Vivncias: Revista Eletrnica de Extenso da URI ISSN 1809-1636

A QUESTO DA MESTIAGEM NA POTICA E NA MSICA BRASILEIRA

The question of miscegenation in Brazilian music and poetics

Selma Sngele Rocha FREITAS1 RESUMO Este trabalho tem por propsito apresentar uma breve abordagem acerca de questes concernentes cultura, identidade e mestiagem tomando-se por base o poema Cano do Exlio, de Murilo Mendes. O enfoque prioritrio do trabalho reside na anlise de diversos elementos de mestiagem presentes no poema. Ademais, estabelecida uma relao analgica com a obra de Gonalves Dias, fonte de inspirao desta entre outras canes do exlio nas quais manteve relaes de mestiagem e, ainda, com a msica Ptria Minha de Vinicius de Moraes. Palavras-chave: Cultura; mestiagem; identidade; cruzamento; traduo. ABSTRACT This paper aims at the present a brief overview on matters pertaining to culture, identity and racial taking based on the poem Song of the Exile, of Murilo Mendes. The priority focus of the work lies in the analysis of various components of mixing present in the poem.Moreover, it established an analogical relation with the work of Gonalves Dias, a source of inspiration of this and other songs of exile in which he maintained relations of racial and also with the song My Fatherland Vinicius de Moraes. Key words: Culture; miscegenation, identity, intersection; translation. INTRODUO A modernidade e as vrias transformaes advindas da era industrial levaram as pessoas a se afastarem de suas tradies, de suas histrias, e de seus sentimentos de pertencimento a uma cultura, a uma comunidade. O homem moderno ou, segundo alguns autores, ps-moderno, despertencido e desraizado cativo de um modelo fragmentado de percepo e insero na vida que o coloca em crise com a sua prpria identidade. No entanto, inerente sua natureza humana ser constitudo a partir de diversas razes, posto o carter relacional da vida que impe o estabelecimento constante de vnculos fsicos e simblicos com tudo com o qual se relaciona. O contnuo cruzamento de elementos culturais, histricos,
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lingsticos, entre outros que se encontram e se imbricam sem perder a sua integridade, o que constitui o processo de mestiagem, to natural na cultura brasileira. Tal processo o ponto de partida para este trabalho, que discute questes relativas cultura, identidade, e mestiagem cujo conceito aqui abordado luz dos postulados de Laplantine e Nouss tomando-se por base o poema Cano do Exlio, de Murilo Mendes. O enfoque prioritrio do artigo reside na anlise de diversos componentes de mestiagem presentes no poema, percebidos sobretudo diante da comparao com a obra de Gonalves Dias, que notadamente serviu de inspirao a Murilo Mendes e, ainda, com a msica Ptria Minha, de Vincius de Moraes, afinal, a composio musical a linguagem artstica que melhor exemplifica a mestiagem. Nela, os elementos de mestiagem so

Ps-graduanda do curso de Especializao em Literatura Brasileira: Formao do Cnone e Contrapontos Crticos, da Universidade do Estado da Bahia UNEB, Campus XX - selmasangele@yahoo.com.br. Vivncias. Vol.6, N.9: p.50-57, Maio/2010 50

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evidenciados no uso comum da reescrita sob a forma de transcrio, do emprstimo ou da citao ou da auto-citao - conforme atestam Laplantine e Nouss (2008, p. 105). 1 CULTURA A noo de cultura vem suscitando intensos e contraditrios estudos nas mais diversas reas relacionadas s cincias sociais. A contradio reside no fato de que o termo pode tanto designar um panteo de grandes obras legtimas como tomar um sentido mais antropolgico, por englobar as maneiras de viver, sentir e pensar, prprias de um grupo social. (CUCHE, 1996 apud MATTELART e NEVEU, 2006, p. 11). No que diz respeito especificamente cultura brasileira Vannucchi (2002, p. 13), apoia-se na lio autorizada de Darci Ribeiro, no para defini-la, mas para compreend-la luz da configurao social do Brasil:
A conjuno dos trs elementos indgena, africano e europeu possibilitou um novo tecido cultural que foi e vem sendo diferenciado pelas influncias do meio, pelas diversas atividades econmicas pela criatividade nativa e pela incorporao de outros contextos culturais estrangeiros.

