Sie sind auf Seite 1von 13

EPIKUR UND EPIKTET Von Josef Maria Mayer EPIKUR ODER DIE HCHSTE LUST Bei mir hier

fhle du dich gut: Die LUST ist hier das Hchste Gut! Der Garten reizt den Hunger nicht, Er stillt ihn! Hier ist kein Verzicht. Wer um das Morgen trgt nicht Sorgen, Geht mutig, freudig in das Morgen. Beneide nicht! Die Gtigkeit Verdient ja keinen bsen Neid. Der Bse kehrt ins Nichts zurck, Je mehr er sich ergtzt am Glck. Vier Medizinen nimm zur Hand: Die Gottheit schreckt nicht den Verstand; Leg ab die Bangnis vor dem Tod; Das Gute Antwort gibt der Not; Und sei bereit an allen Tagen, Das bel sollst du leicht ertragen. Den guten Menschen sollst du lieben Und niemals seinen Geist betrben, Leb immer unter seinen Augen Und mh dich, seinem Geist zu taugen. In allem irdischen Geschehen Tu so, als wrde er dich sehen. Bei der Begierde frage dich: Was folgt daraus denn einst fr mich? Was, wenn Begierde sich und Willen Und Wnschen einmal gar erfllen? Und was, wenn die Begierde nicht Erfllt wird? Also denke schlicht. Such morgen besser noch zu leben Als heut. Du sollst dein Bestes geben. Ob uns die andern loben werden? Entscheiden sollen das auf Erden Die lieben andern Leute selber. Du aber werd vor Neid nicht gelber, Wenn man dich nicht lobt oder weil Man andre lobt. Du such dein Heil! Der Weisheit-Liebe-Schnheit Dreiheit, Die suche nur, dann kommt die Freiheit. Die schlechte Angewohnheit wollen Und alle unsre Laster sollen

Wie alte Feinde wir verjagen, Die plagen uns seit vielen Tagen. Die eigene Natur nicht qule, Berede leise deine Seele, Berede leise die Begierde, Begierde still mit Zierrats Zierde, Sofern sie dir nicht schaden kann, Die schdliche lehnt ab der Mann. Mit Weisen sprich von hohen Sachen, Zu gleicher Zeit du sollst auch lachen, In Ordnung halte deine Wohnung. Verhalte dich mit milder Schonung Und ntze deine Fhigkeiten, Verknde in der Welten Weiten Mit Lachen und mit frommer Leisheit Die Einsicht, die geschenkt Frau Weisheit. Ein Staat in Aufruhr ist nicht glcklich, Unglcklich wird auch augenblicklich Die Wohnung, wo in Zwistigkeit Hausmann und Hausfrau sind im Streit, Unglcklich ist auch stets die Seele Und immer selbst das Herz sich qule Und immer jene Seele leidet, Die in sich mit sich selbst sich streitet. Den Streit entferne aus der Brust, Sonst findest nie du se Lust. Schn ist es, Gutes zu bekommen, Doch Gutes tun ist einem Frommen Noch schner, solche Herrlichkeit Und Lust bereitet Dankbarkeit. Du kannst leben nicht in Lust Ohne Weisheit in der Brust, Ohne Wissen in dem Schdel, Sei besonnen, sittsam, edel. Edel aber und besonnen Und gesittet in den Wonnen Und vernnftig in der Brust Bist du nur, geniet du Lust. Keiner schaut das Schlechte an, Whlt es dann als schlechter Mann. Nein, gekdert wird der Schlechte, Schlechtes er als Gut sich dchte. Wem das Schlechte gut gefallen, Wird in groes bel fallen. Was sie selbst sich vorgenommen, Das tun selbst nicht die Unfrommen. Eine Scheinlust lockt die Toren Und so an den Trug verloren, Schwach gefesselt von Genuss, Von dem flchtigen Erguss Eitler Scheinlust Toren lenzen, Sehen nicht die Konsequenzen. Kleine eitle Lustempfindung

