Compendio sobre os Duendes Racquell Narducci

Os duendes So espritos travessos que se aprazem em atormentar as pessoas sem distino qualquer. Podem esconder ou trocar pequenos objetos de lugar, torn-los "invisvel" aos nossos olhos. Podem se tornar perversos ou malignos e voltam sua ateno total para uma nica pessoa ou famlia. Movendo objetos ou atirando pedras nos telhados. Possuem uma grande longevidade e parecem ter o poder de viver em vrias dimenses da realidade. Eles no distinguem o bem do mal e passam a maior parte do seu tempo em jogos, diverses e amor. Intrometem-se nos sonhos dos seus desafetos e os fazem ter terrveis pesadelos. Influencia-os durante os sonhos e podem torn-los at sonmbulos. Essas pessoas so levadas para longe de suas residncias. E quando encontradas podem estar envolvidas pelas mgicas msicas dos duendes. Adoram perturbar os jovens casais principalmente as moas. Atravs de sugestes mentais as fazem pensar mil asneiras sobre os namorados e noivos at que elas findam por discutir e terminar o romance. Alguns possuem olhos de grandes malignidades e dentes pontiagudos. Aparecem na hora dos sonhos e tm predileo por crianas jovens a quem perturbam constantemente. Tambm so conhecidos como trasgos, goblins, leprechausn, browies, cornines, furacus e follets.

Duendes dinamarqueses
Vivem sob a terra e algumas vezes podem-se escut-los em suas conversaes. Podem tambm ser encontrados em grupos nos campos e pertos de riachos, rios e fontes. Eles podem entrar em nosso mundo e manter contato conosco em forma humana. Existem diversas histrias de casamentos entre homens e mulheres duendes. Sendo mais comum elfos e fadas femininas. Esses casamentos geram crianas estranhas tanto fsicas como moralmente. Nos traos encontram-se o semblante lfico e no carter o no distinguir o bem do mal.

Os duendes italianos
Os duendes na Itlia so variados e l se encontra a presena feminina bem maior do que em outros locais. Os aguanes que vivem prximos s guas nas montanhas e vestem vermelhos. Os laurus seres noturnos de olhos pretos e cabelos ondulados.

Os folletis e as farfarellis que podem controlar o clima. mariposas. Podem ou no ser amigveis com os humanos.

Aparecem na forma de

Masseriol, Magut ou o Mazapegul, so seres masculinos, vestem o vermelho, sempre impecvel, e tm uma risada estrondosa. Ajudam nas fazendas enquanto no se aborrecem ou forem descobertos, e cobrem com o ouro as mulheres de quem gostam. Existem os duendes amorosos como o Querciola, bom amigo dos namorados e o Basadone, conhecido como o beijador de mulheres, que anda nas brisas e rouba beijos das moas quando passam. Existem os duendes que causam males, pesadelos noturnos e distrbios do sono so os Linchetto, o Buffardello, o Caccavecchia.

Duendes britnicos
O mais famoso dos duendes das ilhas britnicas Fenoderee, um tipo de ser mgico que habita a ilha de Man, entre a Inglaterra e Irlanda. Anda sempre nu e se quiser aborrec-lo oferea-lhe uma roupa. Fenoderee pertencia a uma tribo de fada da ilha de Man, cuja festa de outono abandonou para namorar uma humana. Dizem que ele "forou" o namoro e desonrado foi expulso da tribo das fadas. Foi lhe dado uma nova aparncia horrorosa e deveria permanecer solitrio e desnudo sempre. , no entanto, um auxiliar prestimoso para os agricultores. Um tipo honesto, vigoroso e forte. Contudo no muito inteligente.
Fontes: http://www.nibelungos.com/duendes/drazas/descoceses.html http://www.losenigmas.com.ar/losenigmas/gnomos.htm

