Introduo

Quando o tema em sala de aula o trabalho na Amrica Colonial, quase todos seguimos um roteiro bem conhecido. Tratamos, no caso do Brasil, da introduo do escravo negro no sculo XVI e dos motivos do declnio da escravido indgena como opo central da colnia; elaboramos uma anlise do trfico e das suas condies; destacamos a condio do escravo na empresa aucareira e aurfera; e, por fim, destacamos suas formas de resistncia, como quilombos, ou assassinato de senhores ou suicdio do escravo. No caso da Amrica Hispnica, o processo mais sinttico, ou seja, falamos sobre a definio de mita e encomienda, das denncias das condies, feitas com texto de Las Casas, e das rebelies indgenas, como a de Tupac Amaru II. Todos estes elementos so importantes e no devem ser excludos. Com preocupaes de crtica social e pouco receio de anacronismos, alguns professores ainda comparam o trfico nos navios negreiros, do sculo XVI ao sculo XIX, com o transporte de trabalhadores nos coletivos superlotados ou em cambures policiais

Sugerindo abordagens...
Os elementos que identifiquei antes so importantes, e mesmo que voc, professor, queira fugir muito deles, haver uma presso em funo de programas e de vestibular. Vou sugerir, nesta unidade, um trabalho que no exclui os tpicos iniciais, mas busca recursos diferentes para captar a ateno e, talvez, melhorar o aprendizado dos alunos. Passo inicial: destacar que tudo que nos cerca formado por trabalho de outras pessoas. Das carteiras dos alunos roupa, da pintura ao prdio da escola, da confeco dos livros aos computadores - h trabalho humano por trs de tudo. Por mais bvio que parea, nem todos os alunos percebem, especialmente porque os jovens acham natural que o mundo esteja pronto para servi-los. Feita esta constatao mais ou menos bvia, preciso pensar sobre o que eles imaginam em relao ao trabalho: se til ou bom, se bem pago ou no, se traz felicidade ou no, se valorizado socialmente. O professor pode estimular a questo, lembrando que h uma queda de nimo nacional, quando chegamos ao domingo noite. Por que as pessoas consideram o trabalho um peso ou um castigo? Somos preguiosos por "natureza". Este brainstorming serve para detectar, inclusive, o nvel (geralmente alto) de preconceito e de senso comum

Usando imagens
Etapa 2: Voc pode utilizar duas imagens de trabalho no passado. Sugiro comear com duas imagens clssicas feitas por Jean-Baptiste Debret (1768-1848). Apesar de serem do sculo XIX, retratam uma instituio no abalada pela Independncia do Brasil: a escravido.
Imagem 1:

Imagem 2:

(Clique nas imagens para ampli-las)

Observao: Poucas escolas apresentam recursos bons para o uso de imagens. O professor pode projetar com data-show ou mostrar uma reproduo nas prprias mos ou, ainda, reproduzir em fotocpias para a turma toda ou para dois ou trs alunos verem de cada vez (quando o nmero de cpias for limitado).

Discutindo a proposta
O escravo est em todas as formas de trabalho, inclusive as atividades domsticas. A escravido a grande base do trabalho colonial e da primeira metade do sculo XIX no Brasil. Os alunos podem notar que os escravos andam quase sempre descalos, um dos sinais da sua condio. O conceito de escravido antiga tem um diferencial na Idade Moderna: a relao racial. Para despertar o interesse deles, faa-os perceber que, na cena da moenda de cana, h um erro de sentido: os escravos, em p, rodam em sentido anti-horrio, e o escravo sentado introduz a cana em sentido horrio, o que no seria possvel. Estes detalhes "bobos" costumam atrair a ateno da turma do fundo... Perguntas O que sabemos sobre o trabalho escravo? Como algum se torna escravo? Como foi trazido ao Brasil? Por que no foge ou se revolta? O que a escravido, ao longo de 388 anos, produziu em relao noo de trabalho no Brasil? Quais os efeitos de se "REIFICAR", ou seja, tornar um ser humano coisa ou mercadoria? Como esta tradio embasou parte do racismo brasileiro?

Observando o ambiente domstico, todo trabalho feito sob chicote, ou, nas dobras da violncia da escravido, podem existir formas de negociao mais variadas?

Continuando a atividade
As imagens e as perguntas podem captar a ateno de alguns e estimular uma reflexo sobre a escravido no Brasil. Depois, voc pode usar os clssicos textos de Antonil: "Os escravos so as mos e os ps do senhor de engenho, porque sem eles no Brasil no possvel fazer, conservar e aumentar fazenda, nem ter engenho corrente. E ao modo com que se h com eles depende t-los bons ou maus para o servio. Por isso, necessrio comprar cada ano algumas peas e reparti-las pelos partidos, roas, serrarias e barcas. E, porque comumente so de naes diversas, e uns mais boais que outros e de foras muito diferentes, se h de fazer a repartio com reparo e escolha, e no s cegas. Os que vm para o Brasil so ardas, minas, congos de So Tom, de Angola, de Cabo Verde e alguns de Moambique, que vm nas naus da ndia."

Observao: prepare este texto antes. Deixe claro ao aluno que boal escravo recm-chegado e que, com o tempo, passou a significar burro, o sentido atual do termo. O texto acima j pode estimular outras questes, como o trfico, as rotas de trfico, imagens de navios tumbeiros, o Navio Negreiro de Castro Alves ou documentos de poca. Se for possvel para seu esquema de aula, h uma recriao cinematogrfica do trfico no filme Amistad, de Steven Spielberg, de 1997. Durante um julgamento, o caminho dos negros para a Amrica refeito com grande impacto emotivo. Acreditamos que a utilizao de imagens, poesia, documentos e filmes podem preparar o terreno para a anlise do tema da escravido. Isto sem esquecer, de novo, dos temas clssicos, como Palmares, etc. Escravido tema que desperta discusses paralelas, inclusive cotas raciais nas universidades. Voc deve ser hbil para no impedir a discusso, mas, ao mesmo tempo, no permitir que a aula vague em torno de temas de fluxo de conscincia que cada aluno vai fazendo.

trabalho no mundo hispnico

Em termos similares aos do Brasil, voc pode introduzir com imagens a noo de trabalho no mundo hispnico. A escolha pode recair na clebre carta de Guaman Poma de Ayala (15351616), que escreveu ao rei Filipe da Espanha, denunciando as condies dos indgenas. A carta volumosa, perdida por sculos, foi reencontrada em 1908 em Copenhague, na Dinamarca. Seu nome consagrado Primer Nueva Cornica y Buen Gobierno. Hoje, um dos documentos mais importantes sobre a Amrica Colonial.
Imagem 1: Imagem 2:

Frade dominicano explora trabalho indgena

O corregedor de minas castiga indgenas

De novo, as imagens podem fazer com que os alunos falem. Aqui, voc pode gui-los para falar do que mita e encomienda e dos protestos contra elas. Como antes usamos Antonil, aqui podemos usar Las Casas, especialmente textos fortes e passionais do bispo como este: "Creio que por causa dessas obras mpias, criminosas e ignominiosas, perpetradas de modo to injusto, tirnico e brbaro, Deus derramar sobre a Espanha, bem ou mal, sua fria e sua ira, porque toda a Espanha, bem ou mal, teve o seu quinho das sangrentas riquezas, usurpadas custa de tanta runa e extermnio."

