COMPRENDRE Michel FOUCAULT

SURVEILLER et PUNIR Michel FOUCAULT 1975 (extrait du chap. Corps dociles) Lart des rpartitions La discipline procde dabord la rpartition des individus dans lespace. Pour cela, elle met en oeuvre plusieurs techniques. 1 - La discipline exige parfois la clture, la spcification dun lieu htrogne tous les autres et ferm sur lui-mme.... Collges: le modle du couvent peu peu simpose; linternat apparat comme le rgime dducation sinon le plus frquent, du moins le plus parfait.... 2 - Mais le principe de " clture " nest ni constant, ni indispensable, ni suffisant dans les appareils disciplinaires. Ceux-ci travaillent lespace dune manire beaucoup plus souple et plus fine. Et dabord selon le principe de la localisation lmentaire ou du quadrillage. A chaque individu, sa place.... Lespace disciplinaire tend se diviser en autant de parcelles quil y a de corps ou dlments rpartir... Il sagit dtablir les prsences et les absences, de savoir o et comment retrouver les individus, dinstaurer les communications utiles, dinterrompre les autres, de pouvoir chaque instant surveiller la conduite de chacun, lapprcier, la sanctionner, mesurer les qualits ou les mrites. Procdure donc, pour connatre, pour matriser et pour utiliser. 3 - La rgle des emplacements fonctionnels va peu peu, dans les institutions disciplinaires, coder un espace que larchitecture laissait en gnral disponible et prt plusieurs usages... Sous la division du processus de production, en mme temps quelle, on trouve, la naissance de la grande industrie, la dcomposition individualisante de la force de travail; les rpartitions de lespace disciplinaire ont assur souvent lune et lautre. 4 - Dans la discipline, les lments sont interchangeables puisque chacun se dfinit par la place quil occupe dans une srie, et par lcart qui le spare des autres. Lunit ny est donc ni le territoire (unit de domination) ni le lieu (unit de rsidence), mais le rang: la place quon occupe dans un classement, le point o se croisent une ligne et une colonne, lintervalle dans une srie dintervalles quon peut parcourir les uns aprs les autres... La discipline individualise les corps par une localisation qui ne les implante pas, mais les distribue et les fait circuler dans un rseau de relations. Soit lexemple de la " classe ". Dans les collges des jsuites, on trouvait encore une organisation la fois binaire et massive; les

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classes qui pouvaient compter jusqu trois cents lves, taient divises en groupes de dix; chacun de ces groupes, avec son dcurion, tait plac dans un camp, le romain ou le carthaginois; chaque dcurie correspondait une dcurie adverse. La forme gnrale tait celle de la guerre et de la rivalit; le travail, lapprentissage, le classement seffectuaient sous la forme de la joute, travers laffrontement des deux armes;.... On peut noter dailleurs que cette comdie romaine permettait de lier, aux exercices binaires de la rivalit, une disposition spatiale inspire de la lgion, avec rang, hirarchie, surveillance pyramidale... Peu peu - mais surtout aprs 1762 - lespace scolaire se dplie; la classe devient homogne, elle nest plus compose que dlments individuels qui viennent se disposer les uns cot des autres sous le regard du matre. Le " rang ", au XVIIe s, commence dfinir la grande forme de rpartition des individus dans lordre scolaire: ranges d lves dans la classe, les couloirs, les cours; rang attribu chacun propos de chaque tche et de chaque preuve; rang quil obtient de semaine en semaine, de mois en mois, d anne en anne; alignement des classes dge les unes la suite des autres, succession des matires enseignes, des questions traites selon un ordre de difficult croissante... Lorganisation dun espace sriel fut une des grandes mutations techniques de lenseignement lmentaire. Il a permis de dpasser le systme traditionnel (un lve travaillant quelques minutes avec le matre, pendant que demeure oisif et sans surveillance, le groupe confus de ceux qui attendent). En assignant des places individuelles, il a rendu possible le contrle de chacun et le travail simultan de tous. Il a organis une nouvelle conomie du temps dapprentissage. Il a fait fonctionner lespace scolaire comme une machine apprendre, mais aussi surveiller, hirarchiser, rcompenser... La premire des grandes oprations de la discipline, cest donc la constitution de " tableaux vivants " qui transforment les multitudes confuses, inutiles ou dangereuses, en multiplicit ordonnes. La constitution de " tableaux " a t un des grands problmes de la technologie scientifique, politique et conomique du XVIIIe s: amnager des jardins de plantes et danimaux, et btir en mme temps des classifications rationnelles des tres vivants; observer, contrler, rgulariser la circulation des marchandises et de la monnaie.... Le tableau au XVIIIe s, cest la fois une technique de pouvoir et une procdure de savoir.

