UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA SEDE BOGOT D.C FACULTAD DE ARTES. MAESTRIA EN HISTORIA Y TEORIA DEL ARTE, LA ARQUITECTURA Y LA CIUDAD.

PRESENTADO A GRUPO DE DOCENTES ESPECIALES Y DOCENTES DE APOYO DEL PROGRAMA. 01 - 2012

Propuesta Investigativa realizada por: Juan Carlos Gmez Rico. Esp. Educacin Artstica Integral. Universidad Nacional de Colombia. 2011.

ANTECEDENTES.
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El anlisis y exploracin de la temtica en la obra del artista Jos Alejandro Restrepo, es un referente importante para la posicin en los desplazamientos que habitan la presente Propuesta Investigativa. Su obra Iconomia1 es un primer punto de partida. En ella es palpable su nfasis en la bsqueda histrica de las fuentes escritas, descomponindolas para luego hacerlas hablar desde sus escritos y sus imgenes intervenidas desde una crtica moderna, a temticas de la contemporaneidad que amplan las intenciones y planteamientos de su bsqueda plstica, con un fuerte contenido crtico de la realidad de nuestro pas, permeada por un pasado y un presente violento, donde la realidad se ve distorsionada por la manipulacin y produccin de imgenes dentro de una sociedad cimentada en la estructura de la ideologa y la violencia, apoyada en el consumo y culto religioso, cuyos orgenes se remontan a la Conquista y posteriormente al Arte Colonial.

Imagen tomada del Video Instalacin. Iconomia ao 2000. Mara Magdalena portando fotografas sobre su pao, de madres con la imagen de sus hijos policas secuestrados.

Aparte del folleto Exposicin Iconomia. Quitar los dolos y poner las imgenes Hernn Corts. La lucha bizantina no fue solamente un problema religioso. Fue ante todo, al igual que hoy en da, un problema sobre el poder, la mirada y la verdad: las imgenes no tienen poder porque sean verdaderas, son verdaderas porque tienen poder y por eso son codiciado botn de guerra. Como ocurri durante la Conquista, muchos ejemplos sealan un aparente mecanismo tctico: identificacin del dolo, destruccin y sustitucin por la imagen.
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Obra Video Instalacin, presentada en el marco del Premio Luis Caballero ao 2000 en la Galera Santa Fe en la Ciudad de Bogot D.C. Circunstancialmente fue la primera vez que visite la ciudad y particularmente visite dicha exposicin, quedndome con un hermoso catalogo que dejo una huella memorstica de aquel primer encuentro.

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Un comentario como el anterior, gener la tensin necesaria para repensar la temtica con la cual he venido desarrollando un inters en las experiencias artsticas en mi prctica pedaggica en la Universidad de Pamplona, en la materia de Historia de las Manifestaciones Artsticas, en la cual a partir del Arte Colonial palpable y observable en la Ciudad de Pamplona, se comienza a generar una transmisin de dicho arte a partir de las dinmicas que generan otras miradas que estn implcitas tambin en el contexto, como lo son el arte popular religioso y lo sobrenatural2 por medio de las manifestaciones de la fe catlica.

Interpretacin del bien sobre el mal. Arcngel San Gabriel sobre Ronald Mcdonald. Pintura realizada por un estudiante en el marco de mis primeras prcticas artsticas contemporneas entre el Museo3 y mi Habitacin. 2006.

Referentes de sentido. Durante las sesiones de Estructura y Prctica de la Especializacin en Educacin Artstica de la Universidad Nacional de Colombia en el 2009, con el maestro Aurelio Horta, intu que sus afirmaciones tenan algo que ver con mi propuesta. Menciono cosas como: Nuestra Modernidad es una ilustracin muy compleja lo Moderno no se puede desvincular de lo popular y la invencin colectiva. Esa idea del arte como una invencin Moderna Occidental. Pensar en una Educacin Artstica o en Arte Contemporneo es pensar que en Colombia la produccin artstica arranca desde la
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Termino utilizado (del latn: super, supra "arriba" + natura, naturalis "naturaleza") es el trmino utilizado para definir algo que se tiene como por encima, que excede o est ms all de lo que se entiende como natural o que se cree existe fuera de las leyes de la naturaleza y el universo observable.
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Se refiere al Museo Arquidiocesano de Arte Religioso de Pamplona. Un lugar donde habita un rico registro del Arte Colonial durante los siglos XVI y XVII. El Proyecto acercaba el Museo al Colegio y comenzaba a partir de all a generar un inters en la temtica planteada a travs de la resignificacin del contenido netamente religioso, por lo que los estudiantes llamaban nuevos usos de la Historia del Arte.