Ohne jede berwindung, Ob man auch verzichten knnte, Ohne dass man sich verbrennte, Schaden bringen sie im Lande Und die ffentliche Schande, Und weil sie sich nicht gedulden, Bringen sie sich in Verschulden Und erlangen Spott der Dichter Und die Strafe strenger Richter. Doch die Weisen, die die Lust Mit der Weisheit in der Brust Nach der Weisen Art genieen, Keine Schmerzen draus ersprieen, Die Besonnenheit bewahren Und sich hten vor Gefahren, Nicht der Lust zum Opfer fallen, Lassen sich die Lust gefallen Schner als Poeten dichten, Weil sie auf die Lust verzichten! Seelen haben Lust und Schmerzen, Fhlen Schmerz und Lust im Herzen, Weil sie Schmerz und Lust am Leibe Fhlen gleich dem feinen Weibe. Lust macht frhlich eine Seele, Schmerz die Seele aber qule. Doch der Ursprung, liebes Weib, Liegt begrndet in dem Leib, Wirkt auch auf den Leib zurck, Seelenqual und Seelenglck. Aber Wonnen oder Schmerzen Grer sind im Seelenherzen Als sie jemals sind im Leib, Glaub mir das, du liebes Weib. Denn im Leibe sprt man nur Gegenwrtige Natur, In der Seele aber auch Des Vergangnen Schattenhauch Und der Zukunft Hauch und Schatten. Lehren doch der Weisheit Gatten, Da der Krper Schmerz empfindet, Doch wer Seelenschmerzen findet, Leidet mehr als der am Leib, Glaub mir das, du liebes Weib. Wenn die Seele nmlich denkt, ber ihr das Unheil hngt, Da die Schmerzen ewig seien, Welcher Gott kann sie befreien? Weder Unma roten Weines Und das Weib, und seis ein feines, Sei sie reizend oder keusch, Und auch nicht Genuss von Fleisch, Sie erwecken nicht die Lust, Sondern Weisheit in der Brust, Die Vernunft, die die Erscheinung Recht beurteilt, leere Meinung Abweist und besonnen whlt Und den Schritt gemessen zhlt. Ursprung allerhchster Lust

Die Vernunft ist in der Brust, Die Vernunft als Allgesetz, Nicht Gelehrter Wortgeschwtz, Die Vernunft in ewger Jugend Ist die Mutter jeder Tugend. Denn Vernunft lehrt diese Kunst: Ist nicht Lust und ist nicht Brunst Ohne die Gerechtigkeit, Edle Selbstbesonnenheit. Doch das Leben in der Tugend Ist in Alter oder Jugend Ganz unmglich ohne Lust, Ohne Freude in der Brust. Wer lebt in holder Freundlichkeit, Wohlwollen findet er bereit Und wird im Leben Liebe finden, So lebt er ruhig, ohne Snden. Und so kann seine Seele ruhn Und Falsches braucht er nicht zu tun. Die Den Die Die Freundschaft tanzt in dieser Welt, Freund mit ihren Hnden hlt, Freundschaft fordert auf den Weisen, Gttin Freundschaft hoch zu preisen!

Der immer an sich selber denkt Und niemals seinem Nchsten schenkt, Ein wahrer Freund kann der nicht sein. Wer nur an andre denkt allein Und dient, was immer jene treiben, Wird Freund dir nicht auf Dauer bleiben. Beim Essen so wie auch beim Trinken, Ja bei des roten Weines Blinken, Schau du, mit wem du isst und trinkst Und wem du mit dem Becher winkst. Denn ohne Freundschaft gleicht das Leben Mit allem Fleisch und Blut der Reben Der Ftterung von wilden Wlfen. La dir von Gttin Freundschaft helfen! Du lebe still und tief verborgen, Gott gibt dir Hoffnung fr das Morgen! Zieh du dich in dich selbst zurck Und finde in dir selbst das Glck, Bist du gezwungen, nicht allein, Vielmehr bei dummem Volk zu sein. In deinem Leben tu du nichts, Was scheut die Helligkeit des Lichts, Was scheut der weisen Mnner Tadel, So lebst du wrdig deinem Adel. Doch wenn du etwas heimlich tust Und nicht mehr in der Seele ruhst Und lebst im Innern voller Sorgen, Die Untat bleibe nicht verborgen, So wirst du stets voll Unruh bleiben

