Contexto Histrico El neoclasicismo es literalmente el nuevo lasicismo, que se forma a partir de la segunda mitad del siglo XVIII.

Lo que caracteriza a esta corriente es que es un movimiento contestatario al Barroco, es una reaccin de la burguesa contra el rococ, de la virtud contra la decadencia y pretende simplificar, as como su pensamiento social que lo rodea, que formara parte influyente, donde adopta y promueve algunas de las ideas bsicas de la revolucin francesa: glorifica las grandes virtudes de la antigedad, acepta el paganismo y agrega la ciencia a la emocin. El Siglo de las luces ilumin a Francia, y al mundo entero, con el espritu de la Ilustracin. La investigacin cientfica de la naturaleza y el ser humano, la creencia en el progreso, el enciclopedismo, la fe en la inteligencia humana y el afn universalista se expresaron en el arte a travs de las formas del mundo clsico. El estilo neoclsico, naci en Francia a mediados del siglo XVIII y fue el camino que transitaron los artistas que tenan como meta la Belleza, como equivalente de perfeccin y racionalidad. Analizando el primer aspecto se puede decir que el barroco toma en cuenta todos los aspectos de simetra y proporcin, que de igual forma fueron caractersticos del clsico y lo seran del neoclsico, sin embargo la diferencia no slo radica en aspectos tcnicos o estticos, sino que est basado en un criterio poltico, Bruno Zevi lo explica de esta manera: "El arte barroco es aquel que tiene intenciones propagandsticas, de persuasin oculta a la contrarreforma catlica. El barroco est definido por sus formas, pero en el hay una clara intencin poltica; esta condicin no puede faltar en su definicin. Desde 1517, Martn Lutero y sus seguidores criticaron la ostentacin de la iglesia, crtica que implica la reprobacin del arte sacro hasta entonces existente. La reforma protestante ser ms iconoclasta y, como reaccin global a dicha reforma y al inminente cisma, la iglesia de Roma convocar al concilio de Trento, piedra angular de la contrarreforma. Este concilio, entre otras cosas, desarrollar el culto a las imgenes con el fin de contrarrestar la iconoclastia protestante, pero sobre todo con la intencin de mostrar el arte de la Iglesia triunfante". Se puede deducir, que el barroco es un mensaje esttico que habla del esplendor del que se presume como la verdadera iglesia, como la nica y tambin, la ms hermosa. Es por ello, que el neoclsico, signific un movimiento que se contrapuso polticamente al barroco, que surge en contra de la aristocracia a la cual representa. Se produce una vuelta al orden propulsado por la clase media ilustrada que tena nuevas pautas morales. En el valor normativo, la disciplina y austeridad del arte antiguo se halla el ejemplo para combatir el arte adoptado por la disoluta aristocracia. Esto deja muy claro, que el pensamiento artstico, no depende de un carcter tcnico o esttico, sino que se debe observar ms all de lo que est a la vista, los sucesos, as como los pensamientos, forman parte integrante de un movimiento artstico, que de igual manera el neoclsico se vio afectado. El centro del nuevo movimiento fue Francia pero rpidamente se extendi por toda Europa y Amrica, afectando tanto la arquitectura como la pintura, escultura o las artes decorativas. La cada del Antiguo Rgimen francs en la Revolucin de 1789 era la consecuencia de la oposicin de clases medias y populares a un sistema poltico-social que estaba dominado por la aristocracia. La burguesa ilustrada trata de tomar posiciones realizando una crtica del mundo corrupto. Desde el poder real se intent una regeneracin. Por eso, se empez a atacar duramente el arte voluptuoso del Rococ y la frivolidad que ste traa consigo. Varios artistas importantes proponen un arte que vuelva a la serenidad del arte antiguo. Es comprensible la necesidad de un estilo severo en una Francia en la que el conflicto social y poltico era ya insostenible. El objetivo del arte era exaltar el bien cvico, la moral, la armona familiar, en definitiva, el bien comn. De ah que la Roma republicana fuera un ejemplo a tener en cuenta. Los revolucionarios empeados en suprimir cualquier vestigio del Antiguo Rgimen, ven en el Neoclsico la derrota de la aristocracia y sus salones. El Neoclasicismo se prolonga hasta el periodo napolenico y el estilo imperio, el nuevo emperador necesitaba un arte de csares para expresar el universo a que aspiraba. El neoclasicismo, as mismo, expres un ideal poltico. La antigua repblica romana fue el referente obligado de los revolucionarios franceses y el emblema del imperio napolenico. Los modelos preferidos del Emperador Bonaparte quien fue coronado con laurel, smbolo antiguo de la fama inmortal, fueron Alejandro Magno y Julio Csar, los batallones franceses usaron como insignia las guilas de las antiguas legiones romanas. As, la expresin neoclsica se volvi el estilo de arte oficialmente aprobado, pero sobre todo tuvo una amplia aceptacin de una clase media que adquira cuadros, que construa y viva en los edificios de formas clsicas. Este estilo se institucionaliz a travs de las academias de arte, que fundaron sus programas es la aspiracin de una pureza formal que se obtena a travs de la copia intensiva de yesos de esculturas de la antigedad clsica. Caractersticas: El Despotismo ilustrado (monarqua autoritaria) todo para el pueblo pero sin el pueblo. Auge de la burguesa. Desarrollo de la ciencia: principios razn. Ilustracin: crtica de los principios autoritarios separacin de poderes, igualdad. Cada antiguo rgimen francs 1789:cada monarqua absoluta por otra constitucional y el nacimiento de los diferentes tipos de clases sociales. Conquista del poder por la burguesa y proletariado: constitucin, derechos del hombre.

Desarrollo de la revolucin industrial, impulso econmico de la burguesa que lo manifiesta siendo mecenas y cliente de pintores y arquitectos. Nuevos edificios impulsados por la administracin: estaciones, mercados, escuelas, pera, museos, bibliotecas, balnearios, casas de campo, bolsas de comercio, teatro, hospitales, almacenes, crceles, cementerios, urbanismo de ciudades (Washington), jardines y parques de palacios.

La Arquitectura La arquitectura aparece en la segunda mitad del siglo XVIII en Francia y retoma el concepto clsico de belleza basado en el equilibrio, armona, simplicidad frente al recargamiento barroco, basado en el orden clsico y modelos de la antigedad. En la arquitectura, es donde ms rotundamente se manifiesta la unin entre la sobriedad clsica y el estilo propiamente neoclsico. El fanatismo de la doctrina neoclsica, instigado en gran parte por motivos ajenos a la esttica, origin de forma pionera una violenta oposicin, entre barroquismo y clasicismo, que rebas los extremos destructores de irreemplazables obras de arte. Debido al gran peso del barroco en Espaa, el arte neoclsico se enfrentar a una mayor resistencia, que desde mediados del siglo XVIII se combate con el esfuerzo en la depuracin de formas. El origen de la arquitectura neoclsica se encuentra ms en Grecia que en Roma. El nuevo estilo busca la simplicidad del jnico y el drico. Los modelos grecolatinos dieron lugar a una arquitectura monumental que reproduce frecuentemente los monumentos clsicos. De este modo, los nuevos hallazgos arqueolgicos encontrados proporcionaron el vocabulario de la arquitectura formal clsica y los arquitectos empezaron a inclinarse por un estilo basado en modelos grecorromanos. Pasando ahora a la belleza que se enlaza directamente con la proporcin o la relacin entre las partes, se nota que para Winckelmann la belleza se capta con los sentidos, pero se conoce y comprende por la intervencin del entendimiento. Es posible reducir la belleza a ciertos conceptos fundamentales, comnmente se define como, la armona recproca del ser con respecto a sus intenciones, y de las partes entre s con respecto al todo. La mayor parte de los proyectos arquitectnicos de este periodo se inscribieron dentro de una serie de reformas urbansticas. Despus de la Revolucin Francesa se lleg a la conclusin de que un nuevo orden social exiga tambin un nuevo orden en las ciudades. Se construyeron iglesias a modo de templos clsicos pero tambin escuelas, hospitales, mercados, crceles o cuarteles. En Francia, coincidiendo con el reinado de Luis XVI, se inici con la construccin de la iglesia de Santa Genoveva, edificio llamado hoy da Panten de Pars, debida al arquitecto Soufflot quien la erigi entre 1764 y 1790. Tambin l Petit Trianondata de este tiempo. Claude Nicholas Ledoux dise un pabelln (1771) para la condesa du Barry en Louveciennes y una serie de puertas para la ciudad de Pars (1785-1789). Ambos casos ejemplifican la fase inicial de la arquitectura neoclsica francesa. Sin embargo, sus obras ms tardas comprendan proyectos (que nunca se llegaron a ejecutar) para una ciudad ideal, en la cual los edificios quedaban reducidos, con frecuencia, a formas geomtricas desornamentadas. Despus de que Napolen fuese nombrado emperador en el ao 1804, sus arquitectos oficiales, Charles Percier y Pierre Franois Fontaine, trabajaron para llevar a cabo su deseo de transformar Pars en la capital ms importante de Europa imitando el estilo opulento de la arquitectura imperial romana. La arquitectura de estilo imperio se ejemplifica en construcciones como el Arco de Triunfo del Carrousel del Louvre, diseado por Percier y por Fontaine, y los Campos Elseos, diseados por Fontaine; ambos trabajos, iniciados en el ao 1806 se encontraban lejos del espritu de la obra visionaria de Ledoux. Reino Unido La arquitectura neoclsica de Edimburgo, Escocia, representa la vertiente ms pura, por lo que la ciudad se gan el nombre de la Atenas del Norte. Uno de los arquitectos que tuvo una importancia en el desarrollo del neoclsico fue el escocsRobert Adam, quien en la dcada de 1750 y 1760 dise varias casas de campo inglesas (entre las cuales destacan la casa Sion, 1762-1769 y Osterley Park 1761-1780), le convierten en el introductor del estilo neoclsico en Gran Bretaa. El estilo Adam, tal y como se le conoce, evoca el rococ por su nfasis en la ornamentacin de fachadas y un refinamiento a gran escala, incluso al adoptar los motivos de la antigedad. Ejemplos de arquitectura inglesa inspirada en los modelos griegos son el Banco de Inglaterra deJohn Soane as como el prtico del Museo Britnico por Robert SmirkeEl neogriego fue sustituido por el estilo regencia, cuyos ejemplos arquitectnicos ms notables son las fachadas de Regent Street en Londres, diseadas por John Nash y comenzadas en el ao 1812, y el Royal Pavilionen Brighton (1815-1823). Alemania En Alemania es neoclsica la Gran Puerta de Branden burgo, de Berln, debida al arquitecto Langhans. El arquitecto K.F. Schinkel, es uno de los ms poderosos creadores alemanes, so con disear Berlin como la Atenas de la antigedad. En general y en los primeros aos del siglo XIX, el renacer griego fue ms acusado de las naciones de la coalicin antinapolenica, especialmente Inglaterra y Alemania, mientras que el retorno a lo romano estuvo ms identificado con el Imperio Napolenico. Espaa En lo que refiere a Espaa, las figuras ms representativas de la arquitectura neoclsica espaola fueron, entre otros, Ventura Rodrguez.

Estados Unidos

En Estados Unidos se desarroll una variante del neoclasicismo, el estilo federal, que surgi entre 1780 y 1820. Inspirada en la obra de Robert Adam, el arquitecto Charles Bulfinch construye la Massachusetts State House en Boston terminada en el ao 1798. El modelo para el edificio del Capitolio de Thomas Jefferson en Richmond, Virginia (1785-1789). Por medio de lecturas y de viajes, Jefferson realiz un profundo estudio de la arquitectura romana, aplic sus conocimientos a los diseos de su propia casa en Monticello, a los del Campus de la Universidad de Virginia y contribuy en los proyectos preliminares de la nueva capital Washington D.C. Sus obras ejemplifican el estilo neoclsico en Estados Unidos Thomas Jefferson Consider que el neoclsico era el estilo perfecto para las construcciones de la nueva Unin con sus ideales republicanos. Supervis la planificacin de Washington, donde se construyeron gran cantidad de edificios gubernamentales. Algunos son de gran tamao como el del Tesoro, de Robert Mills. Estas influencias llegaron a las construcciones seoriales del sur y del este de gran refinamiento. Tambin la arquitectura del Capitolio transmite un mensaje, donde, segn el analista poltico Abelardo Rodrguez, los caminantes de todas las razas y naciones, sin darse cuenta, rendirn culto al capitolio. La arquitectura esta diseada de tal manera que si una persona como espectador, del lado opuesto, como un representante o presidente, o cualquier miembro de su gabinete, observa de adentro hacia fuera, ver en el horizonte en un cuadro perfecto flanqueado por estructuras con un carcter propio y un significado interior que provee de unidad, el diseo del imperio proyectado en el ms puro estilo neoclsico y construido en mrmol blanco, salvo la fachada oeste, construida con piedra arenisca de Virginia y pintada del mismo color. An en el S. XX se construyeron monumentos neoclsicos. En 1917 el de Lincoln por Henry Bacon con un gran nfasis en la masa cbica y en 1934 se construy el Jefferson Memorial. Se tom como modelo el Panten de Roma, pero se cambi el orden corintio por jnico en las columnas que sostienen el frontn y rodean como columnata a la rotonda. Hispanoamrica Al igual que en Espaa, el neoclasicismo en Hispanoamrica tambin estuvo dirigido por las Academias. Entre los edificios ms representativos se destacan la Casa de la Moneda en Santiago de Chile, el Palacio de la Minera y la fbrica de cigarros en Mxico, y la iglesia de San Franciscoen Cali, Colombia.

