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DER JUNGE LUTHER Drama Von Josef Maria Mayer ERSTER AKT (Mansfeld in Sachsen-Anhalt.

Vater Hans Luther, Mutter Margarethe, und der klein e Martin.) VATER LUTHER Wo ist die goldne Nu, die ich bewahrte In der Schatulle hier in diesem Schrank? MUTTER LUTHER Gesteh es, Martin, du hast sie gestohlen! VATER LUTHER Die Blage! Dafr mhe ich mich ab? Ein Bauer war ich, hab mich abgemht, Ein Bergmann war ich dann geworden, stieg Tief in den Scho der schwarzen Mutter Erde. Sankt Anna wachte ber unsern Bergbau. Und nun besitz ich gar die Bergwerks-Mine. Nun hab ich es zu etwas Geld gebracht. Nun mchte ich mein Eigentum genieen Und sehe, dass mein Sohn ein Ruber ist! Den Vater sollst du ehren und die Mutter, So hat es Gott am Sinai geboten! MARTIN LUTHER Ich wollte doch nur diese goldne Nu, Ich meine... Vater, ach, verzeihe mir! VATER LUTHER Geh, Margarethe, hole mir die Rute! MUTTER LUTHER Schau, Martin, das hast du verdient, dass du Jetzt Schlge auf den bloen Hintern kriegst. VATER LUTHER Nur weiter nichts geredet, Margarethe. Ein Vater, der den Sohn von Herzen lieb hat, Der zchtigt seinen Sohn auch mit der Rute. Auch Gott ist ja ein strenger Vater, der Die Kinder Gottes mit der Rute zchtigt. Und wer vom Herrgott nicht gezchtigt wird, Der darf sich auch nicht Sohn des Vaters nennen. (Margarethe hat die Rute geholt und reicht sie ihrem Gatten.) MUTTER LUTHER Jetzt, Martin, sei ein braver Sohn, bereue, Dann wird der Vater nicht so krftig schlagen. MARTIN LUTHER (heult) Ach Vater, Vater, schlag nur krftig zu! VATER LUTHER So ist es recht, du Ruber und du Dieb, Zeig du nur Reue, weine Reuetrnen! MUTTER LUTHER Ach lieber Hans, mein guter Eheherr, La mich den kleinen Martin zchtigen.

VATER LUTHER Ja, Martin, Gnade soll vor Recht ergehen, Die Mutter wird dich mit der Rute schlagen. MUTTER LUTHER So, Martin, leg dich ber diesen Stuhl, Und jetzt hinunter mit dem Hosenboden. Ich denke, vierzig Schlge sind genug. (Die Mutter zchtigt Martin. Der beit die Zhne zusammen und leidet still.) VATER LUTHER Das waren vierzig Schlge, Margarethe. Jetzt komm, wir mssen aus dem Hause gehen. Du, Martin, bete du zu Gott dem Vater! (Die Eltern verlassen die Stube.) MARTIN LUTHER (betet weinend) Sankt Anna, weit du auch, wie weh das tut? Der Vater ist so streng und meine Mutter Steht immer auf der Seite meines Vaters Und ich bin ganz allein in dieser Welt. Sankt Anna, du beschtzt den Bergbau doch, Und meine Mutter hat mir einst erzhlt, Da du als Mutter Unsrer Lieben Frau Einst Jesus mit der Rute hast geschlagen, Drei Schlge nur auf Jesu sanften Po. Sankt Anna, nur drei Schlge! Aber ich Hab vierzig auf mein Hinterteil gekriegt! Doch hab ichs ja verdient, Gromutter Gottes, Weil ich gestohlen und gelogen habe Und hab verdient den Zorn des Vatergottes Und hab verdient die ewige Verdammnis, Wo mich die Teufel mit den Ruten schlagen Fr eine ganze lange Ewigkeit! Ich will nicht in die Hlle kommen, Anna! Sag doch dem Vater, deinem Enkel Jesus, Ich will noch gerne viele Schlge leiden, Wenn ich dafr nicht in die Hlle komm! Sankt Georg, mach du mich zu einem Ritter, Sankt Georg, mach du mich zum Drachentter! In Patri, Filius et Spritus In saeculum et saeculorum Amen. ZWEITE SZENE (Eisenach. Der fnfzehnjhrige Luther und sein Lehrer, ein Franziskanermnch.) LUTHER Ich heie Martin, Luther oder Luder, Denn meine Vter hieen Luder, aber Das deutsche Luder stammt vom Griechischen Und es bedeutet: Eleutherios, Und Eleutherios, das heit: Der Freie! FRANZSIKANER Mein Eleutherios, was lehrten dich Die Brder vom gemeinschaftlichen Leben In Magdeburg, der Schule an dem Dom?

