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Dresden, 1719: Planetenfeste, kulturelles Gedchtnis und die ffnung der Stadt Author(s): Cornelia Jchner Reviewed work(s):

Source: Marburger Jahrbuch fr Kunstwissenschaft, 24. Bd., Kunst als sthetisches Ereignis (1997), pp. 249-270 Published by: Verlag des Kunstgeschichtlichen Seminars der Philipps-Universitt Marburg Stable URL: http://www.jstor.org/stable/1348697 . Accessed: 23/11/2011 10:58
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DRESDEN,17 9: PLANETENFESTE,
KULTURELLES GEDACHTNIS UND DIE OFFNUNG DER STADT

Cornelia Jochner

Die Fortifikation als ,,Behiilter" der Stadt Unter den Gemalden, die Bernardo Bellotto um die Mitte des 18. Jahrhundertsin Dresden anfertigte, zeigen die Aufienansichten der Stadt eine auffallige Gestaltung der Peripherie. Ein Vergleich mit Stadtedarstellungen des 17. Jahrhunderts ergibt zunachst, dafi Bellotto den frontalen Standpunkt der Stadt gegeniiber aufgibt. Damit erhalt er grundsatzlich andere M6glichkeiten: Wahrend etwa Merian den Stadtkorperals Ganzes darstellte, prasentiert Bellotto zwar auch Panoramen, haufiger aber Details. Bei diesen partiellen Ansichten der Stadt ist die Peripherie dann oft eine dynamische Diagonale, die andere Elemente im Bild stiitzt. Nicht nur, dafi der Ubergang zwischen Stadt und Land bei Merian knapp angedeutet im Vordergrund oder an den Seiten des Bildes blieb und er bei Bellotto mehr Raum und damit bereits kompositorisch einen anderen Stellenwert gewinnt - die neue Bedeutung der Peripherie zeigt sich auch in den Aktivitaten, die hier stattfinden und Veranderung signalisieren. Dafi in der Zone unmittelbar vor und hinter der Fortifikation gebaut wird, machen Bellottos AufBenansichtenvon Dresden alle auf irgendeine Weise deutlich: Da wird am Neustadter Ufer eine Mauer errichtet, da ist der Turm der Hofkirche eingeriistet, auf einem anderen Bild auch ihre Fassade. In der unruhigen Wilsdruffer Vorstadt sieht man Wohnhauser im Umbau; neben dem Zwingergraben erblickt man die vor wenigen Jahren errichtete Ostra-Allee, die nun als neue Promenade aus der Stadt hinausfiihrt.l Die Stadt wendet sich nach aufien - wenn dieser Schliissel auf viele Veduten Bellottos pafit, so gehort er doch zu Dresden in besonderer Weise. Was hier in der Mitte des 18. Jahrhunderts am Elbufer

entstand, kehrte das jahrhundertelang geltende und nach innen orienPrinzipder geschlossenen tierten Stadt um:2 eine Kulisse aus Hofkirche (1738) und Briihlschem Gebaudekomplex (1739ff.), welche die Befestigung,entscheidendes und fruhneuzeitlicher Merkmalmittelalterlicher augerKraftsetzteund die StadtiffneUrbanistik, zu te, um sie von aufienbetrachtbar machen.So und aufderElbbastion ruhtedie Briihlsche Anlage Arhin wareineaufBlickbeziehungen konzipierte der chitektur, die Befestigungnurmehrals UnterDie der baudiente.3 Errichtung Hofkirchegarhatder Durchbruch Fortifikatite einen regelrechten on zur Folge. Nur durch eine Plazierung am unmittelbar Ufer war die gewiinschteAnsichtigkeitderKirchevon derNeustadthergewahrleistet: Um Platz zu gewinnen,mufte ein Teil des und Wallesabgetragen von der Flufiseiteher Erde aufgeschiittet werden.4 Bellotto, der auf den Mauernund AufDresdnerBildernabgetragene von Erdewie offeneWundenzeigt,lat haufungen keinen Zweifel daran,dafi die Offnung der Stadt der die zunachsteinesbedeutet: Zerst6rung Fortifikation,ihresbisherigen,,Randes". in WennVeranderungen Stadtensich nur langso samdurchsetzen, gilt dies fur das Ende der Behalterstadtin besonderem Mafe.5 Dresden ist hierfiirein pragnantes Beispiel,weil die Fortifikation sehr friih als Begrenzungder Stadtund bald worden wohl auchals Einschrankung empfunden sein mug, es aber dennoch lange dauerte,bis sie aufgelist wurde.Bereits1591,kurzeZeit nachder ChristianI. der Bastionierung Stadt,lief Kurfiirst Dieses Gedas Lusthausauf der Basteierrichten. baude ermiglichte erstmals den Blick iiber die Stadthinausund war sowohl von seinerLokation her wie auchals Belvedereein direkter Vorganger Eine ganzeSerievon Beder Briihlschen Anlage.6

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bauungen setzte dann im Westen des Schlosses ein, wo durch die Erweiterung des Walles freier Raum entstanden war. Im Laufe des 17. Jahrhunderts wurden hier verschiedene Reprasentationsbauten (Oper, Schiefihaus, Reithaus) errichtet, welche die Fortifikation noch nicht beeintrachtigten. Erst das Zwingergebaude (1711-32) stief unmittelbar in die Befestigung hinein und mugte gegen die Militars durchgesetzt werden, da sein Bau eine Offnung des Walles bedeutete.7 Im Zusammenhang mit den Zwinger-Planungen entstand schlie3lich zu Beginn des 18. Jahrhunderts der Gedanke, die bislang solitaren hofischen Funktionsbauten in einem einzigen grogen Residenzkomplex zusammenzufassen. Der Wunsch nach einem derart vergr6oierten SchloS und einer Aufhebung seiner randstandigen Situation in der Stadt bedeutete entweder eine Ausdehnung der Fortifikation oder deren villige Auflisung: So sollte nach einem der Pline die Befestigung nach aufien geschoben werden; Baumalleen hinter der Fortifikation hatten hier eine Sichtverbindung mit der Umgebung erzeugt.8 Ein friiheres Projekt hatte ein Residenzschlog vorgesehen, das sich vollig unbefestigt, dafiir aber mit einem Garten ausgestattet, in die Elblandschaft erstreckte.9 Wahrend die Entfestigung in Dresden wie bei den meisten deutschen Stidten erst zu Beginn des 19. Jahrhundertserfolgte,10 hatte es also schon lanvorher und auch vor der ersten faktischen Offge nung der Fortifikation durch den Bau der Hofkirche erhebliche Ubertritts-, Dehnungs- und Perforationsversuche gegeben.11Dresden ist damit ein Fall, bei dem die Bauwiinsche und urbanistischen Vorstellungen der Landesherrn mit der Befestigung als raumlicher Limitation der Stadt kollidierten. Die Forschung kann der Entfestigungsphase schon seit einiger Zeit neue Aspekte abgewinnen.12 Beziiglich Dresden - einer Stadt, die sich im 18. und 19. Jahrhundertiiberaus wirkungsvoll mit ihrem Umland verbindet - m6chte ich im folgenden Impulse untersuchen, welche die gewohnte Vorstellung von der geschlossenen Stadt zu torpedieren vermochten: die Planetenfeste von 1719. Dafi dieser Fall nicht umstandslos auf andere Stadte iibertragbarist, versteht sich. Jedoch vermochten es die Planetenfeste, eine Idee von Stadt hervorzurufen, die auf den spateren landschaftsbezogenen

Ausbau Dresdens hinwirken konnte - ein Resultat, das fur die Stadt des spateren 18. Jahrhunderts durchaus Relevanz beanspruchen darf. Feste als Inspiratoren fur die Entfestigung waren bislang kein Thema der Forschung. Wahrend die Architekturhistorie ihre Aufmerksamkeit entweder auf Festdekorationen richtete13oder untersuchte, inwieweit ephemere Festbauten die reale Architektur beeinflufiten,14 erfafit die Festforschung mittlerweile zwar auch Rituale im stadtischen Bereich,15interessiert sich aber weniger fur deren langerfristigen, ihren urbanistischen Effekt.16Den Studien, die in diese Richtung zielen, mochte ich mich insofern anschliefien,17 ich zeials ge, wie die Planetenfeste aufgrund ihrer Lokationen und mit den Medien des Festes die Vorstellung von einer sich iffnenden, einer nach augien ausstrahlenden Stadt wecken konnten. Dafi diese Idee gegen die bestehende, die geschlossene Stadt wirksam werden konnte, dafiir sorgten zwei unterschiedliche Aufbewahrungssysteme: zum einen das Fest mit seiner spezifischen Zeitstruktur, zum andern die Kupferstiche, die von den Ereignissen hergestellt wurden. Ein solches Gedachtnis der Ereignisse von 1719 war dazu geeignet, langfristig jenen Prozef urbanistischer Umorientierung einzuleiten, den Bellotto in seinen Bildern zeigt, und der zu Beginn des 19. Jahrhunderts im landschaftsbezogenen Ausbau Dresdens endet."8

Kursachsenund die Hochzeit von 1719 Die Vermihlung des Thronfolgers Friedrich August mit der habsburgischen Kaisertochter Maria Josepha im September 1719 beinhaltete fur Kursachsen die Perspektive, eine politisch bedeutsame Macht zu werden.19Zwar riickte Kurfiirst Friedrich August I. (der ,,Starke") mit dem Erhalt der polnischen Kinigskrone in die Reihen der europaisch agierenden Fiirsten auf, doch zeigte sich im Nordischen Krieg, wie labil diese Position war. Infolge seiner dortigen militirischen Niederlage hatte August zwar noch den Titel des polnischen Konigs inne, verlor aber das Land und konnte es erst 1709 wiedergewinnen. Wenn er sich nun durch die Verbindung des Kurprinzen mit der Kaisertochter eine Stabilisierung seiner augenpolitischen Situati-

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on erhoffte, so geschah dies auf der Basis einer traditionell kaisertreuen Politik des Hauses Wettin. Zu dieser Rolle gehorte auch das Amt des Reichsvikars, das die sachischen Kurfiirsten seit Erlafider Goldenen Bulle (1356) mit der Rechtssprechung in den Gebieten des sachsischen Rechts und der Vertretung des Kaisers bei dessen Abwesenheit oder Tod betraute. Erst 1711 hatte der sachsische Kurfiirst diese Funktion wahrgenommen, nachdem KaiserJoseph I. iiberraschendverstorben war. Dai der Dresdner Hof das Amt des Reichsvikars als eine Funktion begriff, mit der reichsweiter Einflufi zu erlangen war, zeigt der Begleittext zum Zwinger-Druckwerk. Dort heifit es, eine solch ,,ansehnliche Vicariats=Wurde"habe ,,bey einem so grossen Konige und Chur=Fursten zugleich, so lange das Romische Reich steht, in einer Persohn, sich noch niemahlen beysammen befunden."20 Die Spekulation Kursachsens bei der Vermahlung des Thronfolgers ging dahin, die vor der Hochzeit ausdriicklich abgetretenen Erbanspriche der Kaisertochter wieder geltend zu machen. Dies vorausgesetzt, konnten sich fur Kursachsen zwei h6chst interessante Optionen ergeben: Erstens wiirde das 6sterreichische Schlesien als Erbland Maria Josephas an Kursachsen fallen, einen Korridor zu Polen bilden und so ein riesiges Territorium mit Zugang zur Ostsee ermoglichen. Zweitens ware unter diesen Voraussetzungen auch nicht auszuschliefien, dafi der jetzige Kurprinz und zukiinftige Regent Sachsens, Kurfurst Friedrich August II., einmal zum Kaiser gewahlt werden k6nnte. Insofern stellte die Konzeption der Hochzeitsfeierlichkeiten hohe Anspriiche an die sachsische Seite, die hiermit ein ,,unvergleichliches u. Konigliches Denckmahl" beabsichtigte.21

