Sie sind auf Seite 1von 51

A FORMAO DO APEGO E SUAS IMPLICAES NA CONSTRUO DE VNCULOS FUTUROS

Juline Aldan Silveira Maria Odete Amaral Ferreira

Florianpolis, abril de 2005

A FORMAO DO APEGO E SUAS IMPLICAES NA CONSTRUO DE VNCULOS FUTUROS

Trabalho apresentado ao Familiare Instituto Sistmico como requisito para obteno do grau de especialista em Terapia Familiar e de Casal

Juline Aldan Silveira Maria Odete Amaral Ferreira

Prof Dr Maria Aparecida Crepaldi Orientadora

Florianpolis, abril de 2005

DEDICATRIA

Durante trs anos, aprimoramos nossas estratgias teraputicas no contexto da especializao onde contamos com o apoio, concreto, enriquecedor e eficaz das professoras Denise Duque e Maria Aparecida Crepaldi, orientadoras desse trabalho. A elas, a nossa gratido.

SUMRIO
1 2 INTRODUO .................................................................................................................... 5 MTODO .............................................................................................................................. 7 2.1 3 PROCEDIMENTO.......................................................................................................... 7

FUNDAMENTAAO TERICA....................................................................................... 8 3.1 3.2 3.3 APEGO E FORMAO DO COMPORTAMENTO DE APEGO................................ 8 PROCESSOS DE INTERAO E DIFERENCIAO.............................................. 18 CONCEITO DE VNCULO.......................................................................................... 24

3.4 POSSVEIS IMPLICAES NA CONSTRUO DE VNCULOS DECORRENTES DE DIFICULDADES NA FORMAO DO APEGO ................................................ 27 3.5 3.6 4 5 CONCEITO DE RESILINCIA ................................................................................... 38 CONCEITOS DE TERAPIA FAMILIAR E DE FAMLIA......................................... 40

CONCLUSO..................................................................................................................... 47 REFERNCIA BIBLIOGRFICA.................................................................................. 50

INTRODUO

A existncia de um processo contnuo de desenvolvimento afetivo-emocional no ser humano que se inicia antes do nascimento e permanece por toda a vida constitui-se num princpio comum que encontrado em todas as escolas de Psicologia. A famlia, enquanto sistema, possui lugar primordial no crescimento emocional da criana. Ela responsvel por grande parte das possibilidades da organizao da personalidade individual. , especialmente, da complexa interao criana e me1 e/ou cuidadores que o mundo representado por estes pode promover ou patologizar o desenvolvimento afetivo-emocional do sujeito. O trabalho aqui apresentado articula-se em torno de dois eixos: como se d a formao do apego no ser humano e quais so as implicaes do mesmo na construo dos vnculos futuros. No decorrer do curso de especializao em Terapia Familiar e de Casal, no Familiare Instituto Sistmico, ao observar o atendimento das famlias bem como a prtica clnica, constatou-se que o ser humano, em vrios momentos da vida, enfrenta dilemas de separao, de aproximao ou reaproximao com pais, com amigos, com parceiros de amor, no casamento, com colegas de trabalho, com grupos sociais, enfim h uma luta com questes de intimidade e autonomia, de vincular-se e desvincular-se no mbito das relaes. Foi esse o motivo da escolha do tema.

O termo me, para fins deste estudo, significa a pessoa que a principal responsvel pelos cuidados da criana. No se quer aqui desprezar, porm, a idia de que a formao do apego da criana se baseia na dade mecriana.

A idia desta pesquisa reflete, tambm, o entusiasmo e a necessidade de aprofundar questes levantadas e discutidas durante a formao sobre a dificuldade de construir vnculos, observada em algumas pessoas e/ou famlias. O propsito deste texto, ento, no realizar um estudo exaustivo e nem mesmo recapitular o vasto nmero de pesquisas realizadas sobre o tema. Mas, o resultado do esforo no intuito de organizar e sistematizar alguns aspectos que esto presentes, com maior freqncia, na terapia familiar e de casal. Pretende-se, ento, melhorar o entendimento da complexidade das relaes em uma famlia ou casal, evidenciando a importncia do tema para intervenes em psicoterapia, pois se trata de uma questo presente na dimenso sistmica do atendimento clnico. Os aspectos que vamos abordar esto organizados da seguinte forma: Apego e Comportamento de Apego; Processo de Interao e Diferenciao; Conceito de Vnculo; Possveis Implicaes Decorrentes de Dificuldades na Formao do Apego; Conceito de Resilincia; Conceitos de Terapia Familiar e de Famlia.

Para os colegas psiclogos este trabalho poder ilustrar suas experincias e sugere-se a tarefa de aprofund-lo, pois a importncia do assunto requer sempre investigao. Compreender o ser humano a formao do apego e suas implicaes na construo de vnculos futuros uma questo presente nos relacionamentos de todas as pessoas e no trabalho psicoterpico.

MTODO

2.1

PROCEDIMENTO

Para desenvolver e aprofundar o tema, a formao do apego e suas implicaes na construo dos vnculos futuros, optou-se por uma pesquisa bibliogrfica. Inicialmente fez-se um levantamento bibliogrfico sobre o tema, seguido da seleo e organizao do material, qual seja: artigos, livros, teses e dissertaes. Ocorreram encontros peridicos das alunas autoras para estudo, discusso dos

textos, elaborao de um roteiro e redao provisria. Posteriormente realizaram-se encontros com a professora orientadora, para a discusso do trabalho. Finalmente foi elaborada uma redao definitiva.

FUNDAMENTAAO TERICA

3.1

APEGO E FORMAO DO COMPORTAMENTO DE APEGO

A noo de apego foi introduzida em psicologia em 1959, por John Bowlby (19071990) a luz dos trabalhos de etologia. Inspirado na experincia de Harlow que apresentava a jovens macacos rhesus duas mes substitutas: uma feita de arame, mas dotada de uma mamadeira com leite, a outra sem mamadeira, mas revestida de pele. Os bebs smios precipitavam-se para esta ltima, preferindo o contato com o calor da pelagem ao leite. Essa observao contrariava a tese psicolgica segundo a qual o apego com a me deriva da satisfao da necessidade de alimento. Com base na teoria do comportamento instintivo, a hiptese de Bowlby prope que ...o vnculo da criana com sua me um produto da atividade de um certo nmero de sistemas comportamentais que tem a proximidade com a me como resultado previsvel (Bowlby, 1984, p.193). Bowlby (1984) estabelece a distino entre apego e comportamento de apego:
Dizer que uma criana apegada ou tem um apego por algum, significa que ela est fortemente disposta a buscar proximidade e contato com uma figura especfica, principalmente quando est assustada, cansada ou doente. A disposio de comportar-se dessa maneira um atributo da criana, atributo este que s se modifica com o tempo e no afetado pela situao do momento. Em contraposio, o comportamento de apego refere-se a qualquer forma de comportamento que uma criana comumente adota para conseguir e/ou manter uma proximidade desejada. Em qualquer ocasio alguma forma desse comportamento pode estar presente ou ausente e da qual ela depende, em alto grau, das condies que prevalecem no momento. (Bowlby, 1984, p.396).

Para Bowlby, no h dvida de que o apego um processo inato cujos vrios mecanismos, como o choro, o agarramento, o abrao, a suco, so comuns criana e ao jovem primata. O sorriso, especificamente o humano, um dos mecanismos de apego que

aparece precocemente no recm-nascido. Diz que os bebs como os bezerros, os filhotes de patos e de ovelhas e os jovens chipanzs comportam-se de modo a estar sempre perto da me. A isso chama de comportamento de anexao, e afirma que essa anexao tem como funo biolgica a autoconservao, a funo de proteger-se do perigo. Permanecendo perto da me, o bebe acha-se protegido contra os predadores, contra perigos. Assim, ... apego um sistema comportamental que possui a sua prpria forma de organizao interna e serve a sua prpria funo (Bowlby, 1984, p. 245). Desde a fase inicial do desenvolvimento da criana, o apego manifestado por tipos diferentes de comportamentos na relao com a me. Os mais bvios so: chorar e chamar, balbuciar e sorrir, agarrar-se, a suco no nutritiva e a locomoo, tal como usada para abordar, seguir e procurar. Usualmente, todas as formas de comportamento de apego tendem a ser dirigidas para a figura especial de apego. Bowlby (1984) agrupa as formas mais especficas de comportamento, propcias ao apego em duas classes: Primeira comportamento de assimilamento, cujo efeito levar a me at a criana: chorar e sorrir; Segunda o comportamento de abordagem, cujo efeito levar a criana at a me: seguir, agarrar-se, suco. A essas formas de comportamento mediadores de apego, acrescenta chamar que ocorre depois dos quatro meses. A aproximao da me em relao criana realizada por sinais sociais. Cada sinal, no entanto, difere conforme as circunstncias em que emitido e dos efeitos que causam sobre o comportamento da figura maternal. O que se verifica que os diversos componentes do assimilamento do comportamento de apego distinto e complementar a cada um dos outros. Cada forma de comportamento mediador do apego varia, tambm, em intensidade e, na medida em que a intensidade aumenta, podem ser evocadas outras formas de

10

comportamento. Assim, ao adquirir alguma mobilidade, a criana tende a aproximar-se da me e segui-la. Segundo Bowlby (1984) os comportamentos mediadores do apego so organizados em sistemas. Eles evoluem conforme a adaptabilidade da criana:
Ao nascer, um beb est equipado com um certo nmero de sistemas comportamentais prontos para serem ativados por estmulos e podero ser, ento, fortalecidos ou enfraquecidos. Dentre os sistemas esto presentes queles que fornecem a base para o desenvolvimento de apego. (BOWLBY, 1984, p.283).