Mxico Se puede ahondar un poco ms en el desarrollo del neoclsico en Mxico, este empez a dar sus primeros pasos con la creacin del Paseo de Bucarelli y otras como el Castillo de Chapultepec, sin embargo, hay que tomar en cuenta que la poca ms representativa del neoclasicismo se da en el perodo de Porfirio Daz, donde se desarrollan obras de gran contenido Neoclsico. Para esto slo basta recorrer las calles de Reforma, la Columna de la Independencia, es un ejemplo de esto, sta constituye la satisfaccin de un viejo capricho de las elites mexicanas europeizadas. Otros monumentos anteriores a ste haban sido colocados en la ciudad de Mxico pero no haban prosperado, sin embargo el ngel si prospero. "El carcter neoclsico del monumento a la independencia est fuera de toda duda. Sus antecedentes es la columna Vendome de Pars donde Napolen da alarde de sus triunfos." Tema 1.Arquitectura e Ilustracin: el debate terico. La arquitectura de las Luces: las realizaciones en Francia e Italia.

Luces y arquitectura. La teora de la arquitectura: Razn y Naturaleza. La reivindicacin de una arquitectura racional en Francia como alternativa al Rococ. Cordemoy, Laugier y la idea de la cabaa primitiva. Naturaleza y arquitectura. El crculo enciclopedista y la obra terica de Jacques Franois Blondel. Pierre Patte. La Academia de Arquitectura y su papel en la difusin de la nueva aspiracin racionalista.

La polmica ilustrada en Italia. La iglesia de los Caballeros de Malta en Roma. Piranesi, Algarotti, Lodoli. Los escritos de Francesco Milizia y la reivindicacin de la arquitectura racional. Las excavaciones de Pompeya y Herculano. La presencia de Winckelmann en Roma: el crculo de villa Albani.

Las teoras sobre la ciudad. La ciudad en el pensamiento econmico: los fisicratas. La idea de ciudad en los enciclopedistas. El antiurbanismo de Rousseau. Ciudad y naturaleza: teoras sobre el jardn en el siglo XVIII.

La arquitectura en Francia en la segunda mitad del siglo XVIII. Las nuevas tipologas: teatros, bolsas, universidades, edificios utilitarios, monumentos conmemorativos. La aspiracin a una arquitectura racional. La obra de Soufflot: Sainte Genevive. Los proyectos de Contant d'Ivry. El teatro: Soufflot en Lyon, el Odeon de Peyre y De Wailly, Vctor Louis en Burdeos. Gondoin y la Escuela de Ciruga. La Monnaie y la Halle au Bl.

Las realizaciones del urbanismo francs de las Luces. Las propuestas para Pars: Voltaire, Patte y el Plan de los Artistas. Burdeos. Las reformas en las ciudades portuarias de la costa Oeste.

La obra de Claude Nicolas Ledoux. El teatro de Besanon. Las Salinas de Chaux. Las barreras de Pars. Ledoux y la teora de la arquitectura parlante.

Etienne Louis Boulle: estudio del Cenotafio a Newton. Arquitectura y utopa en los aos de la Revolucin Francesa. La arquitectura italiana del Neoclasicismo. Arquitectura, arqueologa y urbanismo en la Roma de fines del siglo XVIII: Valadier. PRESENTACIN DE LA ASIGNATURA El objeto de la Asignatura es el estudio de la arquitectura moderna, enmarcados por sus inmediatos precedentes. Cunto hay que retroceder en el tiempo? Hacia la segunda mitad del siglo XVIII las relaciones entre arquitectura y sociedad comienzan a transformarse rpidamente. Esta actividad queda sometida a mltiples hechos tcnicos, sociales, econmicos que a partir de 1750 se encuentran sometidos a rpida mutacin.

a) El movimiento moderno tiene sus races en virtud de los cambios tcnicos, sociales y econmicos ligados a la revolucin industrial y la arquitectura moderna nace al definirse las consecuencias arquitectnicas y urbansticas de la revolucin industrial, es decir a finales del XVIII y comienzos del XIX. Las transformaciones econmicas fueron el resultado de desarrollos concurrentes anteriores en la esfera intelectual. La Revolucin industrial y la Ilustracin.

b) Queda formulado explcitamente por primera vez en Inglaterra por obra de Morris, cuando se crea la firma Morris, Faulkner, Marshall & Co. en 1862.

c) El mtodo adecuado para llevar a cabo el objeto de la arquitectura moderna en la etapa entre las dos guerras mundiales, siendo la fecha adecuada 1919 con la fundacin del Bauhaus por Gropius.

Posteriormente a la segunda guerra mundial se inicia un movimiento de revisin y verificacin de las tesis del movimiento moderno al creerse posible implantar un sistema de formas validamente universal, rechazando todo enlace con el pasado. INTRODUCCIN A LA ARQUITECTURA EN EL SIGLO DE LAS LUCES 1. Caractersticas generales de la poca de las Luces. Cronologa y desigualdad de desarrollo. Rasgos bsicos de una poca: Luz vs oscuridad: la Portada de la Enciclopedia Triunfo de la Razn: desaparece el argumento de autoridad, nada escapa ya a la criba de la Razn. Sapere aude!: confianza en el hombre y en su inteligencia. La Razn ya no es una mera capacidad de discurrir sino un instrumento para transformar la faz del mundo con un objetivo: la utilidad y la felicidad pblica. El Concepto de Progreso.

Fidelidad a la Naturaleza y problemtica de los orgenes: Seguir lo natural frente a lo artificial Simplicidad y austeridad Leyes naturales La Naturaleza no es un dato a aceptar sin ms. Hay que conciliar la aspiracin a ser natural con el objetivo del progreso y la felicidad pblica: no solo es lcito sino necesario transformar la realidad mediante el recurso a las palancas de la Razn. La Razn se vuelve razn prctica y no solo pura: en consecuencia idolatra de la ciencia y de la Tcnica: Newton, los enciclopedistas, la pasin por la electricidad, lindando en ocasiones con la utopa.

Razn significa tambin Moral: el ideal del philosophe y del ciudadano. La idea de un arte Moral, La importancia del teatro. Desde el punto de vista histrico el fenmeno del despotismo ilustrado: crecimiento sin precedentes de las funciones estatales y del aparato del Estado, creciente diferenciacin entre lo privado y lo pblico, creciente idea del Estado separado de la idea del Prncipe.

Es falsa la imagen de unidad, que debe ser sustituida por la de una poca polidrica: bajo el signo de las Luces caben tendencias muy polmicas y contradictorias entre s: por ejemplo: Voltaire y Rouseau. La cara oscura del siglo de las Luces: Goya, Piranesi, lo Sublime.


Ilustracin

Proceso de divulgacin de los principios filosficos y cientficos establecidos desde la poca del barroco. Ideas bsicas: La Naturaleza. El conocimiento cientfico va descubriendo sus secretos, considerando que la sociedad ha corrompido al hombre. El Progreso, que surge gracias al desarrollo cientfico, dando paso a la tcnica, a lo til, para el avance de la humanidad. La Razn, que se aplica a todos los campos, confiando en que el hombre, mediante el uso de la razn es capaz de conquistas increbles.

La Felicidad, da idea del sentido optimista de la Ilustracin, entendiendo como un derecho el ser feliz y se define la poltica como el arte de hacer felices a los pueblos.

Primera generacin: Montesquieu y Voltaire.

Montesquieu: Cartas persas. Ataca con agudo ingenio los principios bsicos del Antiguo Rgimen. El espritu de las leyes. Divisin de poderes, ejecutivo, legislativo y judicial. Voltaire: Diccionario filosfico.

Primera generacin de ilustrados: Diderot y DAlambert: la Enciclopedia. J. J. Rousseau:La nueva Eloisa y Emilio o la educacin: amor a la naturaleza. El Contrato Social. (1762) La voluntad del pueblo es el origen de la soberana y de las leyes, negando el poder divino de los reyes.

Ilustracin europea. Especialmente en Alemania y Espaa, con Feijo y Jovellanos como figuras del nuevo espritu. El despotismo ilustrado y el parlamentarismo. Los monarcas ilustrados iniciaron numerosas reformas en distintos campos: agricultura, industria, comercio, beneficencia, instruccin pblica. Inglaterra fue el nico pas sin absolutismo monrquico, adquiriendo forma en el siglo XVIII el parlamentarismo ingls.

Las Artes. Winckelmann: Historia del Arte en la Antigedad (1764).Descubrimiento de Pompeya y Herculano: 1748. Sturm und Drang: Borrasca e mpetu. Goethe. Goya. El Teatro.

Desarrollo cientfico:

Isaac Newton: Clculo diferencial, Ley de gravitacin universal, Composicin y descomposicin de la luz. Fahrenheit: Termmetro. Laplace: Teora sobre al formacin del universo. Papin: Presin del vapor de agua. Lavoisier: Tratado elemental de qumica. Importancia de la electricidad.

Burguesa y revolucin industrial. 2. Arquitectura y ciudad en la poca de las Luces. Rasgos generales. No hay una arquitectura concreta, con unos rasgos determinados formales y compositivos, que se pueda llamar estrictamente de las Luces. Hay sin embargo rasgos derivados de los cambios histricos descritos en el apartado anterior.

Gran desarrollo terico, fruto de la intensa reflexin sobre la naturaleza, funciones e historia de la Arquitectura. Necesidad de partir de cero: el abrigo del pobre, la mscara embellecida de nuestras necesidades.

De la dialctica entre Razn y Naturaleza derivan algunos de los temas principales a tratar: La dialctica Razn Imaginacin, que se duplica con la dialctica Genio Reglas: Mansard vs Borromini.

La idea de Licencia y Capricho: el difcil equilibrio entre la sequedad de la mera razn y la imaginacin desbordada y sin bridas La bsqueda de los Orgenes y el Arquitecto Natural: la cabaa primitiva, Laugier, el buen salvaje y Rouseau. Una arquitectura que hable al hombre: importancia de la reflexin del espectador, asociacionismo, arquitectura parlante, smbolo, fragmentacin compositiva que solo es posible por el proceso de recomposicin mental.

Moral: arquitectura que no engae. El ejemplo de la crtica de San Pedro. La importancia del Teatro. Simplicidad y austeridad: la columna, emblema de una poca Funcionalidad y ornamente: Piranesi, Algarotti, Lodoli. Multiplicacin de las funciones pblicas: diversidad de tipologas arquitectnicas. A cada funcin su edificio: cuarteles, hospitales. Funcionalizacin y construccin especializada. La ciudad se llena con los nuevos tipos especializados.

La ciudad: el higienismo ilustrado: aguas, cementerios, paseos, ros, jardines y parques urbanos. Filosofa de la Naturaleza: importancia del Jardn, terreno a medio camino entre ciudad y naturaleza. El jardn ingls frente al modelo francs.

El control del territorio: canales, ingenieros militares. La revisin de la Historia de la Arquitectura: La criba de la Razn: Ya no hay territorios sagrados. El ojo de Ledoux. El problema de los antiguos: la querelle, viajeros, excavaciones, Vitrubio: antigedad fragmentada y cribada (Piranesi) Vestir ropajes grecorromanos: la ejemplaridad de la Antigedad. De la Iglesia al Templo. Abrir la caja de Pandora: Valoracin de lo egipcio, del gtico, primitivismo y prerromanticismo.

3. La polmica ilustrada en Italia: Piranesi Los tres centros fundamentales en la renovacin del gusto fueron: Roma, Pars y Londres. En Italia es quizs el ambiente vneto (Venecia, Vicenza, Verona,..) el marco ms vivaz de elaboracin cultural. Carlo Lodoli (1690-1761), personaje de cultura enciclopdica, cosmopolita e iluminista, pensador racionalista, encuentra que el centro de su misin educadora se sita en la arquitectura. No publica ninguna obra, peros sus lecciones son recogidas por Algarotti en el Saggio sopra larchitettura (1756) y Lettere sopra larchitettura (1764-65) y de un modo bastante ms fiel por Andrea Memmo en Elementi dellarchitettura lodoliana (1786)

Lodoli se opone a las teoras convencionales de la imitacin, la arquitectura es una ciencia exacta: la utilidad, la estabilidad y la duracin son los parmetros que la definen. La belleza o el placer esttico o el gusto no pueden ser datos apriorsticos, puntos de partida para la investigacin compositiva, sino el resultado de una aplicacin rigurosa de los datos apuntados, en relacin con la naturaleza de los materiales, con la ndole de la materia (la madera o la piedra plantean exigencias distintas) Se deben unir fbrica y razn y sea funcin la representacin.