Duendes brasileiros
Cobra Grande Existem diversas verses sobre a cobra grande. Iremos ressaltar a lenda da "Cobra Norato", uma das mais populares. Contam que uma ndia tomava banho no Paran do Cachoeri, quando foi engravidada por um boto. Mais tarde nasceu-lhe um casal de gmeos. Um menino que tomou o nome de Honorato e uma menina que se chamou Maria Caninana. Enquanto o Honorato era um bom e gentil menino, a jovem era m e estpida. Estranhamente as crianas tinham o corpo coberto de escamas. A cabea triangular, os olhos oblquos e a lngua pontuda, lembravam cobras. Temerosa, a me foi ter com o Paj, perguntando-lhe se deveria matar ou abandonar as crianas no rio. O curador respondeu que se matasse ela morreria tambm. Ento ela as abandonou junto ao Rio Tocantins. Maria Caninana era um verdadeiro demnio: afogava banhistas, virava embarcao e assombrava viajantes e pescadores. Com seu irmo Honorato, passou a percorrer todos os rios do Amazonas. 'Norato' no suportando mais as malvadezas da irm, resolveu mat-la. Adulto, Honorato, ou Norato, tornou-se uma serpente monstruosa. Tinha vida dupla. Quando anoitecia, largava a carcaa de ofdio na beira do barranco, indo para a floresta e s festas dos arraiais, fazendo amigos e se aproximando das moas. Quando amanhecia,

Norato enfiava-se na pele de escamas e voltava a ser cobra, desaparecendo no fundo das guas. Jamais algum vira o moo de dia. Com o correr do tempo o jovem tinha feito muitos amigos na regio, e todos sabiam do seu encantamento. Era conhecido que o feitio seria desfeito se algum (vencendo o medo e a repugnncia) tomasse a iniciativa de deitar algumas gotas de leite de mulher na boca do monstro e lhe ferisse a cabea com uma faca nova. Vrias vezes sua me tentou ajud-lo, contudo ao chegar beira do rio, aterrorizava-se de medo da cobra. Mas os anos passaram e ningum criava coragem de chegar perto da grande cobra. Os amigos de Cobra Norato morreram, a ndia morreu. Cobra Norato continua cumprindo a sina que lhe estava reservada e ainda hoje ronda igaraps e rios da Amaznia. Curupira Ele no tem l boa fama: o Curupira foi citado at pelo Padre Jos de Anchieta como "um demnio" que machucava e matava os ndios... Se a bondade no seu forte, muito menos a beleza. O Curupira descrito como um ano ruivo, de ps virados, calcanhares para frente. Segundo o relato de Jos de Anchieta, datado de 1560, os ndios temiam tanto o Curupira, que deixavam para ele oferendas no meio da mata para abrandar seus castigos. Demnio da floresta, o Curupira provocaria pavores inexplicveis e esquecimentos, faria caadores se perderem. Mas seria tambm, na mesma intensidade com que persegue o homem, o grande protetor de todas as rvores. E isso no tempo em que a defesa do meio ambiente no era o forte dos ecologistas de planto. O Curupira seria, portanto, uma verso, cabocla e alterada, de Diana, a deusa dos bosques. Segredinhos dele: detesta alho e pimenta. Tambm pode ser chamado de "caipora". o gnio da floresta e mora dentro de rvores gigantes. Ao que consta, teria origem pr-colombiana, asitica, um mito passado aos nossos ndios pelos primeiros navegantes. Saci-Perer, o brincalho. Pretinho arteiro, de olhos carburantes e barrete de rubra cor cabea, traquinando e assobiando pelas estradas em horas-mortas, a pelear, maldosamente, com suas travessuras, os animais e a tranar-lhes as crinas. Com efeito, o viajante que, no serto, ao cair da tarde, cochilando o seu cansao, as pernas lassas, cadas sobre as expendas da sela, busca o pouso para descansar os membros doloridos da jornada, ao encilhar a montaria, na manh seguinte, para seguir viagem, encontrar muitas vezes, a crina do animal emaranhadamente tranada. Atribuir por certo s artes do Saci. Os redemoinhos, fenmenos produzidos por desequilbrio das atmosferas, verdadeiros trombas areas que se formam vertiginosamente em espiral, carregando folhas secas, gravetos e areia em suas passagens, esses fenmenos consoante crena entre os caipiras, so produzidos pelo Saci, e se algum dotado de verdadeira f, lanar sobre a tromba um rosrio de capim, aprision-lo-, por certo, e se conseguir o barrete, ter em prmio aventura que aspirar. "Esta entidade matreira, traquina e das mais conhecidas tambm objeto de incontveis e controvertidas interpretaes, tendo atravessado uma sucesso de metamorfoses, sob a influncia mstica e supersticiosa de ndios (o nome de origem tupi-guarani), negros,

brancos e mestios. Enredado em diversas lendas, em alguns rinces uma assombrao tenebrosa, um eufemismo do capeta, ou ainda um ser simptico e graciosamente assustador e terrvel; em outros, tem uma imagem de benfeitor".
Bnos dos Antigos. Wunjo. Mallika.

