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Consagrao Do Pantculo

( ROBERT AMBELAIM  LA TALISMANIE PRATIQUE)

1- Com as velas sempre acesas, o incenso ardendo no incensrio, tome o pantculo nas mos e asperja-o com gua lustral dizendo estas palavras: In nomine Elohim/Et per spiritum aquarum viventium, sis mihi in signum lucis et sacramentum voluntatis./Amen. ( Em nome de Elohim/E pelo esprito das guas viventes, sejas meu no sinal da luz e no sacramento da vontade./Amm.) 2- Em seguida, passa-se o pantculo na fumaa do incenso com estas palavras: Per serpentem eneum sub quo cadunt serpentes ignei sis mihi in signum lucis et sacramentum voluntatis./Amem.( Pela serpente de bronze diante das quais caem as serpentes de fogo, sejas meu no sinal da luz e no sacramento da vontade./ Amm.) 3- Sopra-se em seguida sete vezes sobre o pantculo, dizendo-se ( misturando os sopro e as palavras): Per firmamentum et spiritum vocis, sis mihi in signum lucis et sacramentum voluntatis./Amem.( Pelo firmamento e pelo esprito da voz , sejas meu no sinal da luz e no sacramento da vontade./Amm.) 4- Por fim, colocando-se alguns gros de sal lustral, diz-se: In sale terr et per virtutem vit tern sis mihi in signum lucis et sacramentum voluntatis./Amem.( No sal da terra e pela virtude da vida eterna , sejas meu no sinal da luz e no sacramento da vontade./Amm.) Em seguida perfuma-se o envelope;ou o pantculo em papel vegetal; j preparado para essa finalidade, passando-o trs vezes na fumaa do incenso. Introduz-se o pantculo no saquinho, que ser costurado; (Caso este no seja usado ao pescoo). A operao est terminada.

CONSAGRAO DO PANTCULO
( HECTOR MELLIM =TRADITION ET PENTACLES)

Uma

primeira

concepo

consiste

em

apresentar

consagrao como emanada de uma autoridade sobrenatural, de uma fora superior. No podemos entrar aqui nos detalhes de uma exposio detalhada; contentar-nos-emos com indicar os caracteres gerais dessa concepo. *** O que caracteriza a consagrao de um pantculo a ao pela qual so invocadas as foras do Alto. , pois, uma operao essencialmente espiritual, que tem como objeto provocar o despertar das Foras Superiores e fazer com que a Entidade escolhida desa sobre a matria submetida consagrao. Em resumo, o fato de infundir em um pantculo as foras ocultas e espirituais Anjos, das Gnios Hierarquias tutelares, divinas, assim classificadas: Deus. Sacerdotes-reis,

Arcanjos, Regentes dos cus, Divindades csmicas e Filhos de

*** Para que uma consagrao seja vlida e eficaz,

indispensvel ser feita por um sacerdote ou um Mestre do ocultismo que tenha uma concepo moral pr-existente de Deus, beleza superior da alma, conhecimento profundo dos princpios do simbolismo unido ao imperativo categrico da linguagem cheia de imagens da prece, uma virtude capaz de conformar-se com uma ordem universal. Basta dizer que a consagrao no dever ser concebida da maneira vulgar. *** O consagrante dever ser capaz de entrar em neutralidade absoluta abolindo a atividade dos sentidos comuns a fim de facilitar a livre vontade das verdades eternas. O trabalho dever ser apresentado como desejvel, bom, fundamentado de algum modo na prpria natureza da luz da Razo e do Bem. *** Os rituais relativos consagrao so, assim penamos, em nmero de doze. So encontrados, de maneira ora mais ora menos explcita, nos diversos rituais. Basta invocar um deles e conserv-lo para sempre. Eis um exemplo: De manh, em jejum, o consagrante lava as mos e as enxuga com uma toalhas branca. Depois, segurando o basto mgico com a mo direita, traa sete cruzes: uma em cada uma

das seis direes do espao e uma sobre si mesmo. Enquanto isso, fecha mentalmente as Portas Invisveis a fim de impedir que as entidades inferiores penetrem no ambiente do ritual, recitando o salmo correspondente ao dia da semana. Enquanto no incensrio esto queimando trs perfumes de exorcismo (incenso, benjoim e mirra) ele pronuncia em voz alta a seguinte prece: Deus todo-poderoso, Deus fortssimo, Deus dulcssimo, Deus altssimo e mui glorioso, Deus soberano e justo, Deus cheio de toda graa e clemncia, eu N, pecador indigno e cheio de iniquidade, eu me lano aos vossos ps, apresento-me diante de vossa Majestade e imploro vossa misericrdia e vossa bondade. No olheis para a multido infinita de meus pecados, pois que sempre tendes compaixo daqueles que se arrependem. Dignais-vos atender s minhas preces; bendizei, peo-vos, esta operao, pela vossa bondade, vossa misericrdia e vossa virtude todo-poderosa. a graa que vos peo + em nome do vosso filho, + que reina convosco + e o Santo Esprito, por todos os sculos dos sculos. Amm. *** Depois desta invocao, em geral a fumaa dos perfumes deve subir verticalmente, sem ondulaes. ento que o consagrante apresenta o pantculo acima dos elementos em combusto, fazendo sobre ele trs cruzes com o basto mgico. Em seguida, diz: Abenoai, Senhor, este pantculo para que ele se torne um remdio salutar para a vossa criatura remida pelo vosso

