You are on page 1of 1

Frankfurter Rundschau, 31.01.

1996

Wie brutale Jugendliche zu aufrechten Rebellen wurden. Forscher berichtet aus dem Innenleben einer Gang.
Am Anfang stand ein Lied: "The Power", ein Sommerhit des Jahres 1990 der Dancefloor-Gruppe "Snap". Vier tuerkischen Jugendlichen in Bornheim ging der Titel nicht mehr aus dem Kopf, und es kam ihnen die Idee: "Ey, wie waer' es: Bande. Turkish Power Boys." So fanden sich nach und nach etwa 50 Jugendliche zu einer Bande zusammen, die unter den damals zwei Dutzend Jugendgangs in Frankfurt zu den bekanntesten zaehlten. Die Mitglieder, bis auf drei Tuerken zwischen 13 und 18 Jahren, machten schnell auf sich aufmerksam: durch gewaltsamen Jacken-Klau ("Jacken rippen"), Ladendiebstahl, Auto- und Kioskaufbrueche, Raubueberfaelle und gefaehrliche Koerperverletzung. Sie druckten sich Visitenkarten mit ihrem Bandennamen, grenzten ihr Revier auf Haeuserwaenden ab ("Turkish Power Boys - die Macht in Bornheim") und erteilten "Hausverbote" fuer Banden aus anderen Stadtteilen. Trotz ihrer Bekanntheit blieb das Innenleben der Gruppe weitgehend im dunkeln. Einblicke verschafft jetzt der Frankfurter Kulturanthropologe Hermann Tertilt, der die Gang zwei Jahre lang, bis zu ihrem Zerfall im Herbst 1992, begleitet hat. Seine "Ethnographie einer Jugendbande", von heute an im Buchhandel, schildert detailliert die Lebens- und Gedankenwelt der Jugendlichen. Banden-Bildung und Delinquenz fasst Tertilt als "Versuch der Selbstbehauptung" in einer feindlichen Umwelt auf. Die Mitglieder seien als jugendliche Tuerken der zweiten Generation gleich zweifach benachteiligt: durch ein "ethnisches und soziales Stigma". In ihrer Lebenswelt haetten sie die Ablehnung der tuerkischen Herkunft, Sprache und Kultur sowie individuelle Diskriminierung ("Scheisstuerke") erfahren. Ihre Eltern seien durchweg auf untersten Berufspositionen bei der Muellabfuhr, in Putzkolonnen oder der Fabrik beschaeftigt gewesen. Aufgrund dieser Erfahrungen haetten die Jugendlichen ihre eigenen Lebensperspektiven als ungewiss bis aussichtslos betrachtet. Die Bande schien einen Ausweg zu oeffnen. Aus Ohnmacht wurde Macht, fehlende Anerkennung und Missachtung wichen einer - wenn auch negativen - oeffentlichen Aufmerksamkeit. Man sei "beruehmt" im Stadtteil, sagte einer der Jugendlichen. Schlaegereien mit Gangs aus anderen Stadtteilen, die zu einer Frage der Ehre mystifiziert wurden, mehrten diesen Ruf. Genau wie die Ueberfaelle und vor allem die erschreckende Gewalttaetigkeit. Gewalt war fuer die Power Boys nicht Mittel zum Zweck, sondern Selbstzweck. Es galt, die Ueberfallenen nicht nur auszurauben, sondern "fertigzumachen". Wie "ein kleines Tier" haetten sie ein Opfer betrachtet, sagt ein Jugendlicher im Rueckblick. Und ein anderer formuliert knapp: ". . . gar nicht reden, einfach draufschlagen. Einfach drauf." Das brutale Vorgehen aus nichtigem oder gar keinem Anlass macht fuer Tertilt durchaus Sinn. Als Beleg fuer seine Hauptthese der doppelten - sozialen und ethnischen - Diskriminierung hat das Gewaltphaenomen einen zentralen Stellenwert in seiner Argumentation. Tertilt sieht darin einen "kathartischen Effekt": "die Genugtuung, sich mit dem Akt der Gewalt fuer einen Augenblick von der Erniedrigung befreit und ein ,gereinigtes' Selbstbild wiedergewonnen zu haben". So erscheinen die Power Boys als Rebellen, als Kaempfer fuer eine gerechte Sache. Und damit wird die Problematik der gesamten Studie deutlich, die nicht nur in diesem Punkt am Distanzverlust des Autors gegenueber den Akteuren seiner Untersuchung leidet. Denn das selbstherrliche Faustrecht erweist sich ebenso wie Selbstisolierung und ein umgekehrter Rassimus ("Die Deutschen sind die letzten Idioten") als ungeeignete Strategie der Selbstbehauptung. Die Mitglieder der Gang werden eben durch die Gang zu Verlierern. Zwoelf Jugendliche driften durch ihren Heroinkonsum in die Drogenszene ab. Fehlende Schulabschluesse und Haftzeiten verbauen anderen Mitgliedern Lebenschancen. Nur wenige koennen in Schule und Beruf wieder Fuss fassen. Durch die verengte Perspektive des Autors entfaellt die Einbettung des Phaenomens Jugendbande in den sozialen Kontext. Eine konfliktorientierte Untersuchung haette gleichgewichtig die Sicht der Kontrahenten (Eltern, Mitschueler, Lehrer, Opfer) im Blick - und damit weiteren Erkenntnisgewinn, den der Autor wohl aufgrund zu grosser Naehe zu den Jugendlichen verschenkt. vo Hermann Tertilt, Turkish Power Boys, Suhrkamp Taschenbuch, 16,80 Mark.
Copyright © 1996 , Frankfurter Rundschau