TALLER TRABAJO INDIVIDUAL I. LAS DIMENSIONES COGNITIVAS Y LOS NIVELES DE COMPETENCIA 1.

. De acuerdo con la informacin dada en los cuadros de Indicadores de la Dimensin Cognitiva establezca el nivel al cual pertenece cada una de las preguntas dadas a continuacin. Escriba el nmero de la pregunta en el cuadro de acuerdo con el nivel establecido. NIVEL Conocimiento Comprensin Aplicacin Anlisis Sntesis Evaluacin N pregunta

2. Teniendo en cuenta los niveles de competencia establecidos en las Pruebas Censales (Interpretativo, Argumentativo y Propositivo), clasifique las preguntas dadas de acuerdo con los niveles de competencia. Escriba el nmero de la pregunta en el cuadro teniendo en cuenta los niveles de competencia establecidos. NIVEL DE COMPETENCIA Interpretativo Argumentativo Propositivo N pregunta

ITEMS PRUEBA SABER FILOSOFA 1. Max Scheler creador de la sociologa de la ciencia y fundador de la antropologa filosfica, plantea que existe una identidad entre organismo y alma, manifestada en la unidad de la vida psicofsica. Dicho planteamiento supera los discursos suscitados en relacin con el estudio de la naturaleza humana en la medida que A. integra los aspectos fsico y espiritual por tradicin opuestos en el estudio del hombre B. retoma aspectos de la estructura fsica a veces descuidados al abordar la naturaleza humana C. la naturaleza humana distingue varios aspectos que finalmente se integran en un todo D. el estudio de lo humano slo puede efectuarse con rigor si responde a un modelo holstico En el siglo XVIII se desarroll una doctrina que expresaba el pleno florecimiento de las facultades humanas en perfecta libertad. Este movimiento individualista y libertario que fue llamado liberalismo pretendi edificar la sociedad segn las necesidades y las aspiraciones de la persona individualmente. Sin embargo, esto no significaba el desprecio de la sociedad, pues en el liberalismo se manifestaba una preocupacin explcita por organizar la comunidad de hombres, ya que para ste A. el expandirse en comunin con otros hombres era su principal meta B. exista una necesidad en el ser que se reflejaba en el participar dentro de una sociedad C. el orden humano era concebido como paralelo al orden del mundo D. la sociedad nicamente era posible mediante el florecimiento y la expansin del individuo La forma de vida de los filsofos cnicos se caracterizaba porque rechazaban radicalmente las normas sociales consagradas por la tradicin. En efecto, iban desnudos por la calle, se masturbaban o hacan el amor en pblico, no tenan casa ni propiedades y vivan sin preocuparse por el futuro. Todo esto lo hacan porque preferan vivir de un modo natural, como los animales, antes que someterse a los convencionalismos sociales. Frente a la forma de vida de los cnicos es posible proponer una forma de vida alternativa en la que A. la sociedad respeta los lmites de la naturaleza en el ejercicio de su poder B. las cualidades naturales del hombre se combinan con normas creadas para su perfeccionamiento C. los hombres se abstienen de crear normas cuyo sentido est orientado hacia lo inmaterial D. lo importante para los seres humanos no es la convivencia sino el respeto de los valores sociales Frente a la teora de Platn que dice que el hombre es un compuesto de cuerpo y alma la cual est encarcelada dentro del cuerpo, Aristteles dice que el cuerpo y el alma constituyen una unidad donde se plantea una correlacin constante entre ellos. Por lo tanto, la separacin entre Platn y Aristteles se da, porque A. para Platn el cuerpo tiene un sentido peyorativo, mientras que para Aristteles el cuerpo es una fuente de movimiento B. el compuesto de cuerpo y alma en Platn diferencia estos dos elementos que pertenecen a naturalezas distintas

