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SCHAU MARIENS Von Josef Maria Mayer ERSTER GESANG Bei dem Kreuze Jesu Standen seine Mutter,

Und die Schwester seiner Mutter, Maria, die Frau des Klopas, Und Maria Magdalena. Als Jesus seine Mutter sah Und bei ihr den Jnger, Den er liebte, Sagte er zu seiner Mutter: Frau, siehe, dein Sohn! Dann sagte er zu dem Jnger: Siehe, deine Mutter! Von jener Stunde an Nahm der Jnger Maria bei sich auf. Maria symbolisiert die Kirche, Der Jnger Johannes symbolisiert den Christen, Der die Kirche liebt Wie ein Sohn seine Mutter liebt. Weil ich aber unter der Last des Alters spre, Da mir nur noch eine knapp bemessene Zeit bleibt, Auf Erden mich der Sonne zu freuen, Drngt es mich unwiderstehlich, All meinen Shnen in Christus Und jeder einzelnen Seele zu wiederholen Die Worte, die Jesus am Kreuz gesprochen: Siehe, deine Mutter! Als schne Fgung wrd ich es betrachten, Wenn ich durch meine Hinweise Dahin wirken knnte, Da die Christen Maria mehr verehren Und dass alle Christen Sich das Vorbild des Johannes Zu eigen machten: Von dieser Stunde an Nahm der Jnger Maria bei sich auf. Das Wort Jesu ist schpferisch. Wenn Jesus sagt: O Frau, siehe, dein Sohn! So macht er in diesem Augenblick Maria wirklich zur Mutter. Er gibt ihr nicht nur den Namen einer Mutter, Sondern auch das Herz einer Mutter, Sowie alle Gnade und Weisheit, Die einer Mutter notwendig sind. Jesus hatte dieses Wort kaum ausgesprochen, Als Maria in ihrem Innern Die ungeheure Zrtlichkeit fhlte, Die ganze Liebe Einer wahren Mutter der Kirche. Jesus hatte kaum sein Wort gesprochen,

Als der geliebte Jnger Augenblicks Liebe fhlte Zu seiner Mutter Maria. Siehe deine Mutter! Liebe nun diese Frau, Schau auf Maria, Nimm sie bei dir auf, Nimm deine Zuflucht zur Mutter. Es sind die Worte Jesu Nicht leere Menschenworte, Die nichts als Wind sind, Sondern wirksame Worte, Jesu Worte bewirken, was sie sagen. Darum erschufen Jesu Worte Die Sohnesliebe des Johannes Und die Mutterliebe Mariens. Siehe deine Mutter, Aber auch die Mutter aller Apostel, Die Mutter aller Christen, Die Mutter aller Menschen, Fr die du jetzt hier stehst. Deswegen mssen alle Christen Zu Maria als zu ihrer Mutter Mit groer Zuversicht Und Liebe flchten! Suche ich den wahren Grund, Warum Jesus Maria Frau nennt Und nicht Mutter, Denk ich, er wollte sagen Mit dem Worte Frau, Da Maria die groe Frau ist, Die schon im Buche Genesis Als Schlangenzertreterin angekndigt, Denn durch Maria wird jene Kirche bezeichnet, Die den ganzen Christus umfasst, Christus das Haupt und die Christen die Glieder. Maria ist Mutter des Hauptes Christus Und Mutter des Leibes Christi, Mutter aller Glieder Christi, Mutter jedes Christen. Johannes ist ja auch nicht Johannes genannt, Sondern: der Jnger, den Jesus liebt, Damit wir erkennen, Da Maria die Mutter ist Jedes geliebten Jngers Jesu, Mutter jeder christlichen Seele, In welcher Christus lebt Durch den Geist Gottes. Jesus sagte nicht zu Maria: Siehe hier, in der Person des Johannes, Einen andern Sohn als Jesus, Sondern Jesus sagte: Frau, siehe deinen Sohn! So wollt er ihr sagen: Du, Maria, hast nur einen Sohn Und der ist Jesus in dem Jnger. Denn durch die Erlsung am Kreuz,

