Introduccin.

El saber y sus procedimientos: mtodos y tendencias Los trayectos conceptuales que efectuemos para enfocar y sealar la observacin o la experimentacin cuando sea posibles ajustar postulados, plantear, problemas aquellos trayectos constituyen una experiencia intelectual que requiere para ser transmitida y comunica esa experiencia ser siempre el resultado de un eleccin entre dos alternativa: o aportar conocimientos susceptible de ser socialmente ubicados en el edificio del saber cientfico o bien aportar solo nuevas expresiones que ayuden a la ampliacin de experiencia ajena donde existe la imaginacin o conmueva la contemplacin del mundo aportar primariamente expresiones originales aunque algunos faciliten conocimientos contrastables, as como algunos grandes literario GHOETE es la expresin de la propia experiencia intelectual de la exigencias o puede ser un hombre artstico son obras de la sociedad las exigencias del hacer cientfico constituyen el saber cientfico, epistemolgicamente es decir desde la perspectiva de la validez del conocimiento El concepto no es definido por los mtodos sino por las teoras. La teora abstracta o llamada teoras solo deductivas van a definir el concepto de la verdad al imponer convencionalmente los axiomas teora epistemolgicamente hablando puede definirse como un modelo de hiptesis y el espacio y el tiempo se caracterizan por los trayecto ms complejo esos cambios funcionales entre el sujeto y el objeto Piget (formula las contradicciones por las sucesiones de diferenciacin progresivas del objeto las diferenciaciones conducen a nuevas coordinaciones Piget hace la diferencia que la contradiccin a la forma de actuar y no su contenido, refiere exclusivamente al sujeto mientras que la dialctica no solo para el sujeto sino tambin para el objeto arranca del sujeto individual y la dialctica plantea la ontognesis del conocimiento abordando al sujeto histrico. Maria Jesus Guerra

Anlisis. Saber cientfico y saber instrumental en ciencias humanas El saber cientfico es un conocimiento que conoce a su objeto, no en la singularidad de cada uno de los individuos de la especie sino en las causas y leyes que explican el modo de ser y operar que es comn a todos los individuos de la especie o genero de objetos. La ciencia no se ocupa d lo individual en cuanto tal sino en su conexin con principios y leyes generales. La lgica, la metodologa de investigacin y los enunciados, leyes, proposiciones verificadas experimentalmente, aceptados como validos sirven para saber lo que es conocimiento en ciencias humanas. En el proceso para la creacin cientfica se acepta la metodologa saber hacer saber Sabido es que todo objeto de conocimiento es aprehendido por el pensamiento desde una doble perspectiva: ante todo, como una realidad opuesta al sujeto que conoce, esto es, como materia inteligible; luego, como una realidad que es enfocada por la actividad del conocimiento desde un determinado punto de vista, que est dado por la objetividad formal de dicho objeto que se toma en consideracin. Lo primero se denomina objeto material; y lo segundo objeto forma Busca explicar cmo es tal objeto, o como se explica tal o cual fenmeno. El objeto formal es precisamente, La determinacin de las leyes del fenmeno Tanto socia y individualmente par el investigador: la ciencia formalizada supone el mtodo de exposicin y por otro lado se ajusta al mecanismo de razonamiento. La lgica formal es solo un ideal muy perfeccionado difcil de conseguir, artificial, pero a la vez es perfeccionado en sus orgenes particularmente en la lgica mitapoytica la utilizacin se encuentra limitada por la capacidad del espritu humano. (MOLES). La praxis comunicacional en la racionalizacin del hombre es una necesidad de ciencia consolidada es decir terico- cientfico. Todos los seres humanos son agentes inteligentes, conocedores de su actividad cotidiana, cognoscibilidad anclada en la vida de todos los das, en la conciencia prctica, que permite al sujeto saber y tratar las condiciones y las consecuencias de su actividad diaria. Montoya Ambrocio, Aurora