Und stets der Stachel wird dich treiben, Da man die Untat wird entdecken, Was wrde dich zutiefst erschrecken. Natur lehrt, was uns das Geschick Zuteilt an Unglck oder Glck, Fr unbedeutend dies zu halten. So lehren es die weisen Alten, Da stets der Glckliche betrachte, Was Unglck sei, das Glck nicht achte, Da der Unglckliche bedenke, Was immer auch das Glck ihm schenke, Sei flchtig und vergnglich, eitel. Ruht Weisheit dir auf deinem Scheitel, Verschwende, Weiser, nicht den Blick Und schau nicht nach dem eitlen Glck. Was immer dir das Schicksal schenkt, Frau Weisheit nur den Weisen lenkt. Frau Weisheit ist uns Fhrerin, Denn sie besitzt den wahren Sinn Und trgt die Kunst in ihrer Brust Und kennt den Weg zur wahren Lust, Frau Weisheit nur vertreibt die Trauer, Frau Weisheit schenkt dir Lust auf Dauer! Denk an den Tod, den Flug zu Sternen, Klug ist es, von dem Tod zu lernen, Willst du es lernen, fromm zu sterben, So wirst du wahre Weisheit erben. O Freundschaft! In der Todesstunde Bekenne ich mit meinem Munde: Gro sind die Schmerzen meines Leibes, Doch denke ich des schnsten Weibes, Der Gttin Freundschaft, voller Schaudern, Wie schn wrs doch, mit dir zu plaudern! Durch die Natur des Menschen bist Du sterblich zwar, o Mensch, doch ist Durch die Vernunft und Weisheit dir Gegeben Leben fr und fr, Du schaust, was war und ist und sein wird, Ein Leben Gottes, welches dein wird! Der Mensch, damit er nicht verschlimmert, Der gute Mensch, der Edle kmmert Um Freundschaft sich in stiller Leisheit Und um die makellose Weisheit. Die Freundschaft steht vielleicht ihm nher, Die wahre Weisheit steht doch hher. Bei aller Arbeit kommt Profit, Nachdem man schwer sich abgemht. Allein der Weisheitssucher findet Schon, wenn die Weisheit er ergrndet, Gewinn in allem seinem Mhen, In seinem fr-die-Weisheit-Glhen. Genuss ist nicht die Folge nur Der Einsicht in die Gottnatur,

Erkenntnis und Genuss, sie kommen Im gleichen Augenblick den Frommen! Ich sage dir: Frau Weisheit liebe, Ergrnde du in Weisheitsliebe Das Allgeheimnis der Natur, Den Elementen auf der Spur. Im Kloster der Chloride du Alleine findest Seelenruh. Ich mchte lieber offen schreiben Und immer bei der Wahrheit bleiben, Ob auch die Welt nicht applaudiert, Als wie ein Affe ganz vertiert Zu feiern nichts als die Erscheinung Und Oberflchlichkeit der Meinung Und mitzutanzen in dem Trubel, Beklatscht von hohler Narren Jubel. Die Menge hab ich nie begehrt, Die Pbelmenschen ungelehrt, Denn was dem dummen Volk gefllt Und wozu applaudiert die Welt, Das habe ich nie gut geheien. Die Einsicht eines frommen Weisen Ward von den Narren nie begriffen, Die lieber sich den Dummkopf griffen. Zuschauen mag ich im Theater Der Welt und preisen auch den Vater Fr das Mysterium des Weines Und fr die Kunst des schnen Scheines. Doch Dichterkriegen und Kritik Von Kritikastern weist zurck Mein Geist, der nicht dran denken mag Bei meines Freundes Trinkgelag. Was willst du denn von Philosophen, Die weise sind wie Kammerzofen Und Schmerzen nicht zu lindern wissen? Der Arzt tut Heilkraut in das Kissen, Des Philosophen Lehre soll Des Trostes voll sein, bervoll Der Kraft zur Heilung, wahrlich, weiland Frau Weisheit war ein groer Heiland. Frau Weisheit sollst du liebend bleiben, Sie wird den Schmerz aus dir vertreiben. Wir sehen doch, dass dieses Leben Chaotisch ist und mitgegeben Dem Leben ist Unwissenheit Und Torheit und Begierlichkeit Und Angst und Sorgen. Vor dem Sturm Des Chaos stehe fest der Turm Der Weisheit! Mit Gelassenheit Betrachte die Begierlichkeit Und schau des Schicksals dumme Launen Gelassen an. Was ist zu staunen? Der Narr hat Schmerzen in der Brust, Frau Weisheit nur schenkt wahre Lust.