Roma fue durante el siglo XVIII objetivo del peregrinaje artstico. Caballeros ingleses en el Grand Tour, estudiantes franceses con las becas del Grand Prix, estudiantes de todos los pases conectados con las diversas Academias e individuos brillantes como Robert Adam, Piranesi y Winckelmann.

Importancia fundamental de las publicaciones arqueolgicas. Roma como centro de referencia y lugar de encuentro y laboratorio de comprobacin y elaboracin de estos descubrimientos y lugar de gestacin de la nueva arquitectura.

Por la Academia de Francia en Roma pasan los mas importantes arquitectos y estudiosos italianos y extranjeros, que llevan a sus pases de origen las nuevas teoras y el nuevo gusto esttico. Junto al estudio del Panten, Termas de Caracalla, Teatro Marcelo, Coliseo, arcos triunfales, pirmide de Cestio, sepulcros de la Va Apia, templo de la Fortuna Preneste y la Villa Adriana, se contrastan los ltimos resplandores de la cultura barroca, abriendo brechas crticas en el sistema de certidumbres del mundo figurativo clasicista.

El protagonista de los lazos culturales establecidos entre los arquitectos de las nuevas generaciones es Piranesi.


PIRANESI

Nace el 4 de Octubre de 1720 en Mestre, cerca de Venecia y muere el 9 de Noviembre de 1778 en Roma. Dibujante, grabador, arquitecto y terico de arte. Sus muchos grabados describen los edificios de la Roma clsica y postclsica y sus alrededores contribuyendo considerablemente a la fama de Roma y al cultivo de la arqueologa clsica y al movimiento Neoclsico en Arte.

A mitad de siglo Roma es centro de una intensa actividad intelectual. La elite internacional de aficionados y eruditos, entre los que se pueden citar al Conde Caylus y a Johan Winckelmann, debaten los problemas de lo Bello, absoluto o relativo, y en esta disputa esttica, vienen a consultar los testimonios de una civilizacin que ha llegado a su cenit. Sus reflexiones llevaran a la elaboracin del neoclasicismo, en el cual Piranesi juega un papel determinante de catalizador, hasta tal punto que se ha inventado el trmino piranesismo para designarlo.

Muy joven aprende el arte de la construccin con su padre, tallista de piedra y constructor. Con su to Matteo Luchesi, arquitecto de renombre e ingeniero, se inicia no solamente en arquitectura sino en los problemas tcnicos de la construccin de puentes y diques.

Asimismo aprende a elaborar los decorados de teatros con los hermanos Valerini, un complemento a su formacin de todo arquitecto en una ciudad donde el teatro y la pera reinan sin competencia. Se familiariza con la tcnica de ngulo, una innovacin de Ferdinando Galli Bibiena y de sus hermanos los Bibiena, de la que har uso ms tarde en sus grabados.

Por otra parte est fuertemente marcado por el movimiento terico que se desarrolla alrededor de la enseanza de Carlo Lodoli. Lodoli ha sido influenciado por la reflexin crtica, afectando a la esencia misma de la arquitectura, que se instaura en Francia en la primera mitad del siglo XVIII en Francia. Ya Perrault, en su traduccin de Vitruvio de 1673, haba relativizado la doctrina de este ltimo en numerosas notas crticas. Lodoli radicaliza la posicin y ataca las bases mismas de la teora de Vitruvio. Llama la atencin sobre las fuentes propias de la civilizacin romana y sobre sus orgenes etruscos. Piranesi se forma en estas concepciones, de las que no se apartar.

A la edad de 20 aos Piranesi llega a Roma como dibujante del embajador de Venecia. La Roma que descubre llama su atencin: los fragmentos antiguos emergen del suelo, mezclados con la vegetacin, pero su imaginacin le permite hacer resurgir la grandeza de la ciudad en tiempos imperiales. Tambin le entusiasman las baslicas romanas y las iglesias barrocas. La Ciudad Eterna ha conocido recientemente una ola de construcciones y algunas obras continan entonces. La fachada de San Juan de Letrn de Galilei, el Palacio de la Consulta de Fuga estn terminados hace pocos aos y Nicola Salvi comienza la construccin de la Fontana de Trevi.

Se ha dicho que un joven arquitecto tena pocas oportunidades de hacer carrera en este contexto, y que Piranesi no encontr otro medio de vida que el grabado, aunque la dedicatoria de su primera obra, Prima Parte dArchitetture e Prospettive, prueban que no estaba interesado en un trabajo arquitectnico rutinario.

En su primera obra, Prima Parte dArchitetture e Prospettive, compuesta de dieciocho lminas, el tema central es la Antigedad. No son solamente simples reconstrucciones de monumentos antiguos sino el resultado de una imaginacin desbordante. Consigue un gran xito, llamando la atencin de los jvenes pensionados de la Academia de Francia en Roma, inspirando la obra de artistas como el pintor Hubert Robert y los arquitectos Ledoux y William Chambers.

Realiza un viaje a las excavaciones de Herculano, rodeadas aun de un gran secreto, pero que ya revelan aspectos desconocidos de las realizaciones antiguas.

Parece ser que conoce a Tiepolo durante una estancia en Venecia en 1744-45. En 1745 publica la primera serie de las Carceri, quizs la serie ms conocida de Piranesi, de gran xito entre los poetas romnticos. Las Carceri significan el primer punto de ruptura de la obra piranesiana: su fantasa visionaria se libera de ataduras y

adquiere nuevos rasgos decididamente iluministas y prerromnticos. Mejora de la tcnica del aguafuerte, alcanzando grados de intensidad expresiva, dramatismo y complejidad hasta entonces insospechados. La tcnica del aguafuerte de Piranesi no dejar de mejorarse a lo largo de su obra.

Inicia este mismo ao las mltiples Vedute di Roma en el taller del grabador siciliano Giuseppe Vasi, que vende a los turistas de Roma como souvenir. En ellas ir plasmando su visin inquietante de un gigantismo arquitectnico en el que los edificios, tanto de la Roma moderna como los restos de la antigua arquitectura romana, aplasta con su presencia a una humanidad insignificante. Las Vedute, cuya realizacin dura 30 aos, son un autntico eje estructurador de la obra Piranesiana.

En 1747 vuelve a Roma, con el encargo de vender grabados del marchante veneciano Giuseppe Wagner, no dejando la ciudad nunca ms. Abre un taller en el Corso, frente a la Academia de Francia, convirtindose en lugar de encuentro de becarios ingleses y franceses, as como de los aristcratas que realizan el Grand Tour, como Robert Adam y William Chambers, publicando a partir de entonces diversas obras, como Opere Varie dArchitetture, Grottesschi, etc.

En 1756, como culminacin de esta experiencia arqueolgica aparece la magna obra en cuatro volmenes Antichit Romane, vasto catalogo de los restos de la arquitectura romana que muestran como algo adquirido el modo piranesiano de representacin de los testimonios arqueolgicos con puntos de vista violentos, iluminaciones dramticas y masas de vegetacin y minsculos personajes que componen una potica de las ruinas que trasciende la recopilacin anticuaria y plantean las bases de la gran polmica arqueolgica de la dcada de 1760 de la que Piranesi ser gran protagonista: Piranesi aborda demostrar la superioridad absoluta de Roma frente a los filohelenos, hacindose el interprete del genio creador de la Antigedad frente a la joven generacin de artistas, no solo por razones arqueolgicas sino en base a una idea de la arquitectura basada en combinaciones de solidez y racionalidad constructiva y utilizacin inventiva pero controlada del ornamento.

Sus grabados tienen una intencin didctica, con intencin de ofrecer a los arquitectos modelos perfectos para sus construcciones.

En 1761 es la publicacin de la obra Della Magnificenza ed Architettura deRomani, donde en 39 lminas y un amplio texto se defiende apasionadamente la superioridad de la arquitectura romana sobre la griega, en violenta respuesta terica a una obra de Le Roy de 1758 y otros escritos anteriores, convirtindose en modelo a estudiar por quienes buscaban una nueva fundamentacin de la arquitectura, como Laugier (Essai sur lArchitecture), Winckelman (los Gedarken) o Ramsay (Dialogue on the Taste). Disea Piranesi as una lnea histrica que va desde la arquitectura egipcia a la etrusca y de esta a la romana, y que, frente a la frivolidad griega, va revelando progresivamente una arquitectura que no es tosca sino slida y racional y que, sin desdear el ornamento bien dispuesto, otorga prioridad a las bellezas derivadas de la propia ciencia del construir.

Ese mismo ao publica una segunda edicin de las Carceri, con una tcnica mejorada que refuerza los contrastes dramticos y el carcter inquietante y vertiginoso de estas gigantescas estructuras arquitectnicas.

Le siguen varias series de obras de temtica ingenieril (Le Rovine del Casrello dellAqua Giulia, Descripzione e disegno dellemisario del lago Albano) y arquitectnico-arqueolgico como Antichit di Albano di Castell Gandolfo y Antichit di Cora.

En la continua oscilacin piranesiana entre la exactitud del anlisis arqueolgico y el intento visionario de reconstruccin de una realidad perdida, produce en 1762 una de las obras ms problemticas y ricas en implicaciones de toda la obra de Piranesi: Il Campo Marzio dellAntica Roma.

La polmica terica alcanza su cenit con la publicacin de las Osservazioni de Gio. Battista Piranesi sopra la lettre de M. Mariette, respuesta a las crticas vertidas por este estudioso, en las que insista en que la arquitectura romana haba supuesto la degeneracin puesto que los romanos haban corrompido la bella y noble simplicidad de los griegos con su desaforada profusin decorativa.

Otra importante polmica terica aparece con la publicacin de Parere sullArchitettura, cuyo objeto es dilucidar si la arquitectura es o no arte de imitacin de la Naturaleza, cuestin que est en la base de las dos grandes debates de la arquitectura de las

Luces: el mito de la cabaa primitiva como posible origen de la arquitectura y smbolo de la racionalidad y simplicidad a la que debe tender y en consecuencia al papel del ornamento y la decoracin en el trabajo del arquitecto. Piranesi reivindica la libertad del artista y la protesta frente a quienes quieren reducir esta libertad por temor a la imaginacin y al capricho".

Piranesi Arquitecto: El bside de San Juan de Letrn y Santa Mara del Priorato. Piranesi creador de arte decorativo: Las Diverse Maniere dadornare i camini (1769). Los Vasi, Candelabri, Cippi... donde el inters por lo decorativo coincidente con visitas a las ruinas de Pompeya y Herculano.

Las Ruinas de Paestum (1777, obra pstuma) Temas de Piranesi: Ataque las teoras de le Roy sobre la superioridad de la arquitectura romana sobre la griega. Egipto, Etruscos, Roma. Lo sublime de Edmund Burke (contemplacin de gran tamao, extrema antigedad y decaimiento) Imaginacin que supera la verosimilitud arquitectnica contra Razn. Ornamentacin interior (indiferente a la diferenciacin de Winckelmann entre belleza innata y ornamento gratuito) Piranesi como Pre-Romntico (catalizador, figura puente) Piranesi y la tradicin de los decoradores escenogrficos del ltimo barroco. Discurso arqueolgico y discurso jurdico en las Carceri. Inters por los grandes problemas ingenieriles de las obras hidrulicas. Obra grfica como meditacin sobre la arquitectura y plasmacin de un pensamiento arquitectnico incardinado en el debate ilustrado sobre la naturaleza de la arquitectura. ALGAROTTI

11 de Diciembre, 1712, Venecia [Italia] 3 de Mayo 1764, Pisa. Conocedor de las artes y ciencias, estimado por los filsofos de la Ilustracin por sus amplios conocimientos y la presentacin elegante de ideas. Educador avanzado en Roma, Bolonia, y Florencia, Algarotti fue a Pars a la edad de 20 aos. All su urbanidad, su belleza fsica, y su inteligencia verstil caus rpidamente impresin en los crculos intelectuales. Un ao despus l escribi Il Newtonianismo per le dame (1737; "Newtonianismo para las Seoras"), una exposicin popular de la ptica de Newton. Siguiendo una visita a Rusia en 1739, recibi una invitacin a Prusia de Federico el Grande que llev a quedarse ms de nueve aos en Alemania. La salud enferma le oblig a volver a Italia, primero a Venecia y despus a Pisa. Un monumento en su tumba se inscribi con "Algarottus non omnis" (" [Aqu las mentiras] Algarotti [pero] no todos"). Los escritos de Algarotti incluyen varios estudios en temas clsicos y varios ensayos estimulantes en asuntos de arquitectura (1753), la pera (1755), y pintura (1762). ANDREA MEMMO MILIZIA

Las excavaciones de Pompeya y Herculano. Winckelmann en Roma: el crculo de Villa Albani. VALADIER ARQUITECTURA NEOCLSICA EN FRANCIA La reaccin contra el estilo rococ empez en Francia en los aos 1740. Poco satisfactorio para la arquitectura exterior, el rococ tena una aceptacin considerable como programa decorativo; alcanz su mayor altura en el trabajo de Meissonier y Oppenordt. Considerado seriamente como un clasicismo dogmtico en la arquitectura de Francia en 1671 cuando Louis XIV funda la Academia Real de Arquitectura. El estilo producido para Louis XIV adopt la riqueza y grandeza del Barroco romano modificando sus excesos ms dramticos por una aplicacin racional del bon got ("buen gusto").

