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DIE FLAMME DER SCHNEN LIEBE Von Josef Maria Mayer REISSE DEN LETZTEN SCHLEIER HERUNTER!

O Liebe, Du hast mich mit deiner Zrtlichkeit verwundet! Komm, geliebte Liebe, Reie den letzten Schleier herab Zur sen Vereinigung! Der Mensch ist in der Vereinigung, Die ihm die gttliche Liebe gewhrt, Entflammt vom Feuer der Liebe, Sein Gaumen schmeckt schon die Gloria Und er ist ganz gebadet in dem Bad der Schnen Liebe! Aus meinem Schoe fhl ich strmen Strme lebendigen Wassers! Ich bin der ewigen Seligkeit schon so nahe, Da mich nur ein hauchfeiner Schleier Noch von der Wonne trennt! O zrtliche Liebesflamme, Wie hast du mich angefallen! Schenkst du mir jetzt das ewige Leben? Reit du jetzt den Schleier herunter, Den Schleier des sterblichen Fleisches? Mit glhender Sehnsucht sprech ich zur Flamme, Da sie das fleischliche Leben zerreie Um dieser sen Begegnung willen, In der sie mir dann vollkommen spendet, Was sie mir immer geben mchte, Wenn sie mir begegnet, Nmlich mich ganz und gar Zu verherrlichen in der ewigen Schnheit! O wie brennend ist doch meine Sehnsucht, Die Schne Liebe zu berreden, Mich doch zu entfesseln! Die Liebesflamme verzehrt mich In zrtlicher Liebe Und macht mich sich gleich Und brennt darber hinaus in mir Mit lodernden Flammenschlangen! Meine Menschenseele ist Der Schnen Liebe gleichgestaltet, Unsere Liebesakte, Die wir im Geist vollziehen, Sind wie lodernde Flammen, Flammende Liebe, In denen unsre Gefhle geeint sind, Da wir auf hchste Weise lieben,

In vollkommener Kunst, Da die Liebe eins geworden ist mit der Weiglut! So spricht Gott in mir, So dichtet Gott in mir: O Gott, dein Wort erglht! Gott spricht durch den Propheten: Sind meine Worte nicht wie Feuer? Diese Seligkeit, die mir der Geist der Liebe schenkt, Diese lodernden Flammen des Geistes, Sind so erhaben wonnevoll und schn, Da ich jetzt schon verkoste und erkenne, Wie das ewige Leben schmeckt! Darum nenne ich Gott lebendige Gottheit, Weil ich lebendig die Liebe schmecke, Wenn auch nicht ganz so kstlich wie im Himmel, Doch hab ich einen kstlichen Vorgeschmack Des Genusses im ewigen Leben. Wie du mich zrtlich berhrst Mit dem Hauch deiner Glut! Deine Flamme ist eine Flamme gttlichen Lebens, Du verwundest meine Menschenseele Mit der Zrtlichkeit des gttlichen Lebens, Du verwundest mich so stark, Du verwundest mich tief im Innern, Du machst mich so zrtlich Und lsst mich so verzrtelt werden, Da ich schmelze in Liebesglut! Sobald mein Gott gesprochen, Zerschmolz meine verzrtelte Seele! Die Liebe wei von ihrer Aufgabe wohl, Mich zu verwunden, Um mich verliebt zu machen Und mich mit Seligkeit zu erfllen! Die Liebe lebt in mir In strahlenden Flammen, Sie fgt mir unaufhrlich Wunden zu, Diese Wunden sind wie lohenden Flammen Zrtlichkosender Liebesspiele, Dabei bt sie lustvoll Und feierlich aller Liebesknste Und geschickt die Liebespiele Wie im orientalischen Palast Der Knig mit seiner Braut gespielt. Denn die Weisheit der Liebe freute sich alle Tage Und spielt allezeit vor meinen Augen Und ihre Wonne ist es, Bei dem Menschen zu sein. In der Mitte meiner Seele Steckt Gott! Die Liebe ist die Kraft Des Menschen, um zu Gott zu gehen.