Observaes e proposta de debate

Normalmente, no fazemos histria integrada de fato. Colocamos um captulo de "Geral" e um de "Brasil", e chamamos a isto de integrao. Separamos o Brasil da Amrica e a estudamos parte. No possvel fazer sempre, mas aqui vo algumas trilhas para voc explorar em sala e promover uma ruptura de fronteiras. 1. Destacar os agentes histricos que ignoraram ou criaram fronteiras, como os bandeirantes e missionrios religiosos. 2. Mostrar que o trfico est muito concentrado em mos portuguesas e que atende a reas da Amrica Hispnica, como Mxico, Cuba e Peru. Poma de Ayala retrata africanos tambm. 3. Comparar Mita/Encomienda/Escravido negra, tentando mostrar proximidades ou no

Atividade
Desenvolva um texto a partir do seguinte enunciado: Com frequncia ns, professores, fazemos o que aludimos nesta parte - comparaes com o presente ou explicaes genticas histricas. Por exemplo: tratamos da diferena de renda entre brancos e negros no Brasil e retrocedemos escravido para fazer a gentica do problema. A questo que estas relaes so interessantes, mas perigosas, constituindo certa teleologia ao

revs, ou seja, vamos dando sentido ao passado pelo presente. Corremos, igualmente, risco de anacronismo. a) Como fazer este tipo de reflexo sem os riscos de anacronismo ou teleologia? b) Como apresentado o tema da escravido nos materiais didticos que voc utiliza? Cite dois exemplos para ilustrar sua resposta e no se esquea de indicar a qual material voc est se referindo.

Disciplina: Histria Contempornea I (sculo XIX) Tema: 2. Temas globais em debate

Mudanas (I)
Neste tema, vamos discutir o impacto da Revoluo Industrial sobre as relaes sociais de produo e da sociedade de um modo geral, englobando os trabalhadores e os papis sociais oriundos de novas formas de organizao. A ideia inicial pensar sempre em como podemos articular estes temas por meio de novas abordagens, de novas propostas para se pensar a escrita da histria. Vejamos o que todos ns, professores, j trabalhamos sobre o tema. Na segunda metade do sculo XVIII, vrios setores da Inglaterra comearam a sofrer profundas mudanas em decorrncia da mecanizao do trabalho, ou seja, do surgimento das mquinas. A produo estava voltada, cada vez mais, para a obteno de lucros e para o acmulo de capital. Durante muito tempo, o debate historiogrfico versou sobre esse tipo de mudana econmica, sobre a ruptura que se processou na sociedade europeia do sculo XVIII, tendo em vista suas caractersticas agrrias. Se pensarmos que, por essa poca, as cidades tinham reduzido nmero de pessoas, podemos investigar outras dinmicas associadas a esta mudana e to importantes quanto. A prpria Londres contava com, aproximadamente, um milho de pessoas e era a maior da poca. A maior parte das pessoas morava no campo. Vrios inventos revolucionaram a manufatura e o transporte. As ferramentas dos artesos foram substitudas por mquinas automticas, movidas por roda d' gua e, posteriormente, j no fim do sculo, por mquinas a vapor. As fbricas puderam ser construdas longe dos rios e o nmero de cidades e de seus habitantes cresceu. Com tantas mudanas, cresceram tambm os problemas, com o surgimento de lugares insalubres de trabalho, grandes bairros de trabalhadores, normalmente perto das fbricas, sem esgoto, gua, ou qualquer tipo de saneamento. Cresciam as doenas, a fome, desempregados e desocupados de toda a espcie. A diviso do trabalho se configurou rapidamente: trabalhadores de um lado e meios de produo do outro. At porque, com as invenes em curso, o valor dos instrumentos industriais tambm aumentou, ficando o trabalhador impossibilitado de adquiri-los. Isso os levou a vender sua mo de obra.

Mudanas (II)
Vamos relembrar, rapidamente, as condies histricas do perodo que ficou conhecido como a Primeira Revoluo Industrial. Como a Inglaterra reuniu condies favorveis industrializao? De acordo com o historiador Eric J. Hobsbawm, a consolidao da burguesia no pas foi favorecida pelo crescimento do comrcio (Atos de Navegao), que permitiu a consolidao da hegemonia martima e a expanso colonial. Dentre os fatos histricos, podemos citar: O processo dos cercamentos (enclosures). As Revolues Burguesas (Puritana e Gloriosa, e a implantao da Monarquia Parlamentarista)1. Tratado de Methuem, em 1703. A Guerra dos Sete Anos (1756-1763).

Matrias-primas e mo de obra disponveis.

Os trabalhadores
O crescimento das cidades e seus avanos tecnolgicos atraam cada vez mais as pessoas para seus ncleos. Primeiramente, Londres e depois o restante da Europa. As cidades cresceram aceleradamente. O ritmo de vida das pessoas tambm mudou. Produtos, que eram feitos em horas pelos artesos, passaram a ser feitos em minutos e em grandes quantidades pelas fbricas. Mudou com isso o valor agregado s mercadorias, que comearam a ter sua circulao realizada por meios de transporte mais geis. Bancos e investidores estavam atentos s inmeras oportunidades de enriquecimento. Segundo o historiador Edgar de Decca1, as normas e os valores passaram a ser dispositivos para a regulamentao da noo de tempo til, ou seja, o tempo de dinheiro, permeando mudanas no s na classe trabalhadora, mas tambm na burguesa. O operrio foi forado a residir prximo s reas de trabalho e, em funo da grande disponibilidade de mo de obra, sempre estava procura de um emprego ocasional. As longas jornadas eram acompanhadas de pssimas condies de trabalho, que se agravavam em funo da ausncia dos direitos trabalhistas. Diante dessas condies, as manifestaes de violncia, caracterizando-se pelo movimento contra oficinas e mquinas, tinham como objetivo a proteo e a defesa do trabalhador. Com o tempo, esses movimentos se organizaram e dois so sempre destacados pela historiografia clssica: o LUDISMO e o CARTISMO. Nesses estudos, destaca-se a classe social como categoria analtica mais importante. No entanto, o que normalmente acontece uma negligncia quanto s nuances mais especficas desse conceito. As mulheres, por exemplo, eram tratadas invariavelmente como mo de obra mais barata nas fbricas, assim como as crianas. Mas quase nada abordado sobre os contextos especficos, as concepes sociais e a viso quanto diferena sexual.

