Como Meditar

Como Meditar, paso a paso, los consejos mas valiosos para realizar con exito la meditacion, la importancia de la postura, la relajacion y la respiracion, todo lo que debes tener en cuenta para lograrlo, y mucha mas informacion sobre Como Meditar. LA POSTURA La postura ha de ser cmoda, ya que centrar la mente se hace ms difcil si hay molestia o dolor. Sobre uno o ms almohadones duros (no sirven los blandos, pero una manta plegada y enrrollada puede servirnos transitoriamente) colocados sobre moqueta, una manta o cualquier superficie suave se sienta uno en la postura del cuarto de loto (pie derecho sobre pantorrilla izquierda) de forma que las rodillas se apoyen firmemente en el suelo. La columna vertebral recta, la pelvis hacia adelante, la cabeza alta con la nariz levemente hacia abajo .Todo esto es muy importante ya que facilita la circulacin del chi o energia vital a traves de la espalda, optimizando as todas las funciones vitales.(Esta cuestin sera ampliamente tratada en el apartado El Yoga Integral ) La mano izquierda sobre la derecha y los pulgares tocndose, todo reposando sobre el regazo. Los hombros han de estar relajados y "cados" ( los codos mas hacia las costillas que en el dibujo, tambin esta bien). Los ojos cerrados y la lengua contra el paladar, con el rostro distendido. Hemos de sentirnos slidamente sentados...como una montaa, plantados aqu y ahora, en la eternidad.

LA RESPIRACIN Respiramos siempre por la nariz!. La respiracin en esta tcnica no es espontnea sino voluntaria, lo que nos obliga a controlar el ritmo respiratorio y esto "ata" la mente al "poste" de la respiracin. Esto nos facilita el controlar la mente ya que es mucho mas fcil advertir que esta se ha descentra- do cuando percibimos el cambio en el ritmo respiratorio,(que se hara mas corto y se acelerar ) porque como dicen los tibetanos la mente es el jinete y la respiracin el caballo, y como vaya el uno ira el otro. La inspiracin ha de ser a "velocidad normal" aunque ms profunda que la espontanea, y luego ex- piramos silenciosamente de un modo algo mas lento en la expiracin "espontanea"..

CONCENTRANDO LA MENTE

Meditacin 4-8-8 Inspiramos profundamente mientras contamos hasta 4, (aprox. 4 segundos), retenemos contando hasta 8, (aprox. 8 segundos) y exhalamos contando hasta 8, (aprox. 8 segundos). Esta tcnica puede mejorarse gradualmente con un 6-12-12 como evolucin de la prctica 4-8-8 y finalmente podemos hacer 8-16-16 (esta ltima solo la haremos cuando dominemos las anteriores y seamos dhyana yoguis avanzados).

Existe tambin otra forma de concentracin muy efectiva que consiste en concentrar la atencin en el tantien, tambin llamado punto hara y que es un punto ubicado tres dedos y medio debajo del ombligo justo detras de la piel. Mientras estamos sentados en la postura correcta y contamos controlando la respiracin pode- mos visualizar un punto de luz pequeo pero muy brillante, como un sol en el punto hara, lo visualizamos y lo sentimos focalizando en el nuestra atencin. Las tcnicas respiratorias pueden efectuarse como tcnicas nicas o combinarse con la concen- tracin en el Hara, quedando esta decisin en manos del practicante, que hara bien en probar las diferentes posibilidades y decidir por si mismo. Pero tras enunciar lo que se debe hacer (la respiracin y la postura), y lo que se puede hacer (con- centrarse en el punto hara), debemos decir lo que no se puede hacer: Tan importante como todo esto es el no emitir juicios, con lo cual quedan descartados el bien y el mal, el deseo o el rechazo, el ser as? o no ser as?, el "que lindo es esto" y el "esto no es pa- ra mi", etc., siempre ignorando las preferencias y sin espiritu de beneficio (esto es muy importante y la nica actitud verdaderamente correcta) abandonando toda expectativa de beneficio y en completa aceptacin. Este espacio interior de contemplacin serena, en perfecta aceptacin, es Eso. Ante los pensamientos solo volvemos a la tcnica, sin juzgarlos ni rechazarlos. Estrictamente ha- blando, podemos sentirnos satisfechos y nuestra meditacin ser efectiva conque solo consiga- mos volver a la tcnica cada vez que nos sorprendamos pensando. Este esfuerzo no es tan grande y sus resultados vendrn indefectiblemente si lo practicamos, aunque alguna vez cre- amos que nuestra meditacin ha sido mala porque nuestra mente se ha movido mucho. Dice Swami Sivananda que si una ciudad bulle al atardecer, se va calmando conforme se acerca la medianoche y se silencia en la madrugada, y que igual sucede con la mente durante la meditacin. Cuando recin nos sentamos puede que los pensamientos sean muy poderosos, pero a medida que permanezcamos sentados practicando la tcnica, nuestra mente al igual que la ciudad se ira calmando, y cuando consigamos un relativo silencio de los pensamientos y las distracciones en be- neficio d e una mejor concentracin, experimentaremos un bienestar y una calma diferentes a todo lo conocido hasta entonces, aunque el bienestar durante la meditacin no es el fin ltimo de la misma y sus beneficios mas importantes, inclasificables aunque evidentes, llegaran por si mis- mos a su debido tiempo. Sin embargo, como decamos al principio, con la mente calma o con la mente agitada la medita- cin es siempre beneficiosa, y por lo tanto si nos distraemos frecuentemente hemos de evitar juz- gar lo que esta pasando mientras nos ocupamos de volver incansablemente a la tcnica y nunca de "pelearnos" con los pensamientos, ya que el solo no pensar no es el verdadero el fin de la me- ditacin. CUANTO Y CUANDO Antes de explicar este punto diremos que quien quiera multiplicar por 100 el beneficio de la medi- tacin (que ya es casi infinito) y sobre todo la rapidez con que estos beneficios se hagan evidentes, haria bien en adoptar la prctica que denominamos "sesin matinal" y que se explica en la seccin "Yoga Fsico yEnergtico" del apartado "El Yoga Integral". aunque la meditacin por si misma y sin otras prcticas,(aparte de Sila y Praja) es suficiente para transformar la vida de cualquiera de mo- do inimaginable. Se puede empezar con veinte minutos diarios, aunque media hora es el tiempo diario razonable para una prctica adecuada, y cuarenta minutos diarios seran aun mas adecuados (si se hace una segunda meditacin al