Ya en 1714 se haba puesto una piedra angular de racionalismo con la publicacin del terico francs Abb de Cordemoy del Nouveau trait de toute l'architecture (1714; "Nuevo Tratado de Toda la Arquitectura").

La reaccin contra el rococ cristaliz en los escritos de Charles-Nicols Cochin y en las conferencias del Comte de Caylus en la Academia Real de Pintura y Escultura en 1747.

Junto con el retorno a la naturaleza y la razn, se vieron las formas curvilneas del rococ trabajar contra la naturaleza. El mismo deseo de verdad frente a la naturaleza inicia la preferencia creciente en Francia por los jardines informales del paisajismo ingls.

Los Essai sur l'architecture de Laugier proporcionaron una alternativa racional al rococ y forman la base terica para el Neoclasicismo en Francia y en el resto de Europa.

Haba sido establecido hace medio siglo un nuevo inters en la arqueologa, Roma, y la antigedad. Un evento arquitectnico significante que marca una reaccin contra el Barroco era el plan de una nueva fachada para la importante iglesia de Pars de San-Sulpice en 1733 por Giovanni Nicol Servandoni que manifest un nuevo gusto por la sobriedad. Su proyecto para San-Sulpice represent un alejamiento de la tradicin Barroca romana de fachadas de iglesia que derivan de la iglesia del Ges de Giacomo de Vignola, Roma (1568), todava en uso en Pars en San-Roche (por Robert de Cotte) en 1735. El plan de Servandoni deriv de la inspiracin de las baslicas romanas, de la Columnata de Perrault, y de St. Paul de Wren. En la ejecucin el plan perdi su frontn central y arcos. Se sustituyeron las columnatas abiertas sobrepuestas y las dos torres laterales se construyeron con planes diferentes, el norte se complet en 1777 por Jean-Franois-Thrse Chalgrin. El nuevo refrenamiento y el clasicismo que saturan la fachada de Servandoni era un augurio de lo que era venir.

El trabajo de Jacques-Ange Gabriel, director de la Academia de Arquitectura de 1735, es un compromiso exitoso entre el nuevo racionalismo del siglo XVIII y la tradicin clsica francesa del siglo XVII. Empez la Plaza de la Concordia en Pars en 1757, con sus palacios gemelos (Htel de Crillon y el Almirantazgo) de jactanciosas fachadas columnares inspiradas por la gran fachada este del Louvre de Perrault (empezado 1667).

A pesar de sus muchos encargos de trabajos pblicos, Gabriel probablemente se conoce mejor por su encantador Petit Trianon, construido en Versalles en 1761-64 para Louis XV y Madame de Pompadour. Clsicamente refrenado y elegante, esta sutil composicin cbica logra una gravedad eterna que parece ms all de condiciones estilsticas como el Barroco o Neoclsico.

El arquitecto Neoclsico principal era Jacques-Germain Soufflot que estaba en Italia en los aos 1750 el primer arquitecto francs en estudiar las ruinas griegas a Paestum. El gran edificio de Soufflot era la iglesia de Sainte-Genevive (ahora el Panthon), Pars (1757-90), un edificio cruciforme abovedado que combina el nuevo gusto con la grandeza antigua y la simplicidad con un racionalismo estructural, procedente de la unin de un templo romano y una catedral gtica. Edificio Neoclsico crucial que no debe nada al Barroco, la iglesia de Soufflot no es completamente antigua en el carcter, porque su cpula deriva del St. Paul de Wren y tiene un prtico romano en lugar de un frente de templo griego.

Una segunda iglesia Parisiense ya totalmente Neoclsica es San-Philippe-du-Roule de Chalgrin de 1768-84. El San-Philippe, inspirado por las baslicas cristianas tempranas, es notablemente puro, con una columnata Jnica en la nave de separacin de los pasillos. La nave termina en un bside semicircular y se cubre con una bveda de can romana artesonada. El exterior es modelo de simplicidad en el sabor antiguo con un prtico Drico romano adosado contra la masa cbica de la pared.

Similar y de la misma fecha (1764-70) es la iglesia de Louis-Franois Trouard de San-Symphorien en Versalles, de nuevo de planta baslica con un prtico Drico romano.

El arquitecto ms notable y original del periodo Revolucionario era tienne-Louis Boulle cuyo trabaja antes de 1780 era del estilo de sus contemporneos pero despus de que esa fecha produjo varios proyectos curiosos y revolucionarios. Merecen la mencin varios palacios de Pars, o htels, el Htel de Monville de aproximadamente 1770 y el Htel de Brunoy de 1772. El anterior tiene una fachada central que ofrece las pilastras Jnicas gigantes dividida por los tableros esculpidos y el ltimo una columnata Jnica gigante flanqueada por alas que forman el patio en tres de sus lados (el cour d'honneur). El proyecto de Boulle para un Cenotafio

a Isaac Newton se bas en una pura forma esfrica (c. 1780) es un ejemplo de ese aspecto formalista de Neoclasicismo que busc pura geometra y simplicidad. Otros arquitectos Neoclsicos del periodo del pre-revolucionario eran Marie-Joseph Peyre cuyo Livre d'architecture de 1765 era influyente publicando el tipo de trabajo que se produce por los estudiantes franceses en Roma; Charles de Wailly que era un maestro importante y, con Peyre, era el arquitecto del Odon de Pars; Jacques Gondoin, arquitecto de la Escuela de Ciruga (1769-76), qu, con su prtico de templo corintio y el anfiteatro de inspiracin Romana cubierto por media cpula artesonada e iluminado por un medio oculus (una apertura redonda en la cima de una cpula), era uno de los interiores ms avanzados de su fecha; Jacques-Denis Antoine, ganador de la competicin para la nueva Moneda (el Htel des Monnaies); y Vctor Louis cuyo el teatro en Burdeos (1772-80) con su columnata romana y las bvedas pusieron al modelo para los teatros Neoclsicos. Todos haban estudiado en Roma.

El innovador ms intrpido en el mundo de arquitectura Neoclsica francesa era Claude-Nicols Ledoux. Dise varios edificios entre 1765 y 1780 con los que intent reconciliar los elementos tradicionales del clasicismo francs con el nuevo espritu de la antigedad.

Entre stos el Chteau de Benouville, Calvados (1768-75), y el Htel de Montmorency, Pars (c. 1770-72) en los que destaca el rasgo de las columnatas jnicas con el entablamento recto algo ingls. Ms original era el Pabelln a Louveciennes de 1771 para Madame Barry que de nuevo invit a la comparacin con las villas inglesas contemporneas y con el Petit Trianon; el Htel Guimard es de 1772. Hallwil y Thelusson.

El teatro de Besanon, con su prtico exterior de columnas sin base e interior cbico estilsticamente derivado de Paestum, de fechas de 1775-84.

Pero para los proyectos ms tardos, como la Salina real de Arc-et-Senans (1775-79), con sus formas simplificadas, y la serie muy original de barrires (las barreras de peaje) para Pars (1784-89), asegura a Ledoux su papel central en la evolucin de Neoclsico y, de hecho, de la arquitectura moderna.

La Barrire de la Villette, consistente en un alto cilindro que sube sobre un bloque cuadrado con pesados prticos dricos, exhibe todo lo esencial del estilo: megalomana, geometra, simplicidad, detalle antiguo, formalismo, y stylophily (el uso de muchas columnas).

Ms influyentes eran los proyectos no ejecutados que Ledoux public en su "La Arquitectura Considerada con relacin al Arte, las costumbres y la Legislacin" en 1804 que contienen su ciudad ideal de Chaux un plan para una ciudad entera con edificios en que se llevan simbolismo y abstraccin a las nuevas alturas. El Neoclasicismo revolucionario de Ledoux produjo pocos monumentos.

El Pars de Napolen vio la ereccin de los ejemplos ms eminentes del estilo, pensando simbolizar en piedra la grandeza del Emperador.

Los dos arquitectos asociados con esta transformacin de Pars eran Charles Percier y Pierre-Franois Fontaine que eran al principio responsables del esquema de la planificacin ms extensa del siglo XIX que incluy la calle de Castiglione, la calle y la plaza de Pyramides y la calle de Rivoli. El Arco del Carrusel se construy con sus planos en 1806-08 y el gran Arco de Triomphe por Chalgrin y Jean-Armand Raymond en 1806-35.

Eminente en el Pars napolenico es el imponente templo corintio de la Iglesia del Madeleine, empezado en 1806 por PierreAlexandre Vignon y completado en 1842.

Similar en escala y efecto ese la Bourse (1808-15) por Alexandre-Thodore Brongniart y la Cmara de Diputados de 1806-51 por Bernard Poyet (ahora la Asamblea Nacional).

Revolucin 1789 Convencin Nacional 1792 Directorio 1795 Consulado 1799

Imperio de Napolen 1804 Restauracin borbnica 1814-1848 ILUSTRACIN

Supresin de la obligatoriedad de la teora de la arquitectura vitrubiana en la Academie dArchitecture. Claude Perrault Crticas al Rococ Madame de Pompadour y el Marqus de Marigny (1727-1781) JEAN-FRANOIS BLONDEL (1705-1774)

Cours dArchitecture (1771): Carcter Convenance Bienseance ANGE-JACQUES GABRIEL (1698-1782)

Petit-Trianon (1762-1768) Plaza de Louis XV o de la Concordia (1770) pera de Versalles (1765-1770) Ecole Militaire de Pars 1768-1773) LAUGIER

1753: Esai sur larchitecture, 1 ed. 1755: 2 edicin aumentada y revisada y firmada por Marc-Antoine Laugier. Manifiesto radical del racionalismo estructural. SOUFFLOT

Nace el 22 de Julio de 1713, Irancy, Francia. Muere en 29 de Agosto de 1780 en Pars. Arquitecto francs, lder en el desarrollo de la arquitectura Neoclsica y diseador de la Iglesia de Sainte-Genevive (el Panthon). Autodidacta, Soufflot hizo varias estancias en Roma durante los aos 1730 y 50, estudiando all los monumentos clsicos. En 1738 volvi a Lyon para practicar como arquitecto. La simplicidad, la amplitud, y los detalles arqueolgicamente clsicos exactos de los trabajos principales de su periodo de Lyon, la extensin del Htel-Dieu (empezado 1741) y la Logia de Cambios (1751-52), pronostic el movimiento de gusto francs contra el rococ y hacia el Neoclasicismo. En 1755 se confi a Soufflot el plan de Sainte-Genevive que se pensaba era la iglesia principal de Pars. Su objetivo en este proyecto era combinar la regularidad estricta con la monumentalidad de las bvedas romanas del techo con la luminosidad de contrafuertes de apoyo delgados y columnas corintias autoestables. La planta era esencialmente una cruz griega, la fachada un frente de templo enorme. Las columnas autoestables demostraron que eran un apoyo inadecuado de la cpula del edificio y en el futuro tuvo que ser estribado. Debido a los orgenes predominantemente clsicos del plan, cuando la Revolucin aboli la religin, fue secularizado y se renombr como el Panthon. Desgraciadamente, las ventanas laterales se tabicaron y mucha decoracin se quit. El efecto de un espacio interior ligero fue destruido, produciendo el monumento algo oscuro que el Panthon es hoy. LEDOUX

21 de Marzo de 1736, Dormans-sur-Marne, Francia, 19 de Noviembre de 1806, Pars. Arquitecto francs que desarroll una eclctica y visionaria arquitectura simultneamente con los nacientes ideales sociales prerevolucionarios

Ledoux estudia con J.-F. Blondel y L.-F. Trouard.

Su imaginativo trabajo en madera en un caf lo introdujo en la sociedad, convirtindose un arquitecto de moda. Entre 1760 y primeros aos 70 disea varias casas privadas en un innovador estilo Neoclsico para los altos crculos sociales de Francia.

Entre los pocos trabajos supervivientes estn el Pabelln Hocquart (1764-70), el Chteau de Bnouville, Normanda (1770), y el famoso castillo para Madame du Barry en Louveciennes (1771-73). A mitad de los aos 1770, Ledoux asumi la planificacin para una nueva fbrica de sal y un pueblo circundante en las Salinas de Chaux, en Arc-et-Senans. Ide un plan concntrico radial para el asentamiento, con las moradas de los obreros encerrando una fbrica de extraccin de sal central, se complet menos de la mitad del proyecto, pero las estructuras construidas muestran las llamativas simplificaciones de Ledoux con cubos y cilindros para crear las versiones macizas, usando audazmente el estilo rstico de edificios clsicos tipo. Este esquema del pueblo facilita a la vez la produccin econmica y asegura condiciones saludables y felices para los obreros, anticipndose a esfuerzos de planificacin similares de Robert Owen y los socialistas utpicos del siglo XIX.