Para Bowlby (1984) so muitas as condies que ativam o comportamento de apego, mas a mais simples, talvez, seja a distncia da me. Ele enquadra outras condies em categorias:
1) Condio da criana: fadiga fome doena dor frio 2) Paradeiro e comportamento da me: me ausente me que se afasta me que desencoraja a proximidade 3) Outras condies ambientais: ocorrncia de eventos alarmantes refeies servidas por outro adultos ou crianas. (Bowlby, 1984, p. 276)

Sears (1972) citado por Rosseti Ferreira (1986) afirma que o desenvolvimento do apego, em geral, tido como fruto de uma interao dinmica entre fatores maturacionais e de aprendizagem. A maturao, de ordem biolgica, envolve modificaes ordenadas e seqenciais nas capacidades comportamentais do organismo que ao se concretizarem

11

modificam a interao do indivduo com o ambiente social que o cerca. A maturao promove um desenvolvimento relativamente homogneo entre indivduos da mesma espcie. Enquanto que a aprendizagem diferencia os indivduos, dado que o ambiente social varia de acordo com o grupo scio-econmico-cultural a que pertencem, pois esto sujeitos a experincias diversas que estimulam padres de desenvolvimento heterogneos. A compreenso do desenvolvimento do apego varia conforme a postura terica de cada autor. Assim, na interao recproca criana-me, os behavioristas enfatizam a experincia e a aprendizagem. Enquanto que os cognitivistas tm procurado interpretar as reaes de apego da criana relacionando-as com o desenvolvimento das estruturas cognitivas. Segundo Bowlby (1984) o desenvolvimento satisfatrio do comportamento de apego muito importante para a sade mental. Essa relao ntima, afetiva e contnua com a me, em que ambos encontram satisfao, imprescindvel, pois vrias formas de neuroses e desordens de carter, sobretudo psicopatias, podem ser atribudas seja privao do cuidado materno, seja a descontinuidade na relao da criana com a me durante os primeiros anos de vida. As condies que contribuem para o desenvolvimento ou no do apego a uma figura incluem: primeiro, a sensibilidade dessa figura para responder aos sinais do beb, e, segundo, a quantidade e natureza da interao entre os componentes do par. Assim:
(...) sejam quais forem as causas para uma me comportar-se desse ou daquele modo em relao ao beb, existem numerosas provas sugerindo que, seja qual for esse modo, ele desempenha um papel destacado na determinao do padro de comportamento de apego que o beb finalmente desenvolver. (BOWLBY, 1984, p. 365).

Embora existam provas mostrando que os cuidados que a me dispensa para o beb so importantes para a determinao do modo como se desenvolve o comportamento de apego

12

bom lembrar em que medida a prpria criana inicia a interao e influencia a forma que ela adota. O beb tem um papel ativo. Ainsworth (1963) e Schaffer (1963) citadas por Bowlby (1984) defendem a busca de interao pelo beb. A primeira afirmou que:
Uma caracterstica do comportamento de apego que me impressionou especialmente foi o grau em que a prpria criana toma a iniciativa de procurar uma interao. A partir dos dois meses em diante, pelo menos, e crescentemente ao longo do primeiro ano de vida, esses bebs se mostravam menos passivos e receptivos e mais ativos na busca de interao(...). (BOWLBY, 1984, p. 218).

Ainsworth enfatiza tambm a funo da me como porto seguro do qual parte para explorar o ambiente e ao qual retorna seja para se recuperar, seja para busca de proteo diante de qualquer sinal de perigo. Schaffer observou que:
As crianas parecem freqentemente ditar o comportamento dos pais pela insistncia de suas exigncias, pois um nmero bastante elevado de mes que entrevistamos declarou serem foradas a responder a seus bebs muito mais do que consideravam desejvel(...). (BOWLBY, 1984, p. 218).

De acordo com Bowlby (1984, p.219) (...) o padro de interao que geralmente se desenvolve entre um beb e sua me s pode ser entendido como resultante das contribuies de cada um e, em especial, do modo como cada um, por seu turno, influencia o comportamento do outro. Para este autor, o comportamento de apego exibido pela maioria das crianas de modo vigoroso e regular at perto do terceiro ano. Contudo, quando a criana no tem uma relao estvel com a me, a ausncia desta produz uma seqncia tpica de respostas: protesto, desespero e desapego. Estas respostas separao da me so a base das reaes de medo e de ansiedade no homem. A angstia , portanto, uma reao primria separao e constitu o modelo das posteriores situaes fontes de angstia.

13

Viorst (1986) comenta esta seqncia de respostas. Afirma que a criana afastada da me grita, chora, se agita. Protesta porque tem esperana, mas depois de algum tempo, percebendo que a me no vem... e no vem... o protesto se transforma em desespero, em um estado de ansiedade muda e incontrolada que pode abrigar um sofrimento indizvel. A necessidade da me to poderosa que a maioria das crianas desistem do desespero e procuram substitutos maternos. Considerando essa necessidade, seria lgico pensar que quando a me reaparece, a criana vai atirar-se em seus braos. Mas no o que acontece. A maioria, pode receber a me com frieza, tratando-a com atitude distante e aptica que quase parece dizer: Nunca vi esta figura na minha vida. um sinal de desapego, o aprisionamento de todo sentimento, enfrentando a perda de vrios modos, castigando a pessoa da me por ter partido, disfarando a raiva, pois o dio intenso e violento uma das principais respostas ao abandono. Marcelli (1998) situa na perspectiva de Bowlby a elaborao do modelo experimental de M. Ainsworth e cols (1969-1978) denominado situao estranha. Afirma ser um modelo muito pertinente e levanta a questo do vnculo entre a angstia de separao dita de desenvolvimento e a angstia de separao dita patolgica. Esse trabalho um protocolo experimental que consiste em observar as reaes da criana (12 meses) separao da figura de apego. Descreve a situao estranha detalhadamente e, a partir da, difere tipos de apego:
Tipo A: apego de evitamento h um evitamento da figura de apego (quando ela volta sala); o contato no buscado, mas tambm no recusado; Tipo B: apego confiante o contato buscado durante o retorno da figura de apego, sem ambivalncia. O contato distancia (olhar) pode ser suficiente; Tipo C: apego ambivalente o contato buscado, mas parece fingido ao mesmo tempo. A criana pode protestar quando a me a segura no colo ou quando colocada no cho. para esse tipo C que se fala de apego ansioso; Tipo D: apego confuso desorganizado no qual dominam as posturas de apreenso, de confuso e ate depresso na criana. Esses modelos de apego apego seguro e estvel, apego ansioso, apego ambivalente parecem relativamente estveis no decorrer do desenvolvimento. Uma espcie de tipologia constitucional tende, desse modo, a ser descrita, apresentando, claro, numerosos vnculos com a angstia de separao e o comportamento ansioso. Mas a dimenso de uma transmisso transgeracional no estranha a tal comportamento

14

como mostram os trabalhos de M. Main (1990), que tendem a relacionar o tipo de apego constatado na criana e o modelo interno de apego encontrado na me. (MARCELLI, 1998, p. 232).

Spitz (1996) publica observaes feitas ate 1954 sobre o que acontece no primeiro ano de vida e discute a personalidade infantil, no perodo pr-verbal. Para ele, o beb, no primeiro semestre de sua vida, inicialmente apenas conhece estados desagradveis de tenso fisiolgica. No decorrer do segundo semestre, o reconhecimento progressivo do rosto materno e a percepo de sua ausncia (medo do rosto estranho, por volta do oitavo ms) constituem o segundo organizador em torno do qual a elaborao psquica prosseguir. Para ele, os processos de maturao e de desenvolvimento combinam-se para formar uma aliana. O mecanismo psquico marcado pelo aparecimento de esquemas especficos do comportamento denominados indicadores. Assim, para os dois primeiros anos ele descreve trs grandes organizadores: 1 organizador aparecimento do sorriso no rosto humano (a partir do segundo e terceiro ms) revela a instalao dos primeiros rudimentos do EU e do estabelecimento da primeira relao pr-objetal ainda indiferenciada primazia da percepo externa. 2 organizador aparecimento da reao de angstia diante do rosto de um estranho (em torno do oitavo ms). Revela a integrao progressiva do EU do beb e sua capacidade de distinguir um EU e um No EU, a me e a no-me. O rosto estranho desperta o sentimento de ausncia do rosto materno e suscita a angstia. A criana chega fase objetal, estabelece relaes de objetos diversificados, discrimina o ambiente a partir das condutas de imitao e de identificao com o objeto materno. 3 organizador surgimento do no, (no decorrer do segundo ano) gesto e palavra. De acordo com Spitz, o acesso ao no permite que a criana chegue a uma completa distino entre ela e o objeto materno. Entra, ento, no campo das relaes sociais.

15

Margaret S. Mahler, Fred Pine e Anni Bergman (1963), na pesquisa sobre El nascimiento psicolgico Del infante humano simbiosis e individuacin afirmam que o nascimento biolgico no coincide no tempo com o nascimento psicolgico. O biolgico observvel e bem circunscrito enquanto que o psicolgico um processo intrapsquico de lento desenvolvimento. Para estas autoras o nascimento psicolgico do individuo um processo de separao-individuao, pois, ter conscincia de si, e estar absorvido na realidade sem conscincia de si, so duas polaridades nas quais um adulto se move e o resultado de um lento desenvolvimento. Assim, o processo separao-individuao o estabelecimento de um sentimento de separao de um mundo de realidade e uma relao com ele, particularmente em relao ao prprio corpo, o principal representante dele no mundo, tal como a criana o experimenta o objeto primrio de amor. Este processo se manifesta no decorrer do ciclo vital, permanente no ser humano, est sempre em atividade e possvel observar a atuao dos processos derivados daqueles mais primitivos no decorrer da vida. Segundo as autoras, os principais traos psicolgicos ocorrem no perodo que vai do 4 ou 5 ms aos 30 ou 36 meses, onde ocorre o lapso que denominam fase de separaoindividuao, processo posterior ao perodo simbitico evolutivamente normal. Mahler afirma que:
El processo normal de separacion-individuacion, que sigue a um perodo simbitico evolutivamente normal, incluye el logro por parte del nino de um funcionamiento separado em presencia de la madre y com la disponibilidad emocional de esta; el nino se enfrenta continuamente com amenazas mnimas de perdida de objeto (que cada paso del processo de maduracin parece traer consigo). Sin embargo, em contraste com situaciones de separacin traumtica, este processo normal de separacin-individuacin ocurre em el mbito de uma disposicin evoluitova para el funcionamiento indepiendiente y de uma complacncia em tal atividad. (MAHLER et al, 1963,p. 14).