Durch das Geheimnis der Wiedergeburt Im Blut des Gekreuzigten, Wird Johannes dem Christus einverleibt. Der Jnger und Jesus Sind jetzt ein und derselbe. In Johannes, der unterm Kreuze steht, Hast du, o Groe Frau, Deinen Sohn, denselben, der am Kreuz hngt, Deinen Jesus, den du gebildet, Der jetzt in seinem Jnger lebt, Wie das Haupt mit den Gliedern verbunden ist. Nichts mangelt meinem Jnger, den ich liebe, Mein andres Selbst zu sein, Eines Wesens mit mir zu sein. Da ich dein Sohn bin, Ist er dein Sohn. Und alle, die den gleichen Anspruch haben Wie Johannes, nmlich Jnger zu sein, Von Jesus geliebt, Die sind in mir Dein einziger Sohn. Denn keiner ist der Sohn Mariens Als Jesus allein. Wenn Jesus zur Gottesmutter sagt: Siehe deinen Sohn, So sagt er zu Maria: Siehe, dieser Jnger ist Jesus, Den du geboren hast. Denn in der Taufe ist der Christ Mit Christus eins geworden, Wiedergeboren im Bad der Taufe Zu einem Glied am Leibe Christi. Da nun Christus im Christen lebt, Sagt Christus zu Maria: O Groe Frau, Siehe deinen einzigen Sohn, Den gesalbten Christus im Christen! Die Mutter Jesu stand neben dem Kreuz Und freute sich ber den Sieg Im glorreichen Kampf Gegen Snde, Teufel und Tod, Denn sie wusste, Er wird triumphieren, Und zugleich war Maria Ganz aufgelst in Trauer, Weil Jesus so allein war In seinem Kampf, Weil Jesus ohne Hilfe von Menschen, Ja, sogar von Gott verlassen war Und ganz allein Die Kelter treten musste, Bis Jesus ganz erschpft Und bergossen von Blut Den letzten Atemzug tat Und seine Mutter zurcklie, Beraubt ihres einziges Glcks! Standhaft stand Maria beim Kreuz. Das Feuer der Liebe

Erfllte sie mit solcher Kraft, Da weder Juden noch Rmer, Weder Soldaten noch der Pbel Und auch nicht die heftige Bitterkeit Ihrer Seelenschmerzen sie bewegen konnte, Vom Kreuz zu weichen. Sie blieb beim Kreuze stehen, Ob auch ein Schwert in ihr Herze drang. Da drang das Wort Ihres sterbenden Sohnes An ihr empfngliches Ohr: Frau, siehe deinen Sohn! Durch dieses Wort Ward der Mutter Gottes Der Diener an der Stelle des Herrn Zum Sohn gegeben, Der Jnger an der Stelle des Meisters, Der Mensch an der Stelle des Gottes. Dieses Wort war wie ein scharfes Schwert Im Herzen Mariens, Der Schmerz aber ffnete ihr Herz Fr eine allumfassende Mutterliebe. ZWEITER GESANG Nachdem ich meine irdische Mutter verloren, Hab ich meine himmlische Mutter Besser verstanden. Jesus sprach am Kreuz das Wort: Siehe deine Mutter! Da wusste ich, dass er das zu mir gesagt, Jesus sagte zu mir persnlich: Siehe deine Mutter Maria! Mancher von uns bewahrt In seinem Herzen die Erinnerung Und se Liebe Zu einem besondern Wallfahrtsort Mariens, Wo sein Leben einen besondern Ruf Empfangen und eine Einladung Des unbefleckten Herzens Der schnen Madonna. Maria, die Mutter Christi, Ist die Mutter aller Menschen. Sie findet sich wirklich Mit allen Kindern Adams verbunden. Die neue Mutterschaft Mariens Ist Frucht der neuen Liebe, Die unter dem Kreuz Durch Teilhabe und durch Mitleid Mit dem Erlserleiden Jesu In ihr zur vollen Riefe gekommen ist. Der Jnger nahm die Mutter zu sich, Er nahm sie in seine Wohnung auf. Ein besonderes Zeichen Der Mtterlichkeit Mariens