Produo audiovisual
Vejamos a produo audiovisual sobre o perodo: GERMINAL - Emile Zola Daens - Um grito de justia

Vamos ver o que estudantes e pessoas em geral falam sobre o filme: Resenha 1 Resenha 2

Papis sociais em debate (I)

Com todo o processo de transformao, a cidade e as pessoas passam a ser pontos importantes de anlise. Quem eram as pessoas que moravam nas cidades? Qual o significado que atriburam aos lugares onde moravam? De que maneira construram o seu espao? O que isto provocou? De que maneira a vida era diferente para homens e mulheres? Quais as aceitaes sobre as negociaes dos papis sociais? Procurando analisar o universo social feminino do sculo XIX, alm das teorias clssicas de dominao, Michelle Perrot1 estuda a industrializao como possibilidade de mudana, evidenciando as contradies decorrentes disso. O fato de as mulheres ocuparem as fbricas quebrou modelos propostos como femininos do perodo anterior e circunscritos ao ambiente rural. Ainda que a entrada no mercado de trabalho no tenha significado sua emancipao ou acesso tcnica, de certa forma, foi uma possibilidade de socializao e, em muitos casos, a negao ao trabalho fabril. Na configurao das fbricas, os homens tornavam-se, tal qual eram no perodo anterior, os chefes. Trabalhavam como chefe de equipe, que empregava esposa e filhos, reforando a masculinidade na operao das mquinas que exigiam certo esforo fsico. Com isso, na segunda metade do sculo XIX, a ideia de que a mquina permitiu uma diviso do trabalho baseado na fora muscular proporcionou s mulheres o uso de suas habilidades, construdas historicamente como femininas e inseridas como teis e iguais s dos homens anos depois, quando passou a ser interessante seu trabalho nas fbricas. Essa concepo, contudo, nem sempre foi incorporada por todas. "(...) Nas tecelagens mecnicas, a mo-de-obra infantil e feminina, e dedica-se a amarrar os fios; os homens ocupam os empregos qualificados de preparao e de acabamento, em geral inteiramente manuais, refgios dos saberes e dos segredos relativamente bem pagos; eles garantem a manuteno das mquinas e o acompanhamento. Os contramestres das fbricas txteis consideravam frequentemente as mulheres, jovens em sua maioria, como suas vassalas, exercendo sobre elas um verdadeiro 'droit de cuissage' (direito primeira noite), causa de permanente conflito." (PERROT, Michelle. As mulheres ou silncios da histria. Bauru, SP: EDUSC, 2005. p. 228)

Papis sociais em debate (II)

A mecanizao causou tanto a desqualificao da mulher diante das mquinas, uma vez que recebia salrios mais baixos e trabalhava em mquinas mais simples, quanto a dificuldade em conciliar o mbito da fbrica com o trabalho domstico. Sobretudo, o discurso mdico do sculo XIX procurou investigar em que medida a mquina influenciava o corpo e a mente da mulher. A preocupao residia na possibilidade de esterilidade sem, contudo, questionar as horas e os ambientes de trabalho. Todas essas contradies mostram que o lugar das mulheres continuava a ser definido pelo status e no pela tcnica, e que as formas de vivncia no eram tranquilas e padronizadas. Sua submisso era vista de forma a control-la e impedir sua emancipao sexual, sendo constante a vigilncia sobre elas. No obstante a isso, a passividade das mulheres diante da mquina refutada a partir de manifestaes de hostilidade ao trabalho, participao em movimentos, e, principalmente, na negao ao espao da fbrica. Leva-se em considerao, ainda, que os espaos de socializao foram criados a partir da mecanizao. A liberao do trabalho domstico, proporcionado pela tcnica, permitiu s mulheres burguesas pensar sobre questes ligadas ao corpo. Para as mulheres pobres, as grandes lavanderias se tornaram lugares de socializao, alm da possibilidade de otimizao do tempo. As mudanas sociais ocorreram. Conflitos e negociaes fizeram parte desse universo.

Com isso, conseguimos perceber que outros personagens tambm fizeram parte desta histria. As mulheres tiveram papel importante, mas nem sempre so abordadas em estudos mais clssicos sobre a Revoluo Industrial.

Movimento operrio (I)

Em funo da explorao e da organizao social s quais estavam submetidos, os trabalhadores passaram a se organizar, a fim de garantir suportes mnimos subsistncia. Acrescente-se a este episdio os lugares de assistncia at ento existentes entre os sculos XVIII e XIX. Para se ter um exemplo das pssimas condies de vida do perodo, as Workhouses (Casas de trabalho) do sculo XVII faziam com que os trabalhadores ali residentes, em busca de emprego, fossem submetidos dura disciplina de trabalho, com pouca refeio, proibies em geral e pouqussimo conforto. Especificamente para as mulheres, havia as fbricas-conventos, estabelecimentos nos quais elas entravam muito cedo, com dez ou onze anos, levadas geralmente por um padre da parquia, para sarem apenas no momento de seu casamento. Seus salrios eram entregues famlia, normalmente camponesa, e serviam para ajudar nas despesas ou juntar como dote (PERROT, M. Op. Cit. e SINGER, P. A cidadania para todos. In: PINSKY. Jaime e PINSKY, CarlaB. Histria da Cidadania. So Paulo: Contexto, 2003. p.191-264). Organizadas por ofcios, comearam a surgir sociedades recreativas e de ajuda mtua que faziam as chamadas combinaes, que consistiam em preparar peties ao Parlamento para fixao de salrios e at mesmo organizao de greves. Com o tempo, essas organizaes se transformaram em sindicatos de trabalhadores fabris. Contudo, os donos das fbricas sempre recorriam ao Parlamento e, por estarem muito bem representados nesta instituio, conseguiam por meio de leis a proibio das greves e ramos especficos. Essas leis valiam tanto contra as combinaes dos operrios - algumas leis impunham penas severas, tais como pagamento de multas exorbitantes, priso, prestar testemunho uns contra os outros -, quanto para as combinaes de empregadores. Mas, neste ltimo caso, no especificava provas nem multas ou penas. Desta forma, duas vias de contestao se abriam aos trabalhadores. A primeira consistia no uso de violncia, enquanto a segunda tratava de agitaes polticas pela reforma do Estado. Como falado anteriormente, o movimento dos LUDITAS ficou conhecido como "quebradores de mquinas".

