Sie sind auf Seite 1von 9

DIE MATRONA Kabbalistisches Lied Von Josef Maria Mayer ERSTES LIED O du Rose unter Dornen!

Aber was ist eine Rose? Israel, du Doppel-Rose! Warum, Rose, unter Dornen? Da ist Rotes, da ist Weies, Ist Gerechtigkeit und Gnade. Was ist das fr eine Rose Mit den dreizehn Bltenblttern? So hat die Gemeinde Gottes Dreizehn Mae von Erbarmen, Elohim, dem Namen Gottes, Folgen nmlich dreizehn Worte Bis zur zweiten Namensnennung. Diese dreizehn Worte sind es, Die das Gottesvolk umgeben Und bewachen und beschtzen. Fnf Kelchbltter hat die Rose, Hilfen fnf, fnf Himmelspforten. Ich auch will den Kelch der Hilfen Heben, o der Hilfe Becher! Dieses ist der Segensbecher, Die fnf Finger ihn umfassen, Finger an dem Segensbecher, Fnf Kelchbltter roter Rose, Rose, o du Segensbecher! Nmlich von dem zweiten Namen Elohim fnf Worte folgen, Bis das Licht wird angedeutet, Welches in die Rose eindringt Und besamt den Scho der Rose. O du Fruchtbaum, der die Frucht macht, In der Frucht ist ja der Samen! Diese mystische Besamung Ist prsent im Bundeszeichen, Gottes Name streut den Samen In das groe Werk der Schpfung. Blumen sieht man auf der Erde, Blumen sind das Werk der Schpfung Und man sieht sie auf der Erde, Erde bringt hervor die Blumen. O die Zeit des Winzerjubels Ist gekommen in dem Weinberg,

Doch der Jubel der Gewalten Wird gedmpft vom Namen Gottes. Turteltauben-Stimmen tnen Und es wimmelt auf dem Wasser Von den Mwen und den Enten Und den Schwninnen und Schwnen. Wie der Turteltauben Gurren Ist das Zeugen und Empfangen Der Nachkommenschaft der Menschen In des Liebesspieles Rucken. Lasst euch hren, Turteltauben! Lasst uns einen Menschen machen! Gott der Vater spricht zum Sohne Mit des Heilgen Geistes Gurren. Vogelsang erschallt im Lande, Hier in unserm Land des Lebens, Der Lebendigen Gefilde, Welt der Seelen, Welt des Trostes! Blumen sind die Patriarchen, Die prsent im Geiste Gottes Als Ideen vor der Schpfung, Josef nenne ich vor allen. Zu der Zeit des Regenbogens Ist die Zeit des Winzerjubels. Snder werden ausgerottet, Aber warum kommt der Retter? Wren nicht die Patriarchen, Dem Gericht entginge niemand, Diese sind die Jnger, Mnner, Die studieren in der Bibel. Ihretwegen wird die Menschheit Vor dem Strafgericht gerettet. La uns goldne Kugeln machen Aufgereiht, das sind die Knaben. Mach zwei goldne Cherubini, Diese nmlich sind die Knaben, Vor dem Schrein die Cherubini, Knaben retten diese Menschheit. Hebt empor die Augen, Menschen, Wer hat dieses All geschaffen? Hebt empor die Augen, Menschen, Schaut zur Pforte auf des Himmels! ZWEITES LIED Gott trieb Adam aus dem Garten Und befahl den Cherubini, Zu bewachen nun die Strae Zu dem grnen Baum des Lebens.

Wo der Weg zum Baum des Lebens? Du, Matrona, bist die Gasse. Schau, der Diwan Salomonis, Ist umgeben von den Engeln, Von Die Die Und den sechzig starken Helden, das Schwert ergriffen haben. Matrona greift zum Schwerte die Helden tun dasselbe

Und der groe Engel Gottes Zog voran den Kindern Gottes, Schtzend hinter sie sich stellend. Dich, Matrona, nenn ich Engel! Gott hat sich gebaut den Tempel, Einen Tempel himmlisch, heilig, O Jerusalem, du Neue, Gottes Braut und Megapolis! Wer zum Knig kommen mchte, Durch Jerusalem mu gehen, Diese ist die Pforte Gottes, Dort hinein gehn die Gerechten. Alles, was der Knig mchte, Alle Leistungen und Dienste, Das besorgt ihm die Matrona, Alles kommt durch sie zum Knig. Von dem Himmel zu der Erde, Von der Erde zu dem Himmel, Mittlerin ist die Matrona, Allvermittlerin der Gnaden. Es erhob sich Gottes Engel, Der vorangeht Gottes Kindern, Und der Heiligste Jehowah Selber zog voran den Kindern. Passend zu des Knigs Wrde Die Matrona fhrt die Kriege. Denk dir einen Knig, welcher Der Matrona sich vermhlte! Dieser Knig kennt die Wrde Der Matrona, also spricht er: Alle andern Frauen gleichen Wilden Hndinnen, die lufig! Die Matrona berstrahlt doch Alle andern Fraun an Wrde. Alle Shne meines Hauses Gebe ich in ihre Hnde. Alle Angelegenheiten Meiner kniglichen Herrschaft Sind nun anvertraut den Hnden Der Matrona. Und was weiter?