Sind die Orte, wo sie uns begegnet, Die Huser, in denen sie wohnt, Wohnungen, in denen man spren kann Die besondere Nhe der Mutter. Der Jnger nimmt sie bei sich auf, Er nimmt sie hinein in seine Probleme, In die Probleme der andern, In die Probleme der Familie, In die Probleme seines Volkes und aller Vlker, In die Probleme der ganzen Menschheit. Die geistige Mutterschaft Mariens ist Teil der Kraft Des Geistes, der das Leben schenkt. Das unbefleckte Herz Mariens Wurde geffnet durch die Worte: Frau, siehe dein Sohn! Dies Herz Mariens ist verbunden Mit dem Herzen Jesu, Das von der Lanze Des rmischen Soldaten geffnet wurde. Das Herz Mariens ist auch geffnet worden Und erfllt von der gleichen Liebe zum Menschen, Der gleichen Liebe zur ganzen Welt, Maria hat die Liebe, Die Jesus in sich hat, Die Liebe, mit der sich Jesus hingab Am Kreuz bis zum Lanzensto des Soldaten. O Mutter aller Menschen! Die geistliche Mutterschaft Kennt keine Grenzen. Sie erstreckt sich ber alle Zeiten Und alle Rume. Sie erreicht alle Vlker. Die Mutterschaft Ist das beliebteste Thema Des schpferischen Geistes. Jeder von uns darf sagen: Jesus hat mich angeschaut Und mich lieb gehabt. Jesus hat gerade zu mir geschaut Und mich auf besondere Weise geliebt, Als er vom Kreuz herab Zu seinem Lieblingsjnger sagte Und dabei auf Maria wies: Siehe, deine Mutter! Jesu Mutter war das Geschenk Des Abschieds Jesu von der Erde, Dies Geschenk ist die Frucht Seines Opfers und ist Geschenk An die ganze Menschheit. Mariens Mutterschaft als Jesu Geschenk Ist die Krone der Erlsung.

Aber Jesus whlte Johannes aus, Ihm die Mutter zu schenken, Denn Jesus schenkt allen geliebten Jngern Die Mutter Jesu zur Mutter, Ihre Liebe soll alle umfassen, Aber Jesus stellte einen Jnger neben die Mutter, Denn die Mutterschaft Mariens Ist individuell, Maria ist nicht einfach Mutter der Kirche, Mutter des Leibes Christi, Sondern ganz persnlich und individuell Mutter jedes einzelnen Christen, Maria nimmt jeden einzelnen Christen so an Als wre er ihr eigener Sohn, Als wre er die Frucht ihres Leibes. Als Jesus seinem Lieblingsjnger Die Groe Frau zur Mutter gab, Hat Jesus das Fundament gelegt Der Verehrung der Mutter Maria, Der Verehrung der Groen Frau. Johannes folgte seinem Meister Und nahm die Mutter bei sich auf Und erwies ihr die Liebe eines Sohnes, Eine Liebe, die eiferte, Ihrer Mutterliebe zu entsprechen. So entstand eine Beziehung Geistlicher Innigkeit, Die dem Jnger half, Die Beziehung zum Meister zu vertiefen, Weil der Jnger das Antlitz des Meisters Im Antlitz der Mutter wiederfand. Die Anwesenheit einer Mutter Im Leben der Gnade Ist Quelle des Trostes Und der Freude. Im mtterlichen Antlitz Mariens Erkennt der Christ Einen besonderen Ausdruck Der mtterlichen Barmherzigkeit Gottes. Es gehrt zur Natur Der Mutterschaft, Da sie sich auf eine Person bezieht. Die Mutterschaft fhrt Zu einer einzigartigen Unwiederholbaren Beziehung von zwei Personen: Die Mutter liebt das Kind, Das Kind liebt die Mutter. Auch wenn eine und dieselbe Frau Mutter von vielen Kindern ist, Ist sie doch ganz persnlich Und einzigartig Mutter jedes einzelnen. Jedes Kind ist einmalig Und auf unwiederholbare Weise Gezeugt worden von Gott, Jedes Kind wird auf genau die Art und Weise geliebt Von der Mutter, wie es dem Kind entspricht.

