LA MOUVANCE AUTONOME EN FRANCE DE 1976 A 1984

Mmoire de matrise dhistoire-sociologie soutenu en septembre 2004 luniversit de Nanterre (sous la direction dAnne Steiner et Gilles Le Beguec) par Sbastien Schifres. Deux autres brochures sont disponibles : > La mouvance autonome en France entre 1976 et 1984. Entretiens. > Chronologie de la mouvance autonome (1968-1986), liste des squats parisiens (1976 - 1984),... Reproduction libre. http://sebastien.schifres.free.fr
Photo ci-dessus : les Autonomes la manifestation du 23 mars 1979 (extraite de Front Libertaire n 109).

 Grosse Freiheit (Hambourg) Flora Info (Hambourg) Freiburger Stadtzeitung (Freibourg) Freiraum (Mnich) Hungrige Herzen (Hambourg) Interim (Berlin) Karlsruher Stadtzeitung (Karlsruhe) Konkret (Hambourg) Materialien fr eine neuen Antiimperialismus Radikal Rechter Rand (Hannovre) Sabot (Hambourg) Schanzenleben (Hambourg) Schwarze Katze (Hambourg) Schwarzer Faden (Grafenau) Tot oder lebendig (Berlin) Unzertrennlich (Berlin) Vollautonom (Francfort) Vorgnge (Leverkusen) Vorwarnzeit (Hambourg) Wildcat

Mme pas mort (sur les Bruriers Noirs), Franois Bergeron, DVD WAGRAM 2004

AUTRES DOCUMENTS AUDIOVISUELS

Assemble Gnrale du collectif LIP en juillet 1974 , cassette audio du Comit dAction Intersyndical Futuro anteriore. Dai Quaderni rossi al postfordismo: attualit delloperaismo italiano , CD-ROM 1945-1996, archivio della politica in Italia , CD-ROM de Gianfranco Pasquino, LATERZA MULTIMEDIA 1996 Le communisme en France , CD-ROM

INTRODUCTION
La mouvance autonome est en France une composante gnralement mconnue de lextrmegauche. Si elle a fait une apparition assez mdiatise entre 1977 et 1979, la forme groupusculaire sous laquelle elle a survcu jusqu aujourdhui la fait relativement tomber dans loubli. Il est vrai que parler de mouvance autonome en France aprs 1979 est controvers. Pour beaucoup dautonomes de cette poque, le mouvement est dfinitivement mort peu aprs la manifestation du 23 mars. Pourtant, les formes de survivance sont multiples, en particulier dans les squats parisiens ou dans des apparitions de type meutires. Le Centre Autonome Occup (1983-1984), le Rseau Autonome Parisien de 1990, lAssemble de Jussieu de 1998 [1], ou plus rcemment les Black Blocks dans le mouvement altermondialiste tmoignent de cette survivance [2]. Mais cette analyse historique est critique par ceux qui prfrent insister sur les diffrences entre les mouvements et les poques. Si un consensus gnral se dgage pour situer lapoge du mouvement entre 1977 et 1979, suivant la gnration et le parcours personnel des personnes interroges, la naissance et la disparition du mouvement sont situes des dates diffrentes. Pour les plus gs, cest--dire pour ceux qui ont particip au mouvement de 1968, le mouvement autonome est parfois peru comme le simple prolongement de celui de 1968. Ces militants plus gs percevant le mouvement avec plus de recul, ils ont tendance le relier avec ceux qui lont prcd et ceux qui lont suivi. Ainsi, pour une militante de la gnration des annes 50, mme sil ny a plus de mouvement autonome aujourdhui du fait de labsence de coordination autonome, il existe par contre toujours des groupes autonomes. Pour Thierry [3], ancien soixante-huitard et ancien autonome, le mouvement dure jusquen 1985. Pour Yann Moulier-Boutang, qui avait 18 ans en mai 1968, le mouvement commence en 1973 [4]. Mais pour ceux qui nont pas connu 1968, il y a bel et bien une rupture en 1976-1977 avec le mouvement prcdent. Cette gnration de 1977 se dmarque aussi gnralement de la mouvance des annes 80 [5]. Les plus jeunes peroivent mal la rupture de 1979. Ainsi, pour Stphane [6], qui navait que 16 ans en 1977, cest plutt larrive de la gauche au pouvoir en 1981 qui marque la fin du mouvement. Pour Bertrand [7], qui avait 18 ans en 1977, le mouvement dure jusquen 1982. Pour beaucoup de ceux qui nont pas connu le mouvement de 1977, le mouvement autonome se prolonge aprs 1982. Avant dtudier la mouvance autonome, il convient tout dabord de sattaquer aux confusions quentrane invitablement lemploi du terme d autonomie . Le concept d autonomie proltarienne peut tre dfini comme lautonomie du proltariat dans sa lutte contre lEtat bourgeois et le capitalisme. Cette autonomie du proltariat sous-entend aussi une autonomie vis--vis des organisations politiques et des syndicats. A partir de l, on peut dgager diffrentes interprtations de lautonomie proltarienne. En Italie,
[1] Voir Le Lundi au soleil. Recueil de textes et de rcits du mouvement des chmeurs . Novembre 1997 avril 1998 , La bande 35 heures par jour, LINSOMNIAQUE 1998 [2] Sur la mouvance des annes 90, voir notamment le rcit romanc mais autobiographique de Lola Lafon : Une Fivre impossible ngocier , FLAMMARION 2003 [3] Pseudonyme dun anarchiste individualiste proche de lAutonomie dsirante (entretien du 06/04/2004) [4] Entretien avec Yann Moulier-Boutang (05/05/2004) [5] Entretiens avec Ccile (pseudonyme dune militante du Comit de Soutien la RAF, 26/02/2004) et Jean-Paul (pseudonyme dun militant maoste de La Cause du Peuple, 17/04/2002). [6] Pseudonyme dun squatter du 20e arrondissement de Paris (entretien du 29/01/2004) [7] Pseudonyme dun autre squatter du 20e arrondissement de Paris (entretien du 12/04/2004)

SITES INTERNET
Autonome in Bewegung, AG Grauwacke aus den ersten 23 Jahren , ASSOCIATION A : http/::autox.nadir.org Die Autonomen zwischen Subkultur und sozialer Bewegung , Jan Schwarzmeier : http://www.die-autonomen.de Squat!net : http://squat.net Organisation Communiste Libertaire : http://oclibertaire.free.fr Revue Multitudes : http://multitudes.samizdat.net Campagne pour la libration des prisonniers dAction Directe : http://www.action-directe.net et http://nlpf.samizdat.net Archivio 68-77 , Nel Vento : http://www.nelvento.net/archivio/68/ index.html Archives Marco Pezzi : http://www.iperbole.bologna.it/iperbole/asnsmp Memoria in rete , Tactical Media Crew : http://www.tmcrew.org/ memoria Revue Wildcat : http://www.wildcat-www.de Autonomia Social (en espagnol) : http://usarios.lycos.es/pete_ baumann/autonomial.html Sur la Fraction Arme Rouge : http://www.baader-meinhof.com CEntro di DOcumentazione Storico politica su stragismo, Terrorismo, e violenza politica (CEDOST, Bologne) : http://www.cedost.it Revue Dissidences (Bulletin de liaison des tudes sur les mouvements rvolutionnaires) : http://www.dissidences.net Biblioteca Marxista : http://www.bibliotecamarxista.org Archives Ed Emery : http://www.emery.archive.mcmail.com Revue Left History : http://www.yorku.ca/lefthist Archivio 900 : http://www.archivio900.it

ARTICLES PUBLIES DANS LA PRESSE

Les autonomes contre quelle socit ? , Olivier Mongin et Jao Fatela, ESPRIT N27 (mars 1979) For an Analysis of Autonomia : An Interview with Sergio Bologna, Patrick Cuninghame, LEFTHISTORY N 7.2 (Automne 2000) Ce que disent les Autonomes , autonomes ct cour, Autonomes ct rue , Lella Sebbar, HISTOIRE DELLES N4 (mars-avril 1978) LOuvririsme italien , LIBERATION (01/06/1978) Texte des Comits Autonomes Ouvriers de Rome , LES TEMPS MODERNES (mai 1975) Une Thorie de lautonomie du proltariat , Richard Gombin, DISSIDENCES N3 (septembre 1999) Oprasme , Franois Matheron, Dictionnaire critique du marxisme , Georges Labica et Grard Bensussan, PUF 1982 Luttes sociales en Italie : les mouvements dautorduction Turin , E. Cherki et M. Wieviorka, LES TEMPS MODERNES (juin 1975) Chronologie indicative : les principaux groupes de lutte arme en Europe, Brigades Rouges, RAF, Action Directe (1968-1999) , F. Schoumacher, DISSIDENCES N4 (dcembre 1999) Le CEDETIM : de la lutte anti-imprialiste la coopration nord-sud , F. Gaudichaud, DISSIDENCES N9 (octobre 2001) LAnarchisme , DISSIDENCES N5 (avril 2000) Pour une histoire rvolutionnaire , DISSIDENCES N6 (sepetmbre 2000) O en est lhistoire de lextrme-gauche et des mouvements rvolutionnaires aujourdhui ? , Jean-Paul Salles et Jean-Guillaume Lanuque, DISSIDENCES N7 (dcembre 2000)

ARTICLES PUBLIES SUR INTERNET

Autonome , ENCYCLOPEDIE WIKIPEDIA (en allemand) : http://de.wikipedia.org/wiki/Autonome Que signifie lautonomie aujourdhui ? Le capital recombinant et le cognitariat , Franco Berardi (Bifo), REPUBLICART : http://www.republicart.net/disc/realpublicspaces/berardi01_fr.htm Mouvement autonome , ENCYCLOPDIE WIKIPEDIA : http://fr.wikipedia.org/wiki/Mouvement_autonome Historique chronologique dAction Directe , Front Social (revue des Noyaux Autonomes pour le Communisme, 1995-2001), ETOILE ROUGE : http://etoilerouge.chez.tiscali.fr/docrevfra/fs11.html Contestazione , ENCYCLOPEDIE WIKIPEDIA (en italien) : http://it.wikipedia.org/wiki/Contestazione Chronologie des attentats terroristes depuis 1945 , MEDIASNEWS : http://www.medianews.com/chrono/chrono01.php

FILMOGRAPHIE
Ciao, bella ciao , Jorge Amat, 1998 Nous lavons tant aime la rvolution , S. de Winter et Daniel CohnBendit, 1986 Les Annes Kalachnikov , Gilles du Jonchay et Arthur Mc Caig, 1993 Action Directe : la rvolution tout prix , Jean-Charles Deniau, FRANCE 3 THEOPHRASTE 2001 A tort et raison (sur Oreste Scalzone), Maria Reggiani 1997 LAn 01 , Jacques Doillon, Gb, Alain Resnais, et Jean Rouch, UZ PRODUCTION 1973 Lip 1973 ou le got collectif , Dominique Dubosc, KINO FILMS 1976 Gnration , Daniel Edinger, TF1 1987

2 | la mouvance autonome en France de 1976 1984 certains groupes oprastes [8] mettent en avant dans les annes 70 la volont de construire un parti autonome , et privilgient lautonomie lgard des syndicats, considrs comme des rouages de lEtat et du capitalisme. A loppos, des syndicalistes-rvolutionnaires se rclament aux aussi de lautonomie proltarienne en mettant en avant lautonomie lgard des organisations politiques. Ce concept dautonomie ouvrire est li un autre plus ancien : celui de conseils ouvriers , plus connu dans sa traduction russe de soviets . Les soviets , ou conseils ouvriers, font leur apparition en Russie en 1905. Il sagit dassembles ouvrires fonctionnant selon les principes de la dmocratie directe. Je ne mattarderai pas ici sur la forme bureaucratique et stalinienne quont ensuite prise les soviets en URSS. Des conseils ouvriers ont aussi fait leur apparition en Allemagne en 1918, ainsi quen Italie en 1919 et 1920. Les conseils ouvriers sont un vritable pouvoir ouvrier insurrectionnel. Daprs Spartacus, le concept dautonomie ouvrire serait apparu en Italie dans les annes 50 [9]. Il se dveloppe ensuite dans les annes 60 travers le courant opraste. En France, ce concept se rpand surtout aprs 1968. Le groupe maoste Vive La Rvolution conclut ainsi lune de ses brochures parue en 1970 par le slogan Vive lautonomie proltarienne ! [10]. Ce concept dautonomie prend ensuite une nouvelle dimension en Italie partir de 1973 avec lapparition dune coordination autonome de travailleurs puis la multiplication des groupes politiques se rclamant de lautonomie ouvrire [11]. Ds cette poque, on peut remarquer une confusion entre conseils ouvriers et groupes politiques. A partir de l, il est fondamental de distinguer dune part l autonomie ouvrire ou autonomie proltarienne , en tant que forme de lutte de la classe ouvrire ou du proltariat, et dautre part, les Autonomes , en tant que tendance politique de lextrme-gauche. En loccurrence, mon tude ne porte pas sur lautonomie proltarienne mais bien sur les Autonomes. Le A majuscule est ainsi parfois utilis pour marquer cette diffrence [12]. Contrairement lAllemagne des annes 80 ou lItalie des annes 70 o les autonomes sont la composante majoritaire de lextrme-gauche et rassemblent jusqu plusieurs dizaines de milliers de personnes, en France la mouvance autonome ny est quune petite minorit marginale qui na jamais rassembl plus de 2 000 militants [13] son apoge et seulement quelques centaines de personnes par la suite. La mouvance autonome nest pas la seule composante de lextrme-gauche se rclamer de lautonomie proltarienne. Lultra-gauche [14], les syndicalistes-rvolutionnaires, ou certains groupes maostes, peuvent aussi y faire rfrence. Lautonomie est cependant lune des caractristiques des autonomes : autonomie par rapport aux syndicats, autonomie par rapport lEtat (refus de llectoralisme ou
[8] Littralement ouvriristes . Courant marxiste italien lorigine du mouvement autonome. Loprasme se distingue principalement de louvririsme traditionnel par la rfrence au proltaire prcaire comme principale figure rvolutionnaire, le concept de communisme immdiat en opposition celui de phase de transition socialiste, ainsi que par la mise en avant du refus du travail comme moteur de la lutte de classe. [9] Information sur la sphre de lAutonomie en Italie , page 5, LAutonomie. Le mouvement autonome en Italie et en France , SPARTACUS 1978 [10] Changer la vie ! , Roland Castro, Document politique n 1 de Vive La Rvolution. Cit dans Les Maostes. La folle histoire des gardes rouges franais , page 180, Christophe Bourseiller, PLON 1996 [11] La Violence politique et son deuil , pages 48-51, 237, Isabelle Sommier, PRESSES UNIVERSITAIRES DE RENNES 1998 [12] LAutonomie. Le mouvement autonome en Italie et en France , SPARTACUS 1978 [13] Effectifs du meeting autonome organis la Mutualit le 23 avril 1979 [14] Terme utilis pour dsigner les groupes marxistes se rclamant du communisme de conseils (faisant rfrence aux conseils ouvriers) et qualifis pour cette raison de conseillistes ou de luxembourgistes en rfrence Rosa Luxemburg. Lultra-gauche se distingue de lextrme-gauche par le rejet de llectoralisme, des partis politiques, du syndicalisme, du lninisme, de lantifascisme, des luttes de libration nationale, et des pratiques minoritaires ne sinscrivant pas dans le cadre dun mouvement de masse (pratiques clandestines de lutte arme notamment). Voir Histoire gnrale de l ultra-gauche , Christophe Bourseiller, DENOL 2003

Logique de laction collective , Olson Mancur, PUF 1978 Social movements and protest in France , Philip Cerny, PINTER 1982 Sociologie de la protestation , Olivier Fillieule, LHARMATTAN 1993 Lutter ensemble, les thories de laction collective , Olivier Fillieule & Ccile Pchu, LHARMATTAN 1993 Stratgies de la rue , Olivier Fillieule, FNSP 1997 Sociologie des mouvements sociaux , Erik Neveu, LA DECOUVERTE 2002

9_ LES MEDIAS ALTERNATIFS

Les radios libres , collectif Radios Libres Populaires, MASPERO 1978 Devine qui va parler ce soir ? : petite histoire des radios libres , Thierry Bombled, SYROS 1981 La Presse dexpression locale , ALTERNATIVES N2, EDITIONS ALTERNATIVES ET PARALLELES Libration, la biographie , Jean Guisnel, LA DECOUVERTE 1999

Gueule Hebdo (1980) Subversion (Belgique, 1981-1982) CAT Pages , dit par le Collectif Autonome de Tolbiac (1981-1982) Tout ! (1982-1985) Ligne Rouge (Belgique, 1983-1985) Molotov et Confetti (1984) LInternationale (1984) La Chme (1984-1985) Rebelles , mensuel de lAPEL (Alliance des Prisonniers En Lutte) (1981-1993) Contre (1987-1989) Hrsies , dit par Frdric Oriach (1988-1991) Quilombo (1988-1993)

REVUES ITALIENNES
Anarchismo Autonomia Autonomia proletria Avanguardia operaia Che fare Chiamiamo Comunismo Commontismo Controinformazione Quaderni Rossi Classe Operaia Controprano Insurrezzione Lotta Communista Lotta continua Il Male Il Manifesto Nulla da perdere Nuova Resistenza Nuova Unit Nuova Unit nuova Operai e Studenti Il Pane e le Rose Per il comunismo Potere Operaio Potere Operaio del lunedi Praxis Puzz-Gatto selvaggio Quaderni di lotta femminista Il Quotidiano dei lavoratori Re Nudo Rosso Rosso vivo Servire il popolo Sinistra proletaria Voce operaia I Volsci

JOURNAUX ET REVUES FRANCOPHONES

Libration, Le Monde, Le Figaro, France-Soir, Le Parisien, Le Matin de Paris, Le Quotidien de Paris, Paris-Match. Nuits Clines (recueil darticles de presse et de tracts, de 500 1000 pages pour chaque volume), ditions MEMOIRE COLLECTIVE : -Numro 1 (1987) : Chooz, Vireux (sur la lutte des antinuclaires et des sidrurgistes dans les Ardennes) -Numros 2, 4, et 6 sur les squats (1987-1988) -Numro 5 : LAutomne allemand 77 (1988) -Numro 8 : Action Directe Premire poque (1989) CAP, journal des prisonniers , dit par le Comit dAction des Prisonniers Rupture , trois numros de 1974 1975 La Stratgie du refus , huit numros dits en 1972 par Matriaux pour lintervention Poing noir , vingt-neuf numros jusquen 1977 Pour lAutonomie ouvrire et labolition du salariat , deux numros dont le premier dit par lOCL (1976-1977) Front Libertaire des luttes de classe, quinzomadaire dit par lOCL de 1976 1979 Combattants anti-imprialistes , dit par le Comit de Soutien aux Prisonniers de la RAF Actualit de la rsistance anti-imprialiste (1978-1979) Annie aime les sucettes , journal sur le rock alternatif, dit par JeanPierre Petit Courant Alternatif , mensuel dit par lOCL depuis 1980 Les Insurgs , dit par lOCL de la rgion parisienne (11/1979) Camarades , sept numros (1975-1976) Autonomie et Autodfense , un numro dit par Camarades en mai 1977 LAuto-Journal , un numro dit par le Collectif Autonome de la BNP LOfficiel de lAutonomie , un numro (automne 1977) Marge (1974-1978) Matin dun blues (1978) LEncrier (1978) La Gueule ouverte (1977-1979) Alternative (1978-1979) Autonomie , quinzomadaire (1979) Autonomie proltaire (1978-1979) Eventail contingent Les Oeufs casss , dit par le Mouvement de Libration des Enfants Casse-noix Le Pril jeune , dit par des mineurs en lutte (1979) Jamais contentes (1979-1980)

REVUES ALLEMANDES
Aktion (Frankfort) Anschlge (Nuremberg) Antifaschistiches Info-Batt (Berlin) Arranca (Berlin) Atom (Gttingen/Lneburg) Atomexpress (Gttingen) Autonomie (Munich/Francfort) Autonomie Neue Folge (Hambourg) Bremer Kassiber (Brme) E.col-bri (Hambourg)

 La Beat generation : la rvolution hallucine , Alain Dister, GALLIMARD 1997 Oh, hippie days ! : carnets amricains : 1966-1969 Alain Dister, FAYARD 2001

6_ LAUTOGESTION
LAutogestion gnralise , Alain Guillerm, BOURGOIS 1979 Lip : une remise lheure, de laction sociale la gestion de la production (1973-1983) , Edward Castleton, DEA IEP 1996 Autogestion. La dernire utopie ? , Frank Georgi, LA SORBONNE 2003

Lanarchisme en Europe , Gaetano Manfredonia, QUE SAIS-JE ? N3613, PUF 2001 Nous lavons tant aime, la rvolution , Daniel Cohn-Bendit, BARRAULT 1986 -POINTS ACTUELS 1988 Allemagne anti-autoritaire , Philippe Nahoun, CERCLE TETE DE FEUILLES 1971 Provo, la tornade blanche , Yves Fremion, JEB 1982 Panthre noire , Eldridge Cleaver, SEUIL 1970 Les panthres noires parlent , Philip Foner, MASPERO 1971 A lafft : histoire du parti des Panthres noires et de Huey Newton , Bobby Seale, GALLIMARD 1972

Lextrme-gauche dans le monde

la mouvance autonome en France de 1976 1984 | 3 de pratiques encadres par la loi), et autonomie par rapport au capitalisme (refus des rapports marchands). Rassemblant des idologies diverses allant de lanarchisme au maosme en passant par loprasme, la mouvance autonome se distingue essentiellement des autres composantes de lextrme-gauche par un certain nombre de pratiques de type spontaniste : squats, autorductions [15], meutes, sabotage et pratique clandestine de la lutte arme. Les autonomes se distinguent aussi par leur forme dorganisation, reposant sur la dmocratie directe et lautonomie de chaque groupe. Cette forme dorganisation peut se dcliner de diffrentes manires : coordinations composes de dlgus de chaque groupe, assembles gnrales, mais aussi et le plus souvent rseau informel, voir inorganisation ou dsorganisation. Mais ce qui fonde le mouvement autonome en France, cest avant tout le rejet de lextrme-gauche institutionnelle, que ce soit sous sa forme trotskyste, maoste, ou anarchiste. Les autonomes sont parfois confondus avec le mouvement alternatif, en raison de certaines pratiques similaires comme les squats, mais aussi dorigines communes au sein du mouvement antinuclaire. Contrairement aux autonomes, le mouvement alternatif cherche construire, comme son nom lindique, une alternative politique et conomique au sein mme du systme capitaliste. A la diffrence des autonomes, le mouvement alternatif ne rejette pas les pratiques citoyennes et lectoralistes mais refuse par contre gnralement la violence et les pratiques sloignant trop de la lgalit. Le mouvement des Verts est ainsi bien reprsentatif de cette ligne politique alternative. Les autonomes sont aussi parfois confondus avec lultra-gauche (et notamment avec les situationnistes). Ainsi, par exemple, le groupe Combat Pour lAutonomie Ouvrire (CPAO, implant Rouen en 1977-1978) nest pas, comme son nom pourrait le laisser penser, un groupe autonome mais un groupe conseilliste. Il y a pourtant de nombreuses diffrences entre ces deux courants : contrairement aux autonomes, lultra-gauche refuse lantifascisme et les luttes de libration nationale, ainsi que les pratiques minoritaires ne sinscrivant pas dans le cadre dun mouvement de masse : en particulier, les pratiques clandestines de lutte arme. A la diffrence de lultra-gauche, les autonomes ne sont pas non plus exempts de lninisme ou de rfrence au concept de parti, que ce soit dans le maosme ou loprasme. Cependant, il est aussi vident quil existe des passerelles entre lultra-gauche et les autonomes. Yann Moulier-Boutang, principal leader du mouvement autonome en France, venait dailleurs lui-mme de lultra-gauche (en loccurrence du groupe Informations et Correspondances Ouvrires (ICO)). Par la suite, on retrouve beaucoup dindividus dultra-gauche dans la mouvance autonome. Notamment, un des autonomes que jai interview, Stphane [16], peut tout fait tre considr comme dultra-gauche. Les personnes dultragauche impliques dans la mouvance autonome refusent gnralement le militantisme et ont souvent un discours proche de celui des situationnistes [17]. Pour cette raison, ceux-ci sont qualifis de pro-situs . Le groupe des Fossoyeurs du vieux monde est ainsi reprsentatif de cette tendance.
[15] Pratique consistant pour des consommateurs imposer par un rapport de forces une rduction du prix dun produit ou dun service. Lautorduction peut tre pratique individuellement ou collectivement et aller jusqu la gratuit : refus de payer les factures dlectricit ou de tlphone, fraude dans les transports en commun, vol ou pillage dans les supermarchs, fait de rentrer dans un cinma ou dans un concert ou de quitter un bar ou un restaurant sans payer [16] Pseudonyme dun squatter du 20e arrondissement de Paris (entretien du 29/01/2004) [17] les premiers bombages qu on a fait, c tait le bombage situ Ne dites plus Bonjour monsieur le professeur , dites Crve salope ! () On bombait aussi vachement des trucs sur la vie : je me rappelle d un gros Orgasme quon avait bomb en bas dans le hall du CES () On lisait aussi les situs, mais les situs ctait encore autre chose, ctait pas pour la thorie des situs, les situs ce qui nous amusait ctait le ct joueur, on aimait bien a () Le gros slogan de lpoque, de toute faon, ctait : Ne travaillez jamais , Rejoignez larme du crime (entretien avec Stphane). En mai 1983, il y avait deux groupes : ceux qui taient plus du ct des situs et ceux qui se disaient fondamentalement antifascistes (entretien avec Bruno (pseudonyme dun autonome des annes 80), 16/04/2002). Pour Bertrand, il faut distinguer trois composantes dans les squats autonomes parisiens du dbut des annes 80 : les dlinquants, les anarchistes, et les pro-situs .

7_ LEXTREMISME POLITIQUE
Mai 68 Et 78, Que sont mes amis devenus ? , Bruno Giorgini, SAVELLI 1978 Lucio LIrrductible , Bernard Thomas, FLAMMARION 2000 Les nouveaux Sans-culottes, enqute sur lextrme gauche , JeanChristophe Brochier et Herv Delouche, GRASSET 2000 Le mouvement anarchiste en France, tome II : de 1914 nos jours , Jean Maitron, MASPERO 1975 GALLIMARD 1992 Histoire du mouvement anarchiste en France , Roland Biard, GALILEE 1976 Dossiers de lhistoire n13, MAI-JUIN 1978 Le Mouvement maoste en France , Patrick Kessel, UGE 1978 La France sauvage , Michel-Antoine Burnier et Bernard Kouchner, EDITION SPECIALE 1970 Dictionnaire de lextrme gauche de1945 nos jours , Roland Biard, BELFOND 1978 Les Gauchismes , LA NEF N48 Les Maostes. La folle histoire des gardes rouges franais , Christophe Bourseiller, PLON 1996 Les Rvolutionnaires dans la France social-dmocrate (1981-1995) , Pierre Turpin, LHARMATTAN 1997 Gnration , Herv Hamon & Patrick Rotman, SEUIL 1998 La gauche de la Gauche , Denis Pingaud, SEUIL 2000 La France rebelle, tous les foyers, mouvements et acteurs de la contestation , Xavier Crettiez et Isabelle Sommier, MICHALON 2002

Lextrme-gauche en France

Sociologie de la rvolution : mythologies politiques du XXe sicle, marxistes-lninistes et fascistes, la nouvelle stratgie rvolutionnaire , Jules Monnerot, FAYARD 1969 LExtrmisme politique , IEP 1986 Les Ennemis du systme , Christophe Bourseiller, ROBERT LAFFONT 1989 LExtrmisme politique contre la norme ? , Gilles Clavreul, DEA IEP PARIS 1995

Gnralits sur lextrmisme politique

8_ LES MOUVEMENTS SOCIAUX

Aujourdhui Malville, demain la France ! , PENSEE SAUVAGE 1979 Mourir Creys-Maville , Jan Bucquoy et Jacques Santi, ANSALDI 1986 Chronique d une lutte : le combat antinuclaire Flamanville et dans La Hague , Didier Anger, SIMON 1978 Ecologie et politique , Michel Bosquet, POINTS POLITIQUE, SEUIL 1978 Lhomo antiatomicus ou Naissance dun nouvel idal occidental , Philippe Sal, MOREAU 1979 La Prophtie antinuclaire , Touraine, Hegedus, et Wieviorka, LE SEUIL 1980 Golfech, le nuclaire. Implantation et rsistances , Claude Courtes et Jean-Claude Driant, COLLECTIF LA ROTONDE The Atom besieged : extraparlementary dissent in France and Germany , Dorothy Nelkin & Michael Pollak, MIT PRESS 1981

Le mouvement antinuclaire

La contestazione 67-69 , IDEA 1978 La Piste rouge , Italia, 10/18 1972 La Sinistra rivoluzionaria in Italia : documenti e interventi delle tre principali organizzazioni, Avanguardia Operaia, Lotta Continua, PdUP, a cura di Davide Degli Incerti , Davide Degli Incerti, SAVELLI 1976 LUltrasnistra in Italia, 1968-1978 , Mino Monicelli, LATERZA 1978 Noi rivoluzionari : la destra e il caso italiano : appunti per una storia : 1960-1986 , Adalberto Baldoni, SETTIMO SIGILLO 1986 Bienno rosso : 68-69, figure e passagi di una stagione rivoluzionaria , Oreste Scalzone et Ugo Maria Tassinari, SUGAR 1988 The politics of left-wing violence in Italy, 1969-1985 , David Moss, MACMILLAN 1989 LAssalto al cielo : le aventure dellillusione rivoluzionario , Massimo Pini, LONGANESI 1990 Lorda doro : 1968-1977 : la grande ondata rivoluzionaria e creativa , Nanni Balestrini, Primo Moroni, et Sergio Bianchi, FELTRINELLI 1997 Nous voulons tout , Nanni Balestrini, SEUIL 1973 La nefasta utopia di Potere Operaio , Franco Berardi, CASTELVECCHI - DERIVE APPRODI 1998 Un terrorismo en busca de dos autores. Documentos de la revolucion en Italia , Miguel Amoros, CUYA 1999

Lextrme-gauche en Italie

Dossier L comme Larzac , Yves Hardy & Emmanuel Gabey, MOREAU 1979 Larzac : utopies et ralits , Didier Martin, LHARMATTAN 1987

La lutte du Larzac

Jeunes immigrs hors les murs , Mogniss Abdallah, EDI 1982 Les Luttes de limmigration en France depuis les annes 60 , Mogniss Abdallah, IMMEDIA 2000 Jy suis, jy reste ! , Mogniss Abdallah et No Pasaran, REFLEX 2000 Dix ans de marche des Beurs : chronique dun mouvement avort , Sad Bouamama, DE BROUWER 1994

Les luttes de limmigration

Gnration spontane , Galle Boh, MILAN DEBAT DIDEES Guide de la France des luttes , Alain Jaubert & Jean-Claude Salomon, STOCK 1974 La grve et la ville , Danile Auffray, Michle Collin, Thierry Baudoin, et Alain Guillerm, BOURGOIS 1979 La Grve en France. Une histoire sociale , Stphane Sirot, ODILE JACOB 2002

Autres mouvements et gnralits sur les mouvements sociaux

4 | la mouvance autonome en France de 1976 1984 Enfin, lAutonomie tant avant tout une pratique avant dtre une idologie, contrairement aux autres composantes de lextrme-gauche, il nest pas ncessaire de se dire Autonome pour en tre un, beaucoup dAutonomes refusant toutes les idologies et toutes les tiquettes, y compris celle d Autonome . Ce sont donc avant tout les pratiques dun individu qui permettent de lidentifier comme tant un Autonome . Il en est ainsi par exemple des jeunes de Caen que Bertrand dcrit comme des babas-cool antiflics . Pour Bertrand, ces jeunes ntaient pas des Autonomes car pour lui cette tiquette dsignait les militants parisiens. Mais si lon sen tient aux pratiques des ces jeunes, on peut tout fait les considrer comme des Autonomes. Il ne suffit pas cependant davoir une pratique autonome pour tre un Autonome . Encore faut-il aussi en avoir la culture, un lment important de cette identit politique [18] . Les frquentations dun individu peuvent aussi permettre de lidentifier comme tant un Autonome : frquentations qui feront que tel individu sera peru comme tel de lextrieur de la mouvance en tant assimil aux Autonomes , ou inversement comme le disait Bertrand en 1996, que la mouvance reconnatra les siens . Mon tude porte donc sur la mouvance autonome en France, de son apparition en 1976, jusqu 1984. Le choix de lanne 1984 comme dlimitation du sujet correspond avant tout une volont de conserver une certaine distance historique, en loccurrence deux dcennies. Dans une premire partie, jtudierai la mouvance franaise dans son ensemble (en particulier sa presse) en la comparant avec ses homologues italiens et allemands. Dans un second temps, jessaierai de distinguer les principales tendances du mouvement (Camarades, lOrganisation Communiste Libertaire, lAutonomie dsirante, autres collectifs et groupes informels). Enfin, dans une dernire partie, jtudierai la mouvance sous langle des principales luttes qui la traversent (squats, collectifs tudiants et groupes de lycens, collectifs de femmes, lutte arme et pratiques clandestines).

