PERFORMANCE EN ARGENTINA?

DE CHANCHOS, SOJA, PLATA, IMAGINARIOS Y AVE FNIX Por Soledad Snchez y Valeria Cotaimich Espacio Arte/s Performance/s y Subjetividad/es Facultad de Psicologa Universidad Nacional de Crdoba Los chanchos chinos comen soja. Los cosechadores de soja engordan como chanchos. A cada chancho le llega su San Martn San Martn el de los Andes, que liber de los Espaoles a Chile, Per y Argentina. Andes, cordillera que atraviesa pases como Bolivia, Per, Ecuador, Colombia, Venezuela, en los cules los colonizadores espaoles extrajeron oro y plata, desbastando cultural y materialmente a cientos de etnias originarias. Plata. Metal preciado y elemento qumico que ocupa el nmero 47 dentro de la tabla peridica de las ciencias qumicas. 47, nmero seguido dentro de uno de los juegos de azar ms populares de Argentina llamado Quiniela. Quienes juegan el 47 son quienes suean con los muertos. La plata, el 47 y los muertos, han signado la historia argentina. La plata constituye un metal de transicin, blanco, brillante, blando, dctil, maleable y es el mejor conductor metlico del calor y la electricidad. Metfora de la historia nacional. La plata y el otro fueron los metales ms preciados por lo colonizadores. El oro es el smbolo que caracteriza el mito de la tierra prometida conocida como El Dorado, evocada por uno de los objetos ms valiosos del museo del Oro en Bogot. Bogot, capital que hace tan solo unas semanas recibi a una diversidad de artistas e investigadores en un encuentro de Performance y Poltica. Performance y poltica: significantes que junto con el de potica nos permiten pensar en la profunda relacin entre las artes y la configuracin de la cultura y la subjetividad. Poticas y polticas de la performance en Argentina que no pueden sino pensarse en un contexto histrico reciente donde, el capitalismo cultural de carcter glocal que implica por momentos, cierta ambigedad, donde derechas e izquierdas parecen confundirse y diluirse. Argentina ambidiestra que genera hechos como, el de darles de comer a los chanchos chinos a costa de la desertificacin de las tierras, permitiendo llenarse de dinero a solo unos cuantos. Esos cuantos terratenientes que descienden de las familias mas poderosas en la historia nacional. Algunas de las cules impulsaron la supuesta civilizacin americana. Civilizacin palabra Domingo Faustino Sarmiento, principal referente de la educacin argentina, opona a la de barbarie, con al cul identificaba a los pueblos originarios, considerados como iletrados y analfabetos. Civilizacin o barbarie era el lema que promova la adopcin de formas culturales europeas, y la masacre de los pueblos originarios. Masacre, situacin que durante siglos sign a la relacin entre poderes multinacionales que se encuentran detrs de las formas de gobierno de la mayor parte del planeta. Masacres y performances conviven en las ms diversas partes del planeta. Nos preguntamos entonces: cul la relacin entre ambas? cul nuestra posicin? cmo es nuestro hacer? qu hacemos en sitios como Bogot o Beijing? qu nos mueve en tanto artistas y ciudadanos de este planeta a seguir encontrndonos en esta clase de instancias? qu hacer

con ello?, nuevamente cmo pensar las poticas y polticas de la performance?. En este marco: cul es nuestra posicin, en tanto habitantes de uno de los sitios ms septentrionales del planeta como lo es Argentina? Argentina: identificada internacionalmente, a partir del tango y la carne, as como por personajes populares del campo de la poltica como el Che Guevara o Evita, que han sido objeto del capitalismo cultural, entrando en el universo de los souvenires y las estampas de diversas vestimentas. Tambin reconocida por personajes del campo del deporte como Maradona, o de las letras, como Jorge Luis Borges o Julio Cortzar. Argentina, tambin conocida por sus gauchos y por el mate. Mate, objeto empleado para beber la infusin que lleva el mismo nombre y caracteriza la vida cotidiana y las relaciones sociales de la mayora de los habitantes de este pas. Objeto que en una fotografa colgada en el Imperial War Museum en Londres, se encuentra en manos de un soldado de la guerra de Malvinas (islas argentinas de las cules se apropiara Inglaterra en el ao 1982, luego de otra masacre). En aquella foto el mate aparece descripto como un coco. Coco: fruta que en sitios como el norte de brasil, los jvenes arrancan, arrastrndose hacia arriba en las palmeras al lado del mar. Fruto que tambin en el imaginario planetario, pareciera ser caracterstico de una regin nombrada como Latinoamrica, anteriormente Amerindia, paraso de la muerte. Latinoamrica aquella que multiculturalmente se exotiza, unifica y estereotipa a travs de colores, soles, textiles, mujeres y hombres sensuales, msica, fiestas, carnavales, que ofician de pantalla de expropiaciones, devastaciones ambientales, abusos y hambre. Sitio de la diversidad misma, de la intelectualidad a puo de sangre, sudor y lgrimas. Arte, Performance y Latinoamrica. Podemos hablar de arte latinoamericano? O es este un uso capitalista que procura exotizar la amplia y compleja diversidad de regiones culturales, objeto de diversos proceso de colonizacin y post-colonizacin?. Quizs sea preferible hablar solo de arte o de performance, alertas a cmo, ambas, por momentos, se encuentran al servicio de la historizacin y (des) historizacin de la palabra y los cuerpos. Apogeo ilusorio latinoamericanista y hemisfrico. En Argentina se dice que este pas queda en el culo del mundo. Por el culo se defeca, se emanan gases, emerge lo putrefacto, pero tambin a veces lo que limpia?. Los des-hechos, frutos de diversas indigestiones. (Indi) gestin cultural es el ttulo de un libro que, entre otras cosas alude al papel que juegan las artes y el turismo en el marco del capitalismo y claro est, a travs de performances artsticas y no artsticas. Gestiones y autogestiones. Procesos de legitimacin y autolegitimacin, vinculados a instancias reproductoras y subversivas, fascinantes y aberrantes, atiborradas de pasiones que destellan, saberes acallados, cuerpos auto-mutilados en escena, danzas de la muerte y de las flores, inscripciones y heridas bellas en el cuerpo, erotizaciones de la voz. Instalacin de altares sacros, erticos y digitales, vestidos e investiduras. Tomar el cuerpo, tomar las calles, beber la voz y la mirada, escribir, proscribir, maldecir, ensoarnos. La performance en Argentina convive y comparte gran parte de estas cuestiones con sus homlogas en el resto del planeta. Quizs entonces nos encontremos ante otra ficcin, la de las naciones y los pases pero una ficcin que por momentos cobija, encierra, liga, diferencia, homologa, mantiene en

