El 4 miembro Ocasionalmente aprendemos algo que tiene una profunda influencia en nuestras vidas.

Esta puede ser una de ellas. Lo que tengo que decir no es difcil de hacer, pero cambiara sus vidas si lo aplican, les prometo eso. Si adquieren las siguientes caractersticas sers feliz, tendrs paz mental, y sus conocimientos, capacidades y talentos se expandirn. Si adquieren las caractersticas de las que hablar, las virtudes de nuestro Dios se volvern parte se ti, y el servicio que rindas te cambiar. Si no entiendes lo que tengo para decir, o si no lo aplicas, podrs vivir una vida recta; hacer mucho bien; y aun as vivir una vida llena de frustracin y descontento. El bien que hagas, el servicio que rindas te harn solo un pequeo bien. Las virtudes divinas no sern incorporadas en tu alma. Lo que tengo que decir se basa en las doctrinas de fe, caridad y consagracin. Captulo 1 Visin T tienes una opcin puedes escoger que clase de dios quieres ser. Has pensado acerca de eso? Has pensado a cerca de esto y planeado para ser quien quieres llegar a ser? La obra ms grande de tu vida eres t Apenas creces y sales del hogar de tus padres, quedas por tu propia cuenta. Entonces eres totalmente responsable por quin eres (y mas importante) por quien llegars a ser. Queda mucho en tu vida; qu aras con ella? Cul ser tu trabajo ms grandioso? Cul ser tu creacin ms grandiosa? Te dir. Tu ms grandiosa obra; tu creacin mas importante es y siempre ser: tu mismo. Qu tipo de persona sers? Con esto me refiero al rol que tendr tu vida. No me refiero a si sers un carpintero, ama de casa, abogado etc. No me refiero a que ropa usars ni que clase de casa tendrs o el auto que manejaras. Quiero decir, cuando todo eso se quita y quedas solamente tu Quin sers? Me refiero a ti. Qu personalidad tendrs, que fortaleza, conocimiento, carcter, estado emocional, cualidades o virtudes tendrs? Cmo sers? Cmo sonaras al hablar? Quin sers? Visualiza y planea para tu obra ms grande Planeamos muchas cosas en la vida. Vivimos en una casa que fue planeada para ser construida. Algunos han planeado cuidadosamente su educacin y trabajo Planeamos muchas cosas en la vida, pero has planeado tu ms grande obra? Has ambicionado quien quieres ser? Las Opciones A medida que consideres el tipo de persona que quieres llegar a ser, cuales son las cualidades que tienes? Las opciones son menos de las que piensas. Ac esta la mayora de las opciones, pero sobre todo son opciones entre cualidades de luz o de obscuridad: Quieres ser: Poderoso o dbil? Certero y confiado o temeroso e inseguro?

Cmodo contigo mismo o arrogante y abrasivo? Quieres estar lleno de luz o de obscuridad? Quieres tener paz o conflicto interior? Generoso o egosta? Quieres ser libre o un esclavo? Feliz o miserable? Honesto o deshonesto? Lleno de conocimiento o ignorante? Trabajador o flojo? Contento o desalentado? La primera de cada opcin es un atributo de luz. Estos sern incorporados a tu carcter a medida que sigas a CRISTO. Proceso dinmico, siempre cambiando A medida que consideres que clase de persona sers debes entender el proceso dinmico de la vida. Tu no solo puedes cambiar, sino que estas cambiando todo el tiempo. Algunas personas no creen esto. Ellos dan excusas de sus fallas y debilidades diciendo: soy simplemente alguien impaciente, as es como soy! o No me puedo levantar en la maana o as soy y punto o No soy una persona espiritual. El creer que las debilidades y deficiencias de tu carcter son incambiables, es rechazar la verdad central de plan de salvacin. No estas en una piedra. No solamente puedes cambiar, sino que cambias todo el tiempo. Tu eres un ser cambiante, dinmico y que evoluciona. Ests siempre cambiando, no puedes quedar igual. T eres ahora la suma total de todo lo que has pensado, dicho, visto, escuchado y hecho. Todo lo que piensas, dices, ves, escuchas y haces, te mueve y te cambia; cambias para bien o para mal. Para convertirte en alguien ms fuerte o ms dbil; para incorporar las cualidades de luz o las cualidades de obscuridad. T eres completamente responsable por quien eres y por quien te convertirs. Sabes que clase de persona llegas a ser? Puedes ver tu mente quien quieres ser? Lo sabes? Que clase de persona habis de ser? Jess pregunto algo similar: Qu clase de hombres habis de ser? Aunque dijo hombres, entiendan que se aplica a todos, hombres y mujeres. Luego, respondiendo su propia pregunta, dijo: aun como yo soy (3 Nefi 27:27) Cristo no solo vino a sacrificarse por nosotros; el tambin vino a mostrarnos el camino. l es el camino. No solo puedes llegar a ser como l, sino que todo est hecho a tu favor para que lo logres. Piensa en esta vida como un sendero donde nunca ests quieto. A medida que te mueves adelante, incorporas en tu ser las caractersticas y cualidades de Dios; cuando te mueves atrs, incorporas las de Satans. Cada desafo que enfrentas, cada cosa difcil que confrontas, cada cosa mala que te sucede, cada injusticia, cada conflicto, cada tristeza, tragedia, cada desilusin y cada tentacin en fin cada oposicin ocurre solo con un propsito: para darte la oportunidad de responder aplicando en tu vida las enseanzas de Jesucristo. Si nunca se te presentara la oportunidad de ser deshonesto con un vuelto en el negocio, o de tener un torpedo en una prueba del colegio, nunca podras desarrollar la integridad. Si nunca se te presentara el carcter molesto de otra persona o las fallas repetidas de alguien mas, nunca llegaras a ser paciente. Sin oposicin, el plan se frustrara; no podras progresar y el propsito de la vida sera inalcanzable. En resumen, cuando llega la oposicin y escoges seguir