Movimento operrio (II)

Tratava-se de um grupo de trabalhadores que, inicialmente, lutava contra a falsificao de meias (as verdadeiras eram feitas, via de regra, por mquinas estreitas, enquanto as falsificadas eram produzidas por mquinas largas, imprprias para a costura do produto, fazendo com que estragassem rapidamente), por meio da invaso de aldeias e da destruio das mquinas largas e das mquinas das pessoas que no tinham amparo legal para o exerccio da profisso. Tendo a aprovao e a cumplicidade da maioria dos moradores do local, as tropas eram ineficientes no combate aos luditas. Quando houve o fim da falsificao, os salrios dos produtores subiram. O Parlamento declarou pena capital ao movimento, que se intensificou e voltou-se aos teares mecnicos e demais mquinas txteis. Com a intensificao do movimento, ocorreram muitas mortes, at que pessoas infiltradas passaram a difundir falsas informaes sobre a ao dos quebradores e a represso conseguiu pr um fim ao movimento1. Na dcada de 1830, o Cartismo surgiu em funo do agravamento das condies sociais impostas, inclusive, pela Lei dos Pobres, de 1834. O programa contido na Carta do Povo

reivindicava o sufrgio universal masculino, entre outras exigncias de participao poltica. De acordo com Joan Scott, a luta pelo voto masculino coube s mulheres. Para elas, a constituio da classe operria ia alm da anlise social, envolvendo outras formas de pensar tais movimentos2. A luta pela reforma poltica do Estado se configurou em perseguio do Rei George III imprensa inglesa North Briton, aps uma tentativa de controle do Parlamento. John Wilkes foi a pessoa responsvel por combater o rei, sendo seus seguidores conhecidos como wilkitas. O movimento ganhou adeptos que utilizaram o voto como forma de eleger sua bancada, bem como lutar por um mandato mais curto no parlamento. Este movimento chegou a repercutir na Independncia dos Estados Unidos, na Amrica, em 1776. Desta forma, possvel perceber o trnsito dos trabalhadores nesses movimentos sociais contra as opresses e a favor da aquisio dos direitos sociais. Inmeras revoltas se espalharam por toda a Europa e em outros lugares do mundo

Corpos Subjugados
Observamos at aqui as possibilidades de trabalhar Histria por intermdio de outros personagens, de outros autores.

Vamos analisar um texto e discutir essas possibilidades, construindo novas formas de abordagem da histria na sala de aula.

Michelle Perrot - Corpos Subjugados.

Para voc pensar: 1. Que tipo de informao a leitura do texto trouxe para repensar a histria? 2. Como a categoria e o gnero podem fazer diferena na anlise da histria?

Trabalhando com vdeos

Vamos recuperar o tema "Articulando o conhecimento", que vimos na aula 1. L, havia uma apresentao de Marcos Napolitano sobre o uso do vdeo na sala de aula e uma pesquisa a ser feita.

Aproveite a pesquisa, o vdeo sobre o uso dos filmes, as leituras deste mdulo e os vdeos propostos (Germinal e Daens), e escreva um roteiro que contenha as seguintes informaes: 1. Em que medida essas novas abordagens aparecem na produo cinematogrfica de Germinal (o trecho assistido) e Daens - Um grito de justia (o trecho assistido)? 2. Quais aspectos abordados neste tema 2 aparecem nos livros didticos usados em sua escola, e como se aproximam e se distanciam das concepes trabalhadas at aqui?

Escreva uma pgina sobre estas questes, um roteiro de anlise. Fornea dicas sobre como voc usaria o filme na sala de aula, quais perguntas poderiam ser feitas, como voc motivaria os alunos para o debate.

Disciplina: Histria do Brasil Imprio Tema: 2. As identidades polticas a partir do Imprio

Entre a Colnia e o Imprio

A definio de conceitos histricos e as relaes travadas entre eles nos fazem delinear e ampliar nosso campo de visibilidade sobre determinado objeto histrico e sua problematizao, tanto quanto enredam em si um debate terico-metodolgico. Assim, este captulo comenta certos conceitos historicamente armados que nos fazem compreender certas realidades vividas, e vem entretecido a conversas da ordem do mtodo. O engate rpido e linear entre a Colnia e a Nao independente foi uma estratgia argumentativa por parte de testemunhas, jornais, historiadores amadores desde a dcada de 1820. J a, a Colnia era vista sobretudo nos peridicos do Rio de Janeiro como sinnimo do atraso, do Antigo Regime, da tirania, da escravido, da explorao colonial, do jugo metropolitano, e era contraposta ao Imprio do Brasil independente - correlato nao brasileira - que seria livre, civilizado, inserido na marcha do progresso. Entre a Colnia e o Imprio do Brasil haveria uma relao necessria e teleolgica, pois esta nasceria daquela, rompendo assim o jugo metropolitano e portugus. Nos jornais, panfletos, folhinhas do Rio de Janeiro no se recorria ao argumento de que as inconfidncias de fins do sculo XVIII aliceravam o caminho da independncia nacional. Antes, pelo contrrio, as inconfidncias no estavam na ordem do dia. Apenas em meados do sculo XIX elas surgiram, principalmente a Inconfidncia Mineira, como um passo necessrio deste fio condutor, teleolgico, que ataria a colnia e a nao. Este argumento, baseado na relao linear entre colnia e nao, amarrada por um argumento no qual uma causa a outra e esta outra supera a primeira, ganhou fora em diferentes estudos histricos, desde o Instituto Histrico e Geogrfico do Brasil, por meio da publicao da documentao sobre as inconfidncias e a necessidade de inseri-las na marcha do progresso, aos historiadores de carter oficial ou mesmo naqueles de trato marxista no sculo XX.