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produccin Colonial. Lo dialgico de los latinoamericanos por las Interculturalidades.El Barroco en Amrica es la historia de lo inslito, donde existe una mezcolanza, una simbiosis entre los mestizajes. Cada hogar tiene una ventana permanente abierta al conocimiento de las cosas, al mundo de la imaginacin. Tendencia popular a considerar las imgenes como realidades tangibles a las que se adivinaban poderes insospechados. La imagen en s misma su estatuto y sus poderes varan continuamente con las revoluciones tcnicas y los cambios en las creencias colectivas. Y, sin embargo, la imagen ha dominado siempre a los hombres, aunque el ojo occidental tenga una historia y cada poca un inconsciente ptico. Nuestra mirada fue mgica antes de ser artstica. Y en la actualidad se est haciendo econmica 4

OBJETIVOS.

Afirmaciones realizadas con respecto al texto de esas sesiones. TOMAS, F. Ferr (1989). Las imgenes visuales en la sociedad Contempornea. Valencia. Universidad Politcnica de Valencia.

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Establecer una profundizacin a partir de la Propuesta Investigativa con la lnea de investigacin, Teora del arte y crtica de la Maestra en Historia y Teora del Arte, la Arquitectura y la Ciudad. Favorecer el desarrollo de un Proyecto de Investigacin que brinde la oportunidad a la localidad de la Ciudad de Pamplona Norte de Santander de apropiarse del pasado Histrico, Cultural y Artstico que demanda el Arte Colonial en la regin. Crear unas posibles guas de acercamiento a los estudiantes de Historia de las Manifestaciones Artsticas a partir de la descomposicin de textos y acciones cotidianas, vinculadas con la temtica que envuelven lo religioso como punto de partida. Posibilitar el trabajo de escritura permanente travs de un estilo que permita un anlisis crtico de la postura artstica. Ofrecer otra mirada del tema del Arte Colonial en Pamplona, a partir de su vinculacin con la tradicin y la costumbre en el contexto de Norte de Santander.

PLANTEAMIENTO CONCEPTUAL BASICO. La experiencia propia como documento de investigacin, lugar de preguntas e intuiciones.

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Posicionar mi propuesta de investigacin desde la mira de realizar una locucin, una narratividad de mi poca, que me permita tener seguridad al hablar y mencionar desde lo que me siento seguro transmitir, desde lo que acontece con el Arte Colonial actualmente en la ciudad de Pamplona y en algunas localidades donde es perceptible su registro a travs de la narracin de la imagen que crea una transitoriedad del espacio5 en el que una imagen crea una historia, un fragmento escrito de un tiempo pasado que crea a travs del paso del tiempo una validez espacial. Y esa validez es transmisible cuando en la Propuesta El Arte Colonial y el Arte Popular Consumista, en tanto herramientas de acercamiento y fomento de la identidad cultural y la sensibilidad artstica se crean puentes de ir y venir entre la imagen que crea una narratividad espacial y el conocimiento de la poca del contexto. De este modo la realizacin de unos talleres en torno a la imagen y a partir de esta se crea una narratividad que menciona la historia de la misma, el simbolismo, el estilo y su autor o su escuela. Luego se ayuda a decantar con el estudiante, la locucin de la misma imagen a partir de la poca que nos corresponde, por ejemplo donde he visto esa imagen en mi localidad? Qu se yo de los estilos de pintura y arquitectura de mi localidad? (Teniendo en cuenta que la propuesta se desarrolla en una localidad con ascendencia Colonial). Y posteriormente el Maestro se pregunta: Cmo enseo a observar la Imagen? Cmo enseo a entrar y a permanecer en la imagen? Qu tipo de metodologa puedo implementar? Como cre un pblico activo frente al pasado histrico, cultural y artstico del Arte Colonial en la ciudad de Pamplona Norte de Santander? Otro fenmeno social que sucede en el cotidiano de la localidad, es que los nios y jvenes, caminan diariamente de sus casas a sus colegios por entre Arquitecturas Coloniales y visitan iglesias que en su interior guardan un malaxar de estilos, visitan sus templos religiosos en los que encuentran pinturas pertenecientes al Arte Colonial y an as esas imgenes no les producen una narratividad de esa historia. Igualmente siento importante el acompaamiento esttico de la imagen en el periodo de la Colonia y poder hacer transmisible su contenido y posibilitar de este modo una esttica en los resultados de los ejercicios logrados durante el proceso en el Taller experimental. De igual manera, hacer transmisible por medio de la pedagoga, la Esttica referente al Arte Colonial.