Considrations sur lautonomie , Toni Arno, 1971 Porte ouverte au monde des crimes , Toni Arno, 1971 La Diagonale des autonomies , Arcole, SYLLEPSE 1990 Les nouveaux Espaces de libert , Flix Guattari & Antonio Negri, BEDOU 1985 Longwy 82-88. Autonomie ouvrire et syndicalisme , Hagar Dunor, ACRATIE De lcologie lautonomie , Cornlius Castoriadis & Daniel CohnBendit, LES SEUIL 1981 La Chasse au bonheur. Les nouvelles communauts en France , Antoine Gallien & Roger-Paul Droit, CALMANN-LEVY 1972 LUtopie communautaire, histoire sociale dune rvolte , Bernard lacroix, PUF 1981 Le Nomadisme , ALTERNATIVES N6, EDITIONS ALTERNATIVES ET PARALLELES

Les autres conceptions de lautonomie

Les Cellules Communistes Combattantes : lEtat et le terrorisme , Jos Vander Velpen, EPO 1988 Euroterrorisme : la Belgique trangle , Jacques Offergeld et Christian Souris, SCAILLET 1985

A visage dcouvert , Renato Curcio, LIEU COMMUN 1993 Le Prisonnier, 55 jours avec Aldo Moro , Anna Laura Braghetti et Paola Tavella, DENOL 1999

Les Brigades Rouges

3_ LES SQUATS
Les Squatts associatifs parisiens et la structuration dun rseau, 19811984 , Gilles Greneche, DEA PARIS I 1984 La Bataille des squatters et linvention du droit au logement , Les Cahiers du GRMF (Groupement pour la Recherche sur les Mouvements Familiaux) 1992 Le squat, lieu dexprimentation sociale et culturelle , Nicolas Reynaud, IEP 1998 Guy Georges, un ami insouponnable ? , Philippe Tersand, STOCK 2000

Tupamaros Berlin-Ouest. Comment tout a commenc , Bomi Baumann, PRESSES DAUJOURDHUI 1976 La Mort mercenaire, tmoignage dun ancien terroriste ouestallemand , Hans-Joachim Klein, SEUIL 1980 Contributions la critique arme libertaire , Azione Rivoluzionaria, GROUPE AUTONOME LIBERTAIRE TURIN 1980-1997 Anarchismo e progetto insurrezionale , Azione Rivoluzionaria, ANARCHISMO 1982 L ipotesi armata , Azione Rivoluzionaria, ANARCHISMO 1982 1000. Histoire dsordonne du MIL , Andr Cortade, DERIVE 17, 1985 Les Fanatiques. Histoire de lArme Rouge Japonaise , Michal Prazan, SEUIL 2002

Les autres groupes de lutte arme

4_ LA LUTTE ARMEE
Action Directe : du terrorisme franais leuroterrorisme , Alain Hamon & Jean-Charles Marchand, LE SEUIL 1986 La longue Traque dAction Directe , Roland Jacquard et Dominique Nasplzes, ALBIN MICHEL 1987 Paroles Directes , Loc Debray, Jean-Pierre Duteuil, Philippe Godard, Henri Lefebvre, Catherine Rgulier, Anne Sveva, Jacques Wajnsztejn, Jolle Aubron, Georges Cipriani, Nathalie Mnigon, Jean-Marc Rouillan, ACRATIE 1990 Action Directe : ultra-left terrorism in France : 1979-1987 , Michael York Dartnell, LONDON 1995 Pour un projet communiste , Action Directe, DOCOM 1982 Textes de prison, 1992-1997 , Action Directe, JARGON LIBRE 1997 Mirror of violence : the revolutionnary terrorism of Action Directe as an element in the evolution of french political culture , Michael Dartnell, YORK UNIVERSITY, OTTAWA 1993

Action Directe

On vous appelait terroristes , Franoise dEaubonne, KESSELRING 1979 Une Tentative dexplication du non-terrorisme dextrme gauche dans les annes 1970 , IEP LEngrenage terroriste , Alain Geismar, 1980 Vivre avec le terrorisme : le modle italien , Marcelle Padovani, CALMANN-LEVY 1982 Terrorism in France , Edward Moxon-Browne, CONFLICT STUDIES N144, INSTITUTE FOR THE STUDY OF CONFLICT 1983 La Galaxie terroriste , Philippe Madelin, PLON 1986 Encyclopdie des terrorismes , Jacques Baud, LAVAUZELLE 1999 Lil du pouvoir, tome II : face aux terrorismes (1981-1986) , Gilles Mnage, FAYARD 2000

Gnralits sur le terrorisme

La Bande Baader ou la violence rvolutionnaire , Emile Marenssin, CHAMP LIBRE 1972 La Bande Baader , Jillian Becker, FAYARD 1977 La Fraction Arme Rouge : gurilla urbaine en Europe occidentale , Anne Steiner et Loc Debray, MERIDIENS-KLINCKSIECK 1987 LAffaire Croissant , Mouvement dAction Judiciaire, MASPERO 1977 Mutinerie et autres textes dUlrike Meinhof, dclarations et analyses des militants de la Fraction Arme Rouge emprisonns Stammhein , EDITIONS DES FEMMES 1977

La Fraction Arme Rouge

Vers la guerre civile , Alain Geismar, Serge July, Erlyn Morane, EDITIONS PREMIERES 1969 La Violence politique , Suzanne Labin, FRANCE-EMPIRE 1978 La Provocation , Rgis de Castelnau, Franois Salvaing, et Daniel Voguet, EDITIONS SOCIALES 1980 Violence politique et guerre civile : la France de demain , Pierre Lenain, ECONOMICA 1984 La Guerre politique , Raymond Marcellin, PLON 1985 Hooligans, autonomen, agenten , Otto Adang, SAMSOM 1998 (en nerlandais)

La violence politique

5_ LES CULTURES ALTERNATIVES ET MARGINALES

Lipstick traces : une histoire secrte du XXe sicle , Greil Marcus, GALLIMARD 2000 Brurier Noir, conte cruel de la jeunesse , Erwan Marcil, CAMION BLANC 2003

Mouvement punk et rock alternatif

[18] le mouvement autonome n tait pas politique ! Ctait pas un mouvement politique du tout ! Mais ce nest pas un mouvement social non plus ! Cest un mouvement presque culturel je sais mme pas comment dfinir a : ctait un mode de vie presque. (entretien avec Bruno)

Textes de lutte (1984-1985), la lutte arme, ncessit stratgique et tactique du combat pour la rvolution , Frdrich Oriach et les Cellules Communistes Combattantes, SASSOYE 1988 A propos de la lutte arme , Cellules Communistes Combattantes, SASSOYE 1988

Les Cellules Communistes Combattantes

Le mouvement hippy aux Etats-Unis , Anne Lombart 1972 LAventure hippie , Jean-Pierre Bouxou et Pierre Delannoy, PLON 1992

Mouvement hippy

OUVRAGES

BIBLIOGRAPHIE

la mouvance autonome en France de 1976 1984 | 5

1_ LE MOUVEMENT AUTONOME
Un faux mouvement Marge , 1976 LAutonomie, le mouvement autonome en Italie et en France , SPARTACUS 1978 Autonomes , Jan Bucquoy et Jacques Santi, ANSALDI 1985 Dsobissance civile et luttes autonomes , Jacques Desmaison & Bob Nadoulek, ALTERNATIVES N5, EDITIONS ALTERNATIVES & PARALLELES 1978 Os Cangaceiros. Freedom is a crime wich contains all crimes and somes texts about recent movements in France , Nick Brandt, BM COMBUSTION 1986 Quelques leons sur laffaire dite de la fusillade de Vincennes , Herv Delouche, Claude Guillon, Aris Papathodorou, Serge Quadruppani, AUBERGE AU LIBRE OLIBRIUS N4 (Avril 1995) Bac + 2 + Crime : laffaire Florence Rey , Frdric Couderc, CASTELLS 1998 Le Lundi au soleil. Recueil de textes et de rcits du mouvement des chmeurs . Novembre 1997 - Avril 1998 , La Bande 35 heures par jour, LINSOMNIAQUE 1998 Un Tratre chez les Totos , Guy Dardel, ACTES SUD 1999 (roman) Une Fivre impossible ngocier , Lola Lafon, FLAMMARION 2003 (roman)

Vingt ans aprs : rfugis italiens, vies en suspens , Giorgio Agamben, Erri de Luca, Jacques Derrida, NAUTILUS 2003 Jamais plus sans fusil , Cesare Battisti, MASQUE 2000 La Vrit sur Cesare battisti , Fred Vargas, HAMY 2004

Le mouvement autonome en France

Die Autonomen , Thomas Schultze & Almut Gross, KONKRET LITTERATUR VERLAG 1997 Feuer und Flamme. Zur Geschichte der Autonomen, Geronimo LITERATURLISTE 2000 Die Autonomen zwischen Subkultur und sozialer Bewegung , Jan Schwarzmeier, DEMAND 2001 Autonome in Bewegung, AG Grauwacke aus den ersten 23 Jahren , ASSOCIATION A 2003 Identitt in Bewegung? Prozesse kollektiver Identitt bei den Autonomen und in der Schwulenbewegung , Sebastian Haunss, 2004

Le mouvement autonome en Allemagne

I. LA MOUVANCE FRANCAISE ET SES VOISINS EUROPEENS

1/ LAUTONOMIE ITALIENNE
Le mouvement autonome italien au sens strict sest form entre 1973 et 1974. Les rfrences au concept dautonomie ouvrire sont cependant plus anciennes. En Italie, elles se dveloppent plus particulirement dans les annes 60 en mme temps que l oprasme . Le terme d oprasme est gnralement traduit en franais de manire littrale par ouvririsme . Mais cette traduction prte controverse. En effet, les oprastes italiens tiennent gnralement se dmarquer de l ouvririsme , quils qualifient par opposition de travaillisme ou d usinisme [1]. Au contraire de louvririsme qui se rfre principalement louvrier du modle keynsien bnficiant dun certain nombre de garanties sociales, loprasme se rfre en priorit au travailleur prcaire. Alors que louvririsme fait habituellement rfrence au concept de phase de transition socialiste, loprasme met au contraire en avant le refus du travail et le communisme immdiat comme moteur de la lutte des classes. Les thses oprastes saffirment partir de 1961 autour dune revue de sociologie militante : les Quaderni Rossi ( Cahiers Rouges ), fonde alors par Raniero Panzieri. La plupart des intellectuels de cette revue sont issus de la gauche syndicale, du Parti Communiste, ou du Parti Socialiste. Une premire scission a lieu en 1963 autour de Mario Tronti, Antonio Negri, Sergio Bologna, et Alberto Asor Rosa, qui aboutit la cration dun nouveau journal : Classe Operaia ( Classe Ouvrire ), favorable une intervention plus directement politique auprs de la classe ouvrire [2]. Les Quaderni Rossi disparaissent en 1966 avec la naissance du groupe Potere Operaio Classe Operaia [3]. Suite au mouvement de 1967-1969, alors que Mario Tronti retourne au Parti Communiste, les groupes oprastes vont tre lorigine de la cration, avec des ouvriers de la Fiat et dautres militants, des deux principales organisations de lextrme-gauche italienne : Lotta Continua et Potere Operaio. Mais en 1973, ces organisations sessoufflent, la crise conomique entranant paradoxalement la fin des grandes luttes ouvrires. Comme en France, cest aussi la crise de lextrme-gauche : Potere Operaio sautodissout au mois de mai 1973. Ce sera aussi le cas de Lotta Continua trois ans plus tard, aprs une brve tentative dinstitutionnalisation. Mais comme lcrit Isabelle Sommier, la diffrence de ce qui se passe en France, on observe lmergence de ce que lon pourrait qualifier une relve qui, innovant sur le plan organisationnel, idologique, et stratgique, relance et radicalise le mouvement de protestation pour atteindre son apoge en 1977 : lAutonomie : Le Mouvement Autonome nat paralllement la crise des groupes dextrme gauche issus du biennio rosso et se nourrit de la dcomposition de Potere Operaio (t 1973), de la confluence d ex-militants dus (venant surtout de Lotta Continua et des organisations marxistes lninistes) et du ralliement de groupes entiers comme le groupe Gramsci ou, en 1975, la Fdration Communiste Libertaire de Rome. Sur la vague des grves ouvrires et notamment l occupation de la Fiat en
[1] Entretien avec Oreste Scalzone (04/05/2004) [2] Chronologie , La Violence politique et son deuil , page 239, Isabelle Sommier, PRESSES UNIVERSITAIRES DE RENNES 1998 [3] Pouvoir Ouvrier Classe Ouvrire

Appels de la prison de Sgovie , Coordination des groupes autonomes dEspagne, CHAMP LIBRE 1980

Le mouvement autonome en Espagne

2_ LES CONCEPTS AUTONOMES

Luttes ouvrires et capitalisme aujourdhui (anthologie des Quaderni Rossi), CAHIERS LIBRES N118-119, MASPERO 1968 Ouvriers et capital , Mario Tronti, BOURGOIS 1977 (paru en italien en 1966) Sullautonomia del politico , Mario Tronti, FELTRINELLI 1977 Descartes politique ou lidologie raisonable , Antonio Negri, 1970 Parti ouvrier contre le travail , Antonio Negri, dans Crise et organisation ouvrire , 1974 LUsine de la stratgie, 33 leons sur Lnine , Antonio Negri, 1977 La Classe ouvrire contre lEtat , Antonio Negri, GALILEE 1978 (paru en italien en 1972) La Forma stato. Per la critica delleconomica politica della Costituzione , Antonio Negri, FELTRINELLI 1977 Marx au-del de Marx , Antonio Negri, BOURGOIS 1979 Dalloperaio massa alloperaio sociale : intervista sulloperaismo , Antonio Negri, MULTHIPLA 1979 Contro il lavoro. Io sviluppo al capitale il potere agli operai , Franco Berardi, EDIZIONI DELLA LIBRERIA 1970 Les Ouvriers contre lEtat : refus du travail , Matriaux pour lIntervention, SUPPLEMENT A LA STRATEGIE DU REFUS 1973 Lo stalinismo italiano , Oreste Scalzone, AGALEV 1990

LOprasme

Contestation et violence politique en Italie : lAutonomie ouvrire , Stphane Dottelonde, DEA IEP PARIS 1986 Italy. Autonomia. Post political politics , SEMIOTEXT 1980 Autonomia Operaia : Nascita sviluppo e prospettive dell area dell autonomia nella prima organica antologia documentaria , Comitati Autonomi Operaia di Roma, 1976 Italie 77. Le Mouvement , les intellectuels , Fabrizio Calvi, SEUIL 1977 Bologna marzo 1977 , Fatti nostri, BERTANI 1977 Le Ciel est enfin tomb sur la terre , Franco Berardi, SEUIL 1978 La pantera e il rizoma. Saggi sul novo movimento degli studenti , Franco Berardi, A/TRAVERSO 1990 Dell innocenza. Interpretazione del 77 , Franco Berardi, OMBRE CORTE 1997 Aprs Marx, avril , Maria-Antonietta Macciocchi, SEUIL 1978 Italie rouge et noire , Antonio Negri, HACHETTE 1985 Du Retour. Abcdaire politique , Antonio Negri, CALMANN-LEVY 2002 Radio Alice, radio Alice , A Traverso, DELARGE 1977 Les Autorductions : grves dusagers et luttes de classes en France et en Italie, 1972-1976 , Yann Collonge & Pierre-Georges Randal, BOURGOIS 1976 Malgrado voi. Immagini di due anni di battaglie del movimento di Bologna , Enrico Scuro, LOCCHIO IMPURO N1, 1979 LItalie, le philosophe et le gendarme, actes du colloque de Montral , Marie-Blanche Tahon et Andr Corten, VLB MONTREAL 1986 La Rvolution et lEtat , Paolo Persichetti & Oreste Scalzone, DAGORNO 2000 La Violence politique et son deuil, laprs 68 en France et en Italie , Isabelle Sommier, PRESSES UNIVERSITAIRES DE RENNES 1998 Italy, State terror and proletarian counter-power , REVOLUTIONNARY STRUGGLE N7, IRELAND

Le mouvement autonome italien

Violence au fil dAriane, du karat lautonomie politique , Bob Nadoulek, OURGOIS 1977 LIceberg des autonomes , Bob Nadoulek, KESSELRING 1979 Manifeste du nouveau sabotage et des nomades urbains ou manuel pratique de mgalo politique , Bob Nadoulek, KESSELRING 1979 Le Mythe du guerrier , Bob Nadoulek, KESSELRING 1979 Enciber , Bob Nadoulek, NAUTILUS 1984 Teoria del valore e rimozione del soggetto. Critica dei fondamenti teorici del reformismo , Franco Berardi, BERTRANI 1977 Primavera 77. Tesi e problemi del movimento , Franco Berardi, STAMPA ALTERNATIVA 1977 Il paradosso della liberta. Uno sguardo dallesterno , Franco Berardi, AGALEV 1990

Lautonomie dsirante

6 | la mouvance autonome en France de 1976 1984 mars 1973, des groupes autonomes ouvriers se rassemblent sous lgide dune coordination et du Bulletin des organismes autonomes ouvriers (Congrs de Bologne, 23 mars 1973) [4]. Malgr leurs pratiques spontanistes, il est cependant important de prciser que la plupart des groupes italiens se rclamant de lautonomie ouvrire restent domins par lidologie lniniste de construction du parti rvolutionnaire. En 1973, on peut distinguer deux grandes tendances au sein de la coordination nationale de lAutonomie Ouvrire (Autonomia Operaia) : -les oprastes orthodoxes : le collectif de la Via dei Volsci Rome, qui regroupe les Comits Ouvriers Autonomes, avec notamment Paolo Virno. Issu dune scission au sein de Il Manifesto (1971-1972), autour des salaris de lENEL [5] et du Policlinico [6]. Il dispose dun journal, I Volsci , ainsi que dune radio : Radio Onda Rossa. -les ngristes : influencs par les thories dAntonio (dit Toni ) Negri. Organiss en Collectifs Politiques Ouvriers, ils ont une conception de loprasme qui met laccent sur le concept d ouvrier social . Principalement implants Milan et Padoue, ils publient le journal Rosso . En atteignant son apoge en 1977, lAutonomie italienne va voir se dvelopper en son sein un second mouvement : lAutonomie dite dsirante ou crative [7], qui privilgie les luttes se situant en dehors de la sphre strictement conomique : cercles fministes et indiens mtropolitains , qualifis aussi parfois de transversalistes . LAutonomie dsirante sorganise en petits groupes sur des bases pratiques et lutte surtout sur le terrain de la culture et de la rvolution de la vie quotidienne. Elle est trs peu implante en milieu ouvrier et est surtout constitue dtudiants et de chmeurs. Les transversalistes ditent de nombreux journaux : A/traverso , li la radio Alice, est le plus important dentre eux [8]. A la mme poque, un certain nombre de groupes lninistes se rclament eux aussi de lautonomie ouvrire, sans pour autant faire partie de la coordination nationale Autonomia Operaia , notamment : -le Parti Communiste Italien Marxiste-Lniniste -le Comit Communiste Marxiste-Lniniste -le Comit Communiste pour le Pouvoir Ouvrier, qui est un groupe clandestin issu de Potere Operaio. Dirig par Oreste Scalzone, il dite la revue Senza Tregua ( Sans Trve ). En 1976, le Comit Communiste pour le Pouvoir Ouvrier explose en une myriade de groupes dont : - la revue Senza Tregua - les Units Communistes Combattantes (implantes Florence) - les Comits Communistes pour la Dictature Proltaire, qui ditent le journal Pour le Pouvoir Ouvrier - les Comits Communistes Rvolutionnaires : apparaissant en mars 1977 et dirigs par Oreste Scalzone, ils ditent le journal Nous appelons communisme le mouvement rel Au total, le mouvement autonome italien va rassembler plusieurs dizaines de milliers de personnes.
[4] LAutonomie italienne : la seconde vague contestataire , La Violence politique et son deuil , page 48 [5] Compagnie nationale dlectricit [6] Hpital [7] Information sur la sphre de lAutonomie en Italie , LAutonomie, le mouvement autonome en Italie et en France , page 4, SPARTACUS 1978 [8] Fabrizio Calvi oppose ainsi laire cratrice lAutonomie ouvrire . La Rvolte des exclus , page 29, Italie 77. Le Mouvement , les intellectuels , SEUIL 1977

la mouvance autonome en France de 1976 1984 | 59 troisime, lev dans la religion catholique, il a simplement dclar que sa mre tait dorigine juive (sans plus de prcision). Dernire hypothse : le fait davoir t lev dans un milieu traditionaliste. Cest le cas des deux membres du groupe Marge que jai interrogs et qui ont voqu ce fait pour expliquer leur parcours personnel comme une raction contre le milieu de droite catholique dont ils venaient. On peut aussi sinterroger sur la comparaison avec le mouvement allemand. Contrairement la mouvance franaise, celui-ci a t port au cours des annes 80 par une vritable dynamique politique qui lui a permis de rassembler son apoge jusqu 20 000 autonomes. Lcart des diffrences avec le mouvement franais permet dclairer nombre de spcificits nationales. Le mouvement autonome allemand est en effet notamment un des rsultats du traumatisme li lhritage du nazisme, avec la volont pour certains jeunes de remettre en question toutes les structures de la socit allemande comme lavaient dj fait sous une forme quelque peu diffrente ceux de la gnration des annes 70. Ce mouvement sinscrit de plus dans le contexte de guerre froide, avec un phnomne de polarisation contre le militarisme occidental. Le contexte franais, avec son vieil hritage rpublicain et sa gauche au pouvoir, est donc fondamentalement dune autre nature. Le mouvement allemand a aussi bnfici dune culture plus unitaire et dune dmarche plus constructive. Mais cette dmarche plus constructive a aussi permis par la suite au capitalisme allemand de mieux le rcuprer par la suite [6]. Enfin, les diffrences entre les mouvements franais, allemand, et italien mettent en valeur le rle institutionnel des partis communistes franais et italien, ainsi que celui tout aussi institutionnel de lextrme-gauche franaise. Ce caractre institutionnel de lextrme-gauche franaise peut sexpliquer principalement par deux lments : dune part le poids du trotskysme, et dautre part, lhritage dune certaine tradition anarcho-syndicaliste lie en partie la franc-maonnerie [7]. Malgr les faiblesses et les limites du mouvement autonome en France, celui-ci apparat cependant comme le dernier sursaut rvolutionnaire avant lenterrement de lide mme de rvolution. Si les autonomes des annes 80 navaient plus la possibilit de mener une action rvolutionnaire, leur pratique tait nanmoins porteuse dune radicalit subversive. Certains de ceux qui ont fait le choix de la lutte arme paient encore aujourdhui le prix de leur engagement politique : Jean-Marc Rouillan, Nathalie Mnigon, Georges Cipriani et Rgis Schleicher sont aujourdhui toujours incarcrs.

[6] Voir la lgalisation des squats allemands dans les annes 90 et la reconversion de certains dentre eux dans des activits commerciales (bars, restaurants, ou botes de nuit). [7] il existe des propritaires lgaux de la Fdration Anarchiste ; lassociation pour la diffusion de la pense rationaliste , compose de vieux anarcho-syndicalistes comme on nen fait plus (mme en Espagne) et d individus pacifistes presque tous francs-maons. () Pour nous, par exemple, il y a une contradiction fondamentale, et pas seulement idologique, entre dune part ceux qui cherchent rellement dvelopper lautonomie ouvrire () et populaire (), et dautre part les bonzes syndicaux qui svissent FO ou ailleurs (quon se souvienne de Maurice Joyeux [principal dirigeant de la Fdration Anarchiste] embrassant Bergeron [secrtaire gnral de Force Ouvrire] au dernier congrs de FO) , La FA cest quoi ? , Front Libertaire n83, page 10 (25/01/1978). Voir aussi lengagement dans la franc-maonnerie des lambertistes implants Force Ouvrire : Cet trange Monsieur Blondel , Christophe Bourseiller, BARTILLAT 1997.

58| la mouvance autonome en France de 1976 1984 de 1977. Alors que le mouvement de 1977-1979 a pu rassembler jusqu 2 000 autonomes, la mouvance du dbut des annes 80 na jamais regroup plus de quelques centaines de personnes. Cette petite mouvance est profondment divise entre anarchistes et pro-situs . Dpourvue de vritable dynamique politique et surtout caractrise par une apologie de la violence, elle est de plus fortement gangrene par la toxicomanie, en particulier par lhrone, cause de nombreux dcs. Mis part quelques apparitions meutires, les autonomes de cette seconde poque passent une grande partie de leur temps se battre entre eux. Il peut sagir alors aussi bien daffrontements entre diffrents squats que de conflits lintrieur dun mme squat. Par bien des aspects, la mouvance du dbut des annes 80 ressemble plus une manire de vivre qu un mouvement politique. Un certain nombre dactivits rgulires permettent de circonscrire cette manire de vivre : le squat, le vol, les concerts de rock alternatif, les bagarres, et les meutes. De par son fonctionnement, la mouvance sapparente aussi une tribu, les autonomes tant lis entre eux par une sorte de culture politique underground faisant partie dune culture underground plus large, essentiellement musicale, lie au rock alternatif et au mouvement punk. Les autonomes sintgrent aussi en partie dans le phnomne des bandes de jeunes. Ce phnomne dj analys par les historiens est observ toutes les poques depuis lAntiquit et semble tre li au mode de vie urbain. On doit de plus sinterroger sur la composition sociale de la mouvance autonome. La mouvance est principalement constitue de deux groupes sociaux qui se recoupent : les jeunes et les marginaux. Dun point de vue sociologique et historique, on pourrait alors expliquer le mouvement autonome en faisant appel dune part aux thories de lassignation des jeunes la rvolte [2], et dautre part en le replaant dans lhistoire plus gnrale des marginaux [3]. Concernant les anciens autonomes que jai interrogs, dix dentre eux (neuf hommes et une femme) ont rpondu des questions concernant leurs origines sociales en remplissant un questionnaire. Le but de ce questionnaire tait de rechercher des corrlations pouvant contribuer expliquer lengagement des individus dans la mouvance autonome. Ce trop faible nombre de personnes interroges ne peut pas permettre de tirer de conclusion gnrale mais seulement servir laborer quelques hypothses partir des constatations que lon peut faire sur ce groupe dindividus. Cest donc partir de ces constations que jai mis trois hypothses sur les raisons de lengagement dans la mouvance autonome. Premire hypothse : le fait davoir eu des parents communistes ou anarchistes. Cest le cas de trois des personnes interroges : deux dentre eux avaient un pre communiste, le troisime un pre anarchiste. Deuxime hypothse : le fait davoir des origines juives dans sa famille. Cette thmatique a notamment t tudie par Yar Auron dans un ouvrage sur les juifs dextrme-gauche [4] . Cest le cas de trois des autonomes qui ont rpondu au questionnaire : pour lun dentre eux, les deux parents taient juifs. Celui-ci a dailleurs spontanment abord cette question au cours de lentretien pour expliquer son engagement politique [5]. Pour le second, cest le pre qui tait juif et communiste. Quant au
[2] Lassignation des jeunes la rvolte , La Violence politique et son deuil. Laprs 68 en France et en Italie , pages 136-141, Isabelle Sommier, PRESSES UNIVERSITAIRES DE RENNES 1998. Voir notamment : Le Problme des gnrations , Karl Mannheim, 1928, NATHAN 1990, La Crise de gnrations , Grard Mendel, PAYOT 1969, et Le Foss des gnrations , Margaret Mead, DENOL-GONTHIER 1971 [3] Voir Les Marginaux et les exclus dans l histoire , Bernard Vincent, 10/18 1979 [4] Les Juifs dextrme-gauche en mai 68 , ALBIN MICHEL 1998. Daprs Yar Auron, la les directions des principales organisations trotskystes de 1968 taient majoritairement composs de personnes dorigines juives. Yar Auron souligne en particulier le fait que sur les douze membres du bureau politique de la Ligue Communiste, un seul ntait pas juif. [5] Toutes les conversations autour de nous nous donnaient comme ide quand jtais gamin que le flic ou lEtat cest un truc qui peut demain venir arrter tes parents, te chasser de lcole, arrter tes grands-oncles ou tes cousins. Donc, trs tt, jai associ Etat quelque chose dextrmement dangereux qui mettait en danger la vie des gens : cest une norme presque inverse, et donc je crois que dj a te met en dcalage (entretien avec Michel (pseudonyme dun squatter de Svres), 24/01/2004)

la mouvance autonome en France de 1976 1984 | 7 En ce qui concerne Autonomia Operaia (AutOp), sa nature politique est relativement ambigu. AutOp se prsente en effet la fois comme une coordination de groupes ouvriers luttant sur le terrain social, et en mme temps comme une organisation politique. Cette contradiction sexplique par la conception du parti rvolutionnaire dveloppe par les militants de AutOp. En effet, cette conception du parti se distingue de manire notable de la conception lniniste habituelle. Pour Lnine, le parti avait non seulement vocation diriger le processus rvolutionnaire, mais aussi semparer du pouvoir tatique pour mettre en uvre et superviser le socialisme. Pour AutOp, le parti nest quun outil provisoire qui doit progressivement disparatre dans le processus rvolutionnaire avec le dveloppement des conseils ouvriers (soviets). Selon cette conception, ce sont les soviets, et non pas le parti, qui doivent diriger la rvolution et semparer du pouvoir tatique, pour raliser en loccurrence non pas le socialisme, mais directement le communisme : les conseils ouvriers se transforment alors en Etat communiste. En ce sens, AutOp se rapproche des positions conseillistes. Lautre tendance de lautonomie italienne, la sphre dsirante ou transversaliste , est dcrite de manire trs succincte dans la brochure publie par Spartacus en mars 1978 : On peut parler aprs le mouvement de printemps [1977] du nouveau mouvement autonome dfini quelques fois comme les autonomes dsorganiss , influencs par les transversalismes. On dfinit dans le transversalisme la tendance qui se retrouve dans un certain nombre de journaux dont le plus important est A/Traverso, li la radio Alice [8]. Franco Berardi, dit Bifo , est alors le principal animateur de cette radio qui met depuis Bologne. Pour Spartacus, le transversalisme se caractrise sur le plan organisationnel par le refus de la forme parti et la formation d une myriade de petits groupes qui sorganisent sur des pratiques sociales comme la radio libre et qui les satisfont immdiatement . Sur le plan de la communication, cest la tentative de traverser les sparations que la socit cre, travers un instrument nouveau, que ce soit sur le plan du langage ou sur le plan technique (radio, cassettes, etc.). Sur le plan des contenus politiques qu ils mettent en avant, le refus du travail nest pas entendu comme une attaque contre l usine capitaliste, mais comme une acceptation de travaux marginaux cratifs (par exemple, produire des cassettes, des journaux ; crer des circuits alternatifs ou sexprime la crativit). Sur le plan programmatique, ils prnent ce qu ils appellent l intelligence technico-scientifique , comme capacit de rduire le temps de travail ncessaire, en dveloppant des recherches techniques sur la structure productive . Spartacus ajoute enfin propos des tranversalistes : Ne prenant pas en compte la lutte au sein de la production capitaliste et tant strictement axs sur lorganisation du temps libre, ils sont trs peu implants en milieu ouvrier et presqu uniquement chez les tudiants et les chmeurs ou les travailleurs occasionnels (ce quon appelle couramment en Italie les sans garantie ) . Transversalistes , cratifs , dsirants , inorganiss , ou Indiens Mtropolitains : diffrentes appellations pour dsigner la tendance sans aucun doute la plus libertaire de lAutonomie italienne. Le mouvement autonome italien se dveloppe essentiellement dans les annes 70 travers les grves sauvages antisyndicales, les luttes des autorductions [9] et lextension de la violence politique. Le mouvement des autorductions sattaque alors toute lconomie : squats, pillages, refus de payer les transports publics, le tlphone, llectricit, le cinma Ce mouvement est aussi li la petite dlinquance et au grand banditisme, revendiqus comme des formes de lutte proltarienne, et donc aussi par consquence aux luttes de prisonniers et aux vasions organises. Le concept de communisme immdiat est sans doute celui qui rsume le mieux la diversit des pratiques de lAutonomie italienne. La violence du mouvement autonome italien apparat notamment sous diffrentes formes
[9] Les Autorductions. Grves d usagers et luttes de classes en France et en Italie / 1972-1976 , Yann Collonges et Pierre Georges Randal, BOURGOIS 1976

