ESTIMADOS HERMANOS Y HERMANAS EN CRISTO JESS Paz a vosotros Con alegra les saludamos, deseando que Dios siga

acompaando sus vidas, dando bendicin en sus familias e iglesias. Iniciamos este proyecto de estudio sobre el Fundamento Doctrinal, con el propsito de conocer, reflexionar y aplicar en nuestro diario vivir verdades bblicas que trascienden los tiempos y las culturas. Al inicio de este documento encontrarn tres lecturas importantes que le sugerimos las realicen para tener una mejor comprensin de todo este proyecto. Despus presentamos todo el esquema del punto de fe con las citas bblicas y apartados correspondientes. A continuacin encontrarn una reflexin y por ltimo una gua de estudio sobre el mencionado punto. Sugerencias de forma de trabajo: este proyecto se puede trabajar de manera individual, con su propia familia, en el grupo familiar, desde el Departamento Local de Edificacin, en alguna sociedad, o a nivel congregacin. Duracin: La sesin de estudio puede durar hasta una hora. GUI DE TRABAJO:
1. 2. 3. 4. 5.

Lea el punto de fe. Lea los apartados y todas las citas bblicas que lo sustentan. Memorice el punto de fe y al menos dos citas bblicas. Lea y comente la reflexin. Conteste la gua de estudio y aplicacin . Dios bendiga y permita la edificacin de su Iglesia en este tiempo. Atentamente Que la Palabra forme nuestras vidas Departamento Nacional de Edificacin. Jocheved Martnez Vargas PRLOGO EL CONTEXTO DEL DOCUMENTO DOCTRINAL Aprendemos a vivir respondiendo a preguntas como: Por qu estamos en la tierra? De dnde venimos? Hacia dnde vamos? Para nosotros son insuficientes las respuestas fundadas en lo temporal, en especial las racionales, porque, ante el gran misterio de la vida, sus

aportaciones terminan por decepcionar y rayar en lo absurdo cuando en su afn por negar toda referencia a lo eterno, hacen que los seres humanos ocupen el papel de dioses, sin ninguna otra instancia ante la cual hacerse responsables de sus actos; dioses tan frgiles y vulnerables como lo es cada ser humano. Nos queda claro, que las respuestas a las preguntas importantes de la vida solo pueden venir de Dios y no de la razn humana. Buscamos respuestas trascendentes, y solo podemos tenerlas en un encuentro renovado con Jesucristo, que enriquezca nuestra comprensin del Evangelio, de la Salvacin y vida eterna debidas a la fe. Por la gracia de Dios, tuvimos ese encuentro en sucesivos concilios que nos dio una compresin ms amplia de estas realidades. Esta renovacin nos impone la necesidad de revisar y reformular toda nuestra comprensin de Dios, la fe, la Iglesia, el hombre, el Reino, la vida eterna y otros aspectos ms. Buscamos una vivencia de la fe y una convivencia religiosa ms libres por medio de la principal herramienta que tenemos: la accin de Dios; y por medio de nuestras herramientas, que son secundarias pero muy importantes, a saber: nuestra comprensin del Evangelio, de la salvacin por gracia y el estudio de la Biblia hecho con recursos que antes no tenamos. Herramientas que usaremos en medio de las circunstancias histricas que nos ha tocado vivir. Buscamos ser fieles a la voluntad de Dios en un mundo donde hay muchas creencias que afirman ser una expresin verdadera de ella; pero en realidad estn motivadas por ideas, experiencias o intereses meramente humanos. stas deben ser desenmascaradas a la luz de la Palabra de Dios pues representan peligro para una fe saludable. Contexto religioso en el que se reelabora nuestro credo. 1. Espiritualidad a la medida del ser humano Es una espiritualidad subjetiva. La verdad se mide por la experiencia vivencial y subjetiva del individuo; ya no se busca la verdad religiosa que toca el entendimiento escritural sino la verdad interna del sujeto. La conciencia individual es lo que determina todo lo religioso. Es una espiritualidad emocional. Estamos en una poca en donde prevalece el emocionalismo; hay una sobrevaloracin de la afectividad, se da la primaca a lo sensible por encima de la razn y el pensamiento lgico. Esta emocionalidad considera a la intuicin como un modo de conocimiento primario y fundamental. En las comunidades emocionales prevalecen: la fuerte adhesin personal en torno de una figura carismtica, se intensifica el vnculo