Colnia, metrpole, nao

Em geral, a fora desta argumentao encontra uma pedra de toque no apego da noo de progresso como o modo explicativo da mudana, e adquiriu ampla vigncia nos materiais didticos da rea de Histria. Em geral, para explicar a Independncia, os livros didticos mostram seus antecedentes nas inconfidncias. Esta compreenso histrica estabelece uma bipolaridade e uma forte contradio. Primeiro, entre os termos colnia e metrpole. E, depois, entre colnia e nao. Ao operar esta dupla associao - colnia e metrpole e colnia e nao -, de imediato se joga no limbo toda uma cartela de identidades e termos polticos vigentes no sculo XIX e herdeiros da experincia moderna de governar. Nesta direo, h um ganho historiogrfico ibero-americano, ao se esquivar desta polaridade e tentar nuanar as categorias polticas capazes de expressar os modos de governar de ento. preciso insistir no fato de que esta virada historiogrfica ocorre em um franco dilogo

transatlntico, envolvendo historiadores do Brasil, de diferentes pases da Amrica Hispnica, da Espanha e de Portugal, muito informados pelos estudos sobre histria do direito, poltica, administrativa, cultural e social. Assim, outros termos entram no debate, ou seja, imprio, ptria, monarquia, corte.

De onde se fala ou de como a perspectiva de quem fala marca uma autoridade

Em meio a este debate, o historiador pernambucano Evaldo Cabral de Mello localiza uma mudana quanto ao lugar de onde se conta - ou seja, o lugar de enunciao - esta histria do Imprio do Brasil.

Clique aqui para ler uma citao do livro A Outra Independncia. O federalismo pernambucano de 1817 a 1824, Editora 34, 2004. (Clique na imagem para ampli-la) O processo de autonomizao do Brasil ganha uma dimenso mais ampla ao contemplar as tenses e questes postas por outras regies importantes, como Bahia, Pernambuco e Par, fora do eixo Minas-Rio-So Paulo. E, at 1825, por ocasio do Tratado entre Brasil e Portugal, que selou o reconhecimento da nossa Independncia por Portugal e, para tanto, o nosso pas indenizou a coroa portuguesa, ainda estavam na agenda poltica algumas possibilidades de recomposio das relaes entre os dois pases, por meio de acertos dentro da prpria Dinastia dos Braganas, como a juno dos pases por intermdio do casamento de D. Maria, filha de D. Pedro I, e seu tio D. Miguel. Nesta medida, se outros termos polticos (Corte, Imprio, Ptria, etc.) entram no debate historiogrfico, nota-se uma reconfigurao da geografia dos poderes no mbito local, nacional, atlntico, da Amrica. A reordenao desta cartografia de poderes pede para atentar para certos eventos histricos. Via de regra, 1808 compreendido como um ato fundador da nao independente, isto , ele exemplifica um fato nacional. Esta reordenao leva em conta as relaes entre a Corte sediada no Rio de Janeiro e as outras capitanias, distinguindo aquelas do norte-nordeste e as do centrosul, com as quais os negociantes do Rio de Janeiro travaram negcios e relaes familiares, de compadrio e interesses h dcadas, ou a importncia do Atlntico Sul como macrorregio do trfico de escravos.

O ano de 1808
Entre Brasil e Portugal, 1808 porta tenses importantes, enredadas abertura dos portos no Brasil para as tais "naes amigas", funcionando como o fim do exclusivo colonial e um passo na marcha da civilizao, como elogiavam os publicistas da poca. A invaso francesa em territrio portugus ameaou abertamente a integridade da rainha e do regente, acarretou a transplantao da corte para o Rio de Janeiro, que resultava de uma negociao dura entre Portugal e Inglaterra, e na partida lamentada pelos sditos da famlia real e da corte de Portugal, deixando o Pas merc dos invasores.

O ano de 1808 significa um evento indito e nico com a vinda da famlia real para a Amrica, do governante maior na figura do regente e a aclamao do rei europeu na Amrica - para muita satisfao das elites do centro-sul do Brasil. Na Espanha, 1808 foi um ano de motins, levantes e revoltas por todo lado contra os franceses, luta armada e a priso e abdicao de D. Fernando VII e Carlos IV, em favor de Jos Bonaparte, deixando o Pas sob jugo estrangeiro. As notcias disparatadas e a ausncia delas nos Vice-Reinos da Amrica Hispnica s aumentavam as tenses e a imperiosa necessidade de reivindicar e definir uma poltica de autonomia perante os franceses, delineando tambm a urgente discusso sobre as condies do pacto poltico a ser fundado.

A reconfigurao nas Amricas (I)

O problema maior era o mesmo na Pennsula Ibrica e na Amrica Hispnica e Portuguesa: na ausncia do rei, como fica a soberania? Quem deveria representar os povos? Esta questo pungente percorria o governo local, as vilas, por exemplo, at a Corte, e adquiria contornos de um drama atlntico. A Amrica como um todo, entre fins do sculo XVIII e incio do XIX, sofreu reconfigurao de sua geopoltica. O processo revolucionrio ocorrido na Amrica do Norte resultou na Independncia dos Estados Unidos perante a Gr-Bretanha, com a fundao de uma repblica calcada nos termos da cidadania, da prosperidade, da liberdade, da igualdade e da felicidade. Ainda sob dois governos sucessivos de Thomas Jefferson, entre 1800-1809, os EUA adotaram uma posio neutra, em relao aos conflitos abertos entre Frana e Gr-Bretanha em 1803. Preferiram cooperar com o governo napolenico, ficando contra a Gr-Bretanha. Neste contexto internacional tenso e de guerras, Jefferson e Napoleo acordaram a aquisio da Louisiana pelos EUA por 15 milhes de dlares - todos concordavam que era uma ninharia. Napoleo via vantagem no negcio, pois temia que a Louisiana servisse de base para operaes navais inglesas, o que tenderia a ocorrer sob domnio estadunidense. Para Jefferson, significava a aquisio de uma larga faixa territorial, que ia do Golfo do Mxico at as fronteiras do Canad e da regio do Oregon. Esta reordenao da geopoltica da repblica recm-criada concorreu para um salto na economia estadunidense, que soube aproveitar a riqueza destas regies e implementar o abastecimento de milho, algodo e madeira para a Guerra Europeia. Jefferson ainda desenvolveu polticas para evitar que os EUA ficassem merc do abastecimento da mo de obra escrava, embora viesse da Virgnia escravista. Calculava os riscos da manuteno da escravido, da exclusividade de obteno de mo de obra via trfico e os perigos das revoltas escravas e negras explosivas do Caribe, naquele momento, com a singular experincia do Haiti. Em sua poltica econmica, Jefferson vislumbrou a importncia de crescer economicamente sem atrelar a economia somente a mercados externos, que poderiam ser caprichosos e convulsivos ou convulsionados, como ento se via.

