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THEOSOPHIA Von Josef Maria Mayer

ERSTER TEIL KABBALA UND LIEBE ODER WIE AUS DEM NAMEN JAHWE DER NAME EVI WIRD

1 Liebe Schwester, die Kabbala Vershnt Vernunft und Glauben, Sie preist das allgemeine Dogma Als Ausdruck der reinsten Sehnsucht des Menschen nach Gott. Sie lsst den Sinn erkennen Der religisen bungen Und wirft ein klares Licht Auf den religisen Kult. Sie beweist, dass der wirksamste aller Kulte Der ist, der die Gottheit den Menschen nahe bringt, Denn die Gottheit verkrpert sich, Wird sichtbar, berhrbar, lsst sich schmecken. Ich meine hier die Religion Der katholischen Kirche. Wie sie gewhnlich betrachtet wird, Ist sie widersinnig, Aber den erleuchteten Augen Ist sie die wahre Mysterienreligion. Die Kirche wird allein darum von den Menschen nicht erkannt, Weil sie die am meisten verschleierte Religion ist. Trotzdem ist das Dogma die Wahrheit Und die Sakrament vermitteln wirklich gttliche Gnade. Der Kabbalist bezeichnet den christlich-katholischen Kult Als hhere Magie, Geregelt durch Symbol und Hierarchie. Da ist der Tempel Mit seinem geheimnistrchtigen Halbdunkel, Das ist der beruhigende Weihrauch, Der in Verzckung versetzt, Da sind die monotonen Gesnge, Die das Gehirn in einen somnambulen Zustand wiegen. Da ist das Dogma mit einen unergrndlichen Formeln, Die den Verstand zur Verzweiflung bringen. Der Gottesdienst wird in einer Sprache zelebriert, Die der profanen Menge nicht zugnglich ist, So erhebt die Sprache des Kultes Den betenden Menschen in hhere Sphren Und lsst ihn im Gebete alles finden, Wessen Herz und Geist bedrfen. Darum gleicht die Verschleierte Kirche Der Sphinx gyptens, Die aus ihrer eigenen Asche Jahrhundert um Jahrhundert wiedergeboren wird. Die katholische Religion ist in Wahrheit die einzige,

Die das natrliche Bedrfnis des Menschen Nach religiser Vereinigung mit Gott ganz befriedigt. 2 JHWH! Der dritte gttliche Name ist JEVE. Wenn der geweihte Priester dir den Schlssel gibt, Den gttlichen Namen richtig auszusprechen, Gelangst du in den Besitz der gttlichen Wissenschaft. Die Juden sprechen den Namen nicht aus, Allein der Hohepriester ruft ihn einmal im Jahr ber das Gottesvolk aus. Es steht der Name im Fundament Der katholischen Kathedralen. Im Buche Genesis nennt Moses so Gott. Der Name JEVE Beinhaltet doppelt den Buchstaben E, Der Leben bedeutet. Das Verb Eve bedeutet Seiendes Sein. Das Zeichen V bedeutet bersinnliches Licht. Mitten im Leben, dem doppelten E, Erscheint das bersinnliche Licht, V, Dazu kommt das Zeichen der Ewigkeit, J, So wird aus Eve der Gottesname JEVE, Das ist das Sein Mit einer Vergangenheit ohne Ursprung Und einer Zukunft ohne Ende. Dieser wunderbare Name JEVE bedeutet Das Sein, das war, das ist und das sein wird. 3 Liebe Schwester, Du interessierst dich fr das Geheimnis Der Rose und des Kreuzes? Es ist dies Geheimnis aufgeschrieben Im Amphitheater der Ewigen Weisheit, Der Alleinseligmachenden Wahrheit, Im Sinne des christlichen Kabbalismus Gedeutet von einem katholischen Eingeweihten. Siehst du den Adler mit Brille, Der zwischen zwei Leuchtern schwebt, Darauf Fackeln lodern? Was aber ntzen Brille, Leuchter und Fackeln Dem, der die Augen schliet, um nicht zu sehen? Nun erscheint der androgyne Urmensch, Die Idee des doppelgeschlechtlichen Menschseins. In einem Dreieck erscheinen Adam und Eva in Vereinigung. Dann erscheint eine Rosenblte Mit fnf Bltenblttern.