PROPUESTA GENERAL DE DESARROLLO DEL TEMA. Cmo reinterpretar y resignificar los estados morales, en las imgenes de Arte Colonial en la Ciudad de Pamplona? Para la consecucin de este recorrido, es necesario crear ejercicios en el espacio del Taller experimental, rehaciendo una analoga del Taller Neogranadino, creando una dinmica de prctica que territorialice una poca. Cmo se debe ensear all? Intuyo que a travs del mtodo inductivo de pararme delante de la imagen y hacerla hablar y relacionarla con
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Termino utilizado por Alejo Carpentier en la conferencia titulada Lo Barroco y Real Maravilloso conferencia dictada en el Ateneo de Caracas, el 22 de mayo de 1975.

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otras imgenes de otras pocas distintas a la de la Colonia, crear una narratividad que permita a partir de la imagen, transmitir contenido. Igualmente, para la prctica artstica se utilizara el mtodo de copiar imgenes ya elaboradas y posiblemente reconocidas, para poder tomar , a travs de la repeticin del gesto tcnico, la experiencia con la tcnica de aproximacin, para ejecutar el proceso de acercamiento plstico a la imagen Colonial en el espacio del Taller experimental, posteriormente comenzar a crear procesos que cuestionen, indaguen la experiencia individual, cotidiana de cada estudiante6 y hacerla dialogable dentro del ejercicio (en las posibilidades que ofrece el taller) y posteriormente resignificar la imagen inicialmente Colonial. Otro mtodo que empalmara all la primera accin, son las de contrastar imgenes proyectadas sobre una pared, en la cual dos imgenes verticales, una Colonial y otra perteneciente a otra poca del Arte pero que guarda relacin con la otra, en su contenido, en la expresin de una misma forma y a partir de estas, se comienza a contrastar desde lo ideolgico, lo social, lo moral, lo poltico, lo simblico, metafrico procurando lograr la transmisibilidad del ejercicio a los estudiantes, para que estos tengan un Capital Cultural 7 desde donde iniciar sus resignificaciones o desde donde emprender el viaje a partir de esos insumos recibidos.

Inscripcin sobre la puerta de la entrada principal del Museo de Arte Colonial. Bogot D.C En latn se lee: Sapientia aedificavit sibi domym. La sabidura ha edificado su casa aqu Proverbios Cap. 9 V.1

Grupos que normalmente cursan la materia de Historia de las Manifestaciones Artsticas, en edades que oscilan entre los diecisiete aos en adelante.
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Termino utilizado por Pierre Bourdieu, para referirse al valor del contenido intelectual y su enseanza o transmisibilidad. Texto Capital Cultural, escuela y espacio social.

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Fotografa de mi habitacin en la casa ubicada en el barrio la Esperanza cerca a la U.N. La Sabidura ha edificado su casa aqu tambin. 2009 Bogot D.C. 8

Tambin seria agradable pensar en una escuela de Formacin Artstica, en la cual el Arte Colonial no ha estado superado del todo y en ella realizar acciones que se sabe se realizaban en la poca de la Colonia en la experiencia dentro del Taller Neogranadino. En cuanto a los ejercicios para realizar como propuesta con los estudiantes, est el de elaborar con la imagen alusiva al Arte Colonial, una interpretacin desde opuestos. Terror y piedad, Estado y sociedad, smbolo pagano y smbolo judeo cristiano y dar una lectura, de tal modo que los estudiantes tengan una distinta mirada, a travs de otras imgenes pertenecientes a otras pocas, pero con el tema religioso. Otro ejercicio por realizar con los estudiantes, sera el de reunir recortes de peridico y revistas, en donde las mismas acciones sean comparables con acciones de pinturas Coloniales y de este modo, hacer surgir un lenguaje de reinterpretacin de contenido de la misma, all tambin se podra crear una nueva historia que contraste con la historia recalcada en la obra Colonial. Otro posible ejercicio, podra ser el de realizar una copia fiel de una pintura muy conocida del Arte Colonial e introducir en ella elementos que permitan una narratividad desde mi experiencia personal y que se contraponga al ideal moralistico del cual parte la simbologa de la pintura tomada inicialmente. PROPOSITO FINAL
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Imgenes utilizadas en la accin performatica al inicio de una exposicin en el edificio del Sindu, durante la materia de seminario Metodolgico. En ella la primera imagen de la entrada del Museo de Arte Colonial permea la accin en la que repiso con un marcador sharpie negro la inscripcin y esta queda plasmada sobre el resto de las imgenes que se continan proyectando y que tenan que ver con los lugares en los que habitaba mi experiencia en la ciudad. La Facultad, la Biblioteca Central de la U.N, la Galera Santa Fe.