El Teatro de Besanon (1771-73) era un plan revolucionario en su provisin de asientos para el pblico ordinario as como para las clases altas.

Las casas privadas que l dise en los aos 1780 presentan rasgos brillantemente excntricos incluyendo esquemas asimtricos, elevaciones discontinuas y un uso llamativo de elementos arquitectnicos dricos.

El proyecto pblico ms importante de Ledoux en la ltima fase de su carrera era disear 60 fielatos situados en las verjas de la ciudad de Pars.

Transform lo que podran haber sido modestas aduanas en una serie de puertas monumentales y otras estructuras llamadas Portes de Pars. De las 50 barrires que realmente construy (1785-89) en los cuatro aos que preceden la Revolucin francesa, slo cuatro sobreviven, incluida la famosa Barrire del la Villette, En las barrires Ledoux centr su inters hasta lo mximo en formas geomtricas colosales y rechonchas, formando rotondas, templos griegos, prticos y bsides abovedados con albailera rstica y columnas dricas. El costo de estos edificios se demostr ruinoso para la tesorera pblica y fue despedido de su proyecto en 1789. Muchas de las barrires se demolieron por la chusma como consecuencia del resentimiento de los contribuyentes durante la Revolucin.

El propio Ledoux fue arrestado durante el Terror, y este evento y las muertes de varios miembros de su familia acabaron su carrera activa como un arquitecto.

Pas sus ltimos aos escribiendo y compilando L'architecture considre sous le relacin del l'art, et de moeurs et de la lgislation (1804) que contiene grabados de sus propios trabajos.

Ledoux era el arquitecto ms prolfico, productivo, y original del siglo XVIII en Francia. BOULLE

12 Febrero de 1728, Pars, Francia, 6 Febrero de 1799, Pars, Arquitecto visionario francs, terico, y profesor, Boulle quiso ser originalmente pintor, pero, siguiendo los deseos de su padre, se dedic a la arquitectura. Estudi con J-F. Blondel, Germain Boffrand y J-L Legeay, abriendo su propio estudio a la edad de 19 aos. Dise varias mansiones en la ciudad de Pars en los aos 1760-70, especialmente el Hotel de Brunoy (1774-79). A pesar del Neoclasicismo innovador de sus trabajos ejecutados, Boulle logr una influencia verdaderamente duradera como maestro y terico. A travs de su atelier pasaron alumnos como A. T. BRONGNIART, J. - F. -T. CHALGRIN, J. - N. -L. DURAND, A. - F. PEYRE, y L. - M. THIBAULT. Con todos, l ense durante ms de 50 aos.

En sus importantes trabajos tericos sobre los monumentos pblicos, Boulle busc inspirar altos sentimientos en el espectador con formas arquitectnicas que hacen pensar en lo sublime, la inmensidad del mundo natural, y lo impresionante, as como en la inteligencia divina subyacente en su creacin. Al mismo tiempo, estuvo fuertemente influido por el entusiasmo por la antigedad, y especialmente por los monumentos Egipcios, igualmente sentido por sus contemporneos.

Distinguiendo el aspecto ms importante del trabajo maduro de Boulle, la abstraccin de las formas geomtricas sugerida por los trabajos antiguos en un nuevo concepto de edificio monumental que poseera la calma, la belleza ideal de la arquitectura clsica con un poder expresivo considerable. En su famoso ensayo La Teora de los cuerpos, Boulle investig las propiedades de formas geomtricas y su efecto en los sentidos, atribuyendo calidades "innatas" simblicas al cubo, la pirmide, el cilindro, y la esfera, considerando esta ltima como una forma ideal. Boulle dio forma imaginaria a sus teoras en una serie de proyectos para monumentos pblicos, que culminan en el proyecto (1784) para un cenotafio dedicado al fsico britnico Isaac Newton, consistente en una inmensa esfera. El interior del cenotafio era un globo sin substancia que representa el universo

Al dar vida a las formas geomtricas, Boulle obtena efectos originales de luz y sombra. Para potenciar el misterio de sus edificios a menudo enterraba parte de su estructura. Esta "potica" prefigura de alguna manera el acercamiento a la arquitectura del movimiento Romntico del siglo XIX, que tambin puede verse en el uso extensivo del simbolismo de Boulle. Por ejemplo, en su Palacio Municipal apoyado en cuatro pedestales como las prisiones militares, demostraba que esa sociedad se apoya en la ley. El nfasis puesto por Boulle en la psicologa del espectador es el tema principal de su libro Architecture, essai sur l'art , no publicado hasta el siglo XX.

Se le ha criticado como un megalmano, debido a su tendencia hacia las propuestas grandiosas, pero stas simplemente deben considerarse como esquemas visionarios en lugar de como proyectos realizables. En su deseo de crear una arquitectura nica y original apropiada al ideal del nuevo orden social, Boulle se anticip a preocupaciones similares de la arquitectura del siglo XX. JACQUES GONDOIN

Escuela de Ciruga, 1769-1774. Esquema compositivo: barrera a la calle-patio-corps de logis. La entrada imita un arco de triunfo, convirtiendo a la institucin educativa en un templo de Esculapio. Sala de anatoma semicircular, prototipo de todas las salas parlamentarias. La media cpula imita al Panten de Roma. DURAND VICTOR LOUIS (1731-1800)

Hotel-de-lintendence en Besanon Teatro de Burdeos 1772-1780 Palais Royal en Pars, 1781-1783 PEYRE Y DE WAILLY

Teatro del Oden (Academia Francesa) 1779-1782. Interior modificado. Sala oval. BROGNIART

Bolsa de Pars ANTOINE La Moneda

La arquitectura neoclsica El Neoclasicismo es el movimiento artstico que se desarroll entre 1750 y 1830. Surgi en Roma como reaccin frente a la exuberancia del Rococ y se difundi rpidamente por Europa y Amrica. Este estilo apareci unido al movimiento ideolgico de la Ilustracin y a la nueva clase burguesa. Los artistas neoclsicos, influidos por el espritu racionalista de los ilustrados, estaban imbuidos de los nuevos ideales de orden, claridad y armona, inspirados en la Antigedad de Grecia y Roma. El modelo clsico les pareca cargado de virtud frente a la frivolidad del Rococ, estilo identificado con la aristocracia y el Antiguo Rgimen. Por ello el Neoclasicismo ser el estilo preferido por los revolucionarios franceses de 1789 y por el Imperio Napolenico. Durante el Neoclasicismo adquirieron un amplio desarrollo la arquitectura y la pintura; por el contrario la escultura lo hizo bastante menos.

[editar] La arquitectura neoclsica La Antigedad clsica (Grecia y Roma) se convirti en el modelo a seguir. El gusto por lo clsico se puso de moda por varios motivos:

El descubrimiento de las ciudades romanas de Pompeya y Herculano y las excavaciones arqueolgicas all realizadas por Carlos III en 1748, cuando era rey de Npoles. La influencia de la arquitectura griega lleg a travs de los templos dricos de Paestum. Los grabados de ruinas clsicas realizados por el artista italiano G.B. Piranesi, de gusto prerromntico, difundieron estos modelos greco-latinos y fueron muy famosos. Los escritos de estetas y estudiosos que defendan la superioridad del arte clsico como Lessing y especialmente Winckelmann (1717-1768), gran admirador de la cultura griega. En su obra Historia del Arte en la Antigedad (1764) consideraba que el ideal de belleza era el arte griego, al que daba preeminencia sobre el romano, y sostena la necesidad de imitarlo. Los viajes a Italia y a Grecia de artistas y aficionados para estudiar in situ las ruinas del pasado difundieron el nuevo estilo. Roma se convirti en el centro artstico internacional. Las academias becaban a los artistas para estudiar all. Las caractersticas generales de la arquitectura neoclsica son: Se busca la belleza ideal basada en las lneas puras, en la simetra y en las proporciones. Predomina la horizontalidad que da sensacin de equilibrio.

Utiliza elementos bsicos de la arquitectura clsica: columnas, rdenes clsicos con predominio del drico, frontones, arcos de medio punto, bvedas, cpulas, etc. La decoracin es sencilla y austera. Est inspirada en el arte clsico a base de ovas, guirnaldas, decoracin floral, escudos, trofeos etc, y tambin en el arte egipcio. Adems de iglesias y palacios construyen hospitales, bibliotecas, museos, teatros, etc., ya que creen que el arte debe estar al servicio de la sociedad y ser til. Tambin embellecen las ciudades con plazas y jardines.

[editar] Francia El estilo neoclsico se desarroll con especial importancia durante el reinado de Luis XVI, de la Revolucin y el Imperio napolenicos. El principal arquitecto fueJ. G. Soufflot (1713-1780) quin estudi en Italia las edificaciones antiguas. En Pars levant la iglesia de Santa Genoveva -actual Panten de Hombres Ilustres- de planta de cruz griega y de grandes dimensiones, que muestra influencia romana en su prtico corintio y en su grandiosa cpula la del barroco ingls. El neoclsico se acomod tambin a la escala domstica y se levantaron muchos palacios para nobles o burgueses enriquecidos. Napolen, tras ser nombrado emperador en el ao 1804, deseaba transformar a Pars en la ciudad ms importante de Europa. Mandar hacer construcciones imitando a la antigua Roma imperial naciendo el llamado Estilo Imperio. Ejemplos son los arcos de triunfo para celebrar sus glorias militares realizados a la manera de arcos conmemorativos romanos. El Arco del Carrusel, obra de sus arquitectos oficiales Percier (1764-1853) y Fontaine (1762-1853), tiene tres vanos, relieves conmemorativos y remata con unas esculturas en forma de cuadrigas. El Arco de la Estrella, construido por Chalgrin (1739-1811), consta de un vano y los relieves son romnticos. Y tambin la Columna de Austerlitz, en la plaza Vendme, imitacin de la de Trajano. A esta poca pertenece la iglesia de la Magdalena, de Vignon (1763-1828), de gran tamao, que recuerda a los templos romanos por estar sobre podio con acceso solamente por delante y con un prtico octstilo de columnas corintias. Nos encontramos tambin con ciertos arquitectos que realizaron una arquitectura visionaria, cuya importancia reside en los proyectos ya que muchas de sus obras nunca se llegaron a ejecutar. Para ellos lo esencial era la estructura del edificio, condicionada por la funcin, Encabezaron esta postura Ledoux(1736-1806) y Boulle (1728-1799) quienes plantearon edificios de formas geomtricas puras, como pirmides y esferas, sin ornamentacin como elCenotafio para Newton, de Boulle, de forma esfrica, representacin del modelo ideal, levantada sobre una base circular. [editar] Inglaterra Las ideas neoclsicas cristalizaron rpidamente en las obras de muchos arquitectos ingleses, interesados en Palladio, dando origen al neopalladiano. Los introductores del estilo neoclsico en Gran Bretaa fueron Sir W. Chambers (1723-1796) y los hermanos Adam que disearon casas rurales siguiendo el modelo de las villas de Palladio, como Osterley Park. Smbolo de posicin social, estas elegantes casas para la aristocracia y la burguesa urbana londinense combinaban elementos clasicistas, funcionalidad y buen gusto para integrar el edificio con la naturaleza a travs de un jardn evocador. Los Adam fueron los creadores de un original y refinado estilo decorativo para interiores, el llamado estilo Adam. Edificaciones londinenses inspiradas en los modelos griegos - el neogriego- son la remodelacin del Banco de Inglaterra de Sir John Soane (1788-1808) y el Museo Britnico por Sir R. Smirke (1781-1867). El neogriego fue sustituido ms tarde por el estilo regencia, cuyos ejemplos ms importantes son los bloques de casas de Regent Street y Crecent Park en Londres, obra de Sir John Nash (1752-1855) diseadas con una parte baja de columnas pareadas y sobre ella un balconaje corrido. La arquitectura neoclsica de Edimburgo (Escocia) era muy pura por lo que es conocida como la Atenas del Norte. Arquitectura neoclsica La arquitectura neoclsica es un estilo arquitectnico que produjo el movimiento neoclsico que comenz a mediados del siglo XVIII, por una reaccin contra el estilo barroco de ornamentacin naturalista as como por el resultado de algunos rasgos clasicistas nacidos en el barroco tardo. Se prolong durante el siglo XIX, confluyendo a partir de entonces con otras tendencias, como laarquitectura historicista y el eclecticismo arquitectnico. Algunos historiadores denominan el periodo de la arquitectura neoclsica de la primera mitad del siglo XIX como clasicismo romntico, a pesar del oxmoron (oposicin de trminos), dado que, adems de coincidir en el tiempo con el romanticismo, estilsticamente comparte rasgos con la esttica romntica, al aadir cierta expresividad y espritu exaltado a la sencillez y claridad de las estructuras clsicas grecorromanas.1

