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4 Anhang I Aufschlsselung der grammatikalischen Formen

4.1 Vorbemerkung Im Folgenden erfolgt, wie schon im Vorwort angekndigt, eine Aufschlsselung der grammatikalischen Formen aller Worte des Textes. Die Worte wurden hier nicht alphabetisch geordnet, sondern der gesamte Text wurde noch einmal Wort fr Wort dargestellt. Der Nachteil der Methode ist, dass es hufiger zu Doppelungen fhrt. Jedoch wurde dieses Vorgehen nichtsdestotrotz gewhlt, da so die einzelnen Worte direkt in ihrem Kontext ersichtlich sind, was gerade bei der einen oder anderen Verbalkonstruktion hilfreich ist.

Einzelnen 4.2 Die Formen im Einzelnen Nom. Sg. - Ortsname Nom Sg. m. Beiname des Muruka(-tempels) Lok. Sg. m. - im Tempel Nom. Sg. f. zusammengesetztes Nomen aus aa

(Essen) und apika (ein Ritual des bergieens oder Waschens der Gottheit) - Essensbeschmierung wre eine mgliche bersetzung, es wird aber als Eigenname des Rituals nicht bersetzt. zustzlich, weiter, und (weitere) Nom. Sg. m. Name eines Dichters Nom. Sg. n./f. Fest, Feierlichkeit, Jubilum Verbalwurzel tira (5.) sich sammeln/zusammenkommen; mit Adjektivsuffix na steht es idiomatisch fr eine groe Zahl. Nom. Pl. M. die Bhaktas Nom. Sg. n. Substantivierte Form des Verbs pakl (5.)

teilnehmen die Teilnahme Nom. Sg. Ortsname - 12 -

Nom. Sg. Monatsname Nom. Sg. Ortsname Beiname des Muruka(-tempels) Lok. Sg. m. im Tempel mit

Nom. Sg. f - Welt ggf. Kompositumsform von derselben Bedeutung bittend Nom. Sg. m. das Wohl, das Gute

VIN von der Verbalwurzel vu bitten, hflich fragen Nom. Sg. f. zusammengesetztes Nomen aus aa

(Essen) und apika (ein Ritual des bergieens oder Waschens der Gottheit) - Essensbeschmierung wre eine mgliche bersetzung, es wird aber als Eigenname des Rituals nicht bersetzt. 3. Sg. n. PT von der Verbalwurzel naaipeu (4.) stattfinden/passieren es fand statt Nom. Sg. f. zusammengesetztes Nomen aus aa

(Essen) und apika (ein Ritual des bergieens oder Waschens der Gottheit) - Essensbeschmierung wre eine mgliche bersetzung, es wird aber als Eigenname des Rituals nicht bersetzt. Nom. Sg. - Ortsname Nom. Sg. m. Eigenname des Gottes Muruka Nom. Sg. m. - Tempel und (weiter), zustzlich Nom. Sg. f. Seite, Abhngigkeit, beigeordnet Lok. Pl. m. In den Tempeln Nom. Sg. n. Zusammengesetztes Wort aus u mit

Jahr mit dem Suffix -tum jeder/jedes jedes Jahr Nom. Sg. f - Welt ggf. Kompositumsform von derselben Bedeutung Nom. Sg. m. das Wohl, das Gute - 13 -

bittend

VIN von der Verbalwurzel vu bitten, hflich fragen Nom. Sg. f. zusammengesetztes Nomen aus aa