A reconfigurao nas Amricas (II)

Neste panorama maior, o ano de 1808 ganha novos contornos ao alcanar uma perspectiva internacional que, por sua vez, explicita polticas de guerra estabelecidas nos dois lados do Atlntico, as quais redefiniram o mapa das Amricas e o jogo de fora entre os governos europeus. Esta questo geopoltica atravessou a primeira metade do sculo XIX. Basta lembrar a profunda ameaa de fratura efetiva do territrio do Brasil entre a Confederao do Equador de 1817 e a

Praieira em 1848. Indica, ainda, posicionamentos diplomticos neste processo de reordenao dos territrios e das terras nas Amricas, e demarca a importncia que este jovem saber de Economia Poltica ento conquistava, tornando-se a maneira de compreender o campo da Economia e torn-lo o modo de operacionalizar o campo da Poltica. Conhea alguns links que podem ajud-lo a conhecer outras independncias, como a da Bahia e do Par, e ser til em suas aulas! Bahia: Acesse no canto superior esquerda da Biblioteca 2 de Julho. Par: Aqui voc tem um panorama do processo ocorrido no Par. Nesta perspectiva, 1808, celebrado no Brasil em razo da abertura dos portos, um fato na perspectiva da Economia Poltica e da Geopoltica.

Os conceitos em questo (I)

Imprio, nao, metrpole, colnia, ptria, corte eram termos usados com significados especficos, entre fins do sculo XVIII e incio do XIX, e seus sentidos foram muito reordenados at meados do "Oitocentos", no Ocidente. Estes termos no possuem em nossos dias os mesmos sentidos. Imprio no significa imperialismo, como foram designadas as polticas expansionistas e de dominao, baseadas no racismo e no eurocentrismo burgus dos sculos XIX e XX, tampouco se trata de um termo vazio. O termo imprio herdou e, em certa medida, retomou uma noo de imprio proveniente da Roma Antiga. O Imprio seria formado sob o governo de uma nica autoridade, com carter litrgico e de feitio religioso, podendo ter territrios descontnuos, interligados por vrias razes, que iam desde o domnio por conquista de guerra at a adeso por sentimentos e identidades religiosas afins, como o Imprio de Deus, que escolhia os reis, seja porque descendiam de Ado e Eva, seja porque protagonizavam algum milagre. Imprio evocava expanso e centralizao dos poderes nesta verso latina. Deste modo, o Imprio tinha uma configurao "mosaicada" das gentes e de seus territrios, podendo ter duraes distintas. Assim, entende-se o Imprio Pluricontinental (ia da Amrica sia, com a corte na Europa e possesses na frica) e Transocenico (aqui, o Atlntico e o ndico compunham os domnios de sua majestade), sustentado na Monarquia Portuguesa na poca Moderna, conferindo papel centralizador e nico para a figura do rei, que residia na sua corte. Reveja o contedo sobre a Sociedade de Corte na disciplina Histria Moderna e assista ao vdeo Maria Antonieta.

Os conceitos em questo (II)

O Imprio pressupunha uma relao desigual e hierrquica entre o rei e seu vassalo. Cabia ao rei administrar a justia, encarregar-se de distribuir os impostos, exercer o comando militar, defendendo seus territrios, e comportar-se como um representante de Deus na Terra. O vassalo devia obedincia ao rei e, estar longe dele, logo, nas colnias, poderia significar um custo imenso, por estar afastado do exemplo real, dos favores e mercs reais e da prpria corte. Nesta lgica de troca de favores, o rei recompensava seus vassalos que atuavam nas conquistas de colnias com cargos, remuneraes, ttulos. Nesta estrutura de poder, o exerccio justo e bom da autoridade real garantiria a obedincia do vassalo e vice-versa, assegurando a continuidade e o funcionamento desta Monarquia. Uma srie de poderes mediava a relao entre o vassalo e o rei, abrangendo desde as cmaras espalhadas por todo o Imprio, com uma organizao bastante assemelhada, at o lugar centralizador e mediador que o Conselho Ultramarino passou a desfrutar desde a sua fundao

em 1642. Entre o rei e o vassalo existia um direito irrefutvel de que o vassalo menor e mais distante poderia dirigir-se ao rei em uma petio e por ele ser ouvido, apreciado e, no limite, julgado e justiado.

Vasto e poderoso Imprio Portugus

Quando da separao de Portugal da Unio Ibrica, em meados do sculo XVII, o padre Antonio Vieira props que D. Joo VI, ento aclamado rei de Portugal, instaurasse o V Imprio Universal, profetizado na Bblia, no Livro de Daniel. D. Joo IV, segundo Vieira, encarnaria a cabea de um imprio perptuo a ser efetivado na Amrica. Assim, inseria a colonizao e a Amrica Portuguesa em longa teleologia providencialista e messinica, que tornava a descoberta da Amrica, a conquista e a colonizao desgnios divinos ao tempo em que sacralizava a Monarquia Portuguesa, reafirmando a aliana divina jurada nos Campos de Ourique entre o rei de Portugal e o Deus cristo. Leia aqui uma entrevista da historiadora Lcia Neves sobre D. Joo (Retrato de um rei em movimento). A historiadora Maria de Lourdes Vianna Lyra estudou a mudana na percepo deste vasto e poderoso imprio - palavras do Padre Vieira - sobretudo, na segunda metade do "Setecentos". Os letrados portugueses e os homens de estado da Monarquia Portuguesa esvaziaram o carter providencialista do Imprio de Vieira, investindo na noo de imprio calcado em um processo civilizatrio. Estas mudanas de sentido, segundo a autora, tinham vrias razes. Algumas internas e outras externas. s vezes, uma remetia outra. Entre as razes internas estavam a necessidade premente de pesquisar e localizar as fontes geradoras de riqueza no Imprio Portugus, em especial, nas terras braslicas, e as melhores formas de increment-las. Entre as externas, Maria de Lourdes Vianna Lyra assinalou a recepo e reapropriao de uma srie de autores considerados iluministas, preocupados em debater e definir a origem da sociedade, das formas de governo, da importncia da sociabilidade, das relaes de sujeio e obedincia, tais como Locke, Rousseau, Burke e Adam Smith. A entrada desses autores com seus textos em Portugal e seus domnios, de maneira lcita ou por meio de livros, textos, manuscritos, impressos contrabandeados, concorreu para uma reinveno da noo de imprio sob a batuta da Monarquia Portuguesa.