, Zeitinsel" und kulturelles Gedichtnis: Die Planetenfeste Was als die Dresdner Hochzeit von 1719 bezeichnet wird, war nicht die Vermahlung selbst; diese hatte bereits am 20. August in Wien stattgefunden. Die Feste des Dresdner Hofes, wie sie sich iiber den Monat September hinzogen, galten dem Empfang der fiirstlichen Braut: Erzherzogin Maria Josepha, Kaisertochter und jetzige sachsische Kur-

prinzessin, wurde damit in ihrem zukiinftigen Territorium begriifit. Das Gerist der Dresdner Feste im Jahr 1719 waren sieben Planeten: Sol (Apoll), Mars, Jupiter, Luna (Diana), Merkur, Venus und Saturn. Der Vorzug der Planeten als Festfigur bestand in den verschiedenen Bedeutungen, die ihnen zugeordnet waren und die fur die Festgestaltung genutzt werden konnten. Als Gottheiten stellten sie allegorische Personen dar, korrespondierten aber auch mit bestimmten Metallen und Wochentagen. Wahrend friihere Feste bei der Verbilwendung einzelner Figuren geblieben waren,22 deten die Planeten in Dresden 1719 erstmals einen zusammenhangenden Zyklus: Ein ganzer Festmonat stand hier unter diesem Thema, wobei bestimmte, nach den Attributen der Planeteng6tter gestaltete Tage, die Hohepunkte waren. So soll wie es in der Serenade zu Beginn der Feste heii3tApoll/Sol die Nacht zum Tage machen, Mars die alten Ritterspiele aufleben lassen, Jupiter wird die Elemente befehligen, Diana das Wild aus den Waldern treiben, Merkur durch Waren aus aller Welt fur Abwechslung sorgen, Venus mit Hilfe der Elbnymphen und des Theaters das Herz der Erhabenen betoren, Saturn die Schatze des Berges prasentieren.23 Der Zyklus in Dresden war grundsatzlich so konzipiert, daf das Fest eines Planeten jeweils an dem ihm zugeordneten Wochentag stattfand. Diese Korrelation konnte aber nur in drei Fallen eingehalten werden (Apoll/Sol, Mars, Merkur). Die Schwierigkeit war, die Planetenfeste nach diesem System auf einen Monat zu verteilen, denn die Feiern sollten ja den ganzen September uber dauern. Da etwa alle drei Tage ein grofes Fest stattfinden sollte, standen die iibrigen vier Planeten (upiter, Luna/Diana, Venus, Saturn) somit Wochentagen vor, die eigentlich nicht zu ihnen paften. Abgesehen von diesen Unstimmigkeiten dem Konzept gegeniiber aber bildeten die Planetenfeste die eigentlichen Hohepunkte der Dresdner Feierlichkeiten des Jahres 1719. Die Zeit dazwischen fiillten kleinere Veranstaltungen, so dafi ein insgesamt kontinuierlicher Festverlauf entstand. Monika Schlechte schreibt in ihrer Arbeit iiber hofisches Zeremoniell und die Planetenfeste in Dresden, das Ziel dieser Konzeption von durchgehenden Festen sei es gewesen, ,,den Monat Sep-

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temberals vier WochenfestlichenDaseinsim BeEin wufitsein der Gaste festzuschreiben."24 Gedachtnis dieser Feierlichkeitenware demnach durchihre besonderezeitlicheExtensionentstanmufijedochaufdasHofzereden. Demgegeniiber moniell verwiesenwerden, das bereitsmit seiner auf Zentrierung den Herrschereine iiberzeitliche hat fur Struktur setzt.Beispielhaft KarlM6seneder die ,,Entree"gezeigt, wie die Ankunft eines Regentendurchden Ruckgriffauf antikeund christeine FixielicheTraditionen solch aktualitatsferne Das h6fische Fest, indem es den rung erhalt.25 Herrscher ideellesZentrum kannalsMateals hat, des Zeremoniells rialisierung gelten.Diese Bestimdes friihneuzeitlichen Hoffestes ist deshalb mung wichtig,weil hierinseine Besonderheit gegeniiber anderen Festenliegt.Dem Zeremoniell und nicht dem Fest,wie Schlechtemeint- kommtdamitdie eigentlich aufbewahrende, gedachtnisbildende Funktionzu. Erst iiber das Zeremoniell wird das hofischeFest zu einer ,,Zeitinsel" (JanAssmann), die sich im Ritualdem FlufiderAlltagskommunikationentziehtund so die Entstehung eineskulturellenGedachtnisses erm6glicht.26 auf von Obertragen dasDresdner Ereignis 1719, heiit dies:Nicht alleinseineDauervon einemMonat, sondernvor allemein der Vermahlungssituation angemessenes und Festsujet dessenzeremonielle Ausgestaltung es, die fur die Einpragsamsind keit dieses Ereignissessorgen. Wenn die Heirat zwischenKurprinz Friedrich Augustund ErzherMaria den kosmischenRahmender zogin Josepha Planetenerhalt,so bedeutetdies, dafi die Verbindungdes HausesWettinmit dem Haus Habsburg als so zukunftsstrachtig betrachtet wird, dafi- so die Aussage des Festes - die Gotter selbst vom Himmelherabsteigen, das Paarin Dresdenzu um Unter solchen Vorzeichengilt dann begriifien.27 auch nicht mehr der normaleAblaufvon Woche undMonat,derdurchdie Feststruktur Kraft aufier ist. So entstand eine aufiergew6hnliche gesetzt Festkonzeption,die mit dazu beitrug,dafIDresden den Ruf eines ,,prachtigen" Hofes erlangte.28 Dariiberhinausblieb die zeremonielle Gestaltung derPlanetenfeste in das 19.Jahrhundert bis hinein vorbildhaft andereH6fe.29 fir Den Ruf der Ereignissevon 1719aberverbreitete allemein visuvor elles Medium- das Kupferstichwerk, August das

der Starke in Auftrag gegeben hatte. Wie bereits von anderen Festen sollte auch 1719 in Dresden ein Konvolut aus Abbildungen und Texten publiziert werden, damit, so der Kurfiirst-K6nig, ,,der spaten Nachwelt ein unausloschliches Andencken erwiichfle".30Das Konvolut erschien nie als Ganzes, doch gehoren die einzelnen Blatter zu den bekanntesten Festdarstellungen des Barock uberhaupt. Unter den visuellen Objektivationen war die Druckgraphik durch ihre Reproduzierbarkeit besonders geeignet, die Ephemeritat eines Festes zu iberwinden - hier sammelte sich seine ,,mnemische Energie".31Wenn die Dresdner Ereignisse von 1719 eine sich 6ffnende Stadt zeigten, so stellten die Struktur des hofischen Festes und die in Auftrag gegebenen Kupferstiche zwei Aufbewahrungssysteme dar, die die im Fest blitzartig aufscheinende Vorstellung gegen die gewohnte, geschlossene Stadt langfristig zu mobilisieren vermochten.

Orte am Rande der Stadt: Die Topologie des Festes Die einzelnen Ereignisse 1719 fanden an jeweils verschiedenen Orten in und um Dresden statt: Platze, Garten oder Gebaude, die fir den Anlafi der Feierlichkeiten eigens fertiggestellt (Zwinger) oder besonders ausgestattet worden waren (Hollandisches Palais, Altmarkt, Elbe, Grofier Garten, Plauenscher Grund). Bis auf eine einzige Ausnahme (Altmarkt) lagen alle Orte der Planetenfeste nicht an zentraler Stelle in der Stadt, sondern an ihren Randbereichen oder sogar aufierhalb. Diese Plazierung war die spate Folge eines komplizierten historischen Prozesses. Wie andere Landesherren auch hatten sich die albertinischen Wettiner im Spatmittelalter in einer bestehenden Stadt niedergelassen.32Deren raumliche Disposition aber war bereits festgelegt, so dafi die meisten Residenzschlosser und h6fischen Einrichtungen am Rande der Stadt entstanden. Jean Louis Sponsel wies in seiner Geschichte der Dresdner Festorte auf die Zwange hin, denen die sachsischen Kurfursten in einer befestigten und daher limitierten Stadt unterworfen waren.33Neue Bauvorhaben der Landesherrn begniigten sich zunachst mit den knappen Raumresten vor und hinter der Fortifikation;

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wurdenauch andereals die bishergeschliei3lich wohnten Schlofikonzepte aufierhalb Stadtgeder sucht.DieserProzeti,in demfiirstliche Bautenallmahlichvon einerrandstandigen im StadtinLage neren in den Aufienraum des Territoriums dringen, war zum Zeitpunkt der Planetenfeste zwar schon voll im Gange- allerdings bis zu nur einer gewissen Schwelle, die nicht weit von der Stadt entfernt lag. Erst nach den Planetenfesten lost sich diese Beschrankung den unmittelbaauf ren Aufienraumder Stadt, und es entsteht eine weiganzeAnzahlvon Schlofi-Garten-Ensembles ter draufien Land. im Eine Abbildungaus dem Kupferstichwerk, das KurfiirstFriedrichAugust I. in Auftraggegeben hatte, zeigt die Situierungder meisten Festorte (Abb. 1). Da die Publikationals ganzenie vollendet wurde, versaumte man wahrscheinlich,die der Buchstabenbezeichnungen Legende(links im

Bild) auf die einzelnen Festorte in der Karte zu ubertragen. Dies wurde auf unserer Reproduktion mit Ziffern nachgeholt. Die kartographische Darstellung macht somit auch die Bewegungen vorstellbar, die die Dresdner Festgesellschaft vollziehen mufgte,um die Orte zu erreichen, an denen die verschiedenen Ereignisse stattfanden. (Der Plauische Grund, in dem das Saturnfest stattfand, fehlt, weil die Karte hierfiir einen zu kleinen Ausschnitt zeigt.) Verschiedene Orte - wie der Vorgingerbau des Zwingers oder der Grogie Garten - waren zwar auch schon vorher fur Feste genutzt worden. Das Neue an den Festen 1719 aber war, dafi der Hof, der in der Stadt sefihaft geworden war, fur einen ganzen Monat immer wieder in deren Randbereiche gefuhrt wurde: Die Festorte waren entweder in die Befestigung selbst hineingedrangt oder lagen unmittelbar vor der Stadt. Gleichzeitig griffen die Festmedien iiber die Grenzen dieser Orte hinaus:

1 Johann August Corvinus, Plan von Dresden mit Einzeichnung des Einzugs von 1719 und nachtraglicher Kennzeichnung der verschiedenen Festorte (1= Hollandisches Palais, 2= Altmarkt, 3= Zwinger, 4= Elbe, 5= Zwinger, 6= Grof3erGarten. Der siebente Festort, der Plauensche Grund liegt auferhalb der Reichweite dieses Planes). Kupferstich. Dresden, Kupferstichkabinett

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Die Stadt, durch die bastionare Befestigung immer starker gegen das Land abgeschlossen, geriet nun in eine gestalterische Verbindung mit ihm.