a cristo, te mueves adelante y asimilas los atributos de luz; cuando no, te mueves hacia atrs y adquieres los atributos de obscuridad. puedes ver ahora quiena quieres llegar a ser? Qu pasara si no lo planeas? sino lo ambicionas? Hay dos formas de evolucionar: deliberadamente y accidentalmente. Puedes decidir quien quieres llegar a ser y trabajar para lograrlo, o puedes dejarte llevar y convertirte en lo que sea que la vida haga de ti. Pero lo que sea que te conviertas accidentalmente, no ser ni cerca la medida completa de tu potencial. Sers solamente alguien en algn lugar en el medio. Captulo Dos Hay cuatro tipos de miembros. El camino del cuarto es el nico camino para ser mas como Jesucristo. El camino del cuarto miembro es el nico camino hacia la luz, inteligencia, fortaleza, capacidad, paz, gracia, conocimiento, poder, felicidad, gozo, y cada otra cosa buena. El primer miembro. * Caractersticas: Desobediente: este miembro es desobediente. No guarda los mandamientos de dios. Hace lo que quiere hacer: la mayora de las veces hace lo que quiere. Le gusta la idea de hacer las cosas a su manera. Nunca aceptara ni respetara los consejos que obtiene. Se ve a si mismo como alguien rebelde, un lder pensador y le gusta la idea de no ser como los otros. Se ofende: aunque sabe que los miembros somos imperfectos, se ofende por lo que dicen otros miembros, o por los malos ejemplos que se dan no porque lo hayan ofendido, sino porque eligi ofenderse. En su mente, esto en una escusa perfecta para no asistir a la iglesia. En su mente cree que en le ultimo da, en el da del juicio esto le servir. Creen que podrn mirar a dios a los ojos en aquel da (Alma 5:18-19). Son del tipo de miembros que hacen ofensor al hombre por una palabra (2 Nefi27:32; 28:16) cree que si los miembros de la iglesia se equivocan, dios les perdonara por haber sido cobardes en guardar la fe. Inactivo: a causa de su desobediencia e incomprensin, nunca vuelve a la iglesia luego de ser bautizado. * Consecuencias: *No experimenta el desarrollo personal que podra haber tenido: Recuerden que esta vida es como un sendero donde, si nos movemos adelante, asimilamos las caractersticas de Cristo o, si nos movemos hacia atrs, las de Satans. El primer miembro va hacia atrs. No recibe luz ni conocimiento ni ninguna de las virtudes que podra haber desarrollado. *Resentimiento: El primer miembro piensa que al salir de la iglesia le espera la buena vida, pero cuando llega, solo hay resentimiento y recuerdos malos de la iglesia y no por culpa de los miembros si no por el mismo, al no adaptarse a los mandamientos. *Deterioro de la fe: El primer miembro no puede tener fe. Jos Smith ense que tres cosas son necesarias para que una persona llegue a tener este poder que llamamos fe: 1 Primero, la idea de que Dios realmente existe. 2 Segundo, una idea correcta de Su carcter, perfecciones y atributos 3 Tercero, un conocimiento real de que el curso que su vida est siguiendo, est de acuerdo con la voluntad de Dios. El primer miembro no puede tener fe porque aunque el cree correctamente en dios, no cree en si mismo. No puede tener fe, porque el curso de su vida no esta en armona con la voluntad de Dios. No pueden tener resultados mayores a los de Laman y Lemuel (1 Nefi 15:8,9). No tienen la confianza para hacer bajar las bendiciones del cielo a su vida, as como Laman y Lemuel (1 Nefi 8-9), porque no pueden tener la fe necesaria para ello. El primer misionero no puede tener fe. No porque no crea en Dios; sino que porque no cree en si mismo.

*No encaja, inactividad: luego de salir de la iglesia cree que puede integrarse bien afuera, pero cada vez que oye hablar de Dios o algn miembro, le recuerda su fracaso. Esto produce inactividad; no solo se aleja de la iglesia, sino que deja de lado cosas simples como leer las escrituras o la simple oracin. Capitulo Tres El segundo miembro. * Caractersticas: *Desobediente: Al igual que el primero, es desobediente. Hace lo que quiere hacer. *Asiste: este miembro se mantiene regularmente activo. Asiste de vez en cuando a las reuniones sacramentales, pero en su mayora se mantiene fuera de la iglesia. * Consecuencias: *El bien que podra haber hecho, queda sin hacer: Este miembro no es para nada efectivo, de hecho es contraproducente. El bien que hubiera hecho no se hace, al menos por l. *No experimenta el desarrollo personal que podra haber tenido: Este miembro tampoco crece personalmente. Como resultado de su disminuida asistencia, no puede comprender las cosas de Dios. No puede experimentar la compaa del espritu porque no renueva sus convenios semanalmente. Y cuando los renueva, lo hace sin arrepentirse y todo a causa de su poca comprensin de la doctrina. Sin la compaa del espritu, no puede ser guiado constantemente a lo bueno. Sin el espritu, adquiere cualidades de obscuridad, porque no sabe cul es la luz. *Deterioro de la fe: El segundo miembro no puede tener mas fe que el primero. El no puede saber que el curso de su vida est de acuerdo con la voluntad de Dios, porque no lo est. Capitulo Cuatro El tercer miembro. * Caractersticas: *Obediente y digno: Este miembro es obediente y lleno de fe. Es digno; hace su deber; sirve fielmente, pero retiene su corazn. Entre aquellos que son obedientes, hay dos formas de vivir el evangelio o de servir en la iglesia: la manera difcil y la fcil. Estas dos formas estn representadas por el tercer y cuarto miembro. La forma del cuarto es en realidad, al final ms fcil. El camino difcil es el del tercer miembro. El vive el evangelio y sirve en la iglesia con lo que llamo un esfuerzo masoquista. l es obediente y hace lo que se supone que tiene que hacer. Hace su deber a travs del tiempo y luego, en el fin, el hace lo que quiere hacer. El seor nos ha amonestado a servir con todo nuestro corazn, alma, mente, y fuerza para que aparezcamos sin culpa ante Dios en el ltimo da (DyC 4:2). El tercer miembro sirve con toda su alma y su fuerza, pero retiene su corazn y su mente. Hace lo que el seor quiere que haga, pero siempre quiere hacer lo que el quiere hacer: el tercer miembro hace lo que se supone que tiene que hacer, pero no le gusta porque quiere completar luego lo que debe, para terminar haciendo lo que quiere hacer. El hace lo que el seor quiere que haga pero en su corazn se mantiene enfocado en lo que el quiere hacer. El retiene su corazn y su mente. En su corazn y su mente no es sincero. Est en conflicto. Est frustrado porque la iglesia siempre le llama a hacer cosas que no quiere hacer. Hay una tensin constante, un constante conflicto interno entre lo que el quiere hacer y lo que el seor quiere que haga; entre su hombre natural y su naturaleza espiritual y divina. El da de su tiempo, energa y talentos a la obra lo suficiente, pero no se da a si mismo.