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La Propuesta humildemente espera ser un pequeo aporte a la creacin de un espacio desde la Educacin Artstica de la Historia del Arte, donde aspira un territorio, desde el cual se transmite la historia, el arte y la cultura de una poca seminal como la Colonia, contrastndola asimismo con la imagen de otras pocas. En s, la Propuesta plantea encontrar nuevas significaciones, diferentes modos de observar una misma imagen, o su lectura en verticalidad junto a otra, encontrando en ella nuevos significados. A su vez, que por medio de esta experiencia, los estudiantes se encuentren a s mismos, su naturaleza primera a travs de la imaginacin, la metfora, el engao, la analoga y esa capacidad creadora del ser humano. Si la imposicin moral, durante la Colonia, cerceno toda una civilizacin en proceso, con lo que ello implica, sus creencias, sus pasiones, su imaginario en pro de otra civilizacin; me parece muy eficiente utilizar el mismo mtodo para la estimulacin de la imaginacin, el smbolo, la capacidad de engao, la metfora, y ese volver al ser humano a su reconciliacin como fin del arte en el autorreconocimiento cultural de un yo indecible a suficiente.

BIBLIOGRAFIA.
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Belthig, Hans. (2007) .Antropologa de la imagen. Buenos Aires, Katz editores. Toms, Facundo Ferr. (1998). Escrito pintado. Dialctica entre escritura e imgenes en la conformacin del pensamiento europeo. Madrid. La Balsa de la Medusa, Visor. Vzquez, E. Manuel. (1996). Ciudad de la Memoria. Infancia de Walter Benjamn. Valencia. Edicions Alfons El Magnnim. Instituto Valenciana De estudios e Investigacin. Toms, Facundo Ferr. (1989). Las imgenes visuales en la sociedad Contempornea. Valencia. Universidad Politcnica de Valencia. Fuentes Web.

El vnculo inquebrantable, lo teolgico y lo poltico. Entrevista concedida por Jos Alejandro Restrepo a Carlos Patio. Programa Meridianos. Universidad Nacional de Colombia. 2011. http://www.prismatv.unal.edu.co/? tx_ttnews[tt_news]=1760&no_cache=1

Arcos Palma, Ricardo. (2011). Restrepo y sus variaciones sobre el Purgatorio.

http://criticosvistazos.blogspot.com/2011/04/vistazo-critico-97restrepo-y-sus.html

Arcos Palma, Ricardo. (2009). Violencia, imagen y creencia. Reflexin crtica sobre la obra de Jos Alejandro Restrepo. Revista ensayos, No. 17 2009 U.N. Por Consultar.

Rincn, Carlos. (2007). De la guerra de las imgenes a la mezcla barroca de los imaginarios en el mundo colonial americano. Bogot D.C. Universidad Nacional de Colombia, Facultad de Artes. 2007. Coleccinsincondicin.

Biografa del Autor.

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Nace en la Ciudad de Pamplona (Norte de Santander) en el ao de 1982. Realiza sus estudios de bsica Primaria en la Ciudad, en el Liceo Pamplona Y curs sus estudios de bsica Secundaria en el Colegio La Salle de la ciudad de Ccuta. En el ao de 1999 2000 inicia estudios en la Universidad Libre de Colombia, correspondientes en la Facultad de Derecho. Cursa estudios en la Facultad de Artes y Humanidades de la Universidad de Pamplona en Artes Plsticas hasta el sexto semestre y de la licenciatura en educacin Artstica con nfasis en Artes Plsticas, del cual es egresado en el ao 2006. En el ao 2009 ingresa a realizar sus estudios de Postgrado en la Facultad de Artes de la Universidad Nacional de Colombia en Bogot D.C en el programa de Especializacin en Educacin Artstica Integral del cual es egresado en el ao 2010. Tuvo oportunidad de pertenecer a la Escuela de Jvenes Guas del Museo de la Universidad Nacional, mientras estuvo bajo la direccin del maestro Ricardo Arcos Palma. Sep.-oct. 2009. Durante el ao 2009 fue Gua Exposicional del Premio Luis Caballero en la Galera Santa Fe del Planetario Distrital, con la Fundacin Gilberto lzate Avendao en las Obras de los maestros Mario Opazo con su obra Expulsin del Paraso, la maestra Rosario Lpez Parra con 359 y del maestro Nelson Vergara con Paisajes Desmembrado. Ha participado en encuentros y laboratorios de investigacin del Ministerio de Cultura en Norte de Santander en los aos 2006, 2007 y 2008 consecutivamente. Actualmente es profesor de tiempo completo ocasional de la Facultad de Artes y Humanidades de la Universidad de Pamplona. Teniendo como responsabilidad carga en el Programa de Licenciatura en Educacin Artstica, con una profunda inquietud investigativa en el campo de la creacin y resignificacin de juegos para la transmisin de los contenidos de la Historia del Arte en distintas edades y pblicos invidentes, al igual que la presente temtica para la Convocatoria de la prestigiosa Maestra en Historia y Teora del Arte, la Arquitectura y la Ciudad de nuestra Universidad Nacional de Colombia.

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