Flufl, Residenzstadt, Territorium: Die zeremonielle Heimfiihrung der Braut Mit grofiem Gefolge war das Brautpaarvon Wien nach Sachsen gereist, um am 31. August in Pirna einzutreffen. Die nachste Reiseetappe sollte sich auf der Elbe vollziehen. In Pirna wartete bereits die sichsische Festflotille auf das Kurprinzenpaar, das im ,,Bucentauro" reisen sollte, einem Schiff nach dem Vorbild der venezianischen Staatsbarke, das der italienische Baumeister Mauro angefertigt hatte (Abb. 2). Der Bericht iiber den Einzug vermerkt, die Erzherzogin habe sich nach der morgendlichen Messe auf das Schiff begeben.34 Die Schiffsknechte seien ,,auf Holland. Weise in gelben Atlas und weifi seidene Strumpfe gekleidet" gewesen. Gegen zehn Uhr sei man ,bey der Heyde/ ohnweit Blasewitz" angekommen, einer Wiese vor der Stadt, in der ,9. Tiircksche Gezelter" aufgeschlagen gewesen seien. Dort empfing der Kurfiirst-Konig die Schwiegertochter, begab sich da-

nach in das Residenzschlofg zuriick,um dort den Anschliegend Maria zu erwarten. Einzug Josephas die Paradeam Zelt der Erzherzogin vorbei,in zog die diese sich einfiigte.Damit begannder eigentliche Einzugin die Stadt.Abbildung1 und 2 zeigen der den Zug aus verschiedenen Perspektiven, sich Er von den Zeltenausin RichtungStadtformierte. des bestandaus den Post- und Jagdbediensteten Landes, den Landstanden,Vertreterndes Hofadels, die alle ihre eigenen Pferde hatten. Hinzu und kamenPferdeaus den sachsischen polnischen Pauker, Provinzen,Stallmeister, Trompeter, k6nigund die k6niglich-polliche Pagen,die sachsische nische Sanfte,die Generalitat, neunzig Cavaliere vom Hof, die k6niglichenLaufersowie die Soldateska,in ihrerMitte der Kurprinzauf dem Pferd. Hohepunkt des Zuges aber war der Wagen der Kurprinzessin,die dort ,gantz allein in einem kostbaren samtenen Pfirsisch=blutenenKleide"
sai.

Die Heimfiihrungder furstlichenBraut ,,mit und Einziigen"35 grossenSolennitaeten prachtigen einem war ein Sonderfalldes Herrschereinzugs, Element der aufieren Erscheiunverzichtbaren wahrenddes ganzenMittelnung von Herrschaft alters. Die Huldigung an den Firsten und die

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2 A. Richter, Ansicht der Elbe mit der Flotte, welche das Brautpaar 1719 von Pirna nach Dresden brachte. Kupferstich. Dresden, Kupferstichkabinett

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Schliisselubergabe fur die Tore der Stadt hatten dort Rechtscharakter,36 wahrend sich im Zeitalter der festen Residenzorte die Bedingungen fiir dieses Zeremoniell anderten: Als fiirstliche Residenz biifite die Stadt ihre vorherige Souveranitat ein, die urspriingliche rechtliche Bedeutung des Einzugszeremoniells war damit hinfallig geworden.37 Doch zeigt die Postierung der verschiedenen sozialen Gruppen beim Einzug 1719 in Dresden, dafi es auch noch zu diesem Zeitpunkt die Burger waren, die zumindest innerhalb der Stadt die Erzherzogin als erste begriiften.38 Wie Karl M6seneder deutlich machte, fehlte bereits den ,Entrees" des 17. Jahrhunderts eine rechtliche Bedeutung.39 Stattdessen wurde das Sich-zeigen der Herrscher nun Bestandteil einer allgemeinen hofischen Sinnlichkeitsstrategie, die auf ,Uberredung der Augen' durch einen hohen materiellen Aufwand abzielte.40 Magnifizenz, Pracht oder Pomp waren als aristotelische ,,Tugend der Grofiartigkeit" ein althergebrachtesUnterscheidungsmerkmal des Fiirsten von den Mitgliedern anderer Stande. Diesen erhohten Lebensaufwand, zu dem in der Auffassung der Friihen Neuzeit auch die Kunst geh6rte, rechtfertigten die Fiirstenlehren folgendermafien: Gott zeige sich in seinen aufieren Werken, daher sei auch dem Fursten als dessen Statthalterauf Erden ein derart aufieres Wesen gewahrt.41Im 18. Jahrhundert kam hier ein neues Argument hinzu. Dem sinnlich Erfahrbaren, vor allem dem Visuellen wurde eine Uberzeugungskraft beigemessen, derer der Fiirst im Verhaltnis zu seinem Volk bediirfe.42Eine solche Sinnlichkeitsstrategie zeigte die Heimfiihrung MariaJosephas in ihr neues Territorium durch einen ungewohnlich hohen materiellen Aufwand. So hatte es die Schiffsreise als zeremoniellen Einzug auch schon bei mittelalterlichen wie auch bei neuzeitlichen Hochzeiten gegeben,43in Dresden aber wurde hierfiir 1719 eigens der Bucentauro nachgebaut. Doch bedeutete dies keine Ubernahme jener rituellen Handlung, die in der venezianischen ,Sposalizio del Mare" eine Befriedung des Meeres herbeifiihren sollte.44Lediglich das Schiff war es, das als Ausstattungselement in Dresden an diese Tradition erinnerte. Wenn der Festbericht daher insgesamt die Pracht der Ausstattung und besonders die Herkunft einzelner Elemente aus anderen

Landern hervorhebt, so ist dies ein Bestandteil der Sinnlichkeitsstrategie dieses Festes. Durch die Wahl der Elbe als Einzugsstrecke aber kam eine neue Dimension in die Dresdner Hoffeste. Zwar war der Flufi schon vorher als Schauplatz benutzt worden,45 nie zuvor aber fuir eine ,,Entree". Noch bei der Durchlauchtigsten Zusammenkunft im Jahr 1678 fiihrte der Einzug lediglich durch die Stadt, 1719 dagegen begann er bereits an der Landesgrenze in Pirna. Dieser Konzeption von Einzug, die vom Territorium und nicht mehr allein von der Residenzstadt ausging, entsprach es, dafi auch die Reprasentanten des Landes die Erzherzogin vom Ufer aus in die Stadt geleiteten.46Die Elbe - ,,geopolitische Kraftlinie", entlang derer das Haus Wettin im 15. Jahrhundert sein Territorium aufgebaut und die Kurwurde erdie langt hatte,47 aber bislang durch die Fortifikation von der Stadt abgeschottet war - kam durch die ,,Entree" in einen engeren, einen rituellen Bezug zu Stadt und Herrschaftsraum. Der Stellenwert der Elbe in der Konzeption der Planetenfeste ist auch daran erkennbar, dafi ihr Name in den Festberichten und Cartellen - wie der eines Protagonisten - immer in Versalien erscheint. Folgerichtig begrfilen die Gotter in der Serenade des ApolloFestes nicht nur den Einzug des hohen Paares auf der Elbe, sie bewundern auch den Flufi und seine ,,lachenden Ufer".48 Wenige Jahrzehnte spater wird die Fortifikation aufgebrochen werden, um eine Stadt am Flufi zu zeigen: Der asthetischen Wertschatzung der Elbe ging ihre zeremonielle Nutzung voraus.

Apollo- und Diana-Fest: Die Stadt verbindet sich mit der Elbe Auftakt des Festmonats war das Sol- oder ApolloFest im Hollandischen Palais, einem Gebaude am Ufer des rechtselbischen Stadtteiles, das der K6nig zwei Jahre vorher erworben hatte.49Ahnlich wie der Zwinger befand sich dieser Komplex am Rande der Befestigung, ohne allerdings die Fortifikation im selben Mafie zu beeintrachtigen (Abb. 1): ein axiales Garten- und Gebaudeensemble, im Westen durch die Festung, nach Siiden hin durch den Flui begrenzt. Die symmetrische Gartengestal-

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tung verliehdem Anweseneine homogeneStruktur, deren Merkmaleeine breite Mittelachseund zwei seitlicheExedren waren.ZurStadthin wirkte dasPalaiswie ein Riegel,dessenWirkung durcheinen vorgelagertenPlatz noch verstarktwurde; nach hinten,der Elbe zu, erstreckte sich der Gardes Apollo-Festes.50 ten, wichtigsterSchauplatz Dieses begann mit einem Singspielam Nachmittag.Ahnlichwie beim Zwingerwurdehier die Anh6hedesWallesgenutzt,um eineExedra bilzu den: ein Amphitheater, dessen obersterPlattauf form die siebenPlaneteng6tter In erschienen. eine WolkegehiillttrugenKastraten Wettstreit den der G6tter (,La Garadegli Dei") als Serenade aus, in der alle Festeprisentiertwurden.Sol/Apoll, Gott des Lichtsund derSonne,lud furdenAbendzu einem Feuerwerkein: Tausendevon Fackeln,der Name des fiirstlichenPaares und ihre Wappen wiirdenemporsteigen, die Sternezu iiberstrahum len und sich als grofies Licht in den ,,Schofides Flusses"(,,al flume in grembo")zu ergiefen, wo aus seinerMitte ein Feuerentstehe,nur iibertroffen von jenemder Liebeim Herzen des Prinzen.51 Themades Feuerwerkswar der KampfJasons um das Goldene Vlies, den die Festgesellschaft

vom Palais aus betrachtete. Als illuminierte Architektur war am jenseitigen Ufer der Palast des K6nigs Aetes aufgebaut, das Vlies im Diana-Tempel auf der Saule des Phryxus bergend.52 Auf dem Wasser fochten die Schiffe des Jason und des Aetes miteinander: In dem Moment, in dem Jason das Vlies an sich nehmen konnte, erschien der Name der Braut sowohl als Illumination am Palast wie auch als Feuerwerk am Himmel. Im Unterschied zu friiheren Feuerwerken auf der Elbe bezogen sich 1719 die Elemente des Feuerwerks erstmals auf die Architektur am Ufer: Der Stich von Johann August Corvinus zeigt, dafi die Flotten auf dem Wasser die seitlichen Achsen des Gartens aufnahmen (Abb. 3); der ephemere Palast des Konigs Aetes am anderen Ufer setzte die Mittelachse fort, die durch das reale Palais und den Garten vorgegeben war. Damit dehnte das Feuerwerk die Strukturender Architektur auf das gegeniiberliegende Elbufer aus und schuf eine Verbindung zwischen Stadt- und Naturraum. Umgekehrt aber wurde dieselbe Mittelachse nach 1719 auch in die andere Richtung wirksam: Vom Palais aus entstand eine sechsundzwanzig Meter breite Achse, die, beidseitig mit Linden bepflanzt, als Konigs-

3 Johann August Corvinus, Hollandisches Palais, Feuerwerk auf der Elbe wahrend des Apollo-Festes, 1719. Kupferstich. Dresden, Kupferstichkabinett

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4 Zacharias Longuelune, Wasserjagdauf der Elbe wahrend des Diana-Festes, 1719. Ankunft der Diana. Federzeichnung. Dresden, Kupferstichkabinett

straf3eauf das Schwarze Tor zufuhrte. Wie Heinrich Gerhard Franz feststellte, besafi das Hollandische Palais damit eine gro6ere urbanistische Wirkung als alle Projekte fur das Residenzschlofi auf als der anderen Elbseite:53 ,point de vue" erhielt es eine kompaktere Gestaltung seiner Fassade und wurde so letztlich eine Dominante im rechtselbischen Stadtteil. Wenn Bellotto in der Mitte des 18. Jahrhunderts zur Hofkirche hinuberblickt, so ist sein Standort- ohne dati dieser im Bild zu sehen ist - das Hollandische bzw. Japanische Palais.54 Ausvon dessen architektonischen Strukturen gehend wurde eine solche Blickbeziehung zwischen den beiden Ufern erstmals im Apollo-Fest wirksam. Neben dem Einzug und dem Feuerwerk fand 1719 noch ein drittes Ereignis auf dem Wasser statt - das Diana-Fest. Wasserjagdenhatten in Dresden Im eine gewisse Tradition.55 Unterschied zu vorherigen Jagden wurde der Flufi 1719 regelrecht umgestaltet: Am Ufer stand das konigliche Zelt, in dem das Mittagsmahl stattfand. Danach fuhr das Prunkschiff der Diana in das Gewasser ein, gezogen von vier holzernen Hirschen (Abb. 4). Diana und ihre Gefahrtinnen entstiegen dem Schiff, brachten dem Konig ihre Kantate dar, in dem das klare Wasser des Flusses besungen wird;56danach rittenJagerin den nahegelegenen Wald, um Wild in das Wasser zu treiben, das vorher durch Netze abgeteilt worden war. Die Tiere, dazu gezwungen, am k6niglichen Zelt vorbeizuschwimmen, konnten von dort aus muhelos erlegt werden. Insgesamt wurde die Elbe wahrend der Feierlichkeiten von 1719 an drei verschiedenen Stellen genutzt. Wahrend sich der Einzug der Braut auf

dem Flui3 ostlich der Stadt ereignete, waren das Feuerwerk wahrend des Apollo-Festes im Westen plaziert, die Wasserjagdzu Ehren der Diana hingegen genau im Elbknick, iiber den eine Briicke in die beiden Stadtteile fiihrte (Abb. 1). Indem die Feste den Flug veranderten, integrierten sie die bislang von der Stadt abgeschnittene Elbe in verschiedener Hinsicht: 1.) Die einzelnen Veranstaltungen waren immer an Betrachter vom Ufer her gerichtet; 2.) die Feste sektionierten den Flu1i und machten ihn im Laufe der Feste zur Strecke einer ,,possessio",57 entlang derer die Erzherzogin den Weg in die Stadt nahm; 3.) erreichte die Achse mit dem Feuerwerk auch erstmals eine gestalterische Verbindung von Architektur und Elbe.