*Sacrifica su voluntad por la del seor: Este miembro sacrifica admirablemente su voluntad por la voluntad del seor. *Mide su xito en comparacin con otros: Este miembro generalmente mide su xito por su reconocimiento y por la comparacin de sus logros con los de los dems. A veces se esfuerza por ser el mejor miembro del barrio (rama) mejor que cualquiera, pero se pregunta por que las personas no reconocen ni recompensan mas su servicio y sacrificio. * Consecuencias: *Hace un gran bien, es un miembro productivo: Este miembro es exitoso si lo medimos por los frutos que tiene. Ayuda a muchas personas y siempre esta dispuesto a ayudar por su servicio y sacrificio, el seor logra sus propsitos u machas vidas son socorridas y cambiadas. *Disfruta del espritu del seor: El tercer miembro es bendecido con el Santo Espritu para que otros puedan ser bendecidos. Pero aunque tiene la compaa del Santo Espritu para bendecir a otros, ese mismo espritu no tiene el mismo efecto sobre l personalmente. *Cambia su conducta: Mientras que el tercer miembro cambia su comportamiento, su carcter o naturaleza no cambia. Cambia su conducta conforme a los mandamientos, pero, sin embargo su naturaleza no cambia para llegar a ser ms como el Seor. *Frustracin, descontento: A pesar de que es obediente, esta frustrado, descontento y a veces resentido por su conflicto interno entre lo que debe hacer y lo que quiere hacer. Es como una persona (descrita por el autor cristiano C. S. Lewis) que es honesto y paga diligentemente sus impuestos esperando que quede dinero lo suficientemente para vivir y usarlo como el quiere. (Mere Christianity, C. S. Lewis, p 167). Satisfaccin, paz mental y felicidad estn siempre fuera de su alcance, inalcanzables. Mientras trabaja y sirve, l piensa y desea que algunas cosas puedan ser como fueron antes, con sus amigos, con algunos de sus vicios, etc. El no sabe que las cosas nunca mas sern iguales., como ellos solan ser. Jos Smith ense esto asemejndolo a un terreno neutral: antes de unirse a la iglesia usted se encontraba en un terreno neutral pero cuando se le predic el Evangelio, el bien y el mal quedaron expuestos ante usted y pudo escoger el uno o lo otro. Al unirse a la iglesia, usted se enrol en el servicio de Dios y al hacerlo abandon el terreno neutral y nunca podr volver a l. Todo el tiempo permanece pensando en que despus del servicio y despus de todo ser feliz y contento, y no entiende que la felicidad viene en el mismo momento en que sirve a Dios. Piensa que ser feliz cuando termine lo que debe hacer para volver hacer finalmente lo que quiere hacer. Poco entiende que est escogiendo no ser feliz para nada. *No se beneficia personalmente de su servicio: Aqu est el corazn de este discurso. Esto es lo que deben entender. Aunque el tercer miembro hace mucho bien, el bien que hace no lo beneficia personalmente. Cmo es posible? Este fenmeno curioso es descrito en algunos de los pasajes ms bellos y profundos de las escrituras. Veamos 1 Corintios 13:1-3: 1 Si yo hablase lenguas humanas y anglicas, y no tengo caridad, vengo a ser como el metal que resuena o cmbalo que retie. 2 Y si tuviese profeca, y entendiera todos los misterios y todo conocimiento, y si tuviese toda la fe, de tal manera que trasladase los montes, y no tengo caridad, nada soy. 3 Y si repartiese todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y si entregase mi cuerpo para ser quemado, y no tengo caridad, de nada me sirve. Estos hermosos versculos parecen decir que aunque tengamos grandes dones, capacidades y talentos (como el don de profeca y una fe perfecta), si no tenemos caridad, no somos nada. Moiss vio a Dios cara a cara y despus de ver sus creaciones y toda su gloria dijo:Por esta causa, ahora s que el hombre no es nada, cosa que yo nuca haba imaginado. (Moiss 1:10).

Amn dijo: S, yo s que nada soy; en cuanto a mi fuerza, soy dbil; por tanto no me jactar de m mismo, sino que me gloriar en mi Dios, por que con su fuerza puedo hacer todas las cosas (Alma 26:12). El Seor dijo a Jos Smith que si no tenis fe, esperanza y caridad, no podris hacer nada (DyC 18:19). Ms importantemente, estos versculos en Corintios que hablan de caridad dicen que si das todos tus bienes al pobre, incluso si das tu cuerpo para ser quemado por causa de la verdad, si tu corazn no es correcto, si tu corazn no es sincero, de nada te sirve; no sers beneficiado por ello. El bien ser hecho, el pobre ser vestido y la verdad defendida, pero el bien que hagas no te beneficiar a menos que tu corazn sea recto, a menos que tengas caridad. Probablemente nadie ense este principio ms claramente que Moroni. l dijo: 6 Porque he aqu, Dios ha dicho que un hombre, siendo malo, no puede hacer lo que es bueno; porque si presenta una ofrenda, o si ora a Dios, a menos que lo haga con verdadera intencin, de nada le aprovecha. 7 Porque he aqu, no se le cuenta como obra buena. 8 Pues he aqu, si un hombre, siendo malo, presenta una ofrenda, lo hace de mala gana; de modo que le es contado como si hubiese retenido la ofrenda; por tanto, se le tiene por malo ante Dios. 9 E igualmente le es contado a un hombre si ora y no lo hace con verdadera intencin de corazn; s, y nada le aprovecha, porque Dios no recibe a ninguno de stos. Moroni 7:6-9 (vase tambin Moroni 10:4) Que malas noticias! Como puede ser? No seremos juzgados por nuestras obras, y si nuestras obras son buenas, no sern derramadas las bendiciones del cielo sobre nosotros? No es esa la doctrina del Evangelio? Las respuestas a estas preguntas se encuentran en entender lo que significa aprovecha (Mor. 7:6) y cual es el propsito principal de la vida y cual es la bendicin principal de nuestra vida mortal. El propsito y la bendicin central de la vida es el cambio. Es cambiar para ser mas como Jesucristo. Es incorporar en nuestro carcter, las cualidades de Su carcter. Es moverse de un estado de inteligencia y capacidad al siguiente, y desde ah al siguiente, hasta que veamos a Dios cara a cara y lo conozcamos como El nos conoce a nosotros. Aun as, nada de esto har mucha diferencia a menos que resida en tu interior. Esto no tiene un valor intrnseco, a menos que lleguen a convertirse ustedes. El propsito y la bendicin esencial de la vida es ser cambiado para llegar a ser ms como el Seor, para llegar a tener la medida completa de tu potencial. Este proceso de cambio, de desarrollo y evolucin es el objetivo del Evangelio. Este es el objetivo de la fe en Jesucristo, el arrepentimiento y el bautismo (vase GEE: Arrepentimiento). Pero solo ocurre si sus corazones son o estn correctamente direccionados; solo si no luchas contra Dios; solo si rindes tu voluntad incondicionalmente a la voluntad de Dios. Quizs ms que nadie, Alma tena mucho que decir en cuanto a la relacin entre el corazn y las obras y la prosperidad. Alma dijo a su hijo Coriantn que si sus obras son buenas, y buenos los deseos de su corazn, sern restaurados a lo que es bueno. 3 Y es indispensable en la justicia de Dios que los hombres sean juzgados segn sus obras; y si sus hechos fueron buenos en esta vida, y buenos los deseos de sus corazones, que tambin sean ellos restituidos a lo que es bueno en el postrer da. 4 Y si sus obras son malas, les sern restituidas para mal. Por tanto, todas las cosas sern restablecidas a su propio orden; todo a su forma natural la mortalidad levantada en inmortalidad; la corrupcin en incorrupcin levantado a una felicidad sin fin para heredar el reino de Dios, o a una miseria interminable para heredar el reino del diablo; uno por una parte y otro por la otra;