LUTHER Sie lehrten mich die deutsche Muttersprache. O Magdeburg, du wunderschne Braut, Frau Weisheit, du liebst einen Kriegsmann nur, Der dich im Sturme nimmt und feurig liebt! Doch, Pater, sprich vom heiligen Franziskus! FRANZISKANER Als Franz verlassen seinen Vater hatte, Den Kaufmann, der den Mammon angebetet, Als Franz sich mit Frau Armut keusch vermhlt, Da sprach der Herr zu ihm in einem Traum: Mein Armer, renoviere meine Kirche! Franz dachte, dass er soll ein Kirchlein bauen, Bis er erkannte die Berufung, dass Er soll die Kirche renovieren, die Gehurt hat mit den Mchtigen der Welt Und lebte in dem Luxus, dieser Snde, Da sollte Franz die reiche Luxus-Kirche Durch seine reine Armut renovieren. Die Kirche braucht ja immer die Reform, Die Kirche reformiert sich immer wieder Durch ihre heiligen Reformer, die Durch Heiligkeit die Kirche reformieren. LUTHER Die Heiligen, das waren reine Herzen, Ich aber bin ein abgrundtiefer Snder. FRANZISKANER Doch du hast eine schne Stimme, Martin, Du kannst sehr schn die Psalmen psalmodieren. La hren! Sing mir einmal einen Psalm! LUTHER (singt) Gott ist uns eine feste Seelenburg, Ist unser Schild, sein Wort ist unsre Waffe! FRANZISKANER Wir haben nicht umsonst gelehrt Musik Und Poesie. Wer ist dein Lieblingsdichter? LUTHER Vor allen Rmern lieb ich den Vergil Am meisten, er ist doch der Vater Pius. FRANZISKANER Vergil ist der Advent-Poet der Kirche! Er pries den Gottessohn, den Weltenheiland, Das Friedensreich der ganzen kumene Und auch die Ewigkeit der Mutter Roma. LUTHER Ich habe auch verstanden, dass die vierte Ekloge Prophezeiung ist auf den Messias, auf den Gott, als Kind geboren, Der Frieden bringt der ganzen kumene. Doch um die Hirtenlieder von Vergil Auch richtig zu verstehen, msste man Ein ganzes Leben lang mit Hirten leben. FRANZISKANER Und die Georgica, das Buch vom Landbau? LUTHER Um die Georgica verstehn zu knnen, Mu man sein Leben lang ein Bauer sein. Dort liebe ich zumeist die Bienenzucht. Vergil vergleicht den Gottesstaat der Bienen

Ja mit dem Reich von Roma, da der Kaiser Die Bienenknigin im Stocke ist Und ihre Drohnen, das sind Roms Soldaten. FRANZISKANER Die Bienenknigin, das ist der Papst, Die Arbeitsbienen aber sind die Priester. Und die naeis, was sagst du dazu? LUTHER Wie Moses Israel gefhrt hat aus gyptenland, sie durch die Wste fhrte, Sie fhrte ins Gelobte Land und wie Dort Israel viel Kmpfe kmpfen musste Mit den Hevitern und den Amoritern Und wie zuletzt in Israel geboren Der Heiland ward, der Knig aller Vlker So floh neas auch mit seinem Vater Und seinem Sohn aus Trojas Brandruinen Und mussten irren bers Mittelmeer Und kamen von Karthago nach Italien Und mussten kmpfen dort mit den Latinern Und grndeten das Neue Troja dort Und so neas ward der Vater Roms, Bis dann Augustus Csar ward geboren Als Retter und als Friedefrst der Vlker. FRANZISKANER So haben nicht die Juden nur Propheten, So haben auch die Heiden die Sibyllen, Und alle prophezeien Jesus Christus. DRITTE SZENE (Universitt Erfurt. Martin Luther als Magister der sieben freien Knste, und der Un iversittsprofessor.) PROFESSOR So sprechen Sie von Aristoteles! LUTHER Wenn Platon visionr Ideen schaute Als ideale Wesenheiten geistig, So lehnte Aristoteles das ab. Was Aristoteles in der Natur sah, Das war der Stoff und war die Form des Stoffes. Der Stoff war die chaotische Materie, Die Form das geistige Prinzip, gestaltend Den Stoff zu einem Ding. Die Form ist Geist, Doch existiert sie nicht wie die Idee Selbstndig als ein Wesen rein im Geist, Die Form ist immer an und in den Dingen. PROFESSOR So sprechen Sie von Akt und von Potenz! LUTHER Die Potentialitt ist Mglichkeit, Ist bloe Mglichkeit, die bergeht In die reale Wirklichkeit durch Akte. Die Akte als die Macht und Wirksamkeit Erst setzen die Potenz ins reine Dasein. Wenn ich nun spreche, schreibe oder gehe, So be ich den Akt des Gehens, Sprechens Und Schreibens. Das Subjekt ist dann schon da.