Factores fundamentales que influyeron en la creacin de la arquitectura neoclsica fueron los determinantes en el contexto poltico, social y econmico de la poca, en que se incluyen destacadamente la revolucin industrial, la crisis del Antiguo Rgimen, la Ilustracin, el enciclopedismo, la fundacin de las Academias, el despotismo ilustrado, etc. La revolucin industrial modific profundamente el ritmo de vida, influy en adelantos tcnico constructivos, empleo de nuevos materiales. El concepto de economa relacionado con el funcionamiento cambi algunos esquemas de organizacin espacial y aun de relacin entre vanos y macizos. El enciclopedismo, espritu precursor de la revolucin francesa, trajo consigo una concepcin romntica de la Grecia Antigua. La Ilustracin sostena que la infelicidad del hombre, se deba a la ignorancia e irracionalidad y que por lo tanto el nico camino viable para conducirlo a la felicidad era llevarle la luz de la razn por medio de la educacin. En cuanto a arquitectura la educacin implicaba el conocimiento y fuentes antiguas tales como Vitrubio, Palladio, Vignola; por lo que sta hizo uso de los repertorios formales de la arquitectura griega y romana. Se busc dar un carcter ms cientfico a las artes, por lo que los artistas debieron ser tcnicos ms que inventores, e imitadores ms que creadores. Este espritu cientfico llev a considerar al arte clsico como un arte progresista, porque estaba desprovisto de adornos sin sentido y buscaba la perfeccin de las leyes inmutables sin depender de las impresiones subjetivas e imperfectas del artista. Las Academias para el estudio de las artes surgieron en Italia desde el siglo XVI; las fundadas en el siglo XVIII ya estaban matizadas por la Ilustracin, lo que les dio un carcter distinto. La Academia fungi como transmisora de los conceptos en contra del barroco y a favor del neoclasicismo y los diversos tratados clsicos y renacentistas de las Tres nobles artes, as como de obras de carcter tcnico y cientfico que racionalizaban au prctica y ejecucin. Entonces el arte comienza a sufrir las consecuencias de una crtica libre, fundada en los principios acadmicos. [editar]La crtica ilustrada

La arquitectura puede ser analizada como una rama de las artes social y moral; La Enciclopedia le atribuy la capacidad de influir en el pensamiento y en las costumbres de los hombres. Proliferan as las construcciones que pueden contribuir a mejorar la vida humana como hospitales, bibliotecas, museos, teatros, parques, etc., pensadas con carcter monumental. Esta nueva orientacin hizo que se rechazara la ltima arquitectura barroca y se volvieran los ojos hacia el pasado a la bsqueda de un modelo arquitectnico de validez universal. Nacen movimientos de crtica que propugnan la necesidad de la funcionalidad y la supresin del ornato en los edificios. Francesco Milizia (1725-1798) en Principi di Architettura Civile (1781) extendi desde Italia las concepciones rigoristas a toda Europa. Mientras, en Francia, el abate Marc-Antoine Laugier (1713-1769) propugna en sus obras Essai sur l'Architecture (1752) y Observations sur l'Architecture (1765) la necesidad de crear un edificio en el cual todas sus partes tuvieran una funcin esencial y prctica y en el que los rdenes arquitectnicos fueran elementos constructivos y no slo decorativos, todo ello para hacer una arquitectura verdadera: la construida con lgica. Todos los arquitectos parten de unos supuestos comunes como son la racionalidad en las construcciones y la vuelta al pasado. Los modelos de los edificios de Grecia y Roma e incluso de Egipto yAsia Menor se convierten en referentes que todos emplean aunque desde puntos de vista distintos. [editar]Visionarios

Artculo principal: Arquitectura visionaria

Otros arquitectos, los llamados utpicos, revolucionarios o visionarios, plantearon edificios basados en las formas geomtricas. No despreciaron la herencia del pasado clsico y, aunque respetaron las normas de simetra y la monumentalidad, sus edificios son a veces el resultado de la combinacin caprichosa de las formas geomtricas. tienne-Louis Boulle (1728-1799) y Claude-Nicolas Ledoux (1736-

1806) encabezaron esta postura; entre la gran cantidad de proyectos no construidos merece la pena mencionar el Cenotafio para Isaac Newton concebido por Boulle como una esfera, representacin del modelo ideal, levantada sobre una base circular que haba de cobijar el sarcfago del cientfico. Ledoux ha dejado edificios construidos, entre ellos una parte de la utpica ciudad industrial de las Salinas de Arc-etSenans, de planta circular en el Franco Condado o el conjunto de la Villette en Pars. [editar]Arquitectura pintoresca

Entre uno y otro grupos aparece una tercera categora, la arquitectura pintoresca, a partir de la creacin de jardines ingleses en el siglo XVIII, ordenados de forma natural lejos del geometrismo del jardn francs. En esta arquitectura se valora la combinacin de la naturaleza con lo arquitectnico, la inclusin en el paisaje natural de edificios que remedan las construcciones chinas, indias o medievales. Este juego de formas caprichosas y el aprovechamiento de la luz buscan suscitar sensaciones en el espectador. Horace Walpole (1717-1797) construy en Strawberry Hill (Londres, 1753-1756) una fantasa gtica de la que su autor dijo que le haba inspirado para escribir una novela gtica, una expresin del efecto inspirador de la arquitectura. Tambin William Chambers (1723-1796) cre un conjunto pintoresco en los Jardines de Kew (Londres, 1757-1763) con la inclusin de una pagoda china que reflejaba su conocimiento de las arquitecturas orientales. Altes Museum de Berln, de Karl Friedrich Schinkel, 1825-1828.)

[editar]"Neo-romano" y "Neo-griego"

Marcadamente historicista en su bsqueda de las fuentes clsicas, el neoclasicismo arquitectnico se encontr con dos posibles vas, que fueron exploradas alternativamente en Francia y Alemania. En Francia, especialmente a partir del Imperio Napolenico se encontr en el arte imperial romano el modelo idneo para sus fines propagandsticos y de enaltecimiento personal de la figura del emperador (Templo a la Gloria de la Grande Arme (hoy Iglesia de la Magdalena), de Pierre Alexandre Vignon, proyectado por el propio Napolen. En el Reino Unido y en Alemania fueron los modelos griegos los que predominaron (Altes Museum de Berln, de Karl Friedrich Schinkel, el primer edificio del mundo concebido como un museo desde su construccin). 2 [editar]Francia

Plantas sobrias como la Plaza de la Concordia de Pars y el Petit Trianon de Versalles, ambos de Ange-Jacques Gabriel, de mediados del siglo XVIII, se relacionan tanto con el neoclasicismo como con la tradicin anterior delclasicismo francs.</ref> Las siguientes generaciones se dirigieron a un concepto ms severo y clsico de la arquitectura. Marie-Joseph Peyre (1630-1785) gan un concurso de la Accademia di San Luca en Roma, y de vuelta a Francia proyect el Htel de Neubourg (hoy destruido), una villa para Mme Leprtre de Neubourg en los alrededores de Pars, el primer edificio francs autnticamente neoclsico3 En 1763, Peyre se dedic al Htel de Cond, una planta menos austera con una interesante columnata.4 Junto con Charles De Wailly proyect elTeatro del Oden de Pars (1779-1782), reconstruido tras sucesivas destrucciones por incendios. En ese clima de renovacin, se construyeron numerosos teatros por toda Francia, incluso en ciudades de relativamente menor importancia, como Amiens y Besanon. En Burdeos, en los aos setenta se levant elGrand Thtre, considerado el ms bello de la poca,5 con proyecto de Victor Louis, constituido por un bloque rectangular y una fachada precedida de dos grandes columnas corintias. Jean Chalgrin, con su Escuela de ciruga de Pars (considerada por Quatremre de Quincy la obra clsica de su poca,6 sala semicircular con gradera y semicpula de casetones inspirada en el Panten de Roma y que sirvi de modelo para posteriores salas de reunin -por ejemplo, las diseadas por el estadounidense Benjamin Latrobe7 -) o Jacques Gondouin, tambin se incluyen entre los principales exponentes del estilo clsico de finales del XVIII. tienne-Louis Boulle y Claude-Nicolas Ledoux se caracterizarn por su visionaria.

En edificios religiosos, una de las primeras reacciones contra el rococ fue la fachada de la Iglesia de Saint Sulpice,8 del florentino Giovanni Niccol Servandoni, muy alterada despus. El mayor ejemplo fue el Panten de Pars,9 originalmente iglesia de Ste-Genevive y posteriormente transformado en mausoleo nacional, proyectado por Jacques-Germain Soufflot y construido entre 1757 y 1791, con cpula inspirada en la de la Catedral de San Pablo de Londres. La ligereza de su construccin se debi a investigaciones sobre las caractersticas de resistencia y elasticidad. De Jean Chalgrin, la iglesia de Saint-Philippe-du-Roule (1772-1784), tambin en Pars, es remarcable por su nave cubierta por bveda de can decorada con casetones e impostada sobre columnas jnicas. A pesar de las modificaciones (apertura de ventanas) en el siglo siguiente, el esquema ejerci cierta influencia. 10 Ya en el siglo XIX, en poca napolenica, la iglesia de la Madeleine se incluye en el denominado estilo Imperio.9Destinada inicialmente a iglesia de planta basilical, en 1806 Napolen impuls su transformacin en un Templo de la Gloria, modificando radicalmente el proyecto original para asimilarlo a un colosal templo romano. Mientras en el exterior esa relacin es evidentsima, en el interior se limit a articular el espacio mediante una serie de bvedas inspiradas vagamente en la modularidad de las termas romanas. En 1806 se comenz la construccin del Arco de Triunfo de Pars por Jean Chalgrin; en el mismo ao Franois-Joseph Blanger cubra con una cpula de hierro fundido la Bolsa de Pars (Halle aux Bls, diseada por Alexandre-Thodore Brongniart). Entre ese mismo ao y 1810, se erigi la Columna Vendme. La principal intervencin urbanstica de la poca fue el planeamiento de la Rue de Rivoli (1801, Charles Percier y PierreFranois-Lonard Fontaine). Consista en un largo planteamiento rectilineo uniformado y continuo de edificios porticados, que no se lleg a terminar hasta la poca del Segundo Imperio Francs, momento en el que se modific el diseo original con la adicin de grandesmansardas.11 Con la restauracin borbnica, los arquitectos franceses se encontraron sin una gua segura. Las nuevas tendencias surgieron de la Acadmie des beaux-arts y del Conseil Gnral des Btiments Civils.12 Antoine Chrysostome Quatremre de Quincy(1755-1849), secretario de la Acadmie durante veintitrs aos y convencido defensor del arte clsico fue la figura dominante de esta nueva poca. Los lmites de su gusto, debidos a la excesiva rigidez de sus ideales doctrinarios, emergieron en numerosos edificios, como el Palacio de Justicia de Lyon iniciado en 1835 por Louis-Pierre Baltard y caracterizado por una severa fachada de veinticuatro columnas corintias.13 Algunas innovaciones se debieron a Jakob Ignaz Hittorff, sustentador de la teora segn la cual la arquitectura griega debi haber sido rica en colores. Sus obras principales, todas en Pars, son la iglesia de San Vicente de Pal, la ordenacin de la Plaza de la Concordia y la Gare de Paris Nord (Estacin de Pars Norte, 1859). En esa iglesia, construida en la dcada de 1830, demostr cmo el neoclasicismo poda variar los modelos antiguos: en el exterior, un prtico jnico y un frontn quedan flanqueados por dos torres cuadradas; mientras en el interior, dividido en naves de dos rdenes de columnas, se decora rica y polcromamente, de una forma ms afn a la arquitectura paleocristiana que a la clsica.14 [editar]Alemania

Los modelos greco-romanos dieron lugar a una arquitectura monumental que reproduce frecuentemente el templo clsico para darle un nuevo sentido en la sociedad civil. El perfil de los Propileos de Atenas le sirvi a Carl Gotthard Langhans para configurar su Puerta de Brandeburgo en Berln (1789 a 1791),15 un tipo muy repetido como atestigua la entrada al Downing College de Cambridge (1806) obra del ingls William Wilkins o los Propylen de la Knigsplatz (que cierran el conjunto de la plaza junto con la Gliptoteca de Mnich y el Staatliche Antikensammlungen) de Leo von Klenze.16 En Viena, Pietro Nobile construy dos complejos neogriegos: el Theseustempel (1820-1823) y el ueres Burgtor (1824).17 [editar]Reino Unido

Tambin el ingls James Stuart (1713-1788), un arquitecto arquelogo al que se ha llamado el ateniense, reprodujo el monumento corgico de Liscrates de Atenas en su monumento a Liscrates enStaffordshire. Los hermanos Adam extendieron por toda Inglaterra un modelo

decorativo para interiores con temas sacados de la arqueologa; una de sus obras ms representativas es Osterley Park, con una notable estancia etrusca y un clsico hall de entrada (1775-80). Baslica de San Francisco de Paula(Npoles).