O conceito de identidade largamente utilizado pelas cincias humanas, sobretudo a partir da dcada de sessenta, passa a ser utilizado no domnio dos estudos literrios a partir do momento em que as literaturas emergentes recusam a classificao de literaturas perifricas e reivindicam um estatuto autnomo no interior do campo institudo, como assevera Bernd (2002). Para essa autora, o conceito de identidade no pode afastar-se do de alteridade: a identidade que nega o outro, permanece no mesmo, e a excluso do outro leva viso especular, que redutora, uma vez que s se possvel conceber o ser dentro das relaes que o ligam ao outro. Bernd (2002, p.18) afirma ainda que a busca da identidade possa funcionar de duas diferentes maneiras:
a) como sistema de vasos estanques [] que origina cristalizaes discursivas que condenam morte a literariedade dos textos, pois a inquietao da linguagem a prpria essncia do literrio; ou b) como processo [...] em permanente movimento de construo/desconstruo, criando espaos dialgicos e interagindo na trama discursiva sem paraliz-la.Nesta ltima acepo, concebido como continuidade, como sntese inacabada, o conceito de identidade se sustenta logicamente e se revela extremamente til para iluminar a leitura de textos que, produzidos em situaes de cruzamento e de domnio cultural, procuram reencontrar ou redefinir seu territrio.

Assim, s se possvel compreender a cultura brasileira como uma entidade complexa, produto da sua formao tnica, social, poltica e econmica mestia. Vannucchi (2002) prope ainda que a cultura s poder ser conceituada como autorealizao da pessoa humana no seu mundo enquanto estabelece entre os dois uma interao dialtica e social. Pois a cultura s existe em seres humanos concretos, pertencentes a um povo, a uma classe, estabelecidos em um territrio, com um determinado regime poltico, dentro de certa realidade econmica, numa dinmica de maior ou menor velocidade de mudanas. Afinal, a cultura no se cristaliza apenas no plano do conhecimento terico, mas tambm no da sensibilidade, da ao e da comunicao. 2 IDENTIDADE
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A reflexo sobre esses conceitos fundamental para a compreenso da literatura produzida no bojo das sociedades modernas. Frequentemente definidas como sociedades de mudana constante, rpida e permanente, mas sobretudo, de uma forma altamente reflexiva, essas sociedades so caracterizadas por diferentes divises sociais que produzem uma variedade de identidades. Segundo Stuart (1999, p. 22), se tais sociedades no se desintegram totalmente no porque elas so unificadas, mas porque seus diferentes elementos e identidades podem, sob certas circunstncias, ser conjuntamente articulados. Em consonncia com essa concepo, as identidades estveis do passado so desarticuladas, todavia, outras articulaes so
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permitidas como a criao de novas identidades e a produo de novos sujeitos. 3 MESTIAGEM O termo mestiagem tem sido recorrente nos estudos contemporneos da literatura. comum constatar em muitas obras literrias o cruzamento - de linguagens, de meios de expresso - que gera novos sentidos nessa confrontao e dilogo e no na fuso. Esse cruzamento, confrontao e dilogo, so apresentados por Laplantine e Nouss (2002) como elementos fundamentais da mestiagem. Assim, mestiagem na poesia e na msica brasileira so aqueles cruzamentos produtores de sentidos novos que os poetas buscam para suas obras, ainda que partam de uma obra j consagrada, num processo de revisitao ou de pardia, como ocorre nas obras analisadas neste artigo. Esses cruzamentos, conforme postula Cattani (2006), ope-se aos paradigmas no novo, do original, que marcaram a arte moderna, juntamente com os princpios de pureza e de unidade de cada forma de expresso, uma vez que os poetas vm cada vez mais assumindo os princpios da impureza, da diversidade, da justaposio de opostos dentro de uma mesma obra. No entanto, esses cruzamentos no levam fuso de opostos, pois a mestiagem contradiz precisamente essa ocorrncia, visto que segundo os seus princpios, os componentes mantm sua integridade gerando constantemente novos e complexos sentidos. Nesse contexto Laplantine e Nouss (2002, p. 10) asseveram:
Mesmo se o sincretismo procede abolio das diferenas pela associao e enxerto, e no por subtraco e ablao como o purismo, a mesma violncia da reduo unidade que est em curso o mesmo processo de integrao num todo homogneo e indiferenciado. O mltiplo acha-se vencido, pois absorvido no uno.