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C. para Platn cuerpo y alma son dos entidades diferentes, en tanto para Aristteles stas estn en continua relacin D. para Platn el conocimiento se da slo a travs del alma, para Aristteles se necesita el cuerpo y el alma para acceder al conocimiento 5. Para Platn, mediante la creacin artstica se puede ver cmo se relacionan el mundo de las ideas y el mundo sensible. Segn l, lo sensible siempre es generado como reflejo de lo inteligible. Por lo tanto, debe existir un alma que cumpla la funcin de diseador, en este sentido el artista es un mediador entre la idea y el producto final. As, de acuerdo con Platn A. la obra de arte adquiere sentido en la medida que el artista logra una representacin adecuada de la idea B. la idea se refiere a la obra de arte gracias a la mediacin del artista que es un alma creadora C. lo inteligible es generado por la idea y la funcin del artista es generar dicha relacin D. la obra de arte como producto final no hace parte del mundo sensible Para Kant, los juicios estticos pretenden la universalidad. Segn este filsofo, cuando los seres humanos discuten sobre esttica, buscan una razn ltima que fundamente la verdad de sus juicios. Esta razn ltima es la que soporta la idea de objetividad y universalidad en la esttica. De esta forma, el autor considera que la belleza no est presente en el objeto como una propiedad, tampoco considera que el juicio esttico dependa totalmente del observador. Por lo tanto, el acuerdo en los juicios estticos es posible, porque A. la belleza es una propiedad de los objetos y cuando los observadores la descubren llegan a acuerdos sobre ella B. los juicios estticos dependen de las propiedades de los objetos y esto es independiente de las discusiones sobre esttica C. diferentes observadores pueden diferir en sus juicios sobre los objetos de creacin artstica D. existe una universalidad en dichos juicios que se evidencia en la bsqueda comn de un acuerdo sobre lo bello Al decir que lo bello se circunscribe al mbito de las creaciones culturales, se est defendiendo el punto de vista segn el cual los objetos de la naturaleza no son objetos de valoracin esttica. Esta posicin, defendida por Hegel, afirma que al aplicar calificativos estticos a la naturaleza se estn proyectando las caractersticas de los seres humanos en los objetos naturales. As, Hegel separa el estudio de la esttica y la ciencia natural cuando A. afirma que los objetos de la naturaleza son objetos de la esttica B. presenta a los objetos estticos como producto de la creacin humana C. muestra que los juicios estticos no se refieren a objetos de la naturaleza D. propone un estudio de la obra de arte desde la ciencia natural El materialismo plantea que el mundo material que el hombre percibe por los sentidos y al cual l mismo pertenece es la nica realidad y que la conciencia humana y el pensamiento, por trascendentes que parezcan, son tambin el producto de un rgano material, el cerebro. De lo anterior se puede deducir que A. se debe concebir como irreal todo lo que se presente al individuo como un producto de la razn

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B. todas las cosas percibidas en la experiencia y las que se consideran ideales poseen alguna materia C. la materia es producto del espritu humano y as hay que entenderla D. lo real carece de la posibilidad de ser demostrado filosficamente 9. Para Epicuro, el miedo a la muerte no tiene sentido pues l niega la existencia de otra vida, afirmando que el alma se desintegra con el cuerpo, y por esta razn, el temor a un castigo en otra vida es infundado. As, podra decirse que Epicuro A. est a favor de las doctrinas de la reencarnacin del alma B. le resta importancia a las doctrinas materialistas C. defiende la doctrina de la inmortalidad del alma D. est en contra de la doctrina de la inmortalidad del alma

10. Auguste Comte asegura que la realidad es todo aquello que puede ser conocido por la observacin y por la experiencia sensible. Por ello, el hombre no debe buscar el fundamento de todo lo existente en la accin y la voluntad de los dioses, o en la referencia a trminos metafsicos tales como causas, sustancias o facultades que son inherentes a las cosas mismas. Ahora bien, para Comte, es necesario renunciar a presupuestos teolgicos o metafsicos para fundamentar lo que existe, porque A. las cosas son relativas al punto de vista de cada individuo que busca un nico fundamento B. de lo contrario se cae en discusiones estriles y sin importancia C. slo los hechos comprobados en la experimentacin y en lo observable son objetos verdaderamente existentes D. debe existir el predominio de la imaginacin sobre la razn 11. San Gregorio de Nisa, uno de los primeros Padres de la Iglesia, afirma que el ser humano tiene la capacidad de alejarse del bien mediante su libre albedro porque su existencia se dio gracias a la voluntad creadora de Dios. El Santo sostiene que la divinidad ha existido desde siempre como el Ser absolutamente bueno e inmutable que hizo al hombre a imagen y semejanza suya. Sin embargo, aunque la persona es imagen de Dios comete actos malos, porque A. procura realizar slo aquello que le otorga paz B. su naturaleza humana le impide realizar actos moralmente buenos C. a su ser personal le es propio decidir si acepta o rechaza al Ser Supremo D. si su naturaleza es creada entonces el hombre es imperfecto en s mismo y mutable hasta en el campo tico 12. Para Spinoza, la nica substancia existente es la substancia divina infinita, a la cual identifica con la naturaleza. La substancia es definida por este autor como aquello que es en s mismo y se concibe por s mismo y no a partir de otra cosa. Por esta razn, la substancia no puede tener una causa externa a ella, pues A. la substancia est fuera del tiempo y del espacio B. la substancia es causa de s y su esencia comprende su existencia C. slo se habla de causas cuando se hace referencia a la naturaleza D. ella es la causa primera entre todas las substancias