Imprio Luso-Brasileiro (I)

O vasto e poderoso Imprio, postulou o estadista D. Rodrigo de Souza Coutinho, deveria ser agora Luso-Brasileiro, agregando Portugal e as terras que levavam o nome geral de Brasil em uma balana de relaes mais equilibrada, diante da riqueza que agora provinha muito mais das terras do Brasil do que do Reino. Atento s reivindicaes que vinham da Amrica Portuguesa, em suas formas dspares e de lugares distintos - os mineiros da rea de extrao de ouro e pedras tentavam obter mais mercs e favores reais, negociando mais e mais uma autonomia local; os homens do Rio de Janeiro, mobilizados pelo grande negcio do trfico de almas no Atlntico Sul, e

articulados por laos familiares, de compadrios, e negcios com homens do Centro-Sul do Brasil at a Bacia do Prata; as gentes de Salvador, envolvidas com os perigos franceses de liberdade, de fim da escravido na revolta dos alfaiates; ou mesmo de como negar a vontade de ascenso dos filhos de vrias famlias luso-brasileiras que agora acorriam Universidade de Coimbra, reformada pelo Marqus de Pombal, seu protetor -, D. Rodrigo redefinia o carter do Imprio tambm luz das experincias revolucionrias vistas na Frana e nos EUA. O mesmo D. Rodrigo patrocinou viagens de naturalistas luso-brasileiros Europa, entre eles o jovem bacharel Jos Bonifcio de Andrada e Silva, e de outros naturalistas aos domnios ultramarinos, com especial ateno ao Brasil. Como j tinham feito outros conselheiros reais no passado, D. Rodrigo aconselhou ao Regente D. Joo, desde meados da dcada de 1790, a transferncia da Famlia Real e da corte para o Rio de Janeiro. Ele negociou esta mudana com os ingleses e capitaneou esta transferncia da corte para a Amrica. Ele bem sabia que outros reis, notadamente em reinos que hoje formam o territrio da Itlia, fugiam conforme a necessidade poltica ou o tamanho da baioneta do inimigo, e Napoleo tinha forado alguns a se refugiarem em reinos amigos

Imprio Luso-Brasileiro (II)

O termo "Imprio Luso-Brasileiro", em voga como um projeto poltico do grupo letrado, de burocratas, naturalistas, bacharis e negociantes ligados a D. Rodrigo de Souza Coutinho, nesta virada do sculo XVIII para o XIX, pressupunha uma ligao intrnseca com a corte, sede do governo monrquico e lugar da presena real. Nesta medida, a vinda da famlia real e a instalao da corte no Rio de Janeiro exigiram amplo processo de metropolitizao desta cidade, com novos equipamentos culturais e artsticos, com a implantao de todo um aparato burocrtico e administrativo, havia sculos enraizado em Lisboa, e o estabelecimento de um calendrio poltico e litrgico protagonizado pelo regente e sua real famlia. O Imprio se correlaciona com a corte, enquanto seu ponto central, que varia de acordo com a presena ou ausncia da figura real.

Sobre identidades no Imprio

Simultaneamente, o imprio se vincula a um mosaico de identidades disperso por seus territrios. Pertencer ao Imprio do Brasil, luso-brasileiro, portugus no significava uma nica e exclusiva configurao identitria, homogeneizadora e monoltica. Antes, pressupunha que algum do Brasil poderia ser de Itu, paulista ou baiano, mineiro, pernambucano, do Maranho e assim por diante. Ptria, nao, imprio, metrpole, colnia tiveram tal plasticidade neste momento que, por vezes, aumentava a interface entre eles ou ento podiam ser intercambiveis. Os historiadores Istvn Jancs e Joo Paulo Pimenta afirmaram: Esses componentes da cultura poltica que se adensava no continente americano - ptria (fosse ela Pernambuco, Paraba ou qualquer outra), povo (como fonte e agente do pacto poltico) e, finalmente, nao (entendida como depositria de uma herana comum a ser preservada) -, ainda que alimentando alternativas diferentes para o antigo regime portugus na Amrica, radicalmente contrapostas a 1817, no eram, entretanto, antagnicos nem excludentes, ainda que a sua sntese no se tivesse completado no 1817 nordestino. A noo de imprio abrangia larga faixa territorial entrecortada por mares e oceanos e, ao mesmo tempo, um pertencimento definido na regio ou em alguma localidade. Sentimentos de pertena a estes lugares e estreitados por vnculos ditados pela tradio de servir ao rei, am-lo, como se dizia, custa do seu sangue, da sua terra, das suas lgrimas, das suas armas, dos seus negcios.

No havia qualquer contradio em se ver como baiano e membro da Famlia Luso-Brasileira ao mesmo tempo. Nesta direo, se entende melhor as tantas lutas e disputas, acirradas e mobilizadoras, nas provncias do Brasil, entre elas e a corte do Rio de Janeiro e dentro delas, entre 1810-40, com o intento de garantir instncias e prticas de governo que assegurassem sua autonomia poltica, fiscal, militar, jurdica, e sua extenso. Por estes meandros, a questo do federalismo e seus termos ficaram na agenda poltica at metade do sculo XIX, atravessando do governo joanino ao governo de D. Pedro II.

Significados de 1808 para os lusobrasileiros (I)

Ora, luz desta noo de Imprio Luso-Brasileiro e corte, pode-se indagar mais uma vez os significados de 1808. Em resumo, e nestas condies arroladas, quais os significados de 1808 para os luso-brasileiros? Caracteriza-se: Pela sada da famlia real de Lisboa e seu desembarque no Brasil. Pelo nascimento consagrado em diploma real da Economia Poltica no Brasil, fato que, para Jos da Silva Lisboa, impulsiona decisiva e irreversivelmente o livre comrcio no Brasil. Pela instalao de um projeto civilizatrio e modernizador do Rio de Janeiro.