Der Matrona er vertraute Waffen, Schtze, Edelsteine. Wer den Knig sprechen mchte, Wende sich an die Matrona. Gott empfindet tiefste Freundschaft, Ja, empfindet groe Liebe Zu den Shnen, zu den Tchtern, Sie vertraut er der Matrona. Vlker, die den Gtzen dienen, Diese wertschtzt nicht Matrona, Meine Einzige, die Fromme, Mein geliebtes Turteltubchen! DRITTES LIED Ich bin da und mit mir alles, Doch ist Ich nicht da, ist Nichtsein. Ich ist Schechinah. Wo sie ist, Wo die Eine ist, ist Alles. In das All bin ich berufen, Schechinah mich zu vereinen. Nirgends ist ein Glck vollkommen, Ist nicht Schechinah im Lande. Wodurch wird erkannt der Herrgott? Gott erkannt wird im Gebote. Schechinah ist die Gebote, Schechinah ist Gottes Bildnis. Gott der Herr ist voller Demut, Schechinah ist Gottes Demut. Gott der Herr ist der Gerechte, Schechinah ist die Gerechte. Gott der Herr ist Held und Herrscher, Schechinah der Vlker Herrin. Gott der Herr ist reine Wahrheit, Schechinah ist Gottes Treue. Ist der Herr Prophet und Seher, Schechinah ist die Prophetin. Gott der Herr ist Himmelsknig, Schechinah des Himmels Herrin. Gott der Herr ist der Allweise, Schechinah ist Gottes Weisheit. Gott der Knig ist vernnftig, Schechinah ist Gottes Klugheit. Gott der Herr trgt seine Krone, Schechinah die Diademe, Herrlich ihre Diademe, Schechinah ist herrlich, herrlich! Gott Jehowahs innres Wesen

Ist verborgen den Geschpfen, Schechinah ist Gottes Name, Schechinah ist Gottes Wesen. Zu den andern Schpfungslichtern Schechinah verhlt sich hnlich Wie die knigliche Seele Zu dem untergebnen Krper. Gott der Herr ist im Verhltnis Zu der Schechinah, der Herrin, Wie die knigliche Seele Zu dem untergebnen Krper. Gott der Allgebenedeite Ist das Leben (das heit Evi), Schechinah, die Gottheit Herrin, Ist das Leben (das heit Evi). VIERTES LIED Es ist wie bei einem Knig, Welcher Bauten bauen mchte Und hat dazu einen Meister, Der nichts ohne seinen Herrn tut. Ich war bei ihm als sein Meister, Elohim ist ja der Knig Und die Weisheit ist der Meister, Sie ist Meisterin und Mutter. Denn der Vater spricht zur Mutter, Dies und jenes soll geschehen, Und so ist es auch geschehen Durch die Meisterin und Mutter. Elohim sprach: Werde Lichtglanz! Gleich geworden ist der Lichtglanz. Es befahl der Herr der Schpfung Und die Meisterin vollfhrte. Als nun Gott der Herr erschienen In der Welt der Intelligenzen, Sprach der Meister zu dem Meister: Lat uns einen Menschen machen! Sprach die Weisheit zu dem Schpfer: Wohl, wir machen einen Menschen, Aber Adam wird ein Snder, Adam ist und Eva tricht. Weiser Sohn, du freust den Vater, Tor, du Kummer deiner Mutter. Sprach der Vater: Sndigt Adam, Flehe er zur Mutter Weisheit! FNFTES LIED

Also ward die Welt geschaffen Durch die Groe Mutter Tora. Tora sagte: Ich war bei ihm! Meisterin war Mutter Tora. Wollte doch Palste bauen Der gebenedeite Knig, Aber baute sie nicht selber, Tora baute sie als Meister. Doch die himmlischen Palste Tragen nun des Knigs Namen. Siehe, das sind die Palste, Die der Knig bauen wollte! Schau, zu dieser Himmelshalle Hatte die Idee der Knig! Als der Herr erschaffen wollte, Schaute er auf Mutter Tora. O, die Meisterin und Mutter Hat die himmlischen Palste Als des Weltalls Architektin, Gottes Zimmerin, errichtet. Doch die himmlischen Palste Tragen nun des Knigs Namen, Tragen nicht der Tora Namen, Nicht der Meisterin und Mutter. Diese himmlischen Palste Hat der Knig selbst ersonnen, Hat der Knig selbst errichtet, Also reden alle Menschen. Aber Mutter Tora redet: Ich war bei ihm, Architektin, Ich, die Zimmerin des Weltbaus, Gott durch mich erschuf den Kosmos. SECHSTES LIED Als der Allgebenedeite In dem Geist beschlossen hatte, Dich, den Menschen, zu erschaffen, Ganz in Gottes Bild und Wesen, In dem himmlischen Gemache Waren alle Menschenseelen, Wie sie spter kommen sollten In die Erdenwelt der Raumzeit. Kommt nun die bestimmte Stunde, Da die Seele soll zur Erde, Eingekleidet in den Krper, Ruft sie der Gebendeite, Sendet einen Vorgesetzten, bergibt ihm diese Seele.