13. Para Hume, la substancia no es una idea que se derive de alguna impresin de sensacin o de reflexin, sino que es un conjunto de ideas simples unidas por la imaginacin. Por lo tanto, no hay ninguna idea que se llame substancia, porque A. substancia es slo un nombre que se refiere a una coleccin de cualidades B. es contradictorio el hecho de aceptar que las impresiones generen ideas C. es imposible que existan por separado las cualidades y la substancia D. es imposible encontrar en la realidad algo que corresponda a esta idea 14. Es comn a los gnsticos el afirmar la absoluta trascendencia de Dios, de tal manera que no puede ser creador del mundo, pues no puede tener contacto alguno con l ya que el origen del mal es la materia. Frente a esta postura, los Padres de la Iglesia defienden que Dios es creador del mundo y para ello afirman que A. Dios es creador a partir de una materia preexistente B. Dios crea a partir de la nada C. es imposible que Dios sea el creador del mal D. Dios es creador de la materia

II. TALLER DESARROLLO DE PENSAMIENTO LGICO 1) Identifique en cinco de las anteriores preguntas las aseveraciones presentes, teniendo en cuenta que una aseveracin es un enunciado que afirma algo de modo cierto. 2) Tome cinco de las aseveraciones seleccionadas y elabore nuevas aseveraciones que contradigan las anteriores. 3) Identifique por lo menos cinco argumentos planteados en cinco de las preguntas tipo SABER reescrbalos identificando cada uno de ellos. Recuerde que, el argumento; Es un enunciado formado por un conjunto de ideas que sustentan un punto de vista o una posicin ante un hecho o situacin. Se utiliza para convencer a otros, es decir, para tratar de que acepten un punto de vista o posicin. Est formado por dos o ms aseveraciones. 4) Establezca la clasificacin de los argumentos identificados en el numeral anterior en lgicos y convincentes. Identifique en cada caso las premisas y la conclusin o la aseveracin de soporte y la aseveracin clave, segn el caso. (La diferencia fundamental entre estos dos tipos de argumentos consiste en que en un argumento lgico si las premisas son ciertas podemos estar seguros de que la conclusin tambin es cierta. En cambio, en el caso de los argumentos convincentes las aseveraciones de

respaldo no implican la aseveracin clave; las aseveraciones de respaldo hacen que la aseveracin clave sea ms fcil de aceptar). 5) La distincin fundamental necesaria para evaluar un argumento lgico es la diferencia entre su validez y la veracidad de las aseveraciones que lo integran. La validez es una caracterstica del argumento, mientras que la veracidad es una caracterstica de la aseveracin. Un argumento es vlido si la conclusin est determinada por sus premisas, independientemente de que stas sean ciertas. Tanto los argumentos vlidos como los no vlidos pueden contener aseveraciones ciertas o falsas. Un argumento lgico es vlido si: La forma correcta, es decir, las premisas implican la conclusin. Si las premisas son ciertas la conclusin tambin tiene que ser cierta. Identifique en tres de las preguntas tipo SABER argumentos vlidos, argumentos no-vlidos, aseveraciones veraces y aseveraciones no-veraces. 6) De acuerdo con la clasificacin por niveles de competencia de las preguntas Tipo SABER convierta tres de las preguntas a un nivel diferente al de su clasificacin. 7) Construya tres preguntas tipo SABER teniendo en cuenta los siguientes pasos: Elija el nivel de competencia que desea evaluar Elija la unidad temtica que desea evaluar (si desea sitela en el estndar) Construya el texto de la pregunta utilizando aseveraciones y argumentos. Determine el distractor que va a utilizar Elija el tipo de pregunta y de seleccin de respuesta.