Portanto, separao e individuao so concebidas como processos complementares. Embora estejam entrelaados ou possam coincidir com outros processos evolutivos, no so

16

idnticos a eles. Podem divergir em demora ou precocidade. Citam como exemplo, o desenvolvimento locomotor prematuro, que permite a criana separar-se fisicamente da me e pode levar a uma conscincia prematura do estado de separao. Destacam que, ao contrrio, uma me onipresente e infantilizadora, que interfere na tendncia inata da criana a individuao, pode construir obstculo para a funo locomotora e retardar o desenvolvimento de uma plena conscincia de diferenciao da criana, bem como de suas funes cognitivas, perceptuais e afetivas. Mahler, define: la separacin consiste em la emergncia del nino de uma fusin simbitica com la madre, y la individuacin consiste em los logros que jalonan la asuncin por parte Del nino de sus prprias caractersticas individuales (1963, p. 14). Em suas pesquisas Mahler e cols (1963) observaram que no primitivo estado cognitivo-afetivo da criana no h conscincia de uma organizao de vida intrapsquica e condutual ocorrendo em torno dos eventos da separao e da individuao. Estabelecem, ento, etapas desse processo, as quatro subfases, comeando pelos primeiros sinais de diferenciao, seguem com o perodo de absoro pela criana de seu prprio funcionamento autnomo com a excluso quase total da figura da me, passando para o perodo de acercamento, onde a criana percebe com maior clareza sua separao da me e sente a exigncia de reaproximao com a mesma e, finalmente, percebe um sentimento primitivo de si mesmo, de entidade e identidade individual, avanando constantemente ao objeto libidinal e ao eu. Distinguem e denominam: Primeira sub-fase a diferenciao e o desenvolvimento da imagem corporal. Segunda sub-fase exercitao locomotriz. Terceira sub-fase acercamento. Quarta sub-fase a consolidao da individualidade e o comeo da constncia objetal emocional.

17

Consideram como preldios do processo de separao-individuao: a fase autstica normal e a fase simbitica. A fase autstica normal caracterizada por relativa ausncia de catexia dos estmulos externos, a falta de resposta aos estmulos externos, em especial, os percebidos a distncia, predominando os processos fisiolgicos. Dois estdios distintos na fase de narcisismo primrio. Um ocorre nas primeiras semanas de vida, extra-uterina, o estdio de narcisismo primrio absoluto, marcado pela falta de conscincia da criana sobre a existncia do agente materno, denominado autismo normal. O outro estado de onipotncia alucinatria absoluta, conscincia de que algum prov a satisfao necessria. A tarefa da fase autstica a busca do equilbrio homeosttico do organismo atravs de mecanismos somatopsquicos fisiolgicos. Os aparatos de autonomia primria obedecem as regras da organizao sinestsicas do sistema nervoso central: a recepo e reao a estmulos global, difusa e sincrtica. A fase simbitica assinalada pelo aumento do investimento perceptual e afetivo por parte da criana, observveis pelos adultos, porm a criana no reconhece com clareza a origem dos estmulos. No h, por parte dela, a diferenciao entre interno e externo, entre o eu e o outro. Segundo Mahler La catexia de la madre es el principal logro psicolgico de esta fase. (MAHLER, 1960, p. 61) De acordo com Mahler e cols, constituem organizadores simbiticos: as condutas de amparo e interao como a amamentao, alimentao, a carcia, o acolhimento, o consolo, o encorajamento, enfim, todas as aes que possam contribuir para a adaptao e para a evoluo da criana. Esta diferenciao primitiva s ocorre se houver um equilbrio psicofisiolgico e depende da compatibilidade e reciprocidade de sinais entre me e filho, ou seja, do processo de interao.

18

3.2

PROCESSOS DE INTERAO E DIFERENCIAO

Segundo Marcelli (1998), os primeiros estudos sobre interao provm de duas reas diferentes: dos estudos sobre as relaes me e seu beb e da abordagem psicolgica dita sistmica, cujo objetivo inicial era compreender e depois tratar a patologia de um paciente no mbito de sua famlia. Esta interao vista como um processo que estrutura a vida psquica. Tanto o modelo maturacional de desenvolvimento, quanto o modelo puramente ambientalista deram suas contribuies na tentativa de explicar o processo de interao mebeb. O ponto de vista de Vygotsky (1991) de que o desenvolvimento humano compreendido no como decorrncia de fatores isolados que amadurecem, nem tampouco de fatores ambientais que agem sobre o organismo controlando o seu comportamento, mas sim atravs de trocas recprocas, que se estabelece durante toda a vida, entre indivduo e meio, tendo um a influncia do outro e vice-versa. Para ele, no h uma essncia humana dada e imutvel, pelo contrrio, supe um homem ativo no processo contnuo e infinito de construo de si mesmo, da natureza e da histria. Parte do pressuposto que as caractersticas de cada indivduo vo sendo formadas a partir da constante interao com o meio, entendido como mundo fsico e social, que inclui as dimenses interpessoal e cultural. Neste processo, o indivduo ao mesmo tempo que internaliza as formas culturais, as transforma e intervm em seu meio. , portanto na relao dialtica com o mundo que o sujeito se constitui e se liberta. A criana apresenta desde o incio um comportamento altamente organizado e possui uma individualidade capaz de determinar sua maneira de responder ao cuidado dos pais e/ou cuidadores, influenciando at certo ponto, sobre a natureza desse cuidado. Por exemplo: o ritual para dormir constitui-se uma rotina em termos de horrio, local, som, luminosidade do ambiente entre outros. A me, responde adequadamente s demandas, aos estmulos dados pela criana. Isso no s comprova reciprocidade na relao, mas que a criana um ser

19

social, capaz de participar ativamente na relao que o adulto estabelece com ela. Quando h uma sintonia com a criana, os adultos so capazes de ir percebendo, discriminando modificaes no comportamento dela, adaptando suas respostas com base nessa percepo. Rosseti - Ferreira (1976, p.176) prope que:
(...) para o desenvolvimento psicolgico normal da criana em todos os seus aspectos, cognitivo, afetivo e social, necessrio o estabelecimento dessa interao sintonizada e sincronizada, em que o comportamento da criana tenha alguma conseqncia sobre o da me ou substituto, e onde as respostas da me sejam adaptadas ao comportamento da criana, estimulando-a e dando-lhe tempo para que reaja, numa cadeia harmnica de interaes recprocas.

A referida autora afirma que a criana tende a desenvolver uma relao de apego com a pessoa cujo relacionamento recproco sintnico ocorre com maior freqncia. Com mais ou menos um ano de vida a criana capaz de apegar-se com mais de uma pessoa, dentre elas est includo o pai. Segundo Schaffer (1971) citada por Rosseti Ferreira (1976), a escolha da pessoa objeto de apego, no a maior freqncia de contato, nem o fato de atender as necessidades fsicas, alimentao e cuidados, mas muito mais a interao recproca. possvel ento, que uma criana apresente uma ligao afetiva mais forte com o pai ou com um cuidador. Disso se deduz que no a quantidade de tempo que define a intensidade da interao que algum estabelece com a criana, atendendo suas necessidades. Se o pai, ao chegar, acolhe, afetuoso, brinca e estabelece um relacionamento mutuo harmonioso, onde ambos se divertem., provavelmente, a escolha do objeto de apego da criana recair sobre a figura paterna. Esse relacionamento sintonizado e recproco claro, no preciso nem possvel que ocorra s 24 horas do dia, mas o necessrio, afirma Schaffer. Ento, o importante no so os perodos longos de interao recproca e sintnica, mas perodos, onde o contato seja contingente. Por outro lado, h que se considerar as variaes individuais no sendo possvel determinar o mnimo em termos de tempo.

20

Schaffer (1963) citada por Bowlby (1984) ressalta a importncia fundamental do apego no processo de socializao da criana. Segundo ela, ao desenvolver um sistema de comportamento de apego a indivduos especficos, o comportamento social da criana muda radicalmente. Uma grande quantidade de emoo e sentimento investida nesse relacionamento e a separao torna-se um evento ameaador cheio de significados. Ao definir seu grupo, a criana inicia o processo de aprendizagem social, tambm chamado por alguns autores de processo de identificao que ir facilitar a adaptao ao grupo social. Ento, se a criana anteriormente estabeleceu uma relao afetiva intensa e estvel essa aprendizagem torna-se mais eficaz. O apego fornece, pois, o contexto para o desenvolvimento do processo de socializao. Ento, a me precisa ser detentora de caractersticas que so fundamentais na sua relao com a criana. Perceber os apelos do beb e decodificar o que ele necessita. a sensibilidade, ou seja, a capacidade de se colocar no lugar da criana e perceber o que a incomoda para que possa ser atendida. Estar atenta para questes bsicas como alimentao, proteo, higiene, toque-carinho, acolhida fundamental. Rapidez, constncia e consistncia tambm so caractersticas necessrias. Assim, para que tudo isso ocorra necessrio haver, por parte da me, uma disponibilidade afetiva, que se constitui no componente primordial ao desenvolvimento do apego. Enfim, a me deve ser algum capaz de estabelecer uma boa interao com a criana. A pesquisa bibliogrfica apresentada por Rosseti - Ferreira (1976) aponta uma srie de situaes que impedem e dificultam o relacionamento recproco e sintnico com a criana: creches, orfanatos, rotatividade e inabilidade de cuidadores, me deprimida, desestruturao familiar, situao extrema de pobreza, caractersticas da prpria criana como problemas pr ou perinatais, enfim, situaes que dificultam a interao.

21

Segundo Andolfi (1996) interao a troca que surge no aqui-e-agora. Ele distingue relao de interao. O processo de interao necessita da presena fsica dos sujeitos envolvidos, enquanto que a relao pode ser mantida tambm distncia. Cigoli (1992) citado por Andolfi (1996) afirma que a interao se caracteriza tambm com base na personalidade e subjetividade do sujeito que interage, no sujeito da ao e sujeito na ao. Com isso possvel observar que como a relao se une interao. nas relaes experimentadas por um sujeito que as caractersticas da interao repetem-se, pois a interao no diretamente observvel, ela depende da emotividade das relaes que evoca nas pessoas envolvidas e manifesta-se, sobretudo, por meio dos aspectos no verbais do comportamento e no est estritamente correlacionada com a prpria relao. Ao nascer o ser humano mergulha na vida social, na histria, e vive, ao longo de sua existncia, distintos papis e lugares sociais, carregados de significado - estveis e emergentes - que chegam atravs dos outros. Bronfenbrenner (1986), outro terico que enfatiza a interao como processo importante no desenvolvimento, em seu artigo Ecologia da Famlia como um contexto para o Desenvolvimento Humano - Perspectivas de Pesquisa, fez uma reviso de pesquisas comparando e discutindo sobre como os processos intrafamiliares so afetados pelas condies extrafamiliares. Autor da teoria Bioecolgica do Desenvolvimento Humano, Bronfenbrenner (1986) ressalta a interdependncia entre os organismos vivos e seu ambiente, conscientizando-se da influncia da comunidade na sade mental. Nessa teoria os processos psicolgicos passam a ser propriedades de sistemas, nas quais a pessoa apenas um dos elementos, sendo o foco principal os processos e as interaes. Desenvolvimento segundo ele ...consiste em um processo de interao recproca