DUENDE Os duendes so os elementais que se ocupam do reino vegetal, cuidam das plantas, rvores e ajudam as sementes a brotarem. Adoram frutas e doces. Oferecer uma maa a eles uma prova de sua existncia, pois ficam to encantados com o presente que o conservam com todo carinho. s vezes, a ma dura vrios meses sem estragar. Glum o duende do amor, Kundo da sabedoria, Petrus da fortuna, Helgo da sorte e Zimmo o duende da alegria. Os leprechauns so os famosos duendes irlandeses que adoram consertar sapatos e outras peas do vesturio. Por isso, uma antiga tradio daquele pas deixar na janela um sapato velho com trs moedas dentro. Dizem que eles ficam to contentes com este gesto, que em troca trazem sorte e prosperidade para o lar.

Duendes (Elementais da Terra - Vegetais)

Os Duendes so alegres, amam festas, msicas e danas. O comportamento varia em geral baseiam em atitudes humanas por estarem prximos aos homens. Esta aproximao sempre favorecida quando o ser humano est mais frgil e sensvel. Os Duendes so ligados a Terra e geralmente conseguem controlar imprevistos da natureza. Os Duendes vivem vrios anos e chegam a constituir famlias. Adoram comer e fazer brincadeiras tais como esconder objetos. Alguns possuem orelhas grandes e pontudas e grandes quantidades de plos no corpo. Quando confiam nos homens se tornam fiis e grandes protetores. Magnodum: Duende da Magia Tende: Duende da Sorte Dunaz: Duende da Natureza Dulei: Duende da Alegria Duendo: Duende da Unio Alguns usam roupas tecidas do elemento em que vivem. Em outros casos a sua vestimenta parte deles mesmos e cresce com eles como o plo dos animais. Afirma-se que os gnomos tm apetites insaciveis e que gastam uma grande parte do tempo comendo; mas ganha seu alimento atravs de um trabalho diligente e consciencioso. Muitos so de temperamento avaro e gostam de acumular coisas escondidas longe, em plantas secretas. Existem provas abundantes de que as crianas pequenas freqentemente vem gnomos, na medida em que seu contato com o lado material ainda no est completo e que elas funcionam, mais ou menos conscientemente, nos mundos invisveis. Os duendes esto estabelecidos no distrito de Dartmoor, na Cornualha. difcil citar um lugar em Dartmoor, que no seja "assombrado" pelas verdes criaturas travessas. Eles

emprestam seus nomes a muito marcos divisrios, Bosque dos Duendes, Cavernas dos Duendes, Salo dos Duendes, Pedra dos Duendes. Os pequeninos danam as sombras das pedras verticais, ou fazem travessuras nas margens pedregosas dos riachos. O repicar de seus sinos pode ser ouvido no fundo do corao dos muitos picos rochosos dos terrenos no cultivados. Os duendes traquinas adoram roubar cavalos e pneis para cavalgarem loucamente pela chanerca, enrolando e embaraando suas crinas, fazendo com que esvoacem ao vento. Mesmo em casa, no se est seguro com relao a eles, pois gostam de atirar potes e panelas nas cozinheiras. Embora apreciem muito uma brincadeira, os duendes so trabalhadores e esforados e so vistos freqentemente noite debulhando milho em troca de po e queijo. As lendas dizem que so pequenos anes, um gnomo ou duende pode variar de 3 a 30 cm de altura. O comportamento varia, em geral baseiam em atitudes humanas por estarem prximos aos homens.

