 199. Os escritos de Marx foram realizados, em sua maior parte, fora da universidade. A prpria linguagem era anti-acadmica, e objetivava a transformao do mundo, e no apenas seu entendimento. As academias demoraram e muito a incorporar o marxismo, e quando disso, fizeram ao seu modo, utilizando-o das mais diversas formas.
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A implicao assume que a cincia e o conhecimento no so neutros, e abre a possibilidade ao pesquisador para que ele rompa seu mandato social e faa uma pesquisa poltica s avessas, vez que seus estudos sero aplicados de uma forma ou outra. A implicao, voltada anlise da relao do pesquisador com a cincia, investiga e descobre os atos falhos da pesquisa. Ela desvenda que o pesquisador comum mais um espelho social, que seu estudo tem um uso: reproduzir essa mesma sociedade. Mas o mundo possibilidade, e no determinao. Esclarecido de seu carter reprodutor na sociedade, o pesquisador implicado muitas vezes se rebela e nega o exerccio desse papel no seu sentido mais estrito. Abro um parntese: para a Anlise Institucional o pesquisador encontra-se em relao com a Instituio. Ele originalmente o Instituinte, aquele que cria a instituio (sempre mvel) e/ou aquele que almeja se instituir (institucionalizao). Existe tambm um terceiro termo, o institudo, termo forte porque existente, que tende a centralizar todas as relaes entre o instituinte e a instituio, de modo a se auto-reproduzir quase que infinitamente, como uma verdade absoluta. Esses trs termos esto em relao, e em metamorfose. O instituinte de hoje pode vir a ser o institudo de amanh, o que relativiza a noo de instituio. Com seus trs momentos: institudo, instituinte e institucionalizao, o conceito de instituio inscreve-se como instrumento de anlise das contradies sociais22 e passa a ter seu
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O exemplo, evidentemente, deve ser tomado de forma jocosa. Ns, pesquisadores burgueses, somos prepotentes. Damos ao nosso pensamento uma potncia que ele no tem: a de conduzir o mundo. O processo no guiado por homens com plena cincia do que fazem, como muitos acreditam. Tampouco nossas cincias, construdas sobre esse pilar, realizam-se por completo, atingindo o alvo vislumbrado frente. O processo tem seus meandros, e o pensar admitindo esses meandros que divide os cientistas entre materialistas e idealistas. Digo com isto que o pensamento no se realiza, como querem os amigos idealistas, objetivamente. No se molda a realidade to facilmente quanto uma pedra de sabo. O inverso (determinismo) igualmente difcil de sustentar. O pensamento e o concreto devem ser trabalhados em relao; sob essa condio, ambos so tomados em transformao e se tornam simultaneamente produtos e produtores, o que relativiza idealismo e materialismo vulgar sem cair no ecletismo. Enfim, a superao dessas formas precedentes do pensar se d atravs da abolio das unilateralidades e insero da relao em termos dialticos, um terceiro termo. LOURAU, Ren e LAPASSADE, Georges. Chaves da Sociologia. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1972, p.147.
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sentido histrico avaliado. A instituio por vezes negada. O negativo dialtico faz surgir o novo, e reportamos aqui a uma nova instituio, que se apresenta enquanto virtualidade para o instituinte, que no desiste da necessidade de se instituir. Se a instituio existente no lhe suficiente, que se criem novas: esse o sentido do seu agir. Fecha-se o parntese. Ele deixa, assim, de ser um capitalista do conhecimento. Nos casos mais extremos ele reivindica sua condio de indivduo e esconde certos contedos. Em nossa sociedade, somente os loucos deixam-se invadir em sua mais profunda intimidade. Seria justo exigir que os pesquisadores escrevam tudo aquilo que descobrem, mesmo se esses contedos forem favorveis quilo que ele busca combater, e portanto, contributivos a uma acelerao do processo em andamento? Discutir a pesquisa com amigos selecionados coisa bem distinta de redigir e depositar em biblioteca pblica. Estar implicado tambm esclarecer-se dos seus pares, que nem sempre esto na academia.
IMPLICAO SEM LIMITES E SOBREIMPLICAO

Como mencionei anteriormente, existe um vnculo muito forte entre implicao, teoria dos momentos e deriva. O que mais me agrada, nessas trs formas complementares e associadas de pesquisar, que todas remetem ao pesquisador enquanto um sujeito ativo no campo. A experincia implicada muitas vezes dramtica, pois quanto mais se implica mais se deseja implicar-se. A verdadeira implicao, orgnica, percebida pelo corpo como um prazer. Quando se interrompe um momento, uma deriva ou uma implicao? Ns desconfiamos quando o momento acabou, quando a deriva no mais produtiva, ou quando a implicao cessou; mas nem sempre aceitamos esse fato. A tentativa de prolongar por demais uma deriva ou de implicar-se irrestritamente nos traz grandes perigos. A revista da Internacional Situacionista, em 1958, exps esse tema quanto deriva de Ralph Rumney, que em sua tentativa de desvendar a cidade foi vencido por Veneza23.
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Veneza venceu Ralph Rumney in JACQUES, Paola Berenstein. Apologia da Deriva. Casa da Palavra: Rio de Janeiro, 2003, p. 78.
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Com a implicao no diferente. Alguns colegas acabam se esquecendo de seus prprios corpos e passam a implicar-se a todo custo, abandonando a necessria espontaneidade do mtodo. Confundem implicao com o grau de ativismo ou comprometimento (a ser medido, em horas ou em dinheiro!) em certa tarefa ou instituio. Rano moral e imoral: h casos registrados de participao mecnica e de participao feita fora! Algumas vezes parece existir uma competio entre quem participa mais. Fala se tanto de implicar (quando se quer dizer participar) em certas rodas que se esconde o real sentido do termo24. Implicar-se no participar do partido poltico de manh, das reunies do departamento tarde e da poltica estudantil noite, como se fosse bonito trabalhar ou implicar-se exausto (sobretrabalho e sobreimplicao 25). Lourau, aps classificar atos como esse de sobreimplicao, analisa que Do ponto de vista da anlise institucional, a sobreimplicao no s produz sobretrabalho, estresse rentvel, doena, morte e mais-valia, como tambm cash-flow benefcio absolutamente ntido consagrado
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Falar muito de si mesmo pode ser tambm um modo de se esconder. NIETZSCHE, Friedrich. Alm do bem e do mal: preldio de uma filosofia do futuro. So Paulo: Hemus, 1976, p. 102. Se o sistema fala de implicaes, para impedir que sejam desveladas. Implique-se, reimplique-se, porm no analise suas implicaes, faz dizer Guigou ao sistema. LOURAU, Ren. Implicao e sobreimplicao in ALTO, Snia (org). Ren Lourau: Analista institucional em tempo integral. Hucitec: So Paulo, 2004, p. 189. A sobreimplicao o plus, o ponto suplementar que o docente atribui ao trabalho do aluno se encontra esmero em seus cadernos (foi assim que minha filha trouxe para casa, triunfalmente, um 21 sobre 20 em matemtica, matria que ela j brilhava). A sobreimplicao composta igualmente de virtudes exigidas dos empregados, hierarquizadas em grades de avaliao. (...) Trata-se de exigir um suplemento de esprito, garantia de um sobretrabalho diretamente produtor de identificao com a instituio e indiretamente produtor de mais-valia em favor do empregador e no em favor do trabalhador coletivo, cuja cooperao repousaria minimamente, ainda e sobretudo, na resistncia. a autogesto ou a co-gesto da alienao. LOURAU, Ren. Implicao e sobreimplicao in ALTO, Snia (org). Ren Lourau: Analista institucional em tempo integral. Hucitec: So Paulo, 2004, p. 192.
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ao reinvestimento e, portanto, ao crescimento indefinido da empresa-instituio (...) A morte por trabalho no deveria espantar os pesquisadores sobreimplicados no trabalho do conceito de implicao!26 Implicar-se no separar algumas horas do dia para um assunto. Implicar-se estabelecer uma relao muito ntima com o objeto, sem se remeter noo de distncia tradicional. No por menos que Ren Lourau se dizia Analista Institucional em perodo integral, vez que sua implicao com a profisso o obrigava a refletir, 24 horas por dia, todos os dias do ano. Tanto que sua obra Sociologue plein temps (Epi, 1976), aspirava a mostrar que no se faz sociologia das oito horas ao meio-dia, e das quatorze s dezoito horas. O objeto do socilogo o atravessa: ele parte de seu objeto, tanto de dia como noite. Por definio, a escolha do ofcio implica tempo integral.27. A implicao enquanto um movimento percebida durante todo o dia. um aproximar-se vivo, que contraditoriamente obriga a um distanciamento igualmente vivo. Como dito no comeo desse artigo, a implicao pressupe a ciso, e um dos seus perigos o retrocesso ao pensamento sincrtico. Implicar-se sem as devidas ressalvas viajar sem planos de volta, deixar de ser pesquisador, e de certo modo, desistir da idia de progresso e superao possvel contida na dialtica positiva. s vezes a implicao interrompida para que se redija o texto destro, compondo a tese, o livro, o artigo... Momento necessrio mas frustrante, especialmente quando se est por demais envolvido com o assunto e se obrigado a congel-lo em vez de perseguir seus desdobramentos. Mas essa interrupo, to custosa, momentnea. A escrita destra apenas uma etapa da pesquisa e talvez a mais custosa e menos prazerosa dentre todas. Se feita de bom modo capaz de demonstrar ao leitor que o redator encontrase envolto, que no deixou de implicar-se, e portanto, que aquele momento no um aparte da sua vida. O leitor se envolve na trama, se pe a pensar, a concordar e discordar, a ter uma atitude
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LOURAU, Ren. Implicao e sobreimplicao in ALTO, Snia (org). Ren Lourau: Analista institucional em tempo integral. Hucitec: So Paulo, 2004, p. 195. HESS, Remi. O movimento da obra de Ren Lourau in ALTO, Snia (org). Ren Lourau: Analista institucional em tempo integral. Hucitec: So Paulo, 2004, p. 28.
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ativa frente ao texto. Essa a tentativa e isso percebemos muito cedo de muitos escritos socianalistas28. Feito o registro, a implicao continua. Mesmo porque nos inquietamos e descobrimos muitas outras coisas entre o depsito do texto e sua publicizao (seja a banca de defesa, seja a publicao). De modo que seria justo falarmos, quando da apresentao de qualquer texto, sobre as inquietaes surgidas entre sua redao e o momento atual, expondo o estado da arte e no o registrado banca e aos ouvintes da ocasio. E existem tentativas nesse sentido! A implicao, invadindo o pesquisador, se desdobra sobre a relao entre o candidato e a banca, para terror de ambos. Quem analisa quem, nessa situao? Quem aprova quem, agora? s vezes uma relao de poder se instaura, possibilitando a Anlise Institucional e at mesmo a interveno socianaltica. Outras vezes o dilogo flui, a banca se pe na condio do candidato e adentra seu trabalho, se implica... Comumente ocorre os dois, e ambos casos podem conduzir a momentos...
IMPLICAO E PEDAGOGIA
No incio deste artigo mencionei Paulo Freire e seus suplcios por uma educao que colocasse contedos, educando e educador em relao, suprimindo as hierarquizaes no ensino. A Anlise Institucional h muito se debruou sobre esse tema, e o acervo institucionalista hoje bastante amplo nesse campo. Respostas definitivas? No, elas no existem. Mas h apontamentos. A implicao uma delas. Esse mtodo no-diretivo traz em seu bojo a possibilidade de todos serem pesquisadores, pois medida que ela dita que aspectos mnimos e ntimos do pesquisador podem e devem vir tona, todas as pessoas so convidadas a fazer cincia, a serem cientistas, e o importante: a refletir sobre essa atividade. um duro golpe cincia burguesa e aos pesquisadores de sangue
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A definio tradicional da socianlise est a seguir: Anlise institucional em situao de interveno. Esta frmula poderia ser substituda pela seguinte: A socianlise , em situao, a anlise da instituio interveno. HESS, Remi. Centre et Peripherie, ed. Edouard Privat, 1978, p. 213.
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puro. Golpe que se torna fugaz quando desdobrado na segunda etapa da pesquisa, a saber: a exposio29. Tornar o texto sinistro (tambm chamado de Extra-Texto ET), redigido no campo, s pressas, sem o tratamento e o polimento costumeiros em texto expositivo , nos dizeres de Lourau, um empreendimento de peso. Empreendimento voltado a demonstrar que a exposio montagem, e que sua feitura no existe sem o processo que a precede, que cheio de dvidas, brechas, indagaes no resolvidas, conduzido dialeticamente com avanos e retrocessos. Pessoalmente vejo tal prtica com bons olhos. Sua prtica compatvel com uma universidade de massas, como as de hoje. Posio que defendi em 2004 (Egogeografia, p. 9), dois anos antes de ter acesso ao Produzir sua obra: o momento da tese30 de Remi Hess, que um belo manual a todos envoltos com a produo do conhecimento. A propsito desse livro, um momento quente do texto o da pgina 75 e seguintes, onde Hess, aps ter apontado as transformaes universitrias com o advento das massas na Frana (reduo de prazos para mestrados e doutorados, aumento do nmero de inscries e conseqentemente do trabalho do professor, impossibilitando atuar do modo antigo, tal como Lefebvre fez com ele), apresenta alguns dispositivos que tornam possvel o trabalho digno nessas condies. Estes envolvem, direta ou indiretamente, a exposio de certa individualidade como condio de uma ajuda possvel. Alm das reunies coletivas (necessrias nas massas), Hess aposta na escrita individual (de volta implicao) de modo a recriar uma pedagogia onde o sujeito tenha o direito de utilizar seu tempo de formao para se construir enquanto pessoa e cidado31. Ele incentiva seus alunos a tentarem exprimir alguma coisa que faa com que sua inscrio em tese no seja uma coisa burocrtica, mas uma real entrada na escrita.
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Lefebvre quem indica, a respeito do mtodo mais clssico, que aps a anlise, vem a exposio. Se esta se realiza com xito, a vida do objeto considerado e o movimento da matria estudada refletem-se nas idias expostas. A tal ponto que os leitores imaginam, por vezes, encontrar-se perante uma construo a priori do objeto. LEFEBVRE, Henri. O Marxismo. Portugal: Livraria Bertrand, 1975, p. 35. HESS, Remi. Produzir sua obra: o momento da tese. Braslia: Liber Livro, 2005. HESS, Remi. Produzir sua obra: o momento da tese. Braslia: Liber Livro, 2005, p. 79.
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IMPLICAO E FOCO NA PESQUISA

Alguns pargrafos atrs mencionei o pensamento complexo de Morin. Poderia ter invocado o rizoma de Guattari e Deleuze (Mil plats: Rizoma). A implicao, medida que se abre a todas as condies da pesquisa e do pesquisador, teria similiaridades com esses mtodos? A resposta sim e no. Na verdade, os padrinhos da implicao e da anlise institucional no desconsideravam a obra desses trs autores. Guattari tido, inclusive, como um analista institucional, e Morin, por sua vez, mencionado diretamente por Lourau. Essa proposio nem lhes foi levada a srio, j que para eles o conhecimento seria, antes de mais nada, social. O que torna a busca da paternidade algo sem grande importncia. possvel, entretanto, perceber uma grande diferena entre esses pensamentos. Em especial quando de sua utilizao pelos pesquisadores. O pensamento complexo, muitas vezes deturpado, compreendido como somatria de retalhos, transformando o empreendimento em um vale-tudo, vez que qualquer coisa compulsoriamente se remeteria a outra (como o exemplo quase caricatural, obrigo-me a registrar que Morin no trabalha dessa forma; outrossim sua teoria , s vezes, assim interpretada). A conjuno e, e, e, e, e... de Guattari e Deleuze tambm tomada desse modo em muitas ocasies, embora com menor freqncia. Horizontaliza-se por demais, abraando o mundo, e esquece-se de verticalizar alguns dos pontos mais srios, crticos. A implicao, por sua vez, corre o mesmo risco. Se tomada de qualquer modo conduz a certas extravagncias: somatrias que nunca se concluiro e cifras que pouco informam. Seu pilar, entretanto, se bem explorado e compreendido, evita esses desdobramentos. A anlise implicada feita sobre uma relao: relao entre o pesquisador e o objeto, entre o pesquisador e as instituies, entre o pesquisador e a cincia... A aproximao se faz como combate propensa (e inexistente) neutralidade e revelada como forma de se obter maior objetividade. Relaes que espelham as bases da nossa sociedade, as quais Lourau, com seu bom humor, enaltecia aos colegas, com seriedade:
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No esquecer nunca a base material, nem a ideolgica, mas tampouco a base libidinal...32 A frase no nada exaustiva, mas estabelece um pensamento tridico combinando marxismo e psicanlise, num estilo que lembra bastante Oswald de Andrade quando da sua fase filosfica (vide Marx e Freud na utopia antropofgica). Com olhar atento s relaes sociais e a sua forma de se reproduzir, a implicao admite a conjuno e, e, e, e... sem encerrar-se sobre um quadro mural sem hierarquias, disperso. Ao contrrio: seu projeto antihierrquico, e por isso pe em relevo todas as formas hierrquicas, as subordinaes e, por assim dizer, os constrangimentos desse mundo, visando superao. Os fragmentos suscitam o todo, e o banal conduz, fio a fio, lentamente, ao essencial. ao mesmo tempo fascinante e perturbador notar que as pesquisas implicadas desembocam em um ncleo quase comum33. Por que? A questo se desdobra em alternativas: a) Os pesquisadores implicados sofrem, todos eles, de uma mesma patologia; b) A implicao desses pesquisadores tem conduzido acertadamente a um denominador a ultrapassar, sendo o volume das obras e os anos de pesquisa somados a expresso do tamanho do obstculo a ser transposto; c) Alternativas A e B esto corretas.
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LOURAU apud MARTIN, Alfredo. Ren, analisadores histricos, loucas da praa de maio... in ALTO, Sonia e RODRIGUES, Heliana de Barros Conde. SadeLoucura 8: Anlise Institucional. So Paulo: Hucitec, 2005, p. 174. O ncleo ao qual me refiro e nego a explicitar no nos exclusivo. Muitos outros pesquisadores j se debruaram sobre seu tema. Alm dos autores citados, esse ncleo tema quase central da obra dos situacionistas e de Raoul Vaneigem, ainda vivo e ativo. Oswald de Andrade outro autor importantssimo, especialmente por ter feito da sua vida uma luta mortal contra todas as formas desse ncleo.
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A [IM]POSSIBILIDADE DA IMPLICAO
Tambm considero a impossibilidade da implicao, assim como considero a da deriva. O urbano e as instituies parecem exigir de ns condutas menos claras, mais traioeiras... para pensar. como se todos ns devssemos ser transgressores tambm, como uma exigncia atual34 Aps essas laudas, o leitor persistente certamente deve estar se indagando sobre a possibilidade da implicao. Minha pequena experincia permite afirmar que, enquanto uma tcnica de pesquisa, ela contm todos os elementos para que as coisas dem errado. Paradoxalmente por isso que a implicao funciona! At mesmo o pesquisador implicado se d conta dos problemas (palavra propositalmente ambgua) atuais da implicao em seu meio, bem como a maneira de contorn-los35.
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E-mail de Flvia Elaine Silva a respeito de uma verso desse texto, datado de 30 de maio de 2006. Minha pesquisa implicada sobre Pinheiros em um dado momento naufragava. Pessoas prximas, como meu irmo, rebatiam a idia, expondo especialmente o risco de aquele trabalho ser confundido. A situao agravou-se e beirou o insuportvel. Foi quando me conscientizei que o texto at ento preparado (trs captulos) corria srios riscos de ser interpretado erroneamente, e a soluo foi iniciar outra dissertao, menos implicada, e portanto, menos comprometida. O assunto continuava a ser Pinheiros, mas o olhar deveria ser estrangeiro, com suas decorrncias. O tempo era escasso, mas consegui concluir antes do prazo limite. Tranqilo por ter finalizado a dissertao, acabei por me sobreimplicar: retomei o texto implicado at que ele fosse concludo; no como havia concebido originalmente, mas dentro das possibilidades. Tracei uma maneira de entreg-lo como uma dissertao de mestrado, e com a permisso da orientadora (uma recompensa por ter feito direito o dever de casa?), o fiz. Essa foi a forma, nada polida, que encontrei de contornar a instituio quando do meu mestrado. Defendi, por assim dizer, duas dissertaes, imaginando a possibilidade de ser, como Oswald, reprovado pela audcia. Fui aprovado com distino no por minha performance no dia (sempre fui contra esse tipo de exposio), mas como reconhecimento do esforo em pensar e pelas novidades reveladas na pesquisa. Todo esse percurso me fora extraordinrio, vivo, pulsante. As dificuldades foram superadas pelo prazer, e o que resgato dessa experincia uma admirao irrestrita daqueles que gentilmente me aceitaram enquanto uma experincia, enquanto um devir, enquanto minha obra. O agradecimento se volta especialmente ao professor Dieter e Amlia Luisa.
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A implicao encontra-se entre o possvel e o impossvel, eis a verdade. Ela no se realiza por completo, pois isso s se dar em outros tempos muito almejados. Tal efetividade pressupe outra cincia, com outros obstculos a superar que no os atuais. A distncia, entretanto, no nos exime de pr o projeto na pauta do dia. Ao contrrio. Ela evoca, sobretudo, uma sombria guerrilha, cheia de emboscadas, fugas e camuflagens imprevistas, uma guerrilha onrica [grifos nossos, FES e RB] da qual esto excludos o princpio da identidade e outras garantias aristotlicas, tornando definitivamente irrisrias as antigas estratgias em termos de programas, de disputas eleitorais ou de unidade de ao [o exemplo poltico, mas o leitor saber adapt-lo ao contexto cientfico. RB]36
ENCERRAMENTO
Como encaminhamento, encerrarei expondo minha implicao nesse texto. Alm dos fatores externos (vide Gnese do texto) e do meu envolvimento com o tema, motivei-me a escrever sobre a implicao por suspeitar que a situao na qual as cincias se encontram desde o final do sculo XX no boa. O sculo XX que uso tomado de maneira plstica, como vrios historiadores fazem: ele acabou bem antes do ano 2001. Assim, a situao que menciono j dura mais de uma dcada. Redijo essa parte do texto sentado num banco da Faculdade de Direito; portanto, meu olhar parte agora daqui. As andanas pelas bibliotecas e livrarias especializadas revelam que muita coisa aconteceu nos ltimos tempos. Quantitativamente, o nmero de trabalhos cresceu e o tempo que cada aluno passa no curso diminuiu; esse dado, desdobrado sobre o nmero quase constante de professores, revela um aumento do nmero de alunos por orientador, sobrecarga de trabalho etc. Qualitativamente se percebe uma mudana nos temas (algo que certos orientadores aceitam mais facilmente que outros) quando no de abordagem dos temas recorrentes. Algumas pesquisas so invadidas de ecletismo. Contudo,
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LOURAU, Ren. O instituinte contra o institudo in ALTO, Snia (org). Ren Lourau: Analista institucional em tempo integral. Hucitec: So Paulo, 2004, p. 65.
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inquieta-me e eis aqui minha maior implicao o aumento de certo pragmatismo no Direito, fenmeno que no lhe exclusivo (convido o leitor a fazer suas prprias pontes e mediaes quanto situao da Geografia). Eis aqui a crise da reproduo. Nos ltimos tempos tornouse to difcil produzir qualquer coisa que se passou a simplesmente reproduzir tudo inclusive pesquisas em escala ampliada37. O problema j srio, quanto prtica, agora adentra a teoria. Em certos casos parece no haver possibilidade outra seno a de reproduzir a teoria existente. Mas qual o sentido da citao quando ela feita mecanicamente? Em 1969 Lefebvre nos alertou sobre o ciberantropo38. Ele vestiu novas roupagens, se atualizou e est agora entre ns. Mais perfeito que os antropos, sua linguagem, sempre correta, elegante e lmpida, encanta39. Ele igualmente mais eficaz no emprego dos conceitos e os articula melhor, esquivando-se de falar em seu prprio nome. Que no se enganem aqueles que se julgam por demais espertos. O ciberantropo tambm capaz de levar mais adiante tudo aquilo que ns j produzimos classicamente: sua reproduo uma reproduo ampliada, e no de uma reproduo simples. De volta Geografia, essa simptica cincia que tanto nos agrada, parece-me que ela mudar bastante com a chegada desse elemento. J tem mudado. Da a hiptese que ela, tal como conhecemos, desaparea. o que impe a Geografia ciberantropa. A luta territorial no admitir qualquer convivncia pacfica. Se a tendncia se confirmar, em breve a antropogeografia que conhecemos travar seus combates e perder as batalhas iniciais. Como o inimigo encontra-se no interior (a cibergeografia esteve, desde longa data, contida na Geografia), tal luta se modificar e passar a ser subterrnea. A batalha do tudo ou nada chegar, e para que se tenha chances de vitria ser necessrio que ela se despoje do seu estatuto de nobreza. Ter ento que se reinventar nas diversas batalhas, e surpreender o inimigo com novas armas, dentre
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O que apresento uma tendncia percebida; tendncia no se efetivou, preciso ressalvar. E mesmo quando ela se efetivar, haver resduos que escorrero por suas grades, como a histria tem demonstrado. Vide LEFEBVRE, Henri. Posio: contra os tecnocratas. So Paulo: Documentos, 1969. Vide Esquecer Foucault de Jean Baudrillard (BAUDRILLARD, Jean. Esquecer Foucault. Rio de Janeiro: Rocco, 1984).
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elas a implicao. Essa ltima ser igualmente reinventada, sob pena de, estancada, servir ao inimigo. Esta uma viso bastante pessoal, particular, e sua apresentao se faz como uma espcie de provocao. No sou apocalptico, como crem colegas desavisados.
PROPOSIES
O passar dos dias encarregou-se de pr um fim a esse artigo. Ele precisa ser entregue, e embora isso tenciono-me a refletir outros tpicos. Comentarei dois deles, na impossibilidade de sua redao. O primeiro seria sobre a implicao e a questo da estabilidade da pesquisa. O outro, sobre o preo da implicao. Planejava, para discutir o primeiro item, recuperar um colquio transcrito para o portugus em 1971, onde Henri Lefebvre apresenta sinteticamente o conceito de estrutura em Marx40. Ele habilmente demonstra que o marxismo no refuta a estrutura; que ela de fato existe, mas mvel. Algo semelhante acontece com a pesquisa. Em alguns momentos ela necessita de uma forma e tende a ganhar uma estabilidade. Estabilidade parcial, pois a pesquisa se desloca e coloca novas questes mesmo durante seu registro. A discusso desse tpico se voltaria, assim, estrutura, sua estabilidade e o movimento. Quanto ao segundo item, planejava recuperar um texto j citado, sobre o arrependimento dos intelectuais. No sistema capitalista tudo tende a ganhar um preo, e o custo de certa irreverncia na pesquisa bastante alto. No ser tomado como uma pessoa sria por certos colegas algo comum. HESS, em seu Produzir sua obra, comenta que a Anlise Institucional francesa nos crculos acadmicos foi tida por muito tempo como uma coisa de maluco. A repulso pode levar ao ostracismo. Mas os parceiros surgem, e dos lugares menos esperados. A aceitao da implicao parece ser maior fora da academia, fora dos crculos de especialistas. Fora dos bunkers institucionalistas as coisas so mais difceis; mas
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LEFEBVRE, Henri. O conceito de estrutura em Marx in BASTILE, Roger (coordenador). Usos e sentidos do termo estrutura (nas cincias humanas e sociais). So Paulo: Herder, Universidade de So Paulo, 1971, p. 101-107. Agradeo a Carlos Eduardo Silvrio Barbosa pela localizao dessa obra.
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no impossveis. Por isso tenho levado, pessoalmente, alguns sacos de areia para formar trincheiras no Direito (de onde redijo hoje esse texto) e na Geografia ( qual pretendo regressar, em breve). Toda ajuda nesse sentido bem vinda. Esses breves pargrafos devem auxiliar o leitor a refletir sobre suas prprias implicaes e a pratic-las. O convite est feito.
BIBLIOGRAFIA
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TRABALHO DE CAMPO: UMA FERRAMENTA ESSENCIAL PARA OS GEGRAFOS OU UM INSTRUMENTO BANALIZADO?
Alentejano, Paulo R. R. & Rocha-Leo, Otvio M.*
SEM PESQUISA DE CAMPO NINGUM TEM DIREITO A FALAR. MAO TSE TUNG, 1941. Uma coisa observar para tentar compreender, registrar os fenmenos para os interpretar com o apoio de explicao geral; uma outra ir pesquisa como quem vai ao zoolgico ou ao safri! Bernard Kayser. 1985.
RESUMO
O presente artigo tem por objetivo discutir a importncia do trabalho de campo para os gegrafos, bem como avaliar os problemas que envolvem esta ferramenta geogrfica. Buscaremos fazer um balano da relao entre trabalho de campo e a teoria geogrfica, discutir a importncia do trabalho de campo para a pesquisa e o ensino de Geografia e, por fim, provocar algumas reflexes acerca dos perigos que rondam a banalizao do trabalho de campo na Geografia atual. Propomos tambm um debate sobre as potencialidades e as limitaes dos monitoramentos de campo nas anlises geogrficas, inseridas no atual cenrio de rpidas transformaes sociais e ambientais que se cristalizam no espao geogrfico.
Professores Adjuntos do Departamento de Geografia da UERJ/FFP .
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ALENTEJANO & ROCHA-LEO
RSUM
Le but de cet article est de discuter limportance du travail de champ pour les gographes, et aussi dvaluer les problmes associs avec cet outil. On fera une valuation de la relation entre le travail de champ e la thorie gographique, on discutera limportance du travail de champ pour la recherche e pour lenseignement de Gographie, et, finalement, on dclenchera des rflexions au sujet des risques de banaliser lusage du travail de champ. On propose aussi un dbat sur les possibilits e les limitations des monitorage de champ pour les analyses gographiques inscris dans la scne actuelle des transformations sociales et environmentaux acclrs qui se passent dans lespace gographique.
O presente artigo tem por objetivo discutir a importncia do trabalho de campo para os gegrafos, bem como avaliar os problemas que envolvem esta ferramenta geogrfica. Isto ser feito a partir de um dilogo entre dois gegrafos com distintas trajetrias de formao e prticas de campo extremamente diferenciadas.1 No ignoramos as dificuldades de tal empreitada, porm, acreditamos que dela podem resultar reflexes de grande validade para a epistemologia da Geografia, assim como para a prpria prtica de campo dos gegrafos. Ao longo do artigo buscaremos caracterizar o trabalho de campo como ferramenta geogrfica, fazer um balano da relao entre trabalho de campo e a teoria geogrfica, discutir a importncia do trabalho de campo para a pesquisa e o ensino de Geografia e,
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Apesar dos dois autores serem professores do mesmo departamento e tambm terem feito o mesmo curso de graduao em Geografia, trilharam caminhos diversos em sua formao: um enveredando, ainda na graduao, pela Geografia Agrria e, posteriormente, na ps-graduao, em curso de carter interdisciplinar envolvendo Economia, Sociologia, Antropologia, aprofundando-se em estudos e pesquisas sobre reforma agrria, assentamentos rurais e polticas pblicas para a agricultura; outro, aprofundando-se, desde a graduao, em estudos geomorfolgicos aplicados anlise ambiental e, posteriormente, na ps-graduao participando de pesquisas sob enfoque Geo-hidroecolgico, integrando as reas de Geomorfologia, Hidrologia e Geo-ecologia.
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por fim, provocar algumas reflexes acerca dos perigos que rondam a banalizao do trabalho de campo na Geografia atual. Ser dada ainda especial ateno aos atuais procedimentos de monitoramento de campo nas anlises espaciais, destacando-se a relevncia dos mesmos para o ensino e a pesquisa em Geografia. Dessa maneira, pretendemos propor um debate sobre as potencialidades e as limitaes dos monitoramentos de campo nas anlises geogrficas, inseridas no atual cenrio de rpidas transformaes sociais e ambientais que se cristalizam no espao geogrfico. As duas frases com que abrimos o texto traduzem nossa compreenso do problema: trabalho de campo fundamental, mas, se realizado desarticulado do mtodo e da teoria, torna-se banal.
1. O TRABALHO DE CAMPO COMO FERRAMENTA DOS GEGRAFOS