5 uno levantado a la dicha, de acuerdo con sus deseos de felicidad, o a lo bueno, segn sus deseos del bien; y el otro al mal, segn sus deseos de maldad; porque as como ha deseado hacer mal todo el da, as recibir su recompensa de maldad cuando venga la noche. 6 Y as sucede por la otra parte. Si se ha arrepentido de sus pecados y ha deseado la rectitud hasta el fin de sus das, de igual manera ser recompensado en rectitud. Alma 41:3-6 En otra ocasin Alma dijo: 4 No debera, en mis deseos, perturbar los firmes decretos de un Dios justo, porque se que l concede a los hombres segn lo que deseen, ya sea para muerte o para vida; s, se que l concede a los hombres, s, les decreta decretos que son inalterables, segn la voluntad de ellos, ya sea para salvacin o destruccin. 5 S, y se que el bien y el mal han llegado ante todos los hombres; y quien no puede discernir el bien del mal, no es culpable; mas el que conoce el bien y el mal, a este le es dado segn sus deseos, sea que desee el bien o el mal, la vida o la muerte, el gozo o el remordimiento de conciencia. Alma 29:4-5 Esencialmente Alma dice que obtendrs lo que quieras. Si quieres lo tesoros del mundo, reconocimiento o cualquier cosa que Satans te ofrezca, la obtendrs. Si quieres luz, inteligencia, fortaleza, capacidad, paz, felicidad y toda otra cosa buena, entonces eso es lo que obtendrs. Depende de ti. Lo que sea que quieras. No puedes ser cambiado espiritualmente en contra de tu voluntad. Es contrario al albedro. Alma dijo tambin: 11 Y as, hijo mo, todos los hombres que se hallan en un estado natural, o ms bien dira, en un estado carnal, estn en la hiel de amargura y en las ligaduras de la iniquidad; se encuentran sin Dios en el mundo, y han obrado en contra de la naturaleza de Dios; por tanto, se hallan en un estado que es contrario a la naturaleza de la felicidad. 12 Y he aqu, significa la palabra restauracin tomar una cosa de un estado natural y colocarla en un estado innatural, o sea, ponerla en una condicin que se opone a su naturaleza? Alma 41:11-12 No malentendamos el lenguaje de Alma, ni su uso de la palabra natural. No creas que natural significa la forma en que eres para siempre. Esa es una doctrina falsa y contraria a la doctrina de la esperanza. La verdad es que nuestra naturaleza puede cambiar. De eso se trata. T puedes permitir que el Seor cambie tu naturaleza si te das a ti mismo a El. Como dijo Alma, felicidad es el producto de obras rectas y tambin deseos rectos, deseando hacer la voluntad de Dios. Si los deseos mas ocultos y secretos de lo ms profundo de tu corazn son hacer lo que quieres hacer, no encontrars felicidad y no te beneficiars de tus buenas obras, por que estars en un estado que es contrario a la naturaleza de la felicidad. No puedes estar en un estado de felicidad si no deseas hacer lo que te gua a la felicidad. Entiendes esto? No puedes ser feliz si no quieres hacer las cosas que te guan a la felicidad, incluso si haces tales cosas. Mormn registr que la parte ms humilde del pueblo en los das de Helamn y sus hijos se volvieron santos (Nefi y Lehi): santificacin que viene de entregar el corazn a Dios. (Hel.3:35).

Te das cuenta de lo importante que son los deseos de tu corazn? Podrs hacer exactamente las cosas que deberan producir felicidad, pero si ests constantemente luchando contra ellas, si estas todo el tiempo deseando y esperando hacer tus propias cosas, no sers feliz a causa de tu estado. Tu marco mental no estar en direccin a la felicidad. Tu estado mental estar contrario a la naturaleza de la felicidad y te ser como si nunca hubieses hecho tales cosas para nada. Tu mundo est en tu cabeza. Haz que tu mente sea recta y tu corazn le seguir, y estars bien. Otro ejemplo se encuentra en DyC 58:29: 29 Mas el que no hace nada hasta que se le mande, y recibe un mandamiento con corazn dudoso, y lo cumple desidiosamente, ya es condenado. Otra vez podras pensar que esto es un poquito extrao. Ac hay uno que hace lo que se le manda; uno, despus de todo, obediente y an as es condenado. Por qu? Primero, porque su corazn no est en lo correcto. Piensa que su forma de hacer las cosas es la mejor y tiene un corazn dudoso y es condenado. Significa condenado que va a ir al infierno? No. Significa que no tiene progreso. El no es cambiado para ser ms como el Seor porque su corazn no es correcto. Como dijo Pablo, sus buenas obras de nada le sirve[n]. En una forma similar, Pablo dijo en 2 Corintios 9:6-7: 6 Pero esto digo: El que siembra escasamente, tambin segara escasamente; y el que siembra en abundancia, en abundancia tambin segara. 7 Cada uno d como a propuso en su corazn, no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre. Recuerdo la primera vez que le esto, pens cosas como: Que!? No es suficiente con dar y dar, si no que ahora tengo que sonrer o no se cuenta como bien?! As es como piensa el Tercer miembro. Resentimiento. Por lo tanto no es ninguna sorpresa que el primer y segundo miembros (desobedientes) no sean cambiados. No es sorprendente que los atributos de luz y las cualidades Divinas no se incorporen en su carcter. Pero puede sorprender un poco e incluso ser inquietante que el tercer miembro no cambie tampoco; Despus de todo es fiel y obediente. Pero, puedes ver que en su mente y su corazn, el lucha contra Dios, al igual que el primer y el segundo miembros? No es que Dios retenga la bendicin del cambio al 1,2 y 3 miembros. Sino que ellos rehsan aceptarlo. Ellos no pueden ser cambiados en contra de su voluntad. Alma tambin dijo a Coriantn este mismo principio. Por tanto, oh hijo mo, el que quiera venir, puede venir a beber libremente de las aguas de la vida; y quien no quiera venir, no esta obligado a venir Depende de ti. No puedes ser cambiado para llegar a ser como el Seor, si dentro de ti, en tu corazn, luchas contra Dios. *Gana poco o nada de conocimiento: Alma tambin dijo que quienes endurecen sus corazones aprenden muy poco: 11 Y a los que endurecen sus corazones les es dada la menor porcin de la palabra, hasta que nada saben concerniente a sus misterios; y entonces el diablo los lleva cautivos y los gua segn su voluntad hasta la destruccin. Esto es lo que significan las cadenas del infierno. Alma 12:11 Como resultado de que endurece su corazn, aprende poco. No es que Dios necesariamente retenga el conocimiento del tercer miembro, sino que por causa de que endurece su corazn contra Dios, no est en condiciones de recibirlo. Capitulo Cinco El cuarto miembro.