(Essen) und apika (ein Ritual des bergieens oder Waschens der Gottheit) - Essensbeschmierung wre eine mgliche bersetzung, es wird aber als Eigenname des Rituals nicht bersetzt. VIN von der Verbalwurzel naaipeu (4.) stattfinden/passieren, hier VIN aufgrund der Konstruktion mit dem Hilfsverb - stattfindend 3. Sg. n. PrT Hilfsverb Wurzel v zur Bildung einer Verlaufsform die anzeigt, dass eine Handlung von einem Punkt in der Vergangenheit an regelmig bis heute stattfindet mit dem VIN zusammen: es findet bis heute statt Nom. Sg. n. - dieses Nom. Sg. n. Jahr Nom. Sg. n. zusammengesetzt aus nu Gestern Kompositumsform von apikam;

mu vor und diam Tag der Tag vor gestern / Vorgestern zusammengesetztes Nomen aus aa (Essen) und apika (ein Ritual des bergieens oder Waschens der Gottheit) - Essensbeschmierung wre eine mgliche bersetzung, es wird aber als Eigenname des Rituals nicht bersetzt. Nom. Pl. f. religise Zeremonie, Puja Form der Verbalwurzel toaku (3.) anfagen/beginnen PT ohne Personalmarker es wurde begonnen an jenem Tag Lok. Sg. m. zusammengesetzt aus malai Berg und Nom. Sg. f zusammengesetztes Nomen aus aa

Nom. Sg. - Ortsname kvil Tempel im Bergtempel (Essen) und apika (ein Ritual des bergieens oder Waschens der - 14 -

Gottheit) - Essensbeschmierung wre eine mgliche bersetzung, es wird aber als Eigenname des Rituals nicht bersetzt. und (weiter), zustzlich Nom. Sg. n. (rechtsdrehendes)

Meeresschneckengehuse Nom. Pl. f. die Pujas 3. Sg. n. PT von der Verbalwurzel naaipeu (4.) stattfinden/passieren es fand statt Lok. Sg. n./f. auf/in dem Fest Nom. Sg. m. Beiname des Muruka(-tempel)

Nom. Sg. - Ortsname Nom. Sg. n. das Kind Kompositumsform; zusammengesetzt aus vl Lanze und ayutam Waffe Nom. Sg. m. Herr, Titel fr Heilige Mnner, Asketen etc. wird hufig auch fr Gtter gebraucht. Lok. Sg. m. im Tempel - gestern - Nom. Sg. f zusammengesetztes Nomen aus aa

Nom. Sg. m. Abend Sptnachmittag (Essen) und apika (ein Ritual des bergieens oder Waschens der Gottheit) - Essensbeschmierung wre eine mgliche bersetzung, es wird aber als Eigenname des Rituals nicht bersetzt. 3. Sg. n. PT von der Verbalwurzel naaipeu (4.) passieren, stattfinden es fand statt zusammengesetzter Ausdruck aus itai (Akk. Sg. von

itu dieses) und oi nahe bei, folgend zusammengesetzte Bedeutung ist im Zusammenhang mit Nom. Sg. m. Abend, Sptnachmittag Dat. Sg. von mai Uhr, Stunde steht zusammen mit einem Zahlwort als Zeitangabe fr um [Zahlwort] Uhr - 15 -

Nom. Sg. m. tamilisierte Form von Sanskrit utsava, d.i. das Gtterbild fr Prozessionen und Umzge; personalisiert mit Respektspersonalmarker der in Utsavagestalt, der utsavagestaltige. Lok. Sg. f. eigentlich caiti Prsenz (der Gottheit) steht hier fr die Nische in der die ucavar Statue das Jahr ber zwischen den Tempelfesten steht. Autor unbekannt. spezielle, besondere, ungewhnlich Nom. Pl. m. - Pujas - 3. Pl. n. PT von der Verbalwurzel naaipeu (4.) passieren/stattfinden es fanden statt VIN der Verbalwurzel toar (2.) Wohl ein Ritual das in Tempeln stattfindet, dem

folgen/fortsetzen/erfolgen, hier weniger als echtes Verb als vielmehr idiomatisch im Sinne einer Zeitangabe weiter, folgend Metalltpfen Kompositumsform von puitam Heiligkeit Adjektivisch bersetzt mit heilig Nom. Sg. n. - Wasser Passivkonstruktion Inf. von vai (6.) setzen/stellen/legen usw. mit VIN von pau (4.) in Berhrung kommen/leiden/erleiden als Hilfsverb gelegt (etc.) werdend speziell, Sonder Nom. Pl. m. - Pujas 3. Sg. n. PT von der Verbalwurzel naaipeu (4.) Lok. Pl. m. von kalacam In die / in den (rituellen)

passieren/stattfinden es fand statt Gottheit) Nom. Pl. m. von kalacam Die (rituellen) Metalltpfe Dat. Sg. f. eigentlich caitikku der Prsenz (der