desencorajador o ato de tentar defini-la, posto ser sua nica regra a ausncia de regras. Cada mestiagem nica, particular e traa o seu prprio futuro. O resultado do encontro mantmse desconhecido [...] (LAPLANTINE & NOUSS, 2002, p. 10). A mestiagem ocorre tanto nos vrios elementos que compem cada obra quanto nas vrias fissuras reais ou imaginrias que permitem a pluralidade de sentidos. Desse modo, as obras assim concebidas interpelam e desafiam o leitor a perceber a coexistncia de diferentes elementos lingsticos e culturais dentro de um nico espao literrio de representao, configurando uma sintonia entre o campo literrio e as constantes mudanas socioeconmicas e polticas promovidas atualmente pela globalizao. No mundo globalizado, a economia passa a abolir simbolicamente as fronteiras entre os territrios gerando novas configuraes de centros e de margens. Na esfera literria, isso leva muitos autores a criarem novos mundos a partir de produes j existentes, buscando extrair delas outros significados, determinando o encontro e a troca entre elas, sem que uma se torne a outra, ou que esta seja reabsorvida pela primeira. Afinal, o pensamento da mestiagem um pensamento da mediao e da participao em pelo menos dois universos, asseguram Laplantine e Nouss (2002, p.80). Outrossim, esses autores configuram o tempo da mestiagem como tempo presente, porque sendo continuamente renovado acaba por assegurar a permanncia das criaes e dos encontros. tambm em si mesmo um tempo mestio visto que comporta a juno do passado e do futuro, tenso em que se constitui. (Idem, 2002, p. 115). Da ser possvel abranger na anlise, a seguir, obras de tempos distintos como o poema Cano do Exlio, de Gonalves Dias, assentada no Romantismo, a obra homnima do poeta modernista Murilo Mendes, e ainda a composio Ptria Minha de Vincius de Moraes, nas quais cada componente conserva a sua identidade e definio, ao mesmo tempo em que se abre ao outro. 4 ANLISE

Diante desse carter eminentemente diversificado e em constante evoluo da mestiagem, Laplantine e Nouss consideram
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Dentre os vrios exemplos de mestiagem na poesia esta anlise deter-se- no poema Cano do Exlio, de Murilo Mendes, no qual o poeta claramente converte a obra homnima, de Gonalves Dias, em uma pardia, embora o tema do exlio tenha uma conotao diferente por tratar de um exlio em seu prprio pas. No que tange presena da mestiagem na msica ressalta-se aqui a composio Ptria Minha de Vincius de Moraes, justamente por tambm dialogar com o poema gonalvino. 4.1 A Cano do Exlio, de Gonalves Dias O poema de Gonalves Dias, composto, em 1843, quando o poeta se encontrava em Coimbra realizando seus estudos universitrios, apresenta o nacionalismo e tambm o sentimento de saudade entre outras caractersticas marcantes do Romantismo brasileiro, perodo literrio no qual foi escrito. O nacionalismo impresso na cano, bem ao gosto da sensibilidade brasileira, associado idealizao da natureza e da ptria marca o pice da proposta romntica de construo de uma identidade nacional. Embora a questo da identidade j fosse recorrente aos artistas do Brasil desde o perodo colonial, no romantismo que ela passa a ser amplamente discutida, sendo retomada e aprofundada depois, por ocasio do centenrio da Independncia, quando um grupo de artistas e intelectuais comea a engendrar um projeto de Independncia Cultural contra o atraso herdado do passado colonial, propondo um redescobrimento do Brasil, agora pelos prprios brasileiros. (ALVES, 2008, p. 98). O modernismo que se origina desse projeto apresenta um nacionalismo por vezes radical. Por volta dos anos sessenta essa questo da identidade volta a ser discutida pela corrente musical tropicalista e ainda est presente nos dias de hoje. possvel perceber sua manifestao, por exemplo, no fragmento abaixo da cano de Lenine (1999), na qual os diferentes elementos de identidade so conjuntamente

articulados de modo a expressar a mestiagem, to imbricada na cultura brasileira:

Jack Soul Brasileiro E que o som do pandeiro certeiro e tem direo J que subi nesse ringue E o pas do swing o pas da contradio Eu canto pro rei da levada Na lei da embolada Na lngua da percusso A dana, a muganga, o dengo A ginga do mamulengo o charme dessa nao