* Caractersticas: A medida que hablemos de este tipo de miembro, es importante que sepas que no es uno perfecto. Es importante que no lo pongas en un pedestal alto; que es casi perfecto o incluso prximo a la exaltacin; que pienses que las caractersticas de este miembro estn fuera de tu alcance. Es absolutamente esencial que sepas que puedes ser el cuarto miembro. De hecho, el camino del cuarto miembro es, al final, el ms fcil. *No es perfecto: Tiene debilidades. Tiene desafos y tiempos de tristeza y desilusin, a veces se desalienta tambin. Es casi como el tercer miembro, con una pequea diferencia, pero a pesar de ser pequea y suave, las consecuencias son enormes. *Obediente y digno: Al igual que el tercer miembro, tambin es obediente y digno. *Rinde su voluntad total e incondicionalmente: Adems de dar su tiempo, talentos y energa al Seor, el cuarto miembro tambin se da a s mismo. Entrega su voluntad al Seor. A diferencia del 3, el camino del 4 es lo que yo llamo entrega incondicional. En su corazn y en su mente deja sus propios deseos aparte. El quiere hacer lo que el Seor quiere que haga. Parafraseando a C. S. Lewis, el seor nos dice: Dame todo. No quiero mucho de tu tiempo, tus talentos y dinero, ni siquiera tu trabajo: TE QUIERO A TI. Todo de ti. No he venido a atormentar el hombre natural, sino a matarlo. Sin medidas a medias. NO quiero podar una rama aqu y otra all; quiero sacar el rbol completo. Alcnzamelo todo a m, todos tus deseos, todo lo que quieres, tus sueos, tus anhelos. Tremelos todos, dame todo tu ser y yo har de ti un nuevo ser en mi imagen. Dame todo tu ser y a cambio yo te dar todo mi ser. Mi voluntad ser tu voluntad. Mi corazn, tu corazn. (Mere Christianity, C. S. Lewis, p 167) Djame ser claro que no estoy hablando de dar tus malos deseos; sino que todo lo que quieres, tus sueos, tus anhelos, ya sean buenos o malos. Todo junto. Por ejemplo, yo deseo proveer para mi familia; deseo estar cuando mis hijos se casen; Me gustara estar con mis padres en sus ltimos aos; Me gusta escalar montaas; Me gusta esquiar; Pero he sido llamado para servir al Seor en este Pas. Todos esos son buenos deseos. T tienes deseos igualmente buenos o mejores. El 3 miembro deja de hacer esas cosas y hace la voluntad del seor, mientras que el 4 renuncia a ellas desde su corazn. Son vencidos y absorbidos por su deseo predominante de servir al Seor. Esto no significa que el 4 abandona sus deseos totalmente. No quiere decir que el nico camino para l es servir en su llamamiento y nada ms. No quiere decir que no puede proveer para su familia o esquiar en vacaciones; todava puede ir a jugar a la pelota y practicar natacin, todava le gusta pasar el tiempo con sus amigos; Solo que cuando ha sido llamado para servir al Seor en cualquier llamamiento, est dispuesto de corazn a dar todo de s al Seor porque su voluntad es hacer la voluntad del Seor. Como en todas las cosas, Jess nos mostr el camino del cuarto miembro: 39 Y yndose un poco ms adelante, se postr sobre su rostro, orando y diciendo: Padre mo, si es posible, pase de m esta copa; pero no sea como yo quiero, sino como t. Mateo 26:39 34 Jess les dijo: Mi comida es que haga la voluntad del que me envi y que acabe su obra. Juan 4:34 30 No puedo yo hacer nada por m mismo; como oigo, juzgo; y mi juicio es justo, porque no busco mi voluntad, sino la voluntad del Padre, que me envi. Juan 5:30 38 Porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envi. Juan 6:38 13 He aqu, os he dado mi evangelio, y ste es el evangelio que os he dado: que vine al mundo a cumplir la voluntad de mi Padre, porque mi Padre me envi. 3 Nefi 27:13