Desde os primrdios da Geografia os trabalhos de campo so parte fundamental do mtodo de trabalho dos gegrafos. Alis, a sistematizao da Geografia enquanto cincia muito deve ao conjunto de pesquisas e relatrios de campo elaborados anteriormente por viajantes, naturalistas e outros, verdadeiro manancial de informaes que foram essenciais para a construo das bases para o desenvolvimento da Geografia. Entretanto, se esta herana foi fundamental para a consolidao da Geografia como cincia, legou tambm uma forte marca empirista. Assim, nos primrdios, o trabalho de campo que era parte fundamental do mtodo, aos poucos vai se transformando no prprio mtodo, isto , de parte do mtodo, torna-se o mtodo, fruto do predomnio de uma concepo empirista que despreza a teoria e atribui descrio da realidade a condio de critrio de verdade. Ressaltando esta dimenso do empirismo presente na Geografia, THOMAZ Jr. (2005) sustenta que as principais concepes formuladas a respeito do trabalho de campo so: (1) sem pesquisa de campo ningum tem direito a falar; (2) chega de teoria, o importante fazer; (3) primado da descrio sobre a reflexo terica; (4) espao da sntese entre os mantidos separados elementos fsicos e humanos. 53
Tais concepes revelam no apenas o empirismo dominante na Geografia, mas tambm a separao entre uma Geografia dos homens e uma Geografia da natureza, como se fossem realidades absolutamente distintas. O caso da Geografia brasileira no foi muito diferente, dada a forte influncia histrica de naturalistas e assemelhados na sua pr-histria e da Geografia francesa em sua consolidao institucional. Captulo importante na difuso dos trabalhos de campo como ferramenta dos gegrafos brasileiros desempenhou a Associao dos Gegrafos Brasileiros (AGB): Cabe destacar, neste sentido, a contribuio da Associao dos Gegrafos Brasileiros (AGB) para a difuso dos trabalhos de campo como ferramenta fundamental dos gegrafos, pois seus primeiros congressos representavam um espao privilegiado de produo da Geografia brasileira, com destaque para as excurses que promovia, as palestras que organizava e os textos que publicava no mbito do Boletim Geogrfico. (ALENTEJANO, 2002, p. 146) Tambm ABREU (1994) salienta tal importncia, assim como para a formao dos jovens gegrafos, dada a possibilidade de convivncia e aprendizado com os grandes mestres da Geografia de ento, embora ressalte o carter empirista da concepo geogrfica que norteava tais estudos: ... ao se estudar, a cada Assemblia, uma regio distinta, os gegrafos contribuiriam, por acumulao de conhecimento de cada parte, para o conhecimento do todo, isto , da superfcie da terra que era o somatrio de todas elas. (ABREU, 1994, p. 33) ABREU afirma ainda que os trabalhos de campo que duraram at 1970, quando com a mudana dos estatutos da AGB estes foram retirados da grade dos encontros da entidade2 possibilitaram o desenvolvimento de ampla gama de conhecimentos sobre a realidade brasileira. Outros que chamaram ateno para a enorme contribuio para o trabalho de reconhecimento do pas possibilitado pelos debates
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Nos ltimos anos tem-se verificado o retorno dos trabalhos de campo aos Encontros Nacionais, Estaduais e Regionais da AGB, embora sem a centralidade de outrora. Retornaremos a esse assunto mais adiante.
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e trabalhos de campo realizados por ocasio das assemblias gerais da AGB foram Andrade (1991) e Mamigonian. A AGB, at 1970, caracterizou-se como uma associao de pesquisadores. Aos encontros nacionais compareciam gegrafos que apresentavam os resultados das suas pesquisas. Trs ou quatro grupos de pesquisas, dirigidos por gegrafos experimentados, faziam trabalhos de campo, nos quais se iniciavam os alunos, dando origem a relatrios preliminares que eram apresentados e debatidos no final dos encontros. (MAMIGONIAN, 1991, p. 159) Todo este acmulo foi jogado por terra a partir dos anos 1970, quando no rastro da hegemonia da Geografia Teortico-Quantitativa os trabalhos de campo passaram a ser execrados e praticamente riscados do mapa das prticas dos gegrafos, sob o argumento de que as tecnologias da informao e os modelos matemticos seriam instrumentos mais adequados para a investigao da realidade. Tambm no movimento inicial da Geografia crtica, a radicalizao crtica ao empirismo dominante na Geografia tradicional levou a uma negao da validade do trabalho de campo como instrumento de construo do pensamento geogrfico, em funo da nfase conferida teoria. ... chegou-se ao exagero de somente valorizar as contribuies tericas de fundamentao marxista (...) e negligenciaram-se as contribuies anteriores e, principalmente, o conhecimento emprico produzido com base em trabalhos de campo. Quando hoje se volta a valorizar a tcnica, com apoio nos novos instrumentais (sensoriamento remoto, SIGs), deve ser ressaltado que so, somente, instrumentos e no fundamentos. A difcil aliana entre a teoria e a prtica instrumental tem de ser perseguida e sempre alicerada na pesquisa de campo. (RUA, 1997, p. 45) As dificuldades de articulao entre teoria e prtica se entrecruzam com o problema da dicotomia entre Geografia fsica e humana, pois, apesar dos discursos que pregam uma viso 55
integradora da Geografia, no sentido de no se isolarem as variveis fsicas e sociais responsveis pela produo do espao geogrfico, o olhar do pesquisador, historicamente j impregnado da dicotomia fsico-humana, acaba por produzir, na maioria das vezes, uma abordagem eminentemente social ou natural sobre os fenmenos manifestados na superfcie terrestre. Como a sociedade e a natureza so estudadas a partir de cincias e mtodos especficos, as pesquisas de campo na rea da Geografia tendem a se aproximar de um desses dois campos fundamentais da Cincia, se apropriando de seus mtodos e, talvez, negligenciando a prpria misso original integradora da Geografia. Nesse sentido, torna-se claro que, com exceo da Geografia regional francesa do inicio do sculo XX, as pesquisas de campo em Geografia trilharam o caminho da especializao em fenmenos da natureza ou da sociedade, sendo portanto necessria, embora dolorosa, uma separao entre Geografia fsica e humana, pelo menos para uma avaliao de como os procedimentos de campo evoluram at aqui, e como refletiram na produo de um conhecimento fragmentado da realidade, via fortalecimento das especialidades. Esse fato torna-se ainda mais relevante quando percebemos um claro movimento da Geografia de retorno ao saber integrado, de sntese de variveis sociais e naturais, muitas vezes se ancorando em um discurso ambiental, que como um passe de mgica resolve repentinamente todos os problemas apontados acima, utilizando-se na maioria das vezes de refinadas tcnicas computacionais, que por si s dariam conta da integrao desses variados campos da Geografia. A simples integrao de bases temticas de cunho social e natural em ambiente de SIG no resolve, em nosso entendimento, os problemas epistemolgicos da dicotomia sociedade/natureza na produo do conhecimento geogrfico, nem aponta, necessariamente, um caminho para produo de uma viso no fragmentada da sociedade e da natureza, como pretendemos discutir a seguir.
2. O TRABALHO DE CAMPO, A TEORIA E O MTODO

De tudo que foi dito, evidencia-se que o trabalho de campo no deve se reduzir ao mundo do emprico, mas ser um momento de articulao teoria-prtica.
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...torna-se necessria uma discusso que recoloque o debate num patamar terico, que nos permita entend-lo como um momento mpar na produo de conhecimento alternativo, mediatizado atravs de uma prtica teoricamente orientada, momento consagrador do exerccio da prtica terica. (THOMAZ Jr., 2005, p. 34). Fazer trabalho de campo representa, portanto, um momento do processo de produo do conhecimento que no pode prescindir da teoria, sob pena de tornar-se vazio de contedo, incapaz de contribuir para revelar a essncia dos fenmenos geogrficos. Neste sentido, trabalho de campo no pode ser mero exerccio de observao da paisagem, mas partir desta para compreender a dinmica do espao geogrfico, num processo mediado pelos conceitos geogrficos. THOMAZ Jr. (2005) considera a paisagem e sua diversidade como manifestao exterior do movimento da sociedade, da estrutura de classes da sociedade, do ordenamento territorial das classes sociais, reflexo do desenvolvimento contraditrio do capitalismo. Assim, um trabalho de campo limitado ao nvel da paisagem no nos permite uma compreenso da espacialidade do modo de produo capitalista. A paisagem configura-se como primeiro elemento da leitura do real, aparncia do espao geogrfico, portanto: Ir alm, ento, das evidncias paisagsticas, significa entender que na sociedade de classes (...) a relao homem-meio (...) mediada pela propriedade privada das condies de existncia, portanto, uma relao ecolgica (histrica) de poder. (THOMAZ Jr., 2005, p. 35) LACOSTE (1985), por sua vez, define o trabalho de campo como pesquisa em grande escala que precisa, necessariamente, ser articulada com outras escalas: O trabalho de campo para no ser somente um empirismo, deve articular-se formao terica que , ela tambm, indispensvel. Saber pensar o espao no colocar somente os problemas no quadro local;
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tambm articul-los eficazmente aos fenmenos que se desenvolvem sobre extenses muito mais amplas. (LACOSTE, 1985, p. 20) Para este autor, portanto, o campo s vlido se articulado com sistemas globais de interpretao da realidade. atravs da articulao das escalas que podemos efetivamente construir uma interpretao geogrfica da realidade, indo do particular ao geral, e retornando a este, assim como da prtica teoria e vice-versa. Destaca-se ainda, que no mbito dos fenmenos geomorfolgicos operantes na superfcie terrestre e que interagem na produo do espao geogrfico, a necessidade de articular escalas de anlise torna-se tambm fundamental, na medida em que os processos e mecanismos atuantes se articulam em distintas escalas espao-temporais. A articulao local-regional-global torna-se ento necessria, particularmente quando se pretende analisar um fenmeno natural sob uma perspectiva geogrfica, sendo essa a diferena fundamental entre a Geografia e as demais cincias que tratam desses fenmenos. Assim, devemos compreender o trabalho de campo como uma ferramenta a servio dos gegrafos, desde que articulada com a teoria, capaz de possibilitar a conexo da empiria com a teoria. A pesquisa de campo um meio e no um objetivo em si mesmo. a pesquisa indispensvel anlise da situao social. Trata-se, repetimos, de situao social e no de situao espacial. O espao no pode ser estudado pelos gegrafos como uma categoria independente de vez que ele nada mais que um dos elementos do sistema social. So as relaes dos homens com o espao ou a respeito do espao que preocupam hoje os gegrafos modernos: preocupao ou polarizao cientfica insuficiente, de vez que no se pode compreender estas relaes sem conhecer e compreender as relaes dos homens entre si, quer dizer, as relaes sociais. (KAYSER, 1985, p. 31)
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3. O TRABALHO DE CAMPO E A PESQUISA

A inutilidade do trabalho de campo desarticulado da teoria, somase importncia central desta para a pesquisa geogrfica. Compreender a espacialidade diferencial dos processos sem trabalho de campo tarefa praticamente impossvel. Para alguns gegrafos, o desenvolvimento de novas tecnologias de informao torna desnecessria a realizao de trabalhos de campo, dada a capacidade superior que tais tecnologias teriam no que diz respeito obteno de informaes. Para SUERTEGARAY (2002), entretanto, as novas tecnologias facilitam o campo, mas sem mtodo no h produo de conhecimento, afinal instrumentos so meios de trabalho. De acordo com esta autora, pesquisar buscar respostas para perguntas instigantes, num processo em que sujeito e objeto interagem, o sujeito construindo o objeto e o objeto reconstruindo o sujeito. Tambm para THOMAZ Jr. (2005), a problematizao configura elemento fundamental de aproximao do real. Entendendo o concreto como sendo a sntese de mltiplas determinaes, pode-se inferir que o pensamento um ato de construo estreitamente relacionado com o processo de construo histrica o concreto em pensamento. O movimento geral particularsingular e singularparticulargeral, (a trade/escalar categorial) que nos permite chegar mais prximo do real concreto, munidos conceitualmente (concreto em pensamento), onde a cada movimento, o concreto em pensamento ponto de partida para a leitura e compreenso do real concreto... (THOMAZ Jr., 2005, p. 37) Na mesma direo, KAYSER (1985) considera de fundamental importncia a formulao de hipteses e defende a idia de que uma pesquisa deve comear pela caminhada despretensiosa e a conversa banal que permitem identificar os conflitos e as tenses sociais existentes, pois, a dinmica social revelada pelos conflitos. Lembra tambm que o pesquisador no deve se deixar levar pelo singular e anedtico.
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J SUERTEGARAY (2002) destaca a importncia do trabalho de campo como instrumento da anlise geogrfica e distingue o papel do campo para os diferentes mtodos. Para a autora, no positivismo o campo externo ao sujeito e portador da verdade, consistindo o trabalho de campo essencialmente na descrio desta. J no neopositivismo o campo tambm realidade emprica, externa ao sujeito, mas construo deste atravs do pensamento, sendo, portanto o campo a rigor desnecessrio. Por sua vez, no mtodo dialtico o campo extenso do sujeito, numa interao dialtica, prxis, enfim. Por outro lado, na fenomenologia o campo a expresso das diferentes leituras de mundo, portanto indissocivel do sujeito e na hermenutica o campo interage com o sujeito. Vale destacar que o mtodo dialtico de investigao cientfica foi muito pouco aplicado ao estudo da natureza, sendo esse fortemente influenciado pelo mtodo positivista, que separa o sujeito do objeto, embora as anlises sistmicas em Geografia fsica tenham ajudado a problematizar as relaes entre o sujeito e o objeto. De qualquer forma, esse caminho ainda comea a ser trilhado, sendo que no mbito da Geografia fsica a opo pela dialtica como viso de mundo muito mais uma opo poltica do pesquisador do que um caminho metodolgico definido a ser trilhado em busca da compreenso da realidade, como aponta LACOSTE (1988). Observa-se neste sentido uma bifurcao na histria do pensamento geogrfico, pois, tanto a Geografia humana quanto a Geografia fsica trilharam o caminho do positivismo e do neopositivismo, porm, o mesmo no se verificou em relao ao materialismo dialtico e fenomenologia, que se desenvolveram na Geografia humana, mas praticamente no tiveram penetrao no mbito da Geografia fsica, na qual, por sua vez, desenvolveu-se a teoria geral dos sistemas que teve menos expresso no mbito da Geografia humana. No que se refere espacialidade diferencial de fenmenos naturais na superfcie terrestre, cada vez mais influenciada pela ao humana, nota-se uma clara tendncia de incorporao do monitoramento de campo, como ferramenta de acompanhamento de transformao da realidade. Os fenmenos da natureza muitas vezes so colocados como objeto de anlise separados do sujeito, ou seja, o meio fsico-bitico do pesquisador.
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Cabe ressaltar que, ao contrrio da Geografia, dentro da perspectiva da Geomorfologia 3, a separao entre sociedade e natureza no implica, necessariamente, em contradio epistemolgica, j que esse campo do saber baseia-se no estudo dos sistemas terrestres e tem objetivos e mtodos prprios. Com efeito, a Geomorfologia no se prope a ser uma cincia de sntese de fenmenos naturais e sociais, embora seja cada vez mais constante o estudo do efeito das atividades humanas nos mecanismos e processos responsveis pela evoluo das formas de relevo. A abordagem sistmica em Geomorfologia tenta possibilitar a integrao de fatores sociais e naturais, ao abordar as retroalimentaes entre as distintas partes que compem um sistema, permitindo uma flexibilizao do objeto, que passa a ter um carter dinmico, variando com a prpria evoluo do sistema e das premissas construdas pelo pesquisador (sujeito). Essa opo pelo estudo funcional dos sistemas geomorfolgicos se d muitas vezes a partir da implementao de estaes de campo para o monitoramento dos processos. A existncia dessas estaes de monitoramento est claramente relacionada tentativa de decodificar e acompanhar as relaes funcionais entre os vrios componentes que compem os sistemas geomorfolgicos. Dessa maneira, a incorporao da teoria geral dos sistemas Geografia fsica (STRALHER, 1952; CHORLEY, 1962) fornece novas ferramentas metodolgicas para o estudo da realidade, resolvendo, ao menos parcialmente, o problema da quantificao em Geomorfologia e fornecendo uma nova dimenso as pesquisas de campo. CHRISTOFOLETTI (1980) aponta a importncia da abordagem sistmica em Geomorfologia destacando os vrios tipos de sistemas existentes na natureza e a relao desses com as metodologias de
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Cabe destacar que a especializao em Geomorfologia, cada vez mais aprofundada nos profissionais de Geografia fsica que tratam dessa temtica, acabou por gerar uma separao definitiva entre Geografia e Geomorfologia, vistas ento como cincias autnomas. Dessa maneira cada vez mais comum o gegrafo-geomorflogo se auto-declarar simplesmente geomorfolgo, portanto um cientista da natureza e no da sociedade, ou da relao entre elas. A percepo da Geomorfologia como Cincia da Terra (ao lado da Geologia e da Pedologia) resolve o problema metodolgico do gegrafo fsicogeomorflogo, mas no da dicotomia fsico-humano na Geografia.
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investigao geomorfolgica. Mais recentemente, COELHO NETTO (1987 & 1995) constri modelos evolutivos para a paisagem geomorfolgica do ambiente tropical mido a partir de uma abordagem sistmica que prioriza a decodificao do papel funcional dos vrios componentes que formam o sistema geomorfolgico. Com relao aplicao da teoria geral dos sistemas na produo do conhecimento, vale destacar a contribuio de SANTOS (1986), que indica a dificuldade da produo de modelos que incorporem variveis dinmicas, sobretudo as de cunho social. Para o autor, conceitos e modelos devem permanentemente ser revistos e refeitos pois tanto a teoria quanto a realidade esto em permanente evoluo.
4. O TRABALHO DE CAMPO E O ENSINO

A utilizao do trabalho de campo como instrumento didtico no tem sido alvo de muitas reflexes. No deveria ser assim, afinal, todo professor de Geografia principalmente dos ensinos mdio e fundamental j deve ter se irritado quando ouviu de seus alunos ou dos professores de outras disciplinas que no dia tal no haveria aula porque tinha passeio, marcado pelo professor de Geografia... Ser que de fato promovemos passeios? Em uma das poucas contribuies para este debate, LACOSTE (1985) considera que a expedio/exposio tem importante papel de formao dos estudantes de Geografia, mas insuficiente, pois no passa de iniciao pesquisa. O mesmo autor critica as excurses de nibus, nas quais os professores, nas diferentes paradas que previram no percurso, fazem um discurso diante dos estudantes passivos. (LACOSTE, 1985, p. 13) Para este autor, os trabalhos de campo devem ser longos e contnuos, marcados por caminhadas, e convvio com a realidade, o que o torna caro e difcil de ser realizado em larga escala. No negligenciamos as observaes de Lacoste, pois, evidentemente, um trabalho de campo em que se percorra rapidamente vrias reas, se observe pontualmente diversos processos geogrficos e se converse superficialmente com vrios atores sociais, evidentemente no representa uma aprofundada pesquisa, nem permite construir
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complexas teorias. Porm, no concordamos com a idia de que sejam necessariamente ocasies em que os professores, nas diferentes paradas que previram no percurso, fazem um discurso diante dos estudantes passivos. (LACOSTE, 1985, p. 13). A nosso ver, se estas excurses forem previamente preparadas, instigando-se os alunos a problematizar o que vo ver, a preparar o que vo perguntar e refletir acerca do que vo observar, podem representar uma importante contribuio para o processo de formao destes como pesquisadores. Um outro aspecto a ser considerado o papel do trabalho de campo como momento de integrao entre fenmenos sociais e naturais que se entrecruzam na realidade do campo. Interessante apontar que tanto a produo do conhecimento geogrfico, que apresenta limitaes advindas da dicotomia sociedade natureza, em funo da verticalizao dos pesquisadores nas diferentes especialidades que compem o escopo da Geografia, quanto no campo do ensino, a separao entre sociedade e natureza se constitui num entrave para o desenvolvimento da Geografia. Cabe destacar que tanto na realidade do campo quanto na teoria os aspectos sociais e naturais da realidade so indissociveis. Nesse sentido, a elaborao de roteiros de campo com a preocupao de evidenciar os fenmenos sociais e naturais (e principalmente a interao entre eles) que modelam a superfcie terrestre pode se tornar importante instrumento integrador, na formao de novas geraes de gegrafos mais atentos s relaes fsico-humanas, sem necessariamente, negligenciar o avano-verticalizao das especialidades. Torna-se evidente que no mbito do ensino tambm surgem necessidades em relao articulao de escalas de anlise para visualizao dos fenmenos, j que muitos dos processos vistos/ observados no campo se complementam com outros processos operantes em distintas escalas espao-temporais, produzindo a realidade geogrfica em questo. Nas aulas de campo dedicadas ao estudo do meio fsico-bitico comum esse recurso de articulao de escalas (do perfil do solo ao modelado do relevo; da estrutura e composio da vegetao fisionomia da mesma, do sistema encosta ou canal bacia hidrogrfica etc.). No entanto, quando se pretende ensinar Geografia, no se deve fragmentar a realidade, e esses aspectos devem se associar aos aspectos sociais na explicao da realidade.
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Por fim, destacamos ainda que a implementao de estaes de monitoramento de campo sobre fenmenos operantes na superfcie terrestre e que interessam produo do espao geogrfico, que como apontado anteriormente se configura numa importante ferramenta de acompanhamento das transformaes scio-ambientais, tem tambm forte implicao para o ensino da Geografia. Em nosso entendimento, a visita de campo nessas estaes de monitoramento, que produzem dados sobre a realidade e suas transformaes, pode servir para articular as teorias s prticas de campo voltadas ao ensino da Geografia.
5. OS RISCOS DA BANALIZAO DO TRABALHO DE CAMPO

Vivemos hoje um momento em que os trabalhos de campo se multiplicam nas escolas de ensino fundamental e mdio, aumentam em quantidade e tempo nas universidades, so retomados nos encontros de gegrafos. Trata-se de um movimento positivo de retomada de uma tradicional ferramenta da Geografia? Ou mera banalizao, parte de um mundo onde a imagem e a paisagem so valorizadas em si mesmas, como fetiches? Onde uma Geografia do Turismo se desenvolve no rastro da mercantilizao crescente da vida e do mundo. Ou como nos lembra Kayser (1985) promove-se trabalho de campo como quem vai ao zoolgico ou ao safri! A nosso ver, estamos diante de um destes momentos em que a histria bifurca-se e cada um precisa escolher seu caminho. Aqueles que vem a Geografia como mais um instrumento a servio da acumulao privada de capital ou do controle da sociedade pelo Estado e o capital, com certeza a banalizao do trabalho de campo associado difuso da Geografia do Turismo um caminho iluminado. J para aqueles que vem a Geografia com parte da teoria social crtica, voltada para a transformao da realidade, o trabalho de campo s pode ser concebido se articulado com a teoria, como instrumento para desvendar os mecanismos de construo da dominao e da explorao. Entretanto, este segundo caminho, com o qual nos identificamos, est repleto de percalos, como nos lembra KAYSER (1985), para quem a burguesia apropria-se dos resultados dos trabalhos de campo, mesmo que no os tenha encomendado diretamente, ao passo que a transmisso ao povo dos resultados
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do trabalho de campo enfrenta vrias dificuldades (que vo da linguagem aos objetivos), mas deve estar sempre entre os objetivos dos pesquisadores. Talvez seja por isso que LACOSTE (1985) sustenta que o pesquisador no deve ter papel poltico ativo, mas municiar os grupos sociais organizados: ... prefervel que o pesquisador individual ou coletivo se retire uma vez terminada a pesquisa para no ser tentado a transformar seu saber em poder. (...) Se o pesquisador quer militar de outra forma, alm do seu trabalho cientfico, ele pode faz-lo l onde mora. (LACOSTE, 1985, p. 22) Tal assertiva nos parece carecer de fundamento, posto que pressuporia contraditoriamente, alis, com as formulaes do prprio Lacoste uma neutralidade do pesquisador que julgamos inexistente. Contornar os riscos da banalizao do trabalho de campo pressupe, sobretudo, avanar em duas direes: a articulao teoriaprtica; o olhar crtico sobre a realidade associado ao transformadora.
CONCLUSO (PARA NO CONCLUIR...)