unos lmites administrativos y burocrticos aquello que estalla por los poros y se hace vvido, signado por encuentros y desencuentros, planteados en trminos de acciones y para algunos, en trminos de Arte. Arte y accin son palabras empleadas en el universo de la performance en relaciones de contigidad, inclusin, exclusin y oposicin. Performance y/o arte de accin?. Per-formar nos suena a pervertir. Ambos significantes contienen el prefijo per que en el Psicoanlisis, por su fontica, se ha emparentado al significante padre (pre). Formar y/o verter en los caminos del padre, de la ley y de las instituciones. Aparentemente las artes cuestionaran ste mbito, pero desde la propuesta de Duchamp, hemos visto cmo en el seno mismo del campo de las artes este se convirti en un debate que lo caracteriza. Duchamp, uno de los referentes de las primeras vanguardias, cuna del Performance-Art y del Arte-Accin. Argentina ficcin y tierra prometida. Regin que como tantas emergi siendo desvastada, inmigrada, emigrada, vendida, rematada, estafada, adulada. Argentina, como la performance, remite a la nocin de hibridez y de mezcla de culturas y etnias, de inmigrantes europeos, de negros esclavos, mulatos, criollos, gauchos, aborgenes. Licuamos un par de cientos de aos y ya est: ARGENTINA, con algunos dolos que patean pelotas, otros dolos populistas y otros que desaparecieron a 30000 personas. Generaciones y generaciones de muertos de hambre, exterminio y explotacin. Pero paradojalmente uno de los escassimos sitios del planeta en los cules la educacin en gratuita, pblica y laica, inclusive en la universidad. Argentina de caudillos, de enormes extensiones de tierra distribuida en muy pocos dueos, que producen la soja que se comen los chanchos en China qu es China?. Argentum, plata, maleficio de tinieblas con cruces, mezclas de ritos paganos y cristianos, Argentina psicoanalizada. Memorial del horror. Antiguas formas de modelar las almas. Arte para recordar, Arte para alejar los fantasmas, Arte para sealamientos polticos, Arte para que no duela el alma. Argentina, uno de los infinitos escenarios del planeta en los cules las crceles y los centros de torturas se vuelven museos y galeras, y centros comerciales del horror. Horror que paraliz en algunos momentos, pero que tambin viene siendo motor de creacin. Es ah donde tambin situamos a este pas, el sitio de lo atamos todo con alambre, es decir generemos sobre la imposibilidad, la adversidad, la impotencia. Hacer crecer flores del fango. Demolicin/construccin, ttulo que lleva un proyecto recientemente presentado en Crdoba, ciudad de la cul provengo. Es quizs esta la otra cara de una moneda de oro y plata, y quizs la que hace brillar. Un sitio formado y que pervive en contradicciones profundas, tan profundas como los deseos de emerger. El prximo ao en Argentina se festeja el bicentenario de su creacin como nacin independiente, al igual y Mxico independientes de qu?. De todas maneras ser motivo de festejos, quizs desde nuestro hacer propongamos festejo, reflexin y accin. . Costurar las pieles, bordear y bordar los miembros, hacerlos carne presente, presentificarlos en los ojos y los manojos de sueos. La performance, ataviada, incrustada en nuestros tientos, intensamente seductora y seducida quizs en cada punto del planeta busque emerger cual ave fnix.

Nota: " este texto ha sido elaborado en el marco de un proyecto que procura vincular la investigacin y produccin artstica, desarrollado en el Espacio de Arte/s Performance/s y Subjetividad/es de la Facultad de Psicologa de la Universidad Nacional de Crdoba".

Este texto fue ledo por Soledad Snchez Goldar en el 10 Festival de Performance Open Art, realizado en Beijing, China, en el ao 2009.