8 | la mouvance autonome en France de 1976 1984 insurrectionnelles : en particulier des manifestations de rue qui prennent des formes meutires et au cours desquelles les policiers et les autonomes changent des coups de feu. Mais cette violence prend aussi une forme clandestine avec de multiples actions armes de diffrentes natures : attentats au cocktail Molotov ou lexplosif, hold-up, jambisations (attentats consistant tirer dans les jambes), ou assassinats. Toutes ces actions sont organises par des centaines de groupes diffrents. Certains groupes ne les revendiquent pas, dautres utilisent plusieurs sigles. De plus, ces actions armes interviennent dans un contexte o de nombreux attentats sont aussi organiss par dautres groupes dextrme-gauche qui ne font pas partie du mouvement autonome, en particulier les Brigades Rouges. Mais cette violence de lextrme-gauche italienne ne peut tre comprise sans prendre en compte le contexte plus gnral de violence politique qui traverse alors lItalie. Plusieurs lments sont prendre compte. Premirement, laspect historique : lhritage du fascisme et la tradition rpressive de la police italienne (avec notamment un certain nombre de cas de rpression du mouvement ouvrier particulirement meurtriers), mais aussi lhritage de la Rsistance. Deuximement, laspect conomique : en loccurrence le pouvoir de la mafia et ses complicits au sein mme de lEtat, de lEglise, et la tte des grandes entreprises. Troisimement, laspect tatique, avec le rle des services secrets dans la stratgie de la tension . En 1990, le premier ministre Giulio Andreotti a ainsi rvl officiellement lexistence du rseau Gladio au sein des services secrets italiens. Ce rseau militaire constitu de plusieurs centaines dhommes avait t cr en 1951 dans le but de parer une ventuelle prise de pouvoir des communistes en Italie [10]. A partir de 1969, ce rseau sengage dans une politique terroriste visant renforcer lEtat italien et criminaliser lextrme-gauche : plusieurs bombes sont dposes dans des lieux publics [11]. Ces massacres dEtat sont alors invoques par lextrme-gauche italienne pour justifier la lutte arme. Enfin, dernier lment prendre en compte : laspect plus strictement politique, avec le rle de lextrme-droite italienne dans lorganisation dun certain nombre dattentats [12]. Le mouvement autonome italien atteint son apoge au printemps 1977. Une meute dampleur insurrectionnelle clate Bologne le 11 mars suite la mort dun jeune tu par la police. Le lendemain, 60 000 personnes manifestent Rome : des armureries sont pilles et des coups de feu changs avec la police. Mais lanne suivante, lenlvement dAldo Moro par les Brigades Rouges va marquer un tournant politique. Le prsident du parti de la Dmocratie Chrtienne est alors kidnapp le 16 mars, jour o il devait former un gouvernement de compromis historique avec le soutien du Parti Communiste. La lutte contre ce compromis historique est au cur du combat des Brigades Rouges contre lvolution rformiste du Parti Communiste Italien (PCI). LEtat italien refusant de librer les militants des Brigades Rouges (BR) incarcrs, Aldo Moro est finalement excut le 9 mai. A partir de ce moment, le mouvement autonome italien adopte une position dfensive face la rpression, la militarisation de laffrontement contre lEtat provoquant la fragilisation du mouvement social. A partir de 1979, lEtat italien lance une grande offensive rpressive en accusant le mouvement autonome dtre une vitrine lgale des Brigades Rouges. Les principaux leaders du mouvement, dont Toni Negri et Oreste Scalzone, sont arrts le 7 avril. Dans les mois qui suivent et tout au long de lanne 1980, le mouvement autonome italien se militarise alors de plus en plus au fur et mesure de laccentuation de la rpression. LItalie traverse alors une priode de quasi-guerre civile aboutissant la dfaite politique et la
[10] Rseaux Stay-Behind , Encyclopdie du renseignement et des services secrets , pages 546-547, Jacques Baud, LAVAUZELLE 1998 [11] Attentat de Piazza Fontana Milan (seize morts, 12/12/1969) et draillement dun train Gioia Tauro (six morts, 22/07/1970). Dans les annes 90, lEtat italien prsentera le rseau Gladio comme infiltr par lextrme-droite. [12] Ainsi par exemple, lattentat du 28 mai 1974 contre une manifestation antifasciste (huit morts, attribu au groupe Ordre Noir )

CONCLUSION
La mouvance autonome franaise se distingue essentiellement de ses homologues italiens et allemands par son caractre minoritaire et marginal, en opposition au reste de lextrme-gauche que les Autonomes considrent comme intgre au champ politique institutionnel. Etant fonde sur une pratique, la mouvance autonome est traverse par des idologies antagonistes et contradictoires : anarchisme individualiste, communisme libertaire, oprasme, maosme, lumpenisme , conseillisme, situationnisme, fminisme, ou anti-imprialisme. Il en rsulte donc des conceptions diffrentes de lautonomie. La premire conception de lautonomie est celle de lautonomie dune classe sociale. Celle-ci peut se dcliner sous diffrentes appellations : autonomie ouvrire, autonomie proltarienne, ou autonomie populaire. Le sens que peut prendre ces diffrents concepts varie suivant la dfinition que lon donne la classe ouvrire, au proltariat ou au peuple. A ces concepts gnraux peut sajouter des concepts particuliers, comme par exemple la conception lumpeniste de lautonomie laquelle se rfre le groupe Marge. Lautonomie peut aussi se dcliner en fonction des diffrentes luttes, chaque lutte affirmant sa propre autonomie par rapport aux autres partir de ses propres besoins : autonomie des immigrs, autonomie des femmes, autonomie des tudiants, autonomie des chmeurs, autonomie du mouvement des squats Au sein de chaque lutte, on va aussi voir saffirmer lautonomie de chaque groupe, en tant que base fondamentale du groupe autonome. Mais lautonomie peut aller plus loin encore lorsque chaque individu revendique sa propre autonomie par rapport aux groupes : en loccurrence, beaucoup dAutonomes ntaient dans aucun groupe. Lautonomie rejoint alors lanarchisme individualiste. Mais plutt que dopposer ces diffrentes autonomies, les Autonomes conoivent plutt lautonomie proltarienne comme une fdration de ces diffrentes autonomies. Lautonomie proltarienne sous-entend lautonomie politique par rapport lEtat et au capitalisme, ce qui signifie le refus des cadres lgaux et le refus des rapports marchands. Cest partir de ces concepts que se dgagent les notions de communisme immdiat et de gratuit et leur mise en pratique travers les squats et les autorductions. Un autre aspect du mouvement est son caractre gnrationnel qui permet dexpliquer en partie la rupture de 1980-1981. En partie seulement car les causes de cet effondrement sont bien plus profondes. Il semble en effet que leffondrement du mouvement italien sous les coups de la rpression ait constitu un vritable ordre de replis pour la premire gnration des autonomes franais, ceux-ci devant notamment faire face ds 1979 larrive massive des rfugis italiens [1]. Il est possible aussi que la cration dAction Directe au mme moment ait effray un certain nombre dautonomes devant la perspective dun engrenage de lutte arme et de rpression suivant la mme voie que le mouvement italien. Cette hypothse permettrait notamment dexpliquer le brutal abandon du mouvement par les principaux groupes qui le constituaient jusqualors. Inversement, on peut supposer que le passage des activits de plus en plus clandestines se soit fait au dtriment des apparitions publiques. Pour certains, il semble aussi que la toxicomanie ait jou son rle dans la dissolution du mouvement. Larrive de la gauche au pouvoir entrine ensuite cette dcomposition. Il ne reste alors partir de cette poque quun petit rseau dsorganis dtudiants et de squatters parisiens dont la plupart des protagonistes sont trop jeunes pour avoir vritablement connu le mouvement
[1] Entretien avec Yann Moulier-Boutang (05/05/2004)

la mouvance autonome en France de 1976 1984 | 9 mort de lAutonomie italienne : 12 000 militants dextrme-gauche sont incarcrs, 600 sexilent ltranger, dont 300 en France et 200 en Amrique du Sud. La mort du mouvement autonome italien provoquera alors la dcomposition de la mouvance autonome franaise qui lavait pris jusqu prsent pour modle.

2/ LA MOUVANCE FRANCAISE
Plusieurs composantes sont lorigine de lapparition du mouvement autonome en France. Dune part, des groupes ou des courants politiques plus ou moins organiss en tant que tel. Dautre part, des groupes informels ou des individus qui ne font partie daucun groupe et qui dveloppent progressivement des pratiques autonomes au milieu des annes 70, sans ncessairement se revendiquer de lautonomie. A travers ces diffrents groupes, les autonomes franais sont principalement issus de six courants idologiques plus ou moins diffrents : loprasme, le communisme libertaire, lanarchisme individualiste, le maosme spontaniste, et enfin le conseillisme, au sein duquel il faut distinguer le discours situationniste [1]. Quatre groupes politiques ont un rle dterminant : Camarades, Marge, lOrganisation Communiste Libertaire (OCL), et La Cause du Peuple. Camarades est un petit groupe dune dizaine de militants oprastes fond en 1974 par Yann Moulier-Boutang. Marge est, comme son nom lindique, un groupe essayant de dorganiser politiquement les marginaux (dlinquants, prostitues, anciens prisonniers, homosexuels, travestis, militants de lanti-psychiatrie, toxicomanes). LOCL est le rsultat de lexclusion de lUnion des Travailleurs Communistes Libertaires au congrs de lOrganisation Rvolutionnaire Anarchiste en juin 1976. LOCL rassemble cette poque environ 70 militants sur la rgion parisienne et entre 300 et 500 au niveau national. Enfin, La Cause du Peuple tait le nom du journal de la Gauche Proltarienne fond en 1968. Reprsentant la tendance la plus spontaniste du maosme, la Gauche Proltarienne est au dbut des annes 70 lune des plus importantes organisations de lextrme-gauche. Interdite le 27 mai 1970 pour avoir organis une meute dans le quartier latin loccasion du procs dun de ses dirigeants, plusieurs centaines de militants de la Gauche Proltarienne sont incarcrs cette anne-l. Le 25 fvrier 1972, un militant de la Gauche Proltarienne, Pierre Overney, est tu par un vigile de lusine de Renault-Billancourt. Aprs une brve tentative de passage la lutte arme (la Nouvelle Rsistance Populaire), les dirigeants dcident dauto-dissoudre lorganisation le 1er novembre 1973. Mais de nombreux militants de base refusent cette dissolution [2]. Ds novembre 1974, ces militants vont faire reparatre La Cause du Peuple [3]. JeanPaul [4] faisait partie de cette mouvance tournant autour de la nouvelle Cause du Peuple. Pour lui, entre
[1] Pour les situationnistes, le situationnisme nexiste pas, les situationnistes tant contre toutes les idologies. Voir la revue de lInternationale Situationniste (1958-1969) rdite chez FAYARD en 1997. Les situationnistes se distinguent du reste de lultra-gauche par le refus du travail et la mise en avant du concept de rvolution de la vie quotidienne (projet hdoniste reposant sur le rejet des sparations entre les diffrentes activits humaines, et en particulier le rejet des rapports sociaux plaant lindividu en position de spectateur). Voir notamment : Histoire de lInternationale Situationniste , Jean-Franois Martos, IVREA 1995, et les ouvrages des situationnistes : La Socit du Spectacle , Guy Debord, 1967, GALLIMARD 1992, et Trait de savoir-vivre l usage des jeunes gnrations , Raoul Vaneigem, 1967, FOLIO 1994. LInternationale Situationniste sest auto-dissoute en 1972. Par la suite, ceux qui tiennent un discours situationniste sont qualifis de pro-situs . Si la plupart des pro-situs se tiendront distance des autonomes, un certain nombre seront plus ou moins prsents dans la mouvance tout en conservant une attitude critique son gard. [2] Les Maostes. La folle histoire des gardes rouges franais , page 228, Christophe Bourseiller, PLON 1996 [3] Les Maostes , page 243, Christophe Bourseiller, PLON 1996 [4] Pseudonyme (entretien du 17/04/2002)

10 | la mouvance autonome en France de 1976 1984 1973 et 1977, il y avait une mouvance d lments incontrls regroupant ceux qui deviendront ensuite les autonomes. En novembre 1977, les derniers militants de la Cause du Peuple finiront par abandonner le maosme pour crer un nouveau collectif : Offensive et Autonomie . Paralllement la nouvelle Cause du Peuple, deux autres groupes sont eux aussi issus de la Gauche Proltarienne : Vaincre et Vivre et les Brigades Internationales. Daprs Christophe Bourseiller, Vaincre et Vivre tait la branche lgale des Brigades Internationales et tait compos dune dizaine de militants ouvriers [5]. Alors que les Brigades Internationales se sont spcialiss dans lassassinat de diplomates trangers, Vaincre et Vivre organise des actions plus locales comme par exemple lagression son domicile du directeur des Charbonnages de France, le 12 janvier 1976. Daprs Christophe Bourseiller, la cration des Noyaux Arms Pour lAutonomie Populaire (NAPAP) seraient le rsultat de la fusion des Brigades Internationales et de Vaincre et Vivre . Lassassinat de Jean-Antoine Tramoni (le vigile de Renault qui avait tu Pierre Overney) le 23 mars 1977 est alors la premire action des NAPAP. Alors que le mouvement autonome italien est la veille de son apoge, en France, la rentre 1976, Camarades appelle diffrents collectifs parisiens une runion afin de sinscrire dans la dynamique italienne. Ces diffrents groupes sont de fait dj autonomes sans avoir thoriser lautonomie en tant que telle. Lors de cette runion (qui se tient lEcole Normale Suprieure de la rue dUlm, Paris), Camarades propose tous ces groupes de crer un collectif dagitation dans le but de se coordonner et de dvelopper en France les pratiques de lutte mises en uvre en Italie, comme par exemple les autorductions. Le Collectif dAgitation regroupe alors une quarantaine de jeunes gs entre 20 et 25 ans : le comit de chmeurs du 15e arrondissement, les Collectifs Etudiants Autonomes (CEA), le collectif autonome de la BNP, ainsi que des militants de La Cause du Peuple dont certains comme Guy Dardel sont plus connus comme faisant partie de la bande de Rueil [6]. Les diffrents groupes du Collectif dAgitation se coordonnent en envoyant des dlgus aux runions. Lune des premires actions du Collectif dAgitation sera une intervention contre les cinmas projetant le film Mourir Entebbe [7]. Dautres groupes vont progressivement rejoindre le collectif dagitation, comme par exemple LEncrier (un autre groupe maoste). Daprs Jean-Paul, le Collectif ne se runira que deux ou trois fois rue dUlm et ds le dbut de lanne 1977, des Assembles Gnrales Autonomes rassemblant 200 300 personnes se tiennent luniversit de Jussieu. Par la suite, le collectif dagitation sera dsign sous lappellation d Inter-Collectifs et ses membres seront progressivement identifis ceux de Camarades. Mais lun des principaux vnements de lanne 1977 est le rassemblement antinuclaire qui se droule Creys-Malville [8] les 30 et 31 juillet contre la construction du surgnrateur Superphnix. Cette manifestation internationale rassemblant plusieurs dizaines de milliers de personnes tourne lmeute. Au cours des affrontements, un militant de la Fdration Anarchiste, Vital Michalon, est tu par les forces de lordre en tant frapp par un tir de grenades. Ce rassemblement est surtout loccasion pour les autonomes de prendre conscience quils sont nombreux ne pas tre embrigads dans les diffrentes organisations de lextrme-gauche institutionnelle. Beaucoup de manifestants saperoivent aussi au cours
[5] Violence et dcomposition du spontanisme , Les Maostes , page 250-251 [6] Entretien avec Patrick (pseudonyme dun tudiant de Tolbiac, 01/02/2004). Sur la bande de Rueil, voir lautoportrait de Guy Dardel paru dans Les nouveaux Sans-culottes. Enqute sur lextrme gauche , pages 191-196, JeanChristophe Brochier et Herv Delouche, GRASSET 2000 [7] Ce film relatant la prise dotages de lavion dtourn en Ouganda par les Revolutionre Zellen (Cellules Rvolutionnaires) est alors dnonc par le Collectif dAgitation comme un instrument de propagande sioniste. 70 passagers israliens avaient t pris en otages le 27 juin 1976 par un commando compos de militants palestiniens et dAllemands des Revolutionre Zellen. Les passagers seront librs le 4 juillet aprs lintervention des forces spciales israliennes. [8] Surgnrateur Superphnix situ sur le Rhne, 50 km lest de Lyon

la mouvance autonome en France de 1976 1984 | 55 rouge et sera accuse plus tard de judophobie Action Directe se retrouve cette poque en partie dans la lgalit. En ce qui concerne le groupe parisien, il participe en 1981 loccupation de plusieurs ateliers clandestins du quartier du Sentier ainsi qu louverture de squats Barbs permettant le relogement dune centaine de familles, turques pour la plupart [9]. Le 13 fvrier 1982, Gabriel Chahine est assassin mais laction nest pas revendique. Au mois davril, Action Directe publie une sorte de manifeste intitul Pour un projet communiste et qui est vendu de manire lgale en librairie. Mais ds le 9 avril, le sige de lorganisation (alors installe dans un squat de Barbs) est perquisitionn et dtruit par la police. Au mois daot, les dissensions se multiplient. Le 1er aot, des militants dAction Directe publient un communiqu dnonant des pratiques autoritaires et une ligne politique litiste et annoncent leur dpart de lorganisation. Dans le mme temps, des militants juifs organisent plusieurs attentats contre des socits israliennes et amricaines pour protester contre lintervention isralienne au Liban. Ces attentats sont alors revendiqus par l Unit Combattante Marcel Rayman dAction Directe . Le 16 aot, deux militants se rclamant dAction Directe et des Autonomes Illumins donnent une interview Radio Gilda. Ces deux militants critiquent les dernires oprations revendiques Action Directe et annoncent lautodissolution de lorganisation. Le lendemain, Jean-Marc Rouillan donne une interview Libration. Jean-Marc Rouillan dment formellement lautodissolution dAction Directe et revendique au nom dAD les derniers attentats organiss. Le gouvernement dcide alors dinterdire officiellement de lorganisation. Un dcret prononant sa dissolution est publi le 24 aot. A partir de cette poque, on peut dire quAction Directe sloigne de lAutonomie pour voluer vers une ligne politique de plus en plus anti-imprialiste. En 1982, un petit groupe anarchiste fait aussi parler de lui en revendiquant des attentats au nom du groupe Bakounine-Gdansk-Salvador . La rfrence la ville de Gdansk permet ainsi daffirmer une solidarit avec les Polonais en lutte contre le rgime du gnral Jaruzelski et de renvoyer ainsi dos dos le modle sovitique et le modle occidental. A partir de 1983, Action Directe sallie avec dautres groupes de lutte arme europens (belges, italiens, et allemands). On peut se demander si cette recherche dalliances ltranger nest pas la consquence des diffrentes scissions intervenues dans le groupe les annes prcdentes et rduisant dautant les effectifs de lorganisation. A lautomne 1983 parat un nouveau journal : LInternationale , mensuel sur la lutte arme en Europe de lOuest. En fvrier et mars 1984, plusieurs militants sont arrts dont Hellyette Bess et Rgis Schleicher. Au mois de juin, un attentat au Palais des congrs de Toulouse entrane lannulation du meeting prvu par Jean-Marie Le Pen. Cette action qui marque alors la rmergence de lantifascisme na aucun rapport avec Action Directe. A partir du mois de juillet, Action Directe dbute une campagne Unit des rvolutionnaires en Europe de lOuest . A partir de cette date-l, Action Directe attaque en priorit des cibles lies lOTAN et au complexe militaro-industriel. Au mois de dcembre, les membres de lquipe ditoriale de LInternationale sont arrts pour association de malfaiteurs. Le 15 janvier 1985, Action Directe publie un communiqu avec la RAF officialisant lalliance entre les deux organisations dans le cadre dun front commun anti-imprialiste. La premire consquence de cette alliance est lassassinat du gnral Audran le 25 janvier. En fvrier 1986, Action Directe donne une interview au journal allemand Zusammen kmpfen . Le 17 novembre, le PDG de Renault, Georges Besse est assassin par Action Directe, qui revendique lopration au nom du commando Pierre Overney . Le 21 fvrier 1987, les principaux membres de lorganisation encore en libert, Jean-Marc Rouillan, Nathalie Mnigon, Jolle Aubron, et Georges Cipriani, sont arrts Vitry-aux-Loges, dans une ferme du Loiret. Au fur et mesure des annes, des scissions et des arrestations, Action Directe sest loign de la mouvance autonome pour devenir un groupuscule anti-imprialiste. Alors que le mouvement rvolutionnaire disparaissait, que le mouvement social devenait de plus en plus faible, et que les militants taient de moins en moins nombreux, les membres dAction Directe ont fait le choix de la radicalisation. Dans ce contexte historique, on peut donc penser que leur dfaite militaire tait inluctable.

54| la mouvance autonome en France de 1976 1984 actions menes que dans les sigles utiliss pour les signer : () Carlos , Smicards en ptard , Nol noir pour les riches , Police , Printafix , Clodo . Les seuls groupes qui en France ont assur une certaine continuit dans leurs actions (GARI, NAPAP) nont pas cherch construire une organisation permanente spcialise dans la lutte arme et ont fini par sautodissoudre. [11] Mais lOCL de Paris prend cependant position de manire critique vis vis dAction Directe : Sil est clair que lOCL (rgion parisienne) apporte et apportera son soutien aux camarades emprisonns, il est tout aussi clair que ce soutien est et sera critique. Lisolement du groupe Action Directe ne rsulte pas uniquement des pratiques rpressives de lEtat mais galement de son existence mme. Constitu en dehors des luttes vis vis de ces luttes (attentats contre la SEMIREP, la SONACOTRA). Or il est certain que ce nest quau sein de ces luttes et uniquement delles que peuvent merger des mouvements porteurs de ruptures sociales et politiques. Pour ces camarades, labsence de perspectives du mouvement social entrane cette stratgie politique dattentats symboliques isols qui pour tre connus dun grand nombre de personnes doit obligatoirement passer par les Mdias : ce sera une de nos critiques. . Le 13 septembre, le travail dinfiltration dun indicateur de police (Gabriel Chahine) permet larrestation dune dizaine de militants dAction Directe, dont Jean-Marc Rouillan et Nathalie Mnigon. Au dbut de lanne 1981, Action Directe choisit de suspendre ses attentats durant la campagne prsidentielle [9]. Aprs llection de Franois Mitterrand la Prsidence de la rpublique, la plupart des prisonniers dAD sont amnistis. Mais neuf Autonomes sont exclus de lamnistie car accuss de dlits de droit commun : Nathalie Mnigon, trois militants des NAPAP (Frdric Oriach, Michel Lapeyre, et Jean-Paul Grard), ainsi que cinq personnes accuses du hold-up de Cond-sur-lEscaut et qui ont t arrtes le 10 juin. Nathalie Mnigon et les accuss du hold-up de Cond-sur-lEscaut entament alors une grve de la faim. Des actions quotidiennes sont alors organises pour obtenir leur libration. Le journaliste Philippe Madelin les rsume ainsi : le 9 septembre, bruyante protestation devant le palais de lElyse, le 22 saccage du restaurant La Tour dArgent (), le 23 mutilation de la statue de Saint-Louis Vincennes, dans la nuit du 29 au 30 septembre loccupation des rdactions du Quotidien de Paris et de lAFP, et enfin le 1er octobre, lenlvement tout fait symbolique de leffigie du prsident Mitterrand au muse Grvin. L imagination fertile des autonomes ne sarrte pas l : renouant avec la tradition situationniste dont ils sont les hritiers, ils crent en province des groupes aux noms plus que fantaisistes, tels les GERMAIN (Gastronomes Ecurs Rvolts par le Manque dAlimentation des Incarcrs Non amnistis) qui Toulouse saccagent lpicerie fine Germain ; ou Perpignan le GAGA (Groupe Affam des Gastronomes Amnistiables) qui sen prend une autre picerie fine, Luculus. Du mme got douteux : jet d un cocktail Molotov contre un restaurant gastronomique Toulouse, dversement de seaux de purin dans le hall du Palais de justice Perpignan et effraction Lille des enclos animaliers du zoo. [12]. Les neuf prisonniers sont progressivement tous librs entre la fin du mois de septembre et le dbut du mois doctobre. Cependant, larrive de la gauche au pouvoir provoque une grave crise lintrieur dAction Directe. Certains militants dcident dabandonner la lutte arme [9]. Le groupe clate alors en trois tendances : -une tendance internationale (autour de Jean-Marc Rouillan, Nathalie Mnigon, Jolle Aubron, et Georges Cipriani), privilgiant des cibles lies la domination imprialiste internationale -une tendance nationale (autour de militants toulousains), privilgiant des cibles lies lEtat ou au capitalisme franais -une tendance lyonnaise (autour dAndr Olivier), qui revendiquera ses actions au nom de LAffiche
[11] Sur Action Directe , Courant Alternatif n 4 (mai 1980) [12] La Galaxie terroriste , pages 106-107, PLON 1986

la mouvance autonome en France de 1976 1984 | 11 du rassemblement de la flagrance du dcalage qui existe dsormais entre les gauchistes qui essayent de rester dans la lgalit et les inorganiss qui veulent poursuivre un combat radical. Contrairement au tmoignage de Jean-Paul, les auteurs de louvrage sur le mouvement autonome publi par les ditions Spartacus (de tendance conseilliste) [9] prsentent cet vnement comme fondateur dans lhistoire du mouvement autonome en France. Les auteurs de Spartacus voquent ainsi lapparition de groupes autonomes anti-nuclaire [10] sur la rgion parisienne suite au rassemblement de Creys-Malville. Cest selon eux lcurement pour les pratiques des organisations gauchistes qui provoque le regroupement des mcontents dans les AGGAP (Assembles Gnrales des Groupes Autonomes Parisiens) : la rupture avec le gauchisme a port essentiellement sur les manifestations de rue : la manifestation des organisations gauchistes canalise par un service dordre militaire dans une simple balade o tout le monde dfoule sa rvolte momentane en gueulant les mmes slogans dicts par un mgaphone, les autonomes opposent des manifestations o chaque groupe de huit dix personnes assure sa propre auto-dfense (et cest avant tout dans ce sens qu ils parlent d autonomie des groupes), avec des objectifs concrets (bombages, attaques de magasins, de garages, de banques, etc.). [11]. Mais les auteurs de Spartacus signalent aussi que le mouvement va au-del des seuls groupes autonomes parisiens et prcisent quil existe dj depuis quelques annes une multitude de groupes autonomes de quartier ou de ville, rpartis un peu sur tout le territoire, et regroups autour d une librairie parallle, d une association dentraide, d une revue ou mme d un simple bouquin. Ou encore, certains groupes plus ou moins informels sur des quartiers qui se sont retrouvs autour dune pratique de rupture commune en dehors de tout appareil partidaire ou syndical, telles les occupations de maisons actuellement assez rpandues ou les timides apparitions dautorductions, comme Toulouse. [10]. Mais cest un autre vnement qui va provoquer lapparition au grand jour du mouvement autonome. Le 5 septembre, le prsident du patronat allemand, Hans Martin Schleyer, est enlev par la Fraction Arme Rouge (RAF). La RAF exige en change la libration de ses militants incarcrs. Le 13 octobre, un commando palestinien dtourne un avion de la Lufthansa et prend en otages ses passagers pour appuyer les revendications de la RAF. Dans la nuit du 17 au 18 octobre, les autorits allemandes mettent fin au dtournement davion, puis annoncent au leve du jour le suicide de trois militants de la RAF (Andreas Baader, Gudrun Ensslin, et Karl Jaspe) la prison de Stammhein. Pour tous les militants dextrme-gauche, ces trois prisonniers ont t assassins. Ldition du mardi 18 octobre du journal Libration a alors t boucle trop tt pour prendre en compte les vnements survenus pendant la nuit. Dans ce numro, le journal officialise sa rupture avec le mouvement rvolutionnaire en condamnant laction de la RAF et en titrant sa Une : RAF-RFA : la guerre des monstres . Le lendemain, la RAF annonce la mort de Hans Martin Schleyer. Le mercredi 19 octobre, une runion des autonomes est organise Paris. Elle rassemble 70 personnes. Le jeudi 20, une nouvelle runion regroupe une centaine dautonomes. La mort des militants de la RAF est un choc pour beaucoup. Il sagit donc dorganiser une mobilisation immdiate ds le vendredi soir. La police empche le rassemblement : 300 personnes sont arrtes. Le samedi, 200 autonomes se runissent luniversit de Vincennes. Les autonomes considrent alors la condamnation de la RAF par Libration comme une trahison. Ce journal issu du mouvement maoste tait en effet peru jusqu prsent par beaucoup de
[9] LAutonomie. Le mouvement autonome en Italie et en France , mars-avril 1978 [10] Quelques questions sur lapparition des groupes Autonomes sur la rgion parisienne , Page 20 [11] Page 21