Os argumentos delineados acima sustentam que a Geografia sofreu uma separao metodolgica ainda mais acentuada entre Geografia fsica e Geografia humana aps o perodo da chamada Geografia quantitativa. Enquanto a Geografia humana produziu uma vertente crtica que negou, pelo menos inicialmente, a necessidade de quantificao para se produzir o conhecimento geogrfico, trilhando o caminho do mtodo dialtico, a Geografia fsica se apropriou da teoria geral dos sistemas a fim de resolver o problema da quantificao, sobretudo no campo da Geomorfologia. Quando hoje se verifica um movimento de reaproximao desses dois campos, que se tornaram distintos em funo da prpria evoluo do pensamento geogrfico, h evidentes dificuldades metodolgicas, com nos lembra Harvey: A unidade dos conhecimentos , alm disso, vista em termos no de harmonia, mas de um processo 65
evolutivo no qual as facetas da competio, da diversificao, da colaborao, da disperso e da difuso, as modificaes no mundo objetivo (tanto social como natural) e as determinaes das ordenaes espao-temporais so, todas elas, mobilizadas. (HARVEY, 2004, p. 301) Embora o caminho para a integrao no seja ainda evidente e as limitaes metodolgicas sejam dominantes, cabe aos gegrafos, com formao fsica ou humana, discutir as potencialidades desse reencontro. Tais exerccios iniciais de reflexo podero, no futuro, contribuir para a construo de um conhecimento geogrfico menos fragmentado e mais comprometido com as transformaes scio-ambientais que se cristalizam de maneira cada vez mais acelerada no espao geogrfico. Neste sentido, o grande desafio, tanto no mbito do ensino quanto da pesquisa, estarmos atentos aos desafios do impondervel no processo de conhecimento e produo do espao geogrfico, pois como afirma Harvey: Tanto a ordem ecolgica como a ordem social, particularmente quando tomadas em conjunto, so abertas e heterogneas a tal ponto que sua totalidade nunca pode ser muito bem apreendida, para no mencionar manipulada, de modo a enquadrar-se em estados previsveis ou estveis. Por maior o nosso esforo em tentar construir e reconstruir a ordem socioecolgica de acordo com um plano determinado, somos inevitavelmente atingidos no somente pelas conseqncias inesperadas de nossas prprias aes como tambm por contingncias evolutivas (os acidentes a que Marx se referiu) que se impem a ns a cada passo e em todas as escalas. (HARVEY, 2004, p. 333)
BIBLIOGRAFIA
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AS DVIDAS DE QUEM REALIZA OS LEVANTAMENTOS
Assim acaba a histria de uma viagem. Voc viu e entendeu. Voc viu um acontecimento comum, Um acontecimento como ele produzido cada dia. E no entanto lhe rogamos, Sob o familiar, descubra o inslito, Sob o cotidiano, destaque o inexplicvel. Que possa toda coisa dita habitual lhe inquietar. Na regra descubra o abuso. E em toda parte onde o abuso se mostre, Encontre o remdio.
Bertolt Brecht, A exceo e a regra.
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O PAPEL DA TCNICA NO PROCESSO DE PRODUO CIENTFICA
Luis Antonio Bittar Venturi*
Especialmente para as cincias que trabalham com os mais diferentes aspectos do mundo real, como a Geografia, a Biologia, a Sociologia, entre tantas outras, as tcnicas exercem um importante papel no processo de produo cientfica, auxiliando o pesquisador na obteno e sistematizao de informaes que iro subsidiar os argumentos, atribuindo-lhes consistncia e objetividade. Em outras palavras, o uso das tcnicas possibilita obter dados sobre a realidade que embasaro os caminhos percorridos pelo mtodo. Se o mtodo, que dispe de fundamentao terica, auxilia o sujeito na organizao do raciocnio, as tcnicas, por sua vez, o auxiliam na organizao das informaes que o subsidiaro. Se teoria e o mtodo so processos desenvolvidos no plano do pensar, a tcnica desenvolve-se no plano do fazer. Vrias acepes do lxico grego techn fazem referncia a essa significao: Em termos precisos, [] o conhecimento sobre como fazer ou fabricar algo [...] O conhecimento racional, profissional, das regras de procedimento envolvidas em fazer ou fabricar algo. Inclui-se sob este rtulo uma variedade de cincias e artes. (Giles, 1993) Obviamente, no se trata de um fazer sem pensar, mas permeado pela razo. No domnio humano, o pensar e o fazer andam juntos e so complementares. Sendo assim, mtodos, tcnicas e instrumentos constituem diferentes aspectos de um mesmo processo (cientfico), ainda que em alguns momentos os separemos para melhor compreender cada uma de suas caractersticas e funes. As
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Professor Doutor do Departamento de Geografia da USP. Este texto faz parte do livro Praticando Geografia - Tcnicas de Campo e Laboratrio e foi gentilmente cedido para publicao no BPG
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LUIS ANTONIO BITTAR VENTURI
tcnicas representam a extenso das habilidades humanas e os instrumentos que as operacionalizam, a extenso das suas mos e de seus rgos sensoriais. Num sentido mais amplo, as tcnicas e os instrumentos desenvolvidos pelo Homem representam a extenso e o aprimoramento de todos os seus sentidos. Ajudam-no a ouvir o inaudvel, enxergar o invisvel; permitem-lhe acessar o inatingvel e comunicar-se entre distncias e a velocidades inimaginveis. Sobretudo, o uso de tcnicas e instrumentos permite ao Homem prever o imprevisvel e medir o que a mente humana percebe apenas de forma intuitiva. Caso este fazer promovido pelas tcnicas tenha um fim em si, ou seja, esteja desvinculado de um processo de pesquisa cientfica, caracteriza-se um trabalho tcnico. Por outro lado, se este fazer vincularse a um processo de pesquisa conduzido por um mtodo, evidencia-se um trabalho cientfico. Vale ressaltar que, num trabalho cientfico, a obteno de dados nunca aleatria, mas est sempre vinculada a um objetivo, a uma problemtica preestabelecida. Esta a condio bsica para que os dados possam atribuir objetividade ao trabalho cientfico, j que eles no o fazem por si s. E a deciso sobre a qualidade e a quantidade dos dados, embora seja tomada pelo cientista, ou seja, pelo sujeito, ser menos subjetiva se estiver atrelada a uma problemtica. De qualquer forma, o trabalho cientfico que faz uso das tcnicas produzir conhecimento revestido de carter emprico baseado, em grande parte, na observao dos fatos, no uso dos sentidos, na prtica e na vivncia de situaes reais. De maneira diversa do tcnico, o cientista nunca poder abrir mo do mtodo como processo mental que organiza seu raciocnio. Mas, em certa medida, poder faz-lo em relao tcnica. possvel que no domine o uso de tcnicas, terceirizando-as, mas deve ter conscincia de seu significado e de seu papel no processo de produo cientfica. Porm, quanto mais prescindir do domnio das tcnicas, mais se tornar dependente de recursos e de terceiros para resolver questes relacionadas a esta etapa do trabalho de pesquisa. interessante considerar que a falta de tal domnio poder lev-lo a perder espao no mercado de trabalho fora do meio acadmico. Por outro lado, o domnio da tcnica pode assegurar ao cientista maior confiabilidade e controle sobre os dados que iro subsidiar seus argumentos. Esse domnio aprimora-se quase que exclusivamente no plano da prtica, ou seja, no prprio uso da tcnica, sobretudo daquelas que empregam instrumentao especfica. 70
Normalmente, mas no necessariamente, cada tcnica utiliza um ou mais instrumentos: a tcnica , no sentido mais geral, qualquer coisa criada propositalmente por seres humanos, em contraste com aquilo que resulta da obra da natureza (Giles, 1993). Nota-se que nesta acepo no h referncia necessidade de instrumentos. Destaca-se, tambm, a tcnica como atributo humano apenas o Homem pode desenvolver tcnicas. Aquilo que os animais fazem (teias, formigueiros, ninhos etc.) apenas o resultado de caractersticas previstas em seus cdigos genticos em processo de adaptao ao meio. Esta assertiva, porm, pode ser bastante polmica em meio queles que estudam o comportamento animal. Alguns desses profissionais, aps observarem, por exemplo, macacos utilizando pedras para quebrar cocos, podero propor outra definio do que seja tcnica, que no a considere como prerrogativa exclusivamente humana. Distintamente do mtodo, cujo desenvolvimento vincula-se s questes tericas e prpria evoluo do pensamento humano, as tcnicas evoluem segundo necessidades (prticas, artsticas e cientficas) que surgem ao longo da histria da humanidade, num percurso contnuo, embora no necessariamente linear. Quanto mais complexidades do mundo real o Homem consegue desvendar atravs de avanos tcnicos e instrumentais, mais se depara com novas complexidades. Quando o telescpio Hubble foi construdo para tentar resolver determinadas questes acerca do cosmos, no se podiam imaginar quantas novas complexidades este instrumento revelaria aos olhos dos cientistas. Na lgica do mercado, muitos instrumentos (como variados softwares e satlites) e tcnicas a eles associadas desenvolvem-se com espantosa rapidez. A tecnologia desenvolvida para atender a necessidades de produtividade e lucro, inegavelmente traz muitos benefcios para a humanidade em diversas reas, entre as quais podem ser citadas a Medicina, as Comunicaes etc. Novas descobertas tecnolgicas podem tanto atender a necessidades reais quanto quelas criadas artificialmente para manter a dinmica do mercado (telefones celulares com jogos, cmeras fotogrficas digitais cada vez mais potentes etc.). Entretanto, seu acesso restrito pelo poder aquisitivo inquo. Ainda que haja o discurso da massificao da tecnologia, paradoxalmente, o acesso a ela no universal. Na atualidade, a incorporao de novos valores e necessidades pelo Homem impulsiona ininterruptamente e com tamanha rapidez o desenvolvimento de tcnicas e de instrumentos, que se criam mitos em torno delas, como o mito da tecnologia e do pragmatismo. 71
Em outras palavras, cria-se um paradoxo em que a razo obscurecida por ela mesma, pela mitificao da tcnica. Por isso, torna-se necessrio que o cientista seja muito criterioso na escolha das tcnicas que utilizar e que esteja atento para que seus critrios no se esvaeam diante da seduo da tecnologia. Impulsionado pelo mercado, o desenvolvimento das tcnicas antecipa-se s necessidades, criando-as e recriando-as. Isto induz o usurio menos criterioso a mover-se em direo s novidades do mercado sem antes sentir a necessidade delas, tornando-as uma necessidade em si. Novas tcnicas e novos instrumentos so buscados sem que os j existentes tenham sido suficientemente conhecidos e utilizados. Desse fato decorre o risco de uma inverso hierrquica no processo de produo cientfica: a tcnica, como meio de obteno de dados, torna-se um fim em si mesma e, no raro, assume o papel do mtodo. Em casos mais extremos, os instrumentos (softwares, imagens de satlite etc.) assumem esse papel. Por isso, h que se reafirmar que, embora o saber tcnico exista para que se exeram determinadas tarefas com a maior eficincia possvel, no resulta em explicaes por si s. A explicao de um fato ou fenmeno produto de um saber cientfico. Se o uso de instrumentos tecnolgicos estiver desvinculado das teorias e mtodos que regem o processo cientfico, estar atendendo a outros fins que no os cientficos e os instrumentos podero tornar-se meras mercadorias. No processo de produo cientfica, a escolha das tcnicas est, em primeiro lugar, relacionada natureza do objeto de estudo e sua adequao a ele. Ao se estudar Climatologia, por exemplo, no h como escapar das tcnicas e do uso de instrumentos (por mais digitalizados que estejam) como medies de temperatura por termmetros ou da pluviosidade por pluvimetros. Do mesmo modo, ao se estudar um tema em que a relao sujeito-objeto exija intersubjetividade, h que se lanar mo das tcnicas de aplicao de questionrios ou entrevistas, entre outras. Em seguida, a escolha da tcnica deve levar em considerao a relao custo-benefcio. Nada impede que a tcnica mais adequada seja a mais moderna, contanto que a relao custo-benefcio seja favorvel. No h porque adquirir um GPS de ltima gerao por alguns milhares de dlares para a obteno de alguns poucos dados de geo-referenciamento que podem ser obtidos de forma mais simples, como com o uso de uma bssola. 72
Deve-se, ainda, considerar na escolha da tcnica sua viabilidade e acessibilidade. Ainda que a tcnica seja adequada ao objeto e apresente uma boa relao custo-benefcio, sua obteno pode ser um obstculo, seja pelo seu valor ou por sua disponibilidade. o que ocorreu durante muito tempo, e hoje continua ocorrendo, ainda que em menor grau, com o uso de imagens de satlite como instrumento bsico das tcnicas de interpretao de imagens. Uma vez desvinculada a adequao da tcnica do grau de tecnologia que incorpora, podemos tecer algumas outras consideraes. Os instrumentos mais simples tendem a ter uma vida til muito maior. Uma bssola clssica, um heligrafo ou uma biruta funcionaro indefinidamente, enquanto a Terra girar, o Sol brilhar e o vento soprar. Funcionam sem fontes artificiais de energia e dificilmente algum de seus componentes precisa ser substitudo. Os instrumentos eletrnicos, ainda que ofeream maior preciso e rapidez na obteno dos dados, tendem a ser mais frgeis e dependem de outros fatores como baterias, sinais de satlites, e h maior chance de apresentarem algum problema de funcionamento, devido sua complexidade. Um aspecto positivo que o uso de instrumentos simples apresenta que foram o observador a prestar mais ateno na dinmica da natureza, favorecendo sua compreenso. Um exemplo extremo desta considerao a comparao do uso de um relgio digital e de um relgio de Sol. No primeiro caso, o leitor obtm automaticamente a hora em nmeros, sem nenhum esforo mental; no segundo caso, ele ter que lembrar que a Terra gira no sentido oeste-leste, que o Sol nasce a leste, alm de considerar qual a estao do ano e em qual hemisfrio est. Comparando o uso de instrumentos simples e mais modernos, como uma bssola clssica e um GPS, uma balana digital e uma tradicional com pesos e contrapesos, possvel perceber que o uso dos instrumentos mais simples exige mais habilidades do observador e aproximam-no da maneira que os fenmenos funcionam, enquanto que os mais sofisticados oferecem resultados imediatos, mas no desvendam o funcionamento dos fenmenos. Contudo, os instrumentos sofisticados tendem a apresentar maior alcance, rapidez e preciso (embora a questo da preciso no seja prerrogativa exclusiva dos instrumentos digitalizados), o que pode ser absolutamente necessrio. Alguns desses instrumentos so insubstituveis pelo que proporcionam. o caso de imagens de radar ou satlite. Ainda que no promovam 73
a integrao in loco do observador com a natureza, proporcionam uma inigualvel viso de conjunto, revelando aspectos ocultos e favorecendo enormemente a compreenso de inmeros fenmenos, como a evoluo de reas urbanas, desmatamentos, fenmenos climticos, entre muitos outros, muitas vezes em tempo real. A valorizao de tcnicas e instrumentos mais simples no ocorre aqui (e isso deve estar claro) em detrimento do moderno, do sofisticado, da mesma forma que o contrrio no seria aceitvel. importante conhecer o mximo de tcnicas possvel para poder discernir quais sero teis nas diversas circunstncias que se apresentarem. interessante considerar que muitas tcnicas e instrumentos que nos so oferecidos como novos so, na verdade, roupagens tecnolgicas de idias j existentes ou de lgicas h muito conhecidas. Normalmente, os alunos surpreendem-se quando descobrem que dentro de um pluvimetro eletrnico h uma pequena bscula (tipo de monjolo), engenho cuja inveno se perde nos sculos da Histria. Seu funcionamento consiste em um m que, a cada vez que o monjolo se move, envia sinais eltricos que equivalem a determinada quantidade de chuva em determinada hora. A criao de diversos instrumentos e tcnicas inspira-se na observao direta dos fenmenos da natureza. A observao do sistema de locomoo dos morcegos inspirou o Homem na inveno do radar, assim como a observao dos pssaros o levou a aprender a voar. Finalmente, na escolha da tcnica, a criatividade e o bom senso so aspectos que devem ser considerados com a devida seriedade. So fatores que favorecem uma melhor adaptao s condies materiais do ambiente de trabalho e ao contexto socioeconmico do lugar onde se vive, possibilitando ao cientista alcanar as solues tcnicas requeridas.
O CAMPO E O LABORATRIO NA PESQUISA

Em muitos casos, o uso da tcnica pode ser dividido em dois momentos: o do laboratrio e o do campo. O laboratrio (do latim, labor = trabalho e trio = lugar onde se pratica uma ao) est sendo considerado um lugar de labor, de trabalho, esteja equipado com aparato prprio ou no. O gabinete incorpora-se nesta acepo. 74
De modo geral, a diviso entre gabinete e laboratrio ocorre claramente em especialidades que requerem o uso de instrumentos mais especficos, a exemplo da Pedologia e Climatologia. Nesses casos, geralmente o gabinete utilizado para o planejamento e preparao do trabalho de campo e o laboratrio, stricto senso, para o trabalho de sistematizao das informaes recolhidas em campo. Nas especialidades voltadas para temticas sociais, no raro laboratrio e o gabinete fundem-se em um mesmo espao fsico de trabalho, j que seu tratamento requer menor uso de dispositivos tcnicos. Tais especialidades tambm usam tcnicas, a exemplo da aplicao de questionrios e entrevistas, e suas pesquisas muitas vezes utilizam dados sistematizados em sofisticados sistemas computacionais. Em termos gerais, as tcnicas de laboratrio exercem trs papis fundamentais no trabalho cientfico. Em primeiro lugar, elas podem auxiliar no preparo do trabalho de campo, isto , no planejamento das aes baseado em um conhecimento prvio da rea de estudo. Essas aes podem envolver providncias como o estabelecimento de contatos com interlocutores, o levantamento cartogrfico e bibliogrfico, alm de inmeras outras, sempre atreladas aos objetivos do trabalho. Em segundo lugar, auxiliam tambm no tratamento das informaes trazidas do campo, quaisquer que sejam sua natureza: amostras de solo, formulrios de questionrios, registros fonogrficos ou videogrficos, entre outros; tudo isso dever ser sistematizado de alguma forma. Finalmente, o uso de tcnicas de laboratrio pode criar simulaes de situaes reais cujo controle mais eficiente do que em campo, a exemplo de testes de porosidade e permeabilidade de solos ou simulaes de balano hdrico. Podemos acrescentar que o laboratrio o espao de trabalho onde se podem promover estgios para o aprendizado do uso de determinadas tcnicas e instrumentos. Em suma, o laboratrio promove um contato controlado com a realidade, muitas vezes intermediado por instrumentos. O momento do trabalho de campo representa o contato imediato do cientista com a realidade, ainda que possa fazer uso de instrumentos; o momento de conhec-la melhor por meio de tcnicas de observao e interpretao (dois aspectos do mesmo processo, j que quem observa o sujeito, no seus rgos sensoriais), instrumentalizadas ou no. O contato direto com a realidade em campo no significa que se tenha o mesmo controle dos processos que se pode ter em laboratrio. No campo, o cientista 75
est submetido s dinmicas da realidade que elegeu estudar. Sendo assim, comum que o que se planejou no laboratrio ou gabinete no ocorra exatamente como se esperava. Isto significa que o planejamento do campo da pesquisa requer certa flexibilidade por parte do pesquisador. A tecnologia incorporada nos instrumentos utilizados por determinadas tcnicas (como imagens de satlite, com resoluo mtrica ou menor) pode diminuir a necessidade de trabalho de campo, j que fornece informaes cada vez mais precisas da realidade. Uma das funes do trabalho de campo a de conferir as informaes obtidas por outros meios. Assim, o aumento da preciso das informaes pode tender a trazer cada vez mais o cientista para o laboratrio. Mas ele deve ter conscincia do risco que existe em transformar seu trabalho no chamado trabalho de gabinete e, sobretudo, ter conscincia de que o campo e as informaes que ali podem ser obtidas so insubstituveis. Em termos gerais, o uso do laboratrio e do campo para fins cientficos emprega tcnicas amplas que incorporam outras tcnicas especficas associadas aos diferentes objetos de estudo. O laboratrio e o campo representam caminhos que conduzem a objetivos especficos de obteno de dados. Assim, os trabalhos de campo so aqui entendidos como tcnicas, e no mtodos. Os antroplogos, por sua vez, ao trabalharem com pesquisa participante, consideram o campo como um mtodo que comporta um conjunto de tcnicas utilizadas de acordo com objetivos especficos. Esta uma discusso que, certamente, no se esgotar aqui.
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A PESQUISA E O TRABALHO DE CAMPO: UM PROBLEMA POLTICO PARA OS PESQUISADORES, ESTUDANTES E CIDADOS*
Yves Lacoste
Este nmero oito, que conclui o segundo ano de existncia de Hrodote, consagrado aos problemas da pesquisa e do campo - o campo de pesquisa -, no para enumerar receitas metodolgicas, mas para colocar um certo nmero de problemas muito raramente evocados, talvez porque sejam fundamentais. Certamente, problemas epistemolgicos que esto para a Geografia, como para as outras Cincias Sociais, na base de toda operao de produo de um saber; trata-se, primeiramente, de reconhecer e denominar os elementos de um concreto, densamente compacto, mais ou menos opaco e, em seguida, extrair dele idias, cifras e isto em funo de uma problemtica mais ou menos explcita e de pressupostos mais ou menos implcitos. preciso, sobretudo, colocar problemas polticos e, primeiramente, a responsabilidade do pesquisador face aos homens e mulheres que ele estuda e cujo territrio analisa. Digamos, primeiramente, que este problema no diz respeito somente aos pesquisadores, mas ao conjunto de cidados em razo da multiplicao das pesquisas de toda ordem, que recaem sobre grupos mais ou menos numerosos sobre os quais nos interessamos a ttulos diversos. Mesmo pesquisas que apenas recaem sobre as caractersticas fsicas de um territrio, no deixam, por isso, de dizer menos respeito populao que a vive, na medida em que seus resultados tornam mais eficaz uma interveno a. Mesmo pesquisas completamente desinteressadas podem ter importantes conseqncias para a populao estudada, mas esta ignorar tudo,
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Texto publicado no Seleo de Textos n 11. Ele foi traduzido da revista Hrodote n 8, out./dez. de 1977, p. 3 a 20. Ttulo original: Lenqute et le terrain: un problme politique por les chercheurs, les tudiants at les citoyens.
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YVES LACOSTE
pela impossibilidade de examinar inumerveis publicaes cientficas; em contrapartida, os aparelhos de Estado e os grandes grupos privados podero mesmo utilizar estas pesquisas para elaborar seus projetos e execut-los. Com mais forte razo, a populao ignorar completamente os relatrios confidenciais das diferentes agncias de estudos, cujas pesquisas, freqentemente muito discretas, so financiadas por organismos pblicos ou privados, preocupados em saber mais sobre essas pessoas. normal que o pesquisador se desinteresse da sorte da populao que estudou? normal que esta permanea na ignorncia das pesquisas das quais foi objeto? Este problema, da responsabilidade do pesquisador face aos homens e s mulheres que estuda e cujo territrio analisa, Hrodote colocou em seu primeiro nmero, e pelo menos em meu conhecimento, somos ainda quase os nicos a afirmar que preciso no parar a pesquisa, atitude negativa e perfeitamente irrealista, mas esforar-se em comunicar os resultados aos homens e s mulheres que foram objetos delas, pois estes resultados conferem poder a quem os detm. Esta tomada de posio dissipou-se para muitos no escndalo que provocou a sada de Hrodote. Porm, este problema de responsabilidade do pesquisador no foi ainda levantado abertamente, sem dvida, em razo do embarao que provocou, inclusive entre aqueles que denunciavam os efeitos do poder. Foi com outro objetivo, bem mais secundrio neste primeiro nmero, que foi considerado escandaloso e foi objeto de muitos comentrios indignados. Isto permitiu iludir o debate principal. Para dissipar esse mal entendido, parece til retornar, um pouco longamente, sobre esse ponto. Do que se tratava?
A PROPSITO DE PIERRE GOUROU E DAS BELEZAS DO DELTA