Dies sind die fnf Buchstaben des Namens Maria. Dann erscheinen die sieben Stufen Zum Allerheiligsten, Das sind die sieben Sakramente. Darber erscheinen die sieben Strahlen, Das sind die sieben Gaben des Heiligen Geistes. Nun erscheint das Gymnasium der Natur, Ein Lustgarten, ein verschlossener Rosengarten, Der die geheimnisvolle Weisheit verbirgt. Jetzt erscheint erneut die Rose Mit fnf Bltenblttern. Im Zentrum der Rose ist Christus, Und zwar der gekreuzigte Christus, Inmitten der Rose aus Licht Erscheint der Gekreuzigte. Die Ist Zum Der Ist Des Und Gestalt Jesu Christi zum einen der Urmensch Adam, andern die Offenbarung der Gottheit. Gottmensch Jesus Christus die wunderbare Synthese Menschen an sich der sich nach auen offenbarenden Gottheit.

Dass das Wort Gottes, In welchem die Gottheit ihr inneres Wesen ganz ausspricht, Mensch von Fleisch und Blut geworden, Im Innern der Rose aus Licht erscheint, Der Rose mit fnf Bltenblttern, Hat seinen Grund darin, Dass durch das Wort Gottes Und im Worte Gottes Und vermittels des Wortes Gottes Alles sein Leben hat, was geworden ist. Im Anfang war das Wort, Und das Wort war bei Gott, Und das Wort war Gott, Sagt der heilige Johannes der Evangelist. Wir kommen hier, Gefhrt von der Rose aus Licht, Der mystischen Rose mit fnf Bltenblttern, Die bewaffnet ist mit dem feurigen Schwert des Cherubs, In die allerheiligste Sphre, Da Gott als Vater, nmlich Abba, Sich hingibt Gott dem Sohn, nmlich Ben, In der Vereinigung der Liebe Gottes, Das ist der Heilige Geist, nmlich Ruach. Dies ist aber ein unergrndliches Geheimnis. Die Natur Gottvaters und die Natur des Heiligen Geistes Ist unausforschlich und unergrndlich Und von Menschen unaussprechlich. Ich sah, und siehe, was ich sah War ein Dreieck, In dem der Name Gottes JHWH geschrieben stand.

Gottvater aber wird genannt mit dem Namen J, Gottsohn wird genannt mit dem Namen Jah, Gottgeist wird genannt mit dem Namen Iahu. Gottvater ist gewissermaen die Quelle Der Allerheiligsten Dreifaltigkeit Und enthlt in sich alles Sein, Alles, was war und ist und sein wird. Da breitet die gttliche Turteltaube ihre Flgel aus, Die Taube des Heiligen Geistes Schwebt ber der Rose und dem Kreuz. Siehe, die gttliche Taube Trgt die Kopfbedeckung des Papstes. Sie breitet ihre Flgel aus, Die beiden lichtglhenden Flgel, Sinnbild des doppelten Stromes Der Liebe und des Lichtes. Das ist die lichte Liebe Gottvaters zu Gottsohn, Das ist die lichte Liebe Der Gottheit zu den Menschen, Das ist die lichte Liebe Des Menschen zur Gottheit. Ich habe schon gesagt, Da die gttliche Natur Der Person Gottvaters und der Person Gottgeistes Unausforschlich und unergrndlich ist, Jedoch die gttliche Natur Der Person Gottes, des Sohnes, Offenbart sich in der Menschheit Jesu Christi, Nmlich des Gekreuzigten Im Scho der Mystischen Rose. Jesus Christus ist ein Turm von Elfenbein. Der diesen Turm umschreitet und betrachtet, Ist ein Analytiker, Aber wer eintritt in den Turm Ist in Christus ein Christus. Was Der Die Die Und aber bedeuten die fnf Bltenbltter Mystischen Rose? Mystische Rose ist nmlich allerseligste Jungfrau und Gottesmutter Maria, M.A.R.I.A. besteht aus fnf Zeichen.

Das Kreuz aber hat vier Enden, Die Rose aber hat fnf Bltenbltter. Im Scho der Mystischen Rose Mit ihrer Fnf Befindet sich das heilige Kreuz Mit seiner Vier. Die Vier des heiligen Kreuzes Offenbart sich in der Fnf der Mystischen Rose. Das Ewige Wort Gottes Ist Fleisch geworden im Scho der Jungfrau Maria. Gott, der Sohn, die ewige Lebens-Kraft des Kosmos,