12 | la mouvance autonome en France de 1976 1984 militants dextrme-gauche comme le journal officiel du mouvement rvolutionnaire : beaucoup de militants, y compris les futurs autonomes, avaient particip sa fondation en 1973 en se cotisant. La plupart des groupes dextrme-gauche avaient alors lhabitude de publier leurs communiqus dans le journal, qui se voulait autogr et crit en partie par ses lecteurs. Mais depuis 1973, les journalistes de Libration avaient aussi volu, abandonnant progressivement leurs rfrences rvolutionnaires pour former un quotidien classique. En 1977, beaucoup de militants dextrme-gauche refusent cette volution du journal, quils considrent encore comme le leur. Pour toutes ces raisons, les autonomes occupent les locaux de Libration le dimanche 23 octobre et exigent de pouvoir y publier une page, manire aussi de protester contre le refus du journal de publier certains appels la mobilisation au cours de la semaine. Les journalistes refusant les revendications des autonomes, loccupation se poursuit toute la journe, empchant ainsi la parution du journal le lendemain. La mobilisation se poursuit alors contre lextradition de Klaus Croissant, avocat de la RAF rfugi en France. Les autonomes se font alors surtout remarquer par leurs actions meutires dans les manifestations : cassages de vitrines et affrontements avec la police en particulier. Par la suite, ces actions violentes des autonomes seront systmatiques lors de toutes les manifestations. Cette mobilisation fait prendre de lampleur au mouvement autonome : ainsi, le samedi 29 octobre, lAssemble Parisienne des Groupes Autonomes (APGA) runit 500 personnes luniversit de Jussieu. A partir de ce moment l et jusquau mois davril, des assembles gnrales autonomes rassemblant entre 200 et 300 personnes se tiendront chaque semaine Jussieu. Klaus Croissant est finalement extrad le 16 novembre. Une dernire manifestation est organise le vendredi 18 rassemblant entre 10 000 et 30 000 personnes. Les autonomes y interviennent avec des cocktails Molotov : quinze policiers sont blesss et plusieurs banques incendies. A la mme poque, beaucoup dautonomes avaient ouvert des squats dans le 14e arrondissement. La plupart de ces squats sont expulss le 24 novembre, ce qui est nouveau loccasion daffrontements meutiers contre la police. Tirant les leons de leur dpendance envers Libration, les autonomes dcident de crer leur propre journal : LOfficiel de lautonomie , qui parat le 1er dcembre. Mais ce journal ne semble pas tre reprsentatif de lensemble du mouvement, qui est divis entre Camarades, lOCL, et les dsirants . Si LOfficiel de lautonomie est une bonne synthse entre Camarades et lOCL, il semble aussi que les dsirants ne sy reconnaissent pas vraiment. Lautonomie dsirante rassemble alors le groupe Marge et des militants autour de Bob Nadoulek qui viennent de quitter Camarades. Mais les dsirants ce sont aussi tous les autonomes inorganiss qui se reconnaissent plus ou moins dans les Indiens mtropolitains italiens. Plus ou moins anarchistes ou individualistes, les dsirants refusent les structures organisationnelles trop formalises et prfrent mettre en avant les luttes dpassant le cadre strictement conomique, en particulier tout ce qui est li la vie quotidienne. En ce sens, les dsirants se rapprochent des situationnistes. Mais dans la pratique, lactivit dsirante semble gnralement se limiter la dfense des squats, lorganisation dautorductions, ou des activits de type meutires. Les Assembles Gnrales (AG) autonomes qui se tiennent chaque semaine luniversit de Jussieu se droulent dans la confusion et le dsordre le plus complet. Ainsi par exemple celle du jeudi 19 janvier 1978 : 300 autonomes environ y participent. Cette AG a lieu alors que se droulent les lections universitaires. Les autonomes en profitent pour saccager les bureaux de vote et drober les urnes. Patrick [12] dcrit ainsi lAG de ce jour-l : Il n y avait pas d lectricit, il y avait une fille qui dansait poils Pendant ce temps-l il y avait les urnes des lections qui taient en train de brler . La plupart du temps, ces AG ont lieu le samedi aprs-midi. Pour Patrick, il y avait vraiment de tout : surtout des jeunes, mais aussi des
[12] Pseudonyme dun tudiant de Tolbiac (entretien du 01/02/2004)

la mouvance autonome en France de 1976 1984 | 53 Dans un texte publi en 1997, Action Directe parle de la cration au cours de lanne 1977 d une coordination politico-militaire interne au mouvement autonome regroupant entre autres des membres des NAPAP et danciens membres des GARI : Durant prs de deux ans, cette coordination mnera de nombreuses actions de sabotages et de prparation la lutte arme. Des nuits bleus comme celle contre la construction de la centrale de Malville, 23 attentats sur tout le territoire revendiqus CARLOS (Coordination Autonome Radicalement en Lutte Ouverte contre la Socit). Une nuit bleu en riposte lextradition de Klaus Croissant vers l Allemagne et de nombreuses actions aprs lassassinat dans leurs cellules des camarades de la RAF () Mais aussi des actions contre les nouveaux ngriers et la flexibilisation du travail, telles les oprations de la CACT (Coordination Autonome Contre le Travail) Toulouse contre les ANPE et les agences dintrim [3]. Cest cette fusion entre les GARI et les NAPAP qui entrane la cration dAction Directe en 1979. Action Directe explique ainsi en parlant de la coordination politiquo-militaire qu au cours de lhiver 78-79, la coordination dcide de faire le saut lorganisation de gurilla . Au mois de mars, un premier attentat est revendiqu Organisation Action Directe [7]. Il semble quil y ait eu des dsaccords lors de la fondation dAction Directe au sujet du nom du groupe car, par la suite, ce sigle OAD ne sera rutilis quune seule fois, le 28 mars 1980, pour revendiquer un attentat contre le commissariat de Toulouse. La premire opration officielle dAction Directe est donc le mitraillage du sige du patronat, le 1er mai 1979. Il semble qu sa cration Action Directe ressemble un collectif assez large et relativement souple, dune cinquantaine de personnes. A la mme poque, un important hold-up est ralis dans le Nord la perception de Cond-sur-lEscaut. Le montant du butin est estim 16 millions de francs [8]. Ds ses dbuts, Action Directe cherche donner un prolongement militaire aux luttes sociales en inscrivant ses pratiques dans la continuit de ces luttes. Lattentat du 16 septembre contre la direction de la SONACOTRA est ainsi une rponse lexpulsion par la police des foyers de travailleurs immigrs qui avaient alors entam une grve des loyers qui durait depuis plusieurs mois [9]. Action Directe explique ainsi sa pratique : AD sattaque aux locaux o sont labores, dcides et rpercutes les dcisions les plus importantes des politiques de lEtat. Elle sattaque au Ministre du Travail et celui de la Coopration, car ce sont les plus engags sur les axes que lorganisation a caractriss comme dcisifs dans la phase (politique de restructuration dans lusine et dans les quartiers, politique dinterventionnisme militaire en Tunisie -crasement de la rvolte de Gafsa-, au Tchad et au Zare) et plus globalement, elle pose ainsi le fil rouge stratgique quelle compte dfendre jusquau bout : lunit des luttes anticapitaliste et antiimprialiste. [10] Les 27 et 28 mars 1980, trente-deux autonomes sont arrts dans le cadre de lenqute sur Action Directe [9]. Au mois de mai, lOCL parisienne analyse ainsi la pratique de la lutte arme : les mdias ne tiennent pas compte de la diffrence entre lItalie et la France. Depuis longtemps ce type daction existe sans pour autant quapparaisse la volont de constituer une ou des organisations de type parti combattant , drainant avec elles lidologie lniniste et avant-gardiste. () En France il ne sagit pas par des actions de peser sur les dcisions des institutions, des partis, et de lEtat, mais de dnoncer symboliquement des lieux dexploitation (botes dintrim), de rpression (prisons, commissariats, casernes) et de contrle social (botes dinformatique). Enfin, il existe une tradition dhumour et de drision, tant dans la revendication des
[7] La Galaxie terroriste , page 97, Philippe Madelin, PLON 1986 [8] La Lutte contre le terrorisme et la criminalit. Participation des Renseignements Gnraux , Direction Centrale des Renseignements Gnraux, 1982, cit dans Action Directe. Du terrorisme franais leuroterrorisme , page 221, Alain Hamon et Jean-Charles Marchand, SEUIL 1986 [9] Elments chronologiques , Textes de prison 1992-1997 , Action Directe [10] Textes de prison 1992-1997 , page 4

52| la mouvance autonome en France de 1976 1984 dattentats de 1979 1987, allant jusqu lassassinat du gnral Audran en 1985, et du PDG de Renault, Georges Besse, en 1986. Certains militants dAction Directe ne considraient pas leur organisation comme un groupe autonome mais plutt comme un groupe anti-imprialiste sur le modle de la RAF. Pourtant, de par ses origines et ses liens troits avec la mouvance, Action Directe peut aussi tre considre comme un groupe autonome. Ainsi, Action Directe se prsente elle-mme comme la transformation dune coordination politico-militaire interne au mouvement autonome en une organisation de gurilla [3]. Mais on peut aussi considrer quau cours de son histoire, Action Directe a progressivement volu de lautonomie vers lanti-imprialisme, et ce surtout partir du milieu des annes 80, en mme temps que la disparition de la mouvance. Deux groupes sont lorigine de la cration dAction Directe : les GARI (Groupes dAction Rvolutionnaire Internationalistes) et les NAPAP (Noyaux Arms pour lAutonomie Populaire). JeanMarc Rouillan a jou un rle important dans la cration des GARI puis dAction Directe. Il commence son engagement dans la lutte arme lge de 18 ans aprs avoir rencontr en 1970 des militants antifascistes espagnols luniversit de Toulouse [4]. Il participe la cration du Mouvement Ibrique de Libration (MIL) qui organise de nombreux attentats en Espagne contre le rgime de Franco en se servant de la France comme base arrire. Le MIL dcide de sautodissoudre en 1973 suite larrestation de plusieurs de ses membres, dont Salvador Puig Antich qui est condamn mort puis excut selon le supplice du garrot le 9 janvier 1974. Les militants du MIL dcident en septembre 1973 de crer une nouvelle structure : les GARI. Les GARI largissent la lutte contre le rgime franquiste en attaquant lEtat espagnol aussi bien sur son propre territoire qu ltranger. Jean-Marc Rouillan est arrt Paris le 5 dcembre 1974 : il ne sera libr avec les autres militants des GARI quen mai 1977. Les NAPAP font leur apparition le 23 mars 1977 en assassinant Jean-Antoine Tramoni, lancien vigile de Renault-Billancourt qui avait tu le militant maoste Pierre Overney le 25 fvrier 1972. Daprs Christophe Bourseiller, les NAPAP seraient issus du groupe maoste Vaincre et Vivre , que Christophe Bourseiller prsente comme la branche lgale des Brigades Internationales (BI) [5]. Pour Christophe Bourseiller, cest le suicide de Jean-Denis Lhomme (le chef des BI) en juillet 1976, qui aurait provoqu le passage la lutte arme du groupe Vaincre et Vivre . Vaincre et Vivre tait lui-mme issu de La Cause du Peuple. Les BI taient apparues en dcembre 1974 en assassinant Paris un diplomate uruguayen, le colonel Trabal. Aprs avoir tent dabattre un diplomate espagnol en octobre 1975, elles avaient assassin lambassadeur de Bolivie Paris en mai 1976. Daprs Christophe Bourseiller, la fin de lanne 1976, un partage des tches stablit entre les NAPAP et les BI, celles-ci continuant cibler les diplomates trangers, les NAPAP se concentrant sur des cibles franaises [5]. Le 2 novembre, les BI tentent dassassiner un diplomate iranien, Homayoun Keykavoussi, responsable de la police secrte : le diplomate et un policier sont blesss. Daprs Jean-Paul, un militant maoste autonome qui venait de La Cause du Peuple, lassassinat de Jean-Antoine Tramoni par les NAPAP a fait venir plein de jeunes qui navaient pas milit avant la politique et lAutonomie : pour une fois, ctait pas que du bla-bla les paroles rvolutionnaires [6]. Suite lassassinat de Jean-Antoine Tramoni, lancien militant de la Gauche Proltarienne Christian Harbulot sera accus et activement recherch par la police, avant dtre arrt au mois de dcembre. Entre temps, plusieurs membres des NAPAP, dont Frdric Oriach, seront arrts au cours de lanne.
[3] Elments chronologiques , Textes de prison 1992-1997 , page 3, Action Directe, JARGON LIBRE 1997 [4] Action Directe : la rvolution tout prix , film de Jean-Charles Deniau, France 3 THEOPHRASTE 2001 [5] Les Maostes, la folle histoire des gardes rouges franais , pages 250-252, Christophe Bourseiller, PLON 1996 [6] Entretien avec Jean-Paul (pseudonyme, 17/04/2002)

la mouvance autonome en France de 1976 1984 | 13 enquteurs de police. Ctait entre 20 et 30 ans, avec 90 % de mecs. Il y avait aussi des jeunes casseurs des banlieues. Personne ne pouvait parler part les grandes gueules, ctait pas du tout constructif . Ds les premires AG, des militantes de lOCL dnoncent le comportement machiste de certains garons [13]. Le week-end des 21 et 22 janvier 1978, le groupe Marge organise un grand rassemblement autonome Strasbourg contre lespace judiciaire europen. La quasi-totalit des autonomes, y compris lOCL, se joignent ce rassemblement. Camarades refuse dy participer en en dnonant le manque dorganisation et le manque dancrage local [14]. Cest sans doute la prparation de ce rassemblement qui provoque le dpart de certains militants de Camarades, comme Bob Nadoulek, qui rejoignent alors les thmes de lautonomie dsirante et participent la cration au mois de janvier de la revue Matin d un Blues . Le rassemblement du 21 et 22 janvier est un fiasco. Le dploiement de plusieurs milliers de policiers empche les autonomes de se regrouper. Daprs Jacques Lesage de la Haye, alors principal animateur de Marge, plusieurs milliers de personnes venus de diffrents pays auraient essay de rejoindre ce rassemblement [15]. La police empche ainsi les autonomes parisiens de descendre de leur car, puis les escorte sur le chemin du retour pour les raccompagner jusqu Paris. Sur lautoroute, les autonomes parisiens profitent cependant dune halte pour se faire servir gratuitement une soixantaine de repas dans un restaurant. Cette action est alors prsente comme la principale victoire du week-end [16]. Les autonomes parisiens parviennent aussi simposer dans les universits. Le 24 janvier, certains dentre eux sont agresss par des militants lambertistes [17] luniversit de Nanterre. Deux jours plus tard, les autonomes organisent une action de riposte dans cette mme universit : le local de lUNEF tenu par les lambertistes est incendi, le restaurant-universitaire est pill, et lune des salles o se droulent les lections est saccage. Au mois de fvrier, des concerts punks sont organiss luniversit de Tolbiac. Cependant, certains militants ne supportent plus le dsordre qui rgne dans les AG autonomes. Au mois davril, les militants de lOCL dcident donc de quitter lAssemble Parisienne des Groupes Autonomes (APGA) : Les Assembles Gnrales imprpares, bordliques, tendues, sont de moins en moins ressenties comme un lieu possible de dbats de fond en dehors d une action immdiate [18]. A partir de ce moment-l, lAPGA clate en trois coordinations, runissant chacune environ 70 personnes [19] : Camarades, lOCL, et les dsirants. L Inter-Collectifs de Camarades se runit au 3 rue du Buisson Saint-Louis, dans le 10e arrondissement (Camarades sauto-dissout officiellement au mois de juin). LOCL se runit au 33 rue des Vignoles, dans le 20e arrondissement [20]. Les dsirants se runissent au squat du groupe Marge, au 39 rue des Rigoles (20e arrondissement). Parmi les cibles attaques cette poque de manire violente par des groupes de plusieurs dizaines dautonomes, on peut citer le Bataclan (suite la mort dun jeune tu par un vigile), luniversit dAssas [21], et de nombreuses agences dintrim. Au mois de juin, les autonomes lancent une campagne contre la hausse des tarifs dans les transports publics, avec notamment le 5 juin la destruction coups de
[13] Les diffrents thmes abords lors de la premire AG du samedi 29 octobre Jussieu , LOfficiel de lautonomie, page 2 (dcembre 1977) [14] Pourquoi nous nirons pas Strasbourg , par des militants du groupe Camarades , Libration (18/01/1978) [15] Entretien avec Jacques Lesage de la Haye (20/04/2004) [16] Strasbourg Comment un chec organisationnel peut devenir une victoire politique , par Des militants OCL de retour forcs de Strasbourg , Front Libertaire n83, page 2 (25/01/1978) [17] Organisation Communiste Internationaliste (trotskystes) [18] Petit historique pour Autognome , Dsobissance civile et luttes autonomes , page 111, Jacques Desmaison et Bob Nadoulek, Alternatives n 5 (avril 1978), ALTERNATIVE ET PARALLELES [19] Entretiens avec Yann Moulier-Boutang (05/05/2004), Alain Pojolat (11/05/2004), et Jacques Lesage de la Haye [20] Ce local est aussi celui de la CNT (anarcho-syndicalistes) [21] Cette universit est dnonce depuis 1968 comme tant un repre de lextrme-droite

14 | la mouvance autonome en France de 1976 1984 marteaux et de cocktails Molotov de 170 composteurs dans le mtro. Cette campagne se prolonge ensuite par une campagne plus gnrale contre la politique conomique de Raymond Barre et contre la hausse gnrale des prix, surtout relaye par lOCL et Camarades [22]. Le 21 dcembre, un groupe autonome revendique le sabotage de 1500 parcmtres dans la capitale. Le 13 janvier 1979, une cinquantaine dautonomes attaquent les commerces situs dans le quartier de la gare Saint-Lazare pour protester contre la hausse des prix. Mais derrire cette action sen cache une seconde, plus redoutable pour les policiers qui pensent arrter les autonomes dans la gare Saint-Lazare sans se douter que ceux-ci leur ont en fait tendu un guet-apens [23]. De nombreux policiers pris au pige sont blesss. Limpact de cette action est tel que Valry Giscard dEstaing intervient lui-mme publiquement pour demander des sanctions exemplaires [24]. Mais le mouvement atteint incontestablement son apoge loccasion de la manifestation des sidrurgistes qui se droule dans la capitale le 23 mars 1979. Pour les autonomes, cette manifestation doit tre loccasion de franchir une nouvelle tape dans la monte de la violence populaire, en lui donnant un caractre de masse de type insurrectionnel, sur le modle des manifestations italiennes. Daprs Bruno [25], ce qui tait prvu par lAutonomie organise, cest que, paralllement au cortge, il devait y avoir quarante mecs arms avec des flingues qui devaient suivre le cortge sur les rues parallles et braquer tous les commerces, absolument tous . La police anticipe le danger et procde le matin mme une grande rafle dans le milieu autonome (83 arrestations) [26]. Daprs Libration, environ 100 000 personnes participent cette manifestation. Si la manifestation du 23 mars prend effectivement une forme de type meutire sans prcdent dans la capitale depuis 1968, elle ne prend cependant pas un caractre insurrectionnel comme beaucoup dautonomes sy attendaient. Pour beaucoup dautonomes, cest la rafle de la police qui a empch que la manifestation prenne une forme plus violente. Stphane pense aujourdhui au contraire que cela naurait rien chang, la violence de cette manifestation tant selon lui surtout le fait des sidrurgistes [27]. Une affirmation cependant contredite par la presse qui accuse au contraire les autonomes. Soixante manifestants dont deux autonomes sont inculps cette occasion. Le 23 avril, les autonomes parviennent organiser la Mutualit un meeting contre la rpression rassemblant 2 000 personnes. Daprs Jean-Paul, de nombreuses personnes sont venues voir ce jour-l ce que les autonomes avaient leur proposer : pour lui, le mouvement est mort faute de la capacit des autonomes proposer une initiative aux personnes venues assister ce meeting. Pour Alain Pojolat, alors Camarades, ce sont les dsirants qui ont sabot le meeting : Il y avait un abus de la dmocratie. Ce meeting a t compltement sabot par des comportements individuels de mecs qui faisaient un happening ! Il y a eu une irresponsabilit politique grave. Cest bien beau de remettre en cause les organisations qui ont un fonctionnement centralis ! Si cest pour que les gens n aient pas un minimum de discipline pour
[22] Voir le journal des stagiaires Barre : Barre (si ce nest toi cest donc ton frre), journal dinformations / Stagiaires Barre , et le numro spcial Plan Barre III : feu sur les luttes dit par lOCL et Camarades en juillet 1978. Il sagit alors de la conjugaison de deux luttes : dune part une lutte contre la hausse des prix, et dautre part une lutte contre les stages Barre (stages rmunrs en dessous du SMIC). [23] Un pige tendu aux flics comme jamais ils ont vu. Ils nous ont poursuivi en pensant nous bloquer dans la gare sans jamais imaginer que toutes les consignes de la gare taient truffes de cocktails Molotov, de barres, de tout Ils sont arrivs et l, dun seul coup, non seulement il y a eu une vague derrire eux mais aussi devant eux il y avait ce quil fallait pour les niquer ! Et a a super bien march ! (entretien avec Stphane, pseudonyme dun squatter parisien, 29/01/2004) [24] Condamnes quatre ans de prison, les quatre personnes arrtes cette occasion (dont deux tudiants de Tolbiac) seront libres un an plus tard (entretien avec Patrick) [25] Pseudonyme dun autonome des annes 80 (entretien du 16/04/2002) [26] Rafle anti-autonomes Paris , C. Hennion, Libration (24/03/1979), page 4 [27] Quand ils venaient Paris, on apprenait : on tait verts ! Les mecs, tu sentais qu il y avait rien pour les freiner ! Carrment ils chopaient des mecs la main !

la mouvance autonome en France de 1976 1984 | 51 des Carrment mchantes . Il est fort possible quil sagisse du mme groupe. Daprs Stphane, les Carrment Mchantes avaient ouvert en 1980 un squat (mixte) langle des boulevards Strasbourg et Saint-Denis, cest--dire proximit dun lieu de prostitution notoire. On peut donc mettre lhypothse que ces militantes taient animes par la volont dtablir des contacts avec des prostitues. Stphane se souvient surtout de la radicalit du discours de ces militantes : Je me rappelle dun slogan, ctait : Devenir lgal des hommes, cest vraiment faire preuve de peu dambition . Selon lui, le squat des Carrment Mchantes aurait t expuls vers 1982. Dans les annes qui suivent, on ne retrouve plus de traces de collectifs de femmes autonomes.

4/ LUTTE ARMEE ET PRATIQUES CLANDESTINES

La lutte arme est la pratique la plus violente du mouvement autonome. Contrairement dautres pratiques qui peuvent se drouler dans un cadre public, la lutte arme reste cantonne la clandestinit de par son degr dillgalit. La lutte arme ne se limite pas aux attentats : elle prend aussi souvent la forme de hold-up dans les banques, hold-up qui constituent un important moyen de financement pour la mouvance, avec dautres pratiques clandestines ne ncessitant pas lusage des armes comme les nombreuses escroqueries opres avec des travellers chques ou des chquiers vols. La pratique du hold-up semble faire lobjet dune vritable mythologie, comme en tmoigne les propos de Bruno, qui navait que 15 ans en 1979 mais qui dclare propos des autonomes qui taient plus gs que lui : daprs ce que jai entendu, il n y a pas un groupe autonome ou des squats de la priode 77-79 o les mecs ne braquaient pas des banques. Ils braquaient tous des banques : le mode de financement habituel de tout le monde, cest pas un mythe. [1]. Une affirmation radicalement contredite par Stphane, g de deux ans de plus que Bruno : Tout le monde n allait pas arm dans une banque prendre de largent ! Bien sr que cest un mythe ! Tout le monde n a pas envie de braquer des banques ! [2]. Beaucoup dactions armes des autonomes nont jamais t revendiques. Comme lexplique Bruno, le point de vue justement du mouvement autonome, ctait la propagande par le fait et la gurilla diffuse. Tout le monde faisait des attentats. Sinon, ttais pas un autonome. Etre autonome, ctait aller foutre un cocktail Molotov dans lagence intrim du coin, ou lagence immobilire Il y a vraiment la culture du sabotage. Ctait la grosse diffrence entre les autonomes et les autres . Comme il est difficile de retrouver la trace des multiples attentats qui nont jamais t revendiqus, je mattarderai ici surtout sur les groupes qui ont revendiqus leurs actions. Pour brouiller les pistes, certains groupes ont pris la peine de revendiquer leurs actions avec de nombreux sigles diffrents : lhistoire retiendra donc surtout ceux qui ont cherch montrer une continuit dans leur pratique. Action Directe est le groupe autonome qui en France est all le plus loin dans la lutte arme. Si la plupart des autonomes ont prfr pratiquer la lutte arme avec amateurisme, les militants dAction Directe ont eux choisi au contraire la voie du professionnalisme en organisant en France plusieurs dizaines
[1] Entretien avec Bruno (pseudonyme dun autonome des annes 80, 16/04/2002) [2] Entretien avec Stphane (pseudonyme, 29/01/2004)

50| la mouvance autonome en France de 1976 1984 majoritaire, elles expriment une pratique qui remet aussi en cause les groupes de femmes et l autonomie. Lors dune AG autonome, la suite de quelques interventions brutales ou contradictoires sur les femmes, lances par deux copains autonomes, ces femmes ont dcid dagir entre elles . Interroges sur les raisons qui les ont pousses se regrouper entre femmes, les filles interviewes par Libration rpondent : ce nest pas cause du sexisme, nous, on en a rien foutre du sexisme, si nous nous sommes spares ce nest pas pour parler de a, mais pour penser et agir sur la violence et tout ce qui nous traverse. On voulait aborder tout ce qui a t mis de ct par le mouvement des femmes : notre violence et une autre approche de la politique. Le mouvement des femmes a laiss aux mecs la parole politique, en se tenant enferm dans les discours sur lavortement etc. () il faut revenir une analyse politique entre femmes. Voir ce qui nous traverse, dans notre sensibilit de femme. La journaliste de Libration, M.O. Delacour, ne prcise pas si elle retranscrit ici les propos dune ou de plusieurs personnes. Plus loin dans lentretien, ces filles autonomes expliquent que les femmes, les homosexuels, et les immigrs ont t les premires catgories poser le problme de lautonomie politique, en loccurrence ici la question de lautonomie de chaque lutte par rapport au reste du mouvement social. Ce point l est important car il souligne toutes les confusions quentranent les diffrentes rfrences au concept dautonomie. Ici, il ne sagit plus seulement de lautonomie de la lutte du proltariat par rapport lEtat, au capital, aux partis, et aux syndicats. Au-del mme de la question de lautonomie de la lutte des femmes, ces filles revendiquent lautonomie de chaque groupe par rapport la lutte : ne plus agir en fonction dun mouvement de masse, car cela ne correspond plus notre ralit . A partir de fvrier 1979 parat un journal de femmes autonomes : Jamais Contentes !! . Le dessin de la couverture du numro 1 rsume lui seul la condition fminine : une femme en tenue mnagre portant un tablier, tenant un balai dans une main et un nouveau-n de lautre, un seau deau et une serpillire ses pieds, et disant : Jvois pas pourquoi je serais contente et en plus jai pas le temps . Jamais Contentes se dfinit comme un collectif de femmes dans lAutonomie . Daprs ladresse qui figure sur le journal (3 rue du Buisson Saint-Louis) on peut dduire que ce groupe de femmes participe linter-collectif de Camarades. Les thmes qui y sont dveloppes (lutte contre le travail et pour le salaire fminin) semblent en tous cas le confirmer. La thmatique de la lutte contre le travail est notamment dveloppe dans un article intitul Du Foyer lusine. Lutte contre le travail [9]. Pour les Jamais Contentes, les tches mnagres sont dj un travail et le travail salari est un deuxime travail pour la femme : Les gouvernement, les entreprises () nous proposent () : Travailler deux fois. () Cette solution, cest leur solution et pas la ntre !! Cest leur intrt et pas le ntre !! [10] Pour nous affirmer, nous avons besoin dun SALAIRE, seul, il peut nous procurer une relative autonomie financire, le travail n tant qu un moyen et un dplorable moyen [11] . Les Jamais Contentes proposent ainsi comme axes de lutte de - sorganiser pour refuser collectivement les augmentations de loyer et fixer le prix de ce loyer avec les autres locataires exiger les transports gratuits et pas seulement pour aller bosser se rassembler sur son quartier pour imposer le prix de la nourriture exiger des dispensaires et des centres d interruption volontaire de grossesse et de contraception sorganiser pour auto-rduire le prix du gaz, de llectricit, du chauffage avec ses voisins, de mme auto-rduire les impts locaux [12]. Le collectif des Jamais Contentes semble avoir disparu en 1980. Stphane [13], lui, se souvient
[9] N 1, pages 14 20 [10] Pages 14-15 [11] Page 19 [12] Page 20 [13] Pseudonyme dun squatter du 20e (entretien du 29/01/2004)

la mouvance autonome en France de 1976 1984 | 15 saccepter dans leurs diversits, s couter, et prendre les dcisions politiques, cest pas la peine ! [28]. La dcomposition du mouvement autonome commence partir de cette date. La principale explication rside sans doute en Italie, o les principaux leaders de lAutonomie sont arrts le 7 avril. Cest le dbut de la grande vague de rpression qui entrane en 1980 lincarcration de 12 000 militants. 600 Italiens sexilent ltranger dont 300 en France. Au-del de la situation strictement italienne, cest le modle politique des autonomes qui seffondre. Trois types dattitudes peuvent alors tre observs : la radicalisation dans la lutte arme et le grand banditisme, le replis stratgique, et la drive toxicomane. Action Directe fait ainsi son apparition le 1er mai en mitraillant le sige du patronat. Le 28 aot, un important hold-up a lieu la perception de Cond-sur-lEscaut, dans le Nord : le butin est valu 16 millions de francs [29]. Mais entre cette radicalisation militaire et la perspective dune rpression litalienne, un certain nombre dautonomes ont visiblement prfr la solution du repli stratgique. Une partie soccupent alors de laccueil et de la dfense des rfugis politiques italiens. Certains comme Yann Moulier-Boutang sengagent dans une voie politique alternative autour du Centre dInitiatives pour de Nouveaux Espaces de Libert (CINEL) cr par Flix Guattari en 1977. Cest donc la fin de Camarades. Le local de la rue du Buisson Saint-Louis est dailleurs ravag le 24 juin par un incendie criminel. Le grant de limmeuble refuse alors de renouveler le contrat de location [30]. Cette situation politique gnral provoque aussi une scission dans lOCL entre Paris et la province, le groupe parisien quittant dfinitivement lorganisation au dbut de lanne 1980 [31]. Marge disparat la mme poque. En 1980, beaucoup dautonomes qui taient jusqualors tudiants ont fini leurs tudes. Une partie importante dentre eux deviennent des professeurs de lyce (surtout des professeurs dhistoire) et mettent du mme coup fin leur engagement dans la mouvance autonome [32]. A partir de 1980, on ne peut donc plus parler dun mouvement autonome mais seulement dune mouvance . Cette mouvance est totalement dsorganise par le dpart de ses ans. On voit alors merger une seconde gnration dautonomes. Certains sont encore lycens et les plus jeunes nont que treize ans. En mai 1980, un mouvement tudiant se dveloppe contre les lois Bonnet-Stolru (et plus particulirement contre le dcret Imbert) visant restreindre limmigration [33]. Les autonomes inorganiss et des jeunes des banlieues parisiennes organisent pendant plusieurs jours des actions meutires autour de luniversit de Jussieu. Lun de ces autonomes, Alain Bgrand, un SDF g de 30 ans, se tue le 13 mai en tentant dchapper la police (en passant travers une verrire). Le 13 septembre, le travail dinfiltration dun indicateur de police permet larrestation dune dizaine de militants dAction Directe, dont Jean-Marc Rouillan et Nathalie Mnigon. Larrive de la gauche au pouvoir en 1981 marque incontestablement un coup darrt brutal pour toutes les luttes sociales en France. Cet tat de fait provoque lisolement des autonomes qui se regroupent alors autour des squats parisiens. Les effectifs de cette mouvance ne dpassent pas 300 personnes. Le 7 aot, la plupart des militants dAction Directe emprisonns sont amnistis et librs. Nathalie Mnigon,
[28] Entretien du 11/05/2004 [29] A la suite du hold-up commis contre la perception de Cond-sur-Escaut (Nord) le 28 aot 1979, la Direction Centrale des Renseignements Gnraux a t conduite sintresser, de faon particulire, aux activits des milieux anarchistes parisiens souponns davoir particip cette agression La Lutte contre le terrorisme et la criminalit. Participation des Renseignements Gnraux , Direction Centrale des Renseignements Gnraux 1982, cit dans Action Directe , page 221, Alain Hamon et Jean-Charles Marchand. [30] Le Mouvement dextrme-gauche : Action Directe , Direction Centrale de la Police Judiciaire 1984, cit dans Action Directe. Du terrorisme franais l euroterrorisme , page 204, Alain Hamon et Jean-Charles Marchand, SEUIL 1986 [31] LOCL, trente ans danarchisme rvolutionnaire , http://ocliberaire.free.fr [32] Entretien avec Patrick [33] Jussieu , Courant Alternatif n 5, pages 24-26 (juin 1980)