Neste nmero um, antes de abordar a questo paisagem, ns houvemos dado, como trechos escolhidos, um extrato da concluso de um grande livro de Pierre Gourou Le paysans du Delta Tonkinois (1936). Esta magnfica evocao de paisagens, as belezas do Delta (este ttulo prprio de Pierre Gorou), vinha em Hrodote em seguida ao artigo sobre estratgia de bombardeamento dos diques do mesmo Delta pela fora area dos EUA, artigo no qual fazia muitas vezes referncia a Pierre Gourou e a seu magistral estudo (tanto de 78
Geografia fsica, quanto de Geografia humana). Ora, a escolha desta descrio de paisagem e os comentrios que a ela fizeram Ronai e Chapus provocaram uma grande indignao na Geografia dos professores. Entre os escndalos provocados pelo primeiro nmero de Hrodote, estes comentrios do texto de Pierre Gourou, um dos mais iminentes gegrafos franceses, foram considerados como os piores: quiseram ridicularizar Gorou! Que ousadia, aonde vamos? Mesmo gegrafos aos quais a revista no causava repulsa, julgaram que exageramos. Que havamos, pois, feito? Como se tratasse da abertura de uma pera, diziam eles, ou melhor, da primeira seqncia desses grandes filmes que comeavam pela longa apresentao de uma paisagem (o genrico se desenvolve, ento, em superimpresso), Ronai e Chapus haviam feito seguir essa descrio literria das belezas do Delta, por alguns pequenos textos que evocavam filmes ou romances que teriam podido comear pela apresentao de um tal panorama. E os gegrafos horrificados em sua denncia do sacrilgio (alguns acreditaram mesmo, os que no conheciam os livros de Gourou, que ns havamos inventado este ttulo, a seus olhos ridculos: aos nossos ele no o ) no tiveram pena de denunciar estes, de certo modo, plgios: um filme de Jean Renoir: L Fleuve, o de Pierre e Schoendorfer: a 317 Seo, que evoca o fim da Primeira Guerra do Vietn, um romance de Mauraux etc., que no so, a que eu saiba, obras derrisrias, cuja aproximao com o texto de Gourou possa ridicularizar o gegrafo e sua obra. Digamos, sem absolutamente pedir escusas, que essa indignao nos surpreendeu em pouco, pois no tnhamos nenhuma inteno de escarnecer Pierre Gourou. No ridicularizando que convm fazer a crtica rigorosa e ela ser feita dos conjuntos de uma obra de reputao internacional (seus Pays Tropicaux so um dos raros livros de Geografia francesa a terem sido traduzidos para o ingls), cujo papel ideolgico e funo mitificadora (e no mistificadora) esto na medida de sua inteligncia. Verdadeiramente, compreendemos rapidamente que, se os gegrafos escandalizados falavam tanto desses plgios de filme ou de romance acusando-nos de criar o ridculo, era por no terem o que comentar, o que discutir, a propsito do que Ronai dizia em seguida, a saber, que esta grande descrio de paisagens, pela qual Pierre Gorou houvera aberto a concluso de sua tese, era o meio principal de uma operao ideolgica de mitificao (ainda uma vez 79
YVES LACOSTE
esse termo me parece mais justo que de mistificao): a beleza das paisagens do Delta foi um meio, certamente inconsciente, para Pierre Gorou afastar-se do problema da misria e escamote-lo. No diz ele, aps ter descrito As Belezas do Delta: A populao do Delta vive na privao mas no no desespero... um dos encantos, dos mais evidentes do Delta, , com efeito, o acordo perfeito que se estabelece entre o homem e a natureza. Desde sculos, o campons soube organizar as relaes harmoniosas com o meio que o cerca. As vestimentas so freqentemente andrajosas e imundas, mas sua cor escura ou pardacente, por vezes realada por um toque alegre de um cinto de um verde vivo... no maculam o quadro natural... Enquanto que em lugares mais evoludos o homem rompeu este acordo com a natureza, e constitui, desde que apareceu, num corpo estranho que no se integra na paisagem e destri sua harmonia... O Tonquim apresenta, em suma, as caractersticas de uma civilizao estabilizada em acordo material e esttico com as condies naturais... O Tonquim usufrui ainda no mundo de uma situao privilegiada sobre este ponto de vista. Poderamos multiplicar as citaes; elas datam de 1936, mas afirmam j um tema que Pierre Gorou retomou muitas vezes, na seqncia de sua obra. A evocao da harmonia das paisagens, apenas cores escuras dos vesturios e na mancha verde das cinturas, as cores do Delta so um meio, no discurso, de passar a misria dos camponeses ao plano de uma descrio pictural: um meio de crer, e de fazer crer, que as sensaes estticas atribudas a uma populao transcenderiam sua misria, suavizariam suas condies de existncia. De fato, apesar dessa pretensa harmonia de suas relaes com a natureza, esta populao sofria, no tempo em que Pierre Gourou fazia suas pesquisas, alm de inundaes catastrficas (acordo com a natureza?), terrveis fomes, do qual o gegrafo no fala, e uma cruel represso, aps revoltas das quais Gourou fala menos ainda. Na mesma poca e no mesmo Tonquim, estas fomes provocadas pela explorao colonial (o arroz era ento exportado) conduziam um jovem agrnomo, Ren Dumont, a protestar e a pedir demisso de seu posto, quando se deu conta de que se tornava cmplice e garantia de um sistema. Denunciar a mistificao ou a mitificao, 40 anos mais tarde, aps tudo o que se passou no Vietn, no teria ainda interesse, se no fosse para mostrar como ela pde funcionar. Se escolhi colocar este texto sobre as belezas do Delta em seguida minha anlise do bombardeamento dos diques, porque esse texto belo, porque eu 80
o considero belo e no sou o nico a pensar assim. E porque ele belo que exerce forte influncia ideolgica: grandeza do horizonte que se pode abranger do alto de um grande dique, espelho dos arrozais que reflete o cu e as nuvens de chuva, encanto destes pequenos mundos aldees, anexados sob a verdura das rvores e dos bambus. No justamente tudo isso que permitiu ao gegrafo de ento de no ver a fome e a represso policial? No se trata de acusar Pierre Gourou de ter conscientemente montado esse discurso que pode parecer mistificador: ele estava ento tanto mistificado quanto seus leitores. Os sentimentos inspirados pelas belezas das paisagens a qualquer um que houvera se tornado um de seus mais finos conhecedores, foram sem dvida um dos libis culturais (nem todos foram desta qualidade entre os colonizadores, em sua maioria racistas) que permitiram a um intelectual liberal de no se colocar, freqentemente, problemas quanto colonizao, quanto explorao e opresso coloniais. Hoje, Pierre Gourou no esquecido por seus alunos do Liceu de Hanoi; aqueles pelo menos que sobreviveram s revolues francesas e a 30 anos de guerra (neste Liceu, um de seus alunos foi um certo Giapi). Eles conheciam muito bem sua tese: Le paysans du delta Tonkinois, admiram as qualidades cientificas desta obra e compreendem as razes de certas deformaes ideolgicas. Ningum duvida que o professor Gourou do Colgio de France seria bem acolhido em Hanoi, e que seus hospedeiros estariam felizes e orgulhosos em lhe mostrar o Delta, e tudo o que eles ali realizaram depois. O que eles no compreenderam o mundismo no qual se acantonou Pierre Gourou durante a 2 Guerra no Vietn, em particular quanto o Delta e os milhes de homens que a vivem arriscaram serem submersos no momento dos bombardeios americanos sobre os diques que Pierre Gourou conhecia to bem. Ningum duvida que, ento, suas palavras teriam pesado mais no meio dos protestos de altas personalidades de todas as tendncias e que no eram suspeitos de comunismo. Ora, Pierre Gorou no quis dizer nada, e esse silncio que mais podemos reprovar nele.1 Neste pas que estudou to bem, eram os homens ou as paisagens
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No sentia ele algo implicado neste conflito quando deplorava (em uma nota de seu prefcio, a uma 2 edio, UTON, 1955) que seu livro tinha sido traduzido sem sua autorizao pelos americanos em 1955, assim como haviam feito os japoneses em 1943. Mas foi somente para deplorar que a traduo americana seja repleta de contra-sensos e falsos sentidos...
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que ele amava? Esta questo poderamos coloc-la para muitos gegrafos, mas poderia ser colocada uma outra questo muito vizinha, aos pesquisadores das Cincias Sociais, que tambm falavam de seu terreno, se bem que se trata, ento, explicitamente, de homens e de mulheres.
POR UMA TRANSFORMAO DEMOCRTICA DA RELAO DE PESQUISA**

Retornemos ao problema da responsabilidade do pesquisador e ao das relaes que deveriam estabelecer-se entre este intelectual e a populao que seu centro de interesse cientfico. Quando um pesquisador fala de seu terreno (o possessivo por si s deveria ser comentado) quer seja gegrafo, socilogo ou etnlogo, do que se trata? somente uma topografia que se percorre, que se mede, uma paisagem que se descobre ou que se admira, um espao social que se apropria intelectualmente. So tambm homens e mulheres do qual se tira partido, no somente para satisfao de os compreender, mas tambm para obter prestgio cientfico e notoriedade. A pesquisa conduzida durante meses, se no anos, sobre homens de uma regio, de uma aldeia, de um bairro, contudo que isso necessita de contatos e trocas de idias com os homens, no deveria prolongar-se, para o pesquisador, por um sentimento de gratido face queles que o acolheram, que o ajudaram de mil maneiras, inclusive na gnese das idias cientficas do qual ele mais se orgulha: o pesquisador no foi cheio de amabilidades e cordialidades com eles, apenas porque a ajuda deles lhe era ento indispensvel? No deveria ele sentir-se tocado pelo que lhes pode acontecer aps que sua pesquisa termine? Com seu terreno o pesquisador no deve ter, enfim, a no ser relaes de conquista e explorao e a relao de pesquisa deve reduzir-se, no final das contas, relao de seduo e inquisio? Certamente, no caso de Pierre Gourou e dos camponeses do Delta do Rio Vermelho, tratava-se de uma relao de pesquisa com muitos milhes de homens; ela era algo diluda, abstrata (mas, certamente, ele se permitiu ter interlocutores particulares com os quais as relaes no eram abstratas). A gravidade do perigo que
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Obs: a palavra anquete est sendo traduzida de forma genrica por pesquisa ou pesquisa de campo.
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veio amea-los quando do bombardeamento dos diques no teria excitado o pesquisador a sair de sua indiferena cientfica? Certamente todos os grupos que foram ou so objetos de pesquisa, no so ameaados de genocdio, ainda que este risco exista na Amaznia e em certas regies da frica e da sia. Mas a atitude de um gegrafo ilustre, confrontando com esta grande tragdia que foi a guerra do Vietn, um dos exemplos mais significativos do comportamento da maioria dos pesquisadores, relativamente aos homens e s mulheres, que so ou que foram seus objetos de estudo. Pensamos, pois, que este problema da relao de pesquisa deve ser analisado mais a fundo e discutido mais longamente, partindo dos exemplos que a relao entre o pesquisador e a populao que ele estuda so mais estreitas, isto , quando o efetivo do grupo analisado no muito importante. Mais do que em Geografia, do que Sociologia ou do que em Economia, cujas investigaes recaem, freqentemente, sobre populaes relativamente numerosas que so apreendidas de modo estatstico, na Etnologia que so geralmente mais estreitas a relao entre o pesquisador e um pequeno nmero de interlocutores. Assim, a um etnlogo2 (pois de acrscimo o problema das mulheres se coloca na pesquisa de modo particular) que ns solicitamos redigir o texto, posto em discusso em relao pesquisa. Certos de nossos amigos nos reprovam, por vez, de nos acantonarmos na Geografia e de negligenciarmos o movimento das Cincias Sociais; eles deveriam, pois, estar satisfeitos. Seguramente, os problemas da pesquisa e do terreno no se colocam exatamente do mesmo modo para os etnlogos e para os gegrafos. somente o efeito do perodo estival em que este texto foi posto em circulao (foi enviado aos membros do grupo de discusso e a pesquisadores em Cincia Sociais)? Ele no suscitou at o presente a no ser um pequeno nmero de comentrios entre os gegrafos. Em contrapartida, os etnlogos se sentiram mais interessados; eles no tm o libi, que tm os gegrafos, da abordagem estatstica dos homens ou da Geomorfologia. , no fundo, bastante normal que esta nova tomada de posio sobre o problema de responsabilidade do pesquisador prove que, como a primeira, uma certa perturbao. Se bastante fcil, quando se est na esquerda de
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Camille Lacoste Dujardin, especialista dos brberes, trabalha h alguns anos em uma aldeia da Cabilia. Seu ltimo livro: Dialogue de femmes em ethnologie, Maspero, Paris, 1977.
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admitir no nvel do corpo social inteiro que todo saber instrumento de poder para uma minoria dirigente e se bom aspirar por uma mudana radical da sociedade para que isso mude, mais delicado ao pesquisador questionar sua prpria prtica. Em seu artigo, Michel Pichol mostra que no basta ser um militante de extrema esquerda para que o problema seja resolvido; ele pode mesmo colocar-se, por vezes, em termos muito mais graves. De fato, preciso constatar que muitos dos pesquisadores tm boa vontade, mas eles no vem como poderiam, cada um em seu prprio nvel, comunicar utilmente resultados de sua pesquisa aos homens e mulheres que so objetos dela. Pensamos que, sem esperar a transformao da sociedade, os pesquisadores, para quem importam os problemas polticos, deveriam tentar modificar, no que lhes diz respeito, a relao pesquisador/pesquisados e aceitar confrontar sua experincia neste domnio. A eficcia e o rigor da investigao cientfica no perdero nada com isso, bem pelo contrrio. Em contrapartida, alguns no deixaram de dizer que tais idias so apenas utopias e discursos frvolos; comeam, porm, a ficar no ar e, a este respeito, a recente conferncia de Claude LErristou sobre a responsabilidade do etnlogo muito significativa. A este que alguns consideram como um frio classificador no acaba de se colocar o mesmo problema de Hrodote? Refletindo bem, no nada impossvel que a comunicao dos resultados da pesquisa aos pesquisados torne-se, daqui a algum tempo, uma prtica normal e, mesmo, uma etapa obrigatria da pesquisa, pelo menos no que chamamos de democracias liberais: o poder, a, adaptou-se a muitas outras investidas, freqentemente mais perigosas para ele; ele, certamente, chega a contorn-las e mesmo utilizlas, mas cada uma delas constitui, todavia, um progresso. Para uma evoluo mais democrtica da relao de pesquisa, preciso que os pesquisadores em Cincias Sociais e os gegrafos aceitem, primeiramente, se colocar o problema, depois colocar a sua opinio aos partidos e propor solues. So os pesquisadores universitrios que tm os menores constrangimentos, pois, se bem que, no tenham meios, so proprietrios do fruto do seu trabalho. Em contrapartida, para que os trabalhadores assalariados possam comunicar sem risco de sanes graves, ou de perdas de seus empregos, os resultados de suas pesquisas s pessoas que so objeto dela as agncias de pesquisas se consideram como proprietrias das pesquisas realizadas pelo seu pessoal seria preciso que o 84
movimento democrtico obtivesse, primeiramente, que as diversas roupagens dos aparelhos do Estado no tivessem mais o monoplio das informaes fornecidas pelas pesquisas, mesmo se eles a financiaram. O fato de que esse monoplio, do qual se aproveitam as grandes firmas, se acresa ainda pela utilizao dos computadores e pela criao dos bancos de dados pode contribuir para que os cidados tomem conscincia dos perigos que representam para eles estas pesquisas, sobre as quais tudo ignoram, mas tambm dos trunfos que poderiam lhes trazer se tivessem conhecimento delas. Mas para que um movimento se desenvolva e para que grupos de cidados possam tirar partido de informaes que lhes seriam comunicadas de modo compreensvel, preciso que uma certa proporo entre eles tenha idia do que pesquisa em Cincias Sociais, mesmo que este no seja seu ofcio: em um pas como a Frana, a proporo de pessoas que fez estudos superiores no negligencivel, mas a maior parte delas jamais fez um trabalho de pesquisa de campo, uma verdadeira pesquisa, mesmo se tornaramse professores de Histria e de Geografia: rigorosamente, sabem apenas compilar os elementos de uma documentao j existente. A pesquisa em Cincias Sociais, como a prtica da pesquisa de campo, , no momento, a realidade de um nmero muito pequeno de pessoas (diz respeito universidade, a CNRS e a diversas agncias de pesquisas oficiais ou privadas). Seu nvel de qualificao elevado e sua experincia grande; mas para a maioria foi de modo individual e solitrio que reinventar, tateando cada um por si, os mtodos de pesquisa, pois no foram iniciados neles quando de sua passagem pela universidade. Esta, no essencial, funciona como uma mquina de fabricar futuros professores, isto , ensinando-lhes no a produzir saber, a extrair do concreto o abstrato, mas a reproduzir um discurso que eles prprios tero que fazer seus alunos reproduzirem. Este defeito tradicional da universidade tende ainda a agravarse: assim, tornou-se muito excepcional que, antes do estgio do mestrado, os estudantes da Geografia tenham ido ao campo. Isto ainda ocorre, mais freqentemente, por ocasio da excurso por nibus durante a qual os professores, nas diferentes paradas que previram no percurso, fazem um discurso na frente dos estudantes passivos. Para estes, isso no passa de uma iniciao pesquisa. Mas mesmo estas excurses tornam-se cada vez mais raras na maioria das universidades, em razo, seguramente, das graves 85
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dificuldades oramentrias e em razo do mal-estar que existe desde 1968 entre estudantes e professores. O mestrado deveria ser para os estudantes uma etapa fundamental, pois , em princpio, sua primeira pesquisa pessoal. Mas por falta de iniciao prvia, ficam entregues, na maioria das vezes, a si mesmos, perdidos no campo, onde no vem nada e paralisados pela timidez que experimenta todo pesquisador iniciante. Assim, no surpreendente que tenham uma forte propenso a compilar documentao existente e as caractersticas que querem muito bem lhes informar os servios oficiais: estes aparecem como verdadeiros benfeitores, e como os nicos interlocutores vlidos do pesquisador. Para a maioria dos estudantes, a experincia da pesquisa se limita a isto; a este exerccio suplementar de reproduo de conhecimentos j elaborados sem que tenham tomado conscincia das possibilidades que teriam de produzir, por si mesmos, elementos de um saber novo. Todavia, a aprendizagem do trabalho de campo, a iniciao pesquisa, comea a se tornar uma das reivindicaes principais dos estudantes de Geografia. Com efeito, eles se do conta que, devido reforma Haby, a reduo, se no o desaparecimento, da sada tradicional das universidades para o ensino secundrio, os constrange a procurar outras atividades, e percebem, tambm, que para elas no esto preparados. Em muitas universidades pedem para aprender a trabalhar no campo, mas estas reivindicaes, muito razoveis, no fim correm o risco de no serem atendidas, pois a falta de crdito o argumento principal. As razes profundas dessa recusa so tambm a ligao de um grande nmero de professores ao discurso tradicional, aos cursos que preparam na agregao ou no CAPES, e, sobretudo a idia de que a pesquisa s pode ser o coroamento de uma formao, um desenvolvimento individual reservado a uma elite de alto nvel. Neste perodo em que o governo liquida a Geografia no ensino secundrio, aproveitandose que a opinio pblica no atenta para os significados polticos destas medidas (conforme Hrodote n 4), torna-se aberrante continuar formando estudantes apenas para um concurso logo sem finalidade. Se queremos que a Geografia logo no desaparea das universidades por causa de estudantes preciso orientar muito mais sua formao para a pesquisa e desde o comeo dos seus estudos. Aqueles que podero ainda encontrar um lugar nos Liceus e nos colgios sero somente os melhores professores e sero capazes de 86
iniciar seus alunos na pesquisa prtica, politicamente muito til, para todos os futuros cidados. Para que a relao de pesquisa se modifique pouco a pouco, preciso que na universidade a grande maioria dos jovens seja iniciada na pesquisa e no trabalho de campo, a fim de que possa, em seguida, qualquer que seja seu futuro profissional, explicar s pessoas porque preciso ver as pesquisas, porque para eles preciso conhecer seus resultados e como estes podem, em seguida, ser utilizados. Iniciar um grande nmero de estudantes nesse trabalho pode parecer muito utpico na universidade francesa, sobretudo nos tempos que ocorrem. O que importa romper o sistema de ensino, baseado na reproduo do discurso para se chegar a uma regra, que , por exemplo, aplicada em numerosas universidades estrangeiras; nas dos pases socialistas, mas tambm no Canad, os estudantes devem passar em vrias permanncias, dois a trs meses no campo, antes do fim de sua licenciatura. Para isso so necessrios crditos, mas no somente crditos. preciso tambm ser consciente da importncia fundamental do trabalho de campo para os gegrafos. Atualmente, os crditos so certamente muito insuficientes, mas no indispensvel ir muito longe para encontrar matria de observao e de pesquisa. O terreno pode estar, inicialmente, nas proximidades da universidade: caminhar a p para ser o modo principal de deslocamento. No se trata tanto de fazer excurses ou organizar estgio para o aprendizado de tal ou qual tcnica. uma verdadeira pesquisa que preciso fazer coletivamente com os estudantes, em lugar relativamente limitado e durante um certo tempo: assim, uma dezena de dias parece ser a durao mnima de permanncia, para que um grupo de uns 20 estudantes possa, com o concurso de alguns professores, realizar uma monografia geogrfica, algo sria, para uma localidade de mil habitantes. A participao dos estudantes em tais pesquisas coletivas - e isto desde o tempo de sua formao - os prepara para a pesquisa individual que vir mais tarde: estaro ento menos intimidados e menos inclinados a recorrer somente documentao j elaborada. Mas necessrio tambm que as pesquisas coletivas desemboquem cada qual em uma apresentao dos resultados populao que foi objeto de pesquisa, tanto por razes de eficcia, quanto para se habituar a mtodos que permitam transformar a relao pesquisador/ pesquisado. No se trata, evidentemente, no final da pesquisa, de 87
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fazer conferncia ou de distribuir um texto: uma das frmulas mais eficazes organizar a populao, em um lugar que ela freqenta habitualmente, uma exposio apresentando os principais resultados da pesquisa que acabam de ser obtidos cartas simples e comentadas, desenhos, fotos, blocos, diagramas explicados de modo que ela possa compreender, dar sua opinio, criticar essas representaes dela mesma e de seu territrio. Esta apresentao pedaggica dos resultados de uma pesquisa, s pessoas que ela diz diretamente respeito, pois so elas mesmas e seu quadro de vida que a pesquisa analisa, , de fato, um procedimento muito eficaz de verificao cientfica. A data desta exposio deve ser anunciada na imprensa local por cartazes e folhetos, desde o comeo da pesquisa, primeiramente por uma razo de cortesia face populao e seus eleitos e por razes de eficcia: desejvel que os habitantes saibam que os estudantes viro fazer uma pesquisa da qual lhes ser publicizada em tal data para que possam dar sua opinio. Uma vez advertida a populao, uma vez fixada a data de exposio (uma demora de 10 a 15 dias um estrito mnimo) preciso chegar, custe o que custar, a certos resultados e a sua formalizao. Este constrangimento faz com que o aprendizado da pesquisa seja uma pesquisa mesmo no permanea em um estado de rascunho, de notas inacabadas, o que levaria cada participante a duvidar da eficcia do mtodo e, sobretudo de suas prprias capacidades. indispensvel que os estudantes tenham prova de que so capazes, mesmo iniciantes, de fazer em um tempo limitado por diversos constrangimentos, no somente a sntese de documentos existentes, mas que sobretudo sejam capazes, por sua prpria pesquisa, de produzir elementos de um saber novo. A populao geralmente no se ilude; os comentrios e as crticas que fazem as pessoas diante dos painis de exposio so tanto mais interessantes e teis para novos progressos da pesquisa quanto os resultados que so apresentados de modo claro e sugestivo ( preciso levar em conta que a carta nem sempre compreendida verdadeiramente) e quando tomam conscincia da descoberta de caractersticas novas de um meio que eles acreditavam conhecer bem. particularmente eficaz esboar, sob a forma de desenhos e, sobretudo de blocos, diagramas comentados, um ou dois cenrios prospectivos: o que poderia ser a situao do grupo estudado em 10
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ou 15 anos (ou perodo mais breve) segundo diferentes hipteses. O cenrio de uma evoluo, que seria muito prejudicial a uma grande parte da populao, provoca no somente grandes controvrsias diante dos painis, mas tambm um ganho de interesse pelos elementos da exposio que ainda no haviam suscitado ateno particular. Este trabalho coletivo de pesquisa no , todavia, um estgio, e necessrio acentuar a diferena: a funo de um estgio o aprendizado de tal ou qual tcnica, por cada um dos participantes. No caso em questo uma grande diversidade de tcnicas que so utilizadas no seio do grupo de pesquisas, mas no quadro de uma certa diviso do trabalho determinada, sobretudo pelas caractersticas da situao analisada e pela evoluo da problemtica. Assim, tambm indispensvel que cada participante d conta cotidianamente ao conjunto do grupo, da evoluo de suas investigaes e de todas as informaes novas que pde obter. Para bem distinguir os estgios desse tipo de pesquisa, podemos chamla expedies (ou explorao) para retomar ao meu caro William Bunge, que tentou investigaes (conforme Hrodote n 4) bastante comparveis nas grandes cidades norte-americanas. No final de contas, seria prefervel falar-se de expedies/exposies, pois que a sntese da pesquisa populao estudada uma caracterstica essencial de tais empreendimentos, no somente quanto ao princpio poltico, mas tambm quanto ao ritmo de trabalho que ela impe e sano, de alguma forma, cientfica. Ler-se- o artigo intitulado Gographe Sans Filet (Geografia sem cilada) que sntese de uma das pesquisas de uma tal expedio, levada a efeito e de um modo totalmente voluntrio por um grupo de estudantes de Geografia da Universidade de Vant, Paris 8, em uma grande aldeia do Alto Var. Uma outra expedio realizou-se, recentemente, em uma localidade do grande subrbio parisiense, organizada por um grupo de militantes, estudantes de Geografia, vindos de diversas universidades, e ela ser sintetizada proximamente. Observe-se, desde j, que h militantes desta localidade ns no os conhecamos e eles ignoravam a expedio precedente que entraram em contato com Herdote para perguntar se, consideradas as posies tericas tomadas na revista, gegrafos poderiam vir ajud-los a estudar problemas que ameaavam pesar fortemente sobre o futuro de sua comuna.
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O CAMPO: UMA PRTICA INDISPENSVEL MAS NO SUFICIENTE

