Lusadas

Caractersticas da Epopeia A epopeia remonta Antiguidade grega e latina e tem como exponentes mximos a Ilada e a Odisseia, poemas gregos atribudos a Homero, poema de Roma da autoria de Virgilio. A epopeia um gnero narrativo em verso. Como qualquer narrativa tem uma aco que envolve personagens situadas num determinado espao e tempo. No entanto, a narrativa pica tem caractersticas especficas. A Aristteles, filsofo grego do sculo III a.C, se deve o primeiro estudo sistemtico sobre Poesia. A sua Potica (de que se perdeu parte do texto) contm, tal como a conhecemos, um estudo sobre a Tragdia e a Epopeia e uma comparao entre estes dois gmeos literrios. pois um texto fundamental para estes dois gmeos literrios. pois um texto fundamental para a definio de epopeia, sendo as de Homero apresentadas como modelo. No sculo I a.C, o poeta latino Horcio, na sua Arte Potica, redefiniu algumas regras e, finalmente, no Renascimento, as poticas de Aristteles e Horcio foram retomadas e completadas de acordo com os valores de ento. Segundo o cnone, so varias as normas que presidem epopeia: a aco pica deve ter grandeza e soleniade, deve ser a expresso do herosmo; o protagonista (rei, grande dignitrio , heri), alm da sua alta estirpe social, deve revelar grande valor moral; o inicio de Narrao apresenta-nos a aco j numa fase adiantada (in media res) a epopeia deve ter unidade de aco (assim, para no quebrar a unidade de aco, as narraes retrospectivas e as profecias surgem frequentemente nas epopeias para contare factos passados e futuro em relao a aco fulcral; Aristoteles cita o exemplo de Homero que no conta, na Ilada, a Guerra de Troa com a sua diversidade de acontecimentos, mas situa a aco numa fase

j adiantada do conflito e, sob a forma de episdios, apresenta um grande numero de ouros factos j passados); os episdios no s do epopeia extenso, como a enriquecem sem quebrar a unidade da aco; o maravilhoso (interveno dos deuses) deve intervir na aco da epopeia; o gnero pico utiliza o modo narrativo; o poeta narra em seu prprio nome ou assumindo personalidades diversas; a interveno do poeta, tecendo consideraes em seu prprio nome deve ser reduzida. (Mais uma vez referido o exemplo de Homero que, depois de um curto prembulo Invocao e Proposio passa de imediato Narrao) de acordo com as poticas do renascimento, a epopeia deve ser escrita num estilo solene e grandioso, de acordo com a natureza herica dos factos narrados. Deve tambm ser escrita em verso decassilbico. Estrutura Interna e Externa

A estrutura externa

O poema est escrito em versos decasslabos, com predomnio do decasslabo herico (acentos pa 6 e 10 slabas). considerado o metro mais adequado poesia pica, pelo seu ritmo grave e vigoroso. Surgem tambm alguns raros exemplos de decasslabo sfico (acentos na 4, 8 e 10 slaba). As estrofes so de oito versos e apresentam o seguinte esquema rimtico abababcc ( a este tipo estrfico costuma chamar-se oitava rima, oitava herica ou oitava italiana) As estrofes esto distribudas por 10 cantos. O nmero de estrofes por canto vario de 87, no canto VII, a 156 no canto X. No seu conjunto, o poema apresenta 1102 estrofes.

A estrutura interna

1. As partes constituintes Os Lusadas constroem-se pela sucesso de quatro fontes:

 Proposio parte introdutria, na qual o poeta anuncia o que vai cantar (Canto I, estrofes 1-3) Invocao pedido de ajuda as divindades inspiradores (A principal invocao feita as Tgides, no canto I, estrofes 4 e 5, s Ninfas do Tejo e do Mondego, no canto VII 78-82 e, finalmente, a Calope, no Canto X, estrofe 8) Dedicatria oferecimento do poema a uma personalidade importante. (Esta parte, facultaria, pode ter origem nas Gergicas de Virgilio ou nos Fastos de Ovdio; no existe em nenhuma das epopeias da Antiguidade) Narrao parte que constitui o corpo da epopeia; a narrativa das aces levadas a cabo pelo protagonista. (Comeando no Canto I, estrofe 19, s termina no Canto X, estrofe 144, apresentando apenas pequenas interrupes pontuais). 2. Os planos narrativos Obra narrativa complexa, Os Lusadas constroem-se atravs da articulao de trs planos narrativos, no deixando, ainda assim, de apresentar uma exemplar unidade de aco. Como plano narrativo fuleral apresenta-nos a viagem de Vasco da Gama India. Continuamente articulado a este e paralelo a ela, surge um segundo plano que diz respeito interveno dos deuses do Olimpo na Viagem. Encaixado no primeiro plano, tem lugar um terceiro, que constitudo pela Histria de Portugal, contada por Vasco da Gama ao rei de Melindo, para Paulo da Gama e por entidades dividas que vaticinam futuros feitos dos Portugueses Anlise Canto I O poeta indica o assunto global da obra, pede inspirao as Ninfas do Tejo e dedica o poema ao rei D. Sebastio. Na estrofe 19 inicia a narrao da viagem de Vasco da gama, referindo brevemente que a armada j se encontra no Oceano ndico, no momento em que os deuses do Olimpo se renem, em Conslio convocado por Jpiter, para decidirem se os Portugueses devero chegar ndia. Apesar da oposio de Baco e graas interveno de Vnus e Marte, a deciso favorvel aos Portugueses que entretanto cheguem Ilha de Moambique. A, Baco prepara-lhes vrias ciladas que culminam no fornecimento de um piloto por ele industriado a conduzi-los ao perigoso porto de duloa. Vnus intervm,

afastando a armada do perigo e fazendo-a retomar o caminho certo ate Mombaa. No final do Canto, o Poeta reflecte acerca dos perigos que em toda a parte espreitam o homem.