afectivo interpersonal y se minimizan las implicaciones sociales de pertenencia y obligaciones, se desconfa ante lo dogmtico y doctrinal y se manifiesta un localismo exacerbado en el sentido de que la legitimacin recae sobre el propio grupo y sobre el portador del carisma. Es una espiritualidad tribal. Se considera a la comunidad como la fuente de todos los valores morales y espirituales porque en todo y todos lo dems hay un desmoronamiento de las estructuras institucionales. La comunidad se vuelve excluyente ya que suele calificarse como la nica portadora de la verdad. Es una espiritualidad sincretista. El sincretismo posmoderno se manifiesta en la aceptacin de elementos extranjeros, y en la revitalizacin de tendencias arcaicas, el florecimiento de la demonologa, la astrologa, las supersticiones, las creencias y prcticas tergicas (poder de los ritos). Por ejemplo, alguien puede ser cristiano y creer en la reencarnacin o tener una religiosidad light que evade el carcter celoso de Dios, que empequeece la gravedad del pecado, excluye del Reino toda referencia al dar cuentas a Dios y que predica a un Cristo solo en su aspecto de gloria, sin ninguna relacin con el sufrimiento. 2. La necesidad de la ortodoxia doctrinal. Los integrantes de nuestra Iglesia tienen contacto frecuente con muchas ofertas del mundo religioso. Hay mil movimientos extraos que han surgido. Grupos evanglicos que se dividen ms rpidamente de lo que se multiplican, muchos han tomado el evangelio como ganancia (hay congregaciones que parecen franquicias comerciales: un pastor extranjero, msica profesional, un sistema educativo, y otros), cada da surgen nuevos movimientos que dicen llamarse cristianos pero que se apartan de lo que la Iglesia cristiana ha predicado y practicado a travs de los siglos, prevalece un modelo pragmtico de las estructuras de la Iglesia, se arrecian los fundamentalismos y la Iglesia tiene un pobre impacto en la cultura. Cmo juzgar esos movimientos? Las doctrinas que sean pura mentira o moda no son motivo de preocupacin, se desvanecern por s mismas, el verdadero peligro lo representan aquellos movimientos que a partir de una verdad, generan mentiras. Pero, por otro lado, existe la posibilidad de que una doctrina nueva sea realmente un movimiento de renovacin y edificacin para nuestra Iglesia. Entonces el reto consiste en distinguir entre una hereja y una mejor compresin o ampliacin de una verdad bblica: As ya no seremos nios, zarandeados por las olas y llevados de aqu para all por todo viento de enseanza y por la astucia y los artificios de quienes emplean artimaas engaosas. Ms bien, al vivir la

verdad con amor, creceremos hasta ser en todo como aquel que es la cabeza, es decir, Cristo Efesios 4:14-15 La verdad es de Dios no nuestra, servimos a esa verdad, no la poseemos de manera absoluta mucho menos la dominamos. Los grandes herejes eran personas que crean tener razn, estaban convencidos de sus ideas. Las herejas nos desafan a definir lo correcto de la fe cristiana, pero por otro lado, tambin son expresiones de la vitalidad de la Iglesia. En toda hereja hay evidencia de una verdad o verdades que se han dejado de practicar. Y es que hay muchos rebeldes, charlatanes y engaadores, especialmente los partidarios de la circuncisin. A sos hay que taparles la boca, ya que estn arruinando familias enteras al ensear lo que no se debe; y lo hacen para obtener ganancias mal habidas Tito 1:10-11 La doctrina es el tamiz por el cual se puede proteger a la Iglesia contra los peligros de las herejas. Y tambin la base para una reflexin que mejore la prctica de lo que creemos, sin perder de vista que lo ms importante es en quin creemos. 3. Reconocimiento de la herencia de una fe bblica La Iglesia de Dios (7o da) (ID) como una organizacin cristiana ha tenido sus caractersticas que la identifican como denominacin particular y la distinguen de las dems organizaciones similares. Hay elementos esenciales que prevalecen a lo largo de generaciones y que constituyen el ncleo fundamental del credo de la institucin. Por otra parte, hay elementos complementarios de la poca o la cultura en la que se insert la fe, stas son temporales o parciales. 4. Implicaciones pastorales del credo El credo es una directriz en la misin de la Iglesia, nuestra teologa define nuestra pastoral, el centro de la fe y el reconocimiento de la dignidad humana. Nuestra comprensin sobre el hombre, Jesucristo, el Espritu, la Palabra y la misin de la Iglesia marcarn el rumbo de las prcticas. 5. El desafo de elaborar un documento para nuestra generacin. No con nuestros padres hizo el Seor este pacto, sino con nosotros todos los que estamos aqu hoy vivos Deuteronomio 5:3. Cada generacin tiene un encuentro personal con lo eterno, no se puede vivir de la fe de otros ni de la inercia, se hace obligado frente al momento de crisis. Hoy nos hallamos ante el futuro que Dios ha dispuesto para nosotros como una familia de creyentes que eligen ser obedientes hasta las ltimas consecuencias.