atardecer o antes de acostarse, aunque sea mas corta,la experiencia se multiplica). Cuanto mas tiempo diario se medite mejor ser, siempre y cuando se trabajen tambin simul- tneamente los otros aspectos de la sadhana comprendidos en Sila y Praja, de no ser as y si so- lo se practica la meditacin, media hora diaria es un limite prudente. Respecto del cuando diremos que si bien esto depende de la persona y sus disponibilidades, la primera hora de la maana es un momento excelente. No obstante otras horas c omo al atardecer o antes de acostarse tambin pueden ser buenas de- pendiendo de la persona, sus horarios, sus preferencias, etc., pero alejando la meditacin de las comidas de modo que la digestin nunca coincida con la meditacin. Un truco Taoista Aquellos que mediten al levantarse pueden beneficiarse de un"truco" muy efectivo para centrar la mente y es el "ponerse" en respiracin yguica (inspiracin mas profunda y expiracin algo mas lenta que la espontanea) apenas cobramos conciencia al despertar. De este modo nos levantamos y pasamos por el bao sin abandonar la respiracin yguica hasta que nos sentamos a meditar, donde la continuamos como parte de nuestra tcnica, lo cual hara la meditacin mas fcil porque la empezaremos con la mente ya centrada. (La sesin matinal des- crita en "Yoga Fsico y energtico" es una alternativa an mucho mejor) Hemos de sealar finalmente que existe un perodo llamado brahmamuhurta que se extiende entre las 4.00 y las 6.00AM (hora solar que en invierno sera de 5.00 a 7.00 y en verano de 6.00 a 8.00 hora espaola) durante el cual la meditacin es especialmente efectiva, ya que el esfuerzo de con- centracin es notablemente menor, con lo cual conseguimos mejores meditaciones con menor es- fuerzo. La razn de esta diferencia nos es desconocida pero quien pruebe se asombrar, por lo que recomendamos a quien pueda que utilice este perodo.

Consejos para Meditar

Consejos para Meditar, todo sobre lapractica del yoga, cuales son los mejores y mas aptos momentos para entregarse a a meditacion, cuales son sus beneficios en la vida de las personas, encuentra aqui todo lo que buscas en Consejos para Meditar. La meditacin es una actividad placentera y sencilla, pero al principio pareciera ser complicada y ligada filosofas hindes. En realidad no tiene que estar ligada a ninguna filosofa, se medita en todas las religiones y creencias. Los principio de la meditacin yoga son muy fciles de seguir y con practica se vuelven muy sencillos. A continuacin algunos consejos prcticos para empezar a meditar:

Consejos Prcticos Para Meditar 1- El estado mental de la maana es ideal para meditar. Lo mismo sucede al atardecer. La temperatura ambiental y la energa a esas horas es ideal para sumergirse en el estado de serenidad y contemplacin que requiere la meditacin. La hora de la meditacin debe ser seleccionada con cuidado, debes seleccionar una hora en la que tengas tiempo para hacerlo, recuerda la meditacin requiere que estemos tranquilas.