Os guardies do reino vegetal

Os espritos que trabalham com as rvores, matas e florestas so os joviais duendes; que com seus olhos amendoados, corpo esverdeado e ps em formas de folhas, revelam sua ntima conexo com o reino vegetal. A este grupo de elementais ligados s plantas pertencem os silvestres, os stiros, as drades, as hamadrades, os durdalis, os elfos e os homenzinhos velhos das florestas. Muitos desse elementais so habitantes indgenas das substncias em que trabalham. Por exemplo, as hamadrades vivem e morrem nas plantas ou rvores de que parte. Afirmase que cada arbusto, planta ou flor tem o seu esprito de natureza, que freqentemente usa o corpo fsico da planta como sua habitao. Os antigos filsofos, reconhecendo o princpio da inteligncia que se manifesta analogamente em cada setor da natureza, acreditavam que a qualidade da seleo natural, exibida por criaturas que no possuam mentalidades organizadas para tanto expressavam decises dos prprios espritos da natureza. Assim, em defesa da planta que habitava, o Elemental aceitava ou rejeitava elementos alimentcios, depositava na planta matrias colorantes, preservavam e protegiam a semente, e realizava muito outros servios benficos. Cada espcie era servida por um tipo diferente, porm apropriado, de esprito da natureza. Aqueles que trabalhavam com cogumelos venenosos, por exemplo, tinham aparncia ofensiva. As grandes rvores tambm tm seus espritos da natureza, mas estes so muito maiores que os das plantas pequenas. Elementais: O Ancients dividiu o mundo em quatro princpios bsicos ou * elementos * terras, em gua, em fogo, e em ar. Que o ponto de vista mudou na maior parte com avanos da cincia, mas os quatro elementos so aceitos, porque esto ligados com as emoes, e com a natureza do que so as explanaes modernas do mundo. Estes * elementos mgicos * so tambm de alguma importncia na astrologia. Muitos ocultistas pensam dos elementos mgicos como foras, ou como qualidades da energia especial dentro do mundo astral. Cada elemento tem um smbolo e uma cor. (os smbolos comuns so - fogo: um tringulo que aponta acima; ar: um tringulo que aponta acima e com de uma linha horizontal atravs do meio dele; terra: um tringulo que aponta abaixo e com uma linha horizontal atravs do meio dele; gua: um tringulo que aponta para baixo.). As cores dos elementos so - fogo: vermelho; ar: amarelo; terra: marrom e verde; gua: azul. Magic v relacionamentos entre coisas. Estes relacionamentos so chamados correspondncias. Embora as correspondncias mgicas no sejam literalmente iguais a

outra, voc pode pensar delas de que maneira (tal como o ouro iguala o sol). As tabelas destes relacionamentos, chamadas tabelas da correspondncia, esto disponveis. Assim uma coisa ou smbolo pode ser usado para sugerir outro. ELEMENTAIS DA TERRA O elemento da TERRA vital para a produo de alimentos, afim de que a humanidade possa formar corpos perfeitos, os quais so suas manifestaes neste planeta, para as atividades espirituais e csmicas. Vemos a ao benfica da terra nas lindas paisagens, na vida dos pssaros, nas flores, nos belos minerais e naturalmente na produo dos vegetais. Sua ao destruidora demonstrada nos desmoronamentos, vulces em atividade e terremotos. Diretores: Pelleur e Virgo MENSAGEM DE VIRGO Os elementais da terra so os GNOMOS e os DUENDES. Gnomos - Considerados os guardies dos minerais, com a capacidade de perceber e sintonizar o fluxo de crescimento destes minerais (das rochas), propiciando a sua manifestao e evoluo, chegando a transformar a rocha em cristal. A teoria baseia-se no princpio das essncias elementais. A rocha (essncia eltrica comprovada) permitiu a manifestao da essncia Elemental (suposta) que impulsionada gerou o cristal. Duendes - Seguem o mesmo processo, s que no reino vegetal onde denominam e atuam, propiciando um ciclo de desenvolvimento adequado. Est ligada a terra energeticamente e influem no curso natural de uma planta por eles regida. Os domiclios dos elementais da terra so as matas fechadas, rochas e tambm as margens das lagoas. Como os seus corpos so feitos de substncia etrea fina, eles conseguem atravessar os corpos slidos, como ns atravessamos o ar. Geralmente possuem suas moradias dentro da terra, prximas superfcie. Vivem em casas e tm a faculdade de atravessar portas e janelas fechadas. Acompanham a vida familiar com muito interesse, mas para os humanos so invisveis. Cuidam das flores e plantas, rvores e arbustos com muito amor e alegram-se vendo cada flor que desabrocha. Os gnomos so atrados pelas pessoas amveis e dceis. Brigas, desordem e falta de harmonia so para eles um suplcio. O tamanho dos gnomos varia entre 40 e 100 cm. Sua aparncia assemelha-se muito dos humanos. Eles adoram, como todos os seres da natureza, imitar os humanos e espelha tudo o que vem - seja bom ou no. "Cada planta uma estrela terrestre. Suas propriedades celestes esto escritas sobre as cores de suas ptalas e, suas propriedades terrestres, na forma de suas folhas. Toda a magia est contida nelas; em seu conjunto, todas as potncias dos Astros." Paracelso INVOCAO AOS GNOMOS Eu vos sado, Gnomos, Que constituis a representao do elemento Terra. Vs que constitus a base e fortaleza da Terra,