El credo expresado en este Fundamento Doctrinal nos da una identidad colectiva, renunciamos a las interpretaciones y preferencias individuales para proyectar la razn de ser de toda una familia de fe. CONCILIO 2011, MONTERREY, N.L. Presentacin Conscientes de nuestra responsabilidad histrica de cumplir la misin que Jesucristo nos ha encomendado, de: Id, y doctrinad a todos los gentiles, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo: Ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado: y he aqu, yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo (Mateo 28:19-20), compartimos con usted el Fundamento Doctrinal de la Iglesia de Dios (7. Da) en la Repblica Mexicana; establecida en desde 1920. El presente Fundamento es herencia de muchos aos de escudriamiento celoso de la Palabra de Dios revelada a los seres humanos. La doctrina que histricamente ha predicado y que nos ha distinguido, se revitaliza a la luz de los recursos bblicos con que hoy se cuenta; pero sobre todo, por la direccin de Dios, a quien acudimos una y otra vez para que por su Espritu Santo nos gue a toda verdad y a toda justicia. Este documento es resultado del trabajo del Concilio, rgano integrado por los Ministros de la iglesia, el cual actualiza su posicin bblico teolgica para responder, a las necesidades de la comunidad de fe y del ser humano que sufre a causa de la realidad del pecado. No obstante del especial entendimiento bblico que el Seor en su gracia nos permite tener, consideramos nuestro Fundamento Doctrinal como un credo abierto, ante la certeza de que el Espritu Santo de Dios nos sigue iluminando y la posibilidad de arribar a un mejor entendimiento de su Palabra, ya que sta sigue siendo fuente inagotable de verdad y vida. De hecho, tenemos otras creencias y prcticas que no estn incluidas en este documento por no ser consideradas de la misma relevancia pero que forman parte de la enseanza y experiencia de nuestra iglesia Sirva pues este Fundamento Doctrinal, para despertar en usted, el deseo de conocer ms y mejor la Palabra de Dios y encuentre la plenitud de vida que Dios ofrece de acuerdo con su Palabra en la persona y obra de nuestro Seor Jesucristo, quien dijo: Esta empero es la vida eterna: que te conozcan el solo Dios verdadero, y a Jesucristo, al cual has enviado (Juan 17:3) Introduccin Los creyentes en Dios necesitamos describir el contenido de nuestra fe fundamentados en la Palabra Revelada. Dicho contenido se