Alguns professores j podem tirar destas algumas experincias. Primeiramente, que os estudantes de Geografia, mesmo iniciantes em boa parte, podem apresentar aps uma dezena de dias de trabalho intensivo este tempo no , alias, suficiente um conjunto coerente de informaes em grande proporo inditas. Elas contriburam para a tomada de conscincia por uma parte da populao estudada (mas no somente os notveis e os intelectuais) de um certo nmero de problemas que, at ento, ela no se colocava, e cujas solues determinaro seu futuro. Seguramente, s se trata de uma iniciao pesquisa, mas o comeo de uma verdadeira pesquisa. Essas experincias provam, tambm, que a crtica da exposio de um certo nmero de habitantes que se sentem particularmente envolvidos (sobretudo os notveis e os militantes) apresenta um interesse muito grande e no apenas no plano cientfico. A pesquisa, considerada a relativa brevidade da permanncia (mas difcil permanecer mais tempo sem nenhum crdito com participantes totalmente voluntrios) certamente no acabou, mas uma pesquisa termina. Ela poderia ser continuada em uma segunda fase por militantes locais; alguns descobririam mesmo uma vocao de pesquisador e eles podem, se o desejarem, permanecer em contato com membros da expedio. Eis porque parece desejvel deixar na localidade estudada os diferentes elementos da exposio para que sejam consultados, completados, casos superados, de novo apresentados populao por militantes locais, se eles dispem de meios para prolongar esta ao. Suas conseqncias ao longo do tempo dependem, evidentemente, das condies polticas locais e no o caso dos gegrafos vindos do exterior a intervirem aps a sntese de sua pesquisa: ainda muito cedo para poder apreciar quais sero as conseqncias a longo tempo destas expedies no seio das populaes que foram assim estudadas. Em contrapartida, a expedio/exposio parece ser um mtodo muito eficaz de formao dos estudantes para a pesquisa, inclusive entendida a a pesquisa individual. Todavia, preciso acentuar que essas pesquisas coletivas, por mais teis que possam ser, no podem sozinhas constituir toda a formao dos gegrafos: elas so, sem dvida, indispensveis hoje, mas no so suficientes. 90
Com efeito, este gnero de pesquisa corresponde, em uma grande medida, a uma anlise em grande escala, mesmo se os problemas do espao estudado no essencial devam ser tambm considerados numa escala menor e substitudos por conjuntos espaciais muito mais vastos. O trabalho de pesquisa, propriamente dito, a observao no campo, corresponde grande escala e, neste nvel, somente uma parte dos fenmenos que pode ser convenientemente apreendido; os outros devem ser antevistos em escala menor e preciso, para isto, utilizar representaes que a pesquisa no terreno no pode fornecer. O trabalho de campo, para no ser somente um empirismo, deve articularse formao terica que , ela tambm, indispensvel. Saber pensar o espao no colocar somente os problemas no quadro local; tambm articul-los eficazmente aos fenmenos que se desenvolvem sobre extenses muito mais amplas. No menos verdade que a pesquisa, na medida em que ela corresponde extrao de um abstrato a partir de um concreto, pela pesquisa e pela observao de campo, d uma grande importncia ao nvel de conceitualizao em grande escala (evidentemente, a pesquisa pode tambm partir, sobretudo, das abstraes j elaboradas; a formao dos pesquisadores ento diferente e muito menos titubeante). Os estudantes que participaram destas expedies/exposies experimentaram em sua maioria um certo entusiasmo (sobretudo se so militantes) com a idia de dar conta populao dos resultados de sua pesquisa. Todavia, preciso assinalar para evitar necessariamente, de sua parte, efuses, agradecimentos e juras de reconhecimento eterno. Como sublinha Camile Lacoste no texto posto em discusso, a tomada de conscincia dos resultados de uma pesquisa provoca, freqentemente, no seio do grupo estudado, uma espcie de crise e esta repercute nas relaes com aqueles que apresentam os resultados. Seria pueril imaginar que a populao que objeto da pesquisa social e politicamente homognea: os documentos apresentados na exposio no agradam a todo mundo, e mesmo aqueles que consideram com simpatia o projeto dos estudantes ficam um pouco embaraados, de ver que estrangeiros exponham em esquemas, planos e grficos a vida e o cotidiano desta coletividade. Este embarao em se v assim exposto, mesmo quando nada de escandaloso revelado, manifesta-se particularmente diante do painel onde se encontra esboada a imagem e hiptese que teria o grupo em um ou dois decnios, no caso onde se realizaria o cenrio 91
negativo e imaginado. Um grande nmero de pessoas pensa ento que os gegrafos preconizam esta organizao do espao que seria prejudicial a uma grande parte da populao; passa-se mesmo a crer que eles tm algum poder para decidir sobre isso; elas os afrontam claramente. Este mal entendido revelador: ele funciona um pouco como psicodrama e geralmente se dissipa bastante rapidamente, mas no basta para atrair a ateno sobre a experincia de um cenrio que positivo, pois ele implica freqentemente em mudanas estruturais que no agradam a todo mundo. No fim de tudo pouco importa: os militantes, uma vez passada esta pequena decepo, devem-se dar conta de que necessrio esforar-se por modificar as relaes pesquisadores/pesquisados; no para que estes lhes testemunhem seu reconhecimento, mas para que eles possam claramente colocar os problemas que lhes dizem respeito diretamente. No fundo, pouco importa se as pessoas persistem em crer que os pesquisadores desejam ver realizar-se a evoluo negativa que foi apresentada. O que conta que a populao toma conscincia de que esta evoluo negativa pode realizar-se se ela no tomar providncias. O que conta que as pessoas podem representar-se mais claramente, qual a organizao do seu espao, a fim de estarem em condies de discutir mais eficazmente projetos que se pretendem realizar em seu lugar. O pesquisador, quer seja coletivo ou individual, no deve procurar aproveitar-se de sua pesquisa para envolver-se diretamente nas lutas polticas do grupo que estuda, pois mesmo aqueles que ele acredita ajudar no deixaro de lhe dizer, no fim de algum tempo, que ele os embaraa, que ele pretende dirigi-los, e que, de toda maneira, enquanto estrangeiro no est diretamente envolvido por estas lutas. Eis porque prefervel que o pesquisador individual ou coletivo se retire uma vez terminada a pesquisa para no ser tentado a transformar seu saber em poder. (De fato, disso, mais do que essa exposio deu conta, no h a duplicidade, mas somente dificuldade de tudo apresentar, diferentemente do que no texto). Se o pesquisador quer militar de outra forma, alm do seu trabalho cientfico, ele pode faz-lo onde mora. Apesar destas reservas, dar conta de sua pesquisa queles que ele estudou para um pesquisador uma experincia apaixonante: alm do interesse cientfico, ela lhe mostra, freqentemente que ele serve verdadeiramente para alguma coisa. 92
O GEGRAFO E A PESQUISA DE CAMPO*
Bernard Kaiser
Quando, sob a forma de palavra de ordem, Mao Ts-tung lana esta frase: Sem pesquisa de campo ningum tem direito a falar.1 Sem dvida no visa aos profissionais da pesquisa cientfica em cincias sociais: interpela claramente os profissionais da revoluo. Quando, em outro lugar, afirma a necessidade absoluta de realizar a anlise de classe, dando o exemplo em textos famosos, no o desejo de conhecer por conhecer que o motiva, mas a necessidade de elaborar com perspiccia e preciso as estratgias e as tticas revolucionrias... Em outras palavras: no , pois, a ns que fala! Entretanto, como no tirar de sua interpelao a necessidade de uma reflexo aprofundada sobre o estatuto poltico do pesquisador e da pesquisa? Alguns, nesta revista e em outros lugares, a isto se propuseram e se propem usando de sua prpria sensibilidade: narcisismo, autojustificao, subterfgios, tendo sido feitas anlises srias mas parciais com traos sinceros. preciso aderir a este rol, sem ligar para o alarme venal do no-engajamento. Desejaria que este artigo fosse claro, politicamente definido, conduzindo a concluses suscetveis de guiar a ao do pesquisador. Mas ser que o conseguiremos? Vivemos em uma poca ambgua, intelectualmente perigosa, materialmente confortvel que se presta mal aos julgamentos fechados e definitivos. Mergulhados e presos em uma sociedade capitalista que os condiciona, os universitrios refletem nas contradies de suas condutas e de seus pensamentos o sistema no qual alguns se deixaram integrar e outros
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Este texto rev e aprofunda o artigo publicado pelo autor na revista HERODOTE n IX, sob o ttulo: Sans Enqute, pas de iroit la parole. Traduzido do original em francs por Antonia D. Erdens e publicado no Seleo de Textos n 11. In Prefcio dos Inquritos na Zona Rural, maro 1941 (escrito na pgina 101).
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BERNARD KAISER
recuperar. Jean Chesneaux mostra isso to claramente em seu Fazemos tbua rasa do passado? que desnecessrio acrescentar mais alguma coisa. A margem da ao, a margem na qual a ao estaria em conformidade com o pensamento, particularmente estreita: os professores esto fora de seus limites. sobre este plano anterior que convm situar a questo da pesquisa de campo. Porque o pesquisador no se destaca do homem, do cidado, freqentemente ele ao mesmo tempo um professor, o que multiplica suas responsabilidades. Mas poder ele admitir as implicaes do que afirmava Mao, definindo o princpio da pesquisa de campo em cincia social? Qualquer um que deseje conhecer um fenmeno s poder ter sucesso se entrar em contato com ele, ou seja, viv-lo (pratic-lo) dentro do prprio meio deste fenmeno. (Da Prtica, 1937) A necessidade de adeso intelectual a este princpio bem evidente para muitos, mas ser que ela no permanecer puramente terica? A pesquisa acadmica, quer dizer, a pesquisa pela pesquisa desenvolvese, na verdade, fora desta lgica. Tal como correntemente praticada na esfera universitria, criticvel em seu prprio princpio, em suas modalidades, em sua pretenso, em suas implicaes e seus resultados, se a ela aplicarmos uma anlise terica e poltica sem concesses quem pode negar que ela no seja, antes de tudo, um meio de promoo acadmica de um indivduo ou de um grupo?
TIPOLOGIA RPIDA DAS PESQUISAS DE CAMPO

Muitos pesquisadores, cientficos ou no, realizam pesquisas de campo: os gegrafos no tm o monoplio do terreno. Alm disso, se refletirmos um pouco sobre esta questo, logo veremos que as pesquisas de campo necessrias aos estudos cobrem um campo extremamente vasto e se diferenciam umas das outras por suas doutrinas, seus mtodos, seus objetivos. No se pode, pois, falar de pesquisa de campo em geral, nem mesmo de pesquisa de campo geogrfica, se no se define do que se trata. Tentemos, pois, a nos situarmos, estabelecendo inicialmente uma tipologia esquemtica das pesquisas de campo: 1. Levantamentos estatsticos convencionais. NB: no confundir com os pseudo-levantamentos cuja existncia algumas teses recentes mostraram que consistem na compilao de anurios e quadros estatsticos. 94
2. Outros levantamentos mecnicos: procura sistemtica de informaes muito precisas. Aquele que o realiza um instrumento. 3. Levantamentos comerciais: estudos de mercado e similares; sondagens de opinio. 4. Levantamentos de justificao: tal organismo pesquisa: a) Para alimentar o funcionamento de seu servio de estudos (proliferao institucional: a concluso da pesquisa sempre a de que uma outra pesquisa se faz necessria). b) Para coletar e relacionar as informaes necessrias justificao de decises ou de uma poltica elaborada a priori. 5. Levantamentos de preparao: a face da vergonha (freqente) do que ainda se convenciona chamar levantamentoparticipao. Freqente nos trabalhos de organizao do territrio. 6. Levantamentos setoriais ou temticos: freqentemente incapazes de considerar o setor explorado como intimamente ligado ao conjunto do sistema social. 7. O levantamento social, necessariamente global e globalizante, ainda que aplicado a uma frao, espacializada, ou de forma determinada, da formao social. deste tipo de trabalho que tratamos aqui.
EXISTIR REALMENTE UMA PESQUISA GEOGRFICA DE CAMPO ESPECFICA?

Para discutir aqui o levantamento geogrfico seria necessrio reabrir o debate ainda hoje no terminado sobre a Geografia e isto no est aqui em questo. Mas precisamos ao menos comparar, maneira de Lacoste, a pesquisa de campo geogrfica com o levantamento militar e ttico que dispensam identificao de seu objetivo. um objetivo espaciolgico? Assim sendo o gegrafo s se interessaria pela delimitao do espao, pela relao do homem com o espao ou a propsito do espao. Assim procedendo, ele s poderia obter resultados incompletos, parciais, superficiais, de vez que encararia a relao com o espao como um componente dentre outros e indissocivel destes no campo 95
BERNARD KAISER
social. Na verdade, seu objetivo mais amplo do que este, como tm feito os melhores gegrafos (os antigos, principalmente) pois trata-se de descobrir, dentro de sua complexidade e globalidade, a realidade de um sub-sistema social localizado. Neste caso trata-se de um verdadeiro levantamento de terreno. Se este levantamento deseja atingir o cerne da realidade para coletar elementos necessrios anlise e explicao, ele dever penetrar nas foras e nas relaes de produo, explorar os nveis ideolgicos, poltico e cultural da dinmica social. Dentro da lgica epistemolgica no se pode pretender que isto seja fazer geografia!. Mas, no entanto, isto que deve ser feito...
A ANLISE DA SITUAO
A anlise de situao anti-monografia. Ora, monografia que leva uma pesquisa mal orientada: um estudo em compartimentos estanques, que pode ser muito completo, muito rico, muito bonito, como se diz nos meios acadmicos, mas cujo autor no saber responder questo e da? No se pode responder a este e da? se o trabalho no tem concluses de ordem geral, que prendam seus resultados anlise global da sociedade. No prefcio de suas Pesquisas na zona rural (op. cit.) Mao chama responsabilidade os dirigentes que se recusam a ir ao fundo das coisas e mesmo ignoram completamente o que se passa na base e os convida a se dedicarem de acordo com um plano definido, a algumas cidades, a algumas vilas para a realizarem levantamentos minuciosos. Quem quer que faa um trabalho prtico deve realizar levantamentos com a base, escreve ele e acrescenta : sem pesquisa de campo ningum tem direito a falar! esta afirmativa que foi distorcida e taxada de empirismo estreito eu jamais me arrendo de t-la prestigiada. Para realizar pesquisas, Mao recomenda simplesmente a aplicao do ponto de vista essencial do marxismo, quer dizer, realizar a anlise das classes; mtodo fundamental para conhecer uma situao. A quase totalidade dos pesquisadores universitrios de hoje no se sentem, evidentemente, alvos destas recomendaes, declarandoas dirigidas a dirigentes polticos e no a homens de saber. Existe, no entanto, mais de uma lio a tirar da, particularmente no que toca insistncia em acoplar pesquisa de campo e anlise de situao. Nosso questionrio social, com tica globalista, no ser a mesma coisa que uma anlise de situao? Quer dizer, a anlise de 96
situao no o prprio objetivo que d sentido pesquisa? Uma situao necessariamente complexa, condicionada por processos e mecanismos interpenetrados cujo estudo aprofundado necessita da explorao de todos os aspectos econmicos, culturais, polticos e ideolgicos, tanto no presente quanto no passado. Como, pois, orientar a pesquisa para que ela leve a uma boa anlise de situao?
O QUADRO DE REFERNCIA DA ANLISE LOCAL

A pesquisa de campo um meio e no um objetivo em si mesma. a pesquisa indispensvel anlise da situao social. Tratase, repetimos, de situao social e no de situao espacial. O espao no pode ser estudado pelos gegrafos como uma categoria independente de vez que ele nada mais que um dos elementos do sistema social. So as relaes dos homens com o espao ou a respeito do espao que preocupam hoje os gegrafos modernos: preocupao ou polarizao cientfica insuficiente, de vez que no se pode compreender estas relaes sem conhecer e compreender as relaes dos homens entre si, quer dizer, as relaes sociais. A situao social , antes de mais nada, o produto da histria: a tica marxista, fundamentalmente histrica, necessariamente seguida por quem deseja ir ao fundo das coisas. Em seguida, o produto da luta de classes, tal como ela se traduz no terreno, localmente: uma luta que no est forosamente presa aos aspectos clssicos comumente descritos das confrontaes diretas entre as camadas sociais. Porque esta luta um processo no qual intervm os mais diversos atores: grupos sociais, evidentemente, mas tambm o aparelho do Estado, instituies, mdias e ideologias. A anlise da situao deve levar tudo em conta: no fundo, o que se chama hoje uma anlise de sistema. A situao local , na realidade, um sub-sistema, de metasistema representando a formao social. preciso, pois, o apreender em termos sistmicos, recusando o inventrio das determinantes o trabalho geogrfico comum e o estudo cartesiano das estruturas para ir direto ao funcionamento, aos processos. Como, pois, orientar a pesquisa para que ela chegue a uma boa anlise de situao? 97
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FORMAO CONTRA - INFORMAO: AS HIPTESES DO TRABALHO

No se trata aqui de apresentar receitas. Os fornecedores de receita no faltam na universidade e o pesquisador poder encontrar estimulantes para sua imaginao, boas astcias, tcnicas e, mesmo, com que elaborar certos elementos de infra-estrutura de uma pesquisa de campo em artigos, livros e teses especificadas. Metodologias parciais foram completadas e experimentadas informaes de base foram coletadas e tratadas. Por que, ento, no se servir delas? Mas, seguramente, preciso no comear por a: comear a apoiar-se exaustivamente em obras gerais, fontes estatsticas e de arquivo, referncias metodolgicas, estudos locais, como recomendado fazer antes de ir para o terreno, no apenas uma perda de tempo como tambm um risco de deformar antecipadamente a prpria capacidade de anlise. Esta deve ser elaborada, educada pacientemente, pela aquisio progressiva de uma base doutrinal (no doutrinria, nem sectria!) slida: a formao terica indispensvel mas quem a d? preciso adquiri-la e a educao poltica tambm. Sem base terica e poltica, como analisar uma situao? No , pois, um pesquisador ainda verde que deve ir ao terreno. Ao contrrio, e sobretudo participando de uma equipe na qual as discusses andam bem, uma pessoa que tem idias que levanta as hipteses. A hiptese de trabalho uma das primeiras armas a se usar no preparo da pesquisa de campo. A repercusso dessas hipteses sobre a realidade modelar dialeticamente a anlise.
CONFLITOS E PROBLEMAS
A anlise da sociedade a anlise da luta de classes, ensina o marxismo doutrinrio, o que pode ser hoje traduzido de modo mais nuanado: a dinmica social revelada pelos conflitos. A identificao dos problemas e dos conflitos que agitam a sociedade estudada o primeiro trabalho de quem realiza a pesquisa, graas a ela que poder orientar seu estudo, comear a compreender; que poder assegurar um trabalho eficaz em vez de se lanar na acumulao fastidiosa de dados dos quais a maior parte se revelaro, sem dvida, inteis. 98
Como, pois, realizar esta identificao? Simplesmente falando com as pessoas. Assim que se chega ao terreno, o pesquisador no realizar uma listagem enorme de questionrios, uma bateria de magnetofones, um arsenal de aparelhos de fotos e cmeras: ele no sai nem mesmo com sua caderneta de notas! No se precipitar para o tabelio munido de uma recomendao da Administrao... No, ele deve passear longamente, tranqilamente; que se impregne da atmosfera social; que se procure o que realmente preocupa e distinga nas conversaes banais os sinais da tenso profunda. E sobretudo, que ele se ponha a compreender a histria. A anlise histrica desde logo indispensvel a quem realiza a pesquisa. Pesquisas bibliogrficas ou de arquivo podem, pois, anteceder os primeiros passos do terreno. Mas por que no confiar tambm na memria individual e coletiva? Atravs das lembranas das pessoas e da reconstituio que elas fazem da histria que aprenderam, os grandes traos determinantes da situao atual aparecem claramente. Mais tarde, afirmando-se pouco a pouco, o trabalho necessitar recorrer s informaes quantitativas e rigorosas, coletadas em funo das necessidades. Dever tambm se apoiar na realizao e utilizao de questionrios sistemticos. ento a que o domnio de certas tcnicas de pesquisa e de seguimento da pista de certas fontes dependero do conhecimento ou da consulta de materiais acadmicos. tambm neste momento que se impe a vigilncia intelectual indispensvel para evitar que os meios do trabalho no se identifiquem com seus fins.
SOB O COTIDIANO, DESCUBRA O INEXPLICVEL

Sob o familiar, descubra o inslito, sob o cotidiano, descubra o inexplicvel, escreveu Bertolt Brecht em 1930, em um belo texto de sua pea A exceo e a regra2, com objetivo expressamente didtico. uma observao que pode ser transposta para quem realiza pesquisa de campo. Para este, o familiar, o cotidiano, o importante, o significativo. E a anlise social deve ser feita a partir do que est no cerne da vida das pessoas, do que condiciona sua
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Extrato em anexo na pgina 68.
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existncia atual e seu futuro, do que o passado fez deles. Da a importncia dos nveis cultural e poltico. O pesquisador deve estar prevenido para no se deixar distrair pelo anedtico, pelo estranho, pelo singular. Uma coisa observar para tentar compreender, registrar os fenmenos para os interpretar com o apoio da explicao geral; uma outra ir pesquisa como quem vai ao zoolgico ou ao safri! Tomando como regra moldar as preocupaes de anlise partindo das preocupaes das pessoas (os inquiridos), tentar prender-se aos estudos de seus problemas, colocar s claras os conflitos nos quais eles esto implicados, notar a infinidade de laos e de fluxos que integram seu sub-sistema no sistema social geral, o realizador do trabalho escolhe o seu campo. tambm uma deciso fundamental para a orientao da pesquisa.
OS ATORES NA CENA SOCIAL

Na cena social que se aclara pouco a pouco graas tomada de conscincia dos problemas, dos conflitos que afetam a vida cotidiana, os atores, que so tambm aqueles que informam, repartem-se por grupos, por camadas, por classes. A identificao dessas categorias e a realizao de inquritos que permitam caracteriz-los em suas estruturas e suas prticas outro momento essencial da pesquisa, que poderia ser antes de tudo definido pelo binmio Conflitos-Atores. Mas nesse momento so muito grandes as dificuldades para o pesquisador. Ao nvel micro-social (como se diz micro-econmico), a determinao dos grupos, coerente com aquela adotada para a formao social toda inteira, uma tarefa perigosa. a que a educao terica e poltica so indispensveis. Mas ser que possumos hoje os conceitos e a lgica que poderiam guiar a classificao? Ser que os mais experimentados nos pesquisadores profissionais em Cincias Sociais podem propor s equipes de terreno e, sobretudo de estudantes, um esquema de anlise da estratificao social local que seja utilizvel em toda parte? Certamente que no. A determinao das classes ao nvel do conjunto da formao social francesa objeto de graves conflitos entre os marxistas, e o debate 100
se complica e se intensifica quando se procura transpor o estudo para o nvel local. Alm do mais, claro que os antagonismos locais no esgotam os limites dos grupos identificados por seu lugar no modo de produo: nas sociedades camponesas incompletas, as alianas tendem a ser feitas mais com base em projetos que em afinidades. Nestas condies, difcil a interpretao das informaes levantadas. Mas, por isso mesmo, sua utilidade no ser mais acentuada? Resta, enfim, que freqentemente bem difcil pessoa no se deixar entrar na subjetividade das coisas. Como no meio rural os contatos so geralmente calorosos e ricos, esta subjetividade seria mesmo indesejvel? Mas preciso ainda julg-la de maneira conveniente. O fato da maior parte dos pesquisadores pertencerem pequena burguesia, aliado sua formao universitria, os predispe quase sempre a conversaes mais livres com o tabelio e os tecnocratas de que com os operrios agrcolas e os imigrantes. Sob este ponto de vista, a objetividade e o cuidado na determinao de amostras realmente representativas da populao estudada comandaro a validade das concluses.
A ARTICULAO LOCAL / GLOBAL

o problema fundamental, a dificuldade principal, estratgica de anlise. Quem diz inqurito de terreno diz, na realidade, inqurito local. Trata-se de uma escolha de pesquisa. Mas esta escolha implica, para dar uma validade cientfica e poltica ao estudo, a capacidade de articular os resultados obtidos ao feixe de interpretao do sistema global da formao social. Os obstculos realizao deste indispensvel correlacionamento so grandes. No nos esqueamos, logo de incio, de lembrar que o esquema global do sistema social hoje sujeito a controvrsias, ou, ao menos, mal definido: o que no facilita a anlise de projeo ao nvel local. Notemos tambm que a cena social sempre incompleta, que nela inexistem certos atores. E, sobretudo, que difcil pronunciar-se claramente sobre a natureza e sobre a escala dos fenmenos observados localmente. A separao entre o que especfico, s vezes folclrico, e o que significativo, no se coloca sempre claramente. o caso, em particular, de tudo o que se relaciona ao exerccio dos poderes (o poder das personalidades), e manifestaes da cultura. 101
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No entanto, insistimos, somente o estudo da insero do subsistema local no meta-sistema pode dar um sentido anlise local. Logo, pesquisa de campo.
AS JUSTIFICATIVAS DA PESQUISA DE CAMPO