Der Akt des Daseins schafft erst das Subjekt. PROFESSOR Wenn nun der Akt des Daseins das Subjekt Mit Namen Martin Luther erst ins Daseins setzt, War Martin Luthers Wesen dann schon mglich In Potentialitt? Und kommt nun durch Den Akt des Daseins Wichtiges hinzu? LUTHER Mein Wesen in der bloen Mglichkeit, So sagen welche, ist genauso wertvoll, Wie das durch einen Akt verwirklichte. Die bloe Mglichkeit von tausend Talern Ist wertvoll wie die Wirklichkeit derselben. Doch andre sagen, dass alleine wertvoll Die pure Existenz, und dass kein Wesen Bedeutsam ist, allein die Existenz, Und dass die Gottheit sei die Existenz In Reinform, doch besitze Gott kein Wesen. PROFESSOR Was dazu ist Ihr Kommentar, mein Luther? LUTHER Wenn nun die Existenz allein ist wichtig Und unbedeutsam ist das Wesen, wie Begreifen wir, dass Menschen nicht allein Nur existieren wollen, sondern gut Und selig leben? Nmlich Jesus sagte Von Judas, der so ganz verzweifelt war: Es wre besser, er wr nie geboren! Denn ist die Existenz verzweiflungsvoll, So wnscht der Mensch, er wre nie geworden! Das Wie der Existenz ist eben wichtig. PROFESSOR So sprechen Sie vom Universalienstreit! LUTHER Ob die platonische Idee ein Geist Mit eignem Dasein sei und existiere Rein in sich selbst als Wesenheit im Geist, Wie manche sagen, oder ob sie nur Gedanklicher Begriff von Menschen sei, Verallgemeinerung realer Dinge, Wie andre sagen, das ist nun der Streit. Die an die Realitten der Ideen Als Wesenheiten glauben, nennen sich Als Idealisten also Realisten. Und die behaupten, dass all die Ideen Nur menschliche Begriffe sind und nichts Ganz wirklich existiert als nur die Dinge, Die nennen wir mit Namen Nominalisten. PROFESSOR Und Ihre Position, Magister Luther? LUTHER Ich denke, Wahrheit sagen Nominalisten. PROFESSOR Und abgesehn von aller Theorie, Was hat das zu bedeuten fr die Praxis? LUTHER Wenn unabhngig vom Begriff des Menschen Als Geister Wesenheiten existieren, Dann ist das fr die Theologie bedeutsam, Denn dann ist die Idee des Einen Gottes

Bei den Muslimen und des Einen Gottes In drei Personen in der Christenheit Ein reines Dogma, das verkndet wird Von dem Koran bei den Muslimen oder Vom Papst und den Konzilien in der Kirche Als Offenbarung, die von oben kommt, Von Gott geoffenbart und berliefert Von einer Hierarchie der Heiligkeit. Wenn aber alles ist Begriff des Menschen, Dann disputieren wir human und ringen Um die Erkenntnis, und des Menschen Denken Betrachtet dann die Realitt der Dinge. Und so die Wissenschaft von der Natur Kommt auf und so der skulare Staat, Nicht mehr der Kaiser als von Gottes Gnaden, Vielmehr die Frsten als die Landesvter Sind die Vertreter des gemeinen Volkes. PROFESSOR Magister artium, Magister Luther, Sie haben ja rebellische Ideen! LUTHER Ach, wissen Sie, die menschliche Vernunft, Die Philosophie ist eine Hure nur! Der Mensch bleibt ein verdammter Snder doch! VIERTE SZENE (2.Juli 1505. Stotternheim zwischen Mansfeld und Erfurt. Luther als Wanderer all ein.) LUTHER (singt) Ach Annchen Tharau, meines Herzens Blut! Ach Annchen Tharau, du mein liebstes Gut! (Er pfeift. Nach einer Weile nachdenklich) O meine Seele, sei jetzt nicht mehr traurig! Jetzt, wo ich die Juristerey studiere, Ist doch mein Vater wieder ganz zufrieden. Er hat ja investiert ins Studium Des Sohnes, in die ganze Schulausbildung, Und will sich freuen jetzt an seinem Sohn, Da der was werde in der eitlen Welt. Frau Welt, du eitle buhlerische Dirne, In deinem Luxus-Laster, geile Hure, Ja, so ein Advokat gefllt dir gut! Als Advokat, da kann man vor Gericht Der armen Witwe ihre Shne nehmen. Justitia, du buhlerische Hure, Der Advokat steckt Geld dir in den Scho Und schon begehst du Ungerechtigkeit An Sttten der Gerechtigkeit, du Hure, Du blinde Gttin, die du nicht nur Geld nimmst, Du machst auch deine Advokaten reich. Und Geld ist alles, was der Welt gefllt, Geld bringt dem Advokaten Ehre ein, Geld macht den Sohn beliebt bei seinem Vater!