Em si, 1808 abriu as comportas para o futuro do Brasil no mais sob o estatuto de colnia. Portou em si a misso histrica, poltica, militar, diplomtica, bastante estratgica, ento, de salvar o Imprio Transocenico Portugus - agora luso-brasileiro - e a prpria Monarquia da Casa de Bragana. Em 1808, o projeto da transplantao da corte e do rei ultrapassou o horizonte da predio, da profecia, do aconselhamento, para se tornar experincia poltica, e houve todo um esforo - de guerra - para tentar controlar e disciplinar os acontecimentos vividos, pois temia-se muito o "afrancesamento" das gentes e das ideias. Isto porque 1808 remetia Revoluo Francesa e seus desdobramentos, ao estado de guerra instalado na Europa e condio de Portugal invadido, ao risco e fratura efetiva do Imprio Transocenico Portugus, orfandade poltica do vassalo portugus, ao sentimento de vertigem que os acontecimentos, ento, produziam e como os nomeava o jornal O Patriota no Rio de Janeiro, entre 1813 e 1814. A compreenso do evento 1808 carregava forte compreenso de se viver um tempo sob o signo da transitoriedade. Algumas variveis substanciavam este sentido de transio: O estado de guerra no poderia perdurar para sempre, a fim de no depauperar demais ou acabar de vez com o Reino e suas gentes. A clara percepo quanto acelerao dos acontecimentos histricos, tal qual a Revoluo Francesa propagava.

Significados de 1808 para os lusobrasileiros (II)

A transferncia da corte era reversvel - o prncipe regente e sua real famlia poderiam voltar para Lisboa -, pois no se tratava de itinerncia da corte, mas de transladao de sua sede. O governo da regncia, como no caso de D. Joo, envolvia, por definio, uma condio transitria, porque sempre era dependente do estado de sade ou doena da rainha, que poderia se recuperar.

Isto sinaliza para um forte teor de transitoriedade da corte no Rio de Janeiro, da Monarquia ali instalada. Os Governadores do Reino, em Lisboa, insistiam neste carter transitrio da corte no Rio de Janeiro desde 1814-5 e, crescentemente at 1821, quando do retorno de D. Joo VI, D. Carlota Joaquina e seus filhos e descendentes, exceo de D. Pedro, a Lisboa. Ainda no esforo de compreender 1808, cabe considerar que, no prprio instante vivido, reconhecia-se 1808 como um ano indito e inaudito, em funo da presena da corte e da Monarquia numa clave positiva, inaugural e prspera, como se pode ler nos escritos do maior memorialista do governo joanimo no Brasil, o afamado Padre Perereca, e tambm nos sermes, nas peas teatrais, nos panfletos, nos alvars e nos decretos reais de ento.

Ptria
Ptria foi tambm um termo do vocabulrio poltico profundamente transformado entre fins do sculo XVIII e incio do sculo XIX. Ao ser reelaborado por publicistas, letrados, burocratas, revoltosos, amotinados, cada um sua maneira, o termo sofreu, ao mesmo tempo, um intenso processo de politizao. Em nome da Ptria, hinos foram escritos, homens pegaram em armas, defenderam suas terras, famlias, negcios, galvanizando sentimentos pblicos, projetos polticos, interesses de grupo, tenses, disputas e negociaes. No primeiro dicionrio editado em Portugal, o Vocabulrio Portuguez & Latino de Raphael Bluteau, na edio do volume 6 de 1728, ptria terra, vila, lugar onde se nasceu. Clique aqui para ver o verbete completo na forma como era escrito na poca. Em 1789, no Dicionrio de Antnio de Moraes Silva, "ptria" aparecia resumidamente como terra donde algum natural. No artigo da historiadora Maria de Lourdes Viana Lyra Ptria do cidado: a concepo de ptria/nao em Frei Caneca, publicado na Revista Brasileira de Histria, que em Frei Caneca a noo de ptria diferencia-se, seu significado como "terra na qual se nasceu" aparece, contudo em escala menor, com uma apreenso restrita e simplificada da ideia. Porque ptria seria um termo de longa tradio poltica que remontaria Antiguidade Romana, sendo assunto de filsofos e oradores, como Ccero. Ptria envolveria sentimentos de quem vive, trabalha, negocia, dedica-se, cria famlia e filhos, compactua com aquela gente e sociedade, na qual deliberadamente se escolhe viver e morrer. Ptria combinaria sentimentos de amor terra, porque nela se trava um pacto poltico e social, e poderia estar ou no recombinada, como vimos, com a ideia de nao ou mesmo de imprio.

Visualizando pgina 4 /4

Ptria
Ptria foi tambm um termo do vocabulrio poltico profundamente transformado entre fins do sculo XVIII e incio do sculo XIX. Ao ser reelaborado por publicistas, letrados, burocratas, revoltosos, amotinados, cada um sua maneira, o termo sofreu, ao mesmo tempo, um intenso processo de politizao. Em nome da Ptria, hinos foram escritos, homens pegaram em armas,

defenderam suas terras, famlias, negcios, galvanizando sentimentos pblicos, projetos polticos, interesses de grupo, tenses, disputas e negociaes. No primeiro dicionrio editado em Portugal, o Vocabulrio Portuguez & Latino de Raphael Bluteau, na edio do volume 6 de 1728, ptria terra, vila, lugar onde se nasceu. Clique aqui para ver o verbete completo na forma como era escrito na poca. Em 1789, no Dicionrio de Antnio de Moraes Silva, "ptria" aparecia resumidamente como terra donde algum natural. No artigo da historiadora Maria de Lourdes Viana Lyra Ptria do cidado: a concepo de ptria/nao em Frei Caneca, publicado na Revista Brasileira de Histria, que em Frei Caneca a noo de ptria diferencia-se, seu significado como "terra na qual se nasceu" aparece, contudo em escala menor, com uma apreenso restrita e simplificada da ideia. Porque ptria seria um termo de longa tradio poltica que remontaria Antiguidade Romana, sendo assunto de filsofos e oradores, como Ccero. Ptria envolveria sentimentos de quem vive, trabalha, negocia, dedica-se, cria famlia e filhos, compactua com aquela gente e sociedade, na qual deliberadamente se escolhe viver e morrer. Ptria combinaria sentimentos de amor terra, porque nela se trava um pacto poltico e social, e poderia estar ou no recombinada, como vimos, com a ideia de nao ou mesmo de imprio.

Visualizando pgina 4 /4

Proposta de discusso
Discutir a noo de vocabulrio poltico em seu aspecto terico-metodolgico. Debater os significados de "1808". Bom estudo!

A partir da leitura do texto Corpos subjugados de Michelle Perrot,podemos pensar a Histria a partir da viso da mulher, que sempre foi explorada enquanto trabalhadora,que participou de todos os movimentos de revoluo, no entanto no momento dos acertos sempre ficava de fora, como se no fizesse parte dos projetos. Pensar a questo de gnero, na explorao sexual, que passou a ser questionada somente com os movimentos feministas no sculo XIX, a viso da mulher enquanto agente transformadora s foi possvel quando elas comearam a estudar, a escrever a sua Histria, e isso est apenas comeando, muito precisa ser feito para modificar a sociedade.