Haver necessidade de demonstrar que o trabalho de campo antes de tudo til classe dominante? No verdade que a tecnocracia se apia, atravs de seus planos e de sua poltica cotidiana, no conhecimento do terreno (quer dizer, de temas) que lhe fornecido pela pesquisa social? Ela paga diretamente uma parte desta, atravs dos contratos de estudo; mas ela beneficia-se de todo o conjunto, seja utilizando trabalhos universitrios desinteressados em seu proveito, seja pretendendo-se aos conselhos de mestres e de pensadores. Ainda mais, ela utiliza os pesquisadores como veculos de sua ideologia e de seus projetos, fazendo passar, sob o manto de sua neutralidade e de sua competncia afixada, as mensagens que no poderiam ser liberadas diretamente sem riscos. Nestas condies, concebe-se que a justificao de esquerda do trabalho de campo social seja casualista e frgil. Mas se geralmente o trabalho de campo serve primeiramente e sobretudo burguesia, no poder tambm, sob certas condies, servir ao povo? Uma tal proposio ambgua sob muitos pontos de vista: de um lado, ao nvel da definio de povo como uma entidade, de vez que se sabe que, entre os campesinos, em particular, os conflitos os dividem; por outro lado, por causa da presuno de pretender servir a dois mestres. Finalmente, e sobretudo, porque a transmisso ao povo dos levantamentos, dos resultados do trabalho efetuado na anlise social, encontra obstculos prticos e polticos muito difceis de ultrapassar. E no entanto no verdade que atravs dos contatos e das discusses que se instauram durante os levantamentos do campo o pesquisador pode ser diretamente til a seus interlocutores, lhes informando, lhes ajudando a interpretar as presses ou as intervenes por que passam, a recolocar seus problemas especficos dentro da problemtica geral? No tambm verdade que a melhoria do conhecimento da sociedade, adquirida atravs dos levantamentos de campo e de sua anlise, pode contribuir para a elaborao e aprimoramento da teoria poltica que lhe faz falta, e particular, no mundo rural? 102
preciso ainda acentuar, claro, que existe pesquisa e pesquisa. As escolhas feitas a respeito da doutrina, dos mtodos e dos objetivos da pesquisa determinam diretamente a utilidade social desta e, conseqentemente, a margem de satisfao moral e poltica que o pesquisador consciente pode da tirar. Enfim, preciso dizer que o realizador dos levantamentos colocaos sempre, frente ao informante dos dados, em uma posio de devedor, e bastante agradvel saber que, a este respeito, nativos tocados pela civilizao comearam a reivindicar dos etnlogos: parece que no Saara, por exemplo, um verdadeiro mercado de servios tende a estabelecerse entre as tribos que tem assim uma remunerao regular pela prestao de informaes, tomadas de fotos etc. Em nosso pas, o problema se coloca em outros termos, a menos que nossos levantamentos no estejam apenas em atraso... claro que foi longamente proclamado em Hrodote que os resultados dos levantamentos e das anlises devem ser colocados disposio daqueles que foram objeto de estudo e que o tornaram possvel atravs das informaes que prestaram. Esta restituio fonte , no entanto, pouco freqente. Mesmo para aqueles que vem claramente a necessidade de pagar suas dvidas, a restituio nem sempre fcil. Tomando partido a posteriori, o pesquisador se dirige, quer queira ou no, contra os projetos e estratgias de seus informantes; as relaes previsveis destes no sero encorajadoras. Pelo contrrio, a atitude daqueles que ele deseja defender no vir automaticamente recompensar os esforos do pesquisador. Porque a anlise na sua primeira abordagem incomoda todo mundo, particularmente a anlise feita do exterior, por uma pessoa que, afinal, no esta implicada na dinmica social. Decididamente, a prtica e o uso da pesquisa de capo so penosos. E, no entanto, sem pesquisa de campo...
ANEXO SEM PESQUISA DE CAMPO NINGUM TEM DIREITO A FALAR

O nico mtodo que permite conhecer uma situao o de inquirir a sociedade, sobre a realidade viva das classes sociais. Os que assumem um trabalho de direo dedicar-se-o, segundo um plano definido, a algumas cidades, a algumas vilas, para a efetuarem 103
inquritos minuciosos, aplicando o ponto de vista essencial do marxismo, ou seja, procedendo anlise das classes; eis o mtodo fundamental para conhecer uma situao. Podemos adquirir os conhecimentos de base relativos aos problemas da sociedade chinesa atravs desse meio. Nosso principal objetivo, publicando esses documentos de referncia, mostrar por qual mtodo pode-se chegar a conhecer a situao na sua base, e no pedir a nosso camaradas para tomarem dados concretos, com as concluses que da so tiradas. De um modo geral, como a burguesia chinesa, ainda na infncia, no soube at aqui e no saber jamais nos fornecer dados relativamente completos, ou mesmo um mnimo de informaes, sobre a situao da sociedade, coisa que a burguesia na Europa, na Amrica ou no Japo conseguiram fazer, somos forados a recolher ns mesmos, os materiais. Em particular, aqueles que fazem um trabalho prtico devem a todo instante estar a par da situao que no cessa de evoluir: sob este ponto de vista, nenhum partido comunista, em nenhum pas, pode contar com os outros. por isso que qualquer um que faz um trabalho prtico deve realizar pesquisa de campo na base. Para aqueles que s compreendem a teoria sem nada conhecerem da situao real, a realizao de tais pesquisas de campo ainda mais necessria, sob pena de no poderem ligar a teoria prtica. Sem pesquisa de campo ningum tem direito de falar Esta afirmativa foi distorcida e taxada de empirismo estreito, eu jamais me arrependo de t-la impulsionado; ao contrrio, eu persisto em sustentar que, a menos que se tenha realizado pesquisa de campo, no se pode pretender ter direito palavra. Existem muitos que, mal sados de seus carrinhos de bebs, vangloriam-se, pronunciando discursos, distribuindo seus pontos de vista, criticando este, execrando aquele; de fato, em cada dez destas pessoas, dez conhecem o fracasso. Porque seus discursos, suas crticas, no se fundamentam em nenhum trabalho de campo minucioso, no passam de simples faladores. Mao Tse-tung Prefcio aos trabalhadores de Campo na Zona Rural, maro de 1941. (Oeuvres Choisies Ed. De Pkin, tomo III).
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Trata-se de documentos intitulados Inquritos sobre diferentes cantes e distritos do pas.
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TRABALHO DE CAMPO EM GEOGRAFIA: REFLEXES SOBRE UMA EXPERINCIA DE PESQUISA PARTICIPANTE Valria de Marcos1
RESUMO
O presente artigo discute a importncia do trabalho de campo na Geografia, a partir de uma experincia de pesquisa participante realizada em duas comunidades de japoneses localizadas no noroeste do estado de So Paulo, as Comunidades Sinsei e Yuba. A partir desta experincia, discute questes como a forma de realizao da pesquisa, o compromisso do pesquisador com a comunidade estudada, a postura do pesquisador durante sua aproximao da comunidade, a diferena da compreenso da dimenso temporal para o pesquisador e a comunidade que estuda, e a importncia do olhar na realizao da pesquisa. Seu objetivo convidar o leitor para uma reflexo sobre o sentido e a importncia da pesquisa de campo na Geografia. Palavras-Chaves: pesquisa participante comunidade Geografia trabalho de campo. Sem pesquisa de campo ningum tem direito a falar Mao Tse Tung ... o exerccio terico tem sentido e necessrio quando se submete o conhecimento a uma crtica fecunda. E s a Histria tem condies de fecunda-lo. S o compromisso com a transformao da realidade pode revolucionar o conhecimento Jos de Souza Martins A experincia que trago para reflexo no presente artigo se refere ao trabalho de campo, realizado atravs da pesquisa participante, para minha pesquisa de mestrado, intitulada Comunidade Sinsei (u)topia
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Profa. Dra. do Depto. de Geocincias CCEN UFPB e do PPGG CCEN UFPB. Email: demarcos.valeria@terra.com.br.
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e territorialidade, junto ao Programa de Ps-graduao em Geografia do Depto. de Geografia da FFLCH USP sob orientao do Prof. Dr. Ariovaldo Umbelino de Oliveira. Antes, porm, de passar a tratar especificamente da experincia de pesquisa participante, gostaria de tecer algumas consideraes sobre a importncia do trabalho de campo, a postura do pesquisador, as razes e a construo do tempo da/na pesquisa, questes estas que sempre me inquietaram ao longo de minha vida acadmica como pesquisadora. Falar sobre a importncia do trabalho de campo para a produo do conhecimento geogrfico, creio seja desnecessrio. Penso que a maior parte dos gegrafos concorde com o fato de que a ida a campo seja um instrumento didtico e de pesquisa de fundamental importncia para o ensino e pesquisa da/ na Geografia. Enquanto recurso didtico, o trabalho de campo o momento em que podemos visualizar tudo o que foi discutido em sala de aula, em que a teoria se torna realidade, se materializa diante dos olhos estarrecidos dos estudantes, da a importncia de planej-lo o mximo possvel, de modo a que ele no se transforme numa excurso recreativa sobre o territrio, e possa ser um momento a mais no processo ensino/aprendizagem/produo do conhecimento2. Mas no sobre o trabalho de campo enquanto recurso didtico que pretendo deter-me, o que no significa que no reconhea a sua importncia. O que pretendo tratar no presente artigo sobre o trabalho de campo enquanto um instrumento de pesquisa dos mais importantes para a produo do conhecimento geogrfico, momento em que o tema de estudo se desvenda diante dos olhos e obriga a estarmos atentos, de modo a que nada fuja investigao. preciso olhar com profundidade e observar sobretudo aquilo que no havamos considerado , antes de sair para campo. Esta a perspectiva do presente artigo: pensar o trabalho de campo enquanto tcnica de pesquisa e trazer para a reflexo questes que devem nortear nossa prtica e postura enquanto pesquisadores.
ALGUMAS PREOCUPAES INICIAIS...

Muitas so as questes com as quais nos deparamos ao decidirmos realizar uma pesquisa: de que forma realiz-la, qualitativa ou quantitativamente? Quais tcnicas? Quais instrumentos? Em que momento podemos ir a campo? Como chegar ao local? Como nos
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Sabendo sempre que os imprevistos fazem parte e que nem tudo pode sair como planejado s vezes sair melhor, outras pior mas o planejamento fundamental para que o trabalho de campo seja aproveitado o mximo possvel.
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aproximarmos das pessoas? Como conquistar a confiana delas? Como garantir a cientificidade exigida pela academia? Essas, e tantas outras dvidas que nos norteiam durante a pesquisa, fazem com que muitas vezes o tema propriamente dito assuma um segundo plano neste momento inicial. A escolha do modo de realizao da pesquisa ir depender do tema e dos objetivos da pesquisa que devemos desenvolver. Em minha experincia especfica, de todas estas questes havia uma nica certeza: a do carter qualitativo que a pesquisa teria. Outra questo que havia tambm ficado clara era aquela relativa discusso sobre a neutralidade da cincia. Conclu o curso convencida de que no existe cincia neutra, porque no existe cincia sem compromisso. De fato, a opo do tema de pesquisa e de quem nos auxiliar a trilhar esta estrada revela, a um s tempo, o compromisso e a cincia que pretendemos fazer. Como ressalta OLIVEIRA (2005, p. 64): Todos estamos inseridos no turbilho mundial da modernidade. Uns engajam-se no establishment, outros criticam-no. Uns fazem da cincia instrumento de ascenso social e envolvimento poltico, outros procuram colocar o conhecimento cientfico a servio da transformao e da justia social. No se trata, pois, de apontar o que est certo ou errado. Trata-se, isso sim, de construir as explicaes das diferenas, demarc-las e revel-las por inteiro. Partindo desses pressupostos, restava decidir de que forma realizar a pesquisa. A opo pela pesquisa participante foi uma sugesto do orientador, aceita sem hesitar. O tema de pesquisa, o estudo da produo comunitria atravs das Comunidades Sinsei e Yuba era esta a forma como o compreendia inicialmente requeria uma pesquisa de tipo qualitativo e, mais ainda, uma pesquisa que pudesse ser realizada com profundidade, de modo a desvendar todas as dimenses da vida em comunidade, e no apenas a forma como cada atividade era realizada. Era necessrio compreender a fundo as origens daquelas comunidades; a forma de organizao, de tomada de deciso e de diviso dos frutos do trabalho; o significado da vida em comunidade; as diferenas, ou no, do modo de aceitao daquela forma de produo e de vida pelos seus integrantes; os eventuais 107
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problemas e dificuldades; a possibilidade de difuso daquela experincia e sua viabilidade enquanto alternativa para o campesinato brasileiro, sobretudo aqueles dos assentamentos rurais que comeavam a surgir. Todas estas questes exigiam uma aproximao maior, uma insero na comunidade. A importncia daquele tipo de prtica no campo exigia uma pesquisa capaz de oferecer a imagem mais correta possvel daquelas comunidades e de responder s questes levantadas e a outras que eventualmente aparecessem com conhecimento de causa e de um modo que se aproximasse, o mximo possvel, da forma como aqueles que a realizavam teriam respondido a elas. Passei ento a buscar informaes sobre o que era e de que forma se realizava a pesquisa participante e qual o melhor modo para construir a aproximao necessria para a realizao da pesquisa. Foi assim que Martins, Brando (1987, 1988) e Oliveira se tornaram leituras de referncia sobre a postura do pesquisador e a prtica da pesquisa.
CONSTRUINDO A PESQUISA
Os colquios com o orientador e a observao de sua prtica acadmica, as leituras realizadas sobre a pesquisa participante reunidas por Brando (1987, 1988) e a discusso feita por Martins sobre o papel do pesquisador nas comunidades exigiram a discusso sobre a finalidade da pesquisa e os resultados que poderia deixar s comunidades estudadas. Assim, questes como para que e para quem fazer a pesquisa? o que deixar para a comunidade? que fim ter o trabalho? entre outras, passaram a fazer parte da preparao para a ida campo. No queria realizar uma pesquisa apenas para a obteno de um ttulo acadmico, mas sim poder realizar algo que servisse comunidade que estudava e a outros camponeses dispostos a colocar em prtica algo parecido. Diante desta preocupao, a postura de meu orientador como acadmico/pesquisador, seu compromisso com os camponeses e com a cincia, que haviam sido os responsveis pela escolha, bem como as palavras de BRANDO (1987, p. 12) nortearam a postura adotada dali para frente:
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[...] necessrio que o cientista e sua cincia sejam, primeiro, um momento de compromisso e participao com o trabalho histrico e os projetos de luta do outro, a quem, mais do que conhecer para explicar, a pesquisa pretende compreender para servir. A partir da uma nova coerncia de trabalho cientfico se instala e permite que, a servio do mtodo que a constitui, diferentes tcnicas sejam viveis: o relato de outros observadores, mesmo quando no cientistas, a leitura de documentos, a aplicao de questionrios (...), a observao da vida e do trabalho. Estava inventada a participao da pesquisa3. Tal participao, porm, sempre segundo BRANDO (1988, p. 12), no deve ser entendida como [...] uma atitude do cientista para conhecer melhor a cultura que pesquisa. Ela determina um compromisso que subordina o prprio projeto cientfico de pesquisa ao projeto poltico dos grupos populares cuja situao de classe, cultura ou histria se quer conhecer porque se quer agir. Alm disso, as questes levantadas por OLIVEIRA e OLIVEIRA (1988, p. 18/19) sobre o modo como as pesquisas em Cincias Sociais estavam sendo realizadas e o uso que delas estava sendo feito, tambm causavam inquietao. Segundo os autores, os [...] grupos observados no tm nenhum poder sobre uma pesquisa que feita sobre eles e nunca com eles. Para o pesquisador, tais grupos so simples objetos de estudo e pouco se lhe importa que os dados e respostas colhidos durante a pesquisa possam ser utilizados pelos que financiam o seu trabalho para melhor controlar os grupos que ameaam a coeso social. Na verdade, os problemas estudados no so nunca os problemas vividos e sentidos pela
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O itlico do autor, o negrito meu.
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populao pesquisada. esta populao em si mesma que percebida e estudada como um problema social do ponto de vista dos que esto no poder. As cincias sociais transformam-se, assim, em meros instrumentos de controle social. Tais autores, porm, destacam no ser esta a nica perspectiva possvel, salientando ser o estudo e o conhecimento da realidade necessidades tambm daqueles que querem transformla. Tal fato exige do pesquisador comprometido com a comunidade que estuda uma ateno constante e uma reflexo crtica sobre os objetivos e os limites de sua pesquisa. Isto equivale a dizer que devemos rever os objetivos do projeto a partir do contato com a comunidade e do grau de insero que conseguimos obter. Nem todos os objetivos inicialmente propostos podem continuar vlidos e isto significa ter que descart-los, ou ento, questes s quais no havamos pensado no momento da elaborao do projeto podem surgir, e isto significa ter que introduzi-los. Uma vez coletados todos os dados, uma nova questo aparece talvez a mais importante de todas, por ser aquela que garante a tica da pesquisa: o que fazer com os dados coletados? Em alguns momentos, a concretizao de algum objetivo pode comprometer a comunidade estudada ou um grupo no seu interior, ou ainda pode servir para, como destacado por OLIVEIRA e OLIVEIRA, para que grupos antagnicos usem nossos argumentos cientficos contra a comunidade que estudamos. Este o momento em que o pesquisador deve optar entre suas posies pessoais e o respeito comunidade estudada. Diante de uma situao como esta, fiz a segunda opo. Nem tudo o que aprendi sobre a comunidade foi para o interior da dissertao. Algumas questes foram discutidas com o grupo interessado, outras nem isso, mas em todos os casos elas ficaram na comunidade. Isto no significa que eles censuraram a redao. Simplesmente achei que expor determinadas questes no acrescentaria nada ao trabalho, mas poderia coloc-los em dificuldades. Porm, para que isso ocorra, necessrio que o momento da pesquisa se transforme tambm em ao educativa, e que o conhecimento produzido pelo cientista seja restitudo s comunidades, de modo a permitir, a um s tempo, o aumento da conscincia que possuem de si prprios e de suas capacidades de iniciativas transformadoras. 110
Outra questo importante que ganhava destaque entre as leituras realizadas era aquela levantada por FALS BORDA, sobre a necessidade do pesquisador despir-se de seus pr-conceitos para ir campo. Nesse sentido, inteirar-se da cultura do outro, sobretudo para quem, da cidade4, ir estudar o campo, torna-se fundamental. Foram estas algumas das questes que nortearam a preparao da ida a campo. Como, porm, no estava imune s influncias externas, vendo meus colegas de mestrado armaremse de leituras e questionrios, enquanto dava andamento s leituras sobre a pesquisa participante, comecei a questionar o orientador sobre quando faria o mesmo. A resposta foi sempre um depois. A nica recomendao at ento era ouvir as msicas que se ouviam no interior Chitozinho & Xoror, Zez de Camargo e Luciano, Leandro e Leonardo para ir acostumando... Uma semana antes de viajar, finalmente o depois chegou. Uma lista de recomendaes sem fim: vestir-me adequadamente; aproximar-me primeiro das mulheres e ganhar delas a confiana, para s depois aproximar-me dos homens; comer e beber tudo o que me oferecessem; no fazer cara feia ao ouvir as msicas caipiras; acompanhar todas as atividades e fazer anotaes de campo. Quando entendi que a reunio estava encerrada, no resisti: Espera a! E o roteiro de entrevista, os questionrios, o plano de trabalho de campo? Como voc quer que eu faa o trabalho de campo?. Sua resposta, nunca mais esqueci, at porque amarguei-a por um bom tempo antes de entend-la: Com os teus olhos! V com os teus olhos e descubra a comunidade. E assim foi: cheguei sozinha e sem nada Comunidade Sinsei.
A CHEGADA (E A PERMANNCIA) DO ESTRANHO