(Er schweigt) O Gott, ist deine Stimme doch der Donner Und machst du Wolken dir zu deinem Zelt? Wie drohend ballen schwarze Wolken sich Zusammen an dem zornerfllten Himmel! Gott Vater, du in deinem Zorn und Grimm, Ich bin ein Snder, durch und durch ein Snder, O strafe mich mit deinen Blitzen nicht Und mit dem Donner deines Weltgerichtes! Verdorben bin ich, ganz und gar verdorben, Der Satan reitet mir auf meinem Rcken Und peitscht mich in die ewige Verdammnis! Wie gro mu doch dein Zorn sein, Vatergott, O schlage ruhig nur gewaltig drein! Die Hure Welt ist eine Lasterhhle Voll Luxus, Lsterung und geiler Geldgier! Die Kirche ward zur Hure Babylon, Die Priester wurden geile Knabenschnder, Der Becher deines Zornes ist gefllt! (Es beginnt zu donnern.) Ich frchte mich vor Gottes Vaterrute! Und wenn der Zorn des Herrn die Erde richtet Und alle Snder in die Hlle schickt Und nicht auf Erden mehr Gerechte findet Und nur noch Snder findet, die geschaffen Zur ewigen Verdammnis sind, bestimmt, Vorherbestimmt zur ewigen Verdammnis, Dann kann ich Gottes Rute nicht entgehen, Dann mu der Heilige auch mich verwerfen, Weil ich Kloake voller Unrat bin Und bin vorm Heiligen ein Kbel Kot! (Es donnert und blitzt.) O Gott, in dieser tiefen Todesangst Erinnr ich mich an meinen Kinderglauben. Ja, wenn ihr werdet nicht wie kleine Kinder! Ich habe doch als kleiner Knabe stets Sankt Anna angebetet, diese Mutter Der Muttergottes, diese groe Mutter Hat all mein Heulen allezeit getrstet. (Ein Blitz schlgt neben Luther ein. Luther in panischer Todesangst betet weinend und wimmernd.) Sankt Anna, Mutter du der Muttergottes, Sankt Anna, du Gromutter unsres Herrn, Sankt Anna, keusche Gattin des Joachim, Sankt Anna, Mutter du der Unbefleckten, Sankt Anna, Schutzpatronin du des Bergbaus, Sankt Anna, Zuflucht aller kleinen Kinder, Sankt Anna, Zuflucht aller armen Snder, Erbarmen, in dem Namen Gottes, Anna! (Er kniet sich neben einer Eiche in den Schlamm, hebt die Arme gen Himmel und be tet und schwrt.)

O Mutter Anna, wenn du jetzt mich rettest Vorm jhen Tod und vorm Gerichte Gottes, Dann schwr ich dir, o groe Mutter Anna, Ich werde Mnch und lebe ehelos In Armut und gehorsam ganz der Regel Und leiste Bue ab fr alle Snder Und shne alle meine Sndigkeit Und shne auch die Snden aller Christen Und shne auch die Snden aller Ketzer Und shne auch die Snden aller Juden Und shne auch die Snden der Muslime Und shne auch die Snden aller Heiden, Ich werde Mnch, wenn du mich rettest, Anna! (Der Himmel klart auf.) FNFTE SZENE (Erfurt. Kloster der Augustiner-Eremiten. Luther und drei Mnche.) LUTHER Als meinem Vater ich gesagt, dass ich Ins Kloster gehe, Mnch im Orden werde, Da sagte er im vterlichen Zorn: Ich habe investiert in deine Schule Und in dein Studium, du solltest als Jurist, als Advokat viel Geld verdienen, Und jetzt gehst du zu deinen Bettelbrdern, Zu diesen Eremiten, Miggngern, Die betteln immer nur und beten nur Und machen alle ihren Vtern Schande. ERSTER MNCH Auch Abraham, wir lesens im Koran, Er musste sich von seinem Vater trennen, Der Vater betete zu goldnen Gtzen, Doch Abraham zum einen Herrn der Sterne. Da sagte Gott zum frommen Abraham: Geh, Abraham, verla dein Vaterhaus, Verla die ganze Sippe der Verwandtschaft! ZWEITER MNCH Wir lesen in den Blmlein des Franziskus, Da er von seinem Vater sich getrennt, Sein Vater liebte nmlich sehr das Geld, Franz aber liebte inniglich Frau Armut. LUTHER Ich bin doch nicht wie Vater Abraham, Ich bin auch nicht so heilig wie Franziskus. Ich fhle mich so durch und durch als Snder, Nicht nur, dass ab und an ich Snden tu, Nein, meine ganze menschliche Natur Ist ganz und gar durchdrungen von der Snde. ERSTER MNCH Und darum tust du auch so fleiig Bue, Du wischst den Boden in dem Klostergang So blitzblank sauber wie kein andrer Mnch. Weil du ein Vorbild in der Pflichterfllung Und in Beachtung unsrer Ordensregel, Drum wurdest du zum Diakon geweiht. ZWEITER MNCH