A presena de elementos culturais diversos - como o mamulengo, espcie de fantoche comum na Grcia Antiga, a percusso, instrumento de batuque cuja origem atribuda aos negros africanos e o pandeiro, instrumento proveniente da Arbia, - segundo a prpria letra, constitui o charme dessa nao, afinal o eu lrico se define brasileiro e tal fato j justifica que a sua msica perpasse com naturalidade por todas as culturas, num exemplo privilegiado de mestiagem. Quanto ao sentimento de saudade presente tanto na Cano do Exlio gonalvina, quanto na obra de Murilo Mendes, Laplantine e Nouss (2002, p. 108) retratam-no como um sentimento mestio que significa sofrer do prazer passado e, ao mesmo tempo, ter prazer no sofrimento de hoje. A Cano do Exlio, poema romntico amplamente parodiado, sobretudo pelos poetas modernistas, tornou-se uma espcie de smbolo da nacionalidade brasileira. Maior evidncia disso a presena de seus versos citados no Hino Nacional Brasileiro, em mais uma relao de intertextualidade tipicamente mestia, como podemos verificar nos versos: Nossos bosques tm mais vida / Nossa vida em teu seio mais amores. 4.2 Cano do Exlio, de Murilo Mendes Murilo Mendes foi um dos poetas modernistas que tambm converteu a Cano do Exlio gonalvina em uma evidente pardia,
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embora no poema de Murilo a questo do exlio e, por conseguinte, a da saudade sejam observadas sob uma tica diferente, posto que trate de um exlio em sua prpria terra e a saudade refere-se ao sentimento de perda das coisas naturais do Brasil. O poema uma espcie de protesto contra a colonizao cultural do seu pas. Assim, elementos de outras culturas se integram para compor uma traduo da sua ptria atual to diferente da ptria outrora idealizada por Gonalves Dias. J nos primeiros versos o poema apresenta as macieiras da Califrnia / onde cantam os gaturamos de Veneza, simbolizando a invaso da cultura norteamericana e europia em territrio brasileiro, quando em vez de sabis quem canta agora so os pssaros multicoloridos vindos de outro pas. Nos versos seguintes, Murilo refere-se, mormente ao poeta Cruz e Souza, filho de escravos negros e tambm poesia simbolista aos quais acusa pelo distanciamento que mantinham da realidade brasileira: os poetas da minha terra / so pretos que vivem em torres de ametista. Nos versos os sargentos do exrcito / so monistas e cubistas surgem termos referentes doutrina filosfica apregoada por Haeckel e ao movimento artstico liderado por Picasso, cujos pressupostos bastante distintos, sugerem oposio de ideias. Enquanto o monismo prope que o conjunto das coisas pode ser reduzido unidade, quer seja do ponto de vista da substncia, quer seja do ponto de vista das leis pelas quais o universo se ordena, o cubismo se realiza na decomposio geomtrica das formas naturais, como de se fossem contemplados simultaneamente por todos os ngulos ou, ainda, na colagem dos objetos. A tcnica de colagem consiste em construir uma obra a partir de diferentes materiais. Essa tcnica destacada por Laplantine e Nouss como exemplo de mestiagem formal nas artes modernas. Para eles, a colagem perpetra a mestiagem na produo da obra e no apenas na reproduo: A lgica da iconografia cubista: quebrar as formas e justapor os fragmentos com vista a uma composio nova