16 | la mouvance autonome en France de 1976 1984 les militants des NAPAP, et les accuss du hold-up de Cond-sur-lEscaut restent incarcrs pour dlits de droit commun. La plupart entament une grve de la faim le 22 aot. Les autonomes organisent alors des actions de manire quotidienne pour obtenir leur libration, et les prisonniers sont finalement librs au mois doctobre pour raison mdicale. Cependant, un an plus tard, le 24 aot 1982, Action Directe est interdite en tant quorganisation par un dcret gouvernemental qui la dissout officiellement. Tout au long de lanne 1982, les autonomes participent la jonction qui sopre entre la lutte antinuclaire et celle des sidrurgistes autour de Chooz et Vireux dans les Ardennes [34]. Des meutes sont organises le dernier week-end de chaque mois dans le but dempcher la construction de la centrale nuclaire de Chooz. Ce mouvement de type insurrectionnel est alors rejoint par les sidrurgistes de Vireux qui luttent contre le dmantlement de leur usine. En dehors de leurs week-ends dans les Ardennes, le quotidien des autonomes se droule essentiellement cette poque dans les squats parisiens. La mouvance sapparente dj plus un milieu ayant un mode de vie particulier qu un mouvement politique. Elle a toujours comme ses dbuts la forme dun rseau, mais ce rseau nest plus rellement organis. Ses membres ont surtout en commun une culture. En ce sens, on peut dire que la mouvance forme une communaut. La culture de la mouvance peut tre considre comme une composante politique de la culture underground , centre essentiellement autour des concerts de punk et de rock alternatif. Ce contexte culturel sillustre essentiellement dans le quotidien des autonomes, que lun deux rsume ainsi dune formule succincte : Lalternative ctait peu prs a pour tout dire : Quest-ce qu on fait aujourd hui ? On fait manif ou concert ? [35]. Mais cette petite communaut est profondment divise entre bandes rivales. On retrouve dans cette mouvance du dbut des annes 80 les deux principaux types dautonomes dj prsents en 1977 : des tudiants et des squatters. La culture de la violence systmatique quentretiennent les autonomes les conduit jusqu se faire la guerre entre eux. Ces rivalits sapparentent alors plus des rglements de compte entre bandes de jeunes sur des bases identitaires qu de vritables antagonismes politiques, mme si on peut aussi y lire une certaine logique politique en attribuant des tiquettes partisanes aux diffrents squats. Une rivalit entre squats peut se transformer en affrontement arm la suite dun incident mineur entranant une escalade des reprsailles. Un squatter du 20e arrondissement, Patrick Rebtholz, est ainsi abattu dune balle de revolver le 12 dcembre 1982 en attaquant le squat de la rue des Cascades. Le premier clivage qui traverse la mouvance de cette poque est dabord un clivage social entre squatters et tudiants. Si certains autonomes sont la fois squatters et tudiants, il sagit cependant de deux rseaux bien distincts. Le rseau tudiant semble tre rduit une quarantaine de personnes regroupes dans le Collectif Autonome de Tolbiac (CAT) [36]. Cest donc le rseau des squatters qui forme lessentiel de la mouvance. Les squats autonomes du dbut des annes 80 sont concentrs dans le 20e arrondissement, essentiellement dans le quartier de Belleville, mais aussi dans celui de Mnilmontant. Les squatters du 20e arrondissement sont diviss en deux tendances. La premire tendance est plutt sur des positions anarchistes [37] et se rapproche des positions politiques dAction Directe. La seconde est plutt sur des positions situationnistes (pro-situs) [38]. Ces squatters peuvent tre distingus dune autre tendance qui ne fait pas partie de la mouvance autonome mais qui lui est proche : les alternatifs, qui sont principalement implants dans le 19e arrondissement autour du collectif des occupants-rnovateurs. Contrairement aux autonomes, les squatters alternatifs cherchent construire une alternative conomique au sein du
[34] Nuits Clines n 1 (mars 1987) [35] Entretien avec Stphane (pseudonyme dun squatter du 20e, 29/01/2004) [36] Correspondance avec Mathieu (pseudonyme dun participant au CAEL, 22/04/2004) [37] Entretien avec Bertrand (pseudonyme dun squatter du 20e, 12/04/2004) [38] Entretien avec Bruno

la mouvance autonome en France de 1976 1984 | 49 par un tract distribu par des filles de lOCL qui dnoncent lattitude des garons lors de loccupation de Libration le dimanche prcdent, et rclament un dbat sur le sexisme comme pralable toute lutte. Une employe de Libration aurait notamment t traite de putain [4] durant loccupation du sige du journal. A partir de l, le problme du sexisme va occuper la majeure partie du temps de la runion de lassemble autonome [5] mais daprs LOfficiel de lautonomie , ce dbat serait rest assez superficiel ce jour-l. Un participant de lassemble commence par rpondre : je suis sexiste et jen suis fier [6]. Un autre propose dadopter une motion de condamnation des sexistes. Certaines filles exigent lexpulsion immdiate de tous ceux se dclarant sexistes. Une autre fille dnonce lassimilation courante de la violence fminine de lhystrie, tout en revendiquant une pratique spcifiquement fminine de la violence. La parution de LOfficiel de lautonomie au mois de novembre est loccasion de faire le point sur la situation des femmes dans le mouvement autonome. Quatre textes sont publis dans la rubrique Femmes et autonomie : le premier est sign des femmes de lAutonomie , les deux suivants La Rumeur , et le quatrime Collectif Autonome travailleuses [7]. Les Femmes de lAutonomie crivent : Il ne sagit pas pour nous de former un groupe autonome de femmes. Un autre mouvement du style MLF ne nous intresse pas. Nous ne voulons pas faire de lanti-mecs , mais plutt affirmer notre existence en tant que femmes ayant une pratique politique, une ncessit de lutte, une capacit de violence. Nous ne voulons pas diviser le mouvement en deux camps : mecs/nanas (), ce qui ne ferait quaccentuer le processus capitaliste de division, mais affirmer notre prsence en son sein et lui donner une force nouvelle. Nous voulons avoir une pratique commune, mixte ; pour cela il nous semble important () damener les mecs participer des luttes qui ntaient renvoyes jusqu prsent quaux femmes et que celles-ci sappropriaient elles-mmes dans leur propre ghetto . Ces femmes concluent leur texte sur ce mot dordre : Pas de rvolution sans libration de la femme, pas de libration de la femme sans rvolution . Alors que les Femmes de lAutonomie dfendent la mixit dans la lutte, La Rumeur dfend la position oppose : Nous ne sommes pas et ne serons jamais les femmes des autonomes mais des femmes autonomes ! () je suis une femme et en tant que telle je suis atteinte particulirement. Je veux garder cette particularit, et cest pourquoi je refuse la mixit militante (sans refuser les actions communes partir du moment o je reste moi). () Le problme sest pos pour moi de savoir si en tant que femme la rvolte qui peut tre violente doit tre celle de ces hommes avec lesquels et ct desquels je ne passerai pas une journe de ma vie tant leur image est identique tout ce que je combats dans ma lutte pour mon identit. () ma rvolte peut rejoindre la lutte avec les hommes dans la mesure o il nest plus question de mADAPTER quelque chose, mais plutt de crer au bon moment un mode de lutte qui serait aussi bien le mien au niveau du fond et du mode d action . Dans son dition date du 15 janvier 1978, Libration publie un entretien avec des femmes autonomes sous le titre Des femmes dans lautonomie [8]. Les journalistes de Libration prsentent ainsi leur article : Au sein de l autonomie, la plupart ne se revendique pas, dabord, comme femmes. Il existe un groupe cependant, allant d une quinzaine une quarantaine, d une runion l autre, qui tout en se situant sur le terrain de l autonomie pense devoir vivre ou lutter sparment des hommes. Selon laction envisage, sans que ce soit pour autant systmatique. Mme si elles ne reprsentent pas un mouvement
[4] Libration, la biographie , pages 105-107, Jean Guisnel, LA DECOUVERTE 1999 [5] Les diffrents thmes abords lors de la premire AG du samedi 29 octobre Jussieu , LOfficiel de lautonomie , page 2 (novembre 1977) [6] Quelques comportements problmatiques , LOfficiel de lautonomie , page 4 [7] Page 6 [8] Propos recueillis par M.O. Delacour (page 7)

48 | la mouvance autonome en France de 1976 1984 travail et le procs de production ; cela passait par la raffirmation du fait que les tudiants sont une force de travail en formation, dont le devenir social est rparti de faon ingale [17].
[17] Sans Contrle. Nous sommes une force de travail en formation (contribution au dbat) , Tout ! n 5, page 6 (juin 1983)

la mouvance autonome en France de 1976 1984 | 17 capitalisme, et acceptent donc de faire des compromis avec les autorits (en particulier en payant un loyer symbolique) dans le but dtre lgaliss. Les squatters alternatifs sont considrs par la plupart des autonomes comme des tratres devant tre combattus en tant que tels [39]. Mais en cherchant tre plus radicaux que les anarchistes, les pro-situs prennent lhabitude daccuser ces derniers dtre eux aussi des alternatifs [37]. Ces divergences politiques autorisent alors tous les affrontements entre autonomes. La mort de Patrick Rebtholz peut ainsi tre considre comme le rsultat dun affrontement entre anarchistes et pro-situs. Le mois de mai 1983 est qualifi par la presse de lpoque de mai 68 lenvers : des meutes tudiantes clatent Paris mais cette fois-ci cest lextrme-droite qui tient la rue [39]. Alors que les pro-situs participent ces meutes en considrant que toutes les rvoltes se valent, les anarchistes de la mouvance adoptent au contraire une position antifasciste en combattant ce mouvement, y compris en attaquant violemment les cortges des manifestations [38]. Au mois de juin, des journes de rencontre anti-autoritaires sont organises Paris durant trois jours [40]. La mme anne, un nouveau collectif autonome fait son apparition : le Centre Autonome Occup (CAO). Ce collectif est essentiellement compos dtudiants. Comme son nom lindique, le CAO a pour but douvrir un squat sur le modle des centres autonomes allemands. Mais toutes les tentatives chouent, les diffrents centres autonomes tant systmatiquement expulss par la police dans les 48 heures. Au bout de quelques mois, une partie des membres du CAO quittent le collectif pour crer une nouvelle structure : la Coordination Autonome pour des Espaces Librs (CAEL) [37]. Il semble que la CAEL se soit alors rapidement rapproche du collectif des Occupants-Rnovateurs [36].
[39] Sans Contrle. Nous sommes une force de travail en formation (contribution au dbat) , par un camarade de Sans Contrle , Tout ! n 5, pages 5 et 6 (juin 1983) [40] Rencontres anti-autoritaires. 24-25-26 juin Paris , Tout ! n 5, page 10 (juin 1983)

3/ LES COLLECTIFS DE FEMMES

Comme dans la plupart des mouvements politiques, les femmes sont aussi minoritaires dans la mouvance autonome. Daprs les tmoignages des diffrentes personnes que jai interroges, il semble que leur proportion variait selon les groupes entre une personne sur dix et une personne sur deux (exception faite de quelques groupes exclusivement fminins), avec une moyenne situe autour dun tiers. Il semble que les femmes sont surtout prsentes dans le noyau dur de lAutonomie et moins nombreuses sa priphrie, ce qui permettrait dexpliquer le fait que le mouvement autonome de la fin des annes 70 est gnralement peru de lextrieur comme un mouvement extrmement machiste et compos 90 % dhommes. Il semble aussi que le mouvement se soit relativement fminis au dbut des annes 80 [1]. La mouvance nen conserve pas moins sa culture machiste. Ainsi, daprs une militante de la fin des annes 70, les filles autonomes avaient tendance gommer toute leur fminit [2]. Bruno, lui, rsume ainsi la vision quil a des filles autonomes du dbut des annes 80 : Mme le ct militaro qui tait un truc hyper machiste, ctait un truc qui tait partag par les filles aussi. Jai jamais vu, moi, faire des diffrences entre les filles et les garons : dans le sens o tout le monde tapait la virilit. Les nanas, elles assuraient : elles tapaient, elles sortaient la barre de fer, elles te mettaient un coup sur la tte, poing amricain dans la poche [3]. On peut globalement observer trois types dattitudes adoptes par les femmes dans le mouvement autonome vis--vis de la lutte antipatriarcale : -la premire attitude consiste nier lutilit de se regrouper et dagir en tant que femmes -la seconde attitude consiste sorganiser exclusivement entre femmes (position fministe) -la troisime attitude consiste affirmer un point de vue fminin tout en essayant de privilgier la mixit dans la lutte (position antisexiste) A partir de ces trois attitudes-types, on peut observer un certain nombre de comportements plus nuancs. La question du sexisme est pose ds la premire Assemble Parisienne des Groupes Autonomes qui runit 500 personnes luniversit de Jussieu le samedi 29 octobre 1977. Cette discussion est lance
[1] Daprs Ccile (militante du Comit de Soutien aux Prisonniers de la RAF dans les annes 70), 90 % des autonomes taient des hommes. Une affirmation confirme par Patrick, tudiant la mme poque. Mais pour une autre militante plus proche du noyau dur de lAutonomie, les filles reprsentaient la moiti des effectifs. Tandis que pour Bruno, prsent surtout au dbut des annes 80, il y avait un tiers de filles. Dautres tmoignages semblent confirmer lhypothse dune moyenne des effectifs fminins situe aux environs dun tiers. [2] Entretien avec Ccile (pseudonyme dune militante du Comit de Soutien aux Prisonniers de la RAF, 26/02/2004) [3] Entretien avec Bruno (pseudonyme dun autonome des annes 80, 16/04/2002)

3/ LA PRESSE AUTONOME
Il serait difficile de prtendre numrer de manire exhaustive la totalit des titres que comporte la presse autonome puisquil sagit de dizaines de petites revues phmres. Dans la partie consacre aux diffrents groupes autonomes, jvoquerai les revues dites par Camarades, lOCL et lautonomie dsirante. Je ne mattarderai ici que sur quatre publications denvergure plus modeste : LOfficiel de lautonomie (1977), Autonomie Proltaire (1977-1979), LEncrier (1977), et Tout ! (19821985). Mais on pourrait aussi citer dautres revues autonomes de la mme poque, comme par exemple Annie aime les sucettes , un journal spcialis dans le rock alternatif et publi par Jean-Pierre Petit, ou Molotov et Confetti , qui parat en 1984. Ces diffrentes publications sont surtout rvlatrices de deux gnrations distinctes : celle des annes 70 et celle des annes 80. On peroit facilement la rupture entre les deux, aux alentours de 1980-1981 : la plupart de ceux de la gnration des annes 70 ont dj quitt le mouvement au dbut des annes 80, et la plupart de ceux des annes 80 sont trop jeunes pour avoir rellement particip au mouvement de 1977-1979. Lun des titres les plus connus de lAutonomie est LOfficiel de lautonomie . LOfficiel de lautonomie na eu quun seul numro mais a visiblement bnfici dun trs gros tirage dpassant de

18 | la mouvance autonome en France de 1976 1984 beaucoup les autres journaux du mouvement. Il parat en novembre 1977 sous la forme dun huit-pages au format A3 et se prsente ainsi : Ce journal est compos de textes de collectifs ou dindividus participant de prs ou de loin LASSEMBLEE PARISIENNE DES GROUPES AUTONOMES ; il est donc clair que ces textes nengagent que leurs auteurs. Ce journal ne prtend en aucune faon reprsenter tout le mouvement autonome en France ou Paris. Ce nest donc pas le journal officiel de lautonomie !!! . LOfficiel de lautonomie tente de raliser une synthse des diffrentes tendances qui composent lAssemble Parisienne des Groupes Autonomes qui sest runit luniversit de Jussieu le 29 octobre 1977. Cependant, on voit bien que lautonomie dsirante et les composantes les plus marginales de lautonomie sont absentes de cette tentative de synthse : probablement que beaucoup dautonomes ne se sont pas reconnus dans ce journal. LOfficiel de lautonomie se compose de seize articles et ses rdacteurs ne sont pas parvenus se mettre daccord sur un ditorial. En ce sens, le journal est relativement reprsentatif du mouvement par son incapacit se mettre daccord sur une ligne politique commune. Faute dditorial, un point de vue sur le journal est publi, mais il y est prcis que, comme pour les autres articles, ce point de vue ne donne lopinion que dune partie des rdacteurs. Les auteurs de ce point de vue concluent ainsi : Les dbats et comptes-rendus ont t rdigs par des commissions constitues de membres des divers collectifs autonomes, ce qui pourra expliquer les contradictions entre les textes, voire les divergences politiques, qui ne seront que le reflet de notre ralit en tant que groupes autonomes luttant sur plusieurs terrains et tant des stades dexpriences politiques diffrentes. Cest pour ne pas masquer la ralit et la richesse du mouvement que nous avons dcid douvrir cette feuille tous les dbats, y compris les plus contradictoires. Les auteurs prcisent quelques paragraphes plus haut : Ce premier essai d une revue d une partie du mouvement nest pas lorgane centralisateur et autoritaire que certains voudraient y voir, les diverses composantes en tant partie prenante ayant manifest leur dsir de le laisser ouvert toutes les initiatives, toutes les formes despaces, tous les dbats qui concernent le mouvement . LOfficiel de lautonomie est aussi une raction face au constat de rupture avec Libration. Deux articles sont dailleurs consacrs laction du 23 octobre (occupation du sige de Libration) dont une lettre ouverte Serge July intitule Cher July, mon amour . Les autres articles de LOfficiel de lautonomie concernent la runion du 29 octobre, la manifestation de soutien la RAF organise Saint-Lazare le 21, la question des femmes dans le mouvement, la rpression en Grce, la lutte antimilitariste, les concerts de rock, les luttes des prisonniers, la question de la violence, la lutte antinuclaire, le mouvement tudiant, et enfin la question du contrle social et des travailleurs sociaux. Une diversit l aussi rvlatrice. En novembre 1977 parat aussi le numro zro de Autonomie Proltaire , avec en Une la photo dAndreas Baader, et cette citation de la RAF : Qui crie au terrorisme , qui montre les partisans du doigt, qui les dnonce comme anarchistes, blanquistes, desperados , romantiques, rvle seulement son angoisse devant les tches rvolutionnaires . Autonomie Proltaire est le journal du collectif Offensive et Autonomie , qui succde alors La Cause du Peuple. Ce groupe est ainsi emblmatique du passage du maosme lAutonomie. La continuit avec La Cause du Peuple est dailleurs expliqu dans lintroduction du numro 1 des Cahiers Thoriques de Autonomie Proltaire : le cadre de fond sur lequel repose ce texte de propositions thoriques rside dans lanalyse du systme capitaliste franais et de sa reprsentation giscardienne que nous avions faites dans un prcdent texte thorique de notre poque Cause du Peuple : De la Rsistance proltarienne la rvolution proltarienne . Ce cahier date de mai 1976 et est encore disponible. . Autonomie Proltaire dresse un bilan critique de lexprience maoste en parlant de la lutte contre lennemi capitaliste : pour nous combattre cet ennemi avec les armes de nos camarades de la Russie de 1917 ou de la Chine de 1949 serait une aberration, nos checs successifs depuis des annes sont l

la mouvance autonome en France de 1976 1984 | 47 seconde gnration qui vient darriver est alors totalement dsorganise. Cest dailleurs aussi sans doute lune des raisons de la mort dAlain Begrand. Loccupation de Jussieu se poursuit les jours suivants : on parle de zone libre, danimation, de concert ; des commissions se mettent en place (lien avec les avocats, liaison avec lextrieur, les travailleurs, discussions plus politiques, etc.). Certains tudiants parlent daller Renault Billancourt ! Alors que le personnel et les profs craignent pour leur outil de travail (on n a jamais bien su ce qui avait t cass ni par qui), on essaie dempcher le droulement des cours et des examens qui se passent sous la protection des vigiles, de profs anti-grves, de fachos et de CRS ; certains partiels sont victorieusement repousss la semaine suivante ; en attendant, la nuit, tout le monde rentre chez soi, des matres-chiens circulent dans les couloirs [12]. Cette description de loccupation de luniversit est publie dans un article du numro de juin du nouveau journal de lOCL : Courant Alternatif . Lauteur de cet article poursuit son rcit de manire trs critique lgard des autonomes : Peu peu, on se sent revenir trois ans en arrire, au beau temps des assembles gnrales de lautonomie. Beaucoup de proclamations, de projets, dengueulades, mais finalement, on se rabat sur le pillage du surplus amricain , ou le casse des vitrines de la banque voisine. Personne ne veut ou ne peut se donner les moyens d une alternative relle ; mais qui croit encore lavenir de ce mouvement ? . Pour lOCL, les autonomes franais ont t incapables de mobiliser les tudiants proltariss partir de leurs propres besoins, tel que lavaient fait les autonomes italiens dans les annes 70 en imposant le diplme garanti. Dans les annes qui suivent, luniversit de Tolbiac reste le principal bastion des autonomes. Daprs Mathieu [13], le Collectif Autonome Tolbiac (CAT) regroupe alors une quarantaine dtudiants. Parmi les diffrentes initiatives du CAT, lorganisation de concerts. En 1982, le CAT publie un journal, CAT Pages , qui prsente ainsi le collectif : Le CAT sest constitu partir de la rencontre d un certain nombre d individus les uns issus de divers expriences de lex-autonomie parisienne, les autres tout simplement sduit par la perspective de lactivit autonome autour d un projet dintervention politique diversifi, prcis et volontairement limit (dans un premier temps) : - le territoire social, en frappant ce qui est aujourdhui un des points forts de la gestion social-dmocrate, le contrle social - la fac de Tolbiac, lieu de rencontre de jeunes prcariss, espace social qu il ne sagit pas d amnager, mais bien plutt de dtourner de sa fonction capitaliste, de se rapproprier. [14]. Dans un article intitul Etudiant, sous tes lunettes, tu restes un travailleur , le Dtachement Etudiant pour l UV Garantie (DEUG) dveloppe la thmatique du diplme garanti et du refus du contrle du travail [15] : le diplme devient la premire forme de rmunration que nous exigeons, pour prix des conditions qui nous sont faites . En mai 1983, un important mouvement tudiant se dveloppe contre la rforme Savary qui supprime alors la slection lentre des universits. Contrairement aux mouvements tudiants habituels, celui-ci est essentiellement anim par des tudiants de droite et dextrme-droite. La presse parle alors dun mai 68 lenvers loccasion des meutes qui ont lieu durant ce mouvement. Alors que lUNEF et lUNEF-ID [16] semploient dfendre la rforme du gouvernement en essayant de canaliser le mouvement dans une lutte pour lamlioration de la rforme, un groupe dtudiants autonomes tente de se dmarquer aussi bien des tudiants de droite que des syndicats de gauche : Sous la signature de Sans Contrle nous tentions de rpondre plusieurs impratifs : () Porter la critique non pas sur tel ou tel article de la rforme, mais sur le projet de qualification/professionnalisation, d insertion directe de l universit dans le march du
[12] Jussieu , Courant Alternatif n 5 (juin 1980), page 25 [13] Pseudonyme (correspondance du 22/04/2004) [14] Autonomie , Jacomo Katanga et Lolita Papillon, page 4 [15] CAT Pages, page 2 (1982) [16] LUNEF-ID est cette poque encore dirige par les lambertistes

46 | la mouvance autonome en France de 1976 1984 creus davantage. On a commenc se poser en alternative. On a pu imposer un dbat, ne serait-ce que parce quon reprsentait une nouvelle voie. Mme avant daller Nanterre, il y avait un noyau ; a se cristallisait Tolbiac. En effet, on sapercevait du dcalage qui existait entre ceux qui taient la tribune et lensemble des tudiants. La premire chose quon a demand, ce sont des dbats de fond, alors quen AG on nous imposait des attaques entre la Ligue [6], lUNEF, et lAJS [7] . Parmi les premires initiatives du CEA, le trucage des micros des amphithtres et la cration de Radio Tolbiac en lutte . A la rentre 1976, le CEA commence organiser des autorductions dans les restaurants-universitaires : plusieurs reprises, les tudiants occupent les restaurants et servent les repas gratuitement. En 1977, le CEA impulse un Comit de Dfense des Consommateurs de Philosophie . Le CEA de Tolbiac se runit de manire irrgulire, en gnral deux fois par mois. Ses membres nhsitent pas jeter des pots de peinture sur les enseignants ou mme un jour squestrer un professeur de droit. Daprs Patrick, le CEA avait essentiellement une activit parasitaire consistant le plus souvent perturber les Assembles Gnrales ou faire des graffitis dans le mtro. Une nouvelle grve commence luniversit de Vincennes au mois de novembre 1977 suite au refus du prsident dinscrire plus dun millier dtudiants. La grve est vote le 17 novembre par 500 tudiants : 300 occupent le bureau de la prsidence et 200 se rendent au commissariat de la ville pour librer deux tudiants qui viennent alors dtre arrts. Aprs avoir occup et fouill le commissariat, les tudiants constatent que les cellules sont vides et que leurs deux camarades ont t librs. Le 23 novembre, 300 tudiants encerclent le btiment de la scolarit et squestrent le prsident Merlin, qui est molest aprs avoir tent de schapper [8]. Le 19 janvier 1978, loccasion des lections des lections universitaires, lune des salles de vote de luniversit de Jussieu est saccage par les autonomes un jour o ceux-ci tenaient leur assemble gnrale : les urnes sont emportes puis incendies. Le 26 janvier, une opration est organise sur luniversit de Nanterre en riposte une agression des lambertistes de lAJS : la salle des urnes est l aussi saccage, le local de lUNEF-AJS est incendi et le restaurant-universitaire est pill. Le 8 fvrier, un meeting autonome rassemble 200 personnes Nanterre [9]. Deux jours plus tard, un concert punk est organis Tolbiac. Le 13 novembre 1978, 12 000 tudiants et lycens manifestent Paris. Daprs le n 6 dAutonomie Proltaire (fvrier 1979), 1 500 de ces tudiants auraient dfil cette occasion derrire la banderole des autonomes, pour lautonomie et lunit des luttes [10]. Au mois de mai 1980, un certain nombre duniversits se mettent en grve contre le dcret Imbert qui vise alors restreindre limmigration. Le 23e tage de la tour centrale de luniversit de Jussieu est occup par un petit groupe que la presse a surnomm les irrductibles [11]. Larrive sur le campus de jeunes non-tudiants (chmeurs, lycens, ou collgiens) venus des banlieues va trs vite donner une autre tournure au mouvement, ces trs jeunes autonomes organisant quotidiennement partir du 9 mai de vritables oprations de gurillas urbaines. Lintervention de la police aboutit le 13 mai la mort de lun dentre eux, Alain Begrand. Cette stratgie de gurilla est alors svrement critique par lOCL, qui prend ce moment-l ses distances avec la mouvance autonome. Lanne 1980 est en fait rvlatrice du tournant qui sopre alors dans la mouvance. Beaucoup des autonomes des annes 70 se sont cette poque dj loign de la mouvance en voyant seffondrer le mouvement quils avaient connu, ce qui explique que la
[6] Ligue Communiste Rvolutionnaire (LCR) [7] Alliance des Jeunes pour le Socialisme, Organisation Communiste Internationaliste (OCI, trotskystes lambertistes) [8] Ca bouge encore Vincennes ! , Autonomie Proltaire n1 (janvier 1978), page 3 [9] Universits : casser la normalisation ! , Autonomie Proltaire n2 (mars 1978), page 5 [10] Offensive et autonomie sur tous les fronts ! , Autonomie Proltaire n6, page 1 [11] Jussieu , Courant Alternatif n 5 (juin 1980), page 24

la mouvance autonome en France de 1976 1984 | 19 pour le prouver [1], et crit plus loin: Un principe communiste fondamental est que rien nest acquis. Les pripties rcentes de la lutte des classes en Chine aprs la mort de MAO le montrent une fois de plus. Sans cesse lennemi tentera de rcuprer son ou ses pouvoirs. Sans cesse nous devrons rester vigilants pour lcraser () Dautre part, tre communiste signifie aussi tre capable de produire une critique communiste du marxisme comme du lninisme. Reconnatre que les dviations ne tombent pas du ciel, mais sont les produits du marxisme. Combattre les causes. [2] avant de citer cette phrase tire du Manifeste du Parti Communiste : Les communistes ntablissent pas de principes particuliers sur lesquels ils voudraient modeler le mouvement ouvrier . Autonomie Proltaire critique aussi les organisations maostes de laprs68 en crivant : A chaque phase de dveloppement de notre offensive apparaissent des forces de la bourgeoisie pour nous rcuprer, chtrer notre rvolte, empcher lclatement des contradictions, jouer un rle de mdiation entre les proltaires et la bourgeoisie. Ce rle a t jou par les gauchistes partir de la tempte rvolutionnaire de Mai-Juin 1968. A chaque fois, trotskystes, anarchistes et Marxistes-Lninistes ont tent de bloquer le dveloppement de loffensive rvolutionnaire. [3]. Autonomie Proltairese distingue des autres journaux autonomes par de violents appels la lutte arme. Au dos du numro zro, une photo des ruines du club des officiers amricains de Francfort dtruit par le RAF le 11 mai 1972 et une citation dUlrike Meinhof : De qui dpend que l oppression demeure ? De nous ! De qui dpend qu elle soit brise ? De nous galement ! . Pour Autonomie Proltaire, le fascisme savance masqu sous les traits de la social-dmocratie prise dans un sens large, de Mitterrand Giscard. La social-dmocratie prpare le terrain comme on le voit en RFA () Depuis lexcution de Tramoni, le 23 mars 1977, lheure nest plus laction symbolique. Ltape de la guerre de partisans sans arme, pour crer les conditions idologiques de la lutte arme prolonge, est termine dans son ensemble. Souvre ltape menant la guerre totale dextermination des capitalistes et de destruction de leur systme [4]. Autonomie Proltaire dfend une conception avant-gardiste du processus insurrectionnel proche de celle des NAPAP. Une revue maoste permet dattirer lattention sur la tendance de loin la plus lniniste du mouvement autonome : LEncrier . En 1977, le collectif qui anime cette revue dcide de participer Camarades et de se fondre dans le mouvement autonome. Un an plus tard, le collectif tire un bilan de sa participation au mouvement. Il publie alors en mai 1978 un nouveau numro de la revue (le n 28). Le premier article de ce numro sintitule : LAutonomie en France : contre lhgmonie des dsirants, notre mot dordre : proltariser le mouvement ! Situation politique, idologique, et organisationnelle du mouvement . Cet article est dailleurs reproduit dans le n 7 de Camarades. Pour LEncrier, lInter-collectifs de Camarades reste le seul dbris du mouvement o la question de laire politique reste pose, depuis que lOCL sest retire sur la pointe des pieds pour retourner ses lucubrations anarcho-syndicalistes () Do notre participation l inter-collectifs. Mais cela ne peut en aucune faon occulter le fait que nous avons affaire non plus une proposition de mouvement au sens le plus large, mais celle dune organisation Camarades dont la dissolution actuellement propose dans le mouvement ne serait notre avis qu un voile sur les yeux pour ne plus voir. Les problmes sur lesquels butte le mouvement autonome sont des problmes dorganisation [5]. Plutt que la dissolution de Camarades, il semble en effet que LEncrier aurait prfr la cration dun parti autonome sur le modle marxiste-lniniste Pour LEncrier, les divergences idologiques internes au mouvement autonome avaient t jusquici largement sous-estimes,
[1] Autonomie Proltaire ! , Cahiers Thoriques n 1, page 10 [2] Autonomie Proltaire ! , Cahiers Thoriques n 1, page 11 [3] Offensive et autonomie , Cahiers Thoriques n 1, pages 4 et 5 [4] Autonomie Proltairen 0, page 4 [5] Contre lhgmonie des dsirants, notre mot dordre : proltariser le mouvement , n 28, page 2