2- Es importante establecer una rutina de meditacin. Para esto hay que seleccionar un lugar especial (un sof, la cama o cualquier otro lugar) y una determinada hora. Se debe meditar siempre a la misma hora y en el mismo lugar. De esa manera estamos aprendiendo a que a esa hora vamos a entrar en un periodo de calma para nosotras mismas. Recuerda el habito hace al monje. 3- Antes de comenzar un periodo de meditacin es importante mentalmente decirle a nuestro cuerpo y nuestro ser: calma, olvida el pasado, olvida el presente, olvida el futuro. Esto hace que nos condicionemos para concentrarnos. No es fcil al principio pero con un poquito de practica se logra. 4- Si te sientas para meditar trata de sentarte con la cara al norte o al este. Esta es una practica yoga para beneficiarse de la energa en esas direcciones. Sintate cmoda en una posicin en la ests relajada. 5- Si te es posible debes tener un cuarto especial para meditar. De esta manera puedes usar ese espacio para crear un ambiento bonito, lleno de calma y tranquilidad, poner flores frescas, incienso y mantenerlo fresco y ordenado. Este ser tu refugio. 6- La primera actividad a la hora de meditar es respirar profundo, debes estar conciente de tu respiracin. La respiracin puede ser rtmica: primero inhalas, luego sostienes el aire y finalmente exhalas, trata de mantener en mismo tiempo en cada actividad. Recuerda la respiracin mantiene el flujo de prana (energa vital). 7- No es fuerces la mente a pensar en algo rgidamente, respira y trata de concentrarte en la respiracin deja que la mente se tranquilize poco a poco.

8- Selecciona un punto focal en el cual concentrarte, puede ser el punto medio entre tus cejas o el corazn. El punto focal debe siempre ser el mismo. Este punto tiene la funcin de hacer que tu mente se concentre sin esforzarte. Trata de enfocar tus pensamientos en ese punto, imaginariamente visualzalo.

9- Si deseas puedes usar un mantra (la palabra que se repite constantemente) si tienes un mantra personal salo de lo contrario puedes usar cualquier mantra. Uno de los mantras ms usados es OM.

10- La practica perfecciona, si practicas estos pasos u otras tcnicas de meditacin veras como esto brinda tranquilidad a tu vida. No esperes resultados inmediatos, la meditacin toma tiempo. Empieza con unos minutos e incrementa el tiempo paulatinamente.

Experiencia: Meditacion y Concentracion

Experiencia: Meditacion y Concentracion, la guia completa para llevar adelante un proceso de relajacion, concetracion y llegar al trance meditatorio de la manera mas optima posible, encuentra aqui todo lo que necesitas saber y mas sobre esta Expericencia: Meditacion y Concentracion. MEDITACIN Y CONCENTRACIN

La meditacin es una experiencia que no puede ser descrita, del mismo modo que no se pueden describir los colores a un ciego. Toda experiencia ordinaria est limitada por el tiempo, el espacio y las leyes de causa-efecto. Nuestra conciencia y nuestro entendimiento normales no trascienden estos lmites. La experiencia finita, medida en trminos de pasado, presente y futuro, no puede ser trascendental. Estos conceptos del tiempo son ilusorios puesto que no tienen permanencia. El presente, inconmensurablemente efmero y fugaz, no podemos asirlo. El pasado y el futuro no existen en el presente. Vivimos, por tanto, en una ilusin. El estado meditativo trasciende todas estas limitaciones. En l no hay ni pasado ni futuro, sino solamente la conciencia de YO SOY en el eterno AHORA. Esto slo se hace posible cuando todas las modificaciones mentales se han apaciguado y la mente se ha diluido. El estado ms anlogo que podemos experimentar es el sueo profundo, en el cual no hay tiempo ni espacio. La meditacin, sin embargo, difiere del sueo profundo porque ocasiona profundos cambios en la psique. Refrenando y apaciguando las oscilaciones de la mente se alcanza la paz mental. En el plano fsico, la meditacin ayuda a prolongar el proceso anablico del cuerpo o de crecimiento y restitucin, y a reducir el proceso catablico o de decadencia. Generalmente, el proceso anablico predomina hasta los dieciocho aos. Desde los dieciocho a los treinta y cinco hay un equilibrio entre ambos, y despus de los treinta y cinco aos se establece el proceso catablico. La meditacin puede reducir considerablemente la decadencia catablica. Ocurre as por la innata receptividad de las clulas del cuerpo. Cada una de las clulas de nuestro cuerpo es gobernada por la mente instintiva o subconsciente. Poseen, a la vez, una conciencia individual y colectiva. Cuando fluyen al cuerpo los pensamientos y deseos, las clulas se activan y obedecen siempre la orden en grupo. Se ha probado cientficamente que los positivos tienen resultados positivos en las clulas. Por tanto, puesto que la meditacin mantiene un estado de mente positivo prolongadamente, rejuvenece las clulas del cuerpo y retrasa la decadencia de ste. No se puede aprender a meditar, como tampoco se puede aprender a dormir. Simplemente, uno se sume en ambos estados. Hay ciertos puntos que recordar, sin embargo, con respecto a las tcnicas y a los grados de la meditacin.

Antes de empezar, ordenad a la mente que permanezca calmada durante un espacio determinado
de tiempo. Olvidad el pasado, el presente y el futuro.

Sentaos en una postura confortable e inmvil, con la espalda y el cuello erguidos. La postura con las piernas cruzadas forma un camino triangular para el fluido de energa, la cual es necesario conservar, en lugar de dispersarla en todas direcciones. El metabolismo, las ondas mentales y la respiracin se irn ralentizando progresivamente.