Die Mutterschaft Mariens, Die das Erbe des Menschen wird, Ist ein Geschenk, das Christus Ganz persnlich jedem einzelnen Christen macht. Was die innerste Beziehung Des Kindes zur Mutter ausmacht, Ist das Vertrauen. Maria, ich vertraue dir! Vertrauen ist die Antwort Auf die Liebe der Mutter. Indem der Christ sich Wie der Apostel Johannes Maria kindlich anvertraut, Nimmt er sie bei sich auf, Fhrt sie ein in den gesamten Bereich Seines inneren Lebens, In sein menschliches, christliches Ich: Er nahm sie zu sich. Denn von jener Stunde an Nahm sie der Jnger zu sich. Eigentlich heit es: Er nahm sie in sein Eigenes hinein. Es geht um das Einla Mariens In das Innere Des geistigen und geistlichen Lebens Und ein Sich-Hineinlassen In ihre frauliche Existenz, In ihre Mutterexistenz, Ein gegenseitiges Sich-Anvertrauen, Das immer wieder Weg Der Christusgeburt im Innern wird, Gestaltwerdung Christi im Christen bewirkt. Der Evangelist Johannes Erhebt Maria als die Frau an sich Ins Allgemeingltige, Zeichenhafte, Zum Inbegriff des Ewigweiblichen. Die Szene der Kreuzigung Verweist auf das Zeichen der Frau, Die in mtterlicher Weise Am Kampf gegen die Mchte der Verneinung Teilnimmt und dabei Zeichen der Hoffnung ist. Dieses feierliche Anvertrauen Von Sohn und Mutter Auf dem Hhepunkt der Kreuzigung Und die testamentarische Form Der Worte Jesu Haben eine sakramentale Form. Hier ist die Frau Mit am Werk des Heils. Jesus bittet Maria, Einzustimmen in das Opfer des Sohnes, Und indem die Mutter den Sohn opfert,

Wird sie zur Mutter der Menschen, Zur Mutter jedes Menschen. In diesem Augenblick Wird Maria Geweiht zur Mutter Des Leibes Christi. In dem Geschenk dieser Mutter Erfllt sich die Selbsthingabe Jesu. Jesus hat alles aufgeopfert, Zuletzt opfert er die Mutterschaft Mariens auf Und lst sich von der Mutter Und nennt sie Frau Und schenkt sie der Menschheit Zur Mutter der Menschheit. Dann spricht er: Es ist vollbracht. In dem, was vollbracht ist, In dem neuen Heil, Ist auch die Mutter aller Menschen Als Gabe, und das wollte Jesus. Diese Mutterschaft Mariens Ist eine bernatrliche Mutterschaft Im Bereich des Gnadenlebens. Die Gnade ist die Urheberin Des gttlichen Lebens im Menschen. Und wie die Gnade Gegenstand des Glaubens ist, So ist auch die Mutterschaft Mariens Gegenstand des Glaubens, Aber sie schliet das Aufblhen Von Gedanken und Gefhlen Des Vertrauens und der Liebe mit ein, Ja, auch die Gefhle der Liebe Der Kinder zur Mutter Gehren mit zum Geschenk des Heilands. Darum lade ich alle Menschen ein Und jede Seele einzeln: Bedenke, wie du Maria aufnehmen willst, Wie du sie in dein Leben Und in dein Inneres aufnehmen willst, Und ich ermutige alle Christen Und alle Menschen der Erde, Das Geschenk des gekreuzigten Christus Anzunehmen, denn der Herr Hat uns seine Mutter geschenkt, Und ich lade euch ein, Seine und unsre Mutter Immer mehr zu schtzen Und immer inniger zu lieben! Denn jeder Christ ist aufgerufen, Auch du, mein Bruder, Maria bei sich Heimat zu geben, Maria bei sich Geborgenheit zu schenken.