TALLER 1) Lea atentamente el siguiente texto, subraye en el mismo las ideas principal(es) y secundarias. 2) Lea y analice los enunciados de las preguntas planteadas a continuacin del texto, establezca el tipo de pregunta, reconozca el enunciado, las opciones y los distractores. 3) Formule 5 preguntas ms con sus correspondientes opciones a partir del texto, siguiendo las indicaciones dadas por la teora para su construccin. 4) Elabore un seriado de preguntas a partir de un texto o imagen del tema que en una de sus asignaturas est desarrollando actualmente. NUESTRA TIERRA SANTUARIO DE LA VIDA (Pedro Adiv) Desde sus comienzos la Tierra ha experimentado continuas transformaciones. Su evolucin no ha terminado. El relieve y los suelos de los continentes continan cambiando. Las causas de los procesos dinmicos que actan son complejas. El planeta est sometido a fuerzas internas y externas. Las fuerzas internas se originan en el interior de la tierra, y sus efectos (corrientes de conveccin, enfriamiento y contraccin de la corteza y deriva de los continentes), siguen moldeando el planeta. Entre las fuerzas externas hay que considerar los efectos de la gravedad, de los vientos, de las aguas y de la vida. En efecto, en un momento determinado de su evolucin de millones de aos de duracin, ocurri un fenmeno extraordinario: la aparicin de seres vivos que tambin contribuyeron y siguen contribuyendo a la transformacin del planeta. Para tener una idea de la magnitud de estas fuerzas se puede pensar en los estragos producidos por los temblores. El reciente fenmeno del nio deja experiencias difciles de olvidar: la disminucin de los caudales de los ros y, como consecuencia, un largo perodo de sequa y con l la prdida de cultivos, y los necesarios racionamientos de agua potable, entre otros. Se dice de la Tierra que es el planeta azul. Una acertada denominacin, ya que el agua cubre las dos terceras partes de la superficie del planeta. Adems, ocanos y mares constituyen un excelente medio de transporte. Desde los grandes buques de carga y pasajeros hasta las pequeas barcas de remos, las vas acuticas son usadas permanentemente para llevar mercancas y personas de un lugar a otro. Arqumedes, el gran sabio de la antigedad, dio una explicacin sobre la flotacin de los cuerpos. En efecto, hace ms de dos mil aos, propuso un principio que explica por qu algunos cuerpos flotan: cualquier cuerpo sumergido en lquido experimenta un empuje hacia arriba. La distribucin aproximada de agua en el planeta es la siguiente: El 97,2% del volumen total corresponde al agua del mar; el 2,15% corresponde a la que est congelada en glaciares y hielos polares, y el resto se distribuye as; el 0,63% es subterrnea; el 0,001% est en forma de vapor en la atmsfera y el 0,019% llena los lagos y corre por ros y arroyos. En realidad, la cantidad apta para el consumo humano es pequea, cerca del 3% del total. Esta situacin, sumada a los niveles actuales de la contaminacin exigen a la poblacin del mundo un uso ms racional de este recurso. Por sus propiedades, el agua es el mejor solvente; en ella se disuelven slidos, lquidos y gases; entre los gases se encuentra el Oxgeno, el Nitrgeno, y el Dixido de Carbono; entre los slidos estn las sales, principalmente el Cloruro de Sodio, y los nutrientes, como el Nitrato de Potasio y Fosfato de Calcio. El porcentaje de sales disueltas se conoce como salinidad y en condiciones normales su mayor valor se encuentra en el mar.

De la misma forma que el suelo, el agua es un medio de vida y una fuente de nutricin de las comunidades acuticas que se han adaptado a sus variadas condiciones de salinidad, acidez, disponibilidad de oxgeno disuelto, etc. La fijacin de energa por fotosntesis, la realizan las algas y otras plantas acuticas que alimentan al resto de la comunidad. 1. La lectura afirma que el agua corresponde a las dos terceras partes de la superficie del planeta. Grficamente esto puede representarse de la siguiente forma: A. B.

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En el texto se afirma que la cantidad de agua apta para el consumo humano es cerca del 3% del agua total. Esto significa que por cada A. 1000 partes de agua, 3 corresponden al agua apta para el consumo humano B. 100 partes del agua del mar, 3 corresponden al agua apta para el consumo humano C. 100 partes del agua total, 3 corresponden al agua apta para el consumo humano D. 100 partes del agua apta para el consumo humano, 3 corresponden al agua salada El agua de una laguna se enturbi por causa de la erosin. Los seres vivos que all habitan han sido afectados porque A. disminuye la profundidad del agua B. disminuye la fotosntesis C. aumenta la sedimentacin D. aumenta la densidad del agua En el texto existe una referencia al descubrimiento que hizo el gran sabio de la antigedad, Arqumedes, en relacin con la flotacin de los cuerpos. Un buque de hierro de 10 toneladas flota en el agua; una bola de hierro maciza tambin de 10 toneladas, se hunde. Esta diferencia se debe a que; A. el hundimiento o la flotacin de un cuerpo no depende de su peso B. el aire que contiene el buque por dentro, lo empuja hacia arriba C. la flotacin de los cuerpos depende nicamente de la forma D. el buque desplaza ms agua que la bola de hierro

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