Wer ist wohl strker als der Mann, Der betet Gott als Vater an Und ohne Angst dem Tod begegnet Und der von Weisheit ward gesegnet Und hat erkannt des Lebens Spiel Und seines Lebens hchstes Ziel Und der von Kindheit an und Jugend Gesucht die Frmmigkeit und Tugend Und der das Gute immer tut Und Gte nennt das Hchste Gut, Dem Schicksal aber nicht vertraut, Den Launen nicht der Schicksalsbraut Vertraut, die manche nennen Herrin, Der Aberglaube preist die Nrrin. Sich selber prft der weise Mann Und schaut sich seine Fehler an, Bereut, bekennt und bessert sich Und so veredelt er sein Ich. Nicht Zufallsgott, nicht Schicksalsgttin, Frau Torheit nimmt er nicht zur Gattin, Frau Weisheit nur mit Leidenschaft Liebt er, der voll der wahren Kraft. Zu Gott zu beten, Gott zu preisen, Das ist die Weisheit aller Weisen, Nicht etwa, weil Gott zrnen wrde, Wenn wir mit aller unsrer Brde Nicht vor den groen Vater treten, Den Herrn und Schpfer anzubeten, Nein, weil es logisch konsequent ist, Ob Gott dir auch nicht evident ist, Dass Gott das Hchste Wesen ist, Was du der Gottheit zubemisst, Ist die erhabne Leidenschaft Und schpferische Zeugungskraft! Der ist nicht tricht, der die Gtzen Verwirft der Hexen und der Metzen, Nein, tricht ist der dumme Tropf, Der nach des Narren hohlem Kopf Und seiner irrgegangnen Meinung Und Kleben an der Welterscheinung Der Gottheit Wesen definiert Und sich in Narretei verliert. Des Pbels nrrisches Geschwtz Ist doch kein gttliches Gesetz, Ist nichts als Vorurteil und Meinung Und Kleben an der Welterscheinung. Die Mit Und Der Der Die Mit Und Was Mit Gottheit, ja, die Gottheit preise aller frommen Kunst der Weise preise die Unsterblichkeit Gottheit, die Glckseligkeit Gottheit, geb ihr keine Art, niemals sich harmonisch paart gttlicher Unsterblichkeit gttlicher Glckseligkeit. sich harmonisch lst vereinen beiden Arten dieser einen