der Blickiiberden Wall: Zwinger


Die Topologie des Festes von 1719 ist in diesem Beitrag ein wichtiger analytischer Schliissel, weil durch die randstindige Lage der Festorte in den Medien des Festes eine Verbindung zwischen Stadt und Land zustandekam.58Der Zwinger kann als das extremste Beispiel dieser Situationen gelten: Zunachst als Orangerie geplant, wurde er in das ,,scharfe Eck" hineingebaut - eine Festungsspitze westlich der spater als Luna bezeichneten Bastion.59In diesem Bereich war unter Kurfiirst Moritz etwas freier Raum entstanden, als der Wall zum zusatzlichen Schutz des Residenzschlosses erweitert worden war. Ein Plan von Constantinus Erich

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zeigt,60warum die Militars im friihen 18. Jahrhundert gegen das Vorhaben votierten, hier eine Architektur zu errichten. Es ging um die Bebauung eines Zwischenraumes, der bereits als Teil der Fortifikation gait: der ,Zwinger' - Bereich zwischen zwei Mauerringen, der bei der Burg das Einsperren (,Zwingen") von Raubtieren erm6glicht hatte und in der Stadt als Raum zwischen auferer und innerer Stadtmauer von jeglicher Bebauung freizuhalten gewesen ware.61 Wie anfangs ausgefiihrt, waren schon im 17. Jahrhundert nordwestlich des Residenzschlosses verschiedene h6fische Bauten errichtet worden. Diese jedoch hatten die Fortifikation nicht beeintrachtigt. Das Zwingergebaude aber stief nicht nur in die Festungsrayons hinein.62Es wurde auch immer wieder zum Element von Projekten, die ein vielgliedriges, multifunktionales Residenzschlofg durch Sichtachsen mit der Umgebung verbinden oder das Schlog ganz ohne Befestigung in die Landschaft einfiigen wollten.63Letztlich aber sollte es der Zwinger sein, der fiber die Festung hinauswies. Der Wunsch nach einer Orangerie war nur einer der Ausgangspunkte fir diesen Bau. Wenn P6ppelmann als Architekt in dem 1729 erschienenen Stichwerk von einem ,Staats= Pracht= und Lust=Gebaude" sprach, einer ,Schau=Burg",

,,darinnen man zu offentlichen Siegs=Lust= und Pracht=Aufzugen, auch zu Vollziehung aller Ritterlichen Leibes=Ubungen zu Fusse, zu Pferde oder zu Wagen die vollkommenste Bequemlichkeit hatte",64 driickte dies eine Nutzung aus, die so vorher schon ephemere Arenen erfiillt hatten: 1697 und 1709 waren fur Hoffeste - ebenfalls westlich des Schlosses - Zuschauertribunen aus Holz errichtet worden, um hier Rennen und Turniere durchzufiihren. Jean Louis Sponsel hat als erster auf die Vorbildlichkeit dieser Festarchitekturen fur den Zwinger hingewiesen.65In einer Kombination aus Turnierhof und Orangeriegebaude entstand so eine grofe, langgestreckte Freiflache, seitlich von Galerien gesaumt, die Stirnseiten halbkreisf6rmig erweitert und symmetrisch mit Pavillonbauten besetzt. Die Errichtung des Zwingers erm6glichte es dem Hof, Festkonzeptionen mit grofen Menschenbewegungen, beispielsweise Reit- und Rennspiele zwar innerhalb der Stadt, doch in seiner eigenen Sphare durchzufiihren. Wahrend der Altmarkt traditionell fur Fugturniere gedient hatte und auch 1719 wahrend des Marsfestes fur ein solches genutzt wurde, fanden hier im Zwinger gleich zwei H6hepunkte statt: das Jupiterfest mit einem Rennen, ,,Carousel des Elemens" genannt, sowie das Merkurfest, eine nichtliche Wirtschaft.

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5 Karussel der vier Elemente (,Carousel des Elemens") im Zwinger wahrend des Jupiter-Festes, 1719. Feder, Tusche, Pinsel. Dresden, Kupferstichkabinett

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6 Vorlaufer des Zwingers 1709. Holzkonstruktion. Farbiges Blatt. Dresden, Graphische Sammlungen

Eine Darstellung aus dem geplanten Kupferstichwerk zeigt das ,,Carousel" von der Stadt aus (Abb. 5). Wir iiberblicken den ringsum abgeschlossenen Zwingerplatz, seine Gebaude. Doch ist die Perspektive so gewahlt, daf nicht nur das Gesamt der soeben errichteten und auf der Elbseite noch gar nicht beendeten Architektur sichtbar wird, sondern auch der Wall im Riicken des Zwingers: eine mit Baumen bepflanzte, nach aufien hin leicht abfallende Flache. Dahinter verlauft die Festungsmauer, die das gesamte Gebilde gegen das Elbufer hin verschlieft. Im Vergleich dazu zeigt das Gemalde des Turniersvon 1709 mit der holzernen Zuschauertribiine (Abb. 6) einen viel engeren Ausschnitt und eine steilere Perspektive. Hier begrenzten die Befestigungsmauern das Turniergeschehen, von der stadtischen Umgebung ist nichts zu sehen. Dafi die Transformation der friiheren, ephemeren Festarchitektur in einen festen Bau mehr bedeutete als einen Wechsel des Materials, macht auch der Begleittext Poppelmanns zum ZwingerStichwerk deutlich. Poppelmann schreibt hier, dafi sowohl der Hof wie auch die stadtische Bevolkerung die riickwartige Bogengalerie des Zwingers als Aussichtsplattform benutzten, um sich an den ,,lustigen Aussichten nach allen vier Himmels=Ge-

genden" zu erg6tzen.66Diesen Blick der Spazierganger nimmt der Stich von 1719 aus einer nach hinten verschobenen und erhohten Perspektive ein (Abb. 5). Was sowohl auf dem Stich wie auch in Poppelmanns Text als eine am Umland interessierte Haltung deutlich wird, war ein neues Wahrnehmen des Raumes vor der Stadt. Wenn Anton Weck in seiner Chronik von 1680 die Umgebung Dresdens noch nach dem Muster des Stadtelobs erfaf3t hatte, indem er deren Fruchtbarkeit hervorhob,67 so kennt Poppelmanns Text ein solches Abhangigkeitsverhaltnis Stadt/Land nicht.68Hier heifit es, das Auge erblicke vom Zwinger aus ,,eine vortreffliche Gegend in dem schonsten und angenehmsten Prospecte". Wie bei Weck geht die Blickrichtung von der Stadt auf das Land, aber nun bietet sie den ,sch6nsten und angenehmsten Prospecte". Nicht die Versorgung der Stadt durch das Umland ist wichtig, sondern dafi dieses ,sch6n" ist- selbst das weidende Vieh wird dann zur asthetischen Ausstattung von Landschaft. Wahrend der Zwinger in die iaugersteSpitze der Fortifikation eingefiigt worden war, um in Schloignahe einen grofien Freiraum fiir Feste zu erhalten, stellte er gleichermai3en als Aussichtsarchitektur den Blick in die Umgebung her. Spazierginger von der Bogengalerie oder der ansteigenden Riickseite

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des Zwingers erfaften aus der Stadt die Gegend in Richtung Ostra, das Elbufer, die Elbe und die gegeniiberliegenden Elbhange. Der Stich des ,,Carousel" von 1719 (Abb. 5) nimmt diesselbe Blickrichtung ein. Dafg der Zwinger in seiner extremen Randposition wirklich eine transitorische Architektur wurde,69zeigen die nur wenige Jahre spiter entstandenen Gemalde von Johann Alexander Thiele, 1722 anlaiilich eines ,,Caroussel Comique" Der Zwinger, der sich nun fiktiverangefertigt:70 weise in nordlicher Richtung als ausgedehnte, schloi3ahnliche Galeriearchitektur fortsetzt, wird hier aus noch weiter zuruckgesetzter Perspektive gezeigt. Derart im hinteren Drittel des Bildes plaziert, formieren der Zwinger und seine angrenzenden Bauten einen Rahmen, der die weitlaufige Platzanlage nur noch nach aufgenabschirmt - aber keine breite Grenze ist, wie sie die Befestigung darstellt. Dahinter erstreckt sich die Elblandschaft. Der Zwinger, an einer Stelle in der Fortifikation entstanden, an der die Stadt am starksten von ihrem Umland getrennt war, nahm nun Verbindung mit ihr auf. Diesen neuen Bezug zwischen Stadt und Peripherie verwirklichte erstmals der Kupferstich ,,Carousel des Elemens" von 1719.

,Dritte Natur" und die Landschaft um die Stadt: Das Venus-Festim Grof3enGarten Unsere bisherige Analyse ergab, daf die Planetenfeste 1719 in Dresden die Abriegelung der Stadt durch die Fortifikation auf verschiedene Weise iiberwanden - durch das mehrmalige Einbeziehen der Elbe in das Festgeschehen; durch eine Achse, wie sie das Feuerwerk zwischen Stadt- und Naturraum schuf und, indem ein Bau wie der Zwinger den Blick iiber den Wall herstellte. Wenn wir uns nun dem Venus-Fest im Grofen Garten als dem vorletzten der grofen Ereignisse zuwenden, so mufi an dieser Stelle benannt werden, was 1719 bereits weitgehend abgeschlossen, aber von entscheidender Bedeutung fur den urbanistischen Effekt der Planetenfeste war: die Axialisierung des geometrischen Gartens und die daraus folgende Durchflechtung der Peripherie mit Garten. Die Achse,71in der Neuzeit erstmals im Stadtebau des ausgehenden 16. Jahrhunderts ange-

wandt,72zeigte ihre raumorganisierende Kraft vor allem in den geometrischen Garten des 16. und friihen 17. Jahrhunderts. Auf die bis dahin additiven Gebilde wirkte sie nicht nur als strukturelle Verbindung zwischen dreidimensionalem Bauwerk und zweidimensionaler Gartenflache, sondern auch, indem sie bislang getrennt voneinander existierende Einzelgarten in eine homogene, auferst komplexe und ausgedehnte Struktur brachte.73 Blieben die ersten hofischen Garten- oft noch innerhalb der Stadt - kleine, in sich geschlossene Einheiten, so vergrioferte die Achse bei entsprechenden Miglichkeiten die Garten erheblich und verband sie iiber weite Strecken hinweg auch mit anderen Raumen, wie z. B. der Stadt.74 Indem der Garten als ,,dritte Natur" den weitestgehenden Eingriff des Menschen in seine Lebensumgebung darstellt,75bedeutete der Wechsel von der additiven zur axialen Gartendisposition nicht nur eine explosionsartige Verwandlung von Kulturland in ,,dritte Natur", sondern auch die Entstehung ausgedehnter, rigider Raumstrukturen auferhalb der fiirstlichen Stadt. In Dresden war dies ein Prozefi, der sich auf mehrere Girten verteilte:76 Wahrend die Fiirstinnengarten im Westen der Stadt vor dem Wilsdruffer Tor additive Anlagen blieben, entstand die erste axiale Disposition mit dem Italienischen Garten im Siiden der Stadt. Nur wenige Jahre spater aber zeigte der Grogfe Garten - im Osten der Stadt bereits auferhalb des Weichbildes gelegen - welche Moglichkeiten die Achse bot. Die Karte von Hans August Nienborg aus der Zeit um 1700 (Abb. 7) verzeichnet nicht nur die vielen Garten, die mittlerweile im Siiden und Osten der Stadt entstanden sind, sie zeigt auch, daf der Grofe Garten, obwohl hier schon gegeniiber der urspriinglich erworbenen Flache von 3,35 Quadratkilometern reduziert, noch immer grofier war als die durch die Festung eingeschlossene Binnenstadt: eine ausgedehnte, durchstrukturierteund unbefestigte Raumeinheit, mit welcher, wie der Historiker Karlheinz Blaschke bemerkte, der Hof rund zweihundert Jahre nach seinem Sefhaftwerden in Dresden den ersten frontalen Ausbruch hinaus in das Umland vornahm.77 Der Plan des Grofen Gartens, der dem Kupferstichwerk von 1719 beigefiigt werden sollte

