THOMAS SAMUEL KUHN

Thomas Samuel Kuhn (Cincinnati, 18 de julio de 1922 - 17 de junio de 1996) fue un historiador y filsofo de la ciencia estadounidense, conocido por su contribucin al cambio de orientacin de la filosofa y la sociologa cientfica en la dcada de 1960. Kuhn se doctor en fsica en la Universidad Harvard en 1949 y tuvo a su cargo un curso acadmico sobre la Historia de la Ciencia en dicha universidad de 1948 a 1956. Luego de dejar el puesto, Kuhn dio clases en la Universidad de California, Berkeley hasta 1964, en la Universidad de Princeton hasta 1979 y en el Instituto Tecnolgico de Massachusetts hasta 1991. Influido por el pensamiento de historiadores como Alexandre Koyr o filsofos como Willard Van Orman Quine, consider que el estudio histrico es necesario para entender cmo se han desarrollado las teoras cientficas y para conocer por qu en ciertos momentos unas teoras han sido aceptadas antes que otras. KUNHN propone dos concepciones de la ciencia: la formalista y la historicista. La primera se caracteriza por entender a la ciencia como una actividad puramente racional, y la segunda la entiende como una actividad concreta que se ha dado durante siglos, y que en cada momento histrico presenta diferentes particularidades y caractersticas que le son propias. La primera nocin implica que la ciencia progresa en base a una acumulacin de datos, descubrimientos individuales; la segunda, sin embargo, en vez de buscar contribuciones permanentes de una ciencia ms antigua, trata de manifestar la integridad histrica de esa ciencia en su propia poca. Los formalistas afirmaban que lo importante de la ciencia son las teoras y la comparacin objetiva entre las mltiples teoras que existan, en cambio, los historicistas le dan ms nfasis al sujeto que lleva a cabo la investigacin, as como a la sociedad en la cual se encuentra inmerso.

Nocin de paradigma

Segn

Kuhn,

el

paradigma

es

una

realizacin

cientfica

que

fue

reconocida

universalmente y que le proporciona a determinada comunidad cientfica, durante un cierto perodo de tiempo, un marco referencial bajo el cual son analizados los problemas

y se busca su solucin. Los paradigmas son, por ende, macro-teoras aceptadas por toda la comunidad cientfica, y partir de las cuales se desempea el trabajo cientfico. Estn compuestos por los supuestos tericos generales, las leyes y las tcnicas para su aplicacin. Los paradigmas han servido para definir los problemas y mtodos legtimos de un campo de investigacin para las generaciones posteriores de practicantes. El estudio de stos permite la preparacin del estudiante que ser miembro de la comunidad cientfica en la cual trabajar ms adelante. Aquellos que investigados bajo el marco de un paradigma, se comprometen a seguir sus mismas reglas y normas en la prctica cientfica.

Para

Kuhn, la ciencia se desarrolla en las siguientes fases: pre-ciencia o

establecimiento de un paradigma, ciencia normal, crisis, revolucin cientfica, nueva ciencia normal, nueva crisis.

Pre-ciencia: se caracteriza por la actividad desorganizada, el desacuerdo y debate de lo aquellos temas fundamentales en la comunidad cientfica. Debido a esto, en esta etapa no es posible abordar de manera detallada el trabajo, ya que existen tantas teoras como trabajadores haya en el campo, donde cada uno justifica su propio enfoque. Esta etapa concluye con el establecimiento de un paradigma, de lo contrario no surge la etapa de ciencia normal. ste establece las normas necesarias para legitimar el trabajo dentro de la ciencia que rige. Para ser aceptada como paradigma, una teora debe ser mejor que sus competidoras, pero no necesita, y de hecho nunca logra, explicar todos los hechos a los cuales se enfrenta. Ciencia Normal: es la actividad o proceso investigativo donde se resuelven los problemas (tanto de naturaleza terica como experimental) bajo las reglas de un paradigma. Intenta explicar y acomodar el comportamiento de ciertos aspectos del mundo real, tal y como se revelan por medio de lo obtenido en la experimentacin. Dentro de este perodo los cientficos deben sortear toda clase de acertijos, los cuales los impulsa a seguir adelante. La ciencia norma debe presuponer que un paradigma brinda los medios correctos para la resolucin de los problemas que se plantean en l, de lo contrario, si los problemas se resisten, son considerados anomalas, las cuales segn Kuhnestn presentes en todas los paradigmas. Crisis: ciertas veces el paradigma no es capaz de dar respuestas a todos los problemas, y si stos ltimos presentan resistencia a ser resueltos, se los conoce como anomalas. Es entonces cuando el marco referencial comienza a ser cuestionado por los miembros