DRITTER GESANG Maria hat frei Von jeder originalen Sndhaftigkeit Und frei von jeder persnlichen Snde Und immer mit ihrem Sohn Aufs innigste verbunden Jesus auf Golgatha Zusammen mit dem ganzen Opfer All ihrer Mutterrechte Und all ihrer Mutterliebe Dem Ewigvater dargebracht Als Neue Eva Fr alle Kinder Adams, Die von Adams traurigem Fall So hsslich entstellt waren. Maria hat dadurch, dass sie Ihr namenloses Leid Tapfer und voller Vertrauen trug, Mehr als alle andern Glubigen zusammen Als wahre Knigin der Mrtyrer Ergnzt, was an den Leiden Christi noch fehlte Fr Christi Leib, die Kirche. Sie hat den geheimnisvollen Leib Christi, Geboren aus dem durchbohrten Herzen des Heilands, Mit derselbigen innigen Mutterliebe Und mtterlichen Frsorge begleitet, Womit sie das Jesuskind in der Krippe Und an ihren Brste hegte und nhrte. Vermge jener seligen Gottesschau, Deren Jesus sich erfreute Sogleich nach der Empfngnis Im Schoe seiner Mutter, Sind ihm alle Glieder Seines mystischen Leibes Unablssig und jeden Augenblick Gegenwrtig Und umfngt er sie alle Mit seiner Liebe. O wunderbare Herabneigung Der gttlichen Gte Zu uns Menschen, O unbegreifliche Liebe ohne Grenzen! In der Krippe und am Kreuz Und in der Gloria Gottes Hat Christus immer alle Glieder Seines mystischen Leibes vor Augen Und im Herzen Und liebt jeden einzelnen mehr Als der Mensch sich selber kennt und liebt, Ja, Jesus liebt alle Christen Wie die Mutter ihr Kind auf dem Scho. VIERTER GESANG Ich ging aus dem Munde des Hchsten hervor, Wie Nebel umhllt ich die Erde.

Vor der Zeit, Am Anfang hat er mich erschaffen, Bis in Ewigkeit vergeh ich nicht. Der Herr hat mich geschaffen Als Anfang seiner Wege, Vor seinen Werken in der Urzeit. Vor aller Zeit Wurd ich gebildet, Am Anbeginn, Vor dem Anfang der Erde. Als die Urmeere noch nicht waren, Wurd ich geboren, Als es die Quellen noch nicht gab, Die wasserreichen Quellen. Ehe die Berge eingesenkt wurden, Vor den Hgeln Wurd ich geboren. Von der Gestalt Der heiligen Jungfrau Wei man nichts sicher. Aber ich meine, Maria war von hoher Gestalt, Ihre Haut Von der Sonne des Landes vergoldet, Wie die Farbe des Weizens. Ihre Haare waren blond, Ihre Augen lebhaft, Grn in ihrer Farbe. Die Augenbrauen waren fein gezogen Und schwarz, Die Lippen rot Und voller Sigkeit Beim Sprechen. Ihr Gesicht war elegant oval, Die Hnde und die Finger Waren lang und fein. Es war ja nicht anders mglich, Als dass Maria Ein schnes Mdchen war, Ein liebliches Mdchen, Denn ihr Vorbild war Esther, Dieses schne Mdchen, Judith, Welcher der Herr einen groen Liebreiz gegeben, Rachel, die sehr schne Augen hatte, Rebekka, die schngeschmckte. Ja, Maria besa die hchste Krperliche Schnheit. Wie Jesus Der Schnste aller Menschenshne, War Maria Die Schnste aller Menschentchter. Die uere Schnheit Besteht in der richtigen Hhe des Krpers, In der zierlichen Gliederung Und rechten Proportion aller Teile Und schlielich in der schnen Farbe.