[editar]Italia

Italia prefiri recrear sus modelos antiguos ya bien avanzado el siglo XVIII y en los comienzos del siglo XIX. El modelo del Panten de Agripa en Roma se repite en un gran nmero de templos, como el de la Iglesia de la Gran Madre de Dios (Turn) y Baslica de San Francisco de Paula (Npoles), ambos terminados en 1831, que reproducen el prtico octstilo y el volumen cilndrico del Panten. [editar]Espaa

Artculo principal: Neoclasicismo en Espaa#Arquitectura

En Espaa, el barroco del siglo XVII y la primera mitad del siglo XVIII, en todas sus expresiones, dejaba una sorprendente serie de monumentos religiosos y de palacios, residencias y colegios. El contraste entre la arquitectura churrigueresca y la modalidad acadmica o neoclsica fue tan rudo, que parecan fenmenos artsticos en dos mundos opuestos. En la segunda mitad del siglo XVIII, se impuso el gusto neoclsico impulsado por la Academia de Bellas Artes de San Fernando. En Madrid se desarrollaron grandes proyectos de modificacin urbana, el principal diseado por Juan de Villanueva en torno al Saln del Prado y sus inmediaciones (el Real Observatorio Astronmico, el Hospital de San Carlos, el Jardn Botnico, el actual Museo del Prado -para gabinete de ciencias-), y otros importantes, como San Francisco el Grande (Francisco Cabezas,Francesco Sabatini -autor tambin de la Puerta de Alcal). Fuera de Madrid destaca la obra de Ventura Rodrguez (catedral de Pamplona, capilla de Nuestra Seora del Pilar), que tambin dise las fuentes monumentales del Prado madrileo (fuente de Cibeles, fuente de Neptuno. [editar]Escandinavia

Con influencia alemana o francesa, los pases nrdicos desarrollaron una arquitectura neoclsica desde el ltimo tercio del XVIII. En Dinamarca, a partir de los aos 1760.18 Nicolas-Henri Jardin dise una sala en el Palacio de Amalienborg (1755-1757) que se considera "la ms antigua estancia decorada en estilo neoclsico por un arquitecto francs". 19 Ms tarde, Caspar Frederik Harsdorff trabaj en la Catedral de Roskilde (capilla fnebre de Federico IV de Dinamarca). Seguidamente se afirm el estilo neogriego, con la figura de Christian Frederik Hansen (1756-1845),20 que realiz el diseo de la Catedral de Copenhague, con la gran bveda de can sostenida por una columnata drica que recuerda al proyecto de Boulle para el interior de una biblioteca. A comienzos del siglo XIX se realiza la planificacin de Helsinki, por entonces (1809) un gran ducado ruso. Los mayores edificios pblicos de la ciudad se deben a Carl Ludwig Engel (plaza del Senado, Catedral de Helsinki, Palacio del Senado -entre 1818 y 1822- y la Universidad de Helsinki). [editar]Amrica

Tanto en los Estados Unidos como en Iberoamrica se desarrollaron programas constructivos neoclsicos. [editar]Estados Unidos Rotonda de la Universidad de Virginia, deBenjamin Latrobe y Thomas Jefferson(1817).

En Estados Unidos, triunf el palladianismo en el diseo de villas rurales. Entre los arquitectos estadounidenses de finales del XVIII y comienzos del XIX destacan Benjamin Latrobe (penitenciara de Richmond, Banco de Pennsilvania, Capitolio de Washington -muy ampliado

en la segunda mitad del XIX-) y el poltico Thomas Jefferson(Monticello -la casa de su propiedad-, Capitolio de Richmond, Universidad de Virginia). El propio Latrobe sugiri a Jefferson la solucin de la Rotonda para la Universidad de Virginia. El estilo neoclsico estadounidense se consolid en la primera mitad del siglo XIX con Robert Mills (iglesias de planta centralizada en Filadelfia, Columna de Washington en Baltimore, edificios de severos prticos en la ciudad de Washington y, para la misma capital, el diseo inicialmente escogido para el Monumento a Washington) yWilliam Strickland (Second Bank of the United States, Bolsa de Filadelfia y Capitolio de Nashville). A mediados del siglo XIX trabajaron Ithiel Town (Capitolio de New Haven) y Thomas Walter (Capitolio de Ohio en Columbus, 1838, y el Girard College de Filadelfia). Ya a finales del XIX destaca la Biblioteca de la Columbia University de Nueva York (1893), de Charles Follen McKim y asociados. [editar]Iberoamrica A los imperios americanos de Espaa y Portugal lleg el estilo neoclsico a travs de proyectos diseados en Europa o bien realizados localmente por arquitectos europeos o criollos formados en las academias de las metrpolis. Tambin hay ejemplos de la adaptacin al lenguaje arquitectnico local, que durante los siglos anteriores haba realizado una sntesis o sincretismo de los elementos europeos y precolombinos en el denominado barroco colonial. Un ejemplo de ello es la Catedral de Tulancingo, Mxico (1788, Jos Damin Ortiz de Castro). Vanse tambin: Arte colonial hispanoamericano y Arte de la Edad Moderna#Arte colonial, hispanoamericano o indiano e hispanofilipino

A criterios ms clsicos pertenecen el Palacio de Minera (1797-1813, Manuel Tols) y el Hospicio Cabaas de Guadalajara (1804-1810, del mismo arquitecto), ambos en Mxico, o el Palacio de Gobierno de Quito (tambin llamado de Carondelet, 1790 o 1801, Antonio Garca).21 Ya tras la independencia de Hispanoamrica, se desarrollaron programas constructivos en para las nuevas repblicas. En Colombia se construy el Capitolio Nacional de Colombia en Bogot (1847, Thomas Reed, formado en la Academia de Berln); en Per la Catedral de Arequipa (1844, Lucas Poblete). Brasil, que se convirti en la sede de la corte de la monarqua portuguesa, independizndose de su metrpoli como Imperio del Brasil, tambin utiliz los recursos de la arquitectura para la glorificacin del poder poltico, y se opt por recurrir a arquitectos formados en la Real Academia de Pars. A esta poca pertenece la portada de laAcademia de Bellas Artes de Ro de Janeiro o Academia Imperial (1822)22 y el Palacio Imperial de Petrpolis(dcada de 1840).23

- Se trata de un movimiento intelectual, dado en Europa en el siglo XVIII, que pone en cuestin los principios del Antiguo Rgimen. Los ilustrados defendan la fe absoluta en la razn (inteligencia humana) como nico medio de conocer el mundo. Se oponen a cualquier otro tipo de conocimiento que no venga dado por la razn (aquellos provenientes de la tradicin, religin..). - Para logar el conocimiento, basado en la razn, es necesario la educacin y el progreso. - A travs del conocimiento proporcionado por la razn, se lograra la felicidad, objetivo fundamental humano. - Defendieron la tolerancia como base de las relaciones humanas y criticaron la intolerancia religiosa. Pero la mayora de los ilustrados eran destas, es decir, crean en Dios pero estaban en contra de los dogmas de la Iglesia. - La Ilustracin del siglo XVIII tambin es conocida como Siglo de las Luces, porque despus de tantos siglos oscuros (la Edad Media), con este periodo se alcanzaba la luz llevada por la razn. - Las ideas de la Ilustracin fueron propagadas por un grupo de pensadores, principalmente franceses (Montesquieu, Rousseau y Voltaire). - En sus ideas defendieron los principios de libertad e igualdad de todos, oponendose a la sociedad estamental, apoyando la movilidad social y los mritos (la vala e inteligencia de las personas) antes que el nacimiento. Siglo de las Luces o Ilustracin, trmino utilizado para describir las tendencias en el pensamiento y la literatura en Europa y en toda Amrica durante el siglo XVIII previas a la Revolucin Francesa. La frase fue empleada con mucha frecuencia por los propios escritores de este periodo, convencidos de que emergan de siglos de oscuridad e ignorancia a una nueva edad iluminada por la razn, la ciencia y el resla Ilustracin implicaba una actitud, un mtodo de pensamiento. De acuerdo con el filsofo Immanuel Kant, el lema de la poca deba ser atreverse a conocer. Surgi un deseo de reexaminar y cuestionar las ideas y los valores recibidos, de explorar nuevas ideas en direcciones muy diferentes; de ah las inconsistencias y contradicciones que a menudo aparecen en los escritos de los pensadores del siglo XVIII. Muchos defensores de la Ilustracin no fueron filsofos segn la acepcin convencional y aceptada de la palabra; fueron vulgarizadores comprometidos en un esfuerzo por ganar adeptos. Les gustaba referirse a s mismos como el partido de la humanidad, y en un intento de orientar la opinin pblica a su favor, imprimieron panfletos, folletos annimos y crearon gran nmero de peridicos y diarios. En Espaa, las luces penetraron a comienzos del siglo XVIII gracias a la obra, prcticamente aislada y solitaria, pero de gran enjundia del fraile benedictino Benito Jernimo Feijoo, el pensador crtico y divulgador ms conocido durante los reinados de los primeros reyes Borbones. Escribi Teatro crtico universal (1739), en nueve tomos y Cartas eruditas (1750), en cinco volmenes ms, en los que trat de recoger todo el conocimiento terico y prctico de la poca. Siglo de las Luces o Ilustracin, trmino utilizado para describir las tendencias en el pensamiento y la literatura en Europa y en toda Amrica durante el siglo XVIII previas a la Revolucin Francesa. La frase fue empleada con mucha frecuencia por los propios escritores de este periodo, convencidos de que emergan de siglos de oscuridad e ignorancia a una nueva edad iluminada por la razn, la ciencia y el respeto a la humanidad. Los precursores de la Ilustracin pueden remontarse al siglo XVII e incluso antes. Abarcan las aportaciones de grandes racionalistas como Ren Descartes y Baruch Spinoza, los filsofos polticos Thomas Hobbes y John Locke y algunos pensadores escpticos galos de la categora de Pierre Bayle o Jean Antoine Condorcet. No obstante, otra base importante fue la confianza engendrada por los nuevos descubrimientos en ciencia, y asimismo el espritu de relativismo cultural fomentado por la exploracin del mundo no conocido. Sobre las suposiciones y creencias bsicas comunes a filsofos pensadores de este periodo, quiz lo ms importante fue una fe constante en el poder de la razn humana. La poca sufri el impacto intelectual causado por la exposicin de la teora de la gravitacin universal de Isaac Newton. Si la humanidad poda resolver las leyes del Universo, las propias leyes de Dios, el camino estaba abierto para descubrir tambin las leyes que subyacen al conjunto de la naturaleza y la sociedad. Se lleg a asumir que mediante un uso juicioso de la razn, un progreso ilimitado sera posible progreso en conocimientos, en logros tcnicos y sus consecuencias tambin en valores morales. De acuerdo con la filosofa de Locke, los autores del siglo XVIII crean que el conocimiento no es innato, sino que procede slo de la experiencia y la observacin guiadas por la razn. A travs de una educacin apropiada, la humanidad poda ser modificada, cambiada su naturaleza para mejorar. Se otorg un gran valor al descubrimiento de la verdad a travs de la observacin de la naturaleza, ms que mediante el estudio de las fuentes autorizadas, como Aristteles y la Biblia. Aunque vean a la Iglesia especialmente la Iglesia catlica como la principal fuerza que haba esclavizado la inteligencia humana en el pasado, la mayora de los pensadores de la Ilustracin no renunci del todo a la religin. Optaron ms por una forma de desmo, aceptando la existencia de Dios y de la otra vida, pero rechazando las complejidades de la teologa cristiana. Crean que las aspiraciones humanas no deberan centrarse en la prxima vida, sino ms bien en los medios para mejorar las condiciones de la existencia terrena. La felicidad mundana, por lo tanto, fue antepuesta a la salvacin religiosa. Nada se atac con ms intensidad y energa que la doctrina de la Iglesia, con toda su historia, riqueza, poder poltico y supresin del libre ejercicio de la razn. Ms que un conjunto de ideas fijas, la Ilustracin implicaba una actitud, un mtodo de pensamiento. De acuerdo con el filsofo Immanuel Kant, el lema de la poca deba ser atreverse a conocer. Surgi un deseo de reexaminar y cuestionar las ideas y los valores recibidos, de explorar nuevas ideas en direcciones muy diferentes; de ah las inconsistencias y contradicciones que a menudo aparecen en los escritos de los pensadores del siglo XVIII. Muchos defensores de la Ilustracin no fueron filsofos segn la acepcin convencional y aceptada de la palabra; fueron vulgarizadores comprometidos en un esfuerzo por ganar adeptos. Les gustaba referirse a s mismos como el partido de la humanidad, y en un intento de orientar la opinin pblica a su favor, imprimieron panfletos, folletos annimos y crearon gran nmero de peridicos y diarios. En Espaa, las luces penetraron a comienzos del siglo XVIII gracias a la obra, prcticamente aislada y solitaria, pero de gran enjundia del fraile benedictino Benito Jernimo Feijoo, el pensador crtico y divulgador ms conocido durante los reinados de los primeros reyes Borbones. Escribi Teatro crtico universal (1739), en nueve tomos y Cartas eruditas (1750), en cinco volmenes ms, en los que trat de recoger todo el conocimiento terico y prctico de la poca.

