FUNDAMENTOS DEL PERIODISMO Y LA CIENCIA DE LA COMUNICACIN

LA COMPRENSION DE LOS MEDIOS COMO EXTENSION DEL HOMBRE Herbert Marshall McLuhan (1911 1980) En este texto presentare las teoras de McLuhan desde el punto de vista de Octavio Islas, Carlos Eduardo Colina y Edgar Morin. Pero antes voy a enumerar las ideas principales que pude extraer de los textos. 1. Las tres eras de la humanidad.

La era tribal: Oral, antes de la escritura la humanidad viva en un espacio de la palabra hablada. Este espacio no tenia fronteras, ni direccin, ni horizonte. La era Gutenberg: Destribalizacin, la invencin de la imprenta obligo al hombre a entender en forma lineal, continua y uniforme. Transformo al espacio en algo limitado, lineal, ordenado, estructurado y racional. La era elctrica (electrnica): Retorno al tribalismo. El hombre prolongo su propio sistema nervioso central en un alcance total, aboliendo tanto el espacio como el tiempo en nuestro planeta.

2. Los medios como extensiones del hombre: Todos los medios son prolongaciones de

alguna facultad humana psquica o fsica. Ejemplo: La rueda, el libro, la ropa, el circuito elctrico prolongan, respectivamente, al pie, al ojo, a la piel y al sistema nervioso central.
3. El medio es el mensaje: los cambios sociales y culturales han sido propulsados por la

forma de los medios. Ejemplo: Un auto, el medio no es el coche, sino todo lo que existe debido al auto: las calles, las fbricas, las estaciones de servicio, etc., todo lo que se crea a su alrededor y que cambia la vida de la gente.
4. Medios calientes (hot): Estn llenos de informacin y exigen poca participacin del

pblico. Ejemplo: radio, cine, foto, etc.

5. Medios fros (cool): Son pobres en informacin y ricos en participacin. Ejemplo:

telfono, televisin, historietas.

6. Concepto de Aldea Global: Un mundo conectado gracias a los medios electrnicos.

En el texto del licenciado Octavio Islas se presenta un desarrollo de los sucesos que surgieron luego de que McLuhan presentara su libro Understanding Media: The extensions of man, en 1964. Este libro le dio amplia notoriedad a Marshall McLuhan al introducir conceptos nuevos acerca de los medios de difusin masiva y la sociedad de la informacin, como la Galaxia
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Gutenberg, la Aldea Global y la descripcin de los medios de comunicacin como extensin de la persona. Los cuestionamientos fundamentalmente ideolgicos hacen que la popularidad de McLuhan vaya disminuyendo y debilitndose hacia finales de la dcada del 70. Islas hace referencia a que en las escuelas de periodismo y comunicacin de Amrica Latina estaba de moda la ideologa del pensador francs Louis Althusser por lo que se menospreciaron las tesis de McLuhan. En 1990 destacados acadmicos e investigadores de la comunicacin advirtieron la necesidad de recuperar las tesis de McLuhan para explicar el formidable desarrollo que haba tenido internet y las comunicaciones digitales. Ilustres personalidades de las llamadas comunidades sensibles de internet reconocen a McLuhan como uno de los visionarios de la red y distinguen La comprensin de los medios como extensiones del hombre, como obra clsica y de obligatorio culto. Para Carlos Eduardo Colina, McLuhan baso su anlisis en las consecuencias de los medios de comunicacin en donde hizo evidente las ventajas de la tecnologa pero no tuvo en cuenta otros factores como los polticos y econmicos, y a pesar de que ahora con la difusin de las nuevas tecnologas de la comunicacin dan como aciertos algunas teoras de McLuhan, Colina expresa que es necesario profundizar en la relacin de la tecnologa y la cultura, y sugiere que la obra de McLuhan debe ser revisada. Por su parte el filsofo y socilogo francs Edgar Morin tambin pone en tela de juicio las teoras de Mcluhan, y especialmente opina que profetiza imprudentemente en la declinacin del nacionalismo. Concluye que McLuhan tiene una obsesin por reducir todo a la pareja SENSORIAL-TECNOLOGICO, y que esta antropohistoria del hombre tribal oral, luego gutenbergiano y por ultimo electrnico oculta tanto la economa como la sociologa y la psiquis. Morin sostiene que McLuhan no solo tiene razn al observar que el carcter inmediato de la teleinformacin hace del mundo una tele-aldea, sino que tambin intuye un fenmeno importantsimo que Morin define como neoarcaismo (se refiere a volver a considerar los pensamientos del pasado, volver a las fuentes) y que este no considera, por eso Morin concluye en el texto que en lo que se refiere a la era moderna, el neotribalismo es en realidad un neoarcaismo. A pesar de que Marshall McLuhan fue menospreciado por acadmicos e investigadores por sus teoras, no podemos dejar de decir que este hombre fue un visionario, tanto as que por ejemplo, Alan Kay, hombre importante para el desarrollo de Apple Computers, a comienzos de 1970 afirmo que gracias a la influencia de McLuhan, y particularmente a la lectura de La comprensin de los medios como extensiones del hombre, fue capaz de comprender a las computadoras como medios. Bill Gates afirma que en las organizaciones del nuevo milenio, los sistemas de intranet, extranet e internet representan el Sistema nervioso digital referenciando a la metfora de McLuhan. Hombre, l entendi internet. El fue internet en la dcada de 1960. Finalmente, el mundo se ha puesto a su altura. (Robert Logan).