22

entre a pessoa e seu contexto atravs do tempo, sendo uma funo das foras que emanam de mltiplos contextos e de relaes entre ele. (NARVAZ & KALLER, 2004, p.53). As interaes recprocas, com o tempo, vo se tornando mais complexas. Bronfenbrenner pressupe um ser humano ativo biopsicologicamente em constante evoluo. De acordo com seu modelo, o desenvolvimento humano deve ser estudado considerando quatro ncleos inter-relacionados: o processo, a pessoa, o contexto e o tempo. Os processos ocorrem sempre dentro de contextos atravs de interaes nos nveis de diferentes sistemas: microsistema, mesosistema, exosistema e macrosistema. Os aspectos hereditrios da pessoa influenciam e so influenciados pelo ambiente. Os principais mecanismos de

desenvolvimento so os processos proximais que so formas particulares de interao entre o organismo e o ambiente, que operam ao longo do tempo. Mediados por parceiros sociais, prximos e distantes, conhecidos e ignorados, o ser humano integra-se progressivamente nas relaes sociais, nelas aprendendo a conhecer-se como pessoa. Quando algum diz eu declara a conscincia do prprio ser. Fala do conjunto corpo e mente, dos objetivos e funes, dos desejos e limites, dos sentimentos e capacidades que esto contidos em um ser nico, que no pode ser confundido com nenhum outro. o processo de diferenciao. Este processo exige um contexto emocionalmente favorvel. Bowen (1979, p.79) conceitua separao-individuao: Esfuerzo de diferenciacin es aquel que se produce en l si-mismo en relacin con los otros si-mismos. Destriangular o si mesmo de situaes emocionais fundamental para se criar um sistema mais aberto. Implica um processo onde o contato com o sistema emocional permanente porque envolve relaes do si mesmo com outras pessoas incluindo a famlia extensa, por isso deve-se ter o cuidado com os enfrentamentos emocionais que possam ocorrer, pois as reaes negativas podem ocasionar rejeio, cuja superao, poder levar

23

meses ou anos para acontecer. Este cuidado deve ser mantido tanto na diferenciao da famlia nuclear, da famlia extensa quanto na diferenciao individual. Em qualquer atividade ou situao vivida o eu que atua. Aquele eu que internalizou uma imagem de si mesmo, que passa por vrios processos, especialmente, o processo de identificao iniciado na interao com a me e que, gradativamente vai se diferenciando. O conflito unio-separao , portanto, a luta do filho para ser um eu separado. A separao uma questo de percepo, no de espao geogrfico. Apia-se no conhecimento de que eu sou distinto de voc. Viorst (1986, p.44) afirma que:
Tornar-se um eu separado no uma revelao sbita, mas um desenrolar no tempo. Evolui, lenta, lentamente, durante certo tempo. E durante nossos trs primeiros anos, em estgios previsveis de separao-individuao, aventuramo-nos numa jornada mais decisiva do que qualquer outra que jamais faremos a jornada da unio completa para a separao.

Segundo Viorst (1986) as primeiras identificaes so as que exercem maior influncia, limitando e modelando a vida futura. Assim possvel que a identificao se d permanente ou provisoriamente, com as pessoas amadas, invejadas ou admiradas ou com algum que provoca zanga ou medo. A identificao com o agressor poder ocorrer em situaes de impotncia e frustrao, quando algum exerce o poder e mantm o individuo sob seu controle. Ento, numa atitude que lembra o se no pode derrot-los junte-se a eles, o indivduo tenta parecer com as pessoas que teme ou que odeia, na esperana de obter o mesmo poder e de defender-se do perigo que representam. Por meio da identificao com o agressor, por exemplo, a criana maltratada pode vir a ser um molestador de crianas. A identificao pode ser passiva ou ativa, de amor e de dio, para o melhor e para o pior. Pode ser identificao com o impulso de algum, suas emoes, conscincia,

24

realizaes, habilidade, estilo, objetivo, penteado, sofrimento. E atravs dos anos, enquanto modificamos e harmonizamos essas diferentes identificaes como a identificao de acordo com o gnero; e com a religio, profisso ou classe; incluindo ainda, infelizmente, a identificao com qualidades terrveis, bem como com excelentes qualidades -, possivelmente teremos de nos descartar de outros eus. Integrar e harmonizar os eus uma tarefa que exige renuncia de eus e implica, portanto, em perdas. Se essa tarefa fracassar pode ocorrer desordem mental. (VIORST, 1986, p. 56). Sobre senso de identidade, Viorst (1986, p. 66-67) afirma:
O que chamamos de senso de identidade certeza de que nosso eu mais profundo, mais forte e mais verdadeiro persiste atravs do tempo, a despeito da mudana constante. a sensao de um eu verdadeiro mais profundo do que qualquer diferena, o eu para o qual todos os nossos eus convergem. Essa uniformidade firme inclui tanto o que somos, quanto o que no somos. Inclui nossas identificaes e nossas diferenas. E inclui tambm nossas experincias interiores e particularidades do tipo: Eu sou eu, bem como o reconhecimento pelos outros de que: sim, voc voc.

Contudo, possvel afirmar que o comportamento de apego e a prpria constituio do sujeito tem como base o processo de interao. Por isso, possvel afirmar que o apego o prottipo do vnculo.

3.3

CONCEITO DE VNCULO

De acordo com o Dicionrio Aurlio Buarque de Holanda Feulira (1986) o termo vnculo definido como [do lat. Vinculu] s.m. 1.tudo o que ata, liga ou aperta; 2. n, liame. 3.fig. ligao moral; 4. gravane, nus, restries; 5. Relao, subordinao; 6. nexo, sentido. Historicamente, a psicanlise ao estudar as relaes de objeto, ou seja, a maneira como cada indivduo se relaciona com outro, criou um constructo chamado vnculo. O conceito de vnculo pertence psiquiatria e a psicologia social. Pichn-Rivire (1989)

25

desenvolveu uma psiquiatria orientada ao estudo das relaes interpessoais, que denominou psiquiatria do vnculo, construda com postulados da psicanlise. Concebe o vnculo como:
(...) uma estrutura dinmica em contnuo movimento, que engloba tanto o sujeito quanto o objeto, tendo esta estrutura caractersticas consideradas normais e alteraes interpretadas como patolgicas. A todo o momento o vnculo estabelecido pela totalidade da pessoa, como uma gestalt, em constante processo de evoluo. (PICHN-RIVIERE, 1998, p. 11).

O autor acima salienta que nunca existe um s tipo de vnculo, mas que as relaes que o sujeito estabelece com o mundo so mistas, na medida em que sempre emprega, simultaneamente, estruturas vinculares diversas. Em sua teoria do vnculo, a despersonalizao interpretada como a negao do vnculo, como uma tentativa de perda do ser, de si mesmo, de no ser ningum para no ter compromisso no vnculo com o outro. Considera vnculo normal aquele que se estabelece entre o sujeito e um objeto quando ambos tem possibilidade de fazer uma escolha livre, como resultados de uma boa diferenciao entre ambos. Segundo Pichn (1998), a estrutura do vnculo funciona acionada por motivaes psicolgica resultando da uma determinada conduta, que tende a se repetir tanto na relao interna como na relao externa com o objeto. Ento, o vnculo se expressa em dois campos psicolgicos: o interno e o externo. O vinculo interno constitui-se na forma particular que o objeto se relaciona com o objeto introjetado dentro dele. A psicanlise ocupa-se do vnculo interno e a psicologia social se ocupa mais do externo. Os vnculos internos e externos se integram em processo que configura uma permanente espiral dialtica. Produz-se uma passagem constante daquilo que est dentro, para fora, e do que est fora, para dentro. A psicanlise, com o seu mtodo, s pode realizar um trabalho profundo se levar em conta o trabalho social. Para ele a investigao de qualquer tenso individual precisa ser realizada dentro do contexto em que ela ocorre. As anlises psicossocial, sociodinmica e institucional

26

partem das dimenses bsicas de investigao do indivduo, do grupo e da sociedade. Dessa integrao total, a partir das relaes interpessoais, possvel construir uma psiquiatria, que Pichn-Rivire denomina Psiquiatria do vnculo. O vnculo com o outro o objetivo central de sua teoria, tanto na aproximao quanto no isolamento. Assim, a anlise dos vnculos internos e externos, em relao a estruturas criadas entre o sujeito e o outro, tem como propsito recuperar a qualidade dialtica, que o que permite o desenvolvimento normal da personalidade. O carter do sujeito torna-se mais compreensvel medida que se descobrem seus vnculos internos. (Pichn-Rivire, 1998, p. 14). Assim sendo, a teoria do vnculo pode ser usada como um instrumento de trabalho para abordar e compreender o campo intrapsquico do paciente. A concepo dele sobre o vnculo de um vnculo social atravs das relaes se repetem os vnculos que foram determinados em um tempo e espao. Dentro dessa concepo encontra-se a noo de papel, status e comunicao. O autor estuda o indivduo no isoladamente, mas em seu contexto familiar, constituindo assim uma investigao psicossocial e sociodinmica. De acordo com ele fundamental investigar o conjunto de foras que atuam no meio familiar, de onde emergem os desequilbrios e patologias psquicas. Para este autor fundamental tanto conhecer as tenses da famlia enquanto grupo, quanto estudar o momento em que a ruptura do grupo ocorreu, bem como os motivos da mesma. Considera que a doena um todo, embora seja atuado atravs de um dos membros da famlia, que o porta-voz das tenses do grupo. O autor ao questionar-se sobre o que seria vnculo normal, depara-se com a anlise das relaes de objeto, as diferenciaes: o objeto diferenciado e o objeto no-diferenciado, ou seja, das relaes de independncia e de dependncia.

27

A no-diferenciao se transforma em simbiose.


Quando a criana depende totalmente de seu objeto - a me - deposita partes internas nela, e quando a me faz o mesmo, ou seja, deposita na criana partes internas dela, ocorre entre ambas um entrecruzamento de depsitos, criando para cada uma delas dificuldades para reconhecer o que propriamente seu. (PICHNRIVIERE, 1998, p. 14).

Na relao me-criana existe intercmbio de situaes emocionais e de afeto. Com o tempo e dependendo das condies egicas de ambos, vai se estabelecendo um limite preciso, onde me e criana j no se confundem mais, mas sim se diferenciam. O autor considera importante, no trabalho psicoterpico, captar o vnculo que o paciente estabelece com o terapeuta, como forma de compreender o tipo de relao de objeto e como funcionam os processos internos no paciente. Salienta ainda que atravs da transferncia possvel reviver o primitivo vnculo que o paciente tem com os objetos arcaicos, nos seus primeiros anos de vida. Assim, introduz a possibilidade de retificao da natureza dos vnculos de aprendizagem. no campo psicolgico, objetivo central das investigaes psicolgicas, que ocorrem as interaes entre o indivduo e o meio, configurando-se assim o campo da interao como objetivo da psicologia.