In der Liebe vereint Sich der Mensch mit der Gottheit. Der Mensch dringt immer tiefer in die Gottheit ein, Je heier seine Liebe ist, Denn strkere Liebe Vereinigt inniger. Darum sagte der Sohn auch: In dem Hause meines Vaters Sind verschiedene Wohnungen. Die Vereinigung mit der Gottheit in Liebe Auf dieser Erde Gleicht nicht der Vereinigung In der Ewigkeit. Ob der Mensch auch fortgeschritten ist Auf dem Weg zur Vollendung, So ist er auf Erden doch nie In der absoluten Glckseligkeit Der Vereinigung mit der gttlichen Liebe In den ewigen Himmelssttten. Vielleicht geschieht ihm doch, Da die Gottheit im Vorbergehen Eine Gnade gewhrt. Dennoch kann der Mensch Die Liebe in diesem Leben schon besitzen, Wie er sie in der Ewigkeit Besitzen wird, Dann wchst die Macht der Liebe so sehr, Da dieses Leben auf der Erde Jenem Leben im Himmel sehr hnlich ist. Die Ewige Weisheit Zgert nicht und schtzt es nicht gering, Bei den Menschenkindern zu sein Und auf dem Erdkreis zu spielen. Das ist wohl zu glauben, Da ein Mensch, geprft Im Feuerofen der Trbsal, Gehrtet von Versuchung, Gereinigt von Leiden, Fr treu befunden von Gott, Auch diese Gunst der Gottheit erfhrt, Da die Dreifaltigkeit Zu ihm kommt und bei ihm wohnt. Dann wird die Erkenntnis des Menschen Von der Ewigen Weisheit erleuchtet, Die Empfindung des Menschen Erfreut sich des Trostes der Ruach Und der Ewigvater zieht die Seele In die se Umarmung Und bettet sie an den barmherzigen Brsten Und lsst sie ruhen im Scho der Barmherzigkeit, Ruhen am pochenden Herzen Der gttlichen Liebe des Schpfers. Zwei Arten der Vereinigung gibt es. Es gibt die Vereinigung aus Liebe Und die Vereinigung aus brennender Liebe.

Die Vereinigung in Liebe Ist ein Feuer Gottes, Die Vereinigung aus brennender Liebe Ist ein Feuerofen Gottes. Die Vereinigung in Liebe Vereinigt die irdische Ecclesia In selbstloser Liebe mit Gott, Doch nur mig entzndet. Die Vereinigung in brennender Liebe Vereinigt die himmlische Ecclesia In selbstloser Liebe mit Gott, In einem Feuer, das dem Glutofen gleicht, In einer vollkommenen Liebe, Die wie reine Weiglut ist. Eine gewisse Menschenseele ist mystisch Noch nicht gelangt zur vollendeten Liebe, Die wie ein Glutofen voller Weiglut ist, Doch im Vergleich mit andern Seelen Ist diese entflammte Seele Wie ein brennender Feuerofen, Darum ist ihr Aussehen friedlich, Herrlich, zart, Weil ja auch die Flamme reiner ist Als ein Backofen. O glhende Liebe, die du Mit deiner Liebesbewegung Gem der Kraft meiner Seele Mich verklrst, Indem du meiner Erkenntnis Gott zu begreifen gibst Und aufgrund meiner Luterung Und Reinigung im Feuerofen Meiner inneren Seele Dich gttlich nherst Und den Kern meiner Seele Mit Strmen der Glckseligkeit berstrzt! Denn der geluterte Mensch Wird der Ewigen Weisheit einverleibt. Der im Feuer gereinigte Kern Wird eingefleischt in die Spalte der Ewigen Weisheit. Dort entflammt der Geist Das Zngeln der gttlichen Flammen! Wie qulend war doch die Flamme dem Menschen! Bei diesem Luterungsfeuer War die Flamme nicht licht, Sondern war ein schwarzes Feuer, So sieht der Mensch, wie erbrmlich er ist, Er sieht seinen Mangel, es schmerzt ihn. Und zndet die Flamme den Menschen an Zuweilen auch mit warmer Liebe, So geht die Qual doch Hand in Hand mit ihr. Seligkeit schenkt sie ihm nicht, Sie schenkt ihm Trockenheit. Manchmal nach ihrem gtigen Wohlwollen schenkt Sie ihm Wohlgefhl, So ermuntert sie ihn,

Doch dann zahlt sie es ihm heim Mit harter Arbeit und schwerer Mhsal. Nicht, ihn zu erquicken Im Frieden ist sie gesinnt, Sondern verzehrend und qulend ist die Liebe, So erkennt er sich selber, Indem er vergeht in Schmerzen, Er sieht, wie er im Elend ist, Er schmeckt das Bittere, Denn die Gottheit schickt ihm Feuer in Mark und Gebein Und prft den Menschen wie Gold Im Feuerofen der Trbsal. Der Kern der Seele erleidet Verlassenheit, Eine trockene Wste, Einen beienden Frost, Mitunter qulende Hitze, Und nirgendwo findet Erleichterung Und keinen Trost der Kern der Seele, Der Mensch kann sein Herz nicht zum Herrn erheben, Denn ihn peinigt die Flamme Und der Geprfte schreit zu Gott: Wie grausam bist du zu mir! Was der Mensch leidet in dieser Zeit Ist wie die Zeit im Fegefeuer. Ja, ich bin der Mann, der die Rute Gottes spren mu, Er hat mich in die Finsternis gefhrt Und nicht ins strahlende Licht, Er hat mich mit seiner Hand geschlagen, Er hat mich eingemauert Und mit Galle gespeist Und mit Schierlingsgift getrnkt. So leg ich mein Herz auf glhende Kohlen, Die Dmonen zu vertreiben. Aber sei getrost, denn dieser Schmerz Des Luterungsfeuers Wird denen zugefgt, die Gott Auf hhere Stufen heben will Der Vereinigung mit der Gottheit. Denn wie im Fegefeuer Der Schmerz die Geister lutert, Damit sie im ewigen Leben Durch die klare Schau erkennen, So wird der Mensch auf Erden schon Im Reinigungsfeuer gelutert, Damit er schon in diesem Leben Dem Herrn in Liebe gleichgestaltet wird. Wer ist sie, Die heraufkommt aus der Wste, berflieend von Beseligungen Und Liebe verstrmend? Mach Ende, o Liebe, mach Ende,