que conserve os traos da fissura. (LAPLANTINE & NOUSS, 2008, p. 109). O poema segue apresentando situaes que levam o eu-lrico a sentir-se exilado dentro do seu prprio pas, que se mostra excludente, pois oneroso para seu povo usufruir das flores mais bonitas e das frutas mais gostosas porque custam cem mil-ris a dzia. O advento das transformaes tecnolgicas possibilita que uma rplica da Gioconda italiana, emoldurada em um quadro, testemunhe as desavenas comuns no cotidiano familiar brasileiro, em: Os sururus em famlia tm por/ testemunha a Gioconda. Por fim, os ltimos versos evidenciam ainda mais a traduo da ideia de exlio e saudade gonalvinos, no entanto, a falta que o eu-lrico sente especialmente de coisas genuinamente brasileiras como a carambola e at o sabi que tambm perde a sua identidade nacional. 4.3 A msica Ptria Minha, de Vincius de Moraes Na esfera musical brasileira a mestiagem pode ser ricamente ilustrada, uma vez que as produes nacionais so marcadas pela mistura de elementos composicionais oriundos dos vrios povos que constituem essa nao. Nesse particular, ressalta-se aqui a composio de Vincius de Moraes, Ptria Minha, cuja prpria concepo musical denominada Bossa-Nova reflete amplamente a questo da mestiagem. Segundo Brito (1960 apud Campos, 2008 p. 22) o movimento bossanovista procura integrar melodia, harmonia, ritmo, e contraponto na realizao da obra, de maneira a no se permitir a prevalncia de qualquer deles sobre os demais. No que concerne aos aspectos relativos letra, novamente encontramos o tema do exlio e amor ptria reforando as questes de identidade nacional j mencionada e ainda de mestiagem por apresentar um dialogismo intertextual com outros poemas que tratam dessa temtica. A mestiagem notria j na forma do poema que incorpora elementos do gnero narrativo. Alm disso, algumas estrofes so fragmentadas, de modo que aparece a quebra do verso que pode ocasionar a leitores desatentos uma ligeira confuso. Por exemplo, na primeira estrofe o poeta fala sobre a [...] ntima / Doura e
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vontade de chorar [...], mas coloca a palavra ntima no primeiro verso. Vincius exerceu cargos diplomticos em Los Angeles, na Califrnia e no Uruguai e enquanto esteve longe do Brasil descreveu na cano Ptria Minha a saudade que sentira da sua ptria com a mesma paixo que devotava s mulheres. Alis, esse um trao caracterstico em sua obra que aparece vrias vezes no poema quando o poeta personifica a terra amada como uma mulher a qual deseja beijar os olhos, min-la, de passar-lhe as mos pelos cabelos.... No entanto, Vinicius, bem como Murilo Mendes tambm verte um olhar crtico sobre a sua ptria no se limitando a idolatrla cegamente, como o fez Gonalves Dias, o que verificvel na terceira estrofe:
Vontade de mudar as cores do vestido (auriverdes!) to feias De minha ptria, de minha ptria sem sapatos E sem meias, ptria minha To pobrinha!

no, comprovando o que foi dito at sobre a escrita ser mestia no domnio literrio. No poema em estudo, versos do hino apresentam-se ora intentando acentuar um momento saudosista do poeta, como na stima estrofe, [...] ptria minha / Amada, idolatrada, salve, salve! ; ora visando rechaar o que canta o prprio hino, nas estrofes nove, dez e doze, como podemos constatar a seguir:
Ptria minha...A minha ptria no floro, nem ostenta Lbaro no; a minha ptria desolao De caminhos, a minha ptria terra sedenta E praia branca; a minha ptria o grande rio secular Que bebe nuvem, como terra E urina mar. Mais do que a mais garrida a minha ptria tem Uma quentura, um querer bem, um bem Um libertas quae sera tamen Que um dia traduzi num exame escrito: Liberta que sers tambm E repito! [...] No te direi o nome, ptria minha Teu nome ptria amada, patriazinha No rima com me gentil Vives em mim como uma filha, que s Uma ilha de ternura: a ilha Brasil, talvez.

Nesses versos, o poeta aborda uma triste questo da realidade social existente no Brasil, que o problema da pobreza. Na segunda estrofe Vincius afirma no saber o que a sua ptria, fato que pode ser entendido como referncia s diversas culturas que a compe. Todavia, ainda que seja difcil compreend-la, na distncia em que se encontra, s as lgrimas aliviam a amargura dessa incompreenso e da saudade. O poeta rememora, na sexta estrofe, uma de suas estadas na Nova Inglaterra (EUA) quando observava o cu e visualizava duas estrelas que ficam prximas da constelao do Cruzeiro do Sul, esperando ver surgir a imagem da Cruz do Sul que o remeteria terra amada, porm o dia amanhece logo em seguida. Essa imagem do Cruzeiro do Sul emblemtica no que tange questo da identidade nacional, visto que ela se encontra na Bandeira brasileira e no escudo do exrcito nacional. Nota-se que o Hino Nacional Brasileiro tambm bastante parodiado ou citado em muitas composies poticas ou
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Nesses versos, so expressas, ainda, caractersticas relativas aspectos geogrficos da sua ptria que possui caminhos desolados e terra sedenta, provavelmente numa aluso ao serto nordestino e a vida castigada do seu povo. Em contapartida, a terra querida tem uma quentura, um querer bem, ou seja, uma cordialidade que faz com que seja amada apesar dos seus problemas. Num bom exemplo de mestiagem lingstica, a frase em latim que marcou o movimento da Inconfidncia mineira Libertas quae sera tamen aparece numa bem humorada traduo do poeta para Liberta que sers tambm sugerindo que quem liberta recebe a liberdade em troca. Quando na verdade, a traduo correta seria Liberdade ainda que tardia, uma vez que o movimento ao qual faz referncia visava