Ich hrte, in dem Anbeginn der Kirche Auch gabs die Weihe zu dem Diakon Fr Frauen als geweihte Diakone. Doch unterm Einflu der Justiz von Rom Dann wurde abgeschafft die Frauenweihe. LUTHER Jetzt bin ich also ein geweihter Priester. DRITTER MNCH Die erste Messe, die du zelebriertest, Die gibt dir heute die Gelegenheit, Uns, deine Brder, berreich zu segnen. LUTHER Ich sag euch, Brder, sags aus ganzem Herzen: Als ich zum ersten Mal an dem Altar stand Und in Persona Christi sprach die Worte: Dies ist mein Leib, fr euch dahingegeben, Dies ist mein Blut des Neuen Testamentes, Und als auf dieses Wort hin Brot und Wein In Blut und Krper Christi ward gewandelt Und als in meiner Hand, des Snders Hand, Lag Christi Fleisch und Blut und Seele, Gottheit, Traf wie ein Blitz die Ehrfurcht mich vor Gott! Wie kann der Heiligste der Heiligen Sich liefern aus den Hnden eines Snders? Ich zitterte vor Ehrfurcht vor dem Herrn Und da die Hand mir zitterte vor Ehrfurcht Und ich in meiner Hand den Kelch des Heils Mit Blut und Gottheit Christi hielt, da hatte Ich pltzlich eine abgrundtiefe Angst, Da einen Tropfen ich verschtten knnte Und so entheiligen des Blut des Herrn! Am liebsten wr ich weggerannt, am liebsten Htt ich versteckt mich und gerufen: Berge, Fallt ber mich! O Herr, geh weg von mir, Ich bin von einer sndigen Natur Und bin nur Staub vor dem Allmchtigen Und bin nur Kot vorm Allerheiligsten! DRITTER MNCH Die Menschen drauen in den Stdten denken: Ein wenig Snde, gern verzeiht das Gott. Wer dem lebendigen und wahren Gott Begegnet ist, dem dreimal Heiligen, Der wei, wie durch und durch von Snde er Durchdrungen ist, und dass er es nicht wert ist, Da Jesus Christus eintritt in den Snder. LUTHER Ich wei nicht, ob ich noch einmal die Messe Der allerheiligsten Eucharistie Am christlichen Altare feiern kann. Ich bin von tiefer Gottesfurcht erschttert. Der Zorn des Vaters liegt auf aller Snde Und Gottes heilige Gerechtigkeit Mu doch fr alle Ewigkeit verdammen Die Snde, die uns alle ganz verdorben! DRITTER MNCH Doch sprichst du nie von der Barmherzigkeit. LUTHER Barmherzigkeit? Soll Gott denn alles dulden? Soll Gott wie eine Mutter ihre Kinder Sie alle lieben, wenn sie noch so schlecht sind?

Die Advokaten, den verdorbnen Klerus, Die kaiserlichen Welttyrannen und Die Ehebrecher und die Huren alle Nicht strafen mit dem Feuer der Verdammnis? DRITTER MNCH Doch Jesus Christus starb fr uns am Kreuz! SECHSTE SZENE (Im Kloster. Johann von Stempitz, Luthers Beichtvater, und Luther.) LUTHER Ich plage mich mit abgrundtiefer Selbstqual, Weil ich so ganz und gar befleckt von Snde, Ich bin nicht nur der Tter meiner Snden, Ich bin von einer sndigen Natur! BEICHTVATER Mein Martin, in der Taufe Sakrament Ist dir die Erbschuld Adams abgewaschen. Der alte Adam ist im Bad gestorben Und du hast Jesus Christus angezogen. LUTHER Der alte Adam kann doch sehr gut schwimmen. BEICHTVATER Was die Natur des Menschen nun betrifft, So ist sie gut, von Gott als gut erschaffen, Wenn auch verwundet durch die Erbschuld Adams, Von daher neigt sie auch sehr leicht zur Snde. Doch dafr ist das Sakrament der Bue, Hier will der Herr dich lsen von den Snden. LUTHER Doch um Vergebung zu erlangen, mu Die Reue wahrhaft sein und diese Reue Mu Reue sein aus Liebe zu dem Herrn. Ich aber fhle diese Reue nicht! Das heit: Ich fhle diese Liebe nicht! Ich kann bereuen nur aus groer Angst, Aus Angst bereuen, aber nicht aus Liebe! Und diese Reue aus der Angst heraus Und nicht aus Liebe, ist doch ohne Wert, Und also kann mir Christus nicht verzeihen! BEICHTVATER Die wahre Reue ist auch eine Gnade. So bitte du den Herrn um wahre Reue. LUTHER Ich leiste alle die Gebete ab, Die vorgeschrieben sind, das Paternoster, Das Ave gratia plena, das Brevier Mit allen Horen, doch ich bin zerrissen! Ich habe keinen Frieden in der Seele! Ich fhle, dass der Herrgott zornig ist Mit mir, ja, auf mir lastet Gottes Zorn! BEICHTVATER Mein lieber Martin Luther! Unser Vater Ist zornig nicht mit dir, vielmehr bist du Erzrnt auf Gott! Aus welchem Grunde denn? LUTHER Ich kann nicht glauben, dass ich in den Himmel Zu Jesus und Maria komme, denn