Allgottheit, schreib der Gottheit zu, Sie sei allein dir Seelenruh, Ruh in der Gottheit Ewigkeit Und Ewigen Glckseligkeit! Der Weise liebt der Gottheit Wesen, Der Weise wei sich auserlesen, Der Gottheit Wesen nahzukommen, So ist verheien es den Frommen. Den Frommen will die Gottheit fhren, Die Gottheit mchte er berhren, Er mchte mit der Gottheit rein Verbunden und zusammen sein. Der Weise ist der Gottheit Freund Die Gottheit ist des Weisen Freundin! EPIKTET ODER DIE HEILIGE TUGEND Hast du dir etwas vorgestellt, Was deinem Geiste nicht gefllt, So sage gleich mit weisen Worten: Vorstellungen von solchen Sorten, Vorstellung ist es nur, sonst nichts. Der Prfung deines Geisteslichts Dann unterziehe die Vorstellung Und denke dir bei der Erhellung: Ob der Vorstellungen Gestalt In deiner eigenen Gewalt, Ob du auf sie, die dich erfasst, Doch keinen eignen Einfluss hast. Ist die Vorstellung ganz und gar Von dir selbst unbeeinflussbar, So sage als ein weiser Mann: Das geht mich weiter gar nichts an! Zuerst entferne die Begierde, Denn willst du einer Zierrat Zierde Und steht es nicht in deiner Macht, Da es dir werde zugebracht, Unglcklich wirst du immer sein, Begierde bringt des Unglcks Pein. Was du erlangen aber knntest, Was wert wr, dass du dafr brenntest, Das dich noch nicht begehrlich fand, Das Gut ist dir noch unbekannt. Abneigung walten lass und Trieb, Begehre ruhig, was dir lieb, Doch whle aus das wahre Glck Und halt vom Unheil dich zurck Und sei in allem sachte, sacht, Und traue auf der Tugend Macht. Bei allem, was dein Seelchen freut, Was Nutzen schafft, dein Herz erneut Erfllt mit Lust und was dir lieb Und was Genuss ist deinem Trieb, Erwge mit dem Geiste nur

Das wahre Wesen der Natur: Denn liebst du eine Rotweinflasche, So sage dir: Nach Wind ich hasche, Was ist das, was ich liebe? Das Ist nichts als ein fragiles Glas. Und liebst du ein sehr schnes Weib Und liebst du ihren Wonneleib, Denk an die menschliche Natur Und sage dir im Geiste nur: Der Schnheit ist die Zeit verderblich Und dieses schne Weib ist sterblich. Ist dieses Weib dann nicht mehr da, Sagt doch dein Geist zur Gottheit Ja. Es schrecken nicht die Dinge selber, Allein die Meinung macht dich gelber, Da dieses Ding entsetzlich sei. Der Weisen Weistester war frei, Den Tod selbst schrecklich nicht zu finden. Bangst du vorm Tod in deinen Snden, Ist schrecklich dir des Tods Erscheinung, So ist es nichts als deine Meinung. Und stt du auf ein Hindernis, Das dich betrbt mit Finsternis, So klage keinen andern an. Verwirf die Meinung nur als Mann, Dass dieses Hindernis sei schlimm Und das es sei aus Gottes Grimm. Der Tor klagt immer andre an, Sich selbst verklagt der weise Mann, Der an der Weisheit Anfang steht. Wer auf der Weisheit Gipfel geht, Klagt niemals einen andern an Und ehrt sich selbst als weisen Mann. Auf fremden Vorzug sei nicht stolz. Es wre doch so dumm wie Holz Ein eingebildet eitles Pferd: Wie schn ich bin! Was bin ich wert! Doch diese Narren du verhhne: Wie ist doch meine Stute schne! Stolz auf die Schnheit deiner Stute, So ist dem Narren nur zumute. Vorstellung richtig zu gebrauchen Und nicht in Wahnsinn einzutauchen, Sei du allein auf solches stolz. Bei allem andern sag: Was solls! Wenn du auf einer Seefahrt bist, Das Schiff jedoch im Hafen ist, Du gehst, um Wasser dir zu holen, Da findest du vor deinen Sohlen Wohl eine Muschel oder Zwiebel. Jedoch bewahre dich vor bel Und denke immer an das Schiff, Das Schiff stets in Gedanken triff, Ob dich der Kapitn schon ruft. Wenn dich der Kapitn beruft Zurck aufs Schiff, so eile eilig. Und so auch, willst du leben heilig,