COMPRENDRE Michel FOUCAULT Revue Sciences humaines novembre 1994 1926-1984 (mort du SIDA). Philosophe, historien, psychologue, sociologue, pistmologue... agrg 25 ans, Collge de France en 1969. Lutte en faveur des prisonniers, dissidents sovitiques,

homosexuels, maostes... collabore avec le comit Solidarnosc en 1981.A crit: Histoire de la folie l'ge classique, Les mots et les choses, Surveiller et punir. Traduit aussi l'esprit de son poque et son uvre entre en rsonance avec plusieurs courants de rflexion qui ont anim la vie intellectuelle pendant plusieurs dcennies: le structuralisme (Barthes, Lacan, Levi-Srauss), lanti-humanisme (sens philo = refus de considrer lhomme comme un acteur conscient de ses actes et par la dissolution de la notion de sujet autonome), la critique des pouvoirs (Sartre, Althusser), courant antipsychiatrique, pour la libration sexuelle (dans annes 70: le dsir et la folie place importante sous influence de la psychanalyse), l'pistmologie relativiste : il s'apparente Bachelard, Canguhilhem, Koyre qui ont pour proccupation commune de relier la pense scientifique aux cadres mentaux dune poque; NB: la notion d' pistm cre par F est proche du concept de Paradigme modle explicatif cre par Thomas Khun, l'histoire des mentalits: relle proximit dans son uvre avec lcole historique des annales (Braudel, Veyne). THMES D'TUDE: la FOLIE, l'PISTMOLOGIE, le POUVOIR, la MDECINE, la SEXUALIT, l'THIQUE, les SCIENCES DE L'HOMME de l'ANTIQUIT au XIXes. THESE DOMINANTE: Montrer que chaque poque produit un discours dominant cens dire la vrit sur le monde et imposer ses normes.* POUVOIR et SAVOIR Pour Foucault:Le pouvoir n'est pas l'attribut de l'tat, il est prsent dans toutes les institutions telles que la PRISON, lCOLE, lUSINE, la FAMILLE ou les DISCIPLINES SCIENTIFIQUES. La socit disciplinaire et normalisatrice transforme l'individu en matire travailler, en courbe progresser. Pour F., le pouvoir agit directement sur le corps et s'exprime sous forme de rglements, disciplines, injonctions qui font du corps une matire travailler. Les 4 caractristiques du pouvoir selon Michel Foucault : * il est immanent: il n'est pas unifi par le haut et sexerce dans des " foyers locaux " (... enfants - ducateurs...) * le pouvoir varie en permanence: incessantes modifications dans les rapports de force* le pouvoir sinscrit dans un double conditionnement: en dpit de son caractre microphysique, il obit aussi une logique globale (caractristique dune socit une poque) * Le pouvoir est indissociable du SAVOIR: tout point dexercice du pouvoir dans une socit moderne est ainsi lieu de formation du savoir (sur le vivant, la folie, le sexe, la petite enfance...) et de faon symtrique, tout savoir tabli permet et assure l'exercice d'un pouvoir. ex: dmographie, criminologie... manire de connatre la

population et de la contrler. De la punition la surveillance: Dans son tude, lEXCLUSION, F. donne le 18es comme charnire dans l'histoire de la punition. Jusque l, la punition = tortures, excutions publiques puis prison (face cache du processus pnal). La socit disciplinaire pour F.: les machines contrler les corps: cole, usine, prison crent une socit disciplinaire qui rpond diverses mutations majeures (dmographique, conomique, politique, technologique) auxquelles l'Ancien Rgime ne pouvait faire face. Il faut notamment articuler de manire optimale la croissance dmographique avec le dveloppement du systmes de production (accumulation du capital). La rponse ce double problme prend la forme d'une " micro-physique du pouvoir " caractrise par trois nouveauts. 1 - l'chelle de contrles il ne sagit pas de traiter le corps globalement, comme une unit indissociable, mais dexercer sur lui une coercition tnue au niveau du mouvement et des attitudes. 2 - ce contrle s'exerce non plus sur les lments signifiants de la conduite ou sur le langage du corps, mais sur l'conomie, l'efficacit des mouvements; " la seule crmonie qui importe, c'est celle de l'exercice ". (surveiller et punir). 3 - sur la modalit du contrle: une coercition constante veille sur les processus de l'activit plutt que ses rsultats et quadrille au plus prs le temps, l'espace, les mouvements. On peut appeler " disciplines " ces mthodes qui autorisent le contrle minutieux des oprations du corps. Elles deviennent, pour F, au 18es des formes gnrales de domination dans les casernes, coles, usines ou prisons. Il faut pour cela :- rpartir les individus dans l'espace selon un principe de clture (c'est le moment du grand enfermement), assigner les masses mouvantes dans des endroits cerns (chacun sa place et son rang)- contrler l'activit (emplois du temps rationnels. Le travail est rendu obligatoire (contrle serr). Par une pdagogie du mouvement, par la notation et le classement, par la surveillance hirarchique, la socit disciplinaire individualise la masse anonyme. " Quoi d'tonnant, si la prison ressemble aux usines, aux coles, aux casernes, aux hpitaux, qui tous ressemblent aux prisons ? " CRITIQUE : Les critiques font tat de multiples fautes de dtail, mais aussi de graves dfaillances thoriques qui pourraient remettre en cause tout l'difice intellectuel: Dans " l'histoire de la folie.... ", la thse du grand renfermement = au moyen ge, les fous sont bien intgrs la socit et parfois traits comme des matres de vrit, mais partir du 17eme sicle, les malades (dont les fous) sont isols du reste de la population dans des tablissements spcialiss. Les historiens de