Ich bin nicht rein! Bin ich im Stand der Gnade? Die Theologen sagen, dass man das Nicht wissen kann, ob man im Stand der Gnade Und ob man einst verstirbt im Stand der Gnade. Ich glaube nicht, dass ich im Stand der Gnade, Ich glaube nicht, dass mir das Heil gewi! BEICHTVATER Lebst du nach Jesu Weisungen und betest, Empfngst die Kommunion mit Jesus Christus, Bekennst die Snden alle in der Beichte Und bst du Nchstenliebe an den Armen, Darfst du gewi doch guter Hoffnung sein. LUTHER Ich fhle, dass der groe Vatergott Zwar alle meine Mhen und Verdienste Sich anschaut, aber nie ist es genug! Solch ein unendlich hocherhabnes Wesen Wie Gott der Vater, heilig, heilig, heilig, Verdient ja auch unendliche Verdienste! Was ist denn schon mein selbstgequltes Streben? Das Zucken eines Wurmes in dem Kot! BEICHTVATER Wir werden alle nicht durch unsre Mhen, Durch unser Streben in den Himmel kommen. Der Glaube ist ja eine Gnade Gottes, Die wir als Bettler nur empfangen knnen. LUTHER Da! Manche glauben, manche leben gottlos! Wenn Menschen gottlos leben, hat dann ihnen Gottvater seine Gnade nicht geschenkt? Und wei ich, ob ich in der Gnade lebe? Ist Gott der Vater nicht ein Willkrherrscher, Der einem Gnade schenkt, dem andern nicht? Wenn Gott dem einen Menschen Gnade schenkt, So holt er diesen Bettler in den Himmel. Dem Menschen aber, welcher gottlos lebt, Hat Gott verweigert seine Vatergnade, Als Sohn des Zornes lebt er unbegnadet, Der Satan reitet ihm auf seinem Rcken, Er ist vorherbestimmt fr die Verdammnis, Geschaffen fr die ewige Verdammnis! Ich frchte auch, dass ich vorherbestimmt, Geschaffen bin zur ewigen Verdammnis! BEICHTVATER Die Theologen solltest du studieren, Der Kirche Gottesbild dir anzueignen. Geh du nach Wittenberg, studiere du Die Bibel und der Theologen Lehre. SIEBENTE SZENE (Universitt von Wittenberg. Luther als Student der Theologie und ein Mitstudent.) LUTHER Ich, als ein Augustiner-Eremit, Was hab ich Augustinus nicht zu danken! Ich habe siebzig Werke dieses Meisters Gelesen und ich kann dir gar nicht sagen, Wie inspirierend dieser Denker ist.

STUDENT Pelagius behauptete, dass Adam Und Eva nur fr sich allein gesndigt Und keine Erbschuld draus entstanden sei. Und Jesus sei allein ein edler Meister, Ein ganz vollkommner Mensch und unser Vorbild. Die Menschen knnten doch aus eigner Kraft Sich selber berwinden, heilig werden. Wie Adam nicht fr alle Welt gesndigt, Sei Jesus nicht fr alle Welt gestorben. Doch Augustinus setzte ihm entgegen, Was Paulus lehrte von der Snde Adams, Durch die der Tod zur ganzen Menschheit kam. Und Jesus als der zweite, neue Adam Gestorben sei am Kreuz fr alle Menschen. Ja, ohne den gekreuzigten Messias Und ohne sein Verdienst wr fr die Menschen Kein Weg zum Heil, zu Gott im Paradies. Die sndige Natur des Menschen nmlich Bedarf der Gnade von dem Herrn, damit Der Mensch erneuert wird und heilig wird. LUTHER Wie aber kommt der Mensch in den Genu Der Gnade, und was ist denn eigentlich Die Gnade anderes als Gottes Freispruch? STUDENT Die Gnade ist die Selbstmitteilung Gottes An seine Kreatur, das Leben Gottes Wird seinen Kreaturen mitgeteilt Und zwar durch alle sieben Sakramente. So in dem Sakrament der Taufe wirkt Die Gnade, dass die Erbschuld abgewaschen Vom Menschen wird und dass das Leben Gottes Im Inneren der Seele jetzt beginnt Zu leben und zu heiligen den Menschen. Im Sakrament des heiligen Altares Wird mit der Gnade als dem Leben Gottes Der Mensch im Inneren ernhrt und wird Von Mahl zu Mahl verwandelt in den Herrn. LUTHER Doch ohne die Bekehrung und den Glauben, Da ntzen nichts die sieben Sakramente. Aus Gnade durch den Glauben wird uns Heil. STUDENT Ich hrte aber auch, dass du den Wilhelm Von Ockham fleiig durchstudiertest, Martin. So weit ich wei, sind viele seiner Thesen Als Hresie vom Lehrstuhl doch verurteilt. LUTHER Weil er es wagt, an Aristoteles Und Thomas gar zu zweifeln, die doch alle Betrogen mit der Hure der Vernunft. Nun, Ockham sagt, die Wahrheit ber Christus Ist nicht dem Lehrstuhl des Apostels Petrus Und auch nicht den Konzilien anvertraut. So Papst Johann der Zweiundzwanzigste War Ockhams Meinung nach ein schlimmer Ketzer. Doch alle die Konzilien haben auch Sich mannigfach geirrt. Wenn Christus sagt: Der Hlle Pforten berwltigen