 Regulad conscientemente la respiracin. Comenzad respirando profundamente durante cinco

minutos para oxigenar el cerebro. Ralentizarla despus hasta que resulte casi imperceptible.

Mantened vuestra respiracin rtmica. Inspirad y espirad durante tres segundos. La regulacin de la
respiracin regula, tambin, el fluido del prana.

Al principio, dejad correr la mente. Saltar de una cosa a otra, pero acabar por concentrarse
finalmente junto con la concentracin del prana.

No forcis la mente tratando de calmarla. Si lo hacis, surgirn ondas mentales adicionales que
obstaculizarn la meditacin.

Seleccionad un punto focal en el que reposar la mente cuando se canse. Puede ser el Ajna Chakra
(en el entrecejo) para aquellas personas predominantemente intelectuales o el Anahata Chakra (en el corazn) para aquellos que son ms emocionales. Nunca cambiis este punto focal.

Repetid vuestro mantra mental y oralmente. Si no tenis un mantra propio, podis usar OM.
Quienes prefieran una Deidad personalizada pueden usar RAM o SHYAM. La repeticin mental es ms poderosa. Recurrid a la repeticin oral si os adormecis. Jams cambiis vuestro mantra.

La repeticin os conducir al Pensamiento Puro, en el que se funden el pensamiento y el sonido, y en el que no queda ninguna conciencia del significado. La repeticin oral evoluciona a travs de la repeticin mental hasta el lenguaje teleptico y de ste al Pensamiento Puro.

Este es el estado sutil de dicha trascendental, an con dualidad. Cuando la dualidad desaparece, se alcanza el Samadhi.
El Conocedor, el Conocimiento y lo Conocido se convierte en Uso slo.

Comenzad la prctica de la meditacin con perodos de veinte minutos y aumentarlos hasta una hora. No forcis vuestra mente en la prctica, si deseis evitar que se revuelva. La sensacin de elevarse durante la meditacin es signo de que se est trascendiendo la conciencia fsica. No os alarmis por esto. A veces, se oirn diversos tipos de sonidos tales como conchas, campanas, flauta, tambores, truenos, etc. Incluso veris brillantes luces de colores en el entrecejo, como puntos de luz, estrellas, de luna o el sol. A veces, tambin se producirn visiones de la deidad personal, de entidades astrales, de un bello paisaje, etc. Puede que sintis como si flotaseis en el aire al desprenderse el cuerpo astral del cuerpo fsico y al moveros en el mundo astral. No os asustis al tener un destello de iluminacin. Ser sta una nueva experiencia de inmensa dicha. Estos destellos son vislumbres de la Verdad. Pero no constituyen el Todo ni la ms elevada experiencia. Pueden transcurrir muchos aos, incluso muchas vidas, hasta que brille la Luz Absoluta. Al practicar la meditacin estis sujetos a obtener diversos poderes, tales como clarividencia, clariaudiencia, etc. Estos son obstculos en el camino yguico. No los utilicis equivocadamente con fines materiales o egostas, pues tendrais una cada sin esperanzas. Sed conscientes de que no existe tal cosa como un milagro. Pues, al conocer su causa, todo milagro se convierte en un hecho ordinario. Si meditis diariamente durante una hora, os encontraris capacitados para encarar la vida con paz y fortaleza espiritual. La meditacin es el ms poderoso tnico mental y nervioso. La energa divina fluye libremente hacia el adepto durante la meditacin y ejerce una influencia benigna en la mente, los nervios, los rganos sensoriales y en todo el cuerpo. Abre la puerta hacia el conocimiento intuitivo y hacia los reinos de la dicha eterna. La mente se hace calmada y firme.

La Respiracin
Respiracin. Los mejores consejos sobre la correcta respiracin en el Yoga, descubre su importancia y susbeneficios, El Pranayama y su manera de ejercitarlo mas todo lo que busques sobre Respiracin. La respiracin es vida y el Yoga la utiliza como uno de los principios fundamentales, la cual contempla 2 formas para obtener una respiracin apropiada: una para traer ms oxgeno a la sangre y as al cerebro; y para controlar el prana o la energa vital que conduce al control de la mente. El Pranayama es la ciencia del control de la respiracin la cual consiste en una serie de ejercicios previstos especialmente para resolver estas necesidades y para mantener el cuerpo saludable. Pranayama o tcnica de respiracin es muy importante al igual que las asanas ya que su dominio se considera como la forma ms alta de disciplina que logra la purificacin de uno mismo, la de la mente y el cuerpo. Las prcticas producen la sensacin fsica real de calor, llamada tapas, que es parte del proceso de purificar los Nadis, o los canales sutiles del nervio del cuerpo. Esto permite experimentar un estado ms saludable y permite que la mente este ms tranquila. Pranayama significa control de la energa e incluye mtodos de meditacin, regulacin de la respiracin, concentracin. Como tal, el pranayama tiene un muchos usos. En la escuela del Yoga de Raja, el pranayama es la tcnica avanzada de calmar la respiracin, de calmar el corazn, y de retirar la mente de los sentidos.

