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Institucin: Universidad Catlica Popular del Risaralda. Facultad: Ciencias Sociales, Humanas y de la Educacin Programa: Psicologa. Fase: Terica Componente: Teoras y Problemas Presentado por: Cristhian Tirado Docente: Diana Villa Psicologa VI semestre

Reflexiones acerca del maltrato a los que ms se quieren Quisiera sufrir todas las humillaciones, todas las torturas, el ostracismo absoluto y hasta la muerte, para impedir la violencia Mahatma Gandhi

Indagar sobre cada una de las formas de maltrato, establecer los puntos de vista, tanto del maltratante como el maltratado, permite un abordaje ms certero de este flagelo que da a da irrumpe en la cotidianidad de nuestro pas, y en lo cercano de nuestros hogares, el maltrato se da en el momento mismo de ejercer un acto que atente la

integridad de otro individuo. Sin perder de vista lo anterior, fijar la mirada en lo que el psicoanlisis aporta, permite comprender como, la historia de un individuo, cuya visin retrospectiva, alimenta en su presente, podra generar sntomas, los cuales, tipifican el modo en torno a la manera de cmo, el mismo concibe su realidad mediada por la simbolizacin. Visto desde el maltrato, como una palabra castiga, humilla, salva o incluso puede llegar a matar, un simple gesto de rechazo, una manifestacin de intolerancia, una mirada que juzga, puede tener tanto efecto, como un golpe o una violacin. Los fenmenos que han sido observados y tratados, con respecto a la descripcin del tema del maltrato, consienten tener un amplio panorama, los motivos, la dinmica misma en la interrelacin que se establece entre los protagonistas (Lpez, Daz. Pp. 17). As como las posibles consecuencias que esto puede conllevar, explican la manera en que las caracterizaciones subjetivas, emergen como una razn explicativa y muy valedera en torno a las causas del maltrato. Permitiendo una dialctica entre lo que de la cultura y el inconsciente se articula en las practicas de los maltratantes, es por esto que desde la lgica particular del psicoanlisis, se afirma que la violencia se legitima a travs de distintas justificaciones referidas a las condiciones del sujeto agresor o de la sociedad y la cultura, concedindosele por esta razn un lugar en la familia y propiciando su repeticin y desplazamiento a manera de ondas en la sociedad (Lpez, Daz. Pp. 59).

Es as de este modo como el sujeto desde su discurso, logra decir de s mismo, pedazos o trozos de una estructura, donde lo inconsciente y lo no dicho limita su decir, gobierna y delimita su universo consciente, su yo como registro imaginarizado y las formas particulares de articular el deseo de otro. Un sujeto dividido soporta una experiencia de saber otro modo, Un saber que de otro lado ya sabe, pero que no quiere saber, es el sujeto, mismo el que sita las razones(o las sin razones) que desde lo Psicoanaltico se intenta descifrar, por medio de la paradoja de dar ms al que se ama (Lpez, 2002, pp. 19). Es aqu en este momento, lo que emerge del paso por el complejo de Edipo, funda la estructura mental de los miembros de la familia en un

intercambio que subordina las variables culturales y sociales de la realidad a la elaboracin intrapsquica (realidad interna), desde la cual la tensin entre deseo y ley, que el complejo, inaugura y sostiene la singularidad del deseo y el goce en cada sujeto. Es pues de este modo como la realidad psquica es habitada por distintos fenmenos a los de la realidad material, esa historia olvidada que como discurso inconsciente intenta hacerse notar a travs de palabras, de los actos, y que trasporta las marcas singulares dejadas por el otro, que a su lado encarna al Otro de la cultura, permitiendo una insercin en la sociedad.

La estructura subjetiva que emerge del paso por el

Edpo, Posibilita, la

consistencia de la prohibicin paterna como condicin del sometimiento del Otro, siendo este el horizonte ideal, el cual se le atribuye la estructura edpica, que se organiza en los intercambios familiares. As la enorme variacin de conductas que en el cumplimiento de la funcin paterna se registran como aquello real con lo que cada nio o nia se encuentra en el espacio familiar, dan un sustento, que como articulacin fundamental entre la ley y el objeto, ata al individuo a un orden inconsciente. Entonces lo que se encuentra en la cotidianidad de la experiencia familiar es una dialctica entre infinitas variaciones que la cultura propicia en sus relaciones, y la elaboracin peculiar que cada sujeto hace de ella, como efecto de su vivencia subjetiva (Lpez, 2002, pp. 22). Un ejemplo de lo que se menciona anteriormente, es cuando el nio tras una provocacin de ira del padre, se coloca como objeto de dao y goce del Otro, en funcin de la ley del padre. En conclusin, el maltrato a los hijos, como una forma de malestar del vinculo social reconocido en nuestros tiempos, remite a significaciones inconscientes que como reclamo, se reducen a lo simblico, lo imaginario y lo real se articulan como discurso en quienes cumplen la funcin materna y paterna.

Es pues de esta manera como la interaccin entre lo simblico, lo imaginario y lo real, juega un papel fundamental en la formacin psquica de cada individuo; puesto

que de esta manera, es como el sujeto comprender el mundo en el que se encuentra, as como tambin el intentar cambiarlo. Es aqu donde el psicoanlisis surge nuevamente, dndole tambin importancia a las experiencias tempranas, como se menciona en prrafos anteriores, en las que se ve envuelto el sujeto humano, tanto es as, que estas vivencias ocurridas en los primeros aos de vida, son catalogadas como las desencadenantes de algunos aspectos que ataen al sujeto, como lo es el maltrato, as como tambin muchos otros temas que van de la mano del mismo. El psicoanlisis a pesar de interesarse por el caso en particular, tambin resalta la realidad social, es decir, un contexto que depende de unas condiciones que pueden originar la violencia o el maltrato contra los mas ntimos; dejando en claro que no se puede descartar lo que hace parte de la naturaleza del sujeto; entendiendo como todo aquello que lo constituye como un animal racional. De esta manera el sujeto que est infligiendo el maltrato, asume el compromiso de sus actos; por eso se descartan los factores externos o distorsionadores que justifican el maltrato, en cambio estos factores externos fomentan particularidades que hacen parte de la intencin con una carga agresiva que se ve reflejada en el dao al otro.

Referencias Imagen tomada de: http://www.oni.escuelas.edu.ar/2001/bsas/violencia/imagenes/flia98.jpg Lpez Daz Yolanda (2002) Por qu se maltrata al ms ntimo? Una perspectiva Psicoanaltica del maltrato infantil, ed: La coleccin, Bogota/ Colombia