Die Kirche nicht so heit das nicht, dass Papst Und dass Konzilien sich nicht irren knnen, Es knnte sogar heien, dass die ganze Vereinte Christenheit der Kirche Roms Vom Glauben abfllt, und allein ein Kindlein, Ein einziges, ein kleiner Knabe nur Die Wahrheit ber Christus noch bewahrt. STUDENT Die Kirche Roms bewahrt den Glauben nicht, Den Christus den Aposteln anvertraute? Ein kleiner Knabe nur bewahrt den Glauben? Ein kleiner Knabe nur von sieben Jahren? Und meinst du wohl, dass du der Knabe bist? LUTHER Ja, wenn ihr nicht wie kleine Kinder werdet! Nicht von der rmischen Ecclesia Spricht Ockham, sondern von der universalen, Der wahren Christenheit, der Kirche Gottes. In dieser universalem Kirche Gottes Regiert der Papst nicht wie ein Sklavenhalter Und Herrscher ber die Millionen Sklaven Von Christen Roms, nein, jeder Einzelne, Ein jeder Christ in Christi Gottesstaat Beurteilt selbst im eigenen Gewissen Die Glaubenswahrheit ber Gott und Christus. Denn wenn der Papst ein schlimmer Ketzer ist Und wenn Konzilien sich schon oft geirrt, Dann mu der Christ als Individuum Den Glauben unverflscht bewahren. Und, Ja, wenn du willst, ich will der Knabe sein, Der unverflscht bewahrt den wahren Glauben. STUDENT Der Hochmut kommt doch vor dem Fall, mein Luther. ACHTE SZENE (1511. Rom. Luther in der Volksmenge, allein, spter tritt eine rmische Hure zu ihm .) LUTHER O Gott, ich habe meine Lebensbeichte Vor dir gebeichtet und Vergebung auch Erlangt von dir. Nun mu ich Bue tun. Die Treppe zu dem Lateran bin ich Auf Knieen betend hochgekrochen und Ich habe fr die armen Seelen meiner Verwandten droben in dem Fegefeuer Als Stellvertreter Shne dir geleistet Und habe fr die armen Seelen auch Die heiligen Reliquien berhrt Und habe einen Abla auch erworben. Ich sehe hier die Massen frommen Volkes Vielmehr in frommem Aberglauben leben. Sie rufen Gott nicht an, die Heiligen Verehren sie wie Gttinnen und Gtter, Vertrauen auf Medaillen, wunderttig, Die hngen sie als Talismane um, Und berall die kleinen Gtzenbilder, Die Statuen der Heiligen und Bilder

Der Jungfrau, die sie hier als Gttin ehren, Sie haben diese Magd des Herrn verwandelt In eine Artemis von Ephesos. So ist das Volk. Wie Christus in dem Tempel Wollt ich die Hndler aus der Kirche peitschen! O Gott, der Klerus ist doch auch nicht besser, Die Kirchenfrsten leben wie die Reichen Und feiern Orgien lasziven Luxus. Der sechste Alexander, Papst, sogar Verlie die fnfzigjhrige Mtresse Fr seine siebzehnjhrige Mtresse! Ein Petrus, der ein Erotomane ist! Und Julius der Zweite ist ein Krieger Und reitet hoch zu Ro als wie ein Feldherr. Die Priester und die Mnche aber gehen Zu Huren ins Bordell. Das Rom des Papstes, Es ist das grte Freudenhaus der Welt! Aus aller Herren Lnder kommen Huren, Um hier in Rom dem Klerus sich zu schenken. Und finden sich hier Priester oder Mnche, Die nicht aus Fleischeslust zu Huren gehen, Sinds homosexuelle Knabenschnder! Wo wird das Evangelium verkndet, Wo leben Christi Jnger keusch und arm? Ich sehe diesen Sndenpfuhl als wie Einst Sodom und Gomorrha in der Bibel! HURE Na, junger Mnch, wie wr es mit uns beiden? LUTHER Jetzt sehe ich im Himmelreich den Wagen Der Kirche aber auf dem Wagen steht Die Hure Babylon, die groe Babel! Die heilige Ecclesia war doch Als die jungfruliche Jerusalem Geplant, die Nymphe-Braut des Lammes Gottes! Jetzt aber wurde sie zur Hure Babel! Die wilde Hure, nackt im Scharlachrock, Hlt in der Hand den goldnen Kelch des Blutes Der Marterzeugen, die sie hingeschlachtet! Und um sie lodern heie Scheiterhaufen, Da brennen Ketzer und da brennen Hexen! Ich sehe diese Hure Babylon Paktieren mit den Knigen und Kaisern Und Handel treiben mit den reichen Hndlern! Die Hure Babel auf den sieben Hgeln Hurt mit den Mchtigen der Erde und Es finden sich in ihrer reichen Stadt Viel Huren, Magier und Knabenschnder Und Lgner und irrglubige Propheten! Ich sehe auch das Tier, die Wlfin Rom, Die Luxus-Hure aller Unzuchts-Laster! Ein Adler mit dem Evangelium Fliegt da posaunenblasend durch den Himmel Und kndet an dem Himmel und der Erde: Die Hure Babylon, sie ist gefallen! Gekommen ist das Reich des Christus Jesus Und aller wahren Christen, die gerecht Aus Gnade sind allein durch ihren Glauben! HURE Was schreist du von der Hure Babylon?