de la comunidad cientfica, quienes debaten si ste aborda de manera correcta los problemas o debe ser rechazo y reemplazado por otro incompatible. Siempre existen anomalas dentro de las teoras, pero son consideradas graves cuando afectan los propios fundamentos del campo. Esta etapa es acompaada por un perodo de inmensa inseguridad profesional, generada por los fracasos en resolver los acertijos que surgieron durante la ciencia normal. Una crisis significa que quizs sea el momento de cambiar las herramientas hasta el momento utilizadas. Cuando surge una crisis, supone la proliferacin de nuevos paradigmas, los cuales compiten entre s, dando cada uno enfoques diferentes e incompatibles - con carcter provisorio que intentan resolver estas cuestiones problemticas. La investigacin durante las crisis, posee una gran semejanza con el perodo de preciencia, ya que termina con el origen de un nuevo candidato a paradigma y la subsiguiente lucha por ser aceptado. El proceso de transicin de un paradigma en crisis a otro nuevo, no es un proceso acumulativo. Se reconstruye el campo desde fundamentos nuevos y distintos, y se cambian algunas generalizaciones tericas, mtodos y aplicaciones del marco. Una vez que el paradigma ha sido debilitado y sus defensores pierden confianza en l, es momento de la revolucin. Revolucin cientfica: corresponde al abandono de un paradigma y la posterior adopcin de otro nuevo e incompatible por parte de la comunidad cientfica en su totalidad. Este cambio debe extenderse hasta que incluya a la mayor parte de la comunidad, quedando slo un par de disidentes, los cuales no sern parte de la nueva comunidad cientfica. Una revolucin implica un cambio en las leyes generales, en la manera en cmo percibe el mundo y en las normas en que se apoya una valoracin de una teora. Kuhn afirma que las revoluciones se parecen a cambios de gestalt o conversiones religiosas y revoluciones polticas, ya que la transicin no sucede por un argumento racional. La eleccin entre teoras competidoras es una eleccin entre modos totalmente diferentes e incompatibles de vida en comunidad, por ende ningn argumento puede ser impuesto de manera lgica, ya que no es posible comparar una teora con otra debido a su hace comenzar un incompatibilidad. nuevo proceso de ciencia normal. Tras la revolucin, nuevamente se inicia el ciclo y el paradigma elegido como superior INCONMENSURABILIDAD Segn el autor, no es posible saber entre dos o ms teoras cul es verdica y cual no, ya que esto depende del paradigma con el que se analicen los problemas, por tal motivo los

paradigmas

presentan

un

carcter

inconmensurable.

La experimentacin y la observacin pueden y deben fijar lmites en las creencias admisibles de una comunidad, pero sin embargo, no pueden determinar alguna creencia en particular, ya que en la adopcin de las mismas influyen los incidentes personales e histricos del cuerpo de cientficos. No existe un criterio nico por el cual un cientfico pueda juzgar el porvenir de una teora, ya que cada comunidad suscribir normas y formas de ver el mundo puramente diferente e incompatible entre ellas, haciendo que los paradigmas rivales sean inconmensurables.

TEORIAS Y FILOSOFIAS DEL CONOCIMIENTO

TOMAS KUHN

FABIAN COGOLLO

MAIRET JIMENEZ COD: 2011243039

CRISTHIAN MOLINARES PROFESOR

UNIVERSIDAD DEL MAGDALENA FACULTAD DE ESTUDIOS GENERALES SANTA MARTA 2012