Respiracin completa
Respiracin completa . Los mejores consejos sobre la correcta Respiracin completa en el Yoga, descubre su importancia y susbeneficios, El Pranayama y su manera de ejercitarlo mas todo lo que busques sobre Respiracin completa . Llamamos respiracin completa cuando de forma relajada el aire llena todos los espacios respiratorios. Segn cmo se efecte el llenado de los pulmones podemos enumerar dos tipos de respiraciones: Clavcula-abdomen El llenado empieza por la zona clavicular y al mismo tiempo con poco esfuerzo se activan las otras zonas. El vaciado empieza tambin por la zona alta. Esta manera es la que te permite coger ms aire y es un tipo de respiracin energetizante. Abdomen-clavcula El llenado empieza por el abdomen y finaliza en la zona clavicular. El vaciado empieza por la zona alta y finaliza con la contraccin del abdomen. Esta manera es ms cercana a la respiracin espontnea y tiene la cualidad de la calma. Cada uno tendr que adaptar el tipo de respiracin segn sus carencias o excesos. Esta adaptacin se realiza por forzar un poco los finales respiratorios y por las suspensiones o retenciones en cada fase respiratoria. En trminos generales, para los que tengan una dominancia anterior, la forma de respirar ms adecuada es la primera, clavcula-abdomen, alargando la inspiracin y para los que tengan dominancia posterior la respiracin ms adecuada es la segunda, abdomen-clavcula, relajando la inspiracin y alargando la espiracin. Esto estar sujeto a cambios segn la estructura abdominal (abdmenes pletricos, cados, retrados, etc) y otras condiciones fsicas y psquicas de la persona. Las bandhas Siguiendo con el mapa de los tres centros y sus diafragmas, en el yoga se trabaja en estas zonas a travs de las bandhas o cierres. En la medida que las suspensiones se hacen ms relajadas y prolongadas aparecen gestos de contraccin muscular en las reas de los diafragmas. Estos gestos refuerzan el control de la respiracin, enderezan la columna vertebral y estimulan los plexos nerviosos, las glndulas y el organismo

en general. Estos gestos con la prctica se hacen cada vez ms intencionados e intensos en cuanto a la contraccin muscular, pero es importante que el cierre sea una consecuencia de los efectos de las suspensiones respiratorias, de la inmovilidad y de la calma mental. Las bandhas nacen cuando las suspensiones son largas y no alteran el ritmo respiratorio. Es un proceso muy gradual.

Existen tres bandhas: Jlandhara bandha. Cierre de la glotis. Fija la inmovilidad de las vrtebras cervicales y primeras dorsales. Uddiyana bandha. Cierre a nivel diafragmtico. Contraccin de la musculatura abdominal al final de la espiracin. Aumenta la proyeccin de las vrtebras dorsales. Mula bandha. Cierre a nivel del perineo. Contraccin de la musculatura del perineo. Influye en la pelvis y las lumbares. En la prctica tanto Jalandhara como Mula bandha se pueden mantener durante las diferentes fases respiratorias. Uddiyana bandha solamente en la retencin al vaco. El trabajo respiratorio El trabajo respiratorio lo abordamos de tres formas: a) Un trabajo aerbico y de tono b) Un trabajo de abandono respiratorio c) Desarrollar la ciencia del Prnyma Trabajo aerbico Es un trabajo cuya cualidad esencial es activar la vitalidad. El mtodo que utilizamos es a travs de series dinmicas y rtmicas llamadas Kandas. Tambin incluimos juegos corporales y danzas. En este tipo de trabajos buscamos el desfondamiento, traspasar los lmites y el mantenimiento de la intensidad. El objetivo es crear las condiciones para que surja la espontaneidad. Trabajo de abandono respiratorio Es un trabajo cuya cualidad esencial es trabajar sobre la musculatura y estructura de fascias profundas. El mtodo es: desde posiciones de autoestiramiento buscamos el suspiro o abandono espiratorio siendo la inspiracin la fase activa y la espiracin la fase pasiva. En este tipo de respiracin buscamos el abandono teniendo presente el no utilizar la musculatura accesoria de la respiracin. El objetivo es el autoconocimiento de nuestra estructura psico-fsica. Desarrollar la ciencia del Prnyma

Es un trabajo cuya cualidad esencial es la intencionalidad entendiendola como el absoluto control de las fases respiratorias. El mtodo son las tcnicas y ritmos de los diferentes prnymas utilizando las bandhas, los mudras y la imaginera. El objetivo es crear el espacio de calma mental y energtico para las prcticas meditativas..