Wenn du wie eine Muschel findest Ein schnes Weib, dich an sie bindest, Sie liebst mit ihrem Purpurmndchen, Und wenn du liebst ein kleines Kindchen, Dann lass das alles nur zurck, Ruft dich der Kapitn zum Glck Ins Schiff, und schaue dich nicht um. Bist du ein alter Mann, nicht dumm, Entferne niemals dich vom Hafen, Im Hafen sollst du wachsam schlafen, Mit einem Beine schon im Grab, Bald fhrt das Schiff gen Heimat ab! Bei allem, was dir je begegnet, Schau, wie du wirst von Gott gesegnet. Aus allem sollst du Nutzen ziehn Und innerlich im Geist Gewinn. So siehst du eine von den Schnen Und reit es dich zu heiem Sthnen Auf ihrer weien Brste Hgeln, So sollst du dich in Reinheit zgeln. Begegnet dir ein schweres Amt, So pltzlich Kraft in dir entflammt. Begegnet dir ein Ungemach, Dir Unglck, Leiden, Spott und Schmach, So pltzlich kommt zu dir Geduld, Du duldest alles voller Huld. Sag nie: Ich habe was verloren! Erweise dich als neugeboren. Ging dir verloren deine Wohnung, So schone dich mit milder Schonung Und suche das als neues Glck: Dem Vater gab ich sie zurck! Und ist dein kleines Kind gestorben, Im Mutterschoe dir verdorben, So glaube weiter an das Leben: Ich hab es Gott zurckgegeben! Und ging dein schnes Weib verloren, Erweise dich als neugeboren: So wie ich durfte sie erlangen, So ist sie nun von mir gegangen, Der Herr gegeben hats dem Frommen, Dem Weisen hats der Herr genommen, Ich weihe die Geliebte Gott, Das Weib, den Odem im Schamott. Sind Menschen oder schne Dinge Geliehen dir, so frhlich singe, Behandle sie nach ihrer Art, Als Pilger auf der Pilgerfahrt. Fortschreiten willst du in der Tugend? Sei ruhig, wenn dich dumme Jugend Fr einen Ungelehrten hlt In allen Dingen dieser Welt. Auch lchle, wenn die Toren toben Und sie dich ber Maen loben. Dir soll vor Lorbeerkrnzen grauen, Du sollst dir selber nicht vertrauen. Denn wisse, es ist gar nicht leicht

Fr den, der Weisheit schon erreicht, Da er die Dinge dieser Welt Zugleich im Auge fest behlt. Das Weltkind wei von Weisheit nichts, Die Welt verschmht der Sohn des Lichts. Vergiss nicht, dass du dich im Leben Verhltst, wie wenn beim Blut der Reben Und Fleisch beim Gastmahl du zu Gast, Man reicht dir Speise, jeder prasst, Du aber nimm davon bescheiden. Doch wenn des Fleisches Augenweiden Vorbergehen ungenossen, Das tragen Weisheits-Weggenossen Geduldig, tapfer, ehrenhaft. Kommt nicht zu dir der Rebensaft, So sehr es drstet auch den Frommen, Die Traube will und will nicht kommen, So lchle du voll sanfter Huld Und b dich heilig in Geduld. Genauso halt es mit dem Weib Und ihrem Augenweiden-Leib Und mit der Ehre und dem Ruhm. Willst du in Gottes Heiligtum Und Sule sein in Gottes Tempel, Die Weisen nimm dir zum Exempel, Zwar bot man ihnen zum Genuss Das Fleisch und auch des Bechers Kuss, Sie aber blieben bei dem Fasten. Nicht die, die mit dem Fleische prassten, Nein, die im Fasten sich nicht schonen, Die werden bei der Gottheit wohnen! Bedenke doch, o Mensch, o hr, Im Welttheater ein Akteur Bist du und spielst im Weltbetrieb Die Rolle, die der Dichter schrieb. Mal ist das Stck sehr kurz, sehr bang, Mal ist das Stck sehr froh, sehr lang. Du sollst den Eremiten spielen? So frage nicht nach andern Zielen. Den Waisen sollst du Vater sein? So lass den Waisen nicht allein. Sollst nicht des Nchsten Weib begehren, Die Himmelsknigin verehren, Was immer auch der Dichter wolle, Akteur, spiel herrlich deine Rolle. Dein Amt ists einzig, gut zu spielen. Doch nach des Welttheaters Zielen Du frage kritisch nicht als Richter, Denn das entscheidet nur der Dichter. Der Tod soll dir vor Augen schweben, Denkst du an ihn in deinem Leben, So wirst du nichts Vulgres denken Und nicht in Schande dich versenken Und keine Frau zu sehr begehren, So lehren es die Weisheitslehren. Du willst ein Freund der Weisheit sein?