Ist zum Mann der Schmerzen geworden. Die menschliche Natur, Dargestellt in der Fnf der Rose, Wird vereinigt mit der gttlichen Natur, Dargestellt in der Vier des Kreuzes. So wird die menschliche Natur, Die degeneriert ist durch die Trennung von Gott, Durch die Vereinigung mit Gott geheilt und geheiligt. Zhlen wir aber die Fnf Der menschlichen Natur Zusammen mit der Vier Der gttlichen Natur, Erhalten wir die Neun. Die Neun aber ist die Zahl Des Wahren Menschen. Denn Jesus ist der Wahre Mensch, der Heilige Mensch, Der Neue Adam. Warum nenne ich die Vier Die Zahl der gttlichen Natur? Es ist sind die vier Buchstaben des Namens Gottes: JHWH. Siehe, da steht das heilige Kreuz, An seinen vier Enden geschrieben stehen Die vier Buchstaben des Namens Gottes. Der Name Jesus aber, der Name, Durch den allein wir gerettet werden, Der Name Jesus heit auf hebrisch JESCHUA. JESCHUA aber ist der Name Gottes, JAHWE, In der Mitte getrennt, Durch den Buchstaben Sch wieder vereinigt. Der Buschstabe Sch aber bedeutet: Der, der sich nach auen offenbart. Der Buchstabe Sch bedeutet Die Inkarnation des Logos, Die Fleischwerdung Gottes des Sohnes. Der Buchstabe Sch im Namen JESCHUA Bedeutet also, dass JAHWE sich nach auen offenbart, Da Gott ein Mensch wird, Da Gott durch seine Menschwerdung Die Gottwerdung des Menschen herbeifhrt. Das wird fr die Eingeweihten gengen. 4 Der Mensch ist Abbild Gottes, Als mnnlich und weiblich schuf Gott den Menschen. Der Mensch besitzt die Weisheit und die Vernunft, Das Mnnliche und das Weibliche, Der Mensch ist Adam und Eva. Aber Adam hat eine innere Eva, Eva hat einen inneren Adam. Im Menschen ist Adam das Gehirn Und Eva ist das Herz. Aus der Vereinigung von Adam und Eva

Geht als dritte Person ein Kind hervor. Es braucht beides, das mnnliche und das weibliche Prinzip, Damit Gott sein Zelt aufschlagen kann. Durch die Vereinigung des mnnlichen und des weiblichen Prinzips Strmt der Segen Gottes herab. Ursprnglich war die Seele Mit der himmlischen Intelligenz verbunden. Der Mann und die Frau, Die beiden Hlften des menschlichen Wesens, So lehrt der Kabbalist, Waren ursprnglich miteinander vereinigt, Bevor sie in diese Welt kamen, Um sich gegenseitig zu erkennen Und sich wieder zu vereinigen Im Scho der Gottheit. Vor ihrer Herabkunft auf die Erde Ist jede Seele und jeder Geist Aus einem Mann und einer Frau zusammengesetzt, Die zu einem einzigen Wesen vereinigt sind. Indem sie zur Erde herabsteigen, Trennen sich Mann und Frau. Wenn aber die Zeit der Liebe gekommen, Vereinigt Gott die Seelen. Die Von Und Das Seele soll sich erlsen lassen der Liebe heimkehren zu Gott. ist die christliche Lehre.

Es gibt auf dem Pilgerweg des Glaubens, Den die glubige Seele pilgert zu Gott, Sieben Stufen. Die siebente Stufe heit die allerheiligste, Denn hier gelangt die Seele zur Einheit mit Gott. Hier scheint die Kreatur mit dem Schpfer zu verschmelzen. Der Wille Gottes beseelt den Willen der Seele. Da herrscht die Seele mit Gott im Universum, Der Schpfer liefert sich dem Geschpf aus Und erfllt den Willen des Geschpfes. Dies nennt man das allerheiligste Tabernakel. 5 Gottes Hauch schwebt ber dem Meer Maria. Gottes Geist Gestaltet das Chaos. Gottes Thron Ist ber dem Meer Maria Und Winde sind seine Boten Und Feuerflammen seine Engel. So herrscht Gott allein ber der Hhe des Universums, Gott JEV!

So herrscht Gott allein ber der Tiefe des Universums, Gott IVE! So herrscht Gott allein ber dem Osten des Universums, Gott EIV! So herrscht Gott allein ber dem Westen des Universums, Gott VEI! So herrscht Gott allein ber dem Sden des Universums, Gott VIE! So herrscht Gott allein ber den Norden des Universums, Gott EVI !

ZWEITER TEIL APOLLONIUS VON TYANA UND DIONYSIOS AREOPAGITA Dialog in der Platonischen Akademie von Athen. A Ich glaube einen Gott, es ist die Hchste Macht, Der Gott ist reiner Geist, wird durch den Geist erkannt. D Der Gott ist Vater, Sohn und Geist der Heiligkeit. Der abgrundtiefe Grund des lieben Vatergottes Spricht sich im Worte aus, in seinem innern Sinn, Der Vater und der Sohn vereinigt sind in Liebe, Die Liebe ist ein Gott, der Geist der Heiligkeit. A Ich glaube einen Gott allein, den Gott der Gtter, Aus welchem emaniert das ganze Universum. Aus Gott ergossen hat sich alle Energie, Die hohen und die tiefen Schwingungen der Welt. D Ich glaube einen Schpfergott in seiner Allmacht, Creator ex nihilo, der das All geschaffen, Durch seine Weisheit schuf das Weltall aus dem Nichts. A Aus Gott geflossen ist die Energie des Kosmos, Die durch das Weltall strmt als Seele dieser Welt. Die Energie des Kosmos bildet die Planeten Mit ihren heiligen Planetengttern, die Durch Vorsicht lenken alles Schicksal auf der Erde, Wie Magier von Babylon im Horoskop Weissagen von der Zukunft jeder Menschenseele. D Ich glaube an den Schpfergott, der aus dem Nichts Die Hierarchie der geistigen Geschpfe schuf, Die Hierarchie der Throne, die man Gtter nennen kann, Der Seraphim und Cherubim und Frstentmer, Erzengel, Engel, Mchte und Gewalten, welche