Esta manera, la manera del Seor, es (al final) la ms fcil. Es ms fcil entregarte a El, darte a ti mismo, que pelear dentro de ti en contra del Seor. Es ms fcil entregarte a l, que pelear en tu corazn y tu alma entre lo que t quieres y lo que es Seor quiere; entre el hombre natural y tu naturaleza divina. Ahora, no te asustes por esto, ni pienses lo que estoy enseando es una gran ley o la ms alta ley que solo los ms electos de los electos pueden vivir. Si tu crees eso, crees una doctrina falsa. La doctrina de Cristo es una doctrina de fe y esperanza. T puedes lograrlo. T puedes cambiar del 3 al 4 miembro. Es tan fcil como cambiar tu mente, por que eso es lo que es. Si no eres feliz, si estas resentido o frustrado, mira en tu interior. Est dentro de ti. Alma ense este principio a su hijo Coriantn: los espritus de los justos sern recibidos en un estado de felicidad que se llama paraso: un estado de descanso, un estado de paz Creas que el paraso es un lugar, como creen algunos? No, la felicidad es un estado de la mente. Est en tu cabeza y en tu corazn. Comienza por tu mente y luego le sigue el corazn. Solo necesitas decir en tu mente: Me rindo, no quiero luchar ms. Ac estn mis deseos. Ac esta mi voluntad. Solo quiero hacer lo que quieres que haga, eso es suficiente para m. Eso es todo lo que quiero, por que es la nica cosa inteligente para hacer. La verdad es que esto no toma eones de tiempo. Nuestra naturaleza, nuestros corazones, nuestros deseos pueden cambiar casi inmediatamente cuando obtenemos conocimiento. Nuestra naturaleza puede cambiar casi inmediatamente cuando entendemos la doctrina. En esta instancia, a medida que entiendas que el nico camino hacia la luz, inteligencia, fortaleza, capacidad, paz, felicidad, gracia, poder, gozo y toda otra cosa buena es seguir a Cristo, entonces querrs seguirle porque es la nica cosa inteligente para hacer. No que seas un santo o que eres mejor que otros, sino que eres ms inteligente que otros. Es la nica cosa inteligente que hacer. Cuando entiendas eso, entonces te olvidars de ti mismo, y tu voluntad y tus deseos sern el hacer la voluntad del Seor. Se consagra a s mismo: Este miembro vive la ley de consagracin. Estn aquellos que dan de sus bienes, de su tiempo y talentos, y estn aquellos que se dan a s mismos. Sacrificio (para m) es el primero; y consagracin, que es menos comn, es el segundo. El cuarto miembro entiende que, como el rey benjamn ense, el Seor nunca nos debe. El sabe que Dios nos bendice en una medida mucho mayor de lo que nosotros damos (Mosiah 2:21). Jess ense: 29 Y todo el que haya dejado casas, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o esposa, o hijos o tierras, por mi nombre recibir cien veces mas y heredara la vida eterna. Mateo19:29 La voz de Cristo a los Nefitas: 6 Oh vosotros de la casa de Israel, a quienes he preservado, cuantas veces os juntare como la gallina junta sus polluelos bajo las alas, si os arrepents y volvis a m con integro propsito de corazn! 3 Nefi 10:6 Al final, tu corazn y tu voluntad es todo lo que tienes que dar que el Seor no tiene. Si das tu tiempo y tu fuerza, slo le ests dedicando a l lo que el ya te da con cada latido de tu corazn y cada aliento que respiras. Si dedicas tus dones y talentos, solo estas devolviendo lo que el ya te dio antes. Todo lo que tienes para darle tiene su origen en el, excepto una cosa: Tu voluntad. El no tiene tu corazn o tu mente, a menos que t se lo des. Entonces, cuando te das a ti mismo, realmente ests dndole todo. El Salvador explic esto con otras palabras. Ense acerca de la consagracin. El habl de perderse a s mismo: 25 Porque todo el que quiera salvar su vida, la perder, y todo el que b pierda su vida por causa de m, la hallara.

26 Porque, que aprovechar al hombre si ganare todo el b mundo y perdiere su alma? O, qu recompensa dar el hombre por su alma? Mateo 16:25-26 El cuarto miembro es el nico que puede perderse a s mismo en la obra, porque se olvida de sus propias preocupaciones, se deja de preocupar acerca de lo que quiere. Cuando deja estas cosas, entonces el es libre para pensar en otros. El es el nico que no mide el costo. No escatima en eso. El olvida esas cosas. Se pierde en la obra. Caridad: Otra forma de decir esto, es que el cuarto miembro tiene caridad. No crean que caridad significa que damos dinero para ayudar al pobre. Volvamos a 1 Corintios 13 para entender lo que significa: 4 La caridad es sufrida, es benigna; la caridad no tiene envidia, la caridad no se jacta, no se envanece; 5 no se comporta indebidamente, no busca lo suyo, no se irrita, no piensa el mal; 1 Cor. 13:4-5 El cuarto miembro es el nico que puede perderse a s mismo en la obra, porque se olvida de sus propias preocupaciones; no tiene envidia; est contento con lo que tiene y lo que hace. El no envidia ser alguien ms, haciendo otra cosa. 6 no se regocija en la maldad, sino que se regocija en la verdad; 7 todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. 8 La caridad nunca deja de ser; mas las profecas se acabarn, y cesarn las lenguas, y el conocimiento se acabar; 9 porque en parte conocemos, y en parte profetizamos; 10 mas cuando venga lo que es perfecto, entonces lo que es en parte se acabar. 11 Cuando yo era nio, hablaba como nio, pensaba como nio, juzgaba como nio; mas cuando ya fui hombre, dej lo que era de nio. 12 Ahora vemos por espejo, oscuramente; mas entonces veremos cara a cara. Ahora conozco en parte; pero entonces conocer como fui conocido. 13 Y ahora permanecen la fe, la esperanza y la caridad, estas tres; pero la mayor de ellas es la caridad. 1 Cor. 13:6-13 Busca este don de caridad. Trabaja por ella. Ora por ella. 48 Por consiguiente, amados hermanos mos, pedid al Padre con toda la energa de vuestros corazones, que seis llenos de este amor que l ha otorgado a todos los que son discpulos verdaderos de su Hijo Jesucristo; para que lleguis a ser hijos de Dios; para que cuando l aparezca, seamos semejantes a l, porque lo veremos tal como es; para que tengamos esta esperanza; para que seamos purificados as como l es puro. Amen. Moro 7:48 Discpulo de Cristo: Jess ense que este amor, la caridad, es el sello distintivo de un discpulo de Cristo (Juan 13:35). Como parte de la restauracin, el Seor le encomend a Oliver Cowdery y a David Withmer que encontraran a los que iban a formar el qurum de los doce y les dijo: por sus deseos y sus obras los conoceris. (DyC 18:38). El 3er miembro es un obrero fiel en la iglesia. El 4 es un discpulo de Cristo. *Mide su xito desde su interior: Este miembro siempre intenta ser un representante fiel de Jesucristo. El xito que tiene se ve y se mide por la paz que viene a su corazn cuando honestamente puede decir: Estoy haciendo lo mejor que puedo; Tengo un montn de debilidades y mucho que aprender; No estoy reteniendo nada ante el Seor; Estoy sirviendo con