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a Independncia do Brasil e a criao de um Estado Republicano. Finalmente, a ltima estrofe apresenta um lugar de cruzamento, para onde convergem elementos culturais completamente dspares formando um texto rico e mestio. Nos dois primeiros versos da ltima estrofe do poema Vincius de Moraes revisita a pea Shakespeare Romeu e Julieta quando, num dado momento, o casal enamorado refere-se aos pssaros cotovia e rouxinol como smbolos do dia e da noite respectivamente.
Agora chamarei a amiga cotovia E pedirei que pea ao rouxinol do dia Que pea ao sabi Para levar-te presto este avigrama: Ptria minha, saudade de quem te ama... Vincius de Moraes.

entre outros, sem que houvesse perdas das suas integridades num processo de mestiagem. luz dessas consideraes foi apresentada uma breve anlise dos poemas Cano do Exlio, de Murilo Mendes, inspirado na obra homnima de Gonalves Dias e, ainda da composio musical Ptria Minha de Vinicius de Moraes que trazem em seu bojo questes concernentes cultura, identidade e mestiagem. Foram constatados tambm diversos elementos de mestiagem e pontos de identidade na cano contempornea de Lenine, Jack Soul Brasileiro. Essas obras operam encontros entre si e conduzem a reflexes sobre identidade, sobre razes e sobre lugares, sobre cultura, que levam ao assunto principal deste trabalho, que a questo da mestiagem. REFERNCIAS ALVES, Jlia Falivene. Com que cara chegaremos ao terceiro milnio? In: KUPSTAS, Mrcia. Org. Identidade Nacional em Debate. So Paulo: Moderna, 2008. BAUMAN, Zygmuunt. Identidade: entrevista a Benedetto Vecci. Trad.: Carlos Alberto Medeiros. Rio de Janeiro: J. Zahar, 2005. BERND, Zil. Literatura e Identidade Nacional. 2. ed. Rio Grande do Sul: UFRRGS, 2003. CATTANI, Icleia Borsa. Cruzamentos e tenses: Mestiagens na arte contempornea no Brasil e no Canad. In: Revista Interfaces Brasil/ Canad, Rio Grande, N 06, 2006. Disponvel em: < http://www.revistabecan.com.br/arquivos>. Acesso em: 21, set. 2009. DIAS, Gonalves. Cano do Exlio. Disponvel em: <http://www.dominiopublico.gov.br/download/tex to/bn000100.pdf> .Acesso em: 20, set. 2009. HALL, Stuart. A identidade cultural na psmodernidade. Trad. Toms Tadeu da Silva e Guacira Lopes Louro. 3. ed. Rio de Janeiro: DP &A, 1999. LAPLANTINE, Franois. ;NOUSS, Alexis. A Mestiagem. Trad. Ana Cristina Leonardo. Lisboa: Piaget, 2002. LARAIA, ROQUE DE Barros. Cultura: Um conceito antropolgico. 17. ed. Rio de Janeiro. J. Zahar, 2005.
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Porm, neste caso, preciso que seja um rouxinol do dia para que possa pedir ao sabi - novamente a recorrncia ao pssaro gonalvino que simboliza a terra querida para enviar um avigrama sua ptria falando da sua saudade e do seu amor. A criao da palavra avigrama, um telegrama levado por uma ave, j implica uma mestiagem do termo ave com telegrama. Por fim, conclui o poema como quem finda uma carta, remetendo suas sudaes e assinando, associando mais uma vez outro gnero textual ao gnero potico. CONSIDERAES FINAIS As vrias transformaes advindas da era da modernidade desviaram as pessoas de suas tradies e de seus sentimentos de pertencimento a uma cultura. O que fez com que o homem ps-moderno, despertencido e desraizado, cativo de um modelo fragmentado de percepo e insero na vida, se sentisse em crise com sua prpria identidade. Fato que imps na arte e na literatura o estabelecimento constante de vnculos fsicos e simblicos com tudo com o qual o homem se relacionasse, possibilitando o encontro de elementos culturais, histricos, lingsticos,

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LENINE. Jack Soul Brasileiro. In: LENINE. Na presso. So Paulo:1999. MATTELARD, Armand.; NEVEU, Erik. Introduo aos Estudos Culturais. So Paulo; Parbola, 2004. MENDES, Murilo. Cano do Exlio. Disponvel em:

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Recebido em abril de 2010 e aprovado em maio de 2010.

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