Ajudai-me a transformar, a construir todas as estruturas materiais, Assim como uma raiz fortifica a rvore frondosa. Gnomos, possuidores dos segredos ocultos, Fazei-me perfeito e nobre, digno do vosso auxilio. Mestres da Terra, Eu vos sado fraternalmente. Amm.

AS PLANTAS E OS DUENDES
Toda planta possui seu Elemental prprio. Se voc tem vasos com plantas em casa e quer conquistar a simpatia do duende que ali habita coloque no vaso balinhas coloridas, amoras ou outras pequenas frutinhas. Dizem que assim eles ficam to felizes que trazem alegria e proteo para o lar. As plantas so as "mos" da casa. Por isso, para ter prosperidade e uma energia bastante ativa em seu lar, coloque em seus vasos pedras que potencializem esta energia, como o citrino, a cornalina ou a gata. ==============================================================

A vida secreta das plantas

Introduo Desde os tempos mais remotos que, em todas as culturas os homens adquiriram profundos conhecimentos sobre a vida das plantas, sempre em relao com uma concepo universal de vida, conhecimento que se integrava nas grandes cincias da Alquimia, Astrologia, Medicina, etc. As fontes principais deste saber foram as Escolas de Mistrios e a comunicao direta dos Mdicos-Magos com os elfos, silfos, fadas, duendes e demais espritos elementais que convivem com as plantas, os quais instruram o homem. To grandes conhecimentos foram-se perdendo gradualmente com o correr dos milnios, com brilhantes renascimentos na Grcia, Roma e entre os celtas, at s ltimas luzes impulsionadas pelos povos incas e astecas. Passado o desastre da queda do Imprio Romano, e aps sculos de obscurantismo, um novo hlito da Tradio desperta a Europa e a partir de Itlia surge o Renascimento; gnios da talha de Da Vinci, Paracelso ou Giordano Bruno, entre outros, permitiram que o Ocidente redescobrisse aquelas antigas Cincias, ainda que isso s fosse possvel de maneira muito fragmentria. O materialismo desenvolvido a partir do sculo XVII foi obstruindo cada vez mais esses contactos e, enquanto se edificava uma pseudocincia mecanicista e dogmtica, perdeu-se lentamente a capacidade de percepcionar o lado subtil da Natureza e os seus habitantes; alcanaram-se concepes muito precisas do mundo material em contraste com uma ignorncia quase absoluta do invisvel, verdadeiro agente dos fenmenos fsicos e qumicos. No sculo XX, em que o materialismo entronizou a sua miopia, foram definitivamente cortados esses j to frgeis vnculos. Chegou-se a considerar a vida como uma mera dinmica de fenmenos ordenados, mas sem nenhuma transcendncia. Os seres foram vistos como coisas que possuam um mecanismo vital, e em conseqncia disso afirmouse que nas plantas existia um tal fenmeno e que, por isso estavam vivas.