3.4

POSSVEIS IMPLICAES NA CONSTRUO DE VNCULOS DECORRENTES

DE DIFICULDADES NA FORMAO DO APEGO

O desenvolvimento saudvel de um indivduo depende da estabilidade do apego. Porm quando isso no ocorre h probabilidade de acontecerem desequilbrios emocionais que dificultam a construo de vnculo. Os autores pesquisados para a elaborao deste

28

trabalho apontam como possveis conseqncias de problemas na formao do apego, desajustes comportamentais e psicolgicos. As variveis que interferem no comportamento de apego, so a sensibilidade da me quando responde aos sinais do beb, bem como a quantidade e a natureza da interao entre eles. Bowlby (1976, p.13-14) destaca a interao social como o componente de cuidado materno mais importante, e no a assistncia rotineira. Nesse sentido expressa:
(...) o que se acredita ser essencial sade mental que o beb e a criana pequena tenham a vivncia de uma relao calorosa, ntima e contnua com a me (ou me substituta permanente uma pessoa que desempenha, regular e constantemente, o papel de me para ele) na qual ambos encontrem satisfao e prazer. esta relao complexa, rica e compensadora com a me, nos primeiros anos, enriquecida de inmeras maneiras pelas relaes com o pai e com os irmos e irms, que os psiquiatras infantis e muitos outros julgam atualmente, estar na base do desenvolvimento da personalidade e sade mental.

Bowlby (2002) denomina privao da me a situao onde no h esse tipo de relao. A privao da me pode ser parcial ou quase total como o caso das crianas que permanecem em instituies, creches, e hospitais e mesmo aquelas que permanecem em casa e no recebam os cuidados amorosos que precisam para se sentirem seguras. Os efeitos perniciosos da privao variam de acordo com seu grau, afirma Bowlby (2002, p.4): A privao parcial traz consigo a angstia, uma exagerada necessidade de amor, fortes sentimentos de vingana e, em conseqncia, culpa e depresso, sendo difcil para a criana lidar com essas emoes e impulsos e sua reao poder resultar em distrbios nervosos e uma personalidade instvel. A privao total poder ter efeitos de maior alcance no desenvolvimento da personalidade e pode mutilar totalmente a capacidade de estabelecer relaes com outras pessoas. a situao em que as crianas so privadas das carcias e brincadeiras, da intimidade da amamentao atravs da qual a criana conhece o conforto do corpo materno, dos rituais de banho e do vestir onde a me manifesta carinho para com os pequenos membros

29

(ps, mos), onde expresso o orgulho, o amor e o prazer que representam o alimento espiritual. Bowlby (2002) apresenta casos nos quais h danos produzidos por privao da me. Crianas que tinham tido um relacionamento conturbado com a me ou sofreram privaes nos primeiros anos de vida cometeram diversos crimes, que pareciam no ter nenhum sentimento por ningum e com as quais era muito difcil de lidar. As experincias realizadas com crianas que sofreram privao da me apontaram como conseqncias a violncia, o egosmo e a m conduta sexual, ou a sexualidade precoce, falta de noo de tempo, incapacidade de evocar experincias passadas, relacionamentos superficiais, incapacidade de se interessar pelas pessoas ou de fazer amizades profundas, falsidade, superficialidade de sentimentos, inacessibilidade, exasperante para os que tentam ajudar, nenhuma reao emocional em situaes em que seria normal, estranha falta de preocupao, evasiva sem motivos, furtos e mentiras, falta de concentrao na escola e dificuldade para modificar o comportamento. Estas crianas afirma Bowlby pareciam ter pouca ou nenhuma capacidade de entrar numa relao emocional com qualquer outra pessoa ou com um grupo, pois no tiveram a oportunidade de estabelecer uma relao amorosa na primeira infncia. Apresentam sintomas comuns de desenvolvimento inadequado da personalidade, relacionados com a incapacidade de dar ou receber afeto, incapacidade de se ligarem aos outros. Estas crianas so incapazes de aceitar o amor devido a privao que sofreram nos primeiros trs anos de vida.
(...)Elas no tm padres para brincar, no conseguem entrar em brincadeiras grupais e maltratam as outras crianas (...) so hiperativas e dispersivas; mostramse totalmente confusas no que se refere a relaes humanas. (...) Essas crianas no reagem ao grupo e permanecem hiperativas, agressivas e associais (BOWLBY, 2002, p. 30).

30

Bowlby (2002) examinou cerca de dezesseis casos de delinqentes reincidentes, incapazes de afetividade e, apenas dois deles no tinha uma histria de separao prolongada da me nos primeiros trs anos de vida. nfase especial foi dada tendncia ao furto. Este grupo foi comparado a um grupo de quarenta e quatro ladres dos quais, quatorze personalidades incapazes de afeio e dezessete tinham sofrido separao total ou prolongada de suas mes. As personalidades incapazes de afeio eram as dos mais delinqentes. Para trs, podia ser atribuda uma carga gentica ruim. Bowlby (2002) conclui que em relao ao ladro incapaz de afeio, a causa deve ser atribuda educao e no a natureza, e que possvel que os roubos fossem uma tentativa de garantir o amor e a gratificao, uma tentativa de restabelecer a relao amorosa que perderam. Segundo Bowlby (2002, p.46) as provas sugerem trs tipos de experincias que podem produzir uma personalidade incapaz de afeio e delinqente em algumas crianas:
a) Falta de qualquer oportunidade para estabelecer ligao com uma figura materna nos primeiros trs anos de vida. b) Privao por um perodo limitado, mnimo de trs e provavelmente de seis meses, nos primeiros trs ou quatro anos. c) Mudanas de uma figura materna para outra durante o mesmo perodo .

Quanto ao tema delinqncia ainda h controvrsia, pois as provas dos tipos de pesquisa so conflitantes. J, estudos retrospectivos de casos de crianas e adultos com distrbios psiquitricos demonstram, com regularidade, uma relao significativa entre distrbio de comportamento e da personalidade (incluindo a personalidade incapaz de afeio) por um lado, e as experincias de separao muito precoces, graves e com acentuada privao, por outro. Assim, um estudo mostra que os problemas de conduta, inclusive o furto, ocorrem com freqncia significativamente maior entre as crianas de lares desfeitos pela morte de um dos pais, pelo divrcio ou separao, do que entre crianas de lares no

31

desfeitos. Por outro lado as perturbaes neurticas so mais freqentes entre as crianas de lares intactos e entre aquelas que no passaram pela experincia da separao da me. Bowlby (2002) esclarece que nem todos os pesquisadores tm experincias semelhantes, mas a verdade que a pessoa que estuda cada vez mais fica convicta de que o resultado depende grandemente da exata natureza da experincia psicolgica pela qual a criana passa, ou seja, a qualidade das relaes nos trs primeiros aos de vida. As separaes graves no comeo da vida deixam cicatrizes emocionais como: dificuldade de criar confiana, segurana, adquirir a convico de que durante a vida encontrar e merecer encontrar pessoas que satisfaam as necessidades. Ento, quando os primeiros vnculos so instveis ou desfeitos, ou mesmo prejudicados, essa experincia e as respostas a ela podem ser transferidas para aquilo que esperado dos amigos, dos filhos, do marido ou esposa, dos colegas de trabalho, enfim, das pessoas que fazem parte da rede de relaes. H sempre a espera do abandono, da traio, da recusa, do desenvolvimento em funo do medo da separao. Isso repetido no decorrer da vida, mesmo sem lembrar da histria passada que tem uma fora ainda to poderosa. Assim, quem espera o abandono, fica desesperado: No me deixe. No vivo sem voc; quem espera a traio, procura pelas falhas: Eu sabia. No posso confiar em voc; quem espera uma rejeio faz exigncias excessivas, agressivas, sofre raiva antecipada por saber que no ser atendida: eu sei que voc no aceita. Voc egosta. S pensa no seu bem-estar; quem espera o desapontamento, procura garantir que mais cedo ou mais tarde, ser desapontado: At demorou a acontecer. Eu j sabia que isso ia acontecer (...). (VIORST, 1986, p. 29). O temor da separao estabelece o que Bowlby (1984) chama de conexes iradas e ansiosas. E, com freqncia, a pessoa provoca aquilo que teme. Afasta aqueles a quem ama

32

com sua dependncia incmoda, com suas exigncias excessivas, impondo novos cenrios, outros autores e uma nova produo para reviver o passado esquecido, a angstia da separao. Viorst (1986), ao trabalhar as perdas, refere-se s separaes prematuras da primeira infncia e ansiedade causada pela lembrana da perda, como tambm salienta Bowlby (2002).
A perda d origem ansiedade quando iminente ou considerada temporria. A ansiedade contm as sementes da esperana. Mas quando a perda parece permanente, a ansiedade protesto transforma-se em depresso desespero- e no s nos sentimos sozinhos, como tristes e responsveis (ela se foi por minha causa), sem esperanas ( nada posso fazer para t-la de volta), desamados ( alguma coisa em mim me faz indigno de ser amado) e desesperados ( de agora em diante vou me sentir assim para sempre) (VIORST, 1986, p.30).

Segundo esta autora, estudos demonstram que as perdas na primeira infncia tornam as pessoas mais sensveis s perdas posteriores como perda de uma pessoa da famlia, um divrcio, perda de emprego e podem desencadear depresso grave como uma resposta possvel daquela criana desamparada, desesperanada, desamada, e, possivelmente, zangada. Por outro lado, sabendo que a ansiedade dolorosa, que a depresso terrvel possvel que uma pessoa sinta-se mais segura se no sofrer a perda, evitando o sofrimento da mesma. Assim, no sendo possvel evitar uma morte, um divrcio ou evitar que a me a abandone cria estratgias de defesa contra a dor da separao como: indiferena emotiva se no amar no corre o risco de perder a pessoa amada. A criana que quer a me e ela est sempre ausente, pode aprender que amar e necessitar de algum muito doloroso. Poder em relacionamentos futuros, pedir muito e dar pouco, investir praticamente em nada, tornar-se indiferente, rgida, incapaz de chorar, de ser como uma rocha que no sente dor.