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VIN von der Verbalwurzel ko (1.) haben/halten/bestehen Passivkonstruktion Inf. cel (5.) gehen/laufen mit

aus hier 1. Teil einer Verbalkonstruktion Hilfsverb pau (4.) erleiden als Passivbilder in der 3. Sg. n. PT. 2. Teil der Verbalkonstruktion; zusammengesetzte Bedeutung sie wurden mitgenommen Dat. Sg. m. von mla, das ist das fest installierte Standbild des Gottes im Tempel, mit Personalsuffix -ar dem Mulagestaltigen Nom. Sg. f. Name eines Rituals Apika 3. Sg. n. PT der Verbalwurzel naaipeu (4.) -

passieren/stattfinden es fand statt Synonym zu piraku danach, spter Dat. Sg. m. mla, das ist das fest installierte Standbild speziell, Sonder Nom. Sg. f./n. Ausschmckung, Verzierung,

des Gottes im Tempel, mit Personalsuffix -ar dem Mulagestaltigen worden sein gelb (als Nom. Sg. f. auch Gelbwurz, hier aber adjektivisch als das Farbwort siehe den zweiten Teil des Kompositums) Kompositumsform von niam f. - Farbe Instr. Sg. f. von aam Mit Essen (gemeint ist wohl gekochter Reis) )setzend Nom. Sg. f. zusammengesetztes Nomen aus aa (Essen) und apika (ein Ritual des bergieens oder Waschens der Nom. Sg. f. Krone VIN der Verbalwurzel vai (6.) setzen/stellen/legen (auf-

Schmcken. Hier als Eigenname eines Rituals mit Schmckung Passivkonstruktion, Inf. von cey (1.) tun/machen mit dem VIN des Passivbildenden Hilfsverbs pau (4.) erleiden - gemacht

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Gottheit) - Essensbeschmierung wre eine mgliche bersetzung, es wird aber als Eigenname des Rituals nicht bersetzt. 3. Sg. n. PT der Verbalwurzel naaipeu (4.) passieren/stattfinden es fand statt Nom. Sg. f. Art, Weise, Methode Akk. Sg. n. Name eines Rituals; Lampenschwenken (vor der Gottheit) VIN der Verbalwurzel toar folgen/fortsetzen/erfolgen, hier weniger als echtes Verb als vielmehr idiomatisch im Sinne einer Zeitangabe weiter, folgend Nom. Sg. f. Art, Weise, Methode Nom. Sg. Eigenname eines Verehrungsrituals 3. Sg. n. PT der Verbalwurzel naaipeu (4.)

passieren/stattfinden es fand statt Akk. Sg. n. von itu - dieses - VIN der Verbalwurzel toar folgen/fortsetzen/erfolgen, hier weniger als echtes Verb als vielmehr idiomatisch im Sinne einer Zeitangabe weiter, folgend gro Nom. Sg. n. Name eines Rituals; Lampenschwenken (vor der Gottheit) 3. Sg. n. PT der Verbalwurzel naaipeu (4.) passieren/stattfinden Synonym zu piraku danach, spter Dat. Pl. m. von bakta den Bhaktas Nom. Sg. f. (hier grammatikalisch n.) (heilige) (Gegen Passivkonstruktion; Inf. vaaku (3.)