Proposio

A proposio permite ao poeta enunciar o propsito de cantar aos feitos alcanados pelos heris portugueses, apresentando-os com heris colectivos mistificados que se superiorizar em relao aos heris da antiguidade clssica.

Invocao

O poeta pede inspirao s Tgides, entidades mticas nacionais, jogando a varidade das ninfas e tambm com o seu esprito de gratido ao recordar-lhes que sempre as celebram na sua poesia. significativa a valorizao do estilo pico, por comparao com o estilo lrico, pois, mais adequado grandeza dos feitos dos heris que vai contar Dedicatria

Cames dedica a sua obra ao Rei D. Sebastio a quem louva por aquilo que ele representa para a independncia de Portugal e para a dilatao do mundo cristo; louva-o ainda pela sua ilustre e cristianssima ascendncia e ainda pelo grande imprio de que Rei (estrofes 6 , 7 e 8). Segue-se uma segunda parte que constitui o apelo dirigido ao Rei: referindo-se com modstia sua obra, pede ao rei que a leia; na breve exposio que faz do assunto, o poeta evidencia que a sua obra no versava heris e factos lendrios ou fantasiosos, mas sim matria histria real (estrofes 9 a 14) Termina o seu discurso incitando o Rei a dar continuidade aos feitos gloriosos dos portugueses, combatendo os mouros e invocando depois o pedido de que leia os seus versos (estrofes 15 a 18).

Conslio dos Deus no Olimpo

A narrao comea com o plano central (estrofe 19), logo interrompido pela incluso do plano mitolgico (estrofe 20). Neste conslio, presidido por Jpiter, o pai dos deuses pretende dar conhecimento assembleia da sua determinao em ajudar os portugueses a chegar India,

conforme estava predestinado pelo fado. Jpiter justifica a sua deciso elogiando as proezas historias do povo portugus e a coragem com que agora procuram dominar os mares desconhecidos. H vrios aspectos que contribuem para o engrandecimento do heri nacinal, neste episodio: A admirao do grande valor e da forre gente de Luso manifestada por Jupiter; Temor de Baco de que o perder dos portugueses destrua o seu poder no oriente, fazendo esquecer seus feitos; O carinho e a afeio de verbos pela gente Lusitana, de fortes coraes e grande estrela; O respeito pela gente forte revelado por Marte. Anlise Canto II

O rei de Mombaa, influenciado por Baco, convida os portugueses a entrar no porto para os destruir. Vasco da Gama, ignorando as intenes, aceita o convite pois os dois condenados que mandava a terra colher informaes tinham regressado com a boa notcia de ser aquela uma terra de cristos. Na verdade, tinham sido enganados por Baco, disfarado de sacerdote. Vnus, ajudada pelas Nereidas, impede a armada de entrar no porto de Mombaa. Os emissrios do rei e o falso piloto julgando terem sido descobertos, pem-se em fuga. Vasco da gama, apercebendo-se do perigo que correra, dirige uma prece a deus. Vnus comovo-se e vai pedir a Jpiter que proteja os portugueses, ao que ele acede e, para consolar, profetiza futuras glrias dos Lusitanos. Na sequncia do pedido, Mercrio enviado a terra e, em sonhos, indica a Vasco da Gama o caminho at Melinde onde, entretanto, lhe prepara uma calorosa recepo. A chegada dos Portugueses a Melinde efectivamente saudade com festejos e o Rei desta cidade visita a armada, pedindo a Vasco da Gama que lhe conte a historia do seu pas.

Anlise Canto III Aps uma invocao do Poeta a Calope, Vasco da gama inicia a narrativa da Histria de Portugal. Comea por referir a situao de Portugal na Europa e a

lendria histria de Luso a Viriato. Segue-se a formao da nacionalidade e depois a enumerao dos feitos guerreiros dos Reis da 1 Dinastia, de D. Afonso Henriques a D. Fernando. Destacam-se os episdios da Batalha de Ourique, no reinado de D. Afonso Henriques e o da Formosssima Maria, da batalha do Salado e de Ins de Castro, no reinado de D. Afonso IV.

Batalha de Ourique Trata-se de um episdio blico que relata a Batalha travada no baixo Alentejo ate o exrcito lusitano e os dos mouros que ocupavam a regio. A desproporo das foras em conflito, apario de Cristo a D. Afonso Henriques, a f inabalvel do rei e a sua capacidade de chefiar e inflamar os nimos dos combatentes so os aspectos que contribuem para a mistificao deste heri. No est em causa a fora anmica e a capacidade de chefia de D. Afonso Henriques, mas o cumprimento de uma misso que o transcende eu que foi confiada por deus ao povo de que era rei: a dilatao da f crist. A determinao com que cumpriu esse objectivo deu ao primeiro rei de Portugal o estatuto de smbolo da luta contra os infiis.