33

A necessidade compulsiva de tomar conta de outras pessoas pode ser uma defesa contra a perda. Ao invs de sofrer, a pessoa ajuda aos que sofrem, aliviando assim a antiga sensao de desamparo, identificando-se com aquelas de quem cuida. Uma outra forma de defesa a autonomia prematura. A independncia proclamada cedo demais. A pessoa aprende cedo a no depender da ajuda ou do amor de algum para sobreviver. Vestimos a criana desamparada com a armadura rgida do adulto autoconfiante (VIORST, 1986, p. 31). Naturalmente, tm de haver separaes nos primeiros anos de vida e, com certeza, produzem tristeza e dor. Porm, dentro de um contexto onde h um relacionamento amoroso, confiante, estvel e humano, as respostas emocionais sero diferentes. A criana no sente desamparo, mas aprender que a vida constituda com presenas e ausncias, com ganhos e perdas, que possvel estabelecer vnculos com os outros, que preciso confiar e saber esperar. Mas isso nem sempre acontece. A criana que recebe a me com frieza, distanciamento e apatia parece dizer nunca vi esta senhora na minha vida. o que Viorst (1986) chama de alheamento o aprisionamento de todo o sentimento, enfrentando a perda de vrios modos. Ele castiga a pessoa por ter partido. Serve como um disfarce para a raiva, pois o dio intenso e violento uma das principais respostas ao abandono. Pode tambm ser uma defesa - que pode durar horas, dias ou uma vida inteira uma defesa contra a agonia de amar outra vez e perder outra vez. Tustin (1986) citado por Zimerman (2001) ao referir-se aos estados autsticos, afirma que eles no so exclusivos das crianas, mas que tambm so encontrados em certos estados neurticos de adultos, notadamente em situaes de psicopatologia bastante regressiva, como as psicoses, borderline, perverses, drogadies, entre outros, sendo que

34

um fator comum em todos eles parece ser o de uma primitiva separao traumtica do corpo da me, em um perodo no qual ainda no se processara suficientemente bem na criana a etapa de uma diferenciao com a me, com um conseqente prejuzo das sub etapas de separao e individuao. Segundo Tustin (1986) as pessoas sofrem de vazios, uma ausncia absoluta de emoes. ...elas esto cheias de buracos negros...resultantes de uma rgida carapaa, uma concha autstica, que se forma contra a ameaa de um sofrimento provindo de frustraes impostas pela realidade exterior(ZIMERMAN, 2001, p.289). Segundo o autor acima citado, pacientes adultos, que em algum grau so portadores de aludidos vazios erguem muralhas defensivas contra a angstia do desamparo, do desmoronamento psquico, contra os medos de uma perda da identidade, ameaas de indiferenciao com os demais, de no existir como pessoa. Para fugir dessa ameaa de vazio, bastante freqente o uso de mecanismos psicticos, ou perversos. Comum, tambm , a expresso do desamparo e do aniquilamento atravs de somatizaes, de transtornos de narcisismo, fugindo dos outros, congelando afetos, exercendo controle tirnico sobre si e sobre os demais, hipertrofiando onipotncia, oniscincia, prepotncia, arrogncia, enfim fugindo das verdades que possam tocar nas cicatrizes das feridas mal curadas que esto no lugar dos primitivos vazios de me. Estes adultos, portanto, evitam decepes, desiluses, culpas e depresso e utilizam como recurso o controle, o triunfo e o desprezo sobre os demais. O perverso necessita de platia para garantir a necessidade de ser visto e mantm a crena de que diferente do pai e dos irmos bem comportados. Ele no pode compreender os outros para se sentir igual e, tampouco, sentir-se entendido pelos demais. Assim, corre o risco de ficar perdido em um anonimato ou em um nivelamento de mediocridade devido a sua crena narcisista.

35

Nos casos em que falham esses mecanismos os portadores da patologia do vazio podem mergulhar num estado de desistncia diante da vida e, inclusive, apelar para o suicdio. Tambm em patologias como a fobia, esto presentes a ansiedade de aniquilamento e desamparo, associado a um medo primitivo de perder a me. Praticamente, sempre constatase que no passado houve uma intensa relao simbitica com a me, com evidentes prejuzos na resoluo das etapas da fase evolutiva da separao-individuao(ZIMERMAN, 2001, p.306). Segundo o psicanalista Otto Kernberg, citado por Viorst (1986) o ser com personalidade limtrofe tem vida fragmentada, de momento em momento. Ele divide o bem e o mal em si e nos outros.
(...) cortando ativamente os elos emocionais com tudo o que poderia vir a ser uma experincia catica, contraditria, extremamente frustrante e assustadora...embora sinta amor e dio, no consegue jamais juntar esses dois sentimentos, temendo que o mal envenene o bem. Ameaado pelo sentimento insuportvel de culpa resultante desse temor de destruio, o ser limtrofe pode nos amar as segundas e quartasfeiras, e nos odiar as teras e quintas e nos sbados alternados, mas jamais amara e odiara simultaneamente. Ele separa. (VIORST, 1986, p.59).

So caractersticas do ser limtrofe: a instabilidade emocional nos relacionamentos, a impulsividade e a autodestruio fsica, a tolerncia com profundas contradies em seus pensamentos e aes, com as diferentes partes do seu eu desligadas, separadas uma da outra. O narcisismo um outro exemplo de desordem. O narcisista visto como adorador de si mesmo Eu me amo mas, o que inspira a preocupao constante com a prpria pessoa a ausncia de um estvel amor interior por si mesmo, obrigando-a a usar os outros para se sobressair. Assim preocupaes como devo ser atraente, devo ser importante, devo ser interessante, apontam que algo est errado com o seu amor por si mesmo, vive o agora dominado pela ansiedade, pela dependncia, pela necessidade de aprovao pelo outro.

36

O narcisismo pode ser saudvel, um sentimento natural que no permite o esvaziamento interior e que pode enriquecer e complementar o amor pelos outros desde que no seja super-reverente. Uma dose de narcisismo necessria para enfrentar certas situaes que a vida exige. Porm, h aqueles que ficam presos ao narcisismo infantil e arcaico. Para estes os outros estaro sempre a lhes servir. ...Outros ento podem nos servir, no como parceiros humanos num relacionamento afetivo, mas como meios de fornecer essas peas que faltam ao nosso eu. (VIORST, 1986, p.61) Como observa Kohut, citado por Viorst (1986, p.62)
(...)essas pessoas no so amadas ou admiradas por seus atributos, e caractersticas reais das suas personalidades ... mal so notadas. Na verdade, no so realmente amigos, amantes, companheiros no matrimonio ou filhos, mas partes do eu narcisista somente objetos desse eu.

Segundo Papp (1982), uma personalidade narcisista cheia de vida, romantizando e sexualizando todos os fatos comuns da vida, superintusistica e superdramtica. Sob essa pesudovitalidade, no entanto, existe uma apatia, um vazio, uma necessidade vida de ser completada e um medo terrvel, sentimento de falta de autenticidade e de valor, de raiva e de grandiosidade, sugerindo um mundo de fantasia onde pensam que sabem tudo e tudo controlam, tudo lhes permitido, e onde so muito especiais. comum o narcisista mergulhar na depresso, pois o curso da vida nos conduz a limitaes e perdas. Sua mania de grandeza a sua vulnerabilidade. A depresso a resposta a auto-estima ferida. De acordo com Pichn-Rivire (1998), os vnculos externos podem ser tambm fortemente marcados pelo vnculo entre o eu e os objetos internos; denomina vnculo paranico aquele caracterizado pela desconfiana, e pela exigncia que se tem em relao ao outro; o vnculo depressivo marcado pela culpa e reparao; o vnculo obsessivo notadamente percebido atravs do controle e da ordem; o vnculo hipocondraco

37

estabelecido atravs do corpo, da sade e das queixas; o vnculo histrico marcado pela representao principalmente a dramtica. Na esquizofrenia todos esses tipos de vnculos podem aparecer juntos. Os graus de conhecimento da natureza do vnculo e graus de esclarecimento podem ser definidos em termos de vnculo racional e vnculo irracional. O primeiro diz respeito relao objetal consciente e conscientemente administrada. Contudo, tambm este vnculo racional est ligado a vnculos irracionais. O vnculo irracional caracterizado pelo grau de inconscincia do vnculo com o objeto interno. O vnculo irracional pode tornar-se racional pela transformao dialtica no processo analtico. Nessa perspectiva, o objetivo da

psicoterapia tornar racional o vnculo irracional. Dessa forma, o que Pichn-Rivire (1998) denomina vnculo irracional, nada mais do que a inconsistncia do vnculo interno, ou seja, com os objetos internos. A personalidade do sujeito comunicada atravs do vnculo. Por meio da relao social e do vnculo pode se manifestar a psicopatia, por exemplo. Na psicopatia as fantasias inconscientes so atuados no contexto, sem que o sujeito tenha conscincia de sua atuao, pois sua comunicao se d com projees. Ento, a investigao do vnculo como uma estrutura a ser realizada na sesso psicanaltica tem uma importncia particular nesses casos de distrbios do vnculo da conduta e de distrbios no campo social (PICHN-RIVIRE, 1998, p. 63). Embora possam existir dificuldades na formao do apego, ou seja, quando a criana no encontra condies favorveis na sua interao com a me, possvel que ocorram casos em que a criana sobrevive e supera essas dificuldades, podendo tornar-se um adulto capaz de construir vnculos saudveis.

38

3.5

CONCEITO DE RESILINCIA

Etimologicamente o significado do termo resilincia [Do ingls Resilience] s.f(...) 2. Resistncia ao choque, resiliente; Resilir [Do lat. Resiliere, saltar para trs, retirar-se, desdizer-se]. Walsh define resilincia como:
(...) la capacidad de soportar las crisis y adversidades y recobrarse (...) e considera que a resilincia est presente em cada indivduo e tambm na famlia. Apresenta ainda o conceito de resilincia familiar e relacional, pois acredita que os processo interativos e relacionais fortalecem tanto o indivduo quanto a famlia. Um conjunto de creencias y narrativas compartidas, que fomenten sentimentos de coherencia, colaboracin, eficcia y confianza, son esenciales para la superacin y el domnio de los problemas. (WALSH, 1998, p. 11).