La es dir gefallen! Vollziehe nun in deiner Vollkommenheit Die spirituelle Vermhlung Und la dich schauen, Denn dich zu schauen, ist meine Seligkeit! Ach ich mu doch die Leere fhlen Und seufzen in diesem Leben, Wenn auch sanft die Seufzer sind, Weil mir die Vollkommenheit fehlt, Weil all mein Streben sich erst beruhigt, Wenn ich im Besitz der Herrlichkeit bin! Wenn ich auch die Herrlichkeit Schon manchmal gekostet Und heimlich von ihr genascht hab, So werden diese Aufflackerungen Mich vergehen lassen, Ich knnte dieses intensive Feuer der Herrlichkeit nicht ertragen, Wenn nicht die gttliche Liebe Begnadigte auch meine Sinnlichkeit Und strkte mein Fleisch mit der Rechten, Da ich die Herrlichkeit schauen konnte, Ohne zu sterben vor Wonne! So spricht auch zu mir der Geist, Wie der Geist zur Braut gesprochen: Steh auf, meine Freundin! Beeile dich, Freundin! Meine Turteltaube, komm, Meine Schne, komm! Der Winter ging vorber, Der Regen ist vergangen, Die Blumen sind aufgeblht, Der Feigenbaum bringt seine Feigen hervor Und die Turteltauben girren Und schlagen mit den Flgeln! Steh auf, meine Freundin, Du bist voller Anmut, Meine Turteltaube In der Spalte des Felsens! La mich deine Stimme hren, Denn deine Stimme ist s, Und la mich schauen dein Antlitz, Denn dein Antlitz ist lieblich! O Liebe, rei den Schleier herab Zur sen Vereinigung! Den ersten Schleier der Zeit, Den hast du schon abgelegt, O gttliche Liebe, Denn zweiten Schleier der Natur Hast du auch schon abgelegt, O geliebte gttliche Liebe, Du trgst nur noch den letzten Schleier, Nur noch den dritten Schleier trgst du, Den Schleier der Krper-Seele-Einheit, Den Schleier der menschlichen Sinnlichkeit!

Reie den Schleier herunter, o Liebe, Den letzten Schleier, Zur sen Begegnung, Die um so ser sein wird, Je rascher du den Schleier herunterreit! Andre sterben an tdlicher Krankheit, Andre sterben an Altersschwche, Ich werde sterben vor Liebe, o Liebe, Ich werde sterben vor Lust, Wenn du den letzter Schleier herunterreit Und mein Kleinod in dich aufnimmst, Den feurigen Funken meiner Seele! Dann werde ich selig singen wie ein Schwan, Wenn der Tod wie eine Hochzeit kommt! Dann mndet der Strom meiner Liebe In das Meer der gttlichen Liebe! Ich bin voller Sehnsucht, Aufgelst zu werden Und in der Gottheit zu sein! Aber der Schleier verbindet noch Den Geist und das Fleisch, Der Schleier trennt noch Die Gottheit und den Menschen. Aber der Schleier ist nicht undurchsichtig, Ist nicht so dicht wie Linnen, Sondern transparent wie Gaze, Das Licht scheint hindurch, Der Schleier ist schon so dnn und fein, So ganz aus ther und Aura, Da die Schnheit der Gottheit Schimmert durch den Schleier, Ja, die Gottheit in ihrer strahlenden Schnheit Verschleiert sich nicht mehr Als wie mit einem Spinnengewebe! O reie doch den letzten Schleier herunter, Nicht, da er sich langsam verbraucht Oder aufgewoben werde, Sondern dass du ihn herunterreit, Denn ich bin so voller Ungestm, Da das Herunterreien des Schleiers Meinem Verlangen besser gem ist! Ja, Den Der Ich meine feurige Liebe will schnellen Akt, Akt soll rasch vollzogen werden, will den Akt mit geballter Kraft!