Um ponto importante da pesquisa, talvez o mais importante, se refere chegada rea de estudo. A forma como nos apresentamos e nos (com)portamos reflete muito do que somos e pode servir a nos abrir as portas, ou a fech-las definitivamente. A
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Entenda-se de origem urbana, sem um contato anterior com a realidade e costumes do campo.
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distncia, enorme ao incio, entre o pesquisador e aqueles que ir pesquisar, existe de fato e no pode ser ignorada. necessrio buscar diminu-la sempre, para que a pesquisa de tipo qualitativo principalmente aquela de tipo participante possa ser realizada com sucesso. preciso que o pesquisador seja aceito pela comunidade, mas preciso sobretudo que ele seja aceito como ele : algum de fora, diferente, que se dispe a estar com o grupo e a realizar com eles e no sobre eles um estudo e que, depois, ir embora. Para que uma pesquisa deste tipo seja realizada com sucesso, necessrio que o pesquisador desaparea no interior da comunidade, necessrio que ele se torne invisvel. Mas isto no significa que ele se torne um deles, muitas vezes repetindo ou imitando comportamentos e discursos para parecer igual a eles. Ao contrrio, isto deve significar que ele foi aceito por eles, que sua presena no incomoda mais, que as coisas no deixam mais de ser ditas ou feitas porque ele est por perto. Pacincia, mas sobretudo honestidade, so os requisitos fundamentais na construo desta aceitao. necessrio que o pesquisador seja ele mesmo e no represente ser o que no para conquistar a confiana da comunidade a ser estudada. Sobretudo, se a inteno colocar sua pesquisa a servio da comunidade, importante que o pesquisador continue sendo um pesquisador, e no tente desaparecer como cientista no interior da comunidade. importante ter claro que demonstrar que estamos do lado daqueles que estudamos, no significa tornar-se um deles. Como bem ressaltam OLIVEIRA e OLIVEIRA (1988, p. 27/28): [...] a tentativa, ainda que inconsciente, do pesquisador de esconder seus verdadeiros motivos, bem como sua recusa em assumir sua condio especfica em nome de um desejo de integrao total com o grupo, so posturas que revelam uma falta de confiana na capacidade da comunidade de compreender e de aceitar o sentido de sua interveno. Trata-se de uma atitude ambgua que reproduz, ao menos implicitamente, o esquema tradicional do intelectual que decide sozinho o que convm dizer ao grupo e o que prefervel guardar para si. Se o pesquisador quer tornar-se apenas um membro a mais do grupo, ele acaba por se anular e se negar 112
a si mesmo, perdendo sua razo de ser e seu direito de estar ali. Se se deixa absorver pela quotidianeidade, se se perde no ativismo, limitandose a seguir cegamente as pautas de comportamento do grupo, ele renuncia utilizao crtica dos instrumentos tericos de que dispe para transformar-se pura e simplesmente num militante a mais entre tantos outros. Com isto no queremos insinuar que o pesquisador seja uma personagem mais eminente do que um simples militante. Queremos, isto sim, reafirmar a especificidade de seu papel e da contribuio que ele pode oferecer sem cair nem no elitismo nem no basismo. Por outro lado, no h dvidas que uma pesquisa deste tipo abre caminho para o fortalecimento de laos de compromisso preexistentes com o tema pesquisado do contrrio o pesquisador no se disporia a realiz-la e que laos de afeto cresam e se fortaleam entre o pesquisador e a comunidade que est sendo estudada. Isto, porm, no significa que o pesquisador e sua pesquisa perdero objetividade. Ao contrrio, sempre segundo OLIVEIRA e OLIVEIRA (1988, p. 26), o [...] conceito mesmo de objetividade e rigor cientficos devem ser redefinidos e aperfeioados. Diante de uma realidade marcada por relaes de dominao e de privilgio entre pessoas e grupos sociais, objetividade no pode mais ser sinnimo de descomprometimento e de imparcialidade, sob pena de se transformar em cinismo e insensibilidade. Diante da oposio entre dominantes e dominados, ser objetivo significa reconhecer e analisar este enfrentamento inscrito na realidade e colocar-se a servio da superao das estruturas que mantm ou reforam o autoritarismo e a desigualdade. A objetividade do trabalho, entendo, garantida quando o pesquisador, mesmo ligado atravs de laos de afeto s pessoas que pesquisa, capaz de distanciar-se deles e da realidade por eles 113
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vivida e que ele est estudando e apontar os problemas ali existentes. Esta , a meu ver, a verdadeira contribuio do pesquisador: apontar os problemas vivenciados pela comunidade e buscar pensar, com eles, em formas de solucion-los. Trata-se, enfim, de complementar aquilo que MAGNANI denomina de olhar de perto e de dentro, capaz de nos fazer apreender a verdadeira dinmica do grupo, padres de comportamento etc., quele que ele denomina de olhar de longe e de fora, ou seja, um olhar distanciado do grupo, que permite uma viso do conjunto, amplia o horizonte de anlise e complementa a perspectiva do de perto e de dentro, revelando, muitas vezes, dados e fatos que este olhar de dentro e de perto no permite observar e compreender, mesmo atravs da realizao da pesquisa participante. Outro ponto importante que no convm esquecer que este tipo de pesquisa tem como principal fonte de dados o depoimento das pessoas envolvidas e que a nica maneira de garantir que este depoimento seja verdadeiro conquistando a confiana dos sujeitos da pesquisa. Infelizmente, muitas pesquisas so feitas desconsiderando estas questes. Ainda uma prtica entre tantos pesquisadores chegar rea de estudo com questionrios longussimos construdos em gabinete, metralhar os objetos de estudo com suas perguntas muitas vezes incompreensveis e ir embora. Do pesquisador, e do estudo que ele realizou, muitas vezes a comunidade no tem mais notcias. Ora, diante da repetio destas situaes a comunidade aprende a no mais confiar em estranhos e, aos poucos, vai construindo suas prprias defesas: ora se fecha aos prximos pesquisadores e impede a realizao de novas pesquisas, ora prepara um discurso pronto, empacotado como os questionrios aplicados, para ser respondido ao prximo pesquisador que ali chegar. No difcil encontrar esses discursos padres, cheios de chaves, entre os camponeses espalhados pelo pas. Responsabiliz-los pelo falseamento dos dados e pelo insucesso do resultado da pesquisa acadmica? Jamais! Desistir, j que todos os discursos so iguais? Nunca! A estratgia de transformar os questionrios em entrevistas abertas, muito adotadas ultimamente, no resolve o problema. O pesquisador no aplica mais um questionrio de papel, mas faz as perguntas oralmente e as grava. No mudando a forma sem alterar o contedo, em outras palavras, no trocando seis por meia dzia que se resolver o problema. necessrio mudar a postura e repensar as prticas. S assim ser possvel resolver este tipo de problema e virar a situao a nosso favor. 114
Recentemente vivi uma situao dessas. Na pesquisa que desenvolvo atualmente sobre prticas alternativas para a agricultura camponesa5, dirigi-me a campo para o estudo das mandalas no Assentamento Acau, em Aparecida-PB6. Como de costume, entrei em contato com a pessoa indicada para fixar o melhor perodo para ida ao assentamento, saber sobre a possibilidade de hospedagem etc. Fui recepcionada com muita distncia pelo telefone, e ficou clara a tentativa de no permitir minha ida, sob a alegao de que as mandalas tinham sido desativadas. Diante da insistncia, fui solicitada a ligar no dia seguinte para resolver a questo. Acabei sendo acolhida em Cajazeiras e encaminhada inicialmente para outros dois assentamentos ali vizinhos Frei Damio e Santo Antonio onde fiquei sob observao. Tal fato, s veio enriquecer a pesquisa pois pude conhecer outros dois assentamentos que estavam fora dos planos/objetivos iniciais e descobrir outras iniciativas muito interessantes para novos estudos. Decorridos trs ou quatro dias que pude ir ao assentamento Acau. A pessoa em questo foi sempre muito educada e disponvel, mas era ntido o seu p atrs comigo. Foi preciso um dia de conversa e a interrupo da gravao das entrevistas em determinado momento (momento em que virei eu a entrevistada e expus o que pensava sobre o tema em questo) para que ela se sentisse segura e abrisse o jogo. Por vrias vezes ela pediu desculpas, dizendo E pensar que eu no queria que voc viesse aqui, e contou das inmeras visitas de pesquisadores que ali estiveram, inclusive detendo-se por longos tempos, para depois irem embora sem deixar nada para a comunidade, nem mesmo um exemplar dos trabalhos que escreveram 7 . Quem responsabilizar por essa reao, ela ou os pesquisadores que ali estiveram?
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Projeto de pesquisa Agricultura para o futuro: prticas alternativas de produo agrcola camponesa na tica do desenvolvimento local auto-sustentvel, em andamento. O subprojeto O estudo das mandalas no Assentamento Acau, em AparecidaPB, em andamento, conta com uma bolsa PIBIC CNPq, concedida a Roberta de Oliveira Tavares, aluna do curso de Geografia do Depto. de Geocincias CCEN UFPB, para a sua realizao. Em um dos casos, o pesquisador permaneceu um ano na comunidade, gravou vrias fitas de vdeo, solicitando da comunidade financiamento para o seu trabalho. Por duas vezes a comunidade atendeu s suas solicitaes mas, diante da primeira recusa, ele simplesmente foi embora levando consigo todas as fitas e nunca mais deu nenhum retorno comunidade, nem respondeu aos inmeros contatos estabelecidos.
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Mas retomemos a questo da chegada do estranho. A forma como nos apresentamos pode ser determinante na diminuio ou no aumento da distncia existente entre ns e os outros. Muito embora para ns os outros sejam eles, na verdade, o outro, o estranho como diz Martins, naquele momento, somos ns. Tambm ns somos avaliados e pesquisados por eles. No foram toa os conselhos que recebi s vsperas da ida a campo: a forma como vestimos, como falamos, o que comemos, do que gostamos, como nos (com)portamos revela de fato quem somos, e atravs da imagem que revelamos de ns atravs de falas e atitudes que eles formaro um juzo a nosso respeito. E deste juzo que depender nossa aceitao ou no, nossa aprovao ou no no interior da comunidade estudada. A este propsito, Martins relata o caso de um antroplogo que foi estudar uma comunidade camponesa em So Domingos das Latas, no Par, e que foi identificado pelos camponeses como a besta-fera que, na cultura popular, representa o dinheiro, o capital, o poder, o Estado. Tal fato foi mencionado pelo pesquisador apenas em uma nota de rodap, no sendo destinado a este fato nenhuma anlise. MARTINS (1993, p. 33) tece consideraes muito importantes a respeito deste fato: [...] O pesquisador foi identificado e discriminado rapidamente: ele vinha de um mundo oposto ao dos camponeses e, no entendimento deles, o representava. A cincia social convencional que muitos fazem tem uma identidade clara aos olhos do campons. Ele sabe de onde ela vem e intui para que serve. , sociologicamente, muito significativo que um juzo campons to essencial (e to devastador para o trabalho do pesquisador) seja relegado a uma nota de rodap. O que mostra que a identificao e julgamento do pesquisador pelo campons pe em srio risco a sua concepo de produo do conhecimento cientfico, pois implicaria reconhecer-se a si mesmo como objeto de conhecimento, na prpria situao da pesquisa, e no apenas sujeito. A nota de rodap denuncia o bloqueio da inteligncia do pesquisador para assumir essa perspectiva diferente e alternativa.
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Portanto, a questo da pesquisa no se resolve, simplesmente, com uma certa sofisticao de tcnicas, que funcionam bem, s vezes, num bairro da periferia ou num estudo sobre empresrios. No campo, o pesquisador se defronta com uma linguagem de silncio. Com o tempo, aprende a conviver com essa populao e descobre o que significa o seu silncio. uma forma de linguagem e um meio de luta. preciso uma pacincia enorme para ouvir esse silncio. E ele que fala mais do que qualquer outra coisa. No meu caso, a primeira aproximao Comunidade Sinsei se deu atravs de um contato mais estreito estabelecido com um dos integrantes, Sr. Walter Yukio Homma, durante um trabalho de campo realizado Amaznia (coordenado pelo Prof. Dr. Ariovaldo Umbelino de Oliveira), no qual ele tambm participou. Desde sua integrao ao grupo at o momento em que o deixamos na comunidade, fiquei a seu lado e passei o tempo inteiro ouvindo suas histrias sobre a comunidade, alm de sua anlise sobre aquele pedao de mundo que estvamos descobrindo juntos. J havia ido comunidade em um trabalho de campo realizado pela disciplina de psgraduao ministrada por meu orientador. Lembro-me que era um tempo dos festejos juninos e a turma toda foi com um jovem integrante da comunidade a uma festa em uma fazenda vizinha. Permaneci na Comunidade com meu orientador, ouvindo Sr. Walter Homma contar (suas) histrias da Comunidade. No conseguia desgrudar os olhos e os ouvidos dele. Foi uma espcie de encantamento, um misto de afeio/ admirao que s cresceu com o tempo. Comecei a conhecer mais Sr. Walter, pois, durante a viagem ao Acre. Havia sido solicitada a estar sempre por perto e que no lhe deixar faltar nada. Suas histrias animaram e coloriram os 20 dias transcorridos dentro de um nibus descoberta de mais uma parte da Amaznia. Nunca mais esqueci de um episdio vivido em Cobija, na Bolvia, que conto sempre aos alunos para poder apresentar Sr. Walter a eles e tentar explicar o que era a Comunidade Sinsei. Em funo de sua importncia, passo a narr-lo neste momento. Estvamos em Cobija em um momento de tempo livre em nossos trabalhos. Acabei entusiasmando-me com todas aquelas lojas
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de produtos importados tpicos de uma zona livre de fronteira internacional, e em um descuido perdi Sr. Walter de vista. Quando o prof. Ariovaldo apareceu e perguntou por ele, foi que dei conta que ele no estava por perto. Sa sua procura e o encontrei andando pela rua, tambm minha procura. Pedi-lhe desculpas e achando-o um pouco estranho, perguntei se estava com algum problema. Com a carteira aberta na mo, apontada pra mim, Sr. Walter disse-me: - Queria comprar uma sombrinha de presente pra minha velha. Patim me deu dinheiro, sabe. Eu coloquei aqui nessa carteira, mas agora descobri trs tipos de dinheiro diversos. Qual deles o que vale? Custei a acreditar que ele estivesse perguntando uma coisa daquelas. Voltei com ele na loja e compramos a sombrinha. E nunca mais separei-me dele. Foi pelas mos, pelos olhos, pela cabea, pelo corao de Sr. Walter que conheci a comunidade. Mantivemos correspondncias semanais durante o tempo em que estive em So Paulo para terminar as disciplinas e preparar o trabalho de campo, atravs das quais ele ia apresentando a comunidade, falava sobre os tempos de Yuba e, uma coisa da qual ele gostava sempre de falar, do seu contato com a Geografia. A primeira ida a campo ocorreu em fevereiro de 1992 e durou 15 dias. Era uma visita de (re)conhecimento, onde seria apresentada comunidade minha pesquisa j havia sido solicitada e consentida conhecer seus integrantes e comear a entender um pouco mais a forma como ela estava organizada. Sem nada, no conseguia sentir-me pesquisadora. Ensaiei uma srie de falas, tracei uma srie de estratgias, mas na prtica minha teoria foi outra. Nos primeiros dias na comunidade passei vendo fotos e assistindo a fitas de vdeo sobre atividades realizadas pela comunidade, principalmente sobre as festividades do natal. Todos pareciam ter muita curiosidade sobre a gaijim8 que ali chegava e, atravs das fotos, tentavam contar um pouco de si mesmos. Obviamente este no era o momento de grandes revelaes da parte deles: as fotos, e com elas algumas histrias, era o mximo que era permitido saber sobre eles. Na ocasio achei que fosse pouco, mas depois, percebi que era tanto... Aquela forma de aproximao era repleta de silncio, do qual falava Martins. Com o tempo, aprendi a escut-lo.
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Gaijim significa estrangeiro na lngua japonesa.
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Esta uma outra dimenso importante da pesquisa: a forma de compreender o tempo. A dimenso que ele possui para ns completamente diferente daquela que ele possui para os camponeses. MARTINS (1993, p. 35), a este propsito, nos convida a refletir sobre a questo: [...] O nosso tempo nada tem que ver com o tempo deles. O nosso tempo um tempo linear, comea tal hora e termina tal hora, com tantos minutos, tantos segundos, e assim por diante. O tempo para eles completamente outra coisa, o que, alis, no nenhuma novidade antroplogos e socilogos tm dito que as populaes indgenas e camponesas esto inseridas num tempo csmico, que outro tempo. Mas a questo ver esse tempo na prtica. O tempo outro. A este propsito, BRANDO (1999, p. 158/159) nos mostra que alm de ser outro, o tempo, para os camponeses, tambm plural: [...] preciso compreender que o sentimento do tempo vivido como imaginrio, conhecimento, preceito e gramtica da vida individual e coletiva, nunca medido por meio de uma esfera nica de indicadores: os da natureza csmica (o fluxo das estrelas, as fases da Lua, o caminhar dirio do Sol); os do ambiente prximo (a chegada das chuvas, a florao dos ips, o acasalamento das seriemas, a invaso de pragas na lavoura de milho, o amadurecimento das mangas); o dos efeitos do trabalho da cultura sobre a natureza incorporada sociedade (o aumento do leite das vacas, a colheita do feijo da seca, o momento de arar os campos, a lenta seca sazonal dos pastos e a hora de roar e/ou queimar as pragas e o capim seco); os das relaes entre os momentos do mundo natural e a seqncia anualmente rotineira dos trabalhos e servios dos homens e das mulheres na casa e no quintal (a hora de matar o capado e produzir a banha para um
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longo perodo de consumo, o melhor momento de fazer alguns doces e compotas, o perodo adequado para lidar com as madeiras e reparar ou fazer cercas, estbulos, utenslios do trabalho); os do calendrio dos dias e festas do grupo domstico e de suas pessoas (o aniversrio de casamento de cada par de velhos ou filhos, o de cada pessoa, os batizados e crismas, o festejo do padroeiro do stio); os das festas comunitrias em seus vrios crculos de relaes e significados de identidade e aliana: a novena e festa da Nossa Senhora padroeira dos Pretos de Baixo, do Bairro dos Pretos, os grandes festejos anuais de So Joo, protetor de Joanpolis, as festas juninas, a Semana Santa e o Ciclo do Natal, celebraes vividas volta da mesa em casa, volta da fogueira no stio, na capela e no terreiro do bairro, na praa da cidade, na viagem peregrina a Aparecida). Da mesma maneira como, em outra escala, festeja-se nas escolas e fora delas o Dia da Independncia e o de Tiradentes. Espera-se que a ltima grande chuva da temporada venha por volta de 19 de maro, com a enchente de So Jos, ou a chuva das goiabas. Certas festas de santos populares so marcadores observados at hoje para o comeo ou o trmino de atividades da agricultura, como o preparo do solo para o plantio do milho, a sua semeadura, o comeo das limpas, o momento da colheita. Alguns tipos de relacionamentos sociais (...), interpessoais (...), pessoais (...), ou de relaes com o ambiente (...) so at hoje reduzidas ou mesmo interditas durante os 40 dias da Quaresma. Diante dessa riqueza de compreenso do tempo, como esperar que as coisas aconteam rapidamente? Como ressalta MARTINS (1993, p. 39) os processos so demorados[, e ] (...) no mbito dessa demora que o teor mais profundo dos movimentos sociais se revela. Na verdade, no apenas dos movimentos sociais, mas das dinmicas da vida das comunidades camponesas. A este propsito, MARTINS (1993, p. 40) volta a insistir:
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A dimenso do tempo essencial para decifrar os movimentos sociais. Ela tem implicaes metodolgicas. na inverso do tempo ou, ao menos, na redefinio do tempo, que o estudioso dos movimentos sociais se transforma em instrumento e momento do seu objeto, atravs da experincia de se transformar em experincia do outro. Na verdade, o estudo dos movimentos sociais do campo, e tambm dos movimentos indgenas, s eficaz quando se transforma, por meio deles, num estudo sobre a nossa prpria sociedade e sobre ns mesmos. Ns que abrange a diversidade constituda por eles. No era esse um artifcio preconizado pela sociologia clssica e tambm pela antropologia, o de que o ns fosse objetivamente visto com os olhos dos outros? Pois os outros esto entre ns! Diante desta pluralidade na forma de compreenso do tempo pelo campons e de sua total diversidade em relao nossa, a nica coisa que no podemos ter pressa. Quando vamos a campo, alm de levarmos conosco nossa compreenso linear do tempo, a idia de que tudo comea tal hora e termina tal hora e como fazer diferente? levamos tambm aquela dos prazos acadmicos e a que efetivamente colocamos em risco a qualidade do trabalho de campo. Muitas vezes, na pressa de terminarmos ou ainda cegos pelos objetivos que levantamos previamente e no raro no conhecendo, ou quando muito conhecendo apenas superficialmente a realidade que pretendemos estudar somos levados a ver o que no existe ou interpretar, apressada e erradamente mas coincidentemente sempre em comprovao ao previamente estabelecido por ns ou por outros determinados fatos que acontecem ou depoimentos que so dados em breve trabalho de campo. Na Comunidade Sinsei o tempo era escandido pelo som do berrante: s cinco e meia ou seis da manh, para o incio da jornada; s nove e meia ou dez para o almoo; uma e meia ou duas da tarde para o lanche; s seis para o fim da jornada; s seis e meia ou sete para o jantar e s oito e meia ou prximo disto para as
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assemblias, cultos noturnos, estudos bblicos, a hora do filme9 ou outra atividade que tivesse que ser realizada. Aos poucos fui entrando naquele tempo/ritmo de conduo do dia. Aprendi que possvel viver (e bem) sem o relgio mas, sobretudo, a ter pacincia... Continuei vendo as fotos e assistindo s fitas. Quando a insegurana apertava, escapava e ia acompanhar Sr. Walter, meu porto seguro, na ordenha das vacas de leite. Mas tinha conscincia que devia esforar-me para me enturmar na Comunidade. Ganhei um lugar na mesa do refeitrio: bem ao lado da esposa de Sr. Walter, a Sra. Rosa Yoshiko Homma, Yoshiko san, como era conhecida, e que mais tarde se transformou na minha oka-tian10. Sr. Walter havia dito que ela tinha um temperamento forte, era brava como ele dizia, e havia se mostrado meio temeroso com o seu comportamento comigo. Nos entendemos rapidamente e no demorou para que crescesse um afeto sincero. Passados trs dias, consegui a autorizao para comear a trabalhar nas atividades. Iria comear na cozinha, auxiliando no preparo do udom, o macarro japons das quintas-feiras na comunidade. Dali em diante passei a acompanhar a cada dia uma atividade diversa, at conseguir ter uma idia geral de todas elas. No tardei a me enturmar com os jovens e as crianas. Iniciei as primeiras aulas de nihongo para, pelo menos, cumprimentar aqueles que no falavam portugus. Fui adotada por D. Rosa e com o tempo pela prpria comunidade. Ganhei uma me, um pai, irmos e um nome japons, que me foi dado por ela: Megumi. Na ocasio do batizado, estava em sua casa, e Sr. Walter lia seu jornal enquanto ns vamos fotografias antigas. Partiu dela a idia de batizar-me, que aceitei com muita alegria. Quando ela anunciou o nome, Sr. Walter pousou
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Durante o primeiro trabalho de campo, s segundas-feiras um grupo se reunia no refeitrio para assistir a filmes japoneses que eram alugados na vdeolocadora da cidade. Com o tempo e a introduo da TV e vdeo na casa dos integrantes da Comunidade (como presente dos filhos que j haviam abandonado a comunidade), este momento foi se perdendo. Eram poucos aqueles que fielmente mantinham o hbito de assistir TV (aps o jantar) no refeitrio. Tornou-se cada vez mais raro a locao das fitas de vdeo e passou-se cada vez mais a assistir aos programas exibidos pela TV via satlite. Palavra que significa me na lngua japonesa.
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o jornal, retirou os culos, me olhou e disse Poxa!. Diante da sua reao, perguntei o que significava. Ela disse-me graa de Deus. Sr. Walter sorriu, passou a mo na cabea, um gesto que fazia freqentemente, e retomou sua leitura. Fiquei achando que aquilo tudo fosse realmente uma graa de Deus... Adiei o retorno, a convite da comunidade, para participar da festa de seus 36 anos de existncia e quando retornei, levava a Comunidade na cabea e no corao. A pesquisa de campo desenvolveu-se durante os anos de 1992 e 1993. Participei ativamente da vida da Comunidade Sinsei e na Comunidade Yuba. A Comunidade possui duas propriedades. Uma de 10 alqueires, a sede, onde esto as casas, o refeitrio e algumas das atividades de produo, como a suinocultura, a sericicultura, a avicultura, a pecuria leiteira, algumas hortas, o cafezal, um pequeno pomar, a produo de alguns tubrculos, alm das atividades de servio como a oficina mecnica, o barraco para seleo e embalagem das frutas etc. A outra, de 20 alqueires e distante 2 quilmetros da sede, onde esto as hortas, os pomares e os campos de cultivos de cereais e outros, por eles denominada de hataque. Morei na Comunidade Sinsei, com o intuito de compreender o significado real da produo e da vida comunitria, seus encantos e seus desafios. Trabalhei em todas as atividades por ela desenvolvidas, participei das assemblias, dos cultos, consegui aprender um pouco de japons para comunicar-me minimamente com os integrantes mais idosos e para poder participar de alguns eventos, como a festa de natal em 1992, realizada com os jovens da comunidade e da qual pude participar ativamente. Tinha a minha casa, como os jovens a chamavam, na casa dos hspedes, mas nos perodos de frias, quando a comunidade recebia muitas visitas, mudava para outros locais, chegando inclusive a ficar alojada na casa de Sr. Walter e do Reverendo da Comunidade. Aos poucos fui sentindo-me parte da comunidade, e foi a que ela foi se revelando para mim e que comecei efetivamente a pesquisa. Minha admisso oficial se deu no dia em que tomei banho no ofur, a convite de uma das jovens. Era um dia frio de inverno e eu, absorvida pelo dia de trabalho, no havia conseguido tomar banho durante o dia. Estava dirigindo-me para o chuveiro quando, passando pelo refeitrio, onde estavam alguns jovens, comentei sobre minha falta de coragem para encarar o chuveiro. Imediatamente uma me falou tome banho com a gente no ofur. 123
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Surpresa, perguntei-lhe E pode?, ela respondeu-me Claro, u, espera que eu vou tomar tambm. Tal fato cancelou, pelo menos temporariamente, aos olhos de boa parte dos integrantes da comunidade, sobretudo das mulheres, as diferenas que existiam entre ns. Foi estranho, mas o assunto teve uma repercusso que eu no esperava. No dia seguinte todos comentavam, as mulheres vinham perguntar-me se era realmente verdade que Barria san (era assim que pronunciavam meu nome) tomou banho no ofur?. At os homens ficaram sabendo e muitos vinham perguntar o que havia achado da experincia. Depois daquele dia, passava a ser Megumi tambm para a maioria da comunidade. Permaneci mais tempo na sede do que na hataque, mas acompanhei ativamente tambm as atividades que eram ali realizadas, indo inclusive auxiliar nos momentos de pico de trabalho. Os cuidados que tinham comigo se faziam ainda mais claros nos dias em que me dirigia hataque, onde permanecia toda a jornada de trabalho. Sentia-me cuidada pela comunidade, e tal fato s fazia aumentar o cuidado e o rigor com o trabalho de campo e a necessidade de fazer um trabalho que no s refletisse o que era de fato aquela comunidade mas que sobretudo retribusse, minimamente, tudo aquilo que estava ganhando/aprendendo naquele momento. Participei tambm das atividades de lazer com os jovens, indo com eles a bailes, lanchonetes, aude, cidade para tomar sorvete, paquerar na praa, s festas agropecurias; com as mulheres, indo s festas japonesas, aos Bazares beneficentes, s visitas a alguma amiga que morava na cidade; da prpria comunidade, como as festas de aniversrio da comunidade e de seus integrantes, casamentos etc. Vivi na/a Comunidade, para compreender as felicidades e as dificuldades da vida em comunidade. Aprendi a admirar e a respeitar cada um de seus integrantes, mesmo aqueles com os quais, por um motivo ou outro, no consegui estabelecer laos afetivos mais estreitos. Fiz amigos/ companheiros de caminhada, de vida, de ideal. Guardo comigo momentos inesquecveis da pesquisa/vivncia, por tudo o que aprendi com eles. Na Comunidade Yuba a passagem foi mais rpida (2 meses), mas o trabalho tambm foi realizado de forma participativa. Ali fui colocada na mesa de Katsue Yuba, filha mais velha de Issamu Yuba, antigo lder e criador da comunidade Yuba, pessoa de temperamento forte e muito centralizadora. Sentia-me controlada, mas nem por isso economizava as oportunidades surgidas para perguntar sobre a comunidade. 124
A principal atividade da Comunidade Yuba era a fruticultura da goiaba e, enquanto no se acertava a possibilidade de meu acompanhamento a todas as atividades, era ali que trabalhava. Como havia feito o caminho inverso dos pesquisadores, ou seja, havia ido primeiro Comunidade Sinsei e s depois Comunidade Yuba, meu inserimento no foi algo fcil e se deu de forma bem diferenciada e num grau bem menor do que o que havia ocorrido na Comunidade Sinsei. Muitos foram os fatores que contriburam para que isso ocorresse. A Comunidade Sinsei fruto de uma diviso da Comunidade Yuba, ocorrida em 1956. Exatamente por isso, os integrantes da Sinsei so vistos por alguns integrantes como os traidores e muito embora as relaes fossem cordiais, elas no eram estreitas. Alm disso, como j disse, havia feito o caminho inverso quele normalmente traado pelos pesquisadores: havia ido primeiro Comunidade Sinsei para depois ir Comunidade Yuba, fato que parecia inadmissvel a alguns de seus integrantes. E mais: minha ida Comunidade Yuba havia sido solicitada pessoalmente por Sr. Walter a Tetsuhiko Yuba, poca lder da comunidade. Por vrias vezes recebi algumas alfinetadas de alguns integrantes ou era obrigada a ouvir que tal, tal e tal coisa na Comunidade Yuba era melhor do que na Comunidade Sinsei. Por outras tantas, perguntava algumas coisas e ouvia outras como resposta, uma outra forma de praticar o silncio de que nos fala MARTINS. Mas como havia aprendido a ter pacincia, no desanimei e aos poucos fui driblando a situao. Passado o momento da resistncia, consegui acompanhar todas as atividades, realizar as entrevistas e fazer as observaes e anotaes necessrias. Com algumas pessoas consegui uma aproximao maior, com outras mantive um relacionamento superficial e com outras tantas no houve modo de romper o gelo e diminuir a distncia. Mas o trabalho de campo foi realizado e atendeu aos objetivos e superou as expectativas que haviam sido criadas sobre ele. Em nenhum momento apliquei um questionrio, fato que estranhou um dos jovens da Comunidade Sinsei que certa vez, num domingo tarde enquanto preparvamos o lanche que era sempre especial perguntou quando que iria aplic-los. Espantada com a pergunta, perguntei que questionrios? ao que ele respondeu aquele da pesquisa u, voc no est fazendo uma pesquisa? A outra moa que veio aqui deixou uns questionrios pra gente responder. Sorri e respondi-lhe que no havia ainda pensado no assunto. 125
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Normalmente observava durante o dia e fazia os registros de campo noite. Na Comunidade Yuba, devido distncia que no chegou a romper-se de todo, isso funcionou, mas na Comunidade Sinsei essa prtica durou pouco. Quanto mais me aproximava dos jovens, menos minhas noites eram livres para as anotaes e mais elas eram preenchidas com alegres conversas e deliciosas guloseimas: pipoca, p de moleque, leite quente com mel, frutas da estao. Tomvamos de assalto a cozinha, preparvamos nossas guloseimas e amos para a minha casa, para o refeitrio ou, nas noites mais frias de inverno, ficvamos ali na cozinha mesmo, encorujados com as costas coladas ao fogo lenha para espantar o frio. Continuava a aprender sobre a comunidade e passava a fazer minhas anotaes nos momentos roubados ao descanso ou quando retornava a So Paulo.
DEIXANDO DE VER E APRENDENDO A OLHAR...

