CONCEPCIONES FILOSFICAS

Considerar algunas concepciones filosficas que es importante para saber teniendo en cuenta el enfrentamiento entre la comprensin y la explicacin. En un inicio se deca que, lo que debe primar es la descripcin de las cosas, la ciencia descriptiva era lo ms importante, exista una explicacin teleolgica, que afirmaba que la comprensin y explicacin est basado en el fin de las cosas, determinar el porqu de las cosas, pero de una forma descriptiva (Aristteles); luego aparecieron otros cientficos que hicieron grandes descubrimientos quienes sostenan que todo est basado en patrones, en leyes que se cristalizan en una frmula, ellos eran contrarios al pensamiento de Aristteles, quien se basaba en la comprensin, ellos lo pueden explicar todo, de una manera contundente utilizando un patrn de comportamiento (Coprnico, Kepler, Galileo, Newton, Vesalius, Harvey). Por el siglo XIX se plantea el Esquema Dialctico que consiste en la tesis, anttesis y sntesis, se hace el esquema desde un punto de vista terico (Hegel) y se lleva a la prctica en una obra llamada El Capital(Marx), esa dialctica sirve para la hermenutica que es contraria a la orientacin cientificista. Posteriormente aparece el Positivismo (Hume, Bacon, Comte, William James, Stuart Mill) quienes sostienen que toda investigacin que necesita frmulas matemticas para poder determinar el conocimiento, hay que explicarlo por lo tanto hay modelos matemticos y est relacionado con las ciencias naturales que como ciencia para crear conocimiento debemos tener un mtodo cientfico y adems tener una explicacin causa y efecto y por lo tanto esto nos sirve para la prediccin. Sin embargo hubieron opositores al Positivismo (Droysen, Dilthey, Weber, Windelband, Rickert, Croce, Collingwood) sealan que tenemos el mtodo de la comprensin y no de la explicacin cientfica, rechazan el monismo metodolgico del Positivismo, ya que con el comportamiento de las sociedades no hay necesidad de utilizar mtodos matemticos, aparece la Hermenutica contraria al Positivismo. Las ciencias sociales son nuevas datan del siglo XIX y fue la revolucin francesa que precipit a que estas ciencias sociales surgieran, florecen las llamadas ciencias humanas la Historia, Sociologa, Psicologa, Economa, Derecho, Pedagoga orientadas a dar solucin a ese desequilibrio, entonces se comienza a establecer un estudio sistemtico del hombre (Ranke, Mommsen, Rasmus Rask, Jacob Grimm, Taylor). Por los aos 1930 los filsofos del Crculo de Viena llaman Neopositivismo al Positivismo, nace el principio de la verificacin, todo tiene que verificarse, todo tiene que demostrarse y si estamos en una investigacin de una tesis, planteamos una hiptesis y esa hiptesis hay que demostrarla mediante un modelo matemtico si se quiere hacer ciencia. En 1915 aparece la Teora de la Relatividad, modelo cientfico, lleno de frmulas, relaciones de causa y efecto (Albert Einstein), en 1930 se establece

la Mecnica Cuntica que estudia el movimiento de las partculas muy pequeas (Von Neumann). Pero aparece un defensor de la hermenutica ( Karl Popper), quien afirma que para poder llegar a nuestros conocimientos cientficos no es necesario el uso de frmulas, hace la posibilidad que la Hermenutica sea aceptada como ciencia por los filsofos positivistas. Hay dos maneras de llegar al conocimiento, el

nomolgico-deductivo que es de las ciencias naturales y el probabilstica-inductivo, este camino es para la hermenutica donde va a usar matemticas, usando las probabilidades, manejando la probabilidad dentro de nuestras hiptesis; por lo tanto hay dos mtodos y podemos usar estos dos mtodos para llegar a la verdad (Carl Gustav Hempel, William Dray). Entre los aos 1950 y 1965 se afirma que el el

positivismo se reduce a una aceptacin crtica de los hechos, de lo existente y no se da cuenta de que los hechos no son datos inamovibles sino problemas (Horkheiner, Teodor Adorno, Herbert Marcuse, Erick Fromm, Juigen Habermas, K. O. Apel), los filsofos hermenuticos les dicen pues eso no se trata de datos inamovibles, sino lo que se trata es de organismos. Aparece una crtica con dureza que la Psicologa de carcter positivista (experimental) que no logra descubrir la peculiaridad tpica de los hechos humanos y sociales en comparacin con los naturales (Adorno). Aparece uno de los grandes investigadores de la historia tiene muchas investigaciones escritas, es el padre del trmino Paradigma (Thomas Kuhn), un paradigma es un hecho es una verdad aceptada por todos. Otra manera de hacer investigacin es a travs de la metodologa de los programas de investigacin cientfica en la quehay una confrontacin de programas y de esa manera se va a llegar a determinar la verdad. Sin embargo otra afirmacin es que no hay ninguna metodologa para hacer investigacin, no existe nada de eso, cada uno hace camino y para hacer una investigacin no se necesita ningn mtodo, ninguna metodologa (Feyeraben). El conocimiento cientfico es una forma de conocer la realidad pero no la nica (Morn). En el ao 1998 se dice que todo es complejo, hay una teora de la complejidad, que todo lo que en la cual vivimos es complejo, lo que debemos hacer es manejar la interdisciplinariedad y la trasdisciplinariedad que respecto a las ciencias se debe hacer un trabajo pasando por ellos (Stanislav Nikolaevitch, Georges Gusdorf). La teora marxista hoy en da est tomando una vigencia pero a nivel terico filosfico para poder entender y comprender (Hegel y Marx).