In allem war Maria vollkommen. Zuerst ist ein Seidenrauschen zu hren. Wenn man hinschaut, Sieht man die selige Jungfrau Aufrecht stehend, Angetan mit einem weien Gewand, Das am Hals geschlossen ist, Mit langen rmeln versehen. Ihr Haupt ist mit einem weien Schleier bedeckt, Der zu beiden Seiten Bis auf die Fe herabwallt. Auf dem gescheitelten Haar Trgt sie einen Schleier, Mit Spitzen besetzt. Das Gesicht ist unverhllt. Die Fe ruhen auf der Erdkugel. Ihr Angesicht ist von solcher Schnheit, Da man es unmglich beschreiben kann. Die junge schne Dame Ist besonders schn, So auergewhnlich schn, Wie ich keine andre je gesehen habe. Maria ist so schn, Da man, wenn man sie einmal gesehen, Am liebsten gleich sterben mchte, Um sie wiederzusehen. Wenn ich aber die meisten Marienbilder betrachte, Denke ich: Wie kann man nur Solche Karikaturen machen? Man msste Sonnenstrahlen Anstelle von Farben haben, Um ihre unbeschreibliche Schnheit zu malen. Man msste die Sprache der Engel sprechen, Um ihre Schnheit zu besingen. Die Erscheinung Mariens Ist die einer fnfzehnjhrigen Oder siebzehnjhrigen Jungfrau. Ihre Augen sind schwarz, Das Kleid ist wei wie Schnee. Lichtglanz umstrahlt ihr Antlitz Und die ganze Gestalt. Wie ihr Antlitz aussieht? Licht, Licht, Licht! Die hocherhabene schne Frau Blickt beraus liebevoll, Doch freundlich-ernst, Mit einer gewissen Traurigkeit in den Augen. Die Schnste von allen Ist die Prinzessin Gottes, Schneres kann nicht malen ein Engel. Maria ist ihr Name, In ihrer Gestalt ist alle Schnheit versammelt, An welcher Gott Ergtzen findet.

FNFTER GESANG Das Hohelied Ist das Allerheiligste In der Heiligen Schrift. Jede Seele, die liebt, Wird Braut genannt. Maria ist die vollkommene Braut, Die vollkommene Braut des Hohenliedes, Maria ist Sulamith in all ihrer Schnheit, Die vollkommene Braut in der Prophetie, Maria ist die Tochter Zion, Die treue Braut Gottes, Maria ist die vollkommene Braut Des Hochzeitspsalmes Davids. Als der ewige Gottessohn Die Menschennatur Zur Erlsung Und zur Auszeichnung des Menschengeschlechts Angenommen hat und so Eine geheimnisvolle Vermhlung Mit dem gesamten Menschengeschlecht Einzugehen beabsichtigte, Vollzog er diese Vermhlung nicht eher, Als bis er das freie Ja-Wort Mariens Erhalten hatte, Maria Sagte Ja fr die ganze Menschheit, Sie spielte die Rolle Des ganzen Menschengeschlechts. Maria hat ihr Ja-Wort gegeben Im Namen der ganzen Menschheit, Da sich zwischen dem Sohn Gottes Und der menschlichen Natur Eine Art geistlicher Ehe vollzog. Unsre Herrin, sag Ja zu uns! Knigin des Weltalls, sag Ja zu uns! Himmlische Knigin, sag Ja zu uns! Unsre Mittlerin, sag Ja zu uns! Geliebte Tochter Gottes, sag Ja zu uns! Braut und Mutter, sag Ja zu uns! Wahrer Morgenstern, sag Ja zu uns! Tochter Zion, sag Ja zu uns! Lilie unter den Dornen, sag Ja zu uns! Paradies der Unschuld, sag Ja zu uns! Reines Erdreich, sag Ja zu uns! Es gibt keine himmlische Gnade, Die nicht durch ihre Jungfrulichen Hnde ging. So will es Gott, der wollte, Da wir alles durch Maria empfangen.