Em todos os momentos do trabalho de campo, procurei colocar em prtica uma orientao recebida durante a preparao da primeira ida a campo: a necessidade de estar sempre ligada a tudo o que estivesse acontecendo ao meu redor. Isto significava no apenas aprender a escutar o silncio, a interpretar os gestos e a verificar se voz e gestos diziam a mesma coisa. Significava tambm estar conversando com algum atenta quilo que acontecia minha volta. Aos poucos fui conseguindo desenvolver um olhar a 360. No incio isso parecia falta de educao: como poderia no prestar ateno a quem fala comigo? Mas com o tempo fui aprendendo a fazer as duas coisas ao mesmo tempo e foi a e, principalmente, quando deixei de ver e aprendi a olhar, que pude compreender algumas das distncias que, mesmo com muito esforo, no conseguia encurtar. Afinal, no era apenas uma pesquisadora. Eu tambm era pesquisada por eles. O outro, o estranho, ramos ns. No que se refere especificamente observao, duas so as questes com as quais nos deparamos: como observar e como interpretar aquilo que estamos observando. No dia a dia, normalmente utilizamos os verbos ver e olhar como sinnimos ou, quando os diferenciamos, invertemos o verdadeiro sentido. comum a expresso olhou mas no viu, quando na verdade,
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ao menos na pesquisa, exatamente o contrrio. CARDOSO (1995, p. 347/348) trata desta questo de um modo muito claro: verdade que a distino destes verbos parece, de imediato, pautar-se apenas por uma questo de proporo, de dosagem dos elementos neles concorrentes. Diramos que o bom emprego de um ou outro se recomenda consoante a maior ou menor interveno e responsabilidade do sujeito no acontecimento da viso, que se guia pela razo da atividade e da passividade do vidente no seu encontro com o mundo. E, neste sentido, concluiramos que, entre o ver e o olhar, transitamos numa escala, que evolumos de um ao outro numa mesma linha, por gradao. Logo, no entanto, compreendemos que no isto o que se passa se observarmos bem. Pois, ao abandonarmos o registro rarefeito das ordens e medidas por aquele mais espesso da experincia, as progresses de quantidade apontam sempre, em cada uma de suas direes, para qualidades diversas; o que ocorre tambm aqui: o ver e o olhar, na sua oposio, configuram campos de significao distintos; assinalam em cada extremidade do nosso fio justamente sentidos diversos. O ver, em geral, conota no vidente uma certa discrio e passividade ou, ao menos, alguma reserva. Nele um olho dcil, quase desatento, parece deslizar sobre as coisas; e as espelha e registra, reflete e grava. Diramos mesmo que a o olho se turva e se embaa, concentrando sua vida na pelcula lustrosa da superfcie, para fazer-se espelho... Como se renunciasse a sua prpria espessura e profundidade para reduzir-se a esta membrana sensvel em que o mundo imprime seus relevos. Com o olhar diferente. Ele remete, de imediato, atividade e s virtudes do sujeito, e atesta a cada passo nesta ao a espessura da sua interioridade. Ele perscruta e investiga, indaga a partir e para alm do visto, e
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VALRIA DE MARCOS
parece originar-se sempre da necessidade de ver de novo (ou ver o novo), como intento de olhar bem. Por isso sempre direcionado e atento, tenso e alerta no seu impulso inquiridor... Como se irrompesse sempre da profundidade aquosa e misteriosa do olho para interrogar e iluminar as dobras da paisagem (mesmo quando vago ou ausente deixa ainda adivinhar esta atividade, o foco que rastreia uma paisagem interior) que, freqentemente, parece representar um mero ponto de apoio de sua prpria reflexo. CARDOSO (1995, p. 349) vai alm nesta diferenciao: A viso a simples viso , ainda que modestamente ciente de seus limites e alcance circunscrito, supe um mundo pleno, inteiro e macio, e cr no seu acabamento e totalidade. Toma-o como conjunto dos corpos ou coisas extensas que preenchem o espao, e apia nas qualidades deste a certeza da sua continuidade. Tudo se compe, ento, numa coeso compacta e lisa, indefectvel... Como aquela que deparamos na crena ou no sonho pois, como ela, desconhece lacunas e incoerncia e, como ele, tudo acolhe e integra com naturalidade. Opera por soma, acumulao e envolvimento; busca o espraiamento, a abrangncia, a horizontalidade; e projeta, assim, um mundo contnuo e coerente, e acredita fruir e restituir ainda que por prestaes parcelares a sua integralidade. J o universo do olhar tem outra conscincia. O olhar no descansa sobre a paisagem contnua de um espao inteiramente articulado, mas se enreda nos interstcios de extenses descontnuas, desconcertadas pelo estranhamento. Aqui o olho defronta constantemente limites, lacunas, divises e alteridade, conforma-se a um espao aberto, fragmentado e lacerado. Assim, trinca e se rompe a
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superfcie lisa e luminosa antes oferecida viso, dando lugar a um lusco-fusco de zonas claras e escuras, que se apresentam e se esquivam totalizao. E o impulso inquiridor do olho nasce justamente desta descontinuidade, deste inacabamento do mundo: o logro das aparncias, a magia das perspectivas, a opacidade das sombras, os enigmas das falhas, enfim, as vacilaes das significaes, ou as resistncias que encontra a articulao plena da sua totalidade. Por isso o olhar no acumula e no abarca, mas procura; no deriva sobre uma superfcie plana, mas escava, fixa e fura, mirando as frestas deste mundo instvel e deslizante que instiga e provoca a cada instante sua empresa de inspeo e interrogao. Ao invs, pois, da disperso horizontal da viso, o direcionamento e a concentrao focal do olho da investigao, orientado na verticalidade. (...) Ela, a simples viso, supe e expe um campo de significaes, ele, o olhar necessitado, inquieto e inquiridor as deseja e procura, seguindo a trilha do sentido. O olhar pensa; a viso feita interrogao. No foi pois, toa, a orientao de ir comunidade com os meus olhos. Tive acesso ao texto de CARDOSO apenas aps a realizao do trabalho, mas quando o li, era como se revivesse o trabalho de campo. Tive que aprender a olhar profundamente a comunidade, a procurar as respostas que no eram dadas, no apenas em silncios, mas em gestos, comportamentos, ausncias e distncias. Sentia-me perdida, procurando respostas para perguntas que nem eu mesma sabia quais eram... Fui a campo sem nada e sozinha: sem algum que mostrasse o que olhar, livre das amarras de objetivos e questionrios pr-estabelecidos. Procurei, em todos os cantos e por trs de cada canto... Revirei a comunidade do avesso, e fui junto com ela nesse movimento. E sempre que achava que havia encontrado, perguntava se era realmente aquilo, ou se poderia existir algo mais, por detrs daquilo que havia encontrado. Quando achava que finalmente a pista era a correta, procurava Sr. Walter para conversar. Algumas vezes havia acertado, outras ainda no. Dele, nunca ouvi um no, assim...,
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seguido de uma explicao que, no fundo, era a sua dos fatos... Quando estava correta, Sr. Walter confirmava a descoberta. Quando no, respondia ora com um silncio acompanhado de olhar distante, de quem olha o futuro para ver o passado, ora mudava de assunto, paciente e certo de que o meu tempo de descoberta tambm chegaria... Durante toda a pesquisa de campo perguntei a meu orientador quando ele iria comigo. Ele nunca disse nunca, mas de fato nunca foi. Deixou que eu a olhasse e a descobrisse sem nada e sozinha e, no dia da defesa do trabalho, disse que havia feito aquilo porque eu tinha um outro orientador na comunidade. Desta vez ele havia acertado apenas parcialmente: eu tinha muito, mas muito mesmo, mais do que isto... Custei a entender essa sua postura, e mesmo diante de sua justificativa, ainda insisti com um mas voc bem que podia ter ido... Hoje, distncia de dez anos, no apenas compreendi o que ele queria e lhe sou imensamente grata por isso, quanto aconselho meus orientandos e alunos na universidade a fazerem o mesmo, malgrado a posio contrria de alguns colegas a esta atitude pouco cientfica e produtiva e prpria resistncia de alguns de meus orientandos que insistem em ir a campo armados de questionrios e roteiros de entrevistas entenda-se de uma leitura da realidade feita antes mesmo de conhec-la, para no perder tempo. O que ele me fez fazer, naquele momento, foi viver a prtica para produzir a teoria, afim de que fosse possvel, mais tarde, usar esta teoria para poder transformar a realidade: Afinal, como j lembrava Marx. no a conscincia que determina a vida, mas a vida que determina a conscincia. A necessidade de vinculao com a prtica fica clara no pensamento, j era destacada por ele a partir das idias de MAO (apud OLIVEIRA, 1985, p. III/IV): [...] a teoria depende da prtica, ... a teoria fundamenta-se sobre a prtica e por sua vez, serve prtica. A verdade de um conhecimento ou de uma teoria est determinada no por uma apreciao subjetiva, mas pelos resultados objetivos da prtica social. O critrio da verdade s pode ser a prtica social. O ponto de vista da prtica ponto de vista primeiro, fundamental, da teoria materialistadialtica do conhecimento.
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Segundo OLIVEIRA (1985, p. IV) tal procedimento no pode ser considerado empirismo, uma vez que no se trata apenas da transposio da realidade para a mente do pesquisador, que a observa e descreve como se no houvesse uma sua interferncia sobre a realidade pesquisada, em coerncia com as premissas positivistas da neutralidade da cincia. Mas isto no implica em cair no extremo oposto, aquele do idealismo, que no prev nenhum retorno realidade muitas vezes nem mesmo uma ida por conceber o conhecimento como eminentemente terico, fruto das idias. O caminho proposto por MAO, e do qual nos fala OLIVEIRA (1985, p. V), outro, e revolucionrio: nele a prtica o ponto de partida e de chegada, o ponto de vista primeiro e fundamento da teoria materialista dialtica do conhecimento. OLIVEIRA (2005, p. 69/70), chama a ateno para o fato de que com o marxismo, [...] comea a batalha pelo desmascaramento do discurso pretensamente neutro e objetivo presente no positivismo e no empirismo lgico, e mesmo no historicismo. Para Karl Marx, na produo social da prpria vida que os homens contraem relaes determinadas, necessrias e independentes de sua vontade, relaes de produo estas que correspondem a uma etapa determinada de desenvolvimento das suas foras produtivas materiais. A totalidade dessas relaes de produo forma a estrutura econmica da sociedade, a base real sobre a qual se levanta uma superestrutura jurdica e poltica, e qual correspondem formas sociais determinadas de conscincia. O modo de produo da vida material condiciona o processo em geral da vida social, poltica e espiritual. No a conscincia dos homens que determina o seu ser, mas, ao contrrio, o seu ser social que determina a sua conscincia... Assim, como no se julga o que um indivduo a partir do julgamento que ele faz 131
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de si mesmo, da mesma maneira no se pode julgar uma poca de transformao a partir de sua prpria conscincia; ao contrrio, preciso explicar esta conscincia a partir das contradies da vida material, a partir do conflito existente entre as foras produtivas sociais e as relaes de produo. Marx deixou explicitada a demarcao de seu mtodo: Por sua fundamentao meu mtodo dialtico no s difere do hegeliano, mas tambm a sua anttese direta. Para Hegel, o processo de pensamento, que ele, sob o nome de idia, transforma num sujeito autnomo, o demiurgo do real, real que constitui apenas a sua manifestao externa. Para mim, pelo contrrio, o ideal no nada mais do que o material, transposto e traduzido na cabea do homem. Trata-se, pois, de viver a prtica e deixar que ela se mostre a ns. Trata-se de ser capaz de, na prtica, estar preparado para encontrar o impondervel, o no conhecido, aquilo com o que no contvamos, o que nunca foi visto nem dito, o novo, ao invs de ir para campo com um esquema pr-definido do que se espera encontrar. No esquecendo, porm, de que necessrio retornar prtica, discutir os resultados alcanados com a comunidade, submeter o conhecimento a uma crtica fecunda. S assim ele poder avanar. Ainda no que se refere a como interpretar os dados que observamos em campo, gostaria de me deter na questo da gestualidade das pessoas. Retomo MARTINS (1993, p. 33/34) tomando como exemplo mais um caso por ele narrado, o de Galdino, um campons do interior de So Paulo que iniciou um movimento milenarista na regio de Santa F do Sul, em decorrncia de problemas fundirios e da construo de uma barragem que iria inundar as terras dos trabalhadores. Galdino foi preso, processado e julgado, tendo sido absolvido pela polcia da acusao de curandeirismo, mas condenado pela Justia Militar como subversivo. Considerado esquizofrnico paranide, foi levado ao Manicmio Judicirio e condenado a dois anos de deteno, renovveis a critrio mdico. Galdino permaneceu preso por oito anos e MARTINS foi 132
autorizado a visit-lo por haver denunciado o caso publicamente. Segundo o autor, durante a visita, o que lhe chamou a ateno [...] foi que Galdino falava, de modos diferentes, duas coisas ao mesmo tempo uma fala audvel e outra visvel. Com a boca, falava a nossa lngua e com as mos falava a lngua de seu mundo e seus iguais. (...) No caso dele, a mo ia numa direo diferente, fazendo gestos diversos do que a fala dizia. A oposio era clara nas expresses do rosto pacfico e irnico. Foi esse desencontro que os mdicos consideraram esquizofrenia paranide. Na verdade, estavam em face de um duplo cdigo de linguagem. Galdino desdizia com as mos, e com os gestos e as expresses do rosto, o que estava dizendo com a boca. Enfim, gostaria de chamar a ateno para a tentao das respostas rpidas, de certa forma j acenada quando falei sobre a necessidade de refletirmos constantemente sobre nossa postura e prtica da/na pesquisa. Do alto de nosso saber como acadmicos e pesquisadores universitrios, somos tentados a achar que sabemos muito. comum que o pesquisador apressado em cumprir os prazos acadmicos, no respeite o tempo da comunidade que est estudando, veja mas no olhe, e acabe tirando concluses apressadas sobre o fato/problema estudado. Mas o pior de fato quando ele, com a legitimidade cientfica de seus estudos garantida, decide dizer aos camponeses o que est certo ou errado, a dizer o que eles deveriam fazer... Durante o trabalho de campo, tambm vivi tentaes semelhantes, e tive que fazer um esforo no indiferente para aprender a responder com o silncio, mesmo quando achava que estava absolutamente certa. Isto no significa que no apontei a crise e os problemas vividos pela comunidade no momento em que conclua o trabalho. Foi preciso usar do olhar de longe e de fora, e ter me distanciado da comunidade por um bom tempo, para poder faz-lo. E confesso que o fiz com o corao nas mos. Discuti estas reflexes com Sr. Walter e com outros integrantes, mas nunca acusei ningum. Deixei bem claro e tinha conscincia disso, como tenho ainda hoje que aquele era o meu olhar sobre a comunidade e, por
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mais que tivesse participado dela de dentro, ele com certeza no refletia a totalidade das questes vividas por eles. Um dos problemas que mais me inquietaram durante a realizao do trabalho de campo era o desconhecimento dos jovens sobre a histria da comunidade. Quando eles me viram escrevendo o trabalho, muitos deles perguntaram sobre o contedo e pediram que eu lhes contasse a histria da comunidade. Sempre me recusei a faz-lo e orientei-lhes a perguntar a seus pais e aos demais integrantes da comunidade. Fui acusada de estar escondendo o ouro. Mas estava certa de que, de fato, estava indicando-lhes onde encontr-lo.
A HORA DE PARAR...
Estou, neste momento, diante do mesmo dilema que vivi nas pesquisas que realizei: at onde ir? Quando parar? Do que mais tratar? Estou certa de que muita coisa ficou sem ser dita, e por isso no terminarei este artigo com um ponto final, mas sim com um ponto e vrgula. Mais do que respostas, a inteno foi a de colocar perguntas na cabea de quem est se preparando para ir a campo ou, do campo, sentiu a necessidade de repensar sua prtica, na certeza de que no terminamos nunca de aprender algo... Se um artigo tivesse dedicatria, gostaria de dedicar este queles que me permitiram viver esta experincia: ao Ariovaldo, eterno mestre e referncia, por ter me dado este presente e, com ele, por ter me aberto as portas de um futuro da/na Geografia; Comunidade Sinsei, que to paciente e afetuosamente me acolheu, por ter me permitido viver com eles a (u)topia da produo comunitria no campo brasileiro e ter me ensinado que o futuro est mais perto do que pensamos; ao Sr. Walter Yukio Homma (in memria), mestre, referncia, exemplo, meu oto-tian querido, que tanta falta me faz, por ter me aberto as portas da comunidade e de seu corao.
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Mas como artigo no se dedica, fica a todos eles, e La da AGB-SP que pediu-me este artigo que distncia de dez anos finalmente consegui escrever e pacientemente esperou a sua redao para a publicao deste boletim, o meu muito obrigado. Joo Pessoa, numa quente noite de inverno nordestino, esperando uma Geografia cada vez mais humana e uma cincia com mais compromisso!
BIBLIOGRAFIA
BRANDO, C. R. Pesquisar Participar. In: ________ (Org). Pesquisa participante. 7 ed. So Paulo: Brasiliense, 1988. p. 9-16. __________. Participar-pesquisar:. In: ________ (Org). Repensando a pesquisa participante. 3 ed. So Paulo: Brasiliense, 1987. p. 714. __________. Cenrios e momentos da vida camponesa: trs dias de caderno de campo em uma pesquisa no Pretos de Baixo do Bairro dos Pretos, em Joanpolis, So Paulo. In: NIEMEYER, A. M. de; GODI, E. P. de. (Org). Alm dos territrios. Campinas: Mercado das Letras, 1999. p. 133-166. CARDOSO, S. O olhar viajante (do etnlogo). In: NOVAES, A. (Org). O olhar. So Paulo: Cia. das Letras, 1995. p. 347-360. FALS BORDA, O. Aspectos tericos da pesquisa participante: consideraes sobre o significado e o papel da cincia na participao popular. In: BRANDO, C. R. (Org). Pesquisa participante. 7 ed. So Paulo: Brasiliense, 1988. p. 42-62. MAGNANI, J. G. C. De perto e de dentro: notas para uma etnografia urbana. In: Revista Brasileira de Cincias Sociais. So Paulo, vol. 17 n 49, p.11-29. Jun/2002. MARTINS, J. de S. A chegada do estranho. So Paulo: Hucitec, 1993. 179 p. OLIVEIRA, A. U. de. Apresentao ou de na prtica a teoria outra para a teoria na prtica no pode e no deve ser outra. Seleo de Textos, 11. So Paulo: AGB-SP, p. I-V. __________. Geografia Agrria e as transformaes territoriais recentes no campo brasileiro. In: CARLOS, A. F. A. (Org.). Novos Caminhos da Geografia. So Paulo: Contexto, 2005. p. 63-110.
135
OLIVEIRA, R. D. de e OLIVEIRA, M. D. de. Pesquisa social e ao educativa: conhecer a realidade para poder transform-la. In: BRANDO, C. R. (Org). Pesquisa participante. 7 ed. So Paulo: Brasiliense, 1988. p. 17-33.
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ANEXO
INSTRUES E NORMAS PARA ELABORAO DE ORIGINAIS

O BOLETIM PAULISTA DE GEOGRAFIA publica trabalhos de pesquisa originais e inditos, de preferncia escritos em portugus, sobre assuntos de interesse cientfico e geogrfico, sejam ou no autores membros da Associao dos Gegrafos Brasileiros, e obedecidas as seguintes normas: 1 - O BOLETIM PAULISTA DE GEOGRAFIA publica artigos cientficos com at 65.000 caracteres (sem contar os espaos), notas que apresentam resultados preliminares de pesquisas, comunicaes curtas ou outras pequenas contribuies informativas com at 32.000 caracteres e resenhas bibliogrficas com at 10.000 caracteres. 2 - O trabalho deve ser enviado em disquete (Word for Windows ou compatvel) juntamente com cpia impressa, os quais devem seguir o seguinte roteiro: I) papel A4, margens 2,2 cm cada, fonte Times New Roman, corpo 12 e espaamento duplo; II) na primeira folha constar apenas: ttulo do trabalho, nome do(s) autor(es), endereo, telefone(s), endereo eletrnico, atividade profissional e instituio a que est vinculado; III) iniciar o texto na segunda folha repetindo apenas o ttulo do trabalho. 3 - Os artigos devem apresentar em portugus e em uma lngua estrangeira (ingls ou francs): ttulo, resumo (mximo 700 caracteres) e palavras-chave (mximo de cinco). Os resumos e as palavras-chave devem ser includos no incio do trabalho (folha 2), logo aps o ttulo.
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4 - As ilustraes (mapas, desenhos, grficos, fotografia em preto e branco etc.) devem constar com a denominao figura e ser numerados com algarismos arbicos tanto no corpo do texto como na legenda. Os originais das ilustraes e tabelas (papel e arquivo) com os respectivos ttulos e legendas devem ser enviados separados do texto em papel vegetal ou em papel branco e ter dimenses mxima de 11 x 17 cm. No sero aceitas cpias xerogrficas. Indicar no texto a posio de insero das ilustraes e tabelas. 5 - Solicitamos a seguinte forma para a bibliografia: BIONDI, J. C. Kimberlitos. In: CONGRESSO BRAS. GEOLOGIA. 32. Salvador, 1982. Anais... Salvador: SBG, 1982. v.2, p. 452464. LACOSTE, A.; SALANON, R. Biogeografia. 2. ed. Barcelona: Dikos/ Tau, S.A. Ediciones, 1973. 271 p. SO PAULO, Instituto Geogrfico e Geolgico. Mapa Geolgico do Estado de So Paulo - escala 1:1.000.000. So Paulo: Secretaria da Agricultura, 1975. SCARIN, Paulo Cesar. Crtica apologia dos objetos. In: GEOusp, Espao e Tempo. revista de ps-graduao do Departamento de Geografia, FFLCH-USP So Paulo, n. 5, p. 57-60. 1999. Isto permite a referncia bibliogrfica e a indicao da fonte de citao ao longo do texto, na seguinte forma: (BIONDI, 1982, p. 457) ou (LACOSTE; SALONON, 1973, p. 86). 6 - Os trabalhos para publicao devero ser remetidos : ASSOCIAO DOS GEGRAFOS BRASILEIROS - Seo So Paulo A/C Coordenao de Publicaes - Boletim Paulista de Geografia Caixa Postal 64.525 CEP 05402-970
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ngelo Serpa1 RESUMO:

BOLETIM PAULISTA DE GEOGRAFIA, SO PAULO, n 84, p. 7-24, 2006

1. GEOGRAFIA COMO CINCIA DO ESPAO: UMA ESPECIFICIDADE?

BOLETIM PAULISTA DE GEOGRAFIA, SO PAULO, n 84, p. 7-24, 2006

2. O RECORTE DOS ESPAOS DE CONCEITUAO

BOLETIM PAULISTA DE GEOGRAFIA, SO PAULO, n 84, p. 7-24, 2006

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3. SUPERANDO AS DICOTOMIAS E AS AMBIGIDADES...

BOLETIM PAULISTA DE GEOGRAFIA, SO PAULO, n 84, p. 7-24, 2006

4. TEORIA E MTODO SO INSEPARVEIS NO TRABALHO DE CAMPO EM GEOGRAFIA!

BOLETIM PAULISTA DE GEOGRAFIA, SO PAULO, n 84, p. 7-24, 2006

BOLETIM PAULISTA DE GEOGRAFIA, SO PAULO, n 84, p. 7-24, 2006

BOLETIM PAULISTA DE GEOGRAFIA, SO PAULO, n 84, p. 7-24, 2006

A IMPLICAO: UM NOVO SEDIMENTO A SE EXPLORAR NA GEOGRAFIA?

BOLETIM PAULISTA DE GEOGRAFIA, SO PAULO, n 84, p. 25-50, 2006

BOLETIM PAULISTA DE GEOGRAFIA, SO PAULO, n 84, p. 25-50, 2006

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IMPLICAO SEM LIMITES E SOBREIMPLICAO

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IMPLICAO E FOCO NA PESQUISA

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BOLETIM PAULISTA DE GEOGRAFIA, SO PAULO, n 84, p. 25-50, 2006

BOLETIM PAULISTA DE GEOGRAFIA, SO PAULO, n 84, p. 25-50, 2006

TRABALHO DE CAMPO: UMA FERRAMENTA ESSENCIAL PARA OS GEGRAFOS OU UM INSTRUMENTO BANALIZADO?

Alentejano, Paulo R. R. & Rocha-Leo, Otvio M.*

Professores Adjuntos do Departamento de Geografia da UERJ/FFP .

ALENTEJANO & ROCHA-LEO

BOLETIM PAULISTA DE GEOGRAFIA, SO PAULO, n 84, p. 51-67, 2006

1. O TRABALHO DE CAMPO COMO FERRAMENTA DOS GEGRAFOS

ALENTEJANO & ROCHA-LEO

BOLETIM PAULISTA DE GEOGRAFIA, SO PAULO, n 84, p. 51-67, 2006

ALENTEJANO & ROCHA-LEO

2. O TRABALHO DE CAMPO, A TEORIA E O MTODO

BOLETIM PAULISTA DE GEOGRAFIA, SO PAULO, n 84, p. 51-67, 2006

ALENTEJANO & ROCHA-LEO

BOLETIM PAULISTA DE GEOGRAFIA, SO PAULO, n 84, p. 51-67, 2006

3. O TRABALHO DE CAMPO E A PESQUISA

ALENTEJANO & ROCHA-LEO

BOLETIM PAULISTA DE GEOGRAFIA, SO PAULO, n 84, p. 51-67, 2006

ALENTEJANO & ROCHA-LEO

4. O TRABALHO DE CAMPO E O ENSINO

BOLETIM PAULISTA DE GEOGRAFIA, SO PAULO, n 84, p. 51-67, 2006

ALENTEJANO & ROCHA-LEO

5. OS RISCOS DA BANALIZAO DO TRABALHO DE CAMPO

BOLETIM PAULISTA DE GEOGRAFIA, SO PAULO, n 84, p. 51-67, 2006

CONCLUSO (PARA NO CONCLUIR...)

ALENTEJANO & ROCHA-LEO

BOLETIM PAULISTA DE GEOGRAFIA, SO PAULO, n 84, p. 51-67, 2006

AS DVIDAS DE QUEM REALIZA OS LEVANTAMENTOS

Bertolt Brecht, A exceo e a regra.

O PAPEL DA TCNICA NO PROCESSO DE PRODUO CIENTFICA

Luis Antonio Bittar Venturi*

LUIS ANTONIO BITTAR VENTURI

BOLETIM PAULISTA DE GEOGRAFIA, SO PAULO, n 84, p. 69-76, 2006

LUIS ANTONIO BITTAR VENTURI