presenta en afirmaciones razonables, breves y lgicas, buscando que sea confiable en sus motivos y mtodos y, pertinente con la situacin del mundo. A cada una de estas declaraciones, le hemos llamado punto de fe y el conjunto de ellas conforman el credo de nuestra Iglesia. A este credo le hemos denominado Fundamento Doctrinal porque en l se cimentan: el entendimiento, la enseanza y la prctica de la voluntad divina en la Iglesia de Dios (7 da). Dividido en tres grandes secciones a saber: I. Fe y Salvacin, II. Accin Cristiana y III. Estudio y Escudriamiento, el Fundamento Doctrinal contiene 28 puntos de fe, iniciando cada uno de ellos con una declaracin que expresa en trminos generales nuestro entendimiento bblico sobre dicho punto; en seguida, se ofrece una explicacin detallada de su contenido, sealando las citas bblicas correspondientes que el lector podr revisar con facilidad. La comprensin adecuada y completa de cada uno de los tpicos se logra al ser analizados en su conjunto. La primera seccin del Fundamento Doctrinal se llama FE Y SALVACIN porque en ella se agrupan los puntos de fe que fundamentan el entendimiento del Evangelio: Iniciando con la exposicin del medio por el cual se conoce y predica (1. La Biblia) siguiendo con lo que de s mismo ha revelado el Ser del cual procede el Evangelio (2. Dios) Se contina con la declaracin acerca del Ser por medio del cual se hace presente y opera el mensaje de salvacin (3. EL Hijo de Dios) seguida de la declaracin sobre el poder que acompaa al Evangelio (4. El Espritu Santo) y la declaracin sobre el ser a quien se dirige (5. El Ser Humano) y como punto culminante: la descripcin propiamente dicha del Evangelio (6. El Evangelio) Para terminar la seccin, se presentan las declaraciones sobre la realidad que el Evangelio crea a nivel personal (7. El Creyente) y a nivel comunitario (8. La Iglesia). La segunda seccin se denomina: ACCIN CRISTIANA porque en ella se agrupan los puntos de fe relativos a las prcticas que se derivan de la aceptacin del Evangelio y de la pertenencia a la Iglesia: En el primer punto de fe de esta seccin se habla de lo que acompaa toda accin cristiana (9. La Oracin) En los siguientes cuatro puntos se habla propiamente de la accin cristiana: Es una accin que se realiza por la autntica libertad (10. Los Diez Mandamientos) Accin que tambin se realiza como un reconocimiento y guarda de lo santo (11. El Sbado y 12. La Ley de la Alimentacin y la Misericordia) y en virtud de la dignidad que el propsito eterno de Dios les da (13. Las Buenas Obras) y como cierre de este grupo se desarrolla el concepto de paz hacia la cual est dirigida toda accin cristiana (14. La Paz de Dios)

En los ltimos puntos de fe de esta seccin se presentan las ceremonias que orientan y revitalizan la accin cristiana pues dichas ceremonias tienen la facultad de poner en contacto con lo eterno e invisible a todo aquel que las realiza por fe (15. La Cena del Seor; 16. El Lavamiento de los Pies; 17. La Uncin de los Enfermos; 18. Diezmos, Ofrendas y Primicias; 19. El Matrimonio) La tercera seccin se denomina: ESTUDIO Y ESCUDRIAMIENTO porque en ella se agrupan los artculos en los que la Iglesia consigna su esfuerzo interpretativo sobre el designio eterno de Dios para su creacin. Esta ltima seccin inicia presentando el papel que desempea la profeca en la relacin que tienen Dios y sus criaturas (20. La Profeca) para contrastarlo con el papel que desempea Satans como opositor de dicha relacin (21. la Obra y Fin de Satans). Establecida esta diferencia, se procede a expresar la comprensin de la Iglesia sobre los eventos importantes relacionados con el fin (22. El Retorno de Israel; 23. Los Mensajes de los tres ngeles; 24. Las Siete ltimas Plagas; 25 La Segunda Venida del Seor y 26. Resurreccin y Castigo Eterno). Se cierra la tercera seccin, y con ella todo el Fundamento Doctrinal, con los puntos de fe que expresan la realizacin del propsito eterno de Dios para su creacin (27. El Reino de Dios y 28. La Nueva Creacin). Contenido FE Y SALVACION Punto Punto Punto Punto Punto Punto Punto Punto de de de de de de de de fe fe fe fe fe fe fe fe 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. La Biblia Dios El Hijo de Dios El Espritu Santo El Ser Humano El Evangelio El Creyente La Iglesia

ACCION CRISTIANA Punto Punto Punto Punto Punto Punto Punto Punto Punto Punto Punto de de de de de de de de de de de fe fe fe fe fe fe fe fe fe fe fe 9. La Oracin 10. Los Diez Mandamientos 11. El Sbado 12. La Ley de la Alimentacin y la Santidad 13. Las Buenas Obras 14. La Paz de Dios 15. La Cena del Seor 16. El Lavamiento de los Pies 17. La Uncin a los Enfermos 18. Diezmos, Ofrendas y Primicias 19. El Matrimonio

ESTUDIO Y ESCUDRIAMIENTO Punto Punto Punto Punto Punto Punto Punto Punto Punto de de de de de de de de de fe fe fe fe fe fe fe fe fe 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. La Profeca Obra y Fin de Satans El Retorno de Israel El Mensaje de los Tres ngeles Las Siete ltimas Plagas La Segunda Venida de Cristo Resurreccin y Castigo Eterno El Reino de Dios La Nueva Creacin