No meio desta obscuridade surgiu a figura singular de Helena Blavatsky que, apesar da incompreenso e da intolerncia reinantes, manteve vigente num selecto grupo de mentes lcidas a concepo da Vida-Una. Assim chegamos ao sculo XX, onde uma srie de descobertas dera Cincia oficial a possibilidade de considerar fenmenos que se afastavam de sua prpria ptica materialista; e sem por isso abandonar as suas alienaes, comea a estudar com maior humildade e menos preconceitos determinados fenmenos considerados noutros tempos pouco srios. O cientista do sculo XIX foi intransigente, manifestando orgulhosamente o seu pretenso saber; o do sculo XX, pelo contrrio, menciona os seus achados com muita cautela. E o fato que na segunda metade do nosso sculo experincias inquestionveis obrigaram-no mais extrema prudncia, face probabilidade da vida ser uma realidade para alm do estritamente material. Estamos qui, assistindo aceitao de algo que os esoteristas de todos os tempos afirmaram: que as plantas e tudo quanto existe tm tanta vida como ns e o Universo na sua totalidade. Paracelso No podemos, nesta breve resenha dedicada vida oculta das plantas, deixar de mencionar a grande figura de Paracelso. Nos incios do Renascimento, ao lado de outras grandes personagens, surge o gnio maravilhoso de um grande alquimista e mdico ilustre chamado Aureolus Philipo Teofrastos Bombast de Hohenheim. Nasceu em Einsiedeln, Sua, em 10 de Novembro de 1943; desde muito jovem o seu pais ensinou-lhe que a Medicina se encontra na Natureza, e s a que os homens deviam busc-la. Dado que tinha um fsico muito frgil, o seu pai levava-o a viajar constantemente, convencido de que a mudana de ares o fortificaria. Nessas viagens aprendeu a conhecer as plantas que tinham propriedades curativas ou txicas, seu pai tambm o iniciou nos conhecimentos de Medicina, Cirurgia, Alquimia, Teologia e Latim. Ainda muito jovem conheceu em Levanthal o bispo beneditino Eberhard Baumgartner, tido como um dos mais notveis alquimistas do seu tempo, recebendo os seus ensinamentos com grande avidez. No entanto, o seu maior anseio era poder curar os enfermos, orientando sempre a sua formao para esse fim. Mais tarde viajou para Basilia, onde aprendeu ainda mais sobre Astrologia e outras Cincias afins. Porm os ensinamentos da Universidade conservavam o esprito medieval pleno de conhecimentos anquilosados; assim, decide procurar um verdadeiro Mestre embarcando para Wurzburg ao encontro do abade beneditino Tritemius, autntico Adepto, que o instruiu na verdadeira Cincia. Dada a sua vocao, orientou tudo o que aprendeu para a cura das doenas, valendo-se principalmente das propriedades das plantas, assim como de comunicaes com os espritos elementais da Natureza, como ele prprio refere. Deu a conhecer, mais tarde, atravs de publicaes, alguns ensinamentos de carter ocultista, aplicados sempre Medicina que tanto amou. Destaca entre os seus ensinamentos o que se refere inter-relao das plantas com as mltiplas manifestaes dos seres vivos no Cosmos, e que definiu como Signatura. O seu amplo esprito levou-o a utilizar diversas vertentes no campo das teraputicas, tais como a Fitoterapia, a Homeopatia e medicamentos de origem mineral. Chegou a