LA ILUSTRACIN LA OBRA DE LOS FILSOFOS NATURALES que sacudi al mundo en la Revolucin Cientfica haba afectado slo a un nmero relativamente reducido de lites cultas de Europa. En el siglo XVIII, esto cambi drsticamente cuando un grupo de intelectuales, conocidos como los filsofos, popularizaron las ideas de la Revolucin Cientfica y las utilizaron para hacer un anlisis radical de todos los aspectos de la vida. En Pars, capital cultural de Europa, las mujeres tomaron la iniciativa de reunir a grupos de hombres y mujeres para discutir las ideas de los filsofos. En su mansin de moda, en la calle St. Honor, Mare-Threse de Geoffrin (imagen), esposa de un rico comerciante, organiz reuniones que se convirtieron en la nota destacada de Francia e incluso de Europa. Extranjeros distinguidos, entre los que se contaron un futuro rey de Suecia y otro de Polonia, compitieron por recibir invitaciones. Al visitar madame Geoffrin Viena, fue tan bien recibida que exclam: "Soy ms conocida aqu que a dos metros de mi propia casa" Madame Geoffrin era una anfitriona amigable, pero firme, que permiti discusiones de amplio criterio, siempre que se mantuvieran dentro del buen gusto. Al descubrir que los artistas no se relacionaban particularmente bien con los filsofos (los artistas eran irritables y los filsofos hablaban demasiado), celebr reuniones separadas. A los artistas se les invitaba slo los lunes; a los filsofos, los mircoles. Estas reuniones no ern sino una de muchas vas para la difusin de las ideas de los filsofos. Y esas ideas tuvieron tan amplia influencia sobre su sociedad, que los historiadores han llamado desde entonces al siglo XVIII la Edad de la Ilustracin. Para la mayora de los filsofos, la ilustracin inclua el rechazo del cristianismo tradicional. Las guerras religiosas y la intolerancia de los siglos XVI y XVII habian disgustado tanto a los intelectuales, que estaban abiertos, e incluso impacientes, de abrazar las nuevas ideas de la Revolucin Cientfica. Mientras los grandes cientficos del siglo XVII haban credo que su trabajo exaltaba a Dios, los intelectuales del siglo XVIIIinterpretaban sus conclusiones de manera diferente y le volvan la espalda cada vez ms a la ortodoxia cristiana. En consecuencia, la vida intelectual europea del siglo XVIII se vio marcada por la aparicin de la secularizacin, que ha caracterizado la mentalidad occidental moderna. En 1784, el filsofo alemn Emmanuel Kant defini la Ilustracin como el acto por el cual"el hombre se desprende de su inmadurez causada por l mismo" Mientras periodos anteriores se haban visto impedidos por la incapacidad de usar la inteligencia propia sin la gua de otra" Kant proclamaba como lema de la Ilustracin: Atrvete a conocer! Ten el valor de usar tu propia inteligencia! La Ilustracin del siglo XVIII fue un movimiento de intelectuales que se atrevieron a conocer. Estaban grandemente impresionados por los logros de la Revolucin Cientfica y, cuando usaban la palabra razn una de sus favoritas, estaban abogando por la aplicacin del mtodo cientfico a la comprensin de la vida entera. Las instituciones y los sistemas de pensamiento estaban sujetos a la forma racional y cientfica de pensamiento, tan slo con que la gente se liberara de las cadenas del pasado y de las tradiciones sin valor, en especial, las religiosas. El nuevo espritu crtico de la Ilustracin, que lleg a adoptar planteamientos cientficos respecto de temas reservados hasta entonces a la exclusiva creencia de la fe religiosa o de la teologa, estaba a su vez condicionado por la influencia decisiva de dos corrientes filosficas ya delimitadas en el siglo XVII: el empirismo britnico y la filosofa racionalista. La asimilacin y reelaboracin de estas dos corrientes filosficas constituyeron la sntesis terica de la Ilustracin. Su triunfo se debi fundamentalmente a dos autores franceses: Montesquieu (1689-1775), cuya obra fundamental, El espritu de las leyes, aparecida en 1748, seala el momento en que se imponen las nuevas ideas, y Voltaire (1694-1778), que se hara famoso por sus crticas contra la autoridad, principalmente contra la Iglesia, y por sus abundantes escritos llenos de ingenio y de agudeza critica. En cuanto a Rousseau (1712-1778), a pesar de pertenecer a la misma generacin de filsofos ilustrados, constituy una singularidad por el espritu sentimental y popular que reflejan sus escritos, que ejerceran una influencia en la literatura romntica posterior. Con el objetivo de divulgar todos los conocimientos y las teoras de la Ilustracin, los filsofos ms destacados realizaran un gran esfuerzo editorial, que qued plasmado en la Enciclopedia francesa (1751-1766), editada por Diderot y DAlembert, donde intervinieron ms de un centenar de colaboradores. En esta monumental obra se reflejan los aspectos ms caractersticos de la Ilustracin: el escepticismo religioso, la confianza ilimitada en el progreso, el rechazo de la tradicin, el enfrentamiento constante entre ciencia y religin. Su xito fue extraordinario en Europa y Amrica. Se puede decir entonces, que la Ilustracin surge y se difunde bajo una consigna que rene a todos los grandes pensadores europeos. Se abandona el orden basado en Dios y se instaura un orden basado en el hombre. La ilustracin fue un movimiento intelectual (1620-1750) que abarc todas las reas de la cultura, como ser: * La poltica. * La economa. * Las ciencias. * El arte. * La tcnica. * La religin. * La filosofa, etc. Naci en el siglo XVIII, llamado el Siglo de las Luces Se los llam tambin: iluministas por que crean que con la luz de sus obras iban a despejar las tinieblas y a iluminar tantos siglos de oscurecimiento en la edad media generados por las ideas de la Iglesia. Su origen fue a partir de la etapa del Renacimiento, otro movimiento cultural, donde aparecieron nuevas ideas sobre el hombre y la cultura. Enfrentaron al pensamiento tradicional (medieval), donde todo era obra de Dios, y los hombres tenan ya un destino en la tierra predestinado y estaba sujeto a un plan divino. Ellos por el contrario, tenan fe en el progreso individual, y esto se consegua slo por el esfuerzo personal de cada individuo (puritanismo).Es decir el hombre a travs de su sacrifio poda modificar su destino. Tenan un espritu crtico y todo lo que el hombre medioevo consideraba verdadero fue puesto en duda. Eran como cientficos que estudiaban los conceptos de los conocimientos hasta ese momento. Todo era puesto en duda, y por lo tanto, deba ser analizado, mediante la observacin y la experimentacin, obtenindose finalmente una conclusin. La razn era la nica herramienta que tiene el hombre para encontrar la verdad de la cosas.(Descartes) Buscaban una explicacin racional y cientfica de la naturaleza y el universo. Establecan leyes, como conclusiones. Usaban la matemtica y la geometra. Pusieron en duda las instituciones, la iglesia, los conocimientos, costumbres, etc. de la sociedad feudal. Dieron otra visin totalmente distinta del hombre en la tierra, pues ahora todo cambio individual o social poda ser creado o impulsado por el trabajo personal o en conjunto de esto hombres.

Ellos crearon la astronoma cientfica, basada en la observacin de los astros. Crearon la geometra analtica, como herramienta de trabajo para el investigador. Impulsaron las ideas de la: Libertad del hombre para pensar, expresarse, trabajar, estudiar y crecer. Igualdad Fraternidad Sus Derechos y obligaciones en la sociedad. Tolerancia religiosa. Atac: El Poder Divino del Rey Los privilegios del clero El ocio de la aristocracia. Eran todas ideas: Antiabsolutistas, Antimonrquicas, No crean en el poder divino del rey. Con tendencia a la economa liberal. Ellos tenan conciencia de que estaban protagonizando un movimiento renovador en el plano ideolgico, por lo tanto desearon condensar todo el saber de esa poca el varios libros, para que las luces de la razn y de la ciencia se difundieran. A estos libros se los llam: enciclopedia y su elaboracin estuvo a cargo de D'alembert y Diderot. Fue la primera obra escrita colectiva. Participaron casi la totalidad de los pensadores de la poca. Su intencin era la de difundir una gran cantidad de conocimientos concretos que puedan ser usados por aquellos hombres comunes que desean crecer laboralmente. Trabajaron durante 25 aos ms de 2000 trabajadores. Fueron 28 volmenes y el primero sali en 1751. Se vendieron ms de 4000 ejemplares. Tena tanta demanda que aparecieron una cantidad impresionante de copias piratas. Ms tarde sali una nueva edicin pero ms pequea a un costo ms reducido para aquellos que no tenan acceso por el costo. El Papa conden la enciclopedia porque tiene ideas que atentaban contra el orden poltico y religioso. Tenda a romper la unidad medieval. La Ilustracin en la Burguesa: La burguesa (que eran hombre prcticos) se abraz con fuerza a esta nuevas formas de pensamiento porque les permita profundizar en sus conocimiento y aplicarlos en sus tareas diarias, generndoles mayores ganancias. Estos nuevos concepto eran como armas que la burguesa los incorpor para luchar contra tantos pensamientos anacrnicos que la edad media les transmiti a la gente. Destacados En Este Movimiento: Descarte Ren (1596-1650) Este filsofo y matemtico francs ejerci una gran influencia en el pensamiento europeo del siglo XVIII. Su Discurso del Mtodo, para conducir la correctamente a la razn y buscar la verdad en la ciencias siriv de fundamento para que los intelectuales europeos tuvieran una profunda confianza en la razn y en la ciencia. Escribi: El discurso del mtodo, donde explicaba lo importante que es la razn para llegar a conclusiones reales durante la experimentacin. Explic mtodos para conducir la razn y llegar a la verdad en la ciencia. Fue el creador del racionalismo, "pienso luego existo". Vesalio: Fue un importante estudioso de la medicina e investig la anatoma el cuerpo humano. Como deba diseccionar cadveres encontr una enconada reaccin por parte de la iglesia. Voltaire: Escribi: Diccionario Filosfico, y crea que el hombre debe actuar en la sociedad con libertad religiosa. Acept la existencia de un Dios creador, pero explicaba al hombre como consecuencia de una evolucin natural. Fue un defensor de la libertad de pensamiento y la tolerancia religiosa. Atac a la aristocracia. Montesquieu: Escribi: El espritu de las leyes, donde explicaba lo importante que es separar los tres poderes: ejecutivo, legislativo y judicial. Su intensin era que nadie concentrara todo el poder, y adems que cada uno controlar al otro, para evitar cualquier abuso de autoridad. Tambin consideraba importante la libertad del hombre. Rosseau: Escribi: Contrato Social, y deca que todos los ciudadanos tienen iguales derechos y obligaciones frente al estado. Deban participar en el gobierno porque era soberano, y poda elegir a sus representantes otorgndoles la autoridad. Idea que luego tuvo adeptos en la Revolucin Francesa. A nivel cientfico se destacaron: Coprnico, Galileo Galilei y Kepler, porque defendieron y comprobaron la teora heliocntrica del sistema solar, opuesta a la aceptada por la Iglesia medieval, donde sostena que era el planeta Tierra, quien se encontraba en el centro de nuestro sistema. Galileo debi retractarse de su teora (que haba demostrado mediante el telescopio) y fue enjuiciado y castigado por la inquisicin eclesistica. En 1992 la Iglesia acept tal error y pidi disculpas a la humanidad. Los estados vieron que poda ser importante aplicar algunas de estas ideas para mejorar su economa. Por ejemplo Quesnay, cre la escuela fisiocrtica (gobierno de la naturaleza), en donde sostena que la agricultura era el nico medio para generar riquezas en un pas, basndose en las experiencias de Inglaterra. Esta potencia lograba buenas cosechas, y las venda a los pases extranjeros a un excelente precio. Francia encar un plan de desarrollo agrario e industrial, para generar nuevas riquezas y poder mantener as su lujosa y costosa corte. Tambin Adams Smith critic la intervencin del estado en la economa de los pases. Era un defensor del liberalismo econmico y deca que la oferta y la demanda era la "mano invisible" que ordenara la actividad comercial. La Ciencia: se modific durante el siglo XVII, creci el inters por la investigacin, lo que origin grandes progresos por la fe y el valor explicativo y prctico de las ciencias, lo que posibilit nuevos trabajos y descubrimientos. Por todo ello en el siglo XVIII naci una atmsfera de optimismo. Por esta razn la ciencia tuvo un puesto destacado en el "siglo de la luces", pues representaba un factor de progreso social, que permita mejorar la calidad de vida de los hombres.