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7 Hans August Nienborg, Plan der ,Residentz Stadt= und Vestung Drefden" (um 1700); am linken Bildrand der Grofe Garten. Dresden, Sichsisches Hauptstaatsarchiv

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8 Plan des Groflen Gartens, 1719. Feder, Pinsel, Wasserfarben.Dresden, Kupferstichkabinett

(Abb. 8), zeigt eine kreuzf6rmige Anlage, die aus verschiedenen, ineinander angeordneten Rechtekken besteht. Wihrend die Felder in den augeren Bereichen durch sternf6rmig erschlossene Geholze gebildet werden, setzt sich nach innen eine im-

mer differenziertere Gestaltung fort: an den beiden Stirnseiten des grogen inneren Rechtecks ebenfalls gestaltete Geholze, an den Langsseiten feingliedrigere ,,Bosketts". Wihrend der Garten das vorher mit Ackern besetzte Elbschwemmland 6stlich der

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fur Stadtin ein waldartigesGebildeverwandelte, dasBaumeund Hecken ausdem ganzenLandnoentstandim Zentrumder Anlageeine tig waren,78 Kombination von Freiflachen,Wegen, offenen und bedecktenRaumen,die mit ihrerdurchlassigen Struktur die Choreographiegrofier Menleistete:Im Schnittpunkt Achsen der schenmengen das Palais- ein einfliigliger Bau,umgebenvon einer quadratischenRasenbanderie,dahinter das grofieOval einesBassins.VordemPalaisverzeichnet der Plan ein Muster,das in diesem Fall nicht das iiblicherweisevor dem Gebaudebefindliche fur ,,Parterre" meint,sonderndie Vorrichtung ein welches hier wahrenddes VenusDamenrennen, Festesstattfand. Das Fest begannmit einemzeremoniellen Ausaus der Stadt, der in das Damenrennenvor zug dem Palais iiberleitete.Am Nachmittagzog die in in installiert einem Festgesellschaft dasTheater, Boskettsiidlichdes Palais,aus dem ebenfallswieder ein Auszug in RichtungPalaisstattfand.Das hier und in den seitlichenPavillonsstattfindende Nachtmahlwurde von einer Illuminationbegleitet, die sich nicht nur auf das innere Kreuz des Gartensbeschrankte, es die Nachtdarstellung wie aus der Kupferstichserie vermittelt(Abb. 9). Vielmehrvermerkt Festbericht, auch,,dieAllee der sei

und der Durchschnitt des Waldes iiber der Elbe illuminiret" gewesen.79 Am Ende dieser Achse, oben im Wald, sei schliefilich ein grofies Feuer entziindet worden, welches die ganze Gegend beleuchtet habe. Wahrend die in den iauferen Rechtecken des Gartens angelegten Geholze die Anlage abschirmten, und in den Jahren vor 1719 auf den Wunsch des Konigs sogar eine ,,Verwachungsmauoffnete nun die nachter" errichtet worden war,80 liche Illumination den Garten und verband ihn mit den umliegenden Elbhangen. Wie beim Apollo-Fest erreichte die Illumination einen Zustand, der in der Realitat zu diesem Zeitpunkt nicht existierte. Das Projekt einer aus dem Garten ragenden Querachse gab es allerdings schon seit 1704: Eine dem Konig zugeschriebene Zeichnung enthalt eine Allee, die aus dem Groi3en Garten hinaus bis hoch zur Dresdner Heide reicht.81Die Querallee des Gartens verlangernd, sollte sie durch das Blasewitzer Tannicht hindurchfiihren, was sowohl auf der Karte des Einzuges (Abb. 1) wie auch auf der Darstellung eingetragen ist, welche die Ankunft des Brautpaares vor den Toren der Stadt zeigt (Abb. 2). Die Zeichnung des K6nigs aber setzte diese Verbindung noch fort - iiber die Elbe hinweg, die Hange hoch (an der und dann 6stlich des Stelle der spateren Saloppe)82

9 A. M. Wernerin, Darstellung der nachtlichen Illumination wahrend des Venusfestes im Grofien Garten, 1719. Lavierte Zeichnung. Dresden, Kupferstichkabinett

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Schotengrunds in den Wald, wo ein Schlofi vorgesehen war. Bei einer Realisierung dieser Plane ware der Grofie Garten iiber eine Entfernung von mehreren Kilometern mit einem weiteren fiirstlichen Bauwerk verbunden gewesen. Fur die Topographie Dresdens hatte die Verwirklichung dieses Projekts eine neuartige Gliederung bedeutet, eine Durchfurchung der Landschaft nach optischen Gesichtspunkten, wie dies beispielsweise in Nymphenburg geschah. Der Grofie Garten ware dann die Kernzelle eines grofiraumlichen Systems geworden, das sich von der Ebene der Flufilandschaft bis auf die Elbhange erstreckt und eine Erschliefiung der Landschaft vor den Toren der befestigten, abgeschlossenen Stadt bedeutet hatte. Die Verlangerung der Querallee durch die Illumination wahrend des Venus-Festes griff diese Idee wieder auf: Aus dem Garten heraus verlief eine beleuchtete Sichtschneise in Richtung Blasewitzer Tannicht, zur Elbe hin und hoch zum Wald, wo ein riesiger Holzstofi abgebranntwurde. Diese Achse traf in etwa dort auf, wo im 19. Jahrhundert die Albrechtschlosser errichtet wurden.83 So richteten das Fest und die ,,dritte Natur" des Gartens den Blick auf das, was erst anderthalb

Jahrhundertespater realisiertwurde: die landschaftlich wirksameGestaltungder Elbhange. der Auflerhalb Stadt: dasSaturn-Fest Plauenschen im Grund Fur das Saturnfest Endedes Festmonats am begab sich der Hof ganz aus der Stadtheraus,denn der Plauensche Grund- ein Felsmassiv, durchden das wird- liegtwenige KilomeFlufiWeifieritz geteilt ter siidwestlichvor Dresden.Eine Sprengjagd am friihenNachmittagund eine italienische Komodie um 17Uhr warendie Ereignisse derHauptvervor amAbend.Diese fandim Saturntempel anstaltung die statt, einer offenen Arkadenarchitektur, dem Felsmassiv und hohlenartigen vorgeschaltet innen mit Mineralien war.Der Stichfur das ausgestattet Druckwerk zeigt auf der rechten Bildseite den ist Tempel(Abb. 10):Das Felsendach mit Fackeln die Schlotesimulieren; man illuminiert, rauchende sieht eine beleuchteteKuppel, unter der Saturn thront. Im Innenraum war ein Schauessen aufgedas in Formvon Zuckergebirgen Abbau den baut, von Mineralienzeigte. Nach beendeterTafel be-

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10 Carl HeinrichJacob Fehling, Aufzug der Bergleute vor dem Saturntempelim Plauenschen Grund, 1719. Kupferstich. Dresden, Kupferstichkabinett

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gann ein Aufmarsch der Bergleute: eintausendsechshundert Menschen in Uniformen, verschiedene Berufe verkorpernd, die alle mit dem Bergbau zu tun hatten. Sie zogen mit brennenden Grubenlampen an der unter den Arkaden sitzenden Festgesellschaft vorbei. Auf dem grofien freien Platz vor dem Tempel wurden Modell6fen aufgestellt, und die Bergleute fiihrten vor, wie Eisenerz gegossen, Silber getrieben und Zinn abgestochen wird. Wenn das Fest auf diese Weise zeigte, worauf der Wohlstand Kursachsens griindete, so fand dies in einem Terrainstatt, das als Kulisse fur diese Inszenierung diente: Dem Felsen stellte man mit dem Saturntempel einen ,,durch Fleifi und Kunst bereiteten Berge" bei;84 Hilfe von Architekturen, Demit koration und Illumination wurde die Landschaft verandert - vor den realen baute man den kiinstlichen Berg, ihm gegeniiber gab es als ,,point de vue" eine Wasserkaskade, die von Obelisken gerahmt und illuminiert wurde. Sie spiegelte sich im Wasser der WeiBeritz,dariibererschien am Berg die Schrift ,,Constellatio felix" inmitten der Metallzeichen der Gotter. Ahnlich wie die anderen Feste legte damit auch das Saturnfest eine Spur, die nur wenige Generationen spater gefiillt wurde: Verwies das Fest mit seinen Aufbauten, Veranderungenund Illuminationen noch auf die Schatze des Berges, so hatte das Ende des Jahrhunderts ,,fiirchterlich schone Anblicke" beim Betrachten des blofen Felsen und seiner Gesteine:85Der Plauensche Grund war zur Natursch6nheit geworden, die mit ihren zerkliifteten Granitfelsen faszinierte.86 Betrachtet man die Topographie der Orte, an denen die Planetenfeste des Jahres 1719 in Dresden stattfanden (Abb. 1), dann wurde der Stadtrand durch die Festgesellschaft in einer steten Bewegung systematisch aufgesucht und iiberschritten: beginnend mit dem Einzug auf der Elbe, der vor den Toren der Stadt auf dem Lande fortgesetzt wird. Der Auftakt der Feste fiihrt dann nicht etwa in die Mitte der Stadt, sondern zuerst an einen neu geschaffenen hofischen Ort - das Hollandische Palais in der Neustadt. Erst dann, und zum einzigen Mal wahrend dieser Feste, wird die Sphare der Stadt und der Biirgerschaft aufgesucht: der Altmarkt. Es folgt der Zwinger, dann die Elbe und wieder der Zwinger, bis die Bewegung mit dem

Grofien Garten aus der Stadt herausfiihrt und im Plauischen Grunde endet, wo die Stadt am weitesten entfernt ist. Bleibt man in der Logik des Hofes, so machte sich die Wirkung der Planetenfeste rasch bemerkbar.Alle Lustschlosser, die weiter draufen im Lande lagen, wurden nach 1719 errichtet, ausgebaut und dienten erst dann auch fur gr6fiere Festlichkeiten: Pillnitz (Baubeginn 1721), GroBsedlitz (Kauf durch den Konig 1723), Moritzburg (Beginn Umbau 1723). Im Sommer des Jahres 1727 ordnet der Kurfiirst-Konig an, daf jeden Donnerstag ,,auf dero Garthen= und andern Lust-Hauser groie Taffel gehalten"werden solle.87Damit tritt ein, was die heutige Forschung das Residenzverhalten nennt88- den wechselnden Aufenthalt zwischen Residenzschlof und den auferhalb liegenden Besitzungen, die nach der obigen Anweisung mit einem kleineren Kreis aufgesucht werden, fur den ein gelockertes Zeremoniell gilt. Diese hofinternen Aufenthalte (,,divertissements") sind nicht mit den ,,Solennitaten" zu verwechseln, grofen Hoffesten, die nun aber auch auf dem Lande stattfinden k6nnen. Damit wird auch das Aufiere des furstlichen Territoriums durchmessen, Stadt und Land verschmelzen in der Hofreise zu einem Ganzen. Wenn aber die Medien und Riten der Ereignisse von 1719 die Abtrennung der Stadt iiberwinden, indem Blickpunkte gesetzt und raumliche Strukturierungen vorgenommen werden, so konnten solche Markierungen in bislang ,,unbesetzter" Landschaft langerfristig wirken, weil die Planetenfeste durch das Zeremoniell einerseits und die Kupferstiche andererseits iiber besondere Aufbewahrungssysteme verfiigten. Der systematische Ausbau der Elbfront, die Bebauung der Elbhange und die ,,Entdeckung" von Landschaften wie dem Plauenschen Grund - sie haben in den Planetenfesten nicht einen unbestimmbaren Anfang: Achse und Ritus, die Verbindungsgliederzwischen Stadtinnerem und Peripherie, konstituieren einen Betrachter des bislang ungestalteten Aufenraums. Die Planetenfeste mit ihrer Lokation und raumubergreifenden Wirkung ermoglichten Seherfahrungen, die nun im Sinne einer ,,longue duree" gegen die bestehende Stadtwirksam werden konnten.