Os conceitos resilincia familiar e relacional ampliam nossa compreenso a respeito do que consideramos funcionamento familiar normal e se estende para as particularidades dos recursos, limitaes e desafios aos quais as famlias so submetidas. O autor destaca que algumas famlias sobrevivem a estados persistentes de crise e ainda saem delas com mais recursos e fortalecidas. Outras, porm, no possuem a mesma capacidade. O que possibilita a primeira a se sustentar e desenvolver a capacidade de resilincia. O conceito de resilincia permite pensar o indivduo e a famlia como um sistema em crescimento que pode desenvolver-se atravs e apesar das adversidades. Inmeros desafios e problemas acometem os indivduos e as famlias ao longo da vida. A forma como cada famlia lida com esses desafios e problemas influencia decisivamente na sua recuperao e integrao. Ao mesmo tempo, esse conceito tem influenciado satisfatoriamente as investigaes sobre a sade mental das crianas. Isso se deve ao fato de que a maioria dos estudos sobre

39

resilincia partiu das investigaes de indivduos que sobreviveram em famlias disfuncionais e a pais mentalmente enfermos. Ampliando as investigaes e teorias clnicas que se centraram na resilincia individual dos sobreviventes de famlias disfuncionais, a autora aponta para resilincia no sistema familiar, afirmando:
El foco puesto em la resilincia familiar tiende a identificar y fomentar ciertos procesos fundamentales que permiten a las familias hacer frente com ms eficcia a las crisis o estados persistentes de estrs, sean internos o externos a la familia, y emerger fortalecidas de ellos. Al consolidar la resilincia familiar como unidad funcional y posibilitamos que inculque esa capacidad em todos sus miembros. (WASH, 1998, p.13).

H muito tempo as teorias e investigaes clnicas dedicaram-se a estudos a partir das patologias, considerando-se os fatores de riscos que contribuem para formao do sintoma e o desenvolvimento dos transtornos nas crianas. Seguindo por outro caminho, especialistas em sade mental, tem destinado especialmente ateno nos fatores de proteo que promovem e fortalecem os recurso internos das crianas, desenvolvendo assim a resilincia. Dentre os fatores que contribuem para a resilincia, encontramos os traos individuais de personalidade, os recursos familiares, e a rede de apoio social. Os traos individuais so caracterizados pela auto-estima, esperana e confiana. Alm disso, pessoas que acreditam que so capazes de controlar suas experincias e sobreviver a elas, que so comprometidas com o que fazem e que vem a mudana como desafio que conduz ao desenvolvimento, tm maior probabilidade de resistir s adversidades. Outros aspectos ainda so: f, fontes morais, otimismo e bom humor. Dentro dos recursos familiares encontramos o carinho, o afeto, apoio emocional, limites claros e razoveis. Se os pais no dispuserem dessas habilidades, ainda assim, outros membros da famlia podem substitu-los satisfatoriamente, como por exemplo, irmos, avs. J o apoio social que favorece e estimula a resilincia pode provir de amigos, professores, padres, e outras pessoas da comunidade com a qual o indivduo

40

mantm uma relao satisfatria e saudvel. A cerca desta questo Waslh (1998, p. 16) salienta:
(...) em las famlias perturbadas, los nios resilientes recurren activamente a algun adulto com influencia em seu meio social y estabelecen com l um vnculo especial. Aprenden a eligir com prudncia sus relaciones y tienden a escoger a su futuro conjuge entre los miembros de famlias sanas.

3.6

CONCEITOS DE TERAPIA FAMILIAR E DE FAMLIA

As observaes que temos feito nas famlias que atendemos tm evidenciado, no s nas crianas e adolescentes, mas tambm nos adultos, certas dificuldades para o estabelecimento e a manuteno de vnculos, nas instncias intrafamiliares, extrafamiliares e nas redes sociais. O estudo sobre vnculo na famlia importante porque esse sistema que oferece condies para que acontea a formao e atualizao do mesmo. Como j afirmamos, a famlia a sementeira dos vnculos. ai que o vnculo nasce, cresce e se atualiza. Segundo Pichn-Rivire (1998, p. 8) o paciente que adoece representa tanto uma estrutura individual como familiar. Tudo se organiza em uma estrutura, em uma gestalt, na qual uma parte o paciente e o resto a famlia. Forma-se assim, uma totalidade, e trabalhar o grupo como totalidade e a doena como emergente dessa totalidade torna possvel um manejo dinmico em espiral dialtico da situao mdico-paciente. Segundo Bowen o incio do movimento da terapia familiar, na dcada de 50, surgiu na tentativa de encontrar mtodos para o tratamento dos transtornos graves. Neste contexto, juntamente com a consolidao da psicanlise como mtodo teraputico, a psiquiatria crescia

41

e inspirava confiana e esperana referente ao desenvolvimento de tcnicas para o tratamento dos transtornos emocionais. A importncia da famlia na terapia foi percebida muito cedo at mesmo na psicanlise, quando do caso do pequeno Hans, o trabalho teraputico fora realizado com o pai da criana. Assistentes sociais e terapeutas comearam a incluir no trabalho, mesmo com adultos, parentes, com o objetivo de completar a terapia. Bowen considera a mudana do processo teraputico de base, caracterizado pela relao teraputica no trabalho com famlia, um dos maiores progressos do movimento familiar, diferentemente da psicanlise, onde a transferncia, se constitui na fora teraputica para a resoluo do conflito originrio do transtorno emocional. Se cree que la naturaleza confidencial, personal y privada de la relacin es esencial para uma buena terapia (BOWEN, 1979, p. 21). Assim, este movimento reforou o comprometimento e a importncia da famlia na terapia, porm esta ainda ocupava uma importncia secundria. A partir do momento em que a famlia foi includa e destacada como importante, os investigadores depararam-se ento com o dilema de conceituar e descrever o sistema relacional da famlia. Pioneiros como Lidz e Fleck, Wynne, Ackerman, Jackon e Bowen, buscaram termos para indicar distores, rigidez, interdependncia, ligao, e fuso do sistema. Bowen, especificamente, dedicou-se a teorizar sobre apego familiar, massa indiferenciada do eu, pretendendo assim desenvolver um mtodo teraputico que ajudasse os indivduos a diferenciar-se a si mesmo da massa familiar. O estudo da famlia possibilita uma ordem totalmente nova de concepo e teorias a respeito da relao do homem com a natureza e o universo. A partir das observaes de famlias, a nova perspectiva da terapia familiar as coloca como expert do sistema, saindo o terapeuta da posio de especialista da famlia.

42

A diversidade de abordagens clnicas tem mostrado diferentes maneiras nas quais um sistema familiar pode ser definido e tratado por depender da identificao e da aplicao de cada teoria. Papp (1992, p.22) destaca como conceitos-chave do pensamento sistmico a totalidade, a organizao, a padronizao, a circularidade e auto-regulao.
Os eventos so estudados dentro do contexto no qual ocorrem e a ateno focalizada nas conexes e relaes, mais do que nas caractersticas individuais (...) cada evento est ligado de maneira circular a muitos outros eventos e partes de comportamentos. Esses eventos formam ao longo do tempo padres constantes e repetitivos que funcionam para equilibrar a famlia e permitem que ela evolua de um estgio de desenvolvimento para outro. Todo comportamento, incluindo sintoma, estabelece e mantm estes padres.

Minuchin (1990) define o sistema familiar de acordo com as fronteiras e com a organizao hierrquica. Para ele a estrutura familiar um conjunto de exigncias funcionais que organiza as maneiras pelas quais os membros da famlia interagem. Uma famlia um sistema que opera atravs de padres transacionais (MINUCHIN, 1990, p. 57). Ento, segundo Minuchin, os padres como, quando, e com quem so estabelecidos pela repetio das transaes e reforam o sistema regulando o comportamento dos membros da famlia. Esses padres so mantidos por dois sistemas de represso: o genrico, constituindo-se de regras universais responsveis pela organizao familiar; e o sistema idiossincrtico, envolvendo as expectativas mtuas de membros especficos da famlia. H tambm padres alternativos disponveis dentro do sistema. Segundo Minuchin (1990) atravs de subsistemas formados por gerao, sexo, interesse ou funo, protegidos por fronteiras, que o sistema familiar diferencia-se e consegue levar a cabo suas funes. Bowen (1979) define a famlia como um sistema que segue as leis dos sistemas naturais. La famlia es um sistema en la medida em que el cambio de uma parte del sistema

43

va seguido de otras partes de esse sistema. Prefiero pensar em la famlia como em uma variedad de sistemas e subsistemas (BOWEN, 1979, p. 29). Este autor denomina disfuncin familiar a enfermidade emocional da qual tambm fazem parte as enfermidades fsicas e disfunes sociais como conduta irresponsvel e delinqncia. Os sintomas se desenvolvem quando a disfuno se aproxima ao no funcionamento do sistema. Eles aparecem na famlia como prova da disfuno com manifestaes de carter emocional, fsico, conflitivo e social, mais do que como fenmenos intrapsquicos. Considerando, ento, a famlia como um conjunto de diferentes sistemas, Bowen assim se expressa: se la puede designar correctamente como um sistema social o cultural, sistema de juegos, sistema de comunicacion, sistema biolgico o de muchos otros modos (...) pienso em la famlia como uma combinacin de sistemas emocionales y relacionales (BOWEN, 1979, p. 33). Observa que o termo emocional refere-se fora que motiva o sistema e o termo relacional ao modo como se expressa, a comunicao e a outras modalidades de relao. O sistema terico-teraputico de Bowen evidencia como conceito fundamental a massa indiferenciada do eu da famlia. Trata-se de uma identidade emocional que identifica cada famlia pelo nvel de intensidade emocional. A relao simbitica me-filho o fragmento de uma das modalidades de relao mais intensa. O pai est igualmente comprometido com a me, com este filho e com os demais, mesmo com menores e diferentes nveis de compromisso. H um processo emocional que circula dentro da massa do eu da famlia nuclear (me, pai e filhos) com modos precisos de resposta emocional. Segundo Bowen (1979, p.35):
El nvel de compromisso de cada miembro de la famlia depende del grado de compromisso bsico em la masa del yo familiar. La cantidade de personas implicadas depende de la intensidade del processo y del estado funcional de las relaciones que em esse momento tenga el individuo com la masa central.

44

A proximidade emocional pode ser to intensa que os componentes da famlia conhecem reciprocamente seus sentimentos, pensamentos, fantasias e sonhos. Para Bowen (1979) as relaes so cclicas. H uma fase de intensidade serena e agradvel que provoca ansiedade e mal estar com a incorporao do si mesmo de um ao si mesmo do outro, seguida pela fase de repulsa distante e hostil durante a qual ambos se repelem um ao outro. Em algumas famlias a relao pode ser rotativa com intervalos freqentes. E, em outras, o ciclo pode permanecer fixo, com logos perodos como na fase da repulsa hostil, durante a qual duas pessoas podem se repelir por longos anos e, quem sabe, por toda a vida. Nesta situao um membro pode aliar-se com outro membro ou com algum alheio ao meio familiar, com igual compromisso emocional. Em el sistema emocional de la famlia, las tensiones se desplazan em uma serie ordenada de alianas y rechazos (...) El triangulo es la base de todo o sistema emocional (BOWEN, 1979, p. 36). Na teoria de Bowen (1979) tringulos so modalidades previsveis de como as pessoas se relacionam umas com as outras em um campo emocional. Tringulo um instrumento que permite descrever a natureza dinmica das relaes dentro de um sistema emocional, com suas tenses e seus equilbrios, explica o processo dinmico interno de um sistema emotivo. Relaes a dois no passam de um lado tranqilo de um tringulo j existente, portanto, tringulo um modo natural de ser. A estrutura triangular permite ligar entre si, fatos e informaes apresentados pela famlia. Andolfi (1996) explica este postulado bsico de Bowen (1979): ... O tringulo resulta ser um esquema mental compartilhvel, pelo qual se tem os laos que unem os vrios elementos trs a trs e mediante o qual possvel realizar confrontos entre as entidades situadas nos vrtices do prprio tringulo (ANDOLFI, 1996, p. 32).