Wie Winde und wie Feuerflammen Diener sind Und Boten sind der einen allerhchsten Gottheit. A Im Innern der Natur der Logos Gottes waltet, Der Logos ist der Weltgeist oder Gott Osiris. Die Seele aber, dieses Universums Psyche, Das ist die heilige Sophia-Isis, Herrin. Der Krper dieses Universums aber ist Der Sohn des Geistes und der Seele, ist der Krper, Der Eros ist, der Krper der Natur ist Eros. D Der Logos Gottes ist in Jesus Mensch geworden, Der Jesus, der als auferstandner Christus ist Dynamis Gottes und Sophia Gottes oder Die Kraft und Weisheit Gottes. Dieser Christus ist Der wahre Eros Gottes, der als Brutigam Die Psyche seiner Glubigen zur Braut erwhlt. A Ein Weisheitslehrer war wohl Jesus Nazarenus, Doch Weisheitslehrer war Gautama Buddha auch Und Zarathustra auch, der Philosoph der Sonne. D Auch Mani stiftete das Manichertum Und Simon Magus war ein Philosoph der Gnosis, Sie alle waren Menschen, waren nichts als Menschen, Sie stammten von der Erde und sie suchten Gott. Der Christus Jesus aber ist der Gottessohn, Er lie in Gott die gttliche Natur und kam Vom Scho des Vatergottes, ward als Mensch geboren, Vereinigte in seiner heiligen Person Die gttliche Natur der menschlichen Natur Und war im Unterschied zu allen andern Gottmensch! A Wir sind ja alle nur die Inkarnationen Gottes. Wir sind ja alle Seelen auf der Wanderung, Prexistente Seelen, die vor der Empfngnis Im Himmel waren auch im Scho des Vatergottes Und kamen dann in das Gefngnis unsres Fleisches. Wir werden oft geboren in der Erdenwelt, Die Seele legt noch oft das Kleid des Krpers ab, Bis sich die Seele selbst erlst durch Tugendreinheit. D Im Augenblicke der Empfngnis unsres Krpers Schuf Gott der Schpfer aus dem Nichts des Krpers Seele, Als Form des Krpers oder als des Krpers Leben. Der Mensch ist nicht allein die Seele, die durch Zufall In diesem oder einem andern Krper wohnt, Der Mensch ist die Vereinigung von Leib und Seele. Der Mensch besitzt nicht nur den Krper als Behausung, Der Mensch ist Seele und der Mensch ist auch sein Krper. A Der Mensch muss sich befreien aus dem Krperkerker Und sich vergeistigen, als Geist mit Geistern leben. Wenn abgelegt der Mensch gemeine Fleischlichkeit Wie animalische Begierden, Leidenschaften, Den Fleischgenuss, das Trinken roten Weines auch, Dann wird der Mensch vergeistigt, wird ein Engel werden, Wird nicht geboren werden wieder auf der Erde, Geht ein in die Unsterblichkeit der Seele oder Verschwindet in dem absoluten Nichts, erloschen.