20 | la mouvance autonome en France de 1976 1984 et le rassemblement Strasbourg du 21 janvier est peru comme un vritable putsch des dsirants. Avec leffondrement du mouvement autonome en 1979, tous les journaux autonomes de cette poque vont disparatre. Il faut attendre quelques annes avant de voir merger une seconde gnration de revues autonomes. Ces revues du dbut des annes 80 sont nettement moins nombreuses et denvergure beaucoup plus modeste. Le journal Tout ! est lun des plus importants de cette poque. Le numro 1 parat en dcembre 1982. Ce journal reprend alors le titre de celui publi par le groupe maoste Vive La Rvolution (VLR) de 1970 1971. Tout comme le journal de VLR, le Tout ! des annes 80 est lui aussi sous-titr Ce que nous voulons ? Tout ! . Mais la filiation est trs lointaine pour cette gnration qui tait encore lcole primaire en 1970 : il sagit plus dun clin dil historique. En effet, si VLR reprsentait en 1971 la tendance de loin la plus libertaire du maosme, le Tout ! des annes 80 na plus grand-chose voir avec le maosme (si ce nest une lointaine filiation). Le Tout ! de 1982 est en effet un journal autonome qui arbore aussi bien le A cercl que la faucille et le marteau, nhsitant pas manier la drision avec des rfrences Groucho Marx. Cependant, daprs Bertrand [6] ( lpoque squatter dans le 20e arrondissement de Paris), Tout ! tait un journal antilibertaire compos essentiellement dtudiants et tait li la Coordination Autonome pour des Espaces Librs (CAEL) et au collectif des Occupants-Rnovateurs. Lditorial du numro 1 de Tout ! se prsente ainsi : TOUT ! se veut une tentative pour relancer un processus de production/circulation dinformations & analyses dans le mouvement. Ni expression d une ligne, ni projet politique prconstitu (loin de toute ralit), ni tentative de centralisation seulement une contribution de quelques individus autonomes, qui ressentent le besoin objectif/subjectif de mettre en place un rseau d change-confrontation & rencontre proltaire. TOUT ! n entend pas tre lexpression d un courant (les autonomes ) ou le lieu d laboration d une quelconque thorie fut-elle autonome , mais bien plutt de contribuer au dveloppement de l AUTONOMIE PROLETAIRE, comme moment d auto-organisation de la radicalit et des luttes, comme rencontre de nos subjectivits rebelles. TOUT ! un lieu ouvert parce que nous faisons le pari que la rencontre de nos diffrences et leur confrontation ( ne pas confondre avec juxtaposition) mutuelle sont dix mille fois plus cratif et efficace que tout projet unificateur et centralisateur. TOUT ! pour en finir avec le DSERT et LHIVER prcoce ! Ce Que Nous Voulons ? TOUT ! . Tout ! semble avoir dfinitivement disparu en 1985.
[6] Pseudonyme (entretien du 12/04/2004)

la mouvance autonome en France de 1976 1984 | 45 cours mais on tenait toujours. On nous a jamais fait chier parce quon avait vraiment un rapport de forces diffrent. On avait un foyer nous hyper fort : on avait un journal, on faisait des affiches, on allait de lyce en lyce Ds quil y avait une exclusion dans un lyce dans la banlieue d ct, on allait voir ce qui se passait et on revenait avec les autres lves : Cest une honte, il faut se mettre en grve tout de suite ! . Enfin, de toute faon, toutes les occasions taient bonnes pour pas aller en cours, pour discuter, pour foutre le bordel quoi ! On tait forts dans ce lyce parce qu on tait dj un bon petit paquet et parce qu en dehors de nous il y avait aussi d autres groupes. On tait forts des relations avec certains profs qui remplissaient jamais les carnets d absence parce que ce qu on faisait leur plaisait. On tait forts aussi des relations avec tous les surveillants du bahut qui nous soutenaient et court-circuitaient toutes les punitions qu on pouvait nous coller cause des absences. On tait forts des relations avec tout le personnel : mme les mecs qui bossaient la cantine, on avait fait grve pour eux pendant trois semaines parce qu ils gueulaient contre leurs conditions de boulot. On avait dit qu ils taient pas assez pays et on avait fait grve pour eux ! . A la mme poque se constitue Paris, au printemps 1976, le premier Collectif Etudiant Autonome (CEA), loccasion dune grve nationale contre une rforme du second cycle. Cette grve tudiante est alors la plus longue depuis 1968 : commence dbut mars, elle se poursuit durant trois mois, jusqu la fin mai. Le 18 janvier, la nouvelle secrtaire dEtat aux universits, Alice Saunier-Set, publie un arrt crant de nouvelles filires en second cycle. Cette rforme est immdiatement interprte par les tudiants comme une tentative de professionnaliser luniversit et daccrotre la slection [2]. Cest dans ce contexte que des tudiants de plusieurs universits parisiennes vont se rassembler au sein du Collectif Etudiant Autonome. Le CEA rassemble une cinquantaine dtudiants des universits de Tolbiac, Jussieu, Nanterre, Vincennes, Dauphine, et Saint-Charles [3]. La majorit dentre eux, une trentaine, sont ceux de Tolbiac. Daprs Patrick, qui faisait partie du CEA de Tolbiac, le Collectif Etudiant Autonome tait surtout compos dtudiants en histoire, en droit, et en philosophie [4]. La moiti des tudiants du CEA de Tolbiac sont membres de Camarades : cest ce noyau dur qui est lorigine de la cration du CEA et qui participe dans le mme temps un autre collectif : LEcole en lutte . Le leader, Yann Moulier-Boutang, est inscrit en sociologie luniversit de Jussieu. A Tolbiac, ds le mois de janvier 1976, lUNEF (alors dirige par lUnion des Etudiants Communistes) appelle des Assembles Gnrales pour dbattre de la rforme du second cycle [5]. Lorsque la grve dbute en mars sous limpulsion des groupes dextrme-gauche, lUNEF tente durant la premire semaine de sy opposer. Pour beaucoup dtudiants, la rforme du second cycle nest quun prtexte : il sagit surtout de faire grve pour ne pas travailler. Certains tudiants qui ne se reconnaissent pas dans les groupes dextrme-gauche commencent alors progressivement sorganiser de manire autonome. Cette exprience est relate dans le numro 2 de Camarades sous la forme dune discussion entre les membres du CEA de Tolbiac. Ces tudiants racontent ainsi comment est ne le CEA : Il est arriv un moment o on en a eu marre des querelles entre organisations et de leur blocage. Le foss sest surtout creus partir du moment o notre discours a commenc slaborer, o on a rencontr des copains de Nanterre qui avaient sorti un tract o ils proposaient dautres analyses et dautres objectifs, depuis on a avanc, toujours est-il que a a t le point de dpart. Ds le dbut ctait anti-organisation parce que le discours des organisations nous paraissait dj vide. A partir du moment o on a eu une analyse, le foss sest encore
[2] Les rformes de lenseignement , Crises et alternances (1974-2000) , pages 54-57, Jean-Jacques Becker, SEUIL 1998 [3] CRS-SS, tudiant diant-diant , Dsobissance civile et luttes autonomes , page 115, Jacques Desmaison et Bob Nadoulek, Alternatives n5, ALTERNATIVES ET PARALLELES 1978 [4] Entretien avec Patrick (pseudonyme, 01/02/2004) [5] Grve des facs , Camarades n2 (Et 1976), page 41

4/ LES AUTONOMES ALLEMANDS

En labsence de texte francophone sur lAutonomie allemande, je mappuierai ici essentiellement sur lanalyse quen ont fait Thomas Schultze et Almut Gross dans leur ouvrage Die Autonomen. Ursprnge, Entwicklung, und Profil der autonomen Bewegung [1] paru en 1997 aux ditions Konkret Literatur. En Allemagne, le mouvement autonome nmerge rellement qu partir de 1980. Il apparat cependant ds 1973 en prenant exemple comme en France sur le mouvement italien. Le contexte politique
[1] Les Autonomes. Origines, dveloppement, et profil du mouvement autonome

44 | la mouvance autonome en France de 1976 1984 que a ! Il y avait des redskins [14] mais ctait ultra minoritaire. Dans cette priode l, les mouvements autonomes et punks sont compltement imbriqus. Ca voulait dire tout le monde avec une crte mais les gens qui taient compltement punks ntaient pas non plus dans ce milieu politique. Mais tous les gens qui taient squatters, autonomes, taient un petit peu punk. Ctait deux trucs qui allaient de pair mais ctait pas une mode comme maintenant : ctait pas un uniforme, tu pouvais tre punk et tre habill comme tout le monde, ctait une mentalit lpoque. Et donc, dans ces trucs l, il y avait effectivement des fachos mais ce nest pas vrai que a ne se passait pas bien. Cest sr que ctait politiquement pas clair. Mais le mouvement autonome tait li au mouvement des squats qui lui-mme tait li aux mouvements musicaux (concerts alternatifs). Ca produisait une situation o tout le monde se connaissait : on connaissait tous les skins et les skins nous connaissaient tous : ctait le mme milieu. On tranait tous dans les mmes types de concert : ctait un truc de zonard. Mais les skins qui venaient ne tenaient pas de discours fachos Il y a eu pas mal de bastons mais de toute faon, on se tapait tout le temps ! Tout le monde se tapait avec tout le monde ! Un concert sans bagarre, c tait pas un concert.
[14] Skinheads communistes

la mouvance autonome en France de 1976 1984 | 21 dans lequel se trouve alors lextrme-gauche allemande est particulier : depuis 1957, et jusquen 1981, le Parti Communiste Allemand est interdit et certains de ses militants sont mme incarcrs. De plus, il nexiste en RFA quun seul syndicat : la DGB (Confdration Allemande des Syndicats). Comme dans la plupart des pays occidentaux, on assiste cependant une mergence de lextrme-gauche partir de 1966 avec la radicalisation des mouvements tudiants : APO (opposition extra-parlementaire) et SDS (Fdration Socialiste Allemande des Etudiants). Les mouvements anarchistes et maostes atteignent alors leur apoge entre 1970 et 1972 paralllement lapparition de groupes de lutte arme : Tupamaros-BerlinOuest (1968), Fraction Arme Rouge (RAF, 1970), Revolutionre Zellen (Cellules Rvolutionnaires, 1970), et Mouvement du 2 Juin (1971). Cest dans ce contexte quapparaissent en 1973 les premiers groupes autonomes allemands. Comme en France et en Italie, ils sont issus de la dcomposition des groupes anarchistes et maostes (K-Gruppen). Ces premiers groupes autonomes sinvestissent principalement dans le mouvement antinuclaire, dans les premiers squats politiques, et dans les groupes de quartiers. Certains dentre eux prennent aussi exemple sur loprasme italien en organisant des groupes de chmeurs et de prcaires et en tentant de lancer des grves sauvages. Mais ds 1976, le mouvement commence seffondrer sous les coups de la rpression qui frappe alors les squats, dont les habitants sont suspects dappartenir des groupes de lutte arme. Ce premier mouvement autonome disparat avec la rpression qui sabat sur toute lextrme-gauche allemande lautomne 1977 suite laction de la RAF : enlvement du prsident du patronat, Hans Martin Schleyer, et dtournement dun avion de la Lufthansa sur Mogadiscio par un groupe de Palestiniens. Le 18 octobre, un commando dlite de la police allemande libre les passagers de lavion en tuant trois des quatre preneurs dotages. Le mme jour, les autorits allemandes annoncent la mort de trois militants de la RAF la prison de Stammhein : Andreas Baader, Gudrun Ensslin, et Karl Jaspe. Le lendemain, la RAF annonce avoir excut Hans Martin Schleyer. Face cette crise politique, les autorits allemandes dcrtent ltat durgence pendant plusieurs mois : la Constitution et les liberts dmocratiques sont provisoirement suspendues. Lextrme-gauche allemande seffondre sous le poids des mesures rpressives. Les militants sont interdits de travail dans la fonction publique et la DGB refuse de syndiquer les communistes. Cest seulement en 1980 que lextrmegauche renat de ses cendres avec lmergence du mouvement autonome. Le mouvement autonome rapparat alors dans un contexte tout fait nouveau : le Parti Communiste est ainsi nouveau autoris en 1981. Dans le mme temps, une nouvelle organisation politique voit le jour : le mouvement des Verts, la fois pacifiste et cologiste, et qui recycle la plupart des gauchistes des annes 70 dans une stratgie lectoraliste. Le mouvement autonome allemand va alors regrouper la plupart de ceux qui se reconnaissent encore dans une stratgie rvolutionnaire. Les autonomes allemands dveloppent le concept de Massenmilitanz ( violence de masse ), principalement partir de trois luttes : le mouvement antinuclaire, les squats, et lantimilitarisme. Des jeunes chmeurs, dont certains issus du mouvement punk, se joignent aux militants dextrme-gauche implants dans diffrentes luttes (luttes anticarcrales, mouvements tudiants, groupes tiers-mondistes, luttes de quartier). Parmi ces militants, certains se disent undogmatisch ( loin des dogmes ). Dautres, de la mouvance libertaire, viennent des groupes de Spontis (spontans), de Stadtindianen (Indiens Mtropolitains), ou sont comme en France des militants communistes libertaires. Un autre aspect important du mouvement autonome allemand est aussi la lutte antipatriarcale. Cependant, la diffrence des mouvements franais et italiens, le mouvement autonome allemand des annes 80 na pas rellement de rfrence proltarienne : il sagit plus dun mouvement de jeunes des classes moyennes qui cherche combattre le capitalisme non pas sur des bases de classe mais

2/ COLLECTIFS ETUDIANTS ET GROUPES DE LYCEENS

Aux alentours de 1975, on commence voir apparatre un certain nombre de groupes de lycens et de collgiens qui ont dj toutes les caractristiques de lAutonomie. Contrairement aux Collectifs Etudiants, ces groupes restent trs informels et ressemblent plus des bandes de jeunes. Il en est ainsi par exemple dun petit groupe de collgiens et de lycens de Fontenay-sous-Bois, dans le Val-de-Marne. Ces jeunes collgiens nont que 14 ans en 1975-1976 : ils ne se rclament daucune tiquette politique mais sont dj des autonomes sans le savoir. Stphane faisait partie dentre eux : il y avait un peu de tout : des filles, des garons, nos activits cette poque-l consistaient en grande partie dtruire tout ce qui concerne les campagnes lectorales, faire des bombages partout o on pouvait sur les murs du CES ou du lyce qui tait juste ct. Les premiers bombages qu on a fait, ctait le bombage situ Ne dites plus Bonjour monsieur le professeur , dites Crve salope ! . On bombait aussi vachement des trucs sur la vie : je me rappelle dun gros Orgasme quon avait bomb en bas dans le hall du CES, ou alors loccasion de visites : il y avait la visite dun inspecteur dacadmie pour une inauguration, on avait mis des bombages d insultes de toute lAdministration scolaire, contre le recteur, contre le directeur du CES [1]. Ces collgiens vont alors faire grve la rentre 1975 aprs le vote de la loi Haby crant le collge unique. Cette loi est en effet perue alors comme un moyen de revenir sur les acquis de 1968. Devenus lycens en 1976, Stphane et ses amis poursuivent leurs actions de plus belle : Ctait une super priode parce que la vie au lyce tait une grve quasiment illimite : il n y a pas eu une anne au lyce o on na pas t en grve les deux tiers de lanne. Des fois on sest retrouv dix pas aller en
[1] Entretien avec Stphane (pseudonyme, 29/01/2004)

22 | la mouvance autonome en France de 1976 1984 partir de prises de position politiques ou culturelles. Une autre diffrence fondamentale avec la France rside dans le fait qualors que la mouvance franaise nest quune composante marginale et minoritaire de lextrme-gauche, en Allemagne au contraire le mouvement autonome rassemble la majorit de lextrmegauche (jusqu 20 000 autonomes allemands la fin des annes 80 [2]) : il nexiste pas ainsi en Allemagne dextrme-gauche institutionnelle comme cest le cas en France. Alors quen France, le mouvement autonome est n en opposition au reste de lextrme-gauche et contre le Parti Communiste, en RFA cette culture daffrontement interne au sein de lextrme-gauche ou daffrontement contre le Parti Communiste nexiste pas du fait du caractre anti-institutionnelle du Parti Communiste Allemand (KPD). Linexistence en Allemagne dune extrme-gauche institutionnelle sexplique aussi par le faible nombre de militants trotskystes. On pourrait aussi voquer la faiblesse de la culture anarcho-syndicaliste allemande pour expliquer cet tat de fait, la culture syndicale des groupes rvolutionnaires franais ayant incontestablement facilit leur intgration dans le champ politique institutionnel [3]. Si lon lude les premires tentatives autonomes du milieu des annes 70, il convient de distinguer trois priodes dans lhistoire du mouvement autonome allemand : une priode de dveloppement (19801985), dapoge (1985-1989), puis dclatement (depuis 1990). Je me limiterai ici ltude des annes 80, jusqu la chute du mur de Berlin en 1989 qui a entran une profonde recomposition du mouvement [2]. Le mouvement autonome allemand des annes 80 est principalement concentr Berlin-Ouest et dans les grandes villes du nord de la RFA (Hamburg, Brme, et Hannovre) mais il stend aussi dans des villes de taille moyenne. De par sa nature politique, on peut mme dire quil stend aussi la Suisse et aux Pays-Bas autour de Zrich et dAmsterdam. Le mouvement autonome allemand repose principalement sur celui des squats et sur le mouvement antinuclaire. Suite la grande rpression de lautomne 1977, lensemble de lextrme-gauche allemande se rfugie dans le seul mouvement qui nait pas t totalement cras : le mouvement antinuclaire, qui va donc se radicaliser partir de ce moment-l. Avec la fondation des Verts en 1980, le mouvement antinuclaire se spare de manire dfinitive entre autonomes et pacifistes. On peut mme considrer quil existe une troite corrlation entre la fondation des Grnen [4] et lapparition du mouvement autonome allemand. La fondation des Verts entrane en effet une recomposition politique de lextrme-gauche allemande, chacun devant choisir entre dune part la voie de llectoralisme, du pacifisme, et de la lgalit, ou dautre part celle de lAutonomie et du recours la violence et des pratiques illgales. Les autonomes allemands sont le rsultat de cette scission. A partir de l, le mouvement antinuclaire allemand ne cessera de basculer entre pacifisme et violence. De 1981 1984, les autonomes allemands vont participer au mouvement contre le stationnement de missiles amricains en RFA (missiles Pershing II et Cruise ). Ce mouvement qui fait descendre dans la rue jusqu un million de personnes est essentiellement pacifiste, mais une minorit, dont les autonomes, lutte sur des bases anti-imprialistes. La venue en RFA du vice-prsident amricain Georges Bush le 25 juin 1983 est notamment loccasion dune manifestation particulirement rprime Krefeld, prs de Dsseldorf (Rhnanie). Ce jour-l, la manifestation pacifiste rassemble 100 000 personnes.
[2] Entretiens avec Edgar (pseudonyme dun militant allemand de la priode 1985-1989, 20 avril et 11 mai 2004) [3] Voir notamment le rle de la Fdration Anarchiste ou des lambertistes au sein de Force Ouvrire, ou plus rcemment celui de la LCR dans la fondation des syndicats SUD. Sur la Fdration Anarchiste, voir Le mouvement anarchiste en France , tome II, pages 89-110 (Jean Maitron, GALLIMARD 1992). Sur les lambertistes, voir Les Lambertistes : un courant trotskiste franais (Philippe Campinchi, BALLAND 2001). Sur Force Ouvrire, voir Cet trange monsieur Blondel (Christophe Bourseiller, BARTILLAT 1997). Sur les syndicats SUD, voir Les nouveaux sans-culottes. Enqute sur lextrme-gauche (Jean-Christophe Brochier et Herv Delouche, GRASSET 2000) [4] Verts allemands

la mouvance autonome en France de 1976 1984 | 43 militants en ouvrent un nouveau dans le mme pt de maisons, au 3 de la Villa Poissonnire. La vingtaine de squatters est expulse par la police au bout de quatre jours. Trois semaines plus tard, trois squats sont ouverts avec lAssociation de Solidarit des Travailleurs Turcs aux 10, 12, et 14 de la Villa. Deux de ces immeubles sont occups par une cinquantaine de Turcs, le troisime par Action Directe qui accroche mme une banderole son nom sur la faade. Ces immeubles sont alors expulss puis roccups deux reprises. Suite cette seconde expulsion, les militants dAD ouvrent un nouveau squat le 19 janvier une centaine de mtres plus loin, au 28 de la rue de la Charbonnire [10]. Le squat de la rue de la Charbonnire est expuls le 9 avril mais ceux de la Villa Poissonnire parviennent finalement durer. Celui dAD est dailleurs perquisitionn au mois de mai en prvision du sommet du G7. En ce qui concerne les squats autonomes du 20e arrondissement, les habitants sont surtout des jeunes. Bruno prcise : il y avait quelques gens plus gs qui taient dailleurs des vendeurs de journaux la crie (cest les premiers collectifs de travailleurs prcaires). Ctait entre 17 et 35 ans. [11]. Des soires organises sur la base de la gratuit ont lieu rgulirement (bar, concerts, grillades). La violence reste aussi une constante du milieu : Dans les pratiques politiques, ctait la baston. On se tapait tout le temps ! Les gens passaient vachement leur temps dans la guguerre contre les sales tratres des squats alternatifs du 19e : les squats dartistes [11]. Les squats du 19e arrondissement reprsentent en effet la tendance antagoniste ceux du 20e. Alors que les squatters du 20e arrondissement persistent vouloir vivre sans travailler dans la gratuit et lillgalit, il semble que ceux du 19e, les occupants-rnovateurs , se dissocient de ces pratiques en recherchant une certaine forme de lgalisation (8). Do lhostilit que leur valent les squatters du 20e. Cependant, la culture de la violence quentretiennent ces derniers les conduit jusqu se faire la guerre entre eux. Ces rivalits sapparentent alors plus des rglements de compte entre bandes de jeunes sur des bases identitaires qu de vritables antagonismes politiques mme si on peut aussi y lire une certaine logique politique en attribuant des tiquettes partisanes aux diffrents squats. En loccurrence, il semble que les squats du 20e arrondissement taient diviss entre pro-situs et anarchistes, ces derniers tant sur des positions plus favorables Action Directe. Une rivalit entre squats peut ainsi se transformer en affrontement arm la suite dun incident mineur (comme par exemple une simple altercation dans un concert) entranant une escalade des reprsailles. Les diffrentes tiquettes politiques peuvent alors tre utilises pour justifier la guerre entre squatters. Cest probablement ce scnario qui a conduit la mort de Patrick Rebtholz le 12 dcembre 1982 [12]. Ce jour-l, un groupe de squatters attaquent le squat de la rue des Cascades. Lun des habitants ouvre le feu et abat Patrick Rebtholz dune balle de revolver. Pour voquer lanne 1983, Philippe Tersand, militant de lUnion des Anarchistes, parle de la priode PPC (Politiquement Pas Clair) , un curieux mlange de punks anarchistes et de militants dextrme droite se croisant alors dans les concerts qui se tiennent dans les squats autonomes Philippe Tersand se souvient en particulier dune bagarre qui se serait dclenche durant un concert donn dans un squat de Montreuil lorsquun groupe auraient fait le salut hitlrien [13]. Bruno explique ce mlange des genres par le fait que les squats autonomes taient alors les seuls endroits o pouvait sexprimer la culture underground : Jusquen 1984, il n y avait pas de salles de concert Paris. Les groupes qui voulaient jouer venaient dans les squats. Les squats taient les seuls endroits o il y avait des concerts. Donc, tous les skins tranaient dans les squats. Skinhead, a voulait pas dire nazi, ctait vachement plus compliqu
[10] Action Directe. Du terrorisme franais leuroterrorisme , Alain Hamon et Jean-Charles Marchand, SEUIL 1986 [11] Entretien avec Bruno (pseudonyme, 16/04/2002) [12] Journal LArdennais du 23/12/1982 [13] Entretien avec Philippe Tersand (militant de lUnion des Anarchistes, 10/04/2002). Sur les squats des annes 90, voir louvrage de Philippe Tersand : Guy Georges, un ami insouponnable ? , STOCK 2000.

42 | la mouvance autonome en France de 1976 1984 le 20e arrondissement. Les membres de Marge viennent alors de se faire expulss dun autre squat, situ une centaine de mtres de l et ouvert deux ans plus tt au 341 de la rue des Pyrnes. Le squat de la rue des Rigoles est habit pendant trois ans par une vingtaine de personnes vivant en couples et rpartis dans neuf studios [7]. Contrairement la plupart des autres squats autonomes qui vont suivre dans les annes ultrieures, il est important de remarquer que les appartements du 39 rue des Rigoles viennent alors dtre remis neuf, ce qui tmoigne dun soucis de confort de la part de ces premiers squatters. Les autres squats autonomes seront en gnral au contraire de vieux immeubles vous la destruction. Autre point important relever propos du 39 rue des Rigoles : malgr le fait que les habitants aient chacun leur propre appartement, les repas sont pris en commun : il y a donc bel et bien un mode de vie de type communautaire dans ce squat. Les squats autonomes des annes 70 sont surtout concentrs sur le 14e arrondissement, dans le quartier situ louest de lavenue du Maine, proximit de la gare Montparnasse. Ce quartier tant alors vou un projet de rnovation urbaine, beaucoup dimmeubles sont abandonns. Cest dans ces immeubles que sinstallent la plupart des squatters. Beaucoup de ces squats nont aucun lien avec le mouvement autonome et certains ont une dmarche de type alternative, avec une volont de rnovation des immeubles et un certain nombre dactivits de type associative [8]. Un nombre important de squats du quartier sont expulss et murs le 24 novembre 1977. Ces expulsions provoquent une meute dans la soire. Le samedi 26 novembre, une manifestation contre les expulsions rassemble un millier de personnes dont 300 autonomes. Les squatters profitent de cette manifestation pour dmurer lun des squats expulss. La manifestation prend ensuite une forme meutire : le sige de la SEMIREP (la socit responsable de la rnovation du quartier) et un car de police sont incendis. Par la suite, les autorits prfreront adopter une stratgie de pourrissement. Dabord, laisser la drogue sinstaller dans les diffrents squats pour inciter le maximum de squatters quitter deux-mmes les lieux, mais aussi pour jeter le discrdit sur ces occupations vis--vis des autres habitants du quartier. Ces squats deviennent alors des repres notoires de dealers et de toxicomanes. Les rglements de compte de plus en plus violents entre dealers se multiplient jusqu exasprer le voisinage. A ce moment-l, la police na plus aucune difficult pour procder lexpulsion de ces squats, les hronomanes nayant gnralement que peu de capacits de rsistance politique. Par la suite, ce scnario se reproduira de manire immuable tout au long des annes 80 et 90. Les squatters tant chasss du 14e arrondissement, la plupart sinstallent au dbut des annes 80 dans le quartier de Belleville, dans le 20e arrondissement. LEst de la capitale comprend en effet lui aussi de nombreux immeubles abandonns. La plupart des squats autonomes sont regroups quelques centaines de mtres les uns des autres. Aux squats du 20e arrondissement, il faut ajouter ceux du 19e et du 18e. Une grande partie des squats du 19e sont ouverts par le Collectif des Occupants-Rnovateurs. Ce collectif est anim par une dmarche de type alternative qui soppose celle des autonomes. Quant aux squats du 18e, ils sont essentiellement concentrs dans le quartier de Barbs. Ces squats sont occups par des travailleurs immigrs qui nont gnralement aucun lien avec les autonomes. Cependant, en 1981 et 1982, Action Directe va profiter de sa courte priode dexistence lgale pour ouvrir plusieurs squats dans ce quartier avec des militants maostes turcs. Ces diffrentes occupations permettent notamment le relogement dune centaine de familles [9]. Action Directe sinstalle tout dabord en 1981 au 42 de la rue de la Goutte dOr mais ce squat est expuls au bout de quelques mois. Le 3 dcembre, les
[7] Entretien avec Nicole, membre du groupe Marge (20/04/2004) [8] Entretien avec Ccile (26/02/2004) [9] Elments chronologiques , Textes de prison. 1992-1997 , Action Directe, JARGON LIBRE 1997

la mouvance autonome en France de 1976 1984 | 23 Contrairement aux autonomes franais qui ont lhabitude de parasiter les manifestations du mouvement social en sopposant et en saffrontant aux cortges de la gauche et de lextrme-gauche, les autonomes allemands ont une vritable tradition de coexistence et de tolrance mutuelle avec les pacifistes. Les autonomes allemands ont ainsi pris lhabitude dorganiser leurs manifestations de manire plus ou moins spare des organisations pacifistes, dans une dmarche de complmentarit entre les deux mouvements. Les manifestations, tant aussi bien des pacifistes que des autonomes sont ainsi chacune organises avec la volont affiche de ne pas gner la stratgie adopte par les autres manifestants [2]. Dans le mme tat desprit, on peut observer non seulement quil ny a pas de condamnations des actions violentes des autonomes de la part des organisations pacifistes allemandes, mais quen plus il existe bel et bien une solidarit entre les deux mouvements face la rpression. On est donc bien loin des pratiques de la gauche franaise et italienne visant aider la police arrter les autonomes tout en les accusant dtre infiltrs et manipuls par la police et lextrme-droite. Cependant, cette tradition allemande de non-dissociation nempche pas une rpression trs dure contre la manifestation des autonomes Krefeld le 25 juin 1983. Cette rpression ne frappe pas la manifestation pacifiste organise en parallle mais seulement les 1500 autonomes venus ce jour-l. Beaucoup sont blesss au cours des affrontements avec la police. Parmi les autonomes arrts, plusieurs sont condamns des peines de un an trois ans de prison ferme. Quant aux missiles Pershing II et Cruise, ils seront dmantels suite larrive au pouvoir en URSS de Mikhal Gorbatchev en 1985. A partir de cette date, le Mouvement pour la paix perdra de son ampleur et les autonomes allemands cesseront dy participer. Avec les ouvertures de squats, le principal axe dintervention des autonomes allemands au cours des annes 80 est la lutte antinuclaire. La plus grande lutte du mouvement antinuclaire allemand est celle qui se droule partir de 1980 contre la construction de la centrale de retraitement de Wackersdorf, en Bavire. Cest cette lutte qui provoque les plus grosses meutes que lAllemagne ait connues depuis 1945, la population locale participant des affrontements extrmement violents. Lopposition la construction de la centrale de Wackersdorf est de loin la plus virulente car contrairement la plupart des centrales nuclaires qui ont avant tout pour but de produire de llectricit, la centrale de Wackersdorf est elle au contraire destine au retraitement des dchets, et donc notamment la production de plutonium, lment ncessaire la fabrication de larme atomique. Un point crucial qui rveille de manire extrmement violente la peur du militarisme allemand. Aprs sept ans de luttes, la RFA finira par abandonner la construction de la centrale de Wackersdorf en 1987. Cest dailleurs ce jour la seule centrale dont le mouvement antinuclaire allemand soit parvenu empcher la construction. En ce qui concerne le mouvement des squats allemands, on peut dire quil est anim avant tout par une dmarche de type alternative, cest--dire considrant lappropriation de lespace urbain comme un vritable but en soi et non comme chez les autonomes franais comme un moyen de lutter contre les rapports marchands [5]. Les squats autonomes allemands se situent donc avant tout dans une dmarche constructive proche de celle des Occupants-Rnovateurs parisiens. Les squatters parisiens du Collectif des Occupants-Rnovateurs tirent dailleurs le nom de leur collectif de la traduction du concept d Instandbesetzung [6] avanc par les squatters allemands [7]. Les premiers squats allemands apparaissent en 1973. A cette poque, le mouvement des squats est encore en Allemagne un phnomne minoritaire de groupes rvolutionnaires cherchant dvelopper
[5] Entretien avec Hans (pseudonyme dun squatter de Hannovre, 01/08/2004) [6] Littralement, Occupation-Rhabilitation [7] Entretien avec un ancien membre du Collectif des Occupants-Rnovateurs (28/04/2004)

24 | la mouvance autonome en France de 1976 1984 des noyaux communistes dans les quartiers [2]. Ce premier mouvement dure jusquen 1976 et disparat avec la grande rpression de 1977. Parmi les squatters arrts cette poque, certains formeront plus tard la RAF des annes 80. Le mouvement des squats des annes 80 est beaucoup plus culturel : cest un mouvement de jeunes des classes moyennes qui cherchent vivre autrement . Cest aussi un mouvement de masse rassemblant une partie non ngligeable de la jeunesse (plusieurs dizaines de milliers de jeunes Allemands). Les squats autonomes allemands de cette poque ne sont donc quune composante politique radicale de ce mouvement plus vaste. Ce mouvement aboutit au milieu des annes 80 la cration par lEtat allemand de Jugend Zentrum (Centres de la Jeunesse). Ces Centres de la Jeunesse permettent denrayer rapidement le mouvement des squats en Allemagne. Paralllement cette stratgie de canalisation du mouvement, la RFA entame partir de 1986 une politique de rpression systmatique des squats politiques. Il sagit en loccurrence de lapplication de la directive de Trevi , qui recommande pour lutter contre le terrorisme dexpulser tous les squats politiques dans un dlai de 48 heures. Cette directive internationale est applique simultanment en Allemagne, au Danemark et aux Pays-Bas, dans un contexte o la RAF multiplie nouveau les attentats. Ne rsistent alors essentiellement que les squats autonomes ouverts avant 1986. Cependant, ces squats ne sauront tolres quau prix dune lgalisation, les occupants acceptant de payer un loyer symbolique. Dans ces conditions, on peut se demander en quoi ces immeubles occupes peuvent-ils tre encore considres comme des squats. Plus que de squats, il est en effet plus appropri partir de ce moment-l de parler de Centres Autonomes . Le mouvement autonome allemand est aussi marqu par la lutte arme. Les militants des Revolutionre Zellen (RZ, Cellules Rvolutionnaires) et du groupe Rote Zora (Zora Rouge) sont prsents en son sein. Alors que Rote Zora est un groupe fministe, les militants des RZ sont lorigine un groupe anti-imprialiste. Mais dans les annes 80, les RZ se rapprochent des autonomes et dune dmarche de type social-rvolutionnaire . Il semble aussi que les militants de la RAF (bien que dorientation politique diffrente) ont commenc dvelopper des liens avec les autonomes allemands la fin des annes 80. Le mouvement autonome allemand se dote aussi au milieu des annes 80 dune organisation structure, avec en particulier lorganisation rgulire de congrs autonomes, mais aussi avec la cration dun certain nombre de coordinations organises de manire thmatique : coordinations de squatters, coordinations antinuclaires, rseaux de soutien aux prisonniers Enfin, partir de 1987, les autonomes allemands font surtout parler deux en organisant des meutes tous les 1er mai Berlin-Ouest dans le quartier de Kreuzberg. Avec la chute du mur de Berlin en novembre 1989, le mouvement autonome allemand va traverser une profonde crise politique. Face la runification de lAllemagne et la monte de lextrme-droite, le mouvement va alors sorienter essentiellement dans la lutte antifasciste en abandonnant progressivement ses rfrences sociales-rvolutionnaires. Cette nouvelle orientation politique provoque lclatement du mouvement en de multiples luttes parcellaires et concurrentes, mettant ainsi fin son unit.