La Principios bsicos del trabajo respiratorio

Principios bsicos del trabajo respiratorio . Los mejores consejos sobre la correcta Principios bsicos del trabajo respiratorio en el Yoga, descubre su importancia y susbeneficios, El Pranayama y su manera de ejercitarlo mas todo lo que busques sobre Principios bsicos del trabajo respiratorio. En todo trabajo respiratorio la columna vertebral tiene que estar en su eje y proyectada. La respiracin se realiza por la nariz, si no se dan otras indicaciones. Reconocer la respiracin en las diferentes gravedades Empezar por las posturas de auto-estiramiento progresando de la facilidad a la dificultad. Tener presente el ritmo, espacio respiratorio y la diferencia entre la inspiracin y la expulsin. Expulsar el aire en forma de suspiros Si tu diafragma tiene poca movilidad puedes hacer las expulsiones en forma de suspiro, es importante que la glotis est totalmente abierta. Algunas veces propongo antes de este ejercicio, un trabajo corporal dinmico, o bailes o desperezarse y provocar el bostezo con la finalidad de facilitar la movilidad del diafragma. Alargar la expulsin y dejar que la inspiracin sea espontnea. Nosotros consideramos bsico el empezar el trabajo del control respiratorio con estos dos ritmos, alargar la espiracin y las suspensiones : Alargar la espiracin. Es el principio bsico del trabajo respiratorio, nos lleva hacia la relajacin y psicolgicamente tiene que ver con el soltar y el abandono. Si no nos vaciamos no podemos recibir, si mis pulmones no se vacan hay parte del aire que no se renueva y por lo tanto hay una mal nutricindel organismo. La suspensin Si afinas la atencin puedes sentir un pequeo espacio, cuando acaba la inspiracin y antes que empiece la

espiracin. Lo mismo ocurre al final de la espiracin y antes que comience la inspiracin. Esta atencin centra mucho. Con la prctica este espacio se hace de forma naturalms largo y aparece las retenciones. En los trabajos respiratorios con un ritmo voluntario es importante mantener el mismo ritmo durante toda la prctica, que al principio no debe de pasar de los diez minutos. Tumbado en supino, haz el auto-alargamiento de columna, mantn los pies en el suelo 1 Expulsa y deja que la inspiracin se realice sola. 2 Expulsa muy relajado alargndola, encuentra tu ritmo y profundiza en el abandono (5 minutos). 3 Ahora slo siente como se hace la respiracin. 4 Manteniendo la postura estira los brazos hacia atrs, en una posicin que te resulte cmoda. Empieza a respirar profundizando en el abandono respiratorio, deja que la inspiracin sea muy suave. Qu ocurre? siente la relacin de la respiracin y las diferentes zonas del cuerpo: abdomen, lumbares, plexo, esternn, zona pectoral, cuello, hombros Si hay acortamientos en la musculatura auxiliar de la respiracin (esclenos, pectorales, abdominales) o en la musculatura profunda de la columna este ejercicio incide beneficiosamente sobre ella.

Respeta tu propio ritmo, nunca fuerces. La progresin en la respiracin se hace con constancia y mucho respeto. Tu ritmo respiratorio es aquel que mantiene unas constantes naturales en las fases respiratorias. Si al final de una expulsin necesitas coger aire de forma forzada, o se te acelera el corazn, o te sientes con ahogo, quiere decir que has perdido tu ritmo. Evita los excesos. Hay un hbito muy arraigado que es el de correr para alcanzar metas, para tener experiencias extraordinarias Lo extraordinario est ocurriendo cuando en tu prctica pones corazn, te entregas y te desapegas de los resultados. e) Progresar hacia la delicadeza y sutileza en la respiracin. La respiracin ha de ser silenciosa, continua y profunda. Trabajar con la respiracin es algo muy delicado. En la medida que progresamos en la capacidad respiratoria, en las suspensiones, se entra en la quietud mental y en el trabajo con las estructuras sutiles del cuerpo, nadis y chakras. sta es la frontera donde la respiracin se hace con la sensacin, la intencin y la visualizacin. Se crean las condiciones para la meditacin.

Relajacion
Relajacion, los tipos de relajaciones y como llegar a ellas, cual es el estado mental y fisico a lograr, todo lo que necesitas saber para dominar estas tecnicas, todo sobre el yoga y muchisimo mas sobre la Relajacion. YOGA Y LA RELAJACIN Cuando el cuerpo y la mente trabajan en exceso, su eficiencia para realizar las funciones naturales disminuye. La vida social moderna, el alimento, el trabajo e incluso los llamados entretenimientos hacen que resulte difcil relajarse para el

hombre civilizado. Pero no nicamente le es difcil relajarse, sino que incluso ha olvidado el modo natural de recargar el cuerpo durante la relajacin y el descanso. Incluso cuando descansan, la mayora de las personas gastan una gran cantidad de energa fsica y mental debido a la tensin. La mayor parte de la energa producida por el cuerpo se gasta intilmente. Se emplea ms energa en mantener los msculos continuamente preparados para la accin que en la verdadera accin til. Para regular y equilibrar las funciones del cuerpo y la mente es necesario aprender a economizar la energa producida por nuestro cuerpo, lo cual es el principal propsito de aprender a relajarse. El cuerpo genera a lo largo de un da todas las sustancias y energa necesarias para el siguiente. Pero ocurre con frecuencia que todas estas sustancias y energa se consumen en unos pocos minutos a causa del mal genio, ira, irritacin, cuando alcanzan cierto grado deintensidad. Este proceso de erupcin y represin de las emociones violentas se convierte frecuentemente en un hbito corriente. El resultado es verdaderamente desastroso no slo para el cuerpo, sino tambin para la mente. Durante la relajacin no se consume prcticamente nada de Prana o energa, aunque se mantiene un poco en circulacin para mantener al cuerpo en su estado normal. El resto es conservado y almacenado. Para conseguir una relajacin perfecta los Yoguis utilizan tres mtodos: la relajacin fsica, la mental y la espiritual. Ninguna relajacin es completa mientras no se alcance el estado de relajacin espiritual que solamente conocen los Yoguis.