Weltseele nahm die Seele auf, die freie Seele Ist dann geworden reines Nichts, ward zur All-Einheit. D Die Seele, wie der heilige Apostel Paulus Gelehrt in seinem Evangelium, lebt Einmal. Im Tode tritt sie vor den Seelenrichter Christus, Der als die Liebe voll Erbarmen richten wird Die Seele nach der Gottes- und der Nchstenliebe. Erlst wird mit der Seele auch die Leiblichkeit, Denn der erlsten Seele wird ein Leib gegeben, Ein Pneuma-Leib, ein lichter Auferstehungskrper. Die Seele, die den Herrn verworfen willentlich, Wird leben ewig in dem Schmerz der Gottesferne. Die Seele, die bedarf noch einer Reinigung, Wird nicht erneut geboren, wie es Platon meinte, Nein, sondern wird im Ort der Reinigung gereinigt, Sie reinigt selbst sich durch den Schmerz der Reuetrnen. Die Seele aber, die mit Gott vereint gelebt, Geht in das Paradies zur Hochzeit mit der Gottheit. A Die Seele hat aus vielen alten Leben noch Die Sndenschuld, die nun der Seele Schicksal bildet. Drum muss sich reinigen die Seele und sich bessern, Muss lernen aus den alten Fehlern, sich vermehrt Um Heiligkeit bemhen und um Tugendreinheit. Selbstheiligung der Seele wird die Seele retten Und Selbsterlsung sie erlst von alten Snden. D Der Seele Snde ist die Trennung von der Gottheit, Die Selbstvergottung, statt gehorsam Gott zu sein Und auf dem Weg der Weisungen des Herrn zu gehen. Die Seele aber, die vom Schpfergott getrennt, Hat sich geschieden von der Ewigkeit des Lebens, Da Gott der Schpfer ist die Ewigkeit des Lebens, Drum stirbt die Seele einen Tod in Ewigkeit. Nun aber hat der Vater aus Barmherzigkeit Dem Gottessohn die Sndenstrafe aufgeladen Und Christus starb als Stellvertreter fr die Snder Am Kreuz in Gottverlassenheit und fuhr zur Hlle. Doch ist er auferstanden durch die Kraft des Vaters Und schenkt die Ewigkeit des Lebens seinen Jngern. Er teilt den Jngern mit die Gttlichkeit des Lebens In Ewigkeit, indem sie sich mit ihm vereinen Im Glauben und in dem Empfang der Sakramente. A Ja, Tod und Auferstehung ist auch meine Lehre, Denn sterben muss das Ego mit dem Egoismus Und auferstehen muss das Wahre Selbst des Menschen. D Der Meister Jesus sprach: Wer an sich selber festhlt Und an dem eignen Leben, der verliert sein Leben. Wer aber sich an Jesus hingibt, wer sein Leben In Ganzhingabe hingibt an den Herrn und Gott, Wird finden erst sein Leben in der Ewigkeit. Er wird dann sagen mit dem heiligen Apostel Sankt Paul: Jetzt lebe nicht mehr ich mein Leben, Jetzt lebt der Christus Jesus in mir Leid und Liebe. A Wenn erst der Mensch sein altes Ego abgelegt Und sich erhoben hat zum Wahren Selbst, verbindet

Das Wahre Selbst sich mit der Energie des Kosmos. Geistwirkungen und Energieen sind im All Und strmen in das Wahre Selbst, das sehend wurde, Das Wahre Selbst, das in astraler Leiblichkeit Hellsichtig wird und schaut die Energie des Kosmos Und wird mit diesen geistigen Dmonen eins Und wird vereinigt mit dem Gott des Universums. D Wenn ich nicht selber lebe mehr, mein eigner Gott, Wenn Christus ist mein Herr und Gott, der in mir lebt, Der in mir leidet die Passion und aufersteht, Der in mir lehrt und heilt und alle Menschen liebt, Dann lebe ich das Leben schon der Ewigkeit Auf Erden, leb auf Erden schon ein Himmelsleben, Ich lebe schon in der Gemeinschaft mit den Engeln Und mit den Seligen und Heiligen des Himmels Und lebe auf der Erde schon im Himmelreich, Da unsre Hausgenossen sind die Heiligen Und ich bin Brger in dem Knigreiche Gottes. A Es ist ein Gott, es ist der Gott des Universums, Das Universums ist aus Gott geflossen, So ist das Universum voll des Geistes Gottes, Aus Gott geflossen ist das Universum so, Dass dieses Universum selber gttlich ist, So dass ich mich vereinige dem Universum, Der gttlichen Natur des Universums eins, Verschmelze mit dem einen Gott im Universum. D Wer sich bekehrt zu Christus und ihn anerkennt Als seinen Herrn und Gott und sich vereint mit Christus, Indem er seines Herrn Gebote lebt und folgt Dem Herrn auf seinem Weg zu Kreuz und Auferstehung Und, imitierend Jesus, Jesus sich vereinigt, Der Wird ein Andrer Christus, Alter Ego Christi, Der wird ein Christ in Christus sein, ein Sohn im Sohn, Der wird als Andrer Christus in dem Christus leben, In der Person des Gottessohnes Gottes Sohn sein, Geliebt vom Vater in dem Sohn und wie der Sohn Und wie der Gottessohn vereinigt mit dem Vater Im Gottes-Geiste sein, dem Geist der Heiligkeit, Und wird so eingegangen sein in Gottes Wesen, Der Gottheit allerheiligste Dreifaltigkeit. A Ich hre immer wieder dies: Person sei Gott Und die Person des Gottes sei des Menschen Du. Ich aber glaube an ein allerhchstes Wesen, Das nicht Person ist wie ein Mensch Person ist, nein, Ein Wesen ist es, unpersnlich, reines Sein. Dies Sein jedoch lebt in dem Grunde meiner Seele, Ich aber rede nicht ein Du an als Person, Doch meditierend ich versenke mich ins Sein. D Nein, Gott ist keine menschliche Person, das stimmt, Es gibt nur eine gttliche Natur, ein Wesen, Ein einig Wesen ist die Gottheit, reines Sein, Ja, berseiend ber allem Seienden. Doch diese einig-eine gttliche Natur Hat sich in Jesus Christus selbst geoffenbart Als sich entfaltend in den drei Personen, nmlich