So stelle dich schon darauf ein, Die Narren werden dich verlachen Und grimmige Grimassen machen Und werden bse dich verspotten: Frau Weisheit soll dich wohl vergotten In einer liebenden Extase? Was trgst du doch so hoch die Nase? Du dulde nur der Sptter Spot Und tu, wozu beruft dich Gott. Denn tust du fleiig Gottes Amt, Ob dich der Frevler auch verdammt, Sie, die dich einst so laut verlacht, Verspottet mit des Herzens Nacht, Wenn Gott erfllt dir dein Begehren, Dann werden sie dich noch verehren! Doch weichst du von der Weisheit Weg Und gleitest auf dem schmalen Steg Und folgst den Sndern und den Spttern, Sie werden dich zuletzt zerschmettern! Freund, wenn es einmal dir begegnet, Da du, um von der Welt gesegnet Zu werden, dich nach auen wendest, Sogleich die Innenwelt beendest Und einen Schatz verloren hast, So werde selbst dir wieder Gast Und sammle dich in innrer Sammlung In einer liebenden Versammlung. Willst du, dass man dich weise nennt, Als Dichter-Denker dich erkennt, Wer spricht dir diese Wrde zu? Ich bin ein Weiser, sag dir du! Primat in aller Frmmigkeit, Dies wisse du, ist dass du weit Und hoch von deiner Gottheit denkst: O Gottheit, die du alles lenkst Und gut und ganz gerecht regierst Und mtterlich durch Vorsicht fhrst Und die du mich berufen hast, Ich sei in Ewigkeit dein Gast, Ich will in alles ja mich schicken Und immer voller Demut nicken. Es wird zuletzt vollkommen gut, Du, Gottheit, bist mein Hchstes Gut. Es ist in jedem Falle Pflicht, Das ndert auch der Denker nicht, Trankopfer darzubringen Gott Und Speiseopfer ohne Spott Nach frommer Weise unsrer Vter, Rein wie die Quintessenz, der ther, Gleichgltig nie und willenlos, Nie lieblos, nie gedankenlos, Nie mig, nie wie der nichts schafft, Nicht opfernd ber deine Kraft. Ein meisterhaftes Vorbild whle Und folge ihm mit deiner Seele, Ob du bist in Geselligkeit,

Ob du allein in Einsamkeit. Gott! Fhre mich, ich liebe dich! Vorsehung Gottes! Fhre mich! Wohin ich gehen soll auf Erden, Was ich noch werden soll im Werden, Ich folg dir, Gottheit, unbedingt, Dir, Gottheit, meine Seele singt! Wer alles Leid geduldig trgt, Dem wird der Name beigelegt Des Philosophen, Theologen. Drum, Freundin, Gott ist mir gewogen, Es wird ja, wie es Gott beliebt, Ob mir mein Feind den Tod selbst gibt, In meinem Blut sein Messer rtet, Er doch nicht meine Psyche ttet. Die Psyche hat mir Gott gegeben Und schenkt sie mir im Ewgen Leben.