todo mi corazn, alma, mente y fuerza; Soy fiel y estoy dando todo lo que tengo para dar. Despus de cumplir su llamamiento, mira hacia atrs y puede decir a s mismo y al Seor: hice mi mejor esfuerzo. Di lo mejor de m. El cuarto miembro no intenta convertirse en el mejor, si no que aspira a ser un siervo. l sabe que para ser grande, no necesita compararse con otros. l sabe que su progreso se mide por el cambio interior que ocurre al compararse consigo mismo en el pasado. Cuando se entiende eso, ya no se busca ms el reconocimiento de los hombres. Su deseo motivador es dar de s mismo y todo lo que es y tiene al Seor y su obra. Sin compararse con otros. Entiende lo que Jess ense al decir: el que quiera hacerse grande entre vosotros ser siervo de todos. Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.(Marcos 10:43-45). *Su deseo dominante es hacer lo que el Seor quiere que haga: Pero no malinterpretes esto. No est siempre lleno del Espritu, ni listo para precipitarse a la obra. No pienses que siempre esta silbando una meloda alegre, mientras que las cosas que planea no salen como quiere, o esta alegre cuando alguien le cierra la puerta en la cara. Hay tiempos en que a l tampoco le gusta; hay veces en que l tampoco quiere hacer las cosas. Se cansa, desalienta y desanima tambin. El sol y la lluvia caen sobre l al igual que sobre los otros tres. Elder Holland ense que es preciso (necesario) que haya una oposicin en todas las cosas (2Nefi 2:11). La vida, el llamamiento o el tratar con alguien, es difcil a veces, tanto para el cuarto miembro como para los otros tres. Elder Holland ense que un gran nadador dijo que el secreto de su xito era patear cuando no quera patear, y bracear cuando no quera bracear. La diferencia entre el tercer y el cuarto miembro, es que el tercero patea y bracea porque es su deber hacerlo; mientras que el cuarto, patea y bracea porque es lo nico inteligente para hacer. Incluso Jess, el nico perfecto or: Padre, pasa esta copa de m Hubo cosas que l tampoco quera. Incluso El mismo,[el mayor de todos deseara no tener que beber de la amarga copa y desmayar]. (DyC 19:18) Esos deseos no lo disminuyeron; de hecho, lo hicieron an ms grande. *Consecuencias: *Hace mucho bien: Es un miembro productivo. Como el tercer miembro, el cuarto es un miembro exitoso y fructfero. *Disfruta del Espritu del Seor: Tal como el tercer miembro, el cuarto es bendecido con el Espritu del Seor para bendecir a otros. *Su naturaleza es cambiada: Al igual que el tercer miembro, el cuarto adapta su conducta conforme a los mandamientos y lo que pide de su servicio; sin embargo, a diferencia del tercero, la naturaleza y carcter del cuarto son cambiados. *Satisfaccin y felicidad: A diferencia del tercero, este miembro est contento y feliz y, de tiempo en tiempo, experimenta gozo. Est en paz en cuanto a lo que es y lo que hace. Como dice en Salmos: En hacer tu voluntad, Dios mo, me deleito y tu ley esta dentro de m (o sea en su corazn). *Se beneficia inmensamente de su servicio: A diferencia del tercer miembro, el cuarto se beneficia inmensamente de su servicio. El bien que hace le beneficia grandemente. A diferencia del tercero, l es cambiado. Las cualidades divinas se incorporan en su carcter. Los atributos de luz tales como misericordia, integridad, humildad, paciencia, amor, etc se convierten en cualidades de su propio carcter. Puedes ver ahora que solo al perderte a ti mismo, puedes encontrarte a ti mismo; que al enriquecer a otros, sers enriquecido; solo al dar, vas a recibir; que solo al rendirte, sers libre? Esto puede ser a lo que se refiri el rey Benjamn cuando hablo acerca de los que obedecen son bendecidos inmediatamente: 22 Y he aqu, todo cuanto l quiere es que guardis sus mandamientos; y os ha prometido que si guardis sus mandamientos, prosperareis en la tierra; y l nunca

vara de lo que ha dicho; por tanto, si guardis sus mandamientos, l os bendice y os hace prosperar. 24 Y en segundo lugar, l requiere que hagis lo que os ha mandado; y si lo hacis, l os bendice inmediatamente; y por tanto os ha pagado. Y an le sois deudores; y lo sois y lo seris para siempre jams; as pues, de qu tenis que jactaros? Mosiah 2:22,24 Similarmente, Amulek dijo: 31 S, quisiera que vinieseis y no endurecieseis ms vuestros corazones; porque he aqu, hoy es el tiempo y el da de vuestra salvacin; y por tanto, si os arrepents y no endurecis vuestros corazones, inmediatamente obrar para vosotros el gran plan de redencin. Alma 34:31 Cmo es que somos bendecidos inmediatamente por nuestra obediencia? Generalmente pensamos que las bendiciones vienen de tiempo en tiempo. Por ejemplo, el profeta Eter dijo: no recibs ningn testimonio sino hasta despus de la prueba de nuestra fe (Eter 12:6). Otro ejemplo de como el tiempo, la diligencia y la paciencia juegan un rol importante para recibir bendiciones, est en las enseanzas de Alma acerca de la semilla en Alma 32. Moiss dijo que el pueblo de Enoc fue llevado con el transcurso del tiempo (Moiss 7:21). Entonces, Cmo es que puedes ser bendecido inmediatamente por tu obediencia? La respuesta est en que hay diferentes tipos de bendiciones. Tienes que esperar por algunas, es que eres cambiado, y el cambio es la mayor bendicin de todas. Tu eres la suma total de todo lo que has pensado, hecho, dicho, visto, escuchado y sentido en tu vida y antes. Tu cambias inmediatamente con cada buen pensamiento, cada buen acto, con cada buena palabra que dices y escuchas, y todo esto te cambia para mejor. Cuando obedeces dispuestamente los principios del evangelio, eres cambiado por el Espritu de Dios para convertirte un poco ms como El. El grado de cambio con cada pequeo acto de obediencia puede ser pequeo, pero es real e inmediato. El cambio completo y perfecto del que hemos hablado solo sucede en algunas ocasiones; es un proceso de cambio o santificacin que no ocurre en un momento repentino, pero sin lugar a dudas, ests cambiando siempre y constantemente, yque los efectos de tu obediencia son inmediatos, ya sean para bien o para mal, dependen de la voz que elijas seguir.

Date por vencido. Rinde tu voluntad a l, incondicionalmente. No retengas nada. Gira todo hacia l; todos tus deseos, anhelos, sueos y esperanzas. S verdico en tu mente y fiel en tu corazn, no solo en tu conducta. Confa en l, quien sabe todas las cosas; en l, cuyo amor por ti es perfecto; el nico que sufri y pag por nuestros pecados y nuestras debilidades; quien puede hacer de ti, inmediblemente ms de lo que podras jams, en toda la eternidad, crear de ti mismo. l crear de ti una obra maestra. T crears solo una mancha. T crears una persona comn, l crear de ti un Dios. Una vez, el Pte. David O. McKay dijo algo as: Las batallas ms grandes que jams luchars sern las que tengas en las silenciosas cmaras de tu corazn. Esta batalla es entre lo que t quieres y lo que el Seor quiere. Si t te rindes, si el Seor gana, tu ganas tambin. Si tu voluntad permanece, t y el Seor pierden. La nica forma de ganar, es perder. Pirdete a ti mismo en la obra del Seor, y ganars ms all de tus ms salvajes imaginaciones. Cosas que ojo no vio, ni odo oy, ni han subido al corazn del hombre, son las que Dios tiene preparado para aquellos que le amen. *Gana un gran conocimiento: A diferencia del tercer miembro, un profundo conocimiento es dado al cuarto miembro. Alma dijo que al que no endurece su corazn le es dada la mayor porcin de la palabra, hasta que le es concedido conocer los misterios de Dios, al grado de conocerlos por completo.