Dem Vater, der die liebende Person der Gottheit ist, Dem Sohn, der der geliebte Sohn des Vaters ist, Und Gottes Geist, der ist Vereinigung in Liebe. So Gott ist nicht in absoluter Einsamkeit, Vielmehr in Gott ist Liebe, liebende Gemeinschaft, Vereinigung von zwei Personen Gottes in Der Liebe Gottes, welche selbst als Geist Person ist. A Ich glaube an ein Hchstes Wesen unpersnlich, Das Hchste Wesen offenbart sich in Personen. Die Qualitten oder Wesenszge Gottes Verehren Menschen des gemeinen Volks als Gtter. Des Gottes Liebe, das ist nmlich Aphrodite, Des Gottes Weisheit, das ist nmlich die Athene, Des Gottes Macht ist nmlich Gttervater Zeus, Des Gottes Kraft verkrpert wird im Kriegsgott Ares, Des Gottes Licht verkrpert sich in Phb Apollon. So preise ich die Hchste Macht im Universum Als Gott der Gtter, als den Knig aller Gtter Und Menschen. Alle Gtter sind der eine Gott, Aspekte nur des einen Gottes, alle Gtter Sind gttliche Personen, die im Kosmos herrschen. So herrscht die Aphrodite auf dem Morgenstern, Sie ist der Genius, der Dmon des Planeten, Der alles Liebesschicksal auf der Erde regelt, Darum Verliebte immer Aphrodite rufen. D Der religise Platonismus neuer Heiden Verflscht die Lehre von den himmlischen Ideen Und fhrt durch philosophische Betrachtung wieder Die alten Gtter ein, die Sokrates geleugnet. Nein, eine Gottheit ist! Die Qualitten Gottes Sind Hypostasen oder Wesenszge Gottes, Die alle eins und einig sind im einen Gott. Da gibt es keine Kriege wie bei Heidengttern, Wo Aphrodite gegen die Athene kmpft Und Ares gar mit Aphrodite bricht die Ehe Und Zeus die eigne Schwester nimmt zur Ehefrau Und dennoch als ein Schwan die Nymphe Leda nimmt. Nein, diese Torheit von Altweibermrchen preist Nicht recht und fromm des einen Gottes Hypostasen. Die Qualitten, personifiziert von Dichtern, Die Liebe Gottes, Weisheit Gottes, Schnheit Gottes, Erbarmen Gottes, Gte Gottes, Wahrheit Gottes Sind keine Gtter, sondern Hypostasen Gottes. A Die Hypostasen Gottes offenbaren sich Als mnnliche und weibliche Erscheinungen. So offenbart sich Gottes Logos in dem Christus Und die Sophia Gottes in der Herrin Isis. Das mnnliche und weibliche Prinzip der Gottheit Vereinigt sich im Heiligtum der Gtterhochzeit, So wird erkannt der Gott des Universums erst, Wenn zu dem Logos-Christus tritt Sophia-Isis Und sie vereinen sich in einer Gtterhochzeit. D Das ist das alte Heidentum von Baal und Ashtaroth, Das die Propheten Gottes nannten Hurerei, Denn die Geschlechtlichkeit der Gtterwesen Und ihre sexuelle Einung in der Hochzeit