desenvolver uma verdadeira Medicina mgica, aproximando-se de certa forma dos Mestres-Magos da Antiguidade. a ele, pois, que devemos a pequena chave deste conhecimento oculto, que oferecemos ao leitor atravs do presente artigo. As plantas, o Homem e o Cosmos Em 1966, Backster, famoso tcnico na deteco de mentiras atravs de um galvanmetro, teve o impulso de conectar os seus eletrodos s folhas duma dracena, acompanhando a reao desta face gua vertida sobre as suas razes. Qual no foi o seu espanto ao ver que o galvanmetro produzia um grfico com linhas extremamente acidentadas: seria possvel que a planta fosse capaz de exteriorizar emoes? A maneira mais eficiente de provocar num ser humano uma reao suficientemente forte para que o galvanmetro salte ameaar pr em perigo o seu bem-estar. Foi precisamente isto que Backster decidiu fazer planta: introduzir uma folha de dracena na sua chvena de caf quente; o galvanmetro no registrou nada. Refletiu um momento e ocorreu-lhe uma ameaa maior: queimar a folha a que tinha aplicado os eletrodos. No prprio momento em que pensou nisso o grfico descreveu uma prolongada linha ascendente. Backster no se tinha movido na direo da planta nem do gravador. Seria possvel que a dracena estivesse lendo o seu pensamento? Saiu da sala e voltou em seguida com alguns fsforos, observando ento que o grfico registrava outro trao brusco para cima, sem dvida, causado pela sua determinao em levar prtica a ameaa que tinha pensado. Disps-se a queimar a folha. Desta vez o grfico assinalou uma reao mais baixa. Quando, efetivamente, comeou a fazer os movimentos de tentar queimar as folhas, no houve reao alguma. A planta parecia capaz de saber distinguir entre uma tentativa verdadeira e outra simulada. Backster tambm comprovou que quando as plantas se viam irremediavelmente ameaadas, recorriam ao desmaio. Assim, a sua planta no reagia a nenhum estmulo sempre que se encontrava na presena de um fisilogo, cujo trabalho requeria destruir plantas a fim de obter o seu extrato seco. Para averiguar se as plantas possuam certa forma de memria deu-se incio a um plano segundo o qual Backster iria tentar identificar o assassino secreto de uma planta. Seis estudantes, com os olhos vendados, tiraram sorte um papelinho dobrado de um saco, havendo num deles instrues para arrancar e destruir completamente uma das suas plantas existentes numa sala contgua. O assassino tinha que cometer o crime em segredo, com a outra planta por nica testemunha. Conectando a planta sobrevivente com um polgrafo e fazendo com que os alunos desfilassem um a um diante dela, Backster conseguiu identificar o culpado, pois s na presena de um deles que a planta descreveu no polgrafo uma curva frentica de movimentos; a seguir, o estudante confirmou ter sido ele o assassino. Numa outra srie de observaes, Backster notou que parecia criar-se uma espcie de vnculo de afinidade entre uma planta e o seu tratador, qualquer que fosse a distncia que os separasse. Chegou a esta apreciao mediante cronmetros e anotando todas as suas atividades durante o dia, comprovando logo que a curva descrita pelo polgrafo coincidia com as diferentes emoes vividas pela planta ao longo da jornada.

Vogel, cientista inspirado nas experincias de Backster, disps trs folhas na cabeceira da sua cama e todas as manhs durante um minuto, exortava amorosamente duas delas a viver, ignorando deliberadamente a outra. Passado uma semana, esta ltima estava murcha, enquanto que as outras se mostravam viosas. Um dia convidou um psiclogo a ir a sua casa; a planta da sala, que tinha um polgrafo conectado, teve uma reao instantnea e intensa, ficando de repente como morta. Quando Vogel perguntou ao psiclogo em que que tinha pensado, este respondeu-lhe que tinha comparado mentalmente o filolendro de Vogel com um que tinha em casa, e pensou quo inferior era o de Vogel ao seu. De uma forma evidente, a planta de Vogel mostrou-se to cruelmente ferida nos seus sentimentos que se recusou a reagir durante o resto do dia; com efeito, esteve quase duas semanas sombria e mal-humorada. A partir da Vogel no teve dvidas de que as plantas podiam ter averso aos pensamentos dos seres humanos. Isto no foi apenas comprovado com seres humanos; Backster pde demonstrar a um grupo de estudantes da Universidade de Yale que os movimentos de uma aranha na sala em que uma planta estava conectada com o seu equipamento podiam originar importantes alteraes no grfico produzido por esta como, por exemplo, imediatamente antes da aranha escapar a uma tentativa humana de limitar os seus movimentos. Parecia comentava Backster que a planta captava cada uma das decises da aranha em fugir, causando uma reao na folha. Numa outra ocasio Backster cortou-se num dedo e untou-o com iodo; a planta que estava a ser observada por meio do polgrafo reagiu imediatamente morte, segundo parece, de algumas clulas do dedo. A faculdade de sentir assegura Backster no parece acabar no nvel celular. Podese estender ao molecular, ao atmico e at ao subatmico. Concluindo, todas as classes de seres que foram consideradas, convencionalmente, inanimadas, necessitam de uma nova avaliao. As plantas e a msica Dorothy Retallack, organista e soprano profissional que tinha dado concertos no Beacon Club de Denver, comeou a realizar uma experincia biolgica de laboratrio com plantas. Juntamente com a amiga formaram dois grupos diferentes de plantas, entre as quais havia filolendros, milho, rabanetes, gernios, etc. Em seguida, frente a um dos grupos, fizeram soar segundo a segundo as notas musicais Si e R, tocadas a piano e gravadas numa fita magntica; aqueles sons aborrecidos e montonos, aps trs semanas de experimentao, fizeram com que todas as plantas comeassem a murchar, e algumas delas, inclusive, afastaram-se da fonte do som, como se fossem desviadas por uma forte ventania. O grupo de plantas que se tinha desenvolvido em paz floresceu. Tambm realizou uma experincia de oito semanas com cabaas de Vero, transmitindo para o seu interior msica de duas estaes de rdio de Denver: uma delas rock, e a outra, msica clssica. As cucurbitceas no foram de modo algum indiferentes a estes dois estilos musicais: as expostas s peas de Haydn, Beethoven, Brahms, Schubert e de outros autores europeus dos sculos XVIII e XIX, orientaram-se na direo do aparelho de rdio, e uma delas enroscou-se amorosamente em torno do transistor. As outras cabaas desenvolveram-se de forma a evitar a msica rock, e at tentaram trepar pelas