la mouvance autonome en France de 1976 1984 | 41 considrent gnralement le squat comme une fin en soi. Le squat alternatif ne se situe pas dans une dmarche rvolutionnaire. Il ne cherche pas rompre avec le capitalisme mais au contraire construire une alternative conomique au sein mme du capitalisme. Le squat alternatif se situe avant tout dans une dmarche positive : il cherche rnover les immeubles pour les rendre utiles par la cration de lieux dhabitation mais aussi dactivits culturelles. Cest la raison pour laquelle les squats alternatifs sont trs souvent des squats dartistes. Le squat alternatif accepte de faire des compromis avec les autorits : il recherche la lgalisation, par exemple par la signature dun bail avec le propritaire ou dune convention avec la municipalit. Le squat alternatif accepte aussi davoir des activits commerciales : ainsi, la plupart des squats allemands des annes 80 sont aujourdhui devenus des bars la mode qui payent un loyer au propritaire et se sont donc mis de cette manire en parfaite conformit avec la loi. Le squat alternatif peut aussi ngocier un compromis avec le propritaire : par exemple en sengageant rnover limmeuble et le quitter au bout dune dure dtermine [2]. A Paris, dans les annes 80, les squats alternatifs se regrouperont dans un collectif : les Occupants-Rnovateurs. En France, les premires expriences de squats politiques datent du dbut des annes 70. Certaines semblent se situer dans le prolongement des premires communauts hippies des annes 60. Il en est ainsi, par exemple, de lensemble situ autour de la rue des Caves, Svres, en banlieue parisienne. Ce regroupement communautaire date de 1965. Certaines maisons sont achetes, dautres loues, dautres squattes, formant ainsi aprs 1968 une communaut de plusieurs centaines dhabitants [3]. En 1971, une partie des habitants dcide de pratiquer une sorte de communisme intgral : la proprit prive est totalement abolie et tous les biens sont mis en commun, y compris les vtements qui sont regroups dans un vestiaire collectif. Ces habitants dcident aussi de jeter leurs clefs et de laisser leurs portes ouvertes en permanence. Cette pisode est ainsi racont dans un passage du film LAn 01 de Jacques Doillon [4] . Cette exprience va durer jusquen 1974 et prendre fin en raison de la dtrioration des relations que la communaut entretient avec lextrieur. Des bandes de voyous vont progressivement venir parasiter la communaut de la rue des Caves : vente de drogue, bagarres, viols, rglements de comptes particulirement violents entre dealers (changes de coups de feu) [3]. Les habitants sont donc contraints de rtablir la proprit prive et de refermer clefs les portes de leurs maisons. Les bandes de voyous continuent cependant de semer la terreur dans le quartier, la police refusant dintervenir de manire inciter les squatters abandonner leurs logements. Pour se dfendre, les habitants sorganisent alors en milice dautodfense et quipent mme chaque maison dun systme dalarme permettant de dclencher une sirne en cas dalerte [5]. Les affrontements sont extrmement violents, les habitants allant jusqu fabriquer des petites bombes artisanales [6] pour se dfendre. Une fois cet pisode violent pass, cette petite communaut a par la suite survcu jusqu aujourdhui sous une forme lgalise [3]. Cette courte exprience de communisme intgral peut dj tre considre comme une forme dautonomie. Mais ds 1974, les habitants de la rue des Caves sengagent rsolument dans la voie de l Alternative (avec notamment une participation la campagne pour llection de Ren Dumont la prsidence de la rpublique). Parmi les premiers squats autonomes qui souvrent Paris au milieu des annes 70, on peut notamment citer celui quont ouvert les membres du groupe Marge en 1976 au 39 de la rue Rigoles, dans
[2] Pour une charte des squats alternatifs dans les annes 2000, voir celle du collectif Interface (http://www.interface.net). Cette charte a dj sa critique autonome : la charte de l Intersquat . [3] Entretien avec Michel (pseudonyme dun habitant de la rue des Caves, 24/01/2004) [4] LAn 01 , Jacques Doillon, Gb, Alain Resnais, et Jean Rouch, UZ PRODUCTION 1973. Ce film est une fiction mais le passage sur labandon des clefs est authentique. [5] Le squatt de la rue des Caves (1971-1990) : http://luc.blanchard.free.fr [6] Les ras-le-bol : des petites bouteilles de gaz remplies avec de la poudre explosifs

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III. LES LUTTES AUTONOMES

1/ LES SQUATS
En France, le phnomne des squats est bien sr antrieur lapparition du mouvement autonome. On peut en trouver des exemples tout au long du XXe sicle. Le terme de squatter semble avoir lorigine fait son apparition aux Etats-Unis au dbut du XIXe sicle pour dsigner les colons qui sinstallaient sur les terres de lOuest sans titre de proprit (de langlais to squat : saccroupir ) [1]. En France, le phnomne prend de lampleur dans limmdiat aprs-guerre en raison de la pnurie de logements. Cette pratique rpond alors une ncessit matrielle. Le programme massif de construction de logements HLM des annes 50 et 60 mettra en grande partie fin cette pnurie de logements et du mme coup cette premire grande vague de squats. Dans les annes 70 et 80, on assiste une nouvelle vague massive de squatterisation dans la plupart des grandes villes dEurope de louest : en Italie, en Allemagne, Londres, Amsterdam, Barcelone, ou en Suisse Plus que par des raisons conomiques, ce mouvement est avant tout pouss par des raisons idologiques. Il prend ses racines dans le mouvement hippy, tout en sappuyant sur les mouvements rvolutionnaires des annes 70, avant daboutir dans le mouvement alternatif des annes 80, principalement implant en Allemagne en liaison avec le mouvement autonome. Tous les squats qui souvrent en Europe dans les annes 70 et 80 ne se rattachent pas tous bien sr aux mouvements alternatifs ou autonomes. La plupart de ces squats ne sont pas politiss et sont simplement des squats dhabitation o les habitants ne vivent pas en communaut et sinstallent simplement dans un appartement avec leur famille. En France, une grande partie des squats sont habits par des travailleurs immigrs dpourvus de titres de sjour : ces squats l rpondent avant tout une ncessit conomique. Beaucoup de jeunes chmeurs vont aussi sinstaller dans les squats parisiens la fin des annes 70 faute davoir les moyens de payer un loyer. Mais ct de ces ncessits conomiques, il y a bien une vritable culture du squat qui est en train dmerger cette poque. Comme je lai dj dit, cette culture prend en partie racine dans le mouvement hippy. Elle sappuie aussi sur le refus du travail, la volont pour de nombreux jeunes de vivre en communaut, de trouver une alternative conomique. Cette culture du squat est aussi vhicule par des militants rvolutionnaires qui y voient le moyen dexprimenter des communauts libertaires ou de pratiquer le communisme de manire immdiate . Ce sont ces squats politiques qui se rattachent au mouvement autonome. Parmi les squats que lon peut qualifier de politiques (dans le sens o ils ont des activits ouvertes au public et o ils ne sont pas de simples squats dhabitation), il convient de distinguer les squats autonomes des squats que lon peut identifier (mme si cette classification peut parfois tre quelque peu arbitraire) comme alternatifs . Un squat alternatif nest pas ncessairement politis et ses habitants
[1] Dictionnaire du Petit Robert

II. LES GROUPES AUTONOMES

1/ CAMARADES
Le groupe Camarades reprsente la tendance opraste de lAutonomie franaise. Il plonge ses racines, travers le parcours de Yann Moulier-Boutang, dans loprasme italien. En 1968, Yann Moulier est tudiant en hypokhgne au lyce Louis-le-Grand. Il participe alors au Mouvement du 22 Mars avant de rejoindre la mouvance conseilliste et lultra-gauche au sein du groupe Informations et Correspondances Ouvrires (ICO), anim par Henri Simon [1]. Yann Moulier participe galement la mme poque aux Cahiers de Mai. Il dcouvre ensuite loprasme en rencontrant des militants italiens de Potere Operaio en 1970. Il dcide alors dentamer la traduction en franais de louvrage-phare de loprasme : Ouvriers et Capital , de Mario Tronti. Yann Moulier abandonne ICO pour participer la cration dun nouveau groupe avec une dizaine dtudiants et de jeunes ouvriers : Matriaux pour lIntervention, qui ditera huit brochures en 1972 et 1973, sous le titre La Stratgie du Refus . Les thmes dvelopps par Matriaux pour lIntervention sont directement inspirs des thses de loprasme italien. Le premier numro de La Stratgie du refus porte sur L usage capitaliste de lEcole . Il publie un texte dun collectif dtudiants de luniversit de Censier qui propose aux tudiants de ne plus se considrer comme des privilgis luttant pour le droit aux tudes. Pour ce collectif, les tudiants doivent au contraire se dfinir eux-mmes comme des travailleurs en formation luttant pour leur autonomie par rapport au capital. Le texte est ainsi titr Contre le droit aux tudes et au travail, pour le droit au salaire . Cette analyse sintgre dans ce que les oprastes appellent la nouvelle composition de classe du proltariat : le proltaire nest plus seulement dfini au sens strict comme un travailleur manuel, il peut dsormais aussi bien tre dfini comme un travailleur intellectuel, comme un travailleur en formation, comme un chmeur ou un tudiant-prcaire : cest ce que les oprastes appellent louvriersocial , la nouvelle figure de classe, par opposition louvrier-masse , ou louvrier-garanti , cest-dire louvrier intgr dans le schma fordiste : bnficiant de la citoyennet nationale, dun contrat dure indtermine, de la mensualisation, de congs pays, et dune protection sociale. L ouvrier-garanti soppose l ouvrier-prcaire . L ouvrier-prcaire fait son apparition ds les annes soixante sous la forme du travailleur immigr : Italien du sud venant travailler en Italie du Nord ou Maghrbin venant travailler en France. Cette prcarit du proltariat va se dvelopper dans les annes 70 avec la crise conomique : apparition dun chmage massif, dveloppement du travail intrimaire et des contrats dure dtermine. Cette prcarit touche surtout les jeunes. Ces jeunes prcaires seront la nouvelle figure de classe que mettront en avant les autonomes sous la forme du jeune rebelle urbain . La seconde brochure publie par Matriaux pour lIntervention est une traduction dun texte de Potere Operaio : Le Communisme de la classe ouvrire . Le numro six de La Stratgie du Refus date
[1] Entretien avec Yann Moulier-Boutang (05/05/2004)

26 | la mouvance autonome en France de 1976 1984 de mai 1972 et porte sur la lutte de classe en Italie . La mme anne parat en Italie louvrage de Toni Negri, La Classe ouvrire contre lEtat . A lautomne 1972, Matriaux pour lIntervention participe la cration dune coordination internationale. En 1973, le groupe publie Les Ouvriers contre lEtat , un texte diffrent de celui publi par Toni Negri lanne prcdente mais globalement inspir par les mmes thmatiques. Le texte de Matriaux pour lIntervention insiste plus particulirement sur la critique du concept de phase de transition socialiste en avanant lide que pour lutter pour le communisme, les ouvriers doivent dabord commencer par lutter contre le travail, le programme socialiste tant peru au contraire comme un capitalisme dEtat permettant la modernisation de lexploitation. Une autre brochure publie par Matriaux pour lIntervention au mme moment sintitule Les Thses de Potere Operaio . Le dernier numro de Matriaux pour lIntervention parat en fvrier 1973 (numro 8). Il a pour thme les luttes ouvrires en France et conclut sur lide selon laquelle le parti nest quune tactique au service de la stratgie rvolutionnaire des masses. La mme anne, Yann Moulier fait la rencontre de Toni Negri : il nat alors une coopration troite entre les deux intellectuels qui na jamais cess depuis. On peut non seulement dire que Yann Moulier est le principal vecteur intellectuel de loprasme en France, mais quil a de plus jou plus particulirement le mme rle pour la pense de Toni Negri. Lexprience de Matriaux pour lIntervention aboutit en avril 1974 la cration de la revue Camarades . Lditorial du numro 1 insiste sur la ncessit de lanalyse des luttes actuelles. Camarades dnonce le foss existant entre les luttes proltariennes et les organisations censes les organiser : Aprs la grve du 14 septembre 73, le premier ordre de grve lanc au niveau national et substantiellement suivi, sans et contre les syndicats, qui peut encore parler de reflux ? La vrit est que le mouvement ouvrier officiel socialiste et communiste est dans une dbcle incroyable. Les faades des vielles organisations historiques sont repltres ; les gauchistes reconvertis, qui nont fait que retrouver le vieux socialisme radical, sy emploient. Les ouvriers pour tromper lennemi autorisent la chose du bout des lvres. Mais le foss est plus large que jamais. Tous les jours dans les usines, ceux qui parlent au nom des ouvriers et qui les reprsentent auprs des bourgeois apprennent subir le cynisme calculateur et goste des ouvriers, quand ce nest pas leur railleries ou leur colre [2]. Le second numro de Camarades est un numro double (numro 2-3) : il parat en avril 1975 et insiste plus particulirement sur la question de la crise conomique et du chmage. Pour Camarades, la crise conomique est une offensive dlibre du capital contre le proltariat : cest une restructuration ayant pour but de casser le mouvement ouvrier en le dispersant de manire permettre une exploitation accrue et restaurer le taux de profit. Cest ce que Camarades appelle l organisation capitaliste de la mobilit de lemploi [3], cest--dire le dveloppement du travail prcaire (contrats dure dtermine, travail intrimaire, travail au noir, travail sans titre de sjour pour les immigrs). Pour Camarades, il serait inutile et vain dans ce contexte de chercher lutter contre les licenciements ou pour lautogestion comme Lip. Plutt que dessayer de conserver leur emploi, les proltaires doivent sorganiser en comits de chmeurs et lutter partir de leurs besoins pour pouvoir vivre sans travailler : lutte pour le revenu garanti et la gratuit, pratique des autorductions. Le numro 4 de Camarades (dcembre 1975) marque un tournant dans lhistoire de la revue. Sous la forme dun quatre-pages militant au format A3, ce numro spcial est titr : Proposition au mouvement , une revue pour la recomposition du mouvement rvolutionnaire : Camarades propose le 10 janvier une AG lensemble des militants qui se reconnaissent dans le projet de ce que nous appelons lautonomie
[2] Camarades Luttes, conjoncture et organisation , page 2 [3] Editorial, page 5

la mouvance autonome en France de 1976 1984 | 39 tu te disais pas rvolutionnaire si tu savais pas faire un cocktail Molotov, si tu savais pas faire des explosifs, si t es pas capable avec trois copains daller faire une action directe. Tout au long de lanne 1982, les autonomes vont participer la jonction qui sopre entre la lutte antinuclaire et celle des sidrurgistes autour de Chooz et Vireux dans les Ardennes [9]. La lutte contre la construction dun second racteur nuclaire dans le petit village de Chooz (800 habitants) avait dbut ds la fin des annes 70. Mais en 1982, les manifestations vont devenir massives et prendre une forme meutire, attirant ainsi une cinquantaine dautonomes parisiens en qute daffrontements avec les forces de lordre. Parmi eux, des squatters du 20e arrondissement, Action Directe, et un groupe proche des positions situationnistes : Les Fossoyeurs du Vieux Monde . Les rassemblements ont lieu tous les derniers samedis du mois. Mais cest surtout lapparition dune deuxime lutte quelques kilomtres de l, qui donne un tournant insurrectionnel aux vnements : celle des sidrurgistes de Vireux contre la fermeture de leur usine. La situation est dautant plus difficile grer pour les forces de lordre que cette partie des Ardennes forme une pointe de dix kilomtres de large (la pointe de Givet) enclave dans la Belgique. Pour rtablir lordre Chooz , les gendarmes sont obligs de passer par Vireux et donc daffronter les sidrurgistes qui bloquent la route. Cest ainsi que les deux luttes fusionnent dans laffrontement contre les forces de lordre. Bruno, qui na jamais manqu une seule de ces meutes, se souvient : J y allais pour la baston. Jai jamais discut srieusement avec les ouvriers de l-bas. Jai jamais t aucune runion, alors qu il y avait des gens qui taient en contact avec. On tait accueillis bras ouverts : les gens tamnent bouffer... Tous les derniers samedis du mois, il y avait un rendez-vous, lappel des antinuclaires du coin pour aller marcher sur la centrale. Ils viraient aussi les usines dans le cadre d une restructuration. Pour les ouvriers, ctait li : donc, ils taient dans les trucs antinuclaires. Un jour, on tait partis sur une manif antinuclaire : les ouvriers ont bloqu la route et ont occup lusine. La lutte des sidrurgistes est alors devenue laspect principale avec loccupation permanente de lusine et laffrontement permanent. Dans lusine, il y avait deux ou trois groupes clandestins de sabotage dont un qui sappelait Vireux vivra : les mecs arrivaient avec des cagoules et le tee-shirt Vireux vivra , lusine continuait marcher au ralenti (on ne peut pas arrter un haut-fourneau). Ctait tout le village : une insurrection qui s instaure. .

[9] Chooz Vireux , Nuits Clines n 1 (mars 1987)

38| la mouvance autonome en France de 1976 1984 Cette visite des Autonomes parisiens provoque une effervescence dans la ville, chacun rptant tout le monde : les Autonomes sont l ! Ils se sont fait arrts avec un flingue ! . Pour Bertrand, les Autonomes officiels ntaient qu une quinzaine Caen mais lautonomie relle tait au moins dix fois plus nombreuse . A la mme poque en rgion parisienne, dautres bandes de jeunes se regroupent aussi de manire informelle. Ces adolescents ont entre 13 et 18 ans. Ils vont former la seconde gnration de lAutonomie. La plupart habitent encore chez leurs parents (gnralement en banlieue). Les plus jeunes ont lge daller au collge ou au lyce mais vont de moins en moins en cours. Les plus vieux sont dj de jeunes chmeurs. Ces jeunes sont gnralement catgoriss comme relevant de l chec scolaire et de la dlinquance juvnile . Bruno [7] faisait partie de ce groupe de jeunes autonomes inorganiss. Il explique ainsi : En 79, nous, le groupe quon tait, ctait le groupe des habitus de manifs : on tait des mmes et on allait toutes les manifs : on se connaissait pas, on venait de partout : trois-quatre copains, des fois cinq-six, des fois dix, et on retrouvait plein de gens comme nous : assez jeunes, des lycens ou zonards, ou lycens et zonards, des collectifs de mineurs en lutte des mineurs-fugueurs qui occupaient lpoque des salles la fac de Vincennes pour dormir... On se retrouvait sans se connatre. Et on tait 100-200 personnes comme a : les inorganiss, ctait nous. Il y avait des manifs tout le temps : affrontements avec les flics toutes les semaines. On tait des gamins : notre spcialit, ctait le pillage de boulangeries. Mais, pour nous, on faisait la rvolution : des cocktails Molotov, des petits explosifs qu on jetait sur les fins de manif On tait prts mourir : des vrais barjos, assez inconscients Moi, tout le temps quand jallais dans les manifs, je partais la manif avec un sac de barres avec trente barres de fer, ou avec dix casques. Il y avait toujours cinq ou six personnes qui ramenaient du matos comme a : ils distribuaient et puis a y allait. Nous, on tait pas srieux. On sen foutait de tout : baston, baston Mais mme nous on fonctionnait avec des coordinations phmres, mais on cherchait pas daccords politiques, on cherchait les accords pratiques. Ctait une optique centre sur lefficacit des actes. Moi, je pensais que je faisais la rvolution. Pas forcment que ctait immdiatement proche mais quen tout cas, moyen terme, il y avait des possibilits de renverser le systme. Cest dire que tu rentres dans une logique o tu sais que lemploi des armes va tre invitable et incontournable. En mai 1980, un mouvement tudiant se dveloppe contre les lois Bonnet-Stolru (et plus particulirement contre le dcret Imbert) visant restreindre limmigration [8]. Les autonomes inorganiss organisent alors des meutes autour de luniversit de Jussieu. Lun de ces autonomes, Alain Begrand, SDF, se tue le 13 mai en tentant dchapper la police (en passant travers une verrire). Bruno relate ainsi cet vnement : On est 50-70. La premire action quon fait, nous (nous, cest dire le groupe des inorganiss), on a rendez-vous tous les soirs 18H00, notre but est clair : cest que les flics rentrent sur le parvis parce que sils rentrent sur le parvis de la fac, cest la grve gnrale tudiante. Donc on se donne rendez-vous sur le parvis et on va cramer une banque en face. Et on se retranche dans la fac, et on attend les flics. Le lendemain, on y va, on pte les vitrines dans le quartier, on crame le truc et on se replie sur la fac o on a barricad et o on a prpar du matriel pour accueillir les flics. Comme a : et au bout d une semaine, les flics rentrent : et il y a un copain qui meurt. Et a nous semble logique. Nous, a nous a pas effray, on y tait psychologiquement prpar. Ca nous a pas mu plus que a puisquon pensait quon faisait la rvolution et que certainement la moiti dentre nous allaient y rester Dans le groupe, on a eu trois arrestations : deux de 14 ans, un de 13 ans : les plus jeunes, la moyenne ctait 16 ans. Et on savait tous faire des explosifs (qui marchaient rarement). On bricolait tous a parce que ctait la logique du truc :
[7] Pseudonyme (entretien du 16/04/2002) [8] Courant Alternatif n 5 (juin 1980), pages 24-26

la mouvance autonome en France de 1976 1984 | 27 ouvrire organise. Cette AG nest que la premire de celles qui auront dsormais lieu rgulirement et qui constitueront la base matrielle du nouveau fonctionnement de la revue Camarades, tel quil a t propos lissue dun week-end de discussion [4]. Ce que Camarades appelle lautonomie ouvrire organise, cest en fait lensemble du mouvement social extra-syndical. Alors que Camarades ntait jusqu maintenant quun petit groupe dune dizaine de militants, pour la plupart tudiants, la revue dcide partir de 1976 de souvrir sur lextrieur. Lordre du jour de lAssemble Gnrale du samedi 10 janvier est ainsi annonc : Discussion de la proposition politique de la revue : rgles de fonctionnement, collaboration, participation, secrtariat, comit de rdaction, financement, initiatives autour de la revue. Le collectif qui avait ralis les deux premiers numros et ce 4 pages (N4) soumettra lAG des propositions ainsi quun projet de N5 [5]. Le projet de Camarades est ainsi dfini comme un lieu de confrontation, de discussion et de circulation de linformation, dont lmanation est une revue et dautres initiatives de ce type [6]. Le numro 1 de la nouvelle srie parat au mois davril. Il est titr : De la grve des loyers dans les foyers Sonacotra la lutte des femmes immigres pour le salaire mnager . La question du salaire mnager pour les femmes sera dailleurs un profond point de dsaccord entre Camarades et lOCL, lOCL accusant Camarades de vouloir maintenir les femmes dans leur rle de mre au foyer [7]. Le numro 1 de la nouvelle srie de Camarades se fixe pour objectif de devenir une revue militante de l autonomie et affiche sa volont de faire circuler l information et de proposer un lieu de confrontation d expriences militantes nouvelles, sans figer tout cela dans la rsurgence d une organisation, d un parti, ou d un groupe pour la construction du parti . Le numro 2 de la revue (t 1976) est notamment loccasion dun dbat sur la question de la violence dans les manifestations et de lattitude avoir lgard des services dordre trotskystes (LCR ou lambertistes). Deux points de vue sont publis : lun de Bob Nadoulek et un second dun anonyme sign un camarade du mouvement [8]. Pour lauteur du second point de vue, les pratiques des lambertistes peuvent tre qualifies de fascisantes , dans un sens nouveau : savoir la domination d un groupe militaire bien organis sur des adhrents passifs sinon inexistants et la suppression, quand ils le peuvent, de tous ceux qui n adhrent pas ce qui a t dcid par lAJS (OCI) [9] [10]. Pour Bob Nadoulek, lassimilation des organisations trotskystes une force ractionnaire est au contraire inappropri. Lauteur du second point de vue prcise cependant quil nest pas oppos au principe du Service dOrdre mais uniquement aux pratiques autoritaires des Services dOrdre des organisations gauchistes. En novembre 1976, Camarades impulse la cration du Collectif dAgitation, qui va alors runir les Collectifs Etudiants Autonomes, le collectif autonome de la BNP, le comit de chmeurs du 15e arrondissement, mais aussi des militants maostes de La Cause du Peuple, et une bande de jeunes connue sous le nom de la bande de Rueil (autour de Guy Dardel) [11]. Cest ce collectif dagitation qui va vritablement faire dmarrer le mouvement autonome parisien en multipliant les actions et en organisant les premires assembles gnrales autonomes luniversit de Jussieu au dbut de lanne 1977 [12].
[4] Page 1 [5] Page 4 [6] Une Revue pour la recomposition du mouvement rvolutionnaire , page 4 [7] Salaire mnager : des autonomes au secours de la bourgeoisie , OCL Paris-Nord-Ouest, Front Libertaire n 111 (04/06/1979) [8] Pages 45 48 [9] Alliance des Jeunes pour le Socialisme (Organisation Communiste Internationaliste) [10] Autres rflexions sur la violence , page 48 [11] Entretiens avec Jean-Paul (pseudonyme dun militant de La Cause du Peuple, 17/04/2002) et Patrick (pseudonyme dun tudiant de Tolbiac, 01/02/2004). Sur Guy Dardel et la bande de Rueil, voir lautoportrait de Guy Dardel paru dans Les nouveaux Sans-culottes. Enqute sur lextrme gauche , pages 191-196, Jean-Christophe Brochier et Herv Delouche, GRASSET 2000.

28 | la mouvance autonome en France de 1976 1984 Avec lmergence du mouvement lautomne, il semble que les militants du Collectif dAgitation aient t trs rapidement identifis comme des militants de Camarades. Ainsi, Alain Pojolat, qui tait alors au collectif de la BNP, parle de lui et dun autre militant, Jean-Paul, comme de membres de Camarades, alors que Jean-Paul, lui, se dfinit comme un militant de La Cause du Peuple et parle des militants de Camarades la troisime personne [13]. A la mme poque, certains militants de Camarades runis autour de Bob Nadoulek vont rompre avec le groupe ainsi quavec son analyse marxiste pour se rapprocher de Marge et des thmatiques dsirantes. Cette scission se fait notamment loccasion de lorganisation du rassemblement autonome organis Strasbourg linitiative des militants de Marge. Les militants de Camarades critiquent alors svrement ce rassemblement pour son manque dorganisation et dancrage local [14]. Au mois de juin 1978, les militants de Camarades considrent quils ont atteint leur but : le mouvement autonome nest plus un projet, il est devenu une ralit politique. La revue cesse donc de paratre. Dans le mme temps, lAssemble Parisienne des Groupes Autonomes a clat et les militants de Camarades se concentrent sur leur propre coordination autonome, l Inter-collectifs , qui se runit alors de manire hebdomadaire au local de Camarades, 3 rue du Buisson Saint-Louis, Belleville, dans le 10e arrondissement de Paris. Mme si officiellement Camarades nexiste plus, dans la ralit non seulement le groupe existe toujours, mais les militants nont jamais t aussi nombreux. Daprs Yann Moulier-Boutang, Camarades rassemble alors une soixantaine de militants [1]. Le groupe essaye de lancer un hebdomadaire de lAutonomie. Ce projet se prpare dabord avec la parution de Zero , projet d hebdo du ct des autonomes , qui parat ds le mois de juin. Au mois de novembre, les militants de Camarades participent aux manifestations tudiantes qui se droulent dans la capitale. Le 23 mars 1979, un certain nombre de militants accompagnent les sidrurgistes dans leur venue Paris [1]. Suite la rpression de la manifestation, un meeting rassemblant 2000 personnes est organis la Mutualit mais Camarades nest visiblement pas parvenu capitaliser ce potentiel politique. Au mois davril, le projet dhebdomadaire autonome finit par aboutir sous la forme dun quinzomadaire avec le lancement de Autonomie , sous-titre pour le communisme . Le 24 juin, Camarades est victime dun attentat : un incendie criminel ravage le local de la rue du Buisson Saint-Louis. Le propritaire des lieux refusant de renouveler le contrat de location, Camarades est priv de local. Camarades semble avoir rellement disparu cette poque, les militants sloignant progressivement de la mouvance autonome pour sorienter dans une voie politique plus proche de lAlternative. Un certain nombre sinvestissent dans le CINEL (Centre dInitiatives pour de Nouveaux Espaces de Libert) de Flix Guattari et dans laccueil et la dfense des rfugis politiques italiens, mais aussi dans les luttes antinuclaires et le journal La Gueule . Quant Yann Moulier-Boutang, il appellera en 1981 voter pour Franois Mitterrand et continuera dans les annes ultrieures suivre lvolution politique de Toni Negri [1].

la mouvance autonome en France de 1976 1984 | 37 trentaine de militants actifs : tous ceux qui sont la pointe de la grve. Certains militants de lUnion Ouvrire (un groupe conseilliste) participent aussi au collectif de la BNP. La grve la BNP dure deux mois (dcembre 1976-janvier 1977) : les employs du centre informatique de la BNP se rvoltent contre les conditions de travail qui leur sont imposs, en particulier les horaires alterns en 3 x 8. Les grvistes bloquent le centre informatique o ils travaillent, dans le quartier de Barbs, dans le 18e arrondissement. Cest une grve trs dure : la police rprime svrement les manifestations organises dans le quartier, des actions de sabotage ont lieu, et tous les jours de violents affrontements opposent les grvistes aux employs envoys pour les remplacer. Les grvistes paralysant lentreprise, la BNP finit par cder : les employs licencis sont rintgrs et les informaticiens obtiennent une semaine de congs pays mensuelle. Au mois de juin 1977, le collectif autonome de la BNP participe aux piquets de grve des nettoyeurs du mtro : des militants se laissent enfermer la nuit dans les stations de mtro et en profitent pour bloquer toutes les entres. Les membres de ce collectif ont tous une vingtaine dannes, ils se reconnaissent tous dans la mme culture, et notamment dans le mouvement antinuclaire. Ils participent lmeute de CreysMalville les 30 et 31 juillet durant laquelle un militant de la Fdration Anarchiste, Vital Michalon, est abattu par un tir de grenade. Au mois de dcembre, le collectif publie LAuto-Journal , o il se prsente comme la SIA-BNP , section BNP de lInternationale Autonome . Mais le collectif disparat dans les mois qui suivent, beaucoup de militants prfrant se mettre au chmage et aller vivre en squat. A la mme poque se cre Caen un collectif libertaire autonome, partir de 1976. Ce collectif regroupe des jeunes dont la plupart sont encore lycens sa cration. Daprs Bertrand, un ancien membre de ce collectif, il y avait cette poque des dizaines danarchistes dans la ville qui ne se reconnaissaient dans aucune organisation [6]. La Fdration Anarchiste ne compte alors Caen quun seul militant et seule lOCL parvient rassembler une quinzaine dadhrents. Bertrand explique ainsi : on n a pas attendu le mouvement Autonome pour sorganiser en dehors des partis . Bertrand peroit en effet ce moment l le mouvement Autonome parisien comme un phnomne spectaculaire qui cache la ralit des multiples pratiques autonomes rpandues dans les autres villes : rgulirement, on faisait des graffitis Autonomie avec le A cercl avant que a devienne la mode : autonomie a voulait dire en dehors des partis . Mais partir de 1978, les militants de lOrganisation Communiste des Travailleurs (un groupe marxiste-lniniste) vont essayer de rcuprer le mouvement autonome dans une logique partidaire : ainsi, daprs Bertrand, ces militants voulaient selon leurs propres dires dissoudre lOCT pour quelle devienne le squelette de lAutonomie [6]. Pour Bertrand, lautonomie ctait plein de gens qui taient babas-cool et antiflics mais pas forcment politiss : on avait tous les cheveux longs, on fumait tous des joints . La principale pratique politique de ces jeunes consistait rentrer en force dans les concerts, mais Bertrand prcise : une fois quon avait russi rentrer, on ressortait au bout dun quart dheure , le but ntant pas dassister aux concerts mais dimposer la gratuit en saffrontant physiquement avec les vigiles. Bertrand se disait autonome autonome parce qu autonome a voulait plus rien dire du fait de la rcupration de lautonomie par les groupes gauchistes comme lOCT. A luniversit de Caen en 1978-1979, Bertrand crit sur un mur : nous les non-syndiqus sommes tous des autonomes . Le 17 novembre 1978, une manifestation tourne lmeute dans la ville, mais pour Bertrand ce ne sont pas les Autonomes qui ont cass, cest surtout la masse des babas-cool anti-flics . Babas-cool anti-flics que lon pourra tout fait considrer comme autonomes en raison de leurs pratiques. En 1980, une importante grve survient luniversit de Caen. Bertrand explique qu cette occasion les Autonomes officiels parisiens sont venus Caen dans une logique de gauchiste pour essayer de labelliser des reprsentants officiels de lAutonomie par le biais des anciens de lOCT .
[6] Entretien avec Bertrand (pseudonyme, 12/04/2004)