precioso sangue (dizer o nome da Pessoa); e fazei com que, pela invocao do vosso Santo Nome e os nomes de todos os Santos, que vosso/vossa servidor(a) N, que ir us-lo receba bno, sade e proteo contra todas as enfermidades ou emboscadas dos espritos malignos ou de quaisquer inimigos. E por esse motivo, eu (sacerdote ou servidor de Deus), pelo vosso nome e pelo vosso nome de tos os Santos, + abeno + e santifico este pantculo a fim de que ele seja um fogo que devore (contra) os espritos malignos, que seja a destruio, a expulso, o aniquilamento de todas a suas obras, feitas ou por fazer. + + + Amm. *** Terminado o trabalho, o consagrante coloca ambas as mos sobre o objeto consagrado e invoca a Entidade superior correspondente natureza do trabalho. Ento, pelo seu pode subjetivo, o pantculo torna-se uma realidade objetiva na forma, na medida, na proporo e na harmonia de sua figura. um tabu e pode gerar felicidade, no uma felicidade emprica e sensvel, nem um prazer, nem mesmo uma soma de prazeres, mas a realizao plena e inteira da essncia prpria natureza humana. *** Aristteles define a felicidade como uma atividade de acordo com a virtude. Disse Malebranche que o desejo de ser feliz o motivo da virtude, mas o exerccio da virtude duro e penoso. No preciso crer que basta trazer consigo um pantculo

consagrado para se conseguir a felicidade imediatamente. Isso nem sempre fornece ao indivduo, logo primeira vista, uma felicidade prpria a satisfazer s quatro faculdades da alma. O poder do pantculo no obedece forosamente expresso de um desejo, por mais legtimo que seja: ele depende da virtude moral daquele que seu suporte correspondente. De tudo o que vimos, ressalta a idia de que as caractersticas de um pantculo tabu no podem ser definidas por uma frmula vaga ou valores profanos. *** importante sublinhar que o verbo est na origem da criao. Ora, como os seres humanos tm o privilgio da palavra, podem criar, concretizar e materializar seus pensamentos. por isso que atribumos uma importncia capital prece em voz alta. Realmente, o pensamento atribuda ao poder do verbo confere consagrao no uma fora particular. O de pensamento manifestado verbalmente encontra eco nos panos superiores, ricocheteia pantculo impregnando-o radiaes ocultas que persistem indefinidamente.

Invocao a Michael
{ PARA INICIAR O TRABALHO DE CONSAGRAO )
( JOEL DUEZ - =RITUELS SECRETS DES DIX ROUES SACRES DE LA KABBALE)

BATERIA :

YYY Y YYY

Acender o incenso Escuta-nos, Pai, Pai de todas as paternidades, infinita Luz, JEHOU SABAOTH
A nossa Fora est n Nome do Senhor que fez o Cu e a Terra. Senhor, escuta a nossa prece e que nossa invocao suba a Ti como a fumaa deste Incenso. Deus Eterno, Iehovah Poderoso Ser dos Seres, vem a este Lugar. Santifica-o com a Presena e tua Majestade a fim de que a pureza, a caridade, a plenitude da Lei a venham fazer morada. E, assim como o fumaa deste incenso sobe a Ti, que Tua Virtude e Tua Bno desam neste Crculo (Templo). Apodera-te to bem de nossas faculdades que elas no tenham como caminho seno a ti, que s a Vida, o Caminho e a Verdade. Recebe, Senhor nosso Deus, a oferenda que Te fazemos dessas faculdades que nos fazem ser verdadeiramente Tua Imagem neste Mundo. Faze com que, pelo poder do Teu Nome impronuncivel, todos os Poderes das trevas se afastem de nos sem jamais voltarem e que nos deixem fruir do consolo que outorgas queles que, pelo verdadeiro Desejo que sentem e pela perseverana em Teus Caminhos, se tornaram dignos de conhecer Teu Anjo, fiel e poderoso. por isso que Te conjuramos, Michael, sob a proteo de Quem est posta a nossa Ordem, a te ligares s nossas pessoas, a nos dirigires em todas as aes temporais e espirituais. por isso que Te conjuramos, Esprito que temos invocado e que invocamos ainda, a receber e aceitar a confiana que de damos plenamente neste dia e neste lugar. Aqui mesmo te juramos solenemente e diante de teus Smbolos e pelo nome inefvel de Deus: Faze-nos, pois, conhecer Tua Assistncia pelo Teu Carter Hieroglfico ou por qualquer outra manifestao no mundo tangvel permitida por teu Ensinamento. Dispe, pois, nossas formas de substncia impura a fim de que elas estejam, neste mesmo

instante limpas para receber a comunicao e aliana de Teus Celestes Pensamentos. Ns Te conjuramos, Michael, pelos divinos nomes de Raphael, Tiphriel, Eloha va Dath, El Gibor, Elohim Sabaoth, e pelo divinos Mestres dos Elementos: Seraph, Kerub, Tharsis, Ariel e por Iam, Nour, Ruach, Iabeshah ...Amm. Amm. Amm.