45

Para Andolfi (1996) o objetivo deste jogo triangular constatar que podem existir mais chaves de leitura da mesma situao e experienciar posies diferentes dentro de um sistema que permitiro interpretaes diversas da mesma situao. Ento, ver-se observando em novas posies relacionais, em tringulos diversos, cada um e todo o sistema aprender novos modos de ser e colocar-se com os outros. O terapeuta por meio de perguntas relacionais, ativa configuraes triangulares e poder criar hipteses que acentuem os elementos de diferenciao e de especificidade, unindo os elementos trs a trs, considerando o aspecto emotivo dos tringulos. H, ento a possibilidade de criar conexes com pessoas ausentes que mantm ligaes significativas com um dos integrantes do tringulo que poder fornecer elementos importantes comuns aos trs criando possveis chaves interpretativas ou de compreenso com vistas diferenciao de eventos e/ou comportamentos. A teoria dos sistemas familiares de Bowen (1979) utilizada por Andolfi (1996), toma o tringulo como unidade mnima de observao no encontro teraputico, possibilita, portanto, realizar confrontos entre as entidades colocadas nos vrtices do prprio tringulo. Tais entidades podem ser de qualquer tipo; os plos da estrutura podem ser ocupados pelos membros da famlia, da entidade abstrata, pessoas ausentes, lembranas e expectativas (ANDOLFI, 1996, p. 33). Andolfi (1996) apresenta o genograma como mapa dos tringulos intergeracionais o qual permite ao terapeuta, na coleta de informaes, ter uma representao grfica da estrutura familiar, dos diversos planos geracionais (ltimas trs geraes), facilitando o entendimento das ligaes significativas nesses planos, e utilizando como instrumento a estrutura da unidade triangular. Constituem formas de ligaes, os mitos, regras, crenas e

46

valores transmitidos de uma gerao para outra, e fazem parte da construo da identidade individual. Compete ao terapeuta relacional observar a capacidade de desligamento, de maturao, de renovao e/ou mudana, enfim a capacidade de diferenciao, que influenciada pelos limites entre os subsistemas ou, segundo Minuchin (1990) pelas fronteiras entre os mesmos. Para Andolfi (1996) o confronto entre os trs planos geracionais poder evidenciar modalidades relacionais e de distribuio de papis, j utilizados em geraes passadas. O tringulo enquanto unidade de observao, permite ao terapeuta ter uma viso mais ampla do sistema, pois ele pode mover-se tanto na dimenso vertical quanto na horizontal obtendo, assim, uma contnua evoluo de informaes sobre o sistema familiar em processo teraputico. Observa, tambm, que cada sistema tem uma lgica que lhe prpria e

operativa. Ressalta a importncia do uso de metforas que possibilitam provocar situaes, desencadear emoes, contedos, relaes negadas, mas em especial estabelecer uma relao triangular onde o vrtice a prpria metfora. Portanto, a terapia familiar para estes autores tem por objetivo ajudar a cada um dos membros da famlia a alcanar um mais elevado nvel de diferenciao de si mesmo, com o qual a famlia como sistema emocional passa a funcionar de forma mais estvel e equilibrada. A diferenciao afirma Schnarch (1998) citado por Andolfi (2002) um processo to longo quanto a vida, atravs do qual vivemos a experincia de sermos nicos, mantendonos em contato com aqueles que amamos ( ANDOLFI, 2002, p. 100).

47

4. CONSIDERAES FINAIS

Os trabalhos tericos, alguns com pesquisas empricas, que foram objeto de estudo para este trabalho, permitiram identificar a importncia das condutas associadas ao desenvolvimento afetivo, cognitivo e social da criana. A formao do apego constitui-se num canteiro de onde brotaro os vnculos futuros, pois os comportamentos de apego aprendidos nas interaes que ocorrem nos primeiros meses e anos de vida persistem como parte importante do repertrio do ser humano. O que pode variar a forma de expresso em termos de freqncia e de intensidade. As oportunidades de vinculao com o outro na infncia, na adolescncia e na vida adulta colocam em evidncia o desenvolvimento afetivo, cognitivo e social do indivduo. O apego o primeiro tipo de amor e permanece ativado durante a vida inteira. Por isso, considera-se importante para um terapeuta conhecer como se d a formao do apego no sujeito, pois atravs deste conhecimento ele poder trabalhar profilaticamente, realizar prognsticos, e intervir precocemente. Foi possvel perceber com esta pesquisa, que a construo ou a dissoluo dos vnculos que acontecero ao longo da vida depender consideravelmente deste aprendizado inicial. A formao do apego, ento, o prottipo dos vnculos posteriores. Concluiu-se tambm que a individuao um processo permanente e que acarreta certas desiluses. preciso perder as suavidades do narcisismo primrio e que s atravs de certas renncias que se pode atingir uma maior maturidade individual, bem como vnculos de apego mais diferenciados, iniciados na relao com os pais e que continuam com outras relaes como as fraternas, as sociais, escolares, profissionais, de amizade e outras.

48

Na interao com os pais significativo e necessrio levar a srio sentimentos, sensaes e suas manifestaes, o elogio, o acolhimento, a confirmao, a segurana, e at mesmo os limites para o desenvolvimento da auto-confiana da criana. Isso significa, especialmente na primeira infncia, facilitar a crena no verdadeiro eu da criana. So ingredientes vitais para a identificao do eu. Os pais no precisam fazer isso o tempo todo, nem apenas uma vez ou outra, mas o suficiente para modelar e transformar esses ingredientes em algo real, oportunizando uma auto-imagem positiva, uma auto-estima resistente e um amor por si mesma que a liberta para o amar os outros. Assediado pelas contradies, o ser humano parte com o que aprendeu na sua infncia. Cada ato de vida pode estar multideterminado, ou seja, determinado por vrias foras diferentes, por isso, muitas vezes, h necessidade de ajuda para um reabastecimento emocional. As lembranas criadas que permanecem no mundo interior, embora possam estar fora do alcance da conscincia, s vezes, podem ser recapturadas para prestarem ajuda nas experincias do dia-a-dia. Lembranas boas ou ms vivenciadas, aprendidas na infncia, constituem um repertrio que poder ser alterado com a educao e/ou com a psicoterapia, e podero surgir e dar forma s aes futuras. Uma sociedade que valoriza a criana precisa valorizar tambm seus pais que so os seus primeiros educadores. Nessa reflexo, o que se quer, dar nfase ao valor da terapia sistmica familiar como um recurso capaz de ressignificar os modelos de apego de uma histria de vida. A pratica de refletir com o adulto pai/me o seu papel de filho, ajuda no desenvolvimento da funo dos cuidados parentais. Como afirmou Andolfi (1996) o encontro teraputico um processo onde o passado deixa de ser um dado histrico para ser uma construo subjetiva onde essa histria torna-se possvel de ser continuamente reescrita e reinventada, cuja possibilidade a construo de vnculos mais saudveis, estabelecendo relaes satisfatrias com outras pessoas.

49

Segundo Miller (1997, p.15), no podemos mudar em nada nosso passado, no podemos desfazer os males que nos foram imputados na infncia. Mas podemos nos mudar, consertar, reconquistar nossa integridade perdida..

50

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

ANDOLFI, M. A crise do casal: uma perspectiva sistmico-relacional. Porto Alegre. Artes Mdicas. 2002 ______ A linguagem do encontro teraputico. Porto Alegre. Artes Mdicas. 1996 BOWEN M. De la famlia al indivduo. Bercelona. Buenos Aires. Mxico Ediciones Paidos. 1979 BOWLBY, John. Uma base segura: aplicaes clnicas da teoria do apego. Porto Alegre. Artes Medicas, 1989 ______ Cuidados Maternos e Sade Mental. Martins Fontes. So Paulo. 2002 FONTANA, Roseli A. C. A constituio social da subjetividade: notas sobre a central do Brasil. Educao & Sociedade, ano XXI, n 71, julho / 00 HELLER, A. Sociologia della vita quotidiana. Roma: Reuniti, 1975 KOLLER, S.H. (org). Ecologia do desenvolvimento humano Pesquisa e interveno no Brasil. So Paulo. Casa do Psiclogo. 2004 MAHLER, M. S. El nascimiento psicolgico del infante humano simbiosis e individuacin. Ediciones Marymar. 1963 MARCELLI, D. Manual de psicopatologia da infncia de ajuriaguerra. 5 ed. Porto Alegre, Artmed. 1998. MILLER, A. O drama da criana bem dotada: como os pais podem formar (e deformar) a vida emocional dos filhos. So Paulo: Summus, 1997. MINUCHIN, S. Famlias Funcionamento & Tratamento. Porto Alegre. Artes Mdicas. 1990 PAPP, P. O Processo de Mudana. Porto Alegre. Artes Mdicas. 1992 PICHN-RIVIRE, E. Teoria do Vnculo. So Paulo. Martins Fontes. 1998 ROSSETTI-FERREIRA, M.C. Me & Criana: separao & reencontro: observao em situao de grupo. So Paulo. Edicon, 1986 SILLAMY, N. Dicionrio de psicologia Larousse. Porto Alegre. Artmed, 1998 SPITZ, R. A. O primeiro ano de vida. 7 ed. So Paulo, Martins fontes, 1996. VIORST, J. Perdas necessrias. 25 ed. So Paulo. Melhoramentos. 2003.

51

VYGOTSKY, L. S. A formao social da mente: o desenvolvimento dos processos psicolgicos superiores. 4 ed. So Paulo: Martins Fontes, 1991 WINNICOTT, D. W. A famlia e o desenvolvimento individual. So Paulo: Martins Fontes. 1993 ZIMERMAN, D. E. Manual de Tcnica Psicanaltica. Porto Alegre: Artemerd. 2001.

Das könnte Ihnen auch gefallen