)Gabe, die von der Gottheit an die Verehrer ausgeteilt wird. verteilen/spenden mit Passivbilder pau (4.) erleiden in der 3. Sg. n. (!) PT es wurde verteilt - 18 -

Lok. Sg. n. In dem Ereignis/ der Veranstaltung

Nom. Sg. - Ortsname Nom. Sg. m. - Tempel Hilfs-/Neben-/Zusatz Nom. Sg. m. hoher Verwaltungsbeamter, Commissioner Nom. Sg. Eigenname (w) Hilfs-/Neben-/Unter-/Assistenz Nom. Sg. m. hoher Verwaltungsbeamter, Commissioner Nom. Sg. Eigenname (m) Wahrscheinlich ein Verwaltungsposten (Finanzbeamter)

am Tempel, vielleicht auch der Sponsor eines Fests (da upayam die Schenkung bzw. das Kostentragen fr einTempelfest ist) Nom. Sg. Eigenname (m) und (weiter), zustzlich Nom. Pl. m. die Bhaktas VIN der Verbalwurzel kala (7.) mischen/durchmischen hier al

1. Teil einer Verbalkonstruktion mit Hilfsverb; daher nicht in der Grundbedeutung. 3. Pl. m./f. PT der Verbalwurzel ko (1.) haben/halten hier als 2. Teil eine Verbalkonstruktion mit der Gesamtbedeutung teilnehmen (mit nikacci) Nom. Sg. m. Eigenname eines Dichters Nom. Sg. n./f. Fest, Feier Nom. Sg. Ortsname Nom. Sg. m. Beiname des Muruka(-tempels) Lok. Sg. m. Im Tempel Nom. Sg. n. Name eines religisen Dichtwerkes

PEY ohne richtigen Tempusmarker von der Wurzel pu (3.) singen/dichten in diesem Kontext am besten als welcher sang zu bersetzen. - 19 -

Nom. Sg. m. Eigenname eines Dichters Nom. Sg. n./f. von vi Fest/Feier mit Suffix -um welches - gestern 3. Sg. n. PT der Verbalwurzel naaipeu (4.) wenn es nur einmal auftritt soviel wie auch bedeutet auch das Fest

passieren/stattfinden es fand statt Lok. Sg. m. Im Tempel Lok. Sg. m. von pirakram auf dem Umgang um das PEY Konstruktion aus dem Imperfektstamm der

auen, der uere Heiligtum (im Tempel) Wurzel eu (2.) aufstehen, sich erheben ;hier im Sinne von aufstellen (einer Statue); ergnzt durch aru gnadenreich und die defektive Wurzel u sein als Gesamtkonstrukt zu bersetzen mit welcher Dat. Sg. m. des Eigennamens dem geruhte sich gnadenreich niederzulassen Aruakirintar speziell, Sonder Nom. Sg. f. Name eines Rituals (s.o.) Nom. Sg. f./n. Ausschmckung, Verzierung, und (weiter), zustzlich

Schmcken. Hier als Eigenname eines Rituals mit Schmckung Passivkonstruktion mit Inf. cey (1.) machen/tun und dem Passivbilder pau (4.) in der 3. Sg. n. PT es wurde gemacht Nom. Sg. n. Eigenname eines Dichterwerkes Nom. Pl. m. die Freunde Nom. Sg. n. Eigenname eines Dichterwerkes Konstruktion aus Nom. Pl. n. von pal

Lieder singend

Lieder/Gedichte und dem VIN der Wurzel pu (3.) singen/dichten

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Aruakirintar

Akk. Sg.

m. Eigenname des Dichters

3. Pl. PT m./f. der Verbalwurzel vaipau (4.)

beten/verehren mit Infix -an sie verehrten Verbalwurzel tira (5.) sich sammeln/zusammenkommen; mit Adjektivsuffix na steht es idiomatisch fr eine groe Zahl. Nom. Pl. m. Bhaktas 1. Teil einer Verbalkonstruktion; VIN der Wurzel kala (7.) 3. Sg. PT m./f. der Wurzel ko (1.) haben/halten hier als

mischen/durchmischen 2. Teil eines Verbalkonstrukts mit der Gesamtbedeutung teilnehmen sie nahmen teil

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