Gott sagt zu dem Vorgesetzten: Geh und bring mir diese Seele! Also kommt zu Gott die Seele In der irdischen Gestaltung Und der Vorgesetzte fhrt sie Zum gebenedeiten Knig Und der Vorgesetzte redet Zu der Seele in dem Krper: Wenn du lebst auf Mutter Erde, Sollst erkennen du die Gottheit, Liebe Gott von ganzem Herzen, Diene Gott mit allen Krften, Dann wirst du in Ewigkeiten Eins mit deiner Gottheit leben! Denn dem Menschen auf der Erde, Der nicht will den Herrn erkennen, Lieben Gott, der Gottheit dienen, Besser wr er nicht geboren! Darum ja erscheint die Seele Vorm gebenedeiten Knig, Da sie Gott zutiefst erkenne, Liebe Gott, der Gottheit diene. Darum kommt der Mensch zur Erde, Zu erkennen Gottes Wesen, Tief zu lieben Gottes Liebe, Ewig, ewig Gott zu lieben! SIEBENTES LIED Die Dudaim, Liebespfel, Sie verbreiten Wohlgerche, Denn am Jngsten Tag die Toten Wird der liebe Gott erwecken, Auferstehen aus der Erde Werden dann der Toten Krper, Sind nicht mehr in Erdenhtten, Sind in himmlischen Palsten. Frher waren sie aus Erde, Nur aus Stoffen, die vergnglich, Denn der Herr den Menschen machte Aus dem Lehm der Mutter Erde. Zu der Zeit der Auferstehung Sie erstehen aus der Erde, Sie erwachen aus den Htten, Ziehn in Paradieses Lustschloss. Dieses Paradieses Lustschloss Ist aus Golde unvergnglich. Mach dich auf aus deinem Staube, O Jerusalem, Verbannte!

Ihre Krper werden dauern, Ihre Auferstehungskrper, Und sie werden englisch tanzen In Jerusalem Palsten. Und der Allgebenedeite ber ihre Auferstehungskrper Alle Wohlgerche Edens Aus dem Garten wird verbreiten. Die Sie Ja, Sie Dudaim, Liebespfel, verbreiten Wohlgerche. die Dodim, lieben Freunde, verbreiten Wohlgerche.

Die Dudaim, Liebespfel, Sie verbreiten Wohlgerche, Sie verbreiten se Liebe, Wohlgeruch, Parfm der Liebe. Redlich sind der Freunde Taten, Durch die Taten dieser Freunde Ward erkannt die Freundschaft Gottes. Welch ein Freund ist unser Jesus! Ja, an unsern offnen Pforten Sind die delizisen Frchte! Delizise Ewigkeiten Duften an der Himmelspforte! Offen sind die Himmelspforten Und die Seelen schweben nieder In die Auferstehungskrper. Ihr seid delizise Frchte! Se Frchte, alte Frchte, Se Frchte, neue Frchte, Alte Frchte sind die Seelen, Die vor Jahren schon verschieden, Neue Frchte sind die Seelen, Die erst krzlich sind verschieden. Oh dlice ternelle! Redlich waren eure Herzen ! Ihr drft in das Meer der Liebe, In den Ozean des Lichtes! In den Auferstehungskrpern Wird die Liebe euch beglcken! Welche Freude, welche Wonne, Welch Vergngen, welche Wollust, Wenn die Seelen dieser Freunde Haben Auferstehungskrper! Diese Lste bertreffen Alle Freuden dieser Erde, berkstliche Gensse Bieten Paradieseslste!

Kennen werden sie den Schpfer Und begreifen den Messias Und am Lichtglanz der Matrona Schechinah sich tief ergtzen! Dieses sind die Himmelswonnen, Sind die Paradieseslste, Gttergleiche Wollustwonnen, Die euch hei durchfluten werden! Das wird einem Festmahl gleichen, Da die allerbeste Speise Ist der Lichtglanz der Matrona, Satt machts, Schechinah zu schauen! Denn das Hochzeitsmahl der Frommen Ist, der Liebe Licht zu speisen, Speise frommer Freunde sein wird, Sich zu freun mit Gottesfreude! Menschen, die in Demut waren, Welche in der Wahrheit lebten, Hren diese Freudenbotschaft, Werden wie die Engel lachen! Freuen werden sich die Freunde, Die dem Ewigen vertrauten, Jauchzen, jubeln und frohlocken Werden sie in Gottes Wollust! Diese gttergleiche Ist geheimnisvollem Gottes Trunkenheit, Oh Verschmelzung in Wollust Wein gleich, berauschend! Ekstase!