1. RELAJACIN FSICA Toda accin es resultado de un pensamiento. Los pensamientos toman la forma de la accin y el cuerpo reacciona. Del mismo modo que nosotros mandamos un mensaje a los msculos para que se contraigan, otro mensaje llevar igualmente la relajacin a los msculos cansados. La postura de relajacin se llama Savasana o postura del cadver. Tmbese en el suelo y separe ambas piernas unos 40 cm. una de otra. Deje caer los dedos de los pies hacia los lados. Los brazos se dejan sueltos a ambos lados del cuerpo, con las palmas de las manos hacia arriba y los dedos ligeramente flexionados. La respiracin es lenta, rtmica y diafragmtica. El mensaje de la relajacin se produce por autosugestin. Primero, comienza la relajacin fsica desde los dedos de los pies hacia arriba y la autosugestin del relax pasa a travs de todos los msculos y llega hasta los ojos y los odos. Entonces, lentamente se mandan mensajes a los riones, hgado, etc. Savasana es un tratamiento eficaz para la hipertensin que ocupa un elevado lugar en la lista de mortalidad. Las drogas que se utilizan en su tratamiento producen con frecuencia efectos dainos en el cuerpo y deben ser evitadas en la medida de lo posible. Nuestros experimentos, llevados a cabo con 46 pacientes de hipertensin en Bombay, demostraron que su estado mejor considerablemente tras un periodo de cuarenta semanas durante el cual se sustituyeron progresivamente las drogas usuales por el Savasana.

2. RELAJACIN MENTAL. Durante la tensin mental se debe respirar lenta y rtmicamente unos cuantos minutos. La mente se ir calmando gradualmente, hasta sentir una sensacin como de flotar.

3. RELAJACIN ESPIRITUAL.

Aunque uno intente relajar la mente, no puede eliminar por completo todas las tensiones y preocupaciones hasta que alcance la relajacin espiritual. En tanto el hombre se identifique a s mismo con su cuerpo y su mente, habr preocupaciones, tristezas, ansiedades, miedo e ira, las cuales, a su vez, producen tensin. Mientras el hombre no se abstraiga a s mismo de la idea del cuerpo y no se separe de la conciencia del ego, no hay modo alguno de obtener una relajacin completa. En la relajacin espiritual uno se abstrae y se identifica con el Ser todopoderoso y omnisciente, pleno de paz y de dicha. La fuente del poder, el conocimiento, la paz y la fortaleza se encuentra en el alma y no en el cuerpo. Afirmando su propia naturaleza real, al decir "Yo soy esa Conciencia Pura o el Ser", uno se identifica con el Absoluto y completa el proceso de la relajacin.

Beneficios de la Relajacion
Beneficios de la Relajacion, todo sobre este tema y completa informacion sobre todos los aspectos del Yoga, encuentra aqui todo lo que buscas, y mucho mas sobre los Beneficios de la Relajacion. RELAJACIN La relajacin es un estado de conciencia, en muchas ocasiones se define como un estado del cuerpo en que lo msculos estn en reposo, sin embargo en las personas deprimidas el reposo no suele ir acompaado de una experiencia consciente defelicidad. La relajacin es mucho ms, es un estado de conciencia que se busca voluntaria y libremente con el objetivo de percibir los niveles ms altos que un ser humano puede alcanzar, de calma, paz, felicidad, alegra. Cuesta percibir que a lo largo del da vara nuestro nivel de conciencia, aunque tenemos prueba de ello: un nivel es el del sueo, e incluso en el sueo hay diversos estados, otro es el de la maana cuando recin me levanto, otro es cuando me encuentro lleno de energa y otro muy distinto cuando vuelvo a casa despus de una larga jornada de trabajo. No trato igual a las personas cuando me encuentro lleno de vitalidad o agotado por el esfuerzo de un da lleno de responsabilidades. Con estrs mi cuerpo se levanta cansado por las maanas, con estrs mis emociones se disparan y en ocasiones puedo tratar de forma impropia a personas que aprecio. La relajacin es el medio por el cual podemos llegar a experimentar la libertad de vivir en el estado de conciencia que deseamos. La prctica diaria de la relajacin nos aporta mltiples beneficios: - Aumento del nivel de conciencia - Disminucin de la ansiedad. - Aumento de la capacidad de enfrentar situaciones estresantes. - Estabilizacin de las funciones cardiaca y respiratoria. - Aumento de la velocidad de reflejos. - Aumento de la capacidad de concentracin y de la memoria. - Mayor nivel de reposo. Descanso ms profundo. - Ms salud. - Ms resistencia frente a las enfermedades.

