Apuntes culturales, Renacimiento Europeo y Barroco Mestizo

Juan Jos Anaya Giorgis Guste o no, los seres humanos crecen a la sombra de viejas historias y se aferran a la memoria de sus ancestros como si aquella fuera la suya, entonces las tradiciones religiosas, culturales, etc. resisten al curso de incontables generaciones y, aunque sus significados nunca son los mismos, es indudable que se producen dramticos cataclismos a escala espiritual cuando un pueblo impone a otro su propia visin del mundo y le conquista. Momento ese donde se inicia una relacin de mentiras y engao, al final, la soberbia del conquistador cae derrotada frente al vencido que simula obedecerlo y creer todo lo dicho por aquel. Pero no siempre se asimilan patrones culturales de otros pueblos por efecto de la conquista o traumas semejantes, la buena vecindad y el paso de las caravanas que traen cosas de aqu y all, irremediablemente acarrean a la mezcla y el mestizaje, adems, ningn conquistador es impermeable al influjo cultural de las naciones sometidas, por el contrario, la experiencia nos muestra que la fisionoma de los conquistadores ms hbiles, como los romanos o los incas, se fue formando por efecto de una suerte de espejo que refleja los hbitos y costumbres de los sometidos. Otras veces olvidamos por completo los preceptos de la tradicin y la cultura se reconstruye de acuerdo a lo que queremos ser o lo que creemos que somos y hemos perdido, etc. Sin duda, las generaciones que logran introducir ese tipo de giros a la cultura son muy afortunadas y brillantes. Al respecto, me propongo narrar algunas experiencias que ilustran partes de los procesos de creacin cultural para los casos mencionados en el presente y predecesores prrafos. Como ya se sabe, el renacimiento europeo (cuyos albores alcanzan al siglo XV y se manifiestan prcticamente en todos los campos de la actividad humana), utiliz a la tradicin cristiana como un instrumento para introducir otros mensajes que iban mucho ms all de la ancdota bblica, se trataba entonces de mostrar la belleza del cuerpo, las diversas facetas nunca completamente entendidas de la naturaleza humana, los sentimientos ambivalentes, etc. As, en un sentido, el renacimiento europeo fue un resurgir de aquella magnifica tradicin floreciente de la Grecia antigua, pero matizada con las nuevas realidades, como la hegemona generada por la Iglesia Catlica. En el museo del Prado (el de Espaa) se exhibe casi al principio del recorrido una pintura del renacimiento temprano llamada el sacrificio de Abraham cuyo autor es annimo (lamentablemente). Sin embargo, el cuadro, a diferencia de lo que alguno podra esperar, no pretende reflejar la conocida e inquebrantable fe de Abraham, sino el conflicto del padre, que por orden de Dios, debe asesinar a su propio hijo, ste, yace semi desnudo en el suelo, boca abajo, mudo y las manos sujetas en la espalda, Abraham, incapaz de contradecir la orden del Supremo, erige en lo alto el afilado sable, listo para consumar el acto, pero con el rostro desgarrado, parece vacilar. No importa. Un ngel divino y vigoroso baja presuroso a detenerlo no lo mates! (tal cual indica el Viejo Testamento) y el efecto conjugado de los tres personajes, adems de ser conmovedor, trasciende con nuevas sensaciones la vetusta historia de la fe ejemplar de Abraham. En otro contexto, muy lejos de Europa, el mismo pasaje bblico fue pintado por un autor indgena, annimo y oriundo del altiplano altoperuano. Pero aunque se trata del mismo pasaje, la representacin es totalmente opuesta a la de su colega europeo, solo en una cosa se parecen, ambos eluden la voluntad del cura. Aqu el hijo yace tambin en postura semejante, Abraham, en cambio, va a matarlo con arma de fuego, sin dudar, pero en eso, baja el ngel, que en este caso, se trata de un nio pequeo que desciende desnudo y, como quien juega, orina sobre la mecha del trabuco que Abraham est a punto de tirar inflamado en ira para consumar la voluntad de Dios. Cuanta belleza y exquisita irona nos ha legado nuestra tradicin del barroco mestizo, tan diferente al Europeo y plagada de mensajes rebeldes contra la cultura occidental e introducidos clandestinamente a pesar de la voluntad del conquistador. Esa etapa de resistencia cultural, parece ya haber pasado hace mucho, toca ahora una nueva fase de reconstruccin cultural en base a lo que queremos ser...y lo digo sinceramente, es una lstima, de todas las formas posibles de reinvencin, el groso de los artistas opta por la ms mediocre: nueva redicin del arte costumbrista y pastoril.