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Anmerkungen
1 Zu Bellotto siehe Kozakiewicz, Stefan: Bernardo Bellotto genannt Canaletto. Leben und Werk. 2 Bde. Recklinghausen 1972; sowie Bernardo Bellotto. Le vedute di Dresda. Dipinti e incisioni dai musei di Dresda. Alessandro Bettagno (Bearb.). Fondazione Giorgio Cini (Hg.). Vicenza 1986. Dieser Gedanke bei Zumpe, Manfred: Die Briihlsche Terrassein Dresden. Berlin 1991, S. 74. Vor Beginn der Bauarbeiten waren umfangreiche Erdaufschiittungen n6tig, die durch steinerne Aufbauten iiber den alten Festungsmauern gestiitzt wurden, siehe hierzu L6ffler, Fritz: Das alte Dresden. Geschichte seiner Bauten. Frankfurt/M. 7. Aufl. 1984, S. 240; sowie Zumpe 1991 (wie Anm. 2), S. 77. Zu diesen Voraussetzungen fir den Bau der Hofkirche siehe Hempel, Eberhard:Gaetano Chiaveri. Der Architekt der katholischen Hofkirche zu Dresden. Dresden 1955 (= Dresdner Beitrage zur Kunstgeschichte, 1), S. 35. - Bellotto zeigt diese Offnung zur Elbe auf den beiden Gemalden ,Dresden vom linken Elbufer oberhalb des Altstadter Briickenkopfes' (1748, 01 auf Leinwand, 133 x 235 cm). Dresden, Staaatliche Kunstsammlungen (Gemaldegalerie Alte Meister, Galerie-Nr. 608) sowie ,Dresden vom rechten Elbufer unterhalb der Augustusbriicke' (1748, 01 auf Leinwand. 133 x 237 cm). Ebdt., Galerie-Nr. 606. Zum Begriff der Behalterstadt als Bezeichnung fir die geschlossenen Stadtsysteme des Mittelalters und der Friihen Neuzeit siehe Humpert, Klaus; Bohmer, Christoph: Die Behalterstadt als Ausgangslage urbaner Entwicklung. In: Natural Structures - Principles, Strategies, and Models in Architecture and Nature. Part 1. Stuttgart 1991 (= Natiirliche Konstruktionen - Mitteilungen des SFB 230, 6), S. 29-38. Als angewandte Studie siehe B6hmer, Christoph: Von der geschlossenen zur offenen Stadt. Die Befestigungsanlagen in ihrer realen und ideellen Entwicklung, dargestellt an den beiden Stadten Frankfurt und Koln (1800-1933). Walldorf 1994 (= Diss. 1994). Zum Lusthaus auf der Bastei siehe Mackowsky, Walter: Giovanni Maria Nosseni und die Renaissance in Sachsen. Berlin 1904 (= Beitrage zur Bauwissenschaft, 4); sowie Bachmann, Walter: Nossenis Lusthaus auf der Jungfernbastei in Dresden. In: Neues Archiv fir Sachsische Geschichte, 57, 1963, S. 1-29. Heckmann, Hermann: Matthaus Daniel P6ppelmann. Leben und Werk. Miinchen/Berlin 1972, S. 82. P6ppelmann, Matthaus Daniel: III. Vorentwurf fur ein Residenzschlof, 1715 (Dresden, Sachsisches Hauptstaatsarchiv, Bibliothek des Sachsischen Ingenieurcorps, Nr. 35e); abgebildet in: Matthaus Daniel P6ppelmann. Der Architekt des Dresdner Zwingers. Harald Marx (Hg.). Leipzig 1989, S. 144. Perspektivische Darstellung fir ein erweitertes Residenzschlof, um 1710 (Dresden, Sachsische Landesbibliothek, Msc. Dresd. L. 4/11); abgebildet in: Matthaus Daniel Poppelmann 1989 (wie Anm. 8), S. 141. Zur Geschichte der Entfestigung in Dresden siehe Haug, Heinrich: Die Demolition der Dresdner Festungswerke. In: Dresdner Geschichtsblatter VII, 1898/3, S. 109-119; sowie Zumpe 1991 (wie Anm. 2), S. 24-31. - Zu Entfestigungen in Deutschland allgemein vgl. die kartographischeDarstellung in Grobe, Peter: Die Entfestigung Miinchens. Miinchen 1970 (= Diss. 1969; Miscellanea Bavarica Monacensia. Neue Schriftenreihe des Stadtarchivs Miinchen, 27). Zu den verschiedenen Wellen der Entfestigung siehe auch Bernatzky, Aloys: Von der mittelalterlichen Stadtbefestigung zu den Wallgriinflachen von Heute. Ein Beitrag zum Griinflachenproblem. Berlin/Hannover/Sarstedt 1960. Als neue Studie siehe Bohmer 1994 (wie Anm. 5). Siehe hierzu auch Zumpe 1991 (wie Anm. 2), S. 24. Eine verbreitete Pramisse der Forschung - daf die Befestigungen letztlich aus Raumnot innerhalb der Stadt aufgegeben worden seien - entkraftet die Studie Weber, Karl-Klaus: Stadt und Befestigung. Zur Frage der raumlichen Wachstumsbeschrankung durch bastionare Befestigungen im 17. und 18. Jahrhundert. In: Die alte Stadt 22/4, 1995, S. 301321; zu den ,,inneren" Grunden der Entfestigung siehe Kemp, Wolfgang: Text/Kontext - Grenze/ Austausch: Zugleich ein Versuch uber Nancy zur Zeit Stanislas Leszczynskis. In: Kiinstlerischer Austausch: Akten des XXVIII. Internationalen Kongresses fir Kunstgeschichte, Berlin 15.20.7.1992. Thomas W. Gaehtgens (Hg.). Berlin 1993, S. 653-664; die mentalitatsgeschichtlichen Griinde fur eine ,,longue dur6e" der Befestigung untersucht Eichberg, Henning: Festung, Zentralmacht und Sozialgeometrie. Koln/Wien 1989; und ders.: Die Rationalitat der Technik ist veranderlich. Festungsbau im Barock. In: Technikgeschichte. Historische Beitrage und neuere Ansatze. Ulrich Troitzsch und Gabriele Wohlauf (Hg.). Frankfurt/ M. 1980, S. 212-235. Buschow, Anja; Oechslin, Werner:Festarchitektur. Der Architekt als Inszenierungskiinstler. Stuttgart 1984. Beispielhaft hierfiir der Zwinger oder das Schlofg von Versailles; zu letzterem als steingewordener Einzug siehe M6seneder, Karl: Zeremoniell und

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monumentale Poesie. Die 'Entree solennelle' Ludwigs XIV. 1660 in Paris. Berlin 1983, S. 207; zum Zwinger als Nachfolger eines hilzernen Amphitheaters siehe Sponsel, Jean Louis: Der Zwinger, die Hoffeste und die Schlofibauplane zu Dresden. Dresden 1924 (Text- und Bildband). Siehe hierzu die Beitrage in: Urban Rituals in Italy and the Netherlands. Historical Contrasts in the Use of Public Space, Architecture and the Urban Environment. Heidi de Mare und Anna Vos (Hg.). Assen 1993; sowie: ,,All the world's a stage ...". Art and Pageantry in the Renaissance and Baroque. BarbaraWisch und Susan Scott Munshower (Hg.). Part 1: Triumphal Celebrations and the Rituals of Statecraft.Pennsylvania 1990 (= Papers in Art History from the Pennsylvania State University, 6). Die Entwicklung einzelner Monumente, weniger urbanistische Prozesse nimmt in den Blick Preimesberger, Rudolf: Ephemere und monumentale Festdekoration im Rom des 17. Jahrhunderts. In: Stadt und Fest. Zur Geschichte und Gegenwart europaischer Festkultur. Paul Hugger (Hg.). Unterageri/Stuttgart 1987, S. 109-128. Anregend sind hierbei Studien, die sich mit der Umstrukturierung des Raumes durch die Franzosische Revolution beschaftigen, siehe etwa Ozouf, Mona: La fete revolutionnaire et l'espace urbain. In: Stadt und Fest 1987 (wie Anm. 16), S. 89-108. Die Frage, inwieweit der stadtische Raum durch kultische Handlungen wie die Prozession verandert wird, untersucht Uta Scholten, der ich fur Hinweise und intensiven Meinungsaustausch danken m6chte (Scholten, Uta: Die Stadt als Kultraum. Prozessionen im Koln des 17. Jahrhunderts. In: Kunstgeschichtliche Studien. Hugo Borger zum 70. Geburtstag. K. G. Beuckers u.a. (Hg.). Weimar 1995, S. 109-136. Die folgenden Ausfiihrungen stiitzen sich auf meine Dissertation: Die ,,schone Ordnung" und der Hof. Gartenkunst an deutschen Hifen um 1700. Diss. Marburg, 1996 (Ms), Kap. 6.3 und 6.4. Vgl. Weber, Ingrid S.: Planetenfeste August des Starken. Zur Hochzeit des Kronprinzen 1719. Miinchen 1985. Ungedruckt blieb bislang Schlechte, Monika: Kunst der Reprisentation - reprisentative Kunst (Zeremoniell und Fest am Beispiel von Julius Bernhard von Rohrs ,,Einleitung zur Ceremoniel-Wissenschafft" und der Festlichkeiten am Dresdner Hof imJahre 1719). Dresden 1990 (= Habil., MS); siehe auch Braunfels, Wolfgang: Kaiserhochzeiten in Dresden 1719 und Miinchen 1722. In: Das Fest. Eine Kulturgeschichte von der Antike bis zur Gegenwart. Uwe Schulz (Hg.). Miinchen 1988, S. 210-221. [Pippelmann, Matthaus Daniel:] Vorstellung und Beschreibung Sr. Konigl. Majestit in Pohlen, und