- Equilibrio en la tensin arterial. - Mejor oxigenacin. - Aumento del nivel de energa, vitalidad. - Superior nivel de recuperacin tras los esfuerzos. - Predominio de los pensamientos positivos. - Resistencia frente a hbitos errneos: fumar, alcohol, comidas excesivas, etc. - Disminucin del estrs. - Incremento de la habilidad para relajarse cada vez que lo necesite. - Sintonizacin armnica de la mente y el cuerpo. - Mejor disposicin para tratar a gente "txica" (Personas que nos invitan a sentirnos mal). - Aumento considerable de la capacidad de visualizacin interna dirigida. - Aumento de la capacidad de reflexin. - Aumento de la tendencia natural de conocerse a s mismo. - Aumento de la disposicin del organismo a curarse a s mismo. - Incremento de la capacidad creativa. - Mayor capacidad de aprendizaje. - Tendencia creciente al mejoramiento de la autoimagen positiva. - Aumento de la confianza en s mismo. - Aumento de la temperatura cutnea. - Disminucin de la tensin arterial. - Mejora en la circulacin sangunea. - Normalizacin de la respiracin. - Modificaciones electroencefalogrficas de ondas Beta a ondas Alfa. - Sensacin de eliminacin de tensiones. - Aumento de la recuperacin fsica y mental. - Aumento de la oxigenacin cerebral. - Ensanchamiento del campo de conciencia. - Mejora en la calidad del sueo. - Mayor facilidad para recordar los sueos acontecidos mientras se duerme. - Mejora de la capacidad de recordar datos.

Estas solo son algunas de las ventajas de la prctica de la relajacin, vamos a incluir una serie de ejercicios

para que elijas aquel o aquellos que se acomoden ms a tu ser. Reljate y se feliz

Tecnica de Relajacion
Tecnica de Relajacion, una util tecnica detallada paso a paso, para lograr una optima relajacion , todo lo que buscas a cerca del yoga, toda lainformacion y mucho mas sobre esta Tecnica de Relajacion. Tcnica de la relajacin conciente: La tcnica expuesta aqu debe ser tomada a modo de gua y no rgidamente, puesto que lograramos el efecto contrario al buscado, puesto que cualquier coercin va opuesta a la distensin, expansin y reposo. En primer lugar la postura a adoptar es savasana o postura del cadver sobre el suelo con una delgada colchoneta o frazada de por medio. Consiste en colocarse en posicin supina, o lo que es lo mismo con la espalda apoyada en el piso, las piernasseparadas levemente, con los dedos de los pies hacia los lados, los brazos se hallan distendidos a los lados del cuerpo separados unos centmetros del mismo con las palmas hacia arriba. Se comienza haciendo unas respiraciones lentas y profundas sin llegar a forzar los pulmones. En cada exhalacin se debe adoptar la actitud de "soltar", es decir en cada exhalacin se debe intentar aflojar, soltar, relajar, las tensiones emocionales y fsicas. Es importante esta actitud puesto que permite ir profundizando el estado de relajacin general y de distensin psquica. Otro aspecto de suma importancia a tener en cuenta es que debe haber en todo momento una atencin conciente a todo el proceso de relajacin, as como tambin de los estados mentales. Esto permite la incorporacin a la conciencia de la energa que se va liberando progresivamente, produciendo una expansin de la misma y de sus posibilidades. Luego se comienza a recorrer el cuerpo focalizando la conciencia progresivamente en las distintas zonas del cuerpo, aflojando dicha zona con la exhalacin, y la correcta actitud mental de "soltar". Comenzamos por los pies, piernas, caderas, abdomen, pecho, manos, brazos, cuello y por ltimo cabeza. Tmense la cantidad de respiraciones necesarias por cada parte del cuerpo. Si as lo siente puede acompaar el proceso con autosugestiones mentales diciendo para sus adentros "relax" o "mi pierna se relaja", etc. Tras haber completado el recorrido podemos centrar nuestra atencin en la respiracin, siendo concientes de sus movimientos y del aire entrando y saliendo de los pulmones. En este punto la respiracin no debe ser controlada, sino observada, y dejando que el movimiento se produzca naturalmente. Lo importante aqu es "estar presentes" siendo plenamente concientes del ahora, de lo que est sucediendo con el cuerpo y con la mente. Todo esto en un estado de "no-accin" o sin esfuerzo. La atencin no debe ser forzada, sino que debe flotar ella misma en el ocano de la conciencia, en el fluir del aire hacia adentro y hacia fuera, en el fluir de los pensamientos hacia la conciencia y luego de nuevo hacia la inconciencia. Cuando sintamos que sea necesario retornar al estado ordinario de conciencia, debemos hacerlo muy lentamente, aumentando la profundidad de las respiraciones, y moviendo levemente primero los msculos del cuerpo, siempre con suavidad, hasta incorporarnos nuevamente.