Como falar da Graa de Deus num mundo de injustiados e desGraados?

A comear pelo ttulo da apostila encontramos uma questo altamente crucial para a Teologia da Graa a respeito daqueles considerados desagraciadados. Mas me debruo sobre o que isso implica para toda a teologia hoje. Pretendo usar ltimo documento do CELAM, o Documento de Aparecida (2007) como fonte de um caminho a ser percorrido pela Igreja da Amrica Latina. A grande proposta levanta pelo Documento de Aparecida consiste em colocar toda a Igreja na Amrica Latina e Caribe numa atitude de Discpula Missionria de Jesus Cristo. A Igreja peregrina e missionria por natureza, porque tem sua origem na misso do Filho e do Esprito Santo, segundo o designo do Pai 1. A terceira parte do documento vem com ttulo de A vida de Jesus Cristo para nossos povos a fim de dar um olhar para a vida dos discpulos missionrios aos quais a Igreja deve zelar. A vida humana no est em plena sintonia com a vida de Cristo e nem com seu Reino. O desejo de Deus a converso da humanidade a vivncia do Reino. O Reino de Deus j chegou. No est longe de ns. Faz-se presente na vida do homem e faz parte de seu mundo. Na Sagrada Escritura encontramos Mateus apresentado o Reino de Deus2, juntamente com a Justia, como meta a ser vivida. A realidade salvfica de Deus (o Reino) se mostra pela converso humana que revisa os seus parmetros relacionais. Por isso, o cristo no escapa do seu mundo e da tarefa de transform-lo. Tudo necessrio para que possamos reconhecer as mediaes histricas da Graa divina em nosso mundo. Faz-se necessrio ir ao encontro dos injustiados e desgraados deste mundo para ajud-los a encontrarem com a Graa e para que tambm ns possamos nos encontrar com ela. Mas quem os desgraados? O Documento vai apresentar um novo termo para mostrar essa realidade to forte na sul-Amrica: Os novos ROSTOS3. Rostos, estes, que esto quase que totalmente desfigurados. E em muitos inacessveis. Semelhantes ao Servo Sofredor presente nos escritos de Isaas, ns s vezes chegamos a
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Ad Gentes n. 2. Buscai em primeiro lugar o Reino de Deus e sua justia, e todas essas coisas vos sero acrescentadas, Mt 6,3. 3 DAp n. 407-430.

desviar o olhar, desses nossos irmos. Era o mais desprezado e abandonado de todos, homem do sofrimento, experimentado na dor, indivduo de quem a gente desvia o olhar, repelente, dele nem tomamos conhecimento Is 53,3. Os rostos dos sofredores passam pelas pessoas que vivem nas ruas das grandes cidades. Muitos que por causa da situao precria e a violncia familiar, desde cedo vo procurar recurso econmicos nas ruas para sobrevivncia pessoal e familiar4; Temos tambm os migrantes que se deslocam constantemente. Essa mobilidade humana requer um olhar carinhoso e acolhedor; A opo de Jesus pela vida5. Cristo envioou seus apstolos para curar todos os enfermos, proporcionando um encontro com o Senhor. Desde sempre esta categoria fez parte das atividades da Igreja; O nmero 427 muito forte e incisivo ao relatar a situao daqueles que esto presos, detidos por causa da violncia e/ou de N fatores sociais. No momento atual, os crceres so com freqncia, lamentavelmente, escolas para aprender a delinqir6; O grande rosto, e talvez um dos mais sofridos, o dos dependentes qumicos. O problema da droga como uma mancha de leo que invade tudo. No reconhece fronteiras, nem geogrficas, nem humanas. Ataca igualmente a pases ricos quanto pobres, a crianas, jovens, adultos e idosos, a homens e mulheres7. O Reino de Deus e sua justia so entregues conscincia livre do homem, s suas decises a favor ou contra8. Com isso, a nossa participao na Graa redentora o mesmo tempo ativa/passiva. Passiva, pois a atitude de Deus e a acolhida nossa. A atividade da nossa participao est na contribuio da construo de um mundo melhor, que possibilite que todos possam participar da Graa. Isso consiste na figurao dos rostos transfigurados. O papel da graa consiste em reforar o ainda no da humanidade e da sua finalizao9. Isso no quer dizer que a transformao social seja a nica forma de falar da Graa de Deus aos desgraados socialmente. necessrio que pensemos numa Salvao total da humanidade, o homem por inteiro, inserindo-o no campo da vida eterna (questo soteriolgica). A transformao no pode existir apenas no campo sociolgico, com o termo em si encaminha. Transformar o homem num todo, de forma holstica.
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DAp n. 409. Joo 10,10. 6 DAp n. 427. 7 DAp n. 422. 8 Apostila p. 79. 9 Apostila do Professor, p. 79.

Mesmo que toda a graa humana seja diminuda a ponto de deixar o homem s, Deus nunca o abandonar em sua graa. uma forma de caminharmos para o ainda no, numa atitude de esperana da plena realizao do projeto salvfico. Ns precisamos dispor das ferramentas necessrias para podermos entender e ajudar estes rostos. Infelizmente ainda no possumos todas, apenas da mesma Graa que j fonte inesgotvel de fora para iniciarmos um caminho de encontro.

Victor Pereira do Nascimento