[12] Entretien avec Jean-Paul [13] Entretien avec Alain Pojolat (11/05/2004) [14] Pourquoi nous nirons pas Strasbourg , par des militants du groupe Camarades , Libration du 18/01/ 1978

36| la mouvance autonome en France de 1976 1984 crise sest vapor. Un certain nombre de certitudes ont bascul avec l issue de ces mmes luttes qui ont sombr dans la mme dbcle pratique que l union de la gauche. Ce qui aboutit reprsenter les espaces de luttes plus comme issue collective ou individuelle de vie quotidienne que comme alternative autre que ponctuelle () Mais il reste deux choses solides. Une volont subjective de lutte qui continue de viser ces espaces de luttes ponctuellement librables , sans autre illusions qu une volont de vie et une exigence de finesse, de subtilit () De toute faon, on se battra quand mme, pas parce quon croit pouvoir gagner, parce qu on aime le mouvement, la vitesse, parce quon a une fivre impossible ngocier [17].
[17] Parcours dun Autonome et mutation stratgique , page 185

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2/ LORGANISATION COMMUNISTE LIBERTAIRE (OCL)

LOrganisation Communiste Libertaire (OCL) est le rsultat de la scission qui intervient en juin 1976 dans lOrganisation Rvolutionnaire Anarchiste (ORA) aprs lexclusion de lUnion des Travailleurs Communistes Libertaires (UTCL). Alors que lUTCL privilgie le syndicalisme et une forme dorganisation de type partidaire, lOCL soriente alors vers des positions plus spontanistes, plus favorables lautonomie et des luttes qui ne se cantonnent pas qu la seule sphre conomique [1]. Un des principaux thoriciens de la pense communiste libertaire du XXe sicle, Daniel Gurin (1904-1988), est alors membre de lOCL. Mais tant g de 72 ans en 1976, le dcalage est probablement important avec les jeunes militants de lpoque. Daniel Gurin prendra ses distances avec lOCL partir de 1978 au moment o celle-ci sengage dans le mouvement autonome, et finira par adhrer lUTCL en 1980 [2]. Roland Biard crit en 1978 dans son Dictionnaire de lextrme-gauche [3] propos de lOCL qu il ne semble pas qu elle regroupe plus de 500 militants . Sachant que le groupe parisien regroupait environ 70 personnes [4], on peut supposer que la structure nationale devait rassembler au moins 300 militants. A cette poque, lOCL continue publier le journal dit depuis 1970 par lORA : Front Libertaire , qui parat alors tous les quinze jours. Lengagement de lOCL dans la mouvance autonome parisienne semble avoir commenc loccasion de la manifestation antinuclaire de Creys-Malville, les 30 et 31 juillet 1977. En effet, lOCL ne participe pas au collectif dagitation initi par Camarades en novembre 1976. Dans le numro 78 (dat du 10 au 25 novembre 1977), Front Libertaire revient longuement sur lhistoire de lapparition du mouvement autonome en France, dans un article intitul Petite chronique de lAutonomie et sign Les militants et les militantes de lOCL impliqus dans lAPGA (Assemble Parisienne des Groupes Autonomes) [5]. Pour ces militants de lOCL, les origines de lapparition du mouvement remontent 1972. Ils crivent ainsi propos de lhritage de mai 68 : 72-73 caractrise la fois lmergence de nouvelles pratiques reprenant en compte les acquis du joli printemps, ainsi que le dbut de la crise du lninisme [6]. Dans leur article, les militants de lOCL font rfrence lautonomie du mouvement social : LAPGA n est qu un moment et un lieu de recomposition du Mouvement Autonome, elle ne saurait et n a jamais prtendu tre autre chose. Il est certain que lautonomie Paris (sans parler de toute la France) reprsente bien plus que les cinq cents camarades prsents la dernire AG. Lautonomie parisienne, cest certainement aujourd hui plusieurs milliers, voire plusieurs dizaines de milliers de personnes [7]. Une estimation de lautonomie en tant que pratique de lutte qui va bien au-del des quelques centaines d autonomes parisiens. Les militants de lOCL qualifient d autonome une trs large part du mouvement social de cette poque : les groupes de femmes, les journaux locaux, les comits de locataires, les maisons de quartier, les occupations de locaux, les luttes contre l urbanisme concentrationnaire, les liaisons directes ouvriers-paysans, les groupes cologistes, les groupes dentreprises inter ou extra-syndicaux [6]. A propos de la pratique de la violence politique, les militants de lOCL crivent : 77 marque une
[1] LOCL, trente ans danarchisme rvolutionnaire , http://ocllibertaire.free.fr/trenteans.html [2] http://increvablesanarchistes.org/articles/biographies/guerin_daniel.htm. Sur Daniel Gurin, voir aussi le film de Patrice Spadoni et Laurent Mulheisen : Daniel Gurin, combats dans le sicle (1904-1988), ainsi que celui de PierreAndr Boutang : Daniel Gurin : Mmoires (SODAPERAGA LA SEPT - ARTE 1989). Un colloque sur Daniel Gurin aura lieu du 17 au 19 septembre 2004 luniversit de Loughborough (Grande-Bretagne). [3] BELFOND [4] Entretien avec Jacques Lesage de la Haye, membre du groupe Marge (20/04/2004) [5] Pages 7-14 [6] La Naissance de lautonomie , page 7 [7] Bilan gnral , page 13

4/ LARCHIPEL DES COLLECTIFS AUTONOMES ET DES GROUPES INFORMELS

Il serait difficile dnumrer de manire exhaustive la totalit des groupes dont est compose la mouvance autonome puisquil sagit de plusieurs dizaines de groupes et de collectifs dont une grande partie sont totalement informels et sapparentent plus des bandes de jeunes qu des groupes politiques. Outre les collectifs dtudiants, trois groupes sont principalement lorigine de la formation du Collectif dAgitation en novembre 1976 : la bande de Rueil-Malmaison (Hauts-de-Seine), le collectif de la BNP, et le comit de chmeurs du 15e arrondissement de Paris. La bande de Rueil est un groupe dune trentaine de jeunes maostes issus de la Cause du Peuple. La plupart nhabitent pas Rueil-Malmaison mais taient au lyce de Rueil entre 1971 et 1975 [1]. Le comit de chmeurs du 15e arrondissement apparat au dbut de lanne 1976. Il est issu du Collectif Chmage-Paris cr lautomne 1974. Le Collectif Chmage refuse la stratgie syndicale de dfense de lemploi et a pour but de crer des comits de chmeurs implants au niveau de chaque quartier avec comme perspective le refus du travail et la lutte pour les autorductions [2]. Le comit de chmeurs du 15e regroupe une cinquantaine de personnes. Il lutte pour obtenir un revenu garanti gal 90 % du salaire antrieur avec un seuil plancher au niveau du SMIC. Il lance aussi dans le mme temps une campagne pour la gratuit des transports pour les chmeurs. Le collectif autonome des travailleurs de la BNP de Paris se forme la fin de lanne 1976 loccasion dune grve des informaticiens [3]. Trois syndicalistes sont alors exclus de la CFDT [4]. Parmi eux, Alain Pojolat et Nathalie Mnigon, qui dcident de crer un collectif autonome [5]. Ce collectif regroupe une
[1] Autoportrait de Guy Dardel, Les nouveaux Sans-culottes. Enqute sur lextrme-gauche , pages 191-193, JeanChristophe Brochier et Herv Delouche, GRASSET 2000 [2] Les Autorductions. Grves dusagers et luttes de classes en France et en Italie / 1972-1976 , annexes n 5, 6, 9, Yann Collonges et Pierre Georges Randal, BOURGOIS 1976 [3] Autonomie ouvrire et groupes autonomes , Dsobissance civile et luttes autonomes , page 96, Jacques Desmaison et Bob Nadoulek, Alternatives n 5, ALTERNATIVES ET PARALLELES 1978 [4] Entretien avec Alain Pojolat (11/05/2004) [5] Action Directe : la rvolution tout prix , film de Jean-Charles Deniau, FRANCE 3 - THEOPHRASTE 2001

30| la mouvance autonome en France de 1976 1984 anne charnire. A travers lexprimentation italienne, Tramoni, Maitre, Malville, Bologne ; la violence devient un thme central du dbat au sein du mouvement, et en consquence constitue un catalyseur [8] . Les militants de lOCL expliquent ainsi cette mobilisation : Lassassinat de Stammhein va constituer la goutte qui fait dborder le vase. Mme si de nombreuses critiques peuvent tre faites (ou ne pas tre faites) quant aux mthodes et aux objectifs de la RAF, lAssemble Parisienne des Groupes Autonomes se retrouve sur les faits que les militants de la RAF sont des camarades rvolutionnaires part entire, envers lesquels il est ncessaire de dvelopper une solidarit effective [9]. Ds ses dbuts, lOCL ne sen montre pas moins critique lgard du fonctionnement de lAPGA (Assemble Parisienne des Groupes Autonomes) : il n y a pas de dbats aujourd hui dans lAPGA, car cest impossible dans des AG de cinq cents personnes dont la moiti sont l en tant que spectateurs et le quart pour y foutre la merde. Pour que les problmes qui ont t soulevs (sexisme, violence, type d interventions, etc.) puissent tre discuts, il faudrait que lAG soit lmanation de dbats en groupes, locaux ou spcifiques o tout le monde puisse sexprimer et qui pourrait rendre compte lAG des rsultats de ces discussions. [10]. LOCL critique aussi la composition sociale de lAPGA, celle-ci rassemblant essentiellement des tudiants, des chmeurs, et des travailleurs prcaires ou occasionnels, mais trs peu de travailleurs permanents employs en Contrat Dure Indtermine. Cette critique sadresse notamment Camarades qui semble voir dans le proltaire prcaire la seule figure possible de lautonomie proltarienne [11]. Enfin, lOCL critique de plus les insuffisances organisationnelles de lAPGA : Il ne faut pas non plus, pour nous, idaliser ce mouvement qui n a que deux mois d existence et qui n a pas encore trouv ni une expression politique, ni un fonctionnement autonome. Car contrairement ce que certains peuvent penser, un fonctionnement autonome nest pas un fonctionnement localiste ou de petits groupes se manifestant en interventions politico-socio-militaro-localistes, mais un fonctionnement autonome doit permettre un mouvement de trouver des structurations assez souples pour lui permettre de se battre efficacement contre le centralisme bourgeois ou lniniste, cela signifie entre autres aujourdhui le fonctionnement de rseaux de solidarit (pour les taulards, les expulss et tous ceux qui sont soumis une quelconque rpression) et d information [10]. Les auteurs de cette remarque pointent sans doute ici lune des principales diffrences entre des groupes autonomes et un mouvement autonome . Dans le numro 83 de Front Libertaire (25 janvier 1978), lOCL revient sur la tentative de rassemblement autonome Strasbourg du week-end des 21 et 22 janvier. Organis linitiative de Marge, ce rassemblement a t boycott par Camarades qui en dnonait le caractre parachut et inorganis [12] LOCL titre alors son ditorial : Comment un chec organisationnel peut devenir une victoire politique . Le dploiement de plusieurs milliers de policiers Strasbourg a en effet empch ce rassemblement contre lespace judiciaire europen, mais pour les militants de lOCL qui sont alls Strasbourg ce week-end l, ce dploiement policier sest retourn contre le pouvoir en provoquant localement des phnomnes de solidarit, tant de la part d une partie de la population, outre par loccupation militaire sans prcdent depuis la guerre, de la ville de Strasbourg, que de la presse locale et d une partie des militants opposs l image des autonomes casqus et arms . Le pillage dun restaurant sur lautoroute par les autonomes parisiens escorts par la police sur le chemin du retour est ainsi prsente par ces militants comme lune
[8] Recomposition de lautonomie ; de la parcellisation vers la coordination , pages 8-9 [9] Page 9 [10] Petite chronique de lautonomie , par un militant et une militante OCL participant lAPGA , Front Libertaire n 80 (10/12/1977), pages 8 et 9 [11] Commentaire dun militant de lOCL sur le numro 6 de Camarades , Front Libertaire n 80, page 9 [12] Pourquoi nous nirons pas Strasbourg , par des militants du groupe Camarades , Libration (18/01/ 1978)

la mouvance autonome en France de 1976 1984 | 35 pour sorienter eux aussi vers des thmatiques dsirantes. Ces militants abandonnent alors leurs positions marxistes. La rencontre avec les militants de Marge aboutit en janvier 1978 la parution de la revue Matin dun blues , qui se prsente ainsi : Matin d un blues , cest une rencontre ou plutt une srie de rencontres entre des isols, des gens qui ont touff Camarades, des copines qui naviguent entre le fminisme et lautonomie et les gens de Marge. Rencontre qui sest faite partir d un certain discours sur lautonomie, mais qui va bien plus loin que a () Ce nest pas une fusion, cest une rencontre. On garde nos autonomies et pour la suite, on verra [8]. Tout comme Marge, Matin dun blues dveloppe des positions que lon peut qualifier de lumpeniste , cest--dire considrant le lumpen-proltariat [9] comme le principal sujet rvolutionnaire. Ainsi, pour Jacques Lesage de la Haye, le lumpen-proltariat se rvle ce qu il tait depuis longtemps : le dtonateur susceptible de dclencher la rvolution. La marge nest jamais totale. () Mais en entranant l ouvrier social, l ouvrier-masse, elle peut mettre fin l hgmonie des Etats capitalistes et totalitaires [10]. Matin dun blueslaisse aussi une place importante la posie, lexpression artistique, limaginaire, et lrotisme, notamment sous la forme de dessins et de photos. Ainsi ce pome de Bob Nadoulek, intitul Matin d un blues , et donc lorigine du nom de la revue. Ce pome est en fait une mtaphore musical de la rvolution : De vieux rocks sensuels ont dclench la rvolte dans l immense fume qui drogue les guitares () Tous les musiciens se sont runis la nuit tombe et les caves du jazz rsonnent d un immense complot destin faire fondre les trottoirs rutilants du kapitalisme () Des musiciens autonomes arms de cls de sol offensives attendent le signal de linsurrection. Ca y est John Coltrane sonne la charge [11]. Matin dun blues offre surtout de loriginalit et de la diversit dans lAutonomie. Ainsi cette dfinition gographique de Jean-Pierre Cerquant : L autonomie cest : tous les points vous appartiennent. () Lavenir de lautonomie, cest le dplacement, selon son propre gr. () L autonome, cest le contraire du Juif errant. Cest un homme ou une femme qui refuse dtre chass, expuls, expropri, dplac, dtourn. Cest le Barbare, le Tartare, le Viking, celui qui ose dire : l o je suis est chez moi . Lautonome doit rviser sa notion des distances. Il doit tre prsent. Partout. Il djeunera Strasbourg, dnera Francfort, et soupera Berlin. Il aura une chambre d htel Brest, une amie en Toscane et un amant Zanzibar. [12]. En 1979, Bob Nadoulek publie la seconde partie de Violence au fil dAriane [13] (publi en 1977), dans un ouvrage intitul LIceberg des autonomes [14]. Bob Nadoulek y dresse un bilan thorique et philosophique de son parcours politique dans le mouvement autonome. Pour Bob Nadoulek, la rvolution est impossible : le capitalisme ne peut voluer que vers le libralisme ou la guerre imprialiste : il ne peut y avoir d alternative formelle qualitativement diffrente ce systme, seulement des enclaves de luttes et de vie o le qualitatif est plein de l ambivalence force/fragilit de l alatoire [15], Alors, quel espoir de lutte ? Aucun () La seule question intressante est : comment se battre ? [16]. Bob Nadoulek conclut ainsi son livre : ce pointage de certains lieux de radicalit (Squats, Mouvement des Radios, Autorductions, etc.) qui justifiait un certain nombre despoirs sur les issues ponctuelles des luttes face la
[8] Matin dun blues n 0, page 21 [9] Littralement, proltariat en haillons . Ce terme est utilis par Marx pour dsigner les chmeurs et les marginaux, qualifis aussi de sous-proltariat . [10] Lumpen/Proltariat, Marginalit, Autonomie , n 0, page 22 [11] Matin dun blues n 0, page 18 [12] Gographie de lautonomie , Matin dun blues n 0, page 21 [13] Violence au fil dAriane. Du karat lautonomie politique , BOURGOIS [14] KESSELRING [15] Page 187 [16] Point dorgue , page 237

34| la mouvance autonome en France de 1976 1984 dveloppe dans le numro 13 de Marge, consacr la condition fminine (novembre-dcembre 1977). Certains hommes du squat de la rue des Rigoles vivant en couple avec des prostitues occasionnelles, des militants de la mouvance libertaire les accusent alors de proxntisme et viennent les trouver leur domicile pour leur demander des explications. Grisoune Jones, lune des filles concernes, rpond donc ces accusations dans un article intitul En rponse aux concierges de lextrme-gauche : Grisoune Jones [5] y revendique une prostitution libre et pleinement assume. La prostitution y est dcrite la fois comme une forme dautonomie et comme un travail moins alinant que les autres ou que le statut de femme marie [6]. Mais un autre article dune prostitue professionnelle va beaucoup plus loin puisquil est titr : Se prostituer est un acte rvolutionnaire [6]. Cet article de Grislidis Ral fait lapologie de la prostitution. Grislidis Ral y prsente non seulement la prostitution comme un moyen pour la femme de smanciper du pouvoir patriarcal, mais qui plus est comme un moyen de prendre du pouvoir. Larticle suivant, intitul Sacre sexuel. Prostitues Prtresses Princesses et lui aussi sign par Grislidis Ral, poursuit cette apologie sous la forme dun pome o la prostitution y est prsente comme un titre de noblesse . La lutte pour la dpnalisation des drogues est aussi un autre axe dintervention du groupe : les membres de Marge sont en effet de trs gros consommateurs de cannabis. La toxicomanie est dailleurs le thme du numro 10 de la revue ( Dfonce et rvolte , mai 1976). Outre le cannabis, beaucoup des membres de Marge consomment aussi de la cocane. Par contre, contrairement aux autres squatters de la mouvance autonome, il semble que ceux de Marge naient jamais t tents par lhrone cette poque. Comment expliquer ce dsintrt ? On peut y voir principalement deux raisons : dune part, les gens de Marge semblent tre plus gs que la moyenne des autonomes : ils ont dj dpass la trentaine alors que la plupart des autonomes sont des jeunes dune vingtaine dannes. On peut donc supposer quils ont plus de maturit que les autres squatters. Dautre part, tant organiss de manire plus formelle, on peut aussi mettre lhypothse quils sont plus politiss et ont donc plus le sens des responsabilits et du danger potentiel que reprsente lusage de lhrone qui, la diffrence de la cocane, dune part entrane une dpendance physique beaucoup plus forte et beaucoup plus rapide, et qui dautre part peut entraner beaucoup plus facilement la mort cette poque en raison de sa mauvaise qualit et de son mode de consommation (linjection intraveineuse faisant place linspiration nasale). Malheureusement, il semble que le fait de ne pas consommer dhrone nait pas empch les membres de Marge de connatre un taux de mortalit extrmement lev. Sur les vingt habitants du squat, trois sont morts au dbut des annes 80 : lun du cancer, lune est assassine en 1980, et un troisime se suicide quelques annes plus tard [4]. Ce taux de mortalit lev est sans doute le prix de la marginalit : mauvaises conditions de vie, pratiques risque, fragilit conomique, et violence inhrente au milieu. En plus de ceux qui sont morts, il faut aussi remarquer que daprs Nicole, beaucoup des membres de Marge ont disparus dans les annes 80. Nicole pense aujourdhui en effet que beaucoup ont d se clochardiser. Un autre membre du groupe a t intern la mme poque en hpital psychiatrique. Un bilan ultrieur concernant ce que sont devenus par la suite les anciens autonomes que lon retrouve dans les autres squats tant au niveau du taux de mortalit que des cas de clochardisation ou relevant de la psychiatrie [7]. A lautomne 1977, certains militants de Camarades autour de Bob Nadoulek quittent le groupe
[5] Devenue hronomane dans les annes ultrieures, Grisoune Jones est morte du SIDA en 1999 [6] Page 4 [7] Ainsi, pour Stphane (pseudonyme dun squatter du 20e), le problme des totos, cest qu ils ont disparu ! Ils ont rellement disparu : beaucoup sont morts ! Ils sont morts ou ont disparu ! (entretien du 29/01/2004), et daprs Bertrand (pseudonyme dun autre squatter du 20e), beaucoup des squatters de la rue Piat sont morts doverdose, se sont suicids, ou sont devenus fous (entretien du 12/04/2004).

la mouvance autonome en France de 1976 1984 | 31 des principales victoires de ce week-end. Au mois davril, les militants de lOCL dcident de quitter lAG de Jussieu : nous avons quitt les AG parce que incapables de trouver les moyens de faire cesser le bordel et le leaderisme. A regret ! La structuration par groupes, lunit des actions, semblent une bonne rponse, encore faudrait-il qu ils existent, que ce soit des groupes de lutte ou des groupes affinitaires. Dans laction, nous tions relativement uni(e)s ; mais les contradictions taient trop fortes. () Le mouvement unitaire sest dcompos dans sa multitude de sensibilits originelles [13]. LOCL se retranche alors sur sa propre coordination autonome, qui se runissait dj de manire hebdomadaire au local de lOCL, au 33 de la rue des Vignoles, dans le 20e arrondissement de Paris [14]. Les militants de lOCL restent aussi toujours trs critiques lgard des pratiques du mouvement autonome : des actions mal prpares, se terminant par de petites catastrophes ou ne servant pas nos objectifs, engendrent un esprit dfaitiste, difficile liminer par la suite. () La tactique des attentats demande aussi tre manie avec prcaution. Si lattaque du S.O. du KCP [15] simposait comme une vidence, si lattentat contre Fauchon [16] a t bien ressenti dans les entreprises, si les cocktails contre la SEMIREP de Paris 14me sinscrivaient dans une lutte [17], le risque est permanent que le spectacle prenne le pas sur une dynamique autonome ressentie par tous et par toutes ; lutilisation de la violence pour la violence casse lunit d un mouvement dont les nuances sont souvent subtiles et contradictoires. Nous ne sommes pas contre laction minoritaire, mais condition de s inscrire dans une dynamique. Des actions du style parasitages de manifestations, cassages de vitrines et autres, napportent rien de constructif, au contraire [13]. Ce point de vue paru dans le numro 90 de Front Libertaire et dat du 6 mai 1978 a en ralit t crit quelques jours avant la manifestation du 1er mai. Ce jour l, le traditionnel dfil syndical de la CGT Paris est fortement perturb par la prsence de 600 autonomes [18] qui transforment la manifestation en meute : affrontements avec la police, cassage et pillage des vitrines du boulevard Beaumarchais. Pour un militant de lOCL-Paris, ces dbordements ont pris un caractre populaire et obligent donc, dans le numro 91 de Front Libertaire (dat du 20 mai), rviser quelques peu la position nonce dans le numro prcdent : la manif du 1er mai a t autrement perue [19], que le pillage qui n a pratiquement pas t le fait des autonomes se fasse d une manire aussi naturelle montrent qu au-del des appareils et de la conscience aline, il est possible, sur des bases radicales, denclencher une dynamique unitaire , il faut bien que quelques-uns commencent ragir ! Il faut que ces bris, drisoires en soi, expriment la volont indiscutable de ne pas s en laisser compter et de ne pas attendre plus longtemps pour agir () Cest peut-tre partir du drisoire que se construira un mouvement et que se regrouperont les travailleurs et travailleuses qui veulent prendre en main leur vie quotidienne. Leffet produit peut tre celui d une dynamique [20]. Contrairement certains autonomes qui prnent un usage systmatique de la violence,
[13] Autonomie quand tu nous tiens , Front Libertaire n 90 (06/05/1978), page 15 [14] Ce local est aussi celui de la CNT (Confdration Nationale du Travail, anarcho-syndicalistes) [15] Socit spcialise dans lorganisation de concerts de rock et responsable de la mort dun jeune de Garges-lsGonesse (Val-dOise), Lucien Meylon, tu en 1978 loccasion dun concert organis la Porte de Pantin. En riposte la mort de Lucien Meylon, une quarantaine dautonomes attaqueront un concert organis par KCP au Bataclan (50 Boulevard Voltaire, 11e arrondissement de Paris). Cette action sera revendique par La Mare noire (entretien avec Jean-Paul, pseudonyme dun militant maoste, 17/04/2002). [16] 19 dcembre 1977 [17] Emeute du 26 novembre 1977 conscutive lexpulsion des squats du 14e arrondissement de Paris. La SEMIREP tait alors la socit responsable de la rnovation du quartier. [18] Entretien avec Philippe Tersand, lpoque jeune meutier de la Fdration Anarchiste (10/04/2002) [19] Page 8 [20] Page 9

32| la mouvance autonome en France de 1976 1984 lOCL veut promouvoir un usage au cas par cas qui puisse tre en phase avec le mouvement social : un usage raisonn et pondr de la violence considre comme un moyen et non pas, comme on le verra par la suite dans la dcomposition de la mouvance autonome au dbut des annes 80, comme une fin en soi [21]. Le numro 111 de Front Libertaire (4 juin 1979) est titr Terrorisme dEtat et Parti combattant contre laction directe de masse . Dans ce numro, Front Libertaire publie un certain nombre dextraits darticles manant de la presse autonome italienne et faisant la critique des Brigades Rouges. Ces articles permettent de dmonter les accusations de la justice italienne lencontre du mouvement Autonome en insistant sur les diffrences tant politiques que pratiques qui sparent les Brigades Rouges du mouvement autonome. Mais on peut aussi se demander si le titre de la Une du journal ne sadresse pas aussi certains autonomes franais au moment o Action Directe vient de faire son apparition, manire pour lOCL de critiquer les vellits de crations de groupes de spcialistes de la lutte arme. Mais en 1979, lOCL traverse une grave crise interne. Cette crise oppose alors les militants parisiens ceux de la province, lesquels ne se reconnaissent pas dans le mouvement autonome. Cette rupture entre les Parisiens et les provinciaux aboutit au mois de juillet la fin de la parution de Front Libertaire (cr en 1970 lpoque de lOrganisation Rvolutionnaire Anarchiste (ORA)), le journal tant essentiellement ralis par les militants parisiens. Le groupe de la rgion parisienne lance ensuite un nouveau journal au mois de novembre : Les Insurgs . Le titre de ce journal rappelle dailleurs le nom de lancien bulletin que lORA publiait entre 1967 et 1970 ( LInsurg ). Puis, au dbut de lanne 1980, les militants parisiens quittent lorganisation pour se dissoudre dans la mouvance autonome. A partir de cette date, lOCL ne fait donc plus partie de la mouvance [1].
[21] Voir les tmoignages de deux autonomes des annes 80 : Bruno (pseudonyme), qui explique : Il y avait une culture de la violence systmatique. Et ce nest pas une critique : je pense que la violence systmatique est plutt une bonne chose. Les actions non-violentes taient des choix tactiques assez rares. (entretien du 16/04/2002), et Stphane (pseudonyme), qui dclare : il y avait une espce dapologie ( mon avis, pas assez rflchie) de la violence (mais pas de la violence en soi) sans plus se demander contre qui, contre quoi, et comment on doit lexercer. Ctait la violence : fallait tre violent, tout le monde faisait des sports de combat partout, tout le monde apprenait tirer, fallait tre violent, fallait tre prt, tout le temps (entretien du 29/01/2004).

la mouvance autonome en France de 1976 1984 | 33 dont les principaux sont : - le Comit de Lutte des Handicaps (CLH) - le Comit dAction des Prisonniers (CAP) - le Front Homosexuel daction Rvolutionnaire (FHAR) - le Mouvement de Libration des Femmes (MLF) - le Comit Unitaire Franais-Immigrs (CUFI) - les Cahiers pour la Folie - lAssociation pour lEtude et la Rdaction des Livres Psychiatriques - le Groupe Information-Asile (GIA) Daprs Roland Biard, la FLAM rassemblait aussi des groupes antimilitaristes [1]. La FLAM ne va durer que quelques mois. Daprs Jacques Lesage de la Haye, qui a particip la cration de la FLAM, ce sont les conflits entre les diffrents leaders qui sont lorigine de lclatement rapide de la nouvelle structure [2]. Cest dans ce contexte que Jacques Lesage de la Haye participe la formation du groupe Marge, qui comme son nom lindique, a vocation rassembler lensemble des marginaux. Le premier numro de la revue Marge parat en juin 1974. Marge se dfinit comme tant bas sur la fdration entre groupes autonomes ayant les mmes affinits, refusant tout leader, donc tout conflit de nature autoritaire [3]. Une dfinition que nuance Jacques Lesage de la Haye en dfendant, dans un entretien datant de 1978, le concept de chef de bande : dans une bande il faut quelqu un pour assurer la scurit du groupe et ce quelqu un sera forcment le plus capable [3]. Une conception qui peut surprendre de la part dun anarchiste. Marge dcrit ainsi le fonctionnement des groupes quelle fdre : les groupes naissent, se dissolvent, pour se former nouveau en fonction des dsirs et objectifs spcifiques . Marge se dcrit aussi avant tout comme une bande affinitaire. Pour tre plus prcis, il sagit en loccurrence dune vritable bande de voyous, mais pas nimporte quels voyous : des dlinquants politiss luttant pour leur autonomie politique. Le groupe rassemblera jusqu 70 militants [2], avec un noyau dur de 30 personnes [4]. Une vingtaine de ceux qui font partie du noyau dur vivent ensemble dans le squat du 341 rue des Pyrnes, Belleville, dans le 20e arrondissement de Paris. Ouvert en 1974, ce squat est expuls deux ans plus tard. Les habitants en ouvrent alors un nouveau une centaine de mtres de l, au 39 de la rue des Rigoles. Daprs Nicole, une ancienne membre de Marge qui habitait ce squat, le groupe de la rue des Rigoles tait compos dune dizaine de couples htrosexuels, ayant pour la plupart des pratiques bisexuelles non-assumes, chacun prfrant se dfinir officiellement comme htrosexuel [4]. Marge regroupe aussi en son sein des personnes ayant t enfermes contre leur gr en hpitaux psychiatriques. Ces militants de lanti-psychiatrie considrent la folie et les comportements dviants non pas comme une maladie mentale mais comme une forme de rvolte contre les normes de la socit qui doit tre assume en tant que telle. Une partie importante des membres de Marge sont aussi des homosexuels, des travestis, ou des prostitues qui luttent contre les discriminations quils subissent. Si la majorit des filles de Marge ne sont pas des prostitues professionnelles, daprs Nicole, la plupart avaient cependant lhabitude de se prostituer de manire occasionnelle et de mettre largent en commun avec les autres habitants du squat o elles vivaient (les prostitues professionnelles tant cependant politiquement moins engage et nhabitant pas dans le squat de la rue des Rigoles) [4]. La question de la prostitution est dailleurs
[1] Dictionnaire de lextrme-gauche de 1945 nos jours , Roland Biard, BELFOND 1978 [2] Entretien avec Jaques Lesage de la Haye (20/04/2004) [3] Le mouvement Marge existe , Dsobissance civile et luttes autonomes , pages 112-114, Jacques Desmaison & Bob Nadoulek, Alternatives n5, ALTERNATIVES & PARALLELES 1978 [4] Entretien avec Nicole, ancienne membre du groupe Marge (20/04/2004)

3/ LAUTONOMIE DESIRANTE
A partir de 1977, certains autonomes se distinguent du reste de la mouvance par leurs rfrences au concept d autonomie dsirante . Ils ne font en cela que reprendre le mme concept dvelopp au mme moment en Italie autour des Indiens mtropolitains . Bob Nadoulek, qui quitte alors Camarades, et le groupe Marge , vont alors semparer et se rclamer trs rapidement de cette tiquette de dsirants . Les dsirants vont se distinguer de Camarades et de lOCL en axant leurs luttes sur des terrains qui sortent de la sphre strictement conomique pour sintresser plus particulirement aux dsirs de lindividu. En ce sens, lautonomie dsirante se rapproche des situationnistes et des courants anarchistes individualistes. Le groupe Marge est n en 1974. Il est le rsultat de la fusion de plusieurs groupes de marginaux luttant sur des terrains diffrents. Une premire tentative de regroupement se fait dabord dans le cadre de la FLAM (Fdration des Luttes et Actions Marginales). La FLAM rassemble alors de nombreux groupes,