paredes resvaladias da sua caixa de cristal. Em princpios de 1969, a senhora Retallack organizou uma srie de ensaios semelhantes com milho, cabaas, petnias, calndulas, etc., tendo obtido o mesmo resultado. A msica rock fazia que, de incio, algumas plantas crescessem anormalmente altas e com folhas excessivamente pequenas, ou que ficassem paralisadas; ao cabo de quinze dias, todas as calndulas tinham morrido, enquanto que outras idnticas, s quais chegavam os compassos de msica clssica, floresciam a dois metros dali. Ocorreu algo ainda mais interessante: durante a primeira semana, as plantas expostas msica rockconsumiam muito mais gua do que as expostas msica clssica, embora tirassem menor proveito, j que ao examinar as suas razes estas estavam esqulidas e s tinham uma polegada de longitude, ao passo que as do outro grupo eram grossas, espessas e quatro vezes mais compridas. Vemos, pois, que um determinado tipo de msica exerce influncias benficas no crescimento e desenvolvimento das plantas, graas sensibilidade que estas possuem, enquanto que outros ritmos produzem efeitos negativos, impedindo o seu desenvolvimento ou provocando enfermidades e, inclusive, a morte. Uma vez mais corroboramos a ntima vinculao das plantas com o meio ambiente. Os Chamanes O Mdico-Mago da Antiguidade, que acumulava uma enorme Sabedoria ao longo dos tempos e dos ciclos histricos, tem na atualidade um modesto mas no menos enigmtico herdeiro, o chamane. Os chamanes, os medicine man dos povos marginais de todo o mundo, no so supersticiosos ignorantes que pretendem conjurar foras estranhas que desconhecem ou temem; bem pelo contrrio; so, no seu meio, personagens de uma reputada capacidade e inteligncia, e que renem condies de liderana face aos seus semelhantes. Para algum se tornar chamane de um povo fundamental ter uma particular disposio ou abertura para com o mundo natural, o que lhe permite comunicar ativamente com a Natureza, com o Esprito das montanhas, dos vales, dos bosques, dos animais e das plantas. Um aspecto essencial destes singelos mdicos-magos , pois, a possibilidade de entrarem em comunicao com os elementais das plantas, estabelecendo com eles uma espcie de dilogo que lhes permite encontrar o tipo de substncias vegetais que podem utilizar para tratar determinadas maleitas dos seus povos; segundo as suas prprias referncias, este dilogo levado a cabo atravs das tcnicas do xtase. Segundo os investigadores, h milhares de anos atrs os estados msticos alcanavam-se por vontade prpria, ao passo que atualmente os chamanes perderam muito do seu poder e necessitam de utilizar plantas alucingenas para realizarem o seu labor; no obstante, preciso reconhecer neles um passado de alguma forma vigente, um conhecimento intuitivo da vida secreta das plantas, e hoje a Cincia atual voltou o seu olhar para eles em busca de tratamentos mais naturais. No entanto, esta Cincia no chega a compreender que o que necessita de aplicar no uma maior acumulao de conhecimentos e de tcnicas, mas uma concepo radicalmente diferente do Universo. Entretanto, prximo de ns esto estes seres singelos que preservam da soberba e ignorncia do nosso sculo conhecimentos fabulosos.
Os leprechauns so os famosos duendes irlandeses que adoram consertar sapatos e outras peas do vesturio. Por isso, uma antiga tradio daquele pas deixar na janela um sapato velho com trs moedas dentro. Dizem que eles ficam to contentes com este gesto, que em troca trazem sorte e prosperidade para o lar.