Das makellose Herz Unsrer Lieben Frau Ist so voll Zrtlichkeit fr mich, Da die Herzen aller irdischen Mtter dagegen Nur ein Stck Eis sind. Maria an den Wallfahrtsorten Ist geworden Zur sakramentalen Gegenwart Des mtterlichen Antlitzes Gottes. SECHSTER GESANG Wenn man auch die Liebe Aller Mtter zu ihren Kindern, Aller Liebenden zueinander, Aller Heiligen und Engel Zu ihren Verehrern Vereinigen wollte, So wrde diese Liebe Nicht die Gre der Liebe erreichen, Die Maria empfindet Fr eine einzige Seele. Alle Berge und Hgel, Alle Flsse und Meere, Alle Geschpfe des Himmels und der Erde Rufen: So unendlich, So unaussprechlich hat uns Maria geliebt, Da sie ihr einziges Kind Hingegeben hat fr uns, Fr unsre Rettung, Fr unsre Seligkeit! Wie der Himmel die Erde an Seligkeit bertrifft, So bertrifft Maria an Liebe alle Geschpfe. Ich habe aus dem Herzen Mariens Schon so viel Liebe geschpft, Da es lngst leer sein msste, Wenn es nicht unausschpflich wre. Wrde mir einer sagen, In diesem Augenblick Geschhe kein Wunder Mariens, So wrde ich ihm hundert Wunder Der Liebe Mariens nennen. Wrde mir einer erklren, In dieser Stunde Habe uns Maria nicht geliebt, So wrde ich ihm die tausend Beweise Ihrer Liebe zeigen. Zhle die Wiesenblumen im Mai, Zhle die Knospen im Frhling, Zhle die Mcken im Sommer, Zhle die Sandkrner an dem Strand des Meeres, Zhle die Flocken des Schnees, Zhle die Tropfen des Regens,

So zhlst du die Wunder Der Liebe Mariens, So zhlst du die Beweise Ihrer Barmherzigkeit. Nmlich nicht der Name einer Mutter Macht eine Mutter zur Mutter, Sondern die Mutterliebe Macht Maria zur wahren Mutter. Ich habe schon seit langem Das Vaterunser nicht mehr gebetet, Ich kann nicht Vater sagen zu Gott. Darum bete ich zu Maria. Die Mariengebete Sind Gebete, die ich immer beten kann. Es gibt kein Mariengebet, Da nicht auch der verdorbenste Snder noch beten knnte. Das Ave Maria ist die letzte Rettung! Mit dem Ave Maria kann man nicht verloren gehen! Maria taucht ihren Jnger In den Abgrund ihrer Gnaden, Schmckt ihn mit ihren Verdiensten, Hilft ihm mit ihrer Macht, Erleuchtet ihn mit ihrem Licht, Entflammt ihn mit ihrer Liebe, Schenkt ihm ihre Tugenden, Demut und Glauben und Reinheit. Sie ergnzt fr ihn bei Gott, Was ihm noch an Heiligkeit fehlt. Sie ist sein Ein und Alles Bei Jesus. Marias Schnheit, Marias Liebenswrdigkeit, Marias Holdseligkeit Machen sie zur Ruberin der Herzen, Zum Magnet der Herzen. Wie viele verstockte Snder Zieht dieser Magnet der Herzen Zu Gott! Wie der Magnet das Eisen anzieht, So zieht Maria Die hrtesten Herzen an sich, Um sie mit Gott zu vershnen. Und dieses Wunder Ereignet sich nicht selten, Sondern tglich. Maria, du hast vollkommene Macht, Die Herzen zu verwandeln, Nimm also auch mein Herz Und wandle mein Herz! Gott hat seine Tochter erschaffen, Seine beraus geliebte Tochter Maria, Damit sie ihm Eine se Lockspeise sei, Um die Menschen zu fangen,

Besonders die Snder, Und sie zu Gott zu ziehen. Gott spricht zu mir: Mit ewiger Liebe hab ich dich geliebt Und darum hab ich dich an mich gezogen Mit ewiger Liebe!