Hat Jesus doch die Huren lieb gehabt, Viel lieber als die Herren Schriftgelehrten! Die Priester gehn doch gerne zu den Huren, Weil alle Heiligen die Snder lieben Und allermeist die schnen Snderinnen! LUTHER Erbarmen, Gott, mit deiner geilen Kirche! Die Kirche, dieses Lazarett von Sndern, Die Kirche reformiere du durch Christus, Die Kirche reformiere du durch Gnade, Die Kirche reformiere du durch Glauben! HURE Du bist ein wunderlicher Mnch, voll Wahnsinn, Ich glaube, du bist ein betrunkner Mnch! NEUNTE SZENE (Universitt. Luther als Doktor der Theologie und einige Studenten.) STUDENTEN O Doktor Luther! Etwas von den Psalmen! LUTHER Psalm zweiundzwanzig ist die Klage eines Verzweifelten in tiefer Mitternacht Der Seele. Scheinbar hat ihn Gott verlassen. Sein Mark ist ausgeschttet, seine Zunge Klebt ihm am Gaumen, Hunde sind um ihn Und Bffel sind um ihn, er aber ist Kein Mensch mehr, sondern ist ein Wurm im Kot. Doch Gott in der Geschichte Israels Hat immer seinem Volk geholfen und Auch diesen Mann hat Gott gezogen aus Der Mutter Scho. Vom Mutterschoe an Ist Gott der Gott des elenden Psalmisten. Was denn betrbst du dich, o meine Seele? Geduldig warte du auf Gottes Hilfe! Du wirst dem Herrn noch danken deine Rettung! STUDENTEN O Doktor Luther! Etwas ber Paulus! LUTHER Wie krieg ich einen gnadenvollen Gott? Sind Snder wir doch alle, aber Christus War ganz Gerechtigkeit, und durch den Glauben An Christus wird den Sndern zugesprochen Die gttliche Gerechtigkeit des Christus, Und Gott der Vater schaut die Snder an, Und wenn sie sich vereinigen mit Christus, Schaut Gott der Vater Christus in den Sndern, So stehen wir gerecht vor Gott dem Vater. STUDENTEN O Doktor Luther! Etwas ber Adam! LUTHER Die ganze Menschheit starb im ersten Adam, Als Eva hrt auf das Wort der Schlange. Doch Christus ist der letzte Adam, ist Der neue Adam, stellvertretend fr Die ganze Menschheit starb er an dem Kreuz. Der erste Adam stammt von Mutter Erde Und brachte Tod und Snde in die Welt,

Der letzte Adam stammt von Gott im Himmel Und ist der Geist, der allen Leben spendet. STUDENTEN Maria aber ist die neue Eva? LUTHER Das hab ich in der Bibel nicht gelesen. STUDENTEN O Doktor Luther! Etwas ber Mystik! LUTHER Wenn Gottes Geist dich grt und Gottes Wort Sollst du empfangen in dem Ohr und Herzen, Dann trage du in dir das Gotteswort Und denke ber alles nach im Herzen, Frucht bringen la das Gotteswort in dir Und trage dann, begnadet mit dem Christus, Den Christus aus und bring ihn in die Welt. So bist du benedeite Magd des Herrn. STUDENTEN O Doktor Luther! Etwas ber Weisheit! LUTHER Wenn deine Seele ist erfasst von Liebe, Von Liebe als dem Mittler zu der Gottheit, So liebst du Wahres, Gutes, Schnes nur. Du liebst die Schnheit der Natur, der Krper, Mehr als die Krperschnheit noch die Schnheit Der Seele, ihre Gte in der Tugend, Und mehr noch als die schne Seelengte Liebst du die Gte an und fr sich, liebst Das Hchste Gut, die allerhchste Schnheit! STUDENTEN O Doktor Luther! Etwas ber Schnheit! LUTHER Ein Weib ist schn in ganz bestimmter Hinsicht, In andrer Hinsicht ist das Weib nicht schn. Heut zwar erscheint dir schn das junge Mdchen, Doch morgen nicht mehr schn das alte Weib. Zwar schn erscheinen dir des Weibes Augen, Doch nicht so schn des Weibes kleine Brstchen. Und dennoch scheint dir schn das schne Weib, Doch deinen Freunden scheint das Weib zu dunkel. Die Gottesschnheit ist doch immer schn, In allen Teilen schn die Gottesschnheit. Heut ist sie schn, die Gottesschnheit, und Auch morgen, immer ist die Schnheit schn. Und wer sie schaut, der findet schn die Schnheit, Und unschn findet keiner Gottes Schnheit. STUDENTEN O Doktor Luther! Etwas von dem Himmel! LUTHER Sankt Thomas sagt, wir werden s c h a u e n Gott, Anschauen ewiglich die Schnheit Gottes. Doch Augustinus spricht da vom G e n i e e n : Genieen werden wir die Schnheit Gottes! Wir werden ewig schmachten nach der Schnheit Und dennoch stets befriedigt uns die Schnheit! Obwohl die Schnheit dort uns stets befriedigt, Wir werden niemals ihrer berdrssig, Stets schmachtend stets befriedigt sie genieen!