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Churfl. Durchl. zu Sachgen/ erbauten so genannten zwinger=Gartens Gebauden, Oder Der Konigl. Orangerie zu Dregden. Harald Keller (Hg.). (ND des Stichwerks von 1729). Dortmund 1980, ,,Erklarung". Das Konigliche Denckmahl [...] Schsische Landesbibliothek: Hist. Sax. C 1059, Misc. 6; publiziert in: Schlechte 1990 (wie Anm. 19), Gedruckte Quelle 13, S. 1. Schlechte 1990 (wie Anm. 19), S. 113-116; sowie Sponsel 1924 (wie Anm. 14), S. 24. La Gara degli Dei [...]/ L'Emulation parmy les Divinetez, Divertissement [...]. Sachsische Landesbibliothek: Hist. Sax. C 1059, Misc. 6; publiziert in: Schlechte 1990 (wie Anm. 19), Gedruckte Quelle 17. Schlechte 1990 (wie Anm. 19), S. 130. M6seneder 1983 (wie Anm. 14), S. 24. Assmann, Jan: Kollektives Gedachtnis und kulturelle Identitit. In: Kultur und Gedachtnis. Jan Assmann und Tonio Holscher (Hg.). Frankfurt 1988, S. 9-19; hier: S. 12. Im Himmel, so verkiindet Merkur den anderen Gottern in der Serenade zu Beginn des Apollo-Festes, habe sich die Vermahlung des hohen Paares herumgesprochen. Dieses solle nun nach dem Willen Jupiters von den Gottern begriigt werden, und zwar an der Elbe, die so bewundernswert sei, dag sie sogar den Neid derer errege, die selbst auf den hochsten Bahnen wohnen [,,QVi raccolti eterni Dei/ Il voler di Giove udite./ Far invidia ai sommi Giri/ ELBA miri/ Queste sue Sponde fiorite./ Dell' Imeneo, che accoppia/ FEDERIGO a MARIA, SASSONIA ad AUSTRIA,/ In Ciel tra voi gia penetr6 la fama;/ Or qui Giove vi chiama/ Della beata COPPIA/ In riva d'ELBA ad onorar l'arrivo./ Mirate di qual vivo/ Sovrumano fulgore/ Splendon quaggiu gl'incliti SPOSI, e come/ Tra gli affetti di Suocero, e di Padre/ Di magnanimo RE si parte il core." La Gara degli Dei [...] (wie Anm. 23). Die Kategorie des prachtigen Hofes pragte der StaatsrechtlerFriederich Carl von Moser, der darunter verstand, dafSman sich in Dresden mit Hilfe von Festen, Zeremoniell, Architektur und Kunst adaquatdarzustellen wisse. Siehe Moser, Friederich Carl von: Teutsches Hof=Recht [...]. 2 Bde. Frankfurt/Leipzig 1754 (Bd. 1); 1755 (Bd. 2); hier: 1754 (Bd. 1), S. 6. Monika Schlechte weist Anfragen aus Kassel, Berlin, Coburg, Hannover, Danemark, sogar vom Kaiserhof in Wien nach. Siehe Schlechte 1990 (wie Anm. 19), S. 99-100. Zit. nach: Schlechte 1990 (wie Anm. 19), S. 122. Zu dem Kupferstichwerk dies.: RECUEIL DES DESSINS ET GRAVURES REPRESENTENT LES SOLEMNITES DU MARIAGES. Das

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Dresdner Fest von 1719 im Bild. In: Chloe. Beihefte zum Daphnis (15). Image et spectacle. Actes du XXXIIIe colloque International d'Etudes Humanistes du Centre d'Etudes Sup6rieuresde la Renaissance (Tours, 29 juin - 8 juillet 1988). Pierre Behar (Hg.), S. 117-167. Wie Schlechte ausfiihrt, fufte das Konzept fur das 1719er Druckwerk auf einer friiheren bedeutenden Publikation des Dresdner Hofes (Tzschimmer, Gabriel: Die Durchlauchtigste Zusammenkunfft [...]. Niirnberg 1680). Jan Assmann mit Bezug auf Aby Warburg; siehe Assmann 1988 (wie Anm. 26), S. 12. Zum Prozef des Sef3haftwerdensder Wettiner siehe Streich, Brigitte: Zwischen Reiseherrschaft und Residenzbildung. Der wettinische Hof im spaten Mittelalter. Koln/Wien 1989 (= Mitteldeutsche Forschungen, 101). (= Diss. Gottingen, 1988); sowie Blaschke, Karl-Heinz: Die Umlandbeziehungen Dresdens als Residenzstadt. In: Stadt-LandBeziehungen und Zentralitatals Problem der historischen Raumforschung. Ausschufi ,,Historische Raumforschung" der Akademie der Raumforschung und Landesplanung (Hg.). Hannover 1974, S. 139-160; hier S. 141-145 (= Veroffentlichungen der Akademie fiir Raumforschung und Landesplanung, Forschungs- und Sitzungsberichte, 88; Historische Raumforschung, 11). Sponsel 1924 (wie Anm. 14). Accurate Beschreibung Des solennen Einzugs [...] [Dresden 1719]. Sachsische Landesbibliothek: Hist. Sax. C 1059, Misc. 1; publiziert in: Schlechte 1990 (wie Anm. 19), Gedruckte Quelle 5. - Hieraus stammen die in diesem Abschnitt verwendeten Zitate. Rohr, Julius Bernhard von: Einleitung zur Ceremoniel-Wissenschafft Der grof3enHerren [...]. Monika Schlechte (Hg. und Komm.) Leipzig 1990 [ND der Ausg. Berlin 1733], S. 154. Siehe hierzu Moseneder 1983 (wie Anm. 14), S. 2439; sowie Tenfelde, Klaus: Adventus. Zur historischen Ikonologie des Festzugs. In: Historische Zeitschrift 235,1982, S. 45-84; und Dotzauer, Winfried: Die Ankunft des Herrschers. Der fiirstliche ,,Einzug" in die Stadt (bis zum Ende des Alten Reichs). In: Archiv fiir Kulturgeschichte 55, 1973, S. 245-288. Tenfelde 1982 (wie Anm. 36), S. 58-62. Das Corps von Burgern unter Fiihrung des Burgermeisters stand am Eingang der Stadt, ihnen folgten im Innern der Stadt 6.000 Mann Infanterie, um den Schlofhof standen adlige Cadets, auf den Treppen die Schweizer Garde. Siehe hierzu: Das Konigliche Denckmahl [...] Frankfurt/Leipzig 1719. Sachsische Landesbibliothek: Hist. Sax. C 1650. Publiziert bei Schlechte 1990 (wie Anm. 19), Gedruckte Quelle 13, S. 22-23.

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Moseneder 1983 (wie Anm. 14), S. 24. M6seneder 1983 (wie Anm. 14), S. 35. - Zur hofischen Kunst als Sinnstrategie siehe Berns, Jorg Jochen: Die Festkultur der deutschen Hofe zwischen 1580 und 1730: Eine Problemskizze in typologischer Absicht. In: Germanisch-Romanische Monatsschrift NF 34/3, 1984, S. 295-311. Moseneder zitiert hierJohann von Besser, Zeremonienmeister am sachsischen Hof zur Zeit der Planetenfeste (M6seneder 1983, S. 35, wie Anm. 14). Wie von Besser argumentiert auch: Das Konigliche Denckmahl [...] Frankfurt und Leipzig 1719. Sachsische Landesbibliothek: Hist. Sax. C 1650; publiziert in: Schlechte 1990, Gedruckte Quelle Nr. 13 (wie Anm. 19), S. 1; vgl. auch das Stichwort ,,Pracht, Magnificentz, Pomp" bei Johann Heinrich Zedler: Grosses vollstandiges Universal-Lexicon aller Wissenschaften und Kiinste. Halle/Leipzig 1732-1750, Bd. 29, Sp. 3f. ,,Denn die meisten Menschen, vornehmlich aber der Pobel, sind von solcher Beschaffenheit, daf bey ihnen die sinnliche Empfind= und Einbildung mehr, als Witz und Verstandvermogen, und sie daher durch solche Dinge, welche die Sinnen kiitzeln und in die Augen fallen, mehr, als durch die biindig= und deutlichsten Motiven commoviret werden." (Liinig, Johann Christian: Theatrum Ceremoniale [...]. 2 Bde. Leipzig 1719 (Bd. 1), 1720 (Bd. 2); hier Bd. 1, S. 5. So fand 1613 der Einzug der englischen Prinzessin Elisabeth bei ihrer Vermahlung mit dem Wittelsbacher Kurprinz Friedrich V. von der Pfalz auf dem Rhein statt; vgl. Dotzauer 1973 (wie Anm. 36), S. 276. Zur Sposalizio del Mare siehe Mazzarotto, Bianca Tamassia: Le feste veneziani: I giochi popolari, le cerimonie religiose e di governo. Florenz 1961, S. 180-185. Zu Ehren des danischen Konigs fand 1709 vor dem Lusthaus auf der Bastei ein Feuerwerk statt; 1614 hatte es eine Hetzjagd auf dem Wasser gegeben. Der Landadel hatte zu einem grof3enTeil versucht, sich seiner Verpflichtung zur Teilnahme an dem Festzug zu entziehen, siehe Schlechte 1990 (wie Anm. 19), S. 106-110. Blaschke 1974 (wie Anm. 32), S. 144. Wie Anm. 27. Die franzosische Textfassung spricht von den lachenden Ufern der Elbe (,,bords riants de I'ELBE"). Siehe: La Gara degli Dei [...] (wie Anm. 23), fol. 2. Das Palais wurde erbaut von Johann Rudolph Fasch, der Garten stammte von Johann Friedrich Karcher. Urspriinglich gehorte die Anlage dem kursachsischen Generalfeldmarschallund Premierminister, Graf Heinrich von Flemming; danach einem hollandischen Gesandten. Zur Baugeschichte

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siehe van Daalen, Max: Der Palaisgarten in Dresden-Neustadt. In: Sitzungsberichte und Abhandlungen der Flora. NF 41/42, 1936/37 (1938), S. 97118. 50 Van Daalen wies darauf hin, daf die befestigte Anlegestelle, die auf der vielpublizierten Uferansicht des Palais von Corvinus zu sehen ist, in dieser Form nie verwirklicht wurde (van Daalen 1938, S. 104, wie Anm. 49). - Zum Zusammenhang Fest und Garten, auch in bezug auf das Apollo-Fest, siehe Lauterbach,Iris:Feste e celebrazioni nei giardini tedeschi del XVIII secolo (Feste und Geselligkeiten in deutschen Garten des 18. Jahrhunderts). In: Il governo del paesaggio e del giardino (Garten, Landschaft, Wahlverwandtschaften).Un itinerario nell'areagermanica.Domenico Luciano (Hg.). Materiali dal corso 1991 della Fondazione Benetton Studi Ricerche. Treviso/Milano 1993, S. 63-81. 51 ,,Far6 FIAMMA FESTIVA,/ Che in mezzo del terror diletto apporti./ Dei sublimi CONSORTI/ Vedransi in varie guise/ Splender Nomi, e Divise;/ Quindi salite a disfadar le Stelle/ Mille, e mille facelle,/ al Fiume in grembo/ Diluviera di chiara luce un nembo./ In mezzo all'acque/ I vivo incendio/ Pii crescera;/ E di splendore/ A quel, che nacque/ In Regio core,/ Sol cedera." La Gara degli Dei [...] (wie Anm. 23), fol. 6-7. 52 La Gara degli Dei [...] (wie Anm. 23), fol. 13. 53 Die grofie Allee durch die Stadt ist in einem Plan von 1717 zum Hollandischen Palais noch nicht feststellbar (siehe hierzu Franz, Heinrich Gerhard: Zacharias Longuelune und die Baukunst des 18. Jahrhunderts in Dresden. Berlin 1953, S. 37). Hingegen zeigt sie der Stich mit dem Einzug 1719 (Abb. 1). - Vgl. hierzu auch Loffler 7. Aufl. 1984 (wie Anm. 3), S. 117. 54 Bellotto, Bernardo: ,Dresden vom rechten Elbufer unterhalb der Augustusbriicke' (1748, Leinwand, 133 x 237 cm). Dresden, Staaatliche Kunstsammlungen (Gemaldegalerie Alte Meister, Galerie-Nr. 606). 55 Beispielsweise war 1614 vom rechtselbischen Jagerhof aus eine Hetzjagd auf dem Wasserveranstaltet worden. 56 Diana su l'Elba [...]. Dresden 1719. Sachsische Landesbibliothek: Hist. Sax. C 1056, 4 P. Publiziert bei Schlechte 1990 (wie Anm. 19), Gedruckte Quelle Nr. 14, fol. 2. 57 Mit der ,,possessio", einem Zug durch den Lateran, nahm der neueingesetzte Papst Besitz vom Bistum Rom, siehe hierzu Liinig 1720 (Bd. 2) (wie Anm. 42), S. 200-202; Sekundarliteratur in Preimesberger 1987 (wie Anm. 16). 58 Situationsbindung und Ortsbezug sind entscheidende Analysefaktoren kunstwissenschaftlicher Kontextforschung; hierzu programmatisch Kemp,