la psychiatrie ne sont pas d'accord: on trouve de nombreux cas de perscutions au Moyen Age. D'autre part, les hommes ont toujours essayer de soigner les malades mentaux (au Moyen Age = exorcisme, plerinages et parfois chirurgie (saigne).Par ailleurs, le grand enfermement a lieu au l9e s. Pourquoi F. avance de 2 sicles ? Peut-tre parce quil veut montrer que cette nouvelle attitude vient de la ligne partage entre Raison et Folie conue par les philosophes des Lumires (" irrationnel et draison "). * Autre critique majeure (Gauchet et Swain): le dveloppement des asiles et du traitement de la folie est li lavnement d'une socit dmocratique (intgrer le dviant prendre en charge les faibles; Pinel : 19es accorde au fou le statut de malade qui peut tre guri). * Dans les mots et les choses, il propose le terme pistm (cadres du savoir) avec lesquels, selon lui, on a pens la nature humaine depuis la renaissance. Ce terme veut traduire des RUPTURES brutales, des sparations tranchantes. Or certains auteurs ( Boudon: sociologue) indiquent qu' la Renaissance, cot d'une pense magique et analogique, une pense rationnelle et mathmatique existait (sans laquelle le systme de Copernic et les lois de Kepler n'auraient pu tre labors). Les pistm de F. ne vaudraient donc que pour certains modes de pense mais pas pour tous. Pour Boudon les structures de pense mises jour par F. font " bon march de la complexit de l'histoire des sciences ". * S'agissant des prisons, pour F., le maintien d'une forme carcrale qui supprime pas la dlinquance mais lentretient s'explique par une fonction sociale prcise. Elle sert rendre invisible lillgalit des classes dominantes; la prison est utile la police qui est utile la classe dominante. Thse dpourvue de validit scientifique selon Raymond Boudon. * Pour ce qui concerne le POUVOIR, F. semble rduire toutes les institutions modernes des dispositifs omnipotents de contrle et de normalisation des individus (= institutions carcrales). Mais cette analyse ne distingue pas les tats dmocratiques (tats de droit) des tats totalitaires.

SEPT CONCEPTS MAJEURS DANS LUVRE DE Michel FOUCAULT ARCHOLOGIE DU SAVOIR: Vise dgager les conditions d'apparition d'un discours (ses fondations). L'archive est le matriau privilgi de l'historien. DISCIPLINE: La mise en forme du savoir dans une discipline suppose une certaine normalisation des formes de pense. DISCOURS: Foucault le trouve dans les ouvrages scientifiques, les

manuels didactiques, les textes de loi qui rgissent un domaine. Il s'agit d'un corpus de textes vise scientifique ou pdagogique qui s'insre dans le cadre de penses propres une poque. EPISTEME: cadre de pense propre une poque. Proche de celle de paradigme cre par Thomas Kuhn (philosophe des sciences). Selon F. lpistm dune priode succde brutalement celle de la priode prcdente. POUVOIR: pas attribut exclusif dun homme, dun tat, dune classe. Il est diffus et non localisable en un lieu prcis. La microphysique du pouvoir vise analyser les mthodes de domination et non la nature ou les sources du pouvoir. RAISON: Ici, pas dans le sens mathmatique. La raison est synonyme de pense scientifique ou philosophique. On l'oppose aux croyances juges irrationnelles fondues sur les dsirs et les passions. SAVOIR: nest pas une connaissance neutre, objective et universelle. La " volont de savoir " implique un processus de domination sur les objets et sur les hommes. LES TROIS POQUES DE LA PENSE Age pr-classique (Moyen Age et Renaissance) : PENSE DE RESSEMBLANCE ET D'ANALOGIE. ex; analogies entre les quatre lments et les types de maladie ou de caractres humains (la noix soigne les maux de tte car ressemble un cerveau...) Age classique (milieu du 17 me sicle au dbut du 19 me sicle) : PENSE DE l'ORDRE et du CLASSEMENT ex : sciences naturelles ---> volution. poque de la modernit (dbut du l9eme sicle) : PENSE DE lHISTOIRE. Il sagit de trouver un ordre logique (une Raison) cach dans le monde et de rpartir les objets selon des classifications formelles; ex: Linn classe les espces animales et vgtales (classement universel).

L'oeuvre de Foucault ainsi transmise aux tudiant/es d'EPS est disponible cette adresse : http://perso.guetali.fr/castjpau/resscom/foucault.htm#2"