Ist nicht gem der Offenbarung Gottes. Christus Ist nicht allein der Logos, sondern auch Sophia. Vermische Israel nicht mit gyptenland Und gib Jehowah nicht zur Frau die Aschera Und gib dem Christus nicht zur Frau die Gttin Isis. Nein, Christus ist der Logos und ist die Sophia. Allein der Christus ist die Kraft und Weisheit Gottes. Nicht Simon Magus ist die Groe Kraft des Gottes, Die Hure Helena von Tyrus nicht Frau Weisheit. Die Gnosis mit den Gtterpaarungen ist heidnisch. Das Wesen Gottes und die gttliche Natur Ist unaufspaltbar in des Sexus Dualismus, Gott ist erhaben ber die Geschlechtlichkeit. A Es mag wohl fr die alten Mtterchen der Kirche Gengend sein, an einen lieben Gott zu glauben, Als einen Vater ihn zu preisen, an das Wort zu glauben, Buchstblich alles das zu tun, was Jesus lehrte, Fr diese weltlich-krperlich gesinnten Menschen Mag das ein Trost sein in dem Jammer ihres Alters, Jedoch die eingeweiht in die Mysterien Und unterrichtet in der Weisheit von Atlantis, Die wollen glauben nicht an Jesus Nazarenus, Die wollen hhere Erkenntnis der Ideen, Erkenntnis der Geheimnisse des Hchsten Wesens. Die weltlich denken, glauben wie die kleinen Kinder. Die Wissenden und Eingeweihten in die Weisheit gyptens, die die Weisheit von Atlantis ist, Die wollen glauben nicht wie Suglinge und Kinder, Die suchen als die Theosophen die Erkenntnis, Die sind, im Gegensatz zu jenen Kinderseelen Und frommen alten Mtterchen, Erleuchtete, Sind Wissende und Eingeweihte hchsten Grades. D Nun haben aber all die Weisen dieser Welt Mit ihren aufgeblasenen Erkenntnissen Und ihrer philosophischen Gelehrsamkeit Den Christus Jesus nicht erkannt als Gottes Sohn, Der Gottes wahre Weisheit ist. Die Weisheit Gottes Hat selbst sich offenbart in dem Gekreuzigten, Denn so hat es gefallen unser aller Vater, Da Gottes Torheit weiser als der Menschen Weisheit. Denn alle Weisheit dieser Welt, der Philosophen Gelehrsamkeit und alle Spekulation der Gnosis Sind Torheit nur vor Gott und aufgeblasner Hochmut, Die Weisheit dieser Welt ist Torheit nur vor Gott, Die Torheit Gottes weiser als der Menschen Weisheit. Der Torheit Gottes aber hat es so gefallen, Sich jenen Seelen nur zu offenbaren, die Das Himmelreich empfangen wie die kleinen Kinder, Voll kindlichen Vertrauens in den Vatergott. So machte Gott zuschanden alle Philosophen Und offenbarte sich den Armen und den Kindern. Und sucht wer dennoch Weisheit, die verborgne Weisheit, Sucht einer Gottes Weisheit, welche Christus ist, So whle er allein die Docta Ignorantia, Unwissende Gelehrsamkeit. Ein Narr erst werde! Dem Idioten offenbart sich Sapientia! A Die Kinder hlt man fr den Inbegriff der Unschuld,

Ich aber bin ein alter Mann, mein Leben lang Hab ich studiert die Weisheit dieser Welt. Wenn aber Die Weisheit dieser Welt nur Torheit ist vor Gott, Dann lohnt es sich nicht, siebzig Jahre alt zu werden. Zum Ruhm der gttlichen Athene will ich sagen: Die Weisheit war vertraut den Priestern von Atlantis, Frau Weisheit herrschte in der roten Rasse damals. Als dann Atlantis in der Sndflut unterging, Wovon wie Moses Buch auch Gilgamesch berichtet, Da ging die Weisheit von Atlantis ber auf Die schwarze Rasse, auf die Priester von gypten. Von dort begab die Weisheit sich zum Fernen Osten Und herrschte unter den Brahmanen und den GymnoSophisten Indiens. Von der gelben Rasse aber Die Weisheit kam zur weien Rasse, zu den Griechen. Pythagoras und Platon, Aristoteles Und alle andern waren eingeweiht ins Wissen gyptens, das die Weisheit von Atlantis ist, Die selbe Weisheit, die in Indien wird gelehrt, Die in dem Veda und dem Upanishad gelehrt wird. So gibt es also eine wahre Weisheit nur Und Spuren sind von ihr in jeder Religion. Ja, alle Religionen sind nur Eine Wahrheit. Allah und Krishna, Zarathustra, Buddha, Jesus, Sie alle lehren nur die Weisheit von Atlantis. D Atlantis lass im Schleier der Vergangenheit. Die angenommne Weisheit von Atlantis ist Die Weisheit dieser Welt, erdacht von Menschenshnen. Die Religion, die ich verknde, ist der Glaube, Den Christus Jesus uns als Gottmensch offenbart, Ist keine Religion als Suche nach der Gottheit, Ist Glaube, wie die Gottheit selbst ihn offenbart. Es gibt nur einen Gott, es gibt nur eine Wahrheit, Es gibt nur einen wahren Glauben an die Gottheit, Den Glauben, den der Herr der Kirche anvertraut, Der Kirche, die katholisch, heilig, apostolisch. A Die Mystik aller Religionen ist die eine Ur-Mystik, Ur-Philosophie, Ur-Religion. Was Chinas Weise lehren, ist die Lehre Jesu, Was Sokrates und Zarathustra beide lehren Ist eins, und Buddhas Pfade der Erleuchtung auch Dasselbe sind wie die gyptischen Mysterien. Ja, alle Weisen, Mystiker und Eingeweihten Sind die Apostel meiner wahren Einheitskirche, Die Theosophen aller Religionen sind Die Meister meiner Loge, des geheimen Ordens. D Als Gott der Schpfer schuf im Anbeginn die Schpfung, Da schuf der Ewige zuerst die Kirche Gottes, Sie ist die erstgeschaffne Schpfung aller Schpfung, Denn an dem Ende der Historie soll die Menschheit Vereinigt werden, Eine menschliche Familie, Vereinigt in der Einen Kirche Jesu Christi, Denn Jesus ist allein der Weg zum lieben Vater, Die Kirche, die katholisch, heilig, apostolisch, Ist Christi Krper, Christus Jesus ist ihr Haupt. Gott aber spricht: Ich bin der Herr, dein Gott allein, Du diene keinen andern Gttern als dem Herrn!