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Wolfgang: Kontexte. Fur eine Kunstgeschichte der Komplexitat. In: Texte zur Kunst (1991), S. 89-101; hier: S. 89. Heckmann 1972 (wie Anm. 7), S. 54-59. Heckmann 1972 (wie Anm. 7), Abb. 51. Als Generalintendant der Zivil- und Militargebaude hatte sich Graf Wackerbarthgegen eine Ubertragung der fortifikatorischen Bezeichnung gewandt. Er wollte sie als ,,K6nigliche Orangerie" bezeichnet wissen, konnte sich damit jedoch nicht durchsetzen. Siehe Hempel, Eberhard: Der Zwinger zu Dresden. Grundziige und Schicksale seiner kiinstlerischen Gestaltung. Berlin 1961, S. 10. Siehe Heckmann 1972 (wie Anm. 7), S. 76-80; sowie Laudel, Heidrun: Planungen zum Dresdner Schlof. In: Matthaus Daniel P6ppelmann 1989 (wie Anm. 8), S. 138-148. Zum Zwinger insgesamt: Sponsel 1924 (wie Anm. 14); zuletzt: Franz, Heinrich Gerhard:Matthaus Daniel Poppelmann (16621736) und die Architektur des Zwingers in Dresden. Zur Genese des barocken Bauwerks. In: Kunsthistorisches Jahrbuch Graz 22, 1986, S. 5-77. Siehe hierzu die Nachweise in den Anm. 8 und 9 dieses Beitrages. [P6ppelmann, Matthaus Daniel:] Vorstellung und Beschreibung Sr. Konigl. Majestat [...] so genannten Zwinger=Gartens Gebauden, Oder Der Konigl. Orangerie zu Dre3den. [ND der Ausgabe 1729]. Harald Keller (Nachwort und Erlauterungen). Dortmund 1980. ,Erklarung". Sponsel 1924 (wie Anm. 14). Alle Zitate dieses Abschnittes aus: P6ppelmann 1980 [1729] (wie Anm. 64), ,,Bericht, Wegen der Kupfer=Stiche, nebst dazu geh6riger Beschreibung des Konigl. Zwinger=Gartens" (unpag.). Das Stadtelob bezieht im ausgehenden Mittelalter und in der Friihen Neuzeit auch die Peripherie der Stadt ein, vgl. Kugler, Helmut: Die Vorstellung der Stadt in der Literatur des deutschen Mittelalters. Miinchen/Ziirich 1986, S. 15-16; 201-210; 222-227. Anton Weck beginnt den Abschnitt ,von der herrlichen Landschafft umb die Vestung Dresden" mit den Worten: ,,Ist in dem schonen Lande Meifen ein herrlicher fruchtbarer Ort", um dann topisch alle Qualitaten aufzuzahlen [Weck, Anton:] Der Chur=Furstlichen Sachsischen weitberuffenen Residentz= und Haupt=Vestung Dresden Beschreib: und Vorstellung [...]. Niirnberg 1680, S. 14-16. ,,Dann auf der einen Seite erblicket das Auge einen anmuthigen Theil der Vestung und des mit Stiicken iiberall besetzten Walles, nebst dem mit Schwanen angefiillten Stadt=Graben;Auf der andern Seite das Kiichen=Garten und SchlofS, Konigl. Schief=Hauf. Wieder auf einer andern Seite entdeckt man die Elbe mit einer Menge Schiffen und dem gegen iiber liegenden Hollandischen Hause.

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Anderswo zeiget sich die Stadt Alt=Drefden mit der immer Volckreichen Briicke und einer breiten in die Ferne durch den Wald gehauenen Aussicht. Kurtz: man bemercket iiberall eine vortreffliche Gegend in dem schonsten und angenehmsten Prospecte von Waldern, Weinbergen, Lust=Hausern, Garten, Wassern, Feldern und Wiesen, woselbst man eben so leicht das wilde als das zahme Vieh, Heerden=weise weiden siehet." P6ppelmann 1980 [1729], ,,Bericht" (wie Anm. 64). Transitorikist fur Hans Rose, der diesen Begriff gepragt hat, symptomatisch fur die Kunst des Spatbarock. In bezug auf Architektur versteht er darunter Raume, die in ihrer Disposition und Ausstatttung auf Bewegung ausgerichtet sind, siehe Rose, Hans: Spatbarock. Studien zur Geschichte des Profanbaues in den Jahren 1660-1760. Miinchen 1922, S. 6-7. Diese Begrifflichkeit ist brauchbar,wenn sie unter rezeptionsasthetischen, nicht aber stilgeschichtlichen Gesichtspunkten verwendet wird. In bezug auf den Zwinger mochte ich Transitorik allerdings allgemeiner anwenden, namlich als Ubergangsarchitektur zwischen Stadt und Land. Dies widerspricht Roses Verstandnis nicht, weil auch er von einer weitraumigen Bewegung durch die Landschaft ausgeht. Thiele, Johann Alexander: ,Caroussel Comique Rennen im Zwinger' (1722, 01 auf Leinwand, 106 x 168 cm). Dresden, Staatliche Kunstsammlungen (Gemaldegalerie Alte Meister, Galerie-Nr. 3603); sowie ders.: ,Caroussel Comique Aufzug im Zwinger' (1722, 01 auf Leinwand, 106 x 168 cm). Dresden, Staatliche Kunstsammlungen (Gemaldegalerie Alte Meister, Galerie-Nr. 3604); abgebildet in: Matthaus Daniel Poppelmann 1989, S. 166-167. Zur Definition der Achse vgl. Rave, Wilhelm: Die Achse in der Baukunst. Miinster 1929. Zur Anwendung der Achse im neuzeitlichen Stadtebau siehe Giedion, Siegfried: Raum, Zeit, Architektur: Die Entstehung einer neuen Tradition. Zurich/Minchen 1978 [Erstausgabe 1941], S. 73-89; Kostof, Spiro: Das Gesicht der Stadt: Geschichte stadtischer Vielfalt. Frankfurt/Main 1992, S. 240274; sowie Benevolo, Leonardo: Fixierte Unendlichkeit: Die Erfindung der Perspektive in der Architektur. Frankfurt/New York 1993. Dieser Prozefg ausfiihrlich in meiner Dissertation (wie Anm. 18) Besonders deutlich wird dieser Prozef am Beispiel des Gartens in der Kasseler Fuldaaue, hierzu Kap. 1.3 meiner Dissertation (wie Anm. 18). Das Theorem vom Garten als dritter Natur haben John Dixon Hunt und Claudia Lazarro in die neuere Gartendiskussion gebracht, vgl. hierzu Hunt, John Dixon: The idea of the garden, and the three natures. In: Zum Naturbegriff der Gegenwart.

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Kongrefidokumentation zum Projekt ,,Natur im Kopf", Stuttgart, 21.-26.6.1993. Kulturamt Landeshauptstadt Stuttgart (Hg.) Joachim Wilke (Red.). Stuttgart-Bad Cannstatt 1994, S. 305-325; sowie Lazarro, Claudia: The Italian Renaissance Garden. From the Conventions of Planting, Design, and Ornament to the Grand Gardens of Sixteenth-Century Central Italy. New Haven/London 1990, S. 8-19. Siehe hierzu Teil II. meiner Dissertation (wie Anm. 18). Blaschke 1974 (wie Anm. 32), S. 153. Bachmann, Walter: Entstehungs- und Fruhgeschichte des Grof3en Gartens. In: Sitzungsberichte und Abhandlungen der Flora. NF 36/38, 1931/33 (1934). S. 87-104; hier S. 103. Sachsisches Hauptstaatsarchiv Dresden (abgekiirzt SHD): OHMA B Nr. 20/b, Vol. II, fol. 940r. SHD, Loc. 37.901: Acta, die Auffiihrung einer neuen Verwachungsmauerum den Grofien Garten; sowie SHD, Loc. 1307: Den GroSen Garthen vor dem Pirnischen Thore zu DreBden betr., Vol. I, 1689-1719, fol. 140. SHD, Plansammlung: Schrank IX, Fach III, Nr. 7. - Zuschreibung und Datierung nach den Angaben des Staatsarchivs. So hiefLim spateren 18. Jahrhundert ein Gasthaus auf der Bautzener Strafie;im 19. Jahrhundert entstand hier das Wasserwerk von T. Friedrich und B. Salbach. Zur Bebauung der weiter siidlich liegenden Elbhange im 19. Jahrhundertvgl. Laudel, Heidrun: Villenbau an den Loschwitz-Wachwitzer Elbhangen. In: Dresdner Hefte. 11/2, 1993. (= Dresdner Hefte, Beitrage zur Kulturgeschichte, 34) S. 62-69. Lunig (I) 1719, 1695. Hasche, Johann Christian:Umstandliche Beschreibung Dresdens mit allen seinen innern und au3fern Merkwiirdigkeiten historisch und architektonisch. 2 Teile. Leipzig (I) 1781/ (II) 1783; hier (II) 1783, S. 453. Hasche nennt die Gegend eine ,,Sachfiische Schweitz im kleinen" und fiihrt aus, sie sei ,,eine auferordentlich sch6ne Gegend furs Auge, reich fur den Naturalisten, und in aller Betrachtung ein bezaubernder Ort, ein Thal, so schon als die Natur nur bilden kann." (Ebd.) Vgl. Becker, W[ilhelm] G[ottlieb]: Der Plauische Grund bei Dresden, mit Hinsicht auf Naturgeschichte und schone Gartenkunst. Nurnberg 1799. SHD, OHMA G, Nr. 27:Journal. Von 1ten.Jan:bis ultimo Decembr: 1727 [...], fol. 312v-317r; hier: fol. 313v. Zum Residenzverhalten siehe Benedik, Christian: Zeremonielle Ablaufe in habsburgischen Residenzen um 1700. Die Wiener Hofburg und die Favorita auf der Wieden. In: Wiener Geschichtsblatter

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(Verein fir Geschichte der Stadt Wien) 46/4, 1991, S. 171-178; Klingensmith, Samuel John: The Utility of Splendor. Program and Plan in the Palaces of the Court of Bavaria, 1600-1800. Ann Arbor 1986 (= Diss.), S. 418-419; sowie Winterling, Aloys: Der

Hof der Kurfiirsten von Koln 1688-1794. Eine Fallstudie zur Bedeutung ,absolutistischer Hofhaltung'. Bonn 1986 (= Veroffentlichungen des Historischen Vereins fur den Niederrhein, insbesondere das Erzbistum Koln, 15).

Abbildungsnachweis
Sachsische Landesbibliothek, Staats- und Universitatsbibliothek Dresden, Dezernat Deutsche Fotothek: 1 (Foto Ludwig), 2, 3, 4, 5, 6 (Foto Andrich), 7, 8, 9, 10 (Foto Loos)

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