*Este miembro es redimido: Alma ense que si te arrepientes Y tu corazn es recto, sers redimido a travs del sacrificio de Jesucristo. 34 por tanto, el que se arrepienta y no endurezca su corazn, tendr derecho a reclamar la misericordia, por medio de mi Hijo Unignito, para la remisin de los pecados; y ellos entraran en mi descanso. 35 Y el que endureciere su corazn, y cometiere iniquidad, he aqu, juro en mi iraque no entrar en mi descanso. 36 Y ahora bien, hermanos, he aqu, os digo que si endurecis vuestros corazones, no entraris en el descanso del Seor; por tanto, vuestra iniquidad lo provoca a que l enve su ira sobre vosotros como en la primera provocacin, s, segn su palabra en la ltima provocacin como tambin en la primera, para la eterna destruccin de vuestras almas; por tanto, segn su palabra, para la ltima muerte, as como la primera. Alma 12:34-36 Moroni dijo: 20 Por tanto, debe haber fe; y si debe haber fe, tambin debe haber esperanza; y si debe haber esperanza, debe haber caridad tambin. 21 Y al menos que tengis caridad, de ningn modo seris salvo en el reino de Dios; ni seris salvos en el reino de Dios si no tenis fe; ni tampoco, si no tenis esperanza. 22 Y si no tenis esperanza, os hallareis en la desesperacin; y la desesperacin viene por causa de la iniquidad. 23 Y Cristo verdaderamente dijo a nuestros padres: Si tenis fe, podris hacer todas las cosas que me sean convenientes. Moroni 10:20-23 Amalek, quien vivi entre el tiempo de Ens y del rey Benjamn, dijo: 26 Y ahora bien, mis amados hermanos, quisiera que vinieseis a Cristo, el cual es el Santo de Israel, y participaseis de su salvacin y del poder de su redencin. S, venid a l y ofrecedle vuestras almas enteras como ofrenda, y continuad ayunando y orando, y perseverad hasta el fin; y as como vive el Seor, seris salvos. Omni 1:26 El Seor mismo nos dice: 2 Por tanto, oh vosotros que os embarcis en el servicio de vuestro Dios, mirad que le sirvis con todo vuestro corazn, alma, mente y fuerza, para que aparezcis sin culpa ante Dios en el ltimo da. DyC 4:2 El tercer miembro cumple solo con su alma y sus fuerzas. El cuarto sirve, adems de eso, con su corazn y su mente. Como resultado, es perdonado de sus pecados mediante la Expiacin de Jesucristo. Nefi dijo: reconocimos con la voluntad de Dios, y no con la voluntad del diablo y la carne; y recordad, despus de haberos reconciliado con Dios, que tan slo en la gracia de Dios, y por ella, sois salvos (2 Nefi 10:24). CONCLUSION Supongo que, de los miembros que han sido bautizados por una verdadera razn, de 100 miembros, 10 son el primer miembro; 20 son el segundo; 60 son el tercero; y 10 son el cuarto. No creas que no puedes hacerlo. A menudo tendemos a pensar que el evangelio es ms difcil de lo que es. La vida es difcil, no el Evangelio. Tu puedes hacer lo que he estado explicando. Entiendes esto? T puedes. Si no puedes, ser solo porque escogiste no poder; no porque no puedes o es demasiado difcil. El camino del cuarto miembro es, al final, el mas fcil. Este camino est libre de frustraciones. Abre el corazn a Dios y fluye libremente sin compulsin o ser obligado.

No hay ningn aspecto del Evangelio de Cristo que est fuera de tu alcance. No solo puedes ser cambiado para ser como Jesucristo; Todo el Plan de Salvacin ha sido diseado para tu xito. Te favorece a ti. Favorece no slo tu xito, sino el xito de todos y cada uno de los hijos de Dios. Todo est organizado para maximizar tu oportunidad de xito. Si crees que no puedes ser el cuarto misionero, entonces no entiendes la doctrina. Alma estaba absolutamente en lo correcto cuando dijo: tan fcil es prestar atencin a la palabra de Cristo, que te indicar un curso directo a la felicidad eterna Oh hijo mo, no seamos perezosos por la facilidad que presenta la senda si queremos mirar, podremos vivir para siempre (Alma 37:44,46). Jess, nuestro mayor ejemplo, dijo: Venid a m todos los que estis trabajados y cansados y yo os har descansar porque mi yugo es fcil y ligera mi carga (Mateo 11:28-30). Es mucho ms fcil caminar con el Seor que trabajar en contra de l. Hablando de los lamanitas que vivan en los tiempos de Cristo, Mormn dijo: Y as vemos que el Seor comenz a derramar Su Espritu sobre los lamanitas, por su facilidad y su disposicin a creer en sus palabras. Ahora, una advertencia. El cuarto miembro no es un fantico. No intenta ser ms verdadero que la verdad. El no piensa que es mejor que otros. l no se ve a s mismo como un miembro de la elite del ejrcito del Seor. Por el contrario, se da cuenta de sus muchas debilidades, l se vuelve cada vez ms humilde, mientras que al mismo tiempo crece en fe y estatura ante Dios. l experimenta lo que el Seor dijo: si los hombres vienen a m, les mostrar su debilidad (Eter 12:27). Ahora, tengo una ltima pregunta para ti. El segundo, tercer y cuarto miembros son capaces de ir a la iglesia y escuchar las mismas cosas en los discursos. Son igualmente esforzados para levantarse un domingo y asistir a las reuniones. Los tres viven en casas similares. Los tres tienen que enfrentar los problemas y desafos de la vida. Mi pregunta es: Por qu hacen todo ello y no todos se benefician personalmente? Por qu? Puedes ver que no estoy hablando de obediencia; sino te hablo de inteligencia. Estoy diciendo que solo hay una forma de vivir como un miembro fiel, que te beneficiar, bendecir y cambiar; te levantar, te dar poder y te ennoblecer; a tu vida, tu espritu, tu carcter, A TI. Esa es la senda del cuarto miembro. Es la nica forma inteligente para vivir. Ya lo sabes. Puedes elegir. Depende de ti. Vivir como el primero o el segundo no es aceptable. Espero que al menos seas el tercer miembro; pero si eres inteligente, escogers ser el cuarto. Si en este barrio (o rama) sera ms fructfera, bendecida y an muchas personas ms podran ver sus frutos. Pero no quiero que sean o luzcan como algo parecido a un discpulo de Cristo, quiero que sean uno de sus discpulos. S que el primer, segundo o tercer miembro no es ni puede ser feliz. Tu necesitas ser el cuarto miembro, no por el obispo, o incluso por el profeta, sino por ti mismo. Es la nica cosa inteligente para hacer. Es tu eleccin. Depende de ti. Discurso original: The fourth missionary Traducido, modificado y adaptado por: Elder Franco Aros