A Dann kennst du sicher auch den Tempel Salomos. Die priesterlichen Architekten meiner Loge Erbauten einst die Pyramiden von gypten Und bauten auch den Tempel Salomos. Ich sehe, Die Maurer meiner Loge bauen Kirchen einst. D Als Salomo den Tempel Salomonis baute, Da hatte er den Plan von seinem Vater David. Der Knig David aber hatte seinen Plan Vom Offenbarungszelt, das Moses einst errichtete. Doch Moses machte dieses Offenbarungszelt Nach der Vision, die ihm der Herr im Geist gezeigt, Nach der Vision des Tempels Gottes in dem Himmel. Der Christus Jesus aber ri den Tempel nieder Und baute in drei Tagen neu den Tempel auf, Den Tempel seines Leibes, und das ist die Kirche, Die Kirche ist der Krper Christi, Gottes Tempel. In dieser Kirche ist das Allerheiligste Im Tabernakel, nmlich Christi Leib als Speise. Der Krper Christi aber als der Engel Speise Teilt Christi Gttlichkeit und Christi Menschlichkeit Den Glubigen aus Gnade mit, vereinigt sich Als Gott in doppelter Gestalt von Brot und Wein Dem Menschen und verwandelt das Geschpf in Christus. Denn wenn die Menschenseele Christi Krper speist, Die Menschenseele wird in Christus umgewandelt. Dann wird der Christus in der Menschenseele leben Und so die Menschenseele wird zum Tempel Gottes, Der Mensch wird so des Allerhchsten Tabernakel. A Grobsinnlich scheint mir die absurde Lehre nur. Der wahre Gottesdienst ist reiner Spiritismus. Der Mensch wird nicht mit Brgern dieser Erde reden, Er redet mit den Geistern in den Elementen. Der Spiritist bespricht sich mit Dryaden in Den Bumen, mit den Nymphen in den Wassern, mit Sylphiden in den Lften, Salamandern in Dem Feuer, betet schlielich Vater ther an, Das ist der hchste Gottesgeist der Quintessenz. Der Spiritist im Okkultismus redet mit Den hheren Dmonen und den Engelswesen. Ist doch der Esoteriker und Spiritist In seinem Okkultismus berzeugt davon, Da selber er ein inkarnierter Engel ist, Was man an seinen Mandelaugen sehen kann. Erkenntnis hherer Gefilde wird erlangt, Indem man seine Aura reinigt durch Askese. Die Vegetarier, die auch dem Wein entsagen, Die leben schon auf Erden rein wie Engelsgeister. D Wir reden nicht mit den Dmonen und den Gttern Der Elemente dieser Welt, die bald vergehen. Wir reden mit dem transzendenten Vatergott Im Namen seines eingebornen Sohnes Jesus, Indem wir, inspiriert vom Geiste Gottes, beten. A Gebet wird nicht gelehrt in meinem Orden, sondern Magie! Wir haben hier den Schlssel Salomonis, Die Praxis der Magie ist uns vertraut, es sind

Uns wie einst Salomon Dmonen untertan Und dienen uns, die wir zitieren Geisterwesen Und kennen die geheime Kraft der Talismane Und Amulette, die Beschwrungen der Liebe, Die Macht der Namen von Abraxas, Ashtaroth, Symbole der Magie, vor allem Pentagramme, Das Dreieck als der Pyramide Spitze mit Dem Auge Gottes, Zeichen aller Illuminati. Wer den geheimen Schlssel Salomonis hat, Er schreitet zwischen Luzifer und Ahriman In Sicherheit als Herrscher der okkulten Mchte. D Im Namen JESUS weiche von mir, Satan!