Auf den trockenen Zunder meiner Liebe Springt der Feuer der gttlichen Liebe Schon bei der ersten Berhrung ber! So wnscht der verliebte Mensch Das rasche Herunterreien des Schleiers mehr, Als ein langsames Aufgewobenwerden

Oder ein noch lngeres Sich-Verbrauchen. Denn der verliebte Mensch Ertrgt die Verzgerung nicht, Er kann nicht warten, Bis das Leben natrlich zu Ende geht, Denn die gewaltige Kraft der Liebe, Die ihn von innen bedrngt, Lsst ihn wnschen, dass sein Leben Durch eine Liebesbegegnung In bernatrlicher Liebesaufwallung Abgerissen werde mit reiender Raschheit! Reie rasch den letzten Schleier herunter Zur sen Vereinigung, Liebe! DER LIEBESPFEIL Der Geist der Liebe Ist ein verzehrendes Feuer, Von unendlicher Kraft, Sie kann den Menschen verzehren Und sich gleichgestalten. Die Liebe zehrt jeden so auf, Wie sie ihn findet, Den einen mehr, den andern weniger. Weil die Liebe Unendliches Liebesfeuer ist, Erglht der Mensch, Wenn die Liebe ihn an sich zieht, In solchem heiem Grad der Liebe, Da es ihm vorkommt, Heier als eine Napalmbombe zu brennen! Die Strke der Liebe Ist zrtlich Im Menschen brennend Und glhend vergttlicht sie ihn Und beseligt ihn! Der Jnger erglht Innerlich zrtlich vor Liebe, Wenn das Feuer der Liebe Mit groer Heftigkeit Auf ihn herabkommt Und ihn verzehrt! Es kam das Feuer der Liebe vom Himmel, Nicht den Menschen verbrennend, Sondern leuchtend, Nicht den Menschen verzehrend, Sondern erleuchtend. Denn es ist die Absicht der Gottheit, Den Menschen gro zu machen, So macht die Gottheit den Menschen Mit ihren Selbstmitteilungen Nicht mde und matt, Sondern gro und beglckt! Die Gottheit macht den Menschen

Nicht dunkel wie Asche, Sondern leuchtend und reich und stark, Darum nennt der Mensch die Liebe Einen lodernden Liebespfeil! Dieser spirituelle Mensch Urteilt ber alles, Wird aber von keinem beurteilt. Der spirituelle Mensch Ergrndet alles, Sogar die Tiefen der Gottheit! Denn das ist die Liebe Eines liebenden Mannes: Er will die Geliebte ergrnden! O wenn der Liebepfeil So zrtlich ist, Wie wonnetrunken Ist dann der Mensch, Der vom Liebespfeil getroffen wird! Selbst wenn der Mensch es sagen wollte, So kann er es nicht sagen, Sondern sthnt nur: Ah! So wird es eine zrtliche Wunde sein Von einem Reinigungsfeuer Und eine wonnetrunkene Liebeswunde, Eine Wunde von zrtlicher Liebe, Die den Menschen erfllt Mit zrtlicher Wonne! Das ist so bei dem Liebespfeil, Da er den Menschen, den er getroffen, Verwundet zurcklsst. Der Mensch kennt seine Erbrmlichkeit, Der Mensch kennt seine Snde, Doch alle seine Wunden Werden ihm zu Liebeswunden! Diese Liebeswunde Vom Liebespfeil Kann nicht anders Heilung finden Als durch denselben Liebespfeil. Die Liebe, die ihn verwundet, Die Liebe allein kann ihn heilen. Doch jedes Mal, wenn die Liebe Die Liebeswunde berhrt, Vertieft sie die Liebeswunde. Je mehr sie verwundet, Umso mehr schenkt sie Heilung. Heilung, die die Liebe schenkt, Ist Berhren der Liebeswunde. So wird die Seele des Menschen Zu einer einzigen Liebeswunde. So zur Liebeswunde geworden, Ist der Mensch ganz heil in Liebe, Weil der Liebe gleichgestaltet. Und weil die Liebe nicht aufhrt,

Mit dem Liebespfeil Den Menschen zu verwunden, Und obwohl der Mensch schon ber und ber Verwundet von Liebe ist, So ist er doch schon voller Wonne und Heil, Die Wunde ist seine Wonne. Darum sthnt der Mensch: Oh wonnetrunkene Wunde! O Wunde, wonnevoller, wonnetrunkner, Je tiefer die Wunde Und je heier das Feuer der Liebe war! Denn die Gottheit der Liebe Fgte diese Wunde nur zu, Um den Menschen selig zu machen! Da es der Wunsch der Gottheit ist, Den Menschen trunken zu machen von Wonne, Wird die Wunde tief sein, Damit die Wonne gro ist! O wonnetrunkne Wunde, Um so wonnevoller mit Wonne erfllend, Je tiefer der Liebespfeil In die Mitte der Seele eindringt! Alles will das Feuer der Liebe verzehren, Alles, was die Liebe verzehrt, Das erfllt sie mit Wonne! Wenn die Liebe Mit dem Liebespfeil Den Menschen durchbohrt, Dann flammt seine Seele auf Und das Feuer schiet in die Hhe! Dann sprt der Mensch, Vom Liebespfeil durchbohrt, Die bermige Seligkeit! Wenn dieser Seraph Die Seele durchbohrt, Dann wird sie erschttert von zrtlicher Liebe, Erglht und schmilzt! Das Giftkraut auf der Spitze des Pfeiles Steckt nun im Herzen Der durchzuckten Seele! Die Glut wchst so an, Die Glut wird so verfeinert, Da es im Innern des Menschen Meere der Liebe zu geben scheint, Das Meer der Liebe reicht Bis in die Tiefen der Erde Und bis in die Hhen des Himmels! Der Mensch schaut, Wie das ganze Universum Ein Meer der Liebe ist! Der Mensch taucht ein In dieses kosmische Meer der Liebe! Er fhlt eine Liebe ohne Ende, Eine grenzenlose Liebe! Denn in sich fhlt der Mensch

Den Mittelpunkt der Schnen Liebe! Der Mensch sieht sich Zu einem Liebesfeuer geworden, Zu einem grenzenlosen Feuer, Das aus dem glhenden Punkt Im Herzen der Schnen Liebe flammt! Gottheit, was tatest du mir, Als du deine Hand auf mich legtest, Was tatest du mir mit der freigebigen gromtigen Gnade, als du mich zum Spiegel deiner Herrlichkeit machtest! Liebe, deine gttliche Weisheit Reicht von einem Ende des Kosmos zum andern Und grenzenlos ist deine Liebesberhrung! O du zarte liebkosende Liebesberhrung! Weisheit, die du Durch die Zartheit deines gttlichen Wesens In den Wesenskern meiner Seele Eingedrungen bist Und meinen Kern sehr zrtlich berhrst Und mich aufnimmst in deinen Scho Mit allen Spielarten gttlicher Liebeswonnen Und allen Knsten der zrtlichen Liebe, Ganz mich in deinen Scho aufgenommen! Das sah man weder in Griechenland Noch in Asien! O wie glcklich, O wie berglcklich ist der Mensch, Ewige Weisheit, den du Feinfhlig zrtlich liebkost! Unaussprechliche zrtliche Liebesberhrung Der Ewigen Weisheit! Sie geschieht im Menschen Mit nichts als dem bloen Sein, Weil ihr Sein unendlich ist, Unendlich zrtlich, Unbertrefflich fein und zrtlich liebkosend! Ewige Weisheit, dein Ku Schmeckt nach ewigem Leben! Wer es genossen, Der geniee und schweige! Ewige Weisheit, Du gibst mir einen weien Stein, Darauf ein Name steht, Den nur du und ich zu lesen wissen. O wenn mir hier schon dein Ku Nach ewigem Leben schmeckt, Sophia, wie schmeckt dein Ku Dann erst im Paradies! Wie wird deine Liebesberhrung berzrtlich sein im Paradies! Hier teilt mir die Gottheit alles mit,

Die gttliche Kraft der Liebe, Die gttliche Schnheit, Die Ewige Weisheit, Die Grazie Gottes! Denn wenn die Gottheit mich berhrt, So schmecke ich den Ku der Schnheit, Den Ku der Liebe kann ich genieen, Den Ku der Weisheit trink ich auf, Der Ku der gndigen Grazie wird mich beglcken! Der ganze Mensch Mit allen Gemchern seiner Seele Wird Gott genieen! Von dieser Glut der Liebe, Von diesem feurigen Strom der Liebe in der Seele, Fliet die Salbung des Geistes ber Und salbt die Sinne und die Glieder, Da bis ins Mark hinein Der Mensch die Liebeswonne geniet! Weil der Mensch auf seinem irdischen Pilgerweg Sich abgemht fr Gott, Steht Gott in der Schuld des Menschen, Wenn ich so sagen darf, Und Gott wird dem Menschen Alle Leiden, Schmerzen, ngste, Mhen und Kreuze berreich vergelten mit hchster Lust! Ja, die Gottheit schenkt den Lohn Oft schon in dieser Zeit Und der fromme Mensch geniet Die Vergeltung Gottes Schon auf Erden In unaussprechlicher Wonne Und berauschender Seligkeit! Es gibt doch kein Leid und keinen Schmerz Und kein noch so trostloses Kreuz, Dem nicht Gott Vergeltung schenkt Auf Erden schon Mit unaussprechlichen Liebeswonnen Und Ekstasen der Glckseligkeit! Aber in diese hohe Verfassung Der geistlichen Ehe Gelangt kein Mensch, Der nicht zuvor gegangen ist Durch den Feuerofen der Trbsal! Wer durch den Feuerofen gelutert, Durchs Purgatorium geschritten, Der gelangt zur Einigung Mit der Gottheit In jenem Grad der Wonne, Wie es der gttlichen Liebe wohlgefllt! Auf diese Weise wurde der Mensch Eingefhrt in den Weinkeller Gttlicher Weisheit, Wo der Geliebte sich ergtzt

An seiner gttlichen Braut Und sich ber den Rausch des Weines hinaus An ihren bloen Brsten berauscht! Auf solcher Weise trunken Von den Brsten der Weisheit, Luft der Mensch auf Erden herum Wie in einem himmlischen Fest Und trgt auf seinen Lippen und seiner Zunge Lauter Jubellieder Und singt von Tag zu Tag ein Lied Der Wonnen der Liebe! Und so spricht die gttliche Liebe: Mein Geliebter ist mein! Und Ich bin sein!

ALL IHR FLAMMEN DER FEURIGEN GOTTHEIT! Jetzt dankt der Mensch Seiner Braut, der gttlichen Weisheit, Fr alle die reichen Gnaden, Die er empfangen Durch die Vereinigung mit ihr Und der Mensch empfngt Manche Einsicht ber die gttliche Weisheit, Jede Einsicht in Liebe gehllt. Denn der Mensch der Liebe Kann erst zufrieden sein, Wenn er alles, was er ist und hat, Der Geliebten schenkt und bereignet, Und je mehr der Mensch Sich ganz der Geliebten bereignet, Umso mehr Freude findet er Im Verschenken seiner selbst. O ihr leuchtenden Flammen des Feuers! Wer seid ihr, leuchtende Flammen des Feuers? Die Eine Gottheit In der Einheit ihres ewigen Seins Ist die Summe ihrer Qualitten, Die Gottheit ist Die gttliche Weisheit, Die gttliche Gte, Die gttliche Barmherzigkeit, Die gttliche Gerechtigkeit, Die gttliche Kraft, Die gttliche Liebe, Die gttliche Schnheit Und Gttlichkeit, die uns noch unbekannt ist! Alle diese groartigen Gttlichkeiten, Frau Weisheit, Frau Liebe, Frau Barmherzigkeit, Sie sind Gott, Gott ist das unendliche Feuer

Und die Gttlichkeiten Sind die Flammen des Feuers, So leuchtet Frau Weisheit als Gottheit auf, So leuchtet Frau Barmherzigkeit als Gottheit auf, So leuchtet Frau Liebe als Gottheit auf, Und wenn Frau Weisheit als Gottheit aufleuchtet, Schenkt sie dem Menschen Wrme ihrer Liebesglut, Und wenn Frau Barmherzigkeit als Gottheit aufleuchtet, Schenkt sie dem Menschen Wrme ihrer Liebesglut, Und wenn Frau Liebe, Frau Schnheit Als Gottheit leuchtet, Schenkt sie dem Menschen Ihre glhende Liebe. Wenn der Mensch In einem einzigen Akt der gttlichen Vereinigung Einsicht erlangt In diese Gttlichkeiten, So ist fr ihn die Eine Gottheit, der er vereint ist, Zugleich diese Vielzahl von Gttlichkeiten, Und jeder dieser Gttlichkeiten Schenkt dem Menschen Besondere Erkenntnis Und entflammt den Menschen in Liebe. Und so liebt der Mensch Jede einzelne Gttlichkeit besonders, Er liebt die Gttlichkeit der Barmherzigkeit besonders, Er liebt die Gttlichkeit der Schnen Liebe besonders, Er liebt die Gttlichkeit der Frau Weisheit besonders, Und jede ist ihm Gottheit Und alle sind sie die Eine Gottheit. Und so liebt der Mensch Jede einzelne Gttlichkeit Und empfngt von ihr Erkenntnis und Liebe, Aber er liebt sie alle, Denn alle zusammen sind die Eine Gottheit. Denn was die Kirche Gott den Vater nennt, Das liebt der Mensch Als Gottheit der Allmacht, Und was die Kirche Gott den Sohn nennt, Das liebt der Mensch Als Gottheit der Weisheit, Und was die Kirche Gott den Geist nennt, Das liebt der Mensch Als Gottheit der Schnen Liebe. Die Gottheit der Allmacht Liebt den Menschen Mit ihrer Allmacht, Die den Menschen aus Nichts geschaffen, Die Gottheit der Allmacht Liebt den Menschen Mit ihrer Weisheit, Die dem Menschen Erkenntnis schenkt, Die Gottheit der Schnen Liebe Liebt den Menschen Mit ihrer brennenden Leidenschaft

Und dem Glanz ihres Liebreizes, In dem sie sich dem Menschen vereinigt. Diese leuchtenden Flammen des Feuers Sah Moses auf dem Berge, Da die Herrlichkeit Gottes vor ihm erschien Und Moses sich anbetend niederwarf Vor der Schnheit Jahwes! Da ward ihm groe Erkenntnis zuteil Der Tiefen der Gottheit Und seine Liebe war gro Entsprechend des Reichtums seiner Erkenntnis Und darum war beseligend reich Der Genu der Gottheit, den Moses genossen! Ja, die Seligkeit, die der Mensch geniet In der Verzckung der Liebe, Die Seligkeit, die ihm geschenkt wird Von diesen Flammen der feurigen Gottheit, Ist unermesslich gro und wundervoll! Denn berflieend sind die vielen leuchtenden Flammen Von Glut der Liebe, Wobei die sanfte Barmherzigkeit Den Menschen glhend liebt Und beseligt im Genu der Gottheit, Wobei die ewige Weisheit Den Menschen glhend liebt Und beseligt im Genu der Gottheit, Und die Schne Liebe Liebt den Menschen mit brennender Liebe Und macht den Menschen glckselig Im Genu ihrer Gottheit! Ja, alle zusammen wirken dahin, Den Menschen selig zu machen. Der Mensch ist so unbeschreiblich glckselig, Als wrde er von drei Personen Der Einen Gottheit In Einem Augenblick Liebkost, geliebt, beglckt! O die zrtliche Liebesflamme Der milden mtterlichen Barmherzigkeit, Wie verwundet sie zugleich Und beseligt sie zugleich! O die zrtliche Liebesflamme Der erleuchtenden ewigen Weisheit, Wie verwundet sie das Herz des Menschen Und im gleichen Augenblick Schenkt sie dem Seelengipfel hchste Wonnen! O die himmlische Grazie der Schnen Liebe, Wie verwundet sie die Augen des Herzens Und beseligt die Augen des Herzens zugleich Mit dem Anschaun der gttlichen Schnheit! O wie lieben die Personen Der Einen Gottheit Den Menschen doch mit einer Liebe, Die das ewige Liebesleben ist!

Schn bist du, Prinzessin, In den Spuren deiner Futapfen Und deinen goldenen Sandalen! Wer knnte die wunderbare Gre Deiner beseligenden Liebe Und die Majestt Deiner strahlenden Herrlichkeit Und die brennende Liebe Der Flammen deines Feuers besingen? Dein Scho Ist wie ein von Lilien umsticktes Weizenfeld. Und die Tchter des Knigs Wollen mich mit Myrrhe und Amber Und andern Gewrzen Beglcken! Des Menschen Seele Ist quasi eine Gttin geworden In der wahren Gottheit! Und nun sind die gemeinsamen Regungen Der Gottheit und des Menschen Verherrlichungen, Frhliche Spiele, Feste, Wie die Schne Liebe feiert In der Seele des Menschen. Wie die Jungfrau Maria Ist des Menschen Seele, Da der Heilige Geist ist ber sie gekommen Und die Kraft des Hchsten Sie berschattete! Ja, die Gottheit wirft Schatten, Lichte Schatten ihrer strahlenden Gottheit! Die gttliche Schnheit Wirft den Schatten der Schnheit Und der Schatten der Schnheit berschattet den Menschen. Ja, die gttliche Weisheit Wirft einen Schatten der Weisheit Und der Schatten der Weisheit berschattet den Menschen. Ja, die gttliche Liebe Wirft einen glhenden Schatten der Liebe Und der glhende Schatten der Liebe berschattet glhend den Menschen! Der Mensch verschmeckt Den Schatten der gttlichen Weisheit Wie alleredelsten Wein! Der Mensch verschmeckt Den Schatten der gttlichen Liebe

Wie einen liebevollen Ku! Der Mensch verschmeckt Den Schatten der gttlichen Schnheit Wie eine wonnevolle Liebkosung! Ja, die Ewige Gottheit Bewssert des Menschen Felder, Bewssert das obere Feld des Geistes Und bewssert auch das untere Feld des Leibes, Denn die lebendigen Wasser vom Berge Durchstrmen nicht allein die Seele, Sondern durchrauschen auch erquickend den Leib! O wie klar ist die Weisheit! In dir, o Weisheit, Ist manche Erleuchtung zu sehen, Denn du bist der Abglanz Der ewigen Leuchtkraft Gottes, Du bist der fleckenlose Spiegel Und das Abbild der ewigen Liebe! Der Durst und Sehnsuchtsschmerz Des geistigen Sinnes Nach den Wonnen der Gottheit Ist kaum ertrglich! Es steigert sich der Durst noch mehr, Wenn gelegentlich ein Einblick gewhrt wird, Wenn der Mensch schaut wie durch eine Ritze In den dritten Himmel Und schon die eine und die andre Lodernde Flamme der gttlichen Schnheit und Liebe Den Menschen berkommt! Wie ungeduldig brennt der Mensch dann in Liebe, Diesen geschauten Genu der Liebe Auch vollkommen zu genieen! Darum ist meine Seele begierig Und fllt in eine fast tdliche Ohnmacht Vor Verlangen Nach den Zelten im Garten Eden, Nach den Himmlischen Schnheiten Auf der Insel der Glckseligen! Meine Seele schmilzt in mir vor Glut der Sehnsucht, Indem ich diese Schnheiten Gottes In meinem Innern bewege, So werde ich leben Aus der Vorfreude gttlicher Hoffnung! Denn das eine ist es, Den lieben Gott recht gern zu haben. Das andre ist es, Sich der liebenden Gottheit ganz hinzugeben. Das ist der Unterschied Wie zwischen Verlobung und Hochzeit! Bei der Hochzeit mit der Gottheit Findet Hingabe statt der Personen,

Ganzhingabe der Gottheit, Ganzhingabe des Menschen! Schon in der Brautzeit Besucht der Herr die Seele manchmal, Doch in der Hochzeit Gibt es die Einswerdung Der Personen, Der gttlichen Person Mit der menschlichen Person, Die doch der Hhepunkt der Hochzeit ist! Das ist nun das selige Dasein Im Stand der geistlichen Brautzeit Des Menschen und der gttlichen Weisheit, Da SOPHIA ihrem Verlobten Unaussprechlich groe Gnaden gewhrt Und ihn oftmals liebevoll heimsucht Und der Mann dabei von ihr So se Gnaden, so gndige Gunst empfngt, Da er beseligt ist in seinem tieferen Leben! Doch diese Gunst der Ewigen Weisheit, Diese Beseligung ihres Verlobten, Ist noch nicht zu vergleichen mit der Wonne, Der berseligen Wonne und Entzckung In der Vereinigung mit der Gottheit In der lichten Nacht der Hochzeit mit der Gottheit! So beschreibt das Warten der Brautzeit Auf das hohe heilige Glck der Hochzeit Der Dichter mit den Worten, wie Esther Gesalbt ward ein halbes Jahr mit Myrrhe Und ein halbes Jahr mit Balsamen, Bis sie zum groen Knig Ahaschweros Zur Hochzeit gefhrt ward. Diese Sehnsucht, die den Menschen fast sprengt, Diese schmerzlich-se Sehnsuchtsglut Ist nun die Vorbereitung Auf die Hochzeit mit der Gottheit!

SIE ERWACHT IN MEINEM SCHOOSZ MIT SANFTEM BLASEN Das Erwachen, dass du, O Sophia, meine gttliche Braut, In der Mitte meiner Seele vollziehst, Wo du geheimnisvoll und leise Als meine einzige Domina lebst, Nicht nur als Hausfrau in deinem Haus, Nicht nur als Ehefrau in deinem Bett, Sondern als Geliebte in meinem Scho, Ganz eng mit mir vereinigt, Wie sanft liebkosend erwachst du, Ausgesprochen liebevoll liebkosend! Mir ist wie einem, Der beim ffnen eines Palastes In Einem Augenblick Die Erhabenheit der Knigin sieht

Und sieht, was die Knigin tut. Die Gottheit gewhrt dem Menschen, zu schauen, Wie die Gottheit einige Schleier ablegt, Die vor der Schnheit der Gottheit sind, So dass der Mensch die Gottheit schauen kann, So wie sie ist, Wie sie schimmert im Halbdunkel, Ein von hchstem Liebreiz erflltes Antlitz! Bei der Selbsthingabe der Gottheit Im Scho des Menschen Ertnt in der Ohrmuschel der Seele Ein beraus reizender Gesang Von tausend Reizen der himmlischen Liebe! Und der Mensch ist mittendrin In diesen Reizen der himmlischen Liebe! Mit allem Lieblichen aller Geschpfe, Mit allen Liebreizen aller Geschpfe Ist meine Gottheit ausgestattet! Wer diese auerordentliche Schnheit der Gottheit schaut, Mu in Ohnmacht fallen, Wenn er nicht selbst verherrlicht wird. Er schaut ja nicht nur einen Engel der Gnade, Sondern Sie Selbst, die Gottheit! Mit allem Liebreiz aller Geschpfe ausgestattet, Von erregender Macht Und auerordentlicher Schnheit Und von klingenden Reizen erfllt Das Schne Antlitz der Gottheit! Sophia wohnt heimlich in meinem Scho. Der Mensch sprt die Umarmung in sich, Und wenn die gttliche Geliebte aufwacht, Scheint dem Menschen: Nun erwacht Sophia, Sie, die vorher schlief in meinem Scho. Ich sprte sie doch vorher auch, Doch war sie wie in Schlaf versunken. Wenn wir schlafen, wenn Sie schlft oder ich schlafe, Dann teilen wir uns die Liebe nicht sprbar mit, Aber wenn wir zusammen erwachen...! Sophia weilt nun immer in meinem Scho, Ich geniee sie alle Tage meines Lebens. Aber wenn Sophia immer wach wre Und mir ihrer Liebe Ganzhingabe schenkte, Dann wr ich schon im Paradies! Aber ich in meiner Menschheit, Ich wache kaum auf und tue kaum das Auge auf, Da bin ich schon in solcher Seligkeit, In einem solchen entrckten Zustand der Erleuchtung, Was wird dann erst im Paradiese, Wo Sophia ewig wach ist und ich ewig wach bin Und wir uns immerfort lieben! Von dem sanften Blasen der Ruach Bin ich ganz verliebt!

Darber schweige ich besser. Es ist dasselbe Blasen, Mit dem Elohim Adam Leben in die Nase blies. So gelange ich zur Erkenntnis